La Expresin Corporal: Teora y Prctica. Su inclusin en el Nivel Inicial de la Provincia del Chaco Lic.

Claudia Guilln

HISTORIA DE LA EXPRESIN CORPORAL-DANZA La danza es el nico arte en el que el propio cuerpo se torna obra de arte Nietzche El SENTIDO DE LA DANZA El hombre, desde el inicio de su existencia en este mundo, ha sabido de manera ms o meneos consciente, que manifestando su ser nico se enfrenta con su esencia divina e inmortal1. Esto como consecuencia de dar canal a dos de sus aspectos esenciales: su necesidad de expresin y su capacidad de creacin. Considero que la danza es el mejor canal para ello. Roger Garaudy en su libro Danzar la vida, enfatiza de una manera sumamente potica el aspecto trascendental que el hombre conecta de s a travs de la danza, Dice: Danzar es ante todo, establecer una relacin activa entre el hombre y la naturaleza y participar del movimiento csmico y del dominio sobre l (...) La danza vuelve a Dios presente y al hombre potente, es la presencia del espritu en la carne2 Al describir esta gnesis profunda de la danza, Garaudy nos hace tomar conciencia de su significado como smbolo del acto de vivir y como fuente de toda cultura, porque desde el origen de las sociedades por las danzas y por los cantos el hombre se afirma como miembro de una comunidad que lo trasciende. En cada uno de nuestros gestos se resume toda la palpitacin del mundo, todas sus interacciones estn presentes, se reflejan y repiten, se concentran como un espejo convergente. La danza es un dilogo entre nuestro ser ntimo y el TODO. El ancestral sabio Confusio, en la China del siglo V a. C dijo: Mustrame cmo danza un pueblo y te dir si su civilizacin est sana o enferma. A partir d este concepto reflexiono: Nuestra civilizacin est sana o enferma? Cmo y por qu danzamos nosotros?Qu lugar tiene y ha tenido en nuestra cultura occidental la danza?La danza nos significa actualmente un medio para manifestar nuestra esencia trascendental? Por qu a veces nos alejamos de ese estado de conciencia? Analizando a grandes rasgos la historia de nuestra cultura, encontramos un largo intervalo durante el cual en la danza el bailarn fue exigido a ponerse al servicio de la tcnica reconocindoselo virtuoso slo en la medida en que demostraba su dominio. Es as que durante el perodo en que el ballet clsico rein como exponente de la danza (aquella reconocida como nica en las cortes primero y entre los burgueses despus), el bailarn no tena la posibilidad de utilizar su propia virtud en funcin de su ser esencial, no poda ser instrumento de s mismo sino slo ponerse al servicio de una cosmovisin fundamentalmente cristiana- que era la que en ese momento argumentaba los diferentes ballets. Al respecto Dborah Kalmar nos dice: Haba que aprender un cdigo y una tcnica muy definida, que a la vez es de las ms exquisitas que ha desplegado la humanidad, muy difciles de acceder, pero tens algunos bailarines como Maia Pitseskaia, que hacen de la danza y la vida un rezo, yo la recuerdo y lloro, porque verla es tan bello. Slo que acceder a poder manifestar el mundo interno a travs del clsico...
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El hombre puede representarse la inmortalidad aunque no la experimente desde su realidad mortal. El hombre se sabe perfectible aunque convive con sus imperfecciones. Porque en algunos estados, el hombre se conecta con su plano espiritual, aquel que lo trasciende ms all de su plano fsico y psicoemocional, aqul que lo enfrenta a su alma, eso que lo constituye como ser nico.
Garaudy, Roger. Danzar la vida. Editorial Nova Fronteira. Ro de Janeiro. 1980. (Pgs. 14 y 20)

