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BIBLIOTEICA ^^GOATHEIMALA
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SOCIEDAD
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de:

geografa
J.

historia
V
I

LICENCIADO

ANTONIO
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A C O R X A C.

\/OLU/VlEIN
i

Recordacin Florida
DISCURSO HISTORIAL Y DEMOSTRACIN NATURAL, MATERIAL, MILITAR Y POLTICA DEL

REYNO DE GUATEMALA
ESCRBELA EL CRONISTA DEL MISMO REYNO

FRANCISCO ANTONIO DE FUENTES Y GUZMAN, Y VECINO DE LA M. N. Y M. L. CIUDAD DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, Y REGIDOR PERPETUO DE SU AYUNTAMIENTO

CAPITN

D.

ORIGINARIO

EDICIN CONFORME AL CDICE DEL SIGLO XVII. QUE ORIGINAL SE CONSERVA EN EL ARCHIVO DE LA MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA

TOMO

III

PROLOGO DE SINFOROSO AGUILAK

3UATEMA1_A, CENTRO AMERICA

MCMXXX

U72286

E7755--1mlc-4-33

IMPRESO EN LA TIPOGRAFA NACIONAL.

GUATEMALA,

CENTRO AMERICA
-

CWE
3^2.3/03

Homenaje de la ciudad de Guatemala, tributado a la memoria del Cronista, Capitn Don Francisco Antonio de Fuentes y Gzmn, con motivo de la Jura de Fernando VII, el 12 de Diciembre de 1808. Grabado que figura en el Libro recordatorio de aquel acto, y que es copia del cuadro alegrico colocado en el templete erigido y bellamente decorado por artistas guatemaltecos, en aquel ao, en la Plaza Real de Guatemala de la Asuncin

^
.^

PROLOGO
A
la gentileza del

Licenciado

J.

Antonio Villacorta C. debo

el

honor de escribir este prlogo para la primera edicin del tomo tercero de la Recordacin Florida, cuyo manuscrito data del siglo XVII, El Capitn Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, autor de la Recordacin Florida, era rebiznieto del clebre soldado e historiador Bernal Daz del Castillo. Natural, vecino y regidor perpetuo de la ciudad de Guatemala, tuvo, como motivos para escribir su historia,
^'la consideracin atentamente cariosa a mi patria,*' prolficamente fecunda en minerales y frutos; el hecho de que hubieran "los autores y cronistas de Indias gastado tan poco papel y tan pocos renglones en describir sus maravillas/'

Deseaba tambin dejar constancia de

los

descubrimientos

posteriores respecto a la "copia grandsimamente til de hierbas medicinales, gomas y licores aromticos, races y cortezas provechosas

y necesarias a la salud temporal; fuentes minerales no menos adecuadas con proporcin medicinal a la curacin de varias y perniciosas dolencias, y muchas admirables y estupendas antigedades y materiales mquinas, erigidas perfectamente en arte de arquitectura
por los antiguos indios (que a muchos parecen incultos) cuando gozaban de su mayor y ms crecida opulencia/' ''Admirndome y suspendindome unos motivos y otros, me inclinaron la pluma a ir acau-

dalando y recogiendo fragmentos y materiales ricos para esta obra: que slo perder de la estimacin, a este agregado de maravillas, por el defecto de la traza que podr darle." ''No hizo menos estmulo al celo que me asiste de servir y obsequiar a mi patria, el encontrarme, con mucha distincin y claridad, en los libros secretos de mi ilustre cabildo de esta ciudad de

Goathemala, las peligrosas, sangrientas guerras y conquistas de las ciudades y pueblos numerosos de las provincias del Reino, y rebeliones de los indios, que dieron nueva ocasin a otras reducciones que hasta hoy no se han escrito, ni dado a la noticia de los hombres " "No siendo por ninguno de los autores antiguos ni modernos el menor nimenos prolijo que continuado trabajo, el de leer letra
. .

tan antigua y revesada, y muy deslucida con el tiempo y el agua y cieno del volcn que inund la ciudad vieja; hacindome considerar
que, pasando

ms tiempo por

ellos,

se har su inteligencia

ms

difcil

^^^ y an imposible," La obra escrita por Fuentes y Guzmn no es, segn el programa que se traz el autor, simple historia poltica de Guatemala. Es, adems, magnfico ensayo de historia natural, de sociologa, de

arqueologa, etc.

Fuentes y

Guzmn

era descendiente de conquistadores,


la ciudad, s se

bro de una familia de funcionarios.

miemLos Fuentes y Guzmn, si no

fueron de los fundadores de

cuentan entre sus primeros pobladores, cuando aun no se haba terminado la conquista de nuestra costa Sur. Enlaces con prominentes espaoles de la conquista ilustran la familia del historiador: Alvarado, Becerra, Castillo,

Entre sus abuelos estaba el bravo Hernando de Chaves, compaero de Alvarado en Utatln y vencedor en el sitio de la formidable plaza de Copan,
Polanco, Villacreces, Cueva,
etc.
(1) Captulo I del manuscrito.

Regidor perpetuo de la ciudad de Guatemala y hombre de estudio, se apasion en la observacin de las costumbres y tradiciones indgenas. Cuando, hacia 1675, se recibi en Guatemala la primera edicin impresa (1632) de la Verdadera Historia de la conquista de la Nueva Espaa, escrita por su rebisabuelo Bemol Daz del Castillo, se dedic a confrontarla con el manuscrito conservado por la familia, not que '^lo impreso no conviene en muchas partes con el venerable amanuense suyo, porque en unas tiene de ms y en otras de menos, y se oscurece en otras la verdad." Comenz entonces la investigacin del archivo del cabildo, y se aplic a la preparacin de la Recordacin Florida,

Hall que algunas cdulas reales ordenaban escribir la hisdel reino de Guatemala. En tal virtud solicit el nombramientoria to de cronista real, dando como mrito el haber escrito ya la primera parte de su libro, y aplicarse en la preparacin de la segunda. Haba menester el nombramiento ''por algunos instrumentos que nede las Secretaras, y no consigo el ruego: Y aunque tengo noticia de que V. M. ha mandado al Presidente y Oidores de esta Audiencia se le d noticia de estas cosas y otras maravillosas del
cesito

Reyno, entiendo que no se ha hecho, ni es cosa fcil; con cuya noticia he pedido a uno de estos Ministros de V. M. se me d Real cdula y comisin de la Audiencia para ello: sin que tampoco lo consiga mi celo, instado del amor a V. M. y cario a mi Patria." El consejo de Indias puso al acuerdo del Rey un decreto en que se peda el envo de la primera parte escrita, ''para verla en el Consejo; que antecediendo esto se tomar resolucin y atender a su pretensin." En real cdula de 26 de marzo de 1689 se pidi el manuscrito a la real audiencia de Guatemala. Se envi el manuscrito a Espaa (1690). All se traspapel. Parecera que sobre la obra de Fuentes y Guzmn hubiera pesado una maldicin; fueron intiles las gestiones encaminadas a encontrarlo: en 1694 escriba un pariente al autor que "en cuanto al ttulo de Cronista me parece que no se mandar despachar hasta que venga y se vea la segunda parte." Despus le escriban que el fiscal, haca aos, haba recibido el manuscrito; pero la secretara no saba de su paradero, porque "un seor del Consejo" lo haba recibido para censurarlo, y, "como estos Seores Consejeros no dan ." ^^^ recibo de ningunos papeles.
^^'^ ^'^^
.

(2)

Carta de Fuentes y
cin

Guzmn

al

Rey de Espaa

(13 de abril de 1687) existente en el

archivo de Simancas, publicada por primera vez en el discurso preliminar de la edi-

de don Justo Zaragoza (1882).

(3) (4)

Discurso preliminar de la edicin de Zaragoza.


Carta de Juan Gonzlez Caldern, 30 de junio de 1695.
el

Ver

Cap. IX, libro LyZafiff^Cl$P>^

volumen

de esta

edicin.

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5/bbuoteca
LUDWIG VON

5V

MISES

Justo Zaragoza dice en el discurso preliminar de su edi^ parte (Madrid, 1882), que "el manuscrito fu primera cin de la a parar a manos del que a la sazn era oficial y luego fu ministro del Supremo Consejo de Indias, D, Manuel Josef de Ayala, que se la proporcion a D. Juan Bautista Muoz, quien lo puso en su Coleccin (tomo 29) con este preliminar : "He mandado sacar la presente copia que he compulsado con atencin: en Madrid a 14 de Junio de 1793;" y al folio siguiente del de esta nota, despus de encabezarlo con el ttulo de la obra, hace el anlisis de ella," La obra original (la primera parte del manuscrito) que, ciento ochenta y siete aos despus de remitida a Espaa por el autor, sirse conserva en la bibliovi a Zaragoza para su edicin en 1882, teca real de Madrid, en un tomo folio, y la copia obtenida por Muoz se destinaba sin duda a su aprovechamiento en la Historia del Nuevo Mundo, no concluida. Parece que del manuscrito original se sacaron otras copias, cuyo paradero se ignora *'\ Zaragoza se pregunta, justamente intrigado, por cul razn dej de imprimirse la obra de Fuentes y Guzmn, sin mencionar siquiera en la importantsima coleccin de historias de Indias de D. Andrs Gonzlez de Barcia. Inclnase a pensar que por no haberse escrito por completo, por su estilo literario no muy florido, o por tratarse en ella con excesiva crudeza ciertos asuntos y a determinados sujetos "como al famoso Fr. Bartolom de las Casas, de quien dice, entre otras cosas, al censurar sus escritos, que escriba con sangre." Pero, pensando con nosotros, llega a la conclusin de que quiz qued indita esa interesantsima historia por "la mala suerte que pes sobre la mayor parte de las que produjo el mismo autor." Traspapelado, o substrado por "un seor del Consejo," el manuscrito enviado a Espaa, qued el original catalogado como pertenencia del archivo secreto de la municipalidad de la ciudad ^^\ All ha estado durante ms de doscientos aos, tan slo abierto a la rapaz curiosidad de algunos cuantos, que, despus de aprovecharlo a su gusto, no han desdeado el amargo placer de cebarse en la per-

Don

sonalidad literaria del autor

Para comenzar con los guatemalenses alegremente empeados en el descrdito de Fuentes y Guzmn, mencionar al acucioso D. Juan Gavarrete a quien, por otra parte, mucho se debe en el estudio de los antiguos documentos nacionales. Dice que tuvo la ventaja de recoger frescas an las tradiciones de la conquista y de los
(5)
(6)

Discurso preliminar de la edicin de Zaragoza.


Capitulo I del libro I de la primera parte de la Recordacin Florida.

tiempos que

la

precedieron: investig preciosos documentos ya per-

de parentesco con los nietos de Bernal Daz del Castillo y de amistad con el cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; "pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engredo en la nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto depravado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un hacinamiento confuso de relaciones exageradas e inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo, por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado y lleno de erudicin indigesta y reflexiones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran oldidos, y se hall en relaciones

vidados."

^'^

de Gavarrete: despiadado y vibrante contra la Recordacin que, a medida que se avanza en la lectura de la sentencia, parece irse chamuscando en la hoguera de la inquisicin. Pero como, pese a los errores de toda obra humana inspirada en el cario y es inefable el cario de Fuentesy Guzmn hacia el terruo
el juicio

Tal

obra tiene mrito indiscutible, y el inquisidor Gavarrete resulta preso en la ms fea trampa de contradicciones.
la

La Recordacin Florida sin crtica, sin plan y con gusto depracomo era el de su poca, es confuso hacinamiento de incongruencias y ofrece deformada la verdad histrica en obsequio de la
vado,

Pero conserv documentos preciosos que de otro modo y Y cul fu el intento de Fuentes y Guzmn? dejar constancia de cuanto los anteriores autores
.
.

vanidad o inters de su autor.

para

la posteridad

noticias

estaran olvidados!

Precisamente eso, y cronistas no trataron en el poco papel y en los pocos renglones dedicados a las maravillas que l hallaba en Guatemala,
El
estilo

hinchado, ampuloso, alambicado y lleno de erudicin

indigesta y reflexionas destituidas de inters, su gusto depravado, como era el de su poca, no es vicio suficiente para la condenacin

de Fuentes y Guzmn: era mcula en todos los escritores de su poca, y quienes, por ello merecedores del anatema de Gavarrete, deberan hallarse relegados al desprecio y al olvido.

(7)

Juan Gavarrete: notas


man.

al final

de

la paleografa del

manuscrito de Fuentes y Guzedicin.

Ver

noticia bibliogrfica en el primer

volumen de esta

otro guatemense, el Dr, Ramn A. Solazar: '^El slo ttulo de la obra muestra el gusto depravado de la poca en que fu escrita: juzgue el lector: Recordacin Florida. Discurso historial, natural, material, militar y poltico del Reyno de Goathemala. Y si no bastara este bombstico nombre, lo confirmaran todas las pginas de la his^^^ toria en cuyo estudio me ocupo/' Quiz no sera afirmacin temeraria decir que Salazar copi como parecen haberlo hecho cuantos se empean en Gavarrete, a difamarlo. Es casi seguro que Salazar no se preocup en comprobar lo dicho respecto de Fuentes y Guzmn, y a pensarlo me lleva cier^'^\ to anlisis que de su obra hizo el espaol Manuel Serrano y Sanz Si el gusto depravado (?) de Fuentes y Guzmn fu mal de los escritores de la poca, no veo, he de repetirlo, razn alguna para que se condene a quien escribi el primer libro de historia patria. Por mi parte dir que es un encanto la lectura de ese libro. Un temido crtico guatemalteco, Agustn Meneos Franco, que estudiaba sus asuntos antes de escribirlos, dice de Fuentes y

^^ tiene la Recordacin Florida que siempre se lee con inters y a veces con verdadero agrado?'' Cualidades de gran vala: ^'numerosos datos geogrficos, religiosos, estadsticos y de ciencias naturales. y el patriotismo que se revela en todas sus pginas." El amor a Guatemala '7e arrebata y prorrumpe en hermosas exclamaciones, su lenguaje se vlielve correcto y natural, pintoresco y
. .

Guzmn: Qu

elocuente y agrada e interesa a los lectores ''Fu el primero que, apartndose de las sencillas crnicas religiosas escritas por los autores de su tiempo y por los que le precedieron, intent formar una verdadera historia general de carcter civil, en que se narrasen los acontecimientos del pas." Defectuosa y todo "fu durante mucho tiempo la nica fuente de donde Juarros y dems historiadores tomaron los elementos de sus libros. "Pocas pginas de la Recordacin Florida tan interesantes y atractivas como aquellas en que el autor, indignado por los abusos del poder, los onerosos impuestos y las leyes opresoras, alza su voz, eco en este caso de la ciencia y de la justicia, para defender a la vctima oprimida, sealar los errores econmicos y defender los principios del derecho." A pesar de sus defectos, nada impide que "el autor sea considerado como el hombre que mejor representa en Guatemala, en pleno siglo XVII, la investigacin cientfica y la independencia del pensamiento." ^^^^

(8)

Ramn

A.

Salazar: Historia

del desenvolvimiento intelectual

de Guatemala, Gaa-

tmala, 1897.
(9)

Relaciones histricas y geogrficas de la Amrica Central, Madrid, 1908: Introduccin de Manuel Serrano y Sanz, pgina XI, nota ^^\

(10) Agustn

Meneos Franco:

Artculos literarios, en

La Revista de

la

Academia Guatemal-

teca de la Lengua, 1889.

Meneos Franco hace plena justicia a Fuentes y Guzmn: el podr comprobarlo con la lectura de la Recordacin. Es inexplicable el afn de menospreciar tan hermoso escrito, aun cuando se caiga en lamentable inconsecuencia. Hemos visto cmo se contradice Gavarrete, y ahora veremos que lo mismo sucede a Salazar: despus del prrafo de este autor transcrito anteriormente, doy en seguida su expresin de gratitud con motivo de la edicin de Madrid:
lector

seor Zaragoza ha hecho una obra meritoria, dando a conocer al mundo sabio ese manuscrito, hasta entonces indito; mas con pesar tengo que decir que la obra es incompleta porque el autor
''El

corrigi,

aument y suprimi, en su obra

de las que figuran en la ragoza no conoce sino la primera parte de la obra, y esto de un modo incompleto. No public ms que 16 libros de la primera parte, sien-

copia que remiti a Madrid. El seor Za-

definitiva,

muchas partes

que el original se compone de 17, conteniendo este ltimo 16 captulos de mucho inters para nuestro historia. En el original no existe la dedicatoria a Carlos II que hay en la portada de la edicin de Madrid.'' ^'^ Pero a mi pesar he entrado a copiar manifestaciones de reconocimiento de los mritos de nuestro autor. Me haba propuesto sealar nicamente la crtica condenatoria de que ha sido objeto. Juarros, que saque los manuscritos de Fuentes y Guzmn, hasta el extremo de que se tenga su compendio de la historia de la ciudad de Guatemala en gran parte como copia servil de la Recordacin, apenas le dedica el siguiente prrafo al tratar ''de los moradores de esta ciudad que han prolongado su memoria con sus es-

do

as

critos:"

de
ral.

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, natural la Ciudad de Guatemala, su Regidor Perpetuo y Cronista Gene"IX.

Don

Escribi la historia del Reino de Guatemala, en tres tomos en

folio;

mas

esta obra no ha salido a luz hasta el da: gurdanse en

de la Ciudad los dos primeros tomos." ^^^^ Nada ms; no juzg la obra siquiera digna de cualquier adjetivo de encarecimiento. Tampoco le mereci el historiador la mera enumeracin de sus dems escritos, y ello contrasta sospechosamente con la prolijidad dedicada a otros escritores. Don Blas de Pineda y Polanco, v. g., de quien tan slo existe noticia en el diario de Don Antonio Rodrguez de la Campa:
los archivos

(11)

Domingo Juarros: Compendio de


1857,

la

Historia de la ciudad de Guatemala, Guatemala,

tomo

I,

pgina 340.

apuntador que el ao de 1737 visit al citado Don Blas, que viva en el Barrio de los Remedios, en una casita a modo de bosque: que por este tiempo contaha noventa y siete aos de edad y tena la cabeza blanca, como una nieve; pero se hallaba muy en su acuerdo y con la vista perspicaz. Refiere que se le ense una obra que haba escrito y constaba de 27 tomos abultados: estaba dispuesta en forma de diccionario, con mucha curiosidad: la letra era peregrina y se hallaba ilustrada la obra con muy buenos dibujos, que representaban animales y otras cosas. Asegurle que tena compuesto otro igual nmero de tomos, en que trataba de la
"Dice este
fiel

naturaleza y propiedades de los indios/^ Despus de leer esta pueril relacin respecto del curioso escritor

^^^^

Don Blas,

btero secular, bachiller Juarros,

y sin embargo del respeto bien merecido por el presnos inclinamos a pensar en la

bellaquera.

apreciado merecidamente,

Por ms que Juarros haya querido disimularlo, todos lo han Don Jos Milla se refiere a los documentos indgenas estudiados por Fuentes y Guzmn, respecto de los

pueblos aborgenes de la poca anterior a la llegada de los espaoles no pone en duda la existencia de los documentos, pero expresa seguridad sobre su errnea interpretacin. No es nuestro don Pepe Milla excepcin en cuanto al juicio condenatorio de Fuentes y Guzmn, de quien llega a decir que asienta errores y falsedades al parecer intencionales: "Por desgracia ellos (los errores y falsedades) son los ms conocidos y los que han formado, en gran parte hasta
ahora, el caudal de erudicin histrica relativa a la poca anterior

la conquista,

por haberlos adoptado y popularizado


la crnica

Don Domingo

Juarros, en su Historia de la ciudad de Guatemala, que es, en gran


parte,

ua copia de

de Fuentes," ^^^^ La Recordacin Florida merece a don Jos Milla estos con-

ceptos:

"La obra de este autor tiene


terial, militar

el siguiente

extravagante ttulo:

Recordacin Florida, discurso historial y demostracin natural, may poltica del Reino de Guatemala." Se conservan inditas las dos primeras partes en el archivo secreto de la Municipalidad de Guatemala, y hay una copia de ellas entre los "Documentos Histricos" del

Museo

Nacional,

Don

Guzmn
(12)
(13)

era Regidor del Ayuntamiento de


'

Francisco de Fuentes y Guatemala y desempe

Ibidem, tomo

I,

pgina 341.
la

Jos Milla: Historia de

Amrica Central, Guatemala,


10

1879,

tomo

I,

pgina V.

empleos de Alcalde mayor de Totonicapam. y Sonsonate. Muri por los aos de 1700, dejando incompleta su obra. El estilo pedantesco, difuso y cansado de esa crnica hace poco atractiva su lectura; pero prescindiendo de ese defecto y no olvidando que el autor es un panegirista semioficial de los conquistadores de Guatemala, el lector puede consultar con provecho las noticias y datos ^^^^ curiosos en que abunda,'^ La misma incongruencia de los dems. Dbese desconfiar de Fuentes y Guzmn, adulador de los conquistadores, mentiroso, malicioso y falsario; ampuloso, confuso y aburrido. ''pero el lector consultar con puede provecho las noticias y datos curiosos en que abunda." Reitero la opinin de que en los juicios sobre Fuentes y Guzunos han copiado a los otros. Con la noticia relativa a su los mn estilo confuso y cansado, parecen eximirse de la obligacin de consultar personalmente el manuscrito. Como he dicho ya, se dira que una maldicin ha pesado sobre los escritos de Fuentes y Guzmn, a quien, sin embargo de ser el primero en tratar de escribir una historia general como l mismo lo hizo constar en el ttulo de la obra, que abarcara lo historial, lo natural, lo militar y lo poltico del reino de Guatemala sin embargo del gigantesco esfuerzo que su libro representa, dej su manuscrito entre el obscuro confinamiento de un archivo secreto, y su procer memoria como objeto de desahogos inmotivados. En verdad es incomprensible que Gavarrete, el benemrito palegrafo de la Recordacin Florida, nos haya hecho el flaqusimo servicio de condenarla al desprestigio mediante la injusta exageracin de los defectos inherentes a todo historiador, mayormente si, como en el caso de Fuentes y Guzmn, ha de referir asuntos de casi actualidad en los cuales no se puede solicitar imparcialidad absoluta. El criterio de Gavarrete ha prevalecido en todos los autores que despus han pretendido descalificar el libro. Y como Gavarrete incurri en incongruencia al externar su opinin, cuantos con l se producen sobre Fuentes y Guzmn presentan el mismo estigma de contradiccin. Lo hemos visto con los guatemaltecos citados en
tambin
los
. .

las

pginas anteriores.

Y hemos de notar que Bancroft, el acucioso, imparcial e importante historiador de estos pases, incurre tambin en tan lamentables extremos. Comienza diciendo que nuestro historiador posey un gran nmero de raros documentos, "pero no us de ellos como
(14) Ibidem,

fomo

I,

pgina V, nota

^).

11

Era muy rande su admiracin por los conquistadores para permitirle mencionar las crueldades que esos documentos deben haber revelado. El mismo sentimiento lo impuls a la invectiva contra Las Casas, Eran tales sus prejuicios a este respecto, que, en cuanto a la conquista, no puede considerrsele como historiador idneo, aun cuando no hubiera otras evidencias de sus inexactitudes; pero cuando encuentro en muchos casos variantes entre sus narraciones y las propias cartas de Alvarado, resalta la ne^^^^ cesidad de recibir con desconfianza sus informes/' Por el enorme acopio de fuentes de consulta que Bancroft hubo a mano, comprendo que no haya tenido empeo en estudiar por s mismo el manuscrito de Fuentes y Guzmn, Se conform con
cronista imparciat.

hacer suyas las aseveraciones de los escritores compatriotas del autor de la Recordacin, si bien llega al extremo de afirmar que ste
ocult de intento las crueldades que los espaoles
tido: el prejuicio

deben haber come-

imperante sobre la barbarie espaola del siglo XVI. Pero de este asunto nos ocuparemos despus. Bancroft, hombre culto y por consiguiente refractario al absolutismo dogmtico, se cree obligado a rechazar la acusacin de

Brasseur de Bourbourg, quien tal vez extrema al sealar ''la mentira que reina continuamente en las relaciones de Fuentes." Pero hace constar expresamente que contradice a Brasseur porque ''este autor
se prestaba a aceptar las versiones indgenas, tanto

como Fuentes

se inclinaba a desentenderse de ellas." "El estilo de Fuentes, aunque

no falto de elegancia y potencia descriptiva, suele tornarse en florido y algunas veces inflado," termina Bancroft en una nota la que arriba hemos estudiado a propsito de las relaciones entre Corts ^^^^\ y Alvarado Para el historiador anglosajn es Fuentes y Guzmn admirador de los conquistadores al extremo de desentenderse de las versiones indgenas sobre las crueldades de la conquista; pero su estilo, con algunas reservas, no carece de elegancia ni capacidad descriptiva. No es ampuloso, confuso ni aburrido; algo se va ganando. Muchas pginas despus, cuando Bancroft termina de considerar el fermento de la revolucin de independencia centroamericana (1800), vuelve a hablarnos de Fuentes y Guzmn: es autor de la primera historia que se escribi, "con mucho material original, aunque no todo fidedigno. Nunca se public el manuscrito, pero Jua-

rros lo aprovech."

(15)

Huhert Howe Bancroft: History


(1530-1800), pgina 86, nota
(34).

of

Central America, San Francisco, 1883,

Vol.

II

12

Despus de Remesal, cuya historia es la primera escrita respecto de Guatemala, aparece la de Juarros, "que, habiendo absorbido la de Fuentes y Guzmn, fu la primera publicacin digna de llamarse historia de Guatemala, No obstante su acceso a documentos originales, Fuentes y Guzmn cometi muchos errores inconscientemente copiados por Juarros. Con ayuda de investigaciones posteriores tales defectos se han evidenciado; pero Juarros, sin embargo, queda corno primer historiador de la Amrica Central. De hecho es la primera historia existente que abarca Guatemala y sus provincias De ninguna otra fuente puede obtener el escritor relacin metdica de la conquista y la colonia, descripcin de ciudades, recursos primitivos, listas de funcionarios y biografas de hombres prominentes. De los escritores espaoles es tambin uno de los ms imparciales, aun en asuntos inherentes a la iglesia, a pesar de ser uno de sus ministros. Sin embargo, Juarros es incompleto desde muchos puntos de vista. Lamentablemente se inclina a presentar cualquier cosa como verdadera condicin poltica, social y moral del pueblo, o desenvolvimiento del pas durante ese perodo; y en cuanto a la conquista y la primitiva poca colonial demuestra evidente falta de estudio e investigacin.'' ^^^^
. . . .

El caluroso elogio dedicado a Juarros corresponde por entero a Fuentes y Guzmn, cuyo manuscrito aprovech al extremo de no parar mientes en equivocaciones. Y por eso resulta el presbtero carente de estudio y de investigacin.

En verdad contrastan las opiniones guatemalenses referidas anteriormente con el dictamen de D. Justo Zaragoza, respecto de Fuentes y Guzmn, en el discurso preliminar que antecede su edicin de la Recordacin Florida. Por las lecturas que he tenido a mi alcance, nicamente Meneos Franco demuestra la entusiasta admiracin y el reconocimiento agradecido del patriota en presencia del recuento de los primeros das de nuestra actual nacionalidad. El seor Zaragoza, al decidirse a publicar la Recordacin, tuvo presentes "as la importancia del libro como la procedencia de su autor y el referirse el asunto a uno de los territorios que poseyeron la ms antigua y perfecta civilizacin de aquel rico mundo." "Adems de estas consideraciones, no despreciables agrega fu gran parte a resolverme en este sentido la que juzgu necesidad muy justa de rendir el tributo debido al loable sentimiento que anim a su autor para emprender la obra de que trato; pues no

(16)

Ibidem, Vol.

II,

pginas

736, 737.

13

se propuso menor fin que poner de manifiesto los errores cometido por el reverendo padre maestro Fr, Alonso Remn, de la orden de la Merced, al publicar en 1632 la Verdadera Historia de la Conquista de la nueva Espaa escrita por el singularsimo Bernal Daz del
Castillo,"
^^^^ encuentra que Fuentes y GuzD. Manuel Serrano y Sanz Florida una laudable exactitud, seRecordacin man '^mostr en su gn lo prueba su acertada crtica del texto de Bernal Daz que public el Padre Remn," y que ''en el siglo XVII logr noticias bastante completas de los jicaques el insigne cronista D, Francisco de Fuen-

tes y

Guzmn/'
L. E. Elliott dice

que ^'Fuentes y Guzmn, copiado por numerosos escritores inclusive el historiador guatemalteco Juarros, que debi haberse informado mejor, hizo un entusiasta relato de los numerosos edificios suntuarios de Utatln, y entre ellos un gran seminario donde cinco o seis mil nios se educaban. El vedado del rey competa en esplendor con el del emperador de Mxico y el inca del Per. Habla de tribunales, amables jardines, casas de fieras, baos reales, la casa de un inmenso harem, y de 72,000 soldados. Y hasta da las dimensiones." ^^^^ (Yo subrayo las palabras en diferente tipo.) Aunque la inteligente autora comenta despus las exageraciones del cronista colonial, si le hace justicia: numerosos escritores se han aprovechado de l, y, adems, el entusiasmo que lo obliga a multiplicar el podero y el esplendor de los reinos indgenas, es fidedigna constancia de que, si bien panegirista sospechoso de los conquistadores, tambin profes cariosa admiracin hacia los indios, Franz Termer, aplicado escudriador de nuestra historia antigua, manifiesta que ''es de lamentarse que, a pesar de sus inexactitudes, no se haya publicado an la segunda parte de la obra de Fuentes y Guzmn," algunos trozos de la cual conoce por las publicaciones de los Anales de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala ^^^\

Por qu se vio Fuentes y Guzmn relegado al olvido, y, despus, calumniado y vilipendiado? Como si hubiera presentido lu suerte de todos sus manuscritos, l mismo lo dice:
(17) Relaciones

histricas y geogrficas de la Amrica Central, Introduccin de Manuel Serrano y Sanz, pginas X y XLIV. (18) E. L. Elliott: Central America, new paths in ancien lands. Matheum & Co. Ltd., Londres, "first published in 1924." Pgina 101. (19) Franz Termer: Zur Ethnologie und Ethnographie des noerdlichen Mittelamerikas, en Iberoamerikanischen Archiv, ao IV, cuaderno 3, octubre 1930. Ferd. Dmmler's

Verlag, Berln.

14

"Al desgraciado dicen que no se le ven los mritos, y yo digo que no se le ven al retirado, porque muchos de extremadamente

modestos y sobradamente encogidos, hacen sombra anochecida a la claridad de sus lucimientos, y stos empiezan a vivir modestos y acaban de morir despreciados. Poco le importara al sol ser monarca de las luces y el ms noble de los planetas, si no se comunicara, ni conocieran los mortales el beneficio de su influencia. Lo retirado ha de recaer sobre lo introducido: darse primero al comercio para ^^^^ lo conocido, y despus al retiro para lo deseado.'' De Fuentes y Guzmn suele decirse que era hombre vanido^'^\' panegirista oficial de los conquistadores ^^*^, por quienes senta so una muy grande admiracin ^^'^ Resulta ciertamente singular el caso de un escritor vanidoso y panegirista de los de arriba, cuyas crnicas van a dormir durante dos centurias por los rincones de un
archivo secreto!

La Recordacin sigui la suerte que lamentamos, precisamenporque su autor no sufri el feo vicio de la vanidad. El vanidoso, exasperado por el prurito de saberse comentado, intriga hasta lograr su objeto. Fuentes y Guzmn, movido por el deseo de enmendar los yerros contenidos en la primera edicin del libro de su deudo Bernal Daz del Castillo, se aplic al estudio de la historia patria; con la humilde sinceridad de hombre consciente, advierte su loable deseo de salvar para la posteridad los documentos grandemente perjudicados por el agua y por el lodo de la catstrofe de Ciudad Vieja. Empeado en su trabajo hall dificultad en la obtencin de documentos depositados en las oficinas pblicas y, para allanar los inconvenientes, solicita el ttulo de cronista. En virtud de disposicin real envi a Madrid copia de su manuscrito. Se perdi el documento, y esta circunstancia habra sido coyuntura para la intriga y la accin de las influencias, bien al alean' ce del cronista por sus entronques de familia tanto como por su situacin social y oficial. Un vanidoso habra reiterado la splica al rey, y remitido duplicados de su manuscrito. Pero Fuentes y Guzmn se redujo a dejar constancia del envo y la prdida de esa covia de su manuscrito: el temor, perfectamente justificado, de que alguien lo hubiera sustrado para modificarlo y publicarlo como suyo, lo hizo ampliar lo escrito con nuevas relaciones segn documentos posteriormente encontrados en Guatemala ^^^\ Otros cronistas tuvieron la suerte de entrar presto al trfico de librera, y por ello prosperaron en cuestiones bibliogrficas. El mismo Juarros que, ''en cuanto a la conquista y la primitiva poca
te

(20) As

comienza

el

capitulo I del libro


libro IV,

XIV de

la

Recordacin.

(21) Captulo

IX del

primera parte, volumen I de esta edicin.


15

demuestra evidente falta de estudio e investigacin," se dio al comercio para lo conocido, y despus al retiro para lo deseado. Debe de haberlo conmovido esta advertencia de Fuentes y Guzmn. Juarros prosper en la fama de primer historiador centroamericano. Pero era grande el mrito de Fuentes y Guzmn, de modo que el presbtero secular, a pesar de haberse editado en Londres, en 1823, se ver siempre citado, en segundo trmino, con el autor de la Recordacin. Refirindose a la conquista de Uspantn dice Franz Termer que ^'informan Fuentes y Guzmn y Domingo Juarros (en la traduccin inglesa de Baily, Londres, 1823: A statistical and cornmercial history of the kingdom of Guatemala, etc., captulo XLV, ^^^^ pginas 469 y siguientes)." Me parece muy lgica la presuncin de D. Justo Zaragoza: la excesiva crudeza de ciertos asuntos tratados por Fuentes y Guzmn, impidieron en gran parte que los del cabildo de Guatemala anhelaran la publicacin de su historia. Lo veremos despus.
colonial,

A propsito de la acusacin de que Fuentes y Guzmn ocult de intento las crueldades de los conquistadores, deseo investigar si durante los siglos XVI y XVII, y conforme la moral de aquellos tiempos, fueron los espaoles tan bestiales como para horrorizar al mundo, y si solamente en ellos se encuentra la tacha de brutalidad. Procurar referirme tan slo a autores anglosajones, para evitar en

lo

posible la influencia del criterio peninsular.

Lector asiduo del historiador Bancroft, a quien tantas veces he citado, quiero declarar, antes de entrar en materia, que lo considero como al ms imparcial, completo y ameno de los escritores extranjeros dedicados a^nuestra historia. Su excelente History of Central America es motivo de sincera y agradecida admiracin por parte ma.

Fuentes y Guzmn relata, en el capitulo I del libro II, primera parte de su historia, la sangrienta batalla de Olintepec, '^en que, aun siendo ms diestros en las acometidas y retiradas nuestros espaoles, quedaron en estas sangrientas refriegas muchos soldados heridos y dos muertos al penetrante y seguro golpe de sus saetas y varas tostadas." " a esta experiencia de primer combate en este Reino pudieran desalentarse otros, que no fueran aquellos que, a fuerza del valor y la perseverancia, rindieron a la obediencia de nuestro gran Monarca un Reino tan sumamente florido."
. . .

(22)

Franz Termer: Mitteilungen

der Geographischen
13,

Gesselschaft

in

Hamburg,

Bd.

XXXIX, Hamburgo,

1928,

pgina

nota (D.
16

El autor no puede ocultar su satisfecho orgullo en presencia Pero tampoco rehuye el elogio para ^'aquellos esforzados indios" en el ^'conflicto, digno de ser ponderado, lleno de confusin y atrocidades, que ocasionaba la brbara osada de los defensores de aquella cuesta." Y en otras barrancas de Olintepec ''volvi a trabarse la batalla, con otro no menos formidable nmero de combatientes que all esperaban, con tal ardid y industria militar que yndose retirando de los nuestros, eran llevados para entregarlos a otra emboscada."

de

la bizarra espaola,

La emocin patritica por los de su raza en nada merma el elogio para los indios, capaces de usar hbil industria militar y brbara osada de valientes: "pero no apartndose aquellos defensores trecho de donde recibieron esta rota, ms y nuevamente esforzados de escuadrones, no de auxiliares de los cantones, que no los necesitaban, sino de propios subditos de la corona de Utatln, veteranos y valerosos, sacados de numerosas ciudades y pueblos sujetos a la potencia del rey Tecum, si bien muchos seores de vasallos, jvenes y fervientes y llenos de militar espritu ..."

mucho

Todo combate armado significa el ejercicio de la violencia y, en razn directa a la brutalidad en su empleo, con mayor encomio se cotizan los triunfos del ejrcito vencedor. No es menester describir el ejrcito vencido con el horror de los cadveres mutilados, ni a la msica macabra del clamor de los heridos. "Pero, considerando, con espaola valenta, que era preciso no escapar en este lance de vencer o morir, acometiendo a un tiempo la caballera por una parte, que se hallaba junta y en mejor sitio, y la infantera por otra, a fuerza de cuchilladas y acierto de los tiros de las escopetas y las ballestas, cuando la artillera no estaba ociosa, yndolos apartando de s y disminuyendo en nmero, atropellados muchos de la caballera, quedaron por el sitio estropeados y rotos." Es intensa la pasin por la espaola valenta. Pero tambin intenso y sincero el reconocimiento de los mritos guerreros de los vencidos. En esa magistral descripcin de la batalla, no podr aseverarse que el autor trata de ocultar los estragos indecibles sufridos por los indios. Tampoco habremos de motejar de sanguinarios y feroces al puado de espaoles. Bancroft describe la batalla de Olintepec ^"^^ "los espaoles cayeron en una emboscada que les tendieron ms de seis mil guerreros de Utatln," "y luego se vio avanzar en formacin cerrada un destacamiento del gran ejrcito, de treinta mil hombres, como para aniquilarlos de golpe." "Despus de permitir al enemigo divertirse con los aliados durante un breve respiro," "dio la orden a los impacientes jinetes que barrieron como avalancha." "Como carneros se dispersaron los pobres indgenas, y como carneros fueron persegui(23) Bancroft, ibidem, Vol.
I,

cajAtulo XXIII.

17


lucha cuerpo a cuerpo con las tropas del prncipe Azumanch; tratan los indios de derribar a los caballos para desmontar a los jinetes, y la victoria pareci indecisa. Pla-

dos y abatidos/' Sigue

la

y la caballera carg mortferamente sobre ellos; los indios, perseguidos durante una legua, se refugiaron en un reducto de la sierra; Alvarado simul una fuga y los arrastr a campo raso:

quearon un tanto

los quichs

^'La carnicera fu espantosa; cubrise el suelo de cuerpos destrozados de muertos y moribundos, y las aguas del Olintepec se tieron de sangre' ' ''Salpicado de pueblos y matizado de campos de maz y orqudeas, surcado por corrientes de plata, el panorama despleg ante los espaoles la pintura de un paraso, Y esa hermosa realeza yace ahora inerme al alcance del conquistador ; hasta el aire se torn traidor al refrescar y vigorizar a los invasores, templando sus nervios e inspirando sus corazones para nuevas empresas."
.
.

En verdad se necesita singular serenidad para esperar de Fuentes y Guzmn, descendiente de conquistadores, funcionario espaol del siglo XVII, que, franco de su ''muy grande admiracin por los conquistadores,'' diga que Alvarado degoll a los indios como a carneros, y convierta en motivo literario contra sus abuelos la odiosa accin de la conquista, Cmo habrase de esperar de un espaol del siglo XVII o de cualquier ciudadano de las potencias conquistadoras de hogao la siguiente reflexin de Bancroft? Al otro da de la batalla de Olintepec, "mientras las voces de los sacerdotes cristianos entonaban alabanzas a Dios por las pasadas victorias, soldados cristianos se cimbraban en sus armaduras, para continuar la carnicera de indefensos seres humanos que ningn dao les ha-

ban hecho,"

La muerte infligida a cualquier ser humano hace vibrar la indignacin de todo hombre honrado. El asesinato colectivo de seres indefensos subleva hasta lo ms profundo del espritu, Pero, de todos modos, es incomprensible que con la moral y la cultura de nuestros das queramos interpretar la cultura y la moral de hace cuatrocientos aos. Sobre todo si an se practican la matanza y la conquista de unos pueblos dbiles por otros pueblos fuertes.

Harto cruda resultara para el ayuntamiento de la muy noble y leal ciudad de Goathemala cuanto al respecto hizo constar su regidor perpetuo. Por monstruoso que haya de aparecer el homicidio,

debe comprender el historiador que su estado de nimo, al amor confidencial de su gabinete de estudio,^nada, absolutamente nada tiene de comn con el estado de nimo de dos ejrcitos que se arremeten, con la intencin definida de morir o vencer. Es indudable que si los espaoles de Alvarado, momentos antes de entrar en liza, hubieran recordado, para seguirlo, el cristiano precepto no matars, ellos habran quedado inermes ante la furia de los quichs,
18

Bien pudo Fuentes y Guzmn referir la batalla de Olintepec usando la misma grande sobriedad de un historiador norteamericano, al relatar el ataque de que los indios hicieron objeto el primer establecimiento europeo de la Nueva Inglaterra:
da y a la misma hora (22 de marzo de 1622)^ cayeron los indios sobre todos los establecimientos, desde las cataratas hasta la baha, todas las tribus de toda la regin circunvecina,
^'El

mismo

mostrando acuerdo para dar un solo golpe exterminador. Los colonos se haban engaado con la sumisa amistad de sus vecinos salvajes, y extraamente se creyeron ajenos al peligro por parte de ellos. Durante aos haban comerciado con los indios, comunicado con ellos, admitdolos libremente en casa, los adiestraron en el uso de las armas de fuego; de ellos hicieron sirvientes y hasta confidentes, sin reserva ni cuidado, porque los crean raza inferior que aceptaban a los blancos como amos, Pero el viejo Powhatan, verdadero amigo de los ingleses, que gobernaba a los pieles rojas desde el desembarco en Jamestown, haba muerto. Opecanchanough, sutil e implacable enemigo de los ingleses, le sucedi. El astuto estuvo durante cuatro aos reuniendo a las tribus para la traicin decisiva, y el temeroso secreto se tuvo escondido tras los quietos ojos de cada indio que entraba a los establecimientos,

^^Hasta el ltimo

momento

advirtieron algunos sirvientes in-

dgenas fieles a sus amos, sobre el peligro inminente; y fu muy tarde para poner algunas familias en guardia, A la cada del sol de ese da fatal, trescientos cuarenta y siete hombres, mujeres y nios yacan muertos en los desolados establecimientos. Solamente

porque los indios teman al blanco con un miedo indomable, y desmayados regresaban al hallar firme resistencia, ah. por un solo colono en su casa, par la terrible carnicera antes de la anquilacin

completa,

"Ningn lugar escap a la muerte, Pero la colonia, aunque sorprendida, no muri. No se mantuvo el valor de los indios para acabar la sangrienta tarea. Y ah comenz un interminable recuento para ellos, ya no los amigos dignos de consideracin alguna. Progresivamente, sin descanso y mediante un avance maestro de establecimiento en establecimiento que eran incapaces de sostener, fueron echados a la selva. El mismo ao que sigui al asesinato hall cerca de dos mil blancos en los diseminados pueblos y plantaciones del indomable ingls, cuyo quieto crecimiento se haba reasu-

mido,"

^^'^

(24)

Woordrow Wilson: A History of thc American New York and London, 2903, tomo I, pginas
19

Pcople, Harper
63

&

Brothers, publishers,

64.

La conquista del continente americano fu sanguinaria y despiadadamente ejecutada, pero no tan slo por los espaoles. Abun-

da la literatura en todas las lenguas, respecto de la legendaria crueldad de los espaoles. Basta recordar las guerras de religin en plena Europa, para reconocer que el ensaamiento en el enemigo vencido, es condicin inherente en todo ejrcito ebrio de clera y de triunfo. Los espaoles, despus de sus sombras acciones de
guerra, bautizaban a los indios y, esclavizndolos y todo, convivieron

con ellos como iguales ante Dios, Les predicaron el evangelio, mezclaron su sangre con la de ellos: no contemplaron el siniestro designio de ^'echarlos a la selva,"

las rebeliones indgenas

en

la

hoy

Hispanoamrica fueron tambin sanguinarias.

Se

dice

desdichadamente en espaol tambin que Espaa

solamente pudo enviar al descubrimiento y a la conquista, vagabundos y presidiarios, pordioseros y elementos intiles: se olvida que la colonizacin inglesa en Norteamrica tambin se efectu por ''desesperados de toda clase, inescrupulosos jvenes y ambiciosos de aventura," ^^^^
Wilson, cuya historia de los Estados Unidos tengo cuenta que Inglaterra estaba pletrica de desocupados porque el ambiente cambiaba. Das de angustia llegaron los distritos rurales: la tierra, como todo, se convirti en mercadera porque el comercio lo ganaba todo; los traficantes de las ciudades compraron tierras para residencias de placer, y all no queran intrusos; los viejos terratenientes expulsaron a los labradores para establecer grandes crianzas de carneros cuya lana se cotizaba bien; se apoderaron de los ejidos, desde tiempo inmemorial libres para todos, y el desconsuelo y la miseria cundi en el pas, Sir Thomas More, colrico y piadoso ante semejante espectculo, gritaba:

Woodrow

la vista,

carneros, antes tan sumisos y apacibles, se han convertido en grandes devoradores y tan salvajes que se comen y tragan hasta los mismos hombres, Consumen, devoran y destruyen campos enteros, casas y ciudades!

Vuestros

Campos y ciudades se colmaban de vagabundos o ladrones candidatos a la horca; hombres que no hallaban otra manera de subsistencia, asaltaban en el camino real al viajero desprevenido. El anhelo de paz del rey haba terminado el perodo de guerras emprendido por Elizabeth, y Londres estaba lleno de soldados sin ocupacin; hijos prdigos y caballeros descastados parecan abundar ms que nunca, "Y fueron hombres sin trabajo o incapacitados para l quienes decidieron ir a Amrica," ^^^^
(25)

Ibidem, tomo Ibidem, tomo

I,

pgina

43. 45.

(26)

I,

pginas 44 y

20

Con semejante escuela y en semejantes

condiciones, pudese

afirmar que los elementos enviados a Amrica por Espaa no diferan gran cosa de los procedentes de Inglaterra. Las acciones de la

abundan en similitud. Vuelvo a Bancroft, que nos da elocuentes muestras de la crueldad imperante en las gentes de Inglaterra, Francia, Holanda. Los piratas caan sobre puertos y ciudades espaolas de Amrica, y, posedos de furor inefable, asesinaban a cuantos se opusieran a sus designios, mujeres tanto como hombres. Encerraban a los comerciantes suficientemente precavidos para esconder sus riquezas en oportunidad de evitar su prdida; sin alimentos, entregados a las angustias de la sed, aquellos desgraciados se vean ante el dilema de quedar en la miseria o sufrir la muerte ms terrible. Cuando las partidas de los Drake, los Parker, los Oxenham, los UOlonnois, los Morgan, Harris, Hawkins, Wright, y, en fin, aquella trgica plyade de ingleses, franceses, holandeses; cuando esos europeos no espaoles cazan en Amrica espaola, mermaban la poblacin y daban lugar a reconstruccin de ciudades. Eran una maldicin. Y ellos tambin se encomendaban a Dios y crean que la divinidad cristiana se complaca con sus hechos ^^^\ Ciertamente debemos a Inglaterra en gran parte la extincin de la piratera, pero hemos de recordar que la institucin fu oficialmente creada por la Reina Isabel de Inglaterra, en 1570 ^"'*^ Ya constituido el gigantesco imperio colonial de Espaa, comenzaron los piratas ingleses la obra de engrandecimiento del imperio colonial britnico. Lo que los conquistadores espaoles son a la historia de la pennsula, hroes puros endiosados en la literatura espaola, son los piratas a Inglaterra, puros hroes endiosados en la literatura britnica. Drake es el ^'hroe ingls" de Burton; Morgan fu hecho caballero y nombrado gobernador de Jamaica, como consecuencia de la destruccin de Panam. Cuando los corsarios arribaban a costas inglesas, las manos teidas de sangre y las bodegas rebosantes en botn, era fiesta nacional. La Reina de Inglaterra subi a bordo del Plican, el barco de Drake que circunnaveg el mundo, y le dio el ttulo de Sir Francis Drake. Carlos II, protector de Morgan, obsequi a la biblioteca de la Universidad de Oxford una silla construida con las maderas del Plican ^'^\ No encuentro razn para contemplar con horror a los espaoles de la conquista, corno tampoco la hallo para espantarme ante la piratera de aquellos tiempos. Era la mentalidad de entonces, y sus hombres, que indudablemente llevaban el corazn bien puesto y
conquista, en consecuencia,

(27) Bancroft, ibidem, Vol. II, capfulos XXIII, (28)

XXVI, XXVII, XXVIII, XXIX,


los capiinlos citados <27).

XXX y

XXXIII.

Ibidem, Vol.

II, II.

capitulo XXIII.

(29)

Ibidem, Vol.

Ver

las

numerosas notas de
21

multiplicaron la extensin territorial de los dominios de su patria,

son hroes legtimos de sus respectivos pases. Del mismo modo se admira, se respeta y se distingue a los actuales hroes del laboratorio que ensayan mortferos gases y preparados pestferos para la

prxima guerra
El desenfado, la rapacidad y la crueldad de los conquistadores echaron los primeros fundamentos de las repblicas hispanoamericanas. La crueldad, la rapacidad y el desenfado de los piratas ingleses, construyeron el enorme imperio colonial britnico. Un autor
sajn dice que los ingleses ^^han enfrentado todas las tempestades, han sufrido todos los dolores, luchado con todas las razas y combatido todas las enfermedades. La lnea sajona ha sido para la tierra una trgica y heroica abrazadera, que encierra los viejos y grandes lugares de la tierra," ^^La misma causa e idnticos medios que produjeron todas las dems naciones, determinaron, en el mismo proceso, el imperio britnico. Por guerras y conquistas, por robo e intriga, por el mismo brutal uso de la fuerza fsica fu integrndose parte por parte,
^'La brutalidad de todo desarrollo nacional es aparente, y no pretendemos excusarla. Ocultarla sera negar los hechos, disimularla sera atentar a la verdad. Poco hay en la vida que no sea brutal, excepto nuestro ideal, A medida que aumentan el agregado de individuos y sus colectivas actividades, aumenta en proporcin su bru-

talidad,

**No

pueden crearse

las naciones, ni

pueden engrandecerse,

mediante expansin meramente tica o espiritual. El establecimiento, en grandes o pequeas entidades, de tribus y de estados slo es la resultante de su potencia fsica; y cuando hay un cambio, o se pretende un cambio en esto, resultan ya la disolucin interna o la sbita destruccin, y los territorios desmembrados van a engrandecer los dominios de los conquistadores," Cuando decayeron los imperios portugus y espaol, Inglaterra, ''por su valor y brutalidad, como es la ley de las naciones, se apoder, uno por uno, de sus mares y de sus dominios," ^^^^ La manifestacin de un sajn nos explica en qu consiste esa comentada crueldad con que se trata de desprestigiar hasta en espaol! a los gloriosos conquistadores de Espaa, La conquista hubo de hacerse a sangre y fuego, como en Norteamrica: ''el relato de nuestros tratos con los indios hace necesario orlar de negro aquella pgina de la historia norteamericana," exclama Kirby Page ^^^\

(30)

Homer Lea: The day


London, 1912, libro
I,

of the Saxon,

Harper

&

Brothers, publshers,

New

York and

captulo

I,

"el sajn

y su imperio,"
Co.,

(31)

Kirby Page: Dollars and World Peace, George Doran


gina
58.

New

York, 1927, p-

22

Bancroft cuenta el viaje de Alvarado a la capital de Guatemaa su regreso de Espaa. El 4 de abril de 1539 desembarc en Puerto Caballos:
la,

"Anclas que pesaban cada una tres o cuatrocientas libras, ary municiones, hierro, cadenas, pesadas gras de bordo, y cajas de mercaderas transportaron los indios uncidos como bestias de carga, o sobre sus desnudas espaldas, en una distancia de ciento treinta leguas, a travs de montaoso y difcil pas. Cuarenta y tres das se emplearon en el viaje a Gracias a Dios, Muchos de los desdichados sucumbieron y cayeron insensibles, slo para recibir los azotes del comandante que ordenaba colocar los fardos en el lomo de otros de refresco constantemente enviados desde Guatemala, De esta manera lleg hasta el puerto de Iztapa, donde la armazn de numerosos barcos se haba construido," ^^^^ Fuentes y Guzmn no dice sino que Alvarado desembarc el 4 de abril de 1539; "dio luego, aquel mismo da, orden de despachar un correo al Cabildo de esta ciudad," pidiendo que un alcalde y dos regidores fueran a hacerle encuentro en la provincia de Higueras, Discutan los del cabildo la legitimidad de esa pretensin, cuando, "sobreviniendo con gran celeridad el propio Adelantado, se introdujo en el congreso y junta capitular el da 16 de septiembre de 1539." No da detalle alguno del viaje de Alvarado, ni enumera los efectos desembarcados en Puerto Caballos, Apenas menciona que haca excursiones "ya a la costa del Sur a la fbrica de su armada, en que entenda con todo el conato de su celo." Ocultara Fuentes y Guzmn, maliciosamente, las crueldades que relata Bancroft? No lo creo. Para aquellas gentes no era crueldad obligar, hasta dejarlos exnimes, a los mayores sacrificios a los indios. A nosotros, los educados en el siglo XX, nos parecen tropeque de cuando en vez denuncia las inauditas esos procedimientos an la prensa mundial, como ocurrencias contemporneas en regiones apartadas de Asia y frica, Es mucho aventurar el suponer que Fuentes y Guzmn call esas cosas en aras de su admiracin por
tillera

los conquistadores.

Peor tratamiento que a la bestia se daba al esclavo. Fray Bartolom de las Casas, en un chispazo de piedad, nico en su tiempo, se dio cuenta de la injusticia inicua de ese tratamiento; pero, vctima de su poca, trajo al negro como sucesor del indio, y hasta la fecha se presentan insolubles los formidables problemas raciales que en las Amricas significa la sangre negra.

(32) Bancroft, ibidem, Vol. II, pgina 204.

23


En primer
trmino
la necesidad,

y despus

costumbre, endurecieron los sentimientos del amo clavo, A los ojos de todo el mundo era cosa natural que
desfalleciera en los

fuerza de la respecto del esla

ms rudos

trabajos, exactamente

el esclavo

nuestros das por necesidad, y por costumbre, se de gran alcance y de efectos indecibles, sobre cualquier plaza cuyos desprevenidos moradores quedarn muertos o lisiados. Es la con-

como en dispara un can

humana. La esclavitud dur en los Estados Unidos hasta mediados del siglo pasado; no fu sino hasta en 1852 cuando la seora Beecher Stowe public su libro trascendental, y la proclamacin de la libertad de los negros se dio el 22 de septiembre de 1862, En
dicin

pleno siglo
civiles ^^^\

XIX

cost esa redencin la

ms

sangrienta de las guerras

los
la

negros reciban all idntico o peor tratamiento, se-

gn

el libro

de

seora Beecher Stowe

^^^\

Pero, aun en el caso de que Fuentes y Guzmn hubiera callado de propsito, seguira siendo su libro digno de toda estimacin y estudio. Lo escribi en pleno ambiente colonial, irremisiblemente sujeto a la censura de Espaa para su publicacin; adems, lo he dicho ya, no es lgico exigirle a l, nieto de conquistadores e imbuido en los prejuicios de la casta dominadora crtica acerba ante esos hechos. El sentimiento de la justicia, como todas las pasiones humanas, es bien relativo; el derecho y la honestidad de quien exige sumisin difiere mucho del derecho y de la honestidad de quien es objeto de la imposicin. La razQn del conquistador es ciega al argumento del conquistado. Y, desde sus respectivos puntos de vista, ambos miran las cosas como son ^^^\ Y no hablo expresamente de los tiempos idos. Ahora, en nuestros das, slo se escriben aspectos de la historia contempornea. Loco sera quien tuviera por completa y exacta la versin de los de abajo; y tampoco hay quien acepte sin reserva los relatos oficiales u oficiosos. Pueblos oprimidos de hoy se mueven en el limbo de lo ignorado, mientras la prensa mundial palpita con las noticias que quieren dar los pueblos opresores ^^^\ Y hasta en cuestiones econmicas y estadsticas nervios de la vida actual correspondientes a ^^'^\ los pueblos ms civilizados, sucede lo mismo

(33)

Woodrow

Wilson, ibdem, Vol. IV, pginas 160 y 232.


edicin espaola de Maucci. (La

(34)

Mrs. Harriet Beecher Stowe: nele Tom's Cabin, cabana del To Tom). Barcelona, 1909.

(35)

Ramn Prez de

Ayala: Las Mscaras, editorial Saturnino Calleja, Madrid, 1919.

To-

mo
(36)

/,

pginas 55 et seqq.
can't print that!

George Seldes: You


City Puhlishing Co.,

The

truth behind the neWs, 1918-1928.

Garden

New

York, 1929.

(37)

Benjamn H. Williams: Economic Forein Policy of the United States, first edition, second impression, McGrow-Hill Book Co., Inc., New York, 1929. pgina VII.
24

Las colectividades no se distinguen nicamente por sus virtudes, sino tambin por sus vicios dice un moderno autor europeo ^^'". Y, como por la ley de la naturaleza humana, stos son ms numerosos que aqullas, resulta que el dogma de la fraternidad se aprovecha muy a menudo por los Canes en perjuicio de los Abeles, El fantasma de la iniquidad espaola durante la conquista de Amrica, no es, en. consecuencia, sino deseo de acarrear odiosidad al pueblo espaol, o ignorancia de la naturaleza humana.

nos advierte que Fuentes y Guzmn '*es los conquistadores de Guatemala," por lo cual podra creerse que la Recordacin Florida solamente contiene alabanzas y adulacin para el gobierno colonial. Y Bancroft ^^^^ comenta que ^'era muy grande su admiracin por los conquistadores
Jos Milla
^^^^

Don

un panegirista semioficial de

para permitirle mencionar las crueldades que los documentos posedos por el cronista, deben haber revelado.'^ Para Bancroft estaba Fuentes y Guzmn obnubilado por el esplendor de los espaoles, al extremo de desentenderse hasta de los documentos indgenas.

da numerosas oportunidades para comprobar que Fuentes y Guzmn, a despecho de su puesto de regidor perpetuo, critic acerbamente la arbitrariedad: fu sensible al dolor y a la tristeza de los indios, y de ah el merecido elogio de Meneos Franco ^^^\- ''Pocas pginas de la Recordacin Florida tan interesantes y atractivas como aquellas en que el autor, indignado por los abusos del poder, los onerosos impuestos y las leyes opresoras, alza su voz, eco en este caso de la ciencia y de la justicia, para defender a la vctima oprimida, sealar los errores econmicos y defender
lectura de la Recordacin nos
los principios del derecho,'^

La

Veamos algunos ejemplos.

"Y aunque para su orden y buen gobierno hay particulares y expresas ordenanzas que, fuera de las que se hicieron en el tiempo primitivo, hay otras ms recientes del ao 1584, ni aquellas primeras ni estas posteriores estn en aquella observancia que deben tener las cosas que tocan al beneficio comn, porque muchas veces los magistrados que componen el cuerpo del Cabildo tratan de sus particulares conveniencias y no del alivio universal; culpando con poca razn a aquella venerable e ilustre ancianidad, sin haber visto libro
Homem
pgina

(38)

Chrisio:
35.

Musolini,

batiseur

d'avenir.

Sociei

dUions

Fasi,

Pars,

1923.

25

Propiedad de

la

Biblioteca

lUlwA'crloH Cranricrn hh^rrCSCWn

papel del Archivo/' ''y si vieran los libros del Archivo, tuvieran mucho qu aprender, mucho qu admirar y mucho qu agradecer; mas no lo hicieran sin pudor/' Capitulo VIII, libro V de la primera
ni

parte,

^'De

donde resulta

el

cuantioso crecimiento que ha tenido la

administracin en beneficio del Real haber, si bien no podemos omitir el afirmar que ha sido con detrimento de las provincias; porque

y un condimento que debe mirarse como si fuera un quinto elemento, y sin cuyo beneficio y sazn no se vive, paga derechos con precisin, sacndose con rigoroso, duro y spero apremio; que se hace ms sensible, reparable y penoso por ser trato de los miserables y pobres indios, en cuyo beneficio revientan y trasudan lo mejor de su sangre, como se ver en la segunda parte de
hasta la
sal,

que es

libre

esta historia,

aunque por ahora parezca til y favorable al Real patritiempo, que es incorruptible maestro, dir de cunto dao y perjuicio ha de ser a la propia Real administracin; pues la elevacin del punto de los abastos ha de resultar en descrecimiento de los Reales intereses; porque en tanto son poderosos los prncipes en cuanto tienen ricos y descansados vasallos," Captulo IX, libro V,
''Y
el

monio,

primera parte,
Francisco de Santiago, Juan de Cueto y Cristbal de Sols fundaron y dotaron ''con lucido nmero de rentas,'' un asilo para la educacin de doncellas hurfanas, ^^Pero despus de establecida esta importante memoria, y corriendo el tiempo de ms de noventa aos despus de su fundacin, en observancia de las constituciones, y de haber criado all mil mujeres nobles,"' el licenciado Francisco de Zarasa y Arce, oidor de la chancilleia, *'no hallando medio de reprimir la vida licenciosa de muchas mujeres publicas, que, con escndalo y sin rienda, corran por la senda y costumbre de sus vicios, parecindole no suficiente el encierro y rigor de los beateros, eligi, sin examen de su institucin aquella casa (el asilo de doncellas hurfanas) para detenerlas y castigarlas en ella, ''Y aunque los patrones se opusieron en defensa de su derecho, calado el ministro en el dictamen atropello por todo, pasando por sobre la voluntad de los instituyentes y de las constituciones, que cierran la puerta de aquella casa no slo a mujeres de semejante vida y desenvoltura, pero an a las casadas que all quisieren estar, aunque por ello dieren larga y considerable limosna," El asunto se ventil en los tribunales, y se produjeron los instrumentos de derecho; ^'mas estos papeles no se llegaron a ver en el tribunal de la Audiencia real de Goathemala, embarazados y detenidos en el bufete por la disposicin del licenciado Francisco de Zarasa y Arce." Captulo VIH, libro V de la primera parte,

26

'

En 1647 hubo una

epidemia, probablemente influenza, '*que

siendo a principios catarro pasaba despus a dolor de corazn, de que moran en tres das." "Pero despus se experiment la penalidad de otra epidemia de dolor de costado, por los ltimos tercios del ao de 1686, de que murieron muchas personas, aunque es verdad que los ms fallecieron de necesidad y falta de medicinas" Captulo VIII, libro V de la primera parte. Fuentes y Guzmn dedica los captulos I y II del libro VII de la primera parte de su obra, a estudiar "las ordenanzas que en lo primitivo de la fundacin de la ciudad antigua de Goathemala hizo, para buen gobierno de la repblica, el Adelantado D, Pedro de Alvarado, como gobernador y capitn general de ella." Elogia merecidamente al legislador espaol, y, cuando viene al caso, esgrime la crtica de las condiciones de su tiempo, Al conocer el asunto de las diez y siete ordenanzas de Alvarado, no se puede menos de pensar en que no era el bruto dedicado al pillaje y la matanza. Estn sus leyes inspiradas en el deseo de bienestar y conservacin de los indios, "porque la tierra e gobernacin no venga en disminucin de los naturales y se despueble." No significa esto disimular la exageracin del panegrico del conquistador

que hace

Entre otras cosas importantes, decret Alvarado la prohibicin de tomar por fuerza cosa alguna de lo que los indios vendieren de sus mercaderas y bastimentos; comenta Fuentes y Guzmn: "Bien se necesita hoy de establecer, sucitar y declarar sobre la ejecucin de esta ley," "porque hoy contra ellos se ha extendido el maltratamiento de estos pobres, a todo el extremo de la osada y libertad de la gente ordinaria, sobre quererles quitar sus frutos y mercaderas a menos precio, o de valde, ya por regatones que salen a encontrarlos a los caminos, de que se ofrecen quejas cada da, o ya en la plaza mayor y pblico mercado, en donde a vista de los jueces y tribunales han hecho muchas muertes de miserables indios los mulatos y negros." Es en verdad interesante conocer las disposiciones legales de Alvarado, encaminadas a la proteccin de los indios. Estableca una multa de cien pesos de oro para quien "sea osado de maltratar de obra o de palabra a los indios caciques," o "se atreva a dar palo, coz o bofetada a los indios que tuviere repartidos o encomendados." Pena de muerte acord al exportador de esclavos; prohibi hacer cambiar de clima a los indios "por que no les haga mal la mudanza del temperamento," Los trabajos encomendados a los indgenas deban ser debidamente remunerados; durante los meses en que "los indios hacen sus sementeras, ninguna persona sea osada de los ocupar en cosa alguna."
el cronista.
27

*^Que tos indios que murieren, se entierren en sagrado si fueren cristianos, y si no en el campo, sin dar lugar a que se pudran los cuerpos y los coman los perrosJ' Fuentes y Guzmn debi tener a la vista las ordenanzas originales, y de ah su clera contra Fr. Bartolom de las Casas:

'^Cuando aquel heroico y magnnimo capitn D, Pedro de Alvarado y los ilustres y valerosos conquistadores sus compaeros no tuvieran otro testimonio que abonara sus claras y generosas virtudes, y en especial la de la piedad y misericordia con los indios, que las ordenanzas siguientes, era suficiente y muy bastante para que las voces del reverendo obispo de Chiapas Casaus se acallaran, y los alucinados con su libro de la Breve destruccin de las Indias se desengaaran, para no dar ascenso a las cosas que escribe, no porque las vio, sino porque se las informaron/' Se llega a pensar que las crueldades del adelantado '^son las deformaciones necesarias de la historia por la leyenda," Bancroft tuvo a la vista numerosos documentos, inclusive las propias cartas de Alvarado, por cuya lectura lleg a la conclusin de que no es posible dudar de nada de eso. Pero es interesante recordar las experiencias sobre la certidumbre de testigos llamados a declarar ante los tribunales. Y viene al caso la del congreso de psicologa de Gotinga, cuyos miembros describieron con pasmosas contradicciones una escena presenciada all mismo por todos ellos ^^''^\ Y cuando el objeto de los relatos es D. Pedro de Alvarado, admirado, temido, envidiado, pasto de murmuraciones, la leyenda cristalizara despiadadamente.

Fuentes y Guzmn no se concret a escribir la historia poltica de Guatemala. Espig por los extensos campos de la geografa, la
etnologa, la sociologa, la zoologa, la botnica, la arqueologa, la mitologa, etc.

Su obra abunda en magistrales descripciones en todos esos terrenos, que en numerosas ocasiones ilustra con hbiles dibujos. No resisto a transcribir la que nos da de la conocida catarata de San Pedro Mrtir:
". .Pero luego que pasa de esta parte para el pueblo de San Pedro Mrtir, se introduce por una caja de peascos lisos, yndose
.

estrechando y oprimiendo su caudaloso curso por aquella angosta

madre.
van Gennep: La formation des Leendes, Ernest Flammarion, Pars, y II del libro V.
28

(39) A.

1920. Captu-

los I

''Pero

all,

luego, en frente de

San Pedro Mrtir,

se precipita

y lanza de una pea tajada y pendiente, por distancia temerosa y profunda de muchos estados, a una gran plaza donde, formando un horrible y repetido remolino, a la manera de un lago, vuelve a tomar su corriente libre, por ancha y tendida madre.

de sus violentas y precipitadas aguas forma, en el salto de San Pedro Mrtir, desapacible y confuso ruido de tal calidad que es muy dificultoso a los progresores de esta senda tomar sociego para conseguir el sueo, "Pero es incomparable la hermosura y belleza de este despeo, teniendo la vista por objeto de aquella mquina repetida y frecuente de agua que se descuelga con mpetu arrojado, casi convertida en vapor. Estremcese al golpe y peso del agua todo aquel contorno de firmes y robustas peas.'' Da nuestro autor una completa e interesante enumeracin y descripcin de las fuentes termales de Guatemala, y males que en ellas pueden curarse. Investiga, y describe las propiedades medicinales de innumerables plantas naturales. Estudia los minerales y describe las minas en explotacin; las condiciones climatricas,
''Al principio
etc., etc.

Y uno de los motivos de mayor elogio para Fuentes y Guzmn est en sus intentos de interpretacin de la escritura indgena.
ria,

estn dedicados a y "los caracteres y modo de escritura que usaII,

Los captulos XI

XII del libro

segunda parte de su

histo-

ban estos indios en su gentilidad, en especial el modo de figuras de que se valieron los pipiles.'' Admira la manera de expresin escrita de los aborgenes, y deplora que habiendo mostrado "gran parte de entendimiento, que los acredita ms racionales y capaces de lo que se juzga de ellos," hayan debido ocuparse "en otros ejercicios de nueva industria de nuestro estilo espaol" y "olvidaran toda la usanza de sus antiguos padres, cuya habilidad y grande industria se muestra hoy claramente en los muchos vestigios, y fragmentos, que encontramos a cada paso en ruinas maquinosas de suntuosos edificios."

ocasin de un pleito de tierras lleg a manos del autor "una manta que era plana de sus figuras antiguas," "y as su contenido mostraba una variedad de montes y de valles, con inscripciones a su modo, que eran unas figuras de indios en trajes diversos y con unas diferentes manos. Esparcidos por la distancia de aquellos sitios, como los seores y dueos de ellos, y las vestiduras y divisas de su adorno manifestaban sus generaciones."
29

En

Describe y explica Fuentes y Guzmn aquellos signos y su distribucin en la manta, en la cual se determinaban los puntos cardinales y las colindancias de los terrenos litigados ^^y las cuentas de tributos de los reyes," Y todo ilustrado con la reproduccin de los sig-

nos correspondientes. Analiza en seguida ^^otro pergamino para cuya demostracin propone la cuenta de tributos pertenecientes a Jotecusochil, Suma de toda la cuenta como la proponan. Cuenta del siglo como la demostraban los pipiles, propnese en estampa, Demostracin que hall el autor entre papeles de los cachiqueles la historia y vida del

rey Sinacn,"

El lector guatemalteco ver con orgullo que un compatriota XVII trat de investigar el lenguaje escrito de los aborgenes. Si hemos de avergonzarnos de que todos los estudios modernos, o casi todos, sobre este asunto hayan de agradecerse a personas de otros pueblos y otras razas, algn consuelo ser saber que nuestro Fuentes y Guzmn, tan calumniado y despreciado, trat de iniciar hace ms de doscientos aos la investigacin arqueolgica de nuestra tierra, Que la interpretacin de Fuentes y Guzmn resulta errnea o peregrina? Y acaso hay seguridad en el resultado de los estudios de los ltimos lustros?
del siglo

Aunque Gavarrete se complace en sealar el libro de Fuentes y Guzmn como lleno de erudicin indigesta y reflexiones destituidas de inters, la Recordacin abunda en motivos de meditacin

para los guatemaltecos deseosos de investigar la vida nacional. Eslas graves crisis peridicas a donde nos lleva el monocultivo, entre nosotros inveterado objeto de discusiones periodsticas, y creo a propsito copiar en seguida lo que a fines del siglo XVII deca nuestro autor de los habitantes de Atitln:

tamos precisamente en una de

^'Los indios de este Partido, aplicados al trabajo y cultivo de sus campos, son muy esmerados en sus beneficios; pero mucho ms propensos al trato y comercio mercantil, conduciendo sus gneros de unas partes a otras, penetrando mucha distancia de leguas por todas las provincias hasta introducirse por las de San Salvador, San Antonio y Soconusco, por conseguir el recambio de ellos,

debe entenderse que estos tratantes y mercaderes son de la tierra fra; que los del pas de la costa son naturalmente apagados y holgazanes, quiz ocasionado su descaecimiento del propio temperamento caliente y hmedo, en que se experimenta desmayo y flaqueza, ocasionado del sudor continuo,
''Pero
los indios
30

"O
dejan de

cacao, fruto precioso y apetecido


asistir al

quiz confiados en sus prsperas y repetidas cosechas de mas no por razn de su dejamiento
;

cuidado y cultura de sus cacaguatales, no extendindose su actividad a otras inteligencias si no es tal vez en pocas sementeras de algodn. Mas no sin lstima atenidos solo a un fruto: si el cacao falta en su granazn, los vemos perecer de necesidad y de hambre mas si abundante les fructifica, gastan y triunfan con liberal y larga mano, y acuden sin escasez a los templos,
;

cofradas, guachibales y obras tocantes al pblico beneficio."

Sustituyamos en este ltimo prrafo, puesto por m en otro tipo. Si el caf se cotiza a alto precio, triunfase en los viajes a Europa y en la vida regalada. (Lo de liberal y larga mano para obras tocantes al pblico beneficio, hasta donde llega mi conocimiento, no creo que sea vicio de hogao.) Y, como con honrosas pero contadas excepciones, nuestros agricultores no siempre extienden su actividad a otras inteligencias, ni prevn posibles y peridicos decaimientos en el comercio de su producto, si el caf merma en granazn, o se deprecia en el mercado internacional, la crisis para todos, y las fincas aceleran su xodo a manos de extranjeros.

haberse complacido en acoger leyendas y casos inverosmiles. Pero la importancia ganada por la etnografa y el folk-lore en el dominio literario de los ltimos aos, revela este hecho: ^'que la produccin literaria tenida como popular es actividad til, necesaria al mantenimiento y al funcionamiento de la organizacin social en virtud de su conexin con otras actividades materiales. Sobre todo en sus principios es elemento orgnico y no,
Critcase a
el

Fuentes y

Guzmn

como se
das.

crea, actividad esttica superflua:

^^^^

sorprendente ese valor utilitario de los mitos y las leyencaracteriza al cuento moral." ''La leyenda de Adn Eva, castigados por haber infringido las prohibiciones divinas; la y leyenda del diluvio que castig a los hombres por su desobediencia a las rdenes de Dios, tienen por objeto esencial prevenir al auditorio respecto de la superior razn de ser de su situacin actual, penosa, dolorosa, y plegarlo al principio de dependencia en relacin con
^'Es

Tambin

la

potencia divina,"

^^^^

(40)

Ibidem, pginas 16 y

17.

31

El historiador Miguel G, Saravia ^^^^ despus de advertir que Milla califica de fabuloso el asunto, relata la guerra del rapto de las princesas: ''La historia nos cuenta que en los primeros tiempos de la

hermosa Elena, mujer del rey Menelao, y que ese hecho dio lugar a la famosa guerra de Troya. Tambin los indgenas tuvieron una memorable guerra, por un motivo anlogo. Zutuhilebpop y su favorito Iloacab, abusando de la confianza y buena acogida de Balam-Acab, cometieron el rapto de las princeGrecia, el joven Paris rob a la

sas Ixcumsocil y Excelispa, hija la primera y sobrina la ltima de este rey ..."

Singular la similitud entre la guerra de Troya y la del Quiche. Aunque sin manifestar opinin, Saravia da a entender en el
prrafo preinserto que Fuentes y Guzmn dio rienda suelta a la fantasa, y plagi el robo de las princesas. Como la Recordacin

no es sino tejido de fantasas

En

todas las historias de Centroamrica se reflexiona res-

pecto del sorprendente parecido de ciertas ruinas indgenas con las

de Egipto. Hasta pirmides hay en Mxico. Los bajorrelieves de algunas estelas y templos antiguos dan ocasin a suponer el arribo a estas tierras de navegantes del antiguo continente. Pequeos objetos extraos a la civilizacin indgena parecen haberse hallado aqu, y la famosa moneda de Trajano que una india vieja del pueblo de San Juan Sacatepquez entreg al P. Fr. Joseph de Guerra ^^"^, nos da motivo para creer que, si como piensa Milla, jams ocurri la guerra por las princesas, si es posible que los indios hayan tenido, para su leyenda, algn remoto o preciso conocimiento de la guerra de Troya. Ya se afirma en Europa que los temas picos eslavos, germanos, finlandeses, franceses, de ahora tanto como de antao, hallaron sus prototipos en los tur comon goles, y a los hunos de Atila cabe la gloria de haber dado a Europa material para su literatura

pica y popular!

^^^^

Con los temas primorosos que nos guard Fuentes y Guzmn, podemos crear parte de la literatura pica netamente guatemalense de que tanto hemos menester. Nos empeamos en ser pueblo sin tradiciones, sin literatura pica. Y, como no es posible dejar de satisfacer el hambre espiritual de nuestros nios, hemos de verlos
(41)

Miguel G. Saravia: Compendio de


pgina
24.

la Historia

de Centroamrica, Guaiemala, 1930,

(42) Isagoge

histrico

apologtico

general de todas las Indias,

etc.,

Madrid,

1892,

p-

gina 104.
(43) A.

van Gennep: ibidem, pgina

44.

32

enfrascarse en la literatura extica


tes; extraas cosas

nieve, selvas de abetos,


ellos.

elefan-

incomprensibles para

Hasta

las canciones

hemos importado: pese a nuestros esplndidos motivos musicales


de los indios, a nuestro temperamento meridional, omos frecuentemente en escuelas y colegios canciones traducidas con msica
teutona!

La Recordacin contiene preciosos elementos para


moral. El

la

leyenda

mismo

rapto de las princesas, con ligeras variaciones en la

puntuacin y dos o tres cambios de palabras anticuadas, est arreglado en forma por Fuentes y Guzmn:

an producida de escasas relaciones, dejar de dar alguna noticia del memorable robo de las infantas de Utatln, y la sangrienta y durable guerra civil, que el desliz de aquellas dos
sera bien,

No

seoras ocasion con admirable desastre de los subditos de los reyes, no slo confinantes sino conformes en el linaje, y en la sangre, aun-

que distantes en

las inclinaciones,

Balam Acab de Utatln y biznieto de Jiutemal, que fu el primer rey de Guatemala como prncipe libre, de mansueto y dcil
natural y Zutujilebpop, rey de Sotojil, tercero en el orden de graduacin y de la sangre a los reyes de este dilatadsimo pas
.

Cuentos morales, amenas leyendas, el cuento animal en ms de una ocasin ilustran la Recordacin. Motivos moralizadores y el simple tema no encaminado a instruir ni a moralizar, sino a divertir. Punto extremo al cual puede llegar, en su desarrollo, el individuo o el pueblo, es la concepcin de una actividad para divertir y obedecer consciente y voluntariamente a las tendencias profundas de su temperamento ^^*\ Y los relatos maravillosos de transformaciones y animales que contiene la Recordacin, pueden tomarse como verdaderas leyendas nacionales, y no como fantsticas creaciones de Fuentes y Guzmn, puesto que hallan confirmacin en el testimonio de Gage ^'^''\ con la misma sabrosa ingenuidad. Tiempo es ya de comenzar sistemtica y entusiastamente el cultivo de la fbula, el cuento, la leyenda, el mito guatemalenses. De fomentar en nuestros jvenes el sentimiento de respeto, de estimacin y de cario que debemos a nuestros ilustres antepasados por la lnea autctona; hay en nuestra historia indgena magnficos personajes para estimular el patriotismo en nuestros nios, Tecum, Lempira, Nicarao, Urraca. De Votan podramos decir lo que Blanco Fombona ha dicho de Atahualpa y de Moctezuma: personalmente, ninguno de los conquistadores podra compararse a l

(44)

Ibidem, pgina

19.

(45))

Thomas Gage: A new Survey

of the

West

Indies, 1648,

George Rontledge

&

Sons,

Ltd., Londres, 1928, pginas 299 et seqq.

33

tambin es tiempo de romper con la costumbre de escarneque asimismo son nuestros abuelos. Ha cer a los conquistadores, quedado establecido que la crueldad del conquistador corresponde a todos los pueblos por igual; toda conquista es coactiva, con la diferencia obligada en el procedimiento que determinan los medios a disposicin del conquistador. Los espaoles del siglo XVI, para mvil del progreso y del engrandeel cumplimiento de su ambicin cimiento de los pueblos tan slo tuvieron la fuerza bruta, y, en tal

virtud, su accin

hubo de ser ms ostensiblemente

brutal.

Tiene la tradicin escrita importancia tal en la consolidacin del sentimiento colectivo, en la formacin de la verdadera nacionalidad y la comprensin del inters y del ideal comn, que Wells estima la importancia mundial del pueblo judo precisamente en el hecho de haber tenido escritas sus leyes, crnicas, salmos, libros de la sabidura, poesa y novela. Pueblo de importancia poltica secundaria, fu objeto de espantosas calamidades. ''De todos los semitas civilizados, vencidos y domeados durante esas cinco centurias azarosas, uno solo de sus pueblos se mantuvo unido y adicto a sus antiguas tradiciones, y ese pueblo fu el judo, enviado por Ciro el persa de nuevo a Jerusalem para reconstruir su ciudad. Y pudieron hacerlo porque haban recopilado su literatura, su Biblia, en Babilonia. No fueron tanto los judos quienes hicieron la Biblia, como la Biblia quien hizo a los judos. Corran en ese libro ciertas ideas a las cuales haban de acogerse durante veinticinco siglos de desastres, aventura y opresin "... Eran pueblo exaltado por su sentimiento de comn destino. Y esta creencia los saturaba a todos cuando regresaron a Jerusalem despus del cautiverio en Babilonia.^' ^^^^

Al tiempo de escribir esta parte del prlogo, lleg a mis made Blanco Fombona ^^'^ y me veo obligado a referirme a l, aun a riesgo de repetir lo ya escrito. En el captulo consagrado a la crueldad, magistral y hermoso como cuanto se debe a la pluma del ilustre venezolano, estudia el fenmeno de la despoblacin de la isla Espaola:

nos

el interesantsimo libro

(46)

H. G, Wells: A short History of the World. "Thinkers Library," Watts & Co., Londres. 1929.Captulo XXI The early history of the Jews Captulo XXII Priests and prophets in Judea.
;

(47) R.

Blanco Fombona: El Conquistador espaol del Madrid. 1929.


34

siglo

XVI, ensayo de interpretacin.

Las Casas calcul la poblacin en tres millones de habitantes, exagerado a los ojos de Blanco Fombona. *'Ya en 1508 la isla slo contaba 60,000. Seis aos despus, en 1514, apenas alcanzaba a 14,000. En 1548 se dudaba que quedasen 5,000." Cita Fombona, adems de Las Casas, a Lpez de Velasco y a Oviedo. Por lo menos en lo referente a Las Casas, debemos tener muy en cuenta la piadosa exageracin del empeado en encarecer su causa. Piensa Darwin ^^^^ que '^cuando las naciones civilizadas entran en contacto con las brbaras, la lucha es corta, excepto donde el clima mortfero viene en ayuda de los indgenas. De las causas que determinan la victoria de las naciones civilizadas, algunas son claras y simples y otras complejas y obscuras. Podemos ver que el cultivo de la tierra es fatal de muchos modos para los salvajes, porque no pueden o no quieren cambiar sus hbitos. Nuevas enfermedades y nuevos vicios resultan altamente destructivos; las enfermedades nuevas causan gran mortandad ..." ^'y adems aparece que, misterioso caso an, la primera junta de pueblos diferentes y separados genera enfermedad." Cita Darwin a Mr. Sproat, que estudi en Vancver el proceso de la extincin y crea ''que el cambio en los hbitos de vida, conse^ cuente al arribo de los europeos, produce insalubridad." Da tambin gran importancia a la causa, aparentemente nimia, de que los indgenas ''se vuelven hoscos y apticos ante la nueva vida que los rodea, y, perdiendo los motivos de su actividad, no encuentran c-

cmputo

mo

reemplazarlos."

Asimismo produce Darwin el caso de la despoblacin de Tasmana, ocupada por los ingleses en 1804 ^^^\ "Para el tiempo de la conquista calculan algunos la poblacin en 7,000 habitantes; otros en 20,000." La poblacin disminuy rpidamente, "desde luego peleando con los ingleses y entre s." Cuando los indgenas decidieron someterse, dice Darwin, ya slo eran 120, que en 1832 fueron trasladados a la isla Flnders: la isla parece salubre y los indgenas fueron bien tratados, sin embargo de lo cual enfermaron mucho. En 1834 ya slo eran 47 hombres adultos, 48 mujeres y 16 nios; por todo 111. En 1835 slo haba 100. Rpidamente mermaban y los ingleses, queriendo salvarlos, los llevaron a Oyster Cove en 1847. En diciembre de este ao eran 14 hombres, 22 mujeres y 10 nios y el cambio de lugar no los mejor. En 1864 quedaban un hombre y tres mujeres:
(48) Charles

Darwin: The Descent of Man. Part I and concluding chapter of part III, The Thinkers Library, N' 12. Watts & Co.. Londres, 7930.The extinction of thc

races, pginas 207-218.


(49)

no indica el ao en que los ingleses entraron en contacto con los indgenas de Tasmania; tomo esta fecha del diccionario de Luis Grgoire. Las dems fechas constan en el libro de Darwir^.
35

Darmn

"La
la

esterilidad

de

las

mujeres es hecho ms notable an que

propensin de todos a la enfermedad y muerte. Cuando slo nueve mujeres quedaban en Oyster Cove, contaron a Mr. Bonwick que nicamente dos fueron madres, y entre ambas produjeron tres

nios!''

El acucioso Darwin invoca numerosos testimonios de sabios y de observadores, todos los cuales estn contestes en que ''los intentos de civilizar a los indgenas producen la muerte.'' Tan terrible experiencia inglesa del siglo XIX viene en mi apoyo para la defensa de los espaoles de los siglos XVII y XVIII; crueles hasta el delirio, no llegaron a producir la esterilidad de las mujeres: en la mayora de las repblicas hispanoamericanas sobrepasa la raza autctona a los mestizos, y a menudo cuatro y cinco o ms veces.

manuscrito de Fuentes y Guzmn quedara relegado al archivo secreto del cabildo guatemlense, no se crea que estuvo del todo ignorado. Hace algo ms de un siglo, en 1808, fu la ciudad de Guatemala teatro de esplndidas manifestaciones de regocijo y de adhe^'^^ sin a Fernando VIL Dice la crnica:

Aunque

el

''Entre el espacio que media de la fuente al portal de la real audiencia, se erigi un tablado con aquella opulencia que corresponda al lugar en que iba a hacerse la jura. Sobre un octgono irregular de diez varas de dimetro se levant un piso" que elevbase del

suelo tres varas. Era una especie de monumento con columnas jnicas, grandes arcos y cornisas, y, lo principal, historiadas alegoras: aunque la fiesta era en honor de Fernando VII, nuestro Fuentes y Guzmn recibi tambin el nico homenaje pblico de que tengo
noticia:

"En una de sus principales fachadas que mirando al norte enfrentaba con las casas consistoriales, se puso la escala por donde deba subirse, y as el gran cuadro que cubra el zcalo por esta parte era de figura irregular; pues se hurtaron al cuadrilongo dos ngulos agudos. Se pint en l un edificio que figuraba ser el templo del honor. A un lado de su prtico, que ofreca franca entrada, se vea a la Historia significada en una hermosa ninfa, escribiendo sus anales. El tiempo, aunque decrpito, todava robusto y placentero, ten(50)

Guatemala por Fernando Sp'timo, el da 12 de Diciembre de 1808 (conocida en bicomo El Libro de la Jura de Fernando VII, en Guatemala). Impreso en Guatemala en 1809.
bliografa

36

dido sobre el suelo, y apoyado con una columna, sostena en las espaldas el gran libro de la historia. En su contorno estaban varias

obras de autores regncolas, o impresas en Guatemala, respetadas

de su fatal segur que las guardaba, y en la posicin que la tenan indicaban estar exentas de sus filos destructores. ''Tales eran las crnicas de Vsquez y Remesal, la historia de Bernal Daz, los libros de Padilla, Oviedo, Landvar y otros varios,
''Cercano al prtico del frontispicio de aquel templo, y en ademn de dirigirse hacia la Historia, se represent al Seor don

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, regidor y cronista de esta capital, que con el uniforme de su cuerpo ofreca a la Ninfa su Historia

de Guatemala. Ese monumento clebre, que har inmortal su nombre respetable, y que tanto confunde al siglo de las luces en que estamos, cotejado con el hierro en que viva, y en que sin ms auxilios que su celo y sin otro estmulo que su honor, escribi esa obra maravillosa que conserva nuestro archivo, como cdice inestimable."

Es posible que en
noticia

esta ocasin haya tenido Juarros la primera

Recordacin, y se conmoviera ante otro detalle de la alegora: "A los pies de la Historia, estaba mordindose a s mismo el

de

la

infernal monstruo de la envidia, bien expresadas sus facciones: y as como el tiempo recoga y conservaba nuestros libros publicados,
ella

sepultaba los inditos. All se vea


,

la historia natural

de D. Blas

de Pineda y Polanco.
Juarros salv
visto.

."

obra de Fuentes y Guzmn, como hemos tambin libr del olvido a D. Blas, la cabeza blanca como
la la vista

una nieve y

perspicaz

^^^\

Algo he dicho de las vicisitudes del manuscrito de la Recordacin. Me abstengo de hablar de la dems obra literaria de Fuentes y Guzmn, que consta en el primer volumen de esta edicin. Deseo, s, encarecer la labor eminentemente patritica y cultural de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, que, al editar los libros de historia centroamericana an no publicados y reeditar los ya agotados, nos da posesin de riqueza inestimable: la oportunidad de comprendernos tal como ahora somos y de penetrar el por qu de muchas cosas que a menudo nos intrigan indeciblemente.
37

quiere decir ello que d por expresada en esos libros la verdad absoluta respecto de los acaecimientos que nos importan. Un

No

de historia no es La Historia, es una fase de ella, an cuando comprenda todas las pocas y todos los aspectos: el historiador ms empeado en relatar los hechos tal como ocurrieron, en explicar
slo libro
las

causas con

la

imparcialidad

ms

serena,

escribir

irremisible-

mente desde su personal punto de

vista.

Convencido honradamente

de su idoneidad para la obra, porque ha credo limpiar su espritu de callar muchos asuntos porque prejuicios, de simpatas y antipatas, nunca le incumbieron directamente, o porque no tuvo conocimiento

de

ellos.

"Los paisajes son estados de nimo," y la obra escrita no es otra cosa. Por esa razn suelen incurrir en flagrantes contradicciones los ms desapasionados y documentados historiadores. De nuestros antiguos historiadores se sospecha siempre de exageracin o de malicia. Y de los modernos tambin. Y as ocurre en todas partes. Nos encontramos as en una situacin excesivamente confusa dice Rudolf Eucken hasta en un intolerable dilema; no podemos ni conservar la historia ni pasarnos sin ella; nos perdemos en el vaco cuando sacudimos su yugo, y cuando nos sometemos a ella caemos en una vida que no es ms que una sombra. Desde el punto de vista espiritual tiene la historia indicaciones, invitaciones, posibilidades; stas tienen necesidad de ser asimiladas y vivificadas a fin de devenir para nosotros plenas realidades ^'^\ Por eso no puedo menos de disentir a este respecto del ilustre Eugenio Mara de Hostos ^'"^ Yo no puedo creer que ''la historia escrita por los narradores es la historia del mal, no la del bien." Convengo con l en que s podr serlo ''la vista en ellos por los ojos del vulgo." Aunque el vulgo no ha de tener intervencin en esta clase de especulaciones. Dice Hostos que "la sencilla narracin, primero, la crtica histrica despus, han laborado por el mismo fin inmoral de la Historia; y hasta la filosofa que sobre ella se ha fundado ha querido contribuir a la inmoralidad resultante de la vida del hombre en el planeta; porque cuando no ha tenido un prejuicio filosfico, ha tenido un prejuicio nacional con qu adulterar la finalidad moral de la enseanza histrica."

(51)

Rudolf Eucken: Las grandes corrientes del Pensamiento Contemporneo, traduccin espaola de Nicols Salmern y Garca, Daniel Jorro, editor, Madrid, 1912. D. Los problemas de la vida humana: 2. Historia: a) Evolucin del problema.
Eugenio Mara de Hostos: Moral La Moral y la Historia.
Social, editorial

(52)

Amrica,

Madrid. Captulo XXXV,

38


Claro est que para quien lea
la historia

en busca de dogmas

habr "la ms incierta visin, la perspectiva ms cambiante, la ms inmoral sucesin de juicios contradictorios, de causas sin efectos o de efectos sin causa, o de causas sin su efecto positivo, o de efectos sin su causa natural/' Pienso que en defecto de historia justiciera, a falta de los carbones encendidos de Isaas para el buen observador, en la determinacin de cualidades y circunstancias, basta perfectamente "la historia de que hacen uso los polticos de oficio, por quienes y para quienes la Historia es el justificador universal de cuantas aviesas
intenciones han tenido contra el derecho individual o nacional los

enemigos del Derecho/' Bastan izn mediano conocimiento de la naturaleza humana y algunas nociones respecto del teatro de los sucesos en estudio, y, asimismo, de las dems naciones durante el mismo perodo del tiempo: el panegrico ms entusiasmado y mendaz es buena clave para formarse opinin casi justa de todo. Mayormente si se tienen a mano dos o tres panegricos escalonados. Aunque bien puede haber bellacos historiadores que escriben con el designio de faltar a la verdad, sirven en ltimo trmino a la verdad, porque, al establecer
causas sin efecto positivo y efectos sin causa natural, dejan constancia plena del medio donde se han movido. Y las variantes ineludibles que han de aparecer en los panegricos de diferentes autores de la misma poca, simplifican la tarea, porque el hombre de estudio llega a conocer y comprender las diferentes modalidades de sus semejantes contemporneos y pretritos. No por amar y practicar el bien se carece de facultad para descubrir y analizar el mal. El observador ausculta las manifestaciones del historiador y presto descubre su veracidad, o hipocresa, y, conocidos los embustes, stos mismos le irn revelando los hechos verdaderos, del mismo modo que el mdico, en presencia de una histrica, diagnostica con perfecta aproximacin el mal que la mujer trata de ocultar. "Al leer necesitamos convertirnos en griegos, romanos, tur^'^* dice Emerson cos, sacerdotes y reyes, mrtires y verdugos hemos de unir estas imgenes a alguna realidad vista en nuestra experiencia, o no aprenderemos nada como es debido. Tanto instruye acerca de la fuerza y depravaciones del entendimiento lo que sucedi a Csar Borgia o a Asdrbal, como lo que nos ha acontecido a nosotros. Toda ley y todo movimiento poltico tienen su sentido para t/' "La naturaleza universal es quien da valor a las cosas y a los

hombres
(53)

particulares/'

Los Veinte Ensayos de Rodolfo W. Emerson, versin castellana de Sir Garca del Mazo, La Espaa Moderna, Madrid. I Historia.

39

'^Cada inteligencia debe saber toda la leccin por

misma;
no
lo

debe recorrer

la

escena entera. Lo que no vea,

lo

que no

viva,

sabr." *'En alguna parte, alguna vez, el entendimiento buscar y encontrar compensacin para semejante prdida, haciendo el tra-

bajo por

s propio.''

terminar sin manifestar mi cordial agradecimiento al Licenciado Villacorta C. por el cario y el tesn que personalmente ha dedicado a la impresin de nuestros viejos libros de historia.

No debo

Me
lestias

constan los desvelos, las ansiedades y las mltiples mo-

que se ha impuesto con la edicin de la Recordacin Florida. Dio a la imprenta los dos volmenes publicados en Espaa, juzgndolos ajustados al manuscrito: al corregir las pruebas, su escrpulo patritico lo impuls a comparar manuscrito e impreso, y encontr

diferencias esenciales, omisiones, adiciones, etc. No desmay y pacientemente se puso a la tarea de colegir de nuevo el original, y a la ms cansada y enervante obra de corregir las pruebas con vista del manuscrito mismo. Hubo ocasiones en que se vio obligado a agregar folios enteros a las pruebas de imprenta.'

por la comprensin e inteligente cooperacin que en todo aprontado, debo mencionar tambin a don Nicols Reyes O., esto ha Director de la Tipografa Nacional,

SINPOROSO aguLAR

40

SEGUNDA PARTE
(CONTINUACIN)

^^s?^^^i?^^^^%4
LIBRO OCTAVO
CAPITULO
I

Del Partido y Corregimiento de Totonicapa y Huehuetenango, y naturaleza de su temperamento.

las calidades

MARGINALES. Fu
estirpe,

este Partido una de las partes


el

ms estimables

del Reyno de tatln.

En cuantas partes se dividi


Totonicapa.
diccin.
dios.

Reyno de

Utatln.

Vaticinios

de

la

ruina de esta

que se van experimentando.

Lo numeroso

que hoy es esta jurisdiccin de

La mucha poblazn de espaoles que hay en los lugares desta jara Sus muchas haciendas de uno y otro ganados que se extienden a los inDe
cuanto utilizan a los indios los hijos de espaoles que nacen en estos

pueblos. Situacin de Totonicapa cabecera de este Partido. Temperamento de Sus sendas dificultosas e impedidas con grandes cuestas. Es este proveido su territorio de buenas carnes. Grandes cosechas de maiz, legumbres y sierra. Su longibuenas frutas. Carece de pesqueras ste y los pueblos de Corregimiento y sus confines. Cuantos tud, latitud y circunferencia de todo pueblos estn sujetos a esta jurisdiccin. Sus montes, bosques y campias. Los ros que riegan esta jurisdiccin. Es limpio este pas de sabandijas ponzoosas.
territorio.

la

el

Yerba jabonera perjudicial a

las

muas y caballos que comen de

ella.

Este admirable insigne territorio de Totonicapa, de ancho y prolijo circuito, que fu parte estimable lo mas de ello y lo mas escelente y mas preciado del reino y seorio del Quiche, se

desmembr como

Atitln y Solla,

aquel podcroy el gran partido que es hoy Quezaltenango, hacindose de solo se sealan grandes, que muy sisimo dominio cuatro partes muy numerosas y fecunmuy pas, cstendidisimo y bien famosas en cuatro Corregimientos de mucha con Mames, do sin lo que tuvo de la Provincia de Verapaz y de los parte de la costa del Sur, que entonces cuando se establecieron, y fundaron
;

estas jurisd-cciones, eran sin duda en vecindad de tributarios mayores mas que ahora muchas veces; mas cuantos venerables personages vaticinaron de estos y los dems de este Occidente; su asolacin y acabamiento, y este pre43

ludio de su ruina, se esperimenta total en

muchas

partes de otros reinos, y

en este cada da

lo

que con pestes

muy

durables se disminuye su nacin.

Mas

sin

embargo, este partido de Totonicapa hoy se mantiene, y contina

en crdito, y posesin de grandes pueblos, que numerosos, y crecidos los mas de dios, como diremos adelante, hacen muy estimable su gobierno y su vivienda apetecible, y en donde vecinos espaoles se logra gran poblacin interpelada,

que
el

muy

poltica igual ilustra

en mucho

modo

aquellos pueblos,

en donde

domicilio de sus dueos se perpeta la posteridad con sucesin

que contina alimentada y mantenida con buenas y provechosas haciendas de ganado mayor, y del menor mucho mejores, que ya se estienden los
indios,

en

las

que hoy han creado posesin de propiedad, cuyo provecho

que es

muy

grande por esta parte, pasa mas estimable beneficio por los

hijos de aquestos espaoles que naciendo en los pueblos de los indios, son
tales lenguas

y tan diestros, que aun los indios nos dicen y aseguran que de

aquellos aprenden la perfeccin y pureza de su idioma (claro est, pues la tienen reducida los preceptos del arte) y entrados la observancia de la
;

unos ministros que se aventajan todos en el confesonario y en el pulpito, y por esto de los indios muy amados, credos y venerados y por donde entran con mas suavidad la doctrina y la verdad de nuestra religin catlica, en que con claridad y buena esplicacin de los misterios de f, y los preceptos divinos y eclesisticos se les instruye y catequiza; y por que sin duda y nico fin juzgamos por conveniente y tolerable el que los
religin son

espaoles vivan y tengan vecindad en los lugares de los indios, mas no por eso dejamos de conocer que los mulatos y negros entre ellos son perniciosos y nocivos, por que adems de quererlos supeditar y anteceder, les comunican
las

costumbres y los vicios que no conocen

ni

fueron de sus mayores eje-

cutados.

Yace Totonicapa, primera cabecera del partido por el tenor y forma de su ereccin, situado en gran planicie de excelentsima llanura limpia y alegre, y que le constituye en saludable pas, lo despejado de su horizonte; por que elevndose su poblacin sobre crecidos y grandes montes, goza de
cielo despejado y de la sanidad de los Nortes que la refrescan y purifican; bien que esta causa en temple fro es combatido de heladas repetidas que muchas veces esterilizan los pastos. Est situac n respecto de Goathemala hacia la parte del Norte, y es paso inescusable por el camino de arriba

que se encaminan la ciudad de Mxico. Pero esta senda que penossima y molesta por grandes cuestas que se repechan con mucho riesgo en varias partes de su viage. Es abundante el territorio de muchas carnes de vaca, de carnero y de puerco, y los jamones de este pueblo
los progresores

decimos

es

tiene tambin grandes crianzas de gallinas, y en la espesura de sus bosques mucha caza de perdices y codornices su cosecha anual es abundante y prodigiosa en maz, frizoles, chile, y buenas frutas, en especial de manzanas y de peras, que es ms lo que se pudre siendo crecida la saca, que lo que se aprovecha. Solo carece de pescado en el todo y de tal arte que necesita le entre de fuera,
;
;

son

muy

buenos, aunque mejores los pemiles de Momostenango

44

digo este pueblo de Totonicapa y todos los

ms de

la Sierra,

mas no

abso-

lutamente este partido. Corre de su pas


te

la situacin

por longitud de la par-

de Noroeste

al

Sudeste, y por su latitud de Norte Sur.


la otra

La una que

se

dilata

noventa leguas y

alguna cosa

ms de

cincuenta; mirando sus

lineas por confn desde Chahul, que linda con Verapaz,

San Gernimo
desde
el

Motosintle que confina con la jurisdiccin de Soconusco.


alto

rancho

de Totonicapa, trmino de Tecpanatltln, y

el ro

de Aquezpala, que es

la

raya entre esta jurisdiccin de Totonicapa y la de Chiapa;


el

mas como
advertir,

quiera

que hayamos apuntado sus cuatro confines, es necesario


la

que por

parte del Sueste entra

el

Corregimiento de Quezaltenango por un ngulo


el

confinar con este de Totonicapa por

Ocstesudeste, y este partido de que

vamos

tratando, por

el

Noroeste con tierra de frontera de los infieles de


territorio corre

Lacandn, cuya estensin de

por su circunferencia doscientas


el

y setenta leguas de tilsima tierra y deliciosa; que de su estampa por


todo podr entenderse su confinanza y gran dilatacin, donde en su
sitio

su pas estn situados y erigidos desde la posesin del gentilismo cuarenta

y nueve lugares, que los

ms de

ellos se

constituyen numerosos, con admira-

ble y grande pueblo, desconocidos en su grandeza y vecindad de lo

que fueron

primero, de que daremos noticia en su lugar, procurando seir su narracin

por ser su nmero escesivo, dividirlo en los discursos de algunos captulos,


por no defraudar los lectores de lo curioso y singular de algunos de
ellos.

Los montes y

los bosques de

el partido copiosos y poblados de arboleda, llevan

muy

tiles

maderas para

los edificios,

en todas aquellas que se hallan y se

producen en

tierra fra; y entre ellas

gran copia de pinabete que mucha ma-

nufactura ofrece los indios con muchas utilidades, y fuera de esto


combustible para alimento del fuego, por donde son muiy estimables

mucho
la

con-

servacin de los poblados; y las campias y los prados los rebaos del

ganado

muy

adecuados, y

muy

propios su crianza, y procreacin; por que

sus pastos provechosos y la limpieza de sus llanuras ayuda


servacin,

mucho
las

su con-

como

las

aguas que los regalan

al

beneficio y al riego de setenta y

nueve

ros y arroyos

que se conocen; por que atraviesan por

sendas y

el

viaje de unos pueblos otros, sin los innumerables que se pierden en el pro-

vecho entre montaas y cordilleras

que estas que conocemos y sealamos

no llevan la sanguijuela, que es tan nociva los ganados, y solo se halla en


que ms detenidos, y rebalsados de las llanuras se remansan en sieneguillas. Pero adems de las escelencias que referimos de estos pases, aade
los

su bondad naturaleza, la gran seguridad de sabandijas ponzoosas, esto es

que en las que son ms bajas y calientes, las hay muchas y si fuera en la tierra de la costa, y as en los altos de la sierra los pastores y los arrieros duermen en medio de los campos sin recelo que los inquiete, ni por razn de los pastages peligran los ganados de estos pases. Solo en las muas y en los caballos se reconoce maleficio, por la yerba que
en tierras
fras,

venenosas, como

45

llaman jaboneta, por que que inficiona gran


de calidad que sin
distrito

el

activo tufo de su olor la

manera de jabn,
embriaga
el

de donde nace y se

sita, los ataranta y


ella

comer

ni sosegar,

gustando de

quedan muertos por

campo

mas con

instinto natural se apartan de ella

y son pocas las bestias

que peligran.

m
CAPITULO
De
lo

II

que

el

principio de la conquista de este Reino la embarazaron estos, indios

Totonicapas, y de lo que acerca de su estirpe, igual la de otros, se tiene


noticia*

MARGINALES. Asisti
a
la disposicin
la

este pueblo a el

Rey Tecum Vmn

contra los espaoles.

Tuvo

de este rey noventa mil guerreros.


los Utatecos.

No

conservaron los de Totoni-

capa

contumacia que

Mantenindose con suma bizarra quedan


y se retiran
al Castillo
sitio.

rotos en la batalla

memorable de

PALAHUNOH

de

XELAHU.
algu-

Entra
nos

al Castillo

nuestro ejrcito despus de tres das de

Hyense Queda

AHAOS

al

Quiche y quedan otros prisioneros.


furor de la guerra.

Sociegan

su furor algunos capiTotolos

tanes espaoles y los Ministros eclesisticos y quedan

muchos amigos.

nicapa casi destruida con

el

Fueron estos totonicapas de

primeros cristianos que hubo entre los indios y toman


a.

los apellidos nobles de Espa-

Los

AHAOS

CALPULES
idolatra en

nobles de este pueblo y blasn de que usan.

Abusos y desdichada

que perseveran muchos.

Este gran pueblo Totonicapa, como dijimos, en


libro stimo de esta
vicio

el

Captulo cuarto del

segunda

parte, asisti la defensa de sus pases en ser-

de su rey

Tecum Umn, con poderosa

oposicin nuestros espaoles.

Regidos y gobernados de sus caciques y cabos principales con suma bizarra y gran denuedo hasta el ltimo combate en que ya muerto el rey Tecum y
sucedndole su primognito, que tambin qued muerto por justicia, se sujetaron la obediencia catlica,

como

la corte

de Utatln; pero estos mismos

que en esta ocasin de

la

conquista ofrecieron su rey noventa mil guerreros

la severa oposicin de nuestros espaoles, es de creer no dejaran los ocho


castillos

de su pas sin tripular y sin cubrir y espuestos ser develados de

nuestra gente, ni los lugares que resguardaban los dejaran desiertos ni despoblados pues eran estos por entonces numerossimos y cabeceras de se;

oros y Ahahuaes, y los seala su autor diciendo eran estas poblaciones, Totonicapa, Santa Cruz Quiche, Quezaltenango, Momostenango, Ahpaciha,

Ostuncalco, Cuyotenango y Chiquimula, que los ms de ellos aun hasta hoy se conservan y continan en crdito y vigor de pueblo numeroso, como vere-

mos en

sus lugares;

mas

estos de quienes ahora

vamos hablando, aunque

esforzados y constantes en sus defensas, no fueron tan severos ni tenaces


46

como Utatln y otros de su inmediata anexidad por que al principio de la guerra del Pinar, se mantuvieron con suma bizarra y gran valor, hasta que

rotos en la

batalla de Pctlahunoh, donde fu muerto su rey Tecum, de Pakaj, se retiraron el gran castillo de Xelahuh. Pero esta fortaleza, que pareci al principio inespugnable, pustole sitio su cordn,

memorable

en

el

sitio

fu entrado por nuestros espaoles con grande batera; en que gast nuestra

desacomodado y spero asedio, respecto su alojamiento en la descubierta campaa y mantenida con grandes lluvias de proceloso invierno; pero muertos en el castillo la mitad de sus defensores,
constancia
diez das de

ms de

segn su autor, ^^^ con menos fuerza su defensa, abiertas brechas por sus muros, y entrado por ellas y por asalto sus costados, franqueadas de repente las puertas por los propios defensores, se huyeron muchos Ahaos al Quiche, y otros quedaron prisioneros dentro de la plaza del castillo; pero desesperados y furiosos juraban (aun vindose en la red) la venganza de la muerte de sus hermanos y parientes, y en especial mas se irritaban y enfurecan con la memoria de su rey Tecum Umn, muerto lanzadas; mas sin embargo de su
furor y su esquivez por verse entre estrangeros y gente enemiga, la gran sagacidad de Don Pedro de Alvarado, por una parte, y por otra Hernando de Chvez, Gmez de Alvarado, y Gaspar Arias, acaricindolos y dndoles entender los eclesisticos por los intrpretes el fin de su venida estas tierras,

y los misterios ms principales de nuestra Santa f, domesticaron su furor y pertinacia, quedando desde entonces Totonicapa y su inmediato Quezaltenango muy quieto's y verdaderos amigos de nuestros espaoles, y no
arruinados en su planta material,
si

muy
lleg

bien, Totonicapa,

donde

sin

duda

mucho

furor de aquella guerra, por

qued casi desmantelado y al paso que fueron de impedimento y embarazo en el principio de la guerra, fueron despus de grande alivio estos Totonicapas y los vecinos quezaltecos la conquista de Utatln; porque empezando servir desde la toma del castillo de Xelahuh, descubriendo sus traiciones y alevosas de los de Utatln, y ayudando en mucho modo sujetarlos, fueron en breve de los primeros cristianos de esta nacin de los indios, que hubo en este reino, tomando tambin los principales caciques los apellidos de aquellos capitanes que los apadrinaron en el bautismo: Portocarrero, Chvez, Mendoza, Mexas y otros, y as se conservan hoy muchas estirpes linages de los Ahaos de estos lugares Totonicapa y Quezaltenango, de quienes afirma su escritor haber visto y esperimentado la confusin y los trabajos de estos Ahaos y su accin en el progreso de la conquista; por que ya tena once aos y que pudo tener
dores,

ms tenaces y rebeldes sus moradestruido y con mucha necesidad de su

reparo. Pero

como por que su padre

entera y particular noticia de los sucesos de aquel tiempo, as por su edad, era cacique y era seor del Coxtum castillo de Xe-

quique, y era en Olintepeque.

Mas como quiera que este escritor de los indios no olvide su nobleza y la de otros del grande pueblo de Totonicapa, quiere que estn eslabonados no solo con los Quichs, Chiquimula, Quezaltenango, Momostenango, Ostuncalco y Ahpacih, sino que afirma y asegura que los indios ms principales que vinieron de Mxico y Tlascala, en compaa de los espaoles, para ayudarlos
(1)

Don

Francisco Garca Calcl

Tezumpan. folio

4.

47

en la guerra y catequisar los de esta parte, se les dieron por amigos y por parientes y se volvieron eslabonar con ellos por casamiento, y que en seal de ms seguro y amistad les dieron un testimonio de sus armas, que testifica
haberlas conferido la gran liberalidad del

Emperador
la

los indios que vinie-

ron de Tlascala, por

lo

que se sealaron en

conquista favor de las armas

espaolas, y las figura en este

modo:

Escudo dado per


en
la

los espaoles a los indios auxiliares

conquista

ile

Guatemala

suyos Dibujo de Fuentes y Guzmn.

dice que desde entonces

unos y otros tienen igual derecho en

los

asientos y en la obcin preminente de los gobiernos y oficios de repblica en que alternan y se sealan unos linages y otros, sin contradiccin ni embarazo; y que asi en esto

como en

la

observancia de la ley catlica viven sin de-

caecer ni pervertirse, debiendo este beneficio y buena obra la venida de los espaoles y la enseanza de loa ministros eclesisticos que arrancaron de
ellos las brujeras idolatra,

el

mal hbito y

estilo

de quemar copal.

hojal

si

esto era as ahora 125 aos, por el de 1568,

que esto

se escribi por

Don Juan de

Torres, hijo del rey Chignahuivcelut, sucediera en este que es-

el ver la miseria y rusticidad de enredada y ciega en estos vicios y abusos, como lo prueba la grande vigilancia y santo celo del R, Obispo de Chiapa, Don Fray Francisco Nez de la Vega, del orden de Predicadores, en el distrito de su Obispado, y la incomparable atencin de los dos misioneros Apostlicos de la regular observancia. Fray Melchor Lpez y Fray Antonio Margil, que tanta abominacin de dolos han sacado de los indios de Soconuzco, de este partido de Totonicapa de que vamos discurriendo, del de Quezaltenango Yzquinitepeque y muchos ms y con mas admiracin por su cercana inmediacin esta Corte de Goathemala, con ms trato y correspondencia con espaoles, de los indios del Corregimiento del valle, en que de todos, fuera de la gran multitud de los dolos, han descubierto otras muchas supersticiones de brujeras, en

cribimos, en que lamenta la nuestra piedad


esta estirpe, tan

48

Calendarios y chalchihuites, y otras muchsimas inmundicias, en que parece que hasta ahora, despus de tantos aos de cultivo, y de trabajar y hacer en ellos se estn en sus primeros y principales erroculebrillas de chuchumitc,
res,

en cuya lstima y dolor me incito describir sus ignorancias aun no arrostrando mi natural y compasin publicar vicios de otros. Mas la verdad que anima las historias y el justo celo de vasallo y de catlico, conduce mi obli-

gacin relatarlas, y por si alguna vez la Majestad del Rey que es mi Seor, y me ha mandado que esto escriba, hiciese que le llegue sus odos la narracin de estos sucesos, nos, con este propsito advertido, hemos gu&tado de

deseando se ejecute su remedio. Registrando los bosques y arcabucos en donde exista tal maldad, y en especial en el potrero de Comalapa y la gran sierra de Parraxquin, antiguo propugnculo de esta gente de Ocreferirlos,

cidente.

CAPITULO
De
la

III

gran cordillera de Parraxquin, y de los castillos que en ella estuvieron dos por los indios sujetos al dominio del Rey del Quiche.

erigi-

MARGINALES. Gran
Castillo

palacio de los reyes del Quiche en XETINAMIT. Centinelas y de este sitio. El Castillo de CHRISTALI en esta Cordillera de Parrasquin. Otro Castillo de esta Cordillera con mucha obstentacin en gran vestigio. Confin conocido de los dos reynos de Utatln y Sotojil.

Corre cuasi sin trmino conocido desde la parte de medioda para

el

Setentrin, sino emula, superiora la eminencia de los Alpes, la prodijiosa


cordillera de Parraxquin, que aunque se corta en partes de su camino, por breve espacio de distancia en lo que abren algunos montes entre s, por el te-

rreno de sus faldas se eslabonan y se frecuentan con cuasi inseparable continuacin, en que hay baquianos de sentir, que encaminada Sinaloa, corre

y derrama su corpulencia setecientas leguas de distancia, desde este reino al Nuevo Mxico. .Sus vistas son agradables y apacibles por lo natural del

y saludable su vivienda por la templanza del aire, si bien en pocas partes poblada por su reitir solitario y su breosa confusin; lo superior de sus alturas son casi inaccesibles y de trabajossimo camino, que prolongndose y cortando de Norte Sur como apuntamos, precisa atravesarla al conducirse los progresos desde la parte de la sierra la de la costa con spera fatiga y peligro notorio en muchas partes; mas si se considera la observacin de su rumbo, continundose con los volcanes de iGoathemala, los de Pacaya, Sbnsonate y los de S. Salvador y otros, sera la longitud de su camino inmensitio,

surable, pero solo escribimos la cordillera lo que este partido pertenece.

Es su pronombre Parraxquin, impuesto por


dad y mucho
acierto,

los indios del

Quiche con propie-

por que quieren llamarle Monte-verde, causa bien notable y prodigiosa, de que cuando se agosta y se marchita lo general de los campos en verano, esta largusima cordillera est frondosa, verde y muy lo49

zana,

como mi observacin

lo

repar por lo inclemente de los meses de Di-

ciembre, de Enero, de Febrero y Marzo, en que lo recio de los Nortes y la fuerza de las heladas no dejan cosa que no conviertan en polvo y hojarasca, y

por esto sin duda aquellos reyes que dominaron

Quiche abajo del pueblo de Ystaguacn, entre unos montes que indican mucha profundidad y grande hondura en el valle, que se dilata crecido circuito, tenan un elegante palacio en el sitio que llaman Xetinamit, que regado de buenos ros y de muchos
el

y saludables arroyos, era buen

sitio

aquellos poderosos caciques reyes de tatln, que

de placer y recreacin la familia de huyendo de la molestia


invasin de

de los nortes, en este lugar Xetinamit, no solo se resguardaban de la incle-

mencia de

los vientos, sino

que se fortalecan y aseguraban de

la

sus contrarios, haciendo en esta parte su consejo y junta de guerra, que llaman Zncunliquil. Y en esta dulce amenidad que descubrimos se entretenan

en monteras, juegos,

bailes,

mas

esto sin perder de vista los peligros y la

memoria de sus

contrarios de qtie no los olvidaba la variedad el embeleso

de los placeres; pues para asegurarse y mantenerse ponan en las cimas descolladas de aquellos montes de Parraxquin muy vigilantes centinelas para en viendo los humos de aquella parte de Cibixidabal, que quiere decir ahu-

madero, tocar alarma y prevenirse la defensa recojindose al gran castillo de esta parte de Xetinamit, que segn la cuenta de los indios de un Xiquipil,
tena ocho mil defensores; que tanto

como

esto se recelaban y procuraban


el

guardar y mantenerse estos indios que sujetaron y vencieron en Dios y con su ayuda aquellos pocos espaoles.

nombre de

Mas

los

dems castlos que aseguraban

el

reino de Utatln, no

menos

fuertes y encubiertos de infantera, que el ya advertido de Xetinamit, por esta sierra de Parraxquin, eran otros dos que mantenan sus defensas. El uno que

sus vestigios y cimientos se veen ahora, bien que informes y sin diseo que

perfeccione en planta, en trminos de una estancia que es posesin y buena finca del capitn Francisco Gutirrez mas todo el cimentage que se descubre
;

mucha parte y admirable de una larga y altsima muralla, es de maravillosa fortaleza y robustez, con magnsobre
el

altsimo pinculo de Christa, con

los lienzos de las torres y

y fosos, que muestran en pe alguna parte de cubos de su defensa regular^ Y este castillo se opona contra la ambicin de las naciones de los Mames y los de Soconusco, que por aquella parte podan acometerle. El otro momerable y gran castillo
ficos aparatos de terraplenes

y deja ver desde

de esta cordillera estuvo situado en otro eminentsimo picacho que se divisa el camino de San Andrs, y de su fbrica y celebrada ostentacin, aun dura y vive el crdito de muchas ruinas, con clara demostracin
;

de ms que gran vestigio de su importancia mas sin embargo demolido muy de intento, como los otros, no deja delinear diseo alguno de lo que fu su planta regular en aquel tiempo. Hacale oposicin las entradas del Sotojil, con quien seala la simple tradicin que era el confn de que hoy es pueblo conocido de Santa Clara, y aun ahora se parten trminos entre los dos Corregimientos y los partidos de Atitln y Tecpanatitln, en este pueblo de Santa Clara, que es de una jurisdiccin, y el de la Visitacin que es de otra;

mas de

tal arte

tal

inmediacin que
50

el

pueblo de

la Visitacin

que

es de

la

nacin y estirpe Zotojil, y

el

de Santa Clara que es de! Gobierno de Solla

de la nacin Quiche, tienen tan unidas interpoladas las poblaciones y contiguas y mezcladas las casas que no bien se distinguen y diferencian;
si

no

es

en

el

idioma y en

el trage,

en que siendo diversos se separan; mas no de otra

manera
es el

es cosa fcil ni casi imposible el conocerlos; y ahora


los

como

entonces,

padrn que divida

trminos y lindes de aquellos reinos de Sotojil

y de Utatln. Tena cada

castillo

de estas naciones su capitn su caudillo,


de su cargo
le

que como castellano de

la fortaleza

gobernaba
;

la

manera

que nuestros Alcaides en los

castillos

que mantenemos

y de los dems que

hubo en
tulul,

esta jurisdiccin, fuera de los advertidos, y de el de

Xelahuh y Xc-

de la nacin sapoteca, y los que hoy prevalecen diremos adelante y de-

linearemos en estampa, y del de Xetulul en Soconuzco, y otros de otras Provincias de este reino se har

memoria en

la tercera parte

donde

toca.

CAPITULO IV
De
los

pueblos que componen la jurisdiccin de este Corregimiento de Totonicapa

y Huehuetenango, y su administracin

espiritual.

MARGINALES. Totonicapa,
de Totonicapa.

CHEMEQUENA.
el

Mdase

la residencia

de

los corregi-

dores del pueblo de Totonicapa a

de Guegueienango.

Su vecindad numerosa

Son estos indios industriosos, para adquirir. Situacin y tempe Insigne aspecto material de este lugar. ^Templo, convento, casa nacin cabildo y casa de comunidad de este pueblo. Son de Quiche. Sus cofradas de grande principal. Sn. Franca Alto. Vecindad de este lugar. San Cristbal PUJILA. Su situacin y su temperamento. Templo, convento y casa de Cabildo. Vecinos habitadores de San Cristbal San Andrs XECL. Su vecindad de Xecul. MOMOSTENANGO, lugar crecido y regalado. Situacin y vecindad de Momostenango. Momostenango, lagar en que fae muerto por justicia rey CHINAUIZELUT. El pueblo de El Agua Caliente. Sas
ramento de Totonicapa.
real, la

el

tributarios.

