NDICE TEMTICO

1. CULTURA TZUTUJIL (grupo 1) 2. ASPECTOS LINGSTICOS DEL IDIOMA TZUTUJIL (grupo 2) 2.1 Fonologa 2.2 Sonidos consonantes 2.3 Acento 2.4 Slaba 2.5 Slaba y morfema 2.6 Proceso Fonolgico 2.7 Reglas de Escritura 2.8 Morfologa y races 2.9 Clases de palabras 3. EL MULTILINGISMO (grupos 3 y 4) 3.1 Multilingismo en Guatemala 3.2 Situacin lingstica de Guatemala 4. MULTICULTURALIDAD (grupo 6) 4.1 Conceptos bsicos para entender la multiculturalidad 4.2 Multiculturalidad 4.3 Multiculturalidad en Guatemala 4.4 Multiculturalidad en el departamento de Solol 5. INTERCULTURALIDAD (grupo 5) 5.1 Interculturalidad en Guatemala 5.2 Libertad Cultural 6. SOCIOLINGSTICA (grupo 7) 6.1 Sociolingstica en Guatemala 6.2 Sociolingstica en Solol (grupo 8) 7. SITUCACIN ACTUAL DEL TZUTUJIL (grupo 9) 7.1 Cantones 8. ANTROPOLOGA LINGSTICA (grupo 10) 9. GEOLINGSTICA (grupos 11 y 12) 9.1 Conceptos bsicos para entender la Geolingstica 9.2 Geolingstica del idioma tzutujil 9.3 Geografa de la regin tzutujil 9.4 Mayahablantes tzutujiles de Solol 9.5 Mayahablantes tzutujiles de Suchitepquez

1. CULTURA TZUTUJIL
Etimolgicamente proviene de la palaba tzutuj, que significa flor de milpa, tambin se cree que se deriva de la palabra rutzutujil, que significa floreada de milpa. El pueblo tzutujil tiene sus inicios hace 10 siglos aproximadamente al momento de separarse del reino kiche. Antiguamente la comunidad tzutujil estaba situada al pie de los volcanes Santiago y San Pedro. El periodo preclsico tardo sirvi para que los tzutujiles se asentaran y comenzaran a subsistir con la agricultura. Se tienen rastros de poblaciones en Chukumuk (pueblo cercano al actual Santiago Atitln), donde se estima que vivan en esta poca alrededor de cien personas. Posteriormente en el periodo clsico temprano (300-700 a.c.) se comienza a notar la influencia del imperio de Teotihuacn, notndose un amplio comercio, aunque sin la existencia aun de centros ceremoniales de grandes proporciones. En el periodo clsico tardo (700-1000 a.c.) la cultura teotihuacana fue remplazada por la nahua que invadi las montaas. Este grupo fue denominado pipil, ya que traan consigo un estilo de arte conocido como cotzumalhuapa, el cual se caracteriza por esculturas de piedra y canchas de pelota. En el perodo pos-clsico temprano (1000-1200 d.c.) la cultura tolteca se presenta y se realizan cambios en las fortalezas de la ciudad, debido a que la cultura dominante optaba por permanecer a la defensiva totalmente. En la ltima fase, comprendida durante el perodo pos-clsico tardo, (aproximadamente hacia 1250), los tzutujiles se ubicaban alrededor del lago, en esta poca lograron la independencia total del reino quich, reubicndose Chiy y Chukumuk. Una vez lograda su autonoma, iniciaron una poca militarizada debida al surgimiento conflictos entre los dos territorios, lo que condujo a que lucharan por supremaca, obteniendo la victoria los de Chiy, lugar donde mandaban los atziquinaha, y los cakchiqueles, quienes tomaron Iximch como su capital. Los derrotados de Chamukuk tuvieron que pagar tributo a los atziquinahay. En este periodo es tambin donde los templos se fueron completando. El lapso de paz con los quichs se termin en 1485 aproximadamente, cuando segn cuenta la historia el gobernante de Chiy, se rob a una princesa de quich, provocando un nuevo perodo de guerra entre las dos tribus. Segn registros histricos, los tzutujiles perdieron varias batallas y casi pierden su territorio cuando los quichs conquistaron varios pueblos en la periferia tzutujil. Esta disputa dur hasta cerca del ao 1500, siendo los tzutujiles quienes resentan las mayores derrotas. La paz se instaur nuevamente al momento que los pipiles, (aliados de los tzutujiles), perdieron una batalla contra los cakchiqueles, lo cual caus que se rindieran y despojaran de su ayuda a los tzutujiles en su guerra con los Quiches.

No existen seales de guerra en el territorio del lago y sus alrededores entre 1501 y 1521. Haba una paz formal entre los tzutujiles y los cakchiqueles. Hasta que el 2 de septiembre de 1521, los a'tziquinahay se enfrentaron en una revuelta con la gente de Chukumuk. Su respuesta fue brutal, consultaron con el nuevo Rey de los cakchiqueles, el Ajpop Ach Tzan, y consiguieron su ayuda a mercenarios para frenar la revuelta. Se dice que el mismo rey lleg con sus ejrcitos y captur a los gobernantes de Chukumuk, matndolos y devolvindole el poder al A'Tziquinahai. Despus de la revuelta las relaciones entre los tzutujiles y los cakchiqueles deterioraron rpidamente hasta que, en vsperas de la conquista espaola, estaban de nuevo de guerra. Por 1520 los tzutujiles haban impuesto su influencia sobre el lago de Atitln entero, menos el territorio que va desde el actual Panajachel hasta San Antonio Palop, mientras que por el sur se extenda hasta la costa, y abarcaba toda la extensin entre el actual Mazatenango hasta Cocales. Los tzutujiles adoraban a varios espritus y crean en fuerzas ocultas, adems practicaban magia, brujera y la adivinacin. Para ellos los dioses eran las patronas de los altos linajes, y representaban a sus dioses por medio de esculturas, las cuales eran objeto central del culto en templos y cuevas. Entre los dioses importantes podemos mencionar: Chiy Sakibuk Cakix Jun Tijax, quien posiblemente era sacerdote. La diosa de Xeo era Tuluc y la de Quioj era Cinquimil.