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Son pocos los que lo pueden hacer. Pero personalmente me he vuelto muy abierta y muy amplia, porque creo que hay que ver para cada individuo cul camino lo lleva a la expresin de s mismo... Hasta puede ser la danza clsica 3 Es as como el ballet clsico represent las bsquedas espirituales propias del hombre entre los siglos XVII y XVIII; hasta la irrupcin del siglo XX, momento en que, en sus antes y despus, las dos Grandes Guerras generaron una ruptura en los conceptos que definan el sentido del hombre en el mundo. Esto se reflej inevitablemente en todas las artes, y la modificacin que sufri la danza fue trascendental, ya que abri mltiples caminos en bsqueda de la recuperacin de ese sentido esencial de la danza para el hombre. Uno de esos caminos da origen a lo que hoy conocemos como Expresin Corporal. Para no destinar ms espacio en el libro y tiempo del lector con este tema, desarrollo en un esquema un sinttico y seguramente no muy acadmico- recorrido por la historia de la danza que a mi entender, nos da un panorama de sus momentos ms significativos en nuestra cultura. Gnesis y Desarrollo de la Expresin Corporal: El mtodo que da origen a lo que hoy conocemos como Expresin Corporal parte de una base tcnica de trabajo corporal ligada a la escuela alemana, cuyas races hay que relacionarlas con nombres como el de Moshe Feldenkrais, Edwin Hageman, Jaques Delacroze, Rudolf Bode y Rudolf Laban. Estos bailarines y coregrafos que convivieron con las dos grandes guerras mundiales, trabajaron sobre un criterio en comn -con algunas diferencias que luego devinieron en diferentes escuelas en todo el mundo-, basndose en el conocimiento corporal; en tcnicas del movimiento orgnico como juego fisiolgico del sistema muscular; en la introspeccin y en la sensibilizacin psicosomtica, en el registro y control de la energa; todas stas son hoy las tcnicas y los procedimientos que constituyen la base de la formacin en Expresin Corporal. Es as que estos nombres corresponden a quienes son considerados los precursores de esta disciplina que surge como respuesta a la necesidad de mostrar caminos que re-instalen la danza no slo como arte, sino fundamentalmente, como una forma de vida. Porque la nueva esttica de principios del siglo XX encierra el postulado de que el arte, ms que un modo de ver el mundo, es un modo de vivirlo. Dbora Kalmar nos ilustra al respecto: Porque si nos ubicamos en el origen de este movimiento hay que ubicarse en el inicio del S. XX, en el campo del psicoanlisis, con todas las bsquedas artsticas, en las transformaciones que dieron las guerras, en los movimientos interiores, en el paso del valor a la subjetividad y en la bsqueda de respuestas personales y propias en cada una de las artes. Es decir, pasar del folklore como una tradicin -as como se ha desplegando el clsico como tradicin de una clasea la expresin del individuo, del ser. 4 En esta coyuntura, Rudolf von Laban se entrega a la bsqueda de una danza libre basada en el concepto de que nicamente el ser humano liberado y en una sociedad libre puede llegar a expresarse con libertad. Al referirse a los comienzos de su trabajo nos dice: Hace varios aos el autor, nacido en Checoslovaquia, inici en Pars la experimentacin y prctica de esta clase de estudio del movimiento. El nombre original que se utiliz para la nueva clase de danza fue La danse libre o danza libre. La difusin del trabajo en varios pases del continente europeo condujo al nombre de danza centro-europea, aunque las mismas formas de danza se hincaron simultneamente en Amrica5 [Menciono particularmente el trabajo de Laban porque fue quien gener las
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Entrevista en profundidad a Dbora Kalmar, Directora del Estudio Kalmar Stokoe. (03/04/04). Ciudad Autnoma de Buenos Aires. 4 Entrevista en profundidad a Dborah Kalmar. Op. cit. 5 Laban, Rudolf. Op. cit. Pg. 9