Totonicapa.

^Lugar de numeroso y grande pueblo, que es cabecera del


el

Partido; tambin se llama Chemequen, que quiere decir sobre


liente,

agua

ca-

por lo que despus diremos;

sus Corregidores, no ha

mas muchos aos que


el

aunque fu
se

el

asiento y residencia de
sitio

mud

ms conveniente

importante

primero de cuarenta y nueve pueblos que encontramos yendo de Goathemala aquel Corregimiento, quedaba grande estravo incomodando los otros de la jurisdiccin; casi apartado de los que ms se reconocen setentrionales la distancia prolija y muy penosa de
;

por que siendo

cuarenta y cinco y de sesenta y una leguas, viage molesto y de grande y penoso camino para los miserables indios que necesitados de su justicia y desa51

gravio,

haban de ocurrir por tanta senda

la

presencia de su Corregidor;

mas como decamos, considerado


el

tan grave inconveniente, habr cincuenta


silla

aos que se pas sino la cabecera, la

el

asiento de los Corregidores


la dilatacin

de Huehuetenango, pueblo que como centro de

de aquel an-

chsimo y gran pas, d la estensin de su circunferencia, convenientsimo comercio y fcil negociacin de las partes, y si bien corto de poblacin y vecindad, de mejor y
lo

ms agradable temperamento que


vivienda, le hace habitado de

el

de Toton'capa, por
es-

ameno y dulce de su
los justsimos

buena vecindad de

paoles; y tolerada la residencia del Juez. en semejante domicilio, asi por esto

como por

motivos que ya hemos referido.

Mas como

quiera que sea Totonicapa la cabecera de esta jurisdiccin,

ser tambin principio de nuestra narracin,


clara demostracin de la

duda ejemplo y inconstancia humana; pues aunque de numeroso


ser sin

como

y grande pueblo, est disminuido de lo que fu en los principios en ms de veinte partes de menoscabo de su primera importancia; pues de ms de cincuenta y dos mil habitadores que tuvo en su conquista, hoy se numera su

padrn por de dos

y treinta tributarios que corresponden ocho mil

ciento y veinte habitadores,


cultivos de los

que laboriosos y siempre mercuriales, ya en los campos atentos y cuidadosos, se utilizan bien mantenidos
s-e

en las artes mecnicas industriosos y ejercitados

interesan con largo apro-

vechamiento

pues adems de las largusimas cosechas de maz que consiguen


frtiles

y encierran de dilatadas y

sementeras anuales, de que proveen y


la costa,

so-

corren con largo inters suyo

muchos pueblos de
lo

son incesantes

en

los

comercios que se alargan ha&ta San Salvador y San Miguel con cosas

de su propia manufactura, de

que en aquellas provincias necesitan, en

grandes cantidades de zapatos, vaquetas, badanillas, suela, gamuzas, fustes,


caparazones, cojinillos, sayales, gerguetas, escapopules, frasadas, medias de
lana, losa, harpas, vihuelas, escabeles, y sillas de sentar, en cuya obra estn

todo

el

ao ejercitados con grande provisin de todas estas cosas, que se


solo las provincias, sino los

di-

funden no

muchsimos progresores de aquel

camino, emplendose tambin aquestos indios en la crianza no pequea de

ganado menor, de donde

se

producen

las lanas suficientes sus telares.

Su situacin de este lugar es la parte setentrional en gran planicie de llanura, sobre elevados y speros montes; su temple es fro con destemplanza de recios nortes que duran en su vigor por la estacin del verano
en cuyo tiempo suspenso
el

viento la parte de la noche, caen sobre los cam-

pos y los sembrados grandsimas y continuas heladas, q. esterilizan veces los pastos y dejan siempre cubiertos de las escarchas los pinares. Es en
invierno camino inescusable que se frecuenta de Goathemala para Mxico con incmoda senda de aguas, cuestas formadas de peascos, y muy pendien-

y tortuoso su viage. Su aspecto material de este lugar es muy hermoso y de grande circunferencia, formado en calles de buena nivelacin y gran
te

52

despejo; tiene la casera de no pequea poblacin toda de


es de elegante arquitectura, con
to

teja,
;

su templo

buque suficiente tanto pueblo


lo

su convencapi-

guardin correspondiente

que pide

la funcin

un convento

tular,

con cuartos

altos

y bajos, y prodigiosas oficinas, asi ni

ms

ni

menos

maravillosas y excelentes las casas reales,

muy buen

cabildo y gran mesn.

Est este pueblo abastecido de buenas aguas y surgentes, que de los tanques
del convento se reparten afuera por el pueblo, y en especial corre

una

fuente de la plaza, que es de alivio

el

comn y

los viandantes. Los natu-

rales de este lugar son de la nacin Quiche, y la advocacin del pueblo es la

de San Miguel Arcngel; tiene tres cofradas con cuarenta mil pesos de principal

en

to-das ellas,

por que la de San Miguel tiene doce mil, la de San Crisal

pn veinte mil, y la de la Concepcin ocho mil pesos, que andan usura


estilo

de indios, bien que nocivo y perjudicial por ser doce y medio por ciento, esto es real en cada peso, que andan el trato entre los mismos
indios.

Tiene

la

guardiana

el

curato, otras dos cofradas en sus dos adya-

centes,

que son Smi Francisco

el Alto, as

llamado por su eminente situacin

en

la sierra del Norte,

descubriendo su torre y poblacin gran distancia;

tiene setecientos y veinte tributarios de la nacin Quiche, que produce el

escelente

cin

nmero de dos mil ochocientos y ochenta habitadores. Su poblatambin de teja, con buena iglesia y casa de Cabildo, le hace entre los
otros desta jurisdiccin de

dems no menos noble que

mucha fama. A

este

administra la religin franciscana, por ser anexo la Vicara de Totonicapa,

como tambin
tuosa;

le

pertenece la visita y la feligresa de Santa Catarina Yxta-

guacn, que dista de la cabecera cuatro leguas, de serrana penada y mon-

mas

este pueblo
el

que pertenece

el

Corregimiento de Tepanatitln

queda anotado en

captulo stimo del libro stimo de esta segunda parte.

iPero el lugar de

San

Cristbal Paxil, que otros dicen

San

Cristbal

Totonicapa, que es una de las principales guardianas de la religin de San


Francisco, est la pequea distancia de legua y media de llanura de su cabecera temporal Totonicapa. Sito en terreno ms cado pero desigual y bien

pero su tierra es desigual y quebrada entre hoyas y campias su temple es fro como en Totonicapa y el dems territorio de la sierra, en donde por las heladas se esterilizan los pastos; su aspecto material es tan hermoso como el de Totonicapa, con toda la casera de teja, y ostentativo convento guardin, con grande y suntuoso templo y rico adorno de Sacrista.
dlatado llano
;

Casa de cabildo de mucha capacidad y desahogo; est suficientemente provedo de aguas, as de un noble y grande ro que corta por el pueblo, que es en la costa el que llaman de Nagualapa, como de algunos arroyos fros y otros calientes que le riegan y dan comodidad, y de cuya especialidad diremos en adelante. Tiene dos mil y treinta y un vecinos, indios tributarios de la nacin Quiche, de donde se produce el nmero de ocho mil ciento y veinte y cuatro habitadores, todos muy aplicados al cultivo de los campos y la crianza de ganado menor, y con las lanas de sus esquilmos al empleo de los telares.
53

Tiene

el

Curato de este pueblo dos adyacentes, Olintepeque que pertenece

al

Corregimiento de Quezaltenango, y San Andrs Xecnl, la distancia de dos


leguas de unas lomillas y llanuras, camino fcil de emprender
pertenece
al
;

mas

este

que

Corregimiento de Totonicapa, de corta vecindad y breve pueblo,


el

tan solo cuenta en su padrn

pobre nmero de ciento y ochenta y ocho ve-

cinos indios tributarios enteros de la nacin Quioh, de que resulta el

nmero

de setecientos y cincuenta y dos habitadores.

Mas como
nas,

la administracin

que

los religiosos

de San Francisco en este


y grandes guardia-

Corregimiento tienen, sea por razn de tres

muy buenas

habiendo descrito los pueblos que pertenecen

las dos,

nos con previa


se-

atencin la mejor inteligencia de esta administracin, pararlas por sus partidos,

hemos querido
religiones,

como haremos con


lo

las

dems

y ahora

por concluir

el

asunto de

que toca esta de

la regular observancia, dire-

mos que Momostenango, lugar crecido y de numeroso pueblo, memorable por lo que fu de populoso en otro tiempo, yace sito en una rinconada de la sierra
de vorabermejal colinas tierra unas de colorada, ginoso impedido trnsito de y muy cerrado de montaa, que la manera del camino que llaman de los pecados mortales, el de los Moyos, se hace temido y peligroso. Es el temperamento de este pueblo fro y sano, si bien su situacin es solitaria por estravo y apartamiento del camino real. Consta su poblacin de seiscientos vecinos tributarios y dos mil cuatrocientos habitadores de la nacin Quiche. Son aplicados al trabajo, grandes cultores y esmerados en la crianza de ganado
del Norte, y la distancia de Totonicapa de solas tres leguas, pero

menor; son de dciles naturales y


el

ca,

convento guardin ostentativo y con buen retablo y decentes colaterales de cofradas. Es su territorio abundante y pinge, con grande y crecida cosecha de granos, lleva gran cantidad de nueces y otras frutas de Espaa, y aunque produce muchos claveles, azucenas y rosas, el romero parece que tiene all su propia naturaleza. Tiene el
curato de esta guardiana dos adyacentes, Chiquimula
l

muy muy

aplicados al culto; y as por esto es capaz, y el templo de elegante fbri-

memorable por haber muerto en

el uno, pueblo tambin por sentencia de Don Pedro de Alvarado Chiguahnivcelut, rey del Quiche, y que en aquellos principios de nuestras fundaciones era numerossimo y tuvo su cargo la defensa del castillo del

resguardo en la corte de Utatln. Hoy se numera por solos cuatrocientos- y diez indios tributarios y por mil y seiscientos y cuarenta habitadores de la
nacin Quiche. El otro que nos resta y es sugeto aquesta Vicara es el de AguacaUenfe, sito en el real camino que se hace desde Totonicapa Huehuetenango, que es el de Mxico; tiene la corta vecindad y poco nmero de ciento y cinco indios tributarios y cuatro cientos y veinte habitadores. No hay pueblo de estos de visita que referimos de la administracin de San Francisco, que no tenga buenos adornos de sacrista y retablos aunque sean las iglesias
;

de paja, hay en los tres curatos advertidas cuarenta y una cofradas de muy buen recibo y en todos los pueblos de su visita se da misa los das festivos
al

aunque sea con trabajo y fatiga de cuidado de estos religiosos.

los Ministros, y esto

en

lo

dems que

est

54

CAPITULO V
Que
contina la descripcin del Corregimiento de Totonicapa en
la

administracin

de

la

Religin de Santo Domingo.

MARGINALES. ^Convento
ro.

de SACAPULAS. Temperamento de pueblo de Socpalas. Etimologa de Sacapulas. Ro de Sacapulas, considerable. Su puente de este Templo de Sacapulas, excelente y capaz. Pueblos de CUNEN y UZPANTLAN. Descripcin de Cunen. Trigo de riego, y de temporal que se coge en Cunen. Molino y panadera de Comunidad. Su templo y casa del Vicario. Frutas de las de Espaa que se producen en su Propiedades naturales de los indios. San Miguel Uzpantln. Los indios de Uzpantln son montaraces. Vecindad de Uzpantln. Pueblo de Nebaj. Dcese gran trabajo de los Ministros eclesisticos en aprender los varios idiomas de los indios. Situacin de NEBAJ y su temperamento. Vecindad de Nebaj y pobreza de su parroquia. Pueblo de COTZAL. Pueblo de CHAHUL.
el
territorio.

el

Dems de

estas Guardianas que

quedan

referidas,

que se componen
lla-

sus vicaras de siete pueblos de este Corregimiento, hay otros de los que

man

partidos vulgarmente,

como tambin
el

aquellas apuntadas guardianas,


el

los cuatro

que administra

la religin

Mercedaria, y

uno

la

de Predicadores,

que se comprende y numera este en


Prioral con ttulo de Santo

orden de dos curatos y un convento


es obra antigua la del con-

Domingo Sacapulas;

vento, y

si

bien fuerte y de grande estensin en su habitable, funesta y

me-

lanclica su vivienda, se hace desapacible y temerosa en grande

modo. Su

fundacin y ereccin de este convento fu por


de la Santa Yglesia
el

el

ao de 1553, siendo Obispo

R.

Don

Francisco Marroqun y Presidente de la Real

Audiencia

el

Lico. Alonso

Lpez Serrato.

Queda

la

situacin,

de aqueste

pueblo respecto de Huehuetenango hacia


tan caliente cuanto

la parte

de Levante; su temple es

hmedo mas
;

esto por accidente, siendo su planta en sitio

muy

cado y resguardado del Norte, con grande serrana, antes que por pro-

pia naturaleza de su pas.

Su etimologa de Sacapulas,
dtiles

es de Sacat
territorio

y patn,
gran co-

que propiamente quiere


pia de

decir,

yerba de pltanos. Llena su

palmas que fructifican tan buenos

como

los

de Berbera; es

provedo de buena pesca de tepemechines, por que situado la rivera de un


noble y grande ro, que llaman de Sacapulas, que corre el Norte, goza su vecindad de conveniencia de su frecuente pesquera; el ro d paso por un

puente que se levanta sobre once ojos de buena arquitectura, que salen recibir su corriente en punta de diamante que la corta. Tuvo antes otro puente que est antes de este hacia el ro arriba, cosa de dos cuadras, que jarretado y muy gobiado por su costado, dao de una creciente poderosa, aun se mantiene y dura en pi. Su templo de este pueblo es muy capaz y de ma55

tena noble y
mentos, y
el

muy
y en

durable, con
la

buen adorno de

retablos,

campanas y orna-

orden y

composicin de la msica de su coro

muy

estremada

en

la destreza

la

suavidad de las voces, esmero de los Ministros de esta


el

sagrada religin Dominicana. Tiene


teja,

cabildo y la

dems

caseria de

buena

y los vecinos son en nmero doscientos y veinte y tres, y el de sus habitadores ochocientos y noventa y dos de la nacin Quiche. Tienen unas salinas escelentes de
el

que daremos noticia bastante.


el

Son sujetos

este curato

pueblo de Santa Mara Cunen y

de San Miguel Uspanfn; de cuya gue-

rra y duracin de su conquista ser preciso dar razn en concluyendo este

discurso y descripcin de este partido

mas

el

primero de Cunen

sito

la

propia situacin hacia levante, en tierra de llanura

muy

igual, es

de tan dulce

amenidad y gran
licito el

recreo, cuanto de pinge promisin sus habitadores. Sanos

espresar su descripcin, pues no repugna nuestro oficio instituto.


la bella planta

Es de Cunen
la parte

en

sitio

llano y esparcido, dilatndose su gran

planicie desde el levante hasta el poniente,

quedando ceido su terreno por

de tramontana y medioda de altsima y fecunda cordillera; mas su

perfecta nivelacin e las cuerdas de su planta corre en sus calles con grande

cuenta y

mucho

arte de Norte, Sur, Oriente, poniente

camina por todas

ellas

por una acera y otra arrimado las casas; grande y maravillosa porcin de
aguas, que se emplea en lo que despus diremos. Todas las casas de este lugar

son fabricadas de adobe con


los patios

mucha

polica,

y sus techumbres de buena teja;

ensulacados de argamasas finas y


trillar los trigos q.

muy

bruidas y lustrosas;

sir-

ven para

siembran en
;

los solares,

cuyos riegos se sumi-

nistra el agua que corre por las calles

de donde cogen gran cantidad de grano,


el trigo

fuera de las sementeras de temporal que se hacen en la sierra, y


se coge lo

que

guardan en gabilla como en muchas partes de Espaa. Tiene este

pueblo un buen molino, y una panadera donde todos muelen y todos amasan; pero todos tambin cuando es preciso acuden el aderezo y el reparo de aquellas oficinas. La habitacin del vicario, el templo y atrio es escelente y de admirable y muy pulido y venerable culto. La conveniencia de sus habitadores es grande, por que adems de lo apuntado gozan el largo esquilmo de los apriscos y piaras de un ganado y otro; lleva su territorio cuasi por la naturaleza de su clima, muchas uvas, higos, membrillos, peras, durasnos, priscos, manzanas, granadas y otras frutas de Espaa; mucha hortaliza, esprragos, aselgas, espinacas y coliflores. Son sus vecinos ciento y diez y nueve, y cuatrocientos y setenta y seis el nmero de sus habitadores de la nacin iQuic'h, Son cortesanos, afables muy humildes y liberales, y de no malos entendimientos, y hay algunos de muy buenos talentos entre ellos. Mas San Miguel Uspantln, ms solitario que otro alguno por su estravio y destemplado clima, tan solo lleva favorable sus vecinos la buena produccin
de los maces en grande copia y provisin, y de pallares mucha abundancia; que es cierta especie de frizoles que proponemos en estampa, y se d en arbolillos de un estado que duran tres, cuatro y cinco aos dando fruto.
56

Dibujo de Fuentes y Guzmn, que fgura en

el

manuscrito de

la

RECORDACIN FLORIDA

Pero estos indios siempre agrestes y motaraces, casi de intento se separan y se niegan silvestres al cultivo del comercio y el trato de espaoles. Son de especial idioma y de nacin estraa los dems de aqueste reino. El

nmero de sus vecinos no es muy grande, pues solo llega su padrn ciento y setenta y cinco tributarios, y el del producto en sus familias setecientos habitadores. Su poblacin pobre y humilde, es igual la estrechura y la miseria de la Parroquia y vicara, si bien no en todo escasa en sus adornos tiene lo necesario y lo preciso. Pero el Priorato de Sacapulas que se estiende ms orden de subditos, comprende en su obediencia los que asisten en el curato de Nebah, de la nacin y del idioma Y.gh, que solo se usa en este y sus anexos el de Cotzal y el de Chahui, Mas quien podr bastantemente ponderar el gran mrito y loor que se les debe los Ministros de esta y de otras sagradas religiones y los Ministros Evanglicos seculares, que as como para estos, muchas veces para un solo lugar, como acabamos de decir del de Uspantln, aprenden un solo y dificilsimo idioma, en que administran sus vecinos, an es imponderable su trabajo, y solo conocible quienes vemos la asperesa y la dificultad de su pronunciacin; pues cuanto ms en este de Nebah sito en la cpula y la cima de la gran sierra de Sacapulas, entre aspersima montaa, entre dos profundsimas barrancas con gran ladera de breas y arcabucos, y en donde el temperamento de su regin y de su clima es destemplado y enf ermiso por cuya intemperie de gran frialdad y mucha niebla, hallndome en este pueblo en cosas del servicio del rey, tuve por conveniente para pasar las nodhes con ms comodidad en la disposicin de mi persona y las de mis ministros y criados, bajar dormir una barranca, en donde estaba un rancho bien estrecho la rivera del arroyo. Efectos son de aquella Divina Providencia que adoramos el que haya sujetos que se apliquen semejantes destierros y trabajos. Son los vecinos de aqueste pueblo de Nebah noventa y cinco, y trescientos y ochenta habitadores, repartidos en mucho nmero de parcialidades, Cuchil, Salquil, Yghil y otras. As ni ms ni menos que el que acabamos de referir, con pobre Yglesia parroquial, con la techumbre pajiza, como en la habitacin de su poblado de la propia materia del esparto, en temple y soledad de su vivienda, el de Cotzal, aun ms poblado
;

habitadores.

con ciento y cuarenta y cuatro vecinos tributarios y quinientos y setenta y seis Y su inmediato el de Chahui, con doscientos y cuarenta tributarios, que hacen el nmero de sus familias de novecientos y sesenta habi57

tadores.

Es toda gente agreste y montaraz, dados al ocio y vagar, y que apetece ms lo intratable de la montaa que la suavidad del poblado, y en

quienes por este gnero de vida y habitacin de los ms intrincados arcabucos caza de unas plumas de Quezal, se resagan y atrasan los tributos, y muchas veces y las ms quedan perdidos y aun no discurriremos tanto dao
;

en que se pierda menoscabe alguna parte de semejantes situados, si acaso lo precioso de sus almas no se pierde, temerosos del castigo imposibles acaso al pagamento de lo que deben los justicias, pasndosenos muchos de los infieles Lacandones, como lo averig de los indios de Cotzal y Cunen, y de cuyo peligro y perdicin nos con justo temor y celo po dimos noticia en este Real acuerdo, y atencin de nuestro informe, se remitieron los tributos que no pudieron cobrar Don Matas Snchez, Domingo Prez, Felipe Ramrez,

Bernab Dias, Jos Ibarra y Pedro de Aviles, alcaldes de aquellos pueblos, que es-taban detenidos en la crcel el tiempo duro y miserable de veinte y siete
meses.

CAPITULO VI
De
la conquista

y guerra de Uspantln y

el

mucho y grande

trabajo que cost

nuestros espaoles su reduccin.

MARGINALES. Vzpann

Tiempo revuelto fue cabecera de el territorio de Sacapulas. Estuvo sin empesarse con discordias en la ocasin de la Conquista de Uzpantln. Hcese la primera entrada a este pas, y se nombra por su conquista cinco aos.

cabo a Gaspar Arias Dvila.


rra.

Motivos de el Cabildo de Goathemala para esta gueOcpase Gaspar Arias seis meses en esta guerra con grandes trabajos de Vuelta de el Arias a Goathemala nuestra gente con sujecin de algunos pueblos. Deja en su lugar a Pedro de Olmos. Pierde el con ocasin de gran rumor.

olmos

la faccin de.
los

Uzpantln con

BALANQUEN

indios

dems adquirido. Sacrifican a el ndolo EXprisioneros. Desamparan nuestros indios el campo, y


lo

nuestros se les ofrece a

el Quiche. A la retirada de los paso nueva batalla con los indios. Llega nuestro ejrcito Intenta Ordua saldar este desmn a Utatln fatigado de hambre y enfermedad. Desvelado Ordua con el cuidado de la restauray no lo consigue por entonces. cin de Utatln concila el nimo de Francisco de Castellanos y le nombra por cabo Jntanse para ella cuarenta infantes y treinta y dos caballos y de la empresa.

Juan de Len Cardona

los detiene
el

acuartelados en

cuatrocientos indios.

Marcha
el

el ejrcito

desde Goathemala para Chichicastenango,

a que sali hasta

embajadores.
tra Uzpantln.

Dan muerte mismo Ordua. Qudase Ordua en Chichicastenango, y


all,

los
el

Uzpantecos a nuestros

Castellanos marcha con-

Sin duda fu Uspantln en su antigualla

muy numeroso

de pueblo,

fu la corte de su Regulo propugnculo y asilo de aquel partido y seoro

de Sacapulas

pues en los libros de Cabildo, donde se espresa

la espedicin

y espediciones de esta conquista, no se seala con ttulo de guerra de Sacapulas, sino es de el partido de Uspantln, y as mirndole como plaza universal de armas de tanto territorio, describiremos la duracin de su conquista,
interrupcin de la guerra y su precisa continuacin hasta su ltimo rendi58

miento y dominio
lo

total

de nuestras armas, debajo del

ttulo

que nos

le

seala

autntico de aquellos libros capitulares, con la derivacin y larga noticia

de los sucesos de aquel tiempo, revuelto en inquietudes y desazones, nacidas


y dimanadas de los estraos procederes de Francisco de Ordua, visitador

nombrado por

la

Audiencia de Mxico, en que sin poder hacer menos hemos

tocado varias veces, y nos ser preciso volver ahora referir de sus mxi-

mas

el infeliz

y sensible efecto que se introdujo toda la dilataci^Sn de las

Provincias.

Haba corrido
Verapaz y

el

tiempo

el

crculo prolijo de seis aos desde la entrada


la

de nuestros espaoles en este reino, sin que para Uspantln de


territorio perjudicial nuestras espediciones, se
el

Provincia de

hubiese dispuesto
^^^

guerra alguna que fuese grave ni ligera, hasta

ao de 1529,

en que hael

biendo acaecido la reeleccin de la persona del capitn Gaspar Arias para

cargo de Alcalde ordinario de esta ciudad, en que tambin se haba ocupado

por

el

antecedente de 1528, dio ocasin que


el

el

Cabildo y regimiento

le

hubo

por apropsito para

de 29 para cabo principal de la conquista de Uspantln y

de hecho

le

nombr

pa. ella, con solo el aparato de sesenta infantes y tres-

cientos indios amigos de los ejercitadO'S y ya probados en la guerra. Era el motivo del Cabildo el que adems de que aquella cordillera del norte ocupada en sus asientos de numerosos pueblos no se quedase sin reducir, y por que
estos que son parte de lo que compone y forma la Provincia de Verapaz, indmitos y fieros de natural, nos inquietaban y movan los pueblos del Quiche ya conquistados, con que confinan. Pero ya introducido Gaspar Arias haca seis meses en aquel pas enemigo, fuerza de gran tesn, muchas batallas

y deficiencia de vveres, y en que parte del tiempo haba impedido la fuerza y continuacin de proceloso invierno sobre los muros de Uspantln,

con muerte de muchos de los indios de nuestros trozos, que unos de heridas de saetas envenenadats y otros debilitados del hambre, con disentera de sangre (de que tambin adolecieron nuestros castellanos), cedan la muerte la debilidad de las vidas, ms esto no sin mucho lamento de los uspantecos, que ya lloraban dominados algunos pueblos suyos, de la constancia de nuestras armas; y entre ellos el de Nebah y el de Chahul, pueblos entonces si numerosos y crecidos, muy aprec.ados del partido por su abundante territorio, en esta ocasin de tanta estima, y cuando la posesin de aquellos pueblos pronosticaba el dominio de los dems, y en especial de Verapaz, de gente agreste ^^^ y belicosa. Corriendo el tiempo por los principios de Setiembre de 1529,
de Arias interesados en sus crditos, le hicieron el aviso de que el Gobernador Ordua ^^^ le haba depuesto del oficio de Alcalde y nombrado en su lugar Gonzalo de Ovalle; pero este Gaspar Arias que siempre se llev del pundonor y el punto, no se quiet ni dio reposo al ardimiento de su espritu, siempre honrado y siempre vigoroso, hasta dar orden el progreso de esta guerra y hallar persona de sustancia en quien sustituir sus colos confidentes
(2)

(3) (4)

Libro 1? de Cabildo. folio 72. Libro 19 de Cabildo. folios 109 a 111 Libro 4<? de Cabildo folio 142 v.

59

misiones; y parecindole que Pedro de Olmos sera apropsito, para faccin de tanto peso, sustituy en l las instrucciones y poderes que conducan aquella espedicin y parti esta ciudad de Goathemala defender su justicia,

que

le

fuera mejor abandonarla, para no recibir aqu una afrenta y

all

dejar perder lo ya adquirido.

Hemos ya referido en otras partes de estos sucesos de Gaspar Arias en Goathemala nacidos infaustamente de las resoluciones de Ordua los funestos accidentes, y por eso los omitimos aqu, pasando decir, que en tanto que aquello suceda en Goathemala, en Uspantln el Pedro de Olmos, muy resuelto inadvertido contra el sentir de los soldados cabos mas espertos, quiso dar un asalto aquel lugar, y bien atrincherado y guarnecida su albarrada velaba la ocasin de su defensa, que teniendo en emboscada dos mil hombres, al tiempo de acometer los nuestros la trinchera, fueron cortados
por la parte de retaguardia con grande asolacin de nuestros indios amigos y sin poderlo prevenir; en tan inopinado suceso, ni lo inesperto del cabo ni el valor y diligencia de los dems espaoles, de que hubo muchos heridos, en especial de Olmos, que fervoroso y revestido de pundonor y valenta el animar los otros, se mezcl muchas veces entre los trozos de los indios, recibiendo sobre s muchas saetas, mas no bastando su ardimiento y diligencia, qued destrozado nuestro ejrcito y los indios amigos derramados por aquellas barrancas y arcabucos, tierra montuosa y quebrada, en que que-

dando muchos prisioneros del enemigo, fueron sacrificados al dolo Exbalamquen, sacndoles los corazones vivos para ofrecer aquella imagen del demonio con que aterrados nuestros indios, ciegos y conducidos del temor desampararon nuestro campo y los cuarteles, tomando la vuelta Goathemala;
;

pero entendida su fuga por Juan de Len Cardona, teniente de Gobernador

en

el

Seoro de Utatln,

les sali al

paso y los detuvo en

el

esta diligencia ni otra alguna ejecutada tan sin tiempo no les

Quiche. Pero pudo importar

nuestras gentes espaolas, y ya cargados del fardage y de los pocos vveres

que tenan, abriendo paso por muchas celadas de los indios, hacan la retirada para esta plaza general de armas de Goathemala. Pero saliendo para Chichicastenango nuestra gente espaola, sera sin duda entre este y Sacapulas que tuvieron ocasin de gran batalla con tres mil indios guerreros de Uspan-

que atravesaron por atajos embarazarles el camino, en cuya refriega y ocasin, dejando el peso de vituallas y fardeles por despojos del enemigo, por atender la defensa de las personas, marcharon Utatln nuestros espaoles con gran trabajo incomparable fatiga, mantenidos de yerbas, sin
tln

alimento que algunas veces gatos de monte y lobos (que ac llaman coyote), animales inmundos y asquerosos, que los escopeteros cazaban en lo
otro

breoso de aquel camino, y alojando al descubierto en el desabrigo de la campaa; por cuya ocasin y gran motivo llegaron al Quidh, jurisdiccin de Utatln, desalentados y afligidos de la apuntada disentera y graves calenturas y aunque avisado Ordua de la infelicidad de este suceso, quiso suplirle y enmendarle, ni le fu fcil ni posible, por que aquel nervio de ejrcito estaba intil, lleno de enfermedad y de miserias, por que el formar de nuevo las conductas en Goathemala, hall los nimos adversos y divididos en pblicos bandos, nacidos de la afrenta y agravio hechos Gaspar Arias y
60

lo

dems ya referido en

el

captulo dcimo del libro tercero de la segunda

parte, y lo

ms

preciso lo de las guerras de Cuzcatln, las de Yzquipulas, de


la gente,

Tepatln y Guaymoco en que casi estaba divertida toda


forsoso y necesario pausar en esta empresa por entonces.

sindole

Mediaba

en'tre estos

accidentes alguna noticia del arribo estas costas

occidentales de Alvarado de vuelta de Espaa, y como Ordua se considerase mal visto de la gente en general, de la congregacin de los nobles, y no

muy

grato para la plebe, pulsaba en su corazn el pensamiento de haberse

perd'do por su ocasin aquella empresa de Uspantln, en grave deservicio del


rey, y que llegando este tiempo Don Pedro de Alvarado, podra crecer de punto su descrdito y mala fama, con que asistido de estas ideas melanclicas y sin saber tomar resolucin en su mejora, velaba cuidadoso sobre su desempeo pero ladendose del todo el tesorero Francisco de Castellanos, persona de valor, y de gallardo espritu, comunicado el intento de reducir aquel partido de Uspantln, le confiri en el cargo de cabo principal de la empresa, y public la jornada haciendo saber por su bando que sala ella
;

en persona, para que as se instimulasen los nimos y se viniesen l los confidentes de Castellanos mas sin embargo de su industria no as su intento correspondi del todo el buen efecto por que arbolado su estandarte solo pudo juntar la diligencia del Castellanos cuarenta infantes y treinta y dos
;

verdad no se hizo poco, estando toda la dems gente de guerra ocupada y entretenida en las apuntadas divisiones y en sitios muy retirados, y mas cuando la ofensa hecha la persona benemrita y venerable del Alcalde Gaspar Arias haba encendido grande llama en los pechos republicanos que vivan desconfiados de los procederes de Ordua y aborreciendo su persona. Con que en esta ocasin ms que en alguna compuso nuestro ejrcito en mayor parte la nacin de los indios tlascaltecos y mejicanos, de quienes se form un trozo de cuatrocientos de su estirpe y de los de Guatemala, con ocho cabos espaoles que los regan y gobernaban Gonzalo Lpez, Juan de Peredo, Alonso de Velasco, Francisco de Linares, Diego de Llanos, Estevan de Aponte, Martn Rodrguez y Diego de Berlanga, que fueron conferidos en este cargo y este efecto.
caballos, y la

Al nombramiento de estos y posesin de sus conductas sigui la ejecucin de la jornada hasta Chichicastenango, de donde haciendo alto, les hizo Ordua embajadores aquellos indios de Uspantln, con los requeri-

mientos de paz y lo dems contenido en las instrucciones del rey. Pero habiendo penetrado los mensajeros con varias dificultades y peligros, hasta la v'lla de Uspantln, distante de aquel lugar de Chichicastenango, y dado entender el fin de su jornada los principales de aquel lugar, estos no solo soberbios y sobre s, sino crueles y temerarios y reos de muerte contra el deredho de gentes que brbaros se opusieron, no solo no aceptaron la embajada, sino que mataron los embajadores, de cuya noticia que se tuvo por lo que de ella blasonaron los uspantecos, pudo nacer la cierta y razonable
resolucin de hacerles guerra, maquinando todos los daos posibles, hasta

ver

isu

reduccin, y dando orden Francisco de

Ordua
all

al

Castellanos para la

disposicin de esta empresa.

No

sin escolta de su persona se


las

chicastenango, con nimo de distribuir desde


61

qued en Chirdenes convenientes

y enviar socorros si importase, y por que la gente de aquella expedicin tuviese segura la retirada; pero enfermando brevemente le fu preciso el dar la vuelta Goathemala, enviando orden Castellanos para que terminada la
faccin de Uspantln, pasase Cuzcatln contra la gente de Pedrarias
;

y as

su ejecucin pronto y valiente el Castellanos parti perfeccionar esta

empresa, como veremos adelante.

CAPITULO
De
la

VII

continuacin de la guerra de
sus pueblos.

el

Partido de Uspantln, hasta la reduccin de

MARGINALES. Detiene

Francisco de Castellanos a fabricar un puente en

el ro

de Saca-

pulas para tomar la marcha hacia Nehaj.


el ejrcito

Encuntranse a

la contrapuesta ribera

Queda roto con un ejrcito de cuatro a cinco mil indios y se presenta la batalla. Valor y agilidad de los indios y se encierra en los muros de el poblado. Queda Nebaj sujeto a la obediencia catlica. Pde un indio de los nuestros. Jntase gran nmero de indios nese nuestro ejrcito sobre el lugar de Uzpantln.

Prueban los uzpantlecos a cansarnos con largas en Uzpantln a nuestra oposicin. Temeridad de un indio Presentan la batalla a nuestro ejrcito. dilaciones. uspanteco vindose herido de un soldado espaol.

Sali con celeridad Francisco de Castellanos ejecutar el orden del Ca-

pitn general Francisco de

Ordua contra
la

la rebelda

y soberbia de los vecinos

venganza de los embajadores muertos indios amigos sacrificados su gran diablo Exbalamquen; no hay para que
de Uspantln,
si

con deseo de

ello se dice y manifiesta sin digresiones imporPero habiendo dejado el alojamiento de Chichxastenango y hecho la marcha de siete leguas, dejando Sacapulas mano derecha, sigui el progreso de su jornada por entre bosques espesos y peascos de estraa celsitud encaminarse al pueblo de Nebah, bajando la agr'a y dilatada sierra que se interpone; mas encontrado con el cajn del ro de Sacapulas, de honda y caudalosa madre, le fu preciso detenerse en esplorarle la ribera. Es el esguazo de este ro bien peligroso, as por la abundante congregacin de sus aguas como por la rapidez.de su curso, y que siendo los s'tios de su camino tan fuertes y tan impertransibles por la naturaleza de la madre por donde corre compuesta de cajn de inmensa celsitud que se forma todo de inmensos peascos rudos que si en la va de aquel trajn hubieran los indios aplicado

detenernos en ponderarlo,
tunas.

una

ligera defensa, con gran facilidad hubieran im-pedido la entrada nuestros

ms estrecha, que hubo de hallarse hacia media legua con brevedad y muy seguro se fabric un puente de madera, por el cual la caballera bien despeada y trabajosa, con la comodidad de los infantes, pudo tomar salvo la contrapuesta ribera, y penetrando la montaa de difcil y levantada serrana, al encimarse as su cumbre, se opuso al paso del camino un escuadrn de cuatro cinco mil indios guerreespaoles; pero encontrada parte
el ro

arriba

62

rebeldes y feroces de aquel poblado de Nebah y de los otros de aquella cordillera de Verapaz sus auxiliares; ^'^ mas estos encontrados con la caballeros,

de ella en su primer trozo, en que perdieron algunos de los una largusima retirada esperar nuestro ejrcito al doblar el camino la punta de un monte que se derrama de la propia sierra, y encontrados los dos ejrcitos se acometieron y avanzaron con gran denuedo
ra y atropellados

suyos, tomaron

y bizarra, perseverando en la batalla por una hora, en cuyo tiempo de rara y perseverante lid, regado el campo con la sangre de muchos muertos, dio testimonio los de Nebah de su segura asolacin, cuya prueba y lamentable
ruina,

tom su

ejrcito la retirada del lugar, de

donde pens su ceguedad y su

proterbia hacernos

mas durable y ms

difcil

su rendimiento; por que ceida

el paso del camino del un quedaron cerrados y defendidos por todas partes; mas acercndose nuestro ejrcito para su entrada y acudiendo su defensa todo el ejrcito de los indios, divert-dos por esta parte, se descuidaron de lo dems asegurado en su barranca; pero habiendo en nuestro ejrcito indios muy giles y valerosos, descendieron por la barranca, habiendo indio entre ellos que por los rboles y los bejucos hizo camino su valor, y estos de cuyo espritu y buena f se confiaba tanto suceso, importancia, vencida la cumbre de aquella profundidad de la otra parte, pusieron fuego aquel lugar en varias partes de lo mas retirado de aquella puerta, con cuyo suceso inopinado, abandonando el sitio de la entrada por acudir al fuego, cegando los nuestros el foso buena diligencia, se hicieron dueos del lugar y prisione-

en poblacin de profundsima barranca, cortando


al otro,

costado

ros los

y procediendo luego otro da herrar y darlos por esclavos, fu medio suficiente la sujecin de este Nebah, y rendimiento de el de Chahul.
;

ms

principales personages

todos los vecinos

Mas todava los uspantecos campaban y hacan con emboscadas mucha incomodidad nuestra gente espaola, que sin perder ocasin se haba acercado los confines de aquel lugar capital, bien que ms provedos que otras veces de vituallas, y siendo lo que restaba dominar de aquel partido lo mayor, as en su territorio y seoro como en lo ms numeroso de pueblo hacia Castellanos mayor cuidado y sus paisanos ms esfuerzo en su defensa, juntando para ella diez mil guerreros juntos en solo un cuerpo la defensa del pas, y con no menos socorro de auxiliares de Verapaz, se congregaron los de Cunen, Cotzal y lo que hoy es territorio de Sacapulas, que por entonces estaban esparcidos en rancheras de veinte y de treinta personas, como hoy lo estilan los infieles del Chol y el Lacandn, vecinos de Uspantln, y sus anexos provincia de Verapaz de donde son los uspantecos; mas siendo as que esceda en tanto nmero del nuestro el ejrcito de los indios, con todo eso les pareca poco mantenerse contra los nuestros, y as unas veces saliendo la campaa y otras encerrndose en la seguridad de sus trincheras, probaban con dilaciones cansar los espaoles, hasta que ya pensando halarlos debilitados y rendidos de tanta campaa, salieron presentarnos la batalla; pero empezndose declarar la Providencia favor de nuestras armas, permiti que los que haban salido en nuestra busca, divididos en
(5)

Manuscrito Quiche. folio

3.

63

mangas, se congregaron un cuerpo de batalln, para que as reconocido por Francisco de Castellanos, dividiese su gente en dois escuadrnenlos, llevando en el centro la caballera, que al tiempo de acometer qued la frente, y los dos escuadrones de infantera pasaron los costados del enemigo, con que cojido en medio y sin poder apartarse de las espadas y escopetas y de uno y otro avance de la caballera, breve rato qued roto con grande asolacin y mortandad de los suyos y muchos prisioneros de unos pueblos y otros, que fueron prenda para su rendimiento por los ltimos das de Diciembre del ao de 1530, en que se herraron y dieron por esclavos todos ellos. (^) Pero en esta ocasin de la batalla de Uspantln, un indio capitn de aquel
partido, quien

llamaban

tenindolo por afrenta, parti del


ger y dos hijas para el su propia lanza; tanto era

vindose herir de un soldado espaol, campo para el pueblo, y sacando su mumonte, las ahorc de un rbol y luego se arroj sobre
CaetoJivl,

el odio concebido contra la nacin espaola, que ya que no les conseguan sus esfuerzos la muerte, se quitaban si propios la vida. Tales como este eran los indios de Verapaz, y los que ahora desprecian

muchos de
palos,

los

que pasando de Espaa estas partes, viendo que obedecen

y pescosadas, piensan que as fueron siempre y que su abatimiento nace de pusilanimidad y no de estar ya acostumbrados al sufrimiento despus de habituados en l, por el crculo de ciento y sesenta y nueve aos que ha corrido su sujecin desde el de 1524 este de 1693.

CAPITULO
Que

VIII

vuelve continuar la descripcin de los pueblos del Corregimiento de Totonicapa y administracin de la religin Mercedaria.

MARGINALES. GUEGUETENANGO.
y templo.

Sus etimologas deste pueblo. Su advocacin Su temperamento deste pueblo. Administracin de el Curato y nmero de sus vecinos. Su territorio abundante, que frutas lleva. Sus adyacentes. TOXOH, lugar pequeo, que otros llaman Gueguetenanguillo. Lleva este pas copia de nopales de grana. Con cierta malicia niegan los indios su conocimiento, y el del maguey. Divisin de este Curato MAZATENANGO. Sta. Isabel. Su veciny encomienda de Gueguetenango. dad. CHIMALTENANGO. Ilustre memoria de Don Pedro Hernndez, indio. Memoria de Don Pedro Ortiz y Don Baltazar del Castillo, indios.

Su

convenio, casas reales y de Cabildo.

dilatacin

Corre la gran dilatacin de este partido Totonicapa por tan estensa de territorio, que aun casi es imposible nuestro buen deseo descrbir de su pas lo mucho y muy notable que en una larga proporcin

que circunvala le debe la naturaleza su produccin y madurez, de cuya sazonada nivelacin temporadas, diremos su ocasin alguna cosa. Por proseguir de nuestro asunto en estilo corriente y continuado la descripcin de este
(6)

Manuscrito Quiche. folios.

64

partido y de su pueblo y vecindad el nmero,

el

idioma y

la doctrina,

con algo

de costumbres de estos indios de la nacin de los de todo de su antigualla material lo

Mames; para

decir despus

muy

notable y prodigioso.

Y como

quiera

que Huehuetenango sea


sea

silla

y residencia al presente de sus Corregidores,

como punto

central de este Corregimiento, dar nuestra atencin veloz

principio la administracin espiritual de aquesta estirpe de los indios por


este pueblo Chnabjl,

que en

el

idioma de los

Mames

quiere decir instru-

mento en

el

hoyo,
la

como Huehuetenango de

la Pipil, cerro viejo; y

adems de
su
caballos,
le co-

haber s.do

corte del cacique Lahnhquieh, Seor de los


el

Mames, que

etimologa es

que se dio diez veces, no como quieren algunos diez


se dio diez veces, por
el

que estos no los tuvieron y no podan en su idioma tener trmino que


rrespondiera y es sin duda el que
batido de los Quiches
;

que fu

muy com-

y as siendo

asiento de los Corregidores y noble y

conocido domicilio de muchos espaoles, es tambin cabecera del curato


ilustre
el

muy

antiguo convento de encomienda de la religin Mercedaria, con

clarsimo y devoto ttulo antiguo que le ennoblece, de N. Sra. de Concep-

cin, de

cuya fbrica elegante de su templo, que se levanta en buenos fundase considera

mentos cubrir su techumbre de artezn,


blacin

aun para mayor po-

muy

suficiente,
el

con

el

adorno de retablo

muy

pulido, y

muy

costoso

en su escultura y
el
el

dorado, y

muy

escelentes colaterales de cofradas, y en

arreo de sacrista y sus altares, sino


tesoro de su erario.

muy

rico y

abundante no es escaso

El convento claustral es suficiente dar habitacin

doce religiosos, esto sin otra celda

muy

capaz con todas las oficinas de

sirve de aposentar los Vicarios generales y Provinciales de la Orden. Las casas reales que hizo labrar la atencin y el celo del Maestro de Campo D. Roque Malla de Salcedo, caballero del orden de Santiago, Co-

una casa que

rregidor de aquel partido, es de repartimiento

muy

ilustre y

muy

bastante

habitacin una familia es esta casa y la muchas de este pueblo, de buena teja y materiales generosos,
ta es

que llaman de Cabildo, con otras


si

bien la plan-

de muy malo y gredoso suelo, y mucho peor y casi impertransibles las calles en invierno. Su temple es fro y desde mediado de Octubre fin de Marzo, muy erizado con Nortes y con heladas; mas por el tiempo de los caniculares abochornado y caliente; su cielo claro y despejado con buenos y despejados horizontes.

Tiene el convento dos Doctrineros colados, que administran en este pueblo doscientos vecinos indios de la nacin idioma que llaman Mame, y sus familias ochocientos habitadores, esto sin treinta vecinos espaoles y ciento y veinte que se instrtxyen de sus familias. Viven de sus haciendas
de campo de ganado mayor y menor, para que es apropsito el pas, y los indios de los hilados y tejidos en que sin otra inteligencia se ejercitan. Es fecundo su territorio y abundante, en especial para las cosas de Castilla, y as produce por sus tiempos uvas, granadas, brevas, acerolas, duraznos, membrillos,

de aguas,

damasco, peras y otras frutas y buenas hortalizas. No es abundante si bien las que le riegan de dos ros Taxahuacas y Sacabah, son muy
65

delgadas y ligeras. Por todas partes sus salidas agradables convidan con dulce

amenidad y gran
la parte del ocaso,

delicia

un continuado y

apacible recreo, y en especial la

que se estiende por cuatro leguas circunferentes en igualsima llanura hacia

adornando su planicie gran copia de pinares que trechos

dilatados la hermosean, y la hacen


los indios
ro

ms memorable
sitio

los edificios antiguos de

que hacia

el

Setentrin de aqueste

accidental la cada del

de Socoleo mantienen en duracin contra los rigores del tiempo, y de

cuya fbrica elegante daremos relacin y gran noticia en su lugar y


su tiempo. adyacentes,

Tiene hoy en
de cuyo

la visita del

curato esta encomienda siete lugares

itinerario
el

y sus peligros,

grave molestia y

destemparte;

planza de su clima y

estravo

de posicin, referiremos

mucha

pues

el

que ms cercano y ms ameno se conoce est cinco leguas de caque llaman Toxoh, lugar pequeo de ochenta y
tres vecinos

mino

es el

y tres-

cientos y treinta y dos habitadores de los mamis, que su molestia no se

escusa en cuestas aunque tendidas pedregosas.

Riega su

territorio

de este

el noble ro de Socoleo, de puras y caudalosas aguas y de amensima en cuyo margen no le permite lo productivo de aquel terreno otra arboleda que sabinos de erguida cpula y de estremada robustez. Lleva por s sin beneficio de cultura gran copia de nopales de grana, de donde cojen para sus tintes alguna de ella mas esta muy tapada y escondida, sin que el Corre-

pueblo

rivera,

gidor ni

el religioso

lleguen conocerlo,

mas no

se esconde ni la grana ni la

intencin, que es la de

que no

se les obligue al beneficio y su repartimiento

como tambin en mucha siembra de maguey dulce, dando entender que no conocen el pulque, mas no le sembraran ni le tuvieran cultivado, si no fuera por el provecho de su bebida. Es su parroquia como sus casas, de dbil may de techumbre pajiza, muy pobre cosa, y proporcin de su posible de aquella vecindad miserable; pero estos y los de su nacin muy humildes, dciles y tratables, no dan que hacer su Corregidor ni sus Ministros eclesisticos. Dista esta poblacin de Toxoh cinco leguas de no muy buen camino, bien que ameno, del de Huehuetenango, como llevamos referido, y por su inmediata cercana y fcil senda, toma el pronombre de Huehuetenango.
teria

Eran por el tiempo que gobern este partido trece pueblos los que componan la feligresa del curato; pero despus ms bien considerando su inconveniente y su trabajo, se dividi la Vicara y la encomienda, en las que llaman de Huehuetenango la una y de Malacatn la otra, quedando entrambas por la mediacin de su camino y su segura senda, temperamento igual,
conveniente, acomodadas y apetecibles, as a los Comendadores como los curas; mas este de Huehuetenango, como decamos, hoy reconoce por sus
sujetos y adyacentes,

ms

del de Toxoh, ya referido, al de

Mazatenango,

corto y miserable y que fu numeroso en la antigualla, situado legua y media de la cabecera, camino fcil de emprender, sin ro, ni cuesta

pueblo
le

muy

que

impida; pues solo se le oponen y atraviesan unas colinas pedregosas, de precipicios ni barranca. Queda situado respecto al de Huehuetenango, la parte del medioda, sobre una grande cinaga que se ocasiona de unas pequeas venas de agua de donde beben, detenidas y rebalsadas de
sin riesgo
66

la

propia llanura y algunas quiebras profundas de aquel terreno de natu-

raleza de barro.
tributarios

La cortedad de su padrn tan


inteligencia ni

solo se

numera por de sesenta


la

y doscientos cuarenta habitadores.

Viven como atenidos

limosna, sin

que

ellos

que unas malas y gruesas mantas tejen con algunos hilos de algodn muy bastos y groseros; ni en
trato

ms

ms

su poblado y su cultivo, fuera de algn maz que benefician, no tienen otras


frutas que duraznos y las mejores y

ms

crecidas cerezas que en otra parte

alguna.

Mas

el

de Santa Ysabel, pueblo de mas cumplida poblacin y de ms

despejada amenidad, yace ocho leguas de distancia del de la cabecera Huehuetenango,


sito

en eminente parte de

la sierra

hacia la parte del oeste de la


fro

cordillera del Norte, y por razn de su

eminente celsitud su temple

ri-

goroso es

ms

nocivo y
;

ms

molesto, con vientos fros y delgados por la esta-

cin del verano

mas

su terreno productivo hace felices sus habitadores


frizol

con mucho colmo de maz,

y chile, y todas frutas de Castilla

muy
al

sazo-

nadas. Consta de cien familias en vecindad de este pueblo, y crece


trocientos en sus habitadores, que son tambin

de cua-

muy

propensos los hilados

y tejidos.

Su Yglesia parroquial (como


si

ia que he referido de Mazatenango)

es de la dbil materia del esparto,

bien est

mas adornada que

las otras;

ms

ms entraado lo interior de la sierra; pueblo ms eminente en situacin logra mejor de su trabajo los efectos, y puesto que el templo y la vivienda de su cura y las ms casas de vecinos son
pero
el

de Chimaltenango

fro

rios

de buena teja y cumplida y racional arquitectura. Son sus vecinos tributaen nmero de doscientos, y el de sus habitadores ochocientos mas tales
;

todos, tan racionales y advertidos que los

bre de los

conocen en general con el pronompolticos de Chimaltenango, de cuya economa diremos lo que se

Es abundante pas de todas cosas, co-n grandes y pinges rebaos de ovejas y el carnero crecido y de escelentes carnes, como as tambin en las aves de Castilla y de la tierra; y su abundancia en flores, claofrece en adelante.

y azucenas maravillosas. Es su iglesia parroquial muy aseada con la cubierta de teja, y con retablo y adornos de Sacrista de gran decencia y suficiente remuda, y as sus casas de estos indios son tambin de teja y de repart'miento capaz y muly simtrico. Pero por que dijimos ha muy poco ser
veles, rosas

conocidos con ttulo de los polticos, dir


tre

lo

que

me

ocurre acerca de la ilus-

indio natural de este Chimaltenango. Seanos dable la interrupcin de este discurso por proponer al ejemplo de esta estirpe tan propio simil y dechado las virtudes. Era Don Pedro Hernndez hombre noble por la naturaleza de su sangre; pero era
claro

memoria y

nombre de Don Pedro Hernndez,

ms por sus costumbres venerado; su juicio era advertido y muy maduro, hermoso de persona y circunspecto de semblante, siempre cojitabundo fu
;

prosperado de bienes de fortuna; padre universal y venerado de los pueblos convecinos. Jams acept cargo de repblica, aunque fu muchas veces electa su persona para el oficio de Alcalde ordinario, y por los Corregidores escojido para gobernador; mas uno y otro renunci siempre su gran prudencia, y sin aquellos cargos fu siempre temido y respetado, como despus veremos.
67

Era amigusimo de

la Yglesia,

asistiendo al mejor culto de sus altares con

hac.enda propia que en


los sacramentos,

ellos distribua;

frecuent siempre con gran cuidado

y en

la

crianza de sus hijos fu cuidadoso y vigilante en la

instruccin de

dogmas
le

catlicos y cortesanos, ponindolos en estado tiempo

conveniente; no se

conoci en su vida otra mujer que la legtima; pero

este escelente y ejemplar republicano indio, viva tan atento la misericordia

y utilidad comn, que cuidando exactamente de que todos viviesen ocupados

y trabajasen para mantenerse con sus sembrados, cultivos y pastoras;

al

tiempo de San Juan y Navidad los indios justicias de su pueblo

le

daban me-

moria y cuenta de

los tributos

cobrados

y de las personas

que faltaban por

pagarle, y visitando las casas de estos- por su persona investigaba la causa

de haber faUtado esta obligacin; pero constndole ser mugeres viudas y

ellos

enfermos habituales, de enfermedad prolija y


el tributo

larga,

pagaba con su caudal


visitas

de todos ellos cumplidamente.

Era

el

primero las

y salu-

taciones de los Vicarios y del Corregidor, procurando asistirles con gran ve-

neracin y respeto. Pero llegando de este singular y principal indio la muerte,

dispuso su testamento bien notable,

muy

cristiano y

muy

correspondiente

su talento; por

que declarando

las porciones
los

que haba dado sus hijos

que haba casado, mandaba otras iguales


las tierras,

que quedaban sin estado, y que ganados instrumentos rsticos fuesen partibles como la cantidad

de reales que dejaba (y no era corta); pero que su muger se le aplicase la mitad de todo, y que por su alma se dijeran cantidad de quinientas misas,
y se impusiesen mil tostones (as ellos por no esplicar quinientos pesos) censo perpetuo por capellana de su alma, con corto nmero de misas y una
cantada,

mas bien ordenado no

si

bieii se

ejecut que cobro pusieron

ello los religiosos, harto ser si se hizo algo. Y aplic otra cantidad de dinero para que puesta renta de indios segn estilo (aunque malo) de real en cada peso, se pagase con su rdito el tributo de las pobres viudas y de los

en

hombres enfermos
que trada
los Alcaldes
la

imposibilitados; destinando otra porcin

misma
los

renta fuere su procedido pa. la

moderada para salutacin que hacen

en sus recibimientos (esto hacan derramar y molestaban los pobres). Otra porcin menor que aquella la destinaba al propio rdito y usura, pa. que su muger saludase los padres y los Corregidores, y despus de los das de ella, su hijo mayor en nombre de su linage. Tal hombre como

Vicarios

al

Corregidor,

atendido que para

ello los

justicias

este era

Don Pedro Hernndez,

dumbres y aun quien diga que


pareci poltico y famoso, sino

y ste los de su estirpe lo mataron pesaped'radas. Pero no solo este en este pueblo

pus de este Don no, y de mayores esperanzas en mi tiempo, y que despus floreci en muchas prendas convenientes y provechosas la causa pblica, con que si todos los impusieran y criaran en razn poltica, muchos los ms fueran discretos y tratables, por que sin duda descubren buenos talentos, que limados tuvieran lucimiento.
68

Ortiz su grande imitador, y desBaltazar del Castillo, indio de gran talento y don de gobier-

Don Pedro

CAPITULO IX
Que 'contina
MARGINALES. San Juan ATI T LAN.
vecinos tributarios que tiene.
la

materia del precedente.

Situacin suya en ms spero de la sierra y Es de pinge y fecundsimo terreno. Su parroquial, y casera. Natural agreste de los indios. Admirable y lastimoso caso de idolatra que deste pueblo averigu autor. Presos los principales idlatras, por que de la averiguacin y sus confesiones result, fueron castigados. Castigo telo el

lo

meroso que ejecut Dios en este pueblo por el setiembre del ao de 1692, da de San Gernimo. Lo que acerca de la perseverancia de estos miserables en la ceguedad de su idolatra me escribe el M. R. M. F. Diego de Ribas. Notable clusula de su

carta.

NEUTLA.

OSUMASINTLA.

continuando en la derivacin de las noticias y la ocular inspeccin de los dems que restan, pueblos sujetos esta visita de Huehuetenango, describiremos de Atitln lo que nos consta, as de este San Juan Attln, ms numeroso y ms crecido, pudiramos decirlo, que del otro de Chimaltenango
es entre los conceptos de los hombres, ni igual ni grata la imitacin de las virtudes. Yace este pueblo mas entraado que otro alguno en la aspereza de la sierra, con nmero de trescientos tributarios y mil y doscientos habitadores es de temperamento fro y su regin muy saludable y muy be;

Mas

mas no

nigna, con dulce

amenidad en sus boscages, y en

la cultura

muy abundante

su terreno en copia y providencia de maz, f rizles, habas, alverjas, chile y frutas y flores de Castilla. Son aplicados la crianza de ganado menor y dados tambin los hilados y tejidos de algodn, comn inteligencia y grangera
las casas

de todos los serranos. Su Yglesia parroquial de buena fbrica de teja, y as de los indios. Es este y los dems ya referidos, felices pueblos en providencia de aguas, que suficientes y bastantes son dulces y delgadas en

grande modo; mas estos indios agrestes y montaraces, casi de intento y muy salvo viven en intrincados escarbucos de aquella sierra con el motivo de las milpas; pero sus curas vicarios me aseguraban y decan que era pretcsto invencin para incensar los dolos. Y as este intento lo advert, bien lastimado, y pesaroso de la ignorancia de esta gente, en el suceso que averig de aquesta naturaleza y desta forma. Era uno de los vicarios de este partido Fray Marcos Ruiz, religioso Mercedario, de amable natural y gran Ministro, gran lengua de los Mames, por haber nacido y cridose entre ellos. Tocle este la vez de salir visita por darles misa aquellos pueblos y lo

dSms

del pasto del espritu, y era preciso el residir en ellos ocho das; pero
al

antes de llegar
se fu

de San Juan Atitln, percibi en


l,

el

solemne repique de cam-

panas, pero en la inteligencia de que sera por su venida, segn costumbre,

acercando ms

mas

advirti
;

que ya

casi las goteras de la ciudad

causa oculta Colotenango, para dejando el visitar y superior, estravi el viage que llevaba este Atitln para la vuelta, entrando ahora en l incauto y deliberado, hall la Yglesia muy asistida del pueblo, su aseo notable y esmerado, en flores y

aun no le reciban las cofradas

mas

este

buen Ministro que

perfumes abundante, mas (o gran Dios,


69

lo

que tolera tu

justicia) era el santo

la deidad que celebraban,


si

un indio mozo, mudo y en gran modo asqueroso, simple sobre todo encarecimiento, que sobrevestido de las vestiduras sacerdotales, le tenan colocado en el altar recibiendo aquel culto y tal obsequio, sin saber ms que estar contento vindose con adorno tan galn, y satisfecho
;

y abundado de frutas y viandas que all se le ofrecan por unos y otros mas el Ministro del Seor que vista de tal maldad qued aturdido y admirado, hallando como Moiss pervertido su rebao, fervorizado y encendido en el

Dios en caso tan inopinado y tan atroz, reprendi el atrevimiento inmoderada maldad palabras eficaces y bastantes, de aquel pueblo, amenazndole con la ira del Seor, y trayndoles la memoria ejemplos de muchos pueblos idlatras destruidos y acabados con macelo del verdadero pastor, dndole
nifiestos y severos castigos

de

la divina justicia;

pero estas gentes obstinadas

en su infamia y su ruindad, fueron salindose del templo sin hacer caso del Ministro dejndole solo, y llevndose consigo su dios indio, mudo y tonto, y procurando el Ro. F. Marcos Ruiz haberle las manos, para efecto de remitrmelo Huehuetenango, no solo no hubo alguno que obedeciere sus
rdenes, pero irritado
el

pueblo contra

l, le

acometieron con machetes, palos

y piedras para quererle matar, saliendo no sin grande ayuda de Dios, ua de caballo de entre las manos de aquellos brbaros obstinados. Sera la una
del da
la
le

cuando hallndome yo un balcn de


el

la casa real, le vi atravesar

por

plaza para

convento, y preguntndole si era enfermedad la que tan breve traa, se encamin para mi, y refiri con lgrimas todo el suceso ya espre-

Despach luego Francisco de Santiago que era teniente general, que trajese ante m cuatro sujetos de cuyos nombres infelices aun no puede acordarse mi memoria, solo de dos D. Sebastin de Mendoza y Nicols del Roscarlo, los ms culpables idlatras y motores del alboroto. Hall noticia en los cuadernos que conservo de los tributos que estos cobraron como Alcaldes, y venidos ante m con su dios mudo, confesaron de plano su delito, que fu castigado vista de los pueblos ms inmediatos aquella cabecera Huehuesado.

tenango, pasndolos con azotes por las calles pblicas y dndolos por dos aos como esclavos de la Yglesia de Huehuetenango y remitiendo el mudo al
;

Corregidor del Valle para que

le

entregase la justicia del pueblo de Comal,

lapa de donde era y diese orden para que no le dejasen sa'ir de al Corregidor espresa noticia de todo, ces al parecer aquel abuso.

dando

Creo que no esced en su castigo, antes bien me recelo haber quedado corto mas con esta generacin llena de privilegios no podemos obrar ms los jueces, ni tampoco podemos hacer menos.
;

Mas como
la

quiera casi que aquestos miserables hayan perseverado en

propia ceguedad con

mas

vicios y miserias, se
el

hayan constituido ms
caso que vamos decir

culpables en la presencia de Dios, aun referido

por su Ministro Vicario el presentado Fr. Toms de Agui.ar del orden de Redentores, me pareca ser cierto pero muy ponderado y muy estrao hasta que por ahora en que entendamos en describir de este partido lo concerniente. Vino las manos su certeza por la del Padre Maestro Fr, Diego Ramrez,
;

Provincial actual de esta Provincia de la Presentacin, con relacin jurada

que nos remite


y Comendador

el

R. P. Maestro Fr. Diego de Rivas, Padre de esta Provincia

del convento de

Huehuetenango, que
70

le refiere

en esta propia

sustancia que la letra no se espresa por no alterar con su elegante estilo y docto laconismo, el propio nuestro inculto y bronco; y este mismo suceso

Don Gaspar Senz Viteri, Alcalde mayor Orden del Real Acuerdo, en que parece que habiendo ido este pueblo de San Juan Atitln darle misa el dia del gran Doctor de la Yglesia San Gernimo de el ao de 1692; siendo la hora del medio dia, se empez abrir en la tierra un surco bien profundo, que atravesando en longitud por medio del cementerio de acuella Yglesia, se dilat por
autenticado por
el

teniente general

del partido de Totonicaipa, de

toda la planta de aquel pueblo, y breve espacio de tiempo se fueron abriendo y continuando otros muchos canales como el primero muy continuados y muy juntos, y estos tan hondos y profundos, que al movimiento de sus roturas, empez crugir desengarado el maderage de la casa del religioso;
el desastre que amenazaiba, yendo la Ygleestruendo ms en las maderas, y reconoci mejor su gran prudencia la instabilidad de aquel suelo abierto por muchas partes, para mandar sacar los vasos sagrados y ornamentos, imgenes, lmparas, rgano, y cam-

pero advertido de esle Ministro


sia percibi

panas, no sin

mucho

detenan en semejante diligencia;

peligro y grande riesgo de este Padre y de los que se mas sta ejecutada gran fervor, sali del

pueblo con todos los vecinos de aquel miserable y pobre pueblo, como las cinco de la tarde. PerO' despus en los das inmediatos sacaron aquellos indios
los retablos,

quedando un

solo colateral

que no se pudo redimir, por que

creciendo

el

riesgo grande ruina, dentro de poco se vino al suelo toda la

Yglesia, con la casa del Ministro y las

mas

posesiones de aquel pueblo; y

hasta las que eran de paja tambin cedieron aquel castigo.

De donde

se de-

con que las grietas y aberturas aflojaron la tierra, puesto que nicamente, sin temblor de tierra (que no le hubo ni antes ni despus), ocasionaron tal estrago, con que qued todo el terreno arado surcos tan hondos y profundos como cuarenta varas, sin lo que llen de ellas el desplomo.
duce
la ingencia
ellas

quien podr pensar de la flaqueza de los hombres, que los de aquesta Ios de este pueblo, por los pblicos castigos temporales, por los muy notables y estupendos de la justicia suestirpe siempre errada, y en especial

perior del Tribunal divino, no estuvieran sujetos y enmendados, pas se errar en la cuenta quien pensare con piedad necia indiscreta que no se estn

en su malicia y sus errores; as me lo asegura por su carta de dos de Junio de noventa y tres el R. Mo. Fr. Diego de Rivas, por estas clusulas formales:

"Hulgome mucho

llegase tiempo el informe de este partido, para que lo-

grase el suceso de el pueblo de

San Juan Atln

ert la

ptuma de Vmd. sa de-

bida ponderacin, en el caso y en [el fiastigo que el cielo le envi con tan inaudita ruina; bien qwe ellos .poco se dan \por entendidos, puesto que ahora
el mes pasado estando yo ^solo fdl (por que l cura estaba en Necia) enterrando una indkx, mis ojos le [metieron una goara {en una bola de \masa de cacao en la sepultura, que no habindolo yo advertido al hic et nume, al da siguiente hice delante de todo el pueblo \abrir la sepultura y hall la gcara

funta), hcele su

con la dicha masa; hice nzotar d que la meti (que fu el marido de la disermn al \pueblo, y despus en el propio idioma su cura. Vea Vmd. que tal anda todava en estos hijos la supersticin, y que diremos de lo ahora sucedido en Tustla &" de esto de Tustla acerca de gran tumulto
71

con otros pueblos y grave atrocidad del y mucho aparato de conspiracin tercera parte, mas de la propia mismo Tustla, diremos en lo de Chiapa en la en que sin defraudar su indios, de los suerte que Atitl'n son otros muchos supersticiosos son y hechiceros. propio honor nos atrevemos decir que partido, que interrumpieron Rstanos poco de lo perteneciente este San Pedro Nentta por aparta de quien se los impios procederes de Atitln, tres leguas, bien que de camino acercarse ms al de Chimaltenango, al fcil muy fragosa, que sigue su demolesto de emprender por dilatada cuesta y Yace su situacin y la de chado y derrotero entre setentrin y el Occidente. circunvalado de grande seUsumacintla en sitio llano y espacioso, aunque poblaciones se apartan y dividen en sus terrrana y estas parciaUdades pequeo ro, y reconocen una parrominos' y sus linderos urbanos con un capilla mayor de buena teja, mas lo quia so^a y en su Yglesia est hoy la temperamento de este puedems del cuerpo perseverando de esparto; es el abundante de frutas, y en especial es blo entrado en caliente y por eso muy admirables. La vecindad adecuado para caas de azcar que se producen la componen en numero que vecinos, de Nentta y de Usumacintla es de cien que como se refiere, es adminisde cuatrocientos habitadores de los Mames, tracin de la reUgin Mercedaria. gran parte en esta sierra Esta sagrada famiUa de Redentores, tiene por encomiendas no tiene el de numerosa poblacin que administra, y as Osfuncalco, San Miguel, ltimo lugar la de Sun Juan Osfuncalco; mas este de La Magdalena y el de Chiquirrichiapa, y Cabricn; el pueblo de San Martn, real de la AlcalReMuleu, debe entenderse que son sujetos la jurisdiccin recopilndose donde Quezaltenango. da mayor Corregidor del Partido de de las dos jurisdicciones Eclesissus nombres, para ms claro conocimiento pas, su vecindad y sus costumbres. tica y temporal, describiremos su

CAPITULO X
De
la descripcin

dems pueblos de la administracin Mercedaria en partido del Corregimiento de Totonicapa.


de
ios

este

MARGINALES. Santa Brbara


YCHIL.

Coloienango.

La

vecindad de este lugar.

Los vecinos tributarios del pueblo de Ychil.


la pina.

dn y fruta de

como

se hacen.

Su YSTAGUACAN. Estampa que representa varias especies de

San Gaspar Pinas. Estampa del carvecindad. - Siembras de chite,


chile.

estensin de tecon facilidad puede esprimirse lo que tan larga regin, su clima su y diferencia de y rritorio, por sus vecinos y su idioma, es preciso as naturaleza, liberal la y sus frutos, comunic con gratitud disonancia hiciera epilogara, y mi instituto el dilatar lo que si se omitiera lo inescusable y que con continuado; llevamos que orden al mucha falta de espresaremos la doctrina y la administracin de la encomienda

No

lo

preciso

72

Malacatn en lo que describiremos de Quezaltenango, para pasar ahora con lo que importa la real jurisdiccin de Totonicapa, y en ella dar lugar el que le toca al pueblo de Santa Brbara, lugar de moderada vecindad que se reduce en su padrn cuatrocientos y ochenta habitadores. Es su camino
lunque distanc.'a de cinco leguas de Huehuetenango, no fcil de emprender en todos tiempos, por que adems de estar compuesto su terreno de pedregales y de greda, se hace su senda y su jornada por cordillera muy doblada y muy penosa, hasta llegar este sitio que est plantado en el pinculo de

un monte de inmensa
le

celsitud y gran despejo, sin arboleda ni padrastro que defienda del viento, por cuya causa y la de la propia naturaleza de su clima es frgidsimo este sitio, y lo dems de la regin de este sitio. Riganle cortas

de este pueblo, que es falto y muy escaso de frutos, aun el maz se suele hacer lo muy preciso. Tiene capaz Yglesia y casa del Vicario la precisa, cubierto lo uno y lo otro de buena teja, bien que su cabildo y su mesn son de la frgil materia del esparto, No menos el

aguas de delgadas venas

al territorio

la propia distancia de cinco leguas y con mas conocido peligro en su viage, pues se hace su jornada por sobre el filn de una cuchilla que se eleva siempre por los costados en una sucesin continua de

pueblo de Colotenango yace

profundsimas barrancas en que peligran los progresores; pero su fundacin no bien dispuesta como las ms de la primera planta de esta estirpe, est
plantada en una hoya, sin que su sitio y en contorno pueda baar el viento. Su temple por lo abrigado del parage por la propia naturaleza de su cli-

ma, es ms que templado caliente, mas no en esceso el vigor de su calor; mantiene la poblacin de este lugar el nmero de quinientos sesenta habitadores, q. se producen de las familias ciento cuarenta tributarios, y estos en su parroquia aun no se han animado hacer durable su edificio, conservando esta y la casa del Ministro de la materia del esparto. Su tierra es fecunda y productiva, especialmente en caas de azcar, maz, pltanos, pinas y otras
frutas.

Pero aun ms que el referido es adecuado muchas utilidades el luSan Gaspar Ychl, en cuyo itinerario los Ministros no poca tolerancia y sufrimiento tienen que sacrificar en la propia obligacin de su oficio pastoral; puesto que situado en la profundidad de una vega, de un grande y noble ro (que es el de Cuilco) es necesario el repechar un grande monte de ms subida de una legua, y des'hacer este viage en descensin pendiente y trabajosa, hasta llegar al ro, que no se esguaza ni da vado en ningn tiempo, y es su pasage para el pueblo en una hamaca peligrosa compuesta de bejucos,
garcillo de

son las otras de este arte, Su sitio ameno y deleitoso hace mas apetecible la suavidad de su vivienda, con das alegres y noches apacibles; mas no por eso la vecindad es numerosa, pues solo se compone de treinta tributarios, y de ciento y veinte habitadores de la nacin de los Mames, como los ya re-

como

lo

feridos lugares de la sierra. Es gente pobre y miserable, que aun los hilados y tejidos no hacen descanso su exhaustez y desnudez, y as su Yglesia y la vivienda del Ministro sigue en su cortedad y su materia su pobre sacrista,

y sus altares al tenue posible de aquella congregacin de desdichados sobre muy pusilnimes y humildes. El territorio de este pueblo es sustancial y de dulcsimo y admirable panino, y lleva agradable y grande cosecha de todas
73

iguales los de Colotenango

costa, y en especial los pltanos son muy pero las pinas esceden sin disputa cuanto produce el territorio de este reino, aunque entren las pinas de Ocotsingo de la Provincia de Chiapas mas por que son las pinas no solo al gusto muy deli-

frutas de las que

llamamos de
;

tiles la salud

cadas y gratas sobre todo regalo y suavidad, sino tambin medicinales y muy de los hombres. Nos con el cuidado que nos llama la obligacin del instituto de Cronista, queremos muy de intento describir sus facultades y virtud, puesto que en esta fruta que se toma como especial y deli-

cado regalo, se utiliza el que la come facilitando la orina, por que con ella se abre el cao y se provoca ms semejante evacuacin, por que tambin gasta y destruye las carnocidades que se engendran en la va, y corta y desmenuza la flema que tapa en la vegiga, y es muy provechosa al calor de los riones y la limpieza de ellos. Sacada el agua en alambique de vidrio, como para s mismo la aplic el Dr. Don Sebastin de Sotomayor con admirable beneficio. Crase esta imperial fruta en el cogollo de un cardn mata espinosa con prodigiosa y estupenda hermosura, por que en cada uno de los gagillos que la componen arroja una flor azul, con que es lo mismo estando pequea que un ramillete compuesto sobre campo verde; aunque cuando

madura

es de color dorado,
;

y esta es

la

mejor especie, despus

las naranja-

das, luego las blanquecinas

mas

estas son agrestes y maltratan la boca, pro-

ponemos su estampa

a los curiosos:

Dibujo de

la

pina que figura en

el

manuscrito de

la

RECORDACIN FLORIDA

74

Es
circuito

la

mata que
el

]a

produce de

la estatura

de un estadio y

lo

que ocupa su

como

espacio de cinco cuartas; la proporcin de esta fruta es de

una

tercia de altura s'n la corona cogollo y su grosor de

menos de una

cuarta de dimetro.

Rstanos mucho que describir de este partido de Totonicapa, y es necesario el terminar de su jurisdiccin y su doctrina lo que nos llama referirlo
;

con que de

lo

que vamos apuntando ser de Ystagnacn,

el

pueblo y

frutos suyos, la materia que ate y eslabone lo antecedente este lugar, que

yace situado en estendida y gran planicie de dilatado grado y

muy ameno,
cubren de

que circunvala por mucho trecho toda la fundacin de este poblado hasta
llegar con su llanura las races de

unos montes que

se visten y

copal, sin otro gnero de rbol.

La vecindad de su repblica
y estos

ni bien estre-

cha ni numerosa, es de ciento y cuarenta tributarios y seiscientos y sesenta


habitadores de la nacin de los

Mames;
el

ms devotos

ms sobrados
este

logran de sus cuidados pblicos


rio

fruto con

buena
lo

Yglesia, casa de su vica-

el

CaKldo todo cubierto de

teja.
le

Mas

dems de su poblado de

Ystaguacn, de Ytzal (que as

llaman en su idioma), es pobre cosa con y

las cubiertas pajizas, si bien alegre

muy ameno;
nace.

su's

aguas pocas aunque

bastantes, de

un arroyuelo

q. all les

Su

territorio

muy

fecundo y pro-

ductivo, lleva gran

abundancia de frutales de todas suertes, alguna cosa de

hortaliza y en especial repollos y peruleros que se levantan la estatura del

tamao

del natural, se aprovechan cortando de ellos con

un machete

las

hojas, y siendo

y cuatro.
les

como un rbol se logra Abunda este lugar de grande

su cosecha no solo un ao, pero tres


cra de

ganado de cerda, y su terreno

produce

muy

loables cosechas de maz, frizoles, pltanos y caas de azcar

de que fabrican mieles

muy

limpias y de
el

muy

puro y escelente dulce, todo

beneficio del riego que les ministra

arroyo que apuntamos.

Mas

los chilares

ms delicados y regalones en su cultivo y produccin, son solo la disposicin del temporal, por que estos sembrados en almacigos por los principios de
Febrero, son siempre dispuestos debajo de grandes ramadas que sirven la

defensa de esta planta de los rigores del

hielo, y all estn

mantenidos hasta

que llega

el

tiempo de trasplantarlos al lugar de las huertas de este gnero;

mas

este de

que ahora discurrimos en este pueblo Ystaguacn y

los

dems

de la sierra, es de la especie que llaman chile guaqni, que en nuestra castella-

na es

lo

mismo que

c/zz7ie

seco; por que este y otra especie de

que llaman

de chocolate, se reserva y guarda


el

y sirve

pasado

al sol;

pero este gaaqai es

que sirve las viandas, y en

ellas

y en pocin sirve medicinal y provechoso

puesto que siendo en su propia facultad purgativo, limpia el estmago y el vientre, y sirve las cerrazones del pecho, abrindole y aclarndole con maravilla,

y no

menos mitiga

los dolores

de los dientes y muelas. Pero las indias


75

cantidad en pocin, con que fadespus del parto toman de ello una buena copioso sudor; y las bestias atorzonadas cilitan la purgacin y se provocan instantneo efecto. Proponemos tambin las sana y remedia por ayuda con curiosos, con otras especies de chile. su estampa la consideracin de los

ckelCn^rojUc-

I arpian

cntLefOt-UUa'

Dibujo de Fuentes y Guzmn. que figura en

el

manuscrito de

la

RECORDACIN FLORIDA

que fuera proligidad el referirde este gnero hay otras especies chiltepet, que decir del pequelto que llaman las, y solo nos detendremos nace y se cria entre ellas, que el que le quiere de'cir chile de piedra, por que del veneno, ms no por eso dejar comiere con frecuencia ser preservado hgado, ocasionado de la actividad de esta de sentir algn perjuicio en el

Mas

especie.
76

CAPITULO XI
Que
contina
la

materia de los precedentes, en relacin de los pueblos de este Co-

rregimiento de Totonicapa, y doctrina de la Sierra que est recomendada la


Religin Mercedaria.

MARGINALES.Pueblo

Vecindad de Chiantla. y convento de CHIANTLA. Templo y imagen milagrosa de nuestra Seora. Milagro continuado de la Sia. Seora. Lo que padecen los curas doctrineros con los comendadores, priores y guardianes.

Todos Santos
acerca de
la

CUCHUMATLAN.
ro

Su

peligrosa jornada.
le

Engao
da

que se padece

cabecera del

Chiapa, y cual es el que

principio.

Vecindad

de este pueblo de Cuchumatln.

Utilidad y tratos de estos indios cuchumatanea.

San Martin Cuchumatln. AGU ACATAN y CHIALCHITLAN. Su vecindad de este pueblo, y su y nico idioma. Su situacin y temperamento. Sus frutos deste pas. Su ministro. y casa de
difcil

iglesia,

el

Habamo's prometido seir dos captulos


tido;

la descripcin

de este par-

mas

la estensin

de su pas, pueblos que

le

componen

k la jurisdiccin,

y su doctrina y vecindad, no poco volumen se reduce, ni eplogo y breve narracin se sujeta, con que estendindonos ms severa y larga relacin;

continuaremos nuestro asunto con el partido y encomienda de Chiantla. Yace este pueblo de cabecera de partido y convento de encomienda solo una
legua de distancia de
el

de Huehuetenango, situado en amensima llanura,

en cuya estensa proporcin solo se oponen la vista pequeos bosques de


pinares que se derraman y divisan gran distancia del poblado, cuya planicie dilatada estiende la amenidad de su campia sobre la celsitud de grandes

montes y est plantado hacia


zontes,
es

la parte del

Norte con claros y limpios hori-

muy

claro y alegre cielo; pero su suelo seco y elevado grande altura

en estremo tanto colrico cuanto fro y ocasionado de jaquecas y destemSus aguas fluidas y derramadas por entre tupida brea de Taray, son escelentes y saludables, de donde los indios en su idioma Mame la llaman con el pronombre de Talbin, que quiere decir agua que se bebe; y
planza de cabeza.
de la maravillosa especialidad de sus fuentes diremos adelante, para decir en lo que discurrimos ahora que este lugar de Nuestra Sra. de Chiantla le
la vecindad de cien indios tributarios y de quince vecinos espaoles que en su producto se reducen quinientos y ocho habitadores de unos y otros, y estos generalmente aplicados la crianza de ganado menor estn aprovechados y en descanso, y entre los indios se halla mayor la utilidad con la que se consiguen con los hilados y tejidos. Todo lo ms del aspecto material de este lugar est fabricado de teja; el convento en claustro es escelente,

compone

reino, frecuentado de

templo s uno de los santuarios ms adornados y pulidos que hay en el romera numerosa en veneracn de la Santsima imagen de la virgen Mara Nuestra Seora Madre de Dios, cuya continuacin de milagros se espresan bien en libro que he ledo y est en poder del Comendador de aquel convento, que pudiera estar impreso mayor culto de esta Seora; y solo referiremos lo que sucede ahora acerca de sus milagros; pero
e!

77

tidad, nos

en este y en lo dems que escribiremos con nombre de milagro ttulo de sancon atencin venerable y sujecin filial lo sujetamos los decretos determinaciones de la Santa Sede Apostlica; diciendo que habindosele y dedicado su Majestad nuevo retablo, y colocado en l su milagrosa y santa
imagen, se vio desde aquel punto que penetrando una luz y resplandor por el retablo herir en la pared del respaldo, se vea entre aquella claridad una sombra aun ms difana y alegre que la misma luz pero el Comendador que lo era el P. Mo. Fr. Rodrigo de Valenzuela, Padre de esta Provincia Mer;

cedaria y calificador del Santo Oficio, hizo diversos exmenes quitando las luces de los balcones del templo, las de las velas del altar y lmparas, y ha-

ciendo enjalvegar de nuevo la pared del respaldo; pero siempre reconoci

que

sombra permaneca y que uno y otro emanaba y proviene todava del lugar y asiento de la santa imagen, y as se ve hoy en da con venerable admiracin. Es el culto que esta Seora tiene decentsimo y aseado, con buena plata labrada de sacrista y ricos ornamentos; muchas lmparas, y la principal y mayor que le don Francisco Ruiz 'Lozano, vecino de la ciudad de los Reyes en el Per, y natural de la Puebla de los Angeles, envi para dote de su luz una barra de valor de mil y trescientos pesos.
la luz

la

ms numerosa esta doctrina de Chiantla ni es por eso la meprovechosa los vicarios los comendadores, que es lo ms ciery to; por que as en estas encomiendas como en las otras doctrinas de Santo Domingo y San Francisco, son los priores y los guardianes los que perciben
es la

No

nos

til

las obenciones,

contentando los curas doctrineros con una pobre racin de cada mes, sobre que el R. Obispo Don Juan de Ortega Montaez, mostraba gran sentimiento, y refera lo que una siesta le sucedi en Samayaque, que yendo buscar fresco la Yglesia hall al vicario muy divertido en el altar

enmangando

cacao, y preguntndole qu hace, padre vicario? le respondi: Seor, estoy hurtando un poco de este cacao (ofrenda de los indios) para

nuestro chocolate.

mangas con lo que haque todo es suyo y no del guardin, que ese no es cura; y ponderaba este Prelado la miseria y abatimiento de los unos y la potestad y abundancia de los otros. Pero dejando las digresiones, pasaremos decir de esta doctrina que la componen cuatro pueblos y cinco Pilas bautismales, con la estinguida en la. Parroquia de la estancia de Ponce y de los lugares que prevalecen, el de Todos Tos Santos Cuchamattn, ocho leguas de
irritado le dijo, llenndole las
ba, llvelo, llvelo, padre,

A que

distancia de la cabecera situado, se hace su jornada peligrosa y molesta,

grande y notable celsitud, tanto en estremo eminente y levantada, que es la primera tierra qe. se divisa por los pilotos de la navegacin del Sur; mas este trnsito dilatado y con mucho riesgo, es temeroso y atendible de los progresores de su senda, por que desde que se emprende su viage desde Chiantla desde Huehuetenango, que aade una legua, es todo pugnar subiendo por tres leguas de cuesta peligrosa, hasta llegar la estancia de Juan de Alvarado, de donde se camina por llanura dos largas leguas, que en el verano se cubren
de hielos y en el invierno de cinagas y sumideros; de donde se prosigue este camino por otras tres leguas de penossima bajada que corre por una abra que hacen dos elevadas cordilleras, de tan mal suelo y tan gredoso, asombrado y cubierto de grandes pinos y cipreses, que por lo peligroso del
78

terreno en todos tiempos se tiene toda esta va empalizada de gruesos c incorruptibles maderos, que causa de su naturaleza y por ocasin del ro que all nace en el rancho de la Ventosa, y quieren sea la cabecera del de Ohiapa

que va

mas no lo es sino ramo, por que el que le forma y d principio Molino de Chiantla, que llaman de Diego Lpez mas este de la Ventosa que corre tortuoso por la quebrada del camino y pasa cuarenta y siete veces por otros tantos copantes que son unas angostas pontezuelas de maderos, hasta entrar al lugar de Cuchumailn, que forma su vecindad con el nal

Norte,

es el ro del

mero de doscientos

tributarios y su producto de ochocientos habitadores. Pero su fundacin plantada la ladera de un monte de aquellos que la cercan, es barrancosa y de penosas callejuelas; su Yglesia parroquial cubre su Yglesia

de teja muy escelente, y est adornada y proveda de buenos ornamentos. Los indios son laboriosos y aplicados, por donde logran grandes cosechas de maz, frizoles, habas, mucho chile del que llaman guaqui, y en los portages de gran carguo que va y viene la va de Mxico considerable suma de pesos; esto ms de las crianzas de ganado menor, hilados y tejidos, y otra muy

gran porcin que se interesan en ms de dos mil botijas de sidra que fabrican de dilatados manzanares que se cultivan y venden su tiempo veinte y cuatro reales cada botija, y lo que logran en mucho metal campanil que sacan de uno de aquellos que apuntamos, de que funden hachuelas que venden los dems indios de otros pueblos, y ojal que nosotros las rescatramos.

Mas el otro pueblo de los cuatro de esta visita, q. es el de San Martn Cuchumatln, que mira su situacin al Occidente, se aparta del de Cuchumatln cuatro leguas de camino, de peor y ms peligrosa senda del que dejamos advertido de Chiantla Todos los Santos; por que este de San Martn que ahora describimos se hace por una ladera de un bermejal de greda muy resbaladiza, por donde veces se sube y veces se baja, pasando por angosturas y despeos de mucha y temerosa profundidad. Su temperamento medio entre caliente y fro, hace ms pinge y abundante el pas
de su terreno. La vecindad de veinte tributarios, forma el corto pueblo de ochenta habitadores, con pobre y corta Yglesia y habitacin del Ministro que se constituye miserable fbrica de bajareque, con la cubierta de paja, y as el respecto en su adorno y en su ajuar, pues todo se compone de un frontal,

casulla y alba, y un cliz y vlnageras de plata. Pero no as el lugar de Aguacatln y Chialtchitln, que se divide en estas dos parcialidades, que cinco leguas de distancia de la cabecera se emprende su viage razonable comodidad, haciendo lo ms de la jornada por tierra llana y de terreno firme,

y otro para

que solo se corta en dos trnsitos, el uno que baja dar en una quebradilla, un pequeo arroyo que llaman UcabM que quiere significar Cnbilete de agua, pero esta tierra de llanura es eminente y encumbrada de tal manera que desde all se divisan en los das claros los dos volcanes de Goathemala; y lo restante del camino hasta llegar al pueblo termina en una cuesta de ms de cinco millas. Su vecindad ms numerosa que la de San Martn, es de c'ento y veinte vecinos y de cuatrocientos y ochenta habitadores de idioma especial que se reduce una pronunciacin gutural. Yace este pueblo en la planicie de un valle de capassima llanura; el suelo de su planta que
se sita entre dos ros y es

de arenisco migajn, conserva y guarda gran parte


79

de humedad, y siendo de templado temperamento, hace enfermisa su regin; pero su sitio alegre y de fecunda amenidad hace apasible su vivienda, con buena produccin de trigo, maz, frizoles, chile, anis, carneros, uvas, granadas, membrillos, higos, duraznos, pltanos y caas de azcar, con no

menor providencia de
colmados de todas

escelente pescado, con que sus indios

provedos y

van en aumento cada da, y tiene su cuidado y devocin muy buena iglesia y casa de vicario con las cubiertas de teja, y en el arreo y prevencin de sacrista, buenos ornamentos y decentes. Son los inlas cosas,

dios dados, como los dems de la Sierra, al trato de los hilados y tejidos, que se aaden la conveniencia de que con la cra de muas interesan mucho en lo que por razn de su tragn les contribuyen. Es la correspondencia de su pronombre Aguacatln nuestro castellano, de tierra de aguacates, por que produce muchos y muy buenos.

CAPITXJLO XII

Que

contina y termina

la

descripcin de el Corregimiento de Totonicapa en los

partidos de Cuilco,

Soloma y Jacaltenango.

MARGINALES.San Andrs CUILCO, encomienda


habitadores.

y cabecera de curato. Su vecindad y Vetas y situacin de este pueblo. de cobre en estas serranas. Ro de Cuilco considerable, abundante de buen pescado. Higuerilla, sus utilidades y socorro medicinal. Aceite de higuerilla, mal uso de semejante leo en las lmparas. Estampa que representa la higuerilla, sus erizos y piones. Tectitln. Motozintle. Su vecindad. San Gernimo. Su Vecindad de este pueblo. vecindad Mazapa.

Su

trato

de

los indios.

Frutas

Hemos deseado
capa;

sin

que se

falte lo preciso

por nuestra parte y


le

d'li-

gencia, dar cumplimiento la descripcin de este Corregimiento de Totoni-

mas

la estensin

de su

territorio y sus

anexos y agregados, que

han

constituido en estimable jurisdiccin, no nos permite la concisin que preten-

demos. Ser preciso desde la parte de Levante donde situamos la planta de Chiachitln y Aguacatln, pasar al Occidente, en cuyo rumbo y progresin del pueblo que describimos de Ystaguacn, encontraremos despus de propasado su grande y noble ro, el pueblo y encomienda de Cuilco, lugar de

moderada vecindad, pues su padrn


to

le constituye

con solo

el

nmero de

cien-

y veinte tributarios, que su producto se multiplica al de cuatrocientos y ochenta habitadores, q. se mantienen y utilizan las espensas de los reparti-

mientos de algodn que hacen los Corregidores (como en todos

los

dems

pueblos de esta jurisdiccin y la de Quezaltenango, sin cuyo beneficio perecieran y se acabaran). Tienen estos de Cuilco manufactura de petates, esteras de colores, alguna cosecha de bainilla, algn cacao y achiote, por ser su territorio de temperamento caliente, donde por gran produccin y maravilla
se logran y cojen

muchas

frutas de tierra caliente y tierra fra, con


80

muchas

caas de azcar.

Su

situacin en tierra llana est seida de grande serrania,

en cuya mole y corpulencia no se producen otras yerbas que no sea un gnero


tan dbil y desmedrado
tfero dice la simple

como

el

heno, y esta naturaleza de panino infrucle

y corriente tradicin que

proviene aquellos serros

de ser montes minerales;


lacin de que

mas de

esta certidumbre no

podemos dar ms

re-

hemos

visto sacar de sus vetas minerales

buenas y abundantes

porciones de cobre
cil

muy

acendrado y

muy

subido, y de que poca costa y f-

operacin pudiera conseguirse gran provecho.

Riega este pueblo un

ro

muy
blo

suficienfe que llaman de Chpala, y le provee de


el

mucha abundancia de
al

bobos, almejas y espinosos

escelente ro de Cuilco que se avecina

pue-

menos

distancia de

del lugar por el uso de las canoas.

una cuadra, y es su trnsito la entrada y la salida Su templo y su convento muy capaz, es

de insigne y maravillosa arquitectura de generosos materiales, y lo que toca los adornos de altar y lo dems de Sacrista, es muy decente y aseado;
si bien no puedo dejar de ponderar que en estas sacristas hay poca cuenta por los Ministros en los adornos que pertenecen al altar; pues aqu en este lugar de Cuilco me ofreci cierto Comendador un cofrecillo tecali con guarni-

ciones de plata que haba servido de depsito,


ta, vi

ms no aceptando yo

esta ofer-

despus la propia alhaja en poder de otro caiballero, vecino de esta ciudad de Guatemala, que me dijo haberle regalado con l otro religioso que haba sido Comendador de este partido. En este pueblo entre otras yerbas y plantas medicinales se cra la higuerilla, que es comn todos los temperamentos, y se cra abundantsima, sirviendo de remediar muchas dolencias de los hombres, en especial el dolor de cabeza, aplicadas ella las hojas tibias al calor natural de las manos, la sana y quita con maravillosa brevedad por que la hace sudar copiosamente, ella cojiendo en s el calor de la cabeza, se

secan como tostadas

al

fuego. El aceite que los indios sacan de la

si-

miente, molindola y cocindola en agua, va el leo subiendo arriba y con una cucharilla lo van sacando, y junto le dan otro hervor para consumirle algo del agua que ha salido con l. En muchos de estos pueblos, en especial

en los de

la

administracin de Santo Domingo, la aplican la luz de las lm-

paras y ahorran el aceite de olivos para que su Majestad y los encomenderos dan considerable limosna; pero habiendo de decir las facultades de este aceite de higuerillo, le usan los mdicos esperimentados del pas occidental, en todas
las
res,

enfermedades que provienen de causa

fra,

y su uncin disuelve los tumo-

destruye los flatos, y para el dolor clico es tilsimo untando la parte afectada, y bebiendo algunas gotas de l es tilsimo en semejantes dolores. Ut experenfia didicimus. Untados los artejos contusos y los nervios encojidos los cura y sana y habilita con maravilla. El estmago y vientre obstruidos

untados con este aceite los remedia, cura y sana, las lceras y postillas de la el dolor de los odos; y los cogollitos tiernos, que son como un caracolillo pequeo soasados al rescoldo y puestos en los odos quita y remedia la sordera; y esperimentada examinada por los mdicos, quiz podra ser til otras muchas enfermedades, como tambin ablanda el vientre de los nios untado todo el vientrecillo, y les hace espeler las lombrices;
cabeza, cura y remedia
81

su untura quita las seales del cutis, principalmente las del rostro; asimismo el propio aceite limpia los barros que muchas veces salen en el rostro de las

mugeres. Es caliente casi en tercer grado y hmedo en el segundo. Proponemos su estampa los curiosos, y deseosos de aprovechar en el remedio de
los

hombres.

JLUicj^^^'^

^/ityyar^

Sa^^ ^^V^

Dibujo de Fuente y

Guzmn

en su

"RECORDACIN FLORIDA".

Es la hoja que produce del dimetro veces de una tercia, y veces de una cuarta; la estatura del rbol de cuatro varas de alto. Se levanta de can can de ms de una tercia; gruesos y con nudos la manera de
la caa.

Mas procediendo la descripcin de este partido, dista de la cabecera pueblo de Tetifn, nueve leguas, cuya etimologa es de correo de piedra, de Tet, que es piedra, y Uan mensajero; sito en la sierra en sitio de grande celsitud y mucha destemplanza de fro; el camino no fcil de emprender por la distancia, se hace ms trabajoso y casi inaccesible una subida de tres leel

guas, en cuyo filn est

el

lugar; que se agrega


82

el

riesgo conocido de dos

ros

muy

caudalosos y temidos, que


el otro

el

uno d paso

los

viandantes por un
al

puente y

por hamaca;

mas

sin

embargo no
l

le

aprovechan

poblado

los rpidos

caudales de sus aguas, por que en

sus vecinos son provedos

de unos pozos. No tiene arriba de treinta vecinos, ni ms que ciento y veinte habitadores; su Yglesia parroquial, aunque es filigresa de corto pueblo y de
visita,

es decente y adornada, por

muy

atenta,

hacen

la

que estos indios laboriosos y de cultura provisin de los maces la provincia de Soconusco,

de donde se utilizan y se enriquecen en bastantsimo descanso.

De

este lugar

de Tetitln

al

que intitulan de San Francisco Motocintle, hay cinco leguas de


lo

no desacomodado camino,

ms de

por alegrsima llanura; este de tem-

peramento medio y de seca naturaleza hace apasible y saludable la amenidad de su vivienda las aguas que le proveen de un suficiente y dulce arroyo, son
;

delgadas y ligeras. Su pueblo corto y abreviado est compuesto de treinta y seis vecinos tributarios y sus familias hacen el nmero de ciento y cuarenta y cuatro habitadores su inteligencia es muy casera que se reduce las
;

muy

hilados, y fbrica de petates esteras para el adorno de los estrados; mas sin embargo su parroquia le contribuyen y le donan lo suficiente en su posible para hacerla muy decente. As el de San

manufacturas de tejidos

Gernimo, que dista de Motocintle ocho leguas de perverssimo camino, abierto por grandes cuestas y dista de Motocintle como una milla ms de
siete leguas; tiene decente Yglesia parroquial, an mucho ms de lo que puede su pobre y corta vecindad de veinte tributarios y ochenta habitadores. Su trato el mismo que se escita en Motocintle; su territorio dilatado, cubierto

como su antesedente de mucha arboleda de copal de toda


especies del que se produce en nuestra Amrica. El temple

la diversidad

de

muy

caliente y lle-

no su terreno de humedad por arribarse Soconusco le hace enfermiso y poco grato, mas sus contornos por la naturaleza del pas llenos y abastecidos de grandes palmas de cocos, se corren con la dulzura y suavidad de sus aguas al ardimiento y al calor. Amatenango, de casi igual vecindad al pueblo de San Gernimo, pues solo es su padrn de diez y siete vecinos y de sesenta y ocho habitadores, est distante de la cabecera diez largas leguas de penossimo camino; lugar situado entre dos ros que son el de Mazapa, y el caudaloso y grande q. intitulamos de Cuilco (es su etimologa de eminencia de carta papel). Mantiene esta vecindad proporcionada Yglesia su posible, y en l su Ministro y cofrada. Es el idioma de los indios de este pueblo bien cstrao, que no se roza ni asimila con otro alguno. Pero Mazapa, lugar no menos miserable en su padrn y vecindad, del propio idioma y de la estirpe de los ya apuntados, casi me escusa la descripcin de su pas, y el espresar la di-

temperamento de su clima, y el estravo de posicin en el Amatenango; solo diremos que es su padrn de solos quince tributarios y de sesenta habitadores que se producen de sus familias, y que en la progresin de diez leguas que se tragina desde el lugar de Tetitln aqueste de Mazapa; cuya etimologa es de ro de venados, de mazat y apanf, no encuentran los viandantes ms agua que la de una laguneta que est tres leguas antes del poblado, cuya casi irracional
lacin de su viage,
asiento de su planta, por ser igual en todo
83

un monte muy eminente y encumbrado nueve del da la tiene asombrada impedida de recibir en s los rayos solares por cuya razn los indios casi enf ermisos no cuidan del cultivo de los campos y viven llenos de hambre y de miseria, sin otra inteligencia ms que la de picar los rboles de copal de que abunda el territorio.
plaata se v y se goza la raz de
las

que hasta

CAPITULO
Que

XIII
el

contina la descripcin del partido de San Pedro Soloma en

Corregimiento

de Totonicapa.

MARGINALES. Situacin

del partido de Soloma. San Pedro Soloma convento de encomienda, cabecera de curato. Abundancia y feracidad de este pas. Campo que produce copia de rosas. Apriscos de ganado deste pas, de que se mantienen con
otras inteligencias.

Vecindad de este pueblo, su temperamento.

Temperamento de Coatln. Vecindad de este pueblo. Su trato y comercio. Teomahaes sin valor, ni salida por la malicia de los hombres. Frutas de este pas. San Miguel Acallan. Vecindad de este lugar. Iztatln. Gran trabajo de

Coatln.

Cria el Corregidor todos los aos dos capitanes y su camino y su temperamento. Situacin de Iztatln. Vecindad de San Mateo Iztatln. porqu causa. EtiSu iglesia parroquial. Despuebla el autor el lugar de mologa de Iztatln. ASANTIH, metido en tierra de infieles por autoridad de los indios fugitivos de IzVecindad de este pueblo. SituaSanta Eulalia, su jornada peligrosa. tatln. San Juan IXCUZ. Ro Poh admirable y sus aguas medicicin de este pueblo.

nales.

Situacin de

San Juan

Ixcuz.

Vecindad

de este pueblo.

que hemos referido bien asentada la noticia de mucho de lo que goza el nuevo orbe en su ancho crculo; pues de l lo ms fecundo y delicioso se incluye y se conoce en esta porcin setentrional de nuestra nueva Espaa; y ahora en prosecusin de nuestras descripciones, asentaremos de la encomienda de Soloma, su territorio, su clima y su temperamento, y su administracin espiritual, con lo dems que pertenece su gobierno y su trato. Yace esta porcin de dilatado pas muy entraado al Norte, sobre la celsitud de grandes montes de lo ms encimado de

Queda en

lo

territorio y apasible,

la sierra,

en territorio montuoso y de intrincada brea, y esta encomienda de Nuestra Seora de las Mercedes del partido de San Pedro Soloma, es nuevamente instituida y ahora segregada de la de Jacaltenango, compuesta su doctrina y vicara de seis de los pueblos que tuvo toda junta, los ms conEs cabecera del curato el convento de encomienda tiguos y setentrionales. de San Pedro Soloma; su idioma general de este partido es jacalteco, como tambin en el de Jacaltenango de donde se deriva. Es su convento y su parroquia muy decente, como su casa de Cabildo cubierta y asegurada de teja;
su territorio de este lugar de alegre y gran planicie circunvalada de montes, es fecundsimo y de segura nivelacin en el producto de sus frutos, en buenas

cosechas de maz y otras legumbres, como en lo culto de huertas y jardines abundante de frutas y flores de Castilla, y en especial de grande abundancia
84

de rosas, en que nos atendiendo as la providencia como las cosas naturales,

vimos un

sitio

por la noticia del R. P. Presentado Fr. Alonso Pez, que

por

ms de un

cuarto de legua se cubra de ellas sin beneficio de ellas en

cultivo, y as

en donde se producen en este maravilloso nmero se pierden


til el

y disfrutan sin aprovechamiento. Es

pas las crianzas de


se apacentan

menor

ga-

nado y de buena mulada y escelente raza; adonde


cos,

buenos

apris-

de que y de los hilados y tejidos viven y se mantienen aquellos indios

que componen la vecindad de ciento y cincuenta tributarios y de seiscientos habitadores que cuerdos y apacibles solo atienden su anual grangera y al
culto

el

ornato de aquel templo, que

si

bien pobre y no ostentoso, adquiere

por dones de sus feligreses lo

ms

posible su decencia y as se muestra


altar los necesarios sino ricos;

con aseo en buen retablo y ornamentos de


ostenta

una lmpara de plata que arde como todas


Majestad del
rey,

las del reino las cspensalvillas, clices

sas de la

con buena custodia, vinageras,

y patenas de plata, y
sin

muy buen

rgano y tres campanas en su torre; mas

embargo

estos paisanos, gente robusta y alentada y de estimada habilidad,

son inclinados pleitos

y rencillas enconndose por momentneos princi-

pios los unos contra los otros.


carpinteros, silleros, y curtidores.

Hay
Es
ros.

entre ellos tejedores de lana, herreros,


la

poblacin abastecida de buenas aguas

que

le

ministran los suficientes

Mas
muy

si el

camino que se hace hasta


al

el

lugar de Soloma es trabajoso y

penado, desde este

de Coatln, cuya significacin es tierra de caletali tierra,

bras, de coat,

que es culebra y

es casi impertransible, por


l

que

siendo su viage de seis cumplidas leguas se experimentan en

grandes hela-

das continuas lluvias de un tiempo y


situd y de bajadas

otro,

por que esta jornada gran

desigualdad de terreno est compuesta de peligrosas subidas de grande cel-

muy
que

pendientes empalizadas de maderos por


las

lo resbala-

diso de los barriales


faldas, cinagas y

pantanos que
sitio

forman, y en las llanuras que dejan libres sus lo hacen voraginoso impedido. Su situa-

cin de este lugar es en

llano si bien estrecho y

muy

ceido de levanta-

dos montes, mas sin embargo es apasible y delicioso; su temple fro y el cielo nebuloso por acercarse su planta los confines y serranas de Verapaz.

La vecindad de aqueste pueblo


generacin jacalteca,

es moderada, de cien vecinos tributarios de la

q. de ella misma mantiene cuatrocientos habitadores; cuya parroquia destituida de ornamentos tiene los necesarios y correspondientes su techumbre pajiza; mas su retablo dorado tiene por grande

adorno la estatua de su patrn San Sebastin de insigne y estupenda escultura, de airosa planta y de admirable simetra. Es el trato que hoy le conserva aquesta vecindad miserable su congrua y conveniencia, el uso de los hilados y tejidos, mas no ha muchos aos que era ms opulento su recibo con la cosecha que en las montaas de sus egidos y pertenencia les tributaban por su naturaleza los rboles de finsima Tecomahaca, que les redituaba al ao aun ms porcin de cuatro mil pesos, ms este fruto que tan precioso
85

pasaba Espaa y se difunda y comunicaba por todo


estimacin y

el

Norte con grande

mucho

aprecio

adulterada despus con la mistura de copal


el

blanco y las cortezas de los rboles por aumentarle


los propios indios, la codicia

peso por malicia de

de algn Corregidor, orden


tal

maa

de los que

la traficaron para

Espaa, dio

descrdito este gnero, que ya de Flandes

ni otra

de las partes del Norte


intil

la

piden ni apetecen por ningn precio, y


uso de

as

mirada esta goma como


el

y sin provecho la pierden y se disfruta solo


el

beneficio del tiempo, y hallndose para

la

medicina en este reino

muy

escasa y parcamente por no cojerla los indios. Lleva este territorio gran

copia de peras pardas, duraznos, ciruelas endrinas y membrillos, con no escasa

produccin de flores de la

Castilla.

Desde

este

que acabamos de
Norte; camino

referir lugar

de San Sebastin Coatln,

se sale la visita del de

San Miguel Acatan,


difcil

cuatro leguas de distancia,

mas entraado

al

de emprender por una subida y baja-

da trabajosas, compuestas de piedra y grandes lodasales, que se tragina por los Ministros eclesisticos Mercedarios al beneficio espiritual de cuarenta
vecinos indios jacaltecos y de ciento y sesenta habitadores de esta Repblica,

que mantiene su parroquia de


cliz

la frgil

materia del esparto, con pobres

ornamentos,
tada.

y vinageras de plata y dos pequeas campanas en su por-

Pero de

los

que hemos referido caminos trabajosos y de posicin

es-

traviada, es el que

vamos

referir de

San Mateo Ystatln sobre toda

espli-

cacin inaudable, por que adems de ser la jornada de nueve leguas de distancia desde Acatln este lugar, es todo su camino de montes y cuestas de
celsitud estupenda,

no de barro

muy

cuya robusta mole est compuesta de pedregales, y donde resbaladiso y en partes de llanura de cinagas de grande
lo

congregacin de aguas, por cuya naturaleza de panino se necesita de grandes


palizadas que

hagan menos molesto su viage; pues situado en

ms emi-

nente de la sierra y

muy

metido la parte del Norte, es la regin frgidsima,

en

el

invierno procelosa, y en el verano asistido de continuas heladas que

cuajan por las llanuras del grueso de cuatro dedos y dejan surto-s los arroyos y el agua de los tina jos convertida en carmbanos. Es toda la tierra cubierta de pinares,

montaa escelsa, que se compone de robustsimos y levantados por donde apenas se penetra el sol, y sobre toda la gran penalidad

de este camino, se hace el viage con inminente riesgo del enemigo Lacandn, que suele saltearle con tropillas de pocos brbaros flecheros que se penetral* por la montaa al robo y la molestia de nuestros pobres indios y esta ocasin y la defensa de nuestros trminos crea el Corregidor de este partido dos capitanes; el uno en este lugar de San Mateo Ystatn y el otro en el de Santa Eulalia, y estn sus capitanas bien armadas de arcabuces, chuzos y fle;

situacin de este Ystatln es en un ngulo de aquella sierra setenen ancho crculo de breosa tierra; pero su planta sobre cerrillos que llaman cues, es barrancosa y desigual, tanto que de las unas casas que estn en alto se ven los patios y corrales de las que estn abajo como sentadas
chas.

Su

trional,

86

en hoyas, y

el

sucio de greda tan resbalosa que no se puede pisar sin granel

de riesgo, y en todo

pueblo no se pone

el

pi en parte llana,

si

no es en

el

asiento de la Yglesia y cementerio. Tiene por su padrn este lugar trescientos


tributarios y mil y doscientos habitadores de la nacin jacaltcca

que

se

man-

tienen del trato que los dems, en la manufactura de hilados y tejidos, crianzas de muas y de ganado menor,

ms

es sin igual el aprovechamiento que les


el

producen sus salinas (de que despus diremos) y de que toma de Ystatln, que significa tierra de sal, de Ystat que es sal, y

pronombre
la tierra.

lli,

Su parroquial
y
el

es

muy

capaz en las medidas de su Yglesia de insigne fbrica,

artesn de su capilla mayor de enlazamentos de madera resaltos, obra

y manufactura de los propios indios de este lugar. Ostenta en su testera un


escelente retablo de

muy

pulida escultura y en todo

el

cuerpo se gozan cuatro

colaterales primorosos,

si

ornamentos. Levanta una torre

bien su sacrista se mantiene con pocos y pobres la fachada de firmsima arquitectura, en

que sostiene dos campanas. Bien pudiera esta


de arreos esta parroquia,
sal
si

acaso lo

colmar de alhajas y que acaudalan en solo el comercio de la


feligresa

con que proveen

los

dos corregimientos de Totonicapa y Quezaltenango,


la provincia

la Alcalda

de los Llanos de Chiapa, y toda la nacin lacandn que carece totalmente de semejante condimento,

mayor de San Antonio y

y se introducen
aplicndose

muy

frecuentes hasta este pueblo por

el

recambio del trueque

de sus frutos, cacao y achiotes y otros que se sealan en su lugar, hallaran


ello

grande ayuda para tan santa obra; pero estos indios que

solo atienden acaudalar para s se olvidan de lo


ello

ms

principal;

aunque para

espongan

el

riesgo y la fatalidad no solo de la vida temporal, pero la

eterna; metidos por lo intrincado de aquellos lbregos arcabucos y

aun poel

blados de asiento en las montaas hurto de las justicias; como que

ao

de 1673 lo estaban en el lugar y asiento de Asantih, tierra apartada del pueblo de Ystatln, catorce leguas, camino desapacible, spero y de peasquera

que va avecindarse la tierra del Lacandn solas seis leguas y de que participndome el P. Fr. Alonso Pez, Vicario del partido, instimulado mi celo de or que no oan misa, ni se saba si confesaban; que estaban sin justicia y otras cosas de mucha monta, espuse mi persona al riesgo, sacando de aquella vida de brbaros cuarenta familias que reintegr y reun al comn de Ystatln, fundndoles barrios aparte y nombrndoles por su especial Gobernador Juan Marcos, indio de gran gobierno y cristiandad, pasando de esta diligencia proceder contra los alcaldes y regidores que haban sido de diez y siete aos aquel tiempo, castigndolos y penndolos por no haber
procurado su reduccin ni haber dado noticia de ello los Corregidores, cuya resolucin me aprob con gracias el Real Acuerdo de justicia, cuya alteza di cuenta de toda esta operacin judicial.

Pero aun no terminando nuestro intento la descripcin de este partido de San Pedro Soloma, es necesario la retrocesin de la memoria para el pueblo de Santa Eulalia, que est distante de la cabecera cuatro leguas, camino
87

de emprender por las laderas de cerros levantados grande altura, cubiertos de inmensa brea y de pinares crecidsimos, y mucho ms por la
difcil

molestia y ruido de empalizadas y aun con este reparo y prevencin se necesita en el invierno de hacer pi lo ms de esta jorna'da grandes trechos

de

ella,

por

el

peligro de grandes precipicios y el manifiesto riesgo de las ase-

chanzas y emboscadas del Lacandn, que como dijimos se derraman en tropillas por los montes de estos caminos al robo de los indios pasajeros. Es la
vecindad de este lugar de doscientos vecinos tributarios y de ochocientos habitadores; su parroquial pobre y de materia pajiza, tiene decencia en su
retablo principal dorado, en

que est colocada

la

patrona Santa Eulalia, de

escultura antigua y sobremanera hermosa, y lo

dems

del cuerpo de esta

Yglesia est adornado con tres colaterales;

ms

los ajuares de sacrista son

pocos y

muy
el

pobres, aunque mantiene su lmpara, custodia, cliz y vinage-

ras de plata y en su fadhada y torre dos campanas.

Su

situacin de este lula

gar es en

pinculo y cima de

un gran monte, donde despus de


si

conquista

se plant, por apartarse del Lacandn,

bien hoy solo se alarga dos leguas

de camino, esto es de unos egidos otros; es gente pobre y miserable, sin


otro trato y comercio

que

los hilados

y tejidos y algunas hacenduelas de gatres leguas, si bien

nado menor y crianza de muas de buena raza. Desde Soloma San Juan Yxcuz se hace jornada de

penosas por ser su senda y su viage por laderas de piedra y lodo, ms sin

embargo ms

tratables

y sin peligro que

las
ella

ya referidas y ms hacederas

por la cercana de su jornada; aunque en

no faltan palizadas y grandes


al

breas y arcabucos,

q.

van dar con

la

bajada de palizada

admirable

ro

Pah, que significa ro de arena; son sus aguas maravillosas y agradables, por
el color

azul celeste de que se tien, rozndose en infinitos troncos de Taray

y races de Suchilpati; por cuya participacin son saludables y medicinales

en grande modo, fuera de ser por su naturaleza delgadas y ligeras; da paso


la

profundidad de

la caja

de este ro por su angosto puente de barras de


el

madera muy

fuerte,

no tanto por

caudal de sus aguas (que no es

muy

abundante), cuanto por hacer su camino por unas cuchillas negras que abrien-

do en punta y navajones cortan con grande actividad y vehemencia los pies


de los hombres y las ranillas de las muas; ndase hasta
el

pueblo por la

vega de un

ro q. corta su corriente

por la mitad del lugar, haciendo este


situacin de este poblado yace plantada

viage de sitios nobles y apacibles.

Su

entre dos cordilleras de grande celsitud y dilatado trmino hasta Huehuete-

nango, compuestas ambas de peascos

de la casa del Vicario


corporarse
al ro del

y de la que se goza la frente poco trecho se despean algunos ojos de agua inlisos,

pueblo, que es de temperamento fro y hmedo, y este lugar ni numeroso ni muy corto es de ciento y cuarenta tributarios y de qui-

nientos y sesenta habitadores que acuden su parroquia con cortos dones y aun escasos; gente cerril y miserable, criada y nacida en lo ms montuoso
88

-<^

Oc/f<

Dibujo original del Cronista guatemalteco Don Francisco Antonio de

intrincado de aquella ^erra, y

que su natural no ayuda su posible; dados

al trato desdichado de los hilados y tejidos y alguna cra de muas y de ganado menor, y as su Yglesia aunque cubierta de teja y con retablo muy decente,

en

lo

dems de sus adornos y su ajuar


de este pas es
frijol

es pobre cosa y

muy

antigua.

Su

territorio

cosechas de maz,

fecundo y productivo, y as se logran grandes chile que hace la congrua este poblado. y

muy

CAPITULO XIV
Del partido y administracin del curato de Jacaltenango, del cuidado y doctrina de
la

Religin Mercedaria.

MARGINALES.Situacin
blo.

de Jacaltenango, y su femperamenio.

Vecindad

de este pue-

Su

Parroquial, y convento.

PETATLAN.

Situacin y temperamento de

este pueblo.

GISTA de
pronombre.

los Jiotes.

San Antonio.
pueblo por

Vecindad de este pueblo, su ocupacin y trato. Su parroquia. Situacin de Quista de los Jiotes, y porqu se le da ese Vecindad de este pueblo, Temperamento y trato de este pueblo.

Vecindad de este pueblo.

La Concepcin.

Fundacin de este
el

el autor.

Ocasin de separarse esta parcialidad de

cuerpo principal

de su repblica de Jacaltenango.

San

Marcos.

Nmero

estimable de vecinos y

habitadores de este Corregimiento de Totonicapa.

Jacaltenango, lugar antiguo y principal, fu sino corte de algn rgulo


asiento y habitacin

de principal cacique de aquella gentilidad de


sitio,

los indios

que aun hoy con otros principales de aquel

viven y permanecen bien co-

nocidos y sealados la veneracin de su estirpe; son apagados y dejativos

de natural

por cuya causa no hay noticia ni de sus guerras con nuestros esel

paoles, en la defensa de su comarca ni entre los indios circunvecinos en

tiempo de su infidelidad. Yace su corta vecindad hacia

la

tramontana, en

sitio

de intrincada y montuosa espesura, sobre una grande cima de corpulentos

montes, en una grande hoya que abrigndose del Norte hace su temperatura
caliente en conveniente grado, bien

que su suelo es hmedo y su regin muy

enfermisa.
casa y ha

Quiere significar su pronombre casa de agua, de Jaccdi que es


el

agua, de cerro de agua, de Jaoali y tenango.

Compnese su

pueblo de doscientos vecinos tributarios, y de ochocientos habitadores que

producen de sus familias. Su trato y su comercio es de cortsimo provecho; pues solo se limita los hilados y tejidos de hilos y mantas de algodn; y as su parroquial y su convento de encomienda es miserable cosa, y de materia pajiza, con pocos y pobres ornamentos y fundacin de pocas cofradas, si
se
91

bien en este pueblo y en los dems que se administran por la Religin Mercedaria son cinco los manpulos en cada
chbal.

un

ao, sin algunas fiestas de gua-

Son

las cosechas de

maz

ni limitadas ni inciertas por la fecundidad

del pas donde no alcanzan

las heladas y destemplanzas del temporal, con


lo preciso
el

que siempre se asegura aquesta vecindad en

y natural alimento.
curato de tres Mi-

Antes de que se dividiera esta encomienda necesitaba


nistros,

un

cura y dos coadjutores; hoy administra solo uno.


sea preciso
el referir

Mas como
ponen
este curato
la situacin del
co,

y sealar

los

dems pueblos que comretroceder


real
el

de Jacaltenango, tambin
al

lo es el

viage desde

convento la parte oeste,

camino

que se hace Mxi-

para venir Petatln, que est apartado de la cabecera una milla ms de

tres leguas,

camino

fcil

de emprender por entre laderas y lomillas de terre-

no firme. Es

la etimologa
tcAi,

de Petatln, de

tierra

de petates, de petat que es

petate estera y de
to,

la tierra.

Es

la planta

de este lugar de desigual asien-

cercado de barrancas y

mucha brea;

su temperamento medio, ni bien

caliente ni bien fro; pero su territorio

muy

fecundo en buenos pastos, lleva


miel de abejas por la abundancia

todo lo necesario en granos y frutas y

mucha

de flores en todo

el

ao, de que se utlizan sus vecinos en

mucho modo, y

estos

que

le

componen

el

cuerpo su repblica son ciento y ochenta, y setecientos

veinte habitadores, que as

como en

el trato

de la miel, dados los tragines de

sus muas

y los tejidos de Pujates (gnero de pequeas

mantas de algodn),
los

como

los otros lugares de la

encomienda de Soloma ya apuntados, y


los hilados

de

esta de Jacalh

que vamos describiendo, y

de algodn y aprove-

chados con la fabricacin de Soyapetates (esteras de grande duracin) de

donde en estos tratos consiguen muchsimo y sealado provecho; pudieran su parroquia desaliada y pobre con la techumbre pajiza, hacerla ms ataviada y

ms decente de lo que esperiment mi cuidado, ms estos como los ms de su generacin es poco el desvelo que ponen en lo perteneciente
al culto.

Por

lo

dems de

la visita

de este curato es de no desamodado caal

mino

cualquier parte que se dirija la jornada, pues habiendo de hacerla

pueblo de Guistla, que quiere significar tierra flaca, de guist que es flaoo y tali tierra, hay desde Petatln este lugar alguna cosa ms de cinco leguas,
sin

ms impedimento en

todo su viage que una bajadilla de piedra despus

de Petatln, y la bajada grande al pueblo, mas esta aunque es bien larga pero segura y siempre andable por un cajn muy ancho y descansado las cabalgaduras. Psase por el lugar de San Antonio, que quedar asignado en adelante; es toda tierra

situado en

el

asiento de

montuosa la de esta senda hasta llegar al pueblo, que yace una llanura bien que estrecha cuanto se estiende la

poblacin, y est al terminar su grande cuesta. Su vecindad sino de numeroso pueblo, al menos no de limitado padrn, llega al nmero de doscientos ochenta
tributarios,

y de mil ciento y veinte habitadores, ms todos estos contamina92

dos de la asquerosa enfermedad del Jiote, no creen intiles y desaseados


la esperiencia

y baan en

el

de su remedio; por que aquellos que con frecuencia se lavan gran rio de Chiapa, q. bate en los muros de este lugar, estn

seguros, limpios y escentos de semejante contagio;

mas

sin

embargo en

la

buena
que en
nistro,

policia y aseo de sus calles y casas, son


el

esmerados y curoisos, aun-

culto y el adorno de su parroquia y casa habitacin del

Mi-

muy

descuidados, todo pobre y de la materia del esparto. Son dados

los hilados y tejidos, siembras suficientes


el

de maz,

sin otra cosa

ms

q.

trajn de sus muas.

