Esquema del psicoanaIisis

(1940 (19381)
Nota introductoria
Abriss der Psychoanalyse
Edicioncs en aleman
1940 Int. Z. Ps)'choanal.-Imago, 25, n'.' 1, pags. 7-67.
1941 GW, 17, pags. 63-138.
1975 SA, Erganzungsband {Voillmen complementario},
pags. 407-2 1. (S610 eI cap. VI: Die psychoanaly-
tisehe Technih.)
TToducciones en castellano *
1951 Esquema del psicoanalisis. RP, 8, 1, pags. 554.
Traduction de Ludovico Rosenthal.
1955 Compendio del psicoanaiisis. SR, 21 , pags. 67-126.
El mismo traductor.
1968 Igual dtulo. BN (3 vols.), 3, pags. 392-440.
1968 Esquema del psicoanalisiJ. EN (3 vals.), 3, pags.
1009-62. Traducci6n de Ramon Rey-Ardid.
1975 Compendio del psicoondlisis. BN (9 vols.), 9,
337941B.
Cuando se public6 esta ohra por primera vez, tanto la
edicion aIernana como la versi6n inglesa ** induyeron dos
largos pasajes tornados de un trabajo fragmentario de Freud
de la misma epoca, Algunas lecciones elementales sobre
psico',malisis {1940b (1938]). En la edici6n alemana, es-
tos pasajes aparederon como nota al pie en el capitulo IV
(cf. infra, pag. 156, n. 3)' y en la inglesa, como un apen-
dice. Poco despues se public6 completo el fragmemo del
mal habran side extraidos (d. pags. 279 y sigs.), y conse-
cuentemente la nota y d apendice ya no se incluyeron en
reimpresioncs posteriores.
.. {Cf. la Advcrtencia sobre la edici6n en castellano, supra, pag.
xlll yn.6. }
** {Publicada cl mismo ano (1940) en Inlrrnillionul jourrral oj
Psychoanalysis, 21, 1, pags. 27-82,}
135
Por un infortunado descuido, el Pr610go del autor
(pag. 139 ) fue omitido en Ia cdici6n de las
\V crke, y por cnde s610 se 10 encontrani en aleman en
IntcrnalionaJe Zeilschri/l /iir Psychoanalyse'. Debe
se que e.l volumen XVII de aquelJa colecci6n, el prime-
ro la luz (en 1941), fue irnpreso simuldneamente
con dlstmla portada y encuadernaci6n llevando como titulo
SchriftclI aus dcm Nachlass {Eseritos pOsrumos}.
EI manuscrito de es te trabajo esta redactado en forma
inusualmente abreviada, en particular el capitulo 1II (<<EI
desarr,?Uo de la sexual,.,., pags. 150 y sigs.), dande
se omnen, por ejemplo, los nrticulos definidos e indefini-
dos y gran, de -poeirfa decirse que su eSlilo
es lcIegrafl co-. Los dlrCCtores de la edici6n alemana in-
form:m que completaron estas nbreviaturas; el sentido ge-
neral n.o afrece dudas, y aunque en algunos pumas tse com-
pletamlCDtO realizado con excesiva libertad, nos pareci6
que 10 mas simple era aceptarlo y traducir de la versi6n
surninistradn en las Ccsammelte Werke.
EI autor no puso titulo a la parte r; los editores alemanes
adoptaron para ella Die Natur des Psychischen,.,. {La na-
turaleza de 10 psfquico}, que es n su vez un subtftulo del
ya tfllbaj? AJgunas lecciones e1ememales sobre psi.
coanaliSls (d. mfra, pag. 284). Para la presente edid6n se
ha propuesto un titulo algo mas generaL
Re\pecto de la feeha en que Freud comenz6 a escribi.r el
Esquema existen aigllOas opiniones antag6nicas. Segun Er-
nest Jones ( 1957, pag. 255), 10 hizo durante el tiempo de
espera en Viena, 0 sea, en abril 0 mayo de 1938. No obs-
tante, en su pagina inidal el manuscrito est;] fechado el 22
de julio, 10 coal da In raz6n a los editores alemanes cuando
que Ia obra fue comenzada en julio de 1938 -va-
le declr, poco despues del arriba de Freud n Londres en
los primeros dias de junia-. A principios de
habra. eserito ya 63 paginas, cuando debi6 interrumpir su
para somelerse a una gravisima opcrad6n; y no
volvlo a retomaTlo, aunque al poco tiempo dio comienzo tl
oua obra de divulgacion (<<Algunas lecciones elementales
sobre, psicoanMisis,.) q.ue lambicn muy pronto debi6 dejar.
ASI cabe conSldecar que el Esquema qued6 incon-
cluso, 51. bien DO puede afirmarse sin mas gue sea incom-
pleto. Clerlo que el ultimo capftulo es mas breve que los
reslantes, 5' mt!'f1 CQntinuado COil cl extol/nen
de lemas tales como el sentimiento de culpa -ya locado,
136
empero, en e1 capitulo VI-; no obstanle, constituye un
enigma saber hasta d6nde y en que direcci6n habrfa prose
guido Freud, ya que e1 programa trazado por el en el Pro-
logo .. parecc haberse cumplido en grado razonable.
pentro de Ia larga serie de obms de dlvulgaci6n que es-
Ctlb16 Freud, el Esquema presenta caracterislicos singula-
res. Las demas estan destinadas, si n excepci6n, a exponer el
ante un publico ajeno a este, un publico con
muy grados y tipos de aproximoci6n general a 10
matena de 13 que nata Freud, pero siempre rclotivamente
ignorante en ella. No es este el caso del Esquema. Resuha
claro que no es una obra para novatos, sino mas bien un
curso de repaso para estudiantes a.vanzados. En Ladas sus
partes supone que el lector eSla familiarizado no s610 con
la concepcion psicol6gica general de Freud sino con sus des
y leodas acet ca de aspectos muy precisos. Par
eJemplo, un par de brevisimas alusiones aI papel que curn-
plen las huellas de las impresiones sensoriales de
las palabras ( pags. 160 y 201) seran apcnas imeligibles pa-
ra quien ignore ciertos dificiles razonamientos del capitulo
final de La in/erpretaci6n de los sueiios (1900a) y de Ia
Ultima seccion de inconcicnte ( 1915e); y las exiguas
consideraciones que:: se haeen en dos 0 tres lugares sobre lil
identificllci6n y su nexo can los objetos de arnor abando-
nados (pags. 193 y 207) implican conocer siquiera el ca-
pitulo III de EI yo y ct cllo (1923b). Pero para quicnes
ya sc mueven il sus 3nchas entre los escritos de Freud, eSle
trabajo constituiri un epUogo sumamente fasdnante. Arroja
nueva luz sobre todo aquello de que se ocupa -las tcorfas
fundament ales 0 las mas dcralladas observaciones dfnicas--,
y todo 10 exam ina empleando la terminologfa mas recienle.
Hay incluso indidos ocasionales de desarrollos completa-
mente nuevos, en particular al final de! capitulo VI II (pags.
2036), donde recibe amplio tratamiento el problema de la
escisi6n del yo y Ia desmenlida de partes del mundo ex-
teri or, lal como 10 ejemplifica el fetichismo.
Esto nos muestra que a los 82 noos Freud poseia todavia
un don sorprendenre para eniocat de manera tenovada 10
que podrfan parecer (emas lrilJados. Tal vez en mugun otro
sitio alcanza su estilo un nive! mas alto de compcndiosidad
y claridad. Por su tono expositivo, 13 obra nos trasrrute una
.liensaci6n de libertnd, que es quiza ]0 que cabia esperar de
un maestro como cl al presentar por ultima vez las ideas
de las que fue cTeador.
James Strachey
137
iPr61ogoJ'
EI prop6sito de este breve trabajo es reunir los princi
pios del psicoanalisis y cxponerlos, por asi decir, dogmlhi.
camente -de III manete mas conciw. y en los terminos
mas inequfvocos-. Su designio no es, desde luega, eJ de
compc!er a In creencia 0 el de provocar convicd6n.
2 Llls ensenanzas del se basan en un numero
incalculable de observaciones y experiencias, y 5610 quicn
haya rcpctido esas observaciones en s( mismo y en ottos
individuos cstii en condiciones de formarsc un juicio propia
sobre aqueJ.
.. {La prescote \'ersi6n de e5lt pr6lolo ha sido tomada de la Ira-
ducci6n inglesa de: la SI6ndllTd Edlfion.}
139
Parte 1. [L'l psique y sus operaciones 1
I. El aparato psiquico
3 EI psicoan&li sis cstablece una premisa fundamental eLlyo
examen qucda rcscrvado al pcnsar filos6fico y cuya justifi.
cacidn reside en sus resultados. De 10 que lIamamos nuestra
psique (vida anfmica). nos son consabidos dos termi nos:
en primer lugnr, eI drgano corporal y escenario de ella, cI
cnccfalo (sistema nervioso ) y, por otta parte, nuestros actos
de concienci a, que son dados inmediatamente y que ninguna
descripci6n nos podda trasmitir. No nos es consabido, en
cambio, [0 que haya en medio; no nos es dada una Teferencia
directa entre ambos puntos terminales de nuestro saber. 5i
ella existiera, a 10 sumo brindarfa una localizacion precisa de
los procesos de concicncia, sin contribuir en nada a su
intel:gencia.
4 Nuestros dos supucstos se aniculan con estos dos cabos
o comienzos de nuestro saber. El primer supuesto utatic a Ia
localizacion.' Suponemos que la vida anfmica es In funci6n
de un aparoto al que atribuimos seT extenso en eI espacio y
eURT compuesto por varias piezas; nos 10 represenlamos,
pues, semejante a un tel escopio, un microscopio, 0 algo as!.
5i dejamos de lado dena aproximacion ya ensayada, el des
pliegue consecuente de esa representaci6n es una novedad
cientlfica.
5 Hemos ll egado a tomar noticia de este aparato psfquico
por el estudio del desarrollo individual del ser humrlOo. LIa
mamos ello a la mas antigua de estas provindas 0 insUincias
psfquicas: Sll conte.nido es todo 10 heredado, 10 que se trae.
con el nacimiento, 10 establecido constitucionalmente; en es
pecial, entonces, las puLsiones que provienen de la organiza
cion corporal , que aquf [en e1 ella] encuentran una primera
expresi6n psfquica, cuyas foemas son desconocidas {no con
sabidas} para nosotros?
6 Bajo el inHujo del mundo exterior realobjetivo que nos
ci rcunda, una patte del ello ha experimentado un desarrollo
1 [ EI segundo 5C' enuncia CD pag. J!i6.J
:: Esta parte mis amigua apmto ligue la
importlntc durtnte tOOa I. vu:la. :En dla s.e lnlCl6 e1 ulbap
de invcstigaci6n del psicoanilisis.
143
parncular; originariamente un estrato cortical dotado de
los 6rganos para la recepcion de estlmulos y de los dispo-
sitivos para 1a prote<:ci6n frente a estos, se ha establecido
una organizaci6n particular que en 10 sucesivo media entre
cl dlo y eI mundo exterior. A este distrito de nuestra vida
animica Ie damos el nombre de yo.
7 LQ5 caracleres principales del y.o. A cons.ccuencia
vinculo preformado entre percepcl6n sensorial y aCCl6n
muscular, cl yo dispone respecto de los movimientos volunta
rios . Tiene la tarea de la autoconscrvaci6n, y la cumple to
mando hacia afuera noticia de los estfmuios, almacenando
experiencias sobre e110s (en 1a memoria), evitando est!mu
los hiperintensos (mediante la huida), enfrcntando estf
mulos moderados (mediante la adaptadon) y, por fin,
aprendiendo a alterar cl mundo exterior de una manera
acorde a fines para su ventaja (acti vidad); y hacia adentro,
hacia el ello, ganando imperio sobre las pulsio
nales, decidiendo si debe consentlrseles la satisfaccl6n, des
plaztmdo esta ultima a los tiempos y circunstancias favora
bles en el mundo exterior, a sofocando totalmente sus
excitaciones. En Sll actividad es guiado por las noticias de
las tensiones de estimuJo presentes 0 dentro de
el: su elevaci6n es sentida en general como un displacer, y
su rebajamiento, como placer. No obstante, es probable que
10 sentido como placer y displacer no scan las alturas abso-
lut as de esta tension de estimulo, sino algo en el ritmo de su
alteracion. El yo aspira al placer, quiere evitar eI displacer.
Un acrecentamiento esperado. previsto, de displaccr es res
pondido con la seiial de angusJia; y su ocasi6n, amcnace
ella desde afuera 0 desde adentro, se llama peligro. De tiem-
po en tiempo, el yo desata su conexi6n con el mundo ex-
terior y se retira al estado del dormir, en el cual altern
considerablemente su organizaci6n. Y del estado del dormir
cabe inferir que esa organizacion consiste en una particular
distribuci6n de la energia anfmica.
8 Como precipitado del largo pedodo de infancia durante cl
eual e1 ser humano en crecimiento vive en dependencia de
sus padres, se forma dentro del yo una particular instancia
en la que se prolonga el influjo de estos. Ha recibido e1
nombrc de supery6. En la medida en que este supery6 se
separa del yo 0 se contrapone a el, es un tercer poder que el
yo se ve precisado a tomar en cuenta.
9 As( las cosas, una acri6n del yo es correcta cuando cumple
al mismo tiempo los requerimientos del ella, del supery6 y
de la realidad objetiva, vale deci r, cuando sabe reconciliar
entre si sus exigencias. Los detalles del vinculo entre yo y
144
supery6 se vuelven por completo inteligibles reconduciendo-
los a la rclaci6n del nino con sus progenitores. Naturalmen
te, en eI influjo de los progenitores no 5610 es eficiente la
Indole personal de estos, sino lambicn eI influjo, por elIos
propagado, de la tradid6n de In familia, Ja rna y el pueblo,
as! como los requerimientos del media social respectivo,
que ellos subrogan. De igual modo, en cl curso del desarro-
llo individual cl supery6 recage apones de postcriores con
linuadores y personas sustitutivas de los progenitores, como
pedagogos, arquctipos publicos, ideales venerados en In 50-
ciedad. Se ve que ello y supery6, a pesnr de su diversidad
fundnmental, muestran una coinddencia en cuanto represen-
Ian {repriisentieren} los influjos del pasado: el clIo, los del
pasado heredado; el supery6, en 10 esendal, los del pasado
asumido por otros. En tanto, el yo estd comandado prind-
palmente por 10 que uno mismo ha vivendado, vale decir,
10 accidental y nctua!'
10 Este esquema general del aparato psfquico habra de con-
sidernrse valido tambien para los ani males superiores, se-
mejantcs al hombre en 10 anfmico. Cabc sUJXmer un slIpery6
siempre que exista un perfodo prolongado de dependcncia
infantil, como en el ser humnno. Y es inevitable suponer
una separad6n de yo y eUo. La psicologia animal no hI!
abordado tooavfn la interesante larea que esto Ie plantea.
145
II. Doctrina de las pulsiones
11 EI poder del ello expresa d genuino prop6sito vital del
individuo. Consiste en satisfacer sus necesidades congenitas.
Un prop6sito de mantenerse con vida y protegerse de pe_
ligros mediante la angustia no se puede atrihuir al ello. Esa
es 1a tarea del yo, quien tam bien tiene que haHar la manera
mas favorable y menos peligrosa de satisfacd6n con mira-
miento por el mundo exterior. Aunque el supery6 pueda im-
poner necesidades nuevas, su principal operad6n sigue sien
do limitar las satisfacciones .
12 Llamamos pulsiones a las fuerzas que suponemos teas las
tensiones de necesidad del ello. Rcpresentan {reprasenJie-
ren} los requerimiemos que hace el cuetpo a la vida anlmi-
ca. Aunque causa ultima de toda actividad, son de naturale-
za conservadora; de todo estado alcanzado por un ser brota
un afan por reprocludr ese estado tan pronto se 10 abando-
n6. Se pucde, pues, distinguir un numero indeterminado de
pulsiones, y as! se acostumbra hacer. Para nosotros es sus-
tantiva la posibilidad de que todas esas multiples pulsioncs
se puedan reconducir a unas pocas pulsiones basicas. Hernos
avcriguado que las pulsiones pueden alterar su meta (por
desplazamiemol; tambicn, que pueden sustituirse unas a
otras al traspasar la energfa de una pulsi6n sobre otra. Tras
' larga vacilacion y oscilaci6n, nos hemos resuelto a aceptar
s610 dos pulsiones basicas: Eros y pulsi611 de deslrucci6n.
( La oposid6n entre pulsion de conservad6n de 51 mismo y
de conscrvad6n de la especic, asi como la otra entre arnor
yoico y arnot de objero, se siruan en el interior del Eros.) La
meta de la primera es producir unidades cada vez mas gran-
des y, asf, conservarlas, 0 sea, una ligaz6n {Bindung}; In
meta de la otra es, al contrario, disolver nexos y, asi, des-
truir las cosas del mundo. Respecto de Ia pu1si6n de des-
truccion, podemos pensar que aparece como su meta ultima
trasponar 10 vivo 01 estado inorganico; POt eso tambien la
llamamos pulsi6n de muerle. Si suponemos que 10 vivo ad
\;no. mas tarde que 10 inette y se gener6 desde esto, la
pu1516n de muerte responde a la f6rmula consignada, a sa
ber, que una pulsi6n asoim a1 regreso a un estado 3nterior.
146
En cambio, no podemos aplicar a Eros (0 pulsi6n de Arnor)
esa f6rmula. Ello presupondrfa que la sustanda viva fue
otrora una unidad luego desgarrada y que ahora nspira a su
reunificaci6n.'
13 En las funciones biol6gicas, las dos pulsiones basicas
producen efectos una contra 10 otm 0 se combinan entre
si. Asf, eI acto de comer es una destrucd6n del objeto con
la meta ultima de Js incorporaci6nj el acto sexual, una agre
5i6n con e1 prop6sito de la uni6n mas intima. ESla aa:i6n
conjugada y contraria de las dos puIsiones oosicas produce
toda la vadedad de las manifestaciones de la vida. Y mas
alIa del reino de 10 vivo, 1a analogfa de nuestras dos pulsio-
nes badc3s lleva a la p3reja de contrnrios atracci6n y reo
pulsi6n, que gobierna en 10 inorganico.2
14 Alltraciones en In propord6n de mezc1a de las pulsiones
denen las mas palpables consctuendns. Un fuette supJe.
mento de agresi6n sexual hace del amante un asesino con
estuproj un intenso rcbajarniento del factor agresivo 10
vuelve timorato 0 impotente.
15 Ni hablar de que se pueda circunscribir una u otra de las
pulsiones basicas a una de las provincias animicas. Se las
dene que topar poa doquier. Nos represent amos un estado
inicial de la siguiente manera: la Integra energfa disponible
de Eros, que desde ahora lIamaremos libido, eSla presente
en cl yo-ello todavia indifercndado [d. pag. 148n.J y sirve
para neutralizar las inclinaciones de destrucci6n simuluinea
mente presemes. (Carecemos de un termino anaJogo a Ii
bido' para la energfa de la pulsi6n de destrucci6n.) En pos-
teriores cstados nos resuitll relativamcnte facil perseguir
los destinos de la libido; ello es mas diffcil respeclO de 10
pulsi6n de destrucci6n.
16 Mientras esta ultima produce: efectos en Jo interior como
, Los poctas han fanrascado alao semejanre:; nada oorrespondie:nte
nos c:s con$ll.bido desde la historig de: la sustancia viva. [lndudable-
me:nte, al decir CStO Fre:ud tenia entre otros escri lO'S. eJ
de: Plat6n, que: ya habll citldo con un prop6sito an"oao
en Mas alia del prirrciplO dt! pfaer, (1920g), AE, 18, pags. y at
que habla aludido antes aun, e:n eJ prime:ro de los Tres cl/sayor de
Icoria uxual (1905d), AE, 7, p'g. 124.]
2 14 fjguraci6n de las fue:n.as funclamentales 0 pulsionalel, oontra
1 .. cua! los Imalistas sude:n rc\'olvtrse todavll, tta ya fall'lili"r aI fil6-
sofo Empedoclc:s de: Acragas. (Freud cnmin6 las ICOrfU de: Emp6-
dodes con alguna cxIl:nsi6n en .Anilisis terminable: e: inte:rminable ..