Los tzutujiles prestaban a sus dioses varios tipos de sacrificios realizados para hacer peticiones, y como preparacin espiritual el pueblo ayunaba y rezaba, aunque no del mismo modo que la persona que lo realizaba, ya que esta deba ayunar durante 260 das. Entre los tipos de sacrificios podemos encontrar: Sacrificio Pblico. Sacrificio Privado. Cultos en templo: A dioses de linajes importantes

2. ASPECTOS LINGSTICOS DEL IDIOMA TZUTUJIL

FONOLOGA: Los smbolos que se utilizan para representar grficamente los fonemas del idioma tzutujil son de origen latn. Sin embargo, sus valores fonticos se adecuan a la fonologa del idioma. El sistema fontico del tzutujil consta de: 32 sonidos, divididos en 22 consonantes y 10 vocales. Las consonantes se clasifican en 16 simples y 6 glotalizadas, mientras que las vocales hacen diferencia entre 5 cortas y 5 prolongadas.

Del grupo de consonantes y vocales que comnmente conocemos, estos sonidos tienen valores diferentes a los del castellano: Las consonantes con valor propio dentro del sistema fonolgico del tzutujil son (con variaciones mnimas): b, ch, j, k, k, q, q, t, tz, tz, x, (saltillo). El apstrofe, se denomina como saltillo o glotal, representa una consonante producida por el cierre de la glotis y su posterior abertura para dejar pasar el aire. El grupo de vocales dobles aa, ee, ii, oo, uu, representan sonidos voclicos prolongados. Su pronunciacin no sugiere dos vocales, solamente alargamiento de una. DESCRIPCIN DE SONIDOS CONSONANTES: Oclusivas: Son aquellas consonantes en las que hay una oclusin (bloqueo) completa de las cavidades oral y nasal del tracto vocal, por lo que no fluye el aire. Son nueve consonantes divididas en simples p, t, k, q y cuatro glotalizadas b, t, k, q. Son sonidos sordos. Bilabial simple: Se articula juntando ambos labios. Alveolar simple: Se articulan al tocar con la lengua las cavidades dentales superiores. Velar Simple: La corriente del aire se aproxima o toca la zona trasera del paladar o velo. Tiene la variacin aspirada, cuando est al final de palabra, y antes de una consonante. Uvular Simple Se hace vibrar con la corriente de aire. Al final de palabras, y antes de una consonante vara su pronunciacin a [q*] con terminacin africada. Cierre Glotal o con Saltillo (): Son todas aquellas articuladas en la glotis por las cuerdas vocales. No se representa grficamente (en la escritura prctica) Africadas: Su articulacin es sin vibracin de las cuerdas vocales, (sonidos sordos). Son cuatro consonantes: dos simples tz, ch y dos glotalizadas tz, ch. Fricativas: Se produce una friccin continua en el punto de articulacin, sin que la salida del aire se vea interrumpida totalmente en ningn momento. Estn conformados por los grafemas s, x, y, j. Nasales: Se produce una oclusin total de la cavidad oral, y el aire pasa a travs de la nariz. Conformados por los grafemas m, n. Ambos son sonoros. ACENTO El castellano puede tener el acento en cualquier slaba. El acento tiene la capacidad de hacer contraste de significados, ejemplo, con las palabras pblico, publico, public (acento distintivo). En el tzutujil se caracteriza por tener acento fijo en una slaba determinada. El acento es agudo, lo que significa que la acentuacin siempre va a recaer sobre la slaba final. El acento fijo en la estructura de la palabra que no requiere de representacin ortogrfica (tilde), ya que su ubicacin es predecible y su lugar es nico (slaba final). En idioma tzutujil koyopa=relmpago Kaqolajaay=trueno

SLABA El nmero de vocales de una palabra determina el nmero de slabas. El lmite entre una y otra slaba se denomina corte silbico. El ncleo de la slaba es la vocal, las consonantes nicamente funcionan para hacer interrupciones voclicas. SLABA Y MORFEMA La slaba no siempre corresponde al morfema. Existen palabras que tienen un morfema y una slaba, pero en la mayora de las palabras no concuerda el nmero ni el lmite de slabas y morfemas. Neepeeti van a venir / Neepeeti tres slabas / n-ee-peet-i cuatro morfemas PROCESO FONOLGICO Es un fenmeno natural de las lenguas por el cual unos sonidos influyen sobre otros, provocando cambios en la articulacin o sonido en un determinado contexto sonoro. En algunos de los procesos, los sonidos sufren un cambio drstico.
REGLAS DE ESCRITURA Uso Del Guion: Sirve para separar dos consonantes cuando no se trata de una combinacin, sino de dos sonidos. Separa una consonante de una vocal cuando los sonidos no estn completamente ligados o cuando las consonante son glotalizadas cuando en realidad el saltillo est representando un cierre glotal independiente. Separacin de vocales: Cuando los sonidos de dos vocales se juntan, se produce una pequea pausa entre ellos, sta se marca por medio del saltillo, evitando as la pronunciacin de diptongos (en los casos de vocales diferentes) y de alargamiento de vocal. MORFOLOGA, CLASES DE RAZ: Toda palabra tiene una raz que le da el significado principal, y como tal, constituye el morfema principal de cada palabra. Existen dos tipos de races: sueltas y ligadas. Las Races Sueltas: Son las que no necesitan agregar otros morfemas para funcionar como palabras. Las Races Ligadas: son las que requieren de otros morfemas para que lleguen a formar una palabra. Estas se clasifican en: Races sustantivales: No tienen una estructura fonolgica definida, presentan una composicin ms variada. En muchas de las palabras con estructura bisilbica o ms que funcionan como sustantivos, es difcil decidir si toda la estructura constituye la raz o si se trata de una palabra derivada.

Races adjetivales: En su mayora son races monosilbicas, pero tambin existen algunas con ms de una slaba. En algunos casos de derivacin, las races monosilbicas toman un afijo que difiere del que toman la races que tienen ms de una slaba. Races posicionales: En general, el significado de estas races indican posicin (de all su nombre), pero algunas de ellas hacen referencia al estado o forma en que se encuentra el componente nominal al cual se refieren. Algunas posicionales indican la posicin y la forma especfica en que se encuentra algo. Races verbales: Se clasifican en intransitivas y transitivas. Intransitivas: son muy pocas. Pueden derivar verbos intransitivos. La caracterstica general de todo verbo intransitivo (raz o base) en su forma conjugada es el uso del sufijo categorizado i. Races adverbiales: Son palabras que se derivan de la raz de un nmero para indicar tiempo pasado y futuro (das o aos pasados). Estas palabras se forman al agregar los sufijos ijiir. CLASES DE PALABRAS Todo idioma se compone de una variedad de palabras con las cuales se hace posible la comunicacin. En cada una se establecen similitudes o diferencias de acuerdo a sus semejanzas de significado, funcin y composicin; de aqu la divisin en distintas clases. Cada clase se define en funcin de tres criterios principales: Semejanza Semntica: Significado que tienen en comn; palabras que pertenecen a una clase determinada, se relacionan entre s, con significado similar, (Ej. sustantivos) Semejanza Sintctica: Las palabras que pertenecen a una misma clases que pueden intercambiarse dentro de una construccin gramatical; (ej. Sujetos u objetos de la oracin). Semejanza Morfolgica: Palabras que pertenecen a una misma clase pueden llevar la misma flexin y derivacin.