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bases de lo que hoy llamamos Expresin Corporal en la Argentina, como veremos prrafos ms adelante]. Rudolf Von Laban organiz sus conceptos a partir del estudio analtico del movimiento humano y animal pudiendo definir sus leyes y su lgica para reformularlas posteriormente en una tcnica. Por esto en los espacios dedicados a la investigacin del movimiento y a la danza, se reconoce que sus aportaciones fundamentaron la danza moderna y que sus investigaciones en el dominio del movimiento fueron especialmente dirigidas al mundo de lo creativoexpresivo. Pero tambin es innegable que su trabajo abarca ms que la danza en su sentido ms restringido, y que El Arte del Movimiento es una disciplina autnoma que habla por s misma y en la mayora de los casos con su propio y especial idioma. 6 Si bien Laban trabaj sobre todo con actores, encontr mucho espacio de aplicacin de los conceptos de la nueva danza en la educacin. El mismo lo dice as: En lugar de estudiar cada movimiento, se puede comprender y practicar el principio del movimiento. Este enfoque de la materia de la danza implica una nueva concepcin de sta, es decir el movimiento y sus elementos. Es en gran parte la actitud reflejada en la nueva tcnica de la danza la que hace, en nuestra opinin, conveniente y exitosa su aplicacin a la enseanza.7 Breve historia de la Expresin Corporal en la Argentina El nexo entre el trabajo de Laban en Europa Central y la Expresin Corporal en la Argentina es Patricia Stokoe. Patricia Stokoe era argentina, hija de ingleses, radicada temporalmente en la Europa de la Segunda Guerra Mundial, contexto en el que se convierte en discpula de Laban y contexto que la encuentra impulsada a su propia indagacin: una danza que le permitiera trascender los lmites que le imponan la danza clsica y an la danza moderna. As, la propuesta de free dance de Von Laban la irrumpe cuando ella misma estaba en la exploracin de su propia danza libre, por lo que la identificacin con su trabajo total. Ella describe aquel momento dicindonos que Esta corriente a la que he bautizado Expresin Corporal, no nace de la nada, ni de la iluminacin ma, provienen efectivamente sus races de la poca de roturas y bsquedas europeas durante la primera mitad del Siglo XX 8 Con Laban, Patricia Stokoe investig la definicin de las leyes del movimiento y el estudio de su lgica: los grados de esfuerzo, la estructuracin del espacio, y la bsqueda de caminos para encontrar el significado del movimiento como transmisor de emociones. Y es por aquella misma poca cuando se encuentra con quien fuera otro de sus grandes Maestros: Moshe Feldenkrais, con quien investig y experiment sobre la dinmica corporal y sobre aspectos como la relajacin, el control de energas, el tono muscular y la educacin del movimiento en general, y aprende una tcnica y una metodologa que posibilitan la bsqueda de modelos internos. All emprende su propio recorrido para la libertad expresiva personal en el control del cuerpo para la danza (concepto que ms tarde profundizara en su trabajo con Gerda Alexander), y as establece los lineamientos que ms tarde la llevaran a conformar lo que hoy conocemos por Expresin Corporal-Danza

Laban, Rudolf . Op. cit. Pg.12. Laban, Rudolf . Op. cit. Pg. 2 8 Esta frase forma parte de los escritos inditos sobre Patricia Stokoe que Dborah Kalmar incluye en la Conferencia que diera en el marco del I Congreso Internacinal de Expresin Corporal y Educacin en la Universidad de Salamanca, Espaa, en el ao 2003.
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La Argentina en la dcada del cincuenta constituyen el momento y el lugar que sitan a Patricia Stokoe de regreso a su pas y en el comienzo de dar forma a una propuesta de danza que sea el resultado del recorrido que haba realizado en la vieja Europa de la posguerra. Cambia el trmino Danza Libre de Rudolf von laban, por el de Expresin Corporal con la intencin de evitar prejuicios condicionantes. Aos ms tarde nos cuenta: Ahora quiero hacer un palyback, rebobinar al ao 1950, cuando hice un cambio: reemplazar Danza Libre (traduccin al castellano de Free dance, de Rudolf Von Laban), por Expresin Corporal, sin agregar la palabra danza al final (...) Segu desarrollando la misma filosofa de danza y slo cambi el nombre, pensando que as posibilitara el acercamiento de muchas ms personas, especialmente varones (...) Me pareci, pues, adecuado elegir un nombre nuevo para un nuevo enfoque, poniendo el concepto de danza al alcance de todos 9 ste fue siempre su principal objetivo; y la filosofa que sostena esta nueva propuesta postulaba: La corriente de Expresin Corporal a la cual me dedico, se encuadra dentro del genero danza, un lenguaje humano; pero cul es la filosofa subyacente a Expresin Corporal-Danza? No solamente es danza sino que cada individuo, que a la vez es un cuerpo y tiene un cuerpo puede y debe reclamar el derecho a encontrar y profundizar su danza, la de l, su sello como un ser nico e irrepetible 10 Patricia Stokoe siempre se refiri a la Expresin Corporal, ms que como a una disciplina como a una actitud de vida, porque hasta el final de sus das no dej un momento de incursionar en tcnicas y en otras disciplinas que luego trasladaba sistemticamente a su prctica docente enriquecindola, y ensendonos ms que nada, con su actitud de curiosidad permanente e incansable. Por esto la considero una Maestra: su vida fue un ejemplo que define a la Expresin Corporal como una disciplina viva, con infinitas e inagotables posibilidades de crecimiento, sus lmites estn slo impuestos por los lmites de cada docente. La Expresin Corporal en el mundo Rudolf Von Laban no slo inspir a Patricia Stokoe, tuvo otros discpulos que desarrollaron en diferentes lugares del mundo escuelas que, quizs bajo diferentes nominaciones, tienen sorprendentemente bases ideolgicas y fundacionales comunes. Dbora Kalmar nos comenta al respecto: Bsicamente l [Laban] fue el que impuls toda esa bsqueda de una danza libre, que distintas personas interpretaron en distintas zonas del mundo de distintas maneras, pero la clave es l. Pero como cada uno hizo una sntesis, gener en cada uno un creador, y creo que tambin hubo una sincrona de poca.11 Seguramente por esto, existe concordancia en el quehacer respecto a la Expresin Corporal en el mundo. Es sorprendente la confluencia de propsitos y enfoques a pesar de las diversidades dadas por los maestros, los pases de origen, las idiosincrasias, las orientaciones a las que nos dedicamos, en fin, a los recorridos particulares: Estamos trabajando como familias de bsqueda, porque tenemos fuentes emparentadas, bsquedas similares, y cada poca va generando a sus creadores, que a su vez dejan una pregunta abierta para la generacin siguiente. 12 Me parece pertinente incluir aqu el testimonio de trabajadores y docentes en y a travs de la Expresin Corporal que viven en distintos lugares del mundo y que se
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y 10 Revista Tutopa. Ao III. Mes octubre (el resaltado es mo)