( 1937c), infra, 246 y sias. Una referenda a las dos fue:rzas que
operan en la fbiea aparece en su cana abiula a Einstcin, , Por qui
I" guer,,,? (193}b), AE, 22, pia. 193, asf como lambien e:n la 32'
de sus NueVIlJ conferendllS de tn'roduui6n al pskoanmisis (19}}/I),
AE, 22, pis, %.J
147
pulsi6n de muerte, permanccc 0010 comparece ame
nosorros ruando es vueIta hacia afuera como pulsi6n de des-
trucci6n. Que esto acontezca parece una necesidad objetiva
para la conservaci6n del individuo. El sistema muscular sir-
ve a esta derivacion. Con la instalacion del supery6, montos
considerables de la pulsi6n de agresion son fijados en eI
interior del yo y all! ejercen efectos autodestructivos. Es
uno de los peligros para su sal ud que el ser humano toma
sobre sf en su camino de desarroJIo cultural. Retener la agre-
si6n es en general insano, produce un efecro pat6geno (mor-
tifkaei6n) {Kriinkung}.8 EI minsito de una agrcsi6n impe-
dida hacia una destruccion de sf mismo por vuelta de la
agresi6n hacia la persona propia suele ilusttarlo una persona
en el ataquc de furia, cuando se mesa los cabellos y se golpca
el rostro con los punos, en todo 10 cual es evidcnte que
ella habria preferido infligir a otro esc t ratamiento. Una
parte de destruccion de sf permanece en 10 interi or, sean
cuales fueren las circunstancias, hasta que al fin coosigue
matar al individuo, s610 cuando la libido de cste se ha
consumido 0 fijado de una manera desventajosa_ As!, se
puede conjeturar, en general, que e1 indlviduo muerc a ralz
de sus conflictos internos; la especie, en cambia, se extingue
por su infructuosa lucha contra el mundo exterior, euando
este ultimo ha cambiado de una manera tal que no son
suficientes las adaptadoncs adquiridas por aquella.
17 Es diHd1 enundar algo sobre el comportamiento de 1a li-
bido dentro del ella y dentro del supery6. Todo cuanto sa-
bemos 3cerca de esto se tefiere al yo, en el cual se almacena
inicialmente todo el monto disponible de libido. Uomamos
narcisismo primario absoluto a esc estado. Dura hasta que
el yo empieza a investir con libido las representaciones de
- objetos, a trasponer li bido narcisista en libido de objeto.
Durante toda la vida, el yo sigue siendo eI gran reservorio
desde el cual investiduras libidinales son enviadas a los objc-
tos y al interior del cual se las vuelve a ret irar, tal como un
cuerpo protoplasmatico procede con sus seud6podoS.4 5610
en el estado de un cnamoramiento totat se trasfiere sobre e1
objem el manto principal de la libido, el objeto se pone
ese/zen siehl en cierta medida en ellugar del YO. Un carac-
3 podrla traducirse 10 Esto mi smo, in-
cluido cl juego de palabras con Kriinkung, fue clicho por Freud
cuarenta y cinco aiios antes en 5U conferencia sobre In histeria
(18936), AE, 3, pig_ 38.]
4 [Se hallafiln ciertas ronsideraciones milS sobre este pasaje y una
pme de uno anterior (paS. 147) en el B a El yo y eI
ellu (l923b), AE, 19, pags. 645.]
148
ter de importancia vital es Ia movilidad de 1a libido, 1a pres-
teza can que ella ttaspasa de un obi<;to a otro objeto. En
oposidon a esto se si rua la Jiiadon de la libido en determi -
nados objetos, que a menudo dura 10 vida eOtera.
18 Es inncgable que la libido tiene fucntes somaticns, y
nfl.lye ol yo desde diversos 6rganos y partes del cuerpo. Esto
se ve de Ia manera mas nhida en oquel sector de la libido
que, de acuerdo con su meta pulsional, se designa excita-
ciOn sexual. Entre los lugares del cucrpo de los que parte
esa libido, los desl"llcados se seiialan con eI nombre de
zonas er6gellas, pero en verdnd el cuerpo integro cs una
zona er6gena tal. Lo meior que sabemos sabre Eros, 0 sea
sobrc su cxponente, la libido, se adquiri6 por el estudio
de la funci6n sexual, la cunl en In concepcion corriente
-aungue no en Illlestra tcorla- se supcrpone can Eros.
Pudimos formarnos una imagen del modo en que 1a ospira-
cion sexual, que esta dcstinada a influir de rnanera decisiv3
sabre nuestra vidn, se dcsarroUa poco 0 poco desde las al-
temantes cont ribuciones de varias puisiones parciales, sub-
roganles de determinadas zonas er6genas.
1,9
III. El desarrollo de la funci6n
sexual'
19 SegUn la concepci6n corriente, Ia vida sexual humana con-
sisti ria, en 10 esencial, en eI de poner en contacto los
genitalcs propios con los de una persona del otro sexo.
Besar, mirar y tDCar esc CUetpo ajeno aparecen ahi como
unos fen6menos concomitantes y unas acciones introducto-
rias. Ese afan emergeria can 1a pubertad -vale decir, a In
edad de la madurez al servido de Ia reproduc-
ci6n. No obstante, siempre fueron notorios cierto5 hechos
que no calzaban en e1 marco estrecho de estR concepci6n:
1) Curiosamente, hay personas para quienes 0010 indivi-
duos del propio scxo y sus genitales poseen atracci6n. 2) Es
tambien curiosa que ciertas personas, cuyas apetencias se
componan en un todo como si fueran sexuales, prescinden
por completo de las partes genesicas 0 de su empleo nor-
mal; a tales seres humanos se los llama perversoslO_ 3) Es
Hamativo, para conduir, que muchos ninos, considerados
por esta raz6n degenerados, muestren muy tempranamente
uro fnteres por sus genitales y por los signos de excitacion
de estos.
20 Bien se comprende que el psicoanalisis provocaIa escan
dalo y contradiccion cuando, retomando en parte estos tres
menospreciados hechos, contradijo todas las opiniones p0-
pulates sobre la sexualidad. Sus principales resultados son
los siguientes:
21 a_ La vida sexual no comienza s610 con 1a pubertad, sino
que se Weia enseguida despues del nacimiento con nitidas
exteriorizaeiones.
22 b. Es necesario distinguir de manera t ajante entre los
conceptos de sexual y de genital. EI primero es el mas
extenso, e induye muchas actividades que nada tienen que
ver con los genitales.
23 c. La vi da sexual induye 1a fund6n de la ganancia de
placer a panir de zonas del cuerpo, fUlldon que es puesta
1 [ En esta version se han complefado Jas abreviaciones del original.
Cf. mi Nota introductorin, supra, p4g. 136.]
150
con posterioridad {nachtraglich} al servicio de 1a reproduc-
ci6n. Es frecuente que ambas funciones no lleguen a super-
ponersc por completo.
24 E1 principal intercs sc dirige, desde iuega, a la primera
resis, de tadas la mas incsperada. Se ha demostrado que, a
temprana edad, cl nino da senales de una actividad corporal
It la que s610 un antiguo prejuicio pudo rehusar el nombre
de sexual, y a Ia que se conectan fen6menas psfquicos que
halla:nos mas tarde en In vida amorosa adulta; poI ejemplo,
la fifad6n a determinados objctos, los celos, elC. Perc se
comprueba, ademas, que estos fen6menos que emergen en In
primer3 infancia responden a un desarrollo acorde a ley,
denen un acrecentamiento regular, alcanzando un punta
culminante hacia e1 final del quinto ana de vida, a 10 que
sigue un periodo de reposo. En el cursa de este se detiene
cI progreso, mucbo es desaprendido e involuciona. Trascu
rrido cste perfodo, Uamado de larenci u., la vida sexual
prosigue con la pubertad; podriamos dedr: vuelve a a1o-
rar. Aqui ttopezamos con el hecho de una aeomelida do!
tiempos de la vida sexual, desconocida fuera del set humrmo
y que, evidentemente, es muy imponanre para la hominiza-
No es indiferente que los eventos de esta epoca tem-
prana de la sexualidad sean victima, salvo unos testos, de la
amnesia in/anli!. Nuestras intuiciones sobre la etiologi:t de
las neurosis y nuestra t&nica de terapia analftica se snudan
a esus concepciones. HI esturuo de los procesos de desarro-
llo de esa epoca temprana tambien ha brindado pruebas
para otras tesis.
25 El primer 6rgano que aparece como zona er6gena y pro-
pone al alma una exigencia libidinosa es, a partir del na-
cimiento, Ia boca. AI comienzo, toda aetividad anfmkn se
:2 Vease la conjetura de que el hombre desciende de un mamifero
que alcanzaba madurez sexual a los cinco afios. Algun gran infiujo
exterior ejercido sobre 1a espcrie perturb6 luego cl desarrollo recti-
linea de la sexualiclad. Acaso con eHo se entramaron otras !rumu,
de la vida sexual del hombre, comparada con 1a del ani
mal; por ejemplo, la cance1aci6n de la periodicidad de la libido y el
rcrursJ a1 papel de la memtruaci6n en el vfnculo entre los sexos.
[ef. Moisb y fa religion monolCista (1939a), supra, pag. 72. - Fc-
rC':nai (l9lJc) habia siOO e:1 primero en surrir liDOS aIds un nexo
cl perfodo de: latenda y III epocll glacia . Freud se rdiri6 a esto
ron gtan cautela en El yo y rl eUa ( 1923b), AE, 19, pag. 37, y volvi{j
a haccrio, csta vez con mayor acuerOO, en Inhibicion, sinloma y an-
I,I/slia (1926.1), Af, 20, 146. EI problema de:! cese de la petio-
dicidad de la funci6n selCUal fue analizado con detenimiento por
FI'eud en dos notu a pie de pagina de El maft:sfar en 111 ell/tura
( 1930<7), AE, :n, pags. 978, y 102-4.]
acomoda de manera de procurar satisfacci6n a Ia no:esidad
de esta zona. Desde Iuego, ella sirve en primer termino a la
autoconservaci6n por via del alimento, pero no es lkito con-
fundir fisiologfa con psicologfa. Muy temprano, en el chu-
peteo en que el nino persevera obstinadamente se evidencia
una necesidad de satisfacci6n que -si bien tiene por punto
de partida Ia recepci6n de alimento y es incitada por esta-
aspira a una ganancia de placer independiente de la nutri-
cion, y que por eso puede y debe ser Hamada sexual.
26 Ya durante esra fase ((oral eotran en esceoa, coo Ia apari-
ci6n de los dientes, unos impulsos sadicos sislados. Ella ocu-
rrc en medida mucho mas vasta en la segunda fase, que
llamamos ((sadieo-nnal porque aquf la satisfacci6n es bus-
cada en Ia agresi6n y en la fundon excretoria. Fundamos
nuestro derecho a anotar bajo el roculo de Ia libido las as-
piraciones agresivas en la concepci6n de que el sadismo
es una mezcla pulsional de aspiraciones purameote libidino-
sas con otras desrructivas puras, una mezda que desde
enronces no se cancela mas.
3
27 La tercera fase es la Hamada faliea, que, por as! decir
como precursora, se asemeja ya en un todo a la plasmad6n
ultima de la vida sexual. Es digno de senalarse que no de-
sempenan un papel aquf los genitales de ambos sexos, sino
s610 el masculino (falo). Los genitales femeninos permane
cen por largo tiempo igDorados; el nino, en su intento de
comprender los procesos sexuales, rinde tributo a Ia vene-
rable teoria de la cloaca, que dene su justificaci6n genetica.
4
28 Con la fase falica, y en el trascurso de ella, la scxualidad
de In primera infancia alcanza su apogeo y se aproxima al
sepultamiento. Desde entonces, varoncito y nina tenddn
destines separados. Ambos empezaron por poner su activi-
dad intelo:tual al servicio de la investigaci6n sexual, y
ambos parten de Is premisa de la presencia universal del
pene. Pero ahora los caminos de los sexos se ruvordan. EI
varoncito entra en Ia fase edipica, inicia el quehacer manual
con cl pene, junto a unas fantasfas simultaneas sobre algun
quehacer sexual de cste pene en relnci6n con Ia madre, has-
:1 Se plantea la cUl:sti6n de si la satisfacci6n de mociones pulsiona
II:S puramCTIlC destruclivll s puc:de ser sentida como placer, si \Xurre
una dl:Struccion pura sin suplemento libidinoso. Una sausaccioo de:
la pulsi6n de muene que ha permanecido en el interior del yo no
parcce arrojar sensacionl:S de placer, aunquc d masoquismo Cllnsti.
lUye una mczcla enteramente: aniloga at sadismo.
Se sude afirmar la exinencia de exdtaciones vaginales teopra_
nas, peTO muy probab!ememe se trate de excitaciones en el clitoris 0
sea, en un 6rgano al pene, 10 cual no suprime cl a
Hamar Wiea a esta fase.
152
ta que el efecto conjugado de untt amenaza de castraci6n y
la visi6n de la falta de pene en la mujer Ie hateD experi.
mentor el maximo trauma de su vida, iniciador del pedodo
de latenda con tooas sus consecuencias. La nina, tras el
inftuclUOso intento de emparejarse al var6n, vivencitt el rus-
cernimiento de su falta de pene 0, meior, de su infcrioridad
clitorldea, con duraderas consecucncias pa ra el desarrollo
del carkter; }' tt menudo, tt rafz de este primer desengttiio en
la rivalidad, reacciona lisa y llanamente con un primer ex-
traiiamiento de la vida $exual.
29 Se caerfa en un malentendido si se creyertt que estas tres
fases se relevan unas a otras de manera neta; una vieoe a
agregarse a Ia OWl, se supcrponen entre sf, coexisten juntas.
En las fases tempranas, las diversas pulsiones parciales par-
ten con rcdproca indepcndencia a la consecuci6n de placer;
en In fase faliea se tiencn los comicnzos de una organizacion
que subordina las Otras aspiraciones al primado de los geni.
tales y significa el principio del ordenamiento de la aspirn-
ci6n general de placer dentro de la funci6n sexual. La or-
ganizaci6n plena s610 sc alcanza en la pubertad, en una
euona fase, ((genital. Asf queda establecido un estado en
que: J) se conservan muchas investiduras libidinales tem-
pranas; 2) otras son acogidas dentro de In fundon sexual
como unos aClos preparatorios, de apoyo, euya satisfaccion
da por resultado el llamado placer previo., y 3) Olras as-
piraciones son exduidas de 10. organizaci6n y san por rom-
pleto sofocadas (reprimidas) 0 bien experimentan una rtpli-
cad 6n diversa dentro del yo, forman rasgos de cankter,
padecen sublimaciones con desplazamiento de meta.
30 Estc proceso no siempre se consuma de manera impeca-
ble. Las inhibiciones en su desarrollo se present an como
las multiples penurbaciones de la vida sexual. En tales ca-
sos han preexistido fijacienes de la libido a estados de
rases mas tempranas, cuya aspiraci6n, independiente de la
meta sexual normal, es designada perver5i6f1. Una inhibici6n
ast del desarrollo es, por ejemplo, la homosexuaHdad cuan-
do es manificsta. EI demuestra que una ligaz6n de
obielo homosexual preexistfa en todes los casas y, en la
mayoda, se conserv6 {atef/te. Las constelacienes se com-
pliean por el hecho de que, en general, no es que los pro-
cesos requeridos para producir el desenlace normal se con-
sumen 0 esten ausentes a secas, sino que se consuman de
manera parcial, de suerte que la plasmad6n final depende
de estas relaciones cuanli/ativas. En lal easa, se alcanza, sl,
la organizaci6n genital, pero debilitada en los sectores de
libido que no acompafiaron ese desarrollo y pcrmanecicron
153
fijados II objetos y metas pregenitales. Ese debilitamiento
se mUeSINl en la inclinaci6n de la libido a retroceder hasta
las investiducas pregenitalcs anteri ores (regresi6n) en caso
de no satisfacci6n genital 0 de dificultades objetivas.
31 Dumnte el estudio de las Cunciones sexuales pudimos ob-
tener una primers y provisional convicci6n 0, mejor dicho,
una vislumbre de dos intelecciones que mas tarde se reve-
hmin importaOles por todo este ambito. La primera, que
los fen6mcnos normales y anorrnales que observamos ( es
decir, III fenomenologfa ) demandan ser descritos desde eJ
PUOlO de vista de Ia dimimica y Is economia (en nueslro
caso, III disuibud6n cuantitativa de In libido); y 19 segun-
dl1 , que la etiologia de las perturbaciones por nosotros es
tudiadas se haIJa en Ia historia de desarrollo, 0 sea, en la
primera infancia del individuo.
1J 4
IV. Cualidades pSiquicas
32 Hemos descrito eI edificio del apatato psiquico, .las ener-
gias 0 fuenas activas en su interior, y con telacl6n a un
destacado ejempIo estudiamos el en que estas
gias, principalmente la libido, se org.amzan en una .functOn
fisiol6gica al servido de la conservac16n de la especle .. Pero
nada de ello subrogaba el caracter enteramente peculiar d,e
10 psiquico, prescindiendo, desde luego, del hecho
rico de que ese aparato y esas estiip Ia ba,e de
las fundones que llamamos nuestra ammlca. Aho;a pa-
samos a 10 que es caracteristico y limeo de es? pSlqU.1CO: y
aun de acuerdo con una rnuy difundida opim6n, cOlOelde
con'lo psiquico por exclusi6n de .10 ott,?'
33 E1 punta de partida para esta mdagacl6n to d,a el hec?0
de la condenda, hecho sin parangOn, que desaf13 t<>4o ffi-
[eoto de explicarlo y describirlo. Y,. sin 51 uno
habla de condenda, sabe de manera y por su
periencia, personal roas genuina 10 que. se con elio.
Muchos situados tanto dentro de la crencla como fuera de
ella, se 'conforman con el supuesto de que .la coJ?--
dencia es, s610 ella, 10 psfquieo, y entonces ell: la
no resta por hacer mas que distinguir .en el de la
fenomenologla psiquica entre percepclOnes, senu?llentos,
proeesos cognitivos y aetos de voluntad. Ah.ora bien, hay
general acuerdo en que estos procesos no for-
man unas series sin lagunas, cerradas en Sl mlsroas, de suer-
re que no habria otro expedient;-. que el supuesto
de unos procesos fiskos 0 somatlcos concomltantes de.}o
psiquico, a los que. parec,e, atribuir una perfeCeIC;)fl
mayor que a las senes pSlqUicas, pues algunos de ellos ye-
nen procesos condentes paralelos y otros no. Esto S'lglere
de una manera natural poner el acento, en sobre
estos procesos somatieos, reconecer en ellos 10 pSlqUicO ge-
nuino y buscar una. apredad6n ?iversa los proeesos
concientes. Ahora bien, la mayona de los hl6sofos, y mu-
I jUna oricntaci6n cx{rema, como el en Es-
tados Unidos, cree poder edificar una pSlcologia prescmdiendo de
eSlc hccho bbico!
155
chos orros aun, se revuelven contra esto y declaran que
algo psiquito incondente seria un contrasentido.
34 Sin embargo, tal es la argumentad6n que el psicoamilisis
se ve obligado a adoptar, y este es su segundo supuesto
fundamental [d. pag. 143], Dedara que esos procesos con-
comitantes presuntamente somiiticos son 10 psfquico genui-
no, y para haeerlo prescinde al comienzo de Ia cualidad
de la eonciencia. Y no est3 solo en esto. Muchos pensado-
res, por ejempIo Theodor Lipps,:! han formulado 10 mismo
con iguales palabras, y d universal descontento con la con-
cepci6n usual de 10 psiquico ha [caido por consecuencia
aJgun concepto de 10 inconciente demandara
J
con urgencla
cada vez mayor, ser acogido en el pensar psicol6gico, si
bien 10 consigui6 de un modo Ian imprecise e inasible que
no pudo cobrar influjo alguno sobre la ciencia.
3
35 No obstante que en esta diferenda entre e1 psicoanalisis
y la filosofia paredera tratarse 5610 de un desdefiable pro-
blema de definicion sobre si e1 nombre de ps[quico ha de
darse a esto 0 a estotro, en realidad ese paso ha cobrado
una significatividad enorme. Miemras que la psicologia de
Ja condenda nunca sali6 de aquellas series Jagunosas, que
evidentemente dependen de otra cosa, la concepci6n se-
gun la cual 10 psiquico es en sf inconciente permite confi-
gurar la psicologia como una ciencia natural entre las otras.
Los procesos de que se ocupa son en si tan indiscernibles
como los de otras dencias, quimieas 0 ffsicas, pero es po-
sible cstablecer las leycs a que obedecen, perseguir sus ViRCU-
los redptocos y sus reladones de dependencia sin dejar la-
gunas por largos Irechos -0 sea, 10 que se designa como
entendimiento del ambito de fen6menos naturales en cues-
ti6n-. Para eUo, no puedc prescindir de nuevos supues-
[OS ni de la creadon de cooceptos nuevos, pero a estos no
se los ha de menospreciar como test iroonios de nuestra per-
plej idad, sino que ha de estimarselos como enriqucc.imien-
tos de Ja ciencia; poseen tl'tulos para que se Ies otorgue, en
calidad de aproximaciones, el mismo valor que a las cocres-
construcciones intelccluales auxiliares de otras
ciendas naturales, y esperan ser modificados, rectificados y
recibir una definicion mas fina mediante una experiencia
acurnulada y tamaada. Por tanto, concuerda en un todo
2 [Algunos comenlarios sobre Upps ( 1851.1914) y la relad6n quc
Freud mantuvo con el se brindan en mi dntroducd6n>o al libro de
esle ultimo sobre el chistc: (19mc ), AE, 8, pags. 4-5.]