3. EL MULTILINGISMO
El multilingismo es el fenmeno que se da en un espacio geogrfico al mezclarse los diferentes idiomas dentro del contexto cultural en el que se encuentran. Entre otras, la causa principal de ste fenmeno se da cuando hay movimientos poblacionales y se mezclan culturas e identidades, creando de esta manera una diversidad de idiomas. El idioma es el reflejo de las culturas e identidades de cada pueblo, cada una de ellas contiene un valor histrico que cabe resaltar en el estudio de sta materia.

El hecho de que una persona maneje diversos idiomas representa una mayor oportunidad de desarrollo personal y social ya que esto permite una mayor facilidad comunicacional entre personas de las distintas partes del mundo. MULTILINGSMO EN GUATEMALA Los grupos tnicos de Guatemala: Tradicionalmente la poblacin guatemalteca se ha clasificado en dos macro grupos tnicos distintos, el mestizo y el indgena. Al ltimo se le identifica por ser de ascendencia maya. Esta ascendencia contribuye a la percepcin que cada grupo tiene del otro. La divisin en segmentos tnicos no corresponde tanto a diferencias raciales especficas, sino ms bien a las dems formas de observar y evaluar los diferentes grupos humanos. Muchas veces hay criterios subjetivos de valoracin propios y de entorno social. El indgena es reconocido por una serie de elementos entre los cuales se encuentran el traje, la lengua, una condicin econmica inferior que comparte con los sectores pobres del mundo ladino (aunque hay muchas excepciones a esto), y una forma de ser que se deriva de su cosmovisin y que resulta difcil identificar con palabras. Los grupos que hablan una misma lengua conforman una misma etnia o nacionalidad indgena. En Guatemala, histricamente ha existido la tendencia a hacer un pas cultural y lingsticamente homogneo, aunque con los sucesos de su historia reciente se ha buscado construir un pas que se inserte en la civilizacin occidental y que trascienda su raz indgena. Las lenguas de Guatemala: A pesar de la existencia de entidades como la Academia de Lenguas Mayas (ALMG) no se ha logrado una clasificacin exacta de las lenguas mayas y tampoco se ha podido determinar con exactitud los inicios de cada idioma maya. La diversidad de idiomas que existen dentro de nuestro pas es muy amplia y su evolucin y relacin con otras da lugar a equvocos que poco a poco se esclarecen mediante trabajos investigativos. Los lingistas han avanzado mucho en el estudio de las lenguas mayas pero an quedan interrogantes relativas, sobre todo si ciertas formas de habla deben ser consideradas dialectos o bien, lenguas propiamente. Aos atrs instituciones extranjeras eran las que se encargaban del estudio de los idiomas guatemaltecos, pero ltimamente se observa un cambio de tendencia, signo evidente del renovado inters que hay en Guatemala por el conocimiento de los idiomas ancestrales del pas.

CLASIFICACION DE LOS IDIOMAS MAYAS GUATEMALTECOS Modificado de Campbell y Kaufman 1985 Las lneas punteadas indican grupos menos seguros.

Proto-Maya

Wastekano

Yukatekano

Tzeltano Mayor

Qanjobalano Mayor

Rama oriental

wasteko

Chicomuselteko

Yucateco

Cantun

Itza

Mopan

Cholano

Tzeltalano

Qanjobalano

Chujeano

Mameano

Kicheano

Chort

Tzotzil

Tzeltal

Mocho

Chuj

Ixil

Sipakapense

Cholti

Jakalteco

Tojolabal

Awakateko

Sakapulteko

Chontal

Akateko

Mam

Tzuutujil

Chol

Qanjobal

Teko

kaqchikel

Cada vez es mayor el esfuerzo de profesionales indgenas, universidades y centros de estudio pblicos y privados para profundizar el conocimiento cientfico en torno de las lenguas guatemaltecas: Se est estudiando su repertorio fonolgico, su gramtica, su vocabulario, las estructuras del discurso verbal, as como las relaciones entre los idiomas indgenas y el castellano a nivel social y las actitudes de los hablantes respecto de las lenguas en contacto.

Kiche

poqoman

poqomchi

Uspanteko

Qeqchi

Perfil de idiomas y comunidades del programa nacional de educacin bilinge de Guatemala. Como se mencion anteriormente, en el pas se manifiesta un cambio de tendencia en el estudio de las lenguas mayas, siendo abordado por instituciones nacionales cuya meta con las labores lingsticas de las lenguas mayas estn orientadas hacia un propsito poltico, social y cultural: La revaloracin, desarrollo e implementacin de estos idiomas como instrumentos de comunicacin en todas las esferas de la sociedad. La ALMG (Academia de Lenguas Mayas de Guatemala ha sido protagonista de la unificacin de los alfabetos mayas, accin que representa su principal logro desde su fundacin. En efecto del acuerdo Gubernativo No. 1046 de 1987 Sanciona el alfabeto unificado de los idiomas mayas reconocindose al mismo tiempo a nivel oficial, las siguientes 21 lenguas mayas: Itza Chorti Akateko Chuj Tektiteko Ixil Tzutijil Kiche Sakapulteko Qeqchi Poqomam Mopan Qanjobal Jakaltelo Mam Awakateko Kaqchikel Ach Sipakapense Uspanteko Popomchi.

Las otras lenguas de Guatemala Son: Espaol o Castellano Garfuna o Caribe* Xinca*

*Para el Garfuna y el Xinca no se han establecido alfabetos. Los idiomas nativos de Guatemala se inscriben en la familia lingstica maya, con la excepcin del Xinca, de la familia xinca y el garfuna perteneciente al grupo arawak.