Es

el

temperamento

caliente y la regin y su pas

muy

sano; es paso inescusable para Mxico.

Queda asignado San Antonio;

lugar pequeo y miserable en la paralela de esta jornada, y yace entre este Guistla y Petatln, dos leguas de distancia del de Guistla, antes de em-

prender

l'a

bajada de la cuesta; en

sitio

ameno y

delicioso,

que llaman

la

Tzaouaipa, quiere decir pueblo viejo. Es tierra caliente y abundante y

til-

sima montaa en todo gnero de maderas preciosas, con muchas frutas de


la costa;

su nmero de vecindad es tan estrecho y abreviado que aun su pa-

drn no llega veinte y cuatro y de estos enteros tributarios es su producto


el

de noventa y seis habitadores; su trato

el

propio que los

dems ya

refe-

ridos y anotados.

Resta nuestro cuidado y instituto para acabar de describir este parti-

do de Jacaltenango,

el referir

de su visita los dos lugares que nos restan


al

al

nmero de
el

seis

que

le

componen

curato de su rebao la feligresa, y siendo

uno

el

de la Concepcin, pueblo que por moderno y

muy

reciente desde

el

tiempo que gobernamos aquel partido, aun no ofrece materia aquesta


toria; solo ser preciso el referir su

his-

fundacin su constitucin en pueblo

aparte de

el

de Jacaltenango. Este de cabecera de partido tena situados alguterritorio

nos indios en

de su comarca como en estancia de su pertenencia,

y por lo separado de su viage cuatro leguas de distancia, los gobernaba y presida un Alguacil mayor de aquel Cabildo de Jacaltenango, ms la justicia
de este lugar, mirando estos de la estancia de Concepcin como en
y
el

el ocio

descanso y ms aumentados de pueblo, dieron en sobrecargarlos de con-

tribuciones con el pretesto de obras,

y aumentados de comunidad, valindose


real,

de las muas de los de la


las

Concepcin para tragines del camino

escusando
di-

suyas del trabajo, y oprimindolos con sonsacas y servicio personal,

ciendo eran ya

mas de cuarenta

familias que no servan de alivio

al

comn

de su principal repblica, pero los de la Concepcin habituados por largo

tiempo su particular gobierno, y viendo se les peda una cantidad de dinero con el motivo de reedificar su iglesia; considerando esto prudentemente
la suma que aquellos les pedan podran ellos edificarla en su puenegaron declaradamente esta contribucin, de que irritados los jacaltecos trataron de prender los principales del lugar, mas discurrindolo peligroso imposible, comparecieron ante m con largas quejas su modo

que con
blo,

se

93

de las repulsas inobediencias de los de la Concepcin, y parecindome proceder con ellos ^enlmente, los puse en amistad y en sosiego, que no durando
largo tiempo, volvieron inquietarse los de la Concepcin con

muy

ligeros

y despreciables motivos para reproducir jurdicamente los accidentes pasados; por cuyo motivo, odas las partes, volv intimarles la paz unos y otros,

exhortndolos la obediencia y las justicias la justificacin de sus man-

de aquella poblacin, y pareciendo quedar contentos satisfaccin y sosegadas aquellas inquietudes,


datos,

que deban

dirigirse al alivio

de

los subditos

los

de la Concepcin

ms

advertidos y

ms ganosos de

sacudir aquel yugo,

determinaron su jornada Goathemala, ganando un despacho del Obispo,


Presidente

Don Juan
sitio

de Maosea, para que yo la fundase y constituyese


el

en pueblo aparte, como qued establecido desde en eminente

ao de 1672. Yace
fro, frtil

sito

de aquella sierra, con temperamento

terreno y de

copiosos y pinges pastos para la cra de ganado

menor de que

se logran bue-

nos apriscos. La iglesia parroquial y sus adornos es como de pueblo tan reciente y tan escaso.

por que la feligresa de e^te curato solo nos resta


el

que describir un corto pueblo, que es

de San Marcos, no divertir

mucho

tiempo en espresar sus cualidades, pues solo har noticia de su viage, que
es de tres leguas limitadas,

mas

tan penosas intratables que no pueden


notorio por

hacerse sin grande riesgo y

muy

una bajada y una subida, cuya

naturaleza de peascos rudos en desiguales miembros separados; no solo ha-

cen molesta su jornada con grandes


dos.

saltos,

pero con precipicios

muy

profun-

Su temperamento

es apacible y templado, su cielo alegre y su terreno

fecundo y productivo.

La vecindad de su poblado

solo se es tiende treinta

tributarios y ciento y veinte habitadores por el producto de estas familias.

Su parroquia estrecha y pobre iguala en sus adornos


de aquellos feligreses, que su posible y estravo
le

la miseria y cortedad

dan

el culto

el

adorno

que proporciona sus ganancias.

Mas

no defraudando' esta noticia que hemos dado de todo


lo

el

Corregi-

miento de Totonicapa y Huehuetenango, por


sus repblicas y mira lo
neral,

que toca

lo espiritual

de

temporal; gobernadas por su corregidor en lo ge-

y en

lo particular
estilo

de sus repblicas por sus Alcaldes y regidores, en


el

que nuestro

espaol tuvieron imitacin, desde

principio de su re-

duccin la Yglesia y Corona de Espaa, y aunque como llevamos dicho

muchas veces se ver en grande y admirable diminucin estas repblicas, aun todava mas que en otros reinos, se mantienen y conservan en las de este en estimable nmero pues solo en este Corregimiento de Totonicapa se cuentan y numeran diez mil y cuatrocientos y ochenta y dos indios vecinos de los lugares mencionados, con cuarenta y un mil novecientos y cincuenta y ocho habitadores que se producen de las numeradas familias, moradoras de los
;

climas y regiones que dejamos espresadas y cuyo sealamiento de posicin, para ms clara inteligencia proponemos la siguiente demarcacin.
94

CAPITULO XV
De
las fuentes maravillosas

y otras admirables obras de la naturaleza que se con-

templan en este partido y Corregimiento de Totonicapa.

MARGINALES. El

arroyo de Higuero, La fuente de los tres aos. El agua silvada. El agua torcida. Ojo de agua de San Juan. Aguas calientes minerales de este partido. Salinas admirables y ricas de ztatln. Sumideros y despeos de ros
el

prodigiosos.

Aun no podremos
otros

escribir cosas tan prodigiosas y admirables de

que

muchos grandsimos autores no den noticias ms estupendas y peregrinas, con que sin duda las que ahora vamos proponer, parecern aun menos prodigiosas y ms crebles los que con maduro juicio las contemplaren;
m'radas unas al beneficio y poder de la saba naturaleza y otras especuladas con natural filosofa; pues para lo admirable de las fuentes que propondremos sino de aquestas mismas que describimos, de otras muy especiales y milagrosas, nos dan crdito los muchos grandes autores que proponemos al margen.
Chasis-Lib. 25 cont. cap. Franco. 2. 26-No. 7 apud Rises. DeoQuid Metam. 7. 24. Deodat in Pates Hugrastico. Lib. I. cap. 18. Steph. Ovidio. Deodato. Chasis apud Rises. dat Scul, lib. 11. Virgilio). Apolleni. Philostrat. Macrobeo. Plinio. Arist. Solin. No ms que para apoyo de la naturaleza y cualidades de las fuentes que en este anchsimo territorio de Totonicapa se nos proponen la vista y los motivos debidos los elogios del Seor, admirable en sus obras. Pues el arroyo de la Higuera incita en sus propiedades estas eternas alabanzas. En uno de aquellos prados que se derraman todas partes de la situacin de Chiantla, en el que mira hacia la parte del Norte, de estendidsima llanura, se admira y se contempla este prodigioso arroyo de la Higuera, que indica con el curso de sus corrientes como su nuncio y mensagero, la ve(Pet. Chiez

invierno y el verano, con tan patente y clara demostracin, experimenta en la l'mpieza de aquella planicie dilatada en que cualquiera la repara y admira, puesto que estando su l.'nfa y nacimiento en lo pleno de aquella propia llanura ya advertida, se ve que veinte das antes de introducirse el verano aqueste nuestro hemisferio, brilla y corre perenne por toda la estacin que hace el ao desde mediado el Octubre la mitad del

nida

del
se

como

mes de Mayo pero desde


;

este punto, veinte das antes que entre el invierno

dando principio las lluvias, se agota y seca con tal estremo que ni aun seales deja de humedad, ni en el principio de su fuente ni en todo el progreso
es admirable esta propiedad y naturaleza, m y muchos nos lo parece, y ms por que sus aguas no escasas ni mesquinas, son muy

de su viage;

si

delgadas y ligeras y de escelente gusto y temperatura.


esta prodigiosa fuente que acabamos de describir yo no examinado, como las otras que vamos referir, los instrumentos y hubiera papeles que tengo en mi poder del R. P. M. Fr. Diego de Rivas del orden de Redentores, y de otros graves personages de su Religin y de otros R. R.

Mas cuando

la

95

P. P. Provinciales de las

dems

Religiones, y curas seculares de acreditado

nombre aseguraran en su creencia


tupenda admiracin
ve en
el

los

ms

escrupulosos.

Aun

es de

ms

es-

la fuente

que llaman de los Tres aos, que

se halla

y se

par age de las Minas, en la hacienda de fundir metales

qie fabric

Juan de Meoo Escalante, y que hoy posee Juan Melendez; cuya especialidad en este arroyo es prodigiosa y singular, por que fluye y corre tres aos continuados, y deja de correr y se agota otros tres aos sucesivos, que siempre
se terminan en el dia vspera del Arcngel S.

Miguel indubitablemente, de

calidad que cuando suspende y


tres aos,

retira el

totalmente suspenso y seco, estando as

mpetu de su curso, queda este da rido y enjuto todo el tiempo de los

y cuando vuelve correr empieza brollar y fluir el mismo sealado da del glorioso San Miguel, corriendo perennemente otros tres aos continuos; pero como quiera que esto parecer digno de toda admiracin, lo es

mucho ms

el

agua que se halla en

la

jornada que se hace desde

el

pueble

de Aguacatln, el de San Juan Yscoz, en cuya progresin itinerario se halla el nacimiento del agua que en el idioma Mame llaman los de esta estir-

pe Xnhan-h, que quiere decir agna silbada; esto causa de que de un peasco rudo abierto en grietas, de una abertura de aquellas muchas que en l se ven, dando la boca de ella algunos silbos, sale y corre el agua del peasco afuera, y en tanto que all no silban no sale ni parece; maravilla es que en lo natural tiene muy patente y manifiesta su causa, por razn de las partes cncavas que llenas y ocupadas de aquel ambiente que en ellas introduce
viento que recibe; as

agua la hace verter afuera al impulso del en una vasija llena de agua se metiese un can por donde se soplase, que luego veramos moverse y entumecerse el agua,
el

aliento del silbo. bullendo el

como

si

levantndose para arriba hasta verterse por los bordes de la vasija la parte inferior de la tierra. Pero poco distante de este sitio est otro parage que los indios del partido de Ohiantla en su barbarsimo idioma Mame le llaman

Bakenh, que quiere significar en nuestra castellana agua torcida, y es co-n propiedad en el discurso de aquellos indios, por que es-ta agua no se ve ni se goza, sino es introduciendo por una angosta y estrecha cavernilla que se manifiesta en la tierra, un manojillo de esparto, que bien entraado en ella se va torciendo al sacarle, y con l viene y fluye el agua muy cristalina y limpia,

los

sacando cuanta se quiere con repetir la diligencia del esparto en todos tiempos del ao. Que dir de esto nuestro corto entendimiento en estas admirables maravillas, sino encojiendo los hombros con ellas mismas. Benedicite omnia opera Domini Domino.

Y como
nango,

muy

sea este gran territorio y partido de Totonicapa y Huehuetcalagado de frecuentes y repetidos ros y arroyos, hay entre esta

multitud muchos escelentes y admirables que -se hacen repasar y atender y los menos curiosos, y uno de ellos es por estremo hermoso y de lucido caudal,

San Juan en el pueblo de Chialchitn, que poco viage de su curso toma el pronombre de Ro Blanco. Brota y se manifiesta
que es
el

ojo de agua de

este escelente ro

poco ms de dos millas del lugar apuntado, en

el

pi de

una pequea colina, por tanto ojo boquern como la magnitud de la puerta de un templo, brollando por l tanta copia de agua que desde su nacimiento,
96

sin agregrsele otra

pequea

ni

grande comipaa, es ro de mucho y conside-

rable caudal, que derramndose y corriendo por

mucho

espacio de llanura,

aun no hacen fcilmente pi los pescadores en la abundancia y rapidez de su madre. Lleva desde luego provechossima y crecida pesca de tepemechines; viste
el

margen

seja de la parte oriental de

inmenso caaberal y
al

de

la parte

de occidente de deliciosa sauceda; de la parte que mira


el

Norte

hace una caada junta de serrana de donde en


loso ro

invierno fluye otro cauda-

que llaman de

la

Quebrada, cuyas aguas parecen de color verde, y


la

se incorpora

en este de San Juan, cosa de una milla, de donde nace en


sitio.

propia llanura de aquel

Es

ro

de grande progresin y de Canabah que se


le

mucho

lleno,

por

el ro

de Aguacatln y los

seis ojos

agregan, pues

colman y enriquecen en mucho modo antes de entrar en el ro grande de Sacapulas, que ya este tiempo son casi de una proporcin y torrente el uno y otro, y as se ve entre ambos una admirable batalla y repugnancia al juntarse, haciendo un estrao y pavoroso ruido y remolino, por donde no se ha visto que jamas d paso. De este rio u ojo de agua de San Juan se dicen admirables cosas, que se oyen y ven en el lugar de su nacimiento dir de ellas solo aquello que mi divertimiento y curiosidad espeestos ltimos le
;

riment, noticiado de los vecinos espaoles de aquel lugar de Chialchitln

y de algunos de mis criados; y es especialidad digna de que se escriba, y es

q.

gritando cerca de la fuente, no solo brolla y empuja con ms fuerza el agua, pero de la colinilla de donde nace arroja de aquellas piedras de que est com-

puesta algunas de
y encerrado.

e'las

mucho

trecho de su engase, y parece que aquel

montecillo se estremece; la causa puede ser natural respecto del aire oprimido

camino que se hace para el lugar de San Mateo Yxtatln, se ve otra fuentecta pequea que es una cuevecilla cavada en una pea, al propio paso del camino, cubierta de yerba muy menuda, por donde como por canal resvala el agua en goterones y forma un arroyuelo pequeo de escelentsima
el

En

En Aguas-calientes hay y que son muy medicinales, como


agua.

se gozan muchas de azufre y de alumbre, son las aguas calientes del pueblo de Toto-

nicapa, que estn la parte de medio da de la situacin de este lugar, bajando


la profundidad de un vallecito, de donde el pueblo tiene el pronombre Chemequen que se interpreta en nuestro castellano sobre l agua caliente, como dejamos apuntado. Las del pueblo de Agua-caliente y otras, y en especial las aguas calientes de San Cristbal Puxil Totonicapa que por ambos pronombres es conocido; est del poblado poca menos distancia de una milla y nace al pi de un cerro no levantado, mas distancia de veinte

de

de

pasos se halla esta diferencia; que


calentsimo, de tal

dolo en

el

el un torrente, fuente ojo de agua es manera que un canastillo de huevos metindolo y sacnagua solo una vez, los deja perfectamente cocidos, y hace el efecto

mismo en la fruta, carne en otra cosa que en ella se introduzca; forma sta un suficientsimo arroyo, que en mucha distancia de su cam'no hace grande
beneficio los indios tejedores, para labar y desengrasar las lanas que gastan en sus muchos tejidos, templndose despus con la mezcla de las otras aguas
97

calientes,

que son en un todo diversas de las primeras, por que estas otras

brollan apartadas de aquella colina que advertimos en lo

dido de su falda por un infinito


y de
tal

nmero de

caoncillos;
lo fro ni

ms llano y tenmas tan tem^plada


con cu-

suavidad y deleite, que ni se roza en

en

lo caliente,

ya temperie bulle y procra en ella una gran mquina de pececillos. Esta sirve al bao de los Corregidores y religiosos, y est con grande aseo debajo de
cubierta y resguardada con su puerta y llave.

Pero siendo las apuntadas fuentes en s maravillosas y escelentes, son no menos admirables y provechosas en grande modo las salinas de Ystatln, y ni en su naturaleza ni en su modo he visto ni ledo cosa tan providente y tan barata en su manufactura, en que es de reparar, fuera de su abundancia y su bondad, la grande economa de aquellos indios del pueblo de Yxtatln en beneficio del comn. Por que estas salinas son unos aposentos labrados pico y boca de azadn en la corpulencia de un gran cerro de aquella serrana; estn por los costados cubiertos de tablazn algo desunida por las

son aposentos hondos mas de de dos varas del pavimento de afuecon que al suelo de estos aposentos se desciende por cuatro cinco gradas; por que as del cielo cpula de estas cavas y por los resquicios que dejan una y otra tabla, est continuamente manando cantidad de agua, en aquella
junturas
;

ra,

destilar. Estos aposentos estn cerrados con que est en poder de la justicia, y solo se abren de jueves jueves, hora determinada, en que se junta y congrega todo el pueblo en aquel sitio, y el agua recojida se reparte llevando cada individuo un cntaro de ella, y los oficiales de justicia y asistentes de Yglesia dos cntaros, quedando all la que sobra. Estas vacijas se arriman al fuego donde estn por el trmino
llave

manera que decimos gotear

de la noche, y la maana est el agua de ellas, cuajada y convertida en sal muy limpia y muy activa, sin otro beneficio ni diligencia que se esiplique para su manufactura, providencia que les confiere estos indios grande y frecuentsima ganancia en una saca innumerable de sal, que se conduce los llanos de Chiapa, San Antonio y los dos Corregimientos, como ya dijimos, y que fuera de ser la manutencin de aquellos pueblos este necesarsimo condimentos, para
el

ganado menor de
los

los partidos

es de grandsimo til y toda su conservacin y

de Totonicapa y Quezaltenango aumento.

sumideros de ros que corren grande trecho de camique se ve en el rancho que llaman de las Minas, de admirable contemplacin, por que siendo de considerable copia, y porcin de agua, va en aquella planicie que hace en la celsitud de aquella sierra, entrarse y esconderse una profundsima s'ma que cerca de los ranchos est patente y conocida de todos los baquianos de aquel contorno, y no pareciendo mas en el camino que se hace de tres leguas de bajada hasta el vado del ro de Socoleo, estraviando algo el viage la siniestra mano, poco

Pero acerca de

no, profundos y subterrneos, es el

espacio, se ve brollar, ya para entrar en el ro poca distancia del pie de

aquella gran corpulencia de montes, sin crecer ni disminuirse en el caudal que manifiesta all en la cima, cuando desaparece y se introduce en la profundidad abierta. Sin este hay muchos ros que se despean de eminentsimas
alturas,

que es admirable deleite

el

ver aquella copia de agua casi convertida


98

en vapor, como

na distancia,

San Cristbal Puxil, que se v de algusubiendo de Totonicapa para San Francisco el Alto; el del cael

despeo del

ro

mino de

los

ranchos altos de Totonicapa;

los dos

despeos de agua del pue-

blo de Guistla de los Jiotes, sin otros que om'timos por no alargar el discurso

y no ser especialidad tan digna, para pasar individuar otras


y.

ms

graves

capaces del instituto que nos llama no olvidar nos notable.

lo

ms

csceleute ni lo

me-

CAPITULO XVI
De
las

minas que se beneficiaron con largo aprovechamiento, las que hoy se labran con poca inteligencia y mucho gasto en este partido de Huehuetenango.

MARGINALES. Descubrimiento
bridor Espinel.

de la mina de Gueguetenango, y historia de su descuPasa a Espaa donde muri dejando tapada la boca principal. Situacin del cerro mineral. Su temperamento, sus montes y pastos. Sus aguas excelentes en cualidad y copia. Por la evidencia de los numerosos quintos que pag Espinel se han empeado muchos hombres en buscar la veta. Veta admirable que descubri Pedro Armengol, perdida por su capricho. Captulo de carta del Presidente Escobedo acerca de este sujeto escrita al autor, causa de perderse esta veta. Pierde este cerro y sus labores la temeridad de D. Pedro de Escobedo.Como asoman las vetas en este cerro. Variedad de metales todos de ley. Minas de plomo del TOHLON, y LAS ANIMAS.

intento apuntado el Mineral que llanono efe la Primera parte de esta historia, para darle su ms propio lugar en esta descripcin de la jurisdiccin de Totonicapa, en cuyo territorio se manifiesta, tres leguas del pueblo de Huehuetenango, y dos de Chiantla, en la mayor eminencia de aquella cordillera. Mas antes de entrar proponer la inundacin copia de su tesoro, la situacin de su asiento y estado de su labor, es necear:o el no omitir de su descubrimiento el modo, la ocasin y su registro. Queda ya referido en la parte que he apuntado el orden de vida y la miseria en que estaba Juan de Espinal, en el valle que llaman de las Minas del Corregimiento del Valle. Este sujeto miserable, con muchos hijos, y muger, sin poder alimentar tantas bocas, cansado de aquel orden de grangear con poca medra, y muy

Qued advertidamente y muy de


el cap*? 3. del libro

man

de Espinal en

pausada, determin subir aquella sierra de Huehuetenango, con quinientos pesos que haba juntado para emplearlos si pudiese en algunas cabezas de ganado menor; qued un domingo con uno de aquellos ganaderos en que el
el ganado y tratara de su concierPuso en ejecucin lo referido; sali desde Huehuetenango las estancias y al repechar la cima inaccesible de aquellos montes, pi y asoleado y con la carga del dinerillo y sus alforjas, quiso sestear en aquel sitio donde se ve la boca mina; encendi lumbre en el parage al pie de un pino, en donde

siguiente lunes subira las estancias, vera


to.

estuvo largo tiempo; pero llegada la hora de la prosecucin de su viage, repar en que algunas de aquellas piedras estaban encendidas como brazas,
99

y que daban de

s virtud y jugo la manera de sudor, apart de ellas algunas, que resfriadas y conjelado su metal, lo que cuajaba y endureca se manifestaba la manera de plata por su dureza y resplandor; pero desconfiado poco satisfecho de su fortuna, pas su diligencia su codicia ms examen

y experiencia, y poniendo algunas piedras los rigores de la llama, poco tiempo de su fuego se fueron derritiendo, y yendo pique dejando en las cenizas sus tejuelos, y ya afianzado el Espinal en la riqueza de aquel monte, volvi Huehuetenango y ante el Corregidor manifest los metales y la plata y dej registrada la veta para s. Labra desde entonces el mismo minero mina que hoy se manifiesta, de donde tuvo grande opulencia para pasar Espaa dejando cubierta la labor principal de los metales acerados, con nimo de volver gozar lo que daba; pero muriendo all dentro de breve qued
frustrada su intencin ignorado
el

lugar de aquel tesoro.


solas tres leguas de

Yace
tenango, en

este mineral,
sitio

como apuntamos,

escelso y eminente de crecidos

mole, cuya admirable longitud corre y dilata rable y prodigiosa, de tierra mineral en ms y
es fro
tiles,

Huehuemontes en celsitud, y grande su dechado por distancia admi-

menos de

riqueza; su temple

en mucho grado, cubre su tierra dilatada de tiles pastos y muy fry de inmensa montaa de pinares y de encinos que dan disposicin y materiales as los hornos de fundicin y afinacin y los ademes de las labores, como edificios de ingenios y caseras; sus aguas suficientes mu-

cha manufactura, son


neficio de

muy

muchos hombres y ganados;

delgadas y ligeras, y son muy constantes al betiene cercanos buenos pueblos, el

de Huehuetenango, Chiantla, Cuchumatn, Santa Isabel y otros, que siendo famosos barreteros y talquistes, le hacen utilidad y conveniencia los pozos y socabones de sus labores.

Por la admirable suma de plata que consta de los quintos y su prorata, que deste mineral llev Espinal para los reinos de Espaa, se han empeado muchos en descubrir sus labores, la veta principal que qued oculta, abandonando muchas ricas y poderosas que en sus labores han hallado; pero el Alfrez Pedro Armengol dueo del cerro que en tiempo largo labr en l, y en cuyo gasto y gran distribucin le hacen de costo la admirable porcin y cantidad de noventa mil pesos, jams sigui las reglas de minera ni se ajust los preceptos de ordenanza, dando infinitos pozos y socabones su arbitrio y casi imposibilitando la comunicacin de las bocas por lo muy peligrosas que han quedado con tanta diversidad de labores; y la verdad, si la tenacidad y el capricho de este sujeto fuese vencible, con una veta considerable de metal acerado da ms de la mitad de plata que se descubri en el tiempo de mi gobierno, hubiera enriquecido al reino; pero dio su dureza y pertinacia en que era entretenerse en cosa poca y que iba buscar la veta de Espinal que era de plata virgen; y por que Claudio de Mel que era compaero de Pedro de Ripa, que en ella haban labrado y lo saban bien en donde estaba la riqueza, le trataba

de entretener en la labor de aquella veta, para que muerto el que estaba en aos crecidos, gozar ellos despus de la riqueza de Espinal. Y yo le dej correr con su dictamen por una carta del General Don Fernando Francisco de Escobedo, Presidente, Gobernador y Capitn general de este reino, en que

muy

me

dice por

un captulo de

ella

"hase esperimentado
100

el

metal del acerado y

es como usted dice de i^ ms de la mitad de plata y los dems de paco, y el bayo de ocho y de cuatro marcos; estmasele Vmd, su gran celo; pero es necesario con su prudencia sobrelleve las impertinencias de P*^ de Armengol,

y se vaya con
til al

el

anda-la-mano, por que es un vasallo que puede ser de

Reyno". Con esta recomendacin le dej ir su salvo, fin con los desmontes en de otras -labores dej encubierta esta riqueza. y
y
al

mucho

Rey

Despus de

la

muerte de

este, entr labrar

en estas Minas

Don

Pe-

dro de Escobedo, del hbito de Calatrava, Corregidor que fu de este partido

de Totonicapa y Huehuetenango, teniendo por su minero mayor Juan Florindo, quien le gast con poca inteligencia de siete ocho mil pesos; pero el D. Pedro, de nimo intrpido y feroz, se subi al Real y dando fuego
aquella poblacin y la cubierta de la 'boca-mina, esta comunic la voracidad

de la llama
te le dio la

mucha

parte de los ademes, con cuya falta vino plomo la boca-

mina quedando imposibilitada en


comunicacin
y gran tesoro intil

aunque Juan de Meoo Escalanipor virgen, muriendo ste, quedd^ aquel apreciable y como ninguno al beneficio de los "hombres.
el

todo, y

la

todo este cerro en tierra de gran panino y de sustancia crasa, de color bayo y en partes negra. Vense en su superficie muchas cintas, guas, cruceros, bufas, crestones y reventazones admirables, con gran-

Arma

ms de

e.la

des quemazones y fumosidades en


cacia y

ellas, que manifiestan por sus lipes la efique encierran en la profundidad y lo interior de las venas de aquel monte, arma y cra en estas Reales con sus respaldos; pero flaqueando en partes estas cajas y armado muchas vetas en piedra de soltea, le necesitan de ademar sus labores, y en especial las boca-

vehemencia de

la riqueza

minas, los giros y las lumbreras, que siempre entran pique por inmensidad de estados en su profundidad. Son los metales de diversas calidades en varie-

dad de vetas; unas de metal paco, otras de bayo, de polvorilla, de chicharrn, de ladrillejo, pero el ms rico de acerado, de que llegu conseguir dos piedras pequeas atravesadas de alambres de

hombre

ni de caudal ni

iplata. Pero ya hoy no se halla de valor que quiera acometer aquesta empresa.
l

A un

lado de este Mineral, apartado de

cmo

tres leguas hacia el

Oeste, se labran hoy otras dos minas, casi en la propia corpulencia de aquel

monte, por que aunque parece distinto cerro, debe considerarse como una cabeza, punta estremo de aquel cuerpo de serrana, siempre contiguo
eslabonado estas minas del Tohlon la una y las Animas la otra, son de plomo, de cuyas vetas muy metaleras, se saca gran cantidad de barras de plomo, y pudiera sacarse una gran mquna cada da, por su facilidad, asi en la saca de metales por muchos y dciles, como por el fcil modo de fundiciones sin ms
;

que arrimar rafa los buitrones y abrir el vitoque para que fluya al molde de las barras. Vase en ellas con esperanza de que en ms profundidad de humedades harn en plata sus metales, y hoy de un quintal de plomo metido al horno de afinar sacan onza de plata; ha ido en crecimiento, por que por el ao de 1673, estaba en ley de tres ochavas por quintal, y por esta razn no es buen plomo para ensayar metales que se hacen la esperiencia de bao, por que llevando consigo plata el bao, no puede saberse si la plata que sale en el ensaye sale de l si la dio el metal.
101

CAPITULO XVII
Que
contina la materia de los Minerales del Distrito de Huehuetenango.

MARGINALES.Minas
nias.

de Calucantepeque dejadas por


la

la fortaleza

de causa de antimo-

Criadero de oro de MOTOZINTLE, y historia de Fray Francisco Bravo, religioso Audiencia de aquel Criadero, con muestras mercedario. Da noticia este religioso a religioso Brabo con los indios que Veracruz. Trata puerto de de oro, desde criadero o den porcin de oro. Despus de consultar este negocio descubran
el

la

el

le

el

vuelven con respuesta

al Ministro,

y riesgo a que se expuso por conseguir

el oro.

Apretadas y largas diligencias de la Audiencia acerca de este negocio, sin efecto.

Hubo

otro poderoso

Soconusco, que llaman las

Mineral en esta jurisdiccin, en los confines de minas de Calucantepeque, que arman en plata vir-

gen sus metales de suma riqueza y opulencia, y se hallan hoy en mucha profundidad de estados y enteras sus labores, segn parece en lo que se puede
registrar desde la boca-mina; pero este beneficio se omiti

ha muchos tiempesti-

pos, por

que habiendo topado en antimonias, son tan activas y de tan

lente olor que

y los talquistas, con el impedimento de la ventilacin; pero esto parece pudiera remediarse con buen caudal, dndole deslumbreras comunicables para su mejor respiracin, y comunicando el aire por ellas fuera menos activo su vapor, y ms si los operadores de
los barreteros
ella

mueren dentro

buen vinagre; mas


para
los

entrasen dentro cubiertas las narices y las bocas con lienzos mojados en esto que pide mucho costo, me es necesario noticiarlo

tiempos venideros.
la tradicin

Pero no puedo omitir

que corre y

se asegura por instru-

mentos y otras pruebas del criadero

rico de oro del

pueblo de Motocintla.
del libro octavo

Queda

descrito el sitio de este lugar en el capitulo

undcimo

de esta segunda parte, y as asentado por de la visita de Cuilco. De esta encomienda fu Prelado ordinario y Vicario de su partido, el padre Fr. Francisco Bravo, natural de
tre los indios

Mlaga

este religioso que haba estado algn tiempo en-

y sabia de ellos el estilo, su cobarda y su incapacidad con sumo aborrecimiento las labores de las minas, dio en predicarles muy frecuente y
en persuadir en sus doctrinas lo propio que apetecan y siempre que consideraban acerca de tener encubiertos los tesoros, y as les deca que no descubriesen sus minas, que ya saba que las tenan, por que no importaba su conservacin; pues descubiertos los tesoros vendran al territorio los espaoles, de quienes era cierto

que no recibiran perjuicios, pero que estos

trae-

ran sus criados negros y mulatos, que se valdran como gentes de pocas obligaciones de sus mugeres hijas, y as mismo se serviran de sus ganados

y de sus cabalgaduras con lo

dems de sus haciendas, que eran sus

hijos

muy

amados, y estaba en obligacin de advertirlo. Esta predicacin dur ms de ao y medio, en cuyo tiempo se concilio familiarmente y se hizo grato y muy amado de un fiscal de la Yglesia de San Franc^ Motocintla, quien importun
102

le

por muchos das acerca de que le diese algn oro; los (principios el fiscal se neg concibiendo sospechas y malicias, como es propio y natural de aquesta estirpe; pero este asegurado y ms domstico, esper largo tiempo un da festivo en los corredores del Vicario, que advertido y cuidadoso de su estado,

con pretesto varias partes y remotas, dile el fiscal vindole solo una porcin de oro en pe,pita no pequea, recomendndole el secreto; fu despachado y satisfecho con la promesa del sigilo y algn regalo.

despach

los sirvientes

Passe un mes ms, despus de recibir el primer oro; llam sus soP. Bravo, y fuele preguntando si su secreto se haba sabido, las tena ipor religioso y persona que saba guardarle, y si era buen si acaso le amigo. El indio le respondi que no se haba sabido cosa alguna, que era
al fiscal el

buen Padre, de buen corazn y buen amigo. Ea, pues, le dijo, ya que me has esperimentado mi seguridad y mi buen corazn, treme, hijo fiscal, otro poco ms; as con esta pausa y astucia, le hizo contribuir otras dos veces; pero muerto el fiscal pocos das, qued suspensa esta contribucin; el religioso con pesar y sin tomar determinacin acerca de la intencin de juntar ms tesoro, por que lo que haba acaudalado por el medio referido, aun no llegaba tres libras; pero pasando algunos meses en varias consideraciones, medios que elega y trasas que maquinaba, se entristeca ms y desvelaba, considerando que se acercaba el Captulo provincial, en que haba de manifestar la
patente licencia que tena del General para
juntar
el
ir

Espaa.

En

fin

determin

pueblo los princi/pales de l, que es lo ms cierto, hzoles una largusima pltica en que les propona su voluntad, el deseo que le asista de
tender con

con ellos, que este pensamiento le conduca Espaa, preGeneral le diese aquella casa perpetuamente, por lo mucho que ellos le amaban y por pagar as sus buenas obras; que le diran que cules eran? pues se volva tan pobre que por esta ocasin y para hacer su viaje de ida y vuelta, les rogaba y peda le socorriesen y ayudasen con algn oro de sus minas, que ya saba las tenan y harto ricas. Ellos negaron (como siempre) diciendo no tenerlo ni saber donde (poderlo hallar, afirmndose en esta negativa muchas veces; mas este religioso sagaz y astuto, y que saba muy
estar siempre
el

de esperencia cuan materiales son estas gentes, abriendo un escritorio y tirando una naveta les mostr el oro que tenia, diciendo esto es de Motocintla

y el fiscal que muri me lo ha trado ese era buen hijo, mi amigo y hombre de buena f; pero vosotros sois mentirosos, de poca confianza y no me miris como Padre y como vuestro Ministro. Ellos entonces aturdidos con tal prueba, dijeron: que ellos le amaban y deseaban tener consigo; pero que aunque era verdad que saban que el pueblo tena tesoro, pero que ignoraban
;

el sitio,

por que en comparacin de otros ellos eran

muy mozos; que

les diese

licencia, que consultaran los ancianos y volveran con la respuesta, con que quedaron despedidos.

Volviendo

la

y los caciques, pero los

casa del Vicario de ah tres das, no solo los justicias masehuales por ancianos, y propusieron que algunos

donde estaba aquel tesoro con condicin de que ninguno ser haba de que les peda; pero que el drselo se lo haba de traer, sino que l mismo le haba de sacar por sus manos; pero que para ello le haban de llevar vendados los ojos satisfaccin del pueblo,
viejos de los del pueblo saban el sitio y el parage
103

por que loa que saban


este pacto iran

el sit!o

con

l el

no queran ser descubiertos, y que viniendo en domingo siguiente todo el pueblo. Vino en todo el
si

concierto
iqu

el

P. Fr. Francisco Bravo (brbara determinacin,


la codicia?)

se advierte; pero

no recaba

llegado

el

aplazado domingo, despus de la mireligioso al


l

y juntos los del concierto, sali este Yglesia, donde le vendaron los ojos hicieron con
sa del pueblo,

compaz de

la

diversas pruebas para


otro, le llevaron al sitio

conocer

si

vea, y

dndole muchas vueltas un lado y


al

del criadero, de
tez

donde coji tanto oro

grane! cuanto poda cargar la robus-

de sus fuerzas, y embarcado para Espaa instituy capellanas que goz


el

durante

tiempo de su vida, y hoy las percibe y reza su convento de Mlaga,

hicironse las andas, diademas y Cruz de S. Pedro Nolasco de oro, que dicen

duran hoy, y

sin esto hizo otras considerables cosas.

Este religioso Fr.

Franc^ Bravo, estando para embarcarse, escribi


lo referido

al

Real Acuerdo de Goathemala, con relacin de todo


oro que llevaba, y algunas seas que

y muestras del

pudo percibir el odo, por que aseguraba haber andado poca distancia del pueblo, y que la mano siniestra de donde mas no especificaba hacia que le pusieron en el criadero, corra un arroyo denunciacin esta llevaban. Con rumbo le y noticia, el Real Acuerdo que
;

consider este negocio


guirse

un estremado

servicio al Rey,

como materia de gran peso, y que en ello iba consetom resolucin de cometer un Ministro

Oidor de la Audiencia Real, la diligencia y descubrimiento de este poderossimo tesoro; y para ello se despach comisin amplsima al Le- Juan Maldonado de Paz, que sali luego sin ms demora al cumplimiento de su comisin, en que gast once meses. Llegado al pueblo de San Francisco Motocintla; convoc los justicias y principales caciques de l y de los masehuales los ms ancianos por la sospecha que de ellos se tena, y les hizo una largusima exhortacin acerca de que manifestasen aquel tesoro, mas ellos desde este primer principio se esforzaron negar el todo del suceso referido, y ni por
en nombre del rey perdn de tribucomunicarles Passe los castigos y los rigores tos, fu reducible'su dureza. y surti el propio efecto en su proterbia y pertinacia que si no fueran ellos ios amenazados. Fu el Oidor Maldonado de Paz poniendo en prisin unos y

buenos tratamientos,

ni tpor ofrecerles

de aquel pueblo como en otras de las circunvecinas del partido, y lleg tanto la negativa inesplicable de aquellos hombres, que el oidor dispuso el arbitrio de condenarlos muerte de horca esto con industria admirable y prodigiosa, para que por el temor de la muerte se declarasen, y
otros, as

en

la crcel

no bastando esto hacerlos disponer para morir y llevarlos al suplicio, como fu necesario ejecutarlo, mas con tal modo y tanto arte, que impelidos de la escalera al aire no pudiesen ahogarse pero aun haciendo caer de ella algunos de aquellos pertinaces, se dejaban ahorcar por no descubrir el secreto de su
;

tesoro; con que esperimentada por el Lic^

Juan Maldonado de Paz

la

gran

constancia de aquellos indios en conservar su secreto (en que son de grande arcanidad y esmeradsimos ms que nacin alguna) se volvi Goathemala
sin conseguir resquicio alguno por

donde tener luz

diligencia

que aprove-

chase tan importante y esmerado negocio.


104

CAPITULO
De
las antiguas fortalezas

XVIII

en que se mantenan en

modo

militar los indios

Mames de

Huehuetenango y pueblos

sujetos al gran Cacique Lahuhquieh.

MARGINALES.El
taleza de

mames levanta la estupenda forMotivos de su ereccin. No hay noticia si estos en sus castillos se resistieron a nuestras armas. -- Profundo fos que cie esta defensa. Puerta principal a la plaza. Banca y parapeto sobre el pretil del foso. Gran lienzo del antemural a la frente, y ruinas de los costados. Contina prolongada con troneras anchuroso atrio solado de argamazones finos, con unas columnas que rematan en capitel donde arda de noche cantidad de tea. Otros
de
los

gran cacique

LAHUHQUIEH
del

SOCOLEO.

Descripcin

sitio.

lienzos de muralla en varias partes del

sitio.

punta y cuatro cubos. ciente plaza de armas.

Cuatro graderas que rematan en


alto,

El gran Castillo o Caballero

que remata una sufialto,

Varias veces intent

el

autor subir al Caballero

con

otras personas, sin conseguirlo, hasta que los gui un indio intrprete general.

Como
de

TOHTANAN.

Fortalezas de el lugar de TOLOH qne llaman Demostracin de los castillos de Chialchitn. Otros castillos en Uzpantln. Planta regular de la Fortaleza y Castillo de Gueguetenango.
corren los alojamientos.

lo

duda fu el poder de los caciques de aquella gentilidad y mucha sin duda la numerosidad de los indios que los obedecan y obsequiaban pues vemos mquinas erigidas por los bosques y las desiertas campias
sin
;

Mucho

que acreditan tanta verdad y certidumbre, en qu tiempo de operacin sin largo gasto de los das, ni con cuanta numeros'dad de peones y aun de artfices inteligentes se ejecut tanta importancia de defensas y fortalezas, no es fcil ni posible averiguarlo con certeza, mas si lo que por muy notorio y muy patente es casi inescusable nuestro asunto puesto que no vanamente ni
;

de los subditos. El gran cacique Lahuquieh, que lo era de grande y estimable territorio de Huhuetenango, levant regularmente una escelente insigne fortaleza (como desin intento, necesidad de la conservacin y seguridad

muestra la planta de su gran vestigio) sobre las mrgenes del ro de Socoleo. Est la (parte de occidente del lugar de Huehuetenango un largo termino de llanura que dilatado espacio circunferentemente de doce millas, hace apacible su camino pequeos bosques derramados de excelsos pinos y robus;

tos

que se producen en esta amenidad de su planicie con la dulce frescura de un arroyo que corta y atraviesa su gran dilatacin, y casi al termino de esta campia hacia la parte setentrional de su llanura, sobre la vega y margen de Socoleo, que corre en lo profundo y lo cado de una mediana barranca;

pero pendiente impertransible, yacen las ruinas de ms que gran vestigio de los que llaman edificios y es cindadela fortaleza de los indios antiguos

de

la estirpe Mame, edificada los esmeros de mucho costo y de arte muy seguro y regular, contra las invasiones y acometidas de la nacin del Quiche, impulsos y el fomento de sus reyes, de que dimos noticia en la Primera

parte de esta historia, y en el libro stimo, captulo cuarto de esta segunda parte, tocante la ltima guerra que les movi Kicab-Tanub, rey del Quiche;
105

que tambin debelando toda la parte de Soconusco desde sus primeros principios por este lado con muy frecuentes acometidas y disenciones sucesivas, trajeron en continuado movimiento aquesta estirpe de los Mames, sin otro pretexto de justa guerra que quererlos dominar, usurparles sus tierras y su Estado el fin de engrandecer el suyo, como no pasando muchos aos despus de los primeros al establecimiento de estas coronas y cacicazgos, lo domin el rey de Utatln poca costa, manteniendo los castillos y fortalezas con gente suya, hasta la entrada de nuestras armas espaolas. Si en esta fortaque vamos describir se resistieron nuestros castellanos, bien lo deun cuaderno manuscrito de Gonzalo de Alvarado, que me comunic Don Nicols de Vides y Alvarado, cura de Opico, su descendiente, por donde escribiremos la guerra que nuestros espaoles hicieron los Mames, pasando ahora^ decir la forma regular con que mantiene no solo su diseo aquesta insigne antigualla, sino gran parte de su fbrica, que yace plantada en la parte que advertimos, cercado gran contorno que abraza y cie toda esta clebre ereccin de profundo foso modo de barranca, pareciendo mas ser
leza

clara

al sitio

obra de la manufactura de gestadores que de la propia naturaleza, por que solo se le halla una entrada estrecha y muy ceida cuanto puede ocu-

par
la

pasage de un ginete, y sta directamente mira al Norte. Corre desde entrada diestra mano una banca y parapeto edificados sobre el pretil del
el

grande distancia de aquel costado, que prevalece de piedra y cal; pero al frente de la puerta se ve un se demuestra ser lienzo de antemural, y su costado de gran nmero de ruinas que casi informes unas y otras en
foso, por
teria

en pi por su maadmirable vestigio


la siniestra

mano

estado del cimen-

aun no dan muestras de su oficio, y corren circunferentemente por todo el mbito de aquel sitio despus de aquel arruinado antemural se muestra en pi una gran cortina lienzo de muralla con sus troneras, y despus de ella, en la parte esterior interior, se ve un atrio anchuroso solado todo de argamazones finos, unas robustas columnas que rematan en capitel, donde de parte de noche aiplicaban gran cantidad de tea que arda continuamente para
tage,
;

esclarecer

el

mera muralla

contorno y se suba ellas por graderas despus de esta prise ve otra en frente de ella la parte de medioda, otra la del
;

levante, correspondida de igual defensa la que mira al occidente,

y dentro de esta mquina cuatro graderos en cuadro que rematan en punta cortadas trechos estas gradas con cortinas y parapetos, y cuatro cubos cada uno que
cuatro ngulos
tillejos;

daban defensa y asistencia

los costados de aquellos cas-

mas toda

esta agregacin de defensa parece que se reduca y ordenaba

los resguardos y seguridad de


alto

un gran

castillo, fortaleza principal

caballero

de aquella estendidsima y gran defensa; se elevaba esta profundidad que llamamos caballero alto como once doce varas sobre su pavimento,

eminencia de su plaza de armas, que podran cubrir cuarenta infantes, ms crecido nmero de flecheros en la segunda grada, yendo as en crecimiento hasta la primera de su pavimento, formando una pina de defensores. Corre esta primera gradacin por cada lienla

diez por cada lienzo de su cuadro, y

trechos quedan cortadas estas gradas con cortinas y parapetos; con que as por el arte y formacin de su edificio modo de laberinto, como por la muchedumbre de defensores que cubran los puestos
zo,
106

como una cuadra, y

Mt\\K

Plano de

la

fortaleza

mame

de Zatulcu, dibujado por el Autor de la en el texto original.

"RECORDACIN FLORIDA"

y que

figura

107

de su gradcro, parece cosa inespugnable y de valientsima resistencia. Intent varias veces en compaa de Don Pedro de Quevedo Cevallos, y otras personas, subir al caballero alto y

nunca

lo

consigui la d'ligencia, por los impe-

dimentos y cortaduras que le fabric el arte, hasta que un indio intrprete general nos fu gua y conductor (como el "hilo de Teseo) para entrar su plaza de armas. Sern lo que puede acordarse nuestra memoria y consideracin,
taleza,

como

vejnte y ocho gradas las que se suben por esta admirable for-

y hoy prevalece toda en pi. No careca este castillo de alojamientos, por que hay algunos que muestran parte de su cubierta, y se plantaron unos
referimos

en forma prolongada, y otros de figura rotunda. Estn as los alojamientos que como las defensas, disturbios en muy buen orden y proporcin,

y entre cada tres cuatro de estas fbricas, se v su atrio en cuadro solado

de argamazones finos de cal, y en la mitad del atrio una columna faro de las ya advertidas, para hacer el concurso visible y la comunicacin tratable, es en el principal castillo toda la piedra labrada y canteada, y por una que desportill se

desenga de

la

trabazn de las otras se conoce son de

mucha

grandeza y proporcin; por que esta desunida que decimos se manifiesta tiene tres varas de largo y algo menos de vara por lo ancho esto es lo que advirti nuestro cuidado y diligencia, y lo que mi incuria en el arte de dibujar
;

que no aprend, pudo disear en la estampa, por que sin renta ni fomento para tanto asunto, ni puedo costear la ocupacin de los pintores ni otras cosas que para ello son necesarias.

Pero habiendo otros castillos en demuestran y hacen patentes, advierten se y reconocen al Oriente y Tohoh, como distancia de una legua

otras partes, sealaremos por los que


los

ms

se

que respecto de
l,

los

ya descritos

la parte setentrional del pueblo de

de

que yacen entre inaccesibles y

profundsimas barrancas, y estos edificios se ven tan arruinados y destruidos que no dan materia su descripcin regular, mas sin embargo dan muestras
de grande y considerable vestigio por que sus cimentages son repetidos en gran dilatacin de terreno, y es conocido el sitio de su asiento en el idioma
;

Mame, con

el

pronombre de Tohtanan, ^ue en nuestro castellano quiere

decir

dentro del pueblo, por que acaso en su antigualla fuese tan grande y crecido el de Tohoh, que a'hora es bien corto, que llegasen sus goteras aquellos muros,

para denotar

la

cercana de aquella fortaleza su lugar.

Otras sin

dejamos descritas se manifiestan y representan en las campaas de Chialchitn, que por la cumplida regulacin que en algunas se mantiene, parecen de poca consideracin y poca monta, mas en su modo y en su usanza seran de gran reparo y seguridad; son muy repetidas y en esta forma:
estas que ya

Forma de

la

defensa secundarias de los indios del Reino de Goathemala.

108

Sin otras de que n

me

acuerdo, y

mucho cimentare
;

y grande ruina

que rueda y que se encuentra por el contorno pero si llegaren tiempo los diseos. que esperamos de las dems, que estn pedidos del Rev'-' P. Provincial
de la Merced, haremos la demostracin de ellos que deseamos. Otra admirable fortaleza se halla en el progreso del
tes la Alcalda

camino de aquellos pueblos confinan-

mayor de

la

Verapaz, que son los del partido de Sacapulas

ya advertidos, de admirable y regularsima planta, aun mucho ms que otras

que en toda

la

grande estensin del reino ostentan en parte subsistente y en


autoridad de su respeto militar; por que de aquesta que
este

sus ruinas, la

mudha

apuntamos de Sacapulas he odo caballeros de mucha comprensin de


arte

adquirido en

muchas campaas, que aun

los ingenieros

modernos no

perfeccionaran tanta y tan esmerada defensa, y hoy siente nuestro deseo no

haber levantado
tanta obra, y por

la planta del tan insigne

y esmerado reparo de Uspantln,

fcil ni posible el espacio que pide donde la conquista de Uspantln pudiera dar entender esta defensa mejor que yo espresar la inmensidad de su trabajo, los muchos y superiores que padecieron nuestros valientes espaoles. Perdneme su fa-

por que lo transJble de un camino ni es

que no alcanza mi pluma y mi posible^ que mi cuidado y mi deseo es noticiar al orbe de sus glorias; y por que parece se ha dilatado el discurso de este captulo, no quedando otra cosa que sea notable, y digna del asunto,
lo

ma

diseo y planta regular de la fortaleza de Huehuetenango, pasaremos con el favor divino la descripcin del Corregimiento de Quezal-

proponiendo

el

tenango, despus de referir en

el

siguiente libro los accidentes polticos de

Goathemala.

CAPITULO XIX
De
la conquista

de

la

gran provincia y nacin de

los indios

Mames que ocuparon

el

territorio

de

las

dos jurisdicciones de Quezaltenango y Huehuetenango,

aparte del que ocuparon los Aches.

Aumntanse las monarquas cuando la infehcidad y desgracia hacen recuerdo de unas coronas, y la fortuna propicia hace memoria de otras, siendo preludio cierto de la desgracia de ellas, la feliz suerte con que triunfaron de muchas. Pero si es achaque de lo temporal la poca fijeza con que procede en todo, dganlo tantos imperios destruidos, donde la Providencia ha esculpido tristes memorias en sus ruinas, para desengao notorio de las seguridades
humanas;
Seoro de la nacin de los Mames, que desde el despojo que le hizo de sus tierras Don Kicab, Rey de Utatln. seoriando aquel pas de los serranos Mames 'Lahuahquieh, cuyo suceso escribiremos adelante; y este advertido de sus fortunas adversarias, se retir la aspereza de la Sierra.
as el

No

semblante de las desgracias desde entonces; pero manteniendo guerras por todos los confines de sus pases, estendi su seoro hasta
solo

no vio

el

109

intraducir sus armas por la provincia de Tezulutln,


cias por todo el territorio del Norte,

derramando sus

mili-

con prosperados y memorables sucesos, dejando erigidas por todas partes para padrn inmortal de sus victorias, grandes y regulares fortalezas que hoy en ms que maquinosos vestigios de ostentativas
fbricas,

nos dejan considerable motivo largas descripciones.


los
^^^

y cuando menos verlos sugemilicia espaoles, estrangera de los tos como ellos la y sobre ello no haba en su intencin daada medio que no intentasen introducir esta pltica en el ejrcito espaol, Mas como el ardimiento y deseo de Don Pedro de Alvarado en el descubrimiento de ms y ms provincias que agregarse la Gobernacin, por que pensaba capitular en el consejo y no le diesen lugar sosegarse en mucho tiempo y desembarazarse de la prolija y larga esploracin

Vena aquella adversin antigua contra nado de los Quichs, y deseaban ver su ruina,

Mames

en

el

corazn obsti-

que hizo de las provincias orientales y antarticas, les dilat los Quichs el efecto de su deseo. Pero vuelto Don Pedro de Alvarado Guatemala, el rey Sequechul por el ao de 1525, como otros seores de su estirpe le hizo visita de bienvenido, con buen presente de oro y algunas pocas esmeraldas, y entre
las plticas

que tuvo con

Don Pedro de

Alvarado, fin de disculpar las ale-

vosas cautelas de su padre Chiguahuivce.ut y de Tecum Umn su abuelo, y de daar los Mames, le dijo por medio del intrprete faraute, estas ra-

zones

No

pienses,

Gran Capitn

hijo del Sol, ni abrigues en ta pecho pre-

suncin que se encamine contra mi, por los accidentes pasados; por que en la traicin cometida el ao antecedente por el rey Chiguahuivcelut mi padre, no tuvo tanta parte como public la fama para ocasionarle la muerte; por que

como mozo mconslderado

se dej persuadir de las cautelas

y alevosas de

Cabalbaiam, Seor de la nacin de los Mames, en grande y rico territorio, que habiendo asentado paces con nosotros tiempo ha, nos ausili con gente y vituallas, instndonos quemarte con tu gente dentro de los muros de la

ciudad de Utatln; y si deseas castigar su delito, para que yo te servir de gua, conseguirs con la muerte de los reos muchos tesoros que poseen y una provincia dilatada. Mas como Don Pedro de Alvarado no desease otra cosa

empleo de nuevos descubrimientos y conquistas, satisfecho de las razones y noticias del rey Sequechul, por que hasta entonces ignoraba hubiese tal nacin y provincia, habindola dejado sobre la parte oriental de Soconusco
que
el

Llam consejo sus Capitanes y les importancia que miraba la posesin de tan grande Seoro, en los aumentos de la corona y la multitud de lugares en que pudiesen caber buenos y provechosos repartimientos, fuera de ser el principal fin
y la del setentrin del reino de Utatln.
lo referido,

propuso

la

el

sugetar aquellos brbaros

al

yugo de

la Yglesia

y atraerlos

al

conocimien-

to

de Dios.

la jornada, se dispuso

Conformes todos con el parecer de su Capitn general en que se hiciese brevemente la forma del ejrcito de aquella espedicin, componindose de ochenta infantes espaoles de quienes fueron capitanes nombrados Antonio de Salazar y Franc*? de Arvalo, y de cuarenta caballos que marchasen al cargo de Alonso Gmez de Loarca, y otros cuatro cabos
(7)

Manuscrito Xccul. Tt.

Ahpopqucham. folio

15.

lio

Jorge de Acua, Pedro de Aragn, Bernardino de Oviedo y Joanes de Verastegui,

que conducan subordinados su orden

las tropas

de dos mil indios

de guerra tlascaltecos, mejicanos, usmatecos, cholulecos, quezaltecos y cachiqueles de Goathemala, y todo este aparato de gente cargo del cabo principal

Gonzalo de Alvarado, caudillo de

los de

grande fama de aquellos tiem-

pos

y con gran provisin de vveres y otro considerable


la

nmero de

indios

tamemes para

conducin de bastimentos y fardages, y trescientos gastadores

de hacha, machete y azadn, para lo que ofreciese el tiempo y la ocasin, sali el ejrcito de Goathemala por los principios de Julio de aquel ao de 1525,

encaminando su marcha
nes de los

pa. los pases del Quidh, hasta el gran lugar de

Totonicapa, que fu la plaza de armas de esta campaa, por estar los confi-

Mames, y poderse

socorrer el ejrcito de aquel pas abastado de

mucha
llera

copia de maz.

Casi ocho das tard

el ejrcito

espaol en atravesar

la parte

de

cordi-

que se interpone y media desde Totonicapa hasta el ro Hondo, <^> detenido de la fragosidad de la tierra, grandeza de las montaas y lo que las
lluvias
lo

impedan

la

marcha,

as

por

lo

proceloso de sus tormentas,


el

como por

atollado y gredoso de la senda.


ro,

Pero encontrado con


las vertientes

curso de aquel

pequeo

que entonces

-lleno

con

que reciba de las quebrael

das, se 'haca respecto de los progresores de

aqueUa va; mas

intrpido

corazn de Gonzalo de Alvarado, parecindole perder tiempo en la espera de


su desage y que su esguazo se haca creble sin detrimento, d' orden de propasarlo las tropas; pero siendo de los primeros esguazarle los tame-

mes

y provisin, ahogados luego algunos de aquellos indios, dieron motivo con su muerte para la prdida del herraje de los caballos sumerdel fardage
el ejrcito se

gido en las ondas de aquel ro, y que

detuviese otros dos das

en

la

miento para hacer alguna dilgencia para

incomodidad y desabrigo de s margen, hasta que bajando su hinchael herraje que no se hall, quiz

cubierto y enterrado con las arenas de la corriente, sigui su


ejrcito.

marcha nuestro

As atraves la constancia espaola entre los rigores de un invierno im-

portuno y

la

aspereza de aquellas sierras, hasta la llanura que hace la situa-

cin del pueblo antiguo de Mazatenango, que entonces era de numeroso pueblo.

Hace en
le

aquella gran planicie

una ancha cinaga producida de

lo

hon-

dable de la propia llanura, en que represa su flujo un pequeuelo arroyo, que

de continuo

ceba su hinchamiento, y entonces con las aguas invernisas (co-

mo

ahora) se estenda

mucha

distancia de aquel campo, cerraba la parte

eminente que mira aquel lugar una buena y suficiente trinchera de maderos gruesos que forma terrapln de paja y barro, y coronada de grande multitui de los Mames, provocaban con silbos y algazara nuestras tropas para ha18)

Manuscrito Quiche. folio

9.

111

ccrlas atravesar la grande c'naga en

que sin duda peligraran,

si

advertido

Gonzalo de Alvarado de

los indios quezaltecos y guas del rey Sequechul,


la parte

no
tra-

encaminara mejor sus tropas, tomando un gran rodeo hacia


montana, hasta acercarse
la trinchera,

de

en donde apenas

se vieron

cuando

fueron recibidos de inmensa pluvia de saetas, vara y piedras, que sin haberles

dado tiempo para hacer pi y tomar algn refresco, se trab una de


llas

las bata-

ms
el

reidas y sangrientas que pudiera mantener ejrcito

ms numeroso
y como
lo

que

nuestro.

Era

igual en Gonzalo de Alvarado la prudencia y

el

valor,

tena siempre inclinado al

presentado brevemente

el

amparo y seguridad de su gente, habindole reservicio de Dios, honra de la nacin espaola, y el


el

mrito y nombre que ganaran en

concepto de su rey,

mand

correr al avan-

ce de la trinchera, que reparada de foso bien profundo (que hasta

hoy

se

muestra gran seal entre


sible la

la

cinaga y

el

pueblo), haca la subida

menos

po-

avanzada de

la caballera

por

la parte
lo

de su estremo

alto,

en tanto

que

la infantera

y los indios cargaban


los

haciendo dividir
resistencia y

defensores,
la

ms encendido de la defensa, qued por ambas partes desflaquecida su


Pero Alonso

ms encendida

opugnacin de nuestra parte.

Gmez de
debajo

Loarca, haciendo esfuerzos con la caballera al choque de la trin-

chera, y desmontados doce de ellos que acometieron los primeros meterse


del

reparo,

con buen nmero


al

de

indios,

que siguieron su ejem-

plo, hicieron

con las hachas venir

suelo gran parte de la

madera y

fagina,

y aunque costa de algunos indios que perdimos en este avance, se abri


bastante brecha nuestra caballera en la trinchera, quien sigui la infantera introducindose dentro de las defensas de aquellos

Mames

mazatecos.
los indios
el

Pero introducida nuestra gente dentro del muro, an todava


se

afirmaban vista de muchos muertos de su gente que haba cedido en


la trinchera.

combate de
de

Pero aunque se intentaron mantener sus esfuerzos


la

con bizarra, espantados de


la arcabucera,

fuerza y tropel de los caballos y de los truenos

aun no atendan componer sus escuadras, acometiendo

siempre en un cuerpo con gran rumor y mudio esfuerzo con que hacan no poco estrago en nuestros indios amigos, hiriendo algunos de nuestros espaoles, y entre ellos

Alonso de Salvatierra y Pedro de Paredes que recibi


le

cerca del lagrimal

un golpe de saeta de que

qued

el

prpado desalentado

un avance Alonso Gmez de Loarca con la caballera, rompiendo el escuadrn acumulado de los Mames, matando muchos lanzadas y atropellando otros, en menos de cuatro horas se consigui la victoria, tomando posesin de aquel lugar en nombre del Emperador Rey de Espaa; en donde curados los heridos y enterrados los indios muertos de nuestro campo, aun no gust Gonzalo de Alvarado de darse algn descanso,
y cado; pero este tiempo haciendo

pasando brevemente otras acciones militares de aquel pas, dejando en lugar Mazatenango el presidio y recaudo conveniente nuestra seguridad.
112

el

CAPITULO XX
Que
contina los sucesos de la guerra y conquista del Seoro de loa indios Mames.

Era como dijimos

el
el

intento de Gonzalo de Alvarado no detenerse en

Mazatenango, siguiendo

rumbo de

su empresa en que se haba empezado


as esclareciendo el da toc

mostrar en su favor la fortuna; y

marcha

en nimo de acercarse Huehuetenango, corte del gran cacique Caibilba-

lam;

<^^

pero aun no bien se haba apartado de


la

la trinchera

de Mazatenango,
flautas y cara-

cuando resonando en
coles,

campaa gran rumor de tamboretes,

que haciendo advertidos nuestros espaoles para esplorarla, sin mula llanura

cha diligencia ni mucho tiempo reconocieron acercrseles por


cinco mil indios

armados que marchaban en regulada

disciplina y militar disla divisa

posicin en

el

modelo y forma de sus escuadrones que seguan


en

de

diez banderas, traan en los cuernos derechos de la vanguardia y retaguardia


los flecheros, y
el

izquierdo los honderos, mezclados entre unos y otros los

de vara tostada, quienes otros ministraban las armas arrojadizas. Las alas
de su ejrcito se componan de piqueros que tambin se mezclaban en
el

batalln con picas de veinte y cinco palmos con las puntas herradas de
cobre,

formadas con

el arte

de fundicin.

Discurrida y considerada por nuestros espaoles la bien ordenada


bizarra de aquellos indios de Malacatn, lugar que haban dejado las es-

paldas la parte de occidente, le pareci Gonzalo de Alvarado salirlos


recibir lo

ms

libre

de la canupaa, con que marchando un ejrcito en busca

de otro, breve rato se acercaron; con que advertido Gonzalo de Alvarado de ser ya tiempo de acometer la batalla, haciendo sea de romperla y prela caballera, rompi por la vanguardia dt aunque intentaron resistir el encuentro mpetu arrojado de los caballos no acostumbrados combatir con brutos, sino era con venados y jabales que huyen. Fu tan contrario su imaginacin aquel suceso, que atropellados y heridos, quedando desordenados, murieron muchos los botes y encuentros de las lanzas, con que embarazados entre s m'smos, se olvida-

sentarla, el

Loarca avanzando con

flecheros, por que

ron del uso de las armas, metindose por guarecerse de las lanzas espaolas, debajo de los caballos que hollndolos y maltratndolos, aunque escapaban por entonces de la muerte, quedaban tales sin movimiento que nuestros indios con masas que llevaban prevenidas les daban muerte ms penosa por
solo aprovecharse de sus penachos de quezales. Rota de aqueste modo la vanguardia de los Malacatecos, tuvieron ocasin los infantes para; abandonando los arcabuces, usar al estrecho las espadas, con que en aquel instante todo fu estrago, sangre y atrocidad, no menos favorecida y aumentada de la caballera, que unidos en un cuerpo, no perdonaban indio de los que se oponan de los que intentaban el ataque, quien no hiciesen dejar la vida

los golpes de sus lanzas afiladas.


(9)

Manuscrito Xccul. Tit. Ahpopqucham, folio

16.

113

Mas este avance de la caballera que no pudo resistir la vanguardia de los flecheros, bien turbados sobrecargados del mpetu de los caballos, sostuvo el batalln de las p-cas animado diligencias de sus caudillos, dando lugar en tanto que batallaban animosos que las filas desordenadas volviesen componerse para que as de nuevo se esforzasen descargar una gran lluv.'a de saetas, piedras y varas tostadas sobre el ejrcito espaol, siendo
ocasin de

ms

en

la batalla,

calor los furores castellanos que encendieron mayor ardor en que los indios tomaban mayor bro con el desastre de los

suyos, hiriendo algunos de nuestros espaoles, y entre ellos Bartolom Sn-

Mayorga y Cristbal de Meza, de cuya herida ste que recibi en costado adoleci muchos das y en esta ocasin en que ya algunos caballos haban muerto al golpe de las picas de aquellos soldados malacatecos,
chez, Isidro de
;

cuando Alonso Gmez de Loarca, no menos valeroso que Gonzalo de Alvarado, tiempo que una tropa de aquellos indios iba ganando una eminencia (sera la que sube del Pedregal para Huehuetenango) para cortarnos la espalda, vuelto el iLo.arca Gonzalo de Alvarado grande y resonante voz, le advirti del peligro, y ponindose la frente del enemigo, se comenz una lid sangrienta y esipantosa con tanta obstinacin y furores, que cuanto era mayor en los indios el estrago y asolacin, con otra tanta barbaridad se entraban por las puntas de las espadas y las lanzas, teniendo por lisonja la muerte,
siendo este tiempo tan espesa la multitud de las saetas y las piedras que hacan nuestros espaoles, dificultoso el sustentar el combate, atormentados y entorpecidos los brazos de los golpes de las piedras, siendo tan notorio y patente la declinacin de las fuerzas, que advertida del Capitn Antonio

de Salazar la negligencia con que los soldados de su cargo manejaban las armas, temindose por pasto ilifeliz de aquella brbara canalla, montado en
aquel furor con que otras veces
le

vieron victorioso, les dijo sus escuadras:

A donde

est el vedar castellano?

Cmo, se rinde

el

nimo acostumbrado

vencer batallas tan arduas y sangrientas como las de Mxico y Utatln; y si all el (diento fu por conseguir nombre, aqu ha de ser por conservarle y defender las vidas. Voved los ojos vuestras propias hazaas para no borrarlas ahora con el descrdito, ni ser vctimas sacrificadas por estos brbaros infieles.

Tal fu el aliento y el cor age que encendi los infantes esta memoria de sus pasados hechos, que como si del descanso salieran la batalla, la renovaron de tal arte valientes y denodados, que como con despecho y sin estimacin de las vidas se entraron por las brbaras escuadras, haciendo tal estrago
ellos que ya en la sangre rebalsada en aquella pavorosa Uanura nadaban los penachos y saetas entre los cuerpos palpitantes que batallaban con la muerte. Pero sealbanse entre todos nuestros so<ldados Alonso Veintemilla, Juan Pez, Diego de Holguin y Hernando Pizarro que no erraban golpe de sus

en

lanzas, y eran casi todo

el desastre miserable de los contrarios; mas por que Gonzalo de Alvarado desde el principio haba advertido que uno entre todos aquellos indios, quien adornaba no solo un gran penacho de quetzal, sino un escudo de oro y una lanza con que todas partes acuda hacindose obedecer, y que siempre que se mova era asistido y escoltado de una gran tropa de lanzeros, le pareci ser aquel personage acaso algn principalsimo caci-

114

que

el

general cabo de aquella hueste, en cuya muerte consistira

el

triunfo

y vencimiento de aquel combate, asechando ocasin de poderle acometer su salvo; hasta que dndole algn lugar la buena suerte, con ocasin de pasar
aquel cabo de la una tropa la otra que se haba dividido la parte eminente, poniendo piernas al caballo Gonzalo de Alvarado, avivndole la carrera

con prestesa sin que aquel cabo malacateco tuviese tiempo de salvarse, choc con tan violenta acometida que entrndole la lanza por el costado
scab, rindiendo la vida al golpe.
le
(i<^>

le
iz-

quierdo le hizo asomar la punta la parte contraria cayendo en tierra Canil-

Hizo que los que le contribuan como obedecan en la ocasin como cabo, se desordenasen de tal modo, que desbandados volviesen las espaldas, descendiendo de aquella coscacique y

deslumhrados

escape de sus vidas, que muchos huyendo dejaron en manos de nuestros espaoles con la victoria que reconocieron deberle Dios, en cuya mano est el repartir los sucesos;
tanilla la llanura, solicitando el

la

lo

pero esta causa era suya y el poderoso y fuerte brazo del Seor venca; as dicen muchos necios por baldn, que fu por milagro la conquista, y as

lo

confesamos con gloria los descendientes de aquellos heroicos espaoles conquistadores, quien Dios escoji y destin para instrumentos suyos, en una ocasin que desde el principio de las cosas, ninguna corre parejas
sta.

con

Favoreci el cielo muy declarado en las conquistas de esta parte occidental aquellos invencibles espaoles, y en esta ocasin se manifest al descubierto su ayuda, cuando al mismo tiempo que en aquella costanilla

cantaba
cie

la victoria

Gonzalo de Alvarado, ac Antonio de Salazar en la plani-

de aquel llano, y Franc^ de Arvalo que dejamos en el conflicto de no menos arriesgada y peligrosa pelea, derrota y combate en que aquel da esmerados y revestidos del furor de Marte, obraron prodigios no imaginados los espaoles, con admiracin y espanto no solo de los indios malacatecos

que peleaban contra nosotros, sino de los mazatecos que desde su lugar los ponderaban, y aun asombro de nuestros indios, que tambin por salvar sus vidas obraban maravillas que todos ellos en la ocasin observaron las ms menudas circunstancias de los hechos famosos de aquellos espaoles,
;

cuyo valor y grande fama no podrn negar los que desdean los admirables y grandes servicios de la Amrica, y que quisieran que no tuvieran nombre de
la

hazaas estas que no se ejercitaron all de la otra parte del mar; y es tal ceguedad de una pasin que no quieren sea valor el de unos indios desnudos de ac, que no escusan entrar en batalla con hombres armados de all, y que el haber vencido stos no sean hazaas. Pero los dos capitanes de infantera habiendo cargado sus escuadras sobre la cinaga, para guardar aquel costado contra la astusia del enemigo, y como rayos precipitados de la
mezclados como decamos con las escuadras enemigas ya no vahndose del fuego de los caones ni de las puntas botadoras de las ballestas en tal estrecho, sino del corte de las espadas, trozando brazos y cabezas que rodaban por el campo, hicieron tanta asolacin y triste estrago en los indios, que disminuidos en nmero y debilitados en fuerzas, vindose desbaratados y
esfera,
(10)

Manuscrito Xecul. Tt. Ahpopqueham. -folio

17.

115

confusos, rodeados de sus contrarios espaoles indios que todos los heran
y asombraban, encontrndose por todas partes con la muerte, libraron la seguridad en la fuga, quedando muchos muertos al intentarla, y otros prisio-

neros de su propia turbacin, y todo el campo espaol unido en un cuerpo y cantando la victoria, sigui el alcance del enemigo, que con el trnsito de su fuga, sirvi de guia nuestro ejrcito hasta el lugar Malacatn, que casi yaca en triste soledad, asistido solo de viejos y de enfermos. Pero los ms

que se retiraron la sierra, viendo el menoscabo de su campo y la falta de su Seor Canil Acah, hicieron embajada Gonzalo de Alvarado los ms principales de aquel lugar, enviando por mensageros otros iguales con un presente d joyas de buen oro que se haban adornado para el combate, ^^^^ y pidindole paz le prometan su amistad y confederacin. Y siendo bien admitida la embajada de Gonzalo de Alvarado, los despidi, y llegando las reliquias de aquel pueblo su presencia el da siguiente, y hacindoles entender por voz de los intrpretes el fin de la venida de los espaoles, que era el de reducirlos la ley de Jesucristo para que fuesen cristianos hijos de la Santa Yglesia Catlica, que ms despacio se les enseara la santa ley por medio de los Sacerdotes que enviara, estando como deban estar desde entonces la obediencia y amparo del Seor Emperador Rey de Espaa, grande de soberano Monarca, y prometindolo as qued por entonces sujeto aquel lugar; que sali poco ha muy confiado de s mismo provocar nuestros espaoles su no imaginado rendimiento.

CAPITULO XXI
Que
contiene la continuacin de la conquista de la provincia de lo

Mames, y gran-

des hechos de los espaoles en aquella parte de la

sierra.

MARGINALES.Batalla

de

la

campaa

giiegeteca.

No
de

descuid Gonzalo de Alvarado de registrar

la

ms

parte occidental

con dura hostilidad algunos pueblos comarcanos, en tanto que dejando en Malacatn diez espaoles y doscientos tlascaltecos y utatecos sus amigos, y por cabo de aquel presidio Bernardino de Oviedo, y mientras Joanes de Verastegui con buena escolta de indios goathemaltecos y cholutecos, con otros dos espaoles, Pedro Ortiz y Franc^ de Olivares, le enviaba Totonicajpa por algunos vveres de que careca el ejrcito, causa de que la penuria del pas falto de los granos de maz no ministraba en los despojos aquel alimento ordinario, que los indios industriosos en trabajarnos solicitando nuestra ruina hubiesen retirado del poblado las cavernas de los montes las provisiones, padecan los espaoles alguna hambre, y no pequeo trabaj con la caballera desherrada, en sendas agrias y penosas, y ms cuanla sierra, ejercitando
(11)

Manuscrito Quiche.folio

10,

do los fines del Agosto ms esforzaron las aguas en continuas y recias lluvias
de
el

invierno que hacan

ms penosos

los estravos de sus sendas,

en aquella

cordillera

que se dilata Cabricn y Sipacapa, para cuyo lugar acreditado


la sierra

de rico y abastecido intent descender de


cia

nuestro ejrcito para la deli-

de aquellos pases bajos que hubieran sido sepulcro infeliz de nuestros


si

espaoles, haberlo ejecutado,

la

prudente disposicin de Gonzalo de

Alvarado no (hubiera contenido

el

intento de su gente.

Haban

los indios del pas cortado

en

lo

ms pendiente y

estrecho de

aquella cordillera la senda que guiaba aquellas poblaciones que yacen al

occidente de Huehuetenango, y encubierto en la parte eminente de aquellos


precipicios gente

armada para que con disformes piedras que rodasen,

preci-

pitasen nuestra infantera y caballera. Pero habiendo Gonzalo de Alvarado retrocedido su marcha para Malacatn con no pequea incomodidad y tra-

de nuestra marcha, se presentaron tres mil indios antes de descender al llano en la mayor aspereza de la sierra, informados de la ventaja con que pelean los cabajo, burlado el intento de los indios atajando al gran rodeo
^^^^

ballos en tierra llana;

mas como

la gente espaola

jams rehusase
el sol

las conal occi-

tiendas,

aunque era tiempo de darles

vista

que iba

declinando

dente, Gonzalo de Alvarado


petas, correspondiendo los

mand hacer

seal de acometer con las trom-

con sus cornetas y caracoles, en muestra el mejor orden que fu posible, fueron atacando los caballos, mas con ventaja conocida de los mames que ms encimados la cumbre heran en los nuestros muy su salvo sin poder ser
del rompimiento de la batalla, que luego en

Mames

ofendidos, y siendo infinita la piedra y flechas que disparaban de las hondas y los arcos, tuvo bien Gonzalo de Alvarado el retirar su campo espaol,

recelando en la ocasin verse desbaratado; pero los utatlecos y quezaltecos, convidando las otras naciones de los indios de nuestra parte, se afirmaron

con

ellos.

retirada de los espaoles, cerraron

mames soberbios con el suceso y corage y bizarra con los utatlecos ^^^^ que casi sin detrimento de los suyos hicieron formidable y lastimoso estrago en los primeros de nuestros indios que se acercaron al choque, y
Animando
sus tropas los cabos de los

con

tal

indios utatlecos y los

y barbaridad con que avanzaban los mames, que ya nuestros dems desconfiaban de encontrar con otra fortuna que no fuese la de un desastre lamentable, pues aun en los nuestros ejecutaban los mames impiedades. La batalla se mantena de parte de muchos indios;
fu
tal la furia

mas
en

el esfuerzo del crdito y

empeo que de

las propias fuerzas, cediendo


total

la ventaja del
ellos,

nmero de

los

mames

el

dao y ruina hubiera sido

no ser 'fomentada y socorrida de dos escuadras espaolas que en peligro tan eminente hicieron en aquella ocasin hazaas dignas de la fama,

siendo tanto ms estimables y crecidas cuanto salieron cambiadas al costo de la sangre de ocho soldados mal iheridos i bien tan persistentes y constantes, que antes de oscurecer hicieron la obstinacin de los mames tomar
(12)
(13)

orig. de Don Nicols de Vides y Alvarado. Manuscrito Quiche. -folio 11.

Probanza

117

la retirada

retraindose las cumbres

ms breosas,
la

y nuestro ejrcito lo
^^"^^

limpio de la llanura.

Sedose

mucho en

ocasin Alonso Veintemilla

que sac un flechazo en un muslo, Alonso Larios, Juan de Peredo, Francisco Flores, Andrs de Ulayo y Pedro de Llanos, que fueron de los ocho que salieron heridos. En aquella campaa se curaron los heridos con la cruel medicina de los cauterios de fuego por la sospecha del veneno de las saetas, siendo este su preservativo y antidota; y con buenas centinelas se mantuvo el ejrcito espaol 'hasta esclarecer el da, y dar la vuelta Malacatn y de
all

Mazatenango.

de Gonzalo de Alvarado con el ejrcito Mazatenango, acompa la alegra del arribo de Joanes de Verastegui y sus compaeros, con buena provisin de vveres y algn socorro ms que all en Totonicapa hallaron de herraje, alpargatas y sayos colchados que Don Pedro de Alvala llegada

rado haba enviado, y alentados y provedas, determinaron la marcha contra la corte del gran cacique Caibilbalam que resida en Huehuetenango desde la perdida de su primer territorio que era de Totonicapa, adelante hacia el Setentrin y sin respeto al grande y proceloso invierno que ya las entradas
;

de Setiembre era de frecuente y molestsima lluvia, media legua de distancia, camino fcil de emprender, propasado un arroyo poibre, Sacabax, le dieron vista aquella corte del Seor Caibilbalam; pero cuanto ms libre de asechanzas se reconoci aquella gran campaa de su sitio, ms recelosa se hizo
la intencin

de los indios para marchar ms prevenidos los espaoles, y dando orden Alonso Gmez de Loarca para que adelantado con la caballera se acercase reconocer el lugar; pero hallando su trinchera libre y en muchas partes abierta y destruida, le dio comodidad para esplorarla, hallando retirado su

menage y bastimento, con que as sin contraste ni impedimento fu (posedo aquel lugar desamparado y muchas de sus casas arruinadas. Pero
tomarle sin la paz y consentimiento del dueo sin la dura esperiencia de las armas, no fu para los espaoles de mucho gusto, considerando las astucias y malicias que ya tenan conocidas de los indios.
incierta fortuna

al

Ventajosamente pelea quien vive armado de prevenciones, y dbil y aun vanamente batalla^ el que empieza sus acciones con sobresalto; al uno y otro cabo de esta faccin acreditan esta verdad. Gonzalo de Alvarado se prevena para no recelar y Caibilbalam se armaba para temer. El cabo espaol que por las asonadas esperaba largo trmino al contender, mientras el cacique Caibilbalam se encerraba temeroso de la vista del ejrcito espaol, se procur proveer del mayor nmero de vveres, herrar los caballos y que
stos en tropas separadas saliesen reconocer aquella gran

campaa; pero
el

Gaspar Alemn (de familia bien conocida en


del
roi

Sevilla),

propasado

curso

de Socoleo, con su tropa de diez caballos encontr una buena manga de flecheros de hasta trescientos indios, que acaso salan al cultivo de sus milpas, hechas entonces de la otra parte de aquel ro, con la ocasin que se
pero apenas sintieron el rumor de los caballos, cuando puestos en arma se procuraron defender valientemente, pero como el terreno era propsitos para campar, muriendo siete de aquellos indios y heridos muchos,
dir despus
;

(14)

Probanza

ori.

de Don Laureano Guerra Veintemilla y

Mo Don

Alonso Enrquez de Larios.

118

se

la flua

procuraron escapar; pero Gaspar Alemn, lleno de clera y de sangre que una herida que haba recibido en el rostro del golpe de una saeta,
al

dndole espuelas

caballo y siguindole su tropa, hicieron tres prisioneros

de aquellos indios, y entre ellos un principal capitn Sahquiah que rega uno de los tercios del cacique Caibilbalam, que conducido la presencia de Gonzalo de Alvarado, dijo llamarse as

y ser uno de los cabos del ejrcito de su Seor, y que Caibilbalam desde que vio la llegada de los forasteros blancos se haba retirado su castillo -con toda la gente de su corte, dejando desam-

parado aquel sitio, en nimo de no volver l mientras los forasteros estuviesen en la tierra, y que para defenderse tena muy grandes prevenciones de gente y armas, y las sementeras cercanas al castillo para su fcil provisin.
El ganar crdito de piadoso es
y conseguir fama de invencible, ces hacerse domsticas las fieras.
cia de

mayor anhelo para conciliar enemigos y que aun con este medio vimos muchas veel
^^^^

Considerbalo as la inalterable prudenGonzalo de Alvarado, y por proceder con las instrucciones catlicas del Emperador; conforme ellas le pareci muy de razn, pues daba tiempo la suspensin de armas, el despachar aquel principal Sahquiab, con uno de los otros prisioneros con embajada de paz su cacique Caibilbalam. Que le dijese su cacique, deca Gonzalo de Alvarado al Sahquiab, que su venida era saludable para sus pueblos, por que le traa noticias del verdadero Dios y de su Religin cristiana, y que era enviado del Papa su Vicario de Jesucristo Dios y hombre, y del Emperador rey de Espaa, para que de paz y de su voluntad se redujese ser cristiano; pero que de no admitir la paz que le

que fuesen por su cuenta las muertes y destruccin que Ise siguiese Con este mensage partieron aquellos prisioneros pero ni ellos ni otros volvieron con la respuesta en los tres das siguientes; mas no retrocediendo de su intento Gonzalo de Alvarado, le hizo dos particulares embajadores de la nacin Utatleca, quienes serva de gua el prisionero que haba quedado pero no dndoles audiencia, fueron recibidos y rechazados con una spera lluvia de saetas. Recelndose ms del trato y comercio espaol que de los propios riesgos y destrozos de la guerra, en que tanto aventuran aun los mayores capitanes hechos triunfar y vencer mas ahora se daba el cacique Caibilbalam ms al despecho que al valor que le podan incitar sus propias esperiencias, en las ruinas que condujo sus mayores el valor y la
ofreca,

de la

gu\erra.

fortuna de

Don

Quicab, rey de Utatln y

el

Quiche.

Tanto pudo promover Gonzalo de Alvarado de la prudencia la clera la desatencin y mal trato del cacique, que sin la espera que le deba dictar la consideracin al consejo de los suyos para tan arriesgado empeo, se determin intrpido y arrojado contrastar la inespugnable fortaleza de
el campo de su alojamiento y Huehuetenango, tomando la marcha al occidente, conducidos sus pasos de los embajadores Utatlecos que volvieron desairados, brevemente avist la fortaleza y gran castillo, como tambin un ejrcito de seis mil indios que estaba firme escoltando la puerta de aquella escelente defensa, veanse un tiempo mismo moverse con el aire grandes penachos de quetzal y resplan-

Caibilbalam, y tocando marchar, levant


recinto de

(15)

Manuscrito Xecul.

Tt

Ahpopqueham. folio

17 v.

119

decer con

el sol los topilcs

tro ejrcito la vuelta dar la espalda al setentrin

de oro en que se mantenan. Pero cojiendo nuespara tomar la frente del

ejrcito de los

veniente de aquella

mames, cuilcos istaguacanes, apenas se vieron en sitio concampaa para presentar la batalla, cuando dada la sea

para romperla, aun antes de afirmarse los nuestros se dispar del ejrcito contrario una recia tempestad de flechas y guijarros, en que aun guardados los nuestros con las rodelas, recibieron muchos golpes de piedras de que no podan defender los sayos colchados que vestan contra el dao de las saetas, de que nuestros indios amigos no asegurados con aquella defensa, no recibieron poco perjuicio; heridos y maltratados muchos; pero en el mayor conflicto de nuestra infantera, Alonso Gmez de Loarca, avanzando con la caballera por el cuerno izquierdo del ejrcito de los indios, ayudado de la limpieza de aquella gran campaa, le rompi por

muchas

partes atropellndolos

al choque con espantosa furia, haciendo cada ginete muy ancho campo por donde acometa, y todos juntos estrago lamentable con las lanzas, tiempo que Gonzalo de Alvar ado, Antonio de S alazar y Franca de Arvalo con la infantera la frente, y con los indios amigos con los arcabuces, ballestas, espadas y flechas de los indios, causaron tal desastre en aquella brbara milicia, que en breve tiempo, quedando muertos ms de trescientos mames, cuilcos istaguacanes, y casi heridos todos, tocaron retirar, mas este tiempo saliendo un socorro de dos mil indios de aquella fortaleza, vinieron renovar la batalla; pero como los unos los coji desbaratados y los otros sin haberse afirmado para el combate, prosiguiendo sin decaecer el ejrcito espaol en el estrago comenzado, solo se vean rodar en el campo penachos verdes esmaltados de la sangre mame, y muchas veces las cabezas con los cuerpos que embarazaban el paso los infantes y caballos, de cuyo furor y tropeles, aterrados los indios fueron tomando la retirada sin dejar las armas hasta la puerta del castillo, donde encerrado aquel ejrcito, dej al nuestro lleno de la gloria de el triunfo, y con algn buen despojo de topiles y patenillas de oro, al costo de cuarenta indios amigos y tres caballos que murieron lanzadas, y ocho espaoles heridos, y entre ellos Gonzalo de Alvarado de un bote de lanza que recibi en una pierna y Franc^ de Arvalo en un costado de una ligera punta de saeta-

CAPITULO XXII
Del asedio y
sitio

Caibiibalam,; sucesos varios

que Gonzalo de Alvarado puso la gran fortileza del cacique de nuestro ejrcito.

describir del gran castillo de Socoleo sus que quedan bien anotadas y con estampa particular en el captulo dcimo octavo del libro octavo de esta segunda parte, y pasaremos establecer el sitio. Que luego que el ejrcito mame se encerr en el foso y muro de aquella fortaleza, que as podremos llamarla por su estensin, Gonzalo de Alvarado, considerando que consista en su rendimiento la pose-

Ya no nos detendremos
^^^^

regulares defensas,

d)

Cuaderno Manuscrito de Gonzalo de Alvarado.

120

sin de aquel pas, y que encerrado dentro de sus muros el seor principal de l, sujeto este la obediencia del rey, vendran sin contraste los lugares de

su jurisdiccin un comn y unido rendimiento, y esto comunicado sus capitanes y soldados de la primera estimacin, cebados con la primera victoria y el
castillo

despojo de los topiles y patenillasde oro, creyendo encerrado en aquel gran despojo y tesoro del cacique, siendo de parecer que se prosiguiese al asedio de aquella cindadela, se dispuso el campo en forma militar, acuartelada la caballera la puerta que daba al setentrin, libre de foso, pero
que asegurada sobre la calzada estribos de cal y canto, se cerraba con un grueso tabln de piedra que la hacia firme la seguridad de la entrada, y en el centro de aquel cuartel se coloc la tienda de campaa del teniente general Gonzalo de Alvarado. Al costado que mira al occidente la estrechura que hace
foso y parapeto y el ro de Socoleo, como la ms espuesta recibir continuas bateras, se acuartel el capitn Antonio de Salazar, con veinte infantes esel

paoles y ciento y ochenta indios amigos. A la que corre por libre terreno hacia el levante, el Capitn Franc*' de Arvalo con otros veinte infantes y
doscientos y cincuenta indios, no por ser la parte ms espuesta recibir hostilidad, sino por parecer la ms libre para por ella y ms salvo dar paso
los socorros
tel

que se pudieran introducir al enemigo, estendiendo aquel cuaren forma prolongada cuanto le fu posible. La parte de medioda ocup

la

gente tlascalteca y mejicanos, de quienes eran cabos Diego Franco y Pedro Garcern; pero siendo estendida la circunvalacin de aquel recinto, fu
necesario ocupar todo lo que quedaba libre desde la parte del costado de
cuatrocientos utatlecos y goathemaltecos con cuatro cabos de gran satisfaccin, Juan de Barrientos, Francisco Casal
l

Oeste

Sudoeste, acuartelando en

Martn Granado y Juan de Alcntara. Hacan costados la caballera dos buenos cuarteles de indios usmatecos y cholutecos con otros cuatro cabos Franc"? de Morales, Juan Resino, Pedro de Llanos y Diego Poncc; y de esta
telln,
el campo en lugar abierto y estendido en sus cuarteles cuanto fu dable, qued dispuesto privar al enemigo de los socorros de gente y vveres, en tanto que se ofreca oportunidad para asaltarlo dentro de la propia

suerte puesto

llas

seguridad de sus defensas, con el curso de los das la propia falta de vituay de infantes obligasen al rendimiento al cacique Caibilbalam.
As persisti
el

trmino de dos das, aunque en ellos se ejercitasen los nuestros en otra cosa que en defenderse de algunas cargas de flechas y piedras que los defensores de la cindadela daban al cuartel de Antonio de Salazar, como el ms espuesto recibirlas, cojiendo caballero los nuestros de que se vean heridos los indios amigos, y desconfiados de hacer dao con nuestras armas al contrario, mostr la esperiencia ser conveniente levantar aquel tercio del sitio estrecho y acuartelarlo de la otra parte del Socoleo en la libre campaa de donde tambin podra batir con la arcabucera

campo espaol

el

el

puesto del enemigo. Los corredores de la campaa tampoco tuvieron ocasin en qu emplear sus esfuerzos pero al tercero da, tocndole su csploracin como uno de los cabos de las dos tropas, Diego Lpez de Villanueva que rega diez caballos, acercndose las mrgenes del Socoleo divis de la otra parte donde por entonces se estendan los sembrados, algn
;

humo, y llamado y conducido por aquella sea, propasado


121

el

curso de aquel

ro

entonces lleno con la congregacin de las quebradas, con breve tiempo y sin recibir dao en los suyos, apres los bastimentos escoltados del cacique Caibilbalan <nardados de trescientos flecheros para introducirlo en siendo niHi's;\iio dentro de las defensas; pero apenas Diego Lpez de Villa-

enes de los vveres, cuando los indios de tt escolta que se pusieron en d^-i i-usa, vindose atropellados de los pocos lUHuiar sangrientos estragos con muerte espaoles y que oslos iMiipe/nuio

nueva dio

sobre-

aquellos

alin.ii^.u

.i

de algunos, intini.uon aconicier

al

escape y

lo

pusieron en efecto tiempo

dndose algunos al rendique espeiinu ut.uulo mayor desastre en miento y escapando otros con celeridad increble, qued aquella presa estimable por nuestra, en 'grande copia de maz, frijoles, chile y sal, que abasteci nuestro ejrcito, entresacando de <l algunos indios que con aquellos prisioneros de su escolta, los condujesen al campo.
sus vidas,

Habla Gonsalo de Alvarado reconocido toda la circunvalacin de aquegran barranca, que haciendo profundo foso aquella cindadela la aseguraba bien defendida y afianada en su hondura y no pequea congregacin de agua que no poda ser fluida de aguas vivas, sino congregada de los residuos invernisos como hasta hoy se esperimenta, y que s>e haca imposible Pero con todo eso el avansar las murallas con tan crecido impedimento. medioda por parte que era por propasarle la de intentando que consideraba
lla

donde se hacia ms creble el entrarle, se consegua por lo menos el insitar aquellos defensores que sacasen el pecho al descubierto para poderlos disminuir en parte, que si confiados en lo imposible que pareca el conseguirlo se hiciesen por el enemigo lentas y dbiles defensas, aunque fuesen al costo de muchos das, podra conseguirse el hacer paso la caballera infantera por aquella parte de la barranca por donde era menos peligroso el

ms cubiertas de las defensas; y para con los indios sobresalientes y algunos que se sacaron de los cuarteles, sie empes abrir un paso de grande anchura (que all se ve) y se fabric chifln, y en que tambin los espaoles tomaban la pala y azadn. Pero los indios defensores, pretendiendo embarazarnos la obra que no discurrieron su conservacin poco daosa, concurrieron en grande nmero embarazarnos u ejecucin; cubrise en un instante aquel pretil de la barranca de
introducirse la plaza q. por las otras
ello

grande multitud de defensores, honderos y de varas arrojadizas, pero aun cojiendo distante nuestra gente ra muy poco el perjuicio que reciba, porque tampoco ellos podan acercarse por lo pendiente del barranco pero recibiendo gran dao de nuestros arcabuces y ballestas, que hacan escolta nuestros gastadores, muriendo muchos de ellos en breve tiempo, les fu
;

preciso retirarse.

Consideraba CaibUbalam que con seguir los espaoles aquel trnsito que intentaban sin resistencia de su parte y con descrdito suyo ataque y seria entrada su plaza, y que era ms creble (y asi era) el defender aquella
obra sus cuarteles, que
siendo la parte
el

menos defendida,

conseguirla los forasteros blancos, y ms cuando le convena ms el guardarla, y que se vea

aunque guardado el caballero alto de un estenso lienzo de muralla^ pero el terreno de la barranca libre y sin trinchera que le hiciese seguridad, lo hacia temer ms y ms. Ya en el tiempo de aquel sitio sin poderla formar, falto de
122

madera para su fbrica estendida


fensas no de otra

y prolongada.

Podra sorprenderse en bre-

ve por el ejercito espaol; con esta consideracin,

manera que con honderos y vara


el

mand renovar las detostada de ms impulso


de aquella part^,

para herir en los nuestros, pero con mejor orden y forma militar, cubriendo
el

terreno de estendidas hileras por todo

pretil del foso

y que aquellas primeras les sucediesen otras, para que asi continuada la

defensa se embarazase la obra y se hiciese ms dilatada,


y adelantada aquella, surtida con
ms conveniente cercana, era mas sin embargo de nuestra parte

Pero continuada

mucha operacin de los nuestros, y estando ms posible el herirse el uno y otro campo,
se ejecutaba grande estrago en aquellos de-

fensores que costa de algunos heridos de los nuestros, la violencia de la

plvora cedan las vidas

mucho nmero de

los contrarios. "^'

En este estado se miraban las cosas de aquel sitio, no con pequeas esperanzas de asaltar en breve aquella defensa, habiendo abierto paso nuestros gastadores hasta el p an de aquella barranca con poco impedimento del agua, para pasar continuar la operacin la otra parte, cuando toca^ndo arma en
el

cuartel principal, hizo acudir los cabos la llamada,

Pero corriendo esti


se

batera al cargo de Diego de Holguin, dejando en su lugar Alonso de Ojeda,

(aun no sabremos afirmar

si

es este el

hall en el Per, y en la conquista del

mismo Alonso de Ojeda que Nuevo Reino de Granada, y que

halla en la nomenclatura primera de los vecinos de Guatemala) para que no

y en tanto que acuda la llamada Diego de Holguin, los indios defensores de l se reparasen nos deshiciesen aquella ancha va que con tanta fatiga y sangre de una y otra parte se haba abierto los seguros

desamparase

el sitio,

de nuestra espugnacin. Era el arma ocasionada de un numeroso ejrcito de serranos que encaminaba su marcha la campaa propia de Socoleo; componase de ocho mil hombres embijados, no adornados de penachos ni ataviados de ropas, sino feroces y armados de rodelas y varas y no menos e honderos que diestros y temerarios flecheros, Pero dejando Gonzalo de Alvarado cubierta como antes aquella batera comenzada, con la escolta que antes se mantena, y haciendo cubrir el puesto de su alojamiento la frente de la puerta de aquella fortaleza Antonio de Salazar, con cuatrocientos indios y diez espaoles escojidos, para que los asediados del castillo no nos cortasen las espaldas, y repartidos los costados de aquella circunvalacin algunas atalayas, que avisasen de los movimientos del enemigo, aquellos reclutas que quedaban; recojiendo un cuerpo lo dems de su campo y puesto en orden de batalla, se fu acercando recibir al enemigo que le buscaba.

Resonando en toda

la

campaa una admirable confusin,

as

de las

trompetas, pfanos y tambores de nuestro ejrcito, como de los indios sitiado* las flautas y caracoles, habiendo coronado todas aquellas defensas interiores,

de donde se correspondan con los tambores y voc'nas del ejrcito de brbaros que marchaba con estruendosa vocera, se acercaron los dos campos y acometindose un tiempo mismo flechando con la mayor pujanza que podan aquellos indios, mostraron la destreza y corage de su nacin serrana.
(

17)

Libro 1 9 de Cab^o.-oUot 2 j

10.

123

q.

pudiera desde
si

el

principio de aquel encuentro haber sido

muy

perjudicial

los nuestros,
los

contra aquella multitud obstinada no hubieran prevalecido


lo

arcabuces y ballestas, y

que fu mayor reparo en

los sayos colchados


la disposicin

de algodn en que las flechas quebrantaban su fuerza y contra no se reconociese

de las mangas de los indios, que alternadamente entrando unas y saliendo


otras,

sustentaban

el

peso de

la batalla,

la

ventaja de los

caballos y lanzas, que rompiendo y atropellando sus tropas las reducan

notorio desorden, acreditndose en la ocasin con lo que adelantaban Alonso

de Medina, Alonso del Pu'gar, Franc*? de Orosco, Andrs Lazo y Cristbal

Lobo; pues cargando apretadamente en el grueso del batalln de los indios, que corroboraron en grande modo con sealada bizarra Diego de Llanos, Hctor de Chvez y Hctor de Espinosa, acreditando estos su nombre con el esmalte de su sangre, y no poca con que tieron sus aceros de la del enemig^ obligando sus escuadras desordenadas tomar mucho trecho de la campaa, donde afirmndose de nuevo volvieron renovar la batalla, que no rehusando Gonzalo de Alvarado y su gente, torn mezclarse en lo ms peligroso de ella animando con su ejemplo los dems, que si bien se hallaban fatigados del primer encuentro, batallaban con tal ardor, cuanto el propio peligro los incitaba

Por otra
las ejecuciones

parte, al

ms corage. mismo tiempo

se

combata speramente por

los in-

dios contra el resto de los espaoles, no siendo

menos

atroces y sangrientas

de los unos que de los otros; pues derramada mucha sangre y cortado el hilo muchas vidas, no menguaba un instante el ardimiento, y aunque los nuestros se sealaban haciendo morir muchos contrarios, aun no bastaban deslucir las maravillas que de parte de los indios se obraban, no difciles de persuadir los que hiciesen memoria de lo obrado en la conquista de Utatln.

As se mantena

la batalla

tiempo que Gonzalo de Al-

varado, Francisco Flores, Alejo Rodrguez y Diego Guillen, se vieron cargados de una escuadra de trescientos indios que se separ para dar sobre ellos, y tenindolos por blanco de sus saetas, les cubrieron de ellas los sayos de armas, aumentando el peso de sus colchados, con que aun sin embargo del embarazo obraban admirables hazaas; mas estas quiz se malograran si socorridos

de diez caballos que atropellaron aquella manga ventajosa matando hiriendo muchos, no la obligaran retirarse. Mas alentada con mayor furia la batalla, necesitaron entonces ms que nunca los espaoles de ms espritu y valor, y de mayor fuerza y arte para conseguir la victoria tanto mayor y ms famosa que la gente se hallaba ms fatigada, herida y quebrantada, renovando una y otra batalla aquellos indios que finalmente desbaratados y con numerosa prdida de su ejrcito, dejaron la campaa funestada con los cadveres de su
;

estirpe.

Mas
se

entre tanto que aqu en la

campaa

se

combata con

los serra-

nos,

como

ha

dicho, los sitiados de aquella cindadela de Socoleo, se avan-

zaron por orden de su cacique Caibilbalam por dos veces la puerta, intentando salir la campaa en socorro de los serranos. Pero acercndose Antonio de Salazar prestamente ella les impidi el intento, teniendo raya sus impulsos, hasta la vuelta del ejrcito espaol victorioso la continuacin del
asedio de aquella fortaleza.
124

CAPITULO XXIII
Continase
el

asedio de la ciudadela de Socoleo, y estando para darse

el asalto, se

rinde el cacique Caibilbalam.

No

se necesit de

nueva forma en
el

la

opugnacin y asedio de aquella

plaza de Socolco, por que cubriendo

puesto sealado cada cuartel, qued como antes seido aquel recinto por todos los costados de la campaa, y se fu continuando con ms trabajo y peligro aquel ataque y batera adelantada

de medio-da; pero reconocido su adelantamiento por los cercados, reforzaron con gran vigor sus defensas, y Gonzalo de Alvarado que espcriment aquella resistencia que le costaba ya no solo la sangre de los nuestros sino la vida de muchos indios, y que cojindonos caballero heran en los
la parte

nuestros su salvo, y ms con grandes piedras que hacan rodar desde lo alto, de que uno de nuestros espaoles, Gonzalo Snchez, atropellado de una

qued estropeado y casi


tent
las

los

estremos de

la vida;

por la parte del Este in-

una batera

igual la otra,
al

ms

esta

muy

lenta, solo fin

de divertir

enemigo, como lo consigui su prudencia y arte militar, hacindole al cacique Caibilbalam que dividiese sus tropas, en que ya sentan gran falta con la muerte de muchos y grande deficiencia de
defensas desflaqueciendo
alimentos que se empezaba sentir dentro de aquel su voluntario encierro;

de que apretado y en
la

mucho modo afligido el infeliz cacique, viendo sobre s dura impensada tempestad de Marte, intent el burlar las esperanzas de Gonzalo de Alvarado con su fuga; y avanzado una noche en el silencio de ella por sobre los pretiles de la banca que mira al ro, con algunos parientes y

una escala de bejucos fuergruesos estrecha la campaa que media entre la barranca y el ro, fu y tiempo que una de das rondas de campaa; de quien era cabo Juan de Peredo, encontrado con aquella tropilla y preguntado por el nombre que no se le
escolta de principales, saliendo de la barranca por
tes

responda, lacometi ella disparando el dardo de una ballesta que llevaba, con que al cacique le atraves penetrantemente un brazo, y sintindose gravemente herido se dio la fuga por la parte que haba salido, quedando un

que no
balam.

principal de aquellos prisionero; y no poco sentido y cochuroso el Peredo de le diese su fortuna por prisionera la importante persona de Caibil-

Habanse gastado muchos das en los trabajos de aquel sitio, en que ya el ejrcito espaol no menos que los sitiados empezaba padecer grande necesidad de vveres, por que ya Gonzalo de Alvarado haba pedido socorro Juan de Len Cardona, teniente general de la provincia del Quiche; mas

como ste se dilatase su entender, y se alargase aquel asedio con sensible campaa que mantena nuestro ejrcito, orden para remedio de lo uno y estrechar ms los sitiados, que tropas de a ocho caballos seguidas de cien
indios tlascaltecos y mejicanos cada una, hiciese aquel pas la dura hostilidad

Fu

de talarle los sembrados y recojer ed maz que se pudiese de sus graneros. esta la ms sensible operacin que se intent contra la obstinacin de Caibilbalam, librada la esperanza de su defensa y el alimento de los suyos

en aquellas sementeras que se miraban, aunque mal cultivadas, en estado de


125

granazn; y cuando esto csperimentaba tan sus ojos sin poderlo defender, y que ya dentro de sus murallias era contado y casi corrompido su alimento, al mismo tiempo nuestros indios en la campaa se valan de la carne de los caballos que haban muerto en la bata.la de los serranos, y solan dispergirse

y desmandarse en busca de conejos, ratas y otras inmundicias y en el robo de algunas huertas de chile y de camote, en que peligraron muchos de ellos, y dejaron las vidas en manos de los guardas y dueos de aquellos frutos; hasta que empezaron venir algunas cargas de maz y chile de lo que se haba apresado en aquellos graneros de las milpas, no sin contiendas de los nuestros, ni sin muerte de los paisanos cultores de ellas; hasta que ms abastados los cuarteles con trescientas cargas de maz y cuarenta de frijoles, con algunas frutas, pavos y carne de jabal y venado que remiti Juan de Len Cardona, quedaron mejorados los nuestros.

Habase puesto mayor cuidado desde la fuga intentada del cacique Caibilbalam en las rondas nocturnas y correras diarias de la campaa, como en el ataque y faena de las dos bateras as por estrechar ms al cacique y oprimirle de suerte que se rindiese, pues ya intentaba con peligro la fuga;
;

el avance; fuera de que, ms sembrados, poda en el nterin que dejaba la ocasin del avance, interesarse la presa de algn cacique, de la sangre de Caibilbalam, que fuese en rescate al precio del rendimiento de aquel seor asediado. Rara ambicin es la del corazn humano que en la mas corta fortuna confa y en el infortunio ms crecido no desespera. As Caibilbalam, en la estrechez de la suya

como por

si

concluida aquella obra se lograba

d talarle los

discurra en su abono, que


se

si

entre tanto que los serranos, subditos suyos,

conducan con las armas ausiliares de los quelenes que esperaba, pudiese el escape por la propia batera y brecha que haban abierto los forasteros, podra, librndose as, libertar con mayor umero de ejrcito aquella fortaleza sitiada; pero que de no conseguir la salida, le llegara el socorro que esperaba de grande ejercito, en cuya ocasin podra acometer por aquella
conseguir
parte con todo
el

resto de la gente

de su cindadela
el

los cuarteles espaoles


el

reclutados. Pero es tan dificultoso

volver lo feliz

de

la fortuna,

que

las diligencias

ms prudentes que

se

que cay de la gracia hacen para conseguir

la felicidad solo

sirven de apresurar los pasos para arruinarse. As lo consi-

guieron para la ruina de Caibilbalam las diligencias de sus serranos con ios quelenes sus ausiliares, que infieles y desleales quien se vala de sus armas, las convirtieron contra l considerndole oprimido, y le tomaron grandes lugares y mucho estimable territorio.

de un seoro grande dejaron camino que cayeron con l; en todo tropieza el desgraciado y las escalas para ascender le sirven de precipicios para caer. No haba socorro de vituallas que se procurase introducir Caibilbalam que con
las ruinas y la declinacin
ilos

Nunca

cierto la seguridad de

manos dichosas de los nuestros, con gran fatalitiempo que ya muriendo muchos de hambre dentro de la cindadela, faltaba para el sustento de la persona del cacique, y ya cuando taladas sus sementeras, aun quedaba privado de la esperanza de mantenerse despus muy parcamente; dura congoja la del miserable Caibilbalam, considerando que haba que dar la vida la desesperacin del
desgracia suya no diese en las

dad y ruina de

los suyos,

126

hambre

6 redimirla al precio de sujetar su lijbcrtad


el

un

estrao, caso es,

s,

lamentable que arrastr esta generacin todo

tropel de sus vicios, para

que fuese este

el

medio con que

se terminase su idolatria y

quedase estingui-

da su sed de sangre y carne humana.

Haba padecido

el ejrcito el sitio

espaol,

si

bien no falta de alimentos, pero


el

desnudo y desabrigado, en
lijo

de aquella campaa, mantenida por

pro-

trmino de cuatro meses, grande calamidad con la intemperie de un in-

vierno proceloso en

un

terreno por su llanura pantanoso, y ahora

al

mediado

Octubre, las entradas del verano, acompaado de erizados hielos intolerables escarchadas, se

empezaban

sentir

en

el ejrcito

algunas destemplan-

zas y graves calenturas, con que Gonzalo de Alvarado receloso de poder ser asaltado de algn ejrcito de indios en tiempo de epidemia que ya se recono-

haciendo reclutar los enfermos en el lugar desamparado de Huehuetele serva de almacenar los vveres escoltados de buen presidio de indios amigos, y cabos espaoles, apresur el asalto de aquella fortaleza, ciendo su cordn y estrechndolo ms vecindad y cercana de aquel foso, y avanzndose l le daba carga por todos los costados de su recinto, y abanca,

nango que

donando la operacin de las azadas por la industria de las escalas, haciendo buen nmero para poder servirse de ellas por varias partes y ascender los planes y las fortificaciones sin que unas mismas les consiguiesen el paso, sino que unas sirviesen pa. bajar y otras se destinasen para subir, fabricndose con las maderas de pino que ministran aquellos bosques, de tal capacidad que por cada una pudiesen descender y ascender tres infantes; mas aunque desde el principio pudo abreviando valerse de esta industria Gonzalo de Alvarado, dej de hacerlo siendo el intento valerse de la caballelabrar
ra,

tro

como decamos, hacindola descender y repechar hasta introducirla dende la cindadela

Continubase la mortandad de los mames dentro de aquella fortaleza Seor Caibilbalam, con la lstima y el espanto con que se puede pensar que mueren los que ejecuta el rigor y rabia del hambre, en donde hasta las yerbas de los burgos los faltaba, estando todo el suelo de aquel capacsimo terreno solado de argamazones v:'driados que hoy se descubren partes, y que hasta los cueros de las rodelas haban comido, y ya se mantenan con la corrupcin de los cadveres, y ya no- les quedaba otra esperanza que de aquel propio modo ser alimento unos de otros, hasta estindel

guirse todos.

Con que consideradas

tantas miserias juntas por aquel infeliz

cacique, que se contemplaba olvidado de los suyos, dio en discurrir en los

medios de redimir su pueblo, y entre los que le ofreca lo melanclico de su discurso era el de su rendimiento, que se le haca ms duro, que pasar por las fortunas de sus subditos, pereciendo con ellos manos de las desdichas. Mas sin embargo consideraba que aquel Seoro segn el estado de las cosas, haba de ser de aquellos forasteros, con la ocasin de morir l dentro de la fortaleza entregndose al arbitrio de sus contrarios; y que era mejor dejarse al tiempo que en sus mudanzas ofrece las mejoras de las desgracias. Largas
consultas les hizo sus capitanes y principales consejeros acerca de esto, y aunque desde el principio convinieron con su dictamen, quiso que lo mirasen
127

mejor dentro del trmino de tres das, en que pidi pltica con nuestro campo, para que en aquel trmino breve hiciese suspensin de armas, que se le concedi llanamente, por no arrostrar en los combates tanta efusin de
sangre.

cacique Caiblbalam y por sus capitanes y consejeros ser necesario rendirse, volvi repetir la sea de las plticas y envinAs discurrido por
el

dole Gonzalo de Alvarado


ra tratar

un

intrprete, volvi diciendo de su parte que queel

de ajustar paz con

Gran Capitn de

los blancos, vindose

con

debajo del seguro de su persona, y para ello destinado el da de las vistas y sealado el sitio que fu entre la puerta de la fortaleza y el cuartel de la caballera, sali de su campo Gonzalo de Alvarado acompaado de los Capitanes

Alonso

Gmez

de Loarca, Antonio de Salazar, Franc*? de Arvalo, Hctor de

Chvez, Jorge de Acua y otros diez personages de su consejo; y la resea de nuestras trompetas se vio abrir aquella puerta cerrada las sustidas
espaolas tanto tiempo, y salir por ella aquel cacique que se haba encerrado con esperanzas de triunfador y ahora sala con evidencias de rendido pero
;

acercndose los dos principales cabos competidores y desmontados los nuestros, Gonzalo de Alvarado se acerc para Caiblbalam con los brazos abiertos,
y dice en su cuaderno manuscrito Quise desde el principio tratarle como amigo, aunque del buen cacique yo no poda saber su intencin y si en la paz que peda encubra algn doblez, y procur de mi parte hacerle mucha amistad; pero l en vindome que le trataba con amor, se le llenaron de agua los
:

Mostraba en su persona la nobleza de su sangre, y sera entonces de cuarenta aos. Pero habiendo precedido aquellas primeras cortesas, Gonzalo
ojos.

de Alvarado le hizo gran cargo de no que hubiera escusado tantos trabajos haban acaecido; que su venida haba camino del cielo, que solo se consegua
la

haber querido la paz al principio, con y muertes, como de una y otra parte sido de paz para mostrarle con ella el en la santa ley de Jesucristo, y no por
al

infame adoracin de

los dolos

que obedeciendo

rey de Espaa sera

instruido en la doctrina santa de Jesucristo, y conservado en paz y justicia. El cacique Caiblbalam respondi, gustar de ser enseado en las cosas que le

deca de Jesucristo y obedecer al rey de Espaa con todos sus vasallos, aquellos sus capitanes y principales saban que se lo haban comunicado

como
;

pero

que pues

l se

sujetaba obedecerle; que gustara de quedarse vivir en

aquella fortaleza con la gente que en ella le haba asistido, por recelarse de
otros indios vecinos

enemigos de sus estados; esta capitulacin le pareci Gonzalo de Alvarado que rebozaba alguna alevosa y as se le dio entender por el intrprete faraute. Que de la fortaleza haba de salir desarmado con sus gentes entregarse como rendido al centro de la caballera, y que Gonzalo de Alvarado, hecha aquella entrega, haba de pasar con la mitad de su gente la fortaleza desamparada, en seal de posesin que tomaba de ella y de aquella provincia por el Sr. Emperador Rey de Espaa; pero que hasta que esta accin se ejecutase no haba de levantar el campo ni alzar el sitio de aquella plaza, para que si no viniese en ello proseguir la guerra. En

forma propuesta se hizo la entrega de aquella fortaleza, tan costosa sus mames y los opugnadores espaoles, y en que afirma Gonzalo de Alvarado en su cuaderno que me comunic el Licd*^ Don Nicols de Vides
esta

defensores

128

y Alvarado, estas palabras: Hecha su cuenta Caibilhlam (que as le llama) de los indios que entraron con l en aquel su Palacio, castillo casa, y de los que salieron con l, faltaban mil y ochocientos, que fueron los que murieron por defender la entrada que pretendan los castellanos. En ella no hallamos

cosa de importancia, y solo fueron cuerpos muertos lo que vimos, y un presente de buen oro que el cacique me dio, y se parti con los dems con algu-

nas mantas das despus en el poblado de Huehuetenango. Sea Dios bendito que as permiti que venciramos aquellas huestes de indios soberbios tan

y as &, Pero aun no parecindole bastante Gonzalo de Alvarado all, pas mandar buenas tropas que recorriesen el pas y los pueblos comarcanos sujetos Caibilbalam, hizo romper aquel tabln de piedra que serva de puerta y allanar los pasos de aquella barranca que
crecidas,
lo

ejecutado hasta

sea la fortaleza hasta que por ellos pudiese subir y bajar la caballera descanso, y sin dificultad, y en la cual hoy se puede traginar por la parte del Sur y por donde yo he bajado los planes caballo; contentndose por en-

tonces con que

el ejrcito

espaol llegase saludar los umbrales de la gran

provincia de los Quelenes, y dejando en Huehuetenango un buen presidio modo de co'onia, y por su cabo principal Gonzalo de Sols, tom la vuelta victorioso Guatemala.

CAPITULO XXIV
Que d
noticia

de

las cosas

que por

el

tiempo de sus primaros establecimientos


el real

solicitaba este reino y

ciudad de Santiago de Goathemala en

consejo

de Yndias.

MARGINALES. Noticia

de algunos de los procuradores generales que se han despachado de Goathemala a la Corte de su Magestad. Negocios que se solicitaban por medio de los procuradores generales. Redcense a breve suma las pretenciones del reyno de Goathemala.

solicitndole al

pechos generosos dieron largo reposo sus intentos, por que las conveniencias y el honor, velan continuamente en la solicitud y las agencias de la consecucin He los negocios. Sanos lcito el lamentar nuestras desgracias, nacidas y dimanadas de las presentes omisiolos

Jams

comn

nes, que las demoras de largo tiempo que se ha pasado aqueste reino sin poner procurador en Espaa desde el ao de 1643, ha dado entrada nuestros males. Este accidente producido del temor negligencia, hacindonos perder con grande lstima la mayor importancia de los negocios ms tiles, y en

teriores

aumentos y conveniencias de las provincias. No as en tiempos ancon fcil diligencia se intentaban y conseguan los despojos del aprovechamiento que ahora vemos, por nuestro poco posible en lo que llaman medios, y la opresin impedimento de las resoluciones de ciudad, poco segura
ellos los

en el sigilo de los congresos sin que le sea develado los que se le oponen; pero antes de aquel tiempo, si embarazoso y ocupado de unas y otras disposiciones polticas y militares, se vea mas prosperado y ms feliz conseguir
129

mercedes grandes.

as

en

la

repeticin alternada de unos procuradores


el

generales y otros, que se enviaban ante la Majestad del rey, desde

primero

Juan Galbarro, nombrado en


Agosto de 1544
^^'^^

18 de Julio de 1532

^^^^

aos, hasta

el

da 16 de

en que fu nombrado Hernn

largos acuerdos y tratados


esta c'udad de

Mndez en que gastando muchos das

de Sotomayor con y algunos meses,


le confirieron

sus poderes, y las

Goathemala en repetidos y graves congresos, dems ciudades del reino le recomendaron


^^^^

los suyos, ha-

biendo precedido este Gonzalo Ortiz, otro procurador general nombrado

en

el

congreso del da 18 de Setiembre de 1541

aos, se ven consignados

superiores privilegios, y en el contenido de sus instrucciones de estos y sus poderes y rdenes dadas otros como Franc*? Girn despachado 21 de Marzo de 1551, y Gabriel de Cabrera, cuya instruccin se estiende muchos folios, y contiene treinta y nueve puntos de la importancia comn, se ve que

mas

ilustrada esta ciudad de Goathemala en el aspecto material y aumento grande de vecindad, por el ao de 1561, siendo Alcaldes ordinarios de ella el Lie" Don Franc"? de la Cueva, y Pedro Dubois, escusado Nicols Lpez de
Isazarra, Alguacil

la Procuracin para Espaa, en su Regidor Francisco del Valle Marroqun, los 21 de Setiembre del ao siguiente de 1562, siendo Alcaldes ordinarios Lorenzo de Godoy y Pedro de Salazar, y gobernando la Audiencia real el Lico. Juan Nez Landecho, que recelando su cada procuraba dorar su mala fama, y en cuya informacin de abono no quiso intervenir el Cabildo y regimiento por que este Presidente, adverso todo lo general de las repblicas del reino, siendo mal visto y no ignorada su malquerencia, solicitaba lavarse y acreditarse en el consejo con cartas en favor informaciones; mas el Cabildo prevenido y cauteloso en la ocasin, escusndose cooperar en materias fraudulentas y opuestas la verdad y al servicio de su rey, en el congreso del viernes 22 de Octubre del mismo ao de 1562, dice que el Cabildo suplica su Seora no presente

mayor de Corte, para


el

lugar fu nombrado

por testigos sus Alcaldes y Regidores, y que los reserve para mejor ocasin. (21) As se escusaba el Cabildo de estas cautelas y solapas, y en tanto que la malicia y los temores del Presidente Landecho se entretena en semejantes prevenciones, parti el Procurador general Regidor Francisco del Valle Marroqun para Espaa el da mircoles 17 de Febrero del ao 1563, despedido del Cabildo en su sala de Ayuntamiento este da; y asienta la curiosidad prolija cuidadosa, acaso la sencillez del Escribano, Juan de Guevara; Francisco del Valle Marroqun se despidi del Cabildo para ejecutar su jornada para Espaa, luego la hora; viniendo vestido de camino con calzas amarillas, botas negras, sayo de terciopelo pardo, sombrero de tafetn y un manteo de
grana.
(22)

Llevaba ste su cargo, sin lo que se haba introducido de pretensiones por los dems procuradores que antecedieron al Marroqun, que procurase

comprar
(18) (19) (20)
(21)

la

Pregonera mayor para esta ciudad, por habrsele dado la de

(22)

Libro 3P de Cabildo, folio 35, Libro 3<? de Cabildo. folio 96. Libro 3*> de Cabildo folio 7 v. Libro 4<? de Cabildo folio 114. Libro 4*? de Cabildo. folio 228.

130

) 1

Mxico Agustn de Urbina, ^^^^ en que tambin se inclua la dcstas provincias de Guatemala; mas el Urbina, poco atendido y satisfecho de la ciudad de Mxico y envuelto en graves litigios y sinsabores con aquel cabildo, hizo cesin de su derecho en esta ciudad y Cabildo y Regimiento de Guatemala, iba sobre todo el encargo Francisco del Valle Marroqun.

Y parece que habindose solicitado por los procuradores que antecedieron ste, la fundacin del Monasterio de religiosas de N. Seora de la Concepcin en esta ciudad de Guatemala, debieron de encontrar con algunos reparos de inconveniente, ir diminutos los informes; por que en esta ocasin
del viage
ticia

Espaa del Marroqun, parece una disposicin del Cabildo, Jusy Regimiento que dice se haga la informacin para enviar sa Majestad sobre lo de el Monasterio de Monjas; ^''^*' y esta parece se le entreg, y acerca de ello como negocio de la importancia y conveniencia comn, por el
:

aumento grande en que iban las poblaciones de este reino, se le hace encargo y especial acuerdo en la instruccin que llev consigo en la ocasin; y en el congreso de este da bien revuelto y acibarado con las inquietudes del Oidor
Mexa, estrecho y especial valido del Presidente Landecho, y en este Cabildo que fu el de 30 de Abril de 1561, se le recomienda y encarga pida sa Majestad la perpetuidad de los negros, fuese por ocasin de que se enviasen armazones de ellos en cada un ao, sobre haber pedido el derecho del Almojarifazgo por cuatro aos para emplear su producido en negros que ade-

camino del Golfo dulce, por escusarle echar repartimiento en los por que en este encargo que se le hace al procurador general, no parece ser punto que se trataba de nuevo, sino cosa conferida antes de ahora, respecto de no espresarse ms que el apuntado acuerdo. <^'^
rezasen
el

arrieros para este efecto

Y por que el procurador sndico general Alonso Prez haba pedido por los aos antecedentes de 1543, que el oro que los vecinos de esta ciudad cojen con sus cuadrillas, respecto del mucho trabajo que tienen en sus minas, falta de bastimento y grande costo de herramientas, se pide su Majestad haga merced esta ciudad que no paguen el quinto sino el diezmo, y que en
y que en el nterin que su Majestad lo concede darn fianzas por si no se concediese esic privilegio; mas el Cabildo, considerada la gravedad y sustancia de este negocio y en que por s no deba deliberar, encarg sus procuradores generales, que alegados los motivos
su real nombre se

mande pagar

as,

apuntados, suplicasen su Majestad concediese esta ciudad y sus provincias el oro al veinteno.
^^6)

Pero recojiendo lo acordado por aquellos tiempos felices ms que ahora que corre, ms concisa relacin y breve suma, parece de las instrucciones conferidas los procuradores generales mencionados, que se solicitaba y pretenda que las encomiendas de indios fuesen perpetuas y que estos se quedasen esclavos (quiera Dios que para su mejor sujecin y cristiandad no se necesite de este remedio). ^^"^ Pidise entonces que su Majestad concediese
el siglo

la

fundacin de Universidad real y Pontificia en este ciudad, por


Libro Libro Libro Libro Libro
4? de Cabildo folio 222 v. 49 de Cabildo. folio 180. 6^ de Cabildo. folios 130 v. y

el

beneficio

(23 (24

(25
i26

131.

