EL EGO

Entre el ego posesivo y el yo bienaventurado hay muchas cosas El ego no es posesivo, sino rector. Los sentimientos de posesividad no radican en el ego, sino en el centro de la socializacin. El equvoco surge porque ese centro asume como ego en la mayora de la gente, transformndose en la distorsionada propiedad del egosmo. Slo un lder sabe lo que es el ego y puede hablar del ego con propiedad. De ah las palabras de Jess ("ego sum"), que tanto molestan a los dbiles. Desde el ego no se puede vislumbrar un estado de no ego Eso es como decir que desde la montaa no se puede ver el mar. Si se puede, noms tienes que intentarlo. Al estado de estar al mismo tiempo aqu y all, en la fluidez y en la fijeza, se le llama Ensueo (Turiya en Yoga) y es el objetivo de la prctica seria. La supresin del ego que predican los falsos guruses es una idealizacin. Sin ego no hay posibilidad de trascendencia pues, qu trascenderas? Una vaca, por ejemplo, carece de ego, pero eso no la califica como practicante. El camino del desarrollo de la conciencia consiste en "activar" los centros energticos en este orden: sexual, social, egoico, altruista, volitivo, videncial y trascendental. Si no activas todos los centros, no hay avance. La especie humana slo ha desarrollado los dos primeros; de ah que gire obsesivamente en torno al sexo y la defensa del grupo. La mayora no tiene un ego propio, por eso sigue a lderes, que son personas que s han cultivado el tercer centro, para bien o para mal. Uno tiene que ser su propio lder y su propio maestro si quiere entrar al Reino, porque all no admiten borregos. Por eso yo te digo: cultiva tu ego, rompe toda sugestin y asume las riendas de tu propio destino. Nota para los interesados: los centros energticos no son rganos fsicos, sino potenciales de percepcin. Desde el ms lento hasta el ms rpido, reciben en nawatl los nombres de: Kolotl, escorpin Iwitl, plumn Pantli, bandera Shochitl, flor Topilli, cetro

- Tekpatl, cuchillo de pedernal

Chalchiwitl,

gema

el ensueo ms claro y profundo al que puede llegar el practicante. El samadhi... Cada centro energtico tiene su propia forma de Samadhi o xtasis. Conocemos bien el xtasis del primer centro (el orgasmo), pero las formas superiores por lo general se nos escapan. El xtasis es la expresin plena de un vehculo de conciencia. No es la finalidad del vehculo, sino un indicador de que vamos por el buen camino. Es por ello que hay que desconfiar de doctrinas que giran en torno al potencial sexual, no porque sean falsas, sino porque sus practicantes nicamente han activado el primer centro, y eso, hasta un animal lo hace. La mayora, de los animales aparentemente carecen de EGO. Como especie, s, pero, entre los mamferos, se dan casos de liderazgo; por ejemplo, el lobo, el len o el toro lder de una manada. Sin embargo, es un liderazgo limitado a los imperativos de los primeros dos centros (la reproduccin y la socializacin). Como humanos podemos hacer mucho ms. Se supone que, a estas alturas de nuestra evolucin, todos deberamos ser lderes en sentido moral e intelectual. "kuekueyos", espirales resplandecientes. Debo insistir en que no se trata de rganos fsicos o "energticos". Los "chakras" no son esos lindos dibujitos que nos muestran los libros de la India, sino potenciales abstractos de percepcin. Es algo de carcter psicolgico, fcilmente verificable. Desde la percepcin de una ameba hasta la de un humano autorrealizado, media un abismo. Ese espacio de conciencia se divide en forma natural en 7 capas o estratos. Esto es un descubrimiento muy antiguo, que ha sido mal entendido por los msticos y los escpticos de la actualidad. En otras palabras: la evolucin de la vida (que es la evolucin de la conciencia) tiene como objeto la progresiva activacin de los centros. Y eso, te guste o no, pasa por el ego.