SITUACIN LINGSTICA DE GUATEMALA Debido a la actual dinamicidad social, poltica y econmica de Guatemala, las lenguas indgenas han sido requeridas para establecer una comunicacin efectiva en diversas localidades del pas. El nmero de migrantes indgenas hacia los centros poblados se ha incrementado en los ltimos aos y eso ha hecho que los idiomas indgenas penetren en espacios de los cuales estaban antes ausentes. Se puede afirmar que las lenguas indgenas no rebasan significativamente el lmite de sus territorios histricos en tanto que el castellano es la lengua que se ha impuesto a expensas de todas las dems, de tal manera que los indgenas deben aprender el castellano, ms los castellanohablantes no aprenden las lenguas indgenas. As cada idioma es hablado solo por las personas de sus respectivas comunidades. De este modo se manifiesta tambin el hecho de que para el indgena su idioma tiene un valor afectivo y el castellano un valor social, mientras que para el mestizo el idioma indgena no tiene ningn valor afectivo y el castellano un valor social.

4. MULTICULTURALIDAD
CONCEPTOS BSICOS PARA ENTENDER LA MULTICULTURALIDAD Cultura:

Proviene del latn Cultum que significa cultivar lo propio. Se toman como expresiones que el hombre ha ido incorporando a la naturaleza, como un todo. Esto quiere decir que toda creacin humana, es cultura y el hombre necesita de ella para actuar de manera correcta dentro de un grupo social. Idioma:

Es la forma en que expresamos la manera en que concebimos el mundo y es uno de los instrumentos de comunicacin ms importantes. Es el medio que facilita la integracin de las personas a su cultura. Identidad:

Es el sentido de pertenencia a s mismo o a un grupo socialmente diferenciado. Tambin se le conoce como el conjunto de caractersticas que diferencian a un ser de otro y a las referencias culturales por las que una persona o un grupo se definen, se manifiesta y desea ser reconocido. Prejuicio:

Los prejuicios son ideas preconcebidas que se mantienen con la intencin consciente de desvalorizar a una persona, o grupo social. El prejuicio es un paso previo al racismo cuando este se aplica en las relaciones interculturales.

MULTICULTURALIDAD La multiculturalidad es la coexistencia de dos o ms culturas en un mismo espacio geogrfico donde los valores culturales son aceptados, pero no reconocidos y no se busca la igualdad de desarrollo. Las relaciones multiculturales se manifiestan por relaciones desiguales entre la cultura dominante y las otras culturas. El concepto de multiculturalidad se refiere a la condicin de las sociedades, naciones o pases en los cuales coexisten grupos humanos y pueblos con culturas diferenciadas. MULTICULTURALIDAD EN GUATEMALA Guatemala cuenta con una gran diversidad tnica y cultural. La multiculturalidad en Guatemala se ve aplicada en las 4 culturas que coexisten en su territorio: MAYA de origen mesoamericano, GARIFUNA de origen afrocaribeo, LADINA de origen hispano occidental (aunque lo polticamente correcto es llamar a la cultura ladina MESTIZA), y XINCA A razn de esto podemos decir que Guatemala es multicultural, adems de tomarse en cuenta la cultura de grupos migrantes que han llegado al pas en las ltimas dcadas provenientes de pases vecinos. 1. Cultura maya

La regin de Mesoamrica ha sido cuna de la importante cultura maya. Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy las 22 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas ms importantes, pues nos han dejado un legado cientfico y astronmico que ha demostrado su relevancia a nivel mundial. Se dice que la cultura maya desapareci hace muchos aos, pero lo cierto es que sus descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas derivados de las extensas ramas mayas. Actualmente se estudian las producciones literarias indgenas como el Rabinal Ach, el Popol Vuh o el Chilam Balam, que ilustran la vida dentro de los antiguos grupos que integraban esta cultura. 2. Cultura ladina

La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin de sangre indgena y espaola. La poblacin ladina se concentra principalmente en la ciudad capital de Guatemala y en las cabeceras

departamentales y municipales. En los municipios ubicados en regiones predominantemente indgenas an se observa la ubicacin de familias ladinas en el centro de los poblados y villas. Esta caracterstica es consecuencia de las funciones y actividades que han venido desempeando las familias ladinas en la administracin pblica local, el comercio y la educacin. 3. Cultura garfuna

La cultura garfuna tiene su origen en los inicios del siglo XVII en la isla de San Vicente, Antillas Menores, a raz de la llegada a ese lugar de un grupo de africanos trados en un barco negrero portugus que se diriga a Brasil. Los africanos se refugiaron en la isla y comenz un proceso de mestizaje con el pueblo Caribe, originario del continente, del que adoptaron sus costumbres y lenguas. En Guatemala, los garfunas (unas 5000 personas) habitan en los municipios de Livingston y Puerto Barrios, y en menor porcentaje en los municipios de El Estor, Morales y Los Amates, en el departamento de Izabal. Llegaron a Guatemala en 1832 provenientes de Honduras despus de una persecucin sangrienta. 4. Cultura xinca

Se cree que los xinca son el pueblo indgena ms antiguo que habita el sur de Guatemala y tambin el que ha sufrido un proceso de aculturacin (proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquiere una nueva cultura) ms acelerado. Si bien la lengua est prcticamente extinguida, la revitalizacin tnica ha permitido que varias comunidades de los departamentos de Santa Rosa y Jutiapa se reclamen hoy como xincas. Invisibles durante casi 200 aos y en franco proceso de extincin, los xincas son hoy uno de los pueblos indgenas no mayas de Guatemala que luchan por salvar su cultura, identidad e idioma. 5. Otras comunidades culturales

En el pas conviven otras comunidades culturales provenientes de diversas naciones del mundo. Las familias de estas comunidades conservan un alto sentido de pertenencia e identidad cultural y desarrollan su actividad econmica, social y poltica en las diversas regiones del pas; se comunican entre s principalmente en el idioma materno de su nacin de origen y emplean el idioma espaol para relacionarse con las familias guatemaltecas. Han sabido adaptarse culturalmente y aprovechar las ventajas y los recursos que ofrece el pas, con su educacin, trabajo y solidaridad; tambin han aportado conocimientos, tcnicas y valores a las comunidades que forman Guatemala. La lengua Franca El hablar de multiculturalidad es hablar tambin de multilingismo, debido a que cada cultura tiene su propio idioma. La cultura maya, por ejemplo, tiene 22 lenguas; de modo que si se quiere conocer la diversidad lingstica, no es necesario recorrer gran cantidad de kilmetros ya que en una misma ciudad se puede encontrar los varios idiomas de distintas provincias.