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y 12 Entrevista en profundidad a Dborah Kalmar. Op. Cit. Galo Snchez (E. U. De Magisterio de Zamora. Universidad de Salamanca. AFYEC. Coordinador del Congreso): Prembulo. Op. cit. Pg. 13.

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reunieron en el marco del I Congreso Internacional de Expresin Corporal y Educacin, realizado en la Universidad de Salamanca, Espaa. Quien fuera el Coordinador del evento nos cuenta: La Universidad de Salamanca, institucin histricamente vinculada al desarrollo de los saberes humansticos, traza con este Congreso una nueva senda que apuesta por el valor pedaggico de los recursos expresivos del movimiento humano 13 Las oradoras invitadas a abrir el ciclo de conferencias en este Congreso fueron precisamente, las hijas de Patricia Stokoe, Leslie y Deborah Kalmar. Ellas expusieron sus ideas a travs de un dilogo de ancdotas y conceptos. Leslie Kalmar (radicada en Espaa) dijo al referirse a su perspectiva del trabajo corporal expresivo: Cada persona como ser subjetivo, con su experiencia de vida particular, su forma de vivenciar su cuerpo y sus emociones, ha de poder expresarlo en el movimiento partiendo de un significado propio y relacionarse tambin, desde esta forma de comunicarse consigo mismo y con los dems
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Deborah Kalmar (coordinadora del Estudio StokoeKalmar en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires) agrega: La danza as concebida trasciende el movimiento, es ms que un lenguaje del movimiento: es el decir de la persona ntegra que ama, que piensa, que es y pone el cuerpo y hace historia, su historia danzando su propia danza15 Marta Schinca, asistente y participante del Congreso con un Taller, nos dice que Para llegar a concretar un lenguaje mediante el cuerpo y el movimiento es necesario en primer lugar una tcnica depurada. Dicha tcnica de conciencia, control y dominio del movimiento, debe conducir a su aplicacin en el mbito expresivo 16. As nos habla aclara un punto que muchas veces abri controversia entre los que trabajamos en Expresin Corporal: la existencia de rigor disciplinar sin perder de vista el carcter artstico de esta disciplina. Berta Visbnivetz, de Dinamarca, hace una valiosa definicin de lo que es el objeto de estudio Expresin Corporal: Y aqu llegamos llego- a los conceptos fundamentales del cuerpo viviente, del cuerpo-ser: el cuerpo en accin. Pues el cuerpo es movimiento en el espacio y en el tiempo. El cuerpo-movimiento se presenta al crear sus coreografas, que se inscriben en circuitos de relacin, actualizndose. Es decir, produciendo nuevas formas, nuevas relaciones, modificando el entorno y siendo modificado por l 17 Galo Snchez certifica los aportes de la Expresin Corporal en la educacin cuando dice: Quienes nos desenvolvemos diariamente en este contexto, quienes impartimos una materia de Expresin, Creatividad y Movimiento en nuestros centros de trabajo, venimos observando hallazgos, analizando datos, acuando ideas y en general, contamos con pruebas fehacientes del valor pedaggico y formativo de la expresin corporal 18 Mar Mentlvez Martn tambin enfoca su trabajo desde esta perspectiva: La primera tarea de la Expresin Corporal fundamental o educativa, es el desarrollo de los valores mnimos democrticos de convivencia (...) y lo ideal sera partir de estos y avanzar mejorndonos por el camino de la libertad, la creatividad y el amor, hacia la