(27)

de Cabildo. folio 64. 3^ de Cabildo folios 108


3*?

v.

109.

131

de los hijos naturales de las repblicas de este reino, con fundacin de ctedras de Cnones, Leyes, Teologa y otras facultades, en atencin las grandes habilidades y prestantes ingenios que en ellas se producan, y esta propuesta hecha por el Lie" Franc*? Vsquez, Alcalde ordinario en el congreso del da

ao de 1572, ^^^^ se revalida con encargo ai procurador, sndico. Alcaldes ordinarios de esta ciudad de los caballeros de Guatemala, Don Diego de Herrera y Diego Ramrez en el Cabildo de 20 de Julio de 1580 aos, ^^o) Haban precedido de la atentsima y real atencin y cristiandad de nuestros reyes, varias y repetidas cdulas que cerraban con gran rigor y mucho encargo la puerta para la entrada en estos reinos de moros, judos ni gente sospechosa en f, y ms cuando corrompida y maculada la religin en Ynglaterra y en Francia parte de los luteranos y hugonotes, solicitaban introducir la falsedad y contagio en su predicacin en nuestra Espaa, llegando manchar en algn modo Flandes, en que el Obispo de Arras ^^^^ y otros Prelados con orden del rey Felipe segundo, velaro-n y trabajaron en
viernes 21 del
del

mes de Marzo

grande modo, castigando y conteniendo muchos que iban precipitarse introducirse los errores; y movida del propio celo y de erigir y crear ms repblicas muy catlicas, pidi esta ciudad de Guatemala la Majestad del
rey, fuese servido instituir y fundar en ella el tribunal de la Santa inquisicin, y alega su consecucin grandes motivos de piedad y religin, y celo estremado de la doctrina de los indios hijos recientes de la Yglesia.

Pedase y suplicbase ms de lo apuntado y referido que su Majestad merced esta ciudad de mil pesos de renta para propios, en atencin no tenerlos, y as mismo se suplicaba y peda que por ningn acaecimiento que sucediese la Real Audiencia no echase derramas ni repartimientos en los
hiciese

debase de haber recibido agravio y estorcin acerca de semejante introduccin; por que sin ella no se intentara este resguardo. Suplicbase la Majestad del rey por entonces hiciese merced este ciudad de cuatrocientos arcabuces, petos y morriones y otras armas,
vecinos de las repblicas de este reino;
^^^^

y que hubiese almacn de ellas en las casas reales, para cualquiera ocasin que se ofreciese. Y as mismo se suplic su real magnificencia y piedad que les permita estas provincias en todas las cosas que se ofreciesen el poder escribir y suplicar su Majestad, para bien de ellas, conforme lo que este Cabildo le pareciese. Esto se procuraba conseguir y no se dejaba de solicitar en el real consejo de Yndias, sin muchas cosas que en otras ocasiones se procuraron obtener y merecer de la real mano, que importaJban la subsistencia y mejoras de la pblica utilidad, sin muchos y grandes privilegios que ya su Majestad con liberalsimo amor haba concedido esta ciudad de Goathemaia, que sin tanto afn como ahora y tanto costo por su frecuencia cuesta un solo negocio que despus de muchos aos se consigue por mano inteligencia de los agentes de negocios de la corte; cuando entonces consiguindose mucho, muy en breve, parece que solo consista el buen efecto y el favorable despacho en tener en corriente las jornadas y persistencia en la
(28)
(29) (30) (31)

Libro 5^ de Cabildo.-folio 38 v. Libro 6<? de Cabildo. folio 83. Libro 69 de Cabildo. folios 130 v. y 13L Libro 6<? de Cabildo.

132

por que stos siendo vecinos y habiendo de volver desendolo, gustaban y pretendan no parecer perezosos en los y encargos que llevaban; siendo de poco costo al Cabildo por entonces el des;

corte de sus procuradores


la patria,

pacho de los procuradores generales la corte, por que stos que haban venido poco haba de aquellas partes, deudos de algunas casas de la primera grandeza, como los Cuevas de la del Duque de Alburquerque, Girones de la de Osuna, Portocarreros, de la de Medelln, y otros, no necesitaban de ms
gasto que
el

del pasage.

CAPITULO XXV
De
las cosas

que su Majestad concedi en aquello tiempos esta ciudad de Goathemala y sus provincias de las que son concernientes las {yretensiones que se proponen en el antecedente.

MARGINALES. Consigese
la Usencia

por el procurador general la pregonera Mayor. Consigne para la fundacin del Convenio de N. S. de la Concepcin. Consiguen que los mineros paguen el oro a el diezmo por merced prorrogada. ue los ved' nos de Goathemala no pagasen almojarifazgo por tiempo de cinco aos. Que a la ciudad para proprios se le diese por diez aos la mitad del primer ao de vacante de cada encomienda. Esta merced qued sin el efecto por desafectos y rencores del Presidente Mallen de la Rueda, concebidos por l contra el Cabildo. Consigue cdula para que el Cabildo para imbiar procurador a Espaa pueda hacer repartimiento en los vecinos. Capitul el Cabildo al Dr. Antonio Mexia, Oidor de Goathemala y los motivos de ello. Nigansele al Procurador otras pretensiones. Negbase a la Ciudad por la Audiencia el que pudiese informar y escribir al Rey con extensin del Cabildo. Comprobacin de esta irregular observacin. Ofrece largo litigio acerca de una carta escrita por el Cabildo a favor de Gaspar de Rosales. Cdula Rl. para que el Presidente y Oidores de la Audiencia de Goathemala no impida a las ciudades, y villas, y a los vecinos, el escribir cartas ni hacer informaciones para su Magtd.

Fueran
los

sin

duda menos adversas nuestras fortunas y ms prosperados

sucesos de nuestras pretensiones, que hicieran


la

ms
la

floreciente y

ms

di-

chosa

esperanza y

la
si

provincias del reino,

grande estensin de las acaso aquellas que dependen de esta de Goathemala


posesin de su reposo

cabeza, unidos y conformados en un cuerpo, consideraran que no son las pretensiones y mercedes particulares las que satisfacen la perpetuidad de las repblicas, sino aquellas materias y

como miembros eslabonados con su

negocios que pertenecen al beneficio comn, que toca todos y pasa de padres hijos la posteridad y fijos en esta verdad y pensamiento, hicieron aquello que hicieron nuestros mayores, tenindonos por dichosos en seguir
;

rones.

y saber imitar los pasos que llevaron los aciertos aquellos venerables vaPues ellos de aquellas pretensiones apuntadas en el discurso ante-

cedente nos consiguieron utilidades crecidas y lustrosas, lo que ahora hiciera falta y disonancia en una repblica tan ilustre como la de Goathemala, si ellos no solo e hubieran acordado de pedirlas la real piedad y magnificencia
133

y considerable suma de pesos, y lo que es ms puesta la personal agencia y arriesgado sus vidas en las jornadas y navegaciones. Pues de tan preciosos ilustres como cristianos trabajos se condel rey, gastado en ello

mucha

sigui

que

la

pregonera mayor, adems del derecho que Agustn de Urbina

cedi y traspas en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, el procurador general Franc^ del Valle Marroqun, con la presentacin de

Real Consejo de las Yndias y un pequeo servicio que de presente hizo su Majestad por va de compra del apuntado oficio, consigui de l con muchos privilegios y escensiones, la real ejecutoria q. se despach la merced en Monzn de Aragn en 30 de Octubre de 1563, ^^-^ y se insert en la real ejecutoria, su data en
este instrumento y las razones y motivos

que aleg en

el

Cuenca postrero de Abril de 1564 aos, y queda asentado en el captulo segundo del libro stimo de
historia.

esto
la

ms estremamente primera parte de esta

Consigui para grande lustre, autoridad y til de esta ciudad de Guatemala y sus provincias la fundacin del convento de religiosas de Nuestra Seora de la Concepcin que hoy es de los ilustres y grandes que admira este Occidente, que se vio fundado d ao de 1578 ^^^^ por los principios de l, por

que por

que decimos, estaba el capitn Franc*? de Santiaque fu en su nombre la de Mxico, con las cuatro religiosas que de all vinieron fundar sta, ocho jornadas antes de llegar ella y fu rec'birlas en nombre del Cabildo, Justicias y Regimiento que es su Patrn, Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano su diputado semejante efecto, como lo hemos asentado en el captulo cuarto del libro quinto de la primera parte; viniendo por superiora la V. Madre Elvira de Cristo. viuda de Don Franc^ de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, y que despus pas
el

Enero de

este ao

go, comisario de la ciudad,

fundar el Monasterio de reUgiosas de Santa Catarina mrtir de esta ciudad, debajo de la propia regla de las Monjas de N. Sra. de la Concepcin; de donde se ha seguido en lo temporal crecida utilidad y conveniencia no pequea las hijas de los vecinos de Goathemala y de las dems provincias del reino

y en

grande y esclarecido fruto y ejemplo en vidas ilustres de reque han resplandecido en ellos con admirables virtudes, pasando de esta vida con pbUca y notoria opinin de santidad, y en que la incuria de nuestros mayores perdi mucho de este tesoro, por no aplicarse escribir sus vidas y ejercicios de virtud, dejndonos solo la prueba de la simple tradicin.
lo espiritual

ligiosas venerables

Pudo la buena diligencia y el esmerado celo del Regidor Franc^ del VaMaroqun, procurador general en la corte, si no conseguir tanto como el Cabildo le encargaba, al menos algo en que se conociese su vigilancia y voluntad de acertar en los negocios que eran recomendados su cuidado. Pues en cuanto lo que se peda que se consiguiese los dueos de minas vecinos de Goathemala del oro al veinteno, alcanz el que su Majestad continuase y prorrogase la merced que corra desde el ao de 1529, ^^^* para que del oro y de la plata se pagase el diezmo, que no sirvi de pequeo beneficio,
lle
(32)

Libro 1^ de Cdnia Real de CabUdo.foUo

178.

(33
(34)

Ubro 6 de CabUdo

folios 40, 43
115.

. y 63.
134

Libro 1 de Cabildo.oUo

alentndose con semejante alivio beneficiar las minas y lavaderos, qne en mucho y admirable modo fructificaro^n por aquel tiempo, prosperando y enri-

queciendo con

la

abundancia y maravilla de sus tesoros toda

la general ve-

cindad de las provincias, cuyos frutos cojidos su tiempo y resguardados con el socorro de los minerales, crecieron y llegaron grande y admirable
estimacin de precios.

Y como

quiera que

como hemos asentado

del

actividad de FranC^ del Valle Marroqun, no dejase

esmerado celo, calor y (como suele decirse)

piedra por mover, por acreditar la gran puntualidad de su confianza, proban-

do su esmero y su cuidado con las mercedes y negocios conseguidos, <^^' no siendo menos ni de menor importancia al alivio de los vecinos tragineros, el conseguir con la merced pretendida del Almojarifazgo, el relevarlos del repartimiento que por entonces se les echaba para aderezar el camino del Golfo dulce (que hoy de ningn modo se compone) parece que sino en el todo
;

en parte alcanz de la dada en Guadalajara cinos de la provincia de gerias de sus labranzas

real liberalidad este alivio,

21 del

mandndose por cdula mes de Setiembre de 1546 aos, que los vese les lleve Almojarifazgo

Goathemala no

de las grany crianzas de ganados por tiempo de cinco aos.


la particular
-sus propios,

conveniencia del Cabildo en la no siendo menor para esto ni menguando un instante el celo de Franc' del Valle Marroqun, es cierto que intent lo consecucin de que se le hiciese merced la ciudad de los mil pesos
lo

Pero por

que miraba

conservacin y aumento de

de renta, pero pareciendo que por pedirse en indios vacos era abrir la puerta darlos y concederlos en perpetuidad, no alcanz el vigor de su diligencia esta gracia, que despus andando el tiempo, y no dejando el Cabildo de la mano la solicitud de los negocios importantes, advino la piedad y grande
liberalidad del rey que se le diese la ciudad de Santiago de

Goathemala

^^^

por tiempo de diez aos la mitad de los frutos del primer ao de todas las encomiendas que vacasen por segunda vida para que su procedido se emplee en propios, que as parece por cdula despachada en San Lorenzo el Real 16 de Junio del ao de 1590, y otra de Tarragona sobre lo mismo despachada 19 de Julio de 1599 aos; ^^* mas esto como otras mercedes grandes, por la
;

miseria de los tiempos revueltos y turbados con inquietudes y afectos encontrados de un Presidente como Pedro Malln de Rueda, no solo acre y de ad-

nombre y concepto todas las dems ciudades del fama temerosa disonante y y reino, quien negndose todo lo que pudiese ser de alivio y autoridad de este Cabildo, hizo con sus repulsas y sus ingratas acojidas que este rescripto real
versario afecto para esta ciudad de Goathemala, sino de
aborrecible,

quedase sin su debida ejecucin, guardado y venerado en el Archivo, siendo de tanta utilidad y al mayor lustre de la ciudad, antes que esponerle las repulsas de la veleidad y ligereza de Malln de Rueda, que siempre volcaba sobre los ejes de querer no querer, acaso llevado del natural ventano de la propia autoridad del puesto, sin que para oponerse los motivos y conveniencias de la ciudad tuviese ms principio su encono y adversin que haberla
(35) (36)
(37)

10 de Cdala Real de Cabdo folio 25 Libro lO de Cdala Real de Cabildo.folio 108. Libro 1^ de Cdula Real de Cabdo.foUo 101.

Ubro

.
135

reconocido devota de la religin de San FranC^ y de la grata y venerable persona de su Pastor D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova*. Nadie se admire de que semejante ejemplar y sentimiento, las ciudades y los vecinos procu-

ren tener

la gracia y el

favor de los que son superiores; pues en ellos para

voluntad del rey, y asi en aqueste se ve clara y manifiesta esta verdad, obrando en todo con absoluta y libre potestad, y confiriendo contra las rdenes del rey las encomiendas y los provelo favorable consiste la ejecucin de la

chos en hombres mecnicos y plebeyos, en cuya oposicin justa y precisa se consigui el Cabildo de Goathemala todo el encono y los rencores del Presidente; y de esta contradiccin y judicial protesta naca en el Presidente nueva ocasin injustos procederes, precipitado cada da mayores y ms desordenadas operaciones, que cuando los males que se curan los acrecientan los remedios, no hay que esperar de la salud.

Mas siendo tan nociva y perjudicial la sobrecarga que en las derramas y repartimientos hace brumar la vecindad de los lugares, no siendo dirigidas sus utilidades, llevando mal la novedad de las imposiciones, y en que es
preciso que con los subditos en estos casos se hagan los superiores adv-ertidos

por va de ruego y de benevolencia, no por mandato ni por rigor, que este ocasiona obstinacin y dureza, viendo ejecutar la fuerza y el apremio en lo que es voluntario y es gracioso, y por que el Cabildo mucho antes haba ga-

de Noviembre del ao de 1538, ^^^^ para poder hacer repartimiento en los vecinos hasta en la cantidad que fuere necesaria para enviar persona Espaa los negocios de la ciudad y sus vecinos; mas como quiera que los rescriptos reales, lejos y muy distantes de

nado

el real privilegio,

dado en Toledo

su supremo legislador, los interpretan su modo y los arbitran muy su salvo los superiores y los Ministros de las Audiencias, as en este el Lico.

Juan Nez Landecho, que siguiendo


los perjuicios

el

rumbo y

las diablicas astucias del

Dr. Antonio Mexa, Oidor de esta Audiencia, su conductor y consejero en comunes, que haciendo sangre en los cuerpos de las primeras
repblicas, les oblig su malobrar levantar el grito y los clamores los

captulos que les pusieron las ciudades d Goathemala y San Salvador, habiendo este Ministro perdido la gracia y amistad del Presidente por ocasin

demanda de

de sus eslabonados intereses, y en su venganza y odio particular recibi la Captulos, hacindole esta accin enemigo mortal de los Oidores

que le ayudaron caer. ^^^^ Por que como bamos rifiriendo, este Gobernador Juan Nez Landecho, mal advertido y peor aconsejado, por su libre proceder, acaso de su valido y aliado Antonio Mexa, arrastrados ambos de la
ambicin de los tesoros fueron esponjas que chuparon considerables veneros de oro y plata, haciendo venal la conferencia de los oficios y encomiendas en que el Mexa como arcaduz humedeca y represaba en sus arcas gran parte del humor y la sustancia de aquellos pretendientes miserables sacando del real haber grandes provechos envueltos en empleos y mercancas, por cuya causa toleraban los procederes y las sonsacas en las cobranzas de los reales tributos, que cometa y ejecutaba con dura mano y muy daosa el libre arbitrio de Gaspar de Rosales, hijo del contador de la Caja, con comisiones
;

(38)

(39)

Libro 4 de Cdula Real de Cabildo.folio Libro !<? de Cdula Real de Cabildo. folio

51.

258.

136

suyas y de la Audiencia, y proveyendo en inter'n los regimientos vacos sin


inters del rey y grande provecho suyo, hasta que su Majestad lo prohibi por su real cdula dada en Valladolid 22 de Abril de 1559. Mas siendo estos

arbitrios tan nocivos por donde se colocaban introducan los honores y los provechos hombres indignos c incapaces, que eran verdugos y sanguijuelas que desollaban y enflaquecan los rebauelos racionales; eran sin duda ms

sensible y escandaloso el maquinar y discurrir en obras imperan ociosas de fbricas de puentes y aderezos, para que (sin poder hacer tal cosa) comunicando con la Audiencia sus intentos, hacan repartimientos muy crecidos y nombraban persona su aliada que recibiese estas porciones, y Ministro especial que las sacase, y en su defecto prendas equivalentes y valiosas que era apremios, duro rigor y fianza intolerable; hacer violencia lo que es gracia, solo ministros del infierno lo intentaran; y estos desgarros y otros muchos que puede ser los refiramos, por que teme mi pluma ensangrentarse, dieron motivos al Cabildo para pedir de nuevo se mandase que no echase derramas esta Audiencia, y qued desde entonces prevenido. No siendo menos sensible y temeroso ejemplo el ver ejecutar por aquel tiempo prisiones y destierros muy incmodos contra personas inocentes, que sin ser odas ni amonestadas, salan padecer sitios muy incmodos, perdindose sus bienes en los embargos y otros estrechando inmoderadamente por no pasar por el examen de semejantes violencias.

pesado,

ms

tinentes y

Mas

por

lo

que miraba

los

puntos de

la instruccin

acerca de pre-

tensin de encomiendas perpetuas y de la ereccin de Universidad Real c Ynquisicin, no se tuvo el suceso favorable por que en lo que miraba y con;

duca la perpetuidad y esclavitud de los indios, se deneg por el Consejo esta gracia, que siempre fu controvertida y muy difcil; y por lo dems apuntado, se decret no haber lugar por entonces la fundacin de la Real
el presidente informase si haba encomendado indios para que hubiese un estudio manera de Universidad como se le haba mandado los encomendase en los repartimientos que hiciese, por cdula dada en Valladolid 29 de Abr^l de 1549 aos, **^^ y que de proveer que se fundase y estableciese el tribunal santo de la Ynquisicin, se tendra cuidado su tiempo, Pero como quiera que el Cabildo y Regimiento se viese oprimido del Presidente Landecho y los Oidores de aquel tiempo, tenindolos sin libertad para mirar por la causa pblica, pasando la opresin ms estremo en no permitirla que informase al Rey en las cosas convenientes la repblica, registrando algunas veces las cartas y mandando que no se enviasen, siguiendo aqueste rumbo hasta el tiempo del Presidente Don Antonio Gonzlez; mas esto no se ejecutaba sin grande arte, industria y buena maa; por que ganando su devocin algunos capitulares, estos contradecan que se escribiese esta aquella carta, no se enviase informacin que pareciese contener cosa que descubriese alguna parte de sus depravadas operaciones, de donde se seguan las protestas y apelaciones, y hacer la Audiencia romper los sellos del sigilo, mandando llevar los libros de los Cabildos ordinarios y las informaciones y cartas que eran para el rey y su consejo, la inspeccin y nota de aquel tribunal, por que la relacin de la causa se hiciese
Libro

Universidad, hasta en tanto que

(40)

l*

de Cdala Real de Cabildo. folio

44.

137

la letra, y este gnero de proceder de la Audiencia duraba como en estilo gobernando el Dr. Antonio Gonzlez por el ao de 1572, en que por varias cartas que se escribieron favor del Contador Antonio Rosales, que sobre enfermo impedido se peda al rey le hiciese merced, en atencin de sus servicios, estando este mal visto del Presidente, habiendo sido antes de los del squito del Presidente Landecho, y en cuya malquerencia parece se declaraba algo aquella carta encargada en el acuerdo del da 16 de Abril de 1572, ^^^^ ai cuidado del Regidor Franc"? del Valle Marroqun para que la es-

habiendo ste ejecutado su -comisin y trado la sala la referida carta, el Regidor Juan Orosco de Ayala la contradijo y apel. Pero llegado ^*2) g^ q^e se junt el Cabildo en el da jueves 24 de Abril del ao referido, su Sala de Ayuntamiento, se d principio su conferencia y disposiciones de E luego fu trada este ilustre Cabildo una carta que 1 con esta clusula Diego de Robledo mi el dicho Escribano; el cual dijo que dio el Secretario la Real Audiencia mandaba que se juntasen en Cabildo para que votasen los Seores Justicia y Regidores si se le ha de dar Rosales de favor n; y
cribiese, y
:

leda la dicha carta por


ticia

el

dicho Escribano todos los dichos Seores Jus-

Regidores, y tratado sobre ello, fu acordado, que cada uno. por s solo ver ase diese su parecer, y en cumplimiento de ello, votaron en la maner o siguiente. De cuya determinacin parece haber resultado que Don Juan de

Castellanos, Bernal Daz del Castillo y

Don Juan Orosco de


Marroqun votaron en
;

Ayala, que haba


favor,

Guquedando y por que dice qve no el voto del Alguacil mayor Diego de Vibar, indiferente estando culpado el dicho Gaspar de Rosales en la visita, que se le d la car' ta, (^^^ Era la pretensin de la Contadura para este, hijo del Contador, Antonio
tirrez

apelado, fueron de parecer que no se le deba dar dicha carta; y Alonso

de

Monzn

Franc'-* del

Valle

lla

Rosales, y el pretesto para impedirle y embarazarle el paso y el efecto de aquepretensin, era proponer el espantajo de que haba sido residenciado por el
Lic*^

francisco Briceo;

los otros regidores,


fin el de la justicia

mas aunque se paliaba as difundiendo esta voz enlr3 Juan Orosco de Ayala, aliado de los Oidores, no era el y del mayor servicio del rey, sino en odio de las personas

de los Resales, que en la apuntada residencia satisfacieron sus cargos con

rdenes del Presidente Landecho y del Oidor Mexa y los dems sus compaeros; de que informada la Majestad del Rey, considerada en su Consejo
la estorcin injusticia

de embarazar los subditos

el

derecho natural de

quejarse pedir mercedes su Seor natural,

su real cdula en Aranjuez, 28 de Mayo de 1564 aos, ^^"^^ para que el Presidente y Oidores de esta real Audiencia de Guatemala; no impidan las ciudades y villas y vecinos y moradores de ellas el que escriban cartas y hagan informa-

mand despachar

ciones para informar su real persona las cosas de su real servicio, bien y Mas por entonces as los Rosales como otros utilidad de las provincias.

quedaron

sin

del da 11 de Abril,

conseguir su justicia, y en que parece de aquel acuerdo apuntado que los Alcaldes ordinarios se precautelan po/ su auto

df aquel da, que dice:


(41) (42) (43) (44)

luego visto por los Sres. Alcaldes entrambos, los

di-

Libro 59 de Cabildofolio 42 v. Libro 59 de Cabildo folio 44. Libro 5<? de Cabildo. folio 45, Libro 1<? de Cdula Real de Cabildo.folio

343.

138

chos votos, y que la mayor parte de ellos dicen que no se les d la dicha carta, ni otra ninguna, dijeron que mandaban y mandaron que no se te d la dicha
carta, ni otra ninguna, sin

acuerdo de todo

el

nombres. Alvaro de Paz, Lic^ Franc'^


vara.
^*^'^

Vsquez. Pas ante

Cabildo, y lo firmaron de sus

mi, Juan de Gue-

Miserables de las Repblicas que en impedimentos de mares y lejos de su rey gimen debajo del yugo y estn sin voces los clamores. Hen dolor quam miser est qui intremento vour non habet. Pero es miseria y desgracia tambin de los reyes que asi pierden sus monarquas, por que solo estn

informados de los ministros sin atender los validos de sus ovejas, por que voces de los vasallos se oyen con un odo y las de los ministros con ambos pero no es el rey el que oye sino unos ministros otros.
las
;

CAPITULO XXVI
De
lo

que
les

el

rey arden y concedi p>ara el bien espiritual de estas partes occidentaas

por aquel tiempo,

en lo general como en

lo particular

de

este reino

de Goathemala.

MARGINALES.Propnese
licos.

grande celo y mrito para con Dios de nuestros reyes Catde las naciones que suponen que los castellanos descubtieron las Indias por la codicia. Grandes y copiosas misiones de Ministros, fundaciones de conventos, y ereccin de iglesias, sustentacin de ministros, curas y dotacin de vino y aceyte para lmparas, y celebracin del sacrificio de la misa a costa del real haber. Por atencin a su justo celo de la conservacin y limpieza del cristianismo manda su Magd. no se permitan en estas partes hereges, moros, ni judos. Vn herege preso en Mondovi declara es el nimo de los hereges corromper la religin catlica en las Indias. Su Magd. hace encargo a los arzobispos y obispos de las Indias sobre si se hallaren hereges, moros o judos en las Indias los castiguen ejemplarmente. S pasasen libros de luteranos que se recojan y remitan a Despacha el rey nueva cdula acerca que se Espaa al Consejo de la Inquisicin. descubran y castiguen los herejes.
el

Reftase

la opinin

el ultimado motivo de los catlicos reyes de Escuyo medio tan justamente gozan el Seoro y absoluto dominio de este poderossimo occidente, con el derecho del Patronato y Vicara general de su ancho y dilatado circuito, es la dilatacin y propaga-

El principal intento y
-seores, y por

paa mis

cin de nuestra santa fe catlica, que espensas de sus sagrados desvelos y real haber, de que han gastado con alto empleo, considerables y maravillosas

sumas, que siendo incorruptibles por su naturaleza y por la aceptacin de aquella suprema gerarqua que nos mantiene y adoramos; de quien discurro que tiene en sus tesoros admirables depositadas para el premio inmarcesibles y preciosas coronas para estos grandes monarcas, que han querido

corromper y macular las envidias estrangeras, por tantos males y artes adversarios con escritos imporsturas venenosas, contra la fama esclarecida
(45)

Libro

5*?

de Cabildo. folio

47.

139

intencin justa y cristiana de sus reales personas, y contra los hechos y las hazaas gloriosas de sus vasallos espaoles, que costa de preciosos sudores
y fatigas, y muertes de sus hermanos y parientes, como la Majestad, piedad y religin del rey derramando ante las aras del Altsimo su real patrimonio

en escesivas porciones de oro y plata, han ganado y conseguido para Dios tantas preciosas margaritas en innumerables almas de estos miserables indios

que estuvieron tanto t.empo sin luz ni noticia de nuestra Santa f catlica, en que solo la proterba emulacin de las naciones, pone duda y levanta emulaciones queriendo establecer que los condujo la conquista de este dilatado
imperio
la codicia

de los tesoros.

Pero es digno de advertirles

las

grandes

dificultades y oposiciones que hall Cristbal Coln para el descubrimiento de estas tierras del Occidente, negndole hombres grandes y consumadsimos cosmgrafos y matemticos, y entre ellos el Arzobispo de Toledo que hubiese
tierra habitable

semejante rumbo del Oeste; y que aunque

la hubiera, al

llegar al continente sera innavegable irse precipitar

pues,

aun se dudaba que hubiese tierra, y tierra y los dems espaoles supieron, ni an por congetura, que haba tesoros, cuya codicia los condujese partes no conocidas y tan remotas? Luego la aversin estrangera supone estas malicias y defectos imaginarios para dessi

un abismo. Ahora, habitable, de donde Coln

crdito de la nacin espaola.

Continuamente, desde el descubrimiento de la primera tierra de islas, y la tierra firme de estas dos poderossimas y grandes pennsulas de Nueva Espaa y el Per, hasta el tiempo presente, no se ha empleado el real celo y catlica piedad de los reyes de Espaa y la mayor parte del tesoro que le produce de sus venas el cuerpo grande de esta monarqua, en otra cosa que en abastecerla de ministros eclesisticos, en tan notorias, costosas y numerosas misiones de religiosos, en las fundaciones de conventos, erecciones de iglesias y adornos de sacristas, como se comprueba en tantos templos dedicados al culto de Dios y de sus santos, como pueblos hemos descrito y faltan que referir, y en que no solo satisfechos sus reales intentos con hacer el considerable costo de las misiones, pasa dar obenciones considerables estos ministros en las que llaman doctrinas, que paga el ramo de real hacienda y I9S que somos encomenderos de indios, con dotaciones de lmparas y vino de sacristas para la celebracin del Santo Sacrificio de la misa; solo fin de que los indios sean instruidos en las cosas de nuestra santa f. Sobre

que cada da con sumo desvelo y atencin est espidiendo sus reales cdulas con encargo ponderable los Gobernadores de las provincias, y celando que no sean corrompidos con errores y ritos de falsa religin.
en consecuencia de esta noticia parece haber librado una real cdula ao de 1559, ^^^^ despachada en Madrid los 13 del mes de Julio, para que no se permita en estas partes ningn herege, moro ni judo, por que por aquel tiempo se pretenda por la perfidia y ceguedad de los perniciosos seguidores de Lutero, manchar y corromper nuestra Espaa, en donde fueron severamente castigados y espelidos con valentsima repulsa y abominacin de sus errores y falsedades, y producindose muchas noticias acerca de los intentos de los predicadores de esta perniciosa semilla de las grandes y ricas diligenpor
el
(46)

Libro

1<?

de Cdula Real de

la

Secretara de

Cmara.folio
140

186.

uno de los disfrasados luteranos que se aprendieron en Mondovi, se tuvo noticia por su declaracin ser su nimo el de pasar las Yndias, para donde se haban encaminado otros de su secta en cuyo recelo y prevencin se avis generalmente con ruego y
cias del rey y sus ministros; entre otras por
;

encargo los Arzobispos y Obispos de las Yndias por medio de la apuntada cduJa, que en su decisin se espresa diciendo Habris sabido ha permJido
:

nuestro Seor por nnesiros pecados, que en estos reinos ha habido algunos que han tenido la opinin y la herega de Lutero, de muchos de los cuales se

ha hecho castigo y se har de todos los dems que en esto se hallasen culpados; y por que podria ser que como la maldad es tan grande y el demonio tan solcito para sembrar en la cristiandad heregas, hayan pasado pasen esas partes algunos luteranos y otros de casta de moros y judos, que quieran vivir en su ley y ceremonias, y conviene que donde se planta ahora nuevamente nuestra santa f catlica, haya gran vigilancia para que ninguna herega se siembre ni haya en ella; y que si alguna se hallare, se estirpe y deshaga y se castigue con rigor, Y as vos ruego y encargo todos y cada uno de vos en vuestras Dicesis, Arzobispados y Obispados que tengis muy gran cuidado y advertencia de os informar y saber si ella han pasado algunos que son luteranos, moros, judos que tengan algunas heregas; y hallando alguno algunos de stos, los castiguis ejemplarmente, que para ello mandamos
los nuestros Visorreyes, Presidentes

Oidores de las nuestras Audiencias


el

favor y ayuda que les pidiredes menester hubiredes; as mismo os informis si han pasado pasan hay en esas Dicesis algunos libros luteranos de los prohibidos si hcdlredes algunos los tomis y recojis todos, y los enviis estos reinos nuestro Consejo de la Santa y general Ynquisicin, y procedis contra ellos en cuyo poder los hallredes, conforme derecho; y para mejor poder averiguar s pasan esas partes los dichos hereges libros prohibidos, todas las veces que fuereales de esas partes, que os

den todo

ren navios de estos reinos, haris que se haga diligencia si en ellos va algo de ello; en lo cual entended con toda diligencia y buen cuidado que ser pueda, y de vosotros confiamos, pues veis lo que importa que as se haga.

Mas

esta real Audiencia de Goathemala, velando sobre

el

cumplimiento de

despach inserto en real promisin el da 17 de Agosto de 1560 aos, los Revos. Obispos de Chapa, Yucatn, Verapaz, Comayagua y Len de Nicaragua por haber venido as dirigida la Audiencia, para que hacindole dar un testimonio de ella al
este rescripto real, luego inmediato su recibo lo

Revero. Obispo de Goathemala D. Francisco Marroqun, Don Fr. Francisco Toral de Yucatn, que no habiendo venido de Espaa por aquel ao, recibi la

Real Cdula el Cabildo que gobernaba la Sede, por muerte de Don Fray Juan de la Puerta, de la orden serfica; Don Bartolom de las Casas, de Chiapa, Don Gmez de Crdova, Obispo de Nicaragua, que pas despus de la muerte de Don Bernardino de Villalpando la Yglesia de Goathemala.

Pero aun apretando ms el escrpulo la real conciencia y los generales intentos del rey, por los hereges presos en las crceles del Delfinado, en las
del territorio de Saboya y los de la crcel de Mondovi, en que declaran algunos de ellos no llevar otro dolor si mueren, sino no poder dar noticia de su religin en las Yndias, tuvo por bien mandar despachar nueva cdula
141

de 1574, para los Arzobispos y Obispos de estas partes, encargndoles hagan inquirir si en sus Dicesis hay semejantes falsos y daados ministros, y que los castiguen conforme sus delitos y excesos, y que de lo que obrasen le den cuenta. Y estos motivos y otros muchos del servicio de
20 de Julio
las

dos Majestades, traian los ministros de Audiencia fuera de la residencia del Tribunal ocupados en las visitas de las provincias de Yucatn y Tabasco, el Lico. Jorge de Loaiza, habiendo vuelto de ella el Lico. Toms Lpez, quien
dl aquellas provincias leyes

muy

para

el

uno y

otro gobierno de los indios

saludables en lo espiritual y poltico, y as los dems en las otras provin;

cias de este reino

andaban en continuado movimiento, no hallndose alguna


el

despacho ordinario, que el Presidente Lico. Landecho y el Oidor Mexa; por que parece que desde la data de la primera cdula de 13 de Julio de 1559 la segunda de 20 de Julio de 1574, ya citadas, haban corrido los crculos prolijos de quince aos, incansables para el furor diablico de los hereges, que procuraban derramar su veneno
vez otros que diesen Audiencia para

por todas partes en la monarqua espaola.

CAPITULO XXVII
Del grande celo del rey en
la

fundacin y establecimiento del santo tribunal de

la

Ynquisicin en esta Amrica Setentrional.

MARGINALES.Entrgase
de
la Inquisicin.

al

Cabildo de

la

Ciudad de Goathemala un pliego del Tribunal


la carta

Sustancia del contenido del pliego, que encerraba una real

el uno de los inquisiCiudad de Goathemala que Se expresa en el titulo la gran nobleza de esta Ciudad. es cabecera de Reyno. Cdula real de la ereccin del Santo Tribunal de la Fe en esta Nueva Espaa. Carta respuesta de la Ciudad de Goathemala al Tribunal de la Inquisicin.

cdula inclusa.

Dice por una chanza

haber muerto

dores Lie. don Juan de Cervantes sobre los jardines.

Fuese el estmulo en la piedad y religin del Rey, el haberlo pedido as ciudades fundadas en estas partes occidentales, fuese por que la malicia de los hereges que andaban derramados por todas partes solicitando manchar la verdadera religin como ministros del demonio, concurriendo
las

ambos motivos en

el

nimo

catlico del rey

como tan verdadero

hijo de la

Yglesia y celoso de la observancia y precisin de los dogmas, y estatutos de la verdadera religin, se estableciese y asentase en estos reinos el tribunal de
la f,

para que con

la residencia

de su santo celo en ellos no diese entrada

su vigilancia los errores que maculasen la limpieza de las ciudades y poblaciones que se haban erigido por sus vasallos con tan catlicos desvelos; y
estos que en la ciudad de

Goathemala representaban su pueblo en


el

el

cuerpo
^^^^

de su Cabildo, estando congregados


(47)

da lunes 18 de Febrero de 1572,

Libro 5^ de Cabildo, folios

31, 32,

33

34.

142

Alvaro de Paz y

el

Lico. Francisco Vsquez, Alcaldes ordinarios, y

Don Juan

de Castellanos, tesorero, Bernal Daz del Castillo, Diego de Vibar, Alguacil

mayor, y Francisco del Valle Marroqun, Regidores; en


asienta
tinenti
el

el

congreso de este da

Escribano Juan de Guevara la siguiente clusula:

luego inconeste Cabildo

Diego de Carvajal, Presbtero, dio un pliego de cartas en


el

que en

sobrescrito deca:

los

muy

ilustres magnficos

Seores Consejo,

Offico. Ynquisicin.Santiagoy
monio de como
asentar
carta,
el

Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de la Provincia

de Guatemala
por
testi-

dada

la

dicha carta

le pidi

la

entreg y se

le

mand dar

y prosigue en continuacin de
la

acuerdo del Cabildo de aquel da acerca de


:

apercin de aquella

que dice y luego se abri la carta, y era del Ylustre Seor Doctor

Moya
:

de Contreras, Ynquisidor, y estaba firmada de otro nombre, que dice

Por

mandado
24 de

del Seor Ynquisidor, Pedro de los Ros; y la fecha de la carta era Noviembre de 1571 aos, y con la dicha carta vena una real cdula de

su Majestad, firmada de su real nombre, el tenor de la cual dicha carta y mas escusamos escdula real todo uno, en pos de otro, es esto que sigue presar la letra el contenido de la carta por no aadir proligidad, y solo
:

por aclarar y hacer notorio el motivo de no venir firmada de ms que de un ministro del Santo Tribunal, y autorizada del Secretario, se espresa de ella la sola clusula que dice May magnfico Seor: Por haber mandado su Ma:

jestad que en este reino y provincia suyas se plante el Santo Oficio de la Ynquisicin, para servicio de Dios y suyo, y aumento de la universal Yglesia,

mand con su santo

celo

y cuidado del bien de

ella, al

Ylustrsimo Sr. Carde-

nal de Sigenza, Presidente de su real Consejo, su Gobernador general en

y parecer suyo, nombr por Ynquisidor es Apos' de esta Nueva Espaa, <d Sr. Lioo. Juan de Cervantes y m, quien Dios fu servido de se llevar su Yglesia en esta jornada sobre los Jardines los veinte y seis das de Julio, quedando yo con salud & Hemos querido espresar esta clusula fin de descubrir el motivo de la firma de la apuntada carta solo por un Ynquisidor, y que sea notorio fu la causa la muerte del Ynquisidor mayor iLico. Cervantes, por que escrupulisa mucho mi cario y buena f en los tratamientos de mi Cabildo, representacin del reino, como
todos sus reinos, con consulta
tlicos

cabeza suya, cuyo glorioso y honroso ttulo obtiene y merece por la gracia y merced de la real persona; que se espresa y contiene en cdula dada en Madrid los 12 de Setiembre de 1600 aos, ^*^^ en que por serlo manda que en todos los actos y juntas traiga maceros, y dice en una parte de ella: Teniendo consideracin haber en ella tanta nobleza y ser la cabeza de todas los ciudades y provincias del distrito de la AudienM que es muy de notar con
estimacin venerable esta declaracin real de la limpieza de sangre de esta ciudad patria ma; y concluye: Y acatando lo sobre dicho lo he tenido por bien, y por la presente doy licencia al Cabildo, Justicia y Regimiento de la
los actos

dicha ciudad para que de aqu adelante pueda tener y traer maceros en todos y juntas necesarias, que as es mi voluntad, fha. y este negocio ayud el Presidente Dr. Alonso Criado de Castilla, en cuyo tiempo se consigui.

(48)

Libro IP de Cdula Real de Cabildofolio

305.

143

Pero prosiguiendo
Ynquisidor Dr.

el

Cabildo, asienta

el

Escribano Juan de Guevara,

testimonio de la real cdula, para volver su original


el

como pedia por su

carta

Moya

de Contreras, cuyo tenor por ser materia de este

discurso, parece necesario referirlo, para que conozcan las naciones el celo

santo de los catlicos Reyes de spaa, y es este su tenor:

EL REY
provincia de la

Consejo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de Goathemla, Nueva Espaa sabed: que entendiendo ser muy necesario

y conveniente para la conservacin y ensalzaniiento de nuestra Santa F Catlica, poner y asentar en esas provincias el Santo Oficio de la Ynquisicin;
el

Revmo. en

Cristo Padre Cardenal de Sigenza, Presidente de nuestro Con-

sejo Ynquisidor Apostlico general en nuestros Reinos y Seoros, con acuerdo de los del nuestro Consejo de la general Ynquisicin, y consultado con

nos han provedo por Ynquisidores Apostlicos contra


los Venerables Dr, Pedro

la hertica

gravedad

Contreras y cd Lico. Juan de Cervantes, los ministros necesarios para oficiales l uso y ejercicio del Santo oficio; y y y considerando lo mucho q. importa al servicio de Nuestro Seor, que en esas partes donde fu servido que estuviese tan fundada la predicacin y doclos

Moya de

trina de nuestra santa f Catlica, se proceda con todo rigor y castigo contra que se apartaren de ella; fu acordado que resida \en la ciudad de Mxico;

y por que es necesario qwe visiten esas provincias y vayan ejercer en ellas el dicho Santo Oficio con los oficicdes y ministros necesarios, y que sean favorecidos, os encargamos y mandamos que deis fagis dar los dichos Ynquisidores y oficicAes, todo el favor y ayuda que os pidieren y hubieren menester, para ejercer libremente el dicho santo oficio, y proveed con todo cuidado y ctdvertencia que los dichos Ynquisidores sean honrados y acatados y se les haga todo buen tratamiento, como ministros de un tan Santo negocio, por que as cumple al servicio de Dios y nuestro. Fecha en Madrid diez y seis das del mes de Agosto de mil y quinientos y setenta aos.. Yo el Rey. Por mandado de su Majesad. Gernimo Corita.

Consta de su obedecimiento y de haberse mandado cumplir y ejecutar como su Majestad lo manda. Pero adems de lo asentado, en comprobacin del sumo y gran deseo que asista al Cabildo y Regimiento de Goathemla de
escudo fuertsimo de este Santo Oficio, nos ha parecido copiar la carta respuesta del Cabildo para el Ynquisidor Dr. Moya de Contreras, que dice:
ver plantado en estas partes
el

ocho de este recibimos en este Ayuntamiento una de Vmd. y juntamente con ella una real cdula por la cual Su Majestad nos manda tengamos cuidado de acudir las cosas que Vmd. como Ynquisidor Apostlico general en todas estas Provinias nos encargare. Con la buena venida de Vmd. ha recibido toda esta tierra grandsimo contento y alegra y d muchas gracias Dios nuestro Seor que fu servido su Majestad y el Ylmo. Sr. Cardenal se hayan acordado de hacernos todos los
Ylustre Seor.
los diez y
144

que en este nuevo mundo vivimos tan sealado bien y merced con enviarnos el Santo oficio de la Ynquisicin, que con tanta instancia esta ciudad su Majestad ha pedido, con persona tan calificada en valor y letras, que en la conservacin y ensalzamiento de la Santa f catlica, que todos profesamos, har todo aquello que de la recttud de su persona se ha confiado con tanta justificacin y prudencia, cuanto la gravedad' de tan santo negocio requiere. La carta real original va con esta como Vmd. lo avisa con la presentacin y obedecimiento las espaldas, ta cua cumpliremos sirviendo y respetando la persona que en nombre de Vmd, hubiere de ejecutar este santo oficio en estas provincias, con el cuidado y diligencia que su Majestad manda y Vmd. encarga y somos obligados; por que del cristiansimo celo de Vmd. estamos satisfechos cuando hubiere de dar comisin para ejercer tan santo y delicado
negocio, elegir la persona

pieza que hallare; pues en tierras tan nuevas bres de tan diferentes lugares as entender

ms grave y de ms prudencia, cristiandad y limcomo estas y pobladas de homVmd. conviene, y si en otra al-

guna cosa Vmd. pudiremos servir, lo haremos con la voluntad que al valor de Vmd. se debe, cuya ilustre persona guarde nuestro Seor muchos aos, con el aumento de dignidad por Vmd. deseado. De esta ciudad de Santiago de Guatemala 27 das del mes de Febrero de 1572 aos. Ylustre Seor. Besan las manos de Vmd. sus muy servidores. Alvaro de Paz. Lico. Francisco Vsquez. Antonio Rosales. Don Juan de Castellanos Orozco. Diego de Vivar. Francisco del Valle Marroqun. Don Diego de la Cerda. Juan Orosco de Ayala. Pas ante mi, Juan de Guevara. Con que establecidas estas cosas

de la esfera importancia espiritual y poltica, ejercitadas las instancias catlicas de los primeros conquistadores y pobladores de este reino de Goathemala, por la piedad, celo y real magnificencia de la Majestad del rey, pro-

seguiremos las dems noticias naturales, polticas y materiales de este reino, en lo antiguo y en lo moderno.

145

LIBRO NOVENO
CAPITULO
De
las
I

rdenes generales que dio

la

Majestad del Rey por estos tiempos para


las

el

buen gobierno, quietud y conservacin de

Yndias.

MARGINALES.Desagravio
de
los

de Cortes y otros vecinos de Mxico.

derechos que han de llevar los jueces y escribanos.

Qne se haga arancel Que de los indios se


de

tuviese especial cuidado acerca de su buen tratamiento, y edvCcacin en las cosas


la fe.

pusiesen y sealasen trminos a los descubrimientos de las provincias. Prohibe el Rey el Falta de papeles en la Chancillera que reconoce el autor.

Se

juego de

los dados, permitiendo los naipes con cierta limitacin.

padrn de todos

los

pueblos de los indios.

Que se hiciese Motivo a la emulacin de los Oficiales


y pobladores fuesen favorecidos

reales contra Alvarado.

Que

los conquistadores

El Que se tuviese buena cuenta con los bienes de los difuntos. y premiados. Cabildo y Regimiento de Goathemala tena esto prevenido mucho tiempo antes.

No
de la

parece pulsaba otro cuidado en la atencin y piedad del rey, que


polica, justicia

el

ms esmerada

y buen gobierno de

las Yndias, produ-

cindose estos efectos de aquella real propensin a lo justo, de los repetidos

informes que se confundan entre


los otros
;

mismos considerndose

los

unos contra

pues en esta ocasin que ahora escribimos hallamos producidas tan-

tas rdenes prevencionales y decisivas, para su mayor manutencin, aumento y lustre, que habiendo de referirlas todas mucho volumen no bastara; y as lo comprueba el dilatado y gran tratado de la Nueva Recopilacin de Yndias mas se dar alguna noticia que sea como luz como un ndice admira;

ble que muestre y seale de aquella real y abundantsima piedad y celo, el pilago inmenssimo, que se derrama y fluye sobre la multitud de sus va-

muchas y

y grande estensin de sus reinos y seoros, y as lo manifiestan las catlicas ordenanzas, que por aquellos primeros principios de nuestras fundaciones, le parecieron convenientes su real comprehensin y justo intento; pues adems de lo que dejamos referido en el antecedente por lo
sallos
147

tocante

de Alvarado, tambin pasaba favorecer el derecho de don Fernando Corts, de Rodrigo de Paz, Juan Gonzlez de Trujillo, el Licdo. Altamirano, Don Pedro de Arellano, Diego de Ordaz y otros habitadores de Mxico que haban recibido muchos y sealados agravios de aquella Audiencia primera.

Don Pedro

Pero por lo general que se diriga y miraba al beneficio universal de que se fu poniendo en ejecucin con el tiempo y la ms acomodada ocasin que se ofreca en lo que por entonces se mandaba era, que segn la calidad de la tierra se hiciese arancel para tasa de los derechos que haban de llevar los jueces y oficiales de pluma, y que arreglado segn pareciese por la riqueza inopia de los pases; se tuviese en los oficios y tribunales el referido arancel, en tabla manifiesta para la mayor satisfaccin de los litigantes, para que as reconocido algn esceso fuesen castigados los que lo cometiesen en el cuatro tanto, y esto estaba prevenido y dispuesto por la ciudad de Goathemala, mucho tiempo antes por varias y especiales ordenanzas, que para ello haba hecho en diferentes tiempos.
las Yndias,
^'*'')

que acerca de los Yndios se tuviese especialsimo cuidado en su conversin, y que por los ya reducidos se atendiese su conservacin y buen tratamiento y educacin en las cosas de nuestra santa f catlica. Parece que este era un medio eficassimo que como dulce y consonante reclamo, poda atraer inclinar los dems que rebeldes y endurecidos se conservaban en su gentilidad y ciego barbarismo, como hasta hoy con lstima se manKenen muchos de ellcTs en sus errores idolatras, y que nos han dado bien que hacer desde aquel tiempo mas no se debe culpar tanto en esto nuestra negligencia, cuanto su propia tenacidad y pertinacia; como veremos despus en la tercera parte en lo de los Axisaes del territorio de Verapaz, que son el argumento y prueba de la indmita fiereza de aquella estirpe de el territorio de Verapaz, y el que dicindose que por la acerbidad y los furores de la guerra no pudieron domesticarse, sino por la dulzura de los indios mercaderes que les cantaban y contaban los principales misterios de nuestra santa f, se prueba que eran feroces de nimo y de tesn invencible, pues resistan ^^^^ y se mantuvieron contra el furor de nuestras armas.
;

As

mismo quera y ordenaba

la real voluntad,

y entonces

como siem-

pre determinaba bien, que en los descubrimientos de las provincias se sea-

lasen trminos, por obviarles grandes diferencias y riesgos que entre los mismos conquistadores se ofrecan, ponindose muchas veces grandes contingencias (bien
lo

manifest

la

guerra

civil del

Per).

Mas

esta orden por to-

dos motivos justa y digna de ejecucin, no pudo tenerla ni la tuvo por mucho tiempo; pudiendo solo llegar un moderado y corto efecto en la Espaola y en lo de Mxico, donde estaban fundadas sus Audiencias; pero no en otra
parte de las Yndias, donde sin otra superioridad que su arbitrio, gobernaban
los

Generales interesados en las propias conquistas, siendo ellos arbitros de sus propios derechos, como se manifestaba y se ejercitaba continuamente el poder de Montejo y la codicia inestinguible de Pedrarias contra los descubrimientos de Don Pedro de Alvarado cuyo sosiego en los rencores y en
;

(49) (50)

Libro !<? de Cabildo folios 39. Pd9 Fray Antonio de Retnesal.

40, 49, 50, 88 v.

189.

148

adversarias ejecuciones an no se vieron estnguidas en

el

todo, diligencia

Audiencia de los Confines, hasta en el tiempo del Lido. Landecho, Presidente de ella, que dio ms corte y ms acertada direccin estas materias; si bien en estas dependencias de aquella Audiencia de los Confines lo que
de
la

escribimos es con escasas relaciones, y las ms de ellas son de la simple tradicin que me aseguran su certeza, y mucho de ello que debo los libros de

Cabildo que es el norte seguro y el ms fijo que ha conducido mi pluma los aciertos por que en la Real Chancillera, quisa pasando con la Audiencia
;

los papeles de su Archivo qe. debieron volver con ella Goathemala, en su oficio al Protocolo de provisiones todo el despacho del crculo temporal de treinta y siete aos, desde el en que se vio fundada de 1543, hasta el de 157Q en que empieza correr; que as me lo asegura el Canciller Don

Panam,

falta

primer ao que se comenz despachar y se cre la Chancillera en esta cindad fn el ao de 1570, No hay ms antiguo ao, y por eso no va la razn que Vmd. me pide. Mas esto que aqu nos falta se halla alguna razn con gran trabajo, por su mucho desorden, en las Secretaras de Cmara; y en cuanto esta real orden acerca de los trminos de las Provincias, tambin nos dicen ser poco efecto las disenciones y las contiendas con que se hallaba perturbada impedido la conquista y espedicin de uo de Guzmn en lo de Panuco y ro de Palmas por el terrible proceder de Panfilo de Narvez.

Juan Das

del

Campo, diciendo

Sr. mo.

El

Contena adems de esto la real orden una gravsima y espresa prohibicin del juego de los dados por los graves inconvenientes que de l se se-

guan en prdidas considerables de caudales, y escusar as

el

riesgo de las

vidas y los juramentos y culpas que en semejantes ejercicios se cometen; sobre

que pareci que absolutamente se prohibiese semejante juego sin escepcin de personas, pasando por las mismas cristianas y piadosas consideraciones determinarse que el juego de los naipes fuese limitado y por entretenimiento, arreglndolo por cosa poca, segn la riqueza de aquellos tiempos, la limita-

ms cantidad que diez pesos de oro en un da natural de veinte y cuatro horas debajo de considerables penas. Justa determinacin si se advierte los inconvenientes grandes en prdidas y menoscabos temporales y lo ms digno de reparar en los daos espirituales que este ejercicio trae consigo, y ms en los hombres principales, criados para el ejemplo y el bien de sus repblicas como claro ornamento de ellas, que por este embeleso se deslustran inutilizan, defraudndose as y sus patrias de todos los bienes y los honores. Asunto largo era este para m si dejara correr
cin y tasa de que ninguna persona pudiese jugar
la

pluma los ejemplos; mas los naturales que son propensos los vicios, no los genos ejemplares sino los propios escarmientos los corrigen, y en esta Repblica de Goathemala se hallaran muchas familias exhaustas, sin ms ocasin que el continuado empleo en el ejercicio de los naipes.

Decase en la ordenanza que as para la buena razn eclesistica y que tocaba la recaudacin de los reales tributos y los pertenecientes personas particulares encomenderas de ellos, se hiciese padrn rigoroso de los vecinos indios de cada pueblo de los reducidos, para que as pudiesen los curas vicarios de los partidos llamarlos, reconocerlos y obligarlos que viniesen sus Yglesias parroquiales ser educados instruidos en las cosas
la

149

pertenecientes Ntra. santa f catlica; sin que por este defecto ninguno de ellos pudiese escusarse este cuidado y obligacin, y asi pudiese el minis-

y conocimiento de todos sus feligreses y de los que faltasen la q. llaman Doctrina (esto es, junta de catecmenos hora determinada), y si su falta era procedida de enfermedad, para que asi pudiesen ser visitados, consolados y administrados de sus Prrocos. Y adems de lo referido, los oficiales reales y los encomenderos cobrasen de ellos aquello que justamente
tro tener noticia

debiesen pagar, sin que se cometiese esceso, en que estaba informado


lo

le

habia;

determinado y mandado y que les estaba y que los oficiales reales contra de todas maneras prohibido, tenan repartimientos de indios, y que trataban y contrataban, habindoseles sealado competentes salarios; sobre que mandaba se averiguase y avisase que grangeras y forma de aprovecharse hablan

donde parece naci la grande emulacin y acres informes del Comendador Zorilla, Francisco de Castellanos, Contador y Tesorero, y del Factor Gonzalo Ronquillo contra los buenos crditos y amigable proceder de Don Pedro de Alvarado, Gobernador de este reino, y levantando de punto sus
tenido, de

sentimientos y sus cargos, decan al rey por sus informes que de las grandes sumas de tesoros que interesaba de sus minas y lavaderos, usurpaba y disminua los quintos reales por s, y por sus deudos y allegados; mas esto no

tan seguramente lo afirmaban, que nueva Audiencia de Mxico, mirase

mandando
si

el

rey por este tiempo la

el tiempo de su goquintos cobranza de los la cuenta en y derechos reabierno no hubo buena ser sin duda perteneca, por ellos les, y si no se acuda al tesoro con lo que Francisco de Castellanos quien ms acriminaba este negocio, como dependien-

era verdad que en

como de otros que sin razn y fundamento se salvo, para mayor confusin y ms pudor paz'y le oponan, le sac Dios de sus ms poderosos y declarados mulos.
te

de Ordua; mas de

este cargo

Pero por que sin duda hubo algunas quejas por parte de los conquistadores, producidas de la razn y de la justicia que segn sus mritos les asista, por que la verdad nunca se 'han visto premiados y satisfechos pues hoy sus descendientes viven y pasan en gran miseria y cortedad, y entonces los gobernadores conferan y daban repartimientos y otros provechos quienes eran sus aliados, se mand por la Majestad del rey en la ocasin que referimos, que se tuviese gran cuidado en favorecer los primeros conquistadores y pobladores, encomendndoles y poniendo su cuidado y cargo to;

das las cosas de u rea] servicio, prefirindolos siempre en todo lo que pudiesen ser empleados con til y aprovechamiento en sus personas, y haciendas; pero que de los conquistadores y pobladores en todo caso fuesen preferidos los que fuesen casados los que estuviesen solteros; por que de los

que estaban casados se tena ms esperanza y satisfaccin de que permaneciesen y se conservasen en la tierra, y la ilustraran y aumentaran en el aspecto material, beneficio y cultura de los campos, nuevos descubrimientos
y labores de minas.
por que se haba tenido noticia que en los bienes de los difuntos haba muy mal orden por los tenedores de ellos, de que dando muy mala cuenta quedaban defraudados, las nimas de los que los dejaban, los herederos forzosos que estaban en Espaa no lograban porcin alguna de lo que queda150

ba; se

mand suspender

de adelante enviaba ordenanzas

los tenedores de los tales bienes y para el gobierno muy especiales y apretadas, para que pun-

tualmente y con toda precisin se guardasen. Pero esto parece que mucho antes, por el ao de 1528, <^^> lo tena asi prevenido, mandado y ejecutado el
Cabildo, Justicia y Regimiento de la muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, acerca de los bienes de Hernando de Alvarado, Pedro de Valdivieso, Fernando de Espinosa, Gonzalo Gmez y de Juan Alvarez que haban muerto

sobre la toma del Peol de Jalpatagua, pasando mandar, qne de las heredades, solares y tierras que se les haban sealado, se les despachase ttulo, para que se puedan vender y hacer bien por sus almas. Con que parece que
ni

por lo que miraba y perteneca este reino, poco 6 nada haba que corregir enmendar; pues lo que pareca no muy conforme la razn, lo prevena y

ordenaba

mandar. Sea la orden de esta Repblica, por la blandura y suavidad de los naturales y cristiandad de los vecinos; y por que si acaso hay algo que corregir, nos dio y comunic un rey tan catlico, celoso y vigilante, que con suavidad y amor lo gobierna y dispone.
el

Cabildo antes que

el real

Consejo

lo llegase

misericordia de Dios bendita, por que as ha sido siempre

el

CAPITULO
De
los accidentes polticos

II

que pasaban en Goathemala

al

tiempo de

la

llegada de

de Alvarado y la fuga del interino Francisco de Ordua, y ctno y por qu causa quedaron sin remedio sus desrdenes.

Don Pedro

MARGINALES. Vuelta de
no.

D. Pedro de Alvarado de Espaa con prorrogacin del Gobiernueva ocasin de disgusto con la terminacin y dejacin del Gobierno de Ordua. Pedimento querelloso de Gonzalo Hortiz Procurador Sndico general de Goathemala. Pide se le detenga sin volver a Mxico hasta dar residencia Sale desconocido Francisco de Ordua para Mxico. Decreto del Cabildo. Grandes ocupaciones de Don Pedro de Alvarado que le embarazan a proceder contra Desea Alvarado desembarazarse de las presentes ocupaciones para pasar Ordua. Ocpale de nuevo el nombraa Mxico a materias de la importancia de su crdito. Confiaba el Cabildo que a las solimiento de Procurador General para Espaa. citudes del Procurador general en la Corte de Espaa se remediaran los desafueros Quedan las cosas de Ordua suspensas por entonces. de Ordua.

Prodcese

orden de nuestra historia, compuesta y ormaterias, que nos es necesario y aun prede denada de tan varia naturaleza ciso, si no omifr, pausar en muchas de ellas las ocurrencias importancia de los negocios y sucesos que son pertenecientes la esfera de los accidentes y ocurrencias polticas; por no ministrarse tiempo las noticias de las Se-

Llama

tantas partes

el

cretaras

de Cmara, y parecer

los libros posteriores

en tiempo, antes de los

anteriores del Cabildo, el no ordenarse regulares los sucesos; pero por que
(51)

LibrolodcCabildo. folio

54

v 151

ik

dejamos pendientes estos acasos, mezclados tambin en


res,

las acciones milita-

desde

el

captulo quinto del libro octavo de esta segunda parte.


lo

Nos
darle

con recuerdo y atencin

ms

grato y memorable,

hemos querido

lugar los progresos ilustres y las


bles,

para decir como dejamos insinuado en

mximas ms importantes y considerael apuntado capitulo, como al

arribo de

Don Pedro de Alvarado

nuestras costas de la vuelta de Espaa,

y prorrogado la gobernacin de la grande importancia de este reino, presentado y recibido en el Congreso del viernes 18 de Marzo de 1530, ^^^^ se suspendieron y pausaron las violentas resoluciones de Francisco de Ordua que gobernaba en nterin, alivindose con la llegada del propietario con la esperanza

de su recto proceder los agraviados y quejosos del Gobierno pasado, que siendo muchos y los ms de ellos de los primeros personages, hacan gran rumor

en

la espectacin popular,
la

congratulaba en
aquella

semblantes se entristeca y propia calidad de los sucesos; mas no por el alivio de

que pendiente de

los

esperanza concebida falt despus larga inquietud producida de


el

aquella causa; puesto que

Procurador Sndico general Gonzalo Ortiz, por

dilatado escrito presentado en 4 de

Marzo de aquel ao de
le

1530,

^^^^

pide:

Que Francisco de Ordua, gobernador interino, no se


y se le

deje volver Mxico

mande

detener, hasta que d residencia, por

muchos daos y desa-

fueros y desaguisados y molestias hechas los vecinos de esta ciudad, quitando unos los indios con mano poderosa, tratndolos mal de palabra, afren-

tando sus personas con mcdas feas palabras, y poniendo en otros las manos, y no queriendo or en justicia muchas personas; y pasa la expresin de
y largamente, con ponderable querella de muy eficaz y sen cuyo pedimento se respondi con el decreto mndase que no salga y d residencia de su persona, y que de haber de salir para Mxico, d fianzas en cantidad de treinta mil pesos. Mas este decreto as orlos casos difusa

tida representacin

denado en

la

buena direccin de

la justicia,

no pudo llegar lograr cumplido

efecto; tiempo que pareci contentarse la grande estensin de las provin-

con verse libres de su gobierno y subordinacin; puesto que notificado el rescripto en su persona, sali desconocido y cubierto de las tinieblas de una noche de Mayo y apadrinado de la industria de algunos aficionados; pero advertida su fuga, burlado el poder de la jurisdiccin instimulado
cias del reino,
el celo

de Gonzalo Ortiz, y los agraviados sin la satisfaccin correspondiente sus injurias, reprodujeron pedimentos que obligando al fervor de la justicia despachar en sus alcances, fu todo gran motivo y movimiento nuevas
simulaciones y nuevos gastos; pero corriendo Ordua por la posta, introducindose en la jurisdiccin de la Audiencia de Mxico, dej burlados los

demandaban su derecho (no nos admire mucho lo presente en caso muy parecido, culpemos los pasados en este) mas no por eso se omite por m el reparo de que quedasen suspensos estos casos y sin determinacin esta causa.
intentos de los que
;

(52) (53)

Libro Libro

1<?
1*?

de Cabildo. folio 67 v. de Cabildo.folios 76 y

77.

152

Mas como

quiera que en

el

tiempo de

la

ausencia de

Don Pedro de

Alvarado, eran los mayores empleos del interino Gobernador encaminadas


utilidades propias,

y en su descuido sus

yendo perder la grande importancia de las provincias; mayores medras, que los principios de establecerlas,

el cuidado en el aumento de sus repblicas y nuevas reducciones de los indios, apenas se conseguan los pretendi-do-s efectos; cuanto,

aun continuando
pues,

menos se podran establecer en el ocio, el dejamiento y el desprecio parece las miraba el interino Ordua; pero estos motivos que eran que con los mismos que le acusaban, fueron la remora al seguirle; por que empleado Don Pedro de Alvarado en restaurar Cuscatln perdido por el Ordua, y atendiendo al repartimiento de la tierra, ^'*^ en que apretaba el Lido. Marroqun que pretenda una parte pa. sembrar maz para los pobres, dndole entonces la parte de territorio que ahora ocupan los indios de Jocotenango y San Felipe; ocupndole tambin el tiempo al Adelantado el motivo que le llamaba la misma ocasin en el cuidado de elegir capitanes y disposicin de la jornada Cuscatln; para que fueron nominados Diego de Rojas y Don
la tierra de la gente de Pedrarias, como levantamiento de los indios de aquel contorno, de que por sus misivas avisaban Cristbal Bazun y Juan Gutirrez, y cuya espedicin parece tambin sali por cabo principa Gonzalo Ronquillo, Veedor y Regidor de Goa-

Pedro Portocarrero, por estar ocupada


por
el

themala; no estando menos aplicado Don Pedro de Alvarado desembarazarse de tan graves negocios que miraban la pblica utilidad, para pasar Mxico, por sus procuradores, la solicitud de las propias co-nveniencias

misma ocasin y el mismo ao de 530, mandaba el Rey la nueva segunda Audiencia de Mxico, que por la ocasin del juego en lo que contra el Adelantado haban fulminado, no se procediese ejecucin alguna, y lo embargado y aplicado los fiscales y los propios oidores, quedase depositado; y que as mismo la provincia de Chiapa, que le haban desmembrado de su jurisdiccin se la volviesen luego; y que si por haber desafiado Gonzalo de Salazar, que gobernaba Mxico en ausencia de Corts, le hubiesen preso, le soltaran y le pusiesen luego en libertad (as se manifiesta el proceder y las pasiones de aquella primera Audiencia Mexicana).
pues en esta

Majestad del Rey miraba los crditos de Don Pedro, le pulsaba y llamaba la ms presta ejecucin de aquel mandato, viviendo cuidadoso por el negocio que entonces se trataba en Cabildo de la procuracin para Espaa, para que fu nombrado cuyo despacho impedido y embarazado por muchos modos Juan Galbarro, estuvo detenido largo tiempo, porque todo lo referido de varias ocupaciones lo embarazase, lo ms cierto porque le haca remiso y dilatado la falta de los medios necesarios tanto camino de mar y tierra; y decisin de la importancia y gravedad de los negocios; hasta que llegando el real privilegio que se desquiera que todo lo que

Y como

mandaba entonces

la

^'"'^^

pach en Toledo, pudo el Cabildo ms alentado hacer repartimiento en los vecinos de esta ciudad y en las dems ciudades, villas y lugares del reino. Para este efecto fiaba el Cabildo y remita al cuidado y diligencia de este procurador los captulos introducidos en el Ayuntamiento contra Ordua, siendo
(54)

(55)

Libro 2? de Cabildo. -folio Libro 2<? de Cabildo. folio

72. 82.

153

el

medio que pareci ms eficaz para

el

remedio y

el

castigo

de sus escesos;

pues de la Audiencia mejicana que


poda la
gos y
al

le confiri el

uso de la gobernacin, no

ciudad de Goathemala esperar moderacin, ni que pasase los castiejemplo de la persona del Ordua, hechura suya, y fomentado de
all le

amigos y parientes que

acreditaban y le favorecan

ms aunque de

la

diligencia y buena industria, grande manejo de papeles y suma introduccin de Juan Galbarro poda esperarse buen suceso, pues se hallan por su mano

conseguidos muchos despachos favorables y privilegios de gran monta, en este de los captulos de Ordua, aun no ha podido la eficacia de mi desvelo
hallar papel alguno que nos instruya en la certeza que deseamos, para escribir

de aquel gobierno en todo adverso y funestado,

el fin

que tuvo en

las re-

soluciones del Real Consejo. Baste la inteligencia de los lectores para con-

geturar su paradero,

el

haber dicho y asentado que Francisco de Ordua


la noche, cubierto

sali

huyendo, amparado de las tinieblas de

de los disfraces,
el

por sendas apartadas y caminando por la posta, para ponerse en

conoci-

miento y

el

seguro de su violento proceder.

CAPITULO

III

Del partido de Quezaltenango Xelahuh, calidad de su tem^per amento, cin de su territorio, sus frutos y estensin de su pas.

jurisdic-

MARGINALES. Tiene

Fu lugar numerossimo en su antigedad, que tuvo diez regentes o gobernadores. Temperamento de Quetzltenango. Estilo general de los indios en sus enfermedades.Prosigue la temperamento del pas. Circunferencia del partido. Calidad de naturaleza de Como es fbrica de algunas casas de Quetzltenanmontaas. su y sus Frutos y modo de granjear de este Partido. Abundancia de mantenimientos go. de este pas. Carece de cacao y de pescado.
Quetzltenango mucha vecindad de espaoles.
el

tierra,

la

La antigedad y la grandeza de la numerosa ciudad de Xelahuh es el asunto que nos llama mucho y copiossimo discurso, que como de abundante y gran materia, se nos propone y representa con todas las partes y calidades que entre los partidos que dejamos descritos, si no aventaja se asimila
que es de todos de mayor fama; y as en su crdito y su nombre y la abundancia de su regin se hace tan grata su vivienda, que apetecida de muchos espaoles le hacen de vecindad su repblica un nmero copioso y favorable. Fu este lugar en su antigualla, pienso con fundamento, muy seguro sino ms numeroso tanto crecido en muchedumbre de vecinos y habitadores, como lo fu la corte de Utatln en sus principios pues su pronombre original de Xelahuh lo manifiesta y comprueba, como tenemos advertido en vaal
;

154

rias partes, siendo lo

que se debe traducir nuestro idioma de bajo del gobierno


la

de

diez,

que era querer significar tena aquel lugar


el

autoridad de diez go-

bernadores, y siendo la regencia y

cuidado de cada uno de ocho mil vecinos,

que hacan
tadores,
fcil

el

clculo de ochenta mil.


al

Es

clara la multiplicacin de sus habi-

admirable y grande nmero de trescientos y veinte mil; demostracin de su grandeza, de su potencia y adorno material.

que llega

Por su regin y su temperamento y


poral, su dulce

la

templanza de

la estacin

tem-

amenidad y sus boscages,


el

se hace

muy

apreciable su vivienda;

pues por su propia naturaleza


con nieblas espesas y
y favorable todo
la

temple

fro es saludable y apetecible, si

bien

muy

frecuentes es conturbada su regin, y en la esta-

cin y particin del ao, es


el

muy

igual en cada tiempo, por

donde

se

hace sano

pas de aquella sierra;

mas

sin

embargo, sta como toda

dems

tierra

de semejante temperamento, es acometida de enfermedades

agudas, de que los indios por de complexin calidsima mueren millares.

Y ms

por sus brbaras irracionales observaciones, pues esta generacin


al

que siempre discurre y ejecuta

revs todas las cosas con


los

el

rigor y creci-

miento de una fiebre, se meten en


estufas, se
caliente y

que llaman temazocdes, como nuestras


no beben
el

ponen

los rayos y calores del Sol,

agua sino es

toman unas pociones calidsimas que llaman Schiles, duermen

junto

al

fogn, en la dureza del suelo sobre

un

petate esterilla, y toda la


si

ropa que los abriga es una frazadilla que los cubre. Vanse
la contra de
lo

son en todo
tajn-

que los espaoles y

las

dems naciones observan; pero


le toca

bin acerca de su temperamento


otros lugares caliente,

le tiene el partido

templado en partes; y en
en adelante.

como diremos donde


ejidos

Es no limitado en sus

territorio la jurisdiccin

de este Corregi-

miento, por que segn su longitud y latitud es su circunferencia de ciento y

cuarenta y siete leguas, toda de tierra

til la

produccin de los sembrados

y procreacin de los ganados de todas especies, por la fecundidad de sus


pastos,

para la

abundancia y dulzura de sus aguas, copiosos montes y abundantes raja y carboneras, y lo q. ellos ministran para la edificacin en buenos

y sazonados maderajes; y as este pueblo y otros

muchos de

esta jurisdiccin

por la fcil disposicin


las cubiertas

al

conducirlos y copia cercana de materiales, tienen

de teja y con racional repartimiento en las habitaciones, aunque

sus calles de este Quezaltenango son barrancosas y desiguales y le hacen

parecer

menos ihermoso. Es de tal arte aqueste estremo que aun en sus casas se seala, por que en muchas de ellas que estn como los muros la estremidad del pueblo, las compone una pared dos, por que arrimadas un cerro, cavan en l todo lo que demanda la estensin de lo que se ha de edificar,

quedando plomo aquellos paredones

q.

igualan y cierran con otra pared

de adobes, y sobre todo cargan la techumbre, y de este gnero hay


sesiones de aquellos indios.
155

muchas

po-

Son
que en

los de esta jurisdiccin

muy

hacendosos, activos industriosos


;

para buscar caudal, y en especial con ms tesn los de Quezaltenango


lo

por

general del territorio dados la crianza de los ganados, se utilizan

en grande

modo con

la procreacin de las muas, ya por las


ellas,

que venden

por que se dan traginar con

y no es menos

lo

que por

el

ganado mayor
el

se les produce, por que de este gnero les abastece de bueyes para

cultivo

de sus campos, tienen la leche que les abunda de alimento y de los quesos,

que son

los

mejores del reino sin disputa. Acaudalan gran cantidad de dinero,


las

como

asi

mismo de

muchas y numerosas

piaras de ganado de cerda, de

que tambin curan jamones escelentes, y que solo le igualan los de la ciudad de Esparza en Costarrica. Mas es sin duda mucho mayor el aprovechamiento con el ganado menor, de que se saca grande copia, asi de este Quezaltenango

como de Totonicapa y Huehuetenango, para el abasto de Goathemala, y de mismo se les produce mucha medra por el beneficio de las lanas, de que fabrican varios tejidos, necesarsimos todas las provincias, como tambin en la manufactura de los tejidos de algodn en que interesan muchos pesos.
ello

y legumbres, y de la propia suerte en mucha y grande copia de frutas y flores de las de Espaa; mas sin embargo carece de pesqueras y del necesarsimo grano del cacao, como en Totonicapa, que uno y otro le entra de regatones de la costa,

Es

el

pas abastecido y

muy colmado

de maz,

frisles, chile

mas no por otra cosa se considera falto ni en manera alguna desprovedo, y an de lo que referimos que carece, nunca se ve con total falta ni escasez;
le

por que la actividad y el buen gobierno, caudal industria de los moradores hacen abastecido de estos gneros, enviando sus criados la costa resca-

Tiene adems de lo referido el pueblo de Quezaltenango muy buena provisin de pan, y este de calidad escelente, y goza de conveniencia de tener agua de pi, que fuera de lo que d de utilidad los vecinos por alimento y la limpieza de sus personas y casas, es gran refugio en los accidentes de los
tarlos.

incendios y la edificacin del material aspecto y alivio los indios y pasageros. Mas por que la antigedad en todas las cosas es de dignidad y venerable por la antelacin y

mas preciada y atendida en ordenados linages y fundaciones de las repblicas del mundo, pues no hay alguna que no quisiera
anteceder las colonias

ms

ilustres y

ms

antiguas, es de notar que siendo

Quezaltenango Xelahuh de las ciudades y fundaciones antiguas de la gende los indios, es la que tiene tan de all de la primera, como Utatln, Totonicapa y otras ciudades de indios que hallaron en grande numerosidad,
tilidad

gobierno y polica nuestros insignes espaoles, y que stos segn la simple tradicin, y los papeles de los mismos indios, deba asignarse la ancianidad de ms de mil y ochocientos aos esta parte desde su fundacin; por que

cuando Jesucristo nuestro Seor vino

al

mundo, que fu cuando en muchas

partes del orbe se vieron los tres soles y estos indios del reino de Guatemala los vieron estando en el parage que llaman Yzmach, ya cerca de Utatln, y

aunque estuvieron sin fundarse doscientos aos, hemos de darles lo menos de antigedad ms de tiempo que apuntamos, que es admirable ilustre cmulo, y que por entonces manifestaba sus primacas en lo insigne y prodigioso de su aspecto material.
156

CAPITULO IV
De
la antigedad,

y nobleza de estos indios de Xelahuh Quezaltenango, cuyos Seores eran iguales en sangre los Reyes de Mxico.

MARGINALES. Sali esta generacin de los indios de la parte de Israel. Llegan a VUCUCINAN de este Occidente, que es el sitio de las siete ciudades. Es Babilonia el
Salieron trece ejrcitos regidos de trece familia, lugar de Israel de donde salieron. Empezaron a usar de esteras y de alfombras y entre ellas cinco las ms ilustres. Pasan los de COPICHOCH, que son los tultecas a en tiempo de CALELAHPOP. Derribacin de los AHAOS. poblar Goathemala. Es mayor el cacicazgo y cual Otro linaje de nobles que llaman CALPULES. su dignidad. Origen de loa De quien deman toda la nobleza de los indios. Ahaos. Consanguinidad con los reyes de Mxico.

Es

el

autor que nos propone estas noticias y d resquicio aquestas

luces, para rio ignorar del todo el origen, la antigedad y la nobleza de aquestas gentes del Occidente,

Don

Francisco Garca Call

Tzumpan

Xanil,

<^^'

des-

cendiente de la sangre real de los Seores del Quiche, que las escribi en 13

de Enero de 1544 aos, y anda el cuaderno de este escritor junto y eslabonado en un antiguo libro de Ordenanzas, que les form la vigilancia y el acierto del Lico. Don Francisco Briceo, Gobernador de Goathemala, en 17 del mes de Octubre de 1565 aos, veinte y uno despus de estar escrito el que vamos

en su idioma Quiche lo q. traducido al nuestro castellano, dice: que salieron de Relehalheih, -"'^^ que es lo mismo que de la parte de Ysrael, y esta segn otro escritor, debemos entender por Babilonia, y que llegaron con larga y prolija peregrinacin, colmada y asistida de un cmulo espanreferir; y asienta

toso de trabajos, la primera tierra no conocida de este poderossimo occi-

dente, al territorio y pas que se llam Vucucinan, que se interpreta las siete ciudades en barrancas; pero que por su mayor seguridad, temiendo que en la
tierra

no conocida hubiese otras gentes, que pudiesen impedirles

la edificacin

de aquellas ciudades antes de todo (como personas prudentes y provenidas). Levantaron con brevedad y mucho orden un fzaccoxtum, esto es un castillo
blanco, que era sobremanera preheminente y crecido pero que aunque salieron de Fepolonia, quiere decir, de Babilonia, trece ejrcitos numerosos acaudillados y regidos por principales trece familias que entre ellas eran cinco las sobresalientes en mayor lustre y calidad de linaje, y que estas eran las de
; ;

Capichoch, Cochohlam, Maliquincd, Ahcanail y Belehehcam; <*^> todos parientes y muy propinscuos en sangre, siendo el mayor, ms respetado y como
el

Genera simo Belehehcam, que


al

se aadi el

que

edificar y construir el gran castillo,

pronombre de Montezuma, y ayunaba el pueblo comiendo una

escarmentados y temerosos de castigo que recibieron de Dios, cuando edificaban el otro prodigioso castillo en Pepolonia; y que estas estirpes y linages nobles no usaron de alfombras de tejidos de colores ni de esteras
sola vez al da,
(56) (57) (58)

Don Francisco Garca Calel. Don Juan de Torres Macario. folio Don Francisco Garca Calel.

1.

157

hasta

el

tiempo de Calelahpop, despus que la generacin de los de Copichoch,


el

que se intitularon Tultecas, pasaron poblar

Quiche en

el

reino de Goa-

themala, y estos dieron ia sucesin de la sangre real despus del estableci-

miento de sus reinados, producindose de los sirvientes de familias otras


generaciones nobles como de grandes de los reinos, que son los que hasta

hoy

se intitulan

Akao^, que son cabezas de linages nobles

por que de los

que se llaman caciques, debe entenderse son como rgulos principios de sangre real. Pero de los que
los calpules conocidos

llamamos Ahao-s se produjeron con larga derivacin

de los pueblos de Quezaltenango, Totonioapa, Santa

Cruz, Momostenango, Zamayaque, Ostuncalco, Cuyotenango, Zopotin, Chi-

quimula y

otros,

^^^^

hasta veinte lugares numerosos; pero en una aeja pin-

tura de su antigualla que est en poder de los indios principales de Ysfaguacn, pueblo de la corona, y uno de los veinte que apuntamos, que se declara

y entiende por figuras, tiene de letra de los primeros indios que escribieron,

asentado
Ullis,

el titulo

y dignidad de cada Ahau,


*^*"

como

Tlatcani Calelahpop,
el

Ahau

Ahannnapop,

y los dems que omito por no alargar

discurso;

mas

sin

embargo, por no defraudar esta generacin de


el

los indios

de las nola

ticias

de sus principios, nos es preciso

dilatar la relacin,

segn nos

aseguran los apuntados escritores de su estirpe, por que nos dicen que toda
su nobleza en esta parte de Goathemala es producida del Seor Copichoch

ahpop, como tronco y principio de Nimaquich Cotzufum, que alli en su estampa su pintura le muestran con singular seal y la divisa de un semicrculo

que

la

manera de diadema
de Copichochahpop,

le cie la
el

cabeza, y que as

mismo proceden y

se derivan

Seor (esto es Ahau Tlacoani) Cackchi-

qneleh Calelcahooh, y dems de estos


cuarto seor que
all

seala es

el

Ahau Zutuhileh-Ahtzihvinak, y del Ahau Rabinaleb, que dieron principio como


el

se manifiesta, por la asonancia y derivacin de sus propios ttulos, los prin-

cipados del Quiche, del Cacchiquel, del Sotojil, y


del

lo

que llaman de Verapaz,

del

Ahau Rabinaleb, que tuvo su trono y corte en Rabinal, tomando el ttulo nombre de su propio rey. Y dicen que como quiera que todos ellos se deriven y se produzcan de

Belehebcan, seor de Mxico, que as por este conocimiento en que desde


luego se pusieron los principales mexicanos que vinieron la conquista con nuestros espaoles, tenindolos por parientes de una sangre y linage, se reconciliaron con los de ac, casaron con sus hijas y les donaron y confirieron
sus armas y blasones que
do,
el

gran Emperador Carlos Quinto les haba asigna-

con los dems privilegios que hoy conservan con suma estimacin y no menor custodia; de cuyo blasn dimos noticia en el captulo segundo, del libro Octavo de esta segunda parte, y que no debe darse diferencia en los linages y cacicazgos de Belehbcam de all de Mxico y los de ac Nimaqui(59) (60)

Manuscrito Yztaguacn, de Don Juan de Torres Macario.folio Don Jnan de Torres Macario. folio 2.

1.

158

che, Uoahquich y

el

Rosquich que son solo un linage, y deben solo mirarse


el

como Seoros
y Sotojil,

aparte, esto es:

de Mxico,

el

del Quiche, el de Cacchiquel


lo dicho,

con que para nuestra noticia castellana basta

y para la

seguridad de que la propia estirpe de los indios tienen la suficiente certidumbre; aun bastar

un

ligero apuntamiento, esto por lo

que toca

los

que pro-

ceden de los principales seores, y corresponde los caciques y grandes de sus cortes, que en las cabezas de los calpules no menos entre s se reconocen
y

comunican por su cercana dependencia.

CAPITULO V
De
la

conquista y reduccin de Quezaltenango y su partido, y


estos indios.

modo de

defensa de

MARGINALES. Hace
nen contra
juicio
l los

aviso

Montezuma con un embajador a

el

rey del Qnich

cmo
le

vie-

espaoles.

Llama KICAB

TANUB

sus adivinos, que

pronos-

tiquen el suceso de la guerra.

el

Supersticin de los adivinos.

Funesto y fatal

de

los adivinos.

cha gente y erige

Junta Kicah Tanub mumismo sus sacerdotes. Muere Kicab de pesadumbre y le sucede mquinas militares.

Hacen

Opnense veinte y da principio a la guerra contra los espaoles. Acrecintase el nmero de el ejrcito con la y cuatro mil soldados quetzaltecos. Aparece nuestro ejrcito espaol en la campaa de El llegada del rey Tecum.

TECUM UMAN,

Retiranse los quetzalVuelven los quetzaltecos a la campaa. Los tecos a la seguridad del poblado. Escolta de la persona de Alvarado. retirada. utatlecos hacen una largusima Procuran los indios dejar cortado nuestro ejrcito. Muda D. Pedro de Alvarado orden de pelear. Toma Tecum-Umn la forma de su nahual. Corta Tecum-Umn la cabeza del caballo de Alvarado y es socorrido con otro. Hiere Alvarado a TePinar.

Traban

la batalla del

Pinar los indios quetzaltecos.

el

cum

con un vote de lanza y queda muerto en

PACAHA.

Aun ms que
ticos

por

la

simple tradicin, por nuestros escritores y autn-

papeles de los Archivos, nos suelen ministrar los de los indios noticias

favorables y

muy

claras de los primeros sucesos y acciones admirables de

nuestros espaoles.

as lo

que describen estos renglones de


lo

la

conquista de

Xelahnh de Quezaltenango, que es

mismo, nos

lo

propone y asegura un

cuadernillo en diez y seis folios de cuarto que pertenece los indios de San

Andrs Xecul, de la jurisdiccin de Totoncapa, y le intitulan Ttulo de Ahpop queham, y dice que sujeta aquella grande y estimable estensin del reino
mexicano, y hecho prisionero de nuestros espaoles Anitzol, octavo Montezuma, seor de aquel imperio, hizo un embajador particular Tecum Umn, rey
del Quiche, hacindole saber por aquel su
Manuscrito Xecul. Tt.

mensagero Ucalechich

VUzitzil,

^^^

(61)

Ahpopqueham. folio

4.

159

como habiendo

llegado sus tierras unos

hombres blancos,

le

haban pro-

puesto que recibiese la ley de Dios, que se llamaba Jesucristo, y que ellos se intitulaban Cristianos, y le haban pedido les sujetase su Ymperio al rey de
Castilla,

y que resistindolo

l le

haban hecho guerra

muy

grande, que no

pudo

resistirse el

mudho poder de

sus gentes, que quedaba en prisin con

muchas

guardias, y tuviese entendido enviaba Goathemala sujetarlos, para

que con su aviso juntase sus guerreros y les hiciese resistencia. Pero entendido este desastre del rey Kicah

Tannh

^^^^

que gobernaba
el

el

Quiche, hizo

lla-

mar
que

cuatro jvenes adivinos que le dijeran


le

paradero de aquel negocio


all

enviaba comunicar

el

Ahau Ahnitzl de

de Mxico

mas

estos

adivinos, que en las supersticiones de sus costumbres cifraban la claridad de

su vaticinacin, pidieron

al

rey Kicab les diese tiempo la esperiencia; y

trayendo sus arcos y saetas las dispararon contra un peasco, y resistiendo


contra ellas sin mella ni detrimento de la pea, se entristecieron en gran

modo

y con gran llanto y desconsuelo, arrojando los arcos


su rey

mucho

trecho, dijeron

Kioab Tannb, que no esperase remedio por que


;

los

venceran los

hombres blancos mas


dijesen sobre lo

sin

embargo

del espanto y del horror de aquella declael

racin de los mancebos,

mand llamar

rey los sacerdotes,

*"'^'

para que

le

mismo

lo

que sentan, y

ellos

turbados y funestados con

lar-

go llanto pronosticaron su asolacin, diciendo que ya la piedra que era su

Dios y la trageron desde Egipto, se haba roto por

la mitad,

y que era cierta

por esta demostracin la asolacin y ruina de su seoro.

Pero Kicab an no rindiendo su valor,


vaticinios de sus sabios, junt lo

los avisos de Ahntzoi

^^^^

ni

ms que pudo de

sus gentes, y erigi ml

quinas militares las que pudo, entretanto que llegaban los espaoles, y
entre
vida,
el

trabajo militar y pesadumbres de aquella novedad, se le acababa la


aconteci,

como de pronto

quedando suceder en

la

corona y desgracia

su primognito

Tecnm Umn,
al

que continuando en la disposicin de la deencuentro nuestros espaoles que se acer-

fensa del reino, hizo salirles

caban, las milicias totonicapas, que debeladas y rotas por nuestras armas,

tomaron
bre,

la retirada al Castillo

de Xelahuh Quezdtenango, de cuyo lugar sa-

lieron oponerse veinte y cuatro mil soldados

de

los de

ms

crdito y

noms-

juntndose en

el

Pinar estos primeros, once caballeros de grande


seis mil

quito,

con cuarenta y

personas de

mucho adorno que

los seguan,
los

y entre los

ms famosos Capitanes de

esta faccin, eran sin

duda

ms

espertos y acreditados Cavekqnch, Ahpopcamhacale, Ahtzihvinak, Rahpachi, Nihah y Vukmilsga, ^^^^ que como conductores y adalides, regan y go-

bernaban

de que eran caudillos otros capitanes menores, que menos veteranos jvenes en edad aunque caciques y principales, se somelos tercios
(62) (63) (64) (65)

Manuscrito Manuscrito Manuscrito Manuscrito

Xecul.Tt Ahpopqueham folio 5. Xccul -folio 6. Xecul.Tt Ahpopqueham. folios.

Xecul.Tit. Ahpopqueham.
160

tan subordinados la regencia de aquellos seis,

que tampoco llegaban aunque entre nosotros corres-

que elevados

mucha dignidad de

militares, la

ponde

los generalatos; por

que estos cargos recayeron en esta ocasin que

describimos en las personas de Ahtzumanch, inmediato teniente de la per-

sona de
esta
el

Tecum mn, como

lo

eran tambin Ahzol, joven de edad y elevado


el

graduacin por deudo del mismo rey, y

rodelero Ahpoooh, que tuvo

tercer grado de teniente en las faltas de los otros, que era

como futura de

aquellos.

Este era

el

aparato pr.'mero de aquel gran campo, que qued


la

ms

acre-

centado sobreviniendo

persona del Rey Tecum con setenta y dos mil defensores, pero no retardndose mucho en aparecer en el sitio del Pinar nuestro ejrcito espaol, despus de haber sufrido largo y repetido combate en cuatro

batallas de mucha duracin en sitios estrechos y desacomodados, y de mucho y apretado conflicto, pugnando siempre contra muchos indios, que se alteraban y remudaban de refresco mas la vista de nuestros espaoles, como cosa admirable y nueva, esperada con estraeza de aquellos brbaros. Levantando el alarido con silbos y algazara llenaban aquel campo de una
;

confusin del infierno, con que mezclndose entre nuestras tropas y nuestras escuadras (mas estos eran solos aquellos veinte y cuatro mil quezaltecos, estando los dems de refresco la vista y espectacin del suceso) pero estos
poco espertos

acobardados con la ligera y fuerte asolacin que reciban de nuestra caballera y estrago de los tiros de artillera y dems armas de fuego, aun mantenindose y durando en la campaa ms de dos horas, estinto el

los

nmero de sus escuadras en grande modo, tomaron la retirada para muros y la seguridad de su hogar Quezaltenango, durando en tanto que
el
el

volvan todo

y anotada en

furor y atrocidad de la largusima refriega que queda referida captulo quinto del libro stimo de esta segunda parte. <^'

Pero

volviendo los quezaltecos la campaa dentro de breve,

ms no

sa-

tisfechos y pagados de la disposicin que ya dejaban en sus casas, tomaron de nuevo con ms vigor y mucha bizarra combatir contra nosotros, mezclados,

ya entre
el

gran nmero de aquel formidable y numeroso batalln que rega sus tenientes, en que afirma el escritor de esta nacin, cubran el sol con la multitud y nmero de sus saetas, mas ya largamente cansados del gran tesn y la constancia de nuestros espaoles, tomaron una largusima
el

rey

Tecum y

retirada en la

campaa, como pidiendo treguas al furor y ardimiento de las armas castellanas, amparadas del poder y brazo divino. Pero seguidos de la perseveranca de D. Pedro de Alvarado, que convoyaba la infantera montado en un caballo, llevando entonces por su escolta Alfonso Mure, Juan de Len Cardona, Francisco Caldern, Cristbal Portocarrero, Martin de Barreta, mas estos eran Alonso Prez, de Murena, Juan de Len Cardona, Francisco Caldern, Cristbal Portocarrero, y Martn Rodrguez Barreto '""' que ellos adulteraron su modo la asonancia de aquellos apellidos. Pero seguidos de nuestros escuadrones, que caminaban en buen orden, hubieron los indios con orden del rey Tecum que los segua, de hacer rostro la frecuencia de nues(66)

Manuscr

to

Xccui.Tt. Ahpopqueham. folio

10.

(67)

Manuscrito Xecul. Tt.

Ahpopqueham. folio

15.

161

tros tiros, y divididos

en dos poderossimos batallones, procuraban quedase

cortado
el

el buen orden de nuestra infantera, que estaba guarnecida de todo nmero de los caballos; pero Don Pedro de Alvarado trocando aquel estilo

que haba observado en nueva ordenanza


la caballera

militar,

separ presto y diligente

dejndola cargo de sus capitanes

Don Pedro

Portocarrero y

Hernando de Chvez, que combatiesen contra aquel escuadrn que estaba firme, y moviendo la infantera que rega el mismo por su persona, la encamin contra aquel batalln que
se

apartaba, gobernado de su propio rey

^^^^ tomando su natural, que era forma de Quetzal, levant el vuelo sobre aquel escuadrn de nuestra infantera, y rigiendo y gobernando desde el aire los escuadrones de su gente con un cetro de esmeraldas que llevaba, procur por tres veces, acometiendo la persona de Alvarado el darle muerte con una grande espada que traa

Tecum; mas
la

este estupendo y grande brujo,

en

de pedernal piedra cJiay, mas acertando el golpe de su diestra la vez tercera sobre el cuello del caballo en que Don Pedro iba montado, le sercen la cabeza, y siendo prontamente socorrido con otro, montado en l, le sigui el
vuelo aquel quetzal, y entrndole con la lanza por el pecho en el lugar que llaman Pachah, lleg morir poco distante de l y en otro sitio cercano

Quezaltenango que llaman Pakaha.

CAPITULO VI
Que
contina la materia del precedente, acerca de la guerra y rendimiento de

Quezaltenango.

MARGINALES. Muerto Tecum acometen


y brevemente van desamparando
la
el

los indios

a nuestros espaoles con

ms

furor

campo.

Los quetzaltecos antes


campo antes

que otros dejan

campaa y

se retiran a

EXCAMUL.

Los

espaoles alojados en Quetzaltenango


del da encuentran cua-

padecen mayor hambre.


tro caciques

Los

corredores del

que venan de paz a Quetzaltenango.

Dicen

que vienen a dar

la

obe-

diencia a Alvarado.

Predcales el padre Juan Godnes, Capelln del ejrcito.

que quieren ser cristianos y obedecer a el rey de Espaa. Parten a la montaa a reducir a los dems dos principales y quedan en rehenes otros dos. Tala nuestro ejrcito el contorno con hostilidad y adquiere alguna vitualla. Vuelven a Quetzaltenango brevemente CALEL-RALAK y AHPOPQUE-

Responden

los caciques

HAM
del

con toda la vecindad de Quetzaltenango.

Orden con que

los recibi el ejr-

cito espaol.

Predcaseles segunda vez la palabra de Dios, y se reciben debajo

Quedan obedientes a amparo real. jams hayan faltado.

la

jurisdiccin real de Castilla sin que

Apenas

se

oy

el

rumor de

la

muerte de Tecnm, rey del Quiche, cuan-

do todos los utatlecos, eslabonados en un cuerpo de batalla, acometieron nuestras tropas; pero con mejor orden q. jams haban observado, se fueron
(e8)

Manuscrito Xccul.Tt.

Ahpopqueham. folio

11.

162

retirando por escuadras, hasta dejar libre por entonces la

campaa

del pinar,

mas

esto tiempo y ocasin


el

que ya

los indios quezaltecos antes


la vuelta

que otros

haban desamparado

campo y tomado

de los montes, retraynel

dose sus antiguos y fuertes propugnculos Excamul, que es


cerro Cekxak, no

volcn y

el

muy

distante; y habindose nuestros espaoles alojado en

Quezaltenango, hallaron aquel lugar desamparado de sus habitadores, y que stos haban cargado no solo el bastimento de maz, frijoles, chile y aves de
la tierra,

que llaman pavos, sino tambin aquel menage de casa de su

estilo,
el

como dando

entender con esa accin y diligencia era su nimo resuelto

de quedarse vivir en la aspereza de aquellos montes, antes que rendirse y sugetarse las gentes estrangeras, y en esta conformidad se mantuvieron

unos y otros todo

el

tiempo de aquella noche.

^^^^

Pero veilando un centinela los nuestros, antes del da tuvieron por los
contornos los corredores del campo, y esclareciendo
ra,

ms

las luces

de

la

Auro-

encontraron que caminaban para Quezaltenango cuatro caciques princi-

pales de aquel grandsimo lugar, y se

nombraban Calebralak, Ahpopqaeham,

Caletahaa y Calelaboy, que puestos en la presencia de

Don Pedro de

Alvara-

do, antes de requerirles ni preguntarles cosa alguna acerca

de su viage

aquellas horas, puestos en tierra de rodlas dijeron por lengua de los intr-

pretes que se traan de Mxico, sus


ellos

nombres y dignidad de caciques, y que


la

de su espontnea voluntad venan su presencia para solo rendrsele

y estar su obediencia; pero


las manos, habl con
tor
el

Don

Pedro, viendo

ocasin que se

le

vena

Padre Juan Godnes (con un


el

clrigo, dice el escri-

de esta nacin),

^^^^

largamente, y

venerable sacerdote les dio noticia

de la ley
la

de Dios y nombre de Jesucristo nuestro Seor, hacindoles entender

suavidad y seguridad de ley tan santa y verdadera, la falsedad de sus dolos, la perdicin de sus almas y como por sola la ganancia de ellas eran

venidos desde Castilla con orden del rey Catlico, predicarles y convidarles

con

la

paz y con

el

santo bautismo

pero que

el Sr.
ello,

Don Pedro

de Alvarado,

gran capitn y servidor del rey les requera con recibiesen en sus corazones la ley de Dios y fuesen vasallos del rey de Espaa; pero que sin embargo de este requerimiento,
talla
ella,
si

para que pacficamente

quisiesen volver la ba-

el

furor de la guerra, supiesen y tubiesen por cierto que moriran en


los

dems innumerables que en ella haban dejado las vidas, por que Dios en cuyo nombre peleaban los espaoles era fuertsimo y vencera mucho ms poder y nmero de hombres que el que ellos tenan juntos; pero que si queran y amaban la paz, fuesen luego pues eran caciques de
como
autoridad, y sacasen aquellas gentes de los montes y los redujesen al poblado, sin dilacin alguna, para que all se les predicase y ensease la santa ley de

Dios y fuesen cristianos y viviesen en adelante como


(69^

tales.

(70)

Manuscrito Xecul.Tt. Ahpopqueham. folio Manuscrito Xecul.Tt. Ahpopqueham. folio

11. 15.

163

Rendidos y obedientes se mostraron Clelahau ^"^^^ y sus dems compaeros, manifestando gusto y complacencia en recibir la f, dar la obedieny partir prontamente al sitio de Excanul reducir la vecindad de Xelahuh Quezaltenango la comodidad y polica de su poblado, y quedando libres en virtud de su palabra, y dejando en rehenes Clelahau
cia al rey catlico

y Clelaboy, partieron las montaas de Exoanul y Cekxak los otros dos


caciques Calelrlak y

Ahpopqneham

la solicitud de reducir ios quczaltecos.

Mas
los
la

entre tanto que duraba su jornada, su estada en semejante reduccin


al

y la vuelta

poblado de Xelahuh, no estaban

muy

ociosos y en

el

descanso

espaoles indios de nuestro ejrcito, por que celando con vigilancia

aquel pas, talaron y destruyeron gran parte de los sembrados, para necesitar con el terror y con
lo
solicitar la paz,

campaa, y corriendo con diligencia todo

ms de

que nunca rara vez armas contra los indios ni intimarles la paz por ms de tres requerimientos; en cuya diligencia, sino las suficientes, algunas vituallas se buscaron que pudieron entretener algo el hambre y desaliento de nuestras gentes que estaban desfallecidas por falta de ellas, y la continuacin de tan repetidas batallas. Pero sobreviniendo brevemente Calelrlak y Ahpopqueham, con el rumor que ocasionaba el caminar de tanta muchedumbre que los segua de la montaa, puso en algn cuidado nuestros espaoles para haberlos de recibir con las armas, por que vindolas punto no temiesen aquellos indios y se volviesen los montes, por que ignorando su intencin no hallasen desprevenidos nuestros cuarteles, y as determin Alvarado por su consejo que les saliesen al encuentro dos espaoles con los dos prisioneros de los rehenes, Clelahau y Clelaboy, y los intrpretes mejicanos que asegurasen sus recelos, dicindoles que no temiesen que el recibirlos de aquella forma era estilo de la guerra y era en demostracin de amistad, que bien podan llegar donde los recibira en nombre de Dios y del rey de Castilla, para tenerlos bajo sus amparo. As con esta diligencia dentro de breve se fu introduciendo aquella multitud, que no cabiendo en la gran plaza de Xelahuh quedaban atropados en todas las calles
el

miedo aquellos indios del contorno como en Escuintla se entr esgrimir

las

la

de su entrada, y congregados de este modo se les volvi intimar y establecer seguridad de la paz y decir algo de la ley evanglica, cuyo establecimiento venan los espaoles. Acarici Alvarado los caciques y principal-

mente

los cuatro que hemos referido, dndoles algunas merceras de las de Espaa, y despidindolos al descanso de sus habitaciones. Desde este da siempre estuvieron nuestras escuadras bien provedas de bastimentos, muy

guerra de estos quezaltecos, sujetos y puestos en la obedienque jams hayan faltado la fidelidad prometida; pues cuando pudieron sublevarse bien su modo y su salvo, por el ao de 1526, que se levantaron los dos principales Seores Snacam y Zequechul, aun no arrostraron semejante maldad, antes bien estuvieron contra ellos, y devocin
asistidos
la
cia del rey, sin

en

del teniente general

Don Pedro

Portocarrero,

como

lo

dejamos ya referido

en
(71)

el

captulo sesto del libro dcimo-sesto de la primera parte.

Manuscrito Xecul.Tt.

Ahpopquehamfolio

16.

161

CAPITULO
De
los

VII
Corregimiento de Quezaltenango

pueblos que

le

componen
la

la jurisdiccin al

y su administracin espiritual encargada las religiones de San Francisco y

Nuestra Seora de

Merced.

MARGINALES.XELAHU,
Porte

Quetzaltenango, y su vecindad. Situacin de este lugar. racional y poltico de estos indios, que los dems. Iglesia, convento, casa real y de Cabildo. A esta Guardiana y Curato de Quetzaltenango estn sujetos cinco pueblos de visita. San Pedro Almolonga. Vecindad de este pue-

ms

Santa Catharina Zunil. Vecindad de Zunil. San Mateo Zamixinuleu. Vecindad de este pueblo. Duda acerca de el pueblo de Santa Mara de Jess. Su vecindad. Situacin de el lugar. Su temperamento. Fueron estos curatos de la primera administracin y educacin de el clero. Discrrese sobre el motivo de el despojo de estos curas seculares. Aclrase con algn modo el motivo. El Obispo D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova daba los curatos a religiosos, llevando la contraria opinin a su antecesor D. Bernardino de Villalpando. El Cabildo de la ciudad de Goathemala se opone a las provisiones de curatos que el R. Obispo haca en los religiosos. Fundbase el R. Obispo D. Fr. Gmez en una Rl. Cdula expedida contra su antecesor D. Bernardino de Villalpando. Motivos que dieron algunos clrigos se comprueban por una real Cdula. Favorece el rey a loa religiosos, y manda echar del Obispado de Goathemala los clrigos facinerosos, Manda el Rey a la Real Audiencia de Goathemala que haga que el Obispo castigue Real ejecutoria a favor de los religiosos diria los que piden ofrenda a los indios. gida al R. Obispo Don Bernardino de Villalpando.
blo.

Compnese la real jurisdiccin de este partido Quezaltenango, Corregimiento de los primeros y ms acreditados, de veinte y seis pueblos, no todos numerosos y avecindados, que as sucede en todos los distritos de ias jujurisdicciones del mundo, en que no todas las cosas son iguales. Mas siendo
cabecera Quezaltenango, es crdito y autoridad de los dems del por que Qnezdlienango que ya dijimos le llaman Xlahnh los del Quiche, y su interpretacin nuestro idioma es numeroso en grande modo, segn la asolacin que han llegado otros casi tan numerosos y crecidos como lo fu este en su antigualla. Consta por su padrn dfe feligreses de dos mil

de esta

la

partido

y quinientos tributarios, y ciento y cincuenta familias de espaoles, que entrambas vecindades le producen el nmero cumplido de diez mil y seiscientos habitadores, bastante clculo al bullicio y no pequeo al aprovechamiento,
siendo este uno de los lugares de indios de los
reino.

ms

principales de todo

el

Queda su

situacin de este gran pueblo en la admirable celsitud de

la cordilelra

del Norte, en dilatada planicie de descubiertos y claros horizontes;

como en Totonicapa, los tanques y las vasijas de agua se cuajan por el yelo; se queman y esterilizan los pastos y los sembrados al rigoroso temporal de las heladas que empiezan por el mes de diciembre y se terminan por todo el de Febrero. Son los indios naturales de este lugar de la nacin idioma Quiche; prtanse con orden diverso, mas racional y ms poltico en su modo de vivir que los dems pueblos, por ser su estilo muy de la imitacin espaola, y muy propensos y aplicados al culto de las
su temple frgidsimo, que
165

Yglesias, y la que tiene este de cabecera Quezaltenango es de admirable

insigne fbrica,

como

lo es

su convento guardin y sacrista, y la real casa

domicilio y habitacin de los Corregidores, es de sobradsima vivienda, tal

como
teja,

la

de Totonicapa y de Huehuetenango, y as

la

casa de Cabildo y los

mesones, de grande traza y de escelentes materiales, con las techumbres de

dems casas de los indios y espaoles; mas como antes dijimos, maana y la tarde, turbando en grande modo el aire intermedio, hacen desapacible su vivienda. Abunda este lugar en buen pan, carnecomo
las

las nieblas de la

ro, vaca,

y buenas frutas de las de Castilla.


al

Hay

cuidado de esta Vicara, curato recomendado desde la

muy

an-

tigua la religin

de San Francisco cinco pueblos de su

visita,

fuera del de la

cabecera Quezaltenango, en que hay fundadas y aprobadas veinte y dos cofradas de

buen
el

recibo, y los lugares

de su administracin con gran ventaja

numerosos en
real,

hemos hecho en el padrn eclesistico y el padrn por que como hemos dicho en otra parte, los reservados de tributo y
cotejo que
las

los

que no llegan edad, por que haya parcialidades del rey


las otras,

unas y de
lo

encomenderos

no llegan igualar en
los

los

padrones temporales,
;

que se halla de aumento en

acopiamientos eclesisticos

por que de estos

no escapa

ni se reserva por

edad persona alguna, desde

la del uso de la

razn

en adelante.

Mas

estos

que decimos pueblas de

visita, es el

ms inmediato
dis-

Xelahuh el de

San Pedro Atmoonga, que


la

solo se aparta
ella,

una legua de

tancia sobre la sierra, y queda situado en la llanura de

consta la vecindad

de este pueblo, segn


tres vecinos,

regulacin eclesistica, de cuatrocientos y sesenta y

y de mil setecientos y cincuenta y dos habitadores.

Es

pobla-

cin abastecida de buenos mantenimientos, abundante en granos, aves y hortalizas;

y el de Santa Catarina Znnil est distancia de dos leguas desde la cabecera de montuoso camino; tiene la situacin numerosa y no muy llana,
sus indios nada intiles ni dados al ocio, ni
al

dejamiento, no dejndose

al

beneficio del tiempo para lo que toca la cultura de los

campos y ejidos; adquieren en otras inteligencias grande porcin de caudal, y hay para todo en sus comercios, culturas y residentes en su lugar con el buen nmero de sus vecinos que se reduce trescientos y noventa y ocho indios vecinos que
su repblica le producen mil quinientos y noventa y dos habitadores, que

muy decentes y bastantes y no crecido. Mas San Mateo Zamixinnleuh, que no se aparta de Quezaltenango otra distancia ms que el pueblo de Zunil, tiene camino fcil de emprender, por tierra llana, y sin impedimento de ro considerable que le corte; goza de igual y sano temperamento, y en gran porcin y buena calidad de tierra, gran provisin y cosecha de frutos anuales, y en los maces todos los de esta Vicara provisin suficiente y aun sobrada para vender los serranos. No es Zimixin muy numeroso de pueblo, pues solo se regula su Repblica por de ochenta y tres
obtienen buena iglesia con los adornos necesarios

para

el

posible y aparato de

un pueblo de

visita

vecinos tributarios y trescientos y ochenta y dos habitadores.


166

Mas como

quiera que
asignar en

muchas veces
los partidos la

falta la distincin

en

los

padrones eclesisticos para

subordinacin de los pueblos la jurisdiccin real


el

de los Corregimientos, sucede ahora en


limitada vecindad en
el

lugar de Santa
seis personas,

Mara de Jess de
que este
le

nmero de cuarenta y

asigna

padrn

espiritual por de esta Vicara, y no

me

le

seala debajo de la ju-

risdiccin temporal de Quezaltenango la certificacin autntica del Contador

de Tribunales, con que nos es preciso por ahora


jurisdiccin,

el describirlo

dudoso en esta

mas como

cierto

en

la feligresa

de este curato. Yace situado de la cordillera del

este lugar la

bajada de

la costa del
el

Sur

las vertientes

Norte, por donde corre eslabonado

volcn de Xelahnh, y est distante de la

cabecera alguna cosa menos de seis leguas de camino, todo por brea y por montaa, con una cuesta dilatada muy agria y muy pendiente, y est sentado en una caada entre la estrechura de escelsos montes, por donde recala el
viento con grande mpetu y destemple.

Su temperamento medio

entre los

trminos de la tierra fra y caliente. Son sus vecinos indios del idioma Quiche, grandes cultores de los campos, tejedores y artfices de marquetera de que labran gran copia de cofres y escritorios.
los

Este curato con otros muchos de la sierra que tuvieron su cuidado primeros clrigos que vinieron con el ejercito, y despus se fueron agre-

gando ellos, se distribuyeron entre las religiones conforme iban llegando y fundando, despus de catorce aos de estar instruyendo y administrando los clrigos: y no halla nuestra diligencia razn que satisfaga la justicia de estos curas seculares despojados de aquel antiguo y primitivo derecho; mas no parece fu sin violencia, y sin ms autos que el interior motivo de los Revos. Obispos de aquel tiempo, que la disposicin de su arbitrio admonian
y permutaban unos curatos por otros, y me parece que me pudieran asegurar en la certeza de este discurso algunos requerimientos, pedimentos y diputaciones hechas por el Cabildo, justicia y regimiento de la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de Guatemala los Reverendos Prelados de esta Santa Yglesa, y entre ellos un acuerdo que dice: que el Seor Obispo no provea en los pueblos de los clrigos, frailes como en Guay mando, y esto se pida. Y parece era contender por entonces con el Reverendo Obispo Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, del orden de San Gernimo. <"^ Y es sin duda por ocasin de gran desorden que en esto hubo nacido del arbitrio del Rev. Prelado D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova, por que parece del cabildo celebrado 4 de Julio de 1576, que el Procurador sndico Gregorio de Polanco, dio cuenta de que el R. Obispo iba confiriendo los beneficios de los clrigos en Religiosos de Santo Domingo y San Francisco, en perjuicio de los hijos de los conquistadores, y el Cabildo acord que el Procurador sindico Gregorio de Polanco pida ante el Sr. Presidente en la real Audiencia y ante el Sr. Obispo, no quite los curatos los clrigos por ser beneficios patrimoniales

segn

la ereccin del

ria de su antecesor

Don Bernardino

Obispado. Llevaba quisa este Prelado la contrade Villalpando, q. pretendi en el Consejo


reli-

y en la Santa Curia Romana, que las doctrinas no se haban de proveer en


(72)

Libro 5^ de CabUdo.foUo 262.

167

giosos sino en sacerdotes seculares,

mas con

su muerte acelerada y bien rui-

dosa por

el

modo, y sucesin en la sede del referido Prelado

Don Gmez,

^'^^^

fomento las religiones que hoy estn, en los curatos del cuyo derecho fomentaba el Cabildo secular de Guatemala, los recuerdos y propuestas de Don Diego de Guzmn y Juan Rodrguez Carrillo de Medrano, Alcaldes ordinarios del ao de 1577, y las instancias y el pedimento del Procurador sndico general Diego Ramrez pero sin duda el Rev. Obispo
se introdujeron su
clero,
;

Don

Fr.

Gmez

de Crdova, que as lo ejecutaba, afianzaba gran parte de esta

obra en una real cdula librada contra su antecesor D. Bernardino de Villalpando, que se espidi en El Escorial el da 3 de Noviembre del ao de 1577, ^^^^

en que

le

manda

la

Majestad del

rey,

que no d

las colaciones clrigos sin la


el

presentacin real de cuyo esceso se 'haba quejado

Licdo. Francisco Briceo,

Gobernador y Juez de residencia de la Audiencia real; esta admonicin procedi de causa grave y con larga y premeditada consulta, por ocasin que dio alguno de aquellos curas seculares, pues se hallan cdulas y rescriptos reales que anteceden en tiempo estos sucesos. Pues por una de ellas parece
se d el rey por bien servido de lo

que se haba obrado, diciendo:

Muy

bien

parecido la orden que decs tener contra los clrigos que hacen esoesos en esa tierra, en enven' hacer informacin secretamente contra elos y remitir la causa ai ordinario,

me ha

y no

lo

remediando

l,

los envi^xteis estos reinos,

duda por permuta en razn del gran fomento y real celo con que la Majestad -del rey favoreci y estableci las religiones en esta ciudad, se muestra claro de las repetidas reales cdulas que en esta razn
lo hicisteis con el bachiller Vizcano.
ello sin

como

especial orden del rey, fu establecido este orden; y

se hallan, y entre ellas

una despachada en Valladolid

22 de

Mayo de

1555,

^'^^\

para el Rev. Obispo Don Francisco Marroqun, en que se le manda que trate bien los religiosos y que eche de su Obispado los clrigos facinerosos. Y otra que dada en Valladolid los 26 das del mes de Octubre del mismo ao

para la real Audiencia de Guatemala, en que se le dice que haga Obispo .castigue los clrigos que piden ofrenda los indios. Y sin otras muchas que omitimos por escusar proligidad, est la ejecutoria de los religiosos ganada en contradictorio juicio, acerca de que en los pueblos en donde administran frailes, no se pongan clrigos, ventilado en el gran consejo de Yndias contra los Arzobispos y Obispos de las Yndias, y dirigida al Rev. Obispo de Guatemala, Don Bernardino de Villalpando, ^^^^ peticin de los religiosos de Santo Domingo de las provincias de Chiapa y Goathemala, su
de 1555,
^^^^

que

el

De donde parece se dimanaban los despachos segn los informes de las partes y la instancia en los pedimentos, en los motivos, y en las quejas que se deban de producir y ocasionar, segn el favor de los reverendos Prelados, unas veces ladendose la manutencin del clero, y otras al establecimiento y mejora de los religiosos, ocasionando
fha. 15 de Abril de 1564 aos.

celos
M.

unas veces unos y otras

otros.

(73)

(74)
(75) (76)

(77)

Gil Gonzlez, Dvila. folio 153 y 154. Libro !<? de Cdula Real de la Secretara de Libro 1<? de Cdula Real de la Secretara de Libro 19 de Cdula Real de la Secretara de Libro 1^ de Cdula Real de la Secretara de

Cmara folio Cmara. folio Cmara. folio Cmara. folio


168

280.
172.
173.

229.

CAPITULO
Que
prosigue

VIII

la noticia de los pueblos de este Corregimiento de Quczaltenango, de la administracin espiritual de los religiosos de Nuestra Seora de la Merced. Trtase de los Vicarios generales de la Merced y comisarios gene-

rales

de San Francisco.

MARGINALES. Daos
les

y inconvenientea que resultan de la provisin de vicarios generaReligin de la Merced, y de los Comisarios generales en la de San Francisco. Aumento de Conventos, y no de vicaras, y porqu causa. Disturbio y gran disgusto con pblico escndalo entre el vicario general Fr. Jacinto de la Palma, y su Religin Mercedaria. Lo acaecido con Fray Juan de Venegas, vicario general. La Religin de Santo Domingo viviendo mucho tiempo en paz y gran quietud se postraba en grande modo con la vanidad de el vicario general Fr. Juan de Dase corte y composicin a estos disgustos. Ullaray. Muchos y graves disgustos de la Religin de San Francisco por ocasin de los comisarios generales. Tiempo revuelto del gobierno de Fr. Juan de la Torre. Pasquines y libelos en esta ocasin. Lo que en Mxico han ocasionado, en la Religin de San Augustin. Grave escndalo con peligro de la vida de el Comisario general de Sn. Francisco de Lima^ heridas dadas a el compaero lego, y ms de 300 religiosos hechos bandidos. de Indias en
la

con ms ni con menos concisin procederemos describir las encomiendas de la religin Mercedaria, que en lo dems de Guardianas y de Prioratos de las dos esclarecidas religiones de S. Francisco y Santo Domingo, hemos procedido por que en estas visitas curatos de los religiosos de la Merced, hay mucho bueno que advertir; pues en los templos y el culto de ellos hay muchos de esmeradsimo adorno, y en que sin duda fueran ms ricos sus arreos, ms ilustrados insignes sus conventos, y ms sobrados y con rentas que fueran tiles si acaso los Vicarios generales (que en cada trienio se alternan y se envan esta Provincia de la Presentacin de Guatemala, y la de Mxico, una vez de la Provincia de Castilla y otra de la de Andalu;
;

No

no las esquilmaran y disfrutaran en tanto imponderable modo; pues que no se adquiere ni acaudala cosa preciosa por estos religiosos Mercedarios, que no se aplique la contribucin y regalo de estos superiores, y es su venida este Occidente de no solo temporal inconveniente, sino de dao espiritual, sino todos los ms religiosos de esta sagrada familia; por que no todos apetecen la quietud de una pobre celda, ni gustan de obedecer, queriendo ms bien mandar; de donde procede la solicitud de los haberes para el efecto de regalar, que es el nico medio de conseguir, siguindose de aqu el como quedan los que regalan y los que son regalados? aunque el R. Padre Salmern en su tratado historial tanto y tan apretadamente alega la utilidad que se sigue de la venida de estos Prelados las Yndias.
ca)
es cierto

puede discurrirse que jams se d caso en que estos Rev. Padres Merced y comisarios de San Francisco soliciten la multiplicacin de curas doctrineros, por que estos no pueden producir mayor provecho que el que siempre; y la mayor abundancia de comendadores y de Guardianes que hacen mayor el nmero de conventos y prelasas, dice relaVicarios generales de la
169

cin las pretensas y solicitud de las casas conventuales que siempre traen

comodidad y recibo, y los curatos, como dejamos apuntado en el capitulo dcimo del libro octavo de esta segunda parte, contribucin y trabajo; y as
es necesario

que salgan por asignacin y obediencia aprender lengua; y no

habindose estos aumentado sino es instancia de los Reverendos Obispos,


y en especial del Dr.

Don Juan de Maozca

y Murillo,

alias,

de Santo Mathia,

de quien conservo gravsimas y ponderables cartas acerca de este punto, en que vivi con frecuentsimo clamor; y los conventos aumentados las consultas y propuestas de los Vicarios y comisarios generales,

muchos y de no

mala comodidad, acerca de cuyas segregaciones, ejecutadas por el ao de 1667, que hizo el Rmo. Comisario general Fr. Fernando de la Pina, deca el jubilado Fr. Alonso de Ortega, grave persona, y de calificada literatura, que recibi parte de este despojo: ah nos ha dejado N. P. unos tapasoies de pajaritos en que apenas cabemos. Eran estos los conventos aumentados en el valle de Goathemala, pertenecientes la administracin de San Francisco, las casas de visita de San Bernardino Patzn, de Patzica y Alotenango, convertidas en Guardianas; y otros de la Merced, con los que ahora son nuevos

como diremos

adelante.
ligereza omitirse los disturbios, escndalos y ries-

Mas no deben con

gos inminentes que resultan de la desptica autoridad de estos Prelados, con casos prcticos acaecidos en muchas partes, en que no poco dan que hacer
la real jurisdiccin;

pasando sus disturbios y sinsabores


este sujeto el otro.

las repblicas

seculares, sobre

si

ha de ser Provincial

Pues de

lo

que

me puedo

acordar desde la edad de ocho aos por casos

muy

ruidosos, es del

ltimo captulo que celebr en la

Merced

el

Rmo.