La lengua franca es la lengua usada habitualmente como medio de comunicacin entre habitantes que poseen lenguas maternas diversas. La lengua materna es la primera lengua aprendida por un hablante, que tambin es la lengua de la madre. La lengua franca es asumida por las diversas comunidades lingsticas como instrumento de comunicacin. Esta lengua debe ser aceptada por prestigio y no por imposicin. En Guatemala, el Estado busca reformar sus leyes de manera que los idiomas obtengan carcter oficial en los territorios lingsticos y a la vez fortalezcan el idioma espaol como la lengua franca de la nacin guatemalteca, reconociendo jurdicamente la existencia de pueblos maya, xinca y garfuna. MULTICULTURALIDAD EN EL DEPARTAMENTO DE SOLOL En este departamento adems de hablar el castellano, tambin se hablan tres idiomas mayas, el k'ich, tz'utujil y kaqchikel. Durante la poca prehispnica, el departamento fue ocupado originalmente por los tzutujiles, posteriormente por los kichs y kaqchikeles. Estas 3 culturas originalmente formaban un slo pueblo para posteriormente dividirse en 2, en donde hasta mediados del siglo XV (entre 1425 y 1475), los kichs y kaqchikeles siguieron formando una sola organizacin poltica y social. Durante el reinado de Quikab el Grande, los kaqchikeles fueron obligados a desalojar su capital, Chiavar (Hoy Santo Tomas Chichicastenango) y se trasladaron a Iximch, donde libraron sangrientas guerras con los kichs. El pueblo tz'utujil por su parte, se vio obligado a pelear continuamente con los dos pueblos citados, quienes se alternaron en el control sobre dicho grupo minoritario. Actualmente el departamento de Solol sigue siendo rico y multicultural al albergar a estos 3 pueblos mayas que intercambian ideas y culturas, incluso el departamento de Santa Mara Visitacin convergen las 4 culturas e idiomas.

5. INTERCULTURALIDAD
La interculturalidad es el respeto a las diferencias entre culturas que coexisten en un mismo espacio geogrfico. La base de la interculturalidad radica en aceptar que cada cultura aporta algo diferente y positivo a las relaciones humanas. Se manifiesta por la igualdad de relaciones entre las culturas. Dentro del desarrollo intercultural, las instituciones pblicas promueven los valores diferenciados y las actitudes de su burocracia son modificadas, siendo tambin los idiomas, costumbres y religiones reconocidos y promovidos. La diversidad cultural es una de las nociones cruciales en los inicios del siglo XXI, junto con el de globalizacin. Producto del reconocimiento de la diversidad propia de todos los pases del mundo, derivado de movimientos migratorios recientes o de coexistencias histricas. Las ideas sobre el respeto y promocin de la diversidad cultural han avanzado ms all del mero reconocimiento de la multiculturalidad, para llegar a la promocin de la interculturalidad,

desarrollando la idea de un conjunto social nico formado por una diversidad de grupos culturalmente definidos, surge el planteamiento de la interculturalidad como una forma de entender la gestin de la diferencia que busca concluir relaciones entre estos grupos hacia la convivencia armoniosa. INTERCULTURALIDAD EN GUATEMALA El trmino comenz a usarse en el campo educativo, pensando que la situacin de diversidad no slo necesitaba de una adecuacin cultural por el lado idiomtico, sino que con informacin sobre elementos culturales de cada uno de los grupos. Desde la educacin, la interculturalidad ha pasado al vocabulario de la poltica tnica o de la gestin de la diferencia cultural, para referirse a todo un ideario complementario al multiculturalismo, que pretende ir ms all del reconocimiento de la diferencia y los derechos asociados a ella para desarrollar frmulas de convivencia entre los grupos. De esta forma, se centra sobre todo en los procesos y relaciones entre los grupos culturalmente diferentes, para tratar de llegar a unas relaciones armnicas entre ellos, es decir, convivencia. En Guatemala, el trmino interculturalidad se ha convertido en el ms utilizado dentro de este vocabulario, aumentando con ello la gama de significados y perdiendo claridad conceptual. Por un lado, es utilizado de una forma descriptiva, para referirse a cualquier tipo de relaciones o situaciones en que se encuentren o entren en contacto diferentes culturas; pero ese mismo significado se vuelve normativo cuando interculturalidad se refiere a las relaciones cuando son armnicas, como se desea. As, la interculturalidad plantea una nueva forma de entender las relaciones en la diversidad pero, por la cantidad de significados que se le da, corre el peligro de perder utilidad. Adems, si bien implcitamente, la interculturalidad reconoce que las relaciones entre los grupos no son armnicas, las acciones que de ella se derivan colocan a la diferencia cultural como la causa, dejando de lado o minimizando el hecho que las relaciones entre grupos son, en su origen y cotidianeidad, bsicamente asimtricas y desiguales en todos los mbitos de la vida social. Algunos intelectuales mayas han manifestado su preocupacin en el sentido de que, detrs del planteamiento intercultural, y en nombre de la armona y la convivencia pacfica, se siga tolerando el racismo y la discriminacin existentes en la sociedad guatemalteca. En este sentido, la preocupacin principal es que, al igual que ha ocurrido en el discurso de la igualdad liberal, el de la interculturalidad podra servir de pantalla, en nombre de la tolerancia y la armona, para no enfrentar abiertamente el racismo y la discriminacin tnica en el pas. LIBERTAD CULTURAL Los planteamientos como el de la libertad cultural, el reconocimiento de los pueblos y sus derechos especficos, se basan en el respeto a la diferencia cultural y de identidades existente dentro de los Estados.

La edicin del ao 2005 del Informe Nacional de Desarrollo Humano (IDH), argumenta que en Guatemala, el problema no es slo que un sector de la poblacin no pueda ejercer su libertad cultural, practicando su propia cultura, sino que adems, histricamente no han gozado y no gozan todava del mismo rango de derechos sociales, econmicos y polticos que el resto de sus compatriotas, por ser diferentes.