, y 16 Schinca, Marta (Real Escuela Superior de Arte Dramtico. Madrid). Conferencia : El Arte del Movimiento en la creacin escnica. Op. cit. Pg. 84 17 Visbnivetz., Berta (Dinamarca). Conferencia: El cuerpo y sus metforas. Op. cit. Pg. 98 18 Galo Snchez (E. U. De Magisterio de Zamora. Universidad de Salamanca. AFYEC. Coordinador del Congreso): Prembulo. Op. cit. Pg. 13.

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felicidad personal (valores mximos). En definitiva, hacernos a nosotros mismos, llegando a ser lo que somos potencialmente 19 Ireneo de Lucas de Frutos avanza an ms en el aporte de esta disciplina a la educacin ya que la sita en un plano de equidad metodolgica en la construccin de los aprendizajes: La Expresin Corporal adquiere el carcter de fundamento de la realidad educativa, ya que su dinamismo nos va presentando los dos momentos de la realidad: su momento constitutivo (CORPORAL) y su momento activo-operativo (EXPRESANTE) que son inseparables entre s y mutuamente constituyentes 20 El prrafo que transcribo a continuacin del trabajo de Toms Motos Teruel, me result particularmente interesante porque muestra esa dimensin de la disciplina en la que se sostiene gran parte del marco terico de este trabajo: Pues aprendizaje, movimiento, motivacin y emocin se constituyen en un enramado interdependiente e interactivo... Esto nos proporciona argumentos para confirmar nuestra intuicin de que una de las vas directas para el desarrollo, no slo de cognicin, sino de lenguaje, y en consecuencia para el aprendizaje, es el movimiento. Y esta es la razn por la que venimos defendiendo a la Expresin Corporal y a la Dramatizacin como estrategia didctica, sobre todo en educacin infantil y primaria. 21 Para cerrar este pasaje por los conceptos de quienes estn trabajando en Expresin Corporal y como una manera de afirmar la conexin que existe entre todos, transcribir este relato de Dbora Kalmar:Hay una historia personal ma: cuando falleci mam, justo en esos aos, vino a la Argentina alguien de mi generacin formada en la escuela de Inge Bayerthal a darnos un Curso e hicimos un intercambio muy casero: darnos una clase una a la otra. Y vimos que haba tanto parentesco bajo otro nombre, y vimos que tanto Bayerthal como Patricia haban sido discpulas de Laban y ambas haban hecho desarrollos muy parecidos (...) haban trabajado en la bsqueda de ese espacio que existe de la piel hacia adentro, todo el infinito de la piel hacia adentro que Patricia llam espacio personal y lo incluy dentro de sus contenidos. Entonces, la historia de cada creador es la historia de una vida pero entrelazadas -nadie crea de la nadaentrelazadas con las bsquedas de un siglo y ms atrs an, porque se puede ir hasta Del Sartre y hasta se puede ir a Nouverr y despus a Isadora Duncan. 22 Por lo dicho es que creo que la Expresin Corporal se convierte en el camino innegable para que el hombre se recupere a partir de recuperar el sentido esencial que tiene la danza. Roger Garaudy nos lo define diciendo:Danzar es ante todo, establecer una relacin activa entre el hombre y la naturaleza y participar del movimiento csmico y del dominio sobre l (...) La danza vuelve a Dios presente y al hombre potente, es la La Expresin Corporal-Danza nos posibilita presencia del espritu en la carne 23. conectarnos con nosotros mismos para que despleguemos nuestra creatividad en el mismo acto de la expresin que comunica. II.2) LA ESCUELA DE PATRICIA STOKOE

