LA GENERACION DEL 44 LA GENERACIN DE 1944 Y LA LUCHA ANTIAUTORITARIA En la dcada de 1940 un grupo de escritores, entre ellos Pedro Geoffroy Rivas

(1908-1979), Hugo Lindo (1917-1985), Jos Mara Mndez (1916), Matilde Elena Lpez (1922), Julio Fausto Fern ndez, Oswaldo Escobar Velado, Luis Gallegos Valds, Antonio Gamero y Ricardo Trigueros de Len. Pedro Geoffroy Rivas produjeron una obra lrica del genero vanguardista y, adem s, desarrollaron una importante labor de rescate de las tradiciones indgenas y de la lengua popular. La poesa de Oswaldo Escobar Velado tiene una preocupacin existencial y un componente esencial de denuncia de las injusticias sociales. Jos Mara Mndez y Hugo Lindo exploraron nuevas fronteras de la narrativa. Numerosos escritos de esta generacin jugaron un papel muy activo en el movimiento democrtico que puso fin de la dictadura del general Hernndez Martnez. Sin embargo, algunos de ellos colaboraron activamente con el r gimen del coronel scar Osorio. Dentro de un proyecto de modernizacin del Estado, Osorio promovi una de las polticas culturales ms ambiciosas en la historia de El Salvador.Por ejemplo, a travs del Departamento Editorial del Ministerio de Cultura haora conocido como Direccin de Publicaciones del Ministerio de Educacin; bajo la direccin del escritor Ricardo Trigueros de Len se desarroll una editorial de gran alcance, la cual formo, un paso decisivo en sentar las bases del caon de la literatura salvadorea.

De la misma forma tuvo lugar un proceso que hiba a afectar el desarrollo de la literatura; y la universalizacin de la industria de la cultura. En 1950 resultaba muy claro que los medios por los cuales se daba a conocer estaban desplazando a las bellas artes y a la cultura popular tradicional como generadores de referentes imaginarios de la poblacin. Ante esa situacin la literatura fue quedando en el pasado una incmoda marginalidad. Esta debilidad hizo del trabajo artstico un fcil rehn del rgimen militar, cada vez ms deslegitimado por la corrupcin y la ausencia de libertades polticas. Representantes de la generacion del 44 : Hugo Lindo Hugo Lindo Olivares fue un poeta, novelista, diplomtico, poltico y abogado salvadoreo nacio en el Puerto de La Uni n (El Salvador), el 13 de octubre de 1917, dentro de una familia de clase media trabajadora. Estudio en la Universidad de El Salvador, donde obtuvo el ttulo de Doctor en Jurisprudencia y Ciencias Sociales. En 1947 hizo un viaje como diplom tico a Corea. Fue embajador de El Salvador ante la Repblica de Chile (1952-1959) y ante la Repblica de Colombia (1959-1960). Fue Ministro de Educacin en 1961 y volvi al servicio diplomtico como embajador de El Salvador en Espa a (1969-1972). Particip en la fundacin de la Universidad "Dr. Jos Matas Delgado" y se desempe como Decano de la Facultad de Bellas Artes de dicha Universidad (1979-1985). Muri en San

Salvador, el 9 de septiembre de 1985, a la edad de 68 a os. En 2005, la VII Semana de la Lectura de El Salvador estuvo dedicada a su memoria. Public los poemarios: Poema eucarstico y otros (1943), Sinfona sin lmites (1953), Trece instantes (1959), Navegante ro (1963), Solo la voz (1968), Maneras de llover (1969) as como las novelas Justicia, Seor Gobernador! (1960, su obra ms conocida), Cada da tiene su afn (1965) y Yo soy (1983). Jos Mara Mndez. "Nace en Santa Ana en 1916, supo descubrir y explotar una rica veta de literatura nacional: la contraposicin a la vertiente costumbrista, de tem tica agraria, que haba venido rigiendo, de forma incuestionable, la evolucin de la narrativa salvadorea desde mediados de la centuria pasada" "En esta postura de Mndez se advierte cmo ante la industrializacin creciente de la ciudad se impone el lenguaje directo del nuevo cuento, castellano-salvadore o en su ms viva esencia, incorporadota del habla nacional y la temtica completamente urbana". GENERACION COMPROMETIDA: LA LITERATURA COMPROMETIDA No podemos hablar de literatura comprometida ya que la literatura es un fenmeno social, cultural e histrico, por lo cual cualquier hipottico compromiso depende, en ltima instancia, de las interpretaciones que haga el lector de cada texto. Por otra parte, en Amrica Latina no existi un fenmeno artstico de importancia que adhiriese a los