6. SOCIOLINGSTICA
La sociolingstica estudia cmo la sociedad influye en el uso de la lengua, tomando en cuenta las normas culturales y el contexto en que se desenvuelven los hablantes. Se preocupa principalmente por las variantes que tiene la lengua como indicador de las diferencias sociales y esto sirve de fuente para los cambios lingsticos, intentando explicar cmo se manifiesta, qu circunstancias la justifican y qu valoracin hace la misma en el cuerpo social. Las variaciones de la lengua se van a ver siempre influenciadas por la estructura de la sociedad. La finalidad de la sociolingstica es encontrar de qu forma se impregna lo social en la lengua y en las prcticas lingsticas. En s su objeto de estudio es lo lingstico, pero los hechos de la lengua pueden tambin aclarar hechos sociales, sin embargo en caso de que se tome como objeto de estudio la sociedad en relacin a la lengua se est estudiando la sociologa del lenguaje. Existe una gran heterogeneidad en la sociolingstica, esto quiere decir que hay gran diversidad en la forma de expresarse y en las prcticas verbales en cuanto a una sociedad. La metodologa a utilizar para el tratamiento de la sociolingstica es bsicamente un anlisis de los factores sociales y una descripcin de los hechos lingsticos; ya con estos datos se estudia la variacin que ocurre dentro de un sistema lingstico a partir de los factores sociales que la provocan. Uno de los rasgos ms distintivos para tratar de entender la sociolingstica es que sta permite la comunicacin entre las sociedades. Se dice que es emprica ya que se basa en la experiencia, obteniendo sus datos de situaciones reales para luego ser interpretados socialmente. SOCIOLINGSTICA EN GUATEMALA Debido a la globalizacin que abarca toda la economa, poltica y cultura en nuestro pas, todos los ciudadanos se ven en la necesidad de alcanzar un nivel aceptable en el conocimiento del idioma espaol, pero en el caso de los mayas, estos deben dejar su lengua materna nicamente para comunicarse dentro de su comunidad, dejando que caiga dentro del campo afectivo, provocando que gradualmente se vaya perdiendo.

A partir de la firma de los Acuerdos de Paz, el Estado vino a dotar de contenido legal la realidad sociolingstica de Guatemala al reconocerla como pas multilinge y multicultural, en el que ms del 40% de sus ciudadanos no hablan el espaol. Lamentablemente por razones histricas y polticas no se ha fomentado el inters por el aprendizaje de los idiomas indgenas, de hecho la educacin tradicional ha ignorado el respeto hacia las culturas y ha permitido la discriminacin hacia los habitantes indgenas. Desde la venida de los espaoles a Amrica los idiomas nacionales han sufrido cierta inferioridad frente al castellano, sin embargo la dominacin extranjera no logr destruir por completo la estructura social de los pueblos Mayas. Los mayas tienen una filosofa y cosmovisin que slo pueden transmitirse en sus propios idiomas y dentro de sus mismas sociedades, ya que cada una tiene una forma diferente de interpretar el mundo. El rol que desempea cada idioma como elemento de identidad, es indispensable para diferenciar una comunidad lingstica de otra La dominacin cultural, desplazamientos y migraciones causadas por guerras en la poca colonial, o bien problemas econmicos en la poca actual, han sido factores que dificultan preservar la riqueza lingstica y cultural, ya que el cambio de sociedad, obliga al indgena a cambiar su idioma materno por el castellano. La revitalizacin lingstica no ha tenido cambios significativos por dos razones esenciales: 1) carecer de una conciencia cultural por parte de los hablantes, y, 2) por desinters de parte de las autoridades educativas y del Estado. SOCIOLINGSTICA EN SOLOL El tzutuhil es hablado en seis municipios del departamento de Solol: San Lucas Tolimn, Santa Mara Visitacin, San Pablo la Laguna, San Juan La Laguna, San Pedro La Laguna y Santiago Atitln. El nmero de hablantes para el ao 2001 era de 47,669 personas, segn el Instituto Nacional de Estadstica. Existen diferentes aspectos sociales que varan en el sociolingismo de una regin, como lo es el nivel educativo, nivel socioeconmico, la profesin, la procedencia, la edad, el gnero, la familia, entre otras cosas. La sociedad guatemalteca ha jugado un papel muy importante en el desarrollo del pueblo tzutujil, muchos de los pueblos de Solol que hablan este dialecto han vivido la enajenacin que traen consigo los turistas, siendo los jvenes los ms afectados, pues ellos son los ms fciles de influenciar por otras costumbres y culturas que no sean por la propias. Tambin por la falta de ingresos econmicos muchas familias emigran a la Capital, a otros departamentos e incluso a otros pases, en busca de un mejor ingreso econmico, y ya estando en otro lugar donde no se habla tzutuhil, este se va perdiendo.

En la comunidad de Solol son las mujeres las encargadas de la educacin de sus hijos (nos referimos a la primera educacin que se recibe en el hogar); es por eso que se ha conservado el tzutuhil como lengua materna y el espaol como segunda lengua. En los centros educativos de Solol se encuentra la lengua tzutujil hasta el nivel diversificado bilinge, y en la enseanza superior slo en las carreras de economa y Profesorado en Enseanza Media. En la investigacin realizada, fue encontrado material audiovisual que corresponda a una escuela de la comunidad Tzanchaj, Santiago Atitln, donde se observa que la enseanza es en espaol y no en tzutuhil, con lo cual se puede suponer que en los centros educativos en que se imparten los niveles preprimario y primario, las clases son impartidas en espaol, dejando relegado a un segundo plano al tzutuhil. Dentro del sociolingismo, especficamente en el rea de Solol; entre otros factores que afectan al tzutuhil est la familia, ya que en esta es el primer lugar donde se aprende la lengua, pero si estas familias ya han sido alteradas por las situaciones que ya se han mencionado, la enseanza y el aprendizaje del tzutuhil se puede perder an ms. Podemos darnos cuenta entonces, de todos los factores que son parte de la sociedad tzutuhil y la forma en que pueden afectar el uso de su lengua, sumando estos agentes al hecho de que ya no existen muchos hablantes del idioma; se puede concluir que si no se busca una forma de reactivar el uso continuo y estable del Tzutuhil, se perdera una valiosa parte de la esencia del pueblo indgena y sobre todo de Guatemala.