3 [En la primttll publicaci6n alemana de eSla obra ( 1940) , se
inrorpot6 en cste silio una luga nOla al pie. Cf. mi " NOla inlroduc-
teri .. , suprD, paS. 135.]
156
can nuestra expectativa que los conceptos fundamentales de
la nueva ciencia, sus principios (pulsi6n,
entre otros} , permanezcan durante largo tlempo tan Im-
predsos como los de las ciencias mas antiguas (fuerza, ma-
sa, atracdon). .
36 Todas las ciencias descansan en observaClones y expe
riencias mediadas por nuestro aparato pSlquieo; J?Cro como
nuestra ciencia tiene por objeto a ese aparato mlsmo, cesa
la analogia. Hacemos nuestras obsetvadones pot medio de
ese mismo aparato de percepcion, justamente con de
las lagunas en el interior de 10 pslquico, en la medlda en
que completamos 10 faltante a traves de unas inferencias
cvidentes y 10 traducimos a material conciente. De tal sue;
te, establecemos, por asf dedr, una serie complementana
conciente de 10 pSlquico inconciente. Sabre el caracter for-
zoso de estas inferencias reposa Ia certeza relativa de nues-
tra ciencia psiquica. Quien profundice en este trabajo ha-
llad que nuestra tecnica resiste cualquier crhiea.
37 En el curso de ese trabajo se nos imponen los distingos
que designamos como cualidades psiquicas. En cuanto a. 10
que llamamos conciente, no hace falta que 10 earactence-
mas; es 10 mismo que Ia condenda de los fil6sofos y de
1a opinion popular. Todo 10 otro psfquico es para nosotros
10 inconciente. Enseguida nos vemos llevados a suponer
dentro de eso ineonciente una importante separacion. Mu-
chos procesos nos devienen con facilidad y.
1uego no 10 son mas, pueden devenirlo de sm dlfl-
cultad; como se suele decir, pueden ser reproductdos a re-
cordados. Esto nos avisa que ia conciencia en general no
es sino un estado en extremo pasajero. Lo que es conciente,
10 es solo por un momento. Si nuestras percepciones no
corroboran esto, no es mas que una contradiccion aparente;
se debe a que los estfmulos de la percepcion pueden durar
un tiempo mas iargo, siendo asf posible repetir la
cion de ellos. Todo este estado de cosas se vuelve mas nt-
tido en tomo de Ia pereepcion eondente de nuestros pro-
cesos cognitivos, que por cierto tambien perduran, pero de
igual modo pueden discurrir en un instante. Entonces, pte-
ferimos llamar susceptible de conciencia 0 preconciente
a todo 10 inconciente que se comporta de esa manera -0
sea, que puede trocar con facilidad el estado inconeiente
por el estado conciente-. La experiencia nos ha ensefiado
que diffcilmente exista un proceso psiquico, por compleja
que sea su naturaIeza, que no pueda permanecer en oca-
siones preconciente aunque por regIa general se ad:lante
hasta la conciencia, como 10 decimos en nuestra ternunoIo-
157
gia. Otros procesos pSlquicos, otros contenidos, no tienen
un acecso tan fadl al dcvenir-concic.nte, sino que es pre-
ciso inferirlos de la manera descrita, eolegirlos y tradudrlos
a expresi6n condente. Para estos reservamos e1 nombre de
10 inconciente genuino.
38 ASl pues, hemos atribuido a los procesos psiqukos tres
cualidades: ellos son cOlleientes, preconcientes 0 inconcien-
tcs. La sepamci6n entre las tres clases de contc.nidos que
lJc.van csas cualidades no es absoluta oi petmanente. 10
que es preconciente deviene conciente, segun vemos, sin
nuestra colnboraci6n; 10 inconciente puede ser hecbo con-
ciente en virtud de nuestro empefio, a ralz de 10 cual es
posible que tengamos a menudo 1a sensad6n de habet yen
cido unes resistencias inte.nsfsimas. Cuando empre.ndemos
este intento en otro individuo, no debemos olvidar que el
Uenado conciente de sus lagunas perceptivas, Ia construe
ci6n que Ie proporcionamos, no significa todavia que ha-
yamos hecho conciente en ttl mismo el contenido inconcien-
tc en cueslj6n. Es que eSle contenido al comienzo esta pre-
sente en el en una fijad6n doble: una vez, dentro de la
rcconstrucci6n contieme que ha escuchado, y, ademas, en
su estado inconciente originario. Luego, nuestro continua-
do empeiio consigue las mas de las veces que eso incon-
cieote Ie devenga conciente a el mismo, pot obra de 10 cual
las dos fijaciones pasan a coincidir. La medida de nuestro
empefio, segun la cual estimamos nosotros Ia resistenda al
devenir-conciente, es de magni tud variable en cada caso. Por
ejemplo, 10 que en el tratamienro analitico e.s eJ resultado
de nuestro empefio puede acontecer tambien de una rna
nera espomonea, un contenido de ordinario inoonciente pue-
ele mudarse en uno precondente y Iuego devenir conciente,
como en vasta escala sueede en eSlados psicoticos. De esto
inferimos que eI mantenimiento de ciertas resistencias in-
ternas es una eondici6n de la normalidad. Un relajamiento
nsf de las rcsistencias, con eI consecuente avance de un con
lenido inconeiente, se produce de manera regular en el es-
mdo del dormir, con 10 cual qued:l cstabledda la condicion
para que se formen suefios. A la inversa, un conten.ido pre-
t [Fix/eruIIg; la palabu es utilizad:\ con d mismo M:ntido en
La de lOJ suenos (19OOa ) , AE, 5, pag. 532. Otras ve-
ces, Freud empl ea NiederJI:hri/t por ejctnpio, en
Lo ( 1915e ), AE. 14, pag. 170, y en una C9.rta a Flless
del 6 de diciembre de 1896 ( Freud, 1950a, Carla 52 ), AE, 1, pag. 274.
Cabe clemen que en Moisls )' la religi611 monoleisla (1939a), obra
que acababa de terminar, us6 vadas veces {l:fixierunp para denOlar el
regislro de una tnldici6n. Veast:, vcrhigracia, supra, p'g. 59.]
' 58
conciente puede ser temporariamcnte inaccesible, estar blo-
queado pot resistencias, como ocurre en el olvido pasajero
(escaparse algo de la memoria ), a aun cieno pensamicmo
preconciente pucdc ser trasladado temporariamente al c.sta-
do inconciente, 10 que parece Set la condici6n del chiste. Ve-
remos que una mudanza bacia atras como esta, de conte-
nidos (0 procesos) preconcientes al estado inconciente, de-
scmpe.iia un gran papel en Ia causacion de perturbaeiones
neur6ticas.
39 Expuesta asi, con esa generalidad y simplificaci6n, la doc-
trioa de las tres eualidades de 10 psiquico mas parece una
fuente de interminables confusiones que un aporte a1 csda-
recimiento. Pero no se olvide que en verdad no cs una teo-
ria, sino una primera rendici6n de cuemas sobre los hechos
de nuestras observaeiones; eUa se atiene can la mayor eer-
eania posibJe a esos hechos, y no intenta explicarlos. Y lIea-
so las complicaciones que pone en deseubierto permitan
aprehender las particulares dificultades con que tiene que
luchar nuestra investigacion. Pero cabe conjeturar que esta
doctrina se nos hani mas familiar cuando estudiernos los
vineuios que se averiguan entre las eualidades psiquic:ls Y
las provincias 0 instandas del aparato psiquico, por nos-
otros supuescas. Es derto que tampoco estos vfnculos tie-
nen nada de simples.
40 EI devenir-conci ente se anuda, sabre lodo, a las percep-
ciones que nuestros 6rganos sensoria1es obtiene.n del mun-
do exterior. Para el abordaje topko, por tanto, es un feno-
meno ql,le sucede en eI estrato conical mb exterior del yo.
Es cierro que tambien recibimos noticias concientes del in
terior del cuerpo, los sentimientos, y aun ejercen estos un
Wiujo mas imperioso sobre nuest ra vida animica que las
percepciones externas; ademas, bajo ciertas circunstancias,
tambien los 6rganos de los sentidos brindan sentimientos,
sensaciones de dolor, diversas de sus percepciones esped-
ficas. Pero dado que estas sensaciones, como se las llama
para distinguirlas de las percepciones concientes, parten
tambien de los 6rganos terminales, y a todos estos los con
cebimos como prolongaci6n, como unos emisarios del es-
trato cortical , podemos mantener la afirmacion anterior . La
unica diferencia seria que para los 6rganos terminates, en
el caso de las sensadones y sentimientos, el euerpo mismo
sustituiria al mundo exterior.
41 Dnos procesos concieotes en la periferi a del yo, e incon
ciente todo 10 ouo en el interior del yo: ese seria e1 mas
simple estado de cosas que deberiamos adoptar como su-
puest:o. Acaso sea Ia relaci6n que efectivamente exista entre
159
los animates; en el hombre se agrega una complicaci6n en
virtud de la cual tambU!n procesos interiores del yo pueden
adquirir la cualidad de la concicncia. Esto es obra de Is
funci6n del lenguaj(!-, que conecta con firmeza los conteni
dos del yo con restos mnemicos de las percepciones visua-
les, pero, en particular, de las acUsticas. A partir de ahf, la
periferia percipiente del estrato cortical puede sec excitada
desde adentro en un radio mucha mayor, pueden devenir
cancientcs procesos internos, ad como docJesos de repre-
sentaci6n y procesos cognitivos, y es menester un disposi-
tivo panicular que diferencie entre ambas posibiliclades, eI
llamaclo exomen de rea/idad: La equiparaci6n percepci6n =
= realidad objetiva (mundo exterior) se ha vuelto cuestio-
nable. Errores que ahora se producen con facilidad, y de ma-
nera regular en el suefio, recibcn el nombre de alucinaciones.
42 EI interior del yo, que abarca sobre todo los procesos
cognitivos, tiene la cualidad de 10 preconciente. Esta eua-
lidad es caracteristica del yo, Je correspondc s610 a el. Sin
embargo, no seria correcto hacer de la conexi6n con los
restos mnemicos del lenguaje la condid6n del estado pre-
condonte; antes bien, este es independiente de aquella, aun-
que la presenda de esa conexi6n permite inferir con cer-
teta Ja naturaleza precondente del proceso. No obsta!lte,
el estado preconciente, singularizado por una parte en vir-
tud de su acceso a la (ondenda y, por la otra, merced a
su enlace can los restos de lenguaje, es aJgo particular, cuya
naturaleza estos dos caracteres no agotan. La prueha de ello
es que grandes sectores del yo, sabre todo del supery6 -al
cual no se Ie puede cuestionar e1 cankter de 10 preconcien
te-, las mas de las veces permanecen inconcientes en c1
sentido fenomenol6gico. No sabemos par que es preciso que
sea asi: Mas adelante intentatemos abordar e1 problema de
averiguar la efectiva naturaleza de 10 preconciente.
43 Lo inconciente es la cualidad que gobierna de maDera
exclusiva en el interior del ello. Ello e inconcieme se co-
pertenecen de manera tan intima como yo y preconciente,
y aun la relaci6n es en el primer caso mas excluyente aun.
Una visi6n retrospectiva sobre la historia de desarrollo de
la persona y su aparata psiquico nos permite comprobar
un sustantivo distingo en el interior del ella. Sin duda que
en el origen todo era ella; el yo se ha desarrollado por el
continuado influjo del mundo exterior sobre el ello. Du
rante ese largo desarrollo, cienos contenidos del ello se
rnudaron al cstado preconciente y as! fueron rerogidos en
eI yo. OttoS perrnanecieron inrnutados demro del ello ro-
rna su nueleo. de diHci1 acceso. Pero en d curso de ese
160
desarrollo, el yo joven y endeble devuelve hacia atds, ha-
cia el estado inconciente, ciertos (ontenidos que ya habia
acogido, los abandona, y frente a muchas impresiones nue-
vas que habria podido recoger se comporta de igual modo,
de sucrte que estas, rechazadas, solo poddan dejar como
secuela una huella en el ello. A este ultimo sector del ello
10 llamamos, por miramiento a su genesis, 10 reprimido
{esforzado al desalojo}. lmporta poco que no siempre po-
damos distinguir de manera tajantc entre estas dos cate-
gorias en e1 interior del ello. Coinciden, aproximadamcnte,
con la separacion ent re 10 congenito originario y 10 adqui-
rido en el curso del desarrollo yoico.
44 Ahora bien, si nos hemos decidido a la descomposici6n
topica del aparato psiquico en yo y ello, con .la cual. corre
paralelo el distingo de la cualidad de preconcu:nte e IOcon-
ciente, y hemos considerado esta cualidad solo como. un
indicio del distingo, no como su esencia, que conmte
la naturaleza genuina del estado que se den uncia en et !nte-
rior del ella por la cualidad de 10 inconciente, y en cl mte-
rior del yo por 1a de 10 preconciente, y en que consiste cl
distingo entre ambos?
45 Pues bien; sobre eso nada sabemos, y desde eI u asfon-
do de esta ignorancia, envuelto en profundas tini cblas, nues-
tras escasa's intelecciones se recortan harto mezquinas. Nos
hemos aproximado aqui al secreto de 10 psfquico, cn vcr-
dad today/a no revelado. Suponemos, segun estamos habi
wados a hacerlo poT otras ciencias naturales, que en la vida
animica actua una clasc de energia, pero nos faha cualquicr
asidero para acercarnos a su conocimiento por analogia con
otras formas de energia. Creernos discernir que la encrgia
nerviosa a psiquica se prescnta en dos formas, una
mente m6vil y una mas bien ligada; hablamos de mvestl-
duras y sobreinvestiduras de los coDlenidos, y aun aven-
turamos la conjetura de que una sobreinvestidura .esta-
blece una suerte de sintesis de diversos procesos, en vlftud
de la cual la energfa li bre es traspuesta en encrgia ligada.
Si bien no hemos avanzado mas alIa de ese punta, S03tene-
mas la opinion de que el distingo entre estade inconden-
te y prcconciente se situa en constclaciones dinamicas de
esa indole, 10 cual pcrmitida en tender que uno de ellos
pueda ser trasportado al otro de manera espontanea 0 me-
diante nuestra colaboraci6n.
46 Tras todas estas incettidumbres se asiema, empero, un
hecho nue\'o cuyo descubrirniento debemos a la investiga-
cion psicoanaHtica. Hemos averiguado que los ?rocesos de
10 incondente a del ello obedecen a Ieyes diversas que los
161
producidos en el interior del yo precondente. A esas le-
yes, en su totalidad, las llamamos proceso primario, por
oposicion al proceso sectmdario que regula los decursos en
10 preconciente, en el yo. De este modo, pues, el estudio
de las cuaHdades pslquicas no se habria revelado intecundo
a la postre.
162
V. Un ejemolo: La interpretacion
de los sueiios
47 La indagad 6n de estados normales, estllbles, en los que las
fcant eras del yo rcspeClO del eUa e s t ~ n aseguradas me-
diant e resistencias (comrainvcstiduras), en los que esas
fronteras no se han movido y el supery6 no se distingue del
yo pues ambos trabajan de consuno, una indagaci6n asf,
decimos, nos aportatia eseaso esdarecimicnto. 5610 podean
hacernos adelantar los eSlados de conflicto y de subleva-
cion, cuanda e1 contenido del ello incandente tiene pers-
peetivas de penetrar en 13 conciencia y el yo ha vue1to a
ponetse en guardia contra su intrusi6n. 5610 bajo estas
condiciones podcmos hater las observationes que confie-
men 0 rectifiquen nuestras noticias sobre ambos coparti-
cipes. Ahara bien, un estado as! es e1 dormir nocturno, Y
por eso mismo In actividad psfquica en e1 dormir, que per-
cibimos como suerio, es nuestro objeto de estudio m ~ s pro-
picio. Ademas, de ese modo evitamos el reproche, oido
can tnnta frecuencia, de que nosotros construiri'amos la
vida anImica normal siguiendo los hallv-.gos de la parolo-
gia; en efecto, el suefio es un suceso regular en 13 vida de
los seres hum3nos normales, aun ruando sus carocteres se
puedan distinguir de las producciones de nuestro vida de
vi gi lia. EI sueno, como es de lodes consllbido. pucde set
confuse, ininteligible, sin senlido alguno; Uegado el caso,
sus indicaciones contradicen todo nuestro saber de la rea-
lidad, y nos comportamos como unos enfetmos mentales ,
pues, mientras sofiamos , arribuimos a los contenidos del
sueiio una reaHdad objetiva.
48 Echamos a andar POI' e.l camino hacia e1 entendimiento
(<<interpretaci6n) del suefio si suponemos que aquello
POI' nosotros recordado como suefio tras el despertar no
es el proccsO on'rico efectivo y real, sino 5610 una fachada
trns la cual el sueno se oculta. Es nuestro distingo entre
un contenido mani/ieslo del suefio y los pensamientos on!-
ricos /atentes. Y lIamamos trabajo del mci'io al proceso que
de los segundos haec surgir el primero. EI estudio del tta-
bajo del sueiio nos ensena, mediante un destacado ejemplo,
c6mo un material inconciente, un material originario y re-
163
primido, sc impone a1 yo, devicne pteconciente y en virtud
de la revuelta del yo experimenta las alteradones que co
noeemos como des/iguraci6n onlrica. Ninguno de los ca-
racteres del sueiio deja de hallar esclarecimiento de esta
manera.
49 10 mejor es empezat comprobando que hay dos clases
de ocasiones para Ja formaci6n del suefio. 0 bien una
mocion pulsional de ordinario sofocada (un deseo incon
ciente) ha ha11ado mientras uno duerme Ia intensidad que
Ie permite hacerse valer en el interior del yo, 0 bien una
aspiraci6n que quoo6 pendiente de la vida de vigilia, una
ilacion de pensamiento preconciente can todas las modo
nes conflictivas que de ella dependen, ha hallado en el
dormir un rcfuerzo por un elemente incondente. Vale de-
cir, suefios desde el clIo e desde el yo. EI mecanisme de
la formadon del suefio es para ambos casas el mismo, y
tambien 1a condid6n dinamiea es identica. E1 yo prucha su
tardra genesis a partir del dlo suspcndiendo temporaria
mente sus funciones y permitiendo el regreso a un estado
anterior. Esto acontece de 13 manera correcta cuando in-
terrumpc sus v{nculos con el mundo exterior y ret ira sus
investiduras de los 6rganos de los scntidos. Uno puooe de
cir, con derecho, que al nacer se ha engendtado una pul-
si6n a regresar a la vida intrauterina abandonada, una
pulsi6n de dormir. E1 dotmir es un regreso tal al seno
materno. Como el yo de la vigilia gobierna la motilidad,
esta fundan esta paralizada en el estado del dotmir y,
par eso, se vuelven superfluas buena parte de las inhibi
dones que pesaban sobre el ello inconciente. De esta ma-
nera, el recogimiento 0 rebajamiento de esas contrainves-
tiduras permite al ello una medida de lihertad que ahora
es inoeua.
50 Las pruebas de la participaci6n del ella inoonciente en
la formadan del suefio son abundantes y de fuerza de-
mostrativa. a) La memoria del sutfio es mueho mas am-
plia que la del estado de vigilia. El suefio trae recuerdos
que el sofiante ha olvidado y Ie eran inasequihles en Ia
vigilia. b) EI sueiio usa sin restricci6n alguna unos sim
bolos UngiHsticos cuyo significado el sofiante la mayoda
de las veccs desconoce. Empero, mediante nuestra expe-
rienda podcmos conoborar su sentido. Es probable que
provengan de fases antedores del desarrollo del lenguaje.
c) La memoria del suefio reproduce muy a menudo im-
presiones de Ia primera infanda del sofiante, de las cua-
Ies podemos ascverar de manera precisa que no s6Io han
164
sido olvidadas, sino que devinieron inconcientes por obm
de Ia !'epresi6n. Sabre esto se basa la ayuda, indispensable
las mas de las veces, que el sueiio presta para reeonstruit
Ia primera infancia del sofiante, cosa que nosotros inten-
tamos en el tratamicnto analhieo de las neurosis. d) Ade-
mas, el suciio saca a 13 luz contenidos que no puooen pro-
venit de Ia vida madura ni de la infanda olvidada del so-
fiante. Nos vemos obligados a considerarios parte de la
herencia arcaica que el nino trae congenita al mundo, an-
tes de rualquier experiencia propia, influido por eI viven-
Clar de los antepasados. Y Iuego hallamos el pendant de
ese material filogenetico en las sagas mas antiguas de Ia
humanidad y en las supervivencias de la eostumbre. EI
sueiio se erige as!, respecto de Ia prehistoria humana, en
una fuente no despreciable.