Fr. Jacinto de la Palma,

sobre querer un provincial su conveniencia, que no siendo del gusto de


aquella religin, se le opuso diciendo no poder celebrar tercer captulo, adenoticia de la venida del Rmo. Fr. Juan de la Calle, que despus pas Obispo de Trujillo y o bastando la interposicin de graves y superiores personas con unos y otros, desampararon los religiosos el convento por modo de buen medio, ahora que siendo las siete de la noche, tiempo de gran
;

ms de haber

claridad de la luna, no se vea


las

ms que confusin en el rumor y resplandecer espadas y armas de fuego, mezclados los religiosos y seculares, con atropada multitud de nfima plebe, y en cuya ocasin no trabajaron poco los

oidores y los Alcaldes ordinarios, favorecidos de las personas principales sobre apagar aquel fuego, que no se vio estinguido hasta intimarle al R. Vicario

general la primera real provisin, para que saliese 'hacer mansin la casa
del Espritu Santo, en donde estuvo detenido hasta la llegada del R. Calle, quien hallando en prisin muy rigorosa al Maestro Fr. Luis Zapata, que era Comendador de la Casa de Goathemala, sobre pedirle el Mo. Palma, Vicario general le enterase el espolio del Mo. Casas, que vala setenta mil pesos, y

responder

el

de la Capilla reconociendo la justificacin de la causa favor del Zapata, el R. Calle, por acreditar sus procederes le puso en libertad y el sac provincial en aquel

Comendador Zapata haberlo distribuido y gastado en el edificio mayor y claustro nuevo alto y bajo, de maravillosa arquitectura,

primer captulo.
170

Y lo acaecido nuevamente con el gobierno del R. Vicario general Fr. Juan de Venegas, que tanto escndalo ocasion esta Repblica de Goathemala, con tantos repetidos acuerdos estraordinarios y horas desacomodadas
y silenciosas de la noc'he, sobre el desagravio de muchos religiosos apelados de sus sentencias para este supremo y real tribunal, y en especial acerca de la prisin del presentado Fr. Juan Ortiz, Comendador de la casa de Goa-

una pierna, y retrado en


contra
el

themala, que haciendo fuga de la prisin por unas paredes altas se quebr el convento de San Francisco, sigui largo litigio
Vicario general, quien no qued

bien ni aqu ni en Espaa, puesto que conmovida toda la religin y agraviados los ms superiores y graves personages, fue necesario que el Presidente de esta Audiencia Don Enri-

muy

que Enrquez de

Guzmn

asistiese

con suficiente guarda de infantera

la

celebracin del captulo.

Ni menos hace la comprobacin del perjuicio que estas religiones de tener sobre s semejantes superiores, el que habiendo vivido siempre en tranquilo sosiego y grande ejemplo la ilustre religin de Santo Domingo; solo se vio turbada y en gran conflicto, necesitada de andar por salones y tribunales, cuando les sobrevino la visita y asistencia del R. Fr. Juan de Ullaray, visitador y vicario general de esta Provincia de San Vicente de Chiapa y Goathemala, sobre cuyo recibimiento, mientras estuvo detenido y hospedado en la casa del Maestre de Campo Jos Agustn de Estrada, fueron infinitas demandas al real Acuerdo por las defensas de entrambas partes. Alegaba la religin haber sido castigado en esta provincia siendo su subdito el R. Fr. Juan de Ullaray, y que partiendo sin licencias necesarias para Espaa y de all Roma interponer sus quejas y demandas ante el Maestre
se les sigue

mortificado, de que deba presumirse

le haba deseo de la venganza, odio y pasin que le asista contra aquellos prelados que le haban corregido agraviado como l deca, con otras muchas al parecer justas causas que alegaba. Pero
el

general de la Orden, vena ahora

como

superior de la Provincia que

tiempo con ligereza y aprovechndose la celebracin del captulo gustaban los vocales de celebrarle en la forma ordinaria de su costumbre y actas, presidido la confirmacin del actual Prior de Goathemala; mas alegaba en contrario el R. Vicario general Ullaray y protestaba de nulidad del cabildo, durante este debate, hasta en tanto que interponindose graves personas, dieron corte materia que los principios pareci imposible de composicin, acertando con suficiente seguridad que celebrado aquel captulo
corriendo
el

provincial,

por

el

porado en

R. Juan de Ullaray, renunciara la Vicara general y quedara incorla Provincia con los "honores de Padre de Provincia y presentado,
el de vengar pasiones, y as fu por verdad era persona de buen corazn y obr muy satisfaccin de

por lo cual conoceran no era su nimo

que

la

la Provincia.

Mas como quiera que hayamos dicho que la religin de San Francisco ha recibido y recibe las mismas inquietudes dimanadas del gran poder y autoridad de estos prelados. Es muy de la memoria y naturaleza de estos casos los acaecidos en el tiempo moderno, sin muchos en el antiguo; pues el captulo que se celebr por el R. P. Comisario visitador Fr. Juan de Torres, nombrado por el Rmo. Comisario general Fr. Juan de la Torre, sacando Provin171

el dictamen de los vocales, por amenazas y promesas, Fr. Pea, quien precedieron prisiones, destierros y nulidades de Francisco de la

cial

contra todo

votos, fuga de algunos religiosos y otros escndalos,

general;

mas habindose conseguido

el

con dolor y compasin nimo y empeo del Rmo. Comisario

general sacando provincial su ahijado, se divulgaron bien claros y manifies-

medios de aquella pretensin con pasquines y libelos que los publicaron por los cantones y plazas, y entre ellos me acuerdo de alguna parte de uno de ellos, que aunque falto de la ltima copla declara bien el asunto en
tos los

esta forma:

Turris libani qui edificata esf

cam propugnacuUs,

fecernnf

ei

propag-

nacula Argenfae,

los

muertos todos juntos


el funeral,

Hace honras

vos

Pea singular
difuntos.

Os dan honra dos

Ynsolente Sal perdona

A Y

Agag por un

espolio,
el solio

por dos os dan

os ponen una corona.

Estos y otros motes infamatorios declaraban bastantemente los arcaduces por donde corra esta pretensin su efecto, fuera de ser bien pblico

en

las conversaciones y corrillos,

como tambin

lo es el costo

que estas dos

religiones les

hacen estos prelados por su

vitico,

fuera de cincuenta mil

pesos que dicen llevan entre los dos cada tres aos, dagnificndose y empobrecindose de esta suerte los conventos y la repblica. Mas haba antes de

Fray Juan de Torres, venido otro aun ms adverso y pernisioso para inquietud de los frailes, para hacerlos nacionales y banderizos, ocasionando entre ellos escandalosa separacin, por que recien llegado de Espaa Mxico el Rmo. Comisario general F. Juan de la Torre, impedido en aquella corte mexicana con menoscabo de la salud por no venir personalmente Goathemala la celebracin del captulo provincial, deseando el acierto en
este Prelado este negocio envi por comisario visitador Fr. Antonio

Menndez, que

otro captulo veinte aos antes haba venido y desde entonces estaba

mar-

cado por criminoso y amigo de papelada; pero no al contrario de la presunta correspondi el suceso, bien que con amargo quebranto de unos y otros; por
criollos

que empezada establecer la alternativa entre los padres gachupines y los desde el captulo celebrado el ao de 1650. Juzgndole los de Espaa poco inclinado los religiosos criollos, quienes por entonces tocaba el turno, tuvieron mucha ocasin y largo campo los que de Espaa deseaban la exaltacin perpetua de sus paisanos y abatimiento de los criollos, que tenan con su justicia algunos chapetones fomentadores de su causa; mas el Prelado,
172

amigo de novedades y quimeras, suspendi la junta del captulo y alargando el tiempo por tres meses ms mientras despachaba y reciba un correo del Rmo. Comisario general por decir que no mandaba el de difinitorio general que se hiciese, sino que declaraba que se poda hacer; inquietando en el nterin que el despachado correo daba la vuelta Goathemala, unos religiosos y otros con causas fulminadas y con patentes de destierro.

No dur mucho el mal obrar de este Prelado por que el superior y legtimo comisario general, desapasionado y grande estadista, deseando obedecidas de los subditos las rdenes superiores, sin cuyo establecimiento y observancia ninguna repblica ser ordenada, sino sujeta una desentonacin
del infierno.

Sintiendo

el

Rmo.

F.

Juan de

la

Torre estos desmanes del co-

misario visitador, y las desazones de los subditos, agriamente despach una patente mandando con graves penas no se alterase ni hiciese novedad acerca

de lo dispuesto en el decreto de la alternativa; ccn que pesar suyo y de los motores de esta inquietud fue electo en Ministro Provincial el R. Fr. Andrs de Maeda. Pero aun este mismo sujeto Fr. Antonio Mencndez, que vino por el ao de 1634, enviado por el Rmo. Padre Comisario general Fr. Luis Flores, instruido el Pro-comisario superior la presentacin de la Patente de Alternativa que le hicieron los venerables religiosos Fr. Diego de Paz, Fr. Blas de
la parte

Morales, Fr. Diego Cubillas, Fr. Pedro de la Trebilla y Fr. Alonso Morales de de los criollos, y todos ellos varones ilustres en virtud, calidad de sangre y crditos grandes de literatos. Correspondi el efecto de ponerlos

en crcel bien estrecha en el entretanto que haca eleccin de Provincial en persona de Espaa, bien que meritsimo y varn loable por todos ttulos el V. Fr. Pedro Guerra; y celebrado el captulo dej en destierro los apuntados PP. que pidieron el cumplimiento de la alternativa. Estas molestias y otras muchas saben ejercitar los Rdos. Padres Comisarios generales y sus visitadores, y es aun peor lo que los religiosos dicen que esto no tiene remedio, por que todo es un eslabonado desinters desde el Guardin provincial vicecomisario, comisario general y de estos al Generalsimo, y de ste personas seculares de donde depende su favor y manutencin. no debe de suceder menos mal en Mxico y en Lima pues los sucesos de las provincias de aquellos reinos nos manifiestan las violencias con que se obra, de donde resultan perniciosos y lamentables efectos, como sucedi con grave escndalo en la ciudad de Mxico la religin de Santo Agustn, que grave y numerosa por los religiosos nacidos ac en Yndias, que se oponan a la misin que vino de Espaa, diciendo no necesitar de sujetos de otras partes, pues entre ellos haba los suficientes presentados y maestros por su religin y muchos Doctores por la Real Universidad, fuera de los muchos
eminentes lenguas, ocupados en las doctrinas y administracin de los indios, en que aun no pudiendo tanto como quisiera el Prelado general de esta ilustre y sagrada religin, para introducir los venidos de Espaa depositados en los conventos de otras religiones, se vali de la autoridad y mano del R. Arzobispo Virrey Don Fr. Payo de Rivera, quien esfuerzos del poder y de la instancia los puso en la habitualidad de los conventos, cuya introduccin este caso no le grange poca murmuracin y algn descrdito este grande y esclarecido Prelado. Y no menos est manifestando el irregular orden y
173

proceder de estos vicarios, y comisarios generales lo sucedido con de San Francisco en la ciudad de Lima, donde quisieron quemar en su celda al comisario general, saliendo el lego compaero que se dispuso su defensa con veinte y tres heridas, y mas de trescientos religiosos moradores de aquel convento derramados por los montes y robando en los caminos para buscar
el

modo de

quedando solos ancianos religiosos en la clausura no acaso sera motivo tanto estremo, pues todos los subditos oprimidos levantaron la serviz para sacudir el yugo, vindose no solo compelidos cometer insultos
el

sustento,

sin grave

y latrocinios, sino alguna muerte violenta, por que el Virrey de aquel reino, viendo lo que peligraba su repblica por lo eslabonada con aquella religin, se vio obligado grandes y personales diligencias. Y por caso tan pblico
y sabido, omito otras gravsimas circunstancias, para decir que de las encomiendas divididas la multiplicacin por el R. Vicario general de la Merced,

Juan de Velasco, fueron la de Jacaltenango, quien se le agreg San Pedro Soloma que ya queda descrito, y de la de Huehuetenango, Malacatn que vamos describir.
Fr.

la
la

de de

CAPITULO IX
De
la

encomienda y curato de Santa Ana Malacatn, pueblos que feligresa la religin Mercedara que le administra.

le

componen

la

MARGINALES. Santa Ana MALACATN.


to.

Rancho
lacatn.

Sus

frutos.

de

Situacin de Malacatn. Su temperamen Habitadores de este lugar. Su templo, sacrista y convento. San Ramn. Distancia a Quetzaltenango deste y pueblo de Mael

No ignoro que esta administracin que describimos y lo que vamos continuar parecern algunos ligeras molestas descripciones y que no importan mucho nuestro intento; mas esta relacin que se ha pedido por el
consejo real los Prelados de Yndias, no es de ligera providencia sino de grande y til noticia, para su mejor y ms regular orden para mayor comprensin en los casos que puedan ofrecer las contingencias que tambin mira nuestro trabajo, por ahorrar de alguno la justicia y derecho de las partes en lo que podr ocasionar el tiempo. Malacatn, lugar ameno y delicioso que un tiempo fu visita de la parroquia de Huehuetenango, le describimos ahora no solo como perteneciente y sujeto la jurisdiccin temporal de Quezaltenango, sino como convento de encomienda aparte, y como nueva

prelacia instituida por el arbitrio y potestad de los Vicarios generales, como ya advertimos. Hace la cabecera cinco pueblos adyacentes que quedan anotados, los cuatro de ellos Santa Brbara, Colotenango, Tohil Ystahuacn en Para decir en esta de Quezaltenango lo la jurisdiccin real de Totonicapa. que es perteneciente este de Malacatn que en el idioma de los Mames
tiene el

pronombre de Jignehl. Su situacin entre


174

colinas

que circunvalan

su cstcnsin, le dejan ceido y aprisionado en las llanuras de un buen valle que d su planta la conveniente formacin. Tiene el temperamento templado en conveniente y dulce grado y as es capaz toda la til procreacin de las cosas necesarias, favorecida de la feracidad y gran sustancia de su tierra, que productiva en grande modo, lleva abundantes cosedhas temporales de maz, frisles y chile, con no menor abundancia de uvas, granadas y otras frutas de las de Espaa, de que los indios se utilizan y grangean en las ventas y los recambios de estas cosas, y en lo que les contribuye la pedrera de donde
los canteros

labran las piedras de los molinos, y las que llaman metat que

s'rven las indias para moler maz, y lo que toca basas, gradas y otras cosas pertenecientes este oficio de los canteros, sobre que aaden todas sus

conveniencias lo que grangean en

de los hilados y los tejidos de algodn, en que como los dems serranos estos malacatecos se ejercitan. Y son los habitadores de este lugar novecientos y sesenta entre casados y solteros, y estos muy oficiosos y propensos al culto y al obsequio de la Yglesia, y as la que tiene es escelente y muy capaz su sacrista, su atrio y ermitas
el trato
;

de su cuadro procesional, edificado todo esmero de arquitectura y cubierto de teja, con el convento de cuatro claustros con sus celdas y oficinas muy capaces, y todo el atrio procesional est cuadrado en calles de naranjos y en-

cubertado de continuadas parras; en


el

el

culto y adorno de los altares, es muy senta lo material de la parroquia, que est adornada con insigne y costoso retablo y colaterales proporcionados al principal de la capilla mayor, y su

arreo y providencia de sacrista para igual correspondiente lo que repre-

fachada se adorna de su retablo de argamazones finos, y en su torre buena msica de campanas, con rgano muy sonoro para oficiar las misas. En este pueblo muy las goteras de su planta es comn opinin que hay lavaderos de oro que h?ce en vetas, y aqu, siendo yo corregidor de Huehuetenango, de donde solo dista tres cortas y acomodadas leguas, estuvo empleado en su descubrimiento Don Oarca de Castellanos Orozco mas de all la verdad, jams vi una pepita de las muy ordinarias ni de lo bajo ni de subida ley, y tengo por intil el gasto que all se hiciere; por que si acaso lo hay, lo tienen los indios bien escondido de nuestras diligencias. Tiene este lugar agua de p" que est encaada y vierte y se recoge en dos fuentes pilas de buena y firme arquitectura, y por la otra parte del pueblo corre un pequeo arroyo, que nace a'l mismo dentro del propio lugar, con que los vecinos estn suficientemente provedos de este elemento; fuera de la pesquera que les ministra el ro mayor que all la cercana del convento corre, de buenos tepemechines y otros peoecillos medianos de muy buen gusto.
;

San Ramn que llaman

el

Rancho, y es como estancia de

los de

Mala-

catn, que sirve dar avo los pasageros para

Huehuetenango

para el

ne

Aguacaliente pocas veces, y aunque se puebla de pocos indios, este lugar tiemuy buena Yglesia cubierta de teja, como la hab'tacin del religioso y el
cabildo, y en su parroquia se adorna la testera de

buen retablo. Atraviesa un lado de este lugar el ro grande muy pedregoso, y en el idioma de los indios le dan el pronombre de Pnah, que quiere decir agua de plata, porque en su madre parece plata lo que se quiebra sus aguas en las piedras. Dista esta poblacin de la de la cabecera media legua, camino fcil de emprender
175

por tierra de llanura y sin estorbo ni impedimento de


viesan dos pequeuelos arroyos, y se hace su

ro,

por que solo atra-

jomada por mucha amenidad

chile;

en su senda que corre y atraviesa por grandes sementeras de maz, frizol y y se gobierna esta poblacin por la justicia de Malacatn, con un Al-

guacil

mayor que en

l reside,

para dar providencia los avos y los casos

que puede ofrecer la contingencia. Dista este Rancho y el pueblo de Santa Ana Malacatn veinte y dos leguas de el de la* cabecera de la jurisd"ccin temporal Quezaltenango por que no puede ser otra cosa en todos los terri;

torios y jurisdicciones del universo,

y otras cercanas los Tribunales.

en donde unas poblaciones estn distantes Pero no podr negarse que es gran des-

gracia y desventura estar distante y lejos del recurso,


tilsimo occidente, lejos del rey y su consejo.

como acontece

este

CAPITULO X
Que
contina la descripcin de Quezaltenango en la administracin espiritual de
la Religin

de Nuestra Seora de

la

Merced.

MARGINALES. Queja

del autor por las escasas relaciones de la Religin Mercedaria, Curato de TEXUTLA, convento de encomienda. Los pueblos del partido de la generacin de los mames. Vecindad de Tejutla. Pueblo de TAJUMULCO. Volcn de fuego de Tajumulco, su azufre sirve de plvora. Vecindad de Tajumulco. Frutos de este pueblo y su recambio. Vecindad de el pueblo de COMI-

Trato y grangera de los vecinos de Sipacapa. Iglesia parroquial de Si Su temperamento. YZTAGUACAN del Rey. Su planta y su temperamento. Su iglesia paroquial. Vecindad de Yztaguacn. Trato de estos indios Pueblo de TUTUAPA. Vecindad de este pueblo, muy pobre y miserable.
desto.

TLAN. Situacin de Comitln, en barrancosa planta. Trato de estos indios. Su parroquial y sacrista. Pueblo de SIPACAPA, su vecindad. Miseria y abatimiento de la nacin de los mames. Digno reparo en las distancias para la pronta administracin. Captulo notable de carta del R. Obispo Maozca al Rey acerca

pacapa.

que nos ministra la religin de las Mercedes para este asunto digno de ms atendida puntualidad en relaciones de sus curatos, deba corresponder una brevsima y sucinta narracin de sus partidos, si nos con esmerado celo de la verdad y crdito de e^sta historia por otros palos escasos materiales

peles informaciones, no procurramos investigar lo

ms seguro y

lo notable

de tantos territorios y curatos; pues entre todas las noticias que con el orden superior de su Prelado se nos han dado, solo la que remite el R. P, Maestro
Fr.

Diego de Rivas, puede ser norte tanto necesario discurso, y esto por que le toca y mira su encomienda de Huehuetenango que los dems padres comendadores, Vicarios de los dems partidos, son descripciones de pases (como si no los conociramos) los que remiten, sin decir en ellas los pueblos adyacentes, los feligreses, las distancias, comodidades incomodidades de las sendas, situaciones, temperamentos, idioma, ni notables
solo lo
;

176

en

lo material, natural, ni poltico,


;

mucho menos en

casos y materias mi-

litares

sindome necesario en tan estrecho

it'nerario el recurrir otros ar-

chivos y relaciones de los corregidores y vecinos de aquellos territorios, mendigando y fabricando de estos fragmentos una obra crecida y levantada,

no s con cuanto

acierto.

la encomienda y curato de Texufla es la que llega su relamanos; aunque sequsima y estrecha, le daremos lugar en este discurso que formamos por ser de las primeras en la estimacin de la religin Mercedaria; siendo como es sujeto en lo que toca lo temporal, la real

por que

cin nuestras

jurisdiccin de Quezaltenango, y todos los subditos de los pueblos de esta

Vicara de la nacin de los


el

Mames, de cuya subordinacin


relacin adelante.

los quiches en

tiempo de su gentilidad, daremos

principales encomiendas que tiene la religin, con

Es una de las buenas y un convento muy bu-eno,

Yglesia y sacrista de teja, con buenos adornos de altar. El orden de su repblica de moderado pueblo en ciento y treinta vecinos tributarios, y quinientos y veinte habitadores, se compone de dos parcialidades, la una que se

conoce por

el

pronombre de Texufla y

la otra

con

el

de Tenango.

No

son del

todo necesitados, pues no faltndoles

el

ordinario sustento del maz, tienen la

cr'anza de ganado
tejidos

menor y buenas razas de yeguas, fuera de los hilados y de algodn, y lo que en la costa de San Antonio Suchitepquez ad-

quieren y grangean. El temperamento del pas es fro y sano, y provedo de suficientes y buenas aguas. Pero adems de este Texutla que se administra
por religiosos Mercedarios, le est sujeto este curato
el

pueblo de Santa

Ysabl Tajnmttlco, que dista de la cabecera del curato seis leguas de intrincado y voraginoso camino, con una larga y penosa cuesta de bajada hasta llegar al lugar, quedando de esta suerte entre la abra que hace este monte y situado al pie de un volcn de fuego que Taman de Tajumulco, que siendo de grande celsitud y corpulencia, se deja ver desde las casas reales al occidente de Huehuetenango, que est

muy

larga distancia con otros

muchos

montes que se interponen de aquella parte. Y este volcn como los de Goathemala, en especial el de Pacaya, d de s mucho y muy bueno y fino azufre, que sin otra composicin sirve de plvora. Es la poblacin montuosa y plantada sobre intratable pedregal. El temperamento sobre fro es en mucho modo desapacible, por que cargada y tupida la media regin de inmensa niebla, aun no se deja ver el sol en todo el da. La vecindad de este lugar es de noventa vecinos indios, tributarios, y de trescientos y sesenta habitadores de la nacin de los Mames; en sus egidos y no pequeo territorio tan solo siembran maz y chile; mas ellos no perezosos ni apagados con estos pocos frutos, hacen muchos recambios trueco de cacao en la provincia de Soconusco.

que nos restan, pueblos sujetos pues Comitln, que se compone y forma el cuerpo de su repblica de ciento y treinta vecinos tributarios, y de quinientos y treinta habitadores, escede ms que iguala Texutla su cabecera de Vicara, Est esta poblacin al parecer y lo que dicen por el aire, tan cercana de Texutla que mirndose las personas de un pueb'o otro y oyndose el canto de los gallos, parece no haber ms de un cuarto de legua de distanson menores en
la feligresa los
;

No

la

administracin de este curato

177

cia; pero hecha la jornada de uno otro, hay tres penosas leguas por lo tortuoso y barrancoso de su camino, que la manera de cuestas se suben y bajan para llegar al lugar, pasndose en su viage un ro caudaloso por dos veces, que en el invierno es peligroso y muy temido; por cuya desigualdad de terre-

quedar plantada esta poblacin desapaciblemente entre barranpuestas las casas en profundidades y en alturas, que hacen sus calles inandables. El trato y grangera de los indios de Comitln es en ganado menor, crianza de yeguas, hilados y tejidos de algodn, algn recambio de lanas
no, viene
cos,

en poca cantidad por ser los apriscos moderados. Su Yglesia parroquial es la de Tajumulco y las dems de esta administracin, capaz su feligresa, y cubierta de teja con buen adorno de sacrista.

como

Pero no menos
repblica, sino de

pues llega
los

el pueblo de San Bartolom Sipacapa se logra en su numeroso pueblo, no disminuido ni estenuado de vecindad, por su padrn y acopiamiento ciento y doce tributarios y cua-

trocientos y cuarenta y ocho habitadores, bien que en estas repblicas de

Mames

es reparable no solo la limitacin de su estirpe, sino el abatimiento

y la pobreza y desnudez en que viven, pues hasta en las habitaciones, que distan poco de miserables tugurios, parece que se esmeran apostados cual peor

casa obtiene,
blas

muy

al

contrario de las

dems naciones, que aun en

los pue-

ms

no, siendo de paja son capaces

cortos y miserables tienen sus casas y posesiones de teja, y donde y racionales, y esto atribuyen muchos la

mala educacin, poca mucha economa de sus ministros en que imponen. Del pueblo de Comitln este de Sipacapa que describimos, hay la distancia de nueve leguas, de agrio intratable camino, y debe ser reparable y por nos muy digno de advertirse, cuanto se debe considerar de inconvenientes en las distancias de los caminos, aunque fuesen de tierra llana y sin estorbo ni impedimento de ros que se interpongan; pues en el caso de la contingencia de un mal repentino, un parto revesado, herida, cada otro accidente, supongmosle sucedido en este de Sipacapa, desde el de Comitln hay nueve leguas, de Comitln Texutla la cabecera, donde reside el Cura, hay tres, que son doce; pero haciendo el camino menos rigoroso desde Texutla Sipacapa se hace jornada de ocho leguas; estas ha de caminar el indio que viene llamar al Vicario, y este religioso ha de hacer la propia jornada para Sipacapa, que son en ida y vuelta diez y seis leguas. Supongmoslas hechas en diez y seis 'horas, que en el invierno no es fcil, ni posible; pues en esta demora tan notable cuntos sern los que sin sacramento han muerto? Y este era uno de los puntos ms graves y mayor cuidado del R. Ylustre, y gran Prelado Dr. Don Juan de Santo Mathia, y as en un captulo de su carta de 2 de Abril de 1672, me dice: Tinenme sumamente

buena

los instruyen

cuidadoso algunas noticias que de administracin de los religiosos de N. Seora de la Merced en ese Corregimiento se me han dado, y para poder ocurrir al remedio, me ha parecido el drselas Vmd., para que con todo secreto y con la verdad cristiana que profesa, me informe de lo que pasa y alcanzare saber.

convento y vista de Huehuetenango ha un ao que no tiene doctrinero, y que aunque no han faltado lenguas en dicho convento, no son ellos los que suben decir las misas de cada mes (que solo eso suben alguna fiesta), sino que enva el P. Comendador quien
el

Y son que en

178

quiere, que sepa no sepa lengua; que los pueblos son grandes y en

muchos

no falta necesidad de alguna confesin ya de algn mal parto ya de otro accidente, y que pueden cada tres cuatro pueblos sustentar un ministro muy descansadamente, y no que mueren muchos sin alcanzar confesin por
y siempre sin el vitico y pues hoy son ya las fiestas del ao poy los domingos son pocos los que han de or misa fuera muy bueno el que su ministro propio les diese ese pasto; que el partido tiene doce pueblos y los ms grandes, y ha menester cuatro doctrineros, tres por lo menos. Y adela distancia,
;

cas,

lante en la propia carta citada, hablando en


:

el

propio encargo acerca de los

Cuchumatanes, dice Que en el partio de Chiantta hay grandsima necesidad de que haya cura doctrinero para el pueblo de Cuohnmatln que es grande y tiene arriba de doscientos indios, y est ocho leguas de la cabecera, y tres cuatro de San Martn, que tiene setenta indios, y de ambos pueblos sea
este cura doctrinero. Y atendiendo la dificultad, gravedad inconveniente de estas distancias, en otro capitulo ms abajo de la misma carta, hablando del partido de Jacaltenango, me dice: Que en el partido de Jacltenango son me-

nester tres cuatro doctrineros,

como en
el

ei

de Huehuetenango, por
lo dilatado

la nece-

sidad de morirse sin que alcance

minos, que en ningn partido. Mas duce culpar esta sagrada religin,

Cura por

y ms spero de cano se entienda que lo asentado se reque recibieron y obtienen estas doctri-

nas con sumo imponderable trabajo, como se las dieron y asignaron, ni este venerabilsimo Prelado solicitaba ms que el remedio, en cuya omisin

debe culparse
dolencia.

la vigilancia

dormida de quien debe proveer de remedio esta

y grangera de los vecinos de Sipacapa en cras de ganado menor, yeguas y siembras de maz y chile, y de lo que en las trasquilas les rinde su ganado en dos cosechas. Se emplean en los telares de gerguetillas y frazadillas, en que no poco se utilizan y se acaudalan para vivir en descanso, y ser su Yglesia parroquial insigne templo, y que pudiera ser bueno en cualquiera poblacin de espaoles, con adornos correspondientes su fbrica material, y goza este lugar de amensimo y delicioso pas, por cuya razn y la dulzura de su temperamento, es amigable y conveniente su vivienda. Al pueblo de San Miguel Ystaguacn, que llaman Ystaguacn del Rey, distincin del otro Ystaguacn de la jurisdiccin de Huehuetenango, as desde la cabecera de Texutla, como de este de Sipacapa que acabamos de referir, hay seis leguas de spero y trabajoso camino, que se hace por cuestas pen-

Es

el trato

dientes y dilatadas, y con un grande y poderoso ro que se esguaza y que por su hinchamiento y pujanza en el invierno, suele este pueblo peligrar por su

inmediata cercana; pero este lugar de Ystaguacn, gozando de escelente y admirable planta, es favorecido de temple saludable, que por templado entre

uno y

otro estremo no es el calor ni el fro en escesivo grado.

La Yglesia

parroquial es de escelente fbrica, tambin de teja, como las otras de los pueblos anotados, y esta se ve adornada de buen retablo y de muy pulidos colaterales.

Su vecindad de cien

indios tributarios produce cuatrocientos habi-

tadores, que se ejercitan en la crianza de

ganado menor, y en buenas caleras que obtienen, y que la cal que queman en sus hornos la traginan la provincia de Soconuzco, de donde fuera del rescate de cacao para abastecer sus
17

familias, les queda buena porcin para vender otros; logran las suficientes cosechas de maz su sustento y provisin. De este lugar de Ystaguacn se pasa al pueblo de Tutuapa, que quiere decir ro de pjaros, y el camino y la senda para l, desde la cabecera de Texutla es de seis leguas no muy bue-

nas.
cil

Hay desde Ystaguacn


ir el

Tutuapa

solas dos leguas; pero el

camino

dif-

de emprender por

riesgo en

su senda por cuestas y barrancas peligrosas, y con el invierno de un ro caudaloso y de mal vado. Es de muy corta

padrn por ochenta tribucon estremo pobre y miserable en el comn, y solo se cuentan entre ellos siete indios que tratan en la crianza de ganado menor y tienen algn cauda!; mas no por eso su iglesia
el

poblacin, pues sus vecinos que se

numeran en

tarios y por trescientos y veinte habitadores, es

parroquial es indecente, antes siendo de teja

como

las otras, son los adornos

de su altar aun

ms

preciosos de lo que alcanza su posible.

CAPITULO XI
Que
contina
la

descripcin de la jurisdiccin de Quezaltenango, en la adminis-

tracin del partido y curato de Ostuncalco, encomienda de


la

N. Seora de

Merced.

MARGINALES.Pueblo
los

Su vecindad y habitadores de y seco, y grande abundancia de el pas. Situacin y descripcin de Ostuncalco. Bondad de sus aguas y el arroyo de QUIAHOLA, es en la costa ro de Zamal. Iglesia del pueblo de Ostuncalco. Su insigne fbrica. Imagen de Ntra. Sa. de Ostuncalco, milagrosa. Muchos varones ilustres de la Religin Mercedaria olvidados por grande incuria. Pueblo de San Miguel su vecindad. Pueblo de San Cristbal CABRICAN. Situacin de este pueblo, y conveniencia de su temperamento. Modo de grangear, y utilizarse destos indios. Sus aguas excelentes y abundantes. CHIQUIRICHAPA, su vecindad de tributarios. Cercana y situacin de Cabricn. Aguas de Chiquirichapa conducidas por targeas a Quetzaltenango. Vecindad de Chiquirichapa. San Martn Obispo, su situacin desapacible. Su vecindad deste lugar. Providencia de Dios en que haya quienes se apliquen a estas doctrinas. Gran contribucin de los pueblos a
mames.

y convento de

OSTUNCALCO.

Temperamento

fro

los conventos,

en

el

que

Pueblo de Santa Catarina RETALULEUH. Ro de Ocs, su barra mar del Sur. Vecindad poco numerosa. Yerbas medicinales y comestibles aqu se pierden. Estampa que representa la planta del XOCOYOLO.
llanura capacsima despus de penetrarse la

Una

montaa por

intrata-

bles escarbucos, cuestas y honduras temerosas, es el asunto que nos llama deliciosas descripciones de Ostuncalco, lugar que numeroso en sus principios,
cristianos, y bien radicados y establecidos

fu por los clrigos llamado, instruido y catequizado en nuestros dogmas en toda la creencia catlica, hasta el ao de 1538, ^^^^ en que lleg fundar la esclarecida religin de redentores, en cuya posesin de su curato lo proponemos ahora. Es un convento de en-

comienda de mucho aprecio y cabecera de curato de no menos satisfaccin.


(78)

Libro 29 de Cabildo. folio

155.

180

La vecindad que mantiene


familias

este lugar es en su

mayor asolacin de

solos seis-

cientos y catorce tributarios, segn el acopiamiento del padrn real, de cuyas

aumentadas

la regulacin

de familiares, producen su pueblo dos

mil cuatrocientos y cincuenta y seis habitadores de la nacin de los

Mames.
que
este-

Pero aun siendo


sas y

el

temperamento de

este pas fro y seco y las heladas rigorola

mucho ms
el

las

que son negras

manera

del carbn molido,


la

rilizan los pastos y las mieses,

desde mediado de Octubre

mitad del mes

de Marzo, es
ral,

terreno productivo en

y ordinario de esta nacin, es su acudir

ga, y el trigo treinta

y cinco

mucho modo; pues el maz, pan natums de cien fanegas por faney cuarenta, y as este modo recomendndole
Castilla,

su fcil

produccin todo gnero de hortaliza y de las frutas de

priscos,

durasnos, peras, membrillos, manzanas, peros, acerolas y ciruelas

endrinas, sin las que lleva de la tierra es con abundancia copiosa; no siendo

menos su
se

pensil que aquel de Ibla tan celebrado y aplaudido; pues en este

ven nivelar la estacin temporal tanta diversidad de cultas flores, cuantas produce Espaa y nos ministra la Amrica, sin lo que inculto, sus campas al beneficio del tiempo nos dan saludables y abundantes gran copia de violetas y otras yerbas medicinales, y pudiera ser ms en sus provechos si los cultores se

esmeraran aprovechando
el

el

agua de un arroyo que por dos sendas

in-

trodujeron por

pueblo.

Queda

este lugar en sitio llano

pero ceido de tres cerros

muy

y apacible de dilatada circunvalacin; prolongados y eminentes Naxxhac UvUz, que

quiere decir cerca del oerro, Cacax, que se interpreta elote espiga tierna, y el otro Qttiahl, hijo del agua, que son de materia mineral, y abriendo estos en

caada por donde recala


desapacible
tal vivienda.

el

viento con mpetu y vigor, "hace parecer veces

Pero sus aguas dulces y ligeras del arroyo de Quiahol, que es en la costa del Sur ro caudaloso bien conocido por el renombre de Zaml, que queda perdido en honda madre y muy cada, y el que
dijimos introducido en
el lugar,

hace

al

sabor, con gratitud la salud con que conocen sus


y robustez, pocas dolencias ningunas.

estmago amistad y ligereza y buen moradores en larga vida

Su Yglesia parroquial de

este lugar

es de escelente fbrica y materia, con hermosura de construccin y alegre

claridad en las luces, co-n gran adorno de retablo en su testera, y no menos preciosos ornamentos y servicio de altar en su apreciable sacrista. Su ttulo

de este insigne templo es de la santsima Natividad de la admirable Reina la Virgen Mara Nuestra Seora, y tiene en el retablo una imagen de Su Majestad venerable, que es lo mismo decir nuestra Seora la milagrosa, que conocer que es nuestra Seora de Ostuncalco, de cuyos prodigios repetidos han

descuidado en mucho
los,

venerables y justos, de Goathemala, adornados de gran virtud y muchos dones de profeca, de milagros, de bondad y los dems que son adornos de las almas puras y generosas; mas sin embargo daremos noticia de algunos de ellos con el favor de Dios, que se conservan en la memoria de

y as en las vidas

modo los religiosos, de muchos varo-nes


de
el

ni escribindolos ni

comprobndomoradores de

estos conventos de la Sierra y

la

simple tradicin.
181

A. media legua de Ostuncalco la ribera del ro Quiahol, yace otra pequea poblacin de San Miguel, que consta de cincuenta y cinco vecinos

indios tributarios de cuyas familias se

numeran doscientos y

veinte habita-

dores, y son de la visita de Ostuncalco, con pobre Yglesia parroquial propor-

cin de su posible y vecindad, que en poco pueblo y ocupado en su preciso y necesario grangear, aun no les queda tiempo para ms. Es ocupada su regin de espesas nieblas y frecuentes por la gran cercana del ro de Quiahol.

pinge y muy feliz, lleva y nivela los propios frutos que Ostuncalco. Mas lo que este ofrece de conveniencia en cercanas los dems adyacentes del curato yacen larga proporcin de su viage en grande celsitud de serrana, como el de San Cristbal Cabricn, que distando desde su cabecera longitud de siete leguas, son tales, tan eminentes en la pendiente itineraria

Su

territorio

de sus cuestas que desde

la situacin

de este lugar se hacen patentes muchos

egidos y lugares de aquel contorno, con sus estancias y sementeras, por que se hace agradable su vivienda con agregado de tan hermosa y grata variedad,

su situacin en tanta celsitud y en gran despejo. Goza de temperamento admirable, que no rozndose en muy fro es conveniente la habitacin de su
pas, y as en ochenta indios que le componen la vecindad su repblica, y trescientos y veinte habitadores, se hallan personas de ambos sexos de crecidsima y venerable edad. Es su ejercicio y grangera en buenas crianzas

de ganado mayor y menor, grandes atajos de yeguas de buena raza, y en las cosechas de maz en que se libra el sustento de sus familias. Tienen el ahorro que otros pueblos que padecen muy grande inopia de este grano, consumen en adquirirlo y alcanzarle cuanto grangean con gran trabajo en otras inteligencias. Sus aguas son perennes y abundantes de diferentes fuentes que all inmediatas brollan de aquellos cerros minerales, y entre ellas el ro que llaman de Yxohol, tiene crditos en la comn y simple tradicin, de lavadero rico de oro y la verdad este reino de Goathmala en los principios de nues;

abundantsimo de minas y lavaderos de este precioso metal; y Dios por nuestras culpas y por sus altos consejos, nos los desapareci de la vista, y ahora se han ido descubriendo algunos de aquellos socabones antiguos, como el del Corpus, descubrimiento de Don Francisco de la Cueva,
tras fundaciones, fu

yerno y cuado de Don Pedro de Alvarado, cuya abundancia inundacin de su tesoro de cuatro aos ac ha abastecido mucho mundo. De los cerros de este lugar de Cabricn, que tienen vetas de caliche, sacan los indios muy

buena
ean,

cal y

abundante.
el

que acabamos de referir de Cabrvecindad de su repblica de ciento y cinco tributarios, y de cuatrocientos y veinte habitadores, que sus concursos transibles hacen el lleno suficiente para el comercio de una repblica poltica. Yace la corta

Chiquirichapa, lugar mayor que


la

forma

una pequea legua, camino fcil de emprender por quebradillas abreviadas, y queda plantado la ladera de un monte de la sucesin elevada de aquella cordillera, mas eminente que el pueblo de Ostuncalco, vindose
distanc'a de

desde la situacin de Cabricn, este y toda la gran planicie de sus llanuras, quebradas y colinillas, que 'hacen apacible y sobre manera hermosas sus vistas. Sus aguas brollan all mismo en aquel cerro de su situacin del lugar, y son delgadas, ligeras y medicinales, y estas mismas que sirven al alimento
182

y ministerios de Chiquirichapa, camina y se conduce por a-cueductos Quezaltenango; y los prados y territorio de este pas producen y llevan trigo, maz, manzanas y ciruelas, y flores de todas suertes. Los moradores de este
lugar, de la generacin de los

Mames,

tienen su Yglesia parroquial de buena

fbrica y tamao, se ostentan en sus adornos con suficiente providencia. Mas San Martn Obispo que dista ms camino de su cabecera dos leguas encaadas por entre sucesin de serranas, por donde recalando un viento y otro, hacen desapacible y molesta su jornada. Queda plantado entre la propia ca-

ada, ceido y oprimido de la robusta vecindad de aquellos montes. Es su repblica de moderada congregacin, que se reduce noventa y dos indios
tributarios y trescientos y sesenta y ocho habitadores.

Es su ocupacin de
los de la sierra;

grangera en los hilados y tejidos de algodn,

como todos

San Martn, abasteciendo de tablazn de cedro todo este Corregimiento se provee por este medio de gran porcin de reales. Sacan algunas tablas de dos varas de ancho. Su parroquial es en su modo y sus medidas capaz proporcin de aquel poblado, y proveda en sus adornos.
este pueblo de

ms

Pero la gran misericordia de Dios que tanto ama sus criaturas, da propensin y espritu sus ministros para que la soledad, el trabajo y los peligros les sean recreables y apetecibles si as es por el celo de las almas, como me persuado, gran premio les espera semejantes operarios; mas si por los
;

manpulos, por las obenciones, por la celebracin de los Santos titulares por que tanto les contribuyen, no s qu diga. Mas si como decamos, los de visita se buscan y se asisten por la ganancia espiritual de aquellos miserables, es

imponderable su mrito y su

celo.

Pues desde

el

pueblo de Ostun-

calco se bajan ocho leguas de continuada serrana, por los vicarios, en busca

y solicitud de las pobres ovejas del pueblo de la Magdalena, cuyo miserable rebao se compone de solos diez feligreses y de cuarenta habitadores, pobres

muriendo en este pueblo los naturales sin llegar viejos, por que siendo imponderable la molesta plaga de los mosquitos de venenosa cualidad, junta esta la contrariada posicin del temperamento, estn los moradores cubiertos de malignas lceras, que encanceradas
y casi continuamente enfermos,

en grande y fcil brevedad, han puesto este lugar en lamentable asolacin. Pero su territorio es fecundsimo y as produce con abundancia maz, chile, vainilla, y frutas de las que son propias de este apreciable occidente. Concluye este partido y curato de Ostuncalco, el pueblo de Santa Catarina Retalnleuh, confn de la costa de San Antonio Suchitepquez, y as por eso quiz Retaluleuh quiere decir seal de tierra, de retal que es la seal y nleah, la tierra. Dista del de la Magdalena cuatro leguas, que las dos de ellas son de peligrosa cuesta, y las dos de tierra llana desde el ro Nachac-Uvitz que all en la costa llaman el ro de Zunil; ms poco antes de llegar al lugar, est el
caudaloso y noble ro de Oos, que es ro de gran provecho por su abundante y rica pesquera de variedad de peces, y mucho ms al introducirse poderoso en el mar del Sur en su admirable y ancha barra. Es lugar poco numeroso de pueblo, y llega en el padrn su vecindad cincuenta indios tributarios, se-

gn

la certeza y las partidas del acopiamiento real, con doscientos habitadores que se producen de sus familias, y administrando aqu la gran vigilancia y celo de un cura secular por una parcialidad. La religin de N. Sra. de la
183

de un mihay depsito encendindose su lmpara con aceite de olivos. El cielo es muy alegre y despejado; pero en el tiempo de las lluvias tempestuoso en grande y temerosa frecuencia de tormentas. En todo este partido, en lo que es de tierra fra y lo dems de la sierra, como en todo el valle de Goathemala, produce el territorio por la propia virtud, y la naturaleza de su pas, mucha diversidad de yerbas medicinales y provechosas, que por comunes y abundantes no se reparan ni se estiman; pues el poleo en las mrgenes de muchsila otra parte, tiene la residencia
nistro, y
;

Merced que tambin administra

arroyos, naciendo inagotable y fecundsimo, all nace y all se pierde que ninguno lo aproveche as los berros que pocos los gastan ningunos, por que no gustan de ellos por que no los conocen la bervena y el malvasin
;

mos

Dibujo original de Fueates y Guzmn

^otoy^ Cn^^i^
bisco,

c^^v
facultad,

que

lo

uno y

lo otro se estiende

mucha

aun no hay quien

se

sirva de ellos,

como ni de el hinojo tan provechoso y grato para los ojos, ni menos el xocoyolo, que quiere decir corazn acedo, por tener una semilla de un agrio como el vinagre, muy grato al gusto, y esta yerba es propsito para

gargarismos en inflamaciones y llaga*- de garganta, y ejaguatorios para lceras de la boca y lavatorios de otras ulceras, en el cuerpo humano, y asado entre cogollos de pltano, trayendo aquella pasta en la boca costra las encillas inflamadas lastimadas en otra manera.
184

CAPITULO
Que
contina

XII
la

la noticia de los pueblos del Corregimiento de Quezaltenango en encomienda de Sacatepquez.

MARGINALES. Suspndese
cales el R. Pr.

la narrativa destas doctrinas ms de tres meses. ComunDiego de Rivas antes de salir con el Presidente D. Jacinto de Barrios a la reduccin del Lacandn. San Pedro Sacatepquez de los mames; su situacin. Temperamento destemplado. Su territorio frtil. El templo de este lugar, de techumbre pajiza, y las paredes de bajareque, cual es la causa de ello en todo este partido. Vecindad de el pueblo de San Pedro Sacatepquez. Privilegio real que tiene este pueblo. Aguas Calientes a poca distancia del pueblo, medicinales Barrio de San Marcos, que gente fue en los principios. y excelentes. Hoy que gnero de gente es. Su parroquia y casa del doctrinero. Son labradores y logran largas cosechas de trigo. Pueblo de San Pablo de difcil administracin. Fatalidad del Vicario Fray Jos Turcios. Vecindad del pueblo de San Pablo. Sa

M.

Fr.

Temperamento nocivo con plagas propias del pais. Iglesia parroy fruto. Lugar de Chacalapa. quial de gran pobreza. Su temperamento enfermiso. Trato de estos indios. Vecindad de Chacalapa.
trato

Ms

de tres meses ha suspendido nuestro intento

el

tardo proceder

de la religin Mercedaria, escaseando y aun omitiendo las noticias que pretendemos para proseguir este asunto, por que habindolas pedido el superior religioso de suficiente comprensin se haya podido divertir en otras

que la propia persona del prelado Mo. Fr. Diego Ramrez ocupado al presente con la celebracin del captulo provincial, echado para 15 de Diciembre de este ao de 1694, haya olvidado este negocio como de menos cuidado como si acaso en l no consistiera el crdito y la fama de Padres
cosas, acaso por

primitivos y grande honra de su sagrada religin. Ms nos por terminar esta materia, la proseguimos y narramos aunque sea con escasas prevenciones,
si

bien las esperamos suficientes por el celo y la mano del electo Mo. Fr. Diego de Rivas. Mas este como siempre vigilante y gran prelado la propartida predicar los infieles del Lacandn, misin antigua de esta sagrada religin, y hacia espedicin con orden real y la del Prspero y Manch, misin de la serfica familia, y la del Chol, Mopn y el Ahiz de la de Santo Domingo, sali mi entender con poca y moderada milicia y muy ligero gasto

General de la Artillera Don Jacinto de Barrios Leal, Presidente, Gobernador y Capitn General de este reino, de quien y de los misioneros Fr. Diego de Rivas, Dr. Fr. Agustn Cano, Dominicano, y Fr. Antonio Margil de la parte de San Francisco espero muy buen suceso; as suceda para mayor honra de Dios.
del real haber, el

como bamos diciendo, el R. Provincial M. Fr, Diego de Rivas, especial mandato al P, Maestro Fr. Felipe Puerta de Colindres, para que me remitiese la noticia y orden de la Doctrina de San Pedro Sacatepquez, de cuyo convento es actual Comendador este Padre y cumpliendo con aquella
Dej,
;

orden y obediencia, me remiti la numeracin de aquel partido en carta de 18 de Abril de 1695, que servir como en las dems doctrinas de esta militar
185

familia, y

en

las

de las otras religiones

la

simple relacin de sus ministros

de pauta y norma nuestras narraciones, para que en ningn tiempo se pue da atribuir que est de ms est de menos lo que escribimos y narramos.
si

bien es con cotejo y


la

muy

puntual careo con los padrones reales, sacados

de

Contadura mayor de tribunales, aunque como hemos apuntado en otras

partes, nos

atenemos en cuanto
en que para
el

la calculacin

de vecindades los padrones


la Yglesia

espirituales,

cumplimiento de

nuestra
los

hay reservas

ni privilegios,

que por caciques por viejos

Madre no escuse, como

acontece en la contribucin de los tributos y los servicios personales.

San Pedro Saoatepqnez, pueblo


gusta algn escritor,
y dice era
^^'-^^

al

principio numeroso, es de quien

fuese de los reducidos por de la provincia de Verapaz,

Don Pedro

el

cacique principal, habiendo de distancia de una provin-

cia otra cincuenta leguas.

Mas

este pueblo

que decimos, que

es cabecera

de

curato y convento de encomienda de N. Sra. de la Merced, tiene su planta

en

y planicie de breve y corta circunferencia, que la manera de profundo valle se cie y circunvala de crecidos montes, y por parte de la barransitio

ca pendientes y

muy

hondas.

Su temperamento

fro y

hmedo hace

desapa-

cible y enferma su habitacin, y mucho ms en la estacin de invierno, que mas de ser en la sierra proceloso, aqu las nieblas y la grosedad del aire,

hace molesta su vivienda en mucho modo. El territorio de pinge y sustancial panino, lleva la correspondencia del beneficio con grata y abundante produccin,

mucho
que es

y
lo

muy buen

trigo,

maz en grande y sobrada cosecha,


los indios.

frijoles

y por

chile,

que puede abastecer

Su parroquial Yglesia

lo esterior

parece pobre, por ser sus paredes de varas y barro, que llaman

bajareque, y la tedhumbre pajiza; mas esto no debemos atribuir poca devocin de aquella feligresa, ni negligencia y pereza del ministro; pues es causa natural de no sufrir aquel terreno otro material ms firme ni ponderoso,
siendo

como

es espongioso y lleno de cavernas continuadas, y

que en este

lulo

gar de todos tiempos son casi continuos los temblores de tierra.


interior de esta parroquia est

Mas

por

muy adornada

de retablo principal la testera,

de escelente y simtrica escultura, con colaterales del mismo arte y esmero. La lmpara de plata es de buen peso, con otras alhajas de la propia materia,
candeleros, clizes, vinageras, cruces porttiles y de

manga con ornamentos

de altar y ministros, muy ricos y costosos. Los feligreses de ella que componen la vecindad, son trescientas y ocho familias, que producen el nmero de mil doscientos y treinta y dos habitadores de la estirpe y nacin de los Mames, que tienen un privilegio real del Emperador Carlos quinto, que habla

con

Don

Pedro, cacique de los Sacatepquez de los

quistar la Verapaz, por cuyo servicio promete la

su f y real de ninguna calidad que sea, y es la data de este privilegio en Valladolid los 23 del mes de Febrero del ao de 1544, refrendado de Juan de Samano;
(79)

Mames, que ayud conMajestad Cesrea y empea palabra de no enagenar aquel lugar de su dominio ni darlo otro

Manuscrito de Don Martn Alfonso Tubilla. Captulo

18,

sigue a

Rcmesal por todo.

186

y esta es
partido
trario
;

la

equivocacin del apuntado escritor, que d por reducido aquel


los religiosos

como de Vcrapaz, por

de Santo Domingo, siendo


los

al

con-

pues debia asentar que este cacique de

Mames

ayud reducir
de cinco

los de Tezulutln, que es Verapaz.

Tiene este lugar

la distancia

millas unas fuentes perennes de agua mineral, que brollan calientes


linfa,

en su

y siendo gustosas

al

beber de

ellas,

son tambin medicinales en grande


el

modo, no dejando existente manjar

ni

humor en

estmago, y en especial son

provechosas y prontas remediar los resfriados.


El Barrio de

San Marcos,

distante

un cuarto de legua de
se dice Barrio

esta principal

poblacin de San Pedro, su cabecera, fu poblacin de gente espaola en los


principios y tiempos de las conquistas
;

mas hoy

de ladinos, por

que por

la injuria

de los tiempos, cayendo en pobreza aquellas familias de esretiro, sin polica ni

paoles y criadas en lo agreste de aquel


se fueron gares, y

buena escuela,
otros lu-

mezclando por casamiento con


es este de

las indias

de San Pedro y

hoy

San Marcos de una vecindad de

treinta y ocho familias

de mestizos, que hacen por sus habitadores ciento y cincuenta y dos de gente
sencilla y

humilde

la

manera de aldeanos. Su Yglesia y casa


el

del religioso

de bajareque y cubiertas pajizas por


y soltura de su suelo
;

motivo espresado de la debilidad

mas

por su culto y por su adorno est decente y ador-

nada, sin lo escaso ni lo superfino. Son todos ellos cultores y labradores de los

campos, con buenas sementeras de


produccin de
llos

trigo,

que

les rinde larga

y maravillosa

muy buen

grano., siendo este trato suficiente

mantener aque-

vecinos sin otra inteligencia.

Es adyacente de

este curato el pueblo de

San Pablo, cuya administracin y pasto


difcil

espiritual les cuesta los religiosos

notorio y gran trabajo, en la distancia que les ofrecen doce leguas, camino

de emprender; por que adems de su retiro y estravio es fragossima

su senda, con inaccesibles y agrias cuestas, y que en su trnsito y su va se

oponen
son de

al

paso cuatro

ros,

que

si

no caudalosos en verano en

el

invierno son

peligrosos y temidos, por que

mucha

piedra, y en el
el

adems de correr precipitados y muy rpidos, que est inmediato al pueblo de San Pablo. Yenahog en
l
l,

do administrarle
sin

vicario Fr, Jos Turcios el ao de 1680, se

que su cuerpo de este religioso pareciese, aunque se hizo por

gran

dili-

gencia, y solo se hall el escapulario de la

Madre de Dios

asido unos rai-

hace apreciables esos trabajos de estos ministros, considerndose atenta y piadosamente que los padecen por remediar y apacentar un tan corto rebao como el de diez y seis familias, que solo hacen
el

gones de un tronco.

Mucho ms

de los

nmero de setenta y cuatro habitadores de la pobre y miserable estirpe Mames, y que solo acaudalan lo muy preciso su mantenimiento, en

aun no abastece en sus cosechas todo lo que es preciso sus familias. Es el temperamento de este lugar caliente y hmedo, principio asentado su intemperie y poca sanidad de su pas, fuera de la gran plaga impertinente inmensidad de mosquitos y sabandijas
cortas y estrechas huertas de cacao, que
187

ponzoosas, propias
teria

la

naturaleza de cualquiera tierra caliente.


el

Su

iglesia

parroquial aunque aseada en

culto de su altar, pobre y estrecha en la

ma-

de su fbrica, y aun parece que es ms miserable que las ya espresadas en su cubierta y su techumbre, por ser de hojas de mujan vijas.

No menos los que nos restan pueblos adyacentes la visita y curato de San Pedro Sacatepquez, son miserables y cortos, asi en la vecindad como en su trato y en los trabajos y peligros que estn dedicados los ministros
los doctrinan y administran; por que desde el que acabamos de refer.r, pueblo de San Pablo, se hace viage administrar al de San Pedro Chacalapa, que est la breve distancia de un solo cuarto de legua, camino fcil de emprender, y por razn de tanta inmediacin y cercana, su temperamento es

que

igual, y parecido al

efectos de intemperie y de dolencias

de San Pablo, caliente y hmedo, y esta causa con los muy frecuentes, en especial de lceras

quitos.

cavernosas ocasionadas de las picaduras molestas y venenosas de los mosComponen su vecindad veinte familias, que hacen ochenta habitado-

res de la nacin idioma de los

Mames, lengua
;

difcil

y de trabajosa pro-

nunciacin por ser gutural. Su Yglesia es corta y miserable en mucho modo, aunque pulida y aseada en su culto y su trato y ocupacin el del cultivo de pobres y cortos cacaotales, que apenas les ministran lo necesario para la

congrua y pasada de su ao, y veces puntos de perecer de hambre y miseria; por que atenidos solo el trato del cacao, si las cosechas por la injuria de la estacin temporal no corresponden su esperanza, no les socorre ni les suple aquella deficiencia otro inters ni trato pues qu ser entonces del miserable ministro (si lo es acaso el que padece por Dios y que trabaja en el cultivo de la via del Seor) ya se discurre como ser el sustento no teniendo el que se necesita las ovejas que se le han de contribuir.
;

CAPITULO
Que
contina
la

XIII
administracin del curato

propia materia del pasado en orden a


los

la

de Sacatepquez de

mames.

MARGINALES.Pueblo
chia y

ParroTemperamento y trato desde lugar. de APACAPA. Temperamento y trato Sta. Luca Malacatn. nmero de parrochianos. Temperamento de San Antonio Sacatepquez, Su vecindad. deste pueblo. Vecindad de San Antonio Sacatepquez este lugar de San Antonio Sacatepquez. Vecindad Lugar de San Cristbal. Frutos de su pas. y su iglesia parroquial.

Dcese la utilidad que se sigue a los presbteros de la sierra de Lugar de Santiago Sacalos repartimientos de algodn que hacen los corregidores. Pondrase el mrito grande de aquestos religiosos. tepquez.

de este pueblo.

Son tales las cosas y las odiosas materias que ha esparcido la estrangera envidia contra la clara ilustre fama de los castellanos conquistadores de estas indias occidentales, y lo que han querido establecer en sus informes
188

y escritos unas religiones contra otras, que nos es inescusable


de los trabajos y cuidado de cada una de
ellas,

el

dar razn

por que asi

lo

pide la justicia

y razn y por que algn dia puedan valerse en los tribunales de lo que ahora

con buen celo escribimos para


la

la claridad

de las materias.

Y no

siendo

que menos en

la predicacin y
la

catequismo se debe en estas partes la de


pueblo de San Juan Apasapa,

Nuestra Seora de

Merced, como despus veremos, se contina su admiel

nistracin en este territorio de la sierra con

donde desde
fcil

el

de Chacalapa se camina por media legua de viagc, de bueno


la llanura

camino, sin impedimento que se atraviese


la frescura
el

de su senda

que es apacible en mucho modo, por


cha caza de toda suerte en
los antecedentes
ella.

y pompa de

su selva, con

mude

Es

temperamento de

este lugar

como

el

cias

que hemos propuesto, caliente y hmedo, con las circunstany efectos que los otros su fruto el que retribuye el cultivo y esmero de
;

los plantos

de cacao; con pobre Yglesia, igual las que quedan descritas.


se

Su poblacin que

habitadores, es de la

compone de veinte y cuatro familias, y noventa y seis nacin mame. De este de San Juan Apasapa al pueblo

de Santa Luca MaHacafn se hace jornada, aunque breve, de cuatro leguas


de distancia, pero molesto y peligroso, por ser su trnsito compuesto de pedregal impertinente y desigual, con gran trabajo y mal trato de las cabalgaduras, y que se opone
al

paso de su va un

ro peligroso

de todo tiempo.

El temperamento de este lugar aun es


advertidos, por que es con

ms nocivo

intolerable

que

el

de los

ms de calor y de humedad, con que se hace menos grata la residencia de su vivienda; su trato el del cacao nicamente. Son sus familias diez y seis, y por el producto de semejante vecindad sesenta
y cuatro
el

nmero de habitadores.
este lugar de

Su Yglesia parroquial pobre y estrecha


se

no hace ventaja las que habemos referido.

Desde

Santa Luca Malacatn

deshace
sin

el

viage por la

propia senda que

hemos

descrito, hasta el de la cabecera, para

poder

visitar

otros lugares que yacen situados diferente

rumbo,

que se pueda cortar

por cordilleras y barrancas impertransibles, con que ya vuelto el ministro ministros al pueblo de San Pedro Sacatepquez, desde este convento se va
su pueblo adyacente de

distancia de solas dos leguas de camino,

San Antonio Sacatepquez, que est situado la mas este barrancoso y de precipicios
la

pendientes,

le

hace ms detenido por

progresores. El temperamento de este lugar es fro y


lanclico por ser

pausa y tiempo de -que necesitan sus hmedo y su cielo me-

ocupada la regin intermedia de espessimas y continuas nieblas; por cuya causa los religiosos que all administran padecen frecuentes dolores

de cabeza. Su vecindad de miserable y corto padrn, no pasa de nueve familias, que producen el nmero de treinta y seis habitadores, y su parroquial Yglesia aun es mejor que las dems que hemos apuntado en el material de su fbrica, por que la caja est compuesta de adobes, aunque la cubierta es pajiza. El trato de los mames de este lugar es en solo trigo
diez y

y maz, que su recambio los abastece y los provee de todas las cosas.
189

De

este

lugar de San Antonio se hace jornada

al

pueblo de San Cristbal, y su camino

de cuatro leguas es de malsima y trabajosa prueba; y su vecindad es

numerosa y

llena que las antecedentes, por que su padrn espiritual se

ms numera

por de treinta y cuatro familias y su correspondencia se compone de ciento y treinta y seis habitadores. Tiene
la Yglesia
el

temperamento

fro,

hmedo y nebuloso;

como

las otras de bajareque y la cubierta pajiza. El trato inteli-

gencia de sus vecinos es solo en lo que les producen las sementeras y milpas

de maz, sin otro trato que les ayude;

si

bien este pueblo y los dems que

quedan
en que

descritos, y el

que despus anotaremos, tambin se ayudan en mucho

modo con
le

los hilados y tejidos de algodn,

mantas que llaman sacatepquez,

pagan

los tributos al rey, y los Corregidores los repartimientos de

algodones que en todos los pueblos hacen, as de este Corregimiento de

Quezaltenango, como de los de Totonicapa, Tecpn Atitln, Atitln y Partido de Verapaz,

que en todos

ellos se

reduce especial y conocido aprovecha-

miento de
nes.

pueblos semejante repartimiento, que persuaden estas razoDbese acerca de la general utilidad de estos indios, considerar que
los

siendo estas vecindades faltas por la mayor parte de comercio y comunicaun estravio de los caminos reales que dejan por estar apartadas de ellos de percibir los fletes y portages de sus cabalgaduras, y el recambio y
cin, y

venta de sus maces, frizoles, gallinas y otros frutos, y que estn enseados instruidos desde el tiempo de su gentilidad estas manufacturas de hilados y tejidos de algodn, y que por esta habituacin y lo dems que se dice, necesitan de recibir de los Corregidores semejantes repartimientos.

Y por que siendo las tierras de la sierra de temperamento fro, no llevan el fruto del algodn y en todos stos se carece de semejante provisin, que siendo este hilo del que se visten todos los indios, de semejantes repartimientos se abastecen de vestuario los varones, y las mugeres y sus miserables nios, sacando de
toallas, hupiles,
all

las

mantas para camisas, calzones, tilmas


;

ayates,

enaguas, fajas y saletes utilizndose en mayor modo, por que tambin perciben la paga de su manufactura, dndoseles por cada arroba de
hilo sesenta y dos reales y medio, y cuatro arrobas netas de
llo,

algodn en capu-

para que saquen libras las veinte y cinco libras de hilo; pero tambin dan de cada cuatro arrobas de algodn tres mantas sacatepquez, de herrera de cuatro telas, que llaman piernas, de las cuatro arrobas de algodn diez
pujatillos de cuatro piernas, telas cortas y angostas

como

paties,

dndoles

por cada fardo cuatro arrobas un real de la manufactura, y esto por que les quedan ahorras las tres arrobas de algodn, y para esta semejante obra basta y grosera se les d el plazo de seis meses desde el recibo la entrega; con que en el trmino hilndolo y vendindolo muchas veces y recambindolo
mercaderes de
logro,

que se agrega

Goathemala indios de la costa, consiguen grande y conocido el consumo numeroso de esteras petates que ellos

venden

los Corregidores para arpillage de esta ropa, y los fletes de sus

transportes de unas partes otras, con que sin este beneficio es cierto que
pereceran,

siendo Corregidor del partido de Totonicapa


el

el

Veedor Pedro

Lpez Ramales en ocasin que vala

fardo de algodn por precio de diez

190

y seis pesos, y abastenindose por semejante caresta de hacer repartimiento,


se vinieron los

pueblos de aquel partido quejar

la

Real Audiencia, dicien-

do que
les

el

Corregidor era un ladrn, pues no habindoles repartido algodones


el

peda los tributos reales y


sacar,

servicio del tostn, y que de

donde

lo

podan

ellos

tomndose espediente por aquel tribunal para


los estilos y

decirle al Corre-

gdor estrajudicialmente que no innovase en


repartimientos, con que ellos
los tributos

en cuanto los

mismos confiesan que


la descripcin del
al

sin este corriente ni

aun

fuera posible pagar. Partido de Sacatcpquez,

Pero volviendo continuar


desde
el

pueblo de San Cristbal se pasa

de Santiago Saoatepqaez, con

trabajosa jornada de once leguas, y para la cual aun


los ministros

ms que para

otra

van

ms prevenidos

los peligros y la muerte, por que

adems de

ser la

senda de su progreso dificultosa impedida

con agrias cordilleras y

en sus repechos

muy

inmediatos precipicios,
le

la corta

un

ro

caudaloso que

no d vado en parte alguna de su viage y

hace trnsito una puente que se


se l'.ena en la profun-

compone y forma de una viga de poca anchura y que didad de su asiento hasta la corriente del ro ms
que en tanta hondura y
la estrechura

altura de cinco varas,

de su piso es cosa formidable y pavorosa,

siendo creble su peligro solos los que lo ven y hacen su trnsito, y cuando
los religiosos

otras personas

la

pasan

es necesario

que sea entre dos indios


el

diestros, el
;

uno que

le sostiene

por las espaldas y

otro que le

conduce

manuduce y esto mi juicio es el riesgo ms claro y ms patente, el ir fiado en dos hombres de poca f y que con facilidad se inclinan y precipitan al
de reparar es el que estos peligros y el trabajo de tan largo camino que en el invierno este y los otros se consideran como impertransibles, se hagan y emprendan por los min'stros para buscar de su rebao once familias en este pueblo de Santiago, que solo producen el miserable y corto nmero
mal. de cuarenta y cuatro habitadores, y que estos eclesisticos en estos pramos, y entre una gente inculta y desleal, y apartados tales distancias de los socorros espirituales y temporales, vivan gustosos y satisfechos, obras son de^. Seor admirable y poderossimo Dios cuyo es aqueste aprisco y ms siendo
;

Muy

incomodidad de habitacin, claro es pues, que al igual la de Dios no se compone de otra cosa que de varas y tierra y su cubierta de unos manpulos de paja, por que ni el territorio ni la miseria de los vecinos puede hacer ms, cuando sus tratos solo se estienden unos cacaotales, y muy corta cosecha de vainillas. Con que hael

temperamento de

este lugar en estremo caliente, con

biendo propuesto que esta doctrina y Vicara de San Pedro Sacatepquez se compone de once pueblos que quedan advertidos, se hace tambin patente el que en el sumo trabajo de haberlos de visitar por sendas tan peligrosas y dilatadas, es por la administracin de cuatrocientas y ochenta y seis familias de estos nuevos hijos de la Santa Yglesia Catlica Romana, y en su producto hacen el nmero de mil novecientos y cuarenta y cuatro habitadores, todos de la humildsima y pobre nacin JVlame, con que habremos despus de muchos das de suspensin, dicho cuanto en esto se ofrece que escribir.
191

CAPITULO XIV
EXe lo

mucho y
la

bien que esta religin de

N. Seora de

la

Merced ha trabajado en

predicacin y catequismo de los indios en estas partes occidentales.

MARGINALES. Motivos
de
la

de no haberse esparcido

el

nombre de

esta Religin en el tiempo

que pasaron a Cuba y Mxico vinieron con beneplcito del Emperador, y su decreto acerca de lo del Per. Memoria de Fr. Bartolom de Olmedo, venerable y grato a muchos autores. Cumplen at
conquista de las Indias.
religiosos

Los

duplicado con
la fiscala

el

cuarto voto de redempcin.

de

la predicacin

de

esta Religin.

Lo Es

mucho que obr en


la

lo del

Per

primera Religin

la

merceda-

que fund en Goathemala, San Salvador y otras provincias del Reyno. En Chiapa Lo que en la Provincia de Nicaragua exercit esta Religin llafu antes que otra.
ria

mada de

Gil Gonzlez Dvila.

No

es el intento darle ventajas esta religin

en

lo

que ha trabajado

en estas partes occidentales en comparacin de las otras de San Francisco


y Santo Domingo, pues ya se ve que de eas

hemos narrado

y se va escri-

biendo

afn glorioso y gran perseverancia con que desde que entraron en estas partes asisten vigilantes tan santo y estimable ministerio,
el

mucho

celo,

en que todas tres se apuestan esmeradas, no quedando con menos parte ni

menos mrito

lo

muy

atento y fervoroso del clero, primeros apstoles de este

reino de Goathemala; sino que hablando ahora de su administracin y sus

misiones que han sido

muy

defraudadas, como hoy

lo

manifiestan los escu-

dos de armas de su sagrada religin que permanecen en muchos templos

que estn en poder de otra

religin,

como diremos muy de


^^^^

intento en la ter-

cera parte, instimulado de la opinin de cierto autor


cer que aquesta sagrada religin no pas

que gusta establemotivo de


la con-

Yndias por

el

versin de los indios sino solo

el fin

de recaudar las mandas hechas relo

dencin de cautivos, que por

la

razn de

que mira

al

nima de

la historia,

nos es preciso asentar

lo

que nos consta, sin ms que razones de congruencia


el

que persuadan

lo

contrario de lo esparcido por

citado autor contra la

fama

y mritos de esta sagrada familia y contra la que

muchos autores asientan

en su favor.

Y como

quiera que estos religiosos sirvieron las dos Majestades sin

hazaeras, sin ruido ni alboroto, ni motivando pleitos los Corregidores, ni


hicieron asonadas en la corte ni
cosa, si bien estas

menos cargaron de cdulas

reales para cada

no

les faltaron, ni los

breves pontificios tampoco, pues estos

Papa Alejandro VI y aquellas las libr la gran magnanimidad del Emperador Carlos V para el empleo suyo en la conversin de los indios, ni por su quietud, unin caritativa y hermandad grande con los conquistadores necesitaron jams de ocurrir ni que se oyesen sus nombres
los espidi su favor el
(80)

Remesal, Libro

3P Captulo

19 folio 147.

192

en las Audiencias ni tribunales, ni menos les faltaba sabidura y letras para


si

hubiese en qu reparar por razn de esceso en aquellos capitanes y soldalo

dos no

hicieran
al real

como Ministros doctos


las culpas de

del Evangelio, y sobre ello


si

hubieran

recurrido
to la

Consejo con sus quejas,

por su predicacin no tuviera efeclos carga por

enmienda de

que alguno

mancharlos y dar
la emula-

con

la

acrimonia y tinta colorada de sus escritos

mucho margen

cin estrangera para que esparcieran que la causa y motivo de la conquista

de las Yndias era la codicia del oro y plata que en ellas haba, como si antes de descubrirlas pudieran saber que en ellas haban tesoros, cuando aun se

dudaba contra
negadas
por

el

parecer y opinin de Coln que hubiese semejantes tierras,


opinin

la

de

santos

Padres que

las

juzgaban

si

las

hu-

biese por intiles infructuosas inhabitables juntamente, por la razn

de estar en situacin debajo de la trrida zona.

Y cuando
las islas de

Fray Juan de Zambrano no hubiera pasado

la

conquista de

Cuba y de las dems en compaa de Diego Velsquez, y Fr. Bartolom de Olmedo la de Mxico con Don Fernando Corts, como lo uno y otro lo testif-'can tantos graves autores, ^^^^ sin la licencia espresa del Emperador y siendo as que importara que stos con su predicacin y su eficacia santa
el

consiguieron tan alto intento, cul es

defecto

el

demrito y deservicio
la

que en

ello

hicieron Dios y

al rey,

para no quererles permitir

mucha

primaria gloria que por accin tan grata y tan loable se les debe?, fuera de

que se verifica haber pasado esta santa empresa con el gratsimo beneplcito del Emperador, con un especial decreto en que mandaba al General de la religin, que enviase lo del Per otros veinte y cuatro religiosos, n que supone que ya haban pasado otros y que de ello era sabedora su real comprensin, y en esta ocasin que referimos fu el superior de aquella tilsima misin el V. Fr. Francisco de Bobadilla, y muy sealados en ella Fr. Antonio

Bravo quien dieron el pronombre del Aposto", Fr. Melchor del Castillo, Fr. Matas Vilches, Fr. Gaspar de Torres, Fr. Melchor Fernndez, Fr. M'guel de Orenes, Fr. Pedro Arcabucero y otros no menos ilustres varones de aquella religin que se sealaron en la predicacin y fundacin de doctrinas y conventos, con arduas fatigas y con preciosos y continuos sudores,

Y si bien como en otra parte hemos asentado Fr. Bartolom de Olmedo no pas lo de Goathemala, como aparece del original borrador de Bcmal Daz del Castillo que para en mi poder, del mismo autor parece de muchos captulos de su historia, lo que este venerable varn ejercit en Mxico con apostlico oelo; cuya evidente prueba de testigo ocular, se agrega lo que dice Leonardo Argensola por estas palabras ^^^^ Fu Fernando Corts General de la tercera Armada en la empresa de Yucatn; sali de la Fernandina con su armada, lleg Cozumel, derrib los dolos y erigi altares. Salt en un gran
:

pueblo de Tabasco, hizo


(81)

all

una procesin en presencia de muchos

indios,

Corro

Top de

Ralig. Re

Argensol Annal. Bernal Daz del Castillo por todo. Calanh Cron. Maralizada,

y otros.
(82)

Arensol, Libro

1<?

Annal.

193

lleg

San Juan de Ulna y en

otros lugares,

y en su lugar levantar alfares; obra lo


esto tuvo su lado

mand tambin derribar dolos mismo en los Tlascalfecas y les hizo

exorfaciones contra la brutalidad de sus adoraciones y sacrificios, y en todo

un

religioso

Mercedario que se llam Fr. Bartolom de


otra parte, fu el primero
el

Olmedo; y como queda ya notado en


altar

que levant

Dios en aquel reino, dijo


el

la

Cruz y predic
instituto

Evangelio. ^Con que

primera misa y levant no ser


fcil

estandarte de la

negarles con tantos apoel

yos la gloria que se merece esta religin, aunque pasasen por

motivo de su

de redimir cautivos; pues de su jornada estas partes cumplieron

dos veces con la observancia del cuarto voto.

Una atesorando

la

limosna para

sacar los cautivos cristianos de la tirana de los moros, y otra sacando los

miserables indios de este Occidente de la esclavitud del demonio.

En
la

la parte del

Per cuanto

vali su asistencia y santa predicacin,

viniendo aquellos reinos con orden de Fr. Benedicto Safont, General de

orden de

la

Merced por

el

ao de 1526,
el

^^^^

con grata aceptacin que de esta

misin de muchos religiosos hizo

Emperador Carlos V; sealndose mucho


y Veraguas con su predicacin y granotras,

en Lima, Teragua, Barbacoas,

Panam

de actividad en

el

paso de unas provincias

no contiguas sino distantes

mucho y con grandes impedimentos de


chas cinagas y atolladeros, sin
tables arcabucos,
lo

ros, esteros, travesas

de mar y muintra-

que era aspereza de montaas y de

fundando y estableciendo en aquellas partes de consen-

timiento y permiso del rey, doctrinas y conventos, cuya cdula del rey Felipe II, con insercin de la del Emperador, se despach en Toledo 24 de Di-

ciembre de 1559, y en su virtud se ven fundados en aquellas partes muchos de las provincias de Lima, Cuzco, Quito, Chije y Tucumn, siendo las que proponemos y apuntamos provincias muy ilustres con mu ins'gnes conventos

chos maravillosos conventos de tanta antigedad cuanto es


y reduccin de aquella parte de este occidente.

la

de

la

conquista

que mira este reino de Goathemala, siendo ios clrigos Juan Godnez y otros que hemos referido los que sembraron en estas provincias las semillas del Santo Evangelio, en cuanto religiones la primera que fund en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, fu la de
Pero por
lo

N. Seora de

ao de 1538, instancia del Ylustre y Rev. Obispo Don Francisco Marroqun, de ilustre memoria, viniendo ello desde Mxico los Padres Fr. Marcos Prez Dardn, Fr, Juan de Zambrana y Fr. Pedro de Barrientos, de donde se fueron estendendo sus conventos y funla

Merced por

el

daciones por toda la parte de la Sierra y las provincias de S. Salvador, San Miguel, Honduras y Chiapa. Y en esta de Goathemala Fr. Juan de Zambrana fu quien se debe la fundacin, como parece de carta de Cabildo, justicia

y regimiento escrita al rey y espresaremos adelante. Y cuando los religiosos de Santo Domingo llegaron Ciudad real, hallaron all convento de N. Seora de la Merced, como lo dice el analista de la religin Dominicana, espresando
(83)

Bensonus,

in Hist.

novi Orbis.

194

que

all

no tenan convento los de su

religin,

por estas palabras:

^**

De

la

iglesia se
lo

fueron una casa que Fr. Jordn de Piamonte haba buscado, y era
el religioso conila estraa-

de un vecino honrado que se deca Diego Martn, Tenala

ruesfa y aderezada en forma de convento, para que los padres no


sen.

Oratorio en que se dijesen las horas y se celebrase el oficio divino, com-

puesto con altar imgenes; refectorio con asientos, mesas y manteles, loza
y vasijas para beber; en una sala estaban todas las camas, y en otro aposento
aparte todo recaudo para los enfermos. Esto fu en orden que los religiosos

de Santo Domingo por

el

ao de 1545, 12 de Marzo, que fue

el

da en que hi-

cieron su entrada, no tenan convento en Ciudad real.


ligin

acerca de que la re-

Mercedaria

le tena desde real,

el

ao de 1538, que haba fundado Fr. Pedro

de Barrientes en Ciudad de Goathemala, y


dice:
lo

parece de un cuaderno del archivo Mercedario

asegura el propio autor Dominicano, y acerca de esto


la

Los padres de Nuestra Seora de


l
^^^^

Merced

tenan la sazn conera.

venio en Ciudad-real, vivan en


el

cuatro religiosos con su prelado, que

Padre Fr. Marcos Prez Dardn;

y prosigue por todo

el

no. 2. haciendo

relacin de lo atemorizados que tena estos religiosos Merccdarios el reveren-

do Obispo

Don

Fr. Bartolom de las Casas, y

como

su llegada de este Prela-

do estuvieron para desamparar su convento, y prosigue acerca del hospedaje que hicieron los religiosos Mercedarios los Dominicos, diciendo: se estrecharon todo lo posible y dejaran la mayor parte de la casa desocupada para hos-

pedar los religiosos, y por prenda recibieron en ella al Padre Fr. Alonso de la Cruz, que se adelant con el padre Fr. Domingo de Medinitla, y lleg muy
malo, y los padres de la
regalo,

Merced

lo

curaron con gran caridad y con mucho

y en breve convaleci.

Con que me parece queda probada la primaca


partes y lo

y antelacin de esta religin en

que en servicio de las


estender algo

muchos modos, y en otras dos Majestades han trabajado en

mucho

estas Yndias.

Pero por que aun nos resta que proponer acerca de esto, sano-, lcito ms este discurso, pues por lo que mira la parte oriental de esta regin americana en la provincia de Nequechesi, que es Nicaragua, se sabe de cierto y no se puede negar por la pasin, que en todo lo ms de
el

aquella parte, esta sagrada religin,

como Apstoles de
con
el

ella,

introdujeron sus

religiosos la predicacin del Santo Evangelio,

resguardo de nuestras armas castellanas, sin el cual jams podrn conseguirse semejantes reducciones de provincias de indios, por que aunque dan entender que viamn

Santo Evangelio, es necesario pensar que no es sino grangear por este medio las bujeras de Castilla que les dan los religiosos, y vindose sin presidio, escolta ni poblacin de espaoles, se vuelven con la propia facilidad los errores de sus montaas y arcabucos. Mustralo la esperiencia de muchas veces y tantos aos, que es la ms fuerte y valiente prueba, para
la prdica del

persuadirse que es menester que sean primero del rey


84) (85)

como medio

especial

Ramesal, Libro 69 Captulo 19_N9 1 y 2. -folios 282 y 283. Manuscrito dl Archivo del Convento de Goathemala foUo

2.

195

para que sean de la Yglesia, y as fu como estos religiosos se introdujeron

en Nicaragua;

si

bien fueron para


la

ello

rogados y llamados del Capitn Gil

Gonzlez Dvila, que noticiado de

gran fama, crditos y opinin de Santidad

de Fr. Antonio Bravo, religioso de gran capacidad y


en
el celo

muy maoso

incansable

de la reduccin de los indios, con don de lenguas, que pareca en


el trato

ellas

haber nacido y cridose en

de cada una, y que hallndose en las


all,

misiones del Per, por hallarse con copia de religiosos

se venci los

ruegos de Gil Gonzlez Dvila para venir estotra parte donde era llamado
y vea la necesidad de operarios, por no haber en aquella parte de Nicaragua

ms que un
all

clrigo

que no poda acudir todo


fu
el

de donde debe entenderse que

tambin

el clero

que dio

las

primeras luces del Santo Evangelio

y los primeros silbos aquel rebao querido; y en que sin otra ayuda juz-

gaba este venerable varn que no se podra conseguir


ble empresa, sin que hubiese otra parte de

el fin

de tan santa y loa-

donde

se le pudiese proveer de

ministros, que tuviese

menos en qu ejercitar la predicacin, por que aunque de Goathemala y Honduras era ms pronto este socorro, siendo por el ao
re-

de 1524 esto que referimos, ac en estotras partes haba hartas fatigas y


vueltas, y necesidad de predicadores para los indios de sus provincias.

as

introducidos en aquellas de Nicaragua, en donde hubo los trabajos y progresos que escribiremos con
el

favor de Dios en la tercera parte, convirti

nuestra Santa fe Catlica la provincia de iNicoya, que fu por donde entr

viniendo del Per Panam,

al

Darin, Baruca y Costa 'Rica por


el

tierra,

con

imponderable y trabajoso viage y

riesgo manifiesto de la vida, pasando tanto

camino y tanta senda de impenetrables cinagas y arcabucos, por entre indios


infieles y

muy

bravos; pero tuvo por logro y descanso de esta peligrosa


el

insigne jornada

reducir y bautizar Nicoyn y todo su reino, pasando

de

all

por la costa del

mar y

la parte

de Britina

al

rumbo de

occidente se fu

descubriendo las poblaciones de Nicaragua, y predicando en los lugares que se encontraban, ms de ellos ninguno se persuada ni se inclinaba recibir la

no por obstinacin ni poca aficin ella, sino por ser vecindades dominio del rey Nicaragun, y hasta encontrar su corte hallar ella en persona, con quien pasaron coloquios (que se dirn en su y la tercera parte) de gran sustancia y discrecin, y reducido, catequisado
religin; pero
cortas, sugetas al

y bautizado este Seor, todo su reino y vasallage se dio la obediencia del rey de Espaa y de la Yglesia, y este religioso fu el primero que ofreci Dios y celebr en aquellas tierras el santo sacrificio de la misa. No obrando y vigor santo la apostlica predicacin, ejemplo y mansedumbre del V. P. Fr. Juan de Zambrana en Honduras, que fu este religioso uno de los que su costa trajo el V. y grande Obispo D. Francisco de Marroqun, norma y pauta de prelados, y por quien el Cabildo,
ni
espritu, celo

menos

con menos

Justicia y Regimiento, volviendo este religioso Espaa por el ao de 1540, pidi al rey le favoreciese y ayudase para la fundacin del convento de esta

ciudad de Goathemala que haba comenzado.


196

CAPITULO XV
De
las cosas notables

que en lo natural y material hay en este partido y Corregimiento de Quezaltenango.

MARGINALES.^Grandes

ruinas de este paia, y las de un admirable CaBllo a


el

modo de

Planta regular de gran Castillo que sirvi de defensa a partido de Uzpantn. Ardillas murcilagos son de las que vuelan. Su figura. Abundancia de grana fina de estos pases. Fineza del tinte de Chuchumite. Abundancia de capullos de seda de aquellos montes.
labyrintho y fue la fortaleza de Quetzaltenango.
el

Ociosidad grande en las mujeres comunes de GoathemeUa.

Aqu en

la

dulce amenidad de este Corregimiento, su tierra, sus prados,

sus boscajes y la abundancia de sus aguas,


alegrsima regin,

como en Totonicapa y su

pas,

ofreciera en su larga proporcin diversas descripciones y


si

muy

ratas de su

no parecieran bien ligeras impertinentes, no tan

admirables como parece muchos, por que hay entre los hombres gustos tan
la

aun lo muy dulce les parece amargo, as como araa que de las flores olorosas y saludables de que las oficiosas ave jas nos fabrican la suavidad de la miel, ellas del propio humor de las florestas
displicentes y desabridos, que

engendran su ponzoa y su

vigor.

Mas

sin

embargo, algunas de

ellas,

por

provechosas, por admirables de gran arte y gran fatiga, podrn ser estimables y atendidas de los ms incultos y ms rateros. Porque as como dejamos advertido en el captulo tercero del libro octavo de esta segunda parte,

grande y magnfico edificio del gran castillo de cristali, que est en las tiede posesin de Francisco Gutirrez, sujetas esta jurisdiccin, partiendo trminos con el partido de Totonicapa, y otros que se dejan reconocer en la gran cordillera de Paraxqun; mas sin aquestas advertidas en el captulo citado, por las campaas y boscajes cubiertos de inmensa brea y de intratables arcabucos, se reconocen otros numerossimos y largos cimentages de ms que gran vestigio de muy magnfico aparato, y en especial en las barranel

rras

un tal diseo y planta de castillo bien que informe, que casi se hace considerar la manera de un laberinto, el cual me aseguraba Francisco Serrano, criado del Duque de Escalona, que vivi entre estos indios mucho tiempo, que era la principal fortaleza de Xelahuh Quezalcas profundas de Olintepeque

tenango, y es al modelo y planta regular del gran castillo de Uspantn, cuyo diseo maquinoso y de esmerada y perfecta arquitectura, conseguido desdiligencia del Vicario de aquellos pueblos Fr.

de muchas cartas, y de incansables ruegos, por mano y Amaro Fernndez, del orden sagrado de Predicadores, que nos le comunic puntual pocos das antes de su muerte, y no defraudando tanta historia de noticia tan grave importante

pus de

la solicitud

conocimiento de lo mucho que trabajaron y consiguieron los esfuerzos y la perseverancia de nuestros grandes y nunca bastantemente alabados invictos espaoles, lo proponemos en estampa, aunque fuera de su lugar y e,^
al

otro distinto territorio y jurisdiccin.


197

As decamos se ven por toda la estensin de aquel distrito de Quezal-

tenango una

muy

grande mquina de semejantes vestigios, que en admira-

bles y crecidas ruinas de silleras y argamasones, hacen notoria la grandeza

el

poder de los Seores de Utatln. Pero aun omitiendo mucho de aqueste

material por ocurrir con brevedad y concisin lo que en lo natural admira

ms, diremos como en Malacatn por sus montaas y sus bosques, como en
de Atitln y Tecpanatitln, se caza y prende por los indios cazadores un gnero de ardillas que llaman ellos ardillas murcilagos, porque stas con dos
los

aletas

como

las de los murcilagos, sin pelo ni

pluma como

si

fueran de perga-

mino, vuelan de un rbol otro no

mucha

distancia, por

que no pueden

mantenerse en

el

aire

mucho tiempo

son estremadamente bravas, pero ni

mayores

ni

menores que
en
la

las ordinarias

que tenemos frecuentemente en nues-

ms que en tener alas se diferencian, y aunque en las breas y arcabucos b^mos visto muchas de aquesta especie, pero no siempre aprisionadas, ni ms de una vez
tras casas, ni

proporcin del tamao, pelage ni en otra cosa

la celda del R. P. Francisco

de Suaza, en

el

convento de Goathemala, que en

una

jaula crecida y fuerte volaban

porcin y tamao es

como pjaros de una parte otra, y su prode poco menos de un geme, proponemos en menos de^^^^

mostracin su figura.

pero aun siendo ms admirable


los indios 'de este partido de

el territorio

en

lo

productivo, pudieran

veniencia, sino con caudales y opulencia

Quezaltenango estar no solo con suficiente conmuy conocida, como ni ms ni mesu ignorancia y su malicia, que es lo

nos los de Huehuetenango;


cierto,

mas

ms

por que no les obliguen los Corregidores recibir repartimientos,

les

hace perder

raleza en

brinda grata y abundante la providencia de la natumuchos nopales de grana fina, de que han llegado mis manos allo

que

les

gunos panecillos de
huetenango,

los indios del

pueblo de Tohoh de la jurisdiccin de Hue-

mas

estos conseguidos con industria y


si la

mucho

arte por

mano

de

criados, para certificarme de

que con

ella

dan

tinte

la

labraban y cogan en aquel pueblo, y es as lana carmes, que llaman chuchumie, que

jams

se deslava ni destie hasta

romperse en hilachas; mas

los colores

morado y otros de l propia consistencia y duracin, no sabemos? hasta ahora cual sea la materia con que los dan. Y si en est gnero
amarillo, verde,

pudieran utilizarse mucho, no fuera mejor la conveniencia en la seda, pues de la propia manera los montes les estn ofreciendo, sin beneficio ni cuidado,

una gran copia de

capullos,

que

as

por muchos en cantidad, como por

corpulentos y crecidos, midieran al trato y ocupacin de su crianza y sus hilados grande recambio y conveniencia indios y espaoles; y quisa ocupacin y decente lcita ganancia tantas mugeres ociosas de todas edades y de la nfima esfera como tiene Goathemala, que aun no faltndoles en que ocuparse,

quieren vivir como mendigas y de milagro, parando por ltimo en ocupar las camas de los hospitales, por no ponerse servir ni aplicarse trabajar; y
(86)

Desapareci del original.

198

Cumt^e ^^

^^^<^

PLAN regular del gran Castillo que sirvi de defensa al pueblo de Uzpantln, jurisdiccin de Totonicapa. Dibujo de Fuentes y Guzmn.

199


muchas veces enmascarndose con
la

capa de

la virtud, asistencia los

tem-

plos y otros pblicos ejercicios, por donde acreditndose con la piedad y sencillez de los nobles, consiguen entrada en las casas principales para el socorro,

y sin estas tantas terceras y beatas, sin otro oficio que andar estaciones y el rosario en la mano, corruptela hipocresa aplaudida de simples, que tiene perdida la repblica, y en que reparan poco las justicias, que disimulan no conocen este maldito abuso. Mejor era San Pablo y trabajaba por s para
lo

et hisqui

que necesitaba dcelo el mismo santo Apstol. mecunt sunt minisiraberunf manaisfe.
;

Ad

ea qui mi hi opus erant,

CAPITULO XVI
De
la injusta

y sangrienta guerra que

los Seores del

quieh, Seor de los

Mames, y

la ocasin

Quiche hicieron Lahuhque para ella tuvieron*

MARGINALES.Motivos
Encamnase contra de LAHUHQUIEH.

para esta guerra.


el territorio

vinese a recibir la hostilidad.

Recaanse los seores comarcanos, y pre Nmero y orden del ejrcito de los quicheles.

de los mames, y sale con su ejrcito a la ocupacin primera batalla en el sitio de SAKULEVAB. El da siguiente provoca el del Quiche el ejrcito de los mames y estos acometen a la ranchera del alojamiento del Quiche. Queda roto el ejrcito de Lahuhquieh y retirndose hacia otras grande trecho en la campaa. Crtale Don Quikab, rey de Utatln grande cerro construido del Sr. Ixumche, y rompe a los de Lahuhquieh. Entra el iximch al saco las poblaciones de los mames y adquieren gran despojo. Quema y destruye todas las poblaciones y hace prisioneros dos caciques de tos mames. Descuartizan dentro de la Corte de Utatln a Quezubub Cabil, y queda en Dispone la grande y venerable proviperpetua prisin el cacique Yoxam balam. dencia de Dios estas separaciones de los indios para facilitar nuestras empresas. Trescientos aos antes de nuestra venida a las Indias que sucedi esto. Levanta Lahuhquieh grandes fortalezas en su Rey no.

Dnse

la

Unas conciencias encanceradas no pueden engendrar


con otros medios que los de genos daos, y mas codicia atizan y soplan la intencin, siempre fu
si el

sino es pensa-

mientos corrompidos, deseos escesivos de engrandecerse, no se consiguen


la

poder, la vanidad y la de los reyes del Quiche,

desde sus primeros principios, de dilatar su monarqua y dominar las dems naciones de su estirpe, y con estos altivos pensamientos desde Acxopil sesto, Seor de Utatln, que dio principio la grandeza de su trono y magestad, se
asentaron conveniencias con

fueron apoderando sus sucesores de grandes y estimables territorios en que el dominio; mas Don Quikab segundo de este nombre y dcimo rey de Utatln y el Quiche, ^^^^ ms aumentado de fuerzas,
lo

ms armgero y ms ambicioso de

ageno, codiciando la tierra de los

Mames,

que posean por el repartimiento que les hizo Nimaquch la venida de Tula, antes que Acxopil sucesor suyo se introdujese con sus gentes en el Quiche;
(87)

Manuscrito Xecul, Ttulo. Ahpopquebam.folio

11.

200

Don Quikab, llam sus capitanes junta militar segn su proponindoles la multiplicacin de los subditos de su corona, la y limitacin de sus tierras para tan grande muchedumbre, la grande estensin de los paises de los Mames, gente miserable y humilde de estirpe y sangre
pero reinando
estilo,

inferior la suya, y que con poco les bastaba, teniendo ms de lo que necesitaban, y que sugetndolos y rindindolos su obediencia, los estrecharan

y limitaran un corto territorio y posesin, por donde juzgaba por conveniencia de su reino moverles guerra muy de intento, hasta ver conseguida su su-

mirasen entre s si podra ser; mas como contra el desvalido, el humilde y el modesto todos se aunan, to-dos se concontra el federan, y ms en unos corazones sin ley, sin piedad ni verdadera religin, ellos sin otro fin se conformaran para el mal y as todos los capitanes y conjecin,

que

lo

pobre, contra

la

aunque su rey no les moviera tal accin, enemistad y odio comn los condujeran aquel fin, con que instando su Seor ms sangrienta hostilidad, en un momento y como por el aire se dispusieron los aparatos y los pertrechos de aquella guerra, teniendo por intiles y cobardes los de la estirpe y nacin Mame.
sejeros de aquella milicia infernal,

Mas como el rumor y los estruendos militares resonaron por todo aquel contorno, sin saber qu parte convecina amenazaba aquel nublado, el rey
de Cachiquel, el de Sotogil y los Seores de Rabinal y de los Mames estuvieron prevencin de resistir la hostilidad; mas disparada la tempestad y
aquel furor contra Lahuhquih, seor de la generacin de los Mames, sali al encuentro resistir y quebrantar aquel poder. Era el ejrcito de Don Qui-

kab numerossimo de combatientes, y sobre numeroso veterano; marchaba conducido de trece banderas, y cargo de gran nmero de capitanes, asistidos de la propia persona de su rey. Era el rumor y la armona de teponastles, flautas y caracoles tan armonioso y tan continuo que ocupando la regin del aire se confundan y embarazaban con sus ecos los montes y los campos ms distantes; pero la vista del ejrcito contrario que se ordenaba de menos numeroso batalln, se rega y gobernaba sino por su Seor Lahahquieh, por otros grandes seores de aquel augusto Seoro, sonando ms viva la confusin de aquellos instrumentos, con gran clamor y vocera y silbos desmedidos de una y otra parte; con su embestida y su furor resonaron las selvas y campaas, como en el tiempo de una espantosa tempestad. Pero as mezclados en el furor y atrocidad de la batalla, muriendo

muchos de

los quiches y muchos de los mames, al corte de las espadas y las lanzas de piedra chay, y los distantes al golpe de las saetas y las hondas, se mantuvieron con fiera desesperacin muy largo tiempo de ferozsima y dura

atrocidad, sin que el semblante de la fortuna mostrase la gratitud de la bo-

nanza

la

una

ni otra parte, hasta

que entrando

la tarde

en

la jurisdiccin

de las sombras, y recogiendo Don Quikab sus quiches, vino alojar sobre la cumbre de una eminencia de la tierra que llaman Sakalevab, y la parte inferior el ejrcito de los Mames.

Pero esclareciendo la aurora del siguiente da, con nueva confusin de destemplada vocera, volvieron los quiches provocar los Mames con una espesa pluvia de flechas y piedras que disparadas de los arcos y de las
hondas, haciendo

mucho

estrago y

mucha
201

ruina en

el ejrcito

de los mames,

fu preciso en su defensa, acometer la eminencia de aquel cerro, alojamiento de Don Quikab; mas siendo de estos dominados por superiores en sitio, fu en un instante con muerte y destruccin de muchos desbaratado y roto aquel ejrcito de Lahuhquieh, que tomando la retirada con buen orden, hizo alto mucho trecho de la campaa, donde esper por dilatado tiempo, hasta que discurriendo los quiches que habian cedido y acobardado, descenles

diendo de la eminencia para quedar dueos de la campaa, les acometieron de nuevo pero recibidos de los mames con bizarra y constancia, los obligaron irse retrayendo la eminencia en tropas muy ligeras y pequeas, hasta que los ltimos tercios de aquella retirada sigui el alcance con sbita pres;

mames, con que alentados al principio en tanto que los quiches cubran los puestos de su eminencia, se mantubieron algn tanto en aquella valiente acometida; pero durando poco su fortuna, fueron asaltados en br-'ve de su ltimo contraste; por que llegndole este tiempo Don Quikab nuevo refuerzo y gran socorro conducido del gran seor Yximche (que sucedi en el reino de Utatln), este ardidoso y gran soldado, penetrando con gran silencio una montaa por intratables arcabucos, dio sobre el ejrcito de Lahuhquieh y le tom ducientos y noventa de los suyos, y mat y ech rodar no pocos, incorporndose los suyos muy salvo; con que los mames impedidos y cortados de este modo, desampararon la campaa; pero seguidos y acosados de Yximch en las mayores estrechuras, aun no les qued tiempo para volver sus casas, que dejndolas al despojo de los quiches se aprovecharon de los menages, de vituallas, plata y oro, quedando Lahuhquieh ^^^^ derramado y perdido por las montaas de aquella sierra seteza y osada el ejrcito de los

donde ahora estn poblados desde el tiempo infeliz de su despojo; y el gran cacique Yximch con orden de su rey desmantel y quem todas las poblaciones, dejando todas las tierras al cultivo. Pero llevando consigo los
tentrional,

quiches todo aquel nmero de prisioneros, entre ellos fueron conducidos dos grandes seores de los mames, Toxombalam, que pereci en crcel perpetua en tiempo del reinado de Yximch, y otro Quesulub-canil que muri lue-

ms motivo que ser los primeros generales del ejrcito de su seor Lahuhquieh, como si el servir bien y con fidelidad fuera delito, ms no es menos lo que entre estos brbaros se estilaba que lo que ahora se observa en repblicas ms polticas y cristianas.
go descuartizado dentro de la Corte de Utatln, sin

Iba la providencia grande de Dios disponiendo entre los indios de este poderossimo occidente semejantes separaciones y desuniones de voluntades, para que as divisos entre s mismos estubiesen complacindose los unos del dao y ruina de los otros, por que con esta disposicin, la llegada de nuestros espaoles no solo no se uniesen y ligasen para defender los pases,
sino que antes congratulados y complacidos del despojo de sus contrarios,

dejndolos combatir por

sin darles algn socorro, mirasen solo y atendiesen la conservacin y defensa de los propios seoros, con que sin darnos ayuda si no fueron los indios de Coctemalan, pudiesen poco poco
s

mismos

y de uno en otro irse conquistando y reduciendo diversos territorios y seoros, hasta dejar del todo, despus de grandes trabajos y miserias, y muerte de muchos famosos capitanes, sugetar la grande importancia y territorio esten(88)

Manuscrito Xecul,

Tt.

Ahpopqueham.folio

12.

202

so de las provincias de
tido,

Goathemala. Pero Lahnhquieh, escarmentado y adverdesde aquel punto de su reciente fundacin de la sierra, trescientos aos

antes de nuestra llegada estas partes, trat de levantar fortalezas, abrir


fosos y erigir
el crdito y poder de sus seores, que ya por unos, ya por otros en los confines y fronteras de unos reinos y otros dominios se fabricaban la opugnacin y defensa de

muros y defensas, que hoy manifiestan

sus pases, vindose hoy estas mquinas opuestas unas otras, por donde

ms claramente

se reconocen los limites de cada uno.

CAPITULO XVII
Del estado de
las cosas de Goathemala y sus provincias, que dieron motivo con su asonada grande y ejemplar resolucin del rey.

MARGINALES. El

tiempo del gobierno del Licenciado Cerrato, y del Dr. Qaezada es

grato y feliz a las provincias. Mdase el gobierno y con l la tranquilidad de la paz. Hcese aborrecible desde el principio el Lie. Landecho. Vnse en el aire

globos de fuego que destruyeron algunos pueblos. Declrase adverso a la miserable Tiene modo para tratar y contratar generacin de los indios y inclinado a recibir.

Amistado con el Dr. Mexa, hace desdn de los dems con el dinero del Rey. El Dr. Mexa se Oidores y atrae a la amistad de ambos a los oficiales del Rey. Inficcinase a su ejemplo el dems hace odioso a los Obispos y a la vecindad. El Parece entre todos loable el Lie. Jofse de Loayza. resto de los ministros. Presidente Landecho quiere que la ciudad de Goathemala jure en su informacin de Temia el Cabildo el que quisiese el abono pero el Consejo y la ciudad se escusa. Presidente se abonase al Dr. Mexa, contra quien haba antes informado al Rey. Estuvo el Obispo Marroqun para ir a Espaa contra estos, Presidente y Oidor.

As como suceden inmediatas las luces las confusiones de la noche, amenidad del verano la destemplanza y fatiga del invierno, pareciendo que no hay en lo humano, ni cosa fija ni constante, que alternndose inciertas por instantes, no nos acuerden lo instable y voltario de este mundo. As las

y la

repblicas mayores de los imperios sienten en

s tales

mudanzas y sucesos,

y tales calamidades y acasos prosperados, que apenas pueden los ms polticos habitadores, dicernir en su naturaleza su alternacin y variedad, confundindose entre s mismos los accidentes irregulares. As ni ms ni me-

nos en este reino y repblica de Goathemala, que habiendo gozado por el trmino tranquilo de once aos de la dulzura y suavidad del gobierno del Licdo. Alonso Lpez Serrato y del Dr. Antonio Rodrguez de Quczada, en que se vio florecer la paz con lauros y palmas vividoras, mirando su templanza
y discrecin la armona y consonancia de la justicia; siendo sus nimos incorruptibles grata acojida la virtud y duro freno la carrera de los vicios, hacindose la estencin de las provincias sobre aceptable su memoria

amado y atendido su

respeto,

mas por

virtud de su amigable proceder que por

benvolo influjo de sus astros.


203

Pero alternndose
tras cosas del bien

en el de Noviembre de ao de 1558

y convirtindose nuesmal, pudo durar la felicidad y el sosiego hasta los 28


el

semblante de
^^^^

los sucesos,

que fu conferido para esta presidencia

entrando la regencia y superioridad del gobierno, los 2 das de Setiembre del siguiente ao de 1559, ^^^^ el Lico. Juan Nez Landecho, cuyo hado infeliz y desdichado se dej conocer desde el principio, pues precediendo su llegada
entrado

algunos terremotos de menos gravedad que otros de los que quedan advertidos, el verano antes de tiempo con grande sequedad y encendimiento,

se vieron por diciembre y por Enero correr con ligereza por el aire globos de fuego bien crecidos, que dando en las cubiertas pajizas de los pueblos, fueron motivo grande ruina de muchos de los lugares de los indios, quedando gran nmero de aquellas casas reducidas de los estragos del incendio al escarmiento y ejemplo de las cenizas; de cuyos sucesos accidentales el fiero

llndose desde luego la

vulgo y novelero hizo triste pronstico los sucesos de este gobierno, concicomn adversin de las provincias, calificando
el

reprobando

nfimo estado de

la plebe,

no sin abuso imprudencia por

la

contingencia independiente, la aceptacin de los sugetos ya en desgraciados


dichosos, segn su parecer y ligereza.

Mas

sin

embargo de

ser congeturables las sentencias funestas de este

vulgo, se dieron

mostrndose
cin

muy en breve conocer las cualidades del sugeto, muy libre enemigo de sugetarse consejo, y por esta

por que
inclinala

muy

satisfecho de su propio dictamen, se

empez declarar contra

nfima miseria de los indios, mostrndose muy adverso esta abatida y pobre estirpe, como al contrario muy propenso y aficionado recibir regalos
y
ses

presentes,

aunque

fuese

de

las

dos

partes

litigantes,

no

reparando
las ar-

mucho

su codicia en este

modo de

baratera, cebndose de suerte en intere-

y conveniencias, que aun los haberes reales no estaban quietos en

proceder irregular tan poco cauto y advertido, sin tener contemplacin los oidores, haciendo singular en sus favores al Dr. Antonio Mexa, oidor de aquesta Audiencia, dejndolo al grado de su valido sin atencas, siendo su

der los dems; por este medio y otros artes atrajo su partido los oficiales del rey Antonio de Rosales y Don Juan de Castellanos, su compaero. Mas
el

Rosales afectando dolencias habituales, negado al despacho de la caja, con pleno consentimiento del apuntado Presidente, daba amplsimas comisiones
tributos y otros

Gaspar de Rosales su hijo, para que haciendo la cobranza de los reales ramos de hacienda real, pudiesen valerse de ella y por mano de este mozo inesperto y atrevido, se ocupaba en empleos considerables que se traan al riesgo de mar y tierra, con nota y sentimiento de los subditos. ^^^^ Pero el Dr. Antonio Mexa que todas horas era asistente en el pala

cio
la
si

y al Presidente, y le alentaba muchas infernales ejecuciones, llevaba mayor parte del odio y desafecto comn, propia ganancia de validos como el Presidente Landecho acaso fuese menor de edad, y no igual al oidor
;

en
ral

la profesin

de las leyes, para dejarse vencer. Mas arrastrado de su natuambicin, se dio pensar en ejercitar la tolerancia de los Revs. Obispos de
Libro 1*? de la Secretara de Cmara. folio Libro 4P de Cabildo. folio 139 V. Libro 5<? de Cabildo.folio 43 hasta 47.
194.

(89)
(90)

(91)

204

este reino, tratando

con indecoro y poca reverencia sus personas, no siendo


;

menos desafecto clrigos y religiosos de su tiempo mas todo fin y con la mxima especial de que le regalasen y atendiesen, juzgndolos opulentos y enriquecidos; provocndolos con molestias y malas obras semejantes emjuages y cohechos, por que consideraba que como Ministros de indios, serian
depositarlos y poseedores del oro y plata de que se discurra eran dueos los naturales de los pueblos que administraban. <^^> Mas como las dolencias de la

cabeza recaen y amancillan los dems miembros, as en este cuerpo mstico de aquella Audiencia, parecieron en breve ministros de tinieblas y confusin,
bien que entre todos as
la

como

el

en

la

verdad y en

la justicia, el

Licdo. Jorge de Loaiza, descollaba y sobresaDr. Antonio Mexa haca ventaja los de-

ms en el orgullo y la viveza, y como nave sin timn se vea correr cada uno por rumbos diversos y muy distantes de la razn y los aciertos; y en este tiempo no haba mxima albitrio que se intentase que no se consiguiese
la eficacia y el poder de la negociacin y el inters; y as los encomenderos por este medio y buena maa, ministrndole asistencias y regalos, hizo crecer de punto la tasacin de los tributos, en que los indios en comn recibieron

agravio y vejacin; siendo aun los propios indios miserables,

el yugo y sobrecarga para que en los Corregidores instituidos por el Presidente Serrato sobrellevaban; por que estos como astutos y maosos, sobrecojido el Presidente, le acallaban l y ensordecan su ministro para que fuesen espaldas sus sonsacas, repartimientos y veces duplicados tributos y servicios, en cuyo yugo y opresin geman los indios inconsolables. O y como los ministros ambiciosos son peste de los pueblos que aniquilan, y corruptela infausta de las loables costumbres.

mayor y ms pesado
el

En

la prolija esfera

de

seis aos,

que siempre parecen largos los tiem-

pos infelices, haba logrado la maosa disposicin del Presidente Landecho


considerable

suma de

caudal, y alentado de la riqueza y del squito


le

numeroso

regalaban con frecuencia, por que le y obsequiaba y que mucho modo para solapa de sus corrompidas costumbres, lleg pensar sera en la presidencia muy durable, por que no haba quien escribiese al rey sus desmanes y sus desrdenes, y por esto traa continua vigilancia en el despacho de los correos, mas no por eso pudo cerrar todas las vas los despachos que con astusia salieron para el real Consejo de Yndias; y en esta creencia no dejaba veces la conciencia de latirle temoresa, por que el gobernador injusto bien manda, bien tiraniza; pero bien teme. ^^^^ Y as intentando receloso hacer una informacin de abono pa^a remitirla al
la atenda,

que

necesitaban en

real

rra su

Consejo por que ya se avisaba de la corte los malos crditos con que conombre, y gustando que jurasen en ella los alcaldes ordinarios y regidores de la ciudad de Goathemala, el Cabildo, justicia y regimiento en el congreso ordinario del da viernes 22 de Octubre del ao de 1562, determin, no poco cauto, y advertido, y simulando su intencin: que Su Seora no presente por testigos sus Alccddes y Regidores, y que los reserve para mejor ocasin. Tema el Cabildo en este punto que el Presidente no quisiese abonar la persona de su oidor Dr. Antonio Mexa y que en su crdito jurase la ciu(92)
(93)

Remesal, Libro 10. Captulo 18.folio Libro 49 de Cabildo. folio 114.

646.

205

cuyo contrario intolerable prodad, por que esto no podra hacerlo; contra del rey, sindole sus acciones y sus cco.r ya haba informado la Magestad modo aborrecibles y mucho ms para el altsimo con-

costumbres en mucho inmediato y la vista reciba cepto del V. Obispo Marroqun, que como ms en celo de partir ponindole de este ministro imponderables desazones, slo fin de descargar Espaa en contra suya y del Presidente Landecho, ^''^ sucediendo este propsito del Rev. Obispo por el ao de 1560
su conciencia,
;

confera sus poderes y los generales del Reino. Y y para ello el Cabildo le ordinario del da viernes 11 de Octubre de as por su acuerdo del Cabdo para Espaa, se le haga saber lo acor156C, dice que acerca del Procurador
:

Venegas de los Ros y dada la Provincia de Nicaragua y al Tesorero Pedro principalsima e imaquella -de Procuradores Gonzalo Mexa. Eran estos Cabildo el y habiendo venido portante Repblica. Y enviados llamar por Gutirrez de Monzn, Regidor, la deterse les hizo saber por el Seor Alonso Obispo de esta ciudad y minacin de dicho Cabildo, y la ida Espaa del Sr.
al efecto

respondieron estaban que va, y todo lo acordado por dicho Cabildo, y que ellos entendan irse en ello, y que lo hiciesen saber dicha Provincia, y estos disturbios se acrepresto'y dalles de ello noticia. Mas como quiera que terminarlos en el sicentasen mayores enconos cada da, nos es precisp el
guiente captulo.

CAPITULO XVIII
Donde
se cantna la materia y

tiempo adverso que entonces

corra.

MARGINALES.Resuelve

vaya a ciudad de Goathemala que el Obispo Marroqun el Presicontra enviar para motivos los Acrecintanse Espaa con sus poderes. Propnele el Cabildo de la ciudad al dente a la Corte y Captulo al Dr. Mexa. procurador para Espaa. Presidente ocho sujetos para que escoja e nombre el agradecimiento con y la ciudad nombra Escsase y devuelve la nmina el Presidente por visitador de la viene tanto Entre Marroqun. Valle al Regidor Francisco del con que se porto sigilo Grande arcanidad y Audiencia el Lie. Francisco Briceo. desimulado para estuvo donde Goathemala Sale de este gran ministro visitador. Sale la ciudad, recibirle. Audiencia la duda egada, y Petapa donde avisa de su Gobernador como a y Capitn Cabildo y Regimiento en forma a recibirle a Petapa mil treinta en Landecho Presidente al Antes de fenecer su causa multa general hace parecer censuras Con mar. la en pierde se huye y ducados, y el Presidente grandes reintegros al rey, y a personas agraviadas. los bienes de Landecho. y hace Enva en virtud del Rey la Audiencia a Panam.
la

sucesos infortunados de aqueste tiempo adde la hidra nacan siete verso que describimos, por que del cuello cortado se producan varios efectos, todos gargantas, y entonces de una sola causa toda la vecindad en melanclicos nocivos y perniciosos que hacan caer

Eran inestinguibles

casi, los

(94)

Libro

4*?

de Cabildo.folio

166.

206

pensamientos, juzgando no sin motivo, causa de la retardacin de los avisos de Espaa, que eran sus males sin remedio; mas sin embargo le daban treguas largas al sufrimiento, por que es cosa alabada de los sabios esperar la oportunidad de los tiempos, y que es mejor doblarse que romperse. Haba sido recibido en Cabildo* de 5 de Febrero del ao de 1558, ^^^^ por Regidor

perpetuo de la ciudad de Guatemala, Antonio de Rosales, de espritu belicoso incogitable en sus resoluciones; de donde desde antes aliado con el Presidente Juan Nez Landecho y con el Dr. Antonio Mexa, por este arcaduz
bien conocido les eran manifiestas las mximas y movimientos del Cabildo, que no ocultndosele estas cautelosas industrias, hizo aborrecible al Rosales,

como

se manifest
la

fu enviada

despus muy claramente en el tiempo de la visita que grande rectitud y justo celo del Licdo. Francisco Brceo.
al eficaz

remedio de tantos males, por la obligacin la sala ordinaria de su Ayuntamiento, el viernes 11 de Octubre de 1560, ^-^^^ determin dar sus poderes para Espaa al V. Licdo. Don Francisco Marroqun, Obispo de la Santa Yglesia de Goathemala, y nombrarle por su Procurador general para ante la Magestad del rey, siendo Alcaldes ordinarios, para aquel ao Alonso Hidalgo, y Alvaro de Paz; pero sucedindoles en el oficio el Licdo, Don Juan Francisco de la Cueva y Pedro Doyid en el ao de 1561, estos mirando el cumplimiento de su obligacin en virtud de Real Cdula que lo ordena, dieron memoria, nmina y lista al Presidente Juan Nez Landecho de los conquistadores y doncellas pobres, para que los socorriese con porciones diestinadas este fin de Ayudas de costa ^^^^ pero el Presidente apasionado su valido el Dr. Mexa, las reparti su arbitrio personas bien indecentes. Este desaire injusticia movi al Cabildo de nuevo al nombramiento de Procurador general para Espaa, mas discurriendo que las materias fuesen ms dijeridas y la justificacin ms radicada, se determin en el Cabildo de 30 de Abril de 1561, ^^^^ el capitular al Dr, Antonio Mexa, Oidor de la Real Audiencia, confiriendo con el Abogado del Ayuntamiento los captulos que se le haban de poner, que agregaron otros no menos graves que en ocasin que se trataba de este efecto llegaban coyuntura de la ciudad de San Salvador. ^^^^ Y en esta ocasin, poco despus en el Cabildo extraordinario del da jueves 29 de Mayo de 1561, ^^^^^ acord el Cabildo que se le d poder Pedro de. Solazar ^ Procurador Sndico, para que pueda seguir y fenecer los pleitos contra el Dr. Mexa, Oidor, y para que pueda poner demanda de captulos y falle civil y criminalmente, y ratificando todo lo que dicho Pedro de Salazar cerca de lo susodicho tiene hecho. Dicronle por acompaados por diputacin Francisco Lpez y Francisco del Valle Marroqun, Regidores. Contestadas y probadas estas demandas y captulos en bastante forma, en el propio Tribunal de la Audiencia, de donde naci el separarse el Presidente de los Oidores, pas el Cabildo en el congreso del da 10 de Junio de 1561, proponer al Presidente otros sujetos de que pudiese escojer su arbiPero atendindose
del Cabildo, junto este cuerpo

en

95

96
98

(97)
( )

(99)
(100)

Libro Libro Libro Libro Libro Libro

4^ de Cabildo. folio 114 v. 4P de Cabildo. folio 166 por todo. 49 de Cabildo folio 117. 49 de Cabildo folio 178 v. 49 de Cabildo folio 179 V.

49 de Cabildo. 'olio 182 v.

207

Obispo Marroprocuradores para Espaa, siendo los propuestos el V. ciudad, Francisco del Valle Marroqun, Diego de Vibar, Alguacil mayor de la Alguacil mayor de la AuYrarraza, de qun' Regidor de ella, Nicols Lpez de Cmara y gobierno, Secretario diencia de los Confines, Diego de Robledo, de Herrera, en Gascn Juan Vsquez Coronado, Don Felipe de Mendoza y Presidente, que sin duda que parece que el iCabildo simulaba para con el rompimiento, si bien para con este por entonces no habia llegado con l ni contra otro alguno se Gobernador no quiso declararse apasionado, como ha demostrado hasta hoy. propuesto la propia regala El Presidente devolvi el nombramiento escusndose los ms de ellos, quedadel Cabildo mostrndose agradecido, y del Valle Marroquin, Regidor de la ciuron conferidos los poderes Francisco no dejar en las tormentas y desdad y hermano del Revo. Obispo, quien por Pastor que nunca como otros volvi consuelo su rebao, como buen Padre y trabajos, desisti de la propuesta jornada, la espalda dejando su rebao en los prosiempre velan en beneficio de sus subditos, y por que Dios y el rey que enviando por visitador de veyeron prestamente con el remedio conveniente, Juez de residencia del Licdo. Landecho por la Audiencia del Licdo. Briceo, y <>' cogiendo este inopinado cdula dada en Aranjuez el 30 de Mayo de 1563, pavor el da 12 de Febrero del ano suceso al Presidente con sobresalto y gran circunspecto y gran Mimstro. Por de 1565, que fu el de la entrada de este arcano y sigiloso con que supo que asegura la simple tradicin del proceder muy oculto al conocimiento de portarse en este caso, que camin disimulado y traa, dos otro fausto que el Escribano que las personas, sin otra comitiva ni amero como que gua) y otro criados suyos y un indio tayacn (esto es de ejemplar de su cama y vestuario; grande le conduca en dos muas la carga de la toga se nos propone a la meesplendor de Ministros que como claro Goathemala, fu aposentarse al convento moria'. De esta manera, llegado nombre desconocido y solo declarado de Nuestra Seora de la Merced, con ordinario; pero saliendo lo publico en el propio bajo de sigilo al Prelado llegndose las conversaciones hbito de color como una persona pasagera y cosas, eclesisticas, se hizo capaz de muchas y corros de personas seculares y das que estuvo as disimusucediendo algunas dentro del trmino de quince asistiendo mucho tiempo al Obispo lado, como instruido en grande escuela, ChanciUeria de Valladolid, y despus de Cuenca, siendo Presidente de la Real Medina Sidonia, de cuyas ocupado algunos Corregimientos del Estado de escelente prctica, como de esperiencas vena instruido en admirable y en tiempos bien revuelOidor de la Real Audiencia de Santa F de Bogot disimulo, y despus paal enseado tos, con el Licdo. Montano. Vena bien por medio de las pasando sando Espaa con licencia del rey, y despus Goathemala. rdenes al estado eclesistico, se le mand venir mismo pudo haber Pero despus del trmino apuntado en que por s ms, sali de la ciudad de Goavisto muchas cosas y examinado muchas acomodada distancia, themala para el pueblo de Petapa, que es seis leguas de que le escribi entenderse Debe llegada. y de ah hizo aviso la ciudad de su por Vireconocerle recibirle y la Audiencia Real Acuerdo, quien haba de
trio los
(101)

Libro 1 de Cdala Real de

la Secretaria

de Cmara. folio

215.

208

sitador de sus Ministros;

mas

estos

muy

calados en

el

concepto de que no

vin'endo
brada, ni
dole.

ms que como Visitador, no debia recibirle en la forma acostummenos enviarle Oidor comisario al camino que viniese convoyn este tiempo los Alcaldes ordinarios, juntando su Cabildo, hicieal

Mas

ron aprestar ligeramente su jornada, saliendo en forma

apuntado pueblo

de Petapa, fuese demostracin del gozo con que le haban esperado y reciban, por que la Audiencia, -dudando en entregarle el gobierno, la ciudad

pronta la obediencia de los reales rescriptos, quiso anticipar su rendimiento


al recibirle,

aun con estrao modo


cierto,

inusitada ceremonia, por


ttulo

que in duda,

y es lo

ms

no trayendo otro

que

el

de Gobernador y Capitn Ge-

neral, la
gistrado,

Real Audiencia se quiso contener recibirle; mas este nuevo

Ma-

prudente y advertido, dio entender con

el

propio tenor y especial


la

clusula de la Real Cdula, que

Su Majestad mandaba

ciudad

le recibiese

por su especial Gobernador y Capitn General;


tivos
al

mas no bastando
al

estos

mo-

para acallar y contener los oidores, hizo llamar

pueblo de Petapa

escribano de Cmara, Diego de Robledo, que sacase un testimonio de la

Real Cdula en que su Majestad mandaba que la Real Audiencia se mudase

Panam. ^^^-^ As brevemente y sin mucho aparato ni ms pompa que el acompaamiento del Cabildo de la ciudad, hizo su entrada en ella el da apuntado, desde el cual no dist muchos en poner preso en su casa al Presi

dente Landecho, con suficientes guardias, y mandando salir los oidores para diversas partes, de donde el Dr. Antonio Mexa parti secretamente huyendo

para Espaa.

