Cambio Social.

Un cambio social es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.

El estudio del cambio social comprende la determinacin de las causas o factores que producen el cambio social. El trmino es relevante en estudios dedicados a historia, economa y poltica, y puede abarcar desde conceptos como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequea comunidad. La idea de progreso y la idea de innovacin son conceptos que deben incluirse en el anlisis

Teora Evolucionista. Supone que existe una constante direccin del cambio social, que conduce a todas las sociedades a travs de una secuencia similar de etapas desde la original hasta la ltima etapa del desarrollo. Augusto Comte. 1. Teolgica. 2. Metafsica. 3. Positiva o cientfica.

Teora Cclica. Considera que cada gran civilizacin pasaba a travs de las etapas sucesivas de nacimiento, crecimiento y declinacin. Oswald Spengler. (HORDON y HUNT 1990)

Posiblemente la afirmacin ms segura sobre el prximo decenio es la que se refiere a la velocidad de los cambios. La sociedad del ao 2015 va a tener caractersticas muy diferentes a la actual. En muy pocos aos, quince, se van a producir transformaciones que en otras pocas histricas exigieron casi siglos. La certeza es menor en relacin con la direccin de los cambios, pero hay una alta probabilidad de que se intensifiquen los rasgos que aparecen en la actualidad: ausencia de autonoma de los pases para adoptar decisiones propias, incremento imparable de la informacin y de las comunicaciones, competitividad econmica, mayor movilidad y exigencia en el mundo laboral, nuevas formas de organizacin familiar y de establecer las relaciones interpersonales. Existe, sin embargo, una mayor incertidumbre en uno de los campos ms importantes para el desarrollo humano y para el progreso de la sociedad: el de la igualdad en el acceso a los bienes econmicos, sociales, culturales y educativos disponibles. El nuevo orden mundial est regido por un mercado sin fronteras en donde los acontecimientos relevantes de cualquier lugar del planeta influyen en la totalidad. El imparable desarrollo de las comunicaciones est conduciendo a un nuevo tipo de relaciones y de acceso a la informacin y al conocimiento. La apertura de los mercados, la competitividad y el desarrollo tecnolgico estn impulsando el crecimiento econmico, pero no existen garantas de que al mismo tiempo se estn reduciendo las desigualdades. De hecho, la brecha entre los pases ricos y pobres se est incrementando. (Marchesi, 2000) En las primeras pginas de su ltimo libro, Touraine advierte que las transformaciones sociales y culturales actuales bien pudieran conllevar la desaparicin real de los actores cita expresamente la situacin en que se encuentran sindicatos y partidos de izquierda en Europa pero tambin abre la posibilidad de que aparezcan nuevos actores, que ya no sean sociales, sino ms bien morales, unos actores que opongan los derechos de todos los hombres a la

accin de quienes slo piensan en incrementar sus beneficios (Touraine, 2011: 17-18). Debemos llegar a la conclusin afirma ya ms adelante de la prdida de importancia o incluso de la desaparicin de actores propiamente sociales, pero stos dejan paso a otros actores, no sociales, en la medida en que ponen en juego orientaciones culturales fundamentales (Touraine, 2011: 30). El fundamen to de su actuacin es la defensa de unos derechos que deben ser directamente humanos, y no solamente sociales (Touraine, 2011: 43). Cuando Bauman (2001) habla de una sociedad individualizada, cuando Beck reflexiona sobre un individualismo institucionalizado (Beck y BeckGernsheim, 2003), estn planteando unas teorizaciones que, de alguna manera, diagnostican determinadas problemticas sociales que la perspectiva de Touraine nos ayuda a percibir como oportunidades para la transformacin. Beck advierte que la individualizacin no significa, necesariamente, atomizacin y aislamiento, ni tampoco emancipacin y autonoma; lo que significa es la disolucin y el desmembramiento de las formas de vida caractersticas de la sociedad industrial/estatonacional (organizadas en funcin de identidades y roles estables asociados a la ciudadana nacional, la clase, la familia, la profesin o el sexo), que son crecientemente sustituidas por obra de otras en las que los individuos tienen que montar, escenificar e improvisar sus propias biografas (Beck, 2000: 35). En esta situacin, la biografa normal es cada vez ms una biografa necesariamente elegida o construida (Beck, 1999: 132; 2000: 35), casi siempre de manera artesanal. En este escenario, la nocin de estilo de vida adquiere, como destaca Giddens, una particular relevancia: A medida que la tradicin pierde su imperio y la vida diaria se reinstaura en funcin de la interrelacin dialctica entre lo local y lo universal, los individuos se ven forzados a elegir estilos de vida entre una diversidad de opciones. Naturalmente, existen tambin influencias

normalizadoras (sobre todo en forma de mercantilizacin, dado que la produccin

y distribucin capitalistas son componentes nucleares de las instituciones de la modernidad). Pero, debido a la apertura de la vida social actual, la pluralizacin de mbitos de accin y la diversidad de autoridades, la eleccin de un estilo de vida tiene una importancia creciente para la constitucin de la identidad del yo y para la actividad de cada da (Giddens, 1995: 14). La rebelin del instinto de vida. Se ha convertido en lugar comn entre los analistas de las nuevas formas de movilizacin colectiva en las sociedades industriales avanzadas, considerar que. A medida que la tradicin pierde su imperio (...) los individuos se ven forzados a elegir estilos de vida entre una diversidad de opciones

HORDON, Paul B y HUNT, Chester L. Sociologa 6. Edicin. 3. Edicin en espaol. 1990. Casares, G. d. (2012). Universidad de Barcelona. Recuperado el 02 de Julio de 2013, de Depsito digital de la UB: http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/29058/1/cambio_social_y_ cooperaci_n_en_el_s.xxi.pdf Marchesi, . (04 de Septiembre de 2000). Simon's Site. Recuperado el 03 de Julio de 2013, de http://www.schwartzman.org.br/simon/delphi/pdf/marchesi.pdf