51 Ahara bicn, 10 que vuelve al sueiio tan inestimable para
nllestra intelecci6n cs la circuns taneia de que el material
inconciente trae consigo, cuando penetra en el yo, sus mo-
dalidades de trabajo. Esto quierc decir que los pensamien-
tos preconcientes en los cuales haJ10 su expresi6n son tra-
tados, en el curso del trabajo del suefio, como si fucran
sectotes inconcientes del ello; y, en el Otro easa de for-
macion del suefio, los pensamientos preconcientes que con
siguieton un refuerzo de la mod6n pulsional ineoneientc
son degradados al estado ineonciente. 5610 por este ca-
mino averiguamos las Ieyes del decurso en el interior de
10 ineonciente, y aq.ueUo que las distingue de las reglas,
par nosotros consabldas, del pcnsar de vigilia. EJ trabajo
del sueiio es, pues, en 10 eseneial, un easo de elaboraci6n
ineonciente de proccsos de pensamiento preconci entes. Pa
ra tamar un simil de la historia: Los conquistadores que
penetran con violencia en un pars no 10 tratan segun e1
derccho que aM encuentran, si no de acuerdo con el suyo
propio. Sin embargo, el tesuhado del ttabajo del sueiio es
inequivocamente un compromiso. En la desfiguracian im-
puesta al material incondente y en los intentos, harto a
menudo insuicientes, por dar al todo una forma todavia
aceptable para el yo (elaboraci6n secundaria), se disderne
el influjo de In organizacion yoica aun no paralizada. Es,
en nuestro simil, la expresi6n de la resistencia que signen
ofreciendo los sometidos.
52 Las Iayes del decurso en 10 inconeiente que de este mo-
do salen a la luz son asaz taras y bastan para expliear Ia
mayor parte de 10 que en el sueiio nos pareee ajeno. Hay,
sabre todo, una llamativa tendenda a la condensaci6n una
inclinacion a formar nuevas unidades can elementos' que
165
en el pensar de vigilia habriamos mantenido sin duda se
parados. A consecuencia de ello, un Unico e1em:nto del
sueno manifiesto suele subrogar a todo un conJunto de
pensamientos oniricos latentes como si .fuera una
comlln a estos, y, en general, la extensI6n del suena rna-
nifiesto esta extraardinariamente abreviada par campara-
ci6n al rico material del cual surgi6. Otra propiedad del
trabajo del sueno, no del todo independiente la pri-
meta, es la presteza para el desplazamiento de mtenslda-
des psiquicas 1 (investiduras) de un elementa sobre otro,
de suerte que a menudo en el sueno manifiesto un ele-
menta aparece como el mas nttido y, par ello, como el mas
importante, pese a que en los aniricos era
accesorio; y a Ia inversa, elementos esenClales de ,ren-
samientos oniricos son subrogados en el sueno maOlhesto
solo por unos indicios minimos_ Ademas, a1 tra?ajo del
suefio Ie hastan, las mas de las unas relaClOnes de
comunidad harto infimas para sustitUlr un elemento por
otro en tadas las operaciones ulteriotes. Bien se advierte
cuanto habran de dificultar estos mecanismos de la con-
densacion y el desplazamiento la interpretacion del suefio
y el descubrimiento de los vlnculos entre maniHes-
to y pensamientos oniricos latentes. De la de estas
dos tendencias a la condensaci6n y e1 desplazamlento, nues-
tra teoria deduce que en el ello inconciente la energia se
encuentra en un estado de movilidad mas Jibrc, y que al
eUo Ie importa, mas que nada, la posibilidad de la des-
carga para cantidades de excitacion? nuestra teod.a
emplea ambas propiedades para caraetenzar e1 proceso pt!-
mario attibuido al ello.
53 Por el estudio del ttabajo del sueno hemos tomado no-
ticia de muchas otras particularidades, tan asombrosas co-
mo importantes, de los procesos que ocurre? en inte-
rior de 10 ineondentc. Aqul hemos de menClonar solo al-
1 [Expresion utili zada a menudo por Freud las tern:
pranas cpocas como equivaleote de energfa PS1;:tUl<:a . Vease rol
Ape:ndice a1 primer trabajo 50bre las ne,uropslC.om de,
(1894a) , AE, 3. piigs. 66-7, y una nOla mla a pie de pagma en
Sobre la sexualidad fcmcnina (1931b), AE, 21, piigs. 243-4.1
2 La analogia seria: Un suboficial ha recibido. mudo u?a repri-
menda de su jde, tras 10 cual se prown una sahda a Sll en
primer soldado inoceote que Ie sale al paso. [En esta perslstcncJa
del ella en descargar cantidades de excitaci60 vcmos una replica
ellacta de 10 que Freud, en su Proyecto de de 1895
(1950a), AE, 1, piig. 340, habia mundado co cuasl-oeuro-
16gicos como eI principio primordial de la actividad de las ncuronas:
\as neurooas procurao aliviarse de 1a cantidad.]
166
gunas. Las reglas decisorias de la logica no tienen validez
alguna en 10 ' incondente; se puede decir que es el reino de
1a alogica. Aspiraciones de metas contrapuestas coexisten
lado a lado en 10 inconeiente sin mover a necesidad alguna
de compensarlas. 0 bien no se influyen para nada entre si,
0, si ello ocurre, no se produce ninguna decision, sino un
compromiso que se vuelve disparatado pOt incluir juntos
unos elementos incondliables. Con esto se relaciona que los
opuestos no se separen, sino que sean tratados como iden-
ticos, de suerte que en el sueiio manifiesto cada elemento
puede significar tambien su contrario. Algunos lingiiistas
han discernido que en las lenguas mas antiguas sucedia 10
mismo, y opuestos como fuerte-debil, claro-oscuro, alto-pro
fundo se exptesaban originariamente por medio de una mis-
rna raiz, hasta que dos diversas modificaciones de la palabra
primordial separaron entre sf ambos significados. Restos del
doble sentido originario se conservarian en una lengua tan
evoludonada como elladn, en el uso de altus y
saccn> e impio),
54 En vista de la complicacion y la multivocidad {Vieldetl-
tigkeit; indicadon multiple} de los vfnculos entre e1 we-
iio manifiesto y cl contenido latente, que tras aquel yace, es
desde luego legitimo preguntar por el camino siguiendo el
cual se consigue derivar 10 uno de 10 otro, y si para esto
solo dependemos de la suerte que tengamos en colegirlo,
apoyandonos aeaso en la traduccion de los simbolos que apa-
reeen en el sueno manifiesto. Se csta autorizado a informar
10 siguiente: En la gran mayoria de los casos esa tarea ad-
mite soludon satisfactoria, pera eUo s610 con ayuda de las
asociaciones que e1 sonante nllsmo brinde para los elemen-
TOS del contenido manifiesto. Cualquier otro procedimiento
sera arbitrario y no proporcionara seguridad alguna. Pues
bien, las asociaciones del sonante traen a la luz los eslabo-
nes intermedias que insertamos en las lagunas entre ambos
[el contcnido manifiesto y el latente] y con cuyo auxilio
testablecemos el contenido latcnte del suefio, podemos in-
tetpretar el sueno_ No es asombroso que en ocasiones este
trabajo de interpretacion, comrapuesta al trabajo del sueilo,
no akanee la certeza plena.
55 Nos queda todavia por dar el esclarecimiento dinamico
de la razon por la cual el yo durmiente asume la tarea dd
trabajo del sueno. Por suerte, es facil descubrirlo_ Todo
sueno en tren de formadon eleva al yo, can el auxilio de
10 inconciente, una demanda de satisfacer una pulsion, si
3 [Cf. Maish y la religi6n monoteista (19.39a), supra, pag. 117.)
167
proviene del ello; de solucionar un conflicto, cancelar una
duda, establecer un designio, si proviene de un resto de
actividad preconciente en la vida de vigilia. Ahora bien, el
yo durmiente esta acornodado para tetener can firmeza e1
deseo de dormit, siente esa demanda como una perturba.
ci6n y proeura eliminarla. Y el yo 10 consigue mediante un
acto de aparente condesccndenda, contraponiendo a la de-
manda, para cancelarla, un cumplimiento de deseo que es
inofcnsivo bajo esas circunstancias. Esta sustitucion de 1a
demanda por un cumplimiento de deseo constituye la ope-
racion esencial del trabajo del sueno. Quiza no huelgue
ilustrar esto con tres ejemplos simples: un sueno de hambre,
uno de comodidad y uno de necesidad sexual. En el sonan-
te, dormido, se anuncia una necesidad de comer, suefia con
un soherbio banquete y sigue durmiendo_ Dcsde Iuego, te-
nla la opdon entre despertarse para comer 0 continuar su
dormir _ Se decidio por esto ultimo y satisfizo su hambre
mediante el sueno_ Al menos por un rato; si el hambre per-
siste no tendd mas remedio que despertar. El otro caso:
el {es medico y} debe despertat a fin de cncon-
trar.,e en la clinica a derta hora. Pero sigue durmiendo y
suena que ya esta abi, es verdad que como padente, y en-
tonces no necesita abandonar su lecho. 0 bien por la no-
che se mueve en ella afioranza de gozar de un objeto sexual
prohibido, la esposa de un amigo. Suena que mantien; co-
mercio sexual, no con esa persona, ciertamenu::, pera s\ con
otta que lleva igual nombre, por mas que esta Ie resulta
indiferente. 0 su revuelta se exterioriza en permanecer la
amada en total anonimato_
56 Desde luego que no todos los casas se presentan tan sim-
ples; en particular, en los suefios que parten de restas diur-
nos no tramitados y no han hecho sino procuratse en el es-
tado del dormit un rduerzo inconciente, suele no ser adl
poner en descubierto la fuerza pulsional inconciente y
cumplimiento de deseo, pero es licito suponet su presencl.a
en todos los casos. La tesis de que el suefio es un cumpli-
micnto de deseo sera recibida con incredulidad si se recuer-
da cuantos suefios poseen un contenido directamente pc-
noso a aun hacen que el sonante despiertc presa de an-
gustia, para no hablar de los tantisimos suefios que carecen
de un tono de sentimiento definido. Pero la objeci6n dei
sueno de angustia no resiste al analisis _ No se debe olvidar
que el sueno es en todos los casos e1 resultado de un con-
lieto, una sucrte de formacion de compromiso_ Lo que
para el ello inconciente es una satisfaccion puede ser para
el yo, y por eso mismo, ocasion de angustia.
168
57 $egun ande e1 trabajo del sueiio, unas vece5 10 incon-
dente se habra abierto paso mejor, y otras el yo se habra
defenclido can mas energfa. Los suenos de angustia son casi
siempre aquell05 cuyo contenido ha experimentado la des-
figuraci6n minima. Si la demancla de 10 inconciente se vuel-
ve demasiado gmnde, a punta tal que el yo durmiente ya
no sea capaz de defenderse de clIa con los medios de que
dispone, cste el deseo de dormir y regresara. a la
vida despierta. Se dara taz6n de todas las experiencias di
dendo que el sueiio es siernpre un in/enlQ de elimimu la
perturbaci6n del dormir por medio de un cumplimiento de
deseo; que es, por tanto, d guardian del dormir. Ese in-
tento puede lograrse de manera mas 0 menos perfecta; urn-
bien puede fracasar, y entonces el durmiente despierta, en
apariencia por obra de ese mismo suefio. De igual modo,
el valiente guardian nocturno cuya misi6n es velar por eI
reposo de la pequena ciudad no tiene mas remedio, en
dertas drcunstancias, que armar alboroto y despertar a los
dudadanos que duerrnen.
58 Para conduir estas elucidadones, asentemos la comuni
caci6n que justificara el habernos clemol1lclo tanto en el pro-
blema de la interpretacion de los suefios. Ha result ado que
los mecanismos incondentes que hemos discernido merced
al estudio del trabajo del suefio, y que nos explicaron 1a
formaci6n de este, permiten tambien imeligir las enigmati
cas formaciones de sintoma en virtud de las cuales las neu
rosis y psicosis reclaman nuestro interes. Una coincidencia
como es ta no puede menos que despertar en nosotros gran
des esperanzas. .
169
Parte II. La tarea practica
VI. La tecnica psicoanalitica
59 EI sueiio es, pues, una psicosis, con todos los desprop6
si tos, formaciones delirantes y espejismos sensoriales que ella
supone. Por derto que una psicosis de durad6n breve, in-
of ens iva, hasta encargada de una fund6n util ; es introdu-
cida con la aquiesccncia de la persona, y un acto de su
voluntad Ie pone termino. Pero cs, con todo, una psicosis,
y de ella aprcndemos que incluso una altcraci6n tan pro-
funda de la vida anlmica pucde ser dcshecha, puede dejar
sido a la funci6n normal. Asi las cosas, il:':S osado espetar
que haya de ser posible somete! a nuestro influjo, y apor-
tar cutacion, a las enfermedades espontaneas de la vida ani-
mica, incluso las mas temidas?
60 Sabernos ya mucho para prcparnr esta empresa. $egti n
nuestra premisa, el yo dene la t:1rca de obcdecer a sus tres
vasallajes -de la realidad objetiva, del ello y del supery6--
y mantener pesc a todo su organizaci6n, afirmar su auto-
nomia. La condici6n de los cstados patol6gicos mendona-
dos s610 puede consistir en un debilitamiento relativo 0
absoluto del yo, que Ie imposibilita cumplir sus tareas.
El mas duro rOOamo para el yo es probablemente softenar
las exigencias pulsionales del ello, para 10 cual ticne que
solventar grandes gastos de contrainvestiduras. Ahara bien,
tambien la exigencia del supery6 puooe volvcrse tan intensa
e implacable que el yo se quecle como paralizado frente a
sus otras tareas. En los conlictos econ6micos que de ahi
resultan vislumbramos que a menudo ello y stlpery6 hacen
causa cornuo contra el oprimido yo, quien para conservar
su norma quiere aferrarse a la realidad objetiva. Si los dos
pdmeros devienen dcmasiado fuertes, consiguen menguar y
alterat la organizaci6n del yo basta el punto de perturbar,
o aun cancelar, su vinculo correcto con la realidad objetiva.
La hemos visto en el caso del suefio; cuando el yo se desase
de la realidad del mundo exterior, cae en la psicosis bajo
cl influjo del mundo imerior.
61 Sobre estas intelccciones fundamos nuestro plan rerapeu
tico. El yo esta debilitado por el conflicto interior, y nos-
orros tenemos que acudir en su ayuda. Es como una guerra
173
civil desti nada a ser resuelta mediante el auxilio de un alia.
do de afuera. EI medico analista y el yo debi}jtado del en
ferma, apuntalados en eI mundo exterior objetivo {Teal} ,
cleJx:n formar un bando contra los enemigos, las exigencias
puislOnaJes del ello y las exigencias de condenda moral del
supery6. Celebramas un pacto {VeTtrag; contrato} . El
yo enfermo nos promete la mas cabal sinceridad, 0 sea, Ia
disposici6n sobre todo el material que su percepcion de
SI mismo Ie brinde, y nosotros Ie aseguramos la mas estricta
disaeci6n y ponemos a su servicio nuestra experiencia en
In interpretaci6n del material influido por 10 inconciente.
Nuestro saber debe remediar su no saber, debe devolv.er
al del paciente el imperio sobre juri sdkciones perdidas
de la vida anfmica. En este pacto consiste la situaci6n ana
Htiot.
62 ' Enseguida de dar este paso nos espera yo. 10. primera
desilusi6n, el primer Hamada a la modestia. Para que el
yo del enfermo sea un aliado valioso en nuestro trabajo
comun tiene que canservar, desafiando toda la apretura 3
que 10 someten los poderes enemigos de el, cierta grndo
de coherencia, alguna inteleccion para las demandas de 13
realidad efectiva. Pero no se puede esperar eso del yo del
psic6tico, incapaz de cumplir un pacta asf, y apenas de con
c:rtarlo. Pronto habra arrojo.do a nuestra persona y el auxi
lto que Ie ofrecemos a los sectares del mundo exterior que
ya no significan nada para cl. Discernimos, pues, que se nos
lmpone la renuncia a ensayar nueslro plan curativo en el
caso del psic6tko. Y esa renunda puede ser definitiva 0
s610 temporaria, has ta que haUemos otro plan mas id6neo
para el.
63 Existe, sin embargo, otra clase de enf..:.rmos psiquicos,
evicentemente muy proximos a los psic6ticos: d enorme
de los neuroticos de padecimiento grave. Las con-
diCiones de la enfermedad, asi como los mecanismos pattS-
genos, por fuerza seran en ellos los mismos 0, al menos,
mu)' semejantes. Pero su yo htl mostrado ser capaz de rna
yor resisrencia, se ha desorganizaclo menos. Much05 de ellos
pudieron afianzarse en la vida real a despecho de todos sus
nchaques y de las insuficiencias por estos causadas. Acaso
es tas neur6ticos se muestren prestos a aceptar nuestro au
xilio. A ellos limitaremos nuestro interes, y probaremos has-
ta donde, y por cuales caminos, podemos curarIas.
64 Con los neur6ticos, en ranees, concertamos aque! pacto:
sinceridad cabal a cambia de una estricta disttecion. EslO
impresiona como si busdramos la posid6n de un confesor
profano. Pero la diferencia es grande, ya que no 5610 que
174
remos oir de clio que sabe y esconde a los demas, sino
que debe rderimos tambien 10 que no sabe. Con estc pro-
p6sito, Ie damos una definid6n mas precisa de 10 que cn-
tendemos por sinceridad. La comprometemos a observar la
reg/a fundamental del psicoanalisis, que en el futuro debe
{sollen} gobernar su conducta hacia nosotros. No s610 debe
comunicarnos 10 que el diga adrede y de buen grado, 10 que
Ie traiga alivio, como en una confesi6n, sino tambien todo
10 otro que se ofrezca a su observaci6n de sl, todo cuaoto
Ie acuda a la mente, aunque sea desagradable dearIo, aun
que Ie parezca sin impoTlancia y hasta sin sentido. Si tras
esta consigna consigue desarraigar su aurocdtica, nos ofre-
cera una mult itud de material, pensamientos, ocurrencias,
recuerdos, que esran ya bajo el inHujo de 10 incondente,
a menuda son sus directos retonos, y asi nos permiten co
legir 10 inconciente reprimido cn el y, POt medio de nues
Ira comunicad6n, ensanchar Ia noticia que Sil yo tiene so
bre su inconciente.
65 Pero el papel de su yo no sc limits a brinclarnos, en
obedienda pasiva, el material pediclo y a dar credito a nlles-
tra traducci6n de este. Nada de eso. Muchas otras cosas
suceden; de ellas, algunas que podiamos preyer y otras
que par fuerza nos sorprenden. La mas asombroso es que
el paciente no se reduce a considerar al anaHsta, a la luz
de la realidad objetiva, como el auxiliador y conseiero a
quien ademas se retribuye por su tarea, y que de buena
gana se conformaria con el papel, por ejernplo, de guia
para una dificil excursi 6n por la montana; no, sino que ve
en el un retorno -reencatnaci6n- de una persona impor-
tante de su infancia, de su pasado, y por eso trasfiere sobre
el sentimientos y reacciones que sin duda se refedan It
ese arquetipo. Este hecho de 19 trasferencia pronto demues-
tra ser un factor de insospechada significatividad: por un
Jado, un recurso auxiliar de valor insustituible; por eI 01t0,
una fuente de serios peligros. Esta trasferencia es ambi-
valente, induye actitudes positivas, tiernas, asi como nega-
tivas, hostiles , hacia el analista, quien por 10 general es
puesto en el lugar de un miembro de la pareja parental, el
padre 0 la madre. Mientras es positiva nos presenta los
mejores servicios. Altera la situaci6n analitica entera, relega
el propOsiro, acorde a la ratio, de sanar y librarse del pade-
cimiento. En su lugar, entta en escena el prop6sito de agra-
dar al analista, ganat su aprobaci6n, su arnor. Se conviert e
en et genuino resotte que pulsiona la colaboraci6n del pa-
ciente; eI yo endeble deviene fuette, bajo el influjo de esc
prop6sito obtiene logros que de otro modo Ie habdan sido
175
irnposibles, suspende sus slntomas, se pone sana en 1pa
riencia; s610 por arnot al analista. Y este habra de confe-
sarse, abochornado, que inicio una diffcil empresa sin vis-
lumbrar siquiera los extraordinarios y potentes recursos de
que dispondrfa.