7. SITUACIN ACTUAL DEL TZUTUJIL

Los zutujiles o zutuhiles son un pueblo de tradicin maya, de lengua quicheana, que habitan la regin del sur del lago de Atitln en las tierras altas del departamento de Solol y en algunos municipios de tierras bajas del departamento de Suchitepquez en la Repblica de Guatemala. Tambin son llamados como: tzutujiles, zotoniles y tz'utujil, sta ltima de acuerdo con la forma ortogrfica acorde con las reglas de escritura aprobadas por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. Segn la tesis de Hernndez Cerrito, los idiomas que ms se hablan en el municipio de San Pedro la Laguna del departamento de Solol son: Kiche, Kaqchikel, Tzutujil y Espaol. Adems agrega informacin la etnia Tzutujil, la cual se expande en los municipios de: Santa Mara Visitacin, San Pablo La Laguna, San Juan La Laguna, San Pedro La Laguna, Santiago Atitln (Paraje Pakok), San Lucas Tolimn, en el departamento de Solol, tambien en algunas aldeas de Chicacao y en San Miguel Panan ambas en el departamento de Suchitepquez. Cabe resaltar que en el Departamento existe la Mancomunidad La Laguna, integrada por los municipios de San Juan La Laguna, San Pedro La Laguna y San Marcos La Laguna. El fin de esta accin conjunta es el tratamiento de desechos slidos la Cuenca del Lago de Atitln.

Actualmente cuenta con 92,605 hablantes. En el aspecto educativo, cuenta con 1,487 docentes mayas Mayas Tzutujiles que en su mayora se encuentran en el departamento de Solol en un nmero de 1,297. Tambin en toda el rea Tzutujil existen 5 distritos educativos. Se conserva gran parte de los valores culturales, el idioma, la prctica de la espiritualidad maya, el uso del calendario maya, la vestimenta, las costumbres, los principios y valores mayas, las artes de pintura, escultura, artesana, gastronoma, alfarera, construcciones en piedra, etc. Tambin se sustenta en algunas leyes, 65-90 Ley de la ALMG y su reglamento, Acuerdo Gubertnativo1046-87 Alfabeto Unificado, Acuerdo: Identidad y Derechos de los pueblos Indgenas, Convenio 169, Acuerdo Gub.19-2003 Ley de Idioma Nacionales, Constitucin Poltica de la Repblica especficamente en los artculos 57, 58, 59, 66, 71 y 72 y otros. La organizacin de sus comunidades se basa en una administracin municipal, el consejo municipal, los comisarios, los alguaciles, los comits, los distintos grupos religiosos como el consejo de ancianos o principales, mayordomos, los sacristanes, accin catlica, ancianos, diaconizas, maestros, tesorero, secretario, delegado, ornato, etc. Predomina la actividad agrcola, especialmente los cultivos de maz y caf en grandes extensiones, frijol, cebolla, man y hortalizas en menor escala. En la parte sur predominan los cultivos de frutas y floristera. Tambin los cultivos de maguey para la fabricacin de lazos, morrales, redes, hamacas y otros en especfico en San Pablo La Laguna. En cuanto a artesanas, se aprecian las manualidades de mostacilla, bordados a mano, telas tpicas de diferentes diseos y colores, chumpas tpicas, pantalones tpicos y otros. Tambin las apreciadas artes de pintura, escultura y tejedura original y milenaria en los lugares de San Juan La Laguna, San Pedro La Laguna y Atitln. Sin olvidar las actividades de carpintera, albailera, panadera y medicina natural, las cuales generan fuentes de trabajo, as como adems el turismo que es muy comn en los municipios de San Pedro La Laguna y Atitln en un porcentaje de 34 % de visitantes que fluyen en esta rea, segn fuentes de Cuerpo de Paz e INGUAT. La poblacin depende en un alto porcentaje de los recursos naturales para su desarrollo y sobrevivencia. La tierra para sus principales cultivos, la lea para la combustin y cocimiento de sus principales alimentos, es una necesidad primaria y comercial. Los rboles maderables de pino, ciprs y canoj, muy comunes para la fabricacin de casas, muebles y utensilios del hogar. En cuanto al recurso del vital lquido que es el agua, cuenta con nacimientos, ros y un hermoso lago; lo utilizan como agua potable, como fuente para regar sus sembrados en pocas de verano y como fuente de trabajo para la pesca y comercio. La zona donde se ubica la poblacin Tzutujil es rica, su potencial en recursos naturales es abundante, posee tierra frtil arcillosa, arenosa y pedregosa. No sufre un alto ndice de deforestacin, existen algunas declaraciones de reas protegidas, existen algunas reas boscosas

de rboles y robustos como hbitat y refugio de especies an existentes. Su clima es templado, fro y clido. CANTONES El rea urbana que ocupa la poblacin est conformada por cuatro cantones que son: PaKuchaa, ChuwaKante, ChuwaSanayii;k'inTzanJaay. Con el crecimiento de la poblacin, se ampli a otros lugares, tales como PaSiiwaan, Chi K'oolaaj, paSaqman, PaChaanay, Xe Pakorral, Xe Tawaal, PaKora, Xe Kuchaa, ste ltimo tiene como sobrenombre Moka; nombre propio de un lugar en San Pedro Cutzan (costa sur del pas), con quien la gente le encontr un parecido. Xe Tawaal: Abajo de la roca elevada (xe: abajo; tawaal: roca elevada), aqu se encuentra una pieza arqueolgica que tiene la forma de un templo. Anteriormente era una pequea baha desde donde se apreciaba lo azul de la profundidad del lago.

8. ANTROPOLOGIA LINGSTICA O LINGSTICA ANTROPOLOGICA

Para comprender la antropologa lingstica o lingstica antropolgica debemos saber que la lingstica y la antropologa han mantenido una relacin en la gentica y el desarrollo histrico de las lenguas y familias lingsticas; estudiando el modo en que se fueron adoptando modelos de comportamiento cultural y social en un intento por interpretar y analizar los sistemas socioculturales dentro de las corrientes de la antropologa. De esta forma, la interaccin entre estas dos ciencias nos permite abordar los sistemas socioculturales como una realidad antropolgica a la vez que una construccin lingstica. El lenguaje como herramienta conceptual, aporta al individuo un complicado sistema de clasificacin de experiencias, por lo que la antropologa lingstica contribuye a la comprensin de la cultura como fenmeno complejo, ya que el lenguaje es lo que hace posible el universo de patrones de entendimiento y comportamiento que llamamos cultura y es transmitido de una generacin a otra a travs del aprendizaje y la imitacin. Esta disciplina pertenece tanto a la antropologa como a la lingstica. Dado que el lenguaje es una amplia parte constitutiva de la cultura, los antroplogos la consideran como una disciplina separada; y, los lingistas que se interesan en el desarrollo de los lenguajes, la aplican para hallar las diferencias de los lenguajes vivos, para entender cmo se vinculan o difieren, comprender las formas en que el lenguaje refleja otros aspectos de la cultura, y en ciertos casos explicar las migraciones y la difusin de la informacin. As que la definimos como el estudio de la interaccin compleja entre la formacin social y la formacin social semntica. Por ejemplo, la socializacin es el proceso al que los infantes se someten para formar parte de una sociedad, lo cual concierne a la antropologa, y sucede al mismo tiempo que la adquisicin del lenguaje, es decir, los miembros de una sociedad les ensean a los infantes la cultura y mientras que les ensean a hablar.