Pero muy poco tiempo de dar principio las averiguaciones de la causa del Presidente Lcdo. Juan Nez Landecho, antes de fenecerlas, por grave cargo que resultaba, se vio multado en cantidad de treinta mil ducados, de cuyas muestras no satisfecho el miserable Presidente, y discurriendo peores

fnes de aquel os agrios principios, no contemplando solo en la estirpacin que amagaba su tesoro, pero en la amarga esperanza de su vida, y de su
lado,

honra, bien cohechando los guardas, acaso muy maoso muy disimuechando voz de enfermedad que le aquejaba, se neg las visitas y familiares,

con que mientras corra este pretesto en

la

aceptacin comn,

to-

mando postas y caminando desconocido, se acerc nuestros puertos del Norte, donde embarcado en uno de ellos en un barquillo mal seguro que padeciendo temporal por lo que
desdichas, se hizo creble habrselo tragado

entonces esperimcntaron varios naufragios y el mar que aportando tie-

rra de infieles le sacrificaron sus fantasmas y le comieron, por que jams hubo noticia de este infeliz y mal advertido Presidente. Dej el mucho caudal que haba adquirido en confianza de muchas personas de Goathemala; pero el visitador Francisco Briceo que no omita diligencia que fuese del cargo de su instituto y atento descargar su conciencia y hacer que el reo no menos diese satisfaccin la suya, con pbUcas y generales censuras hizo parecer considerables caudales que por reintegro y restitucin hizo aplicar
Libro 19 de Cdalas Reales de
Secretara de

(102)

la

Cmara. folio
209

223.

al

haber real y muchas de las personas que probaron

el

despojo que se les

hizo de otras sumas, y siendo multados los oidores ios hizo retirar

para que segn la voluntad del rey fundasen

all

la

Audiencia,

Panam No le fal-

taron este justsimo Gobernador sus desazones,


cuatro aos que gobern.

como veremos despus en

CAPITULO XIX
Propone
la institucin

de

la

Real Audiencia y Chancillera Pretorial de los Confi-

nes,

que

esta

dar asentada en

de Goathemala, y la mudanza de sitios que tuvo hasta quela ciudad de Santiago de Goathemala.

MARGINALES. Motivos que

precedieron a la institucin de la Audiencia de los Confines.

Mndase fundar en el pueblo de Comayagua, que se ha de nombrar la Nueva Valladolid. Que el Presidente por s solo, o por cualquier de los Oidores pueda
la'

Trminos sealados a jurisdiccin desta Audiencia de los Primeros Oidores nombrados para la formacin del Tribunal. Dsele facultad para nombrar Alguacil Mayor de primero. Asintase y quien fue la Real Audiencia en la Ciudad de Gracias a Dios. El Rey aprueba este asiento y manda que no se edifique casa. Mndase que traigan varas de justicia, y ropas talares. Levantan emulaciones contra la Audiencia. La Ciudad de Goathemala avisa al Rey lo que siente de la distancia a que estaba la Audiencia. Ocupaciones Sr. trabajosas de aquella primera Audiencia. Padece mucho su soberana con Obispo de Chiapa D. F. Bartolom de las Casas. Viene a visitar la Audiencia
hacer Audiencia.
Confines.
ella,

el

el

el

Lie. Cerrato,

con orden de suspender del ejercicio de sus plazas al Presidente y

Oidores.

Mejor lugar debiera darse


historia,

este discurso

en la tercera parte de esta

en habiendo de tratar de la Provincia de Honduras; mas habindose


tratar,

en

lo

que se nos ofrece qu

de proponer y

citar

algunos actos y accio-

nes ejercitadas por este Tribunal,


transportaciones y

hemos querido

anticipar la noticia de sus

mudanzas de

sitios,

hasta asentar del todo en esta ciudad

de Santiago de Goathemala, siendo veinte y ocho aos ha, sin que se haya
vuelto asentar en otra parte.

libro

Qued como apuntado como por reclamo en el captulo primero del primero de esta segunda parte, la fundac'n institucin de la Real Audiencia y Chancillera de los Confines, para decir ahora ms de intento, que habiendo corrido diez y nueve aos desde el principio de la conquista,
diez y siete de la primera fundacin de la ciudad de Santiago de Goathemala,

y ao despus de su transmigracin este lugar de Panchoy, donde hoy yace por que habindose dado glorioso principio la conquista por el ao de 1524, funddose la ciudad en el lugar de Coctemalan, que hoy es Tzaculpa, por el

ao de 1S27, y despus de su inundacin mudado su planta este sitio, donde hoy la conserva, mantiene y acrecienta la gran misericordia de aquella Pro210

videncia

suprema que adoramos

Por

el

ao de 1542 se mand

instituir y

fundar

la

Audiencia real de los Confines, 13 de Setiembre del ao de 1543,


el

como dejamos apuntado, en


habian terminado,
tablecido,
las

capitulo citado; por que


las villas y las

como

las conquistas

fundaciones de

ciudades se haban es-

aumentndose

las vecindades, y

que los repartimientos de indios

siendo numerosos y de provecho, ocasionaban pleitos y disturbios y sinsabores,

multiplicando sentimientos y grandes quejas contra

el

Gobernador, en

quien estaba conferida la facultad de encomendar los indios, y que adems de estos motivos, los Gobernadores de las provincias contendan entre
s

mismos sobre

la posesin

de las provincias, aunque sindose usurpar y entrar

dominar

las

ms

distantes con gran peligro de recaer en funestos y desa-

gradables accidentes,

como

se ve expresada en

muchas

partes esta evidencia,

que por unos y por otros se intenta contra Don iPedro de Alvarado varias veces, no solo por el arbitrio de las armas, sino tirando desdorarle y amanen
lo
cillar

su pundonor.

Estos motivos y otros muchos instimularon

el real celo

y vigilancia de la Majestad cesrea del darla instituir y fundar en


el

Emperador Don

Carlos, para
lo dice

manen
el

pueblo de Comayagua que as

cuerpo de la real cdula


sencia del
la

el

Prncipe

Don

Felipe que gobernaba Espaa en au^^^^^


:

Emperador su padre, por

estas palabras

Sepades que

peora

gobernacin de dichas tierras y ellas, habernos acordado proveer ciller a recd, que resida en la provincia de Comayagua, que es en la dicha provincia,
huerta
justicia

en

administracin de la nuestra de nuestra Audiencia y ChanHonduras, en el pueblo de que habemos mandado nom-

brar la nueva

Vladdlid.

Para

la cual

habemos nombrado por nuestro


los oidores que para ello

Presidente al Liodo. Alonso Maldonado, nuestro Gobernador que al presente


es de la Provincia de Guatemala, y

mandado que

habemos nombrado
residir

se partan luego juntarse con el dicho Presidente y

en

la

mirando

dicha Audiencia y ejerzan los dichos sus oficios. ^Y parece que lo que importaba que luego se diese principio este Tribunal su-

perior y al remedio que deban de pedir graves materias, y en especial el obviar la incomodidad de las partes al ocurrir por su justicia y desagravio
la Audiencia de Mxico, se

manda por

el

tenor de la

Presidente por

s solo,

cualquiera de los oidores

misma cdula, que el pueda hacer Audiencia. Y

que le obedezcan las provincias de Guatemala, Nicaragua, Chiapa, Yucatn, Cozumel, Higueras y Cabo de Honduras, y otras cualesquiera provincias islas que hubiere en el distrito de ellas, hasta la provincia de tierra firme llamada Castilla del oro.

Y para la cumplida formacin de este Superior tribunal, por cdula de Setiembre del mismo ao de 1543, ^^^^^ dada en Valladolid, nombra del 7 por los primeros oidores de l a los Licdos. Diego de Herrera, Pedro Ramrez de Quinez y Juan Rogel, y se les manda que pasen luego servir las dichas plazas, y por la de 28 del mismo mes de Setiembre de 1543, despachada
(103)
(104)

Libro Libro

!<?
1<?

de Cdulas Reales de a Secretara de Cmara.folio de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

54.

60.

211

tambin en Valladolid, se
brar Alguacil mayor de

le

concede facultad esta Real Audiencia para nomy fu


el

ella,

primero para este nombramiento Nicols


los
la

Lpez Yrarraza, que despus como


sencia de los propietarios
tes,

dems

oficios fu vendible, y
los

en au-

nombraban

persona que los servia

Presiden-

y hoy est vaco, sin sugeto que le sirva, ni por interino nombrado, por es-

tar as

ordenado por

el

real consejo, y as por la obediencia y cumplimiento

de estos reales rescriptos, asentando por


cia de las partes, por la

ms conveniente

la fcil ocurren por apartarse

mejor calidad del temperamento


la

ms de

los peligros

de los piratas de

mar

del Norte, por

que

el

lugar de

Gracias Dios estuviese

ms

poblado, por

el

provecho y cercana de los mi-

nerales, asentaron la residencia del Tribunal en aquella ciudad, dndole cuen-

Majestad del Emperador de esta determinacin y sus motivos, y por ^^^"'^ aprueba su Majestad este asiento, mas sin embargo, atendiendo la poca constancia de las cosas humanas, mand que no se edificase casa hasta ver en qu paraba,
ta la

su real cdula despachada en Madrid 9 de Julio de 1546,

y para que fuesen ms autorizadas y ms respetadas sus personas y su jurisdiccin ms manifiesta se les mand por cdula dada en Guadalajara 21

de Setiembre de 1546 aos,

^^^^^

oidores por entonces no se diferenciaban en

que trajesen varas de justicia, por que los el trage del que ahora usa el estilo

de los letrados abogados de las Audiencias, hasta que por cdula dada en Tormes 23 del mes de Mayo de 1581 aos, ^^^^^ se les mand traer ropas talares,

como

antes se haba usado para

mover

respeto.

Pero as asentada y establecida la Real Audiencia y Chancillera de los Confines, en que por la corruptela de los tiempos y las costumbres, era tan
necesario

como natural que hubiese malcontentos, sobre

escesos y la
los

remedio de sus dificultad de conseguir sus conveniencias, en que no descuidaban


el

gran discordia entre

nuevos ministros sobre entablar las suyas, ellos movindose por estos fines s mismos, por amparar sus grangeras y las de sus parciales, daban la causa los efectos particulares, en que emulndose los vecinos de aquella repblica de Gracias Dios y otras de las dems provincias sujetas la jurisdiccin de la Audiencia, en que no menos que las otras que representaron sus quejas al consejo, la ciudad de Goathemala, sino propuso sent'mientos al menos alegaba que siendo la ciudad primitiva fundada y establecida con tantos honores y privilegios, emanados de la cesrea magnanimidad de su Majestad, se hallaba ciento y cuarenta leguas distante del tribunal de la Audiencia, con atraso, menoscabo y prdida de la importancia de sus negocios, y con notable trabajo y gasto sus comisarios procuradores. Reciba por entonces el Cabildo notables descomodidades y estorciones con repetidas reales provisiones que se le intimaban, y en especial una en que se manda que se manifiesten los indios esclavos, que respondi el Cabildo que tiene suplicado de lo general de las ordenanzas reales y especialmente de lo que toca los esclavos, y as mismo suplica de lo que dependa de ella, como
(105) (106) (107)

Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 19 de Cdulas Reales de

la
la la

Secretara de
Secretara de Secretara de

Cmara. folio Cmara. folio Cmara. folio


212

85.
78.

400.

suplicado tienen, y entanto no ha lugar


jestad provea sobre la suplicacin
cia estar en sitio Majestad por estas causas

al

cumplimiento hasta que su Ma-

alegaba favor de la Audiende todo. y lugar desacomodado y de poca autoridad, suplicando su


la

mandase venir residir la ciudad de Santiago, y era as como se propona; pues aun la Audiencia se hallaba sin casa propia, y el Presidente de ella viviendo en una casa alquilada del Cura de aquel lugar; pues por cdula dada en Madrid 5 de Julio de 1546, se manda los oficiales reales de esta ciudad de Goathemala le paguen el alquiler de la referida casa. Andaba en estas negociaciones la actividad y la viveza del Licdo.
de aquella ciudad sta, y se congratulaba en grande principales y con la gente popular.

Pedro Ramrez, que con frecuencia sobre diversas comisiones iba y vena modo con los vecinos

As corri el estado de este tribunal entendiendo en materias de mucha dificultad y grave peso, ya en echar de s y arrojar de aquella provincia al Adelantado Don Francisco Montejo, que persista en la gobernacin de Honduras, cabo de Higueras y las provincias de Chiapas, y se le mandaba dejase aquella gobernacin por cdula de Valladolid dada el 13 de Setiembre de 1543; ^^^^^ como ni ms ni menos se fatigaba la Audiencia en entender en tasaciones de ttulos, libertad de los indios; averiguaciones de la posesin de encomienda de Da. Mara de Pealoza, muger de Rodrigo de Contreras, Gobernador de Nicaragua, y otras de esta naturaleza, declarndolas y veces reincorporndolas en la corona, y espedir de aquella provincia de Nicaragua, muchos clrigos facinerosos, pedimento del Revo, Obispo Don Fr. Anto-nio de Valdivieso, cuyo fin sangriento y lamentable de este Prelado, describiremos en la tercera parte; y no menos inquietaba, desacreditaba y oprima aquella primera Audiencia la eficacia y el natural ardiente del Revo. Obispo de Chiapas, Do-n Fr, Bartolom de las Casas, sobre querer el establecimiento de las ordenanzas muy su modo, sin reparar en inconvenientes; sobre que ya

hemos dado algunas luces en los captulos antecedentes; hasta que por semejantes rumores, tenindose de tan malos principios peores fines, se cometi al Licdo. Serrato, Juez de residencia en la isla Espaola, los 21 de Mayo de 1541, ^^^^^ que visitase la Real Audiencia de los Confines, suspendiese del
y oidores de ella, que les tomase resideny tomase en s el Gobierno y la verdad no fueron pocos los captulos y cargos que los oidores se probaron, siendo los de menos consideracin y los pequeos, las grangeras y los contratos, descubrimientos de minas y teejercicio de las plazas al Presidente
;

cia

soros con

mucha ocupacin de

los indios que trabajaban en ellas sin pa-

de derechos procesales, y en fin todas las cosas producidas en el discurso de sus causas, pronosticaron triste fin, eslabonadas en dilatorias, nuevos captulos y acechanzas de los ms declarados mulos y aun de otros desleales confidentes de los que ms favorecidos interiores se acaudalaron y crecieron desde que con estos ministros se transportaron de Espaa este occidente, hombres del tiempo y de aquellos que madrugaban y congratulaban al sol que nace.
garles, escesos
(108)

(109)

Libro Libro

1<?
1<?

de Cdulas Reales de de Cdulas Reales de

la

la

Secretara de Cmara, -folio 67. Secretara de Cmara.folios 90 y 143.

213

CAPITULO XX
Que
contina la materia del precedente.

MARGINALES. Manda

el Rey qu la Audiencia se pase de Gracias a Dios a Goafhemala. Aprubase el acuerdo pasando la Audiencia a Goathemala. Mndase que la Casa de el R. Obispo Marroqun se compre para el Presidente y Oidores y Caja Real. Viene a la Presidencia de Goathemala el Dr. Antonio Rodrguez de Quezada. El Rey Felipe segundo manda que Sucede brevemente Juan Nez de Landecho. la Audiencia se pase a Panam por graves quejas que de ella hubo, y visitaba el Lie. Briceo. Nombra por Gobernador de Goathemala a Juan Bustos de Villegas. Pide la Ciudad de Goathemala al Rey vuelva la Audiencia a esta Ciudad de Santiago, o que se le de por Gobernador al Lie. Jofre de Loaysa Oidor de aquella Audiencia, y vuelve la Audiencia a Goathemala.

Pero aun no fenecida del todo esta

visita

de

la

Audiencia, por los

informes y pedimentos de la ciudad de Guatemala, por lo alegado por el nuevo Presidente con largo escrito de inconvenientes, as para las partes,

como para la propia conservacin del Tribunal y otras cosas que se alegaban, como el ser la ciudad de Goathemala como el centro medio de las dems Provincias, la Majestad del rey se sirvi de mandar al Licdo. Alonso Lpez
Serrato por su real cdula de 16 de Junio del ao de 1548, que se pasase
la

audiencia la ciudad de Santiago de Goathemala. Pero aun hasta

el

da

suyo pronunciado en esta ciudad, por que hasta este da en los libros de Cabildo no se halla determinacin alguna que nos d indicio de estar ya asentada en ella, sino es un requerimiento del cabildo, Justicia y Regimiento que hace su escribano, sobre
20 de
del ao de 1551,

Marzo

^^^^^

no

se v decreto

d testimonio de cmo la Audiencia no quiso proveer una peticin que llevaba en que pedan testimonio de todos los decretos que dieron las peticiones de la ciudad despus que vino la dicha real Audiencia, y aun que-

que

le

riendo investigar su venida esta ciudad de Goathemala por los instrumentos

que de reales provisiones se hallan en la real Chancillera, aun le sealan menos tiempo de residencia en ella desde el ao d 1570, que son diez y nueve aos de diferencia; mas sin duda con aquel Protocolo de la Chancillera faltan muchos legajos y papeles, como ya lo tenemos asentado en el Captulo segundo del libro noveno de esta segunda parte, por donde quedan defraudadas muchas noticias, Pero
lo cierto es

que por

el

ao de 1551 ya estaba asen-

tada en esta ciudad, que as parece por otros papeles instrumentos, y mucho ms se afirma esta certeza por la data de la real Cdula en Madrid
los 14 das del da,

mes de Diciembre de 1551 aos, ^^^^^ por cuyo rescripto se manpareciendo ms conveniente el que resida en esta ciudad, que se compre

que era del Revo, Obispo D. Francisco Marroqun, sin que se toque hacienda real, para el Presidente y Oidores, y Caja real, y que su valor Fc pague de penas aplicadas para obras pblicas, para cuya fbrica le haba
la casa
la
(

110)

(111)

Libro 3"? de Cabildo. folio 201 v. Libro 19 de Cmara. folio 115.

214

donado la ciudad de Goathemala 1600 pesos de oro en 18 de Abril de 1544; mas aunque la simple tradic-n nos asegura que esta casa la don Su Majestad no el R. Obispo para el apuntado objeto, en contrario de esta voz pblica creer de la certeza, y es de parece instrumento alguno que desvanezca su magnificencia de nimo de este venerable Prelado, varn venerable en el ejemplo y lo general de sus famosas virtudes, por que deseando el real nimo del Emperador, nuestro monarca espaol, que se edificase un hospital para la curacin de los indios, pidiendo su parecer la Audiencia por cdula dada en
de Mayo de 1553, ''^-' el R. y piadoso Obispo, edificndolo sucosta, lo don su Majestad, que le recibe en servicio y lo dota por entonces en cantidad de mil pesos, y manda se nombre el Hospital real de Santiago, y este es el hospital general donde reside la religin de San Juan de Dios. Parece todo as por la real cdula dada en Toledo 29 de Noviembre de 1559

Madrid

1^

aos.

^^^^^

Mas no constando del gobierno del Licdo. Alonso Lpez Serrato, que en toda la prolija estacin de seis aos de su gobierno, corrieron hasta 17 de Nove, de 1553, ^^^^* fha. de la real cdula de la Majestad del rey, en que manda al Dr, Antonio Rodrguez de Quezada, Oidor de Mxico, que le tomase residencia en toda la grande estensin de las Provincias hubiese motivado sinsabores, teniendo ejecucin el rescripto desde 14 de Enero de 1555, y quedando el Dr. Quezada de Presidente, y muerto con brevedad, pas la Presidencia al
Juan Nez Lan-decho por cdula de 28 de Noviembre de 1558, <^^^^ cuyo nombre aborrecible y mximas degradadas, con una poltica de Machiavelo, hizo su nombre memorable, obrando en todo como un ministro del infierno
Licdo.

pues sus acciones irregulares, siendo causa nociva los ejemplos, produjo efectos formidables, con la simulacin imitacin en los oidores, que desmandados muchas operaciones indecentes y estraas de su instituto, conspiraron contra el relator de la Audiencia, Mateo Martn de Aguilera, que defenda celoso la hacienda pblica real, en que andaba enredado con comisiones Gaspar de Rosales, hijo del contador quien atisando los Oidores, le motivaron gran
desprecio contra el propuesto del delator con enemistad y odio espantable que en su perjuicio concibi, de donde se produjeron diversas causas de quejas y muy graves que interpusieron en el real Consejo, en que no menos este cabildo y ciudad de Goathemala, movi grande aparato de sentimiento contra este modo de proceder de aquella Audiencia, enviando por su remedio y moderacin Procuradores generales Espaa, para donde tambin tuvo dispuesta su jornada el Revo. Obispo Don Francisco Marroqun, que vea perecer en las crceles y calabozos y en la incomodidad de los destierros, sus ovejas,

embargados sus bienes, ejecutadas estas acciones unas veces contra personas
inocentes y otras sin ser odos sus descargos. Mas esta determinacin del Prelado se suspendi y qued solo en amagos de la prevencin la jornada,

habiendo venido

el Lico.

Mayo
(112) (113) (114)
(115)

de 1563,

^^^^'^

tomar residencia al Licdo.

Briceo con cdula despachada en Aranjuez 30 de Landecho que ya estaba sepala

(116)

Libro 1*? de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales Libro 1*? de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales

de de de de de

Secretara de

Cmara. folio

127.

la
la la la

Secretara de Cmara. folio 195. Secretara de Cmara. folio 163.

Secretara de

Secretara

Cmara. folio de Cmara. folio


215

193, 215.

rado de los Oidores por los captulos hechos al Dr. Antonio Mexa (parece que los tiempos se alternan en los semblantes y los humores) que no siendo solo sus cargos puestos por el Cabildo y Regimiento de Goathemala, sino por el Cabildo y ciudad de San Salvador, ^^^"^ y estas que le aadieron al Presidente
le hicieron trgico y ms que funesto en la ocasin; ejemplos tristes y espantosos habemos visto en todos siglos, que no hacen novedad en el presente; pues aquel en que Landecho se le ajustaba el proceder, puesto en presin y en estrechura miserable, aun antes

Landccho circunstancias de apasionado,

de fenecer su residencia, se vio por algn cargo que de ella se produca, multar y despojar de la suma considerable de treinta mil pesos, y huyendo de la prisin en que estaba, tuvo su paradero desdichado en parte y en el modo que ignoramos.

Mas no

se oculta la noticia y la certeza

que estos desmanes y otros

muchos pusieron en cuidado


le

la obligacin del rey y su consejo, para ocurrir

mas que grande novedad memorable resoluc.n (como de la inalterable constancia del rey Felipe II), de mandar por su real cdula de 19 de Setiembre de 1563, ^^^'^^ que la Audiencia de Goathemala se pasase Panam,
los remedios de estos males que exorbitantes y de

hicieron tomar la justa y

cuyo traslado testimonio (de que queda dicho el motivo), se sac por Diego de Robledo en el pueblo de Petapa 12 de Febrero de 1565, por mandado del Presidente Lico. Briceo, y en este rescripto se manda que quede por Gobernador de las Provincias de Goathemala, Juan Bustos de Villegas, Gobernador de tierra firme, en feneciendo el Lico. Briceo su visita y comisin; mas no llegando la intencin de la ciudad de Goathemala apetecer tan rigorosa ejecucin, contentndose con una justa y efectiva moderacin en los Oidores y el Presidente, que estos al menos se promoviesen otra Audiencia, teniendo entonces en la corte su Procurador general Regidor Francisco del Valle Marroquin, recin llegado ella por la vuelta de Francisco Girn Goathemala, se le dio orden para que suplicase Su Majestad tuviese bien el que la Audiencia volviese residir en esta ciudad de Goathemala, que de no conseguirse esta pretensin, pidiese por Gobernador de estas Provincias al Lico. Jofre de Loaiza, Oidor de aquella Audiencia. Pero entre tanto que esto iba la noticia del real Consejo de las Yndias, que ello se negociaba y se alegaba en su abono y volva su determinacin este occidente, pas y residi la Audiencia en Panam el tiempo incmodo y penoso de siete aos; por que mandndola volver su Majestad residir esta ciudad de Santiago de Goathemala, por su real cdula despachada en el Escorial 2 de Junio de 1568, ^^^^^ no se pudo disponer al viage ni llegar esta ciudad de su residencia hasta el da 5 de Enero del ao de 1570. Poniendo en posesin de la Presidencia el Licdo. Briceo y hacindole entrega del Gobierno al Licdo. Antonio Gonzlez, Oidor de la Chancillera de Granada, en quien se provey la Presidencia el da 31 de Mayo de 1567, ^^^^^ y vinieron Oidores en la ocasin que referimos, el ya apuntado Jofre de Loaiza, Valds de Crcamo y Cristbal de Azqueta, y Fiscal de la restituida Audiencia, el Lico. Arteaga, quie(117) (118) (119) (120)

Libro 4<? de Libro 1*? de Libro 19 de Libro 19 de

Cabildo. folios 178 v. y 179 v. Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

223.

267. 275.

216

nes recibieron siendo Alcaldes ordinarios de

la

muy

noble y

muy

leal

ciudad
el

de Santiago de Goathemala, Gregorio de Polanco y Gaspar Arias Dvila y

Regimiento de

ella;

vindose en aquella ocasin privados todos los Ministros

de aquella Audiencia, del esplendor y autoridad de la toga, y solo volver con


ella

y en su plaza
el

al Lico.

Loaiza,

ms

este por su

bondad multado; por que

deca

rey deba serlo por que estando adornado de virtud y celo, no deba
los

haber callado sino avisdole

malos procederes del Presidente y Oidores,

y que quedase advertido para adelante.

CAPITULO XXI
De
lo

que

la

majestad del rey

mand por

aquellos primeros tietnpos favor de los

Religiosos, Yglesia y Monasterios.

MARGINALES. Nombra
nos.

la iglesia a Francisco de Castellay diezmos de la Provincia de Goathemala se La Ciudad de Goagasten en edificios de Iglesias y cosas de el culto divino. themala requiere a los oficiales del Rey proveer la iglesia de Ministros y ornamentos Manda su o que cojera en si los diezmos para hacerlo como su Magestad manda. Magestad que atento a lo que desea la salvacin de los indios los religiosos sean Manda se les ensee la doctrina en lengua castellana, ayudados y favorecidos. dificultades y inconvenientes que en ello se ofrecen, y que provecho se seguira de Otros Limosna que el rey hizo a algunos monesterios. que hablasen la castellana. Manda que a los de Santo Domingo no se les favores que- hace a las Religiones. Mndase se de en propia especie impida el predicar en todas partes y la ocasin. Hace limosna a los de San Francisco para medicinas. el aceite para las lmparas. Manda que los religiosos con pretexto de edificacin de Iglesias no echen derraReproduce el mandato por otra real cdula informado por la Audiencia de mes. Manda que no se celebren captulos de religiosos en pueblos la poca enmienda.

la

El

Ciudad por Mayordomo de


los frutos

Rey manda que

de indios.

Los
ores, con

catlicos y por eso

muy

poderosos reyes de Espaa, nuestros

se-

ms que

grande vigilancia y fervor siempre parece que velan sin

que les embargue sus reales pensamientos, sobre el culto, acrecentamiento y aseo de los Monasterios, sus moradores eclesisticos y lo material de los templos, no reservando cosa alguna al gasto de su real patrimonio que no dediquen y donen estos felices empleos si dederit homo omnen subsotro cuidado

tantiam

domus suepro

Santo, que dando todo por


ofreci por l

dectione, quasi nihil despieret eam, dice el Espritu el amor del Seor, le parecer que todo cuanto
as

despus del descubrimiento de este poderosel aprovechamiento de los nuevos subsimo Occidente por el real piedad ni que reservase para s. negase su ditos, no huvo cosa que se Larga materia se ofreca acerca de su primera donacin sobre que pudiramos discurrir para desengao de los que apasionados no quisieron en la Majestad

no era nada;

amor de Dios y

del rey la Vicara general real patronato de esta


217

si

apartada y distante, her-

Amrica. Pero ni es de nuestro intento, ni hay en cosa tan clara, tan justa y tan notoria para qu detenernos, sino pasar desde luego dar alguna luz de aquella llama de amor la religin que arde inestinguible y con frecuencia en el real y piadoso pecho de estas catlicas majestades.
la

mosa mquina de

noble y muy leal ciudad de los Caballeros de Goathemala nombrado por sacristn de la Yglesia parroquial Juan de Reynosa, en el da viernes 12 de Agosto de 1524, ^^^^^ po-

Habia

el

Cabildo, Justicia y Regimiento de esta

muy

cos das despus de su entrada en

el

gran pueblo de Coctemalan, pues solo s

contaron en las demora de diez y nueve das, ms como quiera que el celo y el amor al culto de Dios en sus templos arda en los pechos de aquellos venerables conquistadores,

como
le

vasallos de tal rey, imitadores de sus vir-

tudes, pocos tiempos donaron ornamentos, alhajas, y preceas su parroquia

en tan bastante modo que ya

precis al

mismo Cabildo de

la

ciudad nom-

brar la persona que tuviese su cargo aquellos bienes, y as pas darle ttulo de Mayordomo de la Yglesia Francisco de Castellanos. ^^22) pej-Q como

pareciesen pocos los adornos de aquel primitivo templo, y estos se envejeel tiempo y la frecuencia del uso, y los parroquianos suyos exhaustos y empobrecidos, no pudiesen donarle otros mejores,
le

ciesen y deteriorasen con

habiendo dado cuenta de ello la Majestad Cesrea, el Cabildo y Regimiento de Goathemala, y de como el R. Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, trataba de percibir los puestos y diezmos de estas Provincias, tuvo por bien su real clemencia de mandarla proveer por su real cdula de 24 de Mayo de 1532, ^^^^^ cuya decisin se espresa as: Don Carlos, por la divina clemencia, Emperador Semper Augusto efe, etc., vos el nuestro Gobernador de la Provincia de Guatemala y nuestros oficiales de ella, sabed: que por una nuestra carta dada en la ciudad de Burgos 13 das del mes de Enero del ao pasado de 1528, mandamos que el devoto Fray Juan de Zumarraga, Obispo de Mxico, cobrase y recibiese todos los frutos y diezmos eclesisticos que se hubiesen y nos perteneciesen en la nueva Espaa en el dicho Obispado, y los gastase y distribuyese su voluntad, segn que ms largamente en la dicha nuestra carta se contiene; y ahora somos informados que los frutos y diezmos que se han habido en esa dicha Provincia, el dicho electo Obispo los ha enviado cobrar; y por que nuestra merced y voluntad es que los tules diezmos y frutos se gasten en los edificios y reparos de las Yglesicts de esa dicha Provincia, y otras cosas dedicadas al culto divino, por la necesidad que al presente hay, y por ser tierra nuevamente ganada y donde se planta nuestra Santa f,

mandado Prelado para Obispo de ella; visto por de las Yndias, fu acordado que debamos de mandar dar esta nuestra carta para vos en la dicha razn y nos tuvimos por bien; por lo que vos mandamos que juntos vos el dicho nuestro Gobernador y Oficiales, con parecer del Lco. Marroqun, que reside en esa dicha Provincia, gastis y distribuyis los dichos diezmos y frutos eclesisticos que se han habido en ella de los aos pasados hasta en fin del ao de 31, en edificios y reparos de las dichas Ylesias y ornamentos de ellas y otras cosas dedicadas al
y donde

hemos

elegido y

los del nuestro consejo

121

(122) (123)

Libro Libro Libro

1<? 1<?
1''"'

de Cabildo folio 4 folio 98 v. de Cabildo de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

14.

218

culto divino y salarios de los


las dichas Yglesias.

Caras que hubieren tenido tuvieren cargo de


otra,
el

Y parece que esta real cdula haba precedido


^^^''^

por
ci-

que por
tado

el

Cabildo del da 27 de Octubre de 1529,

se haba

hecho

da

un pedimento acerca
la tierra

del adorno de la Yglesia y

mayor aumento de mi-

nistros eclesisticos, y- dice

provean

Procurador pida los oficiales del rey que de ministros eclesisticos, por no haber ms de un capelln

que

el

que anda en la guerra, y ser necesarios para dentro de la ciudad dos clrigos por lo menos, y que protesta el Cabildo que de no hacerlo y abastecer la Yglesia

de ornamentos de que tiene

provea, que la ciudad retendr en

asimismo
Yglesia

el

como el rey manda que se diezmos para hacerlo por sMand Cabildo, por estar provedo por primer tesorero de la real caja
necesidad,
s los

mucha

Francisco de Castellanos, que se

le

tomasen cuentas de

la

Mayordoma de

la

nombrando por sucesor suyo


resplandeciendo tanto
el

Francisco Lpez.

^^^^^

la Majestad real en el culto y alio de las Yglesias, cuanto en la mejor y ms puntual educacin de los indios, mand despachar su real cdula, dada por el Prncipe Gobernador en Valladolid los 17 de Setiembre de 1548, ^^-^^ en orden esto; y para ello los reli-

deseo de

giosos sean favorecidos*, y dice y por que como tenis entendido, el principal intento de su Majestad en la provisin de esa tierra, es dar orden como los
:

naturales de
hallado

ella,

triados en ella, y se salven,


es, los religiosos

que tanto tiempo han estado sin lumbre de f, sean indusy el medio ms provechoso que para eUo se ha

justo que los dichos religiosos sean ayudados

santo obra.

que con celo evanglico pasan esas partes, y as es y favorecidos en tan buena y Pero atendiendo cuanto importaba que esta generacin de los
Valladolid 7 de Junio de 1550,
^^^"^^

indios, tan llenos de malicia y de cautela fuesen entendidos de nosotros, se

que los religioen lengua castellana; mas esto que no se hizo jams, no parece tan necesario, no entendiendo ellos la lengua castellana, por que sera relatarlo como el papagayo, como si uno rezase el Ave
sos

mand por cdula dada en


enseen

la doctrina los indios

Gramtica. Y parece ms de razn y de utilidad que ahora nuevamente est ordenado, acerca de que no hablen otro idioma generalmente, que la lengua espaola; mas esto duramente, tarde jams se ver ejecutado, por que die hacerse y ser ellos tan inteligentes en esta nuestra vulgar como nosotros y los mulatos y negros, cualquiera clrigo de los sobrados y suficientsimos en letras y virtud que hoy tiene este Obispado pudiera entrar administrarlos, y esto no les est de buena cuenta los religiosos pero tambin estos miserables indios se seguira el provecho de que sin necesitar de intrprete que tuercen y desfiguran sus informes, pudieran ellos por s mismos representar sus quejas y sobrecargas.

Mara en

latn sin saber la

los indios lo

por su real cdula de 9 de Abril de 1555 ^^^^^ don los Monasterios de Chiapa del orden de Santo Domingo mil pesos de oro de minas, y se le d facultad Fray Pedro Ortiz para fundar conventos en la Provincia de Hon(124)

(125) (126) (127)


(128)

Libro !<? Libro 1<? Libro 1*=* Libro 1*? Libro I'

de de de de de

Cabildo. folios 139 v. hasta 114. Cabildo. folios 103 v. 139 v. y 140. Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secictara de Cmara. folio

92.

106. 171.

219

duras por real cdula espedida en 11 de


sobre la

Mayo

de 1579 aos,

^^^o)

y ^^^^

materia, cuya fha, es de 19 de Setiembre del ao de 1583, y por otra dada en Esterlin 18 de Octubre de 1548 aos, '^^'^^ quiere la Majestad del

misma

rey que los religiosos de Santo Domingo, anden por todos los pueblos que quisieren y por bien tuvieren de la Provincia de Chiapa, predicando y catequi-

sando

los indios, sin

ms

licencia que la de su Prelado, y esto sin

duda pro-

ceda de aquellos pleitos y sinsabores producidos en lo de Sinacantn que

tocaremos en la tercera parte, de que no haba negligencia en informar de todo


al

rey por la una y otra parte

y para que los depsitos del cuerpo de Cristo


la

Seor nuestro, Sacramentado, estuviesen con

debida decencia y alumbraofi-

dos con aceite de olivos, y no se adulterase este debido culto, por que los
ciales reales

daban

la

limosna en plata acuada, tuvo por bien librar su real


^^^^^

carta los 21 de Junio de 1562 aos,


cie,

mandando

se diese en propia espe-

y no olvidando

ni

omitiendo

el

socorro de las necesidades de los religio-

sos,

en especial

las

de los frailes de San Francisco como

ms pobres y ms

destituidos por aquel tiempo de capellanas y limosnas copiosas que les pro-

dujesen toda

la

congrua necesaria, sealadamente para medicinas, de que ms


faltos; por cdula

que de otra cosa estaban


das del
efecto.

despachada en

el

Pardo
este

los 24

mes de Octubre de

1576,

les

concede limosna para

piadoso

(132)

Mas como tambin

deba de haber algn desorden entre los religiosos,

que no todo lo que en aquellos tiempos pasaba de inquietos y criminosos informes que tan frecuentemente iban al Consejo real de las Yndias, se debe atribuir los pobres y miserables vecinos y pobladores de Chiapa, sujetos los tiros de un can de ganso para escribir con veneno sobre ellos, amancillando y destruyendo su fama. Pues estando ya ms asentadas y establecidas las cosas, y los Monasterios y las Yglesias ms adornadas y provedas, te-

niendo

el

rey noticia de que los religiosos de la orden de Santo


el

Domingo en

pretesto y socolor de edificios de Yglesias y provisin de sacristas, echaban derramas en los pueblos de los indios, su Majestad contiene

Chiapa, con

abuso y corruptela por su real cdula fha. en Lisboa 13 de Noviembre de 1582 aos, ^^^^^ y este rescripto real y otro sobre la propia costumbre en que sin duda deban de persistir los religiosos, su fha. en Madrid los 23 de Enero del ao de 1588, ^^'^^^ fueron espedidas por informes que de ello envi la Audiencia real al Consejo supremo de las Yndias, como de ellas mismas parece,
este

y en que sin

duda alguna deba de haber crecido esceso; pues

este tribunal lle-

g tener luz y certidumbre de ello. Y parece debi la Majestad del rey de tener algunas noticias de lo que la miseria indefensa de los indios padece en
servicios y contribuciones los conventos,

como parece de

las cuentas de las

(129)
(

130)

(131)

(132)
(

133)

(134)

Folios 390 y 410. Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 1<? de Cdulas Reales de Libro 1"? de Cdulas Reales de Libro 2<? de Cdulas Reales de Libro 1"? de Cdulas Reales de

la

la
la

la
la

Cmara. folio 154. Cmara. folio 261. Secretara de Cmara. folio 283. Secretara de Cmara. folio 405. Secretara de Cmara. folio 420.
Secretara de Secretara de

220

Comunidades de
ciales

los pueblos,
el

en las residencias en

ellos

de los P.P. Provin-

de las rdenes; pues

dia 13 de Junio de 1615,

^^'^''^

manda que no

se

celebren captulos de religiosos en los pueblos de los indios, y por ahora,

por no dilatar

ms

este discurso

en que nos hemos detenido, reservamos otras

determinaciones del piadoso y catlico celo de nuestros reyes para lo de


adelante.

CAPITULO XXII
De
otras rdenes

que dio la Majestad del rey despus de de moderacin y reformacin los religiosos.

las favorables

apuntadas,

MARGINALES. Dicese

de loa indio. Comprubalo lo acaecido con Don Juan de Ortega, Obispo de Goathemala. No Gustan los relimenos lo acaecido con el prelado Don Fr. Andrs de las Navas.
la proteccin

a que fin se reducan en algunos

giosos primitivos de eatar solos en los partidos, sin que en ellos queden clrigos que
los

ayuden.

fundados.

Erigen crceles y El Rey prohibe las

instrumentos para

el

castigo en los pueblos recin

crceles, azotes, cepos y tijeras a los religiosos.

Modranseles
cosas.

los msicos, cantores, chirimiteros

y trompeteros.
clices,

Para

que muden

dos de los religiosos de un partido a otro no se lleven las

ornamentos, ni otras

Manda

su Magestad que los religiosos que pasasen a Espaa lleven ins-

truccin del provincial de su Orden y del Gobernador de esta Provincia. ramente unos a favor y otros en contra de los indios.

Iban

lige-

Entraron no hay duda inmediatos


cultores y jardineros de ella,
ligiosas apuntadas,

los principios

en esta mies, para

muchos varones
la
la

apostlicos

de

las familias re-

que empleados en

predicacin y en la enseanza de los


ni

pobres indios, no atendiendo

comodidad de sus personas,


la

viendo otra

senda que

la del cielo,

por este camino de

enseanza de

la doctrina

de esta

nacin se conducan la felicidad de la bienaventuranza, y ocultndose por las montaas y arcabucos de aque.las poblaciones, se hacan ms conocidos
y venerados entre los
los

hombres por

la

grandeza de sus obras; mas como entre

mortales no son iguales las balanzas y conecciones de los genios, hubo otros muchos que se quisieron hacer gratos y conocidos de los reyes, con el
pretesto de proteccin y defensa de los indios, pareciendo en la corte varias

veces y por tiempo largo, con imposturas y querellas que dirigan su encono y su veneno contra los Gobernadores de las Provincias, los Cabildos, conquistadores y
el

clero de

que hay volmenes crecidos de estrangeros y desafectos,

quienes estos religiosos dieron la sobradsima materia para cebar el polvo-

rn de sus caones contra la

yando
(135)

fama y las acciones de la nacin espaola, apoadversarios no solo con sus litigios y pesadas franceses otros los y
la

Libro 2" de Cfdulas Reales de

Secretara de Cmara, -folio IOS.

221

persistcncia

en

el

Consejo de Yndias, sino con libros y libelos que quisieron

esparcir por la dilatacin del orbe, que llenaron de relaciones siniestras, la

am-

bicin y los deseos apasionados de las envidias estrangeras, autorizando con


ellas

sus narraciones depravadas, credas y acreditadas de

muchos estraos

y aun de no pocos espaoles. Mas estos protectores de los indios que despus ascendieron dndose conocer de los consejos, la dignidad de las mitras

y que exaltados ellas persistieron y se emplearon en este fomento y amparo de los indios en que instruyeron otros, pas dentro de breve ser desptico

dominio y duro yugo de

los indios

fomentados, que con crueldad y spera ma-

no, tenia oprimidos los pueblos

que eran sujetos y destinados aquella admila libre y

Qistracin eclesistica, y

aun hasta hoy dura y crece

asentada domi-

nacin de sus personas, tanto y en tanto estremo y credulidad, que para estos

son intiles en no siendo


del pastor,

el

provincial de aquella religin, la venerable persona

Obispo y prelado la desconocen y desestiman con irreverencia los indios; buen testigo de estos casos que vive en estos das, es el R. Obispo Don
la

Juan de Ortega Montaez, Prelado de


fu de estas.

Santa Yglesia de Mechoacn, que

lo

Pues en uno de estos pueblos en que estaba


da festivo,

visitando, habiendo

de celebrar confirmaciones un

en este asignado para ejercitar este

acto pontifical, no pareci persona alguna recibir este Sacramento, y en especial las que eran las principales de aquel lugar y

componan su Cabildo;

pero apareciendo la

maana

del siguiente da y preguntados por este gran

Prelado, cuyo talento, alta comprensin, inmensa idea y gran literatura, con crdito de relevantes en el concepto del real Consejo, es el mayor apoyo de

mi pluma en

este caso

que escribimos; de que indagando de


las

los Alcaldes y
obli-

Regidores de aquel pueblo en donde haban estado que no asistieron su


gacin de juntar
el

pueblo

confirmaciones aplazadas para

el

da antes,

y estando sentados en un banco y con los sombreros calados, estando en pie el R. Prelado, le respondieron que haban ido otro pueblo ver y dar la bien

venida al Padre provincial, que era su obligacin pero dicindoles el R, Obispo que su obligacin era asistir al Obispo por que era su Pastor, y despus de
;

su cura que estaba en su lugar, respondieron rindose que no,


l,

provincial su Sacerdote; de que impaciente irritado


ti al

por

que Padre mismo acome-

uno de

los Alcaldes y le lig las

manos

doles en la punicin y justa enmienda los no parando en esto lo que este citado prncipe eclesistico experiment, en la

poner la picota, siguinotros compaeros de su Cabildo. Mas


hizo

ocasin pas ms claras evidencias de aquella adoracin y ms que exaltado respeto y rendimiento de estos indios por que caminando muy de intento el R. Obispo una jornada en compaa del advertido Provincial, salieron al reci;

bimiento los justicias y mayordomos de cofradas del pueblo donde se encaminaban, y saludando al Provincial, besndole el faldamento y ofrecindole
la

costumbre de su estilo ramos de flores, tomaron el camino sin hacer acatamiento al Obispo, quien no pudo dejar de darse por entendido de la mala educacin y crianza, y del engao en que tenan imbuidos los indios de sus docPero llegando al pueblo mand al Vicario hiciese entrar dentro del trinas.
222

templo aquella gente, introducida en

l,

hizo sub'r

al

pulpito

Don Manuel

de Torres Castillo, clrigo consumadsimo en lengua y gran ministro, para que esplicase y diese entender aquella gente la dignidad, autoridad y superioridad del Obispo y la venerac.'n y atencin que deban tener su persona,
advirtindoles que
el

Padre provincial que estaba presente no era superior suyo

sino de los frailes, y otras cosas que conducan desengaarlos, de que el Provincial

qued corregido y grandemente mortificado. Y el R, Prelado que hoy gobierna la sede, Don Fr. Andrs de

las

Navas,

ha habido menester no pocas veces valerse de

los propios religiosos

para que

admitan sus mandatos, y que para que reciban el santo Sacramento de la confirmacin, el Alcalde mayor de San Antonio Suchitepquez, Don Diego de Santillana,

quien se quej por su carta viniese los pueblos de

la

administracin

de los re'igiosos castigar aquellos indios y hacerles que recibiesen aquel

proterbia desobedecieron en grande


blos del valle de
cerle

Sacramento, y no menos este Prelado se resistieron y con tenacidad y gran modo y con declarada osada, unos pue-

Goathemala y de
la

tal arte

persistieron y se fijaron en no obedeel

en puntos doctrinales, sobre que hallando poca ayuda en


poco vigor contra

Ministro y
de

en

proterbia obstinada de pueblos numerosos, dio cuenta


al

por su carta

ben

sentida y lamentable

General

Don Enrique Enrquez

Guzmn, Presidente la sazn de esta Audiencia, que hizo advertido y puntual saliese remediar este desorden el Corregidor del Valle Don Lorenzo Montfar, quien dio asistencia en todos los pueblos

que
el

le

faltaban de visitar
la

al

R.

Prelado;

mas quien no

dir que esto ayuda

mal natural,

propensin

ms

responder que por eso es peor, la sin razn y en la injusticia, dndoles entender lo contrario de lo que se les debe ensear; pues para estos rsticos y grosero-s, en no siendo el Padre no vale la autoridad del Obispo, del Presidente, del Oidor, del Alcalde ni del Corregdor; por que la verdad
lo malo, y el corto talento de los indios, y se

pernicioso y

ms iniquidad

el instruirlos

en

cia la sujeccin y el castigo, y

en estas partes de las Yndias los religiosos lo son todo, llevndolos esta creengrande ocupacin en que los tienen; verase claro
lo

en

que vamos

narrar.

Es indomable y duro el natural de los ind os, que ni se rinden los castigos ni se domestican los halagos; su propensin los retiros y lo inculto de las montaas es otra naturaleza, y en ellas como los brutos se aumentan y se mantienen mejor que en los poblados; fuese al principio por sujetarlos y tener os raya, como dicen, por que quisiesen los religiosos por este lado nacer lugar su respeto, por que as estableciesen entre estas gentes su aucridad, y que pensasen como quisieron establecer en lo de Chiapa que no haba en los espaoles jurisdiccin, cuyo fin trajeron en continuado movimiento de una aspersima contienda aquel Cabildo secular, no haciendo menor persecucin y pesadumbres los clrigos, que empleados en la predcacin y catequismo de aquellas provincias y de otras, tuvieron por este lado mucho que dar y que ofrecer la mortificacin y al propio mrito, gustando aquejes ministros religiosos de quedar solos y sin vecinos que apadrinasen su cau:

223

sa y sus trabajos.

as

en

lo

de Tezulutln, que es Verapaz, y en otras partes

de

lo

de la Provincia de Yucatn, se entraba predicar debajo de condicin,

y esta parece que declaraba

ms

la

intencin suya, y

el

odio y la pasin que

esparci alguno entre estos Padres contra los miserables espaoles, capitu-

lando que no haban de entrar ni poblar en aquellas partes en donde predi-

casen los castellanos, ni se haban de dar en repartimiento los indios espaol alguno.

De

esta

manera y con

estos

modos y

artes se hicieron atender


ju-

y quedaron absolutos, cundiendo por las

dems provincias una asentada

risdiccin temporal de estos ministros contra los indios ignorantes, vindose

en breve fundadas tantas crceles cuantos pueblos se reducan con cepos


instrumentos de punicin para
el castigo,

sobre que por las quejas y los cladi-

mores, de los indios acaso de los fiscales sus protectores, se libraron


versas provisiones que prohibiendo y

enmendando aquel abuso, y no bas-

tando la inteligencia y moderacin religiosa, antes creciendo en los arbitrios

y en

el

modo de
el

castigar y de oprimir los indios, aadieron los cepos

y los azotes,

uso indecente de las tijeras con que por sus propias y con-

sagradas manos los trasquilaban y los tusaban panderete; y siendo necesario lo incorregible,

no dndose por advertidos


el llegar

los avisos y prohibiciones

de la Audiencia; esta, temiendo

rompimiento, dio cuenta al rey


la

de aquel desorden
ca,

por cuya noticia y por su informe

magestad del monar^^^^^

mand despachar

su real cdula en Segovia 29 de Julio de 1565 aos,


los

para que los religiosos de las rdenes en tengan crcel, azotes, cepo
rescripto se
ni tijeras,

pueblos donde administran no


la

por cuyo tenor en

narrativa de este

puede ver que habla en orden

una

sola religin sino de todas, y el cumplimiento

referir, se impetr por el

no de de esta y las otras que vamos Cabildo celebrado en GoathemaJa el martes en la


contener los ministros,

tarde 18 de

Noviembre de 1572 aos, y en su nombre el procurador sndico general Gregorio de Polanco, viendo que se haba diferido su ejecucin ms

de seis aos.

Pero creciendo ms las conveniencias y el orden del regalo y el descanpasando de lo preciso lo superfino, ttulo de msiYglesias, se ocupaba una gran parte de los pueblos en las cos y cantores de las caballerizas, pesqueras, cocinas, pastoras y astilleros de lea del gasto ordinario de los conventos y casas de visita, que ocupados en estos ejercicios y ministerios de la superfina y demasiada abundancia, los indios que sin sueldo y sin jornal de su trabajo, en todo el ao no atendan ni se empleaban en conveniencia propia, quedando exhaustos y miserablemente empobrecidos, sus
so en estos religiosos,

hijos y mujeres sin el recurso sus necesidades y los reales tributos sin recaudarse y percibirse, corran los pueblos y las provincias una funesta aso-

lacin por el defecto de sus frutos inteligencias,


chos, que

aunque es naturaleza en

ellos el ejercicio

enfermando tambin mude los campos, pero emel

pleados en apastar apriscos de carneros y piaras de puercos sin


136)

necesario

Libro 5? de Cabildo .folio

71

224

sustento y temiendo

el

castigo por los que de estos animales solan faltar,

atendan con

ms

vigilancia la custodia de estas

manadas que

al

provechoso

cultivo de sus propios sembrados, cuando podan tenerlos, por que en ellos
solo

perdan alguna parte de su inters sin que los castigasen; y as informarey de esta superfluidad y del prctcsto con que eran ocupadas aquellas

do

el

mqunas
Segovia
el

de personas, tuvo por bien de mandar por su real cdula dada en


propio da que la antecedente citada,
^^^'^^

para que se moderase la

msica y cantores, y los instrumentos de msica, chirimas y trompetas, y


sin

aun

embargo de haberse pedido su ejecucin con

las

dems por

el

procurador

sndico general de esta ciudad de Goathemala, Gregorio de Polanco,

han que-

dado en un grandsimo y excesivo nmero estos cantores, organistas, maestros

de coro, ministriles, trompeteros, chirimiteros y sacristanes.

por que las Yglesias fundadas en los partidos no solo no se aumen-

taban en sus adornos, sino que stos disminuyndose y desapareciendo de los


ojos de aquel'os miserables feligreses que no podan contribuir al vestuario

de los altares y en que era necesario que gran porcin y cantidad de hacienda
real se diese la distribucin de estos sagrados empleos, por
los altares y los cajones

que desnudos

de vestuarios exhaustos y destituidos de ornamentos,

mudndose

los vicarios

que se llevaban los que salan los clices y ornala

mentos, los que entraban de nuevo


preciso y necesario que
sia

administracin de aquel curato era

dando cuenta

al

Vice-patrn de que no tena su Ygleal

provisin de sacrista para cumplir con su obligacin dndole misa


el

grande corto nmero de feligreses de cada pueblo, segn

padrn de cada

uno, se proveyesen de nuevo, con que habindose de adornar las Yglesias y


sacristas
tidos,

cada nuevo ministro que entrase

la

administracin de los par-

por que los vicarios que salan se llevaban consigo los clices, cruces,

vinageras, crismeras y los

dems ornamentos, parece que

la

hacienda real

no tendra otra cosa en qu emplearse, no quedando jams por semejante desorden adornos y sobrevestidos los altares y ministros, y esto aun en las
Yglesias de la ciudad de

Goathemala parece que suceda de

la

misma manera

y con la propia sinrazn que en los lugares y puebios de los indios. Por que parece por el Cabildo celebrado en el da 2 del mes de Agosto del ao de 1538, ^^^^' que Francisco Lpez, vecino de esta ciudad de Goathemala, pide ante
la Justicia

y regimiento que quiere ser mayordomo del Monasterio de N. Sra. de la Merced, y que l y muchos vecinos de la ciudad quieren hacer la Yglesia su costa, y los adornos de ella, con tal que ningn fraile los pueda sacar ni

llevar otra parte, por


lo

que han de ser para

el

uso de esta Yglesia.


sino que

no era
ellos

ms

perjudicial que de unos partidos se sacasen estos adornos sagrados para

otras iglesias de otros curatos del propio reino;


se

muchos de

transportasen y condujesen muchas Yglesias de los conventos de Espaa y otros que se donaban los generales de las rdenes, empobrecindose estos
(137)

(138)

Libro 5<? de Cabildo. folio Libro 1^ de Cabildo. folio

71 v.

155.

225

templos del Occidente en grande modo.


del rey de esta

Hasta que informada

!a

Majestad

desordenada administrac.n y casi propiedad con que aquellos

ministros su arbitrio sacaban los bienes de una sacrista para introducirlos

en otras como alhajas prestadas, mand librar su real cdula en


6 de Julio del

el

Escorial

ao de 1565,

^^^-^^

para que mudndose los religiosos no lleven

de un partido

otro, clices, ni

ornamentos

ni otra cosa.

Mas como
no se cstendiesen

quiera que las cosas en sus primeros principios bien no

radicadas en slidos fundamentos que la autoridad de los prelados religiosos


ni alcanzase tanto,

que pudiese contener dentro de las pro-

vincias los impulsos y la obediencia conventual y habitual de los subditos, pa-

sndose pretensiones y negocios

la corte,

parecindoles materias necesarias

y dignas de la contemplacin del rey; pasando de este

modo muchos de

ellos

sin las licencias necesarias cosas y casos impertinentes y de flaqusima sus-

tancia,
al real

movindose estas con

frgiles y

momentneos pensamientos, servan

consejo de las Yndias de sobradsimo embarazo, hacindole pausar y

detenerse en otras importantsimas materias. Pues las proposiciones de

Don

Toms

Ortiz del orden de Santo

Domingo, y en especial

la

de que los indios

no parecan capaces del bautismo, por ser

casi irracionales, brbaros, faltos

dres, hijas y parientes cercanas,

de entendimiento y de discurso, y que igualmente se juntaban con sus macomo con las mugeres estraas, siendo en
todo asquerosos, sin distincin de los brutos, que coman piojos, gusanos, culebras, lagartijas, niguas, ratones,

monos y

otras iguales inmundicias, con

otra larga y cierta relacin de sus costumbres y naturaleza, que no dieron poco

que hacer

al real

Consejo ni menos que pensar Fray Bartolom de

las Casas,

su protector de esta nacin, sobre que contendieron en presencia del real

Consejo varias veces, pasando entre los dos esta que era cuestin y acto de entendimiento, lances pbl'cos y pesados de la voluntad, hasta ponerse esta
materia en
la

santa curia de

Roma, donde

se declar favor de los indios por

el Breve del 4 de Junio de 1537; y sin este otros menos importantes casos y negocios que por entonces embarcndose libremente se encaminaban la corte, ocasionando de esta suerte no solo gruesos y considerables gastos, sino muchas dudas y graves pleitos, y aun quiz descrditos los provinciales de

este poderossimo occidente, y por obviar estos disturbios inconv^-ni^ntes

d3 no pequea ni ligera importancia, tuvo por bien la real consideracin de Majestad d3l rey de despachar su real cdula dada en el Escorial 17 de Mayo de 1567, ^^^^^ en que dispone que los religiosos que fuesen Castilla, no vayan ni pasen sin llevar consigo instruccin del Padre provincial de su orden
la
si bien no todas veces debe pensarse que cuando pasan sin licencia es ir huyendo, efs pleitos injustos contra sus superiores casos se esperimentan muchas veces que son de diferente interior de lo que representa su semblante, como veremos en el discurso siguiente.

y del Gobernador de estas provincias,

139)

(140)

Libro 50 de Cabildo. folio 71 v. Libro 19 de Cabildo.folio 71 v.

226

CAPITULO
Que
declara

XXIII

como

veces los religiosos que van Es[>aa sin licencia de sus Pre-

lados van compelidos de la necesidad y la estorcin, y causas graves y

muy

justas.

MARGINALES. El Maestro Fray

Motiva su
nos,

Francisco Morcillo hace jornada a Espaa sin licencia.

que llaman

prelacias,

No los ocupaban jams en prioratos, provincialato, ni otras hacindoles mantener pulpito, cathedrales y confesionarios. Informan
criollos.

viaje el abatimiento en que los religiosos

de Espaa tenan a

los india-

el

no eran suficientes, ni para el estudio, ni para el gobierno, y que eran faltos de entendimiento. Hacanlos cursar los gnerales, y los tenan ocupados con una azada en la huerta para que no aprovecharan. Caso admirable con que sale Dios a la defensa de los criollos. Continase la obcin de las prelacias en los de Espaa, excluyendo de ellas a los religiosos criollos, y pasa Fray Francisco Morcillo a Espaa y Roma a este negocio. La Ciudad de Goathemala, San Salvador y San Miguel cooperan en esta pretensin. Llega el Maestro Fray Francisco Morcillo a Madrid y halla aceptacin en el Licdo. D. Juan Chumacero, Consejero de Indias. Predica un sermn encomendado, en dos das en fiesta del Consejero Chulos criollos

el Pontfice

que

macero.

Dispone

el

M9

Morcillo su jornada para Roma.

Corte y besa el pie a el Pontfice Urbano VIII. Duda y admiracin del Papa. Suspensa y detenida la resolucin de el Sumo Pontfice gasta tres audiencias en
negocio de la alternativa.
rales
la

Llega a aquella sagrada


el

Pasa

Expede su Bula para que se observe. Maestros, geneReligin que gobernaron en este tiempo. y vicarios generales de toda la Bula con brevedad a Consejo de Indias, y se concede pase.
el
le

el

Reales cdulas que ordenan a la Audiencia, y hace encargo al Obispo, de la una el auxilio necesario y a otro coopere a la ejecucin del Breve. Pretenden los religiosos de Espaa en el Consejo de las Indias que se recoja la Bula de la alternativa.

Queda

este negocio ejecutoriado.

del Castillo, varn de

Bautista Marinis.
ladrn.

Levantase emulacin contra el Provincial, deponen del que es Defiende Dios la honra y limpieza de este varn ilustre.

Primer Provincial esclarecida virtud. Confirma su

criollo

fue

el

M^

F. Jacintho Fr.

eleccin el

Rmo.

Juan

Si la pasin de

un superior mal inclinado d

la ocasin los

desmanes

y libertad de los subditos, no haba que macular en las acciones de stos si se encaminan los recursos de su justicia en la proteccin y en el amparo de tribunal ms superior y hallan disculpa estas resoluciones en el logro de
sus efectos, en
el

ministros

ms

concepto no solo de los hombres ms discretos, sino de los circunspectos y mesurados. As sucedi en la jornada del

ms graves autorizadas y de gran lleno en letras y virtud, de la religin de Santo Domingo de esta provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, que siendo hijo y natural de la ciudad de San Salvador, provincia de este reino, fu tambin el restaurador
Maestro
Fr. Francisco MorciUo, persona de las

de la miseria, abatimiento y el desprecio en que los religiosos de Espaa tenan los religiosos espaoles nacidos en las Yndias, que llaman criollos, y
este ilustre y admirable personage,

varn escelente digno de eterna fama, considerando y advirtiendo que como los religiosos que fundaron y establecieron ac la religin, que eran de Espaa, muy su modo y con impa irreligiosa
intencin, los indianos quienes

daban el hbito no solo no les conferan en los prioratos, provincialatos y vicaras, dejndolos los empleos y los
227

afanes de las ctedras, pulpitos y confesionarios, y que aunque procuraban por todos medios que no estudiasen, trayndolos en continuado movimiento de ocupacin y gran trabajo, para acreditar por verdad los repetidos y poco
religiosos y cristianos informes
dias, la Beatitud del

que haban hecho


curia de

al real

Consejo de
los

las

Yn-

Papa en su santa

Roma, de que

padres

que as les llamaban, eran intiles para todo, faltos de entendimiento nada apropsito para las letras, por cuya razn no podan obtar en esto por y las cosas de gobierno, y por que adems de no ayudar para ello ios defectos apuntados, eran de duros naturales y de costumbres torcidas indecentes. Pero como aquella suprema gerarqua de Dios que nos gobierna y nos dirige,
indios,

jams permite que

la

veces con aquellos padres de Espaa por

verdad est para siempre oscurecida, se declar algunas modo maravilloso, y en especial fu

admirable y que hoy vive presente en la memoria de los mismos religiosos, sucediendo as con sujeto que conoc, no ha muchos aos, y que admir estimado de la Repblica como orculo y aun de religiosos grandes, en virtud y letras de los de Espaa. Era religioso novicio este que digo. Maestro Fray Juan de
Xibaja, cuya casa en que naci para crdito de la patria, vi con estimacin y complacencia en la villa de Sonsonate, gobernando yo esta provincia, cuando
vicios por estraviarle y divertir su

conociendo su peregrina habilidad y propensin las letras, el Maestro de nonimo de estos empleos y que no saliere

aprovechado en los estudios mayores, cuando ya cursaba con otros sus paisanos y mos la Metafsica, pretendiendo quedarse este y los otros sin otra ciencia adelantados que en los preceptos de la Gramtica, permitindolos para entablar la suya en los generales de los estudios mayores; pero sin darles
la

tiempo para ms que escribir en los cuadernos, ms no para estudiar en ellos materia que escriban, y de stos era el que ahora sealamos la memoria y al ejemplo, Fr. Juan de Xibaj, quien despus de salir de las escuelas ocupaba y entretena el maestro de novicios en cavar en la huerta del convento
con una azada. Un da de los de este ejercicio le acechaba el Maestro desde un balcn y vindole divertido en los papeles y cuadernos, baj l con nimo de castigarle, y preguntndole, qu papeles esconde, hermano? Padre Maestro, respondi, es un Santo Cristo; pues veamos, dijo el Maestro, (caso maravilloso),

descubri

el

confiado, inocente novicio la efigie de Cristo Seor nues-

al novicio por sus manos el Maestro y no le hall alguno, papel y quedando desde entonces confundido y temeroso, les dio ms tiempo los novicios para el estudio, y este en especial, cuidando de l, y

tro crucificado.

Registrle

el papel y lo dems que le faltaba, con que sali un varn escelente consumadsimo en letras y virtud, de gran circunspeccin y modestia y res y petado en grande modo de los dos estados.

dndole

Mas corriendo el crculo continuado de los aos, pasando muchos sin que jams se viese conferir un priorato en los criollos, graduados muchos en la predicatura y otros en las presentaturas y magisterios el maestro Fr. Francisco Morcillo dese pasar Espaa este negocio; pero encubriendo su intenlicencia para pasar aquellos reinos, por ver
;

con otros designios y pretestos, manifest su deseo al Provincial pidiendo mundo, conocer la persona de su rey y la de su general pero calado el Provincial en las sospechas del intento, y recelando de su viveza y de su maa, podra intentar los informes de la
to

228

opresin en que tenan los criollos, quedar vencida la injusticia con que

lo-s

trataban, y estos entrar poseer las prelacias, trat de despedirle y disuadirle con repulsa, motejando de infructuoso aquel viage sin otro fin al pretenderle

que
de
lla

el de ver mundo y de vagar; pero sobreviniendo muy en breve la muerte Ana Mara, madre de Fr. Francisco Morcillo, que falleci en la ciudad de

ir aqueciudad consolarse con sus hermanos en la muerte de su madre, y recaudar y percibir su herencia que discurra era considerable, y como en esto

San Salvador;

pidi al provincial le concediese su beneplcito para

le

pareciese

al

Prelado que no se ofreca inconveniente, antes mediaba


el

el

inters de la propia religin en lo que podra percibir

religioso de su le-

gtima, le concedi con amplitud la licencia para que hiciese la jornada y gastase en ella el tiempo que le pareciese necesario y hubiese menester; con que
esta ejecutada y percibiendo treinta mil pesos de su patrimonio, paterno y materno, y tomando libranzas para Espaa con gran secreto, parti embarcarse,

parecindole haca servicio Dios y caridad y buena obra sus hermanos de


hbito y patria, llevando consigo buenos informes y papeles que conducan buen efecto el logro de su negocio que iba tratar, gobernando la piedad

y prudencia del rey Felipe IV S. N. y la Santa Sede Apostlica la Santidad de Urbano VIII, y siendo Maestro general de la orden el Rmo. Fr. Nicols Rodulfo.

Maestro Fr. Francisco Morcillo hall del Consejo real de las Yndias, y grande apoyo y ocasin para el fomento de esta causa con los Poderes conferidos su especial procurador por esta ciudad de Goathemala y las de San Salvador y San Miguel, que ayudaro-n en grande modo conseguir esta justicia muy en breve. Habale odo muy acepto aquel ministro Chumasero, quien en fiesta suya con el trmino de dos das haba predicdole un sermn con grande aplauso y aclamacin de la corte. Pero que aunque este ministro se puso en la escelencia y en el conocimiento de la gran suficiencia de los religiosos criollos y en la notoriedad de su derecho, no siendo cosa aquella que se trataba que inmediatamente perteneca al real Consejo, por ser de naturaleza eclesistica, cuyo fuero perteneca la decisin de tan grave
Llegado
la corte
el

de Madrid
el

una gratsima acojida en

Licdo.

Don Juan Chumasero, Oidor

intrincada materia, sindolo

mucho y

casi inconseguible por los opositores

el

acreditados y poderosos contra quienes entonces se trataba. Era necesario paso para la corte romana, para donde con brevedad dispuso y ejecut su

Mtro. Fr. Francisco Morcillo, como nico negocio que haba ido y buen deseo, y en que solicitaba ms que el descanso y el reposo la brevedad de su despacho, que le haca solcito y activo en grande modo, no solo la caridad y amor de sus hermanos y paisanos, sino tambin el pundonor y la vergenza de haberse de volver sin conseguir su pretensin.
jornada
el

que le haba llevado y conducido su propia voluntad y

Mas

as ejecutada su

jornada para la santa corte de

Roma
una de

por los
las au-

fines del ao de 1642, en ella pocos pasos de su estada, en

el pi la Santidad de Urbano VIII y entendida su pretensin con largo informe admir su Beatitud con novedad el desengao; por que proponiendo Fr. Francisco Morcillo que iba de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala y que era natural y nacido en la ciudad de

diencias pblicas le bes

229

San Salvador, provincia de Cuzcatln en este reino amer'cano, S. Santidad pregunt luego: los que nacis all, en las Yndias sois espaoles? Tal era el crdito en que nos haban puesto los padres de Espaa, no menos ni en otra esfera que la de indios incapaces; mas sin embargo, suspensa y detenida la
resolucin del Pontfice en negocio y materia de tanta gravedad y tanta monta, se necesit de la conferencia informe de otras tres audiencias con las cuales

considerada la materia, su Santidad los 7 de Febrero del ao de 1643, espidi su bula mandando observar la alternativa entre los religiosos de la pro-

San Vicente de Chiapa y Goathemala nacidos en las Yndias y venidos de Espaa, y aunque por el ao que se espidi el breve era general de la religin el ya apuntado Maestro Fr. Nicols Rodulfo, mas este, impedido de
vincia de

su enfermedad embarazado con paso superior de dignidad no la gobernaba

por entonces, sino el Rmo. Mtro. Fr. Domingo Gravina quien la Santidad de Urbano VIII instituy en Vicario general de toda la orden de Predicadores. Pero haciendo su entrada en Roma por el propio mes de Febrero de 1643, celebrar el captulo general, y muerto sin celebrarle muy en breve, por el

Agosto de aquel ao, dio nueva ocasin con su muerte para que el Pontfice nombrase la Prelacia de esta religin al Rmo. Maestro Fr. Vicente Cndido, Maestro en aquella ocasin del sacro palacio, quien hasta el ao siguiente de 1644, no lleg celebrar el captulo en que fu electo Maestro general de la
religin el Rmo. P. Fr. Toms Tineo, y en esta congregacin general se mand que se observase y guardase la alternativa, segn la disposicin de la bula de su Santidad.

Andaba tan vigilante y tan activo el buen deseo y el pundonor de Fr. Francisco Morcillo en esta negociacin, que haciendo propio acaso gran forfuna logrando la ocasin de algn correo para Madrid, despach el breve
aquella corte, y presentado en el Consejo por su procurador, se le dio
el

pase

6 de Agosto del mismo ao de 43, y ms firmeza y seguridad de la ejecucin del despacho, como quien conoca la resistencia y la repulsa que en su establecimiento poda haber, solicit que se espidiesen, como en efecto se libraron, cdulas reales mandando la Audiencia diese el auxilio necesario

para poner en ejecucin la alternativa, y otra en que se encargaba al R. Obispo (mientras lleg ocuparla Don Bartolom Gonzlez Soltero estubo en vacante
tres aos, esta Santa Yglesia; pero despus el Obispo dio cumplimiento la cdula en que se ordenaba) que cooperase la ejecucin y establecimiento de
ella;

salieron vanos los recelos concebidos del Maestro Morpues por el ao de 1646 se pretendi en el Consejo de las Yndias, por parte de los religiosos de Espaa, que se recogiese el breve, levantando grave y dilatado litigio, que alargando los trminos de su contradiccin hasta el
cillo;

mas no parece

tiva,

ao de 1652, en que se ejecutori que no deba recogerse la bula de la alternacon que ces del todo la contienda y el debate mas entre tanto que este negocio se litigaba y quedaba ejecutoriado por el Consejo; ac en Goathemala se celebr captulo provincial de la orden de Santo Domingo el ao de 1651,
;

antecedente la decisin del Consejo, en que fu electo un Provincial criollo

que entr primero de los indianos esta prelacia, el maestro Fr. Jacinto deudo mo, varn verdaderamente de vida ejemplar, de profundsima y admirable humildad, mansueto y silencioso en esceJente modo, y
y
el

del Castillo,

230

Fr.

en las dems virtudes pareci siempre discpulo aprovechado del venerable Andrs del Valle, que desde la edad de ocho aos le tuvo y cri en su
celda, pupilo

de la religin. Confirm esta eleccin


le
el

el

Rmo. Maestro

general

Fr.

Juan Bautista de Masinis. No


l

faltaron mulos este inocente ilustre

varn, pues depusieron de


los criollos
;

ante

general fin de desacreditar de este

modo

pero aquella altsima providencia que de todo cuida, sali la defensa manifestando la verdad y su amigable y limpio proceder. Sanos lcito el espresar de sus calumnias la irregular informacin, por que diciendo sus
adversarios
al

general que este electo de los criollos, por

el

mejor de

los na-

un ladrn calificado, que en sus visitas atesoraba y adquira indecibles sumas de dinero que guardaba y endureca en la custodia y seguro de su celda; mas Dios que no permite mucho tiempo que la verdad est
cidos ac, era

escondida, quiso y dispuso por admirable modo el desengao del general, por que terminando Fr. Jacinto del Castillo los cuatro aos de su gobierno, y bru-

mado de los aos y del peso del grave cargo de aquella Prelacia, tambin pocos meses finaliz con singular ejemplo su vida, y constando de su inventario que todo el caudal estancado de este venerable va^n eran dos tnicas interiores, dos hbitos, dos camisas de manta de algodn y una petaca de cuero crudo
en que esto se guardaba; ocho libros escolsticos y morales y un crucifijo; en el depsito se le hallaron tres tostones, que son doce reales, y tomando testi-

monios de ello los religiosos criollos, le remitieron al general de la orden, quedando de esta manera desvanecida la maldad y falsa relacin del informe. Si esto pasa entre eclesisticos, qu diremos de lo de nuestros desdichados siglos y miserables repblicas. Por esta alternativa y la conseguida al mismo tiempo por la religin de San Francisco d gracias al rey el Consejo, Cabildo y regimiento de la ciudad de Guatemala, en la carta siguiente

SEOR:
Los

muy

Leales, vasallos de V.

Mag. desta ciudad de Santiago de

los

Caballeros de Goathemala, estando juntos en nuestro Cabildo y Ayuntamiento, acordamos escribir esta, besando la Rl. mano de V. Magd. con singular re-

conocimiento de las mercedes y favores que continuamente hace a esta ciudad y provincias y en particular damos muchas gracias V. Magd. por nos, y en nombre deste Reyno, de lo que con su Real y magna providencia ha sido servido, hacer a las Ordenes de San Francisco y Santo Domingo, ahora nueva-

mente, en que su Santidad concediere la alternativa en los captulos provinciales que celebren de hoy en adelante. Materia tan importante en servicio de Dios Nuestro Seor, y de V. Magd. y de general consuelo para todo este Reyno dentro de las mismas Ordenes y en el Comn del estado secular, por lo tocante los hijos, hermanos y parientes de los vecinos de las ciudades, villas y lugares
deste

Reyno y

provincias, naturales dellas, que

toman

el

hbito y profesan en

dichas Ordenes.

estos

han

sido y son de tan conocido fruto en su estado

que habido y hay, y se experimentan cada da sujetos de los propios criollos tan eminentes en virtud, letras y religin, que cada uno por s son benemritos y dignos de ascender no solo prelacias de su Orden, -sino la dignidad epis231

aunque los religiosos castellanos, venidos de esos reynos y de los que dellos ac toman el hbito conocen esta verdad la callan y disimulan dejndolos atrasados y en perpetuo olvido, desestimulndolos, y anonadndolos como si no fuesen capaces de ocupar las prelacias de su Orden, y para que luzcopal, y

can y resplandezcan .en pulpitos, ctedras y en otros actos literarios los envan residir los conventos ms remotos y retrados de esta ciudad, cabecera deste Reyno; atribuyndose as los castellanos los honores y dignidades de los oficios, con declarada ambicin, en descrdito y desconsuelo de los criollos,
nacidos aqu, y por esta razn son hijos patrimoniales, y estos tales por la religiosa modestia y virtuosa humildad que profesan, lo disimulan y toleran con silencio profundo. Pero la verdad es que sus padres, ascendientes y otros
sus deudos sienten
el

agravio y menosprecio que se hace los suyos con que

no los hagan participantes en los premios que les son tan debidos, y
bienes que aumentan
los

ms

conventos de Santo Domingo cuando estn viendo los en las legtimas que heredan los religiosos criollos que en su Orden profesan, que son cantidades muy considerables, con que viven y pasan congruamente.

Lo que

se

ha padecido hasta

aqu, y los inconvenientes

que resultaban, es

cierto que cesarn con la alternativa que V.

Magd. ha

sido servido de enviar,

y quietud de las comunidades, y se escugastos, y costas que de Vuestra Rl. hacienda se que V. Magd. enviaba de esos Reynos este, que religiosos los hacan, con ac son en gran nmero los criollos que en su no necesita enviarlos, pues juventud se dan las letras y entran en religin; y por llevar adelante esta

medio importantsimo para sarn tambin los grandes

la paz,

materia de estado; la parcialidad de los religiosos castellanos son para ellos solos las prelacias, en particular los de la Orden de Santo Domingo, no admi-

que pudieran pretender ocasin de suplicar V. Magd. que enve religiosos de esos reynos significando no tenerlos para la administracin de indios que tienen cargo, conque obligan V. Magd. a hacer gastos y enviarlos, y deste modo consiguen su intento, cosa digna de remedio. Hanos parecido dar cuenta V. Magd. de lo referido, para que la orden de la alternativa se contine para siempre, que as lo suplicamos V. Magd. sin que lo impida las contradiciones que de parte de los castellanos se hacen, en cuyo
ten

muchos

criollos

remedio esperamos de V. Magd. quien la divina, ven. Magd. y muy feliz con aumento de ms reynos y seoros. Guatemala 24 de Agosto de 1644.

Dn. Martn Alfonso Tobilla.

Dn.

Manuel de Carranza.

Dn.

Antonio

Ramrez de Vargas.
leta.

Dn. Francisco

de Lira y Lascano.

Dn. Pedro de Zaba-

Don Garca de Mendoza, Garabido de Len.Florentn de Altamarren. Juan Sierrano. Juan Palomino.^Por Mando del Cabildo Juan
Juan Francisco Mag. de

232

LIBRO DCIMO
CAPITULO
De
la
I

muerte del V. Obispo Marroqun, de clara memoria, y accidentes funestos que sobrevinieron con la mudanza de gobierno, en uno y en otro estado.

Contiene

este libro lo perteneciente al partido del Realejo.

MARGINALES. Tiempo
y
lo

que gobern esta

iglesia

de Goathemala D. Francisco Marroqun

incomparable de su trabajo.

padre.

Frecuentes jornadas deste odmirable y celoso Ocasinanle las fatigas de los caminos larga enfermedad que le conduce

al sepulcro.

Sucdele

a mortificar las

Don Bernardo de Villalpando. El nuevo prelado empieza religiones y los de las dems de las Indias hacen lo mismo.

He
que
el

referido hasta este punto lo delicioso de las regiones sealadas, para


los ojos

tados entre los males

con tan amena diversin, puedan pasar ms conforms armgeros y ms funestos accidentes de las repblicas polticas, como en las referidas tribulaciones habr advertido y contemplado el menos poltico lector. Pero omitiendo muchos de los sucesos ms notables por el impedimento que nos hace la descripcin de los pases y mu-

nimo y

chas narraciones de su administracin, arreglndose

el

orden de esta historia

la real cdula advertida del ao de 1533, siendo dificultoso el referir la va-

riedad de las materias sin que se invierta la observacin del mejor orden;

mas atendiendo

todo y los tiempos para constituir con claridad la ejecucin de las acciones, dejando de este libro dcimo la menor parte la descripcin

del partido del Realejo, ser lo


al

ms de su tratado y su materia, trgico asunto escarmiento y ejemplo memorable las historias, con mucho tambin que alivie y que divierta el nimo oprimido y funestado.

Dejamos referidos en el libro nono de esta segunda parte los accidentes y sinsabores que se escitaban y encendan en la ciudad de Santiago de Goathemala, durando el infortunado gobierno del Licdo. Juan Nuez Landecho, y como vino residenciarle la grande rectitud incorruptible justicia del Licdo. Briceo, cuya memoria ser grata toda la grande estensin de las provin?33

cias mientras se viese su existencia;

mas

este gran Ministro y vigilante go-

combate de opuestas costumbres su celo que ocasionaron diablicas perturbaciones. Diremos en ocasin de aquestos males, nacidos de funestos y tristes principios; por que habiendo gobernado la Santa sede de la Catedral Yglesia primitiva de Goathemala el Venerable y reverendo Licdo. Don Francisco Marroquin, natural del valle de Toranjo en las montaas de Burgos, por el espacioso crculo de treinta aos, desde el de 1533 hasta el de 1563, bien que hasta los dos aos
bernador, no pudo parecerlo
sin grande oposicin y largo
la gracia no se vio en posesin del Obispado, pues los 2 de Marzo de 1535 se halla presentada su cdula ^^^^^ para que la ciudad le reciba, en el congreso que se celebr aquel da. ^^^^^ Mas este vigilantsimo y gran Prelado debe aplicrsele la consideracin de inimitable operario por mucho ms

despus de

tiempo que el de los aos apuntados; pues como el segundo cura nombrado por Don Pedro de Alvarado en 3 de Junio de 1530, ^^^^^ y como primer juez eclesistico por el Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, con cuyo ttulo present, en el Ayuntamiento del da 30 de Julio del ao de 1532, ^^^^^ en
que fu recibido por
tal

Juez eclesistico de Goathemala, debe juzgarse

lo

que

trabaj en la via en ardentsimo y notorio celo, no dndose instante ocioso su indecible actividad pues hoy lo manifiestan grandes obras de su fer;

ellas por grandes y notables, nos instarn promulgarlas y advertirlas, como ya quedan espresadas muchas de ellas pues atendiendo los pobres y en especial la generacin de los indios, haca cultivar muchos y grandes territorios para sembrar maz con que los sustentaba y mantena, edificando hospital para los mismos indios,

vorosa piedad

porque cuando quisieran omitirse

dominio de su casa por venta una y la otra catedral en la una y otra ciudad antigua y nueva, que aunque el costo de ellas fu espensas de la ciudad de Goathemala, ms el cuidado y el trabajo fu de aqueste ilustre varn y gran prelado.
que
le
al ry,

don despus

y transfiriendo

el

real para aposento y tribunal de la Audiencia, y cuidando de la

Debemos proponer no
y

ponderar, que no es

muy

fcil el

incesante afn

muy

frecuente itinerario de este Apostlico varn para dar cumplimiento

la debida satisfaccin su cargo y dignidad pastoral; por que si es trabajoso en estos tiempos el visitar este Obispado, cuanta sera mayor y ms pe-

sada la carga para aquel de menos comodidades y provechos, estando su cuidado y al de su jurisdiccin que hoy es Obispado de Goathemala, Obispado de Chiapa, Obispado de Verapaz y Obispado de Comayagua hasta sus separaciones y erecciones en Catedrales
to,
;

estando siempre en continuado movimien-

ya en unas partes ya en otras, y veces convocado para Mxico juntas espirituales, en que adems de la prolijidad de dificultoso cadecisiones y mino de trecientas y treinta leguas, la larga dilacin y gravedad de los negocios que retardndole la vuelta, al emprenderla era no menos que largas y dobladas jornadas, por alcanzar ms pronto el alivio y consuelo de sus ovejas, en cuyo alivio y utilidad temporal, no menos que por el cultivo y per(141)
(142) (143) (144)

Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara.folio Libro 29 de Cabildo. folio 76. Libro 2*? de Cabildo.folio 2. Libro 2P de Cabildo. folio 35.

14.

234

feccin del espritu, no trabaj poco ni tuvo

menos afanes; por que

especial-

mente por

la repblica

de Goathemala en

lo

temporal, por quien veces em-

prendi la dilatada y agria jornada la ciudad de Gracias Dios, compo-

ner en la real Audiencia de los Confines algunas de las diferencias y pleitos


graves que en la ciudad de Santiago se ofrecan.
^^'^^^

Pues

el

de las nuevas

leyes que fu tan duro y tan costoso todo este dilatadsimo occidente, cun-

diendo como

el

cncer toda

la

hermosa mquina de su cuerpo en


el

lo

que

rodean las dos estenssimas pennsulas de Nueva Espaa y


en
la

Per, all

ciudad de Gracias Dios este Prelado

solicit del

Presidente Maldonala

do y de l Audiencia, oyesen con gratitud y con templanza


terpuesta de la

suplicacin in-

ciudad de Goathemala.

Estos incesantes trabajos y otros

muchos fueron atenuando

las fuer-

zas de este vigilantsimo varn, introduciendo en su adelantada y

mucha

edad graves dolencias y flaqueza con que la continuacin de los das de la


molesta enfermedad, con las grandes y ejemplarsimas disposiciones de su
espritu y de sus admirables letras y claridad de virtudes, pas al cielo, de-

jando su rebao tan lleno de doctrina y buen ejemplo como de lgrimas y desconsuelo por la falta del que pastor y padre los dejaba al incierto suceso
de la eleccin de sucesor
la Yglesia,

que estuvo vaca dos aos, desde


el

el

da

malenclico de su fallecimiento, que fu

viernes santo 18 de Abril de 1563,

da en que se cerr y dio glorioso fin al Santo Concilio de Trento, hasta la llegada del sucesor Don Bernardino de Villalpando, que de Obispo de la

Eran

Ysla de Cuba, fu promovido por ascenso esta Santa Yglesia de Goathemala. los tiempos bien revueltos en todas las Yglesias de las Yndias, con

desconsuelo y con penoso desasosiego de las religiones que administraban los indios, y en este reino las de N. Seora de la Merced, San Francisco y Santo Domingo; por que arreglado este Prelado de Goathemala como los
otros de Yndias (segn su inteligencia) las decisiones del Santo Concilio de Trento, se hizo mal visto y temeroso estas tres religiones apuntadas;

muy largas prohibiciones que podrn verse en el autor que se publicaron los 19 de Agosto del ao de 1565, se dieron las religiones por ofendidas; si con razn el Papa San Po Quinto lo declar bastantemente por su breve de 25 de Junio de 1567 aos; pero por no dilatar este discurso no espresamos las prohibiciones que cieron las mencionadas religiones de muy estrecho itinerario. Mas quien podr de las vepor que hacindoles
del

margen

^^^^^

nerables personas de los Obispos hablar sin riesgo en sus pasiones naturales, que no prescinden por obispos de la naturadeza de hombres. Pero estas cosas

que referimos son pblicas y bien notorias por la fama comn de la simple tradicin y por las cdulas y autos que paran en los archivos, cuya f pblica y lo probado nos escusa la nota de poco atento en estos casos, gustramos por nuestro natural de escurecer estos sucesos, mas dependiendo de otros miembros que nos llama
(145) (146)

el

orden y nima de esta

historia,

no estamos obligados

Libro de Cartas del Cabildo, -folio 16. Remesal, Libro 10. Captulo 20.folio

654.

235

curso de la pluma; pero de aquel ardiente natural y propensin que dieron las religiones tantos celos, resultaron tantas activas y diversas centellas, que encendiendo grande y pernicioso incendio aun no se vio estinguido sin
detener
el

engrandecerse y acrecentarse, y de estos primeros principios

grave escndalo y disgusto, como diremos adelante.

CAPITULO
De
lo

II

mucho que
el

el

R. Obispo

Don

Francisco Marroqun manifest en su muerte

amor que tuvo

esta Repblica

de Goathemala, y beneficio que de

ello

les result los hijos de sus Provincias.

lustre y acrecentamiento de su repblica, deseado que

de Goathemala, celosa del bien universal, en ella hubiese estudios generales, en donde los hijos que producan las provincias del reino de prestantes y sutilsimos ingenios, se aprovechasen. Mas como ni por sus

Haba

la ciudad de Santiago

propios ni por arbitrios hallase camino para llegar conseguir efecto tan loable y propio de su obligacin, solo se haba estendido su diligencia suplicar al rey por cartas mandase fundar una Universidad, espresando en este absoluto pedimento tcitamente, el que

como en Salamanca

la

propias reales espensas,


fcil la real

como

lo hicieron sus cesreos precedentes,

fundase sus no siendo

hacienda distribuida por aquel tiempo en que esto se peda, en cosas ms precisas inmediatas que llamaban la conquista de Tnez, empresas de la Goleta, asedios y piratera de Barbarrosa, clebre y memorable campaa contra Francia, en que su rey Francisco qued prisionero del magnnimo Emperador. Jornada peligrosa de la Provenza, defensa valerosa de la Ysla de Candi, castigo de la sedicin y levantamiento de Gante, sobreviniendo la defensa de Niza, asaltada por Barbarrosa de' orden y con las armas ausiliares del Rey de Francia. Guerras de la Germania y Dietas de Ratisbona y Spira, que sobreviniendo unos gravsimos empleos otros sucesivamente pedan grande dispendio de los reales tesoros, quedando por estos graves motivos los deseos de la ciudad de Goathemala en esperanzas, sin conseguir el fruto de su celo por entonces.

Pero cargado no soio de aos bien logrados, sino de penosas y mortavenerable Obispo Don Francisco Marroqun, disponiendo su voluntad postrimera un ao antes que le sobreviniera la muerte los 5 de Abril de 1562, por una de las clusulas de aquel otorgado testamento con que muri los 18 de Abril de 1563, dej un legado para que se fundase un colegio con un rector y doce colegiales, hijos de personas benemritas, para que dejaba comprado el sitio y aplic la renta que producan los terrazgos que pagaban los pueblos de Jocotenango, San Felipe y barrio de San Antn, instituyendo que en l se leyese gramtica y las ctedras de Filosofa y sagrada Teologa. Nombrando por Patronos al Dean de la Santa Yglesia Catedral de Guatemala y Prior del Convento de Santo Domingo de la misma ciudad, mandando que adems de los terrazgos aplicados esta obra pa, se sacase de lo mejor y ms bien parado de sus bienes, la competente cantidad al todo de esta
les dolencias el
236

memoria; con cuyo fomento y ms esperanzada la ciudad y Cabildo de Goathemala, pudo, esforzando sus pedimentos al rey, recomendar
escelente y gran
este negocio entre otros al

Procurador general Regidor Francisco del Valle


los

Marroquin, que habia partido con larga instruccin para Espaa


de Febrero de aquel ao de 1563, y se
le

17

recomend despus de

la

muerte del

Obispo su hermano, que pidiese


tuvo efecto.

al

rey esta gracia, en que por entonces no

quiera que la ciudad de Santiago de Goathemala reconociese gravedad de este punto su resolucin demandaba gran demora de tiempo, larga instancia y que en la dotacin de ctedras mandada fundar por el Revdo. Obispo Marroquin no era el nmero suficiente componer unos es-

Mas como

que

la

tudios generales, sin la instruccin de la que necesitaba de las


tades, dej surto semejante negocio desde el

dems

facul-

ao de 1563 hasta el de 1652, en que habiendo dormido en el silencio el espacio de ochenta y nueve aos, volvi suscitarle el celo del Cabildo por su carta de 26 de Febrero de 1652, teniendo en la corte de Madrid por su Procurador general al Regidor Don Nicols Justiniano y Chavarri, Caballero del hbito de Calatrava, en que se le representaba al rey para este fin, que habiendo fallecido el Correo mayor Pedro Crespo Surez habia dejado por su testamento veinte mil pesos, para
efecto de que se fundase Universidad Pontificia y Real en la ciudad de Santiago de

Goathemala, en que se instituyesen

las ctedras

de Filosofa de sa-

grados Cnones y Leyes y Medicina; y que Sancho de Baraona y Doa Mara de Loaysa su esposa, haban aos antes dotado la ctedra de escritura en doscientos ducados de renta al ao, impuestos y cargados sobre el mayorazgo que gozan sus nietos en la Fuente del Maestre en los reinos de Espaa; para que la ctedra se confiriese en persona de su linage, la ms idnea; pero tampoco por entonces lleg implemento su deseo de la ciudad de Goathemala.

Haba descuidado la vigilancia del Cabildo de la ciudad, no muy culpablemente sobre esta pretensin en toda la demora interminacin de tiempo que propusimos, creyendo un principio feliz la perpetuidad de la persuacin que se haba dado por aquel tiempo, despus de la muerte del Revdo. Obispo Marroquin, para que en la casa colegio que luego se fabric, pudiesen
leerse las asignadas ctedras de Filosofa y Teologa, y conferirse en ella los

grados, en que de lo que dur aquella lectura se

consumaron graves y

escla-

recidos sugetos, que decorados en letras y resplandeciendo en insignes virtudes, lustraron las repblicas Eclesisticas, siendo

muy

sealados y aten-

didos de todos los estados los Doctores


brosio y

Don

Felipe Ruiz del Corral,

Don Am-

Maestro Don Pedro del Castillo y Crcamo, Deanes de la Santa Yglesia Catedral, y Maestros Don Manuel y Don Jos de Lara y Crcamo, Tesorero de ella, sin otros sugetos grandes del clero, y .otros que se acogieron al sagrado claustro de las sagradas religiones, de que hay clarsima y venerable memoria. Pero cesando la viva voz en la continuacin de las ctedras, cuyo motivo aun no le comprende la solicitud de nuestra inteligencia, y levantndose en el real y supremo Consejo de las Yndias, grande y perseverante contradiccin la fundacin de la real Universidad, por parte de los religiosos de la Compaa de Jess, que por el ao

Don Toms Diez

del Castillo, y

237

de 1583 (1^7) haba fundado colegio en la ciudad de Santiago de Goathemala, cuya oposicin y litigio hizo muy detenida esta pretensin, que sali en su defensa la religin Dominicana, por el derecho de Patronato que la asista, y durando en la decisin de los artculos que nuevamente se levantaban, y oponiendo los Padres Jesutas el inconveniente de que habiendo treinta ^^) leguas (asi el original) de Guatemala Mxico, era la fundacin pretendida de considerable perjuicio la Universidad de Mxico, que siendo preciso contradecir con largas informaciones, en que probaba la religin de Santo Domingo distar la ciudad de Santiago de Goathemala trescientas treinta leguas y de la de Mxico y otros motivos de grande inconveniente, gasto incomodidad, para los hijos de las Provincias del reino de Goathemala, como se haba esperimentado en los que haban ido Mxico recibir los grados, quedando
los

ms

de los paisanos defraudados de conseguir este honor, por la imposi-

bilidad y corto caudal de sus padres y deudos.

Estas razones alegadas en el Real Consejo, y pareciendo justas y de gran congruencia, fueron suavisando y disponiendo los nimos de los del Consejo, para que desengaados y con ms claros informes y junta de papeles, se fuesen inclinando dar clara acojida la pretensin, sobre que la ciudad de Santiago de Goathemala, con sus repetidas instancias en estos ltimos aos, dejase de la mano la grande importancia de este negocio tan corresponni la rehgin de Predicadores desamparase jams de los despachos que su inteligencia se prometan por horas; mas sin embargo, restaba algn tiempo la consecucin del efecto tan deseado y apetecido de todos los estados, cuya prosecusin y los muchos pasos que tuvo este negocio hasta su conclusin referiremos adelante.
al

diente

pbhco beneficio,

la solicitud

CAPITULO
En que

III

se contina la materia del antecedente, hasta


la Pontificia

de

que tuvo efecto la ereccin y Real Universidad de San Carlos de Goathemala.

El tiempo que para los sucesos improsperados siempre apresura el pacon lentitud pausada para este negocio til y deseado por el trmino proHjo de ochenta y seis aos, que habiendo llegado el de 1659, y estando las cantidades que don el Revdo. Obispo Don Francisco Marroqun impuestas senso sobre fincas seguras, y en grande aumento por los menos impuestos
so, corri

que

Melchor de TaSanta Yglesia, y el Presentado Fray Lorenzo Prez, Prior del Convento de Santo Domingo de Guatemala, dieron principio al cumpHmiento de la voluntad del Obispo, nombrando por primer Rector del Colegio de Santo
foya,

del producido de la lcita usura se haban acrecentado, en que en sus principios los Albaceas del Obispo y despus los Patronos haban puesto la eficacia de su cuidado. Los que lo eran por aquel ao Dr. Don

Dean de

la

(147) (148)

300 leguas

Libro 69 de Cabildo. folios 74. 75 v. y 138 v. poco ms o menos J. A. V. C.)

238

Toms de Aquino

al

Bachiller

Don Antonio de

Serrczucla Caldern, clrigo

mantos morados con vecas de grana ocho personas benemritas, que fueron los primeros colegiales que se vieron despus de la muerte del Revdo. Obispo, y tambin los ltimos por haberse estinguido brevemente la fundacin de
aquel colegio.

de loables y escelentes virtudes, dndose juntamente entonces ocho

Mas habiendo corrido algn tiempo, Don Antonio de Serrezuela con el Rectorado de aquel Colegio y ddose la inteligencia de institucin y dotacin corriente y su usufructo, dio larga cuenta al Real Consejo en los ltimos aos del reinado de la Majestad de Felipe IV, con relacin cumplida de todo y suplicando se concediese para la fundacin de Universidad, por estar dotadas
fin haba dejado Pedro Crespo Jurez, coadyubando esta splica la de la ciudad de Santiago de Goathemala por su carta del ao de 1659; y las que despus la misma ciudad continu en los aos de 1663 y 1667, con cuya vista y lo pedido acerca de la materia por el fiscal del Consejo, se mand por cdula de 5 de Julio de 1673,
las ctedras

con

los bienes

que para semejante

dente de la Real Audiencia, Oidor

que en la ciudad de Goathemala se hiciese una Junta que constase del Presims antiguo y fiscal de ella, del Revdo. Obis-

po y Dean de la Santa Yglesia, y que juntos confiriesen las conveniencias inconvenientes que pudiese resultar de que se diese fundacin la Universi-

dad; y habindose hecho la junta result de


Prior y religiosos del Convento de Santo

ella el

que hacindose saber

al

Domingo

dijesen su pretensin en

cuanto la superintendencia y derecho dotacin de ctedras, y respondido la religin no pretenda superintendencia en la Universidad y que renunciaba en las reales manos de Su Majestad del derecho de Patronato y dotacin de ctedras, y que solo pretenda entrar en concurso de opositores, y parece haber
recado antes que la religin de Santo
reales

Domingo renunciase su derecho en

las
el

manos de
la

la

Majestad

del Real todo el de Patronato en ella,

quedando

Dean de

Santa Yglesia escludo por esceso de derecho que cometi, y la junta suplc al rey se sirviese conceder licencia para la fundacin de la Uniel

versidad, pues no se segua perjuicio la de Mxico, ni otra comunidad;

Revdo. Obispo Don Fray que junto con el que en 9 de Julio del ao de 1671, hizo la real Audiencia de Mxico, con dos memoriales que volvi presentar el Procurador general de las Provincias de Yndias de la Compaa de Jess, y lo pedido por el fiscal del real y supremo Consejo de las Yndias; consultado el rey sobre ello, tuvo por bien el conceder la licencia para que se fundase la Universidad que la ciudad
que fuera del parecer y splica de la junta,

Payo de Rivera; hizo un doctsimo,

claro y cumplido informe de todo,

de Goathemala peda en 31 de Enero de 1676 aos, en la casa colegio de Santo le aplicaba con la dotacin que el referido Obispo Marroqun h'zo para el sustento del colegio que dej dispuesto que se fundase, y la manda del Correo mayor Pedro Crespo Xuarez con la espresa calidad de

Toms de Aquino, que

que hubiese de ser Patronato real, la nueva Universidad, y de ponerse desde luego en ellas las armas reales, como le estaba concedido por diferentes breves y bulas de la Sede Apostlica. En cuya forma conceda la fundacin y no de otra manera, mandando que por entonces no hubiese ms de siete ctedras, una de Teologa escolstica, otra de Moral, una de Cnones 7 otra de Leyes,
239

una de Medicina y dos de lenguas las ms principales. Pero habiendo porcin de rentas para todo se pidieron instituir adems la de Filosofa, aadiendo como tan necesaria y precisa la profesin de las leyes, la de Ynstituta, quedando de esta manera en el principio de su ereccin con nueve ctedras, aplicando
el

renta

rey para la dotacin de ctedras, los novecientos y veinte y cinco pesos de al ao que el Revdo. Obispo Don Francisco de Marroqun haba dejado
el efecto.

para

estando todo dispuesto en la reedificac'n de la casa, fbrica de la que perteneca la nueva Portada que se fabric para colocar en ella las armas reales, no habiendo tocado lo dems de la casa, que antes estaba fabricada para vivienda del Rector y colegiales, y
Capilla, aulas y generales, y lo

cumplimiento de la voluntad del venerable y reverendo que de nuevo se fabric, se libraron diez mil pesos por las juntas de 17 del mes de Agosto de 1677 aos, de 12 de Enero de 1678 y 13 de Julio del mismo ao de 1678, durante el tiempo de la superintendencia de los Doctores Don Jacinto Roldan de la Cueva y Don Juan Bautista de Urquiola
las aulas necesarias al

Obispo; para

lo

Elorriaga, Oidores de la Real Audiencia de

Goathemala y de

la real junta.

^^^"^

Pero estando en estado para pasar darse principio las lecciones de oposicin las ctedras, que al mismo tiempo se haba de leer en la real Universidad de Mxico, se levant gran disturbio, nacido de la aprensin de los verdaderos motivos del Revdo. Obispo Dr. Don Juan de Ortega Montaez, que desavenido por aquel tiempo en notable modo con el presidente Don Fernando Francisco de Escobedo, por los motivos que fueron pblicos y no es

de este lugar
cin los

el referirlos,

y pasando estas enemistades por insidencia

rela-

dems Ministros de la Audiencia, dison en todo el cuerpo de la Audiencia, y aun en el de la Repblica y los Estados, la destemplanza del Prelado, porque pidiendo una junta particular y mandada formar por el Presidente de la Audiencia en el da 24 del mes de Setiembre de 1678 aos, ^^^^^
en recojido discurso propuso se declarase por la junta si era del cuerpo de ella, y si tena parte en su jurisdiccin, y del progreso de la fundacin y de las
lecciones de los opositores las ctedras.

ledas las reales cdulas perte-

necientes estos puntos se determin se votase por escrito, y de los votos originales parece* se declar de un sentir pertenecrle todos los derechos y
facultades propuestas
al

Revdo. Obispo.
el

Y como
perniciosos

quiera que

nimo de

este Prelado no estuviese inclinado

estas concurrencias, desazonado con lo que entonces corra por


sujetos,
el

Prncipes, aunque

medio de los que sembraban discordias espantosas entre estos dos Rev. Obispo fu citado para las reales juntas de 24 y 26

de Noviembre del ao de 1678, ^^^^^ se escus de prestar su asistencia ellas, diciendo lo hara en viniendo el Lie. Don iLope de Sierra Osorio, Oidor de Mxico, que tena noticia vena cosas pertenecientes al real servicio de su Majestad. Pero llegado sazonar el tiempo para que se diese principio las lecciones de oposicin, el revdo. Obispo que volteando sobre el eje de inmensa idea, penetrando mucho y guardando lo que sutilmente conceba en la arcani(149) (150) (151)

Autos originales de la fundacin de Universidad. fo'ios 15, 18 y Autos originales de la fundacin de Universidad. folio 23. Autos originales del a fundacin de Universidad. folios 25 y 26.

20.

210

dad de su pecho, calado


tores,
la

el fin

que la junta se inclinaba en favor de los oposi-

no

muy

gratos la aceptacin del Prelado para establecer su escusa

concurrencia de las lecciones, y no cooperar con su voto su contradic-

cin al proveerlas, ligndose

ms

activas y declaradas resoluciones en que


la

no

sola la constancia

de su nimo ni acobardarse ni detenerse, meti en

real junta una dilatada consulta que se reduca diez puntos sobre diversas

materias pertenecientes la tratada fundacin y principio de la Universidad,

cuyo ingreso de su

escrito,

para que se reconozca

la narrativa, estilo

y forma-

cin de su discurso, se propone en el primer punto, que dice:

Yltmo. Sr. Presidente

Don Fernando

Francisco de Escobedo y Seores

de la Junta de la Real Universidad de San Carlos de esta ciudad.

Don Juan

de Ortega Montones, Obispo de

ella,

y de la Verapaz, del
el

Consejo de Su Majestad, dice: Que en la junta que VS*^ tuvo


y cuatro del presente, en lo conferido en
recer,
ella,

da veinte

ofreci dira por escrito su pa-

y ejecutndolo, espresa: haber

el

dicho Sr. Obispo propuesto en dicha

junta,

como
el

el

da veinte

y dos por

la tarde

haba llegado un hombre su casa

y pedido
lo

asiento que el dicho Sr. Obispo usa en las funciones, para llevar-

la Univers'dad, para una leccin de oposicin que haba, y que el dicho Sr. Obispo le haba respondido, se fuera por que no saba nada de lo que
deca, ni V.S^ lo haba
siete

mandado dar

noticia

de

tal

leccin; y que
el

como

las

de la noche de dicho da, estando recojido en su cama


le

dicho Sr. Obis-

po,

por accidente con que se hallaba,

avisaron quera hablarle

Don Pedro
la

de Barcena, Secretario de la Universidad, y que habiendo entrado y sentdose,


dijo: vena

de parte del Sr. Presidente y aquellos Seores decirle cmo


le

maana
y que
el

del da inmediato haba leccin de oposicin en la real Universidad,

dicho Sr. Obispo

haba respondido, besaba al Sr. Presidente la

mano y que por

la tarde del

da siguiente lo hara en persona y lo haba eje-

cutado, para suplicar su Seora,

como

lo hizo,

fuese servido de dar orden


el

para que se hiciera la junta referida del da veinte y cuatro, respecto que dicho Sr. Obispo tena que tratar en ella.

el R. Obispo en el pargrafo de su introduccin que que le quisiesen en los actos pblicos de Universidad separar en el asiento del que tena en la junta, y que llegaba su noticia que en las conversaciones los Ministros de Audiencia y el Presidente no le trataban con el respeto que era razn en su ausencia, sin otra etiqueta que muy secas referir el Obispo dijo, el Obispo pens. ^^^^^ En el segundo punto propona hacer en la apuntada junta, pedido declaracin si era n parte formal de ella, y que se haba declarado ser parte formal para todo lo que en ella se trataba, y que habindolo declarado as, no poda ni deba segregarse en el asiento del que tena

Bien manifestaba

senta

(152)

Autos originales de

la

fundacin de Universidadfolios

27. 28, 29 y 10.

2il

en

la junta, ni

deba pasar, por que

el

Oidor

Don Juan
el

Bautista de Urquiola
asiento para ponerlo
si

Elorriaga hubiera dado orden para que fueran por

en lugar aparte. Que sin haberse tratado ni comunicado en junta,


n proceder oposiciones, se haba resuelto el punto.

se deba

Que
el

pareca que,

pues, las materias propuestas no se comunicaban, que solo se llamaba junta

para librar y hacer gastos.

Que en

la

materia de cuentas

Oidor

Don Juan

Bautista de Urquiola le haba enviado


el

un auto rogndole y encargndole sobre


le

ajustamiento de dichas cuentas, y que la real audiencia se lo haba come-

tido,

negando poderle

la

Audiencia comunicar dicha cuenta,

pareca ni

el estilo ni las

palabras para disimular, respecto de que con los Sres. Obispos

solo el rey, sus consejos y reales Audiencias, quienes tiene confiada esta

autoridad las puede usar sin que pudiese ser solucin


nistro,

lo

que profiri dicho Mi-

de que su Majestad les deca imperativo modo, sin que su Majestad

ni Ministros

de sus consejos ha pasado por


el

la

imaginacin

tal inteligencia.

Pasaba decir que estando presente

Presidente la leccin que hubo, que


la

Don Juan
Rector,

de Urquiola se sentase aparte siendo de


el

junta por

el oficio

de
la

arrogndose

gobernar toda aquella accin, teniendo delante


si

campanilla y la ampolleta, que

el

dho. Seor Obispo se hubiera- hallado

presente no pudiera asentir ni consentir.

Que

vea haberse librado diez mil


al

pesos para la obra de la Universidad habindose dicho

principio cinco mil.

Que habiendo de

ser espritu y

alma de

la

Universidad los estatutos y consti-

tuciones, no habindose trado ninguna junta para verlas y considerarlas,

y siendo cualidad prerrequisita por la voluntad real debe preceder, no habindose visto, mal se podr fundar por l dicho Sr. Obispo la proposicin

que su Majestad se debe hacer.


ciones de Mxico

Que habindose de observar


opone

las constituellas el

como

se dio entender al principio, se

haber

de recibir sin grado los opositores, y algunos con ttulo grado no de la facultad que se ha de leer en la ctedra, era y haba sido dho. Sr. Obispo estrao y nuevo que contra la observancia y rectitud del dho. Sr. Oidor Don Juan de Urquiola, se estuviese practicando y admitiendo lo contrario sin que en

la

junta se hubiese propuesto,


leer.

si

con todas

estas nulidades se procedera


el

Que

debiera antes de pasar admitir opositores,

recaudar las

cantidades pertenecientes la real Universidad y que se estaban debiendo y ponerlas renta en fincas seguras. Que no se le haba participado, como si

no fuera de la junta, los oficiales nombrados de dicha Universidad, si no fu de dos, uno que nombr el oidor Don Jacinto Roldan de la Cueva y otro el oidor Don Juan B. de Urquiola Elorriaga, y mal poda el dicho Sr. Obispo reconocer si tenan las cualidades que mandaba su Majestad, sin conocerlos,

aunque por sensura pblica saba escepciones bastantes para la esclusin. que no obstante todas estas propuestas, vea que los seores de la junta convenan en que se prosiguiera, y que el dinero corriera como haba corrido, y aprobaban todo lo obrado que el didho Sr, Obispo por lo que le perteneca y tocaba, juzgaba hacer cumplida su obUgacin con haber en la dicha junta
;

propuesto todo

lo

espresado y manifestado su voto.


242

Dijo (esto es en sustancia,

como

lo

antecedente) que sobreseyese en las

oposiciones que se estaban haciendo, y que se cobrasen sin dilacin todas las cantidads que se estaban debiendo, y que las cantidades se entrasen en una

caja de tres llaves, y que se tomasen cuentas de las cantidades libradas para la obra, y protestaba que todas las quiebras y menoscabos fuesen por cuenta
y riesgo de dichos Seores que hubiesen otorgado las escrituras, y en cuanto
las cuentas que su ellas dicho Seor Obispo, estaba presto

que
los

ira

Majestad mandaba que se tomasen, mandando asistiese de asistir con dichos Seores siempre que se le avisase y que si de no tomarse resultaran daos
que
as

bienes de dicha Universidad, sean por cuenta de quienes estuviere la di-

lacin, y

mismo

se

formen

las constituciones y estatutos


si

que se con-

fieren y parecieren convenientes, y ajustaras


la real

pareciere en efecto lo que

cdula de 31 de Enero mandaba su Majestad.


el juicio

por que la real volun-

tad no estaba ejecutada ni cumplida, en

y sentir

de dicho

Sr. Obispo,

protestaba en la forma debida y con


estaba obrando.

el

respeto debido la validad de cuanto se

por que es notable, acabando de decir en su parecer


el

el

Prelado, estaba

presto de asistir la junta para

ajuste de cuentas, siempre que le llamasen,


esta oontradiccin

concluye la letra
prestar, ni
el Sr.

V por que con

no deba dicho

Sr. Obispo

Oidor

dar sec de asenso lo que se obraba, por ahora y hasta que llegue Don Lope de Sierra Osario, del Consejo de Su Majestad, en su

real

Audiencia de Mxico, quien es pblico estar nombrado para que presida

y gobierne esta real Audiencia, nterin que ejerce unas comisiones que se dice viene de orden de Su Majestad, se desista y desisti de asistir las juntas de dicha real Universidad, hasta que su Seora el dho, Sr. Oidor Don Lope de Sierra Osario llegue; y el dho. Sr. Obispo pueda proponer con ms

claridad sus motivos

las causas par

que todo

lo

propuesto se ha obrado.

adems por que el dho. Sr. Obispo ni su voto y parecer pueden hacer fcdta; al sentir de los dems seores de la junta, iart doctos, ajustados y conformes, y que esta era su voto y parecer, Y suplicaba los Seores de la junta, que
de dho. su voto y propuestas que de l anteceden, se le mande dar testimonio para usar de l como le convenga, y al presente escribano se lo requera para que se lo d como escribano que lo es de la junta. Guatemala y Setiembre 26 de 1678 aos. Juan, Obispo de Guatemala y Verapaz.

Mas no pareca iba inconsecuente el Revdo. Obispo, proponiendo y ofreciendo su prontitud la asistencia de las juntas, para que fuese citado,
y luego desistindose de prestar su presencia ellas; por que en lo uno manifestaba su nimo y buen deseo al fomento de la nueva Universidad y al servicio del rey en ello y en lo otro era el fin y muy conforme lo natural de su genio, amedrentar la Audiencia con el nombre de Don Lope de Sierra, y decirles que se saba vena de orden del rey Goathemala, y el para qu
;

vena, y dar entender que no solamente era solo su voto, pero que ese estaba oprimido, y no poda decirlo claramente por que segn lo que se obraba
sera; para
el

que dicindoles obraban con injusticia y con pasin, encender ms fuego de la discordia que corra.
243

CAPITULO IV
Que

contina la materia de la fundacin de la real Universidad de Goathemala,


hasta el estado presente.

No

olSstante la dilatada consulta

que

el

Revdo. Obispo Dr.

Don Juan

de Ortega Montas, introdujo en la junta del da 26 de Setiembre del ao de 1678, votaron en ella los sujetos que fuera del prelado la formaban, que
las lecciones se continuasen,

y que se guardase y ejecutase todo lo resuelto por las juntas antecedentes. ^^^^^ Resolucin que si convino para la formacin y buen estado de la Universidad; pero que no haciendo poco ruido al sentimiento del Revdo. Obispo, que sin duda deseara se le rindiera y sujetara el

dictamen de los dems ministros de la junta, viendo y considerando que entonces no solo se segregaban; pero que se oponan declaradamente su opinin; volvi suscitar nuevos enconos no solo contra el Presidente Don Fernando Francisco de Escobedo y los Ministros de Audiencia, sino contra algunos caballeros que discurra la viveza de su entendimiento se ladeaban al Presidente

ms

distantes asistencias y operaciones que lo que poda la obligacin de sus

subditos, llamndolos confidentes; en que no poca parte de estos disturbios


se atribua por entonces,

Don Lorenzo Ramrez

de Guzmn, que como con-

tinuo del Rev. Obispo, con viveza de ingenio, perspicacia de entendimiento y elocuente oratoria, quera la comn opinin fuese el mvil en que volteaban

todos los cabos de las discordias de aquel tiempo, que tantas cabezas
la

como de

Hidra han producido, hasta estos aos


la real

infelices.

Pero como decamos, fijo el Presidente en el dictamen de erigir y forUniversidad, fundado el punto de su resolucin en que as lo mandaba el rey por su cdula de 31 de Enero de 1676, ^^^'^^ dispuso auto el da 5 de Diciembre del ao de 1678, para que la tarde de aquel da se congregase la junta para la provisin de las ctedras, en que espresaba los motivos de haberse ledo la oposicin, as en esta real Universidad de Goathemala, como en la de la ciudad de Mxico, y que la junta se formase y congregase precisamente con apercibimiento que de no juntarse todos, se proveeran las ctedras, tomndose resolucin con los seores que ella concurriesen. Pero im-

mar

pedida aquella tarde los de la junta con otras ocupaciones y motivos de la importancia del real servicio, solo se pudo dar noticia citatoria los sujetos de la junta, para que prestaran su asistencia el da siguiente 6 de Diciembre de aquel ao; pero parece que solo sirvi de que en ella se viesen cierto parecer que sobre ello dio
el Don Juan B. de Urquiola Elorriaga, oidor de la Audiencia de Goathemala, juez superintendente y Rector de la real Universidad de San Carlos, y cartas de informe de los oidores de la real Audiencia

Don Juan de Garate y Francia y Don Juan de Arechaga, y del Dr. Don Juan Bernardo de iRivera, Rector de la Real Universidad de Mxico, y se acord por la junta que el voto y cartas se pusiesen con los
de Mxico, Doctores
autos.
^^^^^

(153)

(154)
(155)

Autos originales de la fundacin de Universidad.folios 31, Autos originales de la fundacin de Universidad. folio 36. Autos originales de la fundacin de Universidad.folio 44.

32, 33

34.

244

Mas como
nado
el da

hubiese corrido

mucho tiempo y ddose ya


ella

todos los pasos

que parecan necesarios

la provisin

de las ctedras y para que estaba asig-

y citado los votos de la junta, estando en

congregados

el

Dr.

Don Juan
la,

Palacios de la Bastida, oidor recin llegado su plaza de Goathema-

y que entonces haca oficio de Fiscal de la real Audiencia, dijo en la junta:

\actos de I<ts le^xiones de las ctedras, por no haber llegado esta ciudad, ni tena conocimiento de los sujetos ms hbi-

que por cnanto no se hedi en los

les

para la provisin de las dichas ctedras, ni informes justificados por sa

parte para elegir los

ms

idneos, remitia su voto; y que en

nombre de su
elec-

Majestad contradeca
tos,

la posesin

y ouasiposesin que se les diese los


si

y la restitucin de los salarios que llevasen,


^^^^^

no tuviesen aprobacin de
fiscal

su Majestad, por su real Consejo de Yndias;

como
el

que ejerce hace

la

dicha protesta.
Elorriaga, Dr.

Pero siguindose votar

Dr.

Don Juan

B. de Urquiola

Don

Benito de Novoa Salgado, oidores de la real Audiencia de

Goathemala, y conformdose con sus pareceres Don Fernando Francisco de


Escobedo, Presidente de la real Audiencia, Gobernador y Capitn general de su distrito, fueron nominados para catedrticos de Prima de Teologa el Maestro Fr.

Rafael del Castillo, del orden de Predicadores, en

la

ctedra de Vs-

peras de Teologa moral, el Maestro Fr. Diego de Rivas, del orden de N. Sra. de la Merced; en la de Filosofa el Maestro Fr. Agustn Cano, del orden de Predicadores en la de Prima de Cnones el Br. Don Juan Melndez Carreo en la de Prima de Leyes el Br. Don Jacinto Xainaes Moreno; en la de Ynstituta al Br. Don Antonio D avila Quinez, ambos abogados de la real Audiencia; en la de Medicina al Br. Don Jos Salmason, y en la de lengua Cachiquel Fr. Jos ngel Senoyo, del orden de Predicadores.
;

Obispo este lance, cuanto manifestaba en las conversano viendo proveda su ctedra por lo tocante al clero, sino solo Don Juan Carreo, cuando esperaba en la ctedra de Prima de Teologa colocado al Dr. Don Jos Baos de Sotomayor, Arcediano de la Santa Yglesia Catedral, y quien con razn echaban menos las mitras y dignidades eclesisticas, lleno de admirables y clarsimas prendas, y que gustara el Revdo. Obispo este sujeto que decimos, verle exaltado grandes medras, y no menos que el Dr. Don Esteban de Acua Moreira, uno de los curas de la Catedral se nombrase para la ctedra de Vsperas de Teologa; pero este alentado con el favor del Prelado aleg por dos veces de su derecho en el Real Acuerdo de Justicia, haciendo contradiccin al proveimiento hecho en el Maestro Fr. Diego de Rivas. Y aunque podemos acordarnos de los momentos fuertes y contradicciones y vigorosas diligencias que se introdujeron as en los reales acuerdos ordinarios y extraordinarios, por parte del Dr. Don Jos Baos y Sotomayor; sin embargo en estos autos originales que tenemos ahora delante, no parecen ni hallamos sus escritos ni aun su nombre, sino es espresando su voto el Dr. Don Juan B. de Urquiola, diciendo que votaba para la ctedra de Prima de Teologa al Maestro Fr. Rafael del Castillo, con calidad de traer aprobacin de su
Sinti el Rev.
ciones,
(156)

Autcs originales de

la

fundacin de Universidad. folio

41,

245

Majestad, y por su defecto desde luego votaba por el Dr. Don Jos Baos de Sotomayor, en que los dems votos no convienen; pero dada posesin de las
ctedras los que fueron nombrados para
ellas,

pareci haberse serenado los

nimos, con larga y silenciosa suspensin que por muchos meses corri.

En
un

esta intermisin de tiempo el Dr.


^^^'^^

Don Juan
la

B. de Urquiola present

escrito,

en que acerca del estado de

Real Universidad, provisin de


al rey,

ctedras y mritos de los opositores, pedia se informase

dando cuenta

con memoria jurada y firmada por


tro

Don Juan Vsquez

de Molina, Bedel, Maesella,

de ceremonias y sobrestante de la obra, del gasto hecho y estado de


lo

y se mandase librar

que pareciere necesario para perfeccionar


la superintendencia.

el

general,
el

mayor y

capilla,

escusndose juntamente de

Pre-

sidente Lie.