preceptos del realismo socialista, aunque en ocasiones los dirigentes ms influyentes de la Revolucin cubana se manifestaron a favor de este principio: Dentro de la revolucin todo, fuera de ella, nada. Por lo general, los intelectuales resistieron o reaccionaron contra los preceptos stalinistas del realismo socialista y adhirieron a corrientes estticas y de pensamiento de Europa occidental, especialmente de Francia y del existencialismo de posguerra. Incluso Ernesto Guevara (que paralelamente critic la burocratizacin del bloque socialista) tomar una posicin a favor de la libertad de la creacin artstica. Sin embargo, al separar la tica de la esttica, nuestra cultura alien y privatiz el referente trascendente a uno: la tica. Es decir, hizo de la esttica el mundo de la forma y lo superfluo, de la belleza descarnada, de lo prescindible, del lujo. El arte alienado se vanaglori de la intrascendencia del arte . El arte comprometido, por el contrario, realiz la conmovedora experiencia de la re-unificacin. El compromiso personal ha creado lo que llamamos aqu una esttica de la tica. Es en ese sentido que nos referimos cuando hablamos de arte comprometido. El descubrimiento del yo en los ensayistas del siglo XVI (hombres y mujeres sin ttulo de nobleza y por lo general conversos o bastardos) se acent a en el romanticismo del siglo XIX. Quizs haya una lnea histrica que une a los romnticos de ese siglo con los existencialistas de la segunda posguerra y los rebeldes de los aos sesenta que protagonizan la primavera del 68. En los tres casos se trata de la rebeli n del individuo, pero en los dos ltimos es un individuo que se va descubriendo la sociedad. Al redescubrir el yo, el humanismo descubre el otro. No es casualidad que la

literatura del siglo XX -y en particular la poesa- repita el mismo proceso en cada individuo: del romntico alienado al revolucionario social, del yo al otro, de la conciencia individual, solitaria y desolada, a la conciencia social, colectiva, siempre amenazada por la propaganda; de la angustia metafsica del existencialismo a la alegra de la aventura colectiva. En revolucionario Hablan los exquisitos, Dalton expresa la conciencia de

que aspira al hombre nuevo a trav s de una nueva sociedad, despu s del sacrificio del revolucionario que ha alcanzado la conciencia pero no la liberaci n de la moral anterior. Para Sartre, la literatura es solo una excusa para el compromiso pol tico; para Levinas, por el contrario, el arte es la prueba de que no existe una verdad nica. La Generacin Comprometida fue una generacin literaria surgida en El Salvador durante la dcada de 1950. La denominaci n de "comprometida" fue acuada por el poeta Italo Lpez Vallecillos, influenciado por el pensamiento sartreano. Tuvo dos etapas: la primera, con el n cleo fundacional compuesto por el propio L pez Vallecillos, Irma Lanzas, Waldo Chvez Velasco, lvaro Menen Desleal, Eugenio Martnez Orantes y otros. La segunda, con el surgimiento en 1956 del Crculo Literario Universitario, fundado en la Facultad de Derecho de la Universidad de El Salvador. El C rculo integr a los poetas Roque Dalton, Roberto Armijo, Jos Roberto Cea, Manlio Argueta y