Los intereses de la antropologa lingstica son: La transmisin y la reproduccin de la cultura La relacin entre los sistemas culturales y otras formas de organizacin social El papel de las condiciones materiales de existencia en la comprensin que los individuos tienen del mundo.

La antropologa lingstica ofrece adems un enfoque distinto al de la antropologa en cuanto a la comparacin, variacin y cambio. Los antroplogos lingsticos estudian el lenguaje en su contexto social y cultural, en el espacio y a travs del tiempo con el objeto de hacer inferencias acerca de caractersticas universales del lenguaje, de reconstruir lenguas antiguas y de descubrir percepciones y patrones de pensamientos diversos. Este estudio se hace desde una perspectiva en la que los hablantes son sobre todo actores sociales, miembros de comunidades singulares y complejas, a travs de una red de expectativas, creencias y valores morales que se van combinando con otros grupos sociales.

9. GEOLINGSTICA
CONCEPTOS BSICOS PARA ENTENDER LA GEOLINGSTICA
Geologa: Ciencia que estudia el proceso de formacin, la composicin, estructura y evolucin de la Tierra a lo largo de los tiempos. Estudia los materiales de que se compone el planeta.

Lingstica: Estudio cientfico tanto de la estructura de las lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas. Geolingstica: Es el estudio de fonemas, grafemas, monemas y en general el estudio lingstico delimitado por un territorio. Forma parte de la lingstica que estudia las variaciones lingsticas individuales o de distintos grupos de hablantes. Geografa Lingstica o Geolingstica: A travs de los tiempos la lingstica se ha fronterizado por sus variaciones regionales. Desde finales del siglo XlX los mapas ya reflejaban las diferencias por la lengua o dialectos, lo cual serva tambin para sealar lmites territoriales, es como de cierta forma principio lo que se le conoci como Geolingstica. La Geolinguistica no es muy distinta a la dialectologa, ya que la dialectologa es el estudio de la variacin geogrfica y sociolingstica de la lengua, proponiendo hacer registros en mapas marcando las formas lingsticas comprobadas y determinando el territorio donde se comprueba las caractersticas de la lengua. GEOLINGSTICA DEL IDIOMA TZUTUJIL
La Geolingstica es importante cuando nos enfocamos en un grupo especfico de estudio, en este caso los hablantes del idioma tzutujil. Es de suma importancia hacer un estudio geolingstico para tener

conocimiento de los lugares en donde se habla el idioma y as poder realizar un estudio ms concreto y certero. El tzutujil es un idioma guatemalteco que cuenta con un nmero pequeo de hablantes en base a la proyeccin de censo para el ao 2011 del Instituto Nacional de Estadstica (INE), que plantea una poblacin de 14,713,763 guatemaltecos. El Tz'utujil se habla en ocho municipios de dos departamentos. Departamento de Solol: San Juan La Laguna, San Lucas Tolimn, San Pablo La Laguna, San Pedro La Laguna, Santa Mara Visitacin y Santiago Atitln. Departamento de Suchitepquez: Chicacao y San Miguel Panan. GEOGRAFA DE LA REGIN TZUTUJIL La parte media del Altiplano occidental, centrada alrededor del Lago de Atitln, se halla paralela a la planicie de la Costa del Pacfico. En el sur, el Altiplano est bordeado por varios volcanes activos, geolgicamente jvenes, los cuales constituyen una barrera geogrfica y limitan severamente el nmero de rutas que descienden desde la cuenca del Lago de Atitln hacia el Pacfico. Los volcanes ms cercanos al lago son San Pedro, Atitln y Tolimn. Hay tres divisiones climatolgicas bsicas en la regin tzutujil. La primera es la tierra fra, con un promedio de temperaturas anuales menor a los 15 C. La segunda es la tierra templada, cuya temperatura anual promedio oscila entre 15 C y 20 C. La tercera divisin es la tierra caliente, incluye parte de la bocacosta y toda la planicie de la Costa del Pacfico y se caracteriza por su vegetacin de sabana. La regin del lago se puede dividir en tres reas: La parte norte y oriental de la cuenca, con su escarpada orilla amurallada Las faldas ms bajas de la planicie volcnica situada entre Santiago Atitln y San Lucas Tolimn Lado occidental.

MAYAHABLANTES TZUTUJILES DE SOLOL: Municipio de Santa Mara Visitacin: Cuenta con 2,000 habitantes aproximadamente y un 60% son mayahablantes tzutujiles. Municipio de San Pablo La Laguna: Cuenta con 9,500, existe un 100 % de Tzutujiles. Municipio de San Juan La Laguna: Cuenta con 7,800 habitantes, existe el 99 % de Tzutujiles. Municipio de San Pedro La Laguna: Cuenta con 10,988, existen un 98 % de Tzutujiles. Santiago Atitln: Cuenta con 44,925 habitantes, con un 99 % de Tzutujiles. San Lucas Tolimn:

Paraje PaKok: Cuenta con 150 habitantes entre gente Kaqchikel y Tzutujil, aproximadamente existen 25 Tzutujiles. Habitantes Tzutujiles de Solol = 73,690. Total de habitantes del rea Tzutujil = 92,605. MAYAHABLANTES TZUTUJILES DE SUCHITEPQUEZ: Cabecera Municipal de Chicacao: Tiene una poblacin de 12,200 habitantes, existe un 12 % de mayahablantes tzutujiles. El resto de personas que hablan el tzutujil en el departamento de Suchitepquez se presenta en fincas, caseros, aldeas y cantones; lugares tan diversos como dispersos de su vasta extensin territorial, por esa misma razn, debido a su carcter minoritario no sern enumerados cada uno de los lugares en la presente lista, slo se presentar el total de hablantes que es de aproximadamente 18,915.