66 La reladon trasferencial conlleva, ademas, otras dos yen
tajas. Si el paciente pone al analista en el lugar de su padre
(0 de su madre), Ie otorga tambien eI pader que su suo
pery6 ejerce sobre su yo, puesto que estos progenitores han
sido el origen del supery6. Y entonces el nuevo supery6
tiene oportunidad para una suerte de poseducaci6n del ncu
rotico, puede corregir desaciertos en que incurrieran los
padres en su educad6n. Es verdad que cabe aq111 la ad-
vertencia de no abusar del nuevo influjo. Por tentador que
pueda resultarle al analista convertirse en maestro, arque-
tipo e ideal de otros, crear seres humanos a su imagen y
semejanza, no tiene permitido olvidar que no es esta su tao
rea en Ia relaci6n anaUtiea, e induso seria infiel a ella si
se dejara arrastrar por su indinaci6n. No harfa entonees
sino repetir un error de los padres, que con su influjo aho-
garon la independencia del nino, y sustituir aquel tempra-
no vasallaje por uno nuevo. Es que el analista debe, no
obstante sus empenos pot mejorar y educar, respetar 1a pe
culiaridad del paciente. La medida de influencia que haya
de considerar leg(tima estara determinada por el grado de
inhibid6n del desarrollo que halle en el paciente. Algunos
neuroticos ban permaneddo tan infantiles que aun en eI
analisis &610 pueden ser aatados como unos nines.
67 Otra ventaja de 1a trasferenda es que en ella el paciente
escenifica ante nosoaos, con plastica nitidez, un fragmento
importante de su biograffa, sobre e1 cual es probable que en
otr6 caso nos hubiera dado insuficiente notida. Por asi de-
cir, actua {agieren} ante nosotros, en Iugar de inforrnarnos.
68 Pasemos ahora al otro lado de Ia relaci6n. Puesto que la
trasferenda reproduce e1 vinculo con los padres, asume tam-
bien su arnbivalencia. Dificilmente se pueda evitar que la
actitud positiva hacia el analista se trueque de golpe un
dia en la negativa, hosti!' Tambien esta es de ordinaria una
repetiti6n del pasado. La obediencia al padre (si de este
se trataha), el cortejamiento de su favor , arraigaba en un
deseo er6tico dirigido a su persona. En alglin momento
ega demanda esfuerza tambien para salir a la luz dentro
de la trasferenda y reclama satisfacci6n. En la situaci6n
analitiea solo puede tropezar con una denegadon. Vincu
los sexuales reales entre paciente y analista estan excluidos,
y aun las modalidades mas finas de la satisfaccion, como
176
la preferencia, la intimidad, etc., son consentidas por el
analista 5610 mezquinamente. Tal desaire es tornado como
ocasi6n para aquella trasmudacionj probablemente a51 ocu
rricra en la infancia del enfermo.
69 Los resultados curativos producidos bajo el imperio de
la trasferenda positiva est:!n bajo sospecha de ser de na
turaleza sugestiva. Si la trasferencia negativa lIega a preva
lecer, senin removidos como briznas por el viento. Uno re-
para, espantado, en que fueron vanos todo el empeno y el
trabajo anteriores. Y aun 10 que se tenia derecho a con-
siderar una ganancia duradera para. el paciente, su inte1i-
gencia del psicoaniilisis, su fe en la eficacia de esre, han
desaparecido de pronto. Se comporta como el nino que no
pasee juicio propio y ctee a ciegas a quien cuenta con su
amor, nunca al extrafio. Es evidente que el peligro de este
estado trasferencial consisre en que el paciente desconozca
su naturaleza y 10 considere como unas nuevas vivencias
objelivas, en vez de espejamientos del pasado. Si el (0 ella )
registta la fuette necesidad erotica que se esconde tras la
trasferenci a positiva, creera habcrse enamorado con pasion;
si In trasferencia sufre un subito vueico, se considerara
afrentado y desdenado, odiara a1 analista como a su ene
migo y estata pronto a resigna! el analisis. En ambos ca-
sos extremos habra olvidado c1 pacto que acept6 al carnien-
zo del tratamiento, se habra vuelto inepto para proseguir
eI uabajo en comun. E1 analista tiene la tarea de arran car al
paciente en cada caso de esa peligrosa ilusi6n, de mostrarle
una y otra vez que es un espejismo del pasado 10 que el
considera una nueva vida real-objetiva. Y a fin de que no
caiga en un estado que 10 vuelva inaccesible a todo medio
de prueba, uno procura que ni el enamoramiento ni 1a hos-
tilidad alcancen una altura extrema. Se 10 consigue si desde
temprano se 10 ptepara para tales posibilidades y no se
dejan pasar sus primeros indidos. Este cuidado en eI ma-
nejo de la trasferenda sue1e ser ricamente recompensado.
Y si se 10gra, como las mas de las veces ocurre, adoctrinar
al paciente sabre la real y efectiva naturaleza de los feno.
mcnos trasferenciales, se habra despojado a su resistenda
de un arma poderosa y mudado peligros en ganancias, pues
eI padente no olvida mas 10 que ha vivenciado dentro de
las formas de Ia trasferencia, y tiene para el una fuerza de
convencimiento mayor que todo 10 adquirido de otra manera.
70 Es muy indeseable para nosotros que eI padente, fuera
de la rrasferencia, actue en lugar de recordar; Ia conducta
ideal para nuestros fines serla que fuera del tratamiento el
se comportara de 1a manera mas normal posible y exte-
177
riorizara sus reacciones anormales 0010 dentro de la tras
ferencia.
71 Nuestro camino para fortalecer al yo debilitado parte de
la !lmpliaci6n de su conocimiento de sl mismo. Sabemos
que esto no es todo, pero es el primer paso. La perdida
de ese saber importa para el yo menoscabos de poder y de
influjo, es cI mas palpable indicio de que esta constrefiido
y es torbado por los reelamos del ella y del supery6. De
tal suerle, la primera pieza de nuestro auxilio terapeutico
es un trabajo intelectual y una exhortaci6n al padenre pa-
ra que oolabore en eJ. Sabemos que esta primera actividad
debe facilitarnos el camino hacia otra tarea, mas -dificil . Ni
siquiera dUnlnte la introducd6n debemos perder de vista
la parte dinamica de esta ultima. En cuanto al material
para nueSlro trabajo, 10 obtenemos de fuentes diversas: 10
que sus comunicadones y asociaciones libres nos significan,
10 que nos muestta en sus trasferencias, 10 que extraemos
de la interpretacion de sus suenos, 10 que ei deja traslucir
por sus operaciones ja/lidas. Todo ello nos ayuda a esta-
blecer unas construcdones sabre 10 que Ie ha sucedido en
el pasado y olvid6, aSl como sobre 10 que ahara sucede en
su interior y el no comprende. Y en eSta, nunea omitimos
mantener una diferenciaci6n estricta entre nuestro saber y
su saber. Evitamos comunicarle enseguida 10 que hemos
colegido a menudo desde muy temprano, 0 comunicarle to-
do cuanto creemos haber colegido. Meditamos can cui-
dado la elecci6n del momenta en que hemos de hacerlo
consabedor de una de nuestras construcdones; aguardamos
hasta que nos parezca oportuno haccrlo, 10 cual no siem-
pre es facil decidirlo. Como regia, posponemos el comuru-
car una construccion, dar el esdarecimiento, hasta que el
mismo se haya aproximado tanto a este que solo Ie reste
un paso, aunque este paso es en verdad la sfntesis dedsiva.
Si procedieramos de Olro modo, si 10 asalt:hamos oon nues
ttas interpretadones antes que el estuviera preparado, la
comunicaci6n serfa infecunda 0 bien provocada un violento
estallido de rCJistencia, que estorbaria la continuadon del
trabajo 0 nun la haria peligtar. En cambia, si 10 hemos
preparado todo de manera correcta, a menudo conseguimos
que el padente oorrobore inmediatamente nuestra cons
truccion y el mismo recuerde el hecho imimi) a externo 01-
vidado. Y mientras mas coincida la construccion can los
detalles de 10 olvidado, tanto mas adl sera la aquiescencia
del padente. En tal caso, nuestro saber sobre esta pieza
ha devenido tambien su saber.
72 Con la menci6n de la resistencia hemos llegado a la se-
178
gunda parte, 10 mas importante, de nuestta labor. Tenemos
ya sabido que el yo se protege mediante unas contrainves
dduras de la intrusion de elementos indeseados oriundos del
ello inconciente y reprimido; que estas contrainvestiduras
permanezcan intactas es una condici6n para la fund6n nor-
mal del yo. Ahora bien, mientras mas constrefiico se sienta
el yo, mas convulsivamente se aferrara, por aSl dedr inti-
midado, a esas contrainvestiduras a fin de proteger 10 que Ie
testa frente a ulteriores asaltos. Sucede que esa tendencia
defensiva en modo alguno armoniza con los ptop6sitos de
nuestro tratamiento. Nosotros, al contrario, queremos que
el yo, tras cobrar osadfa por la seguridad de nuestra ayuda,
arriesgue d ataque para reconquistar 10 perdido. Y en estc
empefio registramos Ia intensidad de esas contrainvestidu-
ras como unas resistencias a nuestro ttabajo. EI yo se ami
lana ante tales empresas, que parecen peligrosa. y amena-
zan con un displacer, y es preciso alemarlo y calma rio de
continuo para que no se nos rehUse. A esta resistencia, que
pcrsiste durante todo el tratamiento y se renueva a cada
nuevo tramo del trabajo, la llamamos, no del todo cortec-
tamente, rcsistencia de represi6n. Como luego averiguare
mos, no es la unica que nos aguarda. Es interesante que,
en esta situad6n, la formaci6n de los bandos en cierta me-
dida se invierta: el yo se revue1ve contra nuestra incitaci6n,
mientras que 10 inconciente, de ordinario nuestro encmigo,
nos presta auxilio, pues riene una natural pulsi6n emer
gente nada Ie es mas caro que adelantarse al
interior del yo y hasta Ja conciencia cruzando las fronteras
que Ie son puestas. La lucha que se t raba si alcanzamos
nuestro prop6sito y podemos mover al yo para que venza
sus resistencias se consuma bajo nueSlra gUla y con nues-
tro auxilio. Su desenlace es indiferente: ya sea que cl yo
acepte tras nuevo examen una exigenda pulsional hasta en-
tonces rechazada, 0 que vuelva a deseslimarla {verwerfcn},
esta vez de manera defi nitiva, en cualquiera de ambos ca
sos queda eliminado un peligro duradero, ampliada la ex-
tension del yo, y en 10 sucesivo se rorna innecesario un
costoso gasto.
73 Vencer las resistencias es 1& parte de nuestro trabajo que
demanda eI mayor tiempo y la maxima pena. Pero tam
bien es recompensada, pues produce una ventajosa altera
ci6n del yo, que se conserva independientemente del resul-
tado de la trasfetenda y sc afirma en la vida. Y simulta-
neamente hemos trabajado para eliminar aquella alterati6n
del yo que se haMa procluddo bajo el Wiujo de 10 incon
ciente, pues toda vez que pudimos pesquisar dentro del yo
179
los retonos de aquel1o, seiiala.mos su origen ilegftimo e in
citamos al yo a desestimarlos. Recordemos que una precon
did6n para nuestra 0reraci6n terapeutica contraClual era
que esa aiteraci6n de yo debida a 1a intrusion de ele-
mentos inconcientes no hubiera superado derta medida.
74 Mientras mas progrese nuestro trabajo y a mayor pro-
fundidad se plasme nuestra intelecci6n de Ia vida anfmica
del neut6tico, can nitidez tanto mayor se impondran a nues-
tro saber otros dos factotes que t eclaman la maxima aten-
cion como fuentes de la tesistenda. EI enfermo los desco-
nace por completo a ambos, y no pudieron ser tornados en
cuenta cuando concertamos nuestro pacto; ademas, tampa
co tienen por punta de partida el yo del padence. Se los
puede reunir bajo d nombre comun de necesidad de estar
enfermo 0 de padecer, pero son de origen diverso, sl bien
de naturaleza aHn en 10 demas. El primero de estos dos
factores es el sentimiento de culpa 0 oondencia de culpa,
como se 10 llama, pese a que el enfermo no 10 registra nl
10 disderne. Es, evidentemente, la contribucion que
a la tesistencia un supery6 que ha devenido muy duro y
cruel. El individuo no debe sanar, sino permanecer enfer-
mo, pues no merece nada mejor. Es cierto que esta resis-
tenda no perturba nuestro trabajo intelectual , pero silo
vue1ve ineficaz, y aun sude consentir que nosorros cancele-
mos una forma del padecer neur6tico pero esta pronta a
sustituirla enseguida por otca; llegado el caso, par una en-
fermedad somatica. Por olra parte, esta conciencia de culpa
cxplica tambien la curaci6n 0 de neurosis graves
en virtud de infortunios reales, que en ocasiones se ha ob-
servado; en ctecto, 0010 importa que uno se sieDlu mise
rabIe, no de que modo. Es muy asoOlbrosa, pera
fambien delatora, la resignacion sin quejas can que tales
personas sueien sobrellevar su duro destino. Para defcn-
demos de esta resistenda, estamos limitados a hacerla con-
ciente y al intento de desmontar poco a poco esc supery6
hostil.
75 Menos adl es demostrar la existencia de la otta, pata
combatir la cual nos vemos con una particular deficiencia.
Entre los neuroticos hay personas en quienes, a jU2gar por
todas sus reacciones, la pulsi6n de autoconservaci6n ha ex-
perimentado ni mas ni menos que un teas-torno
rung}. Farecen no perseguir otra oosa que danarse y des-
truirse a sl mismos. Quiza pertenezcan tambien a eSle grupo
las personas que al fin perpetran realmente el suiddio. Suo
poncmos que en elias han sobrevenido vastas desmezelas
de pulsi6n a consecuenda de las Cliales se han liberado
180
cantidades hipertr6ficas de la pulsi6n de destrucci6n vuelta
hacia adentro. Tales pacientes no pueden tolerar ser res.
tablecidos por nuestro tratamiento, 10 contrarian por todos
los medios. Pero, 10 confesamos, este cs un caso que todavia
no se ha conseguido esdarecer del todo.
76 Volvamos a echar ahora una ojeada panoramica sobre Ia
situaci6n en que hemos entrado con nuestro intento de
ap.ottar auxilio al yo neur6tico. Este yo no puede ya cum
pin las tareas que el mundo exterior, incluida la sociedad
humana, Ie impone. No es dueilo de lodas sus experiencias,
buena parte de su tesoro mm!mico Ie es escamoteado. Su
actividad esta inhibida por unas rigurosas prohibiciones del
supery6, su energfa se consume en vanos intentos por de
fenderse de las cxigencias del ello. Ademas, par las conti.
i.nvasiones .del .ello, est,a clailada en su organizaci6n,
esc.lndldo en el mterJOr de SI; no produce ya ninguna sin
tesis en regIa, esta desgarrado por aspiraciones que se
contrarian unas a otras, por conflictos no tramitaclos, dudas
n? resuehas. AI, comienzo hacemos partidpar a este yo de-
bduado. del paClente en un trabajo de interpretaci6n pura-
mente mtelectuaI, que aspira a un llenado provisional de
las lagunas dentro de sus dominios anfmicos; hacemos que
se nos trasHem Ia autoridad de su supery6, 10 alenwmos a
aceptar la c!l torno de cada exigencia del ello y a
vencer las resIstenclas que as! se producen. Y a1 mismo tiem-
po restablecemos el orden dentco de su yo pesquisando con-
tenidos y aspiraciones que penetran desde 10 inconcienle y
despejando eI terreno para Ia critica por reconducd6n :t'su
origen. En diversas funciones servilDOS al paciente como
autoridad y sustituto de los progenitores, como
y y habremos becho 10 mejor para el si, como
elevamos los procesos dentro de su yo
01 mve1 normal, mudamos en preconClente 10 devenido in.
conciente y 10 reprimido, y, de ese modo, reintegramos 01
lo .que Ie es propio. Por el1ado deJ pacieme, actuan con
eflcaCia en favor nuestro algunos factores ajustados a la
ratio, como la nccesidad de curarsc morivada en su pade-
cer. y eI intelectual que hcmos podido despertarle
haCla las doctrmas y revelaciones del psicoanalisis, pero, con
fuerzas mucho mas potentes, la trasferencia positiva con
que nos soliciu. Por otra parte, pugnan contra nosorros la
tras,ferencia. negativa, Ia resistencia de represi6n del yo (vale
declr, su dlsplacer de exponcrse al dif!ciI trabajo que se Ie
propone), el sentimiento de culpa oriundo de la relaci6n can
el supcry6 y Ia necesidad de estar enfermo anclada en unas
profundas alteraciones de su economia pulsionaI. De la par-
181
ticipaci6n de estos dos ultimos actores depende que tilde
mos de leve 0 grave a nuestro caso. Indepcndientes de estos,
se pueden discernir algunos otros factores que intervienen
cn sentido favorable 0 desfavorable. Una eierta inercia psi,
quica, una ciecta pesantez en el movimiento de la libido,
que no quiere abandonar sus fijaciones, no puede resultar
nos bienvenida; la aptitud de la persona para la sublimaci6n
pulsional desempeila un gran papel, 10 mismo que su capa
cidad para e1evarse sobre la vida puIsional grosera, y el
podet relativo de sus funciones intelectuales.
77 No nos desilusiona, sino que 10 hallamos de todo punta
coneebible, arribar a la conclusi6n de que el desenlace final
de la lucha que hemos emprendido depende de relaciones
cuantitativas, del monto de energfa que en el paciente po.
damos movilizar en favor nuestro, comparado con la suma
de cnergias de los poderes que ejereen su acci6n eficaz en
contra. Tambien aqui Dios esta de parte de los batallones
mas fuertes; es verdad que no siempre triunfamos, pero al
menos podemos discernir, la mayorfa de las veces, por que
se nos neg6 la victoria. Quien haya seguido nuestras puntua
lizacioncs 5610 por interes terapCutico acaso nos de la es-
palda can menosprecio tras csta confesi6n nuestra. Pero la
terapia nos ocupa aqui unicamente en la medida en que
ella trabaja con medias psicol6gicos; por el momenta no
tenemos otros. Quizas el futuro nos ensene a infltlir en
forma directa, por medio de sustancias qui micas especifi
e<lS, sobre los vo!umenes de energfa y sus distribuciones
dentro del apatato anl'mico. Puede que se abran para la teo
rapia otras insospechadas posibilidades; por ahora no po
seemos nada mejor que la tecnica psicoanolitica, raz6n par
la.cual no se deberia despreciarla a pesar de sus limitaciones.
182
VII. Una muestra de trabajo
psicoanalitico
78 Nos hemos procurado una noticia general sobre e1 ap<tra
to psiquico, sobre las partes, 6rganosj instandas de que
esta compuesto, sobre las fuerzas eficaces en su interior, las
funciones de que sus part es est'n encargadas. Las neurosis
y psicosis son los estados en que se procuran expresi6n Jas
penurbaciones funcionales del aparato. Escogimos las neu-
rosis como nuestro ohjelo de cstudio porque s610 elIas pa-
recen asequibles a los metodos psicoI6gicos de nuestra in
tervenci6n. Mientras nos empeiiamos en influir sobre elIas,
recogemos los observaciones que nos proporcionan una ima
gen de su proceso y de las modaUdades de su genesis.
79 Encahecemos la exposici6n con uno de nuestros princi
pales resultados. Las neurosis no tienen (a diferencia, por
ejempJo, de las enfermedades infecciosas) causas pat6genas
espedficas. Serfa ocioso buscar en elias unos excitadores de
la enfermedRd. Mediante transicioncs f1uidas se conectan
can la JlamadR norma, y, por otra parte, es difkil que
exista un estado reconocido como normal en que no se pu
dietan rastreat indicios de rasgos neur6ticos. Los neurolicos
conllevan mas 0 menos las mismas disposiciones {constitu
donales} que los otros seres humanos, vivencian 10 mismo,
las tareas que deben lramitar no son diversas. (Por que,
entonces, su vida es tanto peor y mas diHcil , y en ella sufren
mas sensaciones displaceoteras, angustia y dolores?