Una actitud de vida As, el legado de Patricia Stokoe a nuestra cultura es ms que haber desarrollado en la Argentina una disciplina cre una corriente, porque Ella fue haciendo una disciplina de la investigacin de una vida. 24 Y es fundamentalmente por la coherencia
Mentlvez Martn, Mar (Universidad de Crdoba. Espaa) .Taller: Los valores humanos a travs de la Expresin Corporal. Op. cit. Pg. 161 20 De Lucas de Frutos, Ireneo (Universidad de Oviedo. Espaa). Comunicacin : Expresin Corporal: Fundamento de la realidad educativa y del desarrollo humano en la convivencia social. Op. cit. Pg. 223 21 Motos Teruel, Toms (Universidad de Valencia). Conferencia: Cerebro emocional, educacin emociona, y Expresin Corporal. Op. cit. Pg. 117 22 Entrevista en profundidad a Dborah Kalmar. Op. cit. 23 Garaudy, Roger. Danzar la vida. Editorial Nova Fronteira. Ro de Janeiro. 1980. (Pgs. 14 y 20) 24 Entrevista en profundidad a Dborah Kalmar. Op. Cit.
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que demuestra entre su filosofa y su accionar y por el espritu manifestado en su trabajo, por lo que considero que realiz un gran aporte a nuestra cultura y a nuestra educacin acercndonos la posibilidad de revertir el concepto tradicional de danza. Con estas palabras describe su trabajo: Nuestra filosofa desde siempre, ha contemplado a la danza como uno de los varios lenguajes de los que se sirven los seres humanos para expresar su vida interior (...) la danza es aqul [Lenguaje] en que las personas se manifiestan a s mismas a travs de movimientos, quietud, gestos y ademanes, todos significativos, sea en forma grupal o individual, en silencio o estimulados por la msica o la palabra, ante un pblico que observa o por el solo placer de danzar, aunque sea en soledad... 25 En definitiva, considero como su mayor herencia lo que nos significa su actitud de vida, su calidad de investigadora incansable que instaur como su mtodo la continua bsqueda, porque entiendo a la Expresin Corporal como la consecuencia de todas sus incursiones y de todas las incursiones que quienes trabajamos a travs de esta disciplina hemos hecho, hacemos y hagamos. Un ejemplo de esto se su trabajo con Gerda Alexander y la Eutona a principios de los aos setenta. Con ella Patricia Stokoe trabaj la bsqueda del tono muscular equilibrado, o dicho de otro modo, la investigacin sobre el logro del tono muscular ptimo. La consider su gran maestra de aquel momento y sus coincidencias eran muchas, como el hecho de ver al alumno como un ser integral que construa su propio proceso de aprendizaje a partir de la bsqueda de un modelo interno correspondiendo a sus propias necesidades y ritmos. As fue como tom aspectos de la Eutona que aportaron cualitativamente a la metodologa a la Expresin Corporal: desarrollo una tcnica que denomin Sensopercepcin. Nos dice al respecto: Se vern reflejados en los ejes de trabajo de la Sensopercepcin, algunos de los aspectos de la Eutona de Gerda Alexander que me fueron significados en los cursos que tom con ella, con Berta Visbnivetz y con Joyce Rivera, dejo constancia que no enseo la Eutona de Gerda Alexander, y que reconozco y apoyo a los eutonistas en su inters por defender la identidad de su trabajo. (Patricia Stokoe, 1984) 26 Pero todo el trabajo de patricia Stokoe se vio influenciado por la permanente incursin que realizara en mltiples y variadas tcnicas y ciencias, como el teatro, la msica, la psicomotricidad, la psicologa, la psicopedagoga y hasta el trabajo en tcnicas orientales del movimiento y la circulacin de energa en el que incursion de la mano del Maestro Liu Pai Lin. La difusin de su trabajo Otro de sus mviles permanentes fue la necesidad de difusin de este quehacer. Desde que inici sus prcticas se ocup de asegurar que la Expresin Corporal pudiera transmitirse. As cre en su estudio un profesorado a travs del que form varias generaciones de Profesores de Expresin Corporal hasta que, a mediados de la dcada del setenta fue convocada por el Ministerio Nacional de Educacin para crear el primer Profesorado Nacional de Expresin Corporal en la entonces Escuela Nacional de Danzas N 1 (Instituto Superior de Danzas Mara Ruanova) que hoy forma parte del IUNA (Instituto Universitario Nacional de Artes). [Con esta sola accin, gener dos cuestiones que a mi entender, fueron fundamentales para la disciplina: una inmejorable posibilidad de crear trasmisores, y la posibilidad de ingresar al sistema educativo a travs de su inclusin en los CBC]