Tirso Canales. Armijo, Cea, Argueta, Canales y el poeta Alfonso Kijadur as dirigieron, durante la dcada de los 60 hasta 1979 la revista cultural titulada La Pjara Pinta. La Generacin Comprometida influy sobre las promociones literarias sigientes tanto por su deseo de indagar profundamente en la realidad salvadorea, como por su bsqueda de renovacin esttica, que tuvo las ms inigualables concreciones: desde la ciencia ficcin y el teatro del absurdo de lvaro Menndez Leal, pasando por la renovacin potica de Roque Dalton, hasta el indigenismo y tono popular de Jos Roberto Cea. Miembros de la Generacin Comprometida: lvaro Menndez Leal (tambin conocido como Menen Desleal) Oswaldo Escobar Velado Italo Lpez Vallecillos Waldo Chvez Velasco Irma Lanzas Eugenio Martnez Orantes Ricardo Bogrand Armando Lpez Muoz Mercedes Durand Roque Dalton Manlio Argueta Jos Roberto Cea Roberto Armijo

Tirso Canales

REPRESENTANTES DE LA GENERACION COMPROMETIDA. BIOGRAFA DE ROQUE DALTON Roque Dalton Garca (14 de mayo de 1935 - 10 de mayo de 1975) fue un poeta y revolucionario de El Salvador. Hijo del inmigrante estadounidense Winall Dalton y de la enfermera salvadorea Mara Garca, Roque Dalton fue educado con los jesuitas en el Colegio Externado de San Jos. En 1957, con otros estudiantes salvadoreos, visit la URSS para participar en un festival internacional de jvenes. Durante el mismo conoci al revolucionario nicaragense Carlos Fonseca, fundador del FSLN, al poeta argentino Juan Gelman y al poeta turco Nazim Hikmet. Viaj a Santiago de Chile para estudiar Derecho, aunque volvi a San Salvador a continuar sus estudios. Perteneci al Crculo Literario Universitario (1956), junto a Manlio Argueta, Roberto Armijo, Jos Roberto Cea y Tirso Canales. Dalton es una de las voces ms influyentes de la Generacin Comprometida, que hizo suya la frase del guatemalteco Miguel ngel Asturias: "El poeta es una conducta moral". Roque Dalton recorri el mundo a partir de la sentencia de muerte no oficial en su contra dictada por los gobiernos militares de su poca, cuando logra escapar de la

crcel de Cojutepeque, la cual result daada por el terremoto de 1961, viviendo luego en Mxico, Checoslovaquia y en Cuba. Roque Dalton tiene en su honor haber escrito por primera vez en el pas sobre la conformacin social y econmica que describa con cruda realidad la situacin sin dejar escondido nada y sin ser amable con los culpables de la situaci n. Obras importantes: La ventana en el rostro (1962), El turno del ofendido (Mxico, 1964), Miguel Mrmol (Costa Rica, 1972?), Pobrecito poeta que era yo... (Costa Rica, 1975), Monografia sobre El Salvador (La Habana, ??), Taberna y otros lugares (Premio Casa de las Amricas 1969), Poemas clandestinos (El Salvador, 1975), Historias prohibidas del pulgarcito (Mxico, 1975), Un libro rojo para Lenin (pstumo; Managua, 198?). Es el creador de la pieza potica Poema de amor, donde narra en forma amena la historia de los salvadoreos, en todo tiempo y lugar, que ha sido convertido en el himno nacional verdadero para las mayoras, sobre todo las que se encuentran fuera de El Salvador. Sus textos continan vigentes despus de haber casi 40 aos de haber sido escritos y publicados de forma clandestina, en El Salvador durante los aos sesenta y setenta.