80 No necesitamos quedar debiendo la respuesta a estas
preguntas. A unas disormonlos cu:mtitativas hay que impu
tar la insufieiencia y cl padecer de los neur6ricos. En dec
to, la causaci6n de todas las plasmaciones de la vida humana
ha de buscarse en la ncci6n redpcoca entre predisposiciones
congeniras" y vivencias accidentales. Y bien; decta pulsi6n
puede ser constitucionalmente demasiado fuerle 0 dema
siado debil, cierra aptitud eSlar atrofiad\l 0 no haberse plas
mado eo la vida de manera suficiente; y, por otra parte, IllS
impresiones y vivencias exrernas pueden planrear a los se
* {_mlfgtbrachftn Dirposiliontn",; nOla a1
Is pagina 94.}
183
res humanos individuales demandas de diversa intensidad, y
10 que la constituci6n de uno es capaz de dominae puede
sec todavia para Otro una tarea demasiado pesada. Estas
difetencias cuantitativas condicionaran la diversidad del
desenlace.
81 Enseguida hemos de decirnos, sin embargo, que estlt'ex-
plicaci6n no es satisfactoria. Es excesivamente general, ex-
plica demasiado. La indicada etiologfa vale para todos los
casos de pena, miseria y patalisis animicas, pero no todos
esos estados pueden llamarse neur6t.icos. Las neurosis tie-
nen caracteres espedficos, son una miseria de indole par-
ticular. As{, pot Euena esperaremos haUal' para ellas unas
CBusas especificas, 0 bien podemos foematnos 1a representll-
ci6n de que entre las tareas que 1a vida an(mica debe do-
minae hay aIgunas en las que es facil fracasar, de suerte que
de esto derivada la particularidad de los a menudo muy
asombrosos fen6menos neur6ticos
4
sin que nos vieramos
precisados a retraClarnos de nuestras aseveraciones anterio-
res. Si es correcto que las neurosis no se distancian de la
norma en nada esencial, su estudio promete brindarnos unos
vallosos aportes para el conodmiento de esa norma. De tal
modo, quiz3 descubramos los puntos debiles de tOda Olga
nizaci6n normal.
82 La conjetura que acabamos de formular se confirma. Las
experiencias anaHticas nos ensenan que real y efectivamente
existe una exigencia pulsional cuyo dominio en principio
racasa 0 se logra s610 de manera incompleta, y una epoca
de la vida que cueota de manera exclusiva 0 prevaleciente
para la genesis de una neurosis. Estos dos factores, natuta
leza pulsional y epoca de la vida, demandan ser abordados
por separado, aunque denen bastante que ver entre sf.
83 Acerca del papel de la epoca de la vida podemos mani-
festarnos con bastante certidumbre. AI parecer, Unicamente
en la ninez temprana (hasta e! sexto aiio ) pueden adqui
rirse neurosis, si bien es posible que sus sintomas s610 mu
cho mas tarde salgan a la luz. La neurosis de la infancia
puede devenir manifiesta por breve lapso 0 aun pasar in
ndvertida. La posterior contracci6n de neurosis se aouda en
todos los casos a aguel pre!udio infandl. Quiz;i la neurosis
Hamada traumalica)\) (por terror hipedntenso, graves oon
maciones somaticas debidas a choques ferroviarios, enterra-
miento por derrumbe, etc.) constituya una excepci6n en
este punto; sus nexos con la condici6n infantil se han sus--
trafdo a la indagaci6n hasta hoy. La prioridad etio16gica de
la primera infancia es facil de fundamentar. Las neurosis
son, como sabemos, unas afecciones del yo, y no es asom
184
broso que el yo, mientras todavla es endeble, inacabado e
incapaz de resistencia, Eracase en el dominio {Bewaltigung)
de tareas que mas tarde podda tramitar jugando. ( Las exi
gencias pulsionales de adentro, aSI como las excitaciones
del mundo exterior, ejercen en tal caso el cfecto de unos
traumas, en particular 5i son solicitadas por ciertas pre
disposieiones.) El yo desvalido se defiende de ellas median
te unos intentos de huida (represiones {esfucrzos de dcsa
lojo}) que mas tarde resultan desacordes al fin y signifiean
unas limitaciones duraderas para el desarrollo ulterior. Los
deterioros del yo por sus primeras vivencias nos aparecen
desproporcionadamente grandes, pero no hay mas que reo
currir a esta analogfa: considerese, como en los experimen
tos de Roux,l la diferencia del efecto si se dirige un alfi
lerazo sobre un conjunto de celulas germinales en proceso
de divisi6n, en lugar de hacerlo sobre el animal acabado que
se desarro116 desde elias. A ninglin individuo humano Ie son
ahorradas tales vivendas traumaticas, ninguno se libra de
las represiones por cstas incitadas. Estas cuestionables reo
acciones del yo quiza sean indispensables para el lagro de
otra meta fijada a esa misma epoca de la vida. El pequeno
primitivo debe devenir en pacos anos una criatura civilizada,
reeorrer, en abreviad6n casi ominosa, un tramo enorme
mente largo del desarrollo de la cultura. Si bien esto es fa
cilitado por una predisposici6n hereditaria {heriditiire Dis
position}, casi nunca puede prescindir del auxilio de 1a edu-
caci6n, del influjo de los progenitores, el cuat, como pre.
cursor del supery6, limita la actividad del yo mediante
prohibiciones y castigos, y promueve que se emprendan reo
presiones u obliga a esto. Por eso no es Heito olvidar la
inclusi6n del WIujo cultural entre las condiciones de la
neurosis. Discernimos que al barbara Ie resulta facil ser
sano; para el hombre de coltura, es una tarea dura. Puede
parecernos concebible la anoranza de un yo fuerte, desinhi
bido; pero (Ia epoca presente nos 10 enseiia) ella es enemiga
de Ia cultura en el mas profundo sentido. Y como las exi
gencias de la cuhura estan subrogadas pot la educadon den
tro de la familia, nos vemos precisados a incluir tambien en
la etiologfa de las neurosis este caracter biol6gieo de la es
pecie humana: el largo perfodo de dependenda infantil.
84 Por 10 que atane al Otro punto, el faclor pulsional especf
fioo, descubrirnos aquf una interesante disonancia entre rea-
ria y experiencia. En 10 te6rico, no hay objecion alguna
1 (Wilhelm RQUX (18'01924), uno de los fundQdores de la em
btiologla txl?erimental.]
185
contra el supuesto de que cualquier clase de exigencia pul.
sional pueda dar ocasi6n a las mismas represiones con sus
consecucncias. Sin embargo. nuestra observaci6n nos mues
tra de manera regular, hasta donde podemos apredarlo, que
las excitaciones a que corresponde ese papel pat6geno pro
ceden de pulsiones parciales de la vida sexual. Los sintomas
de las neurosis son de cabo a rabo, se clitia, una satisfac
cion sustitutiva de algun querer-alcanzar sexual 0 bien unas
medidas para estorbarlas, por 10 general unos compromisos
entre ambas cosas, como los que se producen entre opues
tos siguiendo las leyes que rigen para 10 inconciente. Esa
laguna dcntro de nuestra teorfa no se puede lIenar por eI
momento; la decision se dificulta porque la mayoria de las
aspiraciones de la vida sexual no son de naturaleza pura
mente er6tiea, sino que surgen de unas aleaciones de partes
eroticas con partes de la pulsion de destrucci6n. Comoquiera
que sea, no puede caber ninguna duda de que las pulsioncs
que se dan a conacer fisiol6gicamente como sexualidad de
sempenan un pape! sobresaliente e inesperadamente grande
en la causad6n de las neurosis; queda sin resolvcr si esc
papel es exclusivo. Es preciso ponderar tambien que nino
guna otra funci6n ha cxperimentado como la sexual, justa
mente, un rechazo tan energico y tan vasto en el curso del
desarrollo cultural. La teoda tendra que conformarse con
algunas referencias que denuncian un nexo mas profundo:
que el pedodo de la primera Wancia, en el aascurso del
cual el yo empieza a diferenciarse del ello, e5 tambicn la
epoca del temprano florecimiento sexual al que pone ter
mino eI perfodo de latenda; que diHcilmente 5e deba al
azar que esa prehistoria significativa caiga luego bajo la am
. ne5ia infantil; y, pot ultimo, que unas altcrnciones biolt}
gieas dentro de la vida sexual como 10 son la acometida
de la funci6n en dos tiempos, la perdida del caracter de la
periodicidad en la excitaci6n sexual y la mudanza cn la reo
Iaci6n entre la menstruaci6n emeruna y Ia excitacion ruaseu
lina, que estas innovaciones dentro de la sexualidad, deda
mos, no pueden menos que haber sido muy significativas
para cl desarrollo del animal al ser humano. Queda reser
vado a In ciencia del futuro componer en una nueva unidad
los datos que hoy siguen aislados. No es la psicologia, sino la
biologla, la que muestra aqu! una laguna. Quiza no andemos
rados si decimos que el punto debil en la organizaci6n del
yo se situarfa en su conducta Erente a Ia funci6n sexual,
como si la oposici6n biol6giea entre conservaci6n de sf y
conservaci6n de la especie se hubiera procurado en este
punto una expresi6n psico16gica.
186
85 Si Ia experiencia analitica nos ha convencido sobre el
pleno aderto de Ia resis, a menudo formulada, segun Ia cual
el nino es psicologicamente el padre del adulto, y las viven-
das de sus primeros afios poseen una significacion iniguala-
da para toda su vida posterior, presentad para nosotros un
intcres partieular que exista alga que sea Ikito designar la
vivenda central de este periodo de la infancia. Nuestra aren-
cion es atraida en primer lugar par los efectos de clertos
influjos gue no alcanzan a todos los nifios, aunque se pre-
sentan con bastante frecuencia, como el abuso sexual contra
elIas cometido par adultos, su seduccion par otrcs nifios
poco mayores (hermapos y hermanasl y, cosa bastmte in
esperada, su conmod6n al ser participes de testimmios au
ditivos y visuales de proeesos sexuales entre adultos (los
padres), Jas mas de las veces en una epoea en gue no se Ies
atribuye interes ni inteligencia para tales impresiones, ni Ia
capacidad de recordarlas mas tarde. Es acil compr;)bar en
cuan grande extension la sensibilidad sexual del nifio cs
dcspertada por tales vivendas, y es esforzado su gueter-aI
canzar sexual par unas vias que ya no podni abandonar.
Dado que estas impresiones caen bajo Ia represion ensegui
da, a bien tan pronto quieren retornar como recuerdo, es
tabIecen In condicion para Ia compulsion neurotica que mas
tarde imposiHlitara al yo gobernar la funcion sexual y pro
bablemente 10 mueva a extrafiarse de ella de manera per
manente. Esta ultima reaccion tendra por consecuencia una
neurosis; si falta, se desarrollaran multiples perveniones 0
una reheldia total de esta fund6n, euya importanda es in
conmensurable no 5610 para la reproducd6n, sino para Ia
configuradon de Ia vida en su totalidad.
86 Por bstructivos que sean estos casos, merece nuestro
intetes en grado todavia mas alto e1 influjo de una situacion
por la que todos los ninos estan destinados a pasar y qUt
deriva de manera necesaria del factor de Ia crianza prolon
gada y de Ia convivenda con los progenitores. Me refiero
a1 campleio de Edipo, asi llamado porque su contenido
esencial retorna en Ia saga griega del rey Edipo, cuya figu
radon par un gran dramaturgo afortunadamente ha llegado
a nosotros. E1 heroe griego mata a su padre y tema por
esposa a su madre. Que 10 haga sin saberlo, pues no los reo
canace como sus padres, es una desviacion respecto del cs-
tado de cosas en el analisis, una desviacion que compren
demos bien y aun reconocemos como forzosa.
87 Agui' tenemos que describir por scparado c1 desarrollo de
vatondto y nifia -hombre y pues ahora 1a dife
reoda entre los sexos alcanza su primera expresion psico16.
187
gica. El hecho de Ia dualidad de los sexos se levanta ante
nosotros a modo de un gran enigma, una ultimidad para
nuestro conocimiento, que desafia ser reconducida a aJgo
otro. EI psicoamHisis no ha aportado nada para aclarar este
problema, que, manifiestamente, pertenece POl' entero a Ill.
bioIogi'a. En Ia vida anfmica solo haHamos reflejos de aque
11a gran oposid6n, interpretar Ia cual se vuelve dif[cil POl'
el hecho, vislumbrado de antiguo, de que ningun individuo
se limita a los modos de reacci6n de un solo sexo, sino que
de continuo deja cierto sitio a los del contrapuesto, tal co
rna su cuerpo conlleva, junto a los organos desarrollados
de uno de los sexos, tambien los mutilados rudimentos del
otro, a menudo devenidos inutiles. Para distinguir 10 mascu
lino de 10 femenino en la vida ani mica nos sirve una ecua
d6n convencional y empirica, a todas Iuces insuHdente.
Llamamos masculino a todo cuanto es fuerte y activo, y
fernenino a 10 dehU y pasivo. Este hecho de Ia bisexuali
dad, tambien psico16gica, entorpece todas nuestras averigua
ciones y dificulta su descripcion.
88 El primer objeto er6tico del nHio es el pecho materno nu
trido; el amor se engendra apuntalado en Ia necesidad de
nutricion satisfecha. Por cierto que al comienzo e1 pecho no
es distinguido del cuerpo propio, y euando tiene que ser
divorciado del cuerpo, trasladado hacia afuera por Ia fre
euencia con que el nifio 10 echa de menos, toma consigo,
como objeto, una parte de la investidura libidinal otigi-
nariamente nardsista. &ite primer objeto se completa luego
en 1a persona de Ia madre, quieo no s610 nutre, sino tambien
cuida, y provoca en el nifio tantas otras sensadones corpo
rales, aSl p1acenteras como displacenteras. En el cuidado del
cuerpo, ella deviene la primera seductora del nHio. En estas
dos relaciones arraiga la significatividad unica de 1a madre,
que es incomparable y se Hja inmutable para tada Ia vida,
como el primero y mas intenso objeto de amor, como arque
tipo de todos los v.!nculos posteriores de arnor. en ambos
sexos. Y en este punto el fundamento filogenetico prevale
ce tanto sobre el vivenciar personal accidental que no im
porta diferenda alguna que e1 nifio marne efectivamente del
pecho 0 se 10 alimente con mamadera, y as.! nunca haya po
dido gozar de Ia ternura del cuidado materna. Su desarrollo
sigue en ambos casas el mismo camino, y quizas en el segun
do 1a posterior anoranza crezca tanto mas. Y en Ia medida
en que en efecto haya ddo amamantado en e1 pecho mater
no, tras el des tete siempre abrigara la conviccion de que
aquello fue demasiado breve y escaso.
89 Esta introduccion no es superflua: puede aguzar nuestra
188
inteligencia de la intensidad del complejo de Edipo. Cuando
el varondto (a partir de los dos 0 los tres afios) ha entrado
en la fase faliea de su desarrollo libidinal, ha recibido sensa
ciones placenteras de su miembro sexual y ha aprendido a
procurarselas a voluntad mediante estimulad6n manual,
deviene el amante de Ia madre. Desea poseerla corporalmen
te en las formas que ha colegido por 50S observaciones y
vislumbres de Ia vida sexual, y proeura seducirla mostran
dole su miembro viril, de cuya posesi6n esta orgu11oso. En
suma, su masculinidad de temprano despertar busca sustituir
junto a ella aI padre, quien hasta entonces ha sido Sll en
vidiado arquetipo por la fuerza corporal que en el percibe
y la antoridad con que 10 encuentra revestido. e1
padre es su rival, Ie estorba el camino y Ie gustarfa qUItar
selo de en medio. Si durante una ausencia del padre Ie es
permitido compartir el lecho de la madre, de donde es de
nuevo proscrito tras el regreso de agueI, Ia satisfacci6n al
desaparecer el padre y eI desengafio cuando reaparece Ie
signifiean unas vivencias que ealan en 10 hondo. Este es el
contenido del complejo de Edipo, que la saga griega ha tra
ducido del mundo de Ia fantasia del nifio a una presunta
realidad objetiva. En nuestras constelaciones culturales, par
regIa general se Ie depara un final terrodfico.
90 La madre ha comprendido rnuy bien que Ia excitaci6n
sexual del varoncito se dirige a su propia persona. En algun
momento medita entre sl que no es correcto consentirla.
Cree hacer 10 justo si Ie prohibe el quehaeer manual con su
miernbro. La prohibidon Iogra poco, a 10 sumo produce una
modificacion en la manera de Ia autosatisfaccion. Par fin,
Ia madre echa mana del recurso mas tajante: amenaza qui
tade la cosa con Ia cual ella desafi:a. Por 10 comun, cede al
padre la ejecudon de Ia amenaza, para hacerla mas terrori'-
fica y creible: se 10 did al padre y eJ.le cortara el miembro.
Asombrosamente, esta amenaza solo produce efcetos si an
tes 0 despues se cumple otra condidon. En S1, al muchacho
Ie parece demasiado inconeebible que pueda suceder .ugo
semejante. Pero si a raiz de esa puede recordar Ia
vision de unos genitales femeninos 0 poco despues Ie ocurre
verlos, unos genitales a los que les falta esa pieza apredada
por encima de todo, entonces cree en Ia seriedad de 10 que
ha oido y vivencia, al caer bajo e1 influjo del complejo de
castraci6n, el trauma mas intenso de su joven vida':.!
2 La castraci6n tampoco falta en la saga de Edipo, la ceguera
que Edipo se inflige como castigo tras descubrir su crimen es, segUn
el testimonio de los suenos un sustituto simb6lico de aquella. No
se puede dese<:har la oonjetu;a de que la responsabilidad por el efe<:to
189
91 Los efectos de la amenaza de castracion son multiples e
incalculables; atanen a todos los vinculos del muchacho con
padre y madre, y luego con hombre y mujer en general. Las
mas de las vcces, la masculinidad del nino no resiste esta
primera conmoci6n. Para salvar su miembro sexual, renun
cia de manera mas 0 menos completa a la posesi6n de la
madre, y a menudo su vida sexual aquejada para
siempre por esa prohibiti6n, Si esui presente en el un fuerte
componentc femenino, segtin 10 hemos expresado, este cobra
mayor intensidad jX)r obra del amedrentamiento de la mas
culinidad. EI muchacho cae en una actitud pasiva hach el
padre, como la que at'rihuye a la madre. Es cierto que a
consecue:lcia de la amenaza resign6 la masturbaci6:t, pero
no la actividad fantaseadora que 1a acompana. Al conttario,
esta, siendo la unica forma de satisfacci6n sexual que Ie ha
quedado, cs cultivada mas que antes y en tales fantasias el
sin duda sc identificara todavla con cJ padre, pero tambien
al mismo tiempo, y quiza de manera predominante, con la
madre. Retofios y productos de trasmudaci6n de estas fan-
tasias or.anistas tempranas sueten procurarse el ingreso en
su yo posterior y consiguen tomar parte en la formati6n de
su cankler. Independientes de tal promocion de su femini.
dad, la angustia ante cl padre y el odio contra el experi.
mentaran un gran acrecentamiento. La masculinidad del
muchacho se retira, IX>t asi decir, a una postura de desafio
a1 padre, que habra de gohernar compulsivamente su pos
terior conduna en la comunidad humana. Como resto de la
fijaci6n er6tica a la madre suele establecerse una hipertr6-
fica dependencia de ella, que se ptolongara mas tarde como
servidumbrc hacia la mujer.s Ya no osa amar a la madre,
peto no puedc arriesgar no ser amado por ella, pues asi co
rreria el peligro de ser denunciado pot ella al padre y
quedar expuesto a la castracion. La vivencia integra, con
todas sus condiciones previas y sus consecuencias, de la
extraordinariamenfe IcrcorWco de 1a amenaza 5(a compllnida pol
una huella mnemica filogent:tica de la prehistoria de la familia hu
mana, pues el padre ccloso rcaimenle despojaba a1 hijo var6n de sus
genilales si 10 importunaba como rival con la mujer. La antiqufsima
costumbre de [a drcundsi6n, otro 5uslituto simb6lico de Ia eastrll'
d6n, solo se puede comprender como cxpresi6n del someli:niento II
111 del padre. (Cf. los rims de pubertad entre 1m primiti.
\'05,) No 5e ha eswdiado aun cerna se plasma este derurso por nos-
otros descrilo, en los pueblos y culturas que no sofocan fa mastur
baci6n infanti\.
a (ef. .. Anwisis terminable e interminable. (1937d, injT(1, pag.
254nJ
190
cual nuestra exposici6n s610 pudo ofrecer una selecci6n cae
bajo una represi6n de extrcmada cnergfa y, como 10
ten las leyes del ello inconciente, todas las mociones de sen-
timiento y todas las reacciones en redproco antagonismo,
en aque! liempo actjvadas, conservan en 10 inconciente y
estan prontas a perturbar el posterior desarrollo yoico aos
Ia pubertad. Cunndo cl proceso somalico de la maduraci6n
sexual reanima las viejas fijaciones libidinales en apariencia
superadas, 10 vida sexual se inhibida, desunida, y
se fragmentara en aspir.aciones antag6nicas entre sl.