Don Lope

de Sierra Osorio, provey se llevase junta del da

9 de Febrero de aquel ao de 1679,

en que

se

mand que

el

escribano de la

Universidad hiciese memoria ajustada de todos los bienes y rentas de la


Universidad, para reconocerse en la primera junta, y por lo que era menester para la perfeccin de la obra se mandasen librar mil y setecientos pesos; ^^^^^

y presentados los instrumentos de los bienes y rentas de la Universidad, parece por ellos, que por lo que dej de su hacienda el Rev. y Venerable Obis-

po

Don
el

tres mil, setecientos

para

treinta y cincuenta pesos reales. cuatro Y lo dej dos por que y y propio efecto de fundacin de Universidad el Correo mayor Pedro Cres-

Francisco Marroquin, import hasta aquel ao de 1679,

^^^^^

po Xuarez, llegaba cuarenta y seis mil quinientos y veinte y cuatro pesos y dos reales, y el monto de todo ochenta mil doscientos y setenta y ocho pesos y cuatro reales.
Habale
cuenta
al
^^^^^

rey de todo, y
la

tensin en la

informe de

Obispo de Goathemala, Dr. Don Juan de Ortega dado el Dr. Don Jos Baos de Sotomayor puesto su precorte, no solo con papeles concernientes ella, sino con grave ciudad de Goathemala, acerca de los grandes y notorios mritos
el rev.

del sujeto, en

que no menos

el

Cabildo de la Santa Yglesia haca la

misma

re-

presentacin y suplicaban por la exaltacin del sujeto, diciendo solo, que aunque la persona de Fr. Rafael era merecedora de muchos honores pero que sin
;

embargo concurra en Don Jos Baos la razn y el buen derecho de estar doctorado por la Universidad de Osuna, fuera de que hallndose en la graduacin de Arcediano, y para pasar al Deanato, que haba renunciado en manos de Su Majestad el derecho de Patronato de la Universidad, y hallarse con el honor de Predicador de su Majestad Catlica, y la notoriedad de sus ilustres prendas, pareca agravio el

que haba recibido en la esclusin de ctedra, por cuya satisfaccin pedan y suplicaban su Majestad. Jams experiment negocio tan sigiloso y arcano en los dos cabildos de Goathemala, eclesistico y
secular,

como aun teniendo


(157) (158)
(159)

que entonces se trat por ellos, sin que pudiese entenderse, Fr. Rafael paisanos vascongados en el Cabildo secular,
el

(160)

Autos Autos Autos Autos

de Universidad. folios 52 y 53. originales de la fundacin de Universidad folio 54 originales de la fundacin de Universidad. folios 56, 57, 58 y 59. originales de la fundacin de Universidad. folios 61, 62, 63, 64 y 65.
.

originales de la fundacin

246

Pero habiendo corrido

el

tiempo

al

parecer tranquilo y sin discordias

que fuesen producidas de aquella primera provisin de ctedra, se recibi cdula de fha. de 19 de Setiembre de 1678 aos, ^^^^^ en que el rey aprueba todo lo hecho y ejecutado por la junta de Universidad pero en cuanto la provisin
;

de ctedras de Cnones, Leyes y Medicina, ordenaba por su real cdula de la propia fha. al Arzobispo Virrey de Mxico Dan Fray Payo de Rivera, dispusiese que en aquella ciudad se pusiesen edictos y proveyesen las ctedras

en los sujetos ms benemritos, con asistencia de los oidores de aquella Audiencia, y que en caso de haberse provedo por la real Audiencia de Goathcmala, daba por nula la dicha provisin, escepto habindose provedo alguna de las de Derecho en Don Juan Melndez Carreo. Afianz esta cdula en mucha
posesin de los dems catedrticos nombrados la lectura de las otras facultades hacindolos ms descuidados esta propia seguridad en que se confiaban; pero llegando despus de la espedicin de la cdula apuntada,

seguridad

la

los

informes que fomentaban la causa de Don Jos Baos de Sotomayor; quien adems de las razones que llevamos propuestas que se alegaban su
favor, teniendo por oidor del consejo de

Orozco, casado con


diente,
creer,
la real

Yndias al Dr. Don Diego de Valverde Doa Ana de Baos y Sotomayor, hermana del preten-

no se puede dudar hara por l todos los buenos oficios que se dejan que junto aquel favor con la justicia que le asista, hizo se produjese

cdula en que el rey le nombraba por catedrtico de Prima de Teologa Rector de la Real Universidad de San Carlos de Goathcmala. primer por y Hizo esta cdula mucho ruido en lo general, por aceptacin del sujeto, y en lo particular en la gratitud del General Don Enrique Enrquez de Guzmn

que ya era Presidente de la real Audiencia, y muy favorecedor del sujeto, queriendo que luego luego entrase en la posesin de entrambas ocupaciones, como se ejecut con aparato y solemnidad magnfica, en cuyos ejercidas persever hasta el ao de 16% en que muri.

Mas como quiera que la orden dada al Arzobispo Virrey de Mxico, para que pusiese edictos y confiriese ctedras de Cnones, Leyes y Medicina en sujetos de aquella ciudad, no tuviese efecto, no oponindose ellas, escarmentados de que habindose opuesto primera vez la de Prima de Teologa el Dr.

Jos de Leyla, el Maestro Fray Diego de Aguiar, Agustino, para la de Teologa Moral la de Filosofa, que tambin se opuso; la de Prima de Cnones el Br. Miguel Rodrguez Pez Ponce, Presbo.; la de Pri-

Don

ma

de Leyes

el

Br. Francisco de
el

Carmona y

Br.

Domingo Prez Barcia

la

Salmern de Castro y Escobar; la de Prima de Filosofa el Br. Don Miguel de Contreras, Presbo, quedando solo seis sin ctedra, y solo nominado la de Medicina Don Jos Salmern, por no haber en Goathemala quien pudiese leerla, por no abandonar sus comodidades esperanzas concebidas para lo de all. No habiendo la segunda vez que fueron llamados oposicin por los edictos que se fijaron, alguno que se opusiese ellas; y ddose cuenta al rey por el Arzobispo Virrey, se tom la resolucin de que en la corte (caso no visto en ella, y por eso ms celebrado, y para lo de Goathemala sin ejemplar con otra Universidad alguna de toda la
de Prima de Medicina,
Br. Jos
161)

Autos originales de

la

fundacin de Universidad folios 63 y

68.

247

se fijasen edictos; cuya oposicin concurrieron lucidsimos suSalamanca, que habiendo ledo de oposicin en la sala del real y supremo Consejo de Yndias, fueron nombrados para la ctedra de Prima de Cnones al Dr. Don Bartolom de Amzqueta; para la de Prima de Leyes al Dr. Don Pedro de Ozaeta, con calidad de que habiendo ledo cinco aos pasasen obtener plaza de oidores de la real Audiencia de Goathemala, en cuyo ejercicio entraron despus de los cinco aos de sus lecturas y estn en la Audiencia de este ao de 1698, y continan en la lectura de sus ctedras; y

Monarqua)
jetos de

Don Miguel Fernndez, que


tedras, no pocos ni

en la misma ocasin se nombr para catedrtico de Prima de Medicina al Dr. era Mdico del Partido de Mostoles, Pero llegados estos sujetos Goathemala y habiendo entrado la posesin de sus c-

pequeos pleitos se le movieron por los mismos al Rector Jos de Baos y Sotomayor, acerca de varios puntos, que no es por ahora -del asunto el escribirlos, cuando es el nimo acordarnos de lo mucho que debe recordarse la Repblica de Goathemala y sus Provincias, de lo que debe la caridad y grande celo de aquel primer Pastor y gran Prelado, Lie.
Dr.

Don

Don

Francisco Marroqun, de ilustre nombre.

CAPITULO V
Que
contina la noticia del tiempo del Gobierno del Rev. Obispo

Don Bemardino
de S. Francisco

de Villalpando, y grande disgusto y desazn de y Sto. Domingo con el dicho Revo. Obispo.

los religiosos

MARGINALES.Mustrase

a los principios el nuevo Prelado muy amigo de su dictamen, Quejbanse las Religiones de que el Obispo y un sobrino y de que le regalasen. Hceseles ms penoso el haber de introducir sus suyo los tenan empobrecidos. Juzga el campo por suyo ruegos por el favor de una moza criada de el R. Obispo. Va hael R. Obispo para vejar las Religiones estando su apoyo en la Audiencia. Emciendo y acumulando disposiciones para quitar las doctrinas a las religiones. pieza a dar los curatos a sacerdotes seculares sin presentacin de nmina, de que el El Vicario provincial Gobernador se siente y le hace requerir en una R. Cdula. de Santo Domingo se queja del R. Obispo al Gobernador, y pide se le reciba cierta

informacin.

como su ejemplarsimo antecesor Lie. Don Francisco Marroqun, los Reinos de Castilla en compaa del Adelantado Don Peel ao de 1530, ^^^^^ fu sin ms aparato que el de capelln de Don Pedro, servido de un page de la familia, bien que en aquella ocasin le acompaaban sus hermanos Bartolom y Francisco del Valle Marroqun, que se portaban con aparato de caballeros mas el Lie. Marroqun, nada propenso vanidades ni fausto temporal, ni aun cuando Obispo, que no admiti ms

No

as

que viniendo de dro de Alvarado

que nna limitadsima familia, derramndose todo en beneficio de los pobres de su obispado. Pero en la entrada del sucesor, estra el pueblo grande apara(162)

Libro 1^ de Cabildo. -folio 167 v.

248

y comitiva, el tren y carruage grande y que publicaba ostentacin de grandeza, con reposteros de sobrecarga, y la familia muy crecida de clrigos, seculares y mugeres espaolas, servidas de otras de menor esfera; dio luego
to

conocer

muy

al

principio de su llegada que era pagado de


;

mucho modo de

su

porque en co-nversaciones que se ofrecieron acerca del estilo del Obispado, deca los circunstantes siempre que segu mi dictamen acert las acciones, como al contrario no hice cosa por ageno consejo que no la errase. As acall muchos sugetos, celosos eclesisticos de su Cabildo que le quisieron advertir en los estilos de la paz. Pero pareciendo inalterable en las mximas que emprenda, siendo inflexible la que tena principiada en las prohibiciones impuestas las tres religiones mencionadas, no pareci menos propenso y aficionado los regalos y presentes, por que las personas que su recibimiento se haban manifestado por el orden de la franqueza, se les mostr grato y acept en grande modo, como al contrario los que no le ofrendaron y le obsequiaron con algn don, se les neg las visitas y las polticas cortesanas. Ya en esta ocasin de su llegada se lamentaban las religiones de la falta que les haca el Obispo Marroqun, y sin recato publicaban haber disipado cantidades considerables en regalos de la persona del Rev. Obispo Vi:

propio dictamen

llalpando, y

en que en los pleitos que les mova con largos cohechos le aplacaban; pero que estinguido un fuego encenda otro, y se quejaban no menos amargos que empobrecidos sus depsitos, de que un secular sobrino suyo, no menos con sobornos, que con emprstitos los desustanciaba y fhga.

quel apuntado sobrino ejercitaba y endesconsolados prelados, siendo en sus visitas frecuentes, entrometido importuno, aun les era ms intolerable y penoso el negociar c introducir sus ruegos y pretensiones por mano de una moza de diez y ocho
sin
lo

Mas

embargo de

mucho

tristeca aquellos

ms

aos, criada de la familia y muy preciada del Rev. Obispo, y quien las decriadas atendan y miraban con superior atencin. No se atribuya matales,

los fines esta inclinacin

estremos
la

y voluntad del prelado; pues vemos muchas veces que pasando los trminos de caridad se rozan en impiedad

los disimulos

en criaturas espsitas que se cran aun la criada, y esa sera razn de que la atendiesen y respetasen mas de todo haca bulto la malicia, echando ihacia la parte que se ladeaba la intencin las voces y el tsigo disimulado. Dios que tiene en su mano la arcanidad de los corazones mortales sabe lo que pasaba en la verdad, y si aadiendo la pasin hara crecer en
;

estatura las opiniones y los informes.

Por

este tiempo se hallaba provincial- de

San Francisco

Fr. Diego Or-

dez, y Vicario provincial de Santo Domingo la V. persona de Fr. Toms de Crdenas, que era Prior de Goathemala por el ao de 1566, y hallando por suyo el campo para mortificarlos el R. Obispo, consideraba faltas de apoyo sus
defensas, puesto que estando en prisin segura
el

Presidente Landecho, los

Oidores retirados, sin Audiencia en donde pudiesen intentar sus recursos, y el Gobernador Visitador Francisco Briceo embebido y abstrado en averiguaciones y embargos que le impedan y embarazaban para atender otros negocios que no fuesen aquellos, que como Juez privativo y de comisin estaba
destinada su persona, pasando discurrir que como solo Gobernador no poda como la Audiencia, contener y reprimir sus determinaciones mas aunque
;

249

el

Gobernador Briceo no ignoraba que en su persona resida

el

Vice-Patro-

nato, disimulando casi siempre, se interpona y

con declarada intencin sus intentos,

le

mediaba y veces se opona amedrentaba el R. Obispo y le haca


la ejecucin

suspenso y detenido en sus propsitos con las comunicaciones de censuras y

con las voces diciendo y publicando se le impeda y embarazaba debida de las sagradas decisiones del Concilio.

Era

el

intento del Prelado de Goathemala deponer de los Curatos y ad-

ministracin de los indios todos los regulares, nis iba con astucia y
arte,

mucho

acumulando informaciones acerca de sus procedimientos, y de descuido

y grande falta en la administracin; pero saliendo visitar el Obispado, acaso tomando este pretesto para dar los cimientos su obra, movido del celo
Pastoral y de su cargo, intim al Provincial Fr. Diego Ordez, de la orden de regulares, que en los lugares de Suchitepquez, pusiese religiosos moradores que
all

estuviesen de pie, por no parecerle se cumpla debidamente con la


;

obligacin, con que los religiosos de Quezaltenango viniesen visitarlos

pues

dando ejecucin el R. Provincial aquel mandato, y bajando el R. Obispo Samayaque, hall en los pueblos de aquella costa Fr. Gernimo de San Francisco y otros religiosos que administraban. Mas como el intento no conformaba con las aparentes disposiciones, desagradado el Obispo de tanta obede
diente prontitud, haciendo de su estada gran desprecio, y diciendo era ya tarla enmienda del defecto en la administracin, pues de su presta venida

residir

en aquellos pueblos haca

la

gencia, hacindolos salir sin dilacin


lapa,

mayor prueba de su descuido y neglini ms espera de los lugares de Nahua.

San Antonio Suchitepquez, Zapotitln, Mazatenango, Cuyotenango, Zambo, San Martn, San Felipe y San Luis, puso en ellos clrigos que administrasen y los tuviesen su cargo.

mayor de
religiones.

los

Obispos y

el

la verdad, estas doctrinas son el agrio desconsuelo no menos y amargor de las sagradas

Parecile al R. Obispo (aunque era

buen

letrado) haber amedrentado

al Lie. Briceo, y discurriendo no tener la jurisdiccin suficiente como Gobernador (que la pasin suele hacer que no se vea la claridad de la luz) quiso pasar por sobre las ordenanzas del Patronato real, dando las colaciones de los curatos aquellos sacerdotes seculares, sin la noticia y el ascenso del VicePatrn. Mas escocida del desprecio la inalterable prudencia del Gobernador Briceo, le hizo requerir judicialmente con real cdula de 3 de Noviembre de 1567, ^^^^^ para que los sujetos los presentase en debida forma, para nominar

en el real nombre de Su Majestad al ms digno; pero irritado el R. Obispo y no gustando obedecer, pas su encono y su ardimiento macularle las acciones al inocente Gobernador, por lo que fu preciso sin defenderse de imposturas darle noticia al rey de los procedimientos del Prelado, y de que ste por espeler las religiones y por salir con su intencin, aun no teniendo clrigos bastantes en quienes conferir las vicaras, tena ocupados en la administracin al chantre, al tesorero y dos cannigos de la Santa Yglesia de Goathemala.
(

163)

Libro 1^ de Cdula Real de

la Secretara

de Cmara, folio

280.

250

Quejbase al mismo tiempo que pasaban estas cosas por repetidos pedimentos que presentaba contra el Obispo de Goathemala el Vicario provincial de Santo Domingo Fray Toms de Crdenas, por que por todas vas solicitaban las religiones justificar su causa para recurrir al Real Consejo por su quietud y su remedio, y en una de las presentadas peticiones espresa y dice: Otro s, por cuanto es notorio y pblico que el muy ilustre y Rmo. Sr. Obispo de esta ciudad ha hecho y hace informaciones contra nosotros, preguntando as espaoles como indios cosas indignas cierto de su dignidad episcopal, y aun de nuestra manera de vivir y escndalo de los naturales; pues les pregunta cosas que ellos jams presumieron de nosotros, no debiendo hacer conforme derecho, pues no es nttestro juez, y por que pidindole yo y suplicndole me mandase dar traslado de lo hecho para castigar los culpables defender los inocentes, no ha querido, de lo cual \yo recibo y he recibido notable injuria y agravio. Por tanto pido y suplico, y si necesario es requiero, mande hacer informacin sobre nuestra vida y costumbres, y si tenemos suficiencia y lenguas suficientes para administrar los santos \sacramentos los na-

aun para mayor los mismos que el dicho Sr. Obispo tom contra nosotros, para que conste su Majestad nuestra vida, para lo cual pido justicia. Fray Toms de Crdenas. Fray Sebastin de Oviedo. <^^^> Mas de la informacin que se peda y que tambin se recibi consta y parece que los testigos presentados y que fueron recibidos y examinados antes de las informaciones que hizo el Obispo, dijeron en esta que se recibi por el Gobernador Francisco Briceo, declararon lo contrario que en la informacin anterior, diciendo en esta haber sido amedrantados y compelidos por el Obispo.
turales; para lo cual presento por testigos toda la ciudad, y

justificacin entre todos

CAPITULO VI
Que
prosigue la materia precedente con otras graves operaciones del R. Obispo

Don

Bernardino de Vlalpando.

MARGINALES.Informa
Algunas de
irregular

al

Rey

el

las prohibiciones

(roto). Grave

R. Obispo contra los crditos del Gobernador Briceo.

equivocacin se padece acerca de cierto

Intmasele su despacho con y lleg permiso del Provisor del Obispo. incersin de R. cdula para que en los pueblos donde hubiesen conventos de reliAusntanse muchos giosos no ponga clrigos, y ocasin de que se vale el Obispo. El convento de Santo Domingo clrigos venerables, desfavorecidos del Prelado. El de Goathemala desampara su monasterio y pasa a San Martn Xilotepeque. Visitador Gobernador Francisco Briceo da cuenta al Rey de graves excesos del R. Haba puesto el negocio de las doctrinas el R. Obispo en la Curia de Obispo.

Roma.

No es fcil omitir estos sucesos ni interrumpirlos por ahora, restndonos accidentes bien notables que referir, que acaecidos tiempo despus en las materias polticas, aun no son menos pesados y estupendos que los que vamos
(164)

Secretara de

Cmara

Oficio de Escobar.

251

refiriendo del tiempo adverso y desdichado del Gobierno eclesistico del R.

Obispo Don Bernardino de Villalpando; quien vindose contener y reprimir de la advertencia y el rigor del Lie. Briceo, se iba precipitando ms severas y speras operaciones. Por que escribiendo al rey largos informes, deca en algunos que el Lie. Francisco Briceo tena perdido el reino en mucho modo, que por ocupado y embebido en averiguaciones y en procesos que fulminaba contra la Audiencia, dejaba menoscabar y perecer las provincias, que clase vean funestadas en grande modo sin los recursos de la justicia, y la verdad en este particular no proceda desalumbrada la informacin del R. Obispo pero omita la causal de ecte defecto. Por que siendo muchas y muy distantes las provincias, y solo en el Gobierno de tanto reino numeroso el Gobernador Briceo, no poda darle la providencia necesaria. ^^^^^ Ympeda por este tiempo el R. Obispo todos los indios de los suburbios de la ciudad y de las Mpas que viniesen Misa las Yglesias de San Francisco y Santo Domingo, y entre las prohibiciones era bien rigorosa y de incomparable desconsuelo la de que si alguna persona se mandaba enterrar en alguna Yglesia de regulares, no poda ser llevado el cuerpo del difunto la tal Yglesia, sin que primero pasase por la Parroquia y en ella se celebrasen los oficios y se pagasen por entero los derechos; y no menos dura y muy perjudicial la de mandar los religiosos que no administrasen los sacramentos ni hiciesen el oficio de curas, quedando por esta causa sin confesarse los indios, y vueltas de ellos muohos espaoles, vecinos de las estancias y pueblos, por la inopia de confesores seculares, ocupados en la administracin de los partidos; y as tambin prohiba que todas las veces que hubiese sermn en la Santa Yglesia Catedral, que no le hubiese en los Monasterios de religiosos; y aun para no solo la tradicin ms la escritura de cierto libro de Bautismos y Casamientos de uno de los pueblos de indios decir que cierto laico Cristbal de Morales le confiri el provisor Don Juan Alonso cierta licencia para que hiciese oficio de Prroco; mas es sin duda grave equivocacin en mi sentir la que padece lo que en el apuntado libro se afirma por seguro y por constante, por que hubo un Sacerdote secular Cristbal de Morales, que aun por el ao de 1572 viva en la ciudad de Goathemala, de quien tengo firmas originales en cierto pleito de territorio de posesin una, que el apuntado clrigo Cristbal de Morales trat en la Audiencia con Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, y le equivocan con su padre que era del propio nombre y apellido, quien el Dr. Villalobos, Presidente; haba hecho la merced

maban y

de aquellas

tierras.
el

Ninguno piense que

miento themala Don Bernardino de Villalpando, por que aun los mismos lenitivos que como medios instrumentos ideaba y pona en prctica la cortesana discrecin, consegua con cualquiera de estos oficios reverentes que haban de ser antdoto y medicina la acrimonia de los humores del R. Obispo. Un incentivo (como la fragua el roco) los hervores de su clera ms esta encendida y viva brasa, sirvi mas llama y combustible, un oportuno despacho del Gobierno de 24 de Enero de 1568, con insercin de real cdula de 15 de
;

religioso era bastante

curso de los das, ni los obsequios y el rendimoderarle sus impulsos al R. Obispo de Goa-

(165)

Libro

!<?

de Cdulas Reales de

la

Secretara de

Cmara. folio
252

282.

mandaba el rey no se pusiesen clrigos en los pueblos donde hubiese conventos de religiosos; pero abandonando el respeto de este despacho, puso un clrigo en el pueblo de Samayaque con sutilisimo y pronto efugio, diciendo que le pona por ser visita y no convento. Tiempo fu este que referimos en grande modo lamentable; pues oprimida la virtud y desesAbril de 1564, en que

timados los mritos, hicieron los rigores y aspereza senda capaz con escarmientos y esperiencias algunos clrigos de ilustre fama y opinin, cargados de virtudes y servicios, para pasar otras dicesis dejando Goathemala por entonces envuelta en lstima y lamentos. Y por que el R. Obispo, noticioso
Lie.

de los ultrages con que el Lie. Montano mortific la mesura y avicuidad del Briceo en Santa F, quiso oprimirle y despreciarle ac, abusando de la

arcanidad y silencio de este gran ministro, reputando su modestia y su callar por cobarda, sin sospechar que al disimulo iba apiando piedras; pero este
prelado desde
dose,
el

principio de su ingreso fu de

un

escollo en otro precipitn-

deslumhrndose los relmpagos del oro. Por que donde la codicia reina no se ejecuta accin que no vaya errada, siendo la primera diligencia que hace cegar el entendimiento para que el discurso falte, y desordenado el apetito, repruebe cuanto la razn aconseja.

Mas no valiendo el real ausilio incitado de la razn y la verdad en la causa de la justicia y el amparo de sacerdotes seculares llenos de ancianidad y grandes mritos, ni religiosos venerables de San Francisco y Santo Domingo, operarios grandes y respetosos por su virtud y profesin, contra el dictaque no diese lugar Clrigos forasteros, de los que de humor voltario y enseados los furores de la guerra, que de la civil del reino del Per se ihaban pasado este, donde eran admitidos beneficio y dignidad, ausentndose los sacerdotes seculares desatendidos y olvidados del R. Obispo Villalpando, dejaron la ciudad de Goathemala por la de Chiapa y otros lugares del reino; como los religiosos dominicos, desamparando su convento por el recambio de la paz, pasaron la habitacin de San Martn Jilotepeque; siendo esta accin ejercitada, triste preludio de la que los religiosos franciscanos les esperaba, aun con ms escandalosa ocasin, por la que esta religin dio inadvertido indibeto el Presidente Pedro Malln de Rueda, que se ver adelante.
del R. Obispo, para

men

mente

Haba, como queda apuntado, el Gobernador Briceo, quejdose largala Majestad del rey, de lo mal que el R. Obispo Villalpando cuidaba de la salud y las dolencias de su rebao, y le deca difusa y largamente, cmo la colacin de los curatos la daba sin la presentacin de nominados clrigos

prohibidos en derecho, desterrados y foragidos del reino del Per; y que habiendo juntado Snodo, de su resulta y decisin se haban producido escndalos de grande monta y disensin, en que haban estado muchos pueblos para perderse; y as era en el efecto y la verdad, por que los pueblos de Totoni-

capa y Quezaltenango, en donde intent el Obispo (establecer clrigos en sus doctrinas, puestos en armas con vara y flecha los resistieron tumultuados al Promotor fiscal, un Alguacil eclesistico, al Notario y otros allegados, clrigos y seculares. Deca en su informe el Lico. Briceo estos desmanes, y no omita su comprehensin los mnimos desrdenes caseros del Palacio episcopal; pero el Consejo, echando menos la obligacin de este Prelado en no haber con253

rey para la celebracin de aquel Sinodo, y haao de 1568, sin este beneplcito y licencia, le pas ejecutar y presentarse en la Curia romana, pidiendo en ella que los Sacerdotes regulares fuesen privados de la administracin de los sacramentos, que fu aadirle sentimientos la Majestad del rey, pues parecia querer el R. Obispo Villalpando pasar por sobre los privilegios de su real Patronato, que tanto cela el rey y con razn. ^^^^^
al

sultado ni pedido permiso

bindole celebrado desde

el

CAPITULO
Que continuando la

VII
Villal.

materia precedente se propone el triste fin del R. Obispo pando, que sucedi inopinada y aceleradamente.

MARGINALES. Llega
y cdulas de
la

no or la nador acerca de los procederes del Obispo. El Obispo se sale de Goathemala, a largas jornadas con pretexto de visitar la Provincia de San Salvador. Muere el R. Obispo improvisamente sin ser visto de sus familiares en el pueblo de Santa Ana, habiendo recibido una cdula del Rey. Discrrese con fundamento del texto de la Real Cdula, y decretos del Cabildo acerca de los crditos del R. Obispo.

a Guatemala el remedio en los Breves de la Santidad del Papa, Magestad del Rey. Impedimentos y escusas del R. Obispo, para intimacin de los despachos. Cdula del Rey que habla con el Gober-

ms de mediado el ao de 1569, cuando llegando un pliego Gobernador Briceo, intitulado Por el Rey. Al Licdo, Francisco Briceo, Nuestro Gobernador y Juez de residencia de nuestra Provincia de Goathemala, de nuestro Consejo &a. Ynclua en su nema los Breves que espidi el oportuno celo de San Pi Quinto, el uno de ellos los 17 de Julio de 1567, para que socolor y con pretesto del Santo Concilio de Trento no se hagan veCorra
del

manos

jaciones los regulares, y en l amplia los privilegios de las religiones y los exime de contribuciones, aunque sea ttulo de los Colegios Seminarios. El
otro de 24 de

Marzo

del

mismo ao de

1567, es espedido

pedimento del

Sr.

Rey Felipe II, en que la Santidad del Pontfice concede los regulares que puedan ejercer el oficio de Prrocos de la misma manera que antes del Santo
Concilio de Trento podan hacerlo en las Yndias, en virtud de Bulas Apost-

con tal que se observe la solemnidad que pide el sacro Concilio. Mas no viniendo solos los Breves, se vean acompaados para su mejor y ms firme establecimiento, de reales cdulas, que se diriga la una, despachada en el Escorial 21 de Setiembre de 1567 aos, los Virreyes, Audiencias y Gobernadores de toda esta Nueva Espaa, en que mandaba se hiciesen notorios estos Breves los Obispos, hiciesen se guardasen y cumpliesen en todo y por todo, segn su contenido, como as mismo fuesen observados por los religiosos en todas las partes que tuviesen administracin de Yndios y la otra cdula de 3 de Noviembre del mismo ao de 1567, para que no se diesen las
licas,
;

colaciones los clrigos sin la presentacin.


(166)

Gil Gonzlez

Dvila.Theatro Eclesistico.folio

153.

254

Varios efugios y pretestos eran de los que la viveza del R. Obispo D, Bernardino de Villalpando se valia, maquinando su industria y su ingeniosidad supuestas enfermedades y ocupaciones de su despacho eclesistico con que

cerraba

la

visitas de las

puerta y su persona, no solo los Ministros escribanos, sino personas de su mayor estimacin, para afectar impedimentos

imposibles la intimacin

de los apuntados Breves; mas no durando mu-

cho estas escusas, se le hicieron notorios los unos y otros despachos la persona de su Provisor. Pero despus de la suya al R. Prelado, de donde procediendo alguna enmienda, hizo se restituyesen su Yglesia los Prebendados que estaban en beneficios forneos, y retirando los clrigos de los curatos donde los haba colocado, procediendo en esto con despecho y con enfado. Eran las reales cdulas como producidas de la circunspeccin y rectitud de aquel prudentsimo prncipe nuestro rey Felipe
II,

interpretacin; pero seversima y sobre agria

indispensables y sin entrada su muy espresa la que espidi

acerca de los procedimientos del R. Obispo, cuyo tenor es este:

EL REY
Lioenciado Briceo, Nuestro Gobernador de la Provincia de Guatemala,
en vuestra ausencia al Presidente y Oidores de la dichc Provincia. A nos se ha hecho relacin que causa del poco cuidado que Don Bernardino de Villal-

pando, Obispo de esa Provincia, tiene de castigar los delitos y escesos que los clrigos de ese obispado cometen, haciendo malos tratamientos los indios
naturales y otras personas, de que se siguen graves inconvenientes y daos en escndalo y mal ejemplo de los pueblos; y que aunque machas veces se le
los dichos delitos, no los ha ^castigado, sino con solo llamar los dichos clrigos y condenarlos en alguna pena pecuniaria para su cmara, tornndolos luego dejar en \l mismo partido en que antes estaban en otro mejor, si con inteligencia intereses que dan lo saben manejar; y as los dichos clrigos viven muy libres y esentos, entendiendo la

han dado probados y verificados

forma con que han de negociar con

el dicho Obispo, por que los provee aunque tengan muchos defectos, y sean portugueses y genoveses indignos del cargo que se les da, y que en otro tiempo fueron desterrados de esa tierra, y que visto esto se han ido de ese dicho Obispado muchos sacerdotes antiguos y benemritos; por lo cual y por que los ms de los Prebendados de esa Yglesia estn provedos en algunos partidos del dicho Obispado, como son el Tesorero y Chantre, y Francisco Hernndez y Hernando de Cspedes, Cannigos,

no hay en ella el servicio que conviene y sola tener; y que aunque se le ha requerido con una nuestra cdula, que haga residir los dichos Prebendados,

como son obligados, no lo ha querido cumplir, ni tampoco tiene el cuidado y cuenta que conviene en el edificio de la dicha Yglesia, aunque hay harta necesidad de ello, por estar cubierta de paja; y que habindose celebrado Snodo en esa Provincia y requerdosele por parte de nuestro fiscal que conforme una nuestra
ni usase
l,

real cdula; antes

que

el

dicho Snodo se promulgase

se enviase al nuestro Consejo de las Yndias para que en l de fuese visto y provedo acerca de l lo que convieniese ; no solo haba querido cumplir el dicho Obispo, y hace otros malos tratamientos los religiosos de las
255

rdenes, quitando los de la de


corona, que tienen
el

San Francisco los pueblos de nuestra real muchos aos ha su cargo; y que no ha salido visitar

dicho su Obispado hasta ahora pooo ha, qu\e con

mucha

codicia de inters

fu enviando personas adelante para que diesen entender los indios que le ofreciesen mucha cantidad, que ha sido cau\sa para que los indios digan que
les va comer sus gallinas y recojer \cacao y tostones, y le tengan poca reverencia y amor; y que as mismo tiene en su casa ciertas mugeres que no son sus hermanas ni primas, y que la una de ellas es de edad de diez y ocho

aos y poco honesta, por cuya intercesin y de un sobrino suyo del dicho Obispo, con ddivas y presentes han de negociar con l los que quisieren conseguir algo; y que la dicha moza la haba casado con un criado suyo, y despus tuvo forma de echar al marido de esa ciudad, socolor de que no se haba podido casar con ella por ciertas causas que le opusieron en mcd ejemplo de los vecinos y naturales de esa tierra, y me fu suplicado lo mandase proveer y remediar como ^conviniese; y por que sobre lo que toca dicho Obis-

po enviamos mandar al Arzobispo de Mxico que con todo cuidado provea una persona que vaya esa Provincia y por va \de visita haga informacin de todo lo que ha pasado ctcerca de lo susodicho, y hecha la informacin le d traslado de las culpas que contra l hubiere y reciba sus descargos, y lleve todo ante el dicho Arzobispo, para que habindolo visto, provea lo que convenga al servicio de Dios Nuestro Seor, y nuestro, y buena administracin de la Yglesia y obispado, y buen tratamiento de los naturales; y de lo que as hiciere y proveyere, enve ante nos, al dicho nuestro Consejo de las Ynpodra ser que en algunas cosas de las susodichas hayan sido culpadas algunas personas legas en esa tierra, y hallando serlo ^procedis contra ellos por todo rigor de derecho, haciendo
dias, relacin particular

de

ello.

Y por que

y administrando justicia en el caso, y siendo necesario os doy poder cumplido. Fha. en Madrid, 30 de Agosto de 1567 aos. Yo l Rey. Por mandado de

su Majestad.

Francisco de Erazo.

Los rumores que ocasion esta cdula y casi grita que levantaron los mulos del R. Obispo Villalpando llenaron de escndalo y dolor toda la Repblica de Goathemala, y cuando quisiera ignorar el R. Obispo la quiebra de sus crditos y el tisne pblico de su fama, no fuera fcil ni posible, aunque se callara por los contrarios de sus operaciones por que publicados los Breves y las cdulas voz de pregonero por orden particular del Gobernador Briceo, y que al R. Obispo no se le ocultaba ni haca disimulo, por que asi se
;

de la corte sus agentes, y Francisco de Villalpando, hermano suyo. Con que abrumado de los pesares y en mucho modo mortificado, huyendo el cuerpo los desaires de los frailes, co-n el pretesto de visita, sali largas jornadas para la parte de Cuscatln, donde en el pueblo de Santa Ana de aquelo escriban

desazonado y mal dispuesto se recoji la noche sin querer tomar alimento que le sirviese de cena, por haber recibido aquella tarde una aspersima y rigorosa cdula de reprehensin. Pero la maana del siguiente da, viendo los pages y familiares que se detena en llamar, entrando al cuarto le hallaron muerto, y el cadver ya yerto y endurecido con que sin duda poco tiempo de acostado, debi de pasar de esta vida la otra. Estos descrditos del clero y desestimaciones de este prelado, fueron la causa prnlla jurisdiccin,
;

256

cipal contener enmudeciendo al clero en muchos derechos suyos en que hasta hoy omiten amedrentados la agencia y claridad de su justicia; no recelando poco la prudencia advertida de los R.R, Obispos en este caso, y otros iguales al presente, para no intentar accin alguna contra los que velando con

frecuencia se hacen temidos y poderosos con cuidado y tesn infatigables. Bien al contrario de los sacerdotes seculares, dormidos y perezosos en mucho

modo, y desunidos y sin cuidado en igual grado. Mas no podemos dejar de hacer recurso la computacin de los tiempos, en que de la propia cdula advertido, me llama grande reparo y atencin, nacida y emanada de aquella clusula de la narrativa del informe, que dice ni tampoco tiene onidctdo y onenta que conviene en el edificio de la dicha Yglesia, aunque hay harta necesidad de ello, por estar cubierta de paja; con que parece que no era total el defecto en lo que se informaba, ni muy arreglado la certeza de las cosas, pues habindose aquella obra comenzado por el ao de 1542, ^^^"^^ parece haber llegado su perfecta nivelacin, los 26 de Enero del siguiente ao de 1545, por que este da apuntado en el congreso de l, dice por acuerdo el justo celo y vigilancia del Cabildo en el deseo de cumplimiento de esta Baslica, por su decreto acordado ^^"*> que el Seor Obispo d los matericdes que tiene de su \casa antigua, para la obra de la Santa Yglesia catedral, y se le den por ellos mil y seiscientos pesos de oro, y que si apreciado el material valiese menos, el Sr. Obispo iMarroqun se obligue que dar y pagar para la dicha Ygjlesixi la demasa. Por este decreto ya se conoce que la Yglesia estaba en estado de techarse; por que es visto que el R. Obispo Marroqun se le compraba no eran las paredes de la casa que haba dejado en la ciudad vieja, sino el maderaje y la teja, que era lo que poda conducirse esta nueva planta; y que lleg su efecto este contrato tambin se prueba de los propios testos siguientes en los cabildos celebrados, por que en el que se tuvo en 30 de Enero de aquel ao de 1545, asienta ^^^^^ El Sr. Obispo dice que es contento de dicho concierto, el escribano y que otorgar la obligacin que le es pedida. Y parece del libro del Cabildo que citamos, que en aquel mismo da 30 de Enero se pas otorgar la obligacin que se menciona; por que tambin asienta en l el escribano: ^^^'^^ el Seor Obispo otorg haber recibido de Juan Prez Dardn, Alcaide ordinario, mil y seiscientos pesos de oro, y se oblig la Yglesia por la demasa que pudiese haber en el valor de los materiales, en 30 de Enero de 1545 aos, y fueron testigos Juan de Liano, clrigo, y Juan de Alba.
:

Pero aun aprieta ms la evidente certeza de este punto, acerca de que no solo por el ao de 1545 estaba la Yglesia Catedral cubierta de paja; pero aun cubierta de teja algo adelante por el de 1559, casi la mayor parte de ella, sino totalmente perfeccionada; lo que no solo hallo establecido en los Cabildos mencionados, sino en lo que me asegura en los siguientes la propia autoridad de aquellos libros; pues por el ao de 1560, siendo Alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago de Guatemala, Alonzo Hidalgo y Alvaro de Paz, en el cabildo de 16 de Enero, se halla un decreto que dice: en lo que toca la obra
(167)
(168)

(169)
(170)

Libro 39 de Cabildo. folio 40 v. Libro 3<? de Cabildo. folio 103. Libro 3" de Cabildo. folio 104. Libro 39 de Cabildo.folios 104 v. y

105.

257

Mas por que estando corriente la obra pudiera por materia gobierno pedirse semejante cuenta, buen de y ser razn que concluye acerca nuestro intento, pasa espresarse de no y decreto la conferencia despus de de otras materias, y dice: ^^^-^ Las ms este
de
la

Catedral se tomen cuentas.

^^^^^

edificio,

cuentas de la obra de la Catedral y su gasto, se tomen por los diputados, que\ que han corrido con ellos. Con que se esplica y aclara ms, diciendo que se tomen las apuntadas cuentas las personas que
se nombraron, las personas

han

corrido,

no

las

personas que corren con

ella.

Pues

se habla y

hace men-

cin de accin pretrita y no presente, ms de estar la cuenta original que les tom aquel ao, en el archivo secreto del Cabildo, como cosa de tanto crdito suyo,

en haber sido quien coste toda

la fbrica

aquella antigua Baslica, en esta nueva planta,

como

desde sus fundamentos la primera que se ha-

ba erigido en la que llamamos ciudad vieja. Hemos dicho lo que contra el R. Obispo Villalpando publica la simple tradicin, y lo que consta de autos

y reales cdulas y fu muy de nuestra obligacin y muy preciso el proponer y hacer notorio, lo que acerca de su crdito y defensa se ofreca en algn modo. Pues es claro que por el ao de 1565, que fu la entrada de este Pre;

lado su Yglesia, haba ya cinco aos que la obra de la Yglesia estaba en esta-

do de habitarse y sin tanta necesidad de cubierta de


gura
la autoridad de los libros del Cabildo.

teja,

por que no

lo estu-

viese de paja; pues es de considerarse lo que despus

muchos aos nos

ase-

Corra las espensas de los propios de la ciudad de Guatemala, la obra y edificio de la Yglesia Catedral, fiando el efecto de su perfeccin la cortedad de su erario de la real y Catlica Majestad de nuestros reyes, cuya atentsima piedad haba depositado en la ciudad los repartimientos de Yndios del Adelantado Don Pedro de Alvarado y de Doa Beatriz de la Cueva, su consorte, para que aquel producto lo aplicase sus obras pblicas, siendo u^b, de ellas y la ms principal la de la real Baslica, casa capitular, la obra del Palacio Pero mandando la Majestad del rey que episcopal y casa de fundicin. aquellos repartimientos de indios se incorporasen la corona, quedando la ciudad en grande modo enflaquecida de medios, alz la mano de aquel cuidado del edificio, y desde entonces corri la disposicin de los Presidentes, y el Cabildo tom las cuentas las personas que haban corrido en la distribucin de aquel pasto; pero quedaba por entonces mucha parte de aquel templo cubierto de teja y en perfeccin, como se espresa en el Cabildo del martes 8 de Mayo de 1576, que dice ^^^^^ V luego se trat sobre la obra y edificio de la Santa Yglesia de esta ciudad, que ha muchos aos que no se viva en ella, ni se contina en el edificio para que se acabe, de que recibe detrimento lo que est hecho can el agua que llueve, especialmente ahora que es invierno, y se acord que los Seores Alcaides ordinarios hablen al Sr. Presidente y Gobernador, que tiene poder de su Majestad para esto, como su Seora la d para que se acabe en breve. Con que parece que en el informe hubo de todo, pues pudo decirse aquello sin que la verdad se faltase pero que en ello se falt en lo circunstancial del hecho, y esto pudiera haberse informado con ms razn contra el Presidente.
:
;

(171) (172)

(173)

Libro 49 de Cabildo. folio 162. Libro 49 de Cabildo. folio 163. Libro 39 de Cabildo folio 255.

258

CAPITULO
De
otros litigios

VIII
de Villalpando se
la
le

que

al R.

Obispo
las

Don Bemardino

ofrecieron
le

en

el real

Consejo de

Yndias, y en lo que

ciudad de Goathemala

ayud por medio de su Procurador general en

la Corte.

Haba

el

R, Obispo

Don Bemardino de

Villalpando, desde

el

principio

de su gobierno, intentado quitar los curatos los religiosos de las rdenes

mendicantes, como queda espresado, y conferirlos

al clero,

fundando sus

in-

tentos en lo que el santo Concilio de Trento determin, en razn de la reno-

vacin de

muchos

privilegios

que

les

estaban conferidos, y adelantando

al

efecto su deseo, hizo poner esta causa por el curial en la Santa Curia de

Roma.

Mas como
el

este negocio haca disentimiento en el

nimo de

los relial

giosos as por
guirlo el R.

despojo de ocupacin tan estimable, como por que


los informes,

conse-

Obispo mediaban

que cediendo en descrdito de las


el

propias religiones, les era necesario satisfacer


tfice, les

concepto y mente del Pon-

fu preciso poner en la corte de


los

Roma

sus particulares procuradores,

que siendo de
zn y con
la

primeros y

ms aventajados

sujetos, defendiesen
el

con la ra-

autoridad aquel grave negocio, que era

primero y de mayor

importancia toda la estimacin

comn de

los regulares.
el estilo

No

haba guardado

el

R. Prelado en esta causa


al

y orden que se

en demanda de semejantes pretensiones, que dependiendo del Patronato real debe observarse el darle cuenta, para que enterado del buen derecho de las partes, siendo preciso pasar Roma, coadyube la solicitud el Embajador ordinario, siendo de
acostumbra, dando cuenta
Consejo, para pasar
la naturaleza y calidad tan grave las materias, como era esta, y en que la verdad necesitaba de semejante apoyo; recibindose su determinacin muy mal, sobre la resolucin que haba tomado en lo del snodo celebrado, de donde resultaban estas otras determinaciones contra los religiosos, sin pasar por la vista del Consejo, ponerlo en la corte Romana, donde haba de ir con

Roma

los informes,

parecer y consentimiento del Consejo,

que vieron sacar de sus manos aquella apreciable el amor que siendo hijos de su espritu les haban tomado, lo ms cierto por defender sus crditos, manchados en mucho modo por los informes del R, Obispo, acumularon tantas y tan frecuentes quejas en la Curia Romana contra el Prelado, que siendo toPero
los religiosos

joya de la administracin de los indios, por

das de grave intrincada materia, consideradas por la justificacin del Papa San Po Quinto; hizo suspender por entonces aquella gravsima y ruidosa causa, en que unos y otros litigantes iban perder mucho de su fama y pundonor, y en que mucho ms el del R. Obispo se lastimaba con relaciones bien

agenas de su instituto y dignidad, y en que todo atenda el Pontfice, esperando ocasin para el remedio y providencia, como luego empez darla con los breves que espidi favor de los regulares que ya quedan citados, y de donde el R. Prelado le dimanaron tantos pesaies y disgustos, que atropados y sin recurso le acabaron en breve con miseria.
259

serenidad y siempre natiempo hora destinada al vega con tormenta, asi este Prelado no tubo en su descanso, por que habindose dado el Obispado de Verapaz Fr. Pedro de la Pea, religioso dominico y Provincial de Mxico, por el ao de 1563, por haber muerto el antecedente de 1562 D. Fr. Pedro de ngulo, este nuevo Prelado de aquella Yglesia Catedral de Verapaz, pidi por sus agentes al rey, que por la cortedad de la Dicesis, se le agregase la Sierra de Sacapulas, los partidos de Soloma y de Sacatepquez, con la Provincia de Soconusco, desmembrando sta del Obispado de Chiapa y lo dems de el de Guatemala. Mas como lo que peda D. Fr. Pedro de la Pea fuese mucho y que al Obispado de Goathemala hiciese falta, el Regidor Francisco del Valle Marroqun, procurador general de la ciudad de Santiago de Guatemala, aun sin orden del R. Obispo Don Bernardino de Villalpando, se opuso la demanda y pretensin
el

Mas como

quiera que

desgraciado no ve

la

Fr. Pedro de la Pea, Y aunque Don Francisco de Villalpando, Grafier de la reina, y hermano del Obispo de Guatemala, conduca esta materia y haca muy buenos oficios acerca de que el negocio saliese favor del hercomo ste estaba mal visto de los del Consejo, y el rey Felipe II mano, se hallase en Ocaa con los prncipes de Bohemia, teniendo poco apoyo la materia, se dio sentencia favor de Don Fr. Pedro de la Pea, dndole la

do

Don

^^'^^^

^'^'^^'^

jurisdiccin de ciento cuatro leguas por longitud de Este Oeste, desde Co-

bn Soconusco, comprendiendo
circunferencia

lo

de Sacatepquez de

los

Mames,

y en la

ms de

trescientas y treinta por lo agregado de Soloma.

Y aunque Don Fr. Toms Casillas, Obispo de la Santa Yglesia de Chiapa no parece que resisti el que se le agregase al de Verapaz la Provincia de Soconusco, sin embargo, siendo tan en perjuicio de el de Guatemala, quien se le quitaban tres partidos cercanos su cabecera, y silla de su Catedral, tan pinges importantes por numeroso pueblo, como Sacapulas, Soloma y Sacatepquez vuelto el rey de Ocaa la corte, el Procurador general. Regidor Francisco del Valle Marroqun, por suplicacin nuevo artculo, que no lo dice en su carta de 7 de Mayo de 1564, ^^^^> ni en la de 20 del mes de Abril del ao de 1565, ^^"''^^ en que por esta ltima espresa, que por haberlo intentado estaba en desgracia del Consejo diez meses haba; mas fuese el recurso el uno el otro que discurrimos, ello es cierto que contra el gusto del Con;

Obispo de Verapaz, que proms motivaba la de la cortedad de su distrito, reducido todo al nmero de once lugares, en que no le faltaba razn al R. Obispo D, Fr. Pedro de la Pea; pues despus de cuarenta y dos aos, por el de 1603, se tuvo por necesario el incorporarlo por su pobreza al Obispado de Guatemala. Mas no bastando sus razones contra las que alegaban Francisco del Valle Marroqun, apadrinadas del favor y diligencias que se hacan con grande habilidad y buena maa, en la interposicin de grandes personages, grangeados las instancias y persuacin de Don Francisco de Villalpando, que deseaba la revocacin de aquella sentencia, y que quedase determinado aquel grave negocio favor de su hermano el Obispo de
sejo de Yndias, y en oposicin de la parte del

pona fuerts'mas razones favor de aquella Yglesia, y la que

(174)

Nota annima: Gra/ier vale tanto como secretario.


Libro de Cartas del Cabildo.- folio 23. Libro de Cartas del Cabildo. -folios 79, 80 y 81. Libro de Cartas del Cabildo. folio 23.

(175)
(176)
(

177)

260

Guatemala; como despus de mucho debate y largo tiempo se


y determinado,

vio conseguido

muy

en beneficio y gratitud de esta Santa Yglesia de Santiago

de Guatemala y su Obispo. Mandada se volviese incorporar la Sierra de Sacapulas, Sacatepquez, Soloma y Provincia de Soconusco, que se le haba

desmembrado.
.

Con que
al

sin

duda por aquel ao de


al

1565, lo de la Provincia de Soconus-

co era todava perteneciente

Obispado de Guatemala, y no se haba agreal

gado

de Chiapa; por que como dijimos antes, todo estuvo

cuidado del

Venerable Obispo
cin de las

Don

Francisco Marroqun, de clara memoria, hasta la erecposteriores, en tiempo esta primitiva de

dems Catedrales

Gua-

temala, confirindose poco poco los territorios que parecieron convenientes

despus de erigidas; como hasta ahora en estos aos se agreg pedimento


del R. Prelado Dr.

Don Juan

de Maosea y Murillo, alias Santo Mathia,

la

Provincia de Jerez de la Choluteca, y se confiri su distrito y jurisdiccin espiritual al Obispado de Valladolid de Comayagua, por la distancia remota,

aunque contigua en su va la Catedral de Santiago, y la mayor inmediacin y cercana con la de Comayagua, para ser con frecuencia visitada y socorrida
con
el

pasto espiritual.

Mas no

nos es

lcito ni

escusable

el

dejar por ahora de dar noticia cla-

ra de esta segregacin de territorio de Soconusco;

aunque pudiramos

sus-

es apartar la materia convena pues tratando ahora de las cosas de Guatemala, de cuyo obispado se segreg aquella Provincia, es el tratarla en su legtimo lugar, con que por todo debemos proponer la noticia la certidumbre de los sujetos que concurrieron en tiempo por que habindose conferido el Obispado de la Santa Yglesia Catedral de la Ciudad real de Chiapa, en Fr. Andrs

penderla hasta tratar de la Provincia de Chiapa;


de
la parte

mas no

que

le

de Uvilla, del orden de Santo Domingo, los 5 de Marzo del ao de 1592, y teniendo su antecesor Don Fr. Pedro de Feria, muy adelantada la materia de la agregacin de aquella Provincia la jurisdiccin espiritual de aquel Obispado, con

muy buenos y arreglados informes que conducan la conveniencia de este particular negocio, y en que no descuidndose el agente gran solicitud de aqueste encargo, se vino resolver que se agregase lo de Chiapa la Provincia de Soconusco, al mismo tiempo del nombramiento de Don Fr. Andrs de Uvilla para
el

ascenso de aquella sede; llegando los despachos para


el

hacerse esta agregacin, gobernando la sede de Guatemala


Fr.

R. Prelado

Don

Juan Ramrez, que por muerte de Don Fr, Gmez Fernndez de Crdova, haba sido presentado en 18 de Enero del ao de 1600, y parece que cuando se hizo la agregacin del Obispado de Verapaz al de Guatemala solo haba dos dignidades que sirviesen aquella Catedral, ^^"^^^ que el uno era Don Francisco Gonzlez, Arcediano, Juez provisor y Vicario general de aquel Obispado, en la vacante que hubo por el paso que tuvo Don Juan Fernndez Rozillo de

aquella Catedral la de la Santa Yglesia de Michoacn, y

el

otro

Prebendado
as

era

de Requena Maestrescuela de de instrumento que para en mi poder.


1178)

Don Bartolom Snchez

ella,

que

parece

Of. de Francisco

Lpez escribano de Acazebastln


261

CAPITULO IX
Que
describiendo brevemente
el Gobierno de la Presidencia, vuelta la Audiencia Goathemala, y primeras ocupaciones suyas, se dieron prestamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos.

MARGINALES. Vuelve
Antonio Gonzlez.

Real Audiencia a Goathemala y por Presidente della el Dr. Vulvese a sujetar a la jurisdiccin de la Audiencia de Goathemala la provincia de Soconusco, y de cuanto atraso fueron estas mudanzas a los propos pases. Desconsuelos de la Provincia de Tabasco en las dos jurisdicciola

nes a que hoy est sujeta en

lo espiritual

y temporal.

visto hasta este punto la ciudad de Goathemala y sus Provinvimos en su primer principio, con un particular gobierno, hasta la vuelta de la Audiencia de la de Panam residir en esta, por orden particular del rey de 2 de Junio de 1568, '^^^' viniendo presidirla el Dr. Antonio Gonzlez, oidor de la real Chancillera de Granada; y vinieron en la ocasin que referimos, por oidores de la Audiencia de Guatemala Jofre de Loayza, que fu el nico de la Audiencia residenciada visitada por el Lie, Francisco BTceo, que qued con plaza aunque multado, y como nuevos oidores Valds
cias,

Hemos
la

como

de Crcamo y Cristbal de Argueta, y por Fiscal el Lie. Arteaga. Quieren algunos antiguos republicanos que quedase por oidor el Lie. Briceo, mas no nos consta ni parece quedaria sin paso de mayor graduacin despus de Gobernador de estas Provincias y de tan grave comisin que habia sido conferido,
y en que con alta satisfaccin de las repblicas y gratitud del rey, le dio glorioso fin su trabajo. Pero lo cierto es que volvi Espaa luego que puso en posesin de su gobierno al Dr. Antonio Gonzlez; por que por el ao de 1550
se hallaba oidor de la
lla

Audiencia del nuevo reino de Granada, y

alli

en aque-

ciudad de Santa Fe de Bogot, casado con Doa Maria de Caravajal, que despus de viuda la primera vez del Mariscal Jorge Robledo, quien degoll el Adelantado de Popayn Sebastin de Benalczar, y despus del segundo matrimonio que celebr con Pedro Briceo, cas con el referido Lie. Francisco Briceo, oidor de Santa F; con que parece que tampoco volv'era residir en aquella Audiencia este Ministro tan graduado,

Habiase

la

Provincia de Soconusco, antes de

la restitucin

de la Au-

diencia, separado de su jurisdiccin y sometidose de orden del rey la de

Mxico; pero por este mismo ao de 1553, los 20 de Enero, se despach en Madrid el rescripto en que se volvi sugetar sta de Goathemala mas parece que volvi segregarse ponindose debajo de la subordinacin de la Audiencia Mexicana segunda vez por que por otra real cdula dada en el Pardo, mand la Majestad del rey 25 de Enero de 1569, siendo Presidente de la Audiencia el Dr. Antonio Gonzlez, que quedase sujeta aquella Provincia la real Audiencia de Goathemala, declarando pertenecerle. Mucho sin duda se padeci y trabaj en aquellos tiempos en darle asiento las jurisdicciones
; ;

(179)

Libro 10 de Cdula Real de

la

Secretara de Cmara.^folio 267.

262

de las Audiencias, siendo stas mudanzas de grande atraso inconveniente


las Provincias

como

se deja reconocer en esta de Soconusco, que distando

de Goathemala ochenta leguas, la sujecin que tuvo Mxico en aquellas dos


ocasiones que referimos, apartada de 330 leguas, de cuanto quebranto y perdicin le sera,

como

la

de Yucatn que ya confiesa su perdicin y su trabajo

en

la dilatada
el

instruccin que dio Alonso Lpez su Gobernador, para Espaa,


lo tocante este

por

ao de 1548, y dice en

punto

^^^^^
:

Otro

si

pediris su

Majestad, que por que somos informados que en la ciudad de Santiago de

Goathemala su Majestad ha provedo quiere proveer Audiencia


vido,

real,

sea serella

que por que es de

ctqu

\muy cerca y comarcana, y la contratacin de

por tierra firme y grandes gastos que se hacen \en el camino para Mxico, nos haga merced de nos la dar por superior, y que nosotros podamos libremente
ante ella pedir justicia interponer nuestras apelaciones.

en

el

cuarto ca-

ptulo de instruccin apuntada, acerca de la ligera sublevacin de los Yndios,

en cuyos casos mandaba la Majestad del rey, que antes de hacerlos esclavos
se le

informase

la real

Audiencia de Mxico, dice

^^^^^
:

Por que muchas veces

por mandar su Majestad que primero que sean hechos esclavos informemos

de

ello,

se causan alborotos y desasosiegos entre los naturales, viendo que


sin punicin

quedan

trescientas leguas de aqu, y haber en el

y castigo; y por ser como es la Audiencia de Mxico camino grandes brazos de mar y lagunas y ros que pasar, y con la tardanza muchas veces corre peligro. Sobre que se le mand la Real Audienc'a de Mxico y al Gobernador de Yucatn, informen si convendr que la Provincia de Yucatn acuda la real Audiencia de Goathemala con su negocios, por cdula del ao de 1564.

Lo mismo debe entenderse de

la

Provincia de Tabasco en los inconve-

nientes y trabajos que se le siguen de estar sujeta aquella Audiencia, como no menos por lo espiritual esta Provincia de Tabasco le es de grave desconsuelo
el

estar sujeta al
lo

Obispo de Yucatn, pues jams es del Pastor


el

visitada,

hasta que

de Turcios Escalante, Obispo de aquella Yglesia de Yucatn, con ruego y encargo para que visitase aquella Provincia, que de no hacerlo se agregara al Obispado de Chiapa, siendo como es inmediatsima, y el Pastor, que con ruego y licencia del de
rey
el Lie.

hizo prevenido por

Don Juan

Yucatn llega Tabaco y hace confirmaciones y lo dems de actos pontique se ofrecen; y siendo esto muy de lo antiguo, y casi primitivo, la Majestad del rey mand librar su real cdula incitativa, despachada el ao de 1564, ^^^-^ para que la real Audiencia de Mxico y el Arzobispo de aquella Yglesia, y el Gobernador y Obispo de Yucatn informen si convendr se d la provincia de Tabasco al Obispo de Chiapa; y por cdula de aquel ao se haba mandado tambin que el puerto de Ystapa de la mar del Sur se poblase de espaoles, encargando su poblacin al cuidado de la real Audiencia de Goathemala. ^^^'^^ Esto y el nombrarse por el Cabildo, justicia y Regimiento
ficales
(180)

(181) (182> (183)

Fray Juan de Coftolludo. Libro 3"^, Captulo Libro 59 de Cabildo. -folios 2 y 3 v. Libro 5"? de Cabildo. folio 2 v. Libro 59 de Cabildo .folio 3.

11.

263

de la ciudad de Santiago de Goathemala procurador general para Espaa, sobre que hubo graves contradicciones que levant
lle

el

Regidor Francisco del Va-

Marroqun, con largas consultas


ello el

al
;

Presidente Dr. Antonio Gonzlez, yendo


y un amago de cuatro embarcaciones de

por entonces
franceses
al

Licdo.

Remn
^^^^^

puerto de Caballos,
ir

que la ciudad se ofreci


era de costumbre en

ir

con su

es-

tandarte real, que haba de

como

mano y

cargo de

uno de sus Regidores, con

ttulo

de Alfrez

real, saliendo

la jornada

con

sus armas y caballos en servicio de su Majestad, resistiendo dichos franceses,

que parece no lleg efecto por haberse hecho

el

enemigo

la

mar.

Son

las cosas

con otras aun tan graves que en tiempo sereno y oportuno,


al

parece que con buen semblante de los astros, gastaron y dieron coronacin

Gobierno del Dr. Antonio Gonzlez.

CAPITULO X
Que
contina la materias del Gobierno de aquellos tiempos, y las materias
cas
polti-

que

se ofrecieron

por entonces, en que se dieron justamente ocasiones

largas inquietudes y sentimientos.

MARGINALES.Recibimiento
cipio

a la Presidencia del Dr. Pedro de Villalobos. Dase prina algunas desazones, sobre cierta pretensin del Contador Antonio Rosales. Contradicciones que hace a la pretensin de Rosales, Juan Orosco de Ayala, y da las causas. Hace la Ciudad de Goathemala fiestas ventajosas al Sr. Villalobos, en

odio del antesesor Antonio Gonzlez.

Aunque
Villalobos,
^^^''^

los 26 de

Enero

del ao de 1572 se aperciban los aparatos

festivos y triunfo pblico del recibimiento del Presidente Dr.

Don Pedro de

que hizo su entrada la posesin del Gobierno en este tiem-

po y das que proponemos la memoria y en sus obsequios y celebracin, hizo


la

ciudad demostraciones de

muy

lucidos regocijos de encamisados, fuegos

de plvora y se corrieron toros en virtud de permiso de la Santidad del Papa en que concede por su Bula espedida instancia y ruego del Procurador general Lope Rodrguez de las Varillas, ^^^^^ para que en la ciudad de Santiago de Goathemala puedan lidiarse, y en estos das con muy
artificiales

adornadas y diestras cuadrillas de la caballera, se mantuvo un juego de caas por aquellos diestrfeimos ginetes en seal de su placer y gratitud. Mas sin embargo los nimos de aquella vecindad no estaban en la unin y concordancia que pareca en estas pblicas manifestaciones de plaza naciendo
;

(184) (185) (186)

Libro 5^ de Cabildo.folio 18. Libro 5"? de Cabildo.folio 81. Libro 5<? de Cabilbo.folios 265 y 266.

264

y derivndose sus discordias de la causa y motivos que les dieron


antes, las

el

tiempo

mximas desacertadas

del Lie,

Landecho y
el

el

Dr. Antonio Mexa,

ligado en sus intentos y confidencias con

contador Antonio de Rosales,

como dejamos apuntado, y que ahora ofreci el tiempo larga ocasin las venganzas en el que aun obtenia la Presidencia y el Gobierno el Dr. Antonio
Gonzlez
;

habiendo quedado bien desazonados y advertidos

los propios re-

gidores que

componan aquel Cabildo, de

las inteligencias y
el

eslabn que

el
el

advertido contador traa con larga confianza con


Dr. Meja, revelndoles
el

Presidente Landeoho y

sigilo

de los negocios intencin del Cabildo, y


la cara, le oblig retirarse

dndole muchas veces con estos procedimientos en

de aquellas juntas y congresos, afectando y escusndose con accidentes y en-

fermedades.

Mas

fuesen ciertos acaso aparentes aquellos habituales acci-

dentes que demostraba, quedando

como abstrado de
hijo,

la asistencia del

Cabildo

y de la real caja, para esta ocupacin del haber real sustitua su obligacin
y su cuidado en

Gaspar de Rosales, su

aun ms aborrecido que

el

padre.

Este contador Antonio de Rosales, bien lleno de enfermedad y aos,


bien deseoso de exaltar al hijo la propia dignidad de Tesorero del rey,

que

obtena, parece que en


^'^^'^

el

congreso celebrado los 16 de Abril del ao


el

de 1572,

en que se trataba por

Cabildo de enviar Procurador general

Espaa, y por que estaba nombrado Francisco de Castellanos, pidi que se le diese carta de favor para el rey, suplicndole tuviese bien que Gaspar de Rosales optase en el oficio del padre, y conferido se acord que se escribiese

su favor. Pero el Alguacil

mayor de

la

ciudad Antonio Orozco de Ayala, que


el

de otras causas estaba escosido y rescoldado con


tradijo y apel.

contador Rosales, lo conel

Pero pasando algunos das hasta


^^^^^

congreso del jueves 24


la sala cierta carta,

de Abril de 1572, de la

en que parece haberse trado

que

mano del Secretario de Cmara Diego de Robledo, haba pasado la del de Cabildo Juan de Guevara, con orden de la Audiencia real para que se juntasen en aquel da estraordinario, y viesen y determinasen
darse n. Era esta la carta acordada en
del Valle
el
si

aquella carta deba

congreso de 16 de Abril, que fael

vor de Rosales con comisin del Cabildo haba formado

Regidor Francisco

Marroqun. Hallbase el de entonces con punto ms que el de ahora en orden sus vocales, pues solo eran seis los que se hallaban en aquel consistorio mas no solo en la conferencia, pero en los votos de su opcin se hallaban varios; pero habiendo precedido mucho disturbio, que pareciendo pasar de los lances del entendimiento los de la voluntad, fueron de mucho embarazo y pesadumbre entre Francisco del Valle Marroqun y Juan Orozco de Ayala, acerca del estilo que se observaba en el escrito; pero compelidos por la justicia que dijesen en su lugar su parecer acerca de si deba correr no la entrega de aquella carta, sin mezclarse otras materias, llegado el turno y opcin del Alguacil mayor Juan Orozco de Ayala, dijo
;

(187)

(188)

Libro 59 de Cabildo. -folios Libro 59 de Cabildo. -folios

43, 45. 46 44. 45, 46

y y

47.

47.

265

Es

la letra lo

que propone

el

cabildo

que

contradijo que se diese

y protest de decir las causas por donde no <se le deba dar; y pues la Real Audiencia ha mandado que con libertad digan las causas por
la dicha carta,

donde no se le deba dar, las cuales l daba en la manera siguiente: Lo primero por que darle la dicha carta es en ^desautoridad de la dudad y Cabildo de ella; por que decir en ella que se le pase el oficio de contador sin constar de los delitos que el dicho Gaspar de Rosales ha hecho como consta de la visita que el muy ilustre Seor Dr. Antonio Gonzlez, Presidente, ha tomado l, y su padre, es no informar bien; eso tendra su Majestad mal informado, quien
le debe decir la verdad de todo 2o que pasa en la materia de que se dicindole no uno y encubriendo otro. Y que por haber dicho l dicho y Juan de Orozco Aycda en eso, por virtud de una real cdula de. su Majestad, en que mand tomar residencia y visita al dicho Antonio de Rosales, contador,

siempre se

trata,

fu compelido por el dicho Sr. Presidente y Gobernador, le han tomado odio, por que dijo la verdad en lo que dijo, y enemistad, y puesto algunos defectos los cuales si se respondan, suficientemente satisficiera su
ello

y para

dicho y persona. Por que constar que no haba razn para hacer lo que hicieron y decir las palabras que han dicho, por haber hecho la dicha declaracin; y por que el dicho Gaspar de Rosales, en lo que toca la administracin

de la real hacienda, consta claramente que no


razones: la una, por que
cia, le

lo

ha hecho como debe, por dos

Mateo Martin de

Aguilera, relator de la real Audien-

puso ante

el Lico.

Briceo, Gobernador de estas provincias, una acusa-

cin cerca de lo susodicho, y en ella fu condenado por el dicho Gobernador


el dicho Gaspar Rosales en todas las costas del proceso, y en doscientos pesos de oro de minas para la real caja de su Majestad, por el fraude que haba recibido; todo lo cual el susodicho pag. Lo otro por que el dicho Gaspar de Rosales en las cobranzas que haca de los tributos, por las comisiones que

llevaba de los oficiales, su padre y favor, no las haca


ta

como

deba,

como

cons-

averiguado y probado en el dicho proceso de captulos del dicho Made teo Martn de Aguilera. Lo otro por que el dicho Sr. Presidente Gobernador, siendo informado que todava reincida en hacer lo que antes, en beneficio
lo

de la real hacienda por virtud de dicha comisin, mand recibir informacin en las partes donde administraba, y por constar por ella culpado por auto que probey y mand que no entendiese ms en las cobranzas y ventas de la real hacienda, por los daos que fll real haber se haban seguido; lo cual le
fu notificado y as se ha cumplido; y de esto no ha sido el susodicho castigado por no se haber sentenciado hasta ahora; y todo lo susodicho va un traslado de ello en la dicha visita. Y as mismo por otro proceso que se sigui ante dicho Lico. Briceo, parece que el dicho Gaspar de Rosales, sin irle in-

ters alguno

puso ciertos artculos

al secretario

Diego de Robledo de cosas

feas que dijo que haba hecho en el uso de su oficio, en los cuales el dicho Lico, Briceo le conden en todas las costas y en otros doscientos pesos

muy

para

el

dicho Diego de Robledo por haberse atrevido poner lo que no era

verdad, y el susodicho lo pag todo; y quien hace semejantes cosas, bien consta vuestra Seora el nombre que tiene en esta Repblica. Y tambin

por que habiendo

el

dicho secretario declarado su dicho en la dicha


266

visita,

competido por

el Sr. el
el

Presidente y Gobernador,
la

como por
l

el

mismo
el

parece,

que habiendo en
tonio de Rosales,
los cargos

dicho

enemistad que habia entre

contador An-

dicho contador en la peticin que present, respondi

que en

la

dha. visita le fueron hechos, dijo que


el

el

dicho Diego de
le

Robledo era su enemigo, por que


puesto capitulas ante
el

dicho Gaspar de Rosales su hijo,

haba

Lico. Briceo,

en

la residencia
>en

que por mandado de

Su Majestad

le

tom de cosas feas que haba hecho

su oficio, teniendo por

costumbre de decir lo que no es justo, pues consta por lo dicho los dichos captulos y cosas de ello

suso declarado,

rio

es

no ser verdaderas, y estar condenado por tcA en lo razn que dijeran su Majestad lo uno ni lo otro por

que eso era encubrir la verdad. Tambin por que (habiendo jurado Luis Aceituno, escribano de la real hacienda, en dicha informacin, siendo informado

y apremiado que dijese su dicho contra


ta,

el

dicho contador en la dicha

visi-

habiendo declarado conforme y como deba en conciencia y como buen


por esta causa
ello l
le

cristiano, el dicho contador


la real hacienda,
cia,

quit el oficio de escribano de


\esta real

y querellndos de

dicho escribano
lo sola

Audien-

mand

lo

tornase usar

como antes
lo

hacer; y que por estas cau-

sas que dicho tiene es su voto que no se le d la carta que aqu se ley agora,
ni otra

ninguna sin que

ella

no [vaya

que aqu se contiene y declara, y

si

otra

cosa se hiciese apela de ello para ante su Majestad y su real Audiencia que

en esta ciudad reside, y lo firma de su nombre.


visto por los S.S. Alcaldes

Juan

Orozco de Aycda.

entrambos
d
la

los dichos votos

y que

la

mayor parte

de

ellos dicen,
el

que no se

les

dicha carta ni otra ninguna, sin acuerdo de

todo

Cabildo, y lo firmaron de sus nombres.

Alvaro de Paz.Liodo. Frandestemplanza de


los

cisco Vsquez.

Pas ante

m, Juan de Guevara.
el

Hemos
letra,

prolijamente referido

contenido de esta contradiccin la


la

para que ms bien pueda reconocerse

nimos

de aquel. os tiempos, y cual en ellos andaba desatendido y arriesgado el haber real mas no por que entonces unidos y congregados para el mal aquellos
;

desatentos ministros y oficiales, se considerasen poderosos y absolutos, dejaron de tener su punicin y paradero. Trmino tiene el mal obrar sin tr-

mino y desmedido, por que no siendo malo


vir

el

servir lo

puede

ser el ser-

mal.

Goathemala hizo las solemnidades festivas en el aparatoso modo que apuntamos la llegada su gobierno del Presidente Villalobos, por que desazonado y con agravio recibido por el Dr.
el

No menos

cabildo y regimiento de

Antonio Gonzlez en grave negocio y de entidad y mucho aprecio, en orden a importantsimo negocio de su jurisdicc.'n, y en que desde aquel da qued el Cabildo y sus Alcaldes sin aquella jurisdiccin estendida que antes tena acompaada de grande autoridad. Mas por que tocando su derecho, no
solo omitido y olvidado por ignorado de sus capitulares, discurso aparte nos

demanda para
ello lo

asentar mejor los derechos de su justicia, diremos acerca de

que ocurre.
267

CAPITULO XI
Del
princii>al

nio Gonzlez y

motivo que dio ocasin los disgustos entre el Presidente Dr. Antoel Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala.

MARGINALES. Ofrcese
Villa

Ciudad de Goathemala sobre la jurisdiccin de la de esta jurisdiccin queda desaparecido desEs el motivo a largo disgusto entre el Cabildo de Goathemala y el de entonces. Expresa declaracin del Presidente por su decreto Presidente Antonio Gonzlez. Da el Presidente Antonio Gonimportante al derecho de la Ciudad de Goathemala.
litigio

la

de Sonsonate.

El Privilegio real

zlez sentencia contra su primer decreto.

No hay cosa apreciable que no la pierda el descuido, como cosa tan que no la haga estimable el aprecio. Todo lo precioso lo desparece la corrupcin de los tiempos, pues en aquellos floridos y dichosos en que solo trataban los republicanos atentos de engrandecer sus ciudades y poblaciones,
intil

salan no solo acertados sus dictmenes, sino felices y dichosas sus preten-

siones; por que atendiendo solo ellas, y siendo justas, vean conseguidos los

prosperados efectos; pero despus que aspiraron conveniencias propias, ocupados en mercancas y en los contratos, se fueron desapareciendo los privilegios y calmando el fervor en la defensa de ellos, para su permanencia; por que por gratular los Presidentes y acrecentar sus conveniencias por este medio de contemporizar con ellos, dejadas muchas importantes materias

pertenecientes

al

particular beneficio de la ciudad, y de la pblica utilidad, ve.

mos perdidas las ms de ellas. Muchas pudieran referirse la memoria y al dolor, mas con decir la atenta consideracin de los que ms se precian de
entendidos, que en
el

circulo espacioso de cincuenta y dos aos que


el

fu por Procurador general Espaa

ha que Escribano mayor del Cabildo, Juan

Martnez Telles, no se ha vuelto poner otro en la corte, podr discutirse y entenderse cuantos sern los defectos en los negocios presentes y cuanto lo perdido de lo que adquirieron nuestros mayores, ello se dice por s solo, y nos aseguramos por verdad que hoy era necesario y preciso fundarlos de
nuevo.

No
legios,

s que otra ciudad de aqueste amplsimo occidente

haya conseguido

de la liberal

como mi entender, el que en cualquiera gobierno, corregimiento Alcalda mayor del reino, donde hubiera pueblos encomendados en vecinos de la ciudad de
Goathemala,
los Alcaldes ordinarios
^^"^^^

nuestros reyes tan sobresalientes gracias y altos priviesta de Santiago de los Caballeros de Goathemala, Esto sin duda

mano de

de

la

dicha ciudad traigan vara cdta y usen

Pero sobre este altsimo y grave privilegio, que estuvo en la jurisdiccin. corriente y sin alteracin muchos aos, se levantaron despus contradiciones
y embarazos de mucho enfado y desazn por que habiendo sido electo Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala el ao de 1577, Don Diego de Guz;

mn, Almirante de
(

la

Mar

del

Sur y encomendero de

la

grande importancia

189)

Libro 69 de Cabildo folios 143 v y 144


.

268

de los izalcos, este bien por visitar los pueblos de su encomienda, acaso en virtud del celo, cosas pertenecientes la justicia, parti para aquellos pueblos por los principios del Setiembre de aquel ao de 1577 en que era Al-

Pero en el congreso que se celebr los 28 de aquel mes, consta y pa^^"^^ Que el Alel Procurador sindico Diego Ramrez, dijo y propuso calde mayor de la villa de la Trinidad (rcdo sin ditda en la ocasin, segn me acuerdo haber ledo, Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn, mi bisabuelo) no le permite Don Diego de Guzmn, Alcalde ordinario de esta ciudad, que
calde.

rece que

pueblos de los izalcos, y que para ello se saque del Archivo que tiene esta ciudad, para que \sas Alcaldes traigan vara en todas las partes donde tuvieren repartimiento los vecinos de esta ciudad. Esta proposicin del Procurador sindico tratada y conferida por el
traiga vara
los
la real provisin ejecutoria

en

Alguacil
sentes.

Cabildo y Regimiento, produjo este decreto: Que por no estar en la ciudad el mayor Juan Orozco de Ayala, que tiene una llave, se desarrage la chapa de la dicha llave del Alguacil mayor y se abra con las que estn pre-

Y
el

asienta luego inmediato

el

escribano

Vino un cerragero, desarraj

y abri

la caja

con las otras dos llaves; sacse la ejecutoria original, como

Cabildo, y otra provisin real sobre la jurisdiccin de esta ciudad y la villa de la Trinidad, y se entreg uno y otro original Diego Ramrez, con

manda

orden de que de los Archivos de la Audiencia saque testimonios de todo y ponga en el arca en lugar de los originales que se sacan y remiten.

lo

Esta parece que fu la ocasin en que se perdieron por el descuido del Procurador sndico estos papeles de tanto aprecio importancia, remitiendo aquellos originales Sonsonate, en cuyo archivo estarn, y no sacando los testimonios para ponerlos en el de la ciudad de Goathemala; en tiempo que gobernaba el Dr. Pedro de Villalobos mas no podremos menos que culpar la incuria de aquella junta capitular (perdone su ancianidad venerable), pues parece ms acertado, saqense testimonios por el presente escribano de la real ejecutoria y real provisin, y entregense al Procurador sndico para que haga lo que convenga, y devulvanse los originales al Archivo Por que en el tiempo que rega este reino el Dr. Antonio Gonzlez, que fu el Presidente que empez a levantar este litigio, no pudieron perderse antecediendo en tiempo al Villalobos desde el ao de 1568 al de 77, en que esta ltima vez se presentaron. Y es el principio que apuntamos los disturbios que se ofrecieron y dieron ocasin grande quiebra entre el Cabildo y Regimiento de Goathemala y el Presidente Antonio Gonzlez, por donde se hizo mal visto, no solo del cuerpo del Cabildo, sino de los dems caballeros republicanos, interesados
;

en la obcin y autoridad de aquellas bases de Alcaldes ordinarios con que podan ser electos. El mircoles 6 de Febrero del ao de 1572, en el congreso estraordinario de aquel da, asienta el escribano del Ayuntamiento '^"^^ E luego los dichos Seores Justicia y regidores, dijeron: que por cuanto ayer martes, que se contaron 5 de este mes de Febrero, les fu noticada una peticin que la provincia de la villa de la Trinidad haba presentado ante el muy ilustre Sr.
:

Dr. Antonio Gonzlez, Presidente y Gobernador de estas Provincias, en que en efecto pedan y suplicaban se les diese licencia para que los Alcaldes ora90)
(191)

Libro 69 de Cabil o. folio 24 v. Libro 59 de Cabildo. lolios 27 v. y


^

29

dinarios de la dicha villa pudiesen usar y ejercer sus oficios en la jurisdiccin que el Alcalde mayor de dicha villa tiene; lo cual el dicho Sr. Gobernador

y que respondiese lo que convena esta ciudad, Por ser la jurisdiccin suya; y tratado y comunicado lo susodicho por los dichos Sres. Justicia y regidores, dijeron: Que se vote por los dichos seores regidores y por cada uno de ellos lo que cerca del negocio se debe responder, los cuales votaron en la manera siguiente. ^Parece que entre ocho regidores que formaban aquel congreso y junta capitular, los siete de ellos fueron de parecer que no se les debia conferir semejante jurisse notificase este Cabildo la dicha peticin

mand

diccin aquellos Alcaldes de la villa de la Trinidad de Sonsonate, y solo el regidor Francisco del Valle Marroquin dijo Que era su voto, si es necesario,
:

que quedando esta ciudad siempre seora como lo es de su jurisdiccin, en que est inclusa y asentada la dicha villa, no tiene inconveniente, que como sus ministros, inferiores, el Sr. Presidente permita salgan los pueblos de los izalcos en seguimiento de sus causas. Pero asi regulados los pareceres, siendo el esceso del que no se les debia dar ni permitir aquel uso que pedian de jurisdiccin, asienta el escribano E vistos por los dichos Sres. Justicia y regidores, dijeron, que atento que la mayor parte lo ha contradicho, que se mande al Procurador de la ciudad que acuda al letrado de la ciudad, para que lo contradiga en forma y responda lo que viere que convenga conforme lo por este Cabildo ordenado, as lo mandaron.
:

Pero corriendo
nes en la tarde 17 de

el

tiempo en

el litigio

de esta contradiccin, hasta

el lu-

Marzo de

1572.

En

este congreso estraordinario (estilo


:

observado para materias graves) asienta el escribano Juan de Guevara ^^^2) E luego los Sres. Justicia y regidores, dijeron, que se d una cdula real original Gregorio de Polanco, Procurador sndico, sobre la jurisdiccin de esta ciudad, para que pida lo que conviene cerca de la novedad que el Sr. Presidente y Gobernador ha hecho sobre la jurisdiccin que dio los Alcaldes de la villa de la Trinidad, que es jurisdiccin de esta ciudad, y se le d el original para ello luego, y se busc en el Archivo del Cabildo la dicha cdula y se dio al Sr. Gregorio de Polanco que presente estaba. No fu pequeo el motivo Presidente recelarse del la ciudad de Goathemala, dando desazones para y

principio con su declaracin que se opona lo que antes afirmaba en su


villa, diciendo que d por ser la jurisdiccin suya; pues de ello era razn sentirse la ciudad de Goathemala, y consecuente su decreto y determinacin, el que aquellos Alcaldes quisiesen mantenerse en la amplia jurisdiccin en que los pona, para quererse mantener, no en los lmites y los cortos suburbios de su villa, sino en un corregimiento de veinte y dos lugares, que es la propia jurisdiccin conferida su legtimo Alcalde mayor, Pero las cosas de aquella vecindad y los humores de los hombres, envueltos en discordias y enemistades, propia naturaleza de lugares cortos, que atendiendo solas estas pasiones y sus codicias intereses, omitiendo y dejando el aumento de autoridad y jurisdiccin, ha llegado tal punto la miseria de aquella villa, que en los ms aos no hay alcaldes en ella, por que ya no hay caudales ni sujetos. Mas no podemos

decreto de traslado la ciudad del pedimento de los de la


se le

dejar de culpar
(192)

mucho

aquella confianza y gran


34 V.

bondad de aquellos regidores

Libro 59 de Cabildo. -folio

270

y Alcaldes de Goathemala en presentar tan fcilmente sobre litigios los privilegios originales, por no hacer trabajar al escribano en que de ellos sacase
testimonios; quiz por que su celo y gran fervor en defender y conseguir sus derechos, les haca apresurar en semejantes presentaciones por parecerles

que se gastaba mucho tiempo en sacar de los originales los traslados.


grato

Esta

ocasin parece sola la que pudo hacer en aquel tiempo no tan acepto ni tan
al

Presidente Dr. Antonio Gonzlez, por que en todo lo dems de su go-

bierno,

aun no alcansa mi ocupacin y

diligencia, ni por lo autntf-co de los

papeles ni por noticia alguna de la simple tradicin, ni en lo particular ni en

comn, otra asonada ni otro ruido de este ajustado Gobernador, por que el rumor y el ruido de los que no son arreglados la razn y la justicia, es como eterno en el horror de los corazones humanos.
lo

CAPITULO
Que
refiere

XII

brevemente
l.

el

tranquilo gobierno del Presidente Dr. Pedro de Villalo-

bos, y las ocurrencias

de aquel tiempo y operaciones de

la

ciudad de Goa-

themala en

MARGINALESSigesele

al Cabildo, Justicia y Regimiento largos litigios con la Religin de Santo Domingo sobre la posesin de la laguna de Amatitln. Los religiosos se dan a partido y resulta no ser conveniente. Consigese el pleito de la laguna en la Audiencia a favor de la Ciudad. Gran deficiencia de trigo de aquel tiempo. El Presidente Villalobos determina imbiar a Mxico por sus hijas, y el Cabildo resuelve Nombra a este efecto al Capitn Francisco que las monjas vengan en su Compaa. Erigese y levantase el importante puente del ro de los Esclavos en de Santiago. tiempo del Presidente Villalobos. Fundase en su tiempo el Colegio de la Compaa Disgustos del clero con intervencin de la Ciudad de de Jess en Goathemala. Goathemala acerca de los curatos que el R. Obispo D. Fr. Gmez de Crdova quitataba a los clrigos y conferia a las Religiones.

Pocos meses despus de

la llegada del Presidente Dr.

lobos la posesin de su gobierno del reino de Goathemala, se

Pedro de Villale movi la

ciudad de Santiago largo litigio y sinsabor, por la parte que menos lo esperaba y por la posesin que desde la conquista de estos pases obtuvo como suya, y en cuya virtud y buena fe en la laguna de Amatitln encerr una cantidad de pescado de! que llaman mojarras, que se trajo de la mar del Sur, y puso una albarrada en la boca del desaguadero para que el peje no se saliese
por la corriente del
rio,

y en esta posesin corri

muy

largo tiempo, en llana

y quieta propiedad de aquel lago y el territorio del Salitre, que siempre m.r el Cabildo con la respicencia la participacin del bien comn en uno y otro.

Pero habindose fundado en el pueblo de Amatitln un monasterio de la orden de Predicadores, esta religin y sus prelados intentaron adjudicarse asi la posesin de aquel lago, como parece que del consistorio que celebr la Justicia y Regimiento en el da viernes en la tarde 10 de Julio de, 1573, donde
271

el

Alguacil

mayor de

la ciudad,

Juan Orozco de Ayala, propuso:

^^^^^

Que

los

religiosos
el

de Santo Domingo no quieren tratar del

pleito de la laguna, sino

que

Cabildo d corte en ello, hacindoles cualquiera conveniencia; y esta propuesta del Alguacil mayor parece que se determin: Que los regidores ausentes vengan al Cabildo, se nombren cuatro cinco de las personas que asisten en la ciudad. Miraba el Cabildo este lago y la procreacin del peje, como materia importante al bien comn (como lo es), y asi pona aquellos
aprietos en que se juntasen todos los regidores se

nombrasen

otros (era esto

en virtud de privilegio que tena para ello), y as en el congreso del martes 28 de Julio de aquel ao, ^^^^^ vuelve mandar que citen para que estn juntos, y que de estarse ausentes se nombraran otros. Pero pasando el tiempo hasta el da martes 1^ de Setiembre de aquel

ao de 1573, en que eran Alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Juan Prez Dardn, se acord ^^"^''^ que para asentar con los religiosos de Santo Domingo lo de la laguna de Amatitln, se llamen algunos vecinos y se darn por memoria al portero, para comunicarlo con ellos. As pas la ejecucin viendo que retardaban su venida los regidores ausentes, y hallndose componer ^^-'^'^ Juan Prez Dardn y Greel Cabildo del viernes 4 de Septiembre de 1573, gorio de Polanco, Alcaldes ordinarios, el contador Anto. de Rosales, y Bernal Das del Castillo, Alonzo Gutirrez Monzn, Don Diego de la Cerda y Juan Orozco de Ayala, regidores, siendo los caballeros llamados para la conferencia, el Licdo, Don Francisco de la Cueva, Luis Manuel Pimentel, Alvaro de Paz, Lorenzo de Godoy, Francisco de Monterroso, Pedro Girn, Sancho de Barona, Don Alvaro Prez de Lugo, Diego de Paz, Lu's de Gmez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano. Era el intento y pretensin de los religiosos el que se les diese una parte de la laguna, y habiendo aquellos caballeros de la junta dado su parecer, se salieron, dejando al Cabildo el determinar para otro da por sus votos aquella pretensin, Pero no saliendo esta gusto de aquella
religin, los religiosos interesados

plicacn, la Audiencia

en ella, llevaron el proceso por va de supero conseguida por la ciudad sentencia favorable, y sacado real ejecutoria de la laguna y del salitre, que se guarda original en el arch'vo secreto, ces desde entonces aquel litigio, y as puesta la ciudad en quieta posesin de aquel lago. Despus corriendo el tiempo, en el que
;

verde, hab'ndose deshecho con

grande integridad del Licdo. Garca de Valel curso de los das aquella albarrada primera, pidi en 18 de Marzo del ao de 1586, ^^'^~^ que se le diese una ayuda de costa por la cortedad de sus propios para volver hacer la albarrada, y esta parece que se le dio del situado de penas de cmara en atencin al beneficio comn que de ello resultaba. No parece que hubo accidente que congojase la universal vecindad de las Provincias en todo el tiempo del gobierno del Dr. Pedro de Villalobos, ms que la gran deficiencia de trigo que hubo el ao de 1573, ^^^^^ en que se necesit para que la ciudad de Goathemala se proveyere, de que se hiciesen visitas y
la
(193)
(194)

gobernaba estas provincias

(195)

(1%)
(197)
(

198)

Libro Libro Libro Libro Libro Libro

5 de Cabildo. folios 97 v. y 98. 5^ de Cabildo. folio 99.


5<?

de Cabildo. folio

103.

59 de Cabildo. folios 101 y 105. 5^ de Cabildo. -folio 132. 59 de Cabildofolio 116.

272

acopiamientos de los graneros por un Alcalde ordinario y un regidor, y que se echasen bandos con graves penas para que no se sacase para fuera, llevndolo
las provincias en

dao y perjuicio de
el trigo

la

ciudad de Goathemala, y ms de

estas preciosas y previas diligencias, se

con comisin del Cabildo, todo


valles de Petapa,

embarg por un ministro de vara, que haba en poder de los indios de los

Mixco, Sacatepquez y Pinula, por que estos lo escondan y sacaban para afuera; yendo el ministro asalariado por prte de la ciudd y sus propios. Nadie se admire de las calamidades presentes, diciendo que
no ha sucedido lo que ahora, que todo es viejo en el mundo y siempre en l ha habido pecados que merecen los castigos. Nos parecen mayores nuestros males, por que carecemos de las noticias porque los genos nos parecen menores; as sera la penuria de aquellos que habitaban entonces Goathemala, como ahora son nuestras propias calamidades.

Haba

el

Presidente Pedro de Villalobos pasado de Mxico gober-

nar este reino de Goathemala de


y

emprendiendo

vierno.

de gran negocio, viage de trescientas treinta leguas, las entradas del inDej sus hijas en aquella ciudad, por el riesgo que se ofreca
el

mandado

del rey, precisin

de ros

muy

peligrosos que se interponen, y por la priesa y celebridad con que parti;

pero aun ya puesto en la ciudad de Goathemala, estuvieron sus hijas mi despacio en la de Mxico, hasta el Noviembre del ao de 1576, (i^o) q^^ ^^^^^_ vio enviar por ellas, dando orden para ello Diego Galn, y en esta ocasin que referimos, en el Cabildo estraordinario del sbado 24 de Noviembre de aquel ao, se hizo proposicin por los Alcaldes ordinarios Diego de Robledo y Pedro Girn, acerca de ser buena ocasin para que viniesen entonces las monjas que se haban pedido para fundar el convento de la Concepcin de que la ciudad de Goathemala tiene el patronato; y conferido este negocio, es el acuerdo: que por que se ofrece que el Sr. Presidente Pedro de Villalobos enva Mxico por sus hijas, para que vengan esta ciudad, qu^ en su compaa podran venir las religiosas fundadoras, y sobre eso se rescriba los Seores Arzobispo y Virrey y al Sr. Valds de Crcamo para que ayuden esta obra y den el favor necesario para ello, y se le d poder Diego Galn que va la dicha ciudad de Mxico traer las hijas del Sr. ^Presidente, para que pida las dichas monjas solicite negocie y como haya fin y efecto lo que se prey tende, y las traiga hasta ponellas en el Monasterio de esta ciudad, en su reco^ gimiento, y para ello se le d poder cumplido y necesario. Pero parece que Diego Galn, enviado del Presidente, le acompa por parte y como personero de la ciudad de Goathemala, el Capitn Francisco de Santiago, que fu este efecto despachado, y vino con ellas por los ltimos das de Enero del ao de 1578, como ya lo apuntamos en el captulo cuarto del libro quinto de la primera parte de esta historia, y parace que uno de los premios que la ciudad dio al Secretario Francisco de Santiago por haberlas trado, fu la gracia del agua de pie de que goz su casa. Y as parece de un decreto del Cabildo celebrado
(

199)

Libro 5^ de Cabildo. folio

268.

273

2 de

Enero del ao de 1580, que dice


le

^^^^^
:

Al Secretario Francisco de Santia-

go se

d medio real de agua por


la

el

trabajo de haber trado las monjas de la

Concepcin de

ciudad de Mxico.

Hemos

de intento referido

muy

por mela ocuel

nor las noticias de fundacin de este convento, por que se manifieste


pacin, celo y fervor del Cabildo de aquellos tiempos, no siendo justo
tir las

omi-

glorias y operaciones grandes

de

otros, y por

que conste este derecho

de patronato de la ciudad de Goathemala, en que siempre que encontraremos


iguales instrumentos lo
asi lo

propondremos

la noticia, bien
la

que esta comunidad

reconoce y confiesa en peticiones suyas, como en


le diese

que present
rio,

el

ao
le

de 1693, pidiendo como patrn


concedi para introducirlas en
el

una

calle y

agua del

y se

convento.
del Presidente Dr.

No menos
lobos
el

acreditan

el

buen nombre

Pedro de

Villa-

conseguirse en su tiempo la pretensin y deseo de la ciudad de San-

tiago en aquella fundacin de religiosas

que ayud con grande celo y no


Cabildo, y
el

menos atencin; como


to del

la vigilancia del

mismo

incansable fomenal

Presidente en lo perteneciente obras pblicas importantes


1

benefi-

cio

comn. No siendo poco


la fbrica

que se sigui todas las provincias orientales,

en

y construccin de la insigne y peregrina Puente del ro de los

Esclavos, que se

empez
as

erigir por el

mes de Noviembre

del ao de 1573,

^^^^^

habindose ordenado
nes en
la tarde 21

por auto acordado del Cabildo, que se celebr vier-

de Agosto de aquel ao, y despus en el que se tuvo los ao de 1580, el Procurador sndico Baltazar de Orena, pide que se prosiga su obra por largo importante escrito ^-^-^ y aunque en el tiempo que gobern el Dr. Villalobos, no se vio acabada ni en perfeccin aquella
2 de lEnero del
;

puente, fu de gran crdito suyo

el

que en su gobierno se diese principio obra

de tanto beneficio pblico, y en que antes de que se erigiese la seguridad aquella insigne fbrica, perecan muchas personas y grandes intereses y porciones de hacienda en el esguase de aquel ro. Parece que podemos pensar

como lo fu el Dr. Pedro de Vien materia de fundaciones; pues tambin por aquel tiempo se logr la buena suerte de que pasase por la ciudad de Guatemala el Revo. Dr. Juan de la Plaza, visitador general de los Colegios de la Sagrada Compaa de Jess, que por el ao de 1580, volva de visitar los Colegios que estaban fundados en el Per, en que siendo alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala ^-^-^^ Don Diego de Herrera y Diego Ramrez, se
que hay personas dichosas en
los gobiernos,

llalobos en el suyo, y en especial

la

tratar con la reverencia y grave persona del padre visitador general, importante materia de la fundacin de Colegio en Guatemala de donde tan sealadas y crecidas utilidades se nos han seguido todos, bastara la de la educacin, cuando otras muchsimas no se hubieran producido de tan fructfero, ilustre plantel, que desde luego empez colmar de frutos esta Repblica de Goathemala; pues aunque la gran prudencia y atentado go;

empez

(200)
(201)

(202)
(203)

Libro 6P de Cabildo. folio 63. Libro 5<? de Cabildo, folio 102. Libro fi<? de Cabildo, -folios 67, 68 y Libro 5<? de CabiHo. folio 74.

69.

274

bierno del Revo, padre visitador Dr.

Juan

le la

Plaza no resolvi por entonces


^^04)

ms que

lo

que contiene su respuesta del da martes 26 de Enero de 1580,


vsea frotar

que est de vage para Mxico, que llegado que

con los hermanos

de la Compaa enven esta )ciudad cdgunos religiosos que vean la disposicin

de

la tierra,

y enseen y doctrinen en

ella

segn su profesin, Pero luego se


ao para
el

sigui el efecto de su santo celo por el da 12 de Febrero de 1582,

Cabildo de la ciudad bien penoso sin dar acierto su eleccin de Justicias,

puesto que en ausentdose,

se vieron cuatro alcaldes ordinarios, sin

haber muerto ni
:

como diremos despus, y este da acord el Cabildo <205) q^q dos religiosos de la Compaa de Jess se les inste y pida por la ciudad qu
funden, y casi poco despus de aquel ao de 1582 se vio fundado.

Mas

no faltaron para

el clero

algunos desconsuelos y para la

misma

ciudad algn disgusto nacido de aquella propia causa, que haba empezado
disponerse por el tiempo

que gobernaba

el

reino

el

Dr. Pedro de Villalobos,

y tuvo efecto ipor la actividad del Obispo


dova,

Don Fray Gmez Fernndez

de Cr-

con buena disposicin en

el

nimo sincero y blando natural del Licdo.

Garca de Valverde, pasando dar los curatos de la costa de San Antonio Suchitepquez religiosos de San Francisco y otros en otras partes los de Santo Domingo, teniendo su principio de que la religin de San Francisco el tiempo antes haba hecho dejacin de aquellos pueblos por la inopia de religiosos; en cuyo caso por cdula dada en San Lorenzo el Real 17 de Setiembre de 1576, refrendada de Antonio de Erazo, decide el rey: E visto por los del nuestro Consejo de las Yndias, por que queremos saber lo que lo en lo susodicho pasa y convenga hacerse, vos mandamos que luego nos enviis

relacin particular dello, dirigida cd dicho nuestro consejo, para

que

vista se

provea lo que convenga. Y esto como decamos tuvo principio en el tiempo del gobierno del Dr. Villalobos, quien vena dirigida otra cdula, para que se les restituyesen y volviesen aquellos pueblos, ponindolos en posesin del de

Samayaque, y luego despus de los dems de la costa en tiempo del Lico. Valverde. Por donde el Cabildo, Justicia y Regimiento, en el Congreso del da 4 de Julio de 1575, aun gobernando el Dr. Villalobos, por aquel principio que se haba dado en lo de Samayaque, acord ^^^^^ Que acerca de los beneficios de los clrigos dados los religiosos de Santo Domingo y San Francisco el Procurador sndico Gregorio de Planco, pida ante el Seor Presidente, real Audiencia y Seor Obispo, no se les quite los clrigos, por ser beneficios patrimoniales, segn la ereccin del Obispado. Pero aunque por parte de la ciudad de Goathemala se sigui litigio en forma favor del clero, como lo que se
:

obraba era en virtud de la real voluntad, ni el Presidente, ni la Audiencia, ni menos el R. Obispo que obraba en contraposicin de los dictmenes de su antecesor Don Bernardino de Villalpando, y tena escusa suficiente con la real voluntad, no les fu fcil hacer otra cosa que dejar en posesin de los pueblos las dos religiones de Santo Domingo y San Francisco.
(204)

(205) (206)

Libro 69 de Cabildo. folio 75 v. Libro 50 de Cabildo. folio 138 v. Libro 59 de Cabildo. folio 262.

CAPITULO

XI 11

En que continuando hasta su terminacin el gobierno del Presidente Villalobos, y como en el ao ltimo de su gobierno se eligieron cuatro Alcaldes en la
ciudad de Goathemala.

MARGINALES. Dase
Diego de

por anulada la eleccin de Alcalde Ordinario en en lugar de D. Diego de

el

Almirante D.

Guzmn. Elgese

Guzmn

a Luis de Gamez, y
ei%

se dice la causa de aquella nulidad.

Alonso Hidalgo fue nombrado Alcalde

compaa de Diego de Guzmn.


causa, y en su lugar se elige a

Es

depuesto del cargo por


Glvez.

la Audiencia, dcese la

Don Rodrigo de

Contra don Diego

de Guz-

mn

es constituido Juez Dn. Francisco

del Valle Marroquin, y la sentencia que

pronunci acerca de su causa.

Muy
mano
errar.
el

rara vez acierta perfeccionar sus acciones la providencia de los

mortales, por que no es hacedero la limitada esfera del entendimiento hu-

prevenir lo futuro. Las

ms

linces capacidades suelen proceder desoficio y

acertadas, por que parece que los

hombres tienen por

propiedad

el

No

son fciles en nuestras cosas los aciertos, y ms en materias de


si

eleccin; cuestin ventilada acerca de decidir

es

formalmente obra del en-

tendimiento de la libre voluntad; pero parece que es de la concurrencia de


las dos potencias;

por que en esta obra de acto electivo de la voluntad, debe


juicio,

preceder conferencia, consulta y

que es propiedad del entendimiento

El dao est en que ordinariamente las dirigimos por la mera y propia voluntad, sin respicencia

Dios ni

al

pblico beneficio.

Mas

no decimos por eso


;

que aquellos capitulares antiguos no atendan todas estas calidades


los

pues en

que propondremos concurran todas

las

buenas partes que se demandan

y requieren para ocupacin tan estimable, en sangre, graduacin, celo y don


de gobierno
los
;

pero podra ser entre los buenos

ms

inclinacin y aficin

que se

eligieron, acaso por

alguna tema fin particular (como acontece)

no siendo

los sujetos indignos ni

desmerecedores del puesto que son con-

feridos; pero siempre que se obrase sin pedir Dios el acierto y sin que el
fin sea el

de su agrado, no puden

salir logro las

acciones que sin estas necesa-

rias cualidades se ejercieren.

Qued apuntado en
buen deseo de

el

antecedente como parece que no acertaba

el

la obligacin del

Regimiento de Goathemala, darle cumplido

efecto su eleccin de Alcaldes ordinarios del ao de 1582, ltimo del go-

bierno del Presidente Villalobos, cuyo acto presida

como

es

costumbre;

por que aunque se perfeccionaba


sala viciado

el

acto por la uniformidad de los votos, pero

ve que congregados este acto, que es de la que ejercita el Cabildo entre todas sus funciones pblicas y secretas, en este da V^ de Enero del ao de 1582, por el mayor nmero de votos fueron electos este cargo Alfonso Hidalgo y Don
as se

en nulidad.

mayor

serie y autoridad de los

276

Diego de

Guzmn

pero parece que con desgracia en los dos electos de aquel


;

ao

(como veremos)

por que

dndole cuenta secreta en aquel

ao

el

escribano de Cabildo
es estilo) el

ai

Presidente, hecha la regulacin de los votos (como


^^^"^^
:

Presidente dijo

que no poda ni deba confirmar

la eleccin

hecha en

Don Diego

de Guzmn, por ser hecha en perso-na que tena delito

criminad, y que solo confirmaba la que se haba hecho en Alfonso Hidalgo. Pero pidiendo el Alguacil mayor Juan Orozco de Ayala que se pusiese en los

autos de la eleccin el proceso hecho \por la real Audiencia contra

Don Diego

de Guzmn, para que conste la razn que

el Sr.
^^os)

Presidente tuvo para impedir


jjq

que se

le diese la vara

de Alcalde ordinario;

e-be

presumirse que este

caballero capitular atenda tanto congratular al Presidente,

dando entender

atenda

mucho su bueno y justo proceder, cuanto naca aquel pedimento del amigable lazo y estrechez con Don Diego de Guzmn, mirando y atendiendo
amigo; para que en ningn tiempo se prefeo.

la posteridad de los crditos del

sumiese del delito

pueblo de los Yzalcos

No lo era la verdad haber dado unas heridas en el Gmez Daz de la Reguera, que as parece dei proceso
los

acumulado

la justificacin de la sentencia de nulidad en su eleccin; caso

que mereca compurgarse; pero que sucede ordinario entre


en este lugar que vacaba por
el

hombres. Pero

impedimento advertido de Don Diego de Guz-

mn, fu

electo por Alcalde ordinario de

Goathcmala Luis de Gmez,


^^^^^

el da 2

de Enero de aquel ao, y confirmada su eleccin.

Pero declarada

la

nulidad de
le

la eleccin,

y electo

el

otro Luis de

Gmez,

aunque Don Diego de Guzmn

acompaaban

los privilegios de su sangre,


la

y graduacin, quitado aquel respeto de Juez,

Gmez Das de

Reguera vecino

de San Salvador, se declar su delator, denunciando de sus criados y calpis-

ques

^^^^^

(eran estos calpisques los cobradores de los tributos), diciendo que

de ocho aos la parte que ha que tiene aquella encomienda de los Yzalcos,
traa

muchos

tratos

y contratos de muchos gneros de mercancas y carnicera


las vacas flacas

pblica,

donde venda

que estaban para morirse, sin consentir

que otra persona vendiese carne, y que apremiaba los indios para que no la comprasen de otra. Y que maltrataba los mercaderes espaoles con tanta
libertad

como
en

si

para

ello tuviera

poder de

la real

persona; que se serva de

los indios

el

era tan favorecido del Alcalde

pueblo y en su estancia de ganado mayor sin pagarles, y que mayor Juan de Torres Medinilla, que todo

cuanto quera hacer haca, de que resultaba gran perjuicio los indios que de temor no se venan quejar; por lo cual habiendo quebrantado la real ordenanza, tena perdido el derecho dicha encomienda, y de todo ofreca la prueba. Deca por otro s, en el escrito presentado en el real acuerdo, que llevaba
los indios
Libro Libro Libro Libro

de los Yzalcos ms de ciento y sesenta cargas de cacao cada ao,

(207) (208) (209) (210)

69 de Cabildo. folio 119.

69 de Cabildo. -folio 124. 69 de Cabildo. folio 125. 69 de Cabildo. folios 128 hasta 133.

277

dems de

mano

y otras imposturas que refera obraba con la de Capitn de la guerra contra el pirata que rob los pueblos de los
las

que deba

llevar,

trminos de San Miguel, Choluteca y San Salvador con derrama que hizo de ms de tres mil y quinientos pesos.

Mas

parece que aquella eleccin del ao nuevo por desgracia de los

sujetos electos, por la propiedad de naturaleza de los inujos celestes, sali

adversa y con desgracia; pues apenas bien estaban acabados de averiguar los captulos advertidos contra Diego de Guzmn, con quien y en cuya com-

la,

paa fu electo Alonso Hidalgo al oficio de Alcalde Ordinario de Goathema^2^^) cuando los 9 de Febrero fu este tambin depuesto de aquel cargo,

mandndosele arrimar la vara por auto de la real Audiencia de la fha. de aquel da, y en que se dice por delito qne ha cometido; mas en l no se expresa la naturaleza de aquella culpa, ni pudo mi diligencia y mi deseo hallar el
papel ni tradicin que diese luz tanta y tan grave demostracin y ejemplo;

pero

ello es cierto

medio de

tres das

que qued privado en el todo pues solo habiendo el interdesde la data del auto apuntado, los 12 de Febrero, ^^12)
;

en este da hallo que se eligi en su lugar por Alcalde ordinario Don Rodrigo de Glvez, prosiguiendo este y Luis Gmez, que fu como dijimos electo en lugar de Don Diego de Guzmn, en el oficio hasta terminar el ao de 1582.
puesta

Pero como hayamos referido Don Diego de Guzmn por

la larga

Gmez Daz

y criminal acusacin que le fu de la Reguera, nos es preci-

so el dilatarnos algo ahora,

dando noticia como para su averiguacin, y la de las heridas y pendencia con el Reguera. El real Acuerdo nombr por Juez de comisin al Regidor Francisco del Valle Marroqun, por cuyos autos parece

que Gmez Daz de la Reguera no prob sino algo de los captulos y causas que le opona en la delacin espresada, y que solo se pudo averiguar grande aparato y prevencin en la pendencia, tramada y ejecutada entre muchos favor de Don Diego de Guzmn, fuesen amigos suyos, sus criados y capizques acusados, que no nos es fcil despus de tantos aos averiguar y dar por cierto de cual de estas dos esferas pudiesen ser los sujetos que se contienen en la sentencia del juez Francisco del Valle Marroqun, que es en sustancia que con-

denaba y conden segn los mritos del proceso Don Diego de Guzmn en cincuenta mil maraveds, en las armas con que delinqui y en destierro del
co aos,

pueblo de Tecpn-Yzalco de su encomienda, una legua en contornos por cin^2^^^ y Gaspar de Cepeda por agresor de pendencia .en la prisin

que ha tenido en las armas de los negros que consigo trajo, y en destierro de dicho pueblo una legua en contomo por tiempo de tres aos. Y Melchor de la Torre en la prisin que ha tenido y las armas con que delinqui, y este y Don Diego de Guzmn en las costas del proceso. Mas de este Don Diego de

Guzmn y de su inmensa y peregrina idea, pudiramos decir muy escelentes y garbosas acciones; pero ahora no vienen consecuentes al tiempo ni al propsito para poderlas referir, y su oportunidad tendr lugar por grande y
por lustre republicano.
(211)
(212) (213)

Libro 69 de Cabileo. folio Libro 6P de Cabildo .folio Libro 6P de Cabildo.folio

135.
35.
13,

37 v.

278

CAPITULO XIV
De
la

orden que se dio por


los pueblos

el

rey para que los religiosos que administraban en

de

los indios, se les

pagaran

las doctrinas

y dificultades que

ofreci esta materia.

MARGINALES. Advierte
deros, se escusan.

al R.
el

Obispo D.

Fr.

Gmez de Crdova

acerca de este punto.

Dnse despachos por

Vice patrn y el Obispo para la cobranza, y los encomenLas Religiones se quejan al Rey de los encomenderos. Manda

Su Magestad por cdula de el ao 1576, que se de orden de cmo se pague sin pleito alguno. Haba el Obispo administrado la Ciudad de Goathemala en virtud de C-

Levntase sobre ello pleito muy reido y duradero. El dula del ao de 1574. Presidente Valverde lo termina a favor de las Religiones, y los Oficiales del Rey, Informan al Rey que aunque en algunas y encomenderos apelan para el Consejo. doctrinas tienen tres religiosos no se les da limosna ms que para uno, y manda el

rey se

le

informe

lo

que conviene proveer.

Haba corrido
partidos
al

da

administracin espiritual de los indios de algunos

San
sia

cargo y el cuidado de los religiosos de Nuestra Sra. de la Merced, Francisco y Santo Domingo de los aos de 1538-1541 y 1545 de sus funella

daciones sin asignacin de emolumento snodo, hasta la llegada esta Ygle-

de Guatemala del Rev, Obispo de

Don

Fr.

Gmez Fernndez de

Cr-

dova, que parece arbitr sobre este punto podra pagrseles los religiosos

cincuenta mil maraveds por la administracin y asistencia de cada doctrina, mas esta sin distincin y muy bulto no advirtiendo que unas de ellas eran nu-

merosas, otras de moderado padrn y otras de corta y miserable feligresa, cuyo arbitrio parece pas la conferencia del Vice-patrn, y que de ella y la congruencia de su consulta se tom la determinacin de proveer as por ambos superiores. Pero corriendo el tiempo desde la determinacin de este

punto hasta cumplido un tercio (que as llaman no s con cual razn al medio ao) y tratando las religiones por sus procuradores de recaudar aquella suma algunos encomenderos de aquel tiempo, se escusaron aquella paga, y para ello alegaban el no haber sido odos ni citados, y que sus repartimientos y en-

comiendas eran

muy

cortas, y

que pagando aquella cantidad de


la doctrina,

los

cincuenta

mil maraveds que se

y siendo lo encomendado quinientos pesos, aun no quedaba en lo restante con qu pagar y satisfacer otras cargas, y por entonces los ms de ellos quedaron sin reconocer aquella imposicin,

mandaba por

y entablado el negocio la manera de pleito ordinario. Pero las religiones que en estos iban perder ua considerable y perpetua obencin, que la verdad es justa y bien debida al gran cuidado y vigilancia &e los ministros, se quejaron al rey en su Consejo por los procuradores generales, de la denegacin y retardacin de la paga de aquel snodo por los apuntados encomenderos, pidiendo se les mandase pagar, mas el piadoso y justo celo de la Majestad del rey, parecindole de razn y no arrostrando tampoco hacerles dao los vasallos interesados, mand despachar su real cdula en San Lorenzo el real 11 de Setiembre del ao de 1576, en que decide; hablando con el Presidente de Goathemala Dr. Pedro de Villalobos Y os manda:

279

mos que os informis de lo qne en lo susodicho ha pasado y pasa, y proveis como en ellos se guarde y \cumpla lo que est ordenado y mandado, sin dar
lugar que haya escusa ni pleito alguno; por que como este hubiese sido ar-

y medio que haba dado el Rev. Obispo Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, en virtud de otra real cdula incitativa que /para ello haba antecedido del da 24 de Enero de 1575, en que el rey dice: se le informe en qu cantidad y de donde podra salir sin hacer agravio, y si se podria hacer sin tocar en la hacienda real; y viese la repugnancia de los encomenderos, quisiera
bitrio

que n, dejando estos de contribuir todo


cabos.

el

grado de su obligacin en esta

materia; que tampoco recibiesen perjuicio ni su real haber algunos menos-

que naca prevencin de lo que la Audiencia y el CabilRegimiento de Goathemala, cooperando en la intencin de reparar y socorrer las necesidades de las religiones, en especial de la de San Francisco que en aquel tiempo estaba en estrechez de limosnas que les producen los medios su manutencin, y con la precisa ocurrencia de edificios de su Yglesia y monasterio, pidiendo al rey por sus cartas, sin discurrir sobre otro
esto parece
do, Jiusticia y
arbitrio,

que de su hacienda

real les diese estas religones alguna limosna,

perpetua, hacindose por este medio

muy

dilatado y duradero este negocio

y levantndose acerca de l muy intrincado y reido pleito con los encomenderos, sobre quienes nicamente haba recado aquella carga; defendindose
estos por todas las instancias y recursos que les permita el derecho, y las demoras y trminos ultramarinos, ya por razn de informes que se pedan la Audiencia y ya por las apelaciones interpuestas de la una la otra parte, que hizo su duracin llegase ochenta y cinco aos de litigio.

tiempo en los trminos y artculos que sobre este negocio se formaban, con largas prorrogaciones y probanzas, en que ya entrado al Gobierno el Lico. Garca de Valverde, que como Gobernador conoca de aquella causa, y estando en estado, parece que pronunciando seiitencia, se
corriendo
el

Mas

determin favor de las religiones. Pero de sus autos y terminaciones los mayor parte de los encomenderos apelaron para el Consejo real de las Yndias, mas en la misma ocasin que se interpuso y se otorg esta apelacin, el R. Padre Provincial de la orden de San Francisco que era quien con instancia y con incansable tesn insista en esta pretensin, enviando cumplidas y largas instrucciones y memorial ajustado de los autos al procurador general de su orden, tambin sembr ello cumplidamente escribi al rey con dilatada y humilde splica, por mano del R. Fr. Bernardino Prez, que antes por el ao de 1575, cuando este negocio se dio principio, era Provincial de su orden, como parece del Cabildo celebrado el da 16 de Setiembre del apuntado ao, en que peda este Padre al Cabildo le diese poder su procurador en la corte de Roma, Don Manuel Fiallo, para conseguir ciertas
oficiales reales y la

indulgencias para su religin, y esta tan graduada y grave persona, ^fu quien sobre esta materia pas en aquella ocasin la corte; pero aun con la vista

de todo y lo mucho que se aleg por parte de la religin de San Francisco y su especial procurador Fr. Bernardino Prez, no se vio conseguido el efecto que pretenda, con total decisin sobre el punto; pues de ello parece que solo se

produjo otra real ccdula dada en OLisboa 4 de Febrero de 1583, en que se espresa por su narrativa Fray Bernardino Prez, de la orden de San Francis;

280

nombre de los monasterios de dicha Orden de esa Provincia, nos ha hecho relacin que la dicha orden tiene cargo entre otras doctrinas de indios, la de algunos pueblos, asi de los que estn en nuestra corona, aomo de encomenderos, que tienen mucha vecindad y distrito; y acerca del informe que al rey
co en
se hizo por el apuntado Padre procurador Fr. Bernardino Prez, prosigue diciendo habrsele hecho relacin ser necesarios tres y ms religiosos en cada una de las doctrinas y no drsele ms limosna que cincuenta mil maraveds para solo uno, y que esta causa carecan de doctrina los pueblos,

y decide Y habindose visto y platicado sobre esto por los del nuestro Consejo de las Yndias, por que tenemos voluntad y es justo que los indios tengan quien les doctrine y administre los sacramentos, y que en esto no haya falta
:

alguna, os mandamos que luego os informis de lo que en lo susodicho pasa y cen venga proveer, y bien infor mado y con parecer del Obispo de esa Provincia, proveis en ello lo que convenga.

CAPITULO XV
Que
contina la propia materia del antecedente.

MARGINALES. Et
deros.
ds

Por auto de 17 de marzo de 1587 asigna la limosna de cincuenta mil maravepor cada cuatrocientos tributarios Apelase del auto por los encomenderos
4

Presidente Valverde

manda

se pague el snodo, por todos los encomen-

Consejo y se manda por cdula del ao de 1593 aprobar el auto del Presidente. Suplcase de la ejecucin de la real cdula. Ofrcese nuevo embarazo sobre las cuentas de pueblos para ajustar el nmero de los curas a el de los feligrepara
el

ses.

Es motivo

este

y otros embarazos a que

el fiscal

D. Pedro Frazo hiciese

varios papeles de informe, que salieron por parte del fiscal

Payo de Rivera.

el

Obispo D. Fr.

Origen de la emulacin de

el fiscal

a los religiosos.

Queda

asentado este derecho de las Religiones.

Cuando la real cdula que acabamos de referir lleg la ciudad de Goathemala, que por lo menos sera los fines del propio ao los principios del siguiente de 1584, estaba muy recin entrado al gobierno del reino el Lico. Garca de Valverde, que necesit de tiempo, entre el gastado en otros graves negocios de la importancia de las Provincias, para ponerse en los autos y sobre todo el gran cmulo de lo alegado, para proveer lo conveniente acerca de ello; no gastndose menos das en largas conferencias con el R. Obispo D, Fr. Gmez Fernndez de Crdova, que como arbitrio suyo deseaba y pretenda la total ejecucin de su efecto, haciendo ello ms instancias 1 ver y considerar que algunos de los encomenderos pagaban y satisfacan aquel snodo sin repugnancia ni dolos, y que otros algunos de los que defendan
este derecho, sin

embargo de persistir en su defensa, tambin contribuan devotos la religin de San Francisco con semejante limosna, y haca fuerza
lo

uno y

lo otro

en

la consideracin

de los dos superiores, para mandar que

281

igualmente se pague por todos. Y entre los que pagaron siempre fu Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, que obtuvo su encomienda en tiempo del Presidente Dr. Alonso Criado de Castilla, y despus Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, de cuyo tiempo me acuerdo sola decir al Pro-

curador de provincia que resista recibir algunas cantidades Llvelo, Padre si su Majestad mndase que se pague, esto deber menos, la religin, y si los encomenderos venciremos el pleito, all tendr este dinero para alguna obra pa. Y esto no me estuvo muy mal m, pues ajustada mi cuenta de doctrinas por el ao de 1660, con el Procurador general Fr. Francis:

procurador, que

co de Borja, solo se

alcanz en trescientos y setenta pesos, necesitando otros de desembolsar 3 y 4 mil, por no haber pagado cosa alguna, juzgando
el litigio.

me

conseguir su favor

Pero vistos los autos con larga consideracin del Presidente Garca de Valverde, y con atencin las repetidas conferencias que sobre este grave negocio haba tenido con el R. Prelado de la Yglesia de Goathemala, arbitrando sobre todo el Presidente dio sentencia por el provedo de 17 de Marzo de
1587, en

que mandaba quedase asentada y se pagase


al real

la

limosna de cincuenta
cura, de que se inter-

mil maraveds por cada cuatrocientos tributarios

un

puso suplicacin y se apel


todo
el

rey

mand

librar su real cdula

Consejo de las Yndias, y con la vista de dada en San iLorenzo 5 de Octubre

por los del dicho mi Consejo, con acuerdo de ellos, he habido por bien de mandar dar esta mi cdula por la cual confirmo y apruebo lo que en la dicha razn provey por el auto arriba incorporado el dicho Licdo. Valverde, por el tiempo que no pareciere convenir
del ao de 1593, en cuya decisin dice:
visto

y oidores de la dicha mi Audiencia, y los oficiales de mi hacienda de la dicha Provincia de Goathemala, que guarden y cumplan esta mi cdula, y que contra lo en ello contenido no vayan ni pasen en manera alguna, fha. Parece que este mandato pudiera ser el ltimo que
otra cosa, y
al Presidente

mando

en esta razn se diese, por que l no hubiese que decir ni como interponer de su decisin suplicacin alguna; mas sin embargo la viveza y celo de los estrados en la defensa de sus partes, hall resquicio y quiz no pequeo para

pudo dejarse de admitir este recurso, que hiConsejo este negocio, al cuidado de los agentes de las partes, otros setenta y seis aos mas, hasta el da 6 de Febrero de 1660, que se despach ltima ejecutoria favor de las religiones sobre este punto. Mas asentado y corriente el derecho de las religiones que ya sin contradiccin haban empesado percibir de los encomenderos las cantidades devengadas, no les falt nuevo embarazo por que mandando el rey que las cuentas de los lugares de los indios se arreglasen de tal suerte que para cada cuatrocientos tributarios se asignase y confiriese un cura, para que por semejante nmero de feligresa llevase el snodo de los cincuenta mil maraveds al ao y viniendo dirigida esta orden al Presidente Don Martn Carlos de Meneos y al Revo. Obispo Don Fray Payo de Rivera, quien pedimento del Licdo. Don Pedro Frazo, Fiscal de la real Audiencia de Goathemala, se remitieron los autos de la vista de ellos, por razn de inconsecuencia del Fiscal en sus pedimentos por criminal acrimonia, de que debi de resentirse la gran mesura del Revo. Prelado, instimulado su fervor de lo que el Fiscal insista en
intentar la suplicacin; pues ni

zo durar en

el

282

sus dilatados y no poco vivos ni

menos trabajados pedimentos, que haba

pre-

sentado acerca de que se embargasen y detuviesen los sinodos las religiones en la real caja, mientras que se acopiaban las doctrinas de cuatrocientos
tributarios, por los

padrones modernos de

los

pueblos por la nueva cuenta

que de ellos se hiciese. No parecia muy fuera de propsito ni apartado de la razn el que se hiciese as, ni el R. Obispo quera otra cosa; pues era justo, y lo que el rey mandaba, pero parecindole que el Fiscal se derivaba introduca en otras materias, por donde tiraba divertir el intento de que aquellas
'

doctrinas se empleasen y arreglasen la forma que daba el rey en su real cdula, molestar ios religiosos por aquel medio, tuvo por de su obligacin sacar la cara la defensa, sacando luz

un papel impreso de celestsima

y copiosa erudicin, hilacin y congruencia admirable, cuya inscripcin declaratoria de su argumento, era Papel que contiene el sentir del Ylmo. y Rmo. Seor Maestro Don Fr. Payo de Rivera, Obispo de Guatemala y de la Verapaz, del Consejo de Su Majestad, acerca del pedido embargo de los sinodos acostumbrados pagarse las religiones, por lo que c^ministran en las doc:

trinas.