Roque fue asesinado por sus propios compaeros del Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP), la guerrilla a la cual perteneca en ese momento, junto con el obrero Armando Arteaga, "Pancho", bajo la acusacin de ser agente de la Central de Inteligencia de EEUU , en una casa del barrio de Santa Anita, en San Salvador. Tambin fue acusado de trabajar para la inteligencia cubana, quiz uno de los "agravantes" para su asesinato. Las acusaciones fueron desmentidas despu s. El ERP era liderado entre otros por Joaquin Villalobos, quien form posteriormente parte de la comandancia general del Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional de El Salvador (FMLN), siendo en tal calidad, firmante de los acuerdos de paz en 1992. Luego de la firma de los acuerdos de paz en 1992, sus escritos han sido difundidos de manera legal y forman parte del contenido programtico oficial de algunos niveles de educacin media. En 2005 apareci el primer volumen de su Poesa completa, bajo el sello editorial de la estatal Direccin de Publicaciones de CONCULTURA, labor que fue dirigida por el ensayista salvadore o Rafael Lara Martnez. El libro tiene un prlogo del especialista daltoniano Luis Melgar Brizuela. La novela Pobrecito poeta que era yo, publicada un ao despus de su muerte, por la editorial EDUCA, dirigida por talo Lpez Vallecillos, es un vistazo a su generacin literaria (la Generacin Comprometida). En ella, toman la voz distintos personajes (lvaro, un trasunto de lvaro Menndez Leal; Arturo, que recuerda al dramaturgo

Roberto Arturo Menndez; Roberto, que es un tanto Roque Dalton y un tanto Roberto Armijo). En conjunto, es una novela en la que se intercalan diarios personales, los recuerdos de la captura y fuga de la crcel de Cojutepeque, el clima intelectual de El Salvador en 1956, junto a los grandes temas de Dalton: El pas, la poltica, el compromiso del escritor. El captulo titulado "El party" es un derroche de sentido del humor. Puede leerse como una "Bildungsroman" de la Generacin Comprometida. Veintisiete aos despus de su asesinato, en 2002, el poeta salvadoreo Luis Alvarenga public la primera biografa de este autor, bajo el ttulo El ciervo perseguido. En 2006, el especialista en Roque Dalton, Luis Melgar Brizuela, defendi, en el Colegio de Mxico, una extensa tesis doctoral sobre el autor del Poema de amor.

MUESTRAS LITARARIAS LA GENERACI N DEL 44 Patria exacta Esta es mi Patria: un montn de hombres; millones de hombres; un panal de hombres que no saben siquiera de dnde viene el semen de sus vidas inmensamente amargas. Esta es mi Patria: un ro de dolor que va en camisa y un puo de ladrones asaltando en pleno da la sangre de los pobres. As las actitudes de los irresponsables. Cada gerente de las Compaas Y as el mundo ficticio donde cantan es un pirata a sueldo; cada como canarios tsicos, Ministro del Gobierno democrtico tres o cuatro poetas, un demagogo empleados del Gobierno. que hace discursos y que el pueblo Digan, griten, poetas del alpiste, apenas los entiende. digan la verdad que nos asedia. Ayer o decir a uno de los tcnicos expertos en cuestiones econmicas, que todo Digan que somos un pueblo desnutrido. Que la leche y la carne se la reparten entre ustedes marcha bien; que las divisas en oro de la patria iluminan las noches de Washington; que nuestro crdito es maravilloso; que la balanza comercial es favorable; que el precio del caf se mantendr como un guila ascendiendo y que somos un pueblo feliz que vive y canta. As marcha la mentira entre nosotros.

despus que se han hartado los dirigentes de la cosa pblica. Digan que el rbano no llega hasta la mesa diariamente de los pobres;

grito universal y alto para espantar la noche. All las mesas de pino; las paredes quehmedas; las pestaas de los tristes candiles; las orillas de un marco de retrato apolillado; los porrones

mueren cientos sin asistencia mdica y que hay mujeres que dejan

la uva de su vientre a plena flor de calle. donde el agua canta; la cmoda Digan que somos lo que somos: un pueblo analfabeto doloroso, un donde se guardan las boletas pueblo de empeo; las desesperadas camisas; el escaso pan junto a los lunes desnutrido y sin embargo fuerte hurfanos de horizontes; el correr porque otro pueblo ya se habra muerto. de los amargos das; las casas Digan que somos, eso s, pueblo donde el desahucio llega y los muebles excepcional que ama la libertad muy se quedan en la calle a pesar del hambre en que agoniza. Y a esto amigo se le llama Patria y se le canta un himno y hablamos de ella como cosa suave, como dulce tierra mientras los nios y las madres lloran. All en todo esto, junto a todo esto, como brasa mi corazn denuncia el apretado mundo,