92 Por cierto que Ia injerencia de 18 amenaza de castraci6n
de 1a v!da sexual germinal del varoncito no siempte
uene esas temlbles consecuencias. Tambien aqui dependera
de unas relaciones cuamitativas 18 medida del dano que se
produzca 0 se ahorre. Todo el episodio -en el que cs Heito
ver la vivencia central de la infancia, el maximo problema
de la edad temprana y la fuente mas poderosa de una pos
terior deficiencia- es olvidado de una manera tan radical
que su reconstrucci6n dentro del trabajo analftico choca con
la mas decidida incredulidad del adulto. Mas aun: el extra-
i'iamjento JJega hasta acallar toda menci6n del asunto prohi-
bido y hilsta desconocer, con un raro enceguecimiento inte.
lectual, IRS mas evidentes rccordaci(i)Oes de d. As!, se ha
podjdo Olr In objeci6n de que In saga del tey Edipo cn vet-
dad no tiene nada que Vet con la construcd6n del analisis:
ella 5erlll un casa por entero diverso, pues Edipo no sabia
que- era su padre aquel a quien daba muerte y su madre
aqueJla II quien desposaba. Pero con ello se descuida que
semejante desfiguroci6n es indispensable si se intenta unll
plasmad6n poetica del material, y que eSla no introduce
noda aieno, sino que se limita a valorizar con destreza los
factotes dados en el tema. La condici6n de no sllPieneia
{Unwisunhei/} de EcHpo es la leghima figuraci6n de la
conditi6n de inconciente {Unbewusstheit} en que tod:1 la
vivendn se ha hundido para el adulto, y la compuIsi6n del
oraculo, que !ibm de culpa a1 beroe 0 eSla destinnda a qui-
tarsda, es el reconocimiento de 10 inevitable del destino
que ha condenado a los hijos vatones a vivir todo cl com
plejo de Edipa. Cuondo en otra ocasi6n se hizo notar desde
el campo del psico:malisis que facit solud6n hallaba el enig-
ma de olro heroe de la creaci6n Iiteraria, el irresoluto Ham
let pintado por Shakespeare, refiriendolo al complejo de
Edipo -pues el prfncipe fracasa en la tarea de castigar en
otro 10 que coincide con el contcnido de sus propios deseos
edipicos-, Ia universal incomprensi6n del mundo literario
191
mostr6 cuan pronta estaba la masa de los hombres a retener
sus represiones infantiles . .t
93 Y, no obstante, mas de un siglo antes de la emergencia
del psicoamHisis, el frances Diderot habla dado testimonio
sobre la significacion del complejo de Edipo expresando el
distingo entre prehistoria y cultura en es:os terminos: 5i Ie
petit sauvage etait abaltdonne a lui.meme, qu'il consefvdt
lOuIe son imbecillite, el qu'i/ reuniJ au peu de raison de
l'enfant au berceau fa violence des passions de l'homme de
Irente ans, if tordrail le col a son pere et coucherail avec sa
mere.* 5 Me atrcvo a decic que si el psicoanalisis no pu
dicta glotiarse de otro logro que habet descubierto el com
plejo de Edipo reprimido, esto solo seria merito suficiente
para que se 10 c1asificara entre las nuevas adquisiciones va-
liosas de la humanidad.
94 Los efectos del complejo de castracion son mas uniformes
en la nina pequefia, y no menos profundos. Desde luego,
ella no tiene que temer la pcrdida del pene, pero no puede
menos que reaccionar por no haberlo recibido. Desde el co-
mienzo envidia al varoncito por su posesion; se puede decir
que todo su desarrollo se consuma bajo el signa de la en-
vidia del pene. Al principio emprende vanas tentativas por
equipararse al muchacho y, mas tarde, con mejor exito, unos
empefios por resarcirse de su defecto, enJj'enos que, en de-
El IlQmbre .. William Shakespeare. probahlemente sea un seu-
d6nimo tus d cual se oculta un gran dcsconocido. Un hombre en
quien se cree discernir al autoc de las pees/aJ ,hakespeareanas, Ed
ward de Vere, conde de Oxford, habla perdido, nino aun, a un
padre amado y admirado, y rcneg6 de su madle, que comrajo nuevo
matrimonio apcnas muerto su esposo. [La pri:nera mendon de
punta de vista de Freud 5e haUa en una oraci6n agregada por eJ en
1930 a 14 inUTpretad6n de los sueiioJ (19OOP), AE, 4, pAg. 274, n. 27.
Se explay6 seerea del asumo en su alocud6n en !a easa de Goethe
(1930e), AE, 21, pag. 2l1 , as! como en una nota agregada en 193:5
a su PuunlllCi&n aUlobiogr4jica ( 192,d), AE 20, p;igs. '960. Par
ultimo, volvi6 a hater referencia a esto en Mohb y la religi6n mono-
uina (1939a), supra, pag. 63n. En una carla que eserihio a J. S. H.
Branson d 25 de marla de 1934 expuso una luga argumentaci6n en
fllvor de sus opiniones; dicha carta fue publi:ada en e! .. Apendiee
A. (n? 27) de! tercer volumen de la biografla de Ernest Jones ( 1957,
487-8).]
* {cSi e1 pequeno salvajc fuet3 abandonac\o II s/ mismo,
f3 loda su imbecilidad y sumara a la escasa raz6n del nino en la
cuna la violencia de las pasioncs del hombre de treinta anos re
lorceria el cue110 a su padre y 5e aCOSlari a con su madre . } ,
G [Dc: u neveu de Romeau. Freud ya habia dlado este mismo
pasaje en Olras dos oportunidades; en la 21l de sus Con/erencias
de inlroducci6n at psicoanJlisis (1916-17), AE, 16, pag. 308, yen
eEl di.etamen de la facultad en el proccso lIalsmann. (193 Id), AE,
21, pag. 249.]
192
unitiv3, pueden conclucir a la actitud fcmenina normal. Si
en la fase falica intenta conseguir placer como el muchacho,
por eslimulaci6n manual de los genitales, suele no conseguir
una satisfacci6n suficiente y exti cnde e1 ju:cio de la inferio
ridacl de su routilado pene a su persona total. Por regia ge-
neral, abandona prOnto Ia masturb3ci6n, porque no quiere
acordarse de la superioridad de su hermano var6n 0 su com
paiictito de jucgos, y se extrana por completo de la $C.
xualidad.
95 Si In nifia pequc:ii.a persevera en su primer deseo de con
vertitse en un var6n, en el caso extremo terminara como
una homosexual manifiesta; de 10 contracio, expresara en
su posterior conducta de vida unos acusados rasgos masculi.
nos, escogera una profesi6n masculi na, etc. EI otro camtno
pasa por el desasimiento de la madre amada, a quien la
hija, bajo el influjo de la envidia del pene, no puede per
donat que la haYl1 (chado al mundo tan defe<:tuosamente
dot ada. En la inquina por ello, resigna a 1a madre y In sus
tituye por otra persona como objeto de amor: el padre.
Cuando uno ha perdido un obieto de amor, la reaccion in
mediata es identificarse con el, sustituirlo mediante una
identificaci6n desde adentro, por as{ decir. Este mecanismo
acude aqui en socorro de la nina pequeiia. La identificaci6n
madre puede rclevar ahora n la li gaz6nmadre. La hijita se
pone en ellugar de la madre. tal como siempre 10 ha hecho
en sus juegos; quiere sustituirla al lado del padre, y ahora
odia a la madre antes amada, con una motivacion doble: por
cdos y por mortiicaci6n a causa del pene denegado. Su
nueva relaci6n can cl padre puede tener al principio por
contenido el deseo de disponer dl:: su pene, pero culmina
en otto deseo: tecibir el regalo de un hija de el. As!, el
deseo del hijo ha rcmplazado al deseo del pene 0, al me
nos, se ha I::scindido de este.
96 Es interesante que en la mujer la relaci6n ent re complejo
de Edipo y complejo de cast raci6n se plasme de manera tan
diversn, y aun contrapuesta, que en eI var6n. En este, segun
hemos averi guado, la amenaza de cas traci6n pone fin al com
plejo de Edipo; y en.el caso de In muier nos enteramos de
que ell a, al cont rario, cs esforzada hacia su complejo de
Edipo por eI efecto de la (alta de pene. Para la mujer con
lleva mfnimos dai'ias permanecer en su postura edfpica fe-
menina (se ha propuesto, para designarla, el nombre de
.. complejo de Electra).6 Escogera a su marido por cuali
6 [Ptre:e haber side Jung (1913, pas. 370) quirn primero utiliz6
C:Sla expresi6n. Freud, en .Sobre I_ 5eXualicad femeninu (1931b ).
AE, 21 , pags 2)0.1, 505IU\'O la mconlleniencia de introdudrla 1
193
dades paternas y estara dispuesta reconocer Sl:.
Su aiioranza de poseer un pene, anoranza en verdad msaCJa-
bIe, puede llegar a satisfacerse si ella consigue to:alizar {ver-
vollstiindigen} d amor por el organo como arnor por el por
tador de este, como en su tiempo aconteci6 con el progreso
del pecho materno a la persona de la madre.
97 Si se demanda al analista que diga, guhindose por su ex
perienda, que formaciones psfquicas de sus pacientes se han
demostrado menos asequibles al inHujo, la respuesta sera:
En la mujer, el deseo del pene; en el var6n, la aetitud feT?e.
nina hacia el sexo peopio, que tiene por premisa la perdlda
del pene.
7
7 [EstO fue examinado con mucho mas detalle en 'I Amilisis ter
minable e interminable,. ( 1937c), ;n/ra, pags. 2'51 y sigs.]
194
Parte III. La ganancia te6rica
VIII. El aparato psiquico
y eI mundo exterior
98 Todas las intelecciones y premisas generales que hemos
expuesto en nuestro primer capitulo se obtuvieran, desde
1U6g0, por medio de un laborioso y padente trabajo de
detalle, del cual hemos dado una muestra en e1 capitulo pre-
cedente. Acaso nos tiente ahora examinar que entiqueci-
miento para nuestro saber hemos adquiddo mediante ese
trabajo y que caminos para un ulterior progreso se nos han
abicrto. Es 16gico que nos sorprcnda el hecho de que tan
a menudo nos vieramos precis ados a aventurarnos mas alla
de las fronteras de la cienda p5ico16gica. Los fen6menos
que nosotros elaborabamos no pertenecen 5610 a la psicolo-
gia: denen tambien un lado organico-biol6gico, y, en conso
nanda con clIo, en nuestros cmpenos en torno de la edifica
don del psicoamilisis bemos hecho rambien sustantivos
haUazgos bio16gicos y no pudimos evitar nuevos supuestos
en esa materia.
99 Pero permanezcamos, en principio, en 1a psicologia: He
mos discernido que el deslinde de la norma psfquica respec
to de la anormalidad no se puede trazar ciendficamente, de
suerte que a ese distingo debe adjudiclrsele s610 un valor
convendonal, a despecho de su importancia practica. Con
ello hemos fundado el derecho a comprender la vida anfmi
ea normal desde sus perturbadones, 10 cual no seria Echo 5i
e50S estados patol6gicos, neurosis y psicosis, tuvieran causas
especificas que obraran al modo de unos cuerpos extranos.
1 00 E1 estudio de una perturbaci6n del alma que sobreviene
mientras se duerme, pasajera, inofensiva, y que aun respon
de a una fund6n util, nos proporcion6 la clave para enten
der las cnfermedades anfmicas permanentes y danin:3S para
la vida. Y ahara, osemos aseverarlo: la psicologla de la con
d enda no era mas id6nea para entender la funci6n anlmica
normal que pata comprender el sucno. Los datos de la per-
cepeion conciente de 51, los unicos de que ella dispo:lia, se
han tevelado dondequiera insufidentes para penettar Ia ple-
nitud y la maraiia de los procesos anlmicos, poner de mani-
fiesto sus nexos y, asi, discernir las condiciones bajo las
cuales son perturbados.
197
101 Nuestro supuesto de un aparato psfquico extendido en el
espacio, compuesto can arreglo a fines, desarrollado en vir-
tud de las necesidades de la vida, aparato que s6lo en un
lugar preciso y bajo ciertas condiciones da origen al feno-
meno de la conciencia, nos ha habilitado para erigir la psico-
logfa sabre pare<:idas bases que cualquier otra ciencia natu-
ral, por ejemplo la ffsica. Aqul como aIli, la tarea consiste
en descubrir, tras las propiedades del objeto investigado
que Ie son dadas directamente a nuestra percepcion (las cua-
lidadesl, otras que son independientes de la receptividad
particular de nuestros 6rganos sensoriales y estan mas pr6-
ximas at estado de cosas objetivo conjeturado. Pero a este
mismo no esperamos poder alcanzarlo, pues vemos que a
todo 10 nuevo por nosotr05 deducido cstamos precis ados
a traducirlo, a su turno, allenguaje de nuestras percepciones,
del que nunca podemos liberarnos. Ahora bien: esos son,
justamente, la naturaleza y el caracter limitado de nuestta
ciencia. Como diriamos en lsica: si tuvieramos una vista
aguzadisima hallariamos que los cuerpos en apariencia 56-
lidos consisten en part.iculas de tal y cual figura, magnitud
y situacion redproca. Entretanto, ensayamos acrecentar al
maximo la capacidad de operaeion de nuestros organos sen-
soriales mediante unos recursos auxiliares artificiales, pero
es licita la expectativa de que al fin tales empefios no hadn
variar la situacion. La real-objetivo permaneeera siempre
no discernible. La ganancia que el trabajo cientifico pro-
duce respecta de nuestras percepciones sensoriales primarias
consiste en la inteleecion de nexos y relaciones de depen-
dencia que estan presentes en el mundo exterior, que en el
mundo interior de nuestro pensar pueden ser reproducidos
o espejados de alguna manera confiable, y cuya noticia nos
habilita para comprender algo en el mundo exterior, pre-
verlo y, si es posible, modificarlo. De manera en un todo
semejante procedemos en el psicoanalisis. Hemos hallado el
recurso teemeo para lIenar las lagunas de nuestros fenomc-
nos de conciencia, y de el nos valemos como los lsicos de
la experimentacion. Por este camino inferimos cierto nu-
mero de procesos que en sl y por sf son <<no discernibles,
los interpolamos dentro de los que nos son concientes y
cuanda decimos, par ejemplo: <,Aqui ha intervenido un re-
cuerdo inconcientc, esto quiere decir: Aqui ha oeurrido
alga par completo inaprehensible para nosotros, pero que
si nos hubicra llegado a la conciencia solo habrfamos podido
describirlo asi y ash.
102 Desde lucgo que en cada caso singular queda suieto tl la
crftica averiguar con que derecho y con que grado de certeza
198
emprendemos tales inferencias e interpoIaciones, y no se
puede desconocer que la decisi6n ofrece R menudo grandes
difi cultades, que se expresan en la {alta de acuerdo entre
los analistas. Ha de hacetse responsabIe de clio a 1a novedad
de In tarea, tambien a 1a falta de capacitacion, pero a d e m ~ s
a un factor particular inherente a1 asunto mismo, a saber:
que en la psicologia no slempte se trata, como en la fisica ,
de cosas del mundo que podrian despertar s610 un frio in-
teres dentifico. Asi, uno no se asombrara demasiado SI una
analista que no esta suficientemente convencida sobre su
propio deseo del pene no apre<:ia como es debido este fac-
tor en sus padentes. Sin embargo, tales fuentes de errOr,
que ptovienen de 1a ecuacion personal, no habran de signi-
ficRr mucho en definitivR. 5i uno lee viejos manuales de
microscopismo, se enterara con sorptesa de los requetimien-
tos extraordin:uios que en ague! tiempo se hadan a Ia per-
sonalidad de quien observara por ese instrumento, cuando
esa tecnica era todavla joven, mientrns que hoy ni se habla
de nada de eso.
103 No podemos proponernos la tarea de esbozar aqui un
cuadro completo del aparato psfquico y sus operacionesj nos
10 estorbl1rfa tambicn la cireunstancia de que el psicoanalisis
no ha tenido t iempo nun de estudiar en igual medida todas
[as funciones. Por eso nos confotmaremos con repetir en de-
taUe dertos seiialamientos de nuest.ro capitulo introductorio.
104 El nucleo de nuestro ser esta constituido, pues, por el
oscuro ello, que no comercia directamente con el mundo
exterior y, ademas, solo es asequible a nuestra nocieia por
la mediaci6n de otm instancia. DentIo del eUo ejercen su
aeci6n eficiente las pulsiones organicas, eUas mismas com-
puestas de mezclas de dos fuerzas primordiales ( Eros y des-
truecion) en variables proporciones, y diferenciadas entre
sf por su referencia a 6rganos y sistemtls de organo. 1..0
unioo que estas pulsiones quieren alcanzar es In satisfacd 6n,
que se espera de predsas alteraciones en los organos con
auxilio de ohjetos del mundo exterior. Pero una sati sfacci6n
pulsionaI instantanea y sin miramiento algono, tal como el
eUo Ia exige, con harta frecuencia ll evarfa a eonlictos peli-
gtasos con el mundo exterior y al aniquilamiento. El ello
no eonoce prevenci6n alguna par 1a seguridad de Ia petvi-
venda, ninguna angustia; 0 qUiZ3 seda mas acertado de<:ir
que puede desarrolbr, 51, los elementos de sensaci6n de Ia
angustia, pero no valorizarlos. Los procesos que son posi-
hIes en los elementos pslquicos supuestos en el interior del
ello y entre estos (proceso primario) se distinguen en vasta
medida de aquellos que nos son consabidos por una pereep-
199
cion conciente dentro de nuestra vida intelectual y de senti-
mientos; par otra parte, no valen para elIos las limitaciones
criticas de la logica, que desestima y quiere anular {des-
hacer} par inadmisible una parte de estos procesas.
105 El ello, cortado del mundo exterior, tiene su propio mun-
do de percepcion. Registra con extraordinaria agudeza der-
tas altcradones sobrevenidas en su interior ---en particular,
las oscilaciones en la tension de necesidad de sus pulsio-
nes-, las que devienen concientes como sensaciones de la
serie placer-displacer. Desde luego que es dificil indicar los
caminos por los cuales se producen estas percepciones y los
6rganos terminales sensibles can cuyo auxilio ocurren. Pero
queda en pie que las percepciones de sf mismo -sentimien-
tos generales y sensaciones de placer-displaccr- gobiernan,
con despOtico imperio, los decursos en el interior del ello.
Er ello obedece al intransigente principio de placer. Pero
no el ello solamente. Parece que tampoco la actividad de las
otras instancias psfquicas es capaz de cancelar el principio
de placer, sino 5610 de modificarlo, y sigue siendo una
cuesti6n de la mas alta importanda teorka, que en el pre-
sente no se puede responder, averiguar cuando y como se
logra en general veneer aI principio de placer. La reflexi6n
de que d principio de placer demanda un rebajamiento,
quizas en el fondo una extinci6n, de las tensiones de nece-
sidad (Nirvana), lleva a unas vinculaciones no apreciadas
tedavia del principio de placer con las dos fuerzas primor
diales: Eros y pulsi6n de muerte.
1 06 La otra instanda psiquka que creemos conocer mejor y
cn 1a cua! nos discernimos por excelencia a nesotros mis-
mas, e1 Bamado yo, se ha desarrollado a partir del estrato
cortical del ello, que par su dispositivo para redbir estimu-
los y apanarIos permanece en eontacto directo can el mundo
exterior (Ia realidad ob;etiva). Partiendo de la percepcion
condente, ha sometido a su inlujo distritos cada vez mas
amplios, y estratos mas profundos, del ella; y el vasallaje
en que se mantiene respecto del mundo exterior muestra
el sella imborrable de su origen (como si fuera su <,made
in Germany). Su operacion psico16gica eonsiste en elevar
los decursos del ello a un nivel dinamko mas alto (p. ej., en
mudar energia libremente m6vil en energfa ligada, como co
rresponde al estado precondente); y su operaci6n construe
tiva, en interpolar entre exigenda pulsional y acei6n satis-
faciente la actividad del pensar, que nata de colegir el cxito
de las empresas intentadas mediante unas acciones tenta-
leantes, tras orientarse en el presente y valorizar experien-
cias anteriores. De esta manera, el yo dedde si et intento
200
desembocani en la satisfaccion 0 debe ser desplazado, 0 si
la exigencia de la pulsion no tiene que ser sofocada par com
pleto como peligrosa (principia de realidad) . ASl como della
se agota con exclusividad en la ganancia de placet, e1 yo es-
ta gobernado par el miramiento de Ia seguridad. EI yo sc
ha propiles to la tarea de la autoconservacion, que el ella
parece desdefiat. Se vale de las sensaciones de angustia co-
mo de una senal que indica los peligros amenazadores para
Sll integridad. Puesto que unas huellas mncmicas puedcn
devenir condentes 10 mismo que unas percepciones, en par-
ticular POt su asociacion con testos de lenguaje, surge aqu1
la posibilidad de una confusion que llevada a equh:ocar la
realidad objetiva. EI yo se protege contta esa confusl6n me-
diante el del examen de rea/idad, que puede es-
tar ausent.:: en el suefio en virtud de las condiciones del es-
tado del dormit . Al yo, que quiere afitmarse en un media
drcundante de poderes mecanicos hipetpotcntes, Ie amena-
zan peligros, ante todo desde la realidad objetiva, no
s610 desde ahi. EI ello propio es una fuente de pateCldos
peligros, y con dos diversos fundamentos. En primer lugar,
intensidades pulsionales hipertrOficas pucden danar al yo de
manera semejante que los estfmulos hipertroficos del
mundo exterior. Es verdad que no son capaces de aniqui-
larlo, pero S1 de destruir la organizacion dinamica que Ie es
propia, de mudar de nuevo al yo en una parte del ello. En
segundo lugar, Ia experiencia puede haber ensefiado al
que satisfacer una exigencia pulsional no intolerable cn SI
misma conllevada peligros en el mundo exterior, de suette
que esa modalidad de exigencia pulsional de'<!iene ella mis-
ma un peligro. ASI , el yo combate en dos rentes: tiene que
defender su existencia contra un mundo exterior que amena-
za aniquilarlo, aS1 como contra un mundo interior demasia-
do exigente. Y contra ambos aplica los mismos mctodos
defensivos, pero Ia defensa contra e1 enemigo interior es
deficieme de una manera particular. A consecuencia de la
originaria identidad y de la posterior intima convivencia,
es difkil escapar de los peligros interiores. Ellos perduran
como unas amenazas, aunque temporariamente puedan ser
sofrenados.