Revista Tutopa. OP. Cit Trascripcin que forma parte de los escritos inditos de Patricia Stokoe que Leslie Kalmar incluy en la Conferencia que diera en el marco del I Congreso Internacional de Expresin Corporal y Educacin.
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Haciendo un breve recorrido por su historia, al respecto de la difusin de su trabajo vemos que se desempe como Profesora de Expresin Corporal en el Collegium Musicum de Buenos Aires, en la Escuela de Teatro de la Universidad Nacional de Buenos Aires bajo la direccin de Oscar Fessler, en la carrera de Musicoterapia de la Universidad del Salvador y en la Universidad del Museo Nacional Argentino; que permanentemente particip en congresos y cursillos sobre educacin; que organiz y dict cursos de capacitacin para maestros en la Argentina y en otros pases de Amrica Latina; que public varios libros. Adems form parte de Asociaciones y entidades como MAEPA (Movimiento Argentino de Educacin por el Arte), la que presidi muchos aos, tantos y tan significativos que su trabajo all le vali el ttulo de Presidente Vitalicia Marta Calvo se refiere a ella diciendo: Algunas personalidades de diferentes actividades artsticas hicieron un importante aporte a la cultura y a la educacin, como Patricia Stokoe, creadora de la Expresin Corporal-Danza; cofundadora del Collegium Musicum en la especialidad de expresin corporal, pionera en la Argentina. Generadora del profesorado de Expresin Corporal en 1976-1995, reabierto en 199727 Al respecto del trabajo de patricia Stokoe para la expansin de la Expresin Corporal, en la entrevista que le hiciera a Dborah Kalmar con motivo de mi trabajo de investigacin me comenta que est preparando un libro-homenaje que se titulara La Expresin Corporal desde la visin de Patricia Stokoe o Una mirada desde la Escuela de Patricia Stokoe (actualmente est editado con el ttulo Qu es la Expresin Corporal a partir de la corriente de trabajo creada por Patricia Stokoe de Editorial Lumen. Ao 2005). Y que en este libro va a contar ancdotas como la siguiente: Trabajaba como en crculos concntricos viste cuando tirs una piedrita en el agua? Invitaba a aquellas personas que queran hacer una formacin muy rica en su Profesorado (...) Y despus, como estos anillos ms amplios, daba Cursos, de fin de semana o tena otros aqu en el Estudio de una vez por mes todo el fin de semana, entonces a lo largo de nueve encuentros y de unas doce horas por fin de semana, abordaban la prctica general de Expresin Corporal, sensopercepcin, msica y movimiento y con ella, una apoyatura didctica, o sea, a la formacin didctica del maestro, buscarle enlaces de cmo podra integrar la Expresin Corporal en su particular y especfico trabajo docente. Y despus cuando haca un cursillo mucho ms corto, invitaba a la vivencia. Deca: Maestro, te invito a que vos lo vivas, y seguro que vas a ir encontrando caminos para empezar a integrarlo en el aula. 28 Es as que la pasin por esta corriente que creara y la certeza sobre sus efectos teraputicos y profilcticos la llevan ocuparse concienzudamente de darle contenido y forma disciplinar. En el siguiente captulo hablar sobre los aspectos que constituyen a la Expresin Corporal como disciplina; su incumbencia en la educacin sistemtica; y su insercin en ella, temas que considero consecutivos del trabajo y la trayectoria de esta gran Maestra, Patricia Stokoe.

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Claudia Guilln
Prof. de Artes en Danza. Menc en Exp. Corporal Lic. en Comp. Coreog. Menc. en Exp. Corp

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