la desolada habitacin del hombre que a la que hay que entregar el coraz nsostiene hasta la muerte. el humo de las fbricas. esta es la All en el resto de la Patria, un granrealidad. dolor Esta es mi Patria; 14 explotadores nocturno: all y yo con ellos, estn los explotados. y millones que mueren sin sangre en las entraas. Los que nada tenemos como no sea un

Esta es la realidad. Oswaldo Escobar Velado.

Yo no la callo aunque me cueste el alma.

LA GENERACIN COMPROMETIDA LOS POLICAS Y LOS GUARDIAS (Roque Dalton) SIEMPRE

VIERON AL

pueblo sudando

como un monton de espaldas que corran para all

vociferando levantando carteles

como un campo para dejar caer con odio levantando puos los garrotes. Siempre vieron al pueblo como el ojo de y cuando ms dicindoles: afinar la puntera y entre el pueblo y el ojo la mira de la pistola o el fusil. (Un da ellos tambin fueron pueblo pero con la excusa del hambre y del desempleo aceptaron un arma un garrote y un sueldo mensual Chuchos hijos de puta el da les va a llegar. (Y cada da que pasaba ellos crean que haban hecho el gran negocio al traicionar al pueblo del que nacieron: El pueblo es un montn de dbiles y pendejos pensaban

para defender a los hambreados y a los qu bien hicimos al pasarnos del lado de desempleadores.) los vivos y de los fuertes.) Siempre vieron al pueblo aguantando

ME LLEVAN ESPOSADO (talo Lpez Vallecillos) I Vino un hombre y me llev del brazo, a la fuerza, esposado. Me ense una tarjeta, un revlver y su alma. Me ense sus ojos y me pidi disculpas. Dijo que cumpla rdenes. Me habl de su mujer y sus pequeos hijos. En medio de la pena pronunci estas palabras: perdone, se tiene que vivir. Vi las ltimas llamas de la tarde y me met en la noche, con miedo. II Es fra la crcel. Y dura y cruel. Y pesa como una lgrima. Surgen en ella de sbito los caminos, los besos inconclusos, la noche y el silencio. Todo se agolpa en la memoria: los geranios, la madre, la esposa, la lluvia, los espejos, las corbatas, los hijos a la puerta de la casa. Todo se viene de golpe a la memoria. Y hace falta una caricia, una almohada, una palabra sencilla, un poco de amor. Una navaja diminuta con que cortar poco a poco los sentidos. Esto es: no ser el ser que somos, sino su potencia y su accin, su llama y su protesta. Ser pjaro, nube,

sueo, proyecto, semilla y rbol. III La crcel duele en el alma: tiene como ella rincones dolorosos; paredes manchadas, sucias invocaciones. En lo ms alto y en lo ms bajo de su miseria, cuando la ve se ha extraviado y la paz se nos niega,

en algn mes, en alguna noche, en alguna encontrar su destino. Yo hall el mo, el que me hace feliz, el que me hace bueno, el que me quita de un golpe todas las esquivaciones; el que me aclara y declara, el dulce, duro, claro y oscuro palabra uno tiene que

y el pan no tiene esa delicada presencia destino. del trigo y de los ngeles, Ahora lo s. Lo siento mientras

cuando volvemos a ser lo que hubimosescribo este poema deseado y dejo atrs la crcel. Y dejo atrs ser siempre, la lluvia, entonces, la crcel se abre, y la Patria, y la noche, se rompen sus ataduras, que tambin se quedan atrs y ya no estamos solos, sino alegres mientras me llevan esposado, y puros, y claros, y abiertos. amarrado, digo, IV a cumplir mi amargo y universal. Uno tiene que encontrar su destino. En alguna parte,