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Racionalidade instrumental e
racionalidade comunicativa
(...) como uma instituição social e histórica, que tem como fim gerar
transformações tanto em nível das consciências individuais, como em
nível mais amplo, da sociedade. Trazendo em seu bojo a concepção
do homem na dimensão da práxis – como um ser capaz de refletir
sobre a realidade e nela atuar, ao mesmo tempo que esta atua so-
bre ele transformando-o –, a Educação é vista aqui como uma pos-
sibilidade, ainda que limitada por condicionantes históricos (e justa-
mente o desvelamento desses condicionantes históricos é que pos-
sibilita o pensamento de transformação), de uma ação transfor-
madora, buscando modificar as condições desumanizantes da soci-
edade industrial contemporânea e, em especial, da sociedade brasi-
leira. (Gonçalves 1996, p. 170)
Bibliografia