107 Tcnemos sabido que el yo endeble e inacabado de ]a
primera infancia recibe unos danos permanentes por .los es-
fuerzos que se Ie imponen para defenderse de los peligros
propios de este periodo de la vida. De los peligros con que
amenaza el mundo exterior, el nHio es protegido por la pro-
videncia de los progenitores: expia esta seguridad can Ia
angustia ante Ia perdida de amor, que 10 dejarh expllesto
201
inerme a tales peligros. Este factor exterioriza su influjo
decisivo sobre el desenlace del conflkto cuando el varoncito
cae en la situaci6n del complejo de Edipo, dentro de la
cual se apodera de eI la amenaza a su narcisismo por la
castradon, una amenaza reforzada desde el tiempo primor-
dial. Debido a Ia acd6n conjugada de ambos influjos, el
peligro objetivo actual y el peligro recordado de fundamen-
to filogenetico, el nino se ve constreiiido a emptender. sus
intentos defensivos -represiones {esfuerzos de desaloJo Y
suplantacion}-, que, 5i bien son acordes a1 fin para ese
momento, se revelan psicologicamente insuficientes cuand?
la posterior reanimacion de la vida sexual refuerza las ext-
gencias pulsionalcs en aquel tiempo rechazadas. El abordaje
bio16gico no puede sino declarar, entonces, que el yo fracasa
en la tarea de dominar las excitadones de Ia etapa sexual
temprana, en una epoca en que su inacabamiento 10 Jnhabi-
lita p.ara lograrlo. En este retraso del desarrollo YOlca res-
pecto del desarrollo libidinal discernimos la condici6n esen-
cial de Ia neurosis, y no podcmos eludir la conclusion de que
esta ultima se evitarla si al yo infantil se 10 dispensase de
esa tarea, vale dedr, se consintiese libremente la vida sexual
infantil, como acontece entre muchos primitivos. Mll:Y po-
siblcmente, Ia etiologia de la contracd6n de neurosIs sea
mas compleja de 10 que hemos consignado aqui, pero a1
menos cxtrajimos una pieza esendal del anudamiento etio-
1ogico. No podemos olvidar tampoco los influjos filogene-
ticos, que de algun modo estan subrogados en el interior del
ello en unas formas todav1a no asibles para nosotros, y que
sin duda seran mas eficaces sobre el yo en aquella epoca
telnprana que luego. Y, por ottO lado, vislumbramos la in
telecdon de que un intento tan temprano de endicar 1a pul
si6n sexual, una toma de partido tan decidida del yo joven
en favor del mundo exterior por oposid6n al mundo inte-
rior, como Ia que se produce por la prohibicion de la se-
xualidad infantil, no pucde dejar de ejercer efecto sobre el
posterior apronte del individuo para 1a cultura.
1
Las exi-
gencias pulsionales, esforzadas a apartarse de una satisfac-
d6n directa, son constrefiidas a internarse por nuevas vias
que llevan a la satisfacd6n sustitutiva, y en el curso de
estos rodeos pueden ser desexualizadas y aflojada su ro-
nexion can sus metas pulsionales originarias. Con ello anti-
1 [EI concepto, muy semejante, de aptitud para la cultura habia
sido analizado con cierta extension en De guerra y muerte (1915b ),
AE, 14. pag. 284, y fue mcncionado tambhin en El porvenir
una ilusion (1927c), AE, 21, pag. 38. - Freud no establecia un diS
tingo en su uso de las palabras cuitura y dvilizaci6n.]
202
la tesis de que buena patte de nuestro tan estiml1do
patrimonio cultural fue adquirido a expe.nsas de Ia sexuali-
dad, POt limitad6n de unas fuerzas pulsionales sexuales.
108 Si hasta aqui tuvirnos que insi sti r una y otra vez en que
e1 yo debe su genesis, asi como los mas importanles de sus
caracteres adqui ridos, al vInculo con el mundo eXlerior real,
cstamos ya prcparados para el supuesto de que los estados
pato16gicos del yo, en los que el vuelve a acercarse en grado
maximo a1 e11o, se fundan cn una cance!aci6n 0 cn un aflo-
jamiento de este vinculo con el mundo exterior. Con esto
ormoniza muy bien 10 que la experiencia cllnica nos ensefia:
In oeasi6n para el estallido de una psicosis es que la realidad
objetiva se haya vuelto insoportablemente dolorosa, 0 bien
que las pulsiones hayan cobrado un refuerzo extraordi nario,
10 cual, a ra(;.>; de las demandas rivales del eUo y e1 mundo
exterior, no puede menos que producir e1 mismo efeclo en
cI yo. EI problema de la psicosis seria sencill o y t rasparente
si el desasimiento del yo respecto de In realidad objetiv,l pu-
dicra consumarse sin dej ar rastros. Pero, a1 parecer, csto
s610 ocurre rarn Vel , quiza nunea. Aun en el caso de estados
que se han distandado tanto de la realidad efectiva del mun-
do exterior como ocurre en una confusi6n alucinatoria
(amtnt;a), uno se entera, por la comuniCilci6n de los cn-
fermos tras su restabledmiento, de que en un ri nc6n de su
alma, segun su propia expresi6n, se escondia en aquel tiem-
po una persona normal, la cual, como un observador no
participante, dejaba pasearse frente a Sl 01 espect to de la en-
fermedad. No se si seria Hciw suponer que es asi en general,
pero puedo informar algo semejante sobre otras psicosis de
trayectoria menos tormentOSa. Me viene a la memoria un
caso de paranoia crOnic-d en el que, tras cada ataque de celos,
un suefio anotidabn al annlista sabre su ocasi6n, figurandola
de una manera correcta y por entero exentn de delirio.
2
As!
resultaba una interesante oposici6n: si de ordinario colegi-
mos a parti r de los suefios del neur6tico los celos ajenos a
su vida de vigilia, aquf, cn el psic6tico, el deli rio que 10
gobernaba durante el din era rectificado mediante el sueno.
Probab!emente tcngamos derecho a conjeturar, con uni ver-
sal validez, que 10 sobrevenido en tales casos es una escisi6n
psiquica. Se forman dos poSturas pS1quicas en vez de una
post ura unica: la que toma en cuenta la realidad objetivR,
In normal, y otra que bajo eI influjo de 10 pulsional desase
:: [Sc informa con bastante amplitud accrca de este caSCI en .. Sobre
algunos mecanismos neur61icos en los celos, In parlllloia y In homose
xualidad:. (l922bl , AE, 18, p'gs. 220-1.]
20)
al yo de 1a realidad. Las dos coexlsten una junto a la otra.
EI desenlace depende de la fuerza relativa de ambas. Si 1a
segunda es 0 deviene la mas poderosa, dada la condi-
ci6n de la psicosis. Si 1a proporci6n se inviette, el resultado
es una curacion aparente de la enfermedad delirante. Pero
en la realidad efectiva ella solo se ha retirado a 10 incon-
ciente, aSI como de numerosas observaciones no se puede
menos que inferir que el delirio estaba formado y listo des-
de largo tiempo atras, antes de advenir a la irrupcion ma-
nifiesta.
1 09 El punto de vista que postula en todas las psicosis una
escisi6n del yo no tendria titulos para reclamar tanta con-
sideracion si no demostrara su acierto en oUos estados mas
semejantes a las neurosis y, en definitiva, en estas mismas.
Me he convencido de ello sabre todo en casas de feti chismo.
Esta anormalidad, que es licito incluir entre las perversio-
nes, tiene su fundamento, como es notorio, en que el pa-
ciente (masculino casi siempre) no reconoce la falta de
pene de la mujer, que, como prueba de la posibilidad de su
propia castraci6n, Ie resulta en extremo indeseada. Por eso
desrniente 1a percepci6n sensorial genuina que Ie ha mos-
trado la falta de pene en los genita1es femerunos, y se atie-
ne a la conviccion contraria. Pero la percepdon desmentida
no ha dejado de ejercer influjo, pues el no tiene la osadia
de aseverar que vio efectivamente un pene. Antes bien,
recurre a algo otto, una parte del cuerpo 0 una cosa, y Ie
conHere el papel del pene que no quiere echar de menos.
Las mas de las veces es a1go que en efecto ha visto en
aque! momento, cuando vio los genitales femeninos, 0 algo
que se presta como sustituto simb61ico del pene. Ahora
bien, serfa desacertado llamar esdsion del yo a 10 que so-
breviene a rafz de la formacion del fetiche; es una forma-
ci6n de compromiso con ayuda de un desplazamiento {des-
centramiento}, segun se nos ha vuelto notorio por el sue-
no. Y nuestras observadones nos muestran algo mas toda-
via. La creacion del fetiche ha obedecido al proposito de
destruir la prueba de la posibilidad de Ia castraci6n, de
suerte que uno pudiera escapar a Ia angustia de castracion.
Si 1a mujer posee un pene como otros seres vivos, no hace
falta que uno tiemble por Ia posesi6n permanente del pene
propio. Sin embargo, encontramos fetichistas que han des-
arrollado la misma angustia de castraci6n que los no feti-
chistas, y reaccionaron frente a ella de igual manera. Par
tanto, en su comportamiento se expresan al mismo tiempo
dos premisas contrapuestas. Par un Iado, desmienten el
hecho de su percepcion, a saber, que en los genitales fe
204
meninos no han vista pene alguno; por el otro, reconocen
la falta de pene de la mujer y de ahf extraen las conclu-
siones corrcetas. Las dos actitudes subsisten una junto a
la otra duu nte toda la vida sin influirse redprocamente.
Es 10 que se tlene derecbo a llamar una escisi6n del yo.
Este estado de cosas nos permite comprender tlmbien que
con tanta frecuenda el fetichismo aIeance s610 una plas-
macion parcial. No gobierna Ia elecci6n de objeto de una
manera excluyente, sino que deja espacio para una extensi6n
mayOr 0 menor de conducta sexual normal, y aun muchas
veees se retlra a un papel modesto 0 a Ja condidon de meta
indicia. Por tanto, los fetichistas nunea han 10grado el com-
pleta desasimiento del yo respecto de la realidad objetiva
del mundo exterior.
110 No se crea que eJ fetichismo constituirfa una excepci6n
con respecto a la escisi6n del yo; no es mas que un objcto
particularmeme favorable para eI estudio de esta. Recurm-
mos a nuestro anterior seiialamiento: que et yo infantil, bajo
el imperio del mundo reaI-objetivo, tramita unas exigencias
pulsionales desagradables mediante las llamadas represiones.
Y completcmoslo ahora mediante esta otra comprobaci6n:
que el yo, cn ese mismo perfodo de la vida, con harta fre-
cuencia da en la situacion de dcfenderse de una admoni-
ci6n del mundo exterior semida como pcnosa, 10 cual acon
tece mediante la desmentida de las percepciones que anoti-
cian de ese reclamo de Ia realidad objetiva. Tales desmen-
tidas sobrevienen asaz a menudo, no s610 en fetiehistas; y
toda vez que tenemas oportunidad de estudiarlas se revelan
como unas medidas que se tomaron a medias, uoos intentos
incompletos de desasirse de la realidad objetiva. La des-
autorizaci6n es complementada en todos los casos por. un
reconocimiento; se establecen siempre dos posturas opues-
Ias, independientes entre sf, que atrojan por resultado la
situtlci6n de una esdsi6n del yo. Tambien aqur, el desenlace
dependera de cual de las dos pueda arrastrar hacia Sl Ja
imensidad mas grande. [eL pag. 166, n. 1.]
111 Los heehos de la escisi6n del yo que hemos descrito no
son tan nuevas nj tan extraiios como a primera vista pu-
dieta parecer. Que con respeeto a una determinada eon-
ducta subsistan en la vida animica de la persona dos pas-
turas diversas, conuapuestas una a la oaa e indepeodicmes
entre sf, he ahf un rasgo universal de las neurosis; solo que
en cste caso una pertenece al yo, y la contrapuesta, como
reprimida, al ella. El dis lingo entre ambos casos es, en ]0
esenda1, t6pico 0 estructural, y no siempre resulta fadl de-
ddif frente a cual de esas dos posibilidades se esta. Ahora
20,
bien, 10 importante que ambas tienen en comun reside c;n
10 siguiente: No intetesa que emprenda el yo en 3U afan
defensivo, sea que quiera desmentir un .del
do exterior real y efectivo 0 teehazar una eXlgenCla PUisl?-
nal del mundo interior, el resultado nunea es perfe:to, sm
residuo sino que stem pre se siguen de aIH dos posturas
de las cuales tambien 1a subyaeente, la .mas debil,
conduce a ultetioridades pslquicas. Pata conclUlr, s610 se
requiere sefialar cuan poco de todos estos procesos nos de-
viene eonsabido por percepcion conciente.
3
3 [Las sobre d fctichismo en este capitulo derivan
principalmente dd trabajo que Frmd dedicara H:ma (19}?e), en
dande se hal1ad tambicn una temprana a la escm6n del
yo. (Cf. mi Nota introductoria a ese trabajo, AE,. pag. 145.)
Ambas cuestiones hablan abordadas en La eSCISlOn del yo en
cl proceso dcfensh'o (1940e), infra, pags. 271 y sigs. , principiado
pot Freud pocos meses antes de: ttabaja, 1:' que
qued6 inconc1uso. Consultese !amb!cn ru! Nota mtroductOrla a
dicho articulo, infra, pags. 273-4.]
206
IX. EI mundo interior
112 Para dar nalicia de una coexistencia compleja no lenemas
otro camino que describirla en sucesion, y por eso tadas
nucstras exposidones pecan a1 comienzo de simplificad6n
unilateral y esperan set completadas, que se carone su edi-
fido Y. aSI, se las rectifjque.
113 La representaci6n de un yo que media entre ello y mun-
do exterior, que asume las exigendas pulsionales de aquel
para condudrlas a su satisfacci6n y llcva a cabo percepciones
en eSle, valorizandolas como recuerclos; que, preocupaclo por
su autoconservaci6n, se pone en guardia frente a exhorta-
clones hipertr6ficas de ambos ladas, al tiempo que es guia-
do, en todas sus dedsiones, por las indicaciones de un prin-
cipia de placer modificado: esta represenrad6n, digo, en
verdad s610 es vali da para cI yo hasta eI final del primer
periodo de la infancia (cerca de los cinco anos). H.lcia
esa epoca se ha comlUmado una importante alteracion. Un
fragmento del mundo exterior ha sido resignado como ob
jcto, al menos parcialmente, y a cambio (por identificacion )
fue acogido en el interior del yo, 0 sea, hOo devenido un
ingrediente del mundo interior. Esta nueva instandOo psi
quica prosigue las fundones que haMan ejercido aquellas
personas [los ohjetos abandonadosJ del mundo exterior;
observa 0.1 yo, Ie do. 6rdenes. 10 juzga y 10 amenaza can cas
tigos, en un todo como los progenitores, euyo lugar ha ocu
pado. Liamamos supery6 a esa instancia, y 10. 'sentimos, en
sus fundones de juez, como nuestra conciencia moral. Algo
notable: el superyo a menudo despliega una severidad para
10. que los progenitores reales no han dado el modelo. Y es
notable, tambien, que no pida cuentas 0.1 yo s610 u causa
de sus acciones, sino de sus pensamienros y prop6sitos in
cumplidos, que pareeen serle consabidos. Esto nos trae a
Ia memoria que tambien el heree de la saga de Edipo se
siente culpable a causa de sus acciones, y se somete a un
aUlocastigo, cuando la compulsion del oraculo debiem pro
damudo libre de culpa tanto a juicio nuestro como a jui
cio de cl. De hecho, el superyo cs cl hercdero del com
pleio de Edipo y s610 se im.pone {eil1retzm} tras 1a tra
207
mitad6n de este. Por eso su hiperseveridad no responde a
un arquetipo objetivo, sino que corresponde a la intensidad
de la defensa gastada contra la tentadon del complejo de
Edipo. Una vislumbre de esta relacion de casas yace sin
duda en el fonda {zu Grunde} de 10 que aseveran fil6so
fos y creyentes, a saber, que el sentido moral no es insti-
lado al hombre pot Ia educaci6n, ni 10 adquirieron por Ia
vida comunitaria, sino que les ha sido implantado desde
un lugar mas elevado.
114 Mientras el yo trabaja en plena acuerdo can el superyo,
no es fadl distinguir las exteriorizaciones de a:nbos, pero
las tensiones y enajenadones entre e110s se hacen notar can
Mucha nitidez. EI rnartirio de los reproches de 10. conden
da moral responde exactamente a la angustia del niDo POt
1a perdido. de arnor, angustia que fue sustituida en el par 1a
instanda moral. Por otro lado, cuando el yo ha sustituido
con exito una tentadon de hacer alga que serla chocante
para el supery6, se siente elevado en su sentimiento de sl
y reafirmado en su orgullo, COffiO si hubiera logrado una
valiosa conquista. De tal manera, el supery6 sigue cumplien
do para el yo el papel de un mundo exterior, aunque haya
devenido una pieza del mundo interior. Para todas las pos
teriores epocas de la vida subroga el influjo de la infancia
del individuo, el cuidado del nino, 10. edueacion y la depen
denda de los progenitores -de esa infancia que en el ser
humano se prolonga tanto por la convivenda dentro de
familias-. Y, can ella, no s616 adquieren vigencia las cua
lidades personales de esos progenitores, sino tambien todo
cuanto haya ejercido efectos de eomando sabre elIas mis
mas, las inclinaciones y requerimientos del estado social en
que viven, las disposidones y tradidones de la raza de la
. cual deseienden. Si uno es afecto a las coroprobaciones
generales y las separaciones tajantes, puecle decir que el
mundo exterior, donde el individuo se hallad ex-puesto
{aursetzen} tras su desasimiento de los padres, representa
{repriirentieren} el poder del presente; su ella, can sus
tendencias heredadas, el pasado organico, y el supery6, que
viene a sumarse mas tarde, el pasado cultural ante todo,
que el nHio debe par aSI decir revivenciar en los pocos afios
de su edad temprana. No es facil que tales generalidades
scan universalmente correetas. Una parte de las conquistas
eulturales sin duda ha dejado como secuela su precipitado
dentro del ella, mucho de 10 que el supery6 trae despertara
un eeo en el ello, y no poco de 10 que el nino vivencia como
nuevo experimentata un refuerzo potque tepite un ances
tral vivenciar filogcnetieo. (La que has heredado de tus
208
adquierelo para poseerlo.)l De este modo, el suo
pery6 ocupa una suerte de posici6n mcdia entre ello y mun
do exterior, reline en sf los influjos del presente y el pasado.
En la instituci6n del supery6 uno vivencia, digamos aSl,
un ejempl0 del modo en que el presente es traspuesto en
pasado. ( ... )
TOMADODE:
SIGMUND FREUD
OBRAS COMPLETAS
TOMO XXIII
AMORRORTU EDITORES
2
a
EDIStON, s a REIMPRESION
BUENOS AIRES, 1997
1 [Goethe, FaustD, parte I, escena 1. versos habian sido
citados en T6tem y tabu (191213), AE, 13, pag. 159.]
209