Fu

este alegato motivo largas y declaradas desazones entre el Pre-

lado de la Santa Yglesia y Fiscal de la real Audiencia de Goathemala, sacando ste otro papel impreso contra el contenido del escrito del R. Obispo, y salien-

do otros dos de cada parte con ostentacin de grandes letras de


diciones;

ambas

eru-

que la verdad en los escritos se picaban y se heran en algunos trminos de agudas hilaciones, pusieron al Prelado en crecidas y peligrosas quiebras de la importancia de su salud, que rindindole iprofunda y grave melancola, con una comn y general
estos disgustos y tropelas, y en

mas

en mucho modo, en especial en la satisfaccin de las habitaciones, hacindole mudar cada mes una casa, y estas cosas que hicieron gastar mucho tiempo al tribunal de la Audiencia y real Acuerdo de Justicia en la vista y recta consideracin de papeles de la una y otra parte que litigaban, para enterarse del ms claro y justo derecho de las partes,
displicencia, le traa inquieto

dieron ocasin buenos ratos los curiosos y discretos polticos en su leyenda y sus elogios. Naca la oposicin del Licdo. Don Pedro Frazo, no tanto de la perfecta y mera obligacin de su ocupacin fiscal al cumplimiento de su instituto, cuanto del voluntarlo movimiento de hacer disgusto la religin de San Francisco que rogaba la conferencia de una Guardiana para un ahijado suyo, y

negada

al

Prelacia,

pedimento y pretensin del Fiscal, dejndole al ahijado sin aquella tom ocasin con el pretesto de la real voluntad para apesadumbrar

mortificando aquella religin.

Mas

serenndose en algn
el

modo

estos distur-

bios y saliendo el R. Obispo visitar su Dicesis, le fu

desquite aplicarse

erigir nuevas doctrinas, dividindolas y separndolas de otras; por que as se haca ms notorio y ms patente el cumplimiento de la obligacin en

que estaban las religiones, por razn de estos curatos, de cuya vigilancia y ms que puntual cumplimiento en la administracin estaba bien satisfecho
el

ceio del R. Prelado, por la esperiencia conseguida en las antecedentes visi-

tas,

tros;

hallando siempre en las cabeceras de los curatos sobrada copia de minispor acallar por aquel medio el nuevo rumor que haba introducido el

Fiscal

Don Pedro

Frazo, fuese con justo celo de atento ministro,


283

como quiso

entonces la opinin

comn por

el

en el taban en

capitulo provincial celebrado


el

tribunal superior de la

motivo del religioso ahijado desacomodado el ao de 1664, en que estas cosas se traAudiencia de Goathemala, en que la con-

tienda litigiosa dio corte la justificacin y rectitud del real Consejo de Yndias con ltima sentencia todo favor de las religiones, y del intento y

dictamen del Revo. Prelado.

CAPITULO XVI
De
la

terminacin del gobierno del

E>r.

Pedro de Villalobos y acciones del sucesor

en

la Presidencia,

Garca de Valverde.

MARGINALES.El suave modo de proceder del Presidente miento. Da mucha ocasin de sentiminto el Presidente

Valverde, se roza en dejaa la Ciudad de Goathemala,

nombrando un Juez del Valle en perjuicio de los Alcaldes, a Francisco Per eir. El Presidente Valverde dedicado a los ejercicios devotos es ocasin al atraso y prdida de muchos negocios en grave atraso de la repblica. El Juez de residencia

del Dr. Villalobos, Oidor Lie. Zarate pide los originales del archivo secreto del Cabildo, y el Cabildo le reusa. Real Cdula que por este motivo despach el Rey Largo litigio d la Ciudad de Goapara que no saquen los papeles del archivo. themala acerca de los procuradores generales para Espaa.

Aunque por el ao de 1583 parece que gobernaba el reino el Dr. Pedro de Villalobos, ^^^^^ y que por aquel ao, siendo Alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala Juan de Torres Medinilla y Juan de Cullar, se dio principio la pretensin de que el puerto, embarco y desembarco de los navios de la flotilla de Honduras, se mudase otra parte ms conveniente, cerrando el que descubri Don Pedro de Alvarado, y es Puerto de Caballos, bien conocido en las demarcaciones, fuese del motivo por lo espuesto de aquellos vasos la ambicin y lances de los piratas, lo ms cierto por la suma incomodidad de los tragines y grandes averas de los tejidos, sedas suely lencera, en ciento y sesenta leguas de travesa de cordilleras con agrias sendas impedimentos que se oponen al paso hasta esta ciudad de Goathemala desde la soledad y retiro de aquel puerto, por todo junto; esta pretensa intencin perfeccion su efecto aos despus mas no cumpliendo todo el ao aquel gobierno, que solo ocup de l hasta los 4 de Febrero ^-^^^ en que "lleg la posesin el Licdo. Garca de Valverde; no pareciendo en todo lo ms restante de aquel ao otra accin ni movimiento ejercitado en el estado eclesistico, en el poltico, ni militar en esta ciudad de Goathemala, ni otra alguna del reino que sea digna de la memoria y el ejemplo, y que todo el crculo temporal de su estacin solo contuvo incluy en sus das un gobierno poltico ordinario, sin otra accin que la apuntada conferencia acerca del Puerto de Caballos y la entrada y recibimiento del Presidente Garca de Valverde, pasamos proponer sus acciones.
tas
;

(214)
(215)

Libro 60 de Cabildo. folio 159. Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara.folio 390.

284

El tiempo de
es toda guerra,

la

serenidad parece corto, por que como la viela mortal


la

no puede durarle mucho

suavidad de

la paz,

natural del que gobierna; haciendo estremada su bondad, la

y ms convierte en

-si

el

vicio

de dejamiento, dando ocasin la corruptela de las costumbres, por que con


diferentes ojos se mira al cauterio que sana que el lenitivo que entretiene;
asi

cuando

el

gobierno del Licdo. Valverde, pareci todo un encuentro y barajo

de jurisdiccin, no

modo de competencia de
la gratitud

ellos,

sino la

manera de

usurpacin como queda algo referido y veremos ahora. Fu la primera accin

que ejecut este Gobernador

de la espectacin popular, la con-

firmacin de la eleccin de Alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago de los


Caballeros de Goathemala, que se hizo
^-^^^

el

ao siguiente de su entrada de

en Diego Ramrez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano; pero aun 1584, no distando mucho'de este primero principio de su gobierno pacfico, dio grande ocasin de sentimiento esta ciudad de Santiago, tocndole la joya de
precio para el

ms

beneficio

comn, en

el

-nombramiento que hizo de Juez del Valle

en Francisco de Perea, ^^^^^ dando ocasin largo y desabrido litigio acerca de la defensa de la jurisdiccin del Corregimiento de los Alcaldes ordinarios, que siendo muy reido y duradero, hasta el ao de 1588, le tuvo de costo la ciudad, fuera del inters de muchos reales, el de casi continuas pesadumbres
y desazones que al Presidente acrecieron, embarazadas las vistas y relaciones de autos por su respeto y atencin, sin otros muchos agrios que se ofrecieron en el tiempo de su gobierno y Presidencia. Mas de su fin y paradero de este Corregimiento codiciado su distribucin y libre arbitrio, por otros Presidentes, que ya referido muy de intento en el captulo segundo del libro stimo de nuestra primera parte de esta historia, hasta su ltima real ejecutoria favo-

rable derec'ho del Cabildo.


al ocio y al tiempo de la residencia del Presidente Valverde) al devoto y lo piadoso, causa perderse la justicia de las partes, porque tambin tienta y descamina el demonio con apariencia de virtudes, y van creciendo y aumentando las desazones y disgiustos de la ciudad de Goathemala; por que aunque este Presidente que decimos era de blando y dcil natural, la propia suavidad de su amigable proceder, daba Qcasin que tomndose mucha mano los oidores, se introdujesen hasta el gobierno mili-

A ms

entrar el tiempo de este Gobierno,


al

como dndose

descanso, acaso (como veremos

tar,

como dejamos apuntado en


el

esta

segunda parte, en

lo

que referimos antes

de ahora acerca de la guerra contra Francisco Drake.

entre estos ministros

de Audiencia,

Licdo. Zarate, Juez de residencia del Presidente Dr. Pedro de

Villalobos, y que lo era tambin en la ocasin (como es Justicia y Regimiento, contra cuyo derecho y seguridad de

costumbre) de la su sigilo, de ms de otros agravios y estorciones que intent sobre materias de cuentas de los propios, pas mandar por su auto se le llevasen su casa los papeles del archivo secreto del Cabildo, ^^is) g^ q que peda el libro de elecciones, que es
(216)

(217)
'

218 )

Libro 6? de Cabildo. folio 167. Libro 69 de Cabildo. folios 176 v. y Libro 69 de C abildo folio 229
.

158.

285

privado, y solo permitida su vista al escribano

mayor

del Cabildo; en

que no

contentndose con testimonio en relaciones de las elecciones de Alcaldes electos y

nombrados en tiempo del Presidente residenciado, gustaba ver


en grado que se elev
la real Audiencia.

la letra
ar-

original el voto privado de cada capitular, sobre


ticulo

que fu preciso formar

Pero insistiendo sin embargo

en este punto y otras materias bien distantes de semejante comisin como


la suya, le
cias,
^^^^^

fu preciso

al

Regimiento como de ltima medicina sus dolenal

valerse del recurso de recusar

Licdo. Zarate, Juez de residencia,

llegando esto por razn de pedir los reservados y secretos papeles del archivo
los trminos de poner los autos con queja y por va de apelacin en
el real

Consejo de las Yndias, de cuyo regularsimo y recto conocimiento y atento gobierno y justo celo, se espidi el real privilegio dado ei; Aranjuez el da V

de Mayo de 1586,
ofresca, ni por

^^^^^

en que se manda por

el

rey que en*ningn caso que se


se

ningn juez no se permita que

puedan sacar papeles

del

archivo, de los

que en

l se

guardan, y que necesitndose se d testimonio en


el libro

relacin;

como difusa y largamente dejamos espresado en


este gobierno del Lico. Valverde
el

stimo

de nuestra primera parte.

dejamos asentada la ocasin de motivo de la guerra y oposicin que se hizo al Capitn ingls Francisco Drake, en donde se haba visto en el caso militar de aquella espedicin, cuanta era la mano que los oidores se les daba; pues
disgusto que se tuvo con

De

no se escusaban introducirse su tiempo y su gobierno hasta sus fines, no nos ofrecen las noticias otras que pueda referir, mas de largo litigio que se ofreci al Regimiento de Goathemala, esforzado ms activas contradicciones desde el congreso del da

aun en

lo perteneciente la capitana general

mas de

martes 20 de Octubre de 1587, hasta el del martes 16 de Febrero de 1588, (221) sobre la eleccin de Procuradores generales para Espaa en Gabriel de Arriaza y Francisco de Santiago, que contradijo con otros regidores sus secuaces el Tesorero Alonso de Vides, en cuya ocasin se haca esta nominacin de solicitadores,

ms

difcil
s

venidos entre
ellos

mismos

y con mayores lentitudes pasada, por no estar bien conel Presidente y los oidores, siendo el principal entre

que descompona su unin, y concordancia el Lico. Alvaro Gmez de Abaunza, qu^ de la propia inmoderada autoridad que el mismo Presidente les haba conferido, naca el querer este Oidor entonces, ms antiguo ms activo de la Audiencia, mandarlo todo y disponerlo su modo, y .por cuya ocasin de sinsabores se le hicieron al rey largos informes de la una parte y de la otra, Haciendo su gobierno momentneo, y que se produjeron por sus encuentros y sus temas (como sucede siempre en tales casos) largas discordias y prescripciones de conveniencias las repblicas sujetas. Por que estos superiores magistrados son pedernales heridos de la fineza del acero, que dndose por sentidos del golpe que les hiere, arrojando de s varias centellas que emprenden fuegos inestinguibles y durables, como veremos adelante.
(219)

(220)
(221)

Libro 6<? de Cabildo. folio 239. Libro 1<? de Cdulas Reales de Cabildo. folio 61. Libro 69 de Cabildo desde el folio 130 hasta el 134 y desde

el 323

hasta

el 356 v.

286

CAPITULO XVII
De como
en
vino coii
s la

la residencia del Licdo.

Garca de Valverde, y orden para tomar

Presidencia, gobierno y Capitana general, el Licdo.

Pedro Malln de

Rueda y grandes turbaciones de su tiempo.

MARGINALES. El

Lie. Alvaro Gmez de Abaunza, Oidor de la Rl. Audiencia se opone al Retirado el Presidente descubrimiento de las acciones del Presidente Valverde. Valverde a la venida de D. Pedro Malln de Rueda se hacen ms recelosos y llenos Muere apesadumbrado el Lie. Valverde, y el de sospecha los mulos de Valverde. Presidente Malln de Rueda y Lie. Abaunza son pretensores del Provincial al acto de

San Francisco a
y
el

Fr.

Diego Merchante confesor del Presidente.


la religin

Presidente se declara contra

derrotada.

Es electo otro sujeto


el

Malln de Rueda y

religioso confesor se

dan por ofendidos y sto hace mayor

el

incendio del Presidente.

gran desavenencia y desunin que por el tiempo del gobierno del Licdo. Valverde corra entre este gobernador y alguno algunos de los ministros de la Audiencia, que oponan y atravesaban al total cumplimiento de sus dictmenes, ipor que la desigualdad de los subditos, hace
la

Decamos antes

monstruoso

Licdo. Alvaro

cuerpo de la repblica, con encontradas cabezas, por que el de Abaunza, oidor de la audiencia de Goathemala, llevado del celo de la mayor autoridad presidencial, que quisiera ver de continuo debajo de la representacin del docel, y de la magestad respetuosa de las cortiel

Gmez

mal y reprobada algunas ocupaciones pblicas y revotas del apuntado Presidente, quien haba advertido varias veces que atendiese y mirase la em'nencia y superioridad del puesto, que haciendo representacin de la real persona, era mal visto del comn entre los ripios y las mezclas, polnas, llevaba

vo y piedras de edificios particulares; y que aun siendo del rey la obra, de las sagradas baslicas de quien es patrn, se hacan por medio de un obrero

mayor y un sobrestante;

sin

ces su acierto de ella y su adelantamiento.

tenido en las juntas de real

que hiciese otra cosa el Presidente que ver veHaban ms de lo que referimos Hacienda muchos rencuentros y oposiciones, con la intencin y propuestas del

tradiciendo

el

Licdo. Alvaro

Gmez de Abaunza

Presidente, sobre que no rindindose este la advertencia y las contradicciones del ministro, pasando de las competencias del discurso declarada

oposicin de voluntades (otros motivos habra

ms de los que dicen los instrumentos jurdicos), el Licdo. Abaunza inform al rey con largo escrito, diciendo en l (podemos discurrir que con bastante testimonio) que el Presidente Garca de Valverde distribua gran parte de la real hacienda, con prdiga y larga mano, en edificios y fbrica de conventos franciscanos inmoderados y costosos, de fausto y ostentacin no religiosa; y que en su construccin y su manufactura andaba como pen lleno de mezcla y polvo, y dando materiales por su mano los artfices fabricadores, contra la autoridad de

Presidente de una Audiencia tan primaria, y que ocupado todo el tiempo en estos ejercicios, y en congregaciones y cofradas, mezclndose las veces con gente vulgar y muy comn, en cuya ocupacin se diverta con dispendio y pr287

dida de los negocios importantes de las Provincias numerosas del reino, haca detenido y suspenso el despacho de las materias polticas y militares. Mas
es verdad que no era hipcrita ni desparente virtud, sino naturalmente inclinado instruido en cosas de devocin y buen ejemplo. Mas no dejaba tampoco de decirle el Licdo. Abaunza lo que le pareci gravamen acerca de mal

de religiosos, estendindose su cocon ellos asistencia al coro muchas veces y que aplicndoles considerables limosnas de tributos vacos, desflaqueca en mucho modo la hacienda real. Pero tambin daban fomento estas disposiciones del oidor algunos encomenderos, durando la continuacin de estos informes hasta la llegada del Licdo. Pedro Malln de Rueda, oidor de la Chancillera de Granada; siendo mayor motivo para nombrar por juez de residencia este mi-

visto y sin aceptacin por esta intimidad

municacin y

trato dar

nistro tan agraciado, lo que afirmaba y escriba el Licdo. Abaunza, de que el Presidente Valverde estaba fabricando una casa fuerte en el pueblo de Comalapa, sin

que se supiese el intento para que all se eriga; y la verdad, all en aquel lugar se fabricaba con grande costo y arte; pero era la Yglesia que es la

ms singular que hay en mucha parte del mundo, por que en hueco es la pared maestra de un claustro, en cuyo buque por su techumbre no se ve viga ni
madera alguna.

Mas

la llegada del Licdo.

del Licdo. Garca Valverde, parece

Pedro Malln de Rueda y retiro del gobierno que se encendieron y crecieron ms las pe-

sadumbres y
religiosos de

las murmuraciones del retirado Presidente y sus devotos los San Francisco; por que trayendo consigo Pedro Malln de Rueda,

desde Espaa, por capelln y confesor Fr. Diego Merchante, religioso de la propia orden de menores, no solo el Licdo. Alvaro Gmez de Abaunza lleg pensar fuese lo mismo este gobierno que el pasado, sino que tambin sus
aliados pasaron temer y recelarse. Mas este oidor maoso y muy sagaz, supo atraerse en breve tiempo la voluntad del religioso, habiendo sobrecogido y gratulado al Presidente con largo apoyo sus pesquisas y activas y ms que grandes inquisiciones, fomentndole los intentos de aniquilar los crditos del Licdo. Valverde, que retirado y sin haberes pasaba con estrechez y con penuria, sin ms regalo ni noticias que lo que le ministraban los religiosos franciscanos; con que olvidado y pobre sobre la gran miseria de perseguido, tuvo que darle Dios y que ofrecerle en aquel tiempo de sus pesares.

No se contaba mucho del en que gobernaba el Lie. Pedro Malln de Rueda, la aproximacin del captulo provincial de la religin de San Francisco cuando apesadumbrado y con descomodidades crecidas haba el Lie. Valverde pasado de esta vida la otra, con muy catlicas y ejemplares disposiciones, y cuando Fr. Diego Merchante ms engredo de los elogios del oidor Abaunza, esperaba colocarse en la primera superioridad de aquella religin, y el Presidente Pedro Malln de Rueda se interpuso con los vocales declarada pretensin del Provincialato para su confesor y capelln, en tanto que ste haca
muchos oficios de congratulacin con los primeros padres de aquella religin; mas estos y los dems le pedan ser necesario incorporarse y para ello hacer
presentacin de sus licencias y patentes; pero retardndose estas sin que jams se presentasen, y llegado celebrarse el captulo en que fu electa la venerable persona de Fr. Pedro de Arboleda. No menos que el Presidente, el
288

Licdo. Alvaro
tensin,

Gmez de Abaunza, que

bien andaba envuelto en semejante pre-

qued desobligado y

muy

sentido de los frailes al descubierto; pero

no

as

como

ellos

el

Fr.

Diego Merchante manifestaba sus enconos, antes

bien se haca frecuente en los regalos y visitas aquellos religiosos


corados, y en las conversaciones

ms

de-

daba entender desabrimiento en


l

las accio-

nes de Pedro Malln de Rueda y estar con

disgusto por no haber corres-

pondido su ruego intercesin en conferir una encomienda en uno de los


hijos de

^^g siendo conquistador y benemrito, haba dejado en pobreza su mugcr hijos, y que el Presidente no atendiendo
sin

Andrs de Molina,

^222)

esta causa piadosa y justa, las haba aplicado otras personas acomodadas.

Mas

embargo

los religiosos

en semejantes conversaciones, se cautelaban

y recataban del Merchante; pero ste, dando entender por muchos das sus
aparentes pesadumbres, las hizo recibir por seguras y verdaderas, con que

ya

los religiosos
l la
al

ms confiados

del

que era hermano de su hbito, desabrocha-

ban con

arcanidad de sus secretos.


Presidente Malln de

Pero ste llevando materia

al

fuego,

participaba
giosos,

que se

Rueda cuanto entenda de aquellos reliesmeraban en grande modo en los elogios y memoria del Licdo.
el

Valverde; con que por todos estos chismes se acab

Presidente Malln de

Rueda de confirmar en

la declarada

enemistad de aquella religin.

CAPITULO
Que

XVIII

contina la materia del precedente.

MARGINALES. Dems
blica

del vario natural del Presidente ocurren otros trabajos a la

Rep-

de Goathemala.

El Presidente visitador intenta sacar del noviciado a Fr.

Alonso Duarte criado de Valverde.


es testigo de

El Presidente se encamina a San Fj-ancisco

con grande aparato de soldados y de ministros de justicia.

Sigese

el

R. Obispo

ms escandalosas

acciones y siguense de

all

nuevos disturbios.

y
El

R. Obispo lleva a la crcel eclesistica al novicio preso, y el Presidente le saca della

Pone el Obispo cesacin a divinis por la restitucin del novicio, amedrentado del oidor Abaunza. Ultimo y ejemplar paradero del Presidente Malln de Rueda.
con violencia.
le

alza brevemente

nadas recaer en
miento mudaba

Corran las cosas de aquel tiempo peligrosas y ms que nunca ocasiomuy funestos accidentes, pasando las materias importantes
y una mano que fcil ocasin y con pequeo movila intencin y el parecer. No le faltaban, fuera de stos,

debajo de un gobierno

otros cuidados la Repblica de Goathemala,


(222)

con deficiencia

casi

de todas las

As aparece del Libro 6' de Cabildo.folio 134 v.

289

cosas, epidemias y carestas con

que

afliga tanto

pueblo

la

adversidad y

la

desgracia.

Mas
la

sin

embargo,

las cosas graves

y de monta que pendan y se

miraban en

mano y

direcciones del gobierno, eran las que

ms

tenan

raya la espectacin del pblico y general concurso de los pueblos; por que parece que apenas se daba da del ao sin novedad y sin rumor, ya en prisio-

nes de unos y de otros que dimanaban y nacan de la pesquisa y residencia


del Licdo. Valverde,
tigantes, y

y ya en palabras indecorosas y ofensivas que oan

los

li-

con que tratando as ministros eclesisticos como los seculares

de

ms

cuenta, haca temer y recelar de su aspereza y duro proceder algn

desastre y ocasin que le pudiese ser

mucho mal.

Hizo motivo
Licdo. Valverde
;

muy

ruidoso accidente la residencia que referimos del


el

por que deseoso

Presidente Malln de Rueda de descubrir

un largo margen
diligencias,
el

su descrdito y disfame,

aun ya difunto pas muy severas

que diriga y encaminaba amancillar su pundonor, juzgando por


;

la
al

medio de aquella spera y dura ejecucin lograr el crdito de celoso mas ambicin con buen semblante oculta su veneno, como la piedra que encubre
escorpin; miraba macular
al

Valverde y dar disgusto

la religin fran-

ciscana.

Pero entre tanto aun no se miraba ociosa

la actividad del oidor Al-

varo
el

Gmez de Abaunza, que

discurriendo en estos puntos se dio pensar que

haberse entrado religioso de San Francisco Alonso Duarte, criado antiguo

del Licdo. Garca de Valverde, despus de la


riores secretos que pudiesen

muerte del amo, rebosaba


;

inte-

manchar

la

fama de su difunto dueo y en

este

pensamiento siempre fijo, le hizo pasar la noticia y consideracin del Presidente Malln de Rueda, quien no menos persuada la malquerencia y el encono del confesor Merchante.

No

tard dificultando la empresa


la solicitud

el

Presidente juez de residencia, en

San Francisco AlonGuardin del convento de Goathemala, varn ejemplarsimo y de acreditado nombre; mas advertido el, Guardin en su derecho, respondi al auto en que se le peda el novicio,
de sustraer del noviciado de
so Duarte, pidindole por auto Fr. Francisco de Salcedo,

poner en efecto

que

si tena delito Fr. Alonso Duarte, le espeleran constndole de la causa; pero que siendo fin de recibir su juramento, le vera su Seora el escri-

bano de

la visita residencia,
al

cuando gustase. Estas justsimas razones que

propona respondiendo

Presidente Fr. Francisco de Salcedo, pidieron sere-

nar y moderar los ardores del Licdo. Malln de Rueda y su consejero y amigo Alvaro Gmez de Abaunza; que siendo ambos juristas y ministros del rey y no ignorando la prctica general de las leyes, pudieron sin estruendo y sin escndalo hacer progreso sus intentos, pero no aconteciendo as favorable suceso de la justicia, y parecindoles inobediencia indecoro, tomaron resolucin no muy madura en este caso.

Mand

al

Sargento mayor

el

Presidente que las dos horas de la tarde


el

estuviese punto con cien

hombres armados en

patio principal del palacio,

y en aquella ocasin y trmino aplazado, convocando los Alcaldes ordinarios y al oidor Lie. Abaunza, se encamin con semejante aparato y prevencin para
290

el

convento de San Francisco, dejando guardia de infantera la cerca del


l

convento, introducindose
cia;

con alguna soldadesca y los ministros de


el

justi-

pero corriendo voz de que iba demoler


el

convento, se hizo congregacin

de grande pueblo, cuyo rumor despert

celo y cuidado del R, Obispo

Don

Fr.

Gmez Fernndez

de Crdova, que conociendo los impulsos del Presidente,


el
;

parti en su busca para

convento en nimo de moderar sus intentos como


llegando tiempo de ser testigo de

tercero y medianero de paz


irregulares acciones

muy

indecentes

en

la

celda del Guardin, por que fu en ocasin que los


al

soldados y los ministros de justicia haban descubierto

novicio Fr. Alonso

Duarte y tradole aquella celda

la presencia del Presidente,

y en que man-

daba los ministros le despojasen del hbito; pero viendo que pereceaban en
la

ejecucin del mandato, acometi

al

novicio diciendo:
;

Yo

os desnudar de
;

este saco de

maldades y cobertor de ladrones


el

arrancndoselo pedazos

pero

este tiempo

Prelado ordinario Fr. Francisco Salcedo, lleg protestarle la

inmunidad y pedirle se contuviese, correspondiendo por respuesta una bofetada que el Presidente dio al venerable religioso Guardin; mas ste y su comunidad con aquellas disposiciones y prevencin que en semejantes ocasiones

acontecen,
;

desampararon

el

convento, emprendiendo

jornada para

Mxico mas quiso Dios que muchos nobles que


perasen esta accin, no faltando entre
ellos

les siguieron el alcance, atem-

algunos de los ministros de Au-

diencia conseguir el desenojo de aquella religin.

Pudo

el

suceso que referimos turbar

el

pblico reposo no haber do;

tado Dios aqueste pueblo de dcil natural y gran lealtad por que adems de lo que referimos, el R. Obispo que estuvo presente la ocurrencia y el agravio

ejecutado en

el

Guardin,
el

litig

por

el

preso largo rato, hasta haber conseguido

llevarlo su crcel eclesistica.

Fr. Diego Merchante, que interesaba que no se averiguase que era apstata de su sagrada religin, y que sus patentes y licencias eran adulterinas; y el Licdo. Abaunza que deseaba que sus informes al rey saliesen acreditados amancillando la fama

Pero

en tanta revolucin

Pedro Malln de Rueda, sacase preso de la crcel clerical, y le restituyese la suya. Daran razones aparentes que persuadiesen poda hacerlo, pues se propuso con violencia y con
del Licdo. Valverde, aconsejaron al Presidente
al

estruendo sacarle y ponerle en el seguro de la crcel de corte y en la jaula. Produjronse al R, Obispo D. Fr. Gmez de Crdova, enfermo y viejo, ms que crecidas pesadumbres por que poniendo entredicho y movido el fiero
;

vulgo grande murmuracin y mucho escndalo, clamaba por la restitucin del preso, llevado del pretesto de religin, haciendo mas sentimiento en el nimortificado y condolido del Prelado. Mas la viveza y las astucias del Licdo. al R. Obispo y con frecuente instancia sobre que alzase la cesacin y el entredicho, y conminndole la intimacin de rea-

mo

Abaunza hizo gran pesuasiva

les provisiones, sobre

que deba recelar de estraeza y graves consecuencias de este caso, y no ocultndosele al venerable y R. Obispo los desahogos y el fogage del Presidente, llamndole amparador de judos, y de traidor, que impeda y embarazaba el real servicio y el castigo de malhechores, se le haca
291

creble cualquiera violenta resolucin,


los oidores

mucho ms viendo
la

y considerando que

teman y recelaban sus furores, y

nobleza no menos, tratados

siempre los unos y los otros, con los

ttulos y palabras

de sediciosos, ladrones

y otros injuriosos; oprobios con que trataba todos,

amenazados con

destie-

rros y embarcaciones para Espaa, con que la justicia padeca sin abogados y
la

paz pblica sin medianeros, sin considerar temerosos que no es sedicin la

resistencia

que hacen
;

las virtudes al vicio.

Pausando de esta suerte

los in-

tentos del R. Prelado


el

pero este tiempo y cuando

ms encendido
las Provincias,

se hallaba

Presidente Pedro Malln de Rueda en los deseos de engrandecer su nom-

bre, hacindose

temer de

la

comn contemplacin de

segn

di-

vulga la simple tradicin, permiti Dios, dndole quiz en esta vida los castigos,

que de una enfermedad aguda que padeci quedase dementado de


le

tal
l

arte

que parece que solo

acompaaba

lo

animal; pues descuidndose con


el

los familiares, lleg salirse

de casa algunas veces, ya en solo

cendal de la
le

camisa que
en
los

le cubra,

ya vestido en otras ocasiones, y en algunas

hallaron

las saludables,

campos arrancando yerbas y comindolas sin distincin de las nocivas como Nabuco, teniendo fin de aqueste modo las cosas y el
lo

natural inadvertido del Presidente Lie. Pedro Malln de Rueda.

Pero parece de

autntico que este accidente y ejemplar se vera al


lo

escarmiento de los hombres all en Espaa, por que en contrario de

que
^^^^^

afirma la tradicin de este suceso,


el

el

da 3 de Febrero del ao de 1595,


el

Presidente Pedro Malln de Rueda, segn asienta


la sala capitular despedirse
lo

escribano de Cabildo

Juan uo, entr en

de

la

ciudad de Goathemala

para ejecutar su viage Espaa, como

hizo inmediatamente su despedida.

No poco

ejemplar ni despreciable advertencia es esta para los hombres, que

colricos y

pagados del propio dictamen y parecer, no dejan lugar la prudencia para que pueda contener sus pasiones; as era el de este Presidente

Malln de Rueda, intrpido y arrojado los lances ms arduos y peligrosos, pagado ms del propio juicio que del consejo de los varones prudentes, y as
fcil

de precipitar hacindole apoyo sus intentos, y que en

el

adorno que

le

hacan sus buenas letras y la autoridad del pueblo, se vea una continua

apli-

cacin mala parte, y que asegura la simple tradicin que jams vio aquesta
preciosa porcin del occidente

hombre

ni tan

hinchado ni soberbio, ni que meal

nos cuidase del temor de Dios ni del que se debe


pre la vida y confianza de los inadvertidos,

rey

pero as termina siem-

como

este Presidente dio consu-

macin

la suya;

mas

estas cosas y otras

muchas de

aquellos tiempos infelices

y peligrosos, suspendern su narracin por ahora, para que pasando discutir algunas otras partes de aqueste frtil territorio, se d lugar en ellos las
acciones polt'cas y militares segn los tiempos de los acaecimientos de das ellas.
(22J)

to-

Libro 89 de Cabildo.folio 216 v.

292

CAPITULO XIX
Que propone
importancia y admirable estensin y seguridad del puerto del Jaguei y villa del Realejo, que d conocido nombre aquel surgidero del
la

Cardn.

MARGINALES. La
Goathemala.

villa

del Realejo es corregimiento de la distribucin del Presidente de


la

Corregimientos de los de distribucin del Presidente, agregados a los gobiernos de Provincias. La de Realejo es fundacin de la gente de Don Pedro de Alvarado. Estrago que pirata hizo en esta en las ciudades de Len y Granada y otros pueblos de aquella gobernacin. De donde viene al pueblo de El Viejo este pronombre. Vecindad del pueblo del Viejo, as de indios como de espaoles. Historia de nuestra Seora de El Viejo. Lo que deca Santa
villa
el

el

villa

le

Teresa por un hermano suyo que muri en


espaoles.

la conquista del

Per, es crdito de los

El

orden que habernos elejido para narrar aquesta

historia, llevando su.

cesivas en esta segunda parte las provisiones y mercedes

que estn

la dis-

tribucin del Presidente, en conferir corregimientos que son de su mera regala, nos hace ahora el desmembrar de la Provincia de Nicaragua, quien Diego

Lpez de Salcedo le dio el nombre de Nuevo reino de Len, Provincia que se ha de describir en la tercera parte por ser de la inmediata distribucin del rey, con otros oficios que reparte, este corregimiento del Realejo, importantsima plaza, mi entender, por su admirable y grande puerto del Jaguei del Cardon, conocido y frecuentado de las embarcaciones del Sur; con que en sta quedar referido y anotado todo lo que este distrito pertenece, por ser de la distribucin presidencial, haciendo tambin recordacin de los de Pacac, Turrialb, Quip y Chirrip, corregimiento que confera el Presidente su

en la parte del gobierno de Costa Rica, y los de Quezalguaque y Monimb del de Nicaragua, incorporados aquellas dos gobernaciones por orden de la Majestad del rey Felipe IV; como Nicoya de aquella provincia de Nicaragua, que ha pocos aos que se provee por el Consejo como era antes. Y en lo de Honduras el Corregimiento de Tencoa incorporado la gobernacin, que as los unos como los otros hicieron falta y malaobra al premio y convearbitrio

niencia de algunos benemritos necesitados.

Fu

el territorio

del Realejo de aquella pertenencia de pas

que descu-

bri Gil Gonzlez Dvila,

mas

esta villa no es de lo que se pobl por Francisco

Fernndez de Crdova y Pedrarias, por que despus, andando el tiempo, se fund por los espaoles de la parte de Don Pedro de Alvarado, vecinos de Goathemala, con ocasin de las fbricas de la primera armada con que este caballero socorri Pzarro y Almagro en la parte del Per, por el ao de 1534, desde cuyo tiempo, reconocida la importancia y seguridad de aquel puerto, se fu aumentando de vecindad aquella villa, que siendo entonces el
real de las fbricas de Alvarado
se

que llamaban por su parte poblacin, y hoy

ciento y veinte vecinos espaoles y cien mulatos tambin vecinos, que son de utilidad para las fbricas de embarcaciones para los cortes y conduccin de las maderas, y por que los ms son carpinteros de rivera. Mas no sin lstima y grande mengua fu saqueada y
293

numera y reputa por de ms de

casi destruida con fuego por el pirata del

Sur

el

ao de 1686, gobernando
el

aquella provincia
sidente

el

Licdo.

Don Antonio de

Navia, por nombramiento del Pre-

Don Enrique Enriquez de Guzmn, muerto

gobernador propietario

Don Alvaro de Lozada; y en cuya ocasin no menos padecieron otros lugares, como en su lugar propio quedarn ligeramente apuntados estos sucesos, por
el
el

peligro de

macular
la

la

odio y la aversin, y

fama de los vivos, co-ntra quienes puede conspirarse ms por la consideracin de la importancia de aquella

paz universal de todas las Yndias se asegura, y el comercio y trfico de ambos mares, siendo la recordacin de este miserable suceso y prdida de Nicaragua, funesto y melanclico, en que el R. Obispo Don Fr,
plaza, en

que

Juan de Rojas, enfermo y

viejo,

huyendo por

los

montes, rindi su estimable

vida en la corta miseria de Pueblo-nuevo de los Chocoyos, y otras muchas personas por los montes, hallndose en ellos muchas mugeres muertas de
criaturas al pecho mas estos sucesos lamentables omitiremos ahora, por no renovar heridas tan penetrantes.

hambre y cansancio, y sus

El puerto siendo el mismo que hoy es, daba distinta entrada las embarcaciones de la que hoy tiene, por que entrando antes por la que ahora se conoce por la entrada antigua derrumbada, por entre la punta del Cardn de la banda del Sur, y la pennsula del Castan, y de all navegando por el Jaguei
al

Sudoeste, se entraba por

el ro

arriba de la Piedra encantada, hasta 1 pueel

blo de Nuestra Seora del Puerto viejo, que era

desembarcadero; pero

estas dos entradas eran estrechas y peligrosas por largas, y anchsimas relingas en que ipeligraban los vasos. Mas sobreviniendo un recio tiempo de inun-

dacin procelosa, y grave terremoto, derrumbndose la entrada gran cantidad de peasquera, as de la isla del Cardn como de la pennsula del Castan, qued cerrada aquella boca con la relinga y los fragmentos de peascos, que imposibilitan totalmente su entrada. Pero negada y perdida aquella

Jaguei, se observa y tragina hoy la boca que abre la isla del Cardn isla de Ycacos, la banda del Norte; y as qued al Pueblo de Nuestra Sra,

puerta

al

pronombre de viejo; no por que como quiere la ignorancia vulgar fuera la Santa imagen de un viejo, sino por razn de ser aquel pueblo el desembarcadero antiguo, y dejado por la apuntada reina; mas no por eso disminuido y corto de vecindad; pues la de los indios es de ms de ochocientos y de ms de trescientos espaoles, sin los mestizos, mulatos y negros que en l hay
el

avecindados.

por que no se ignore la preciosa historia, antigedad y aprecio de la Santsima imagen de Nuestra Sra. del Viejo, nos ser lcito el narrarla, fuera de ser preciso ipor tan notable y milagrosa, y no salir de su legtimo lugar. Pasa decir y que se sepa que de los hermanos de la Sra. Santa Teresa

Mas

mada,

de Jess que pasaron este Occidente, Don Lorenzo y Dan Alonso de Ahual despedirse para hacer su viage de su Santa hermana, esta venerable y prodigiosa Seora, entre las religiosas alhajas que les don, al Don Alonso le dio esta Santsima imagen, dicindole era joya y precea de ms estima

con que se hallaba; que


caballeros
quistas

la trajese

y no la apartase jams de

s.

Pero estos

Ahumadas hicieron su sirvieron como peda su

viage para la parte del Per, y en sus concristiandad ilustre sangre, muriendo Don
lo-s

Lorenzo en una batalla que se tuvo con


294

indios de aquella parte, y de ste

-//Juep'tP Jel^eci7yo .t^^^t^A^^fn^Jo /i^tr>^8.^crn^,'l^y,/,'^fe'^,,e.',/^es^


295

deca la santa madre

muchas veces y siempre que


tal le

le

nombraba

Mi

santo

mrtir Lorenzo, que por


indios infieles,

tengo, por haber

muerto en

la conquista

de

los

Gran

crdito es este para nuestros gloriosos progenitores con-

quistadores de estas partes. Pero habindose allanado aquella tierra del Per,

Don Alonso de Ahumada

vino casarse esta ciudad de Goathemala con Do-

a Juana de Fuentes y Guzmn, y vuelto al Per con su esposa; tuvo en ella algunos hijos cuya descendencia est hoy bien conocida en el reino de Chile.
Este caballero, como otros, despus de casado continu en muchO'S viages Goathemala conveniencias y tratos particulares pero en uno de ellos y el ltimo que hizo, saliendo el bagel del puerto para Lima, tuvo tres arribadas al
;

propio puerto, en cuyas demoras enfermando hubo de quedarse all con la Santsima virgen, y mientras el bagel hizo el viage salvamento con seguri-

dad y bonanza, agravado del accidente y del achaque, con las cristianas disposiciones que le alcanzaran los ruegos intercesin de la Santa Madre Teresa de Jess, hermana suya, pas gozar de mejor vida, donando la reliquia estimable de la Santsima imagen aquella Parroquial y convento de San Francisco que all administran, y pasndose despus el puerto la parte del Realejo, y llamndose aquel que se dej el puerto viejo, la milagrossima imagen se llam Nuestra Sra. del Viejo, pero no por el dueo, que aun era mozo cuando muri, sino por el sitio donde yace su ilustre, admirable y rico santuario cual otro ninguno de las Yndias no le escede as en riqueza grande de sus adornos, como en lo material de su templo, frecuencia de sacrificios y de romeros que confiados y socorridos la buscan de todas partes.

CAPITULO XX
Que demuestra
la calidad del

puerto del Realejo y cuanto pudiera estenderse

el

beneficio de su naturaleza.

MARGINALES. Grande
Jaure en
el

Norte.

barcaciones.

Gran

Cuan apropsito

utilidad que ofrece el puerto del Realejo en el Sur,

el

es el puerto del Realejo para la fbrica de

de em-

copia de pertrechos que hay en toda la provincia de Nicaragua.

Pudiramos aqu introducir

el

discurso que la Majestad del rey he-

grande importancia y conveniencias que est mar del Sur para las Armadas del Per, si acaso el de Taure en la mar del Norte, por donde desemboca la laguna de Nicaragua se frecuentara asegurado mas considerando sera dilatar aqueste asunto lo suspendemos por ahora, y solo dir nuestro cuidado como la villa del Realejo le d conocido nombre su puerto, si bien es sealado con los pronombres de Jaguei y del Cardn, es este puerto surgidero un estero cao que corre su costa norte y sur y es capaz de mil embarcaciones, y dentro muy seguro, pues con cualquiera cabo estn resguardadas las naves; siendo todo y en todas partes muy hondable y de grande y sosegado
la

mos propuesto acerca de

ofreciendo la propia naturaleza de este puerto de la

296

abrigo, y su embarco y desembarco tiene convecinos grandes, como lo esperimentan cada da los navegantes que llegan aquel puerto, teniendo en l muchos careneros, inagotables y preciosos astilleros. Es la entrada del puerto del Realejo una barra de piedra que hace una relinga fuera; y de la parte de un islote que est fuera la banda y rumbo del Norte, enfrente de la misma boca, que llaman el Cardn, por una mata de esta penca que en l hay,

tan limpio y hondable que llegan para entrar las naves

co-n el

bauprs casi

en

tierra.

marinero entrar las naos muy salvo, sin riesgo ni peligro que se le ofrezca la entrada; pues ni al entrar i al salir, ni al echar las embarcaciones que all se han fabricado al agua, ha sucedido jams avera ni desgracia; y as este puerto para las fbricas es

Puede en

este puerto cualquiera

muy

apetecido y en

se fabrican todos los aos

muchos navios de vecinos

famosos galeones que los virreyes de aquel reino los han apetecido para capitanas de la armada, como el de Astolabetia que despus de interesar los considerables fletes del viage, llegado al puerto
del Per, y entre ellos tales y tan

del Callao se le dieron por aquel galen cien mil pesos, y


cia

si

nuestra negligen-

no fuera tanta, en este puerto y otros de este pilago del Sur pudiramos conseguir muy buenas conveniencias, como diremos en la tercera parte; asegurando ahora de este del Realejo, que en l puede cualquiera armada con muy poco cuidado estar asegurada de la codicia y astucias del enemigo, si lo hubiera en aquel mar, siendo como es por naturaleza fuerte, y que en la monarqua parece no tiene el rey puerto tan seguro y capaz, por que con solas cuatro piececillas que se sacaron de los navios la entrada del Cardn quedara defendido, as por la eminencia del islote que coge caballero la boca, como por razn de la estrechura de ella.
la abundancia y provisin de este puerpor lo que toca bastimentos, camo de gente y todo gnero de pertrechos para las fbricas, pareciendo imposible agotarse los cedros, si de aqu la fin del mundo hubiera corte continuado en sus montes, siendo lo mismo
to, as
el

Es en grande y apreciable modo

puerto y boca de Taure del desaguadero de

la

sus montaas vrgenes pueden ministrar aun

Laguna de Nicaragua, donde mayor suma, y as juzgamos

que si la armada de galeones viniera este puerto del Norte, pues siempre le reconoce por el padrn del Punta-gorda para ir su viage barlovento, perdindose la que no reconoce aquella punta de tierra que sale la mar, como se perdi la armada del cargo de Don Juan Vicentelo dando en los bajos, que por apartarse del sin otra armada del cargo de Don Pablo de abrigo de aquel puerto la vuelta de Espaa, desgarit, perdindose las ms de aquellas naos, en ocasin que apartando unos isla de Pinos, arrib desarbolada una nave al golfo dulce por el tiempo del gobierno de Don Martn Carlos de Meneos, quien sus pasageros ampar y remedi con mano liberal; y que la armada del Per viniese al puerto del Realejo, el rey ahorrara

mucho gasto en las carenas de la una y otra armada, y nuevas fbricas que precio barato pudiera conseguirse en uno y otro puerto puesto que en toda
;

la

Provincia de Nicaragua, en donde tienen su situacin los puertos del Rea-

lejo y de Taure, se teje escelentsima lona, y se cosecha toda

cuanta jarcia

se pida, y en la Provincia

misma

se coge la brea y el alquitrn abundantsimo,


297

y que esto para la gente de Espaa y para los peruanos fuera de conocido en temperamento muy sano y en tierra proveda de mantenimientos baratos y frescos, que se llevan de aqu tierra firme, con caseras de teja
logro,

sobradas y de alegre y poltico repartimiento, y que en veinte y cuatro leguas que hay del 'Realejo Granada es el tragn en carros, y desde puerto de Tau' re la misma ciudad de Granada, se puede todo conducir por agua beneficio del ro de San Juan y la Laguna, y que lo que viene del Per sale de las

que se necesite de traabundante aves, ginarlo lomo. Es en ganado mayor y de cer^ da, azcar, maz, frijoles, quesos, sal y frutas esquisitas y regaladas con que el puerto del Realejo es memorable por todo esto, como por haber en l hecho su embarco Hernando y Pedro de Contreras, cometidos aquellos execrables delitos escribiremos en la tercera parte, pasndose en continuacin de sus desleales acciones desde este puerto del Realjo al de Perico en Panam, y para ms clara inteligencia de lo que es este puerto se propone su descripcin.
la villa del Realejo, sin

embarcaciones las casas de

este partido

CAPITULO XXI
De
la jurisdiccin del

Corregimiento del Realejo, administracin espiritual de los

pueblos que la componen y de la segregacin de la conferencia del Presidente de los corregimientos de Quipo, Turrialbo, Chirripo, Pacaca, Quezal-

guaque,

Monimbo

y Tencoa.

MARGINALES.La
del Realejo.

Vecindad de la villa Chinandega y su vecindad, ChiPueblo del Viejo y su vecindad. chigalpa y su vecindad y administracin Segregacin de corregimiento de la provisin del Presidente. Agregacin de los Agrgase a el Gobierno de Honduras el corregimientos de Chirripo y Pacac. Corregimiento de Tencoa.
Villa del

Realejo cabecera del Corregimiento.


espiritual.

Su administracin

del.

Diremos en breve suma y comisin de

este partido y corregimiento del

Realejo, provisin de los Presidentes de la Audiencia de Goathemala, la jurisdiccin temporal por su abreviado territorio y por los pocos lugares que la componen, su administracin espiritual en corta narracin, por que siendo el

lugar y villa del Realejo, la silla asiento y cabecera del partido, en donde tiene su residencia el corregidor, y el mejor y ms estimable lugar de su corregi-

miento, este por razn de su vecindad espaola, y estar plantado en el propio surgidero de las naves, deben los otros reputarse por de menos consideracin importancia; por que la vecindad de esta villa es de cien vecinos es-

paoles y de ciento y cincuenta mulatos; mas de este lugar en que hay conventos de Nuestra Sra. de la Merced y San Francisco no nos sealan las noticias que de estas sagradas religiones tenemos, que en ella tenga alguna de
ellas jurisdiccin espiritual,

por que siendo como es lugar de vecindad espa-

ola, sin interpolacin de indios tributarios, es solo curato conferido por el

Obispo de Len de Nicaragua en eclesisticos seculares, pero tambin debo


298

entender que por no hallar en

la

razn apuntada

el

pueblo de Chinandega de

esta jurisdiccin sujetos la administracin de aquestas religiones que es

anexidad del curato del Realejo, que cuenta en su padrn ciento y cincuenta Su temperamento de este lugar como el de los otros es caliente, abundante su territorio y bien provedo por los cultivos del grano de
indios tributarios.

maz,

comn

y general pan de estos indios.

llanura, y de
tarios,

Chichigalpa que es otro lugar de esta jurisdiccin situado en tierra de buenos y descubiertos horizontes, tiene doscientos indios tribu-

religin de
llos

que es pueblo de visita del curato de Pozoltega, administracin de la Nuestra Sra. de la Merced, y sus habitadores producidos de aque-

vecinos tributarios son en nmero de ochocientos, gente dcil, muy hacendosa y de buena industria y capacidad. Mas el pueblo de Nuestra Sra. del Viejo es uno de los lugares mejores, no solo de esta jurisdiccin, sino de toda la de la gobernacin y Provincia de Nicaragua; por que adems de cons-

en su padrn de ochocientos indios tributarios, cuyo producto llega la calculacin de tres mil y doscientos habitadores, le hace ms estimable la vecindad de trescientos espaoles, fuera de otro gran nmero de mestizos, mulatos y negros, que de esto y acerca de otras particularidades dejamos dicho
tar

de

l lo

que se ofrece, y ahora

el

que siendo esta que hemos referido

to-da la

jurisdiccin temporal, aun no es desestimable su gobierno, y fuera de mucho mayor aprecio, si se agregaran los pueblos de Pozoltega y Pozolteguilla, que

pudiera ser sin perjuicio de la gobernacin de Nicaragua.


estos pueblos

Son

los frutos

de

muy

estimables, no solo para

el

reino del Per, sino para los de


el hilo

Goathemala y Mxico, y no poco aprecio para Espaa, en especial de caracol, que es el verdadero mrice.
tos

Pero acerca de la segregacin que se hizo de los pueblos corregimiende Quipo, Turrialbo, Chiripo, Pacaca, Quezalguaque, Monimbo y Tencoa, suspendiendo su provisin los Presidentes de la Audiencia de Goathemala, y agregndolos el real Consejo de Yndias la gobernacin de Nicaragua, no
informes d^ ios propios presidentes acerca de ser conveniente el agregarlos la jurisdicc'n de aquel gobierno y al de Costa Rica, en cuyos confines y cercana se sitan, y por la cortedad y miseria de ellos, ms sin embargo, estos que as parecen de poca sustancia y conveniencia, no poca ni ligera les
sin

ofreca las personas que en ellas eran conferidos al grado de sus corregidores

por que de ordinario se haca esta conferencia, en benemritos vecinos de aquellas dos Provincias, que teniendo all sus casas y sus haciendas de cacaotales, por poco qe. se utilizasen era para ellos mucho inters y grande
;

monta para

el

les fructifica,

quedando despus

adelantamiento y subsistencia de aquellas haciendas, que tanto sin la esperanza, ni al apremio, ni la como-

didad en desconsuelo.

de estos propuestos corregimientos, unos se segregaran mucho tiempo ha, como el de Qipo y Turricalbo, siendo Presidente de la real Audiencia de Goathemala el Conde de Santiago de Calimaya, no por otro motivo

Mas

que

ellos, y estar su situacin tan distancia apartada de Goathemala, como es largo y trabajoso camino de trescientas leguas la Provincia de Costa Rica, en donde estn incorporados aquella gobernacin ms no por eso puedo decir quien por entonces gobernaba aque-

la corta

miseria de

esta ciudad de

299

Provincia de Costa-Rica, negados mis intentos los archivos, y no llegndome el remedio que he pedido la superioridad del Real Consejo. Mas estos
r.a

dos sin duda fueron los primeros que se suspendieron la providencia; puesto que de su provisin y conferencia, aun no me acuerdo haber oido, ni de muy nio su provisin y conferencia; mas luego despus de stos, siendo Presidente el General Don Martin Carlos de Meneos, y gobernando la Provincia de Costa-Rica Don Andrs Anas Maldonado, por cdula especial que para ello tuvo el Presidente, se le agregaron aquella gobernacin de Costa-Rica

de Chirripo y Pacaca, que estaban en aquel teno por otros motivos ni otras causas, que las que movieron incitaron el nimo del rey la agregacin de los otros dos oficios, y el de ser el sueldo de todos ellos tan limitado, y acaso que no escediendo de la suma de cien pesos, daba pensar en no poderse mantener aquellos corregidores sin gran
los otros dos corregimientos
rritorio,

molestia y sobrecarga de los indios.

Pero despus no mucho de agregados estos cuatro corregimientos la gobernacin de Costa-Rica, su ejemplar pretendiendo lo mismo en tiempo del propio Presidente Don Martn Carlos de Meneos, que cooper los informes, el gobernador de la Provincia de Nicaragua, habiendo pasado la Presidencia Don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, no sin senti-

miento suyo, vino cdula de su Majestad para que se agregasen la gobernacin de Nicaragua los corregimientos de Quezalguaque y el de Monimbo, por la distancia que estn de doscientas leguas, y su miseria y cortedad; y esta agregacin tuvo principio siendo gobernador y Capitn General de aquella provincia Don Antonio Ferrio Dvila, del hbito de Calatrava, quien no
le

faltaron

pesadumbres en su tiempo, que en

la tercera parte

de esta historia
el

referiremos

muy

de intento, con

el

favor Divino. Pero despus por

mis-

tiempo que esto se hizo por buen gobierno, tambin la gobernacin de Honduras se le agreg con los propios motivos un corregimiento, que es el del partido de Tencoa, que era como los otros referidos, de cortsima jurisdiccin, de pobre gente, y ciento y cuarenta leguas distante de la ciudad de Goathemala, y que apenas para l se hallaban hombres que apeteciesen por su gusto tal destierro, y habiendo algunos bien se dice qu tal sera su genio y su talento, ello sin referirlo se descubre. Y acerca de estos corregimientos agregados aquellas gobernaciones de Costa-Rica, Nicaragua y Honduras, no hay para qu por ahora sealar los pueblos que tenan sujetos aquellas jurisdicciones, puesto que en la tercera parte se han de sealar y describir todos los que constituyen en sus provincias aquellos gobiernos y Capitanas
generales.

mo

300

LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
De
lo
I

Gobernador y Capitn General distribuye y provee por razn y como Gobernador general de todas las Provincias del reino de
que
el Presidente,

GoathetnaU.

MARGINALES. Las

provisiones y mercedes producen amigos y mulos,

Encomiendas
Cuantos son
los

y pensiones en indios vacos son de su provisin.


requieren y observan en estas provisiones.

Previas disposiciones que se


costa.

Ayudas de

situados y en beneficio de quienes se extiende.


eclesisticas.

Beneficios y otras conferencias

Estilo

que se observa por

el Rl.

Patronato con el vicepatrn.

disturbios que ha habido acerca de estas provisiones entre los dos

Algunos superiores.

Cuanta discordia ocasion una provisin de

estas.

No
la real

es lo

que menos

le

gasta la preciosidad del tiempo


lo

al

Presidente de

Audiencia de Goathemala,

que como Gobernador general de todas


l,

las Provincias del reino tiene

que distribuir en

ni es

tampoco

lo

que no

pequeos mulos

le

puede conseguir esta propia conferencia de mercedes,


grande

por que como es limitado lo que hay que dar y muchos los que necesitan de
pedir, cabiendo el repartimiento pocos, es
el

nmero de
ello

los quejosos

en

los

que quedan sin premio; mas sin embargo con

mismo no pocos

le

lo que congratulados con lo dulce de las mercedes, quedan afectos y obligados, multiplicndose como los quejosos, los que quedan beneficiados en cuatro gobiernos que por lo menos puede cada Pre-

amigos se consiguen, en

tiempo de su gobierno, sin otras muchas gracias fuera de los oficios que distribuye que estn su provisin, y son de til como veremos. Por que luego que se introduce y aprehende la posesin del cargo y cargos en que el rey le confiere, provee y encomienda las rentas y pensiones que halla vacas, y despus las que durante su gobierno vacaren, sobre que no poca desazn suele levantarse por aplicarlas las personas que se indignan,
s'dente dar en
el

301

cstravindose de la segura y cristiana senda que

el

rey les

manda

observar y

seguir, confiriendo estos premios en personas benemritas descendientes de

conquistadores y pobladores antiguos por varias y apreciadisimas cdulas reales que cada paso se encontraron en los cedularios de la Secretara de cama,
ra y del Cabildo y Regimiento de Goathemala, en especial la que dispone se

den

hijos, nietos y descendientes

de los primeros descubridores, pacifica-

dores y pobladores antiguos, que tiene la fha. de Toledo 11 de julio de 1596 aos, ^^^^^ y estos se hacen por edictos pblicos por cierto trmino de das,

para que estos benemritos concurran

la

oposicin por presentacin de pa-

peles y material ajustado de mritos de que se d vista al fiscal de la Au-

diencia y sobre que suelen seguirse los litigios largos y de gran costo de contradiccin estas provisiones, no solo entre partes, sino del procurador sn-

dico general de la ciudad al Presidente;

como aconteci por

el

ao de 1637,

siendo Presidente de esta Audiencia

Don

Alvaro de Quinez Osorio, Mar-

qus de Lorenzana, y procurador general de la ciudad de Goathemala Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, que contradijo cierta provisin de
oficios y

encomiendas que hizo en personas de


le

las

no llamadas, y sobre que


al

al

Presidente se

ocasion larga y ruidosa visita que vino cometida

Rev.

Obispo de esta santa Yglesia de Guatemala, Dr. Don Bartolom Gonzlez Soltero,

que por su sentencia de


ducados de
plata.

le

mult por este cargo en cua-

tro mil

Pero como

quiera que la magnanimidad, justo celo y piedad del rey

se estienda por todas vas socorrer y gratificar al vasallo, no pudindose

siempre hacer con larga

mano

ni por va

de perpetpidad, estiende en otra

forma

el

hacer estos socorros personas pobres, viudas, doncellas, mugeres,

hijos y nietos de conquistadores y pobladores antiguos,

como

lo

espresa por

su cdula dada en Toledo 28 de Julio de 1596 aos,

^-^"^

y para esto tiene su

Majestad un situado en sus reales cajas de Goathemala, Chiapa y Comayagua, y esto lo distribuye
el

Presidente en vspera de la Natividad de N. Sr.


la

por memoriales que antes de

Pascua ha recibido de semejantes benemritos

pobres; pero tambin se estiende esta distribucin en enfermedades largas


para el entierro de algunos de stos, para espresado mejor, se estenda

que hoy con harto quebranto de semejantes benemritos se dan estas limosnas personas bien desiguales, como ya dejamos referido su mala forma y orden en otra parte, antes de ahora; mas esta como otras cosas que
antes,

son de

alivio

de

los subditos y

de

la

manutencin de

las repblicas, las

como desesperadas de remedio en hemos dicho, el rey siempre manda


que manda por
voluntad.
(224) (225)

estas partes occidentales,

vemos por que como

bien, pero no siempre es bien ejecutado lo


el

los

que obtienen en su nombre

gobierno, interpretando su

Libro !<? de Cdulas Reales de Cabildo. folio 48 en Di. Libro l^folio Libro 19 de Cdulas Reales de Cabildo. folio 344.

24.

302

Mas como
justicia y

quiera que estas distribuciones le den

al

Presidente bien que

hacer, en la ocurrencia y avenida de tantos pretendientes, que pidiendo con

con necesidad se hacen molestos; en

lo

que toca provisiones

ecle-

que hacer y grande alivio en la presentacin de curatos seculares y regulares, sacristas mayores, mayordomias de Catedrales y otros
sisticas tiene poco

beneficios eclesisticos, que por razn del real Patronato nomina; por que con-

curriendo
y
al

el

examen y graduacin de mritos de


el

los opositores por


al

cuenta
sujeto
la n-

cuidado del R. Obispo y votos del snodo,


el

Presidente nomina

que trae

primer lugar, por que siempre discurre vendr arreglada

mina
que

las disposiciones de reales cdulas, en especial la

que manda se den


Goathemala,

hijos legtimos de conquistadores y vecinos de la ciudad de

tiene la fha. de

Madrid

27 de Abril de 1574 aos,

^-^'"^

y otras despus

en que

manda

su Majestad que los beneficios y curatos se den los bene-

mritos conquistadores, con insercin de otras cdulas, y esta tiene la fha.

de Madrid 20 de Octubre de 1648 aos,


R. Prelado
el

^--'^

con que corriendo

al

cargo del
al

examen de

estos merecimientos, le

queda poco que hacer


si

Presidente en esta materia de conciencia y de acrecentarse emulaciones,

bien

suelen ofrecerse embarazos acerca de semejantes provisiones entre estos dos


superiores, queriendo cada
los Presidentes,

uno diverso cura, en que suelen arrostrar de mayor


gobernando
el

como

lo vi

Conde Santiago, dando


:

los curatos

veces los que traan el ltimo lugar, diciendo

ansi se

me proponen

tres

para que escoja y nombro uno, y los debo juzgar todos iguales en el mrito, y este es ms pobre y ms de mi afecto. Y gobernando Don Sebastin Alvarez Alfonso, le vi volver la nmina al R. Obispo Don Juan de Santo Mathia Senz de Maosea y Murillo, diciendo por decreto Venga en forma; y era el caso no ir en primer lugar el que gustaba que fuese cura de la ciudad de San Salvador, sobre que iba la nmina. Pero el discretsimo Prelado, bien instruido en el estilo de inquisidor y mximas de gobierno, le respondi por breve
tisfaccin, y

y sustancial escrito Que l tena puesto cura interino de su descargo y sano hara ai caso el dilatarle el propietario algunos meses ms
:

aquel curato, nterin que aquella nmina con su decreto la remita su Macomo Patrn, para que nombrase el cura. Mas esta resolucin hizo temer al Presidente, instndole por medio de su Provisor Dr. Don Nicols
jestad

de Aduna, para que

le

enviase la nmina
el

Juan de Matamoros, que llevaba


se siguen

al despacho, y fu nombrado primer lugar en ella.

Don

Pero pareciendo esto ligera cosa, aun sin embargo podemos asegurar de semejantes encuentros graves y pesadsimas discordias entre estos prncipes gobernantes, no distando mucho de nuestra consideracin y memoria, los muy acervos y dilatados disgustos que de una semejante competencia de asignacin se le siguieron al gran Prior de Castillo, Don Fernando Francisco de Escobedo, siendo Presidente de Goathemala, con el R. Obispo de esta Yglesia Dr. Don Juan de Ortega Montas, que por que en la primera
(226)

(227)

folio 54. Libro 1<? de Cdulas Reales de Cabildo Libro 3^ de Cdulas Reales de Cabildo folios 20 hasta

27.

303

parte de esta historia narramos ya la naturaleza y circunstancias de este caso,

de donde se siguieron grandes discordias, y separaciones


los vecinos

muy

odiosas entre
referir ahora;

de aquesta principalsima repblica,

lo

dejamos de

que

asi este

como
la

otros

muchos que de

esta naturaleza llevamos referidos, poellas,

drn recordar

advertencia de aquestos dos superiores para proceder en

con gran temperamento y consideracin las consecuencias de iguales casos;


bien discurro no poderse obtener siempre, instimulados del celo y observancia de la propia obligacin, as de parte del uno como del otro casos hay
si
;

en que es precisa

la valiente resolucin.

CAPITULO
Que

II

contina la materia de los proveimientos del superior Gobierno.

MARGINALES, Provee
estilar
tilo

el

Presidente los corregimientos del Reyno.

Lo que suelen

Es Hoy se preveen estos corregimientos por Rl. Consejo de Indias. Repartimientos, o jueces repartidores del Valle. Modo de lizarse en estos repartimientos. Los aprovechamientos de estos oficios de repartidores aplicaron para los Presidentes. Ces este aprovechamiento desde goa la entrada del gobierno los Presidentes acerca destos corregimientos.

que para proveerlos se observa.

el

uti'

si

el

bierno del Obispo Presidente Maosea, y se aplic a el Rl. haber.

muchos, dificultosa empresa, mejor hombre mortal puede tener grata la comn y varia inclinacin de los hombres; y siendo as, el mandar ,el tener que d'stribur, no es otra cosa que oficio de hacer descontentos, y aun de hacer ingratos tambin, con que cual de estos primeros superiores podr vivir sin alguna parte de mulos? y no nos debe admirar mucho tengan en su desdoro y su disfame algunos que esparzan quejas contra sus crditos; esto ser en los justos, en cuyo empeo moderado, se ve regir y gobernar con
es grave la de contentar

Carga

diramos, imposible asunto, por que cual

blanda conformidad de sus acciones. Pues que ser el spero gobierno, que lleva con dura mano y aspereza la rienda y freno la monstruosidad de los humores de las repblicas crecidas; ser sin duda su cierto modo un instrumento destemplado, en voces desentonadas y molestas que ofendan los odos de la suprema Majestad del rey, para acongojar su real nimo, deseoso siempre y siempre propenso al alivio de los vasallos pero ella es pensin natural que sigue de ordinario la deidad de las coronas, como en los hombres no
;

estar contentos ni satisfechos

aun de sus propios

arbitrios.

Dejamos asentado en los partidos descritos en esta segunda parte, cuntos son los oficios de administracin de justicia que estn asignados la distribucin del Presidente, y que provee cada dos aos con ttulo de Corregidores, haciendo la merced por un ao y prorrogndola despus por otro,
304

no habiendo en

el

sugeto demritos y cargos justificados por donde merezca


;

ser depuesto del cargo

pero tambin es asentado que espirando

el

gobierno,

vacan todas

las provisiones hechas,

con que puede

el
;

nuevo gobernador dar


volvindolos conferir

por vacos los oficios por la pronunciacin de su auto

en las propias personas que los obtenan, y solo daba aquella gracia por los

que fuesen de nuevo provedos y por su antecesor se le haca estimacin por la memoria de su contemplacin; mas deben los Presidentes actuales, faltando poco tiempo
la

venida del sucesor, suspender

la provisin,

para que asi

tenga como entrar hacindose grato los subditos por razn del beneficio.

Hcense tambin

estas provisiones y

nombramientos de corregidores

de los corregimientos advertidos, fijando edictos pblicos (como para las encomiendas), en que son llamados oposicin los benemritos, que concurren con sus papeles y memoriales ajustados, de que se le d vista al fiscal

de

la

Audiencia; antiguo

estilo

que observan

los

Presidentes que quieren

que sus acciones parezcan justificadas, para que por estos medios salgan con
favorable suceso la aceptacin comn. Viendo los pueblos que son los atalayas que de continuo acechan las operaciones de los gobernadores, que dn-

dose estos cargos personas benemritas, se cumple con

lo

que tan repeti-

damente

tiene

el

rey prevenido y

mandado por

tantas reales cdulas que ha-

blan en esta razn, y en especial la que se dio para esto en Valladolid 4 de

Marzo de 1558

aos,

^-^*^^

en que se manda que los corregimientos y otros aprola

vechamientos se den los conquistadores vecinos de

ciudad de Goathemala,

debi de haber sin duda acerca de esto algn desorden los principios de
establecer
el

Presidente Serrato estos oficios, y motivarse queja por parte de

los conquistadores

en semejante ocasin, que espidi este rescripto real; pero

despus de

la

apuntada otras
la

muy

apretadas se han espedido acerca de esto

mismo, siendo continuada

queja de los que algunos Presidentes en

mucho

modo han

escedido en este punto, repartiendo estas mercedes por su libre

arbitrio, sin

que preceda

edicto, la vista del fiscal, ni la consulta

que de ordique pue-

nario suele hacerse

al real

Acuerdo de
oficios

Justicia, acerca de los sujetos

den ser conferidos en estos

de administracin de justicia; tomndose


el real

quiz por esto la determinacin de dar

Consejo estos oficios personas

que vienen de Espaa provedas en


tristes

ellos;

cuyos efectos lamentables para los

indefensos indios dir en breve la cierta verdad del tiempo, y lo mucho que acerca de sus operaciones van acumulando las Secretaras de cmara de las reales Audiencias de las Yndias.

Mas

fuera de estos oficios de justicia que siempre ha provedo

el

Pre-

sidente de Goathemala, y ahora confiere el rey, los Presidentes ahora y antes

han provedo
bitrio,

de Goathemala, y co-n libre arsin ley ni ordenanza que les impida les limite su conferencia en estas,
los tres repartimientos del valle
45.

(228)

Libro 1? de Cdulas Reales de Cabildo. folio

305

6 aquellas personas, dndolas quienes gustan con ttulo de jueces repartidores,

que solo sirven y

se estienden repartir y dar los indios acopiados para el

servicio de las labores de panllevar, y son conferidos ellos sin fianzas ni

cargos de residencia.

Eran en

el

principio de gran provecho y conveniencia


la

los jueces repartidores; por

que

verdad

los

daban

los

Presidentes
el

personas benemritas para que en ellos se utilicen; por que es

modo con

que producen que es


estilo

la utilidad,

inmemorial que

un modo suave y fcil de adquirir y grangear; por el dueo de labor que tiene cincuenta indios de

repartimiento, d cada

indo, y as

al

semana veinte y cinco reales, medio real por cada respecto al menor mayor nmero de ellos, en que se adquiere
al

una suma considerable


les

ao,

ms

del trato y contrato y los regalos que

contribuyen as los dueos de las labores como los propios indios.

Pero como quiera que la codicia y

la

ambicin siempre ha crecido en


le

los

hombres, es verdad clara (puesto que se

hizo cargo en su residencia de


los aplic
;

que se

le dio

por libre) de que

el

Marques de Lorenzana

para

s,

poniendo criados suyos que

los tuviesen y administrasen

y estos primeros

s,

que puso y percibieron, para s estos derechos, para los Presidente y no para fueron Don Agustn de Lorenzana en un repartimiento, Don Leandro de
otro, y

Lorenzana en

en

el

tercero
el

Domingo de Rivera;
ao de 1634 hasta
el
el

y as desde entonces

estuvieron en corriente desde

de 1671, que siendo

Presidente, Gobernador y Capitn general

R. Obispo

Don Juan de Maosea

y Murillo,

al

primer ao de su gobierno,

le

vinieron los jueces repartidores

que haba nombrado, con cant'dad de ocho mil pesos que de estos repartimientos haban juntado; pero el atento y R. Prelado, quedando admirado
de que se produjese de una contribucin tan ligera, suma tan considerable,

prorrumpi y dijo Yo no puedo recibir semejante dinero, ni aplicarme lo que no es mi ni tengo derecho ello, siendo producido de los vasallos de mi rey, y as en su real nombre apUico esta porcin y la que de este efecto se produjese
:

se gaste, se

mientras yo gobierne, al edificio de la Yglesia del Sagrario, y para que en ella ponga en poder del Mayordomo de la Santa Yglesia. Pero hacindose as y dando cuenta al rey de todo, su Majestad lo dio por bien y para
lo

en

de adelante
la real

mand

entrase en la real caja,

parece de
Austria, en

cdula despachada por la reina tutriz


los 30 de
ro

como hacienda suya; y como Doa Mariana de


se aplicase aquella
la

Madrid

porcin

la

defensa del

Noviembre de 1672, mand de San Juan, desaguadero de

Laguna de Gra-

nada

petente, y as est en corriente llevando el sueldo de trescientos pesos

y que nombrando los jueces repartidores se les asignase salario comal ao;

y acerca de estos min'stros diremos despus lo que se observa y lo que pasa entre los indios, que colmados de ociosidad y de malicia, y estando su libertad y libre arbitrio, son ocasin los atrasos y destruccin de semejantes

haciendas, cuya deterioridad y mal cultivo cede y recae en dao grave de la repblica de Goathemala, ponindola en la caresta de granos que jams se ha esperimentado, y que no poco ni pequeo remedio y enmienda pide, como por
lo

que acerca de

ello

escribiremos podr con facili4ad reconocerse


306

CAPITULO
Que

III

contina lo que acerca de las provisiones de gobierno tiene de regala y en


estilo el

Presidente de Goathemala.

MARGINALES. Gran

tiempo que

le

gasta a

el

Presidente la consideracin de la distri-

Motivo a su institucin. Fueron a Salario que aperciban los Jueces de milpas, y de donde se les pagaba. Varias veces se establecieron, y muchas se reformaron. Cuales y cuantos se nombraron y consumieron. Cacahuatabucin de mercedes.

Juzgados

de Milpas.

los principios pocos,

y despus a que nmero llegaron.

les

perdidos por faltar los jueces de milpas.

La gravedad y sustancia de las materias que concurren en el cuidado y cargo de los Presidentes de la Audiencia de Goathemala, son por lo que mira las distribuciones y conferencia de mercedes, en el curso de sus operacio-

brumar la fortaleza y salud ms regulada; por unas sobreviniendo que otras las provisiones, llevan sobre s continuo enfanes, bastante peso hacer

do de horas prolijas, ya en las asistencias y congratulaciones de los propios pretendientes, en la contemplacin y regulacin de las prendas personales de estos, quienes ha de aplicar los manejos de los gobiernos, propio humor de los paisanos, y muchas veces en largas consultas acerca de esto mismo con el real Acuerdo de justicia, con quien confieren sus acciones antes de la
ejecucin que pretenden los Presidentes
se inclinan al partido

ms

cuerdos, cuando sinceramente

de la benevolencia, que esto no es ms que quitar la materia al incendio, haciendo todos cmplices en el acierto estravio de sus acciones, para el aplauso para el vituperio. Mxima es acertada de grandes gobernadores, no arrostrar las ejecuciones de los negocios sin el consejo de graves personas, y ms de las que son inmediatas como ministros del rey interesados en \^ aciertos del real servicio.

Fu muy preciso al dejamiento y las astucias de los indios que velaban en todos los medios de nuestro dao, el aplicarles remedio conveniente para que malograsen sus intentos, por que vindose dominados de nuestros espaoles, y sin poderlos espeler ni rechazar, acostumbrados estos indios sustentarse muchas veces de yemas y races, probaron al principio y cuando la

predicacin de Fr. Bartolom de las Casas dio ocasin

mucho desafuero de

sembrar sus sementeras de maz, para que as con el hambre y las desdichas se fuesen para otras partes, dejando sus territorios libres como antes, pero como el valor y la disposicin espaola naciese dominarlos, no tuvo efecto su intencin, por que instituyndose y crindose jueces de milpas por el ao de 1539, que les bliagaban hacer las sementeras y cogerlas, no solo se remediaron las repblicas espaolas, sino que los juzgados de milpas quedaron establecidos.
esta estirpe, echar de los pases los castellanos, dejando de

Eran

los principios pocos estos juzgados de milpas, cuantos bastaban

contener algunos partidos

despus, andando

el

de indios inquietos y mal acondicionados, Pero tiempo, por que creciese en los indios la malicia y su
307

natural dejamiento, por que pareciendo por esto conveniente, tambin cre-

comodidades de benemritos y criados de Presiaumentando hasta el nmero de veinte y seis fueron ministros, de se dentes y juzgados, que unos llevaban el salario de quinientos pesos, y otros de doscienciese la necesidad de las
tos cincuenta,

segn

la calidad del territorio

para donde eran asignados, ms

menos numerosos de
los

poblacin, por que estos salarios se les pagaban de los


;

comunidades pero aun estas ocupaciones les vala ms y tanto buenos corregimientos, en otras inteligencias en que procurando ingeniarse, corresponda su arbitrio buen suceso, con que quedaban acomodados muchos nobles benemritos que en ellos optaban en los dos aos por que eran provedos.
erarios de las

como uno de

Mas como quiera que ni todos los genios ni los talentos sean iguales, levantndose alguna murmuracin y calumnia contra algunos, dieron larga ocasin que la Audiencia en las vacantes que gobernaba, los reformase y estinguiese; pero
lacin, tan solo se estendan decirse
las

aun no parece que contra aquellos que se encaminaba la emuno ser necesario, por que no visitando

sementeras del maz, solo eran sus jornadas los pueblos cobrar el salario de aquellos lugares del partido de su juzgado, y parece que en su castigo y su enmienda solo bastara el suspender los culpables pero en el tiempo
;

del gobierno del

Marqus de Lorenzana, parece que sobre

esto se debieron

de hacer
los,

el nombrareste que no fu aviso Audiencia, de la sino que debi de producirse del y Cabildo y regimiento que nunca de ellos emiti bien, de algn oidor adverso las conveniencias del Marqus de Lorenzana; puesto que el rey por cdula dada en Madrid 4 de Setiembre de 1640, ^220) manda la Audiencia de Goathemala le informe las conveniencias inconveniencias que podr haber en que haya jueces de milpas.
al

rey algunos informes acerca de no ser conveniente

el

Pero como esto fuese al tiempo de terminar el Marqus de Lorenzana Gobierno, entrando l el Lico. Don Diego de Avendao, habiendo prece-

dido el informe que por el rey se haba pedido, informacin de utilidad, con otros instrumentos concernientes la materia, volvi crearlos d nuevo
real Audiencia,

con grave sentimiento del Lico. Don Pedro Vsquez de Velazco, fiscal de la que siempre haba disentido de semejantes juzgados. Mas falleciendo el Presidente dentro de cinco aos de haber vuelto crear estos oficios, la real Audiencia de Goathemala los volvi reformar; pero pareciendo sta, acaso de chanza, arbitraria, volvi suscitarlos el Presidente Conde

de Santiago, y por su muerte vacarlos y suspenderlos la real Audiencia en el tiempo de la vacante, que no durando largo tiempo, volvieron establecerse en tiempo del gobierno de Don Martn Carlos de Meneos, durando su provisin

de estos oficios por todo el tiempo de su gobierno y el de Don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, hasta su deposicin, y quedando hasta hoy sin proveerse desde el gobierno del R. Obispo Presidente Don Juan de Maozca
;

volvindose restablecer estos oficios en tiempo del gobierno de

Don

Fernando Francisco de Escobedo, y despus vacar hasta los aos presentes. Mas se ha esperimentado que eran tiles en especial en las tierras de cacao.
(229)

Libro

3?

de Cdulas Reales de Cabildo.folio

13.

308

por que los indios de la costa en donde se produce, los necesitan


serranos; y asi

ms que

los

vemos en toda

la tierra

de

la costa

ms de

los cacaotales

perdidos y convertidos en tupida impenetrable brea; por que la verdad


los indios es necesario haya quien los obligue y compela al trabajo y cultivo

de sus propias sementeras, que dejan incultas por no

salir del

humo

de

sus casas,

y aun en

el

tiempo de su gentilismo eran necesarios estos apremios


al ocio,

y aun mayores, para que no se diesen

tan propio de su generacin.

CAPITULO IV
Que
contina las distribuciones y mercedes de gobierno.

MARGINALES.' Otros
de

cuidados y distribuciones, de rdenes del Presidente, por razn


el

Causa de donde proviene cuidado general. Cules y cuntos son los oficios que Rey provee en este Reyno de Goathemala. Provee Presidente estos oficios IN NTERIN VACANDO por algn accidente. Provee IN NTERIN siete oficiales reales de cuatro cajas reales. Cuantos fueron en principio los oficiales reales de Goathemala. Hace el Presidente de Goa Nombra los jueces para las medidas de themala repartimiento de
los oficios provedos por el Rey.
el
el
el

tierras.

ellas.

Concede licencias de navios para hacer viajes a varias partes por uno y otro mar.

Nombra
de
tinta,

jueces de residencia de los Corregidores, y jueces visitador s de obrajes

jueces visitadores de ingenios de hacer azcar, y jueces de obrajes de

paos.

Da licencias

a los indios para andar a caballo, vestir pao, seir espada y

Nombra a indios gobernadores de los pueblos. Hace repartimiento de indios para las labores de panllevar. Nombra escnderias de encomenderos ausentes. Prefiere y preside los cabildos y confirma los Alcaldes supery oficios de Justicia de Goathemala, y todos los pueblos del Valle. Tiene
tener muas de recua.
la

los,

intendencia de los remates de abastos que hace

la

ciudad.

Por

lo

que

la

Majestad

del rey provee

en

este reino de

Goathemala, que

ha de ser asunto de gran materia nuestra tercera parte de esta historia de

redunda no menor cuidado y distribucin al Presidente, por que dependiendo aquellos gobernadores y Alcaldes mayores de la superioridad
Goathemala,
le

de este gobernador general, por varias ocurrencias de sus gobiernos, recurren

precisamente su

arbitrio,

tambin por que todos aquellos que

el

rey pro-

vee nicamente como gobernadores y Alcaldes mayores, solicitan su gracia


y conferencia del titulo de Subteniente de Capitn general, y los que le tienen

por que por un ttulo y otro le estn subordinados, como Gobernador general y Presidente como Generalsimo, puesto que lo es sobre otros capitanes
generales de provincias, y que este supremo gobernador les destribuye rdenes por todos estos ttulos de superioridad, y conoce de todas las ms de sus
309

causas, puesto que aun aprendindolas la real Audiencia,


ral

como Capitn genelas cosas se vieron

advoca en

si

cualquiera de ellas que se intentan contra los oficiales de

justicia y milicia,

menos en algn tiempo en que todas

fuera de su lugar, que se escribirn algn da, sino por m por pluma
delgada.

ms

Pero como quiera que los oficios que su Majestad provee en este reino

que son

diez,

con

ttulos

de gobernadores y Alcaldes mayores que

lo

son de las

provincias de Costa Rica, con ttulo de gobernador y Capitn general. Gober-

nador de Nicaragua, Gobernador y Capitn general de Comayagua, Alcalde

mayor de

las

minas de Tegucigalpa, Alcalde mayor de


la villa

las provincias de

San

Salvador y San Miguel, Alcalde mayor de


Sonsonate, Alcalde mayor de
potitln,
la

de la Santsima Trinidad de

Provincia de Verapaz, Alcalde mayor de Sa-

que es provincia de Suchitepquez, Gobernador de Soconuzco y Alla provincia

calde

mayor de

de Chiapa.
el

estos suelen vacar, por

que impial

diendo y embargando la muerte

progreso de estas personas nombradas

ejercicio de semejantes oficios, por

que capitulados y suspensos privados,


el

acaso por ausencia


terin,

que hacen para otro reino,

Presidente los provee en n-

dando cuenta

al

rey para que en la propiedad

nombre

sujeto, y en estas

ocasiones es cuando, avivndose


las

personas ms graduadas y
al

ms ms validas

los esfuerzos

de pretensores, se oponen

del comercio, por cuyos


el

empeos
la

suelen ser

Presidente de mayor consideracin y fatiga

determinar

persona que las veces por los respetos temporales, no suelen ser estas provisiones

arregladas la justicia distributiva, y quiz en dao del comn; pues ya hubo vez que esta repblica se le defraud de un buen Alcalde,

muy

sacndole los dos meses de electo para uno de semejantes empleos, con sentim:ento del Cabildo y del comn.

menos el cuidado y desvelo que por razn de las materias de ocasionan las ocurrencias de siete oficiales reales, que residen en cuatro cajas reales del reino; por que en esta principal ciudad y Provincia de
es

No

gobierno

le

las otras, y

Goathemala hay caja real, que es el erario principal y recibidora del tesoro de en ella hay dos oficiales reales que son contador y tesorero, aunque

en los primeros principios fueron cuatro con el veedor y factor, oficios que quedaron consumidos muy en breve por que no parecieron necesarios, con el teniente de marcador de oro y la escobilla, que lo fu por el secretario del
los Cobos, el Alguacil mayor de la ciudad GoathemaLuis de Vivar. ^^30) pero quedando de todos siete oficiales del rey en los mismos casos que apuntamos, en que se dan vacantes los dems oficios que provee su Majestad, tambin en estos nombra interinos el Presidente para las cua-

Emperador Francisco de

la,

tro cajas reales;


el

mas estas ocupaciones suelen ser apetecidas de pocos por Las otras cajas reales residen la una en la ciudad de Len de Nicaragua, y sta tiene tesorero y contador, otra en la ciudad de Valladolid de Comayagua, Provincia de Honduras, con otros dos oficiales reales con
riesgo.
(230)

Libro IP de Cabildo. folios 116 y

117.

310

ttulos

de tesorero y contador; en la
real

villa

de la

Santsima Trinidad de Sonsolo, y ste

sonate hay tambin caja


es el puerto

con solo un tesorero que despacha


las fragatas

donde hacen su descarga


el

que vienen del Per, y en

todo esto tiene superintendencia

gobierno, dando rdenes y despachos con-

forme

las ocurrencias
lo

de los negocios y materias de real hacienda.


el

Es aun ms
de tierras y

que por razn de gobierno tiene que proveer


le toca el

Presi-

dente de Goathemala en diferentes materias, por que


el

repartimiento
el

dar ttulos de las que reparte, y sobre esto

mismo

nombrar
especial

jueces para las medidas de ellas; y sobre que

muy

frecuentemente en su

juzgado se traen pretensiones y tratan


entre indios, que
el

litigiqos

de

mucha monta, y en

territorio es todo su caudal y su

manutencin, y estresalir los

chndonos

muy
el

breve narracin, concede las licencias para

navios

y fragatas para

Per y otros puertos


los

as

de

la

mar

del

Sur como del Norte.

Nombra tambin como gobernador


ail; jueves visitadores

jueces de residencia de los corregi-

dores que provee; jueces para las visitas de los obrages ingenios de la tinta

de ingenios y trapiches de hacer azcar; jueces de

obrages de paos.
vestir pao, seir

Da

y confiere licencias los indios para andar caballo,

espada y tener recuas.

Da y

confiere ttulos de gobernadores

para indios principales y capaces en los pueblos de la comarca y provincias; hace repartimientos de indios para el cultivo de labores de panllevar de los

aumentos de

la

cuarta parte de cada pueblo.

Hace nombramientos de

es-

cuderas para que por los encomenderos ausentes sirvan en las ocasiones del
servicio del rey, costa de los

mismos encomenderos; y en

fin le tocan al

gobierno general otras


el distrito

muchas

cosas en que tiene d:;spo&icin y

mano en

todo

y jurisdiccin de la Audiencia, que haberlas de proponer fuera alarel

gar demasiado

discurso de esta materia. Baste decir que

el

Gobierno es

el

mismo y con la propia jurisdiccin y autoridad que los virreyes, sin faltarle ms que el nombre, y hay cdula que trata de esta igualdad. Pero aun restaba que decir, que como gobernador le toca la superintendencia y preferencia del Cabildo y confirmacin de sus ^alcaldes, alcaldes ordinarios y dems
ministros de justicia y Cabildo; que se eligen el da de ao nuevo, presidiendo aquel acto, de tal manera y tan como preciso y necesario, que estando la real Audiencia pretorial de los Confines en la ciudad de Gracias Dios, ciento y

guno, en que
acto, el

cuarenta leguas distante de esta de Goathemala, jams se dio caso en ao alel Presidente, como Gobernador general, faltase de semejante

de mayor serie, autoridad y espectacin popular que tiene esta ciudad capital; ya por razn de ser repblicas sugetas la de Goathemala los pueblos

ministros
se

de su valle, vienen tambin la confirmacin de sus oficios los Alcaldes y nombrados para el gobierno de ellas, que como dejamos referido,

observa as desde
el

indios
tes

el tiempo que instituy los Cabildos en los pueblos de Presidente Lie. Alonso Lpez Serrato; y fuera de esto en los rema-

anuales de carniceras de vaca y carnero tiene la superintendencia y no se rematan sin darle cuenta, suspendiendo y dejando correr las pujas, por ra311

ganaderos no se destruyan por que el comn no quede dehaber erario de la ciudad en los que llaman prometidos; como tambin cuando faltan postores y se hace repartimiento de tiempo para el peso y abastos, obligando los ganaderos admitir las boletas que se les

zn de que

los

teriorado, el real

dan; pero en las leyes de Yndias que se contienen en la nueva Recopilacin de ellas podr verse todo lo que le toca por esta razn, y lo que aqui omitimos por la de no dilatarnos debindose entender que todas ellas son comunes, y que por este cargo de Gobernador, puede lo que se les permite los Virreyes
;

de Mxico, Lima y

los otros reinos

de la Espaola y Bogot.

CAPITULO V
I>e lo

que como Presidente de


por razn de este cargo
cias

la

ejercita, distribuye

Audiencia y real Chancillera de Goadiemala, y y dispone en muchas ocurren-

y tiempos.

MARGINALES. Como

Presidente tiene la regencia, gobierno y disposicin de

la Sala,

prefiere la vista de los pleitos, concierto de ministros y Juntas de los reales acuerdos. Asiste a las audiencias pblicas, y a las que le piden las partes que asista.

Ministros y Oidores de la Real Audiencia a Visitadores generales de Nombra Jueces pesquisidores para materias que requieren ms las Provincias. Nombra jueces receptores de cuentas de pueblos. plena informacin. En los del
los

Nombra de

Valle

nombra

persona.

Alcalde Corregidor, y por impedimento de este pasa a nombrar otra Tcanle otras muchas cosas que se hallan en las Ordenanzas de la
el

Audiencia.

Es muy
themala

del orden de esta segunda parte de nuestra historia de Goa-

lo que ahora muy de intento vamos asentar acerca de la dignidad y supremo cargo de Presidente de la Audiencia real de Goathemala, casi como nico objeto de ella, pues se reduce este tomo proponer todas las distribuciones y mercedes que hace en nombre del rey, como su lugar teniente in-

mediata representacin de su real persona, para que no parezca estrao

la

naturaleza del asunto, ni fuera del orden del instituto de nuestro oficio y ocupacin y que pueda servir como de breve sumario la instruccin y noticia
lo que por derecho de las tres superiores jurisdicciones le toca en cada una de ellas y no necesite muchas veces de validos perniciosos, de arbitristas nocivos y ambiciosos que le estravien, por ms menos de lo que importan y valen tan graves cargos y dignidades supremas que es conferido, como de

de

lo

que acerca de cada una de ellas se escribe, se podr deducir y conocer grande importancia, valor y superioridad del cargo en que est colocado.

la

Pues como
cia, el

tal

Presidente

le

toca este primer JMajistrado la regen-

gobierno y la disposicin de la Sala y el preferir la vista de los pleitos que en ella se tratan, y el concierto de los ministros, el juntar y preferir los acuerdos, y siempre sino todas por lo menos asisten las audiencias pblicas, y las dems, cuando por su importancia las partes interesadas lo

piden que asista

ellas,

por que convenga para


312

la vista

de sus pleitos, por

que dilatndose muchos aos como de ordinario sucede en esta Audiencia,


con lstima y dao perjudicial de las partes, por
y procuradores y aun
eternos los
litigios,

la malicia

de los escribanos

la

omisin de los abogados, hacindose por este medio


el

y en que aun los nietos no alcanzan en sus dias ver


al

fin y suceso de los negocios, ya como cansados piden


riales asista la

Presidente por

memo-

Audiencia y mande traer


si

determinen las causas,

para que se fenezcan y ya antes de llegar este punto no se han consumido


los autos,

los caudales de la una y la otra parte que litigan.

Asi se vio en

el

que

trata-

ron entre
cia

s los

herederos de Juan Bautista Bartolom, que sin verse sentenal

en su pleito llegaron antes


pleito del

estado de mendigos, y en
clrigo,

memorable

Padre Jimnez,

el tan celebrado y con su tutor, que acerca de la

importancia de un ingenio de hacer azcar, cuyo valor crecido


le

le

empataba y
le

daba por consumido, oyendo leer en


le

la real

Audiencia

la

cuenta que

formaba, entre las partidas que

cargaba, una era de sesenta mil gallinas

que habia comido, y siendo l muy maserado y flaco, dijo graciosamente entonces Seor, suplico V. Alteza discurra si esta es cara d<e haber comido sesenta mil gallinas. Mas sin embargo el pobre clrigo qued por puertas y
:

en suma miseria, siendo de ponderar, que cuantas personas han posedo aquella hacienda y entrado en ella con muy considerables caudales, se han destruido y aniquilado, como tratando en posesin maldita, y en estos casos de dilatorias y de intereses grandes es cuando piden las partes los Presidentes que asistan las Audiencias,

manden

traer los autos y

manden

se de-

termine

el pleito.

Cuando parece necesario y ha pasado tiempo en que


costumbres, por
el

la corruptela

de las

mejor orden, gobierno y ordenanza de

las Repblicas,

res generales de las Provincias,


la

piden remedio, nombra de los ministros oidores de la Chancilleria, visitadocomo tratando de ellas en la tercera parte con

Divina permisin diremos de ello muy largamente, operaciones y ordenanzas que dejaron hechas para su cuya razn entonces, queriendo Dios, habremos de hacer vincias de Yucatn y Tabasco, que fueron sujetas esta
se

dando razn de sus buen gobierno; por

memoria de

las Pro-

Audiencia, en donde

vern del

iLico.

Toms

Lpez, oidor de

ella, las

claras ordenanzas que por

largo y cristiansimo tratado dej establecidas en ellas, y que sern larga y esclarecida materia de nuestro asunto en aquel tomo, y ms si se nos fran-

quearen los archivos de las secretaras, que despachadas hoy por tenientes de los de Cmara y Cabildo, estos atienden ms las particulares conveniencias que al crdito y nombre de la Monarqua.
por que se ofrecen otros negocios particulares en la gran estensin que siendo graves y de monta, que se tratan en el tribunal de la Audiencia, y que en ellos se requiere mayor informacin, el Presidente nombra para ello jueces pesquisidores y en otra manera que sea. Y tambin le toca nombrar los jueces y receptores de cuentas de pueblos de indios aunque los tales preceptores sean de turno. Mas en las cuentas de los pueblos del valle de Goathemala, cuando se piden, las comete al Alcalde ordinario que es corregidor del valle, por que le tocan, y escusndose ste, por su defecto
del reino,
313

Mas

nombra entonces

la persona que le parece.

en cuanto

al

nombramiento

de receptor, cuando los negocios son de gran calidad, aunque sea llamado la opcin del turno, no siendo apropsito el sujeto llamado, nombra al que le
parece ser

ms

apropsito

al

buen

efecto del negocio que se despacha.

Al cargo y jurisdiccin del Presidente le tocan otras muchas cosas, que se hallarn en muchas reales cdulas y en las propias ordenanzas de la Audiencia, que habindolas de proponer todas fuera ocupar mucho papel, y
solo se hace en aquello que como ms frecuente y ordinario puede ofrecerse por instantes, que en lo dems podr verse copiosamente en la nueva Recopi-

como Presidente de la Auque mucho de ello tocaremos en lo que nos resta que escribir, viniendo consecuencia de los casos que propusiremos, para pasar ahora a decir lo que como Capitn general tiene cargo de su gran autoridad.
lacin de leyes de Yndias, cuanto le toca proveer
diencia,

CAPITULO
De
lo

VI
hacer y distribuir
al

que como Capitn general del reino


de
la real

le toca

Presidente

Audiencia de Goathemala.

MARGINALES. Elogios

de

el

Arte militar.

Parece que

los autores

que

la

celebran des-

cribieron en cabeza de otras naciones los gloriosos hechos espaoles.

Tiene el generalsimo de Goathemala la superintendencia de las armas de mar y tierra de todo el Reyno. Oficiales de Milicia que nombra en todas las provincias del Reyno. Otros oficios de la primera plana que nombra. Ministros militares que no com-

baten, y
milicia

nombra el Capitn General. Castellanas que provee. Oficiales de que nombra para las escuadras maritimas. Estado miserable en que est

la milicia

de Goathemala.

Todo cuanto es alabado y engrandecido el arte militar por muchos y graves autores, cede y recae en honra y crdito de los que son superiores de la milicia, por quien dijo Cicern en la oracin Pro-Murena, que todas las
cosas obedecen las armas, y Machiabelo siente ser la m'licia quien con eter-

na fama de sus profesores, llena de gloria el mundo. Y Blondo dice acerca del triunfo y honor de la milicia romana, hallarse prevenidas y sealadas catorce gradas ms dignas, ms superiores en los pblicos espectculos de los teatros junto los Cnsules y Senadores, solo para los soldados; y Xenofonte, que sera en vano intil usar y sembrar los campos, si no hubiese quien despus los defendiese de los robos y presas enemigas, combatiendo y guerreando y Valerio-Mximo dice haber adquirido la milicia el principado de toda la Ytalia para el Ymperio Romano, y que este le dio la monarqua de muchas ciudades de grandes y poderosos reinos y valerossimas y nobles naciones y que abri las bocas de los estrechos y golfos de los mares, que le facilit las asperezas y celsitud de los Alpes y el monte Tauro, y que dilat sus confines desde el Tiber las columnas de Hrcules, y que fij la misma milicia los trminos desde el mar helado la Etiopa adusta. Esto parece que fu propo;

314

ner y describ.'r las antiguas hazaas y bizarras espaolas, que tantas plumas h^n ocupado con gloria, y tanta rabia han ocasionado las estrangeras naciones, llenas de envidia y emulacin; y en fin de la milicia y acerca de su honor y de su crdito y utilidad se hallar mucho en Aristteles, Xcnofonte, Platn, Polibio, Diodoro, Marco Tulio, Josepho, Herodoto, Justino, Pompeyo y otros

muchos.

Y as asentado este principio de alta gloria y de esplendor militar, por cuyo medio se cieron las sienes con el laurel los Csares supremos, diremos del Generalsimo Capitn general del reino, que tiene y le toca la superintendencia de las armas y ejercicio militar de mar y tierra en todas las provincias del reino que se cstiende y alcanza la jurisdiccin y distrito de la

Audiencia y real Chancillera, y en lo que alcanza el Gobierno general, para donde nombra tenientes de Capitn general, maestres de Campo, sargentos
mayores, capitanes de infantera y capitanes de caballos corazas, que as dentro de Goathemala como de las provincias y corregimientos, son muchas en

nmero

las patentes

otros capitanes de leva y gente

de socorro para los

que se despachan de estas primeras planas, fuera de pagada que se nombran para levar en tiempo Y entre stas hace nombramiento de auditor castillos.

de guerra, que elige ordinariamente de entre los ministros oidores de la real Audiencia; pero si sale fuera de Goathemala hacer oposicin al enemigo,
visitar los castillos erigirlos y levantar de

nuevo su planta, alguna


le

conquista pacificacin de indios, nombra para que le siga y otro oidor de la real Audiencia por auditor general.

acompae

Pero aun de las primeras planas nos resta que decir, como tambin nombra gobernadores de las armas de las provincias y partidos, capitn guarda de las armas, plvora y municiones, con limitado y corto sueKlo nombra ayu;

dantes geneales, que elige y saca de los capitanes reformados; ayudantes particulares que llaman ayudantes de maestre de campo, y elige de los alfreces refonnados. Pero adems de estos elige otros ministros militares, que no combaten, como los proveedores generales de ejrcito, proveedores de castillos, tesoreros, pagadores, veedores, contadores, aposentadores, capitanes de cam-

paa y un alguacil de la guerra asoldado. Provee tambin la castellana de la fuerza de San Felipe del Golfo, y en nterin el del castillo de la Concepcin del ro de San Juan de Nicaragua. Y en las ocasiones martimas que se ofrecen de armar contra piratas corsarios, nombra teniente general de la escuadra, capitanes, proveedor y los dems ministros que son necesarios; y aunque el Gran Prior de Castilla Don Fernando Francisco de Escobedo, siendo Presidente, gobernador y Capitn general del reino, estableci un sargento mayor de la milicia

de los mulatos, pero

ste,

terminado

el

gobierno de este Presidente, tam-

de arcabuceros; y como hemos dicho en otra parte, por la facilidad que este caballero tuvo en conceder estas mercedes, dndolas personas muy inferiores y mecnicas, hoy estn las ms de las compaas sin capitanes, por que no hay personas que viendo el abatibin termin,
los capitanes

como tambin

miento que llegaron estos puestos, que quieran admitirlos, aunque los capitanes generales hacen los nombramientos y procuran introducir ello las primeras personas, y esto est en el estado que estn los regimientos de Goathemala acabados y sin que los apetezcan.
315

CAPITULO
Del
fin para

VII

que fueron

instituidos los jueves repartidores del valle

cual es su obligacin y cuidado y lo

que hoy

estilan,

de Goathemala, y algo de los juzgados

de milpas.

MARGINALES. A

qu fin y con qu motivo fueron instituidos los jueces de repartidores, Cdula real despachada para que se apremie a los indios y los jueces de milpas. Buen gobierno de aquel tiempo acerca de esto. tierra. la Gran a que cultiven Perdesorden que en esto hay hoy por ocasin de los propios pases repartidos.

juicio notable

de

los indios

repartidores a los pueblos.


timiento de los indios

y de las labores. A qu, y cada cuanto tiempo van los Los daos que resultan de dejar a los jueces reparAlcaldes. Dao que resulta a las labores, por la introducel

cin de los indios tacahuales.

Siendo necesario por aquel tiempo de los principios de nuestras fundaciones en esta amplsima regin occidental, establecer las cosas convenientes nuestra propia conservacin, no sin larga y atenta conferencia en atencin la calidad de los aprietos de aquel siglo, colmado de necesidad y gran penude granos de todas suertes, por lo que ya dijimos solicitaban los indios rechazarnos de sus pases con las necesidades y exaccin en que su propia malicia intencin ihaba colmado de desconsuelo nuestros espaoles, pensando que el hambre y las desdichas les hiciese desamparar el territorio; para
ria

contener sus depravados intentos, habiendo trado la semilla de trigo de los reinos de Espaa Francisco de Castellanos, pr.'mer tesorero del rey de la real caja de Goathemala, fuera de los jueces de milpas, otros tres jueces repartidores que diesen los indios necesarios para el cultivo de las tierras de panllevar,

obligndolos ello y cuidando tambin de que fuesen pagados en propia mano, y que se les hiciese buen trato, con otras prohibiciones que cediendo en
beneficio comn, hacan los indios aprovechados y muy favorecidos, y por este trabajo y ocupacin de los jueces repartidores, como ya lo dejamos es-

presado, constituye desde entonces


indio.

el

dueo de labor

medio

real por

cada

Pero aun sin embargo de todo este cuidado, muchos de ellos llevados de aquella grandsima y admirable propensin que tienen al ocio y negligencia; aun en las cosas de su propia y particular utilidad, dejaban de sembrar sus sementeras de maz, por donde se haca sino falto este gnero de grano, al menos ms caro de !o que se sola esperimentar, sobre que fu necesario dar cuenta al rey de todo, por otros informes religiosos que se oponan y eran favor de los indios, querindolos en el ocio que sirve de tronco los vicios; y para que fuesen apremiados se mand despachar la real cdula que se espara que se les compela y por su aprovechamiento, de donde con ms vigor y ms actividad se pudo desde entonces por unos jueces y otros obligarlos la asistencia y uso de semejante ministerio, castigando los que se
pidi en iMadrid 20 de

Enero de 1553 aos,

^^^^^

apremie que cultiven

la tierra

escusaban y se huan de
(231)

las labores, y hacindolos salir de sus lugares para el

Libro

!?

de Cdulas Reales de Cabildo.folio 340.

316

trabajo

el

da del lunes amaneciendo, y remudndolos cada semana, sin que

de la cuarta parte que se reparte de cada pueblo se reservase alguno, ni

menos

por entonces se permitiesen ni aun voluntarios para los ingenios ni trapiches

de hacer azcar. Esta observancia aunque


los indios

al

principio tuvo raya el

nimo de

en tanto que se procuraron contener sus desrdenes; pero despus


el

corriendo

tiempo con corrupcin y contagio de

la codicia, se

vieron nacer

continuamente nuevas y no esperadas imposiciones; pero con todo eso aun

deseramos que no hubiesen venido


hacer por

las perdiciones presentes.

Por que estos jueces repartidores del valle, que debieran por sus personas
asistir
el

padrn y acopiamiento semejantes repartimientos

los indios, Y procurar la utilidad de los sembrados y la conservacin de Estndose permiten. en sus case crearon se instituyeron, se por cuyo fin y

Goathemala unos y otros en las haciendas de hacer azcar de que son administradores mayordomos, cometen los indios Alcaldes y escribanejos
sas de

de los pueblos que hagan por

si

estos repartimientos, de

donde han resultado

perjuicios y agravios grandes los miserables indios, y atrasos considerables


las labores de panllevar, con prdida conocida de los sembrados, atraso y

ruina de los dueos, sembrndose hoy por este mal orden de los repartidores
solo la quinta parte
le

que se

sola

en toda la dilatacin de

los valles;

de donde

proviene la Repblica de Goathemala grande miseria con caresta sensible

de bastimentos, naciendo todo de que los repartidores solo van los pueblos de
su juzgado de cuatro cuatro meses cobrar de los indios miserables los

repartimientos que en ellos hacen de azadas, hachas, machetes, plumas de


regocijo, pao, terciopelos y

muas; por cuyo motivo tambin

los castillos es-

tn mal provedos de pan de municin, y los navios que vienen de Espaa sin
el el

que necesitan para su estada y vuelta, y siendo poco


costo que pudiera hacerles siendo

lo

que alcanzan

le

hace

mucho.

Mas como

decamos, siendo los indios Alcaldes dueos de semejante

repartimiento, sin que haya quien les tome cuenta, ni vea sus operaciones, lo

primero que ejecutaron fu hacer de su propio arbitrio y jurisdiccin (sin ella), una rebaja considerable y nociva, quitando cada labor conforme al

que tena, dos, cuatro, seis y ms de cada pueblo, sin necesidad con que se peda la encomienda lo remediase, siendo por esto necesario el acortar las s'embras; y cuando debieran como est ordenado, remudar los indios de este servicio ordinario de las labores,

nmero de

los indios

que

las quejas ni la

que por eso y en esa atencin se d para ello la cuarta parte, para que mudndose cada semana, le venga tocar cada uno un semana de trabajo cada mes; pero no hacindose as por reservar los Alcaldes los indios principales, sus parientes y compadres, y de los indios regidores, escribano y Alguaciles del pueblo, no los remudan y van siempre unos mismos indios las labores, porque estos van pagados seis reales y con el sustento ahorro por aquellos reservados que quedan en el pueblo, y estos son los que llaman taquehuales, que son de gran perjuicio y dao muy notable por que estando unos solos
;

317

indios ocupados continuamente, es necesario estn sobre cansados y sus casas


solas, y sus

mugeres

hijos

mal provedos de

lea,

maz y otras menestras;

porque

es visto

que estos no pueden hacer


los

muy
lo

cumplidas sementeras, esto

es por lo
los

que m^ra

pobres indios, que por

que redunda en perjuicio de

dueos de labor, es de advertir, que como semejantes indios taquehuales


la

vienen ya pagados del trabajo de


doles de esta suerte
sino con
el

semana, se huyen los dos

das, salin-

tequio y ocupacin de la

semana por ocho


el

reales,

suma

malicia y daada intencin, perseveran todo

tiempo de los

seis das en tan pausadas y perezosas tareas, que no valiendo por dos la ocu-

pacin de los seis das, yendo pagados del dueo de la labor por seis reales,
les sale

por doce

el

trabajo de los seis reales; con que atrasado


el
el

el

beneficio,
la

y no alcanzando con

tiempo que necesita todo

lo

sembrado, queda

ma-

yor parte perdida, y


los

tiempo y

el

trabajo malogrado con prdida fatal de

dueos de

las labores.

CAPITULO
Que

VIII

contina la materia del precedente.

MARGINALES. Otros
indios Alcaldes.

perjuicios de las labores, que ceden en aprovechamiento de los

Daos y molestias que

los indios Alcaldes

hacen a

los indios

tacahuales.
dores.

Otros perjuicios que previenen de orden de los propios jueces reparti-

Otros daos que tienen a los vecinos de Goathemala en miserable ruina.

Como

quiera que

hayamos propuesto

los

muchos y graves

perjuicios que

se siguen de dejar al arbitrio y orden de los indios Alcaldes de los pueblos los repartimientos de ind'os de servicio ordinario de las labores de panllevar, aun resta ms nuestra obligacin que proponer la noticia, por que sea nece-

que convenga as al remedio de tanta corruptela. Pues estos indios Alcaldes con el pretesto de las labores de trigos y milpas de maz de la comunidad, quitan las labores de espaoles algunos indios, y veces todos por una semana, por la ocasin de que en ella se siembra la lasario darla de todo, por

en otra se siembra la milpa de la comunidad, pausando de este modo por entonces el cultivo de las dems sementeras, y siendo lo que se siembra para la caja del erario comunidad dos tres fanegas de trigo, vemos que la sementera es de doce fanegas, con que el esceso es para los mismos Alcaldes y escribano, que sin pagar los indios con el pretesto de ser para la comunidad, logran costa del trabajo de aquellos simples indios, largo y considerable inters. No siendo de otra suerte en las milpas de maz para la comunidad, que debiendo ser esta de una fanega, las hacen de dos, dos y media y tres fanegas, siendo lo ms del provecho para aquellos justicias del pueblo y lo menos para el erario de la comunidad.
bor, y
318

No
banos de

es solo esto lo
los

que

la

sobrada malicia de

los indios

Alcaldes y escri-

pueblos se estiende por razn del descuido de los jueces repar-

dores, dejando en sus

manos
la

estos repartimientos; por que

tomando por melas casas de


tal tal
reli-

moria

los indios tacahuales (esto es, los

que salen alquilados y en lugar de


por ccrreo

otros), el

domingo en

noche salen de ronda y se encaminan


el

estos, hcenle levantar con

pretesto de que ha de

ir

cabo, de que vaya por tayacn (esto es, guia), llevar la carga del
gioso de
indio,

un pasagero,
la

de otra invencin igual estas; pero el

miserable

que ha recibido

paga del que

le

enva en su lugar la labor del es-

paol, y est

empeado en cumplir su
ir

palabra, ruega, importuna insta sobre


todo lo posible sobre
el

que

le

dejen

hacer su semana; apritanle

que vaya

por correo lo que le han propuesto, hasta que

pobre indio se conviene

en que dar

el

dinero para que se busque otro que vaya hacer aquella oblil
;

gacin (que as la llaman) por


otro
este

larga los seis reales que haba recibido del

que

le

enviaba por buen medio y concert suave; y de esta suerte y con


los estafan todos,
el

embuste

y quedndose con aquel dinero,

el

dueo de

labor tambin sin

trabajo y ayuda de aquel indio.


los repartimientos por s

Pero asistiendo hacer

mismos

los jueces

repartidores, siendo de aquellos que decimos que se ocupan en administra-

ciones de ingenios de hacer azcar, son en estremo perjudiciales las labores de panllevar; por
traciones,

que apeteciendo

el

conservarse en semejante adminislos due-

que aquellas haciendas se aumenten, y congratularse con


para que
el

os de

ellas,

repartimiento de stos que es en algunos pueblos de

cuarenta y cincuenta indios un ingenio, y algunos de ochenta, no se dis-

minuya

ni descaezca, cercenan y quitan de cada labor los

que

les

parece pro-

rata hasta ajustar el

nmero de

los

que tienen
;

los ingenios, y hacindolos salir

para los caaverales antes que otros


cultivo de todo aquel da.

cuando

llega el turno de las labores, es


el

tal hora que llegan ellas los indios las tres de la tarde, con que pierden

cuando no son

los repartidores administradores

de los ingenios, tambin del propio

modo
lo

los atienden y

cuidan de sus au-

mentos, por que las petacas de azcar

endulzan y cubren todo.

Y cuando por esta razn se ven perdidos estos repartimientos, tambin los desflaquecen en mucho modo los indios que se estravan y dan los amigos y compadres para fbricas y reparos de casas en los pueblos, sin aquellos
que escondindose y faltando del mandamiento, se van alquilar, y son los que llaman realeros, por que juzgndose necesarios por estos defectos que llevamos apuntados en las labores, dndoseles las dos tercias partes menos de tarea que los de mandamiento, ganan catorce y diez y seis reales cada semana; con que todo esto que se mira como cosa ligera es en perjuicio y grave dao de aquellos subditos espaoles, que mantienen y conservan las principales repblicas, por donde empobrecindose sus vecinos vienen destruirse las ciudades y villas, como hoy vemos por estas y otras causas la ciudad de Goathemala en un estado de suma y admirable miseria y en un
319

continuado suspiro por

la

memoria de
y as

los bienes
el

perdidos y de los males

presentes; que cuando de ello se solicite


sino

remedio, ser no solo sin tiempo,


suele acontecer
el

como

aplicado
el

un cadver

me

decir que solo

ha quedado
solo parece

esqueleto de Goathemala, por que de lo que fu y es ahora,

que no ha quedado otra cosa.

Dios aplique su misericordia


la

estos reinos y d en ellos con la

abundancia de su gracia

prosperidad que

para convalecerse necesitan.

CAPITULO IX
De
las cosas

que por entonces, cuando se establecieron estos repartimientos, pasaban en la ciudad de Santiago de Goathemala, acerca de los curatos de los pueblos de Yndios.

MARGINALES. El
los curatos

R. Obispo D. Fr.
el clero.

Gmez de Crdova

favorece a las Religiones dudles


al R. la

que obtena de
la
la

La

Ciudad de Goathemala requiere


y
le protesta.

Obispo

no de
el R.

los curatos

los clrigos a los frailes,

Requiere

ciudad a

Obispo con

Real Cdula de 27 de abril de 1534.


cdula con aparente
lujo.

El R.

Obispo se exime del

cumplimiento de
instimular

Instancias de la ciudad sirven de

mas

el

fervor de R. Obispo a favor de los frailes.

themala se da a
los

el

disimulo interior que solicita

el

La ciudad remedio. Ejercitaban

de Goalo propio

dems obispos

del Reyno, naciendo de estas acciones grandes inquietudes, en

especial en Nicaragua.

Otros cuidados de aquel tiempo, que pedan enviar procu-

rador a Espaa,

Dejamos apuntado antes de ahora, cuanto fu en s turbado y lleno de inquietudes el gobierno cas: momentneo del R, Obispo Don Bernardino de
Villalpando, naciendo todos aquellos sinsabores de solo

un

principio, que se

fundaba en quitar de
Po Quinto en

las doctrinas y curatos los frailes,


l se

^^^^^ -de

quienes se

produjeron tantas y tan graves quejas que de


el

representaron

al

Papa San

segundo ao de su pontificado, que su Santidad tuvo bien


en Goathemala

hacer cesar en

la causa, siendo

muy memorable

el

gobierno de

aquel Obispo, y que aunque quisiramos abonar en parte la direccin de aquellas

operaciones, no nos es fcil ni posible. Pero

como quiera que muriendo


reli-

este Prelado, le sucediese el R.

Don
del

Fr,

Gmez Fernndez de Crdova,


este de

gioso de

San Gernimo, pasando


las religiones, quiso

Obispado de Nicaragua

Goa-

themala, en donde hallando desfavorecidos y quejosos de su antecesor

Villal-

pando

en su tiempo fomentarlas y darles consuelo en


los religiosos viesen tan

cuanto fuese posible,


vo
(232)

Pero como

ancha puerta fran-

ca y abierta sus intentos, no se descuidaban ni sus secuaces, en buscar nue-

modo de
M.
Gil

desacreditar y oprimir

al Clero,

sacando luz contra su fama y


153.

Gonzlez Dvila.Teatro Eclesistico de Goathemala. folio

32

opinin,

todo

lo

que aquellos clrigos estrangeros haban ejercitado en

el

desdoro de su estado, queriendo con las mculas de aquellos tiznar todo lo venerable del clero de aquellos tiempos; por donde condujeron la sinceridad y afectos de aquel escelente Prelado un escesivo inmoderado favor que

muy

en breve los hizo dueos de los curatos que se quitaban al clero y se les conferan los religiosos, con pblico lamento y sentimiento general del pueblo.

Habase desde el princ'pio de semejantes novedades introducido con no infeliz progreso en el consistorio de la ciudad de Goathcmala esta pltica, y en el congreso estraordinario celebrado el mircoles '24 de Abril del ao de 1577, ^^^'^^ en que estas cosas corran ms declaradas, por mano y voz del Procurador sndico general Diego de Ramrez, se volvi renovar esta queja por del pblico beneficio; no fu menos fomentada la pretensin por los Alcaldes
ord narios

Don Diego

de

Guzmn

Don Juan Rodrguez


que para

no, con eficaz y vivsima persuacin, sintiendo ver

Cabrillo de Medraun absoluto despojo hecho

un

clero ejemp'.ar y venerable, y el

los hijos y descendientes de

quedaba para el premio lugar alguno desocupado, con que llevando tras s todos los votos que conocan la claridad de la justicia de aquel clero y la evidencia del dao que se les propona, fueron de parecer que se le requiriese y protestase al R. Obispo, cesase en semejantes provisiones, y no quitase los curatos los clrigos para darlos frailes, y aunque esto se hizo as en debida forma, no fu bastante diligencia contener aquel orden que haba empezado fluir favorable en beneficio de las religiones.
tanto benemrito, que se inclinase al estado clerical, no les

Pero considerado por

el

Cabildo de la Ciudad de Guatemala

el

mal

estado de esta materia, y que era atraso evidente del acrecentamiento que se deseaba en el clero, debidamente se le present la real cdula de 27 de Abril de
^234) pidiendo su cumplimiento; pero hallando el R. Obispo fcil efugio para evadirse del cumplimiento de ella, dijo que lo que el rey mandaba, era qne aquellos beneficios se diesen hijos legtimos de conquistadores y vecinos de la

1534,

ciudad de Goathemala, y que el Presidente de la real Audiencia haga la presentacin en ellos; pero que no mandaba en ella que fuesen dados drigos. Pero alegando el Cabildo de Guatemala que deba entenderse aquella merced en el clero y otras razones de mucha congruencia, aun no bastaron mover el nimo del Obispo de su primer intento, antes s parece que se esforz ms activo y eficaz afecto para alentar y favorecer los religiosos, dndoles y confirindoles el curato de Guaimango que estaba ocupado por sacerdote secular. No faltaran razones que honestasen estas acciones del R. Obispo Don Gmez y que hiciesen callar y darse al disimulo al Presidente Lico. Garca de Valverde, afecto en mucho modo religiosos, y en especial muy devoto de los de

mi patrn San Francisco.

Mas

sindole finalmente necesario la ciudad de Goathemala hacer

otras diligencias y prevenciones acerca de este negocio, se dio al silencio y disimulo por entonces; pero no por que corriesen silenciosos sus intentos, dej

de
(233)
(234)

ir

acumulando
6<?
!<?

los

recaudos y testimonios convenientes los aprietos que

Libro Libro

de Cabildo. folio 17. de Cdulas Reales de Cabildo. folio

54.

321

por entonces opriman y congojaban la comunidad del clero, en cuya con-

gregacin se hallaban

muchos muy benemritos, colmados

del esplendor y

claridad de las virtudes, y grande y estimable adorno de letras y otras pren-

das esclarecidas, en cuyo agravio se vean influir todas las cosas

y por que

en Nicaragua, Chiapa y otros Obispados del reino se ejercitaba y estableca


el

propio orden, de donde en aquellas provincias y dicesis nacan malcon-

tentos de su clero, que

menos

sufridos y obedientes dieron larga ocasin con

sus desmanes los Prelados de aquellas Catedrales para proferir sentimien-

con enconadas y vivsimas quejas al rey, de donde por su real mandato se ejecutaron por la Audiencia de los Confines algunos destierros y moderaciones
tos

en clrigos de aquellos pases, que eran sobresalientes en

la

audacia y teme-

ridad con que promulgaban sus quejas contra algunos Prelados, en especial

en Nicaragua, en donde tiempo antes no andaban arregladas las acciones de


los estados, y

tuvieron por

mucho tiempo

que fueron principio muchos males y perturbaciones que revuelto el orden de las cosas polticas, y como en
intestina, sin
la paz.

una simulada guerra y grato semblante de

que se viese establecido

el

orden apacible

No le faltaban por aquel tiempo otros graves cuidados la ciudad de Goathemala, por que ocurra su disposicin y obligacin de aquella junta los aderezos del camino y trabajosa senda que se hace desde la ciudad de Goathemala al Golfo Dulce, para que se haca cierto repartimiento en los propios tragineros dueos de recua, que pareciendo cargoso y desflaquecimiento de
aquellos interesados, se pretenda y solicitaba que
el

rey concediese

el

derecho

del Almojarifazgo la ciudad, para emplearlo en negros

que aderezasen y com-

pusiesen aquella molesta y arriesgada senda; y no menos trataba de consolidar y concertar el asiento y tratado del desembarco de galeones en estos puertos de Honduras, sobre que haba venido con suficientes poderes de la parte de tierra firme Juan Garca de Hermosilla, cuyo tratado y pretensin se hizo
imposible por la exhaucin de medios en que la ciudad se hallaba para poner en el Consejo de Yndias este negocio, sobre qu y por todo lo dems de grave calidad que se ofreca en aquel tiempo, solicitaba hacer Procurador Espaa, embarazndole esto en mucho modo y ayudando ocuparle el recibi-

miento de un ministro de Audiencia, Pero viniendo en la ocasin por oidor el Dr. Mateo de Arvalo Cedeo, podramos encontrarnos con comisiones dadas este Dr., oidor de la Audiencia de Goathemala, nos es preciso decir, que se halla presentado el ttulo de este Ministro en el congreso del viernes 12 de Diciembre del ao de 1572, ^^^^^ y para decir que hoy se observa este antiguo estilo, ni se hace otra cosa ms que presentarse con l en el real Acuerdo y ser recibidos en l; mas no s que aquel establecimiento se derogase, ni por cual motivo dej de continuarse semejante costumbre, que hoy no solo no se contina pero aun no sabe el Cabildo sino es buscndolo en los libros de reales cdulas de las secretaras de cmara, qu oidores ha habido de sesenta aos esta parte, por que ya en los libros capitulares no se toma razn de aquellos reales ttulos.
;

(235)

Libro 59 de Cabildo.- folios 74 y

75.

322

CAPITULO X

Que

contina la noticia de las cosas {propuestas en

el

antecedente.

MARGINALES. Dificltase

por las contradicciones y falta de medios

el

despacho de
la

el

Procurador para Espaa.

Retrdase en

la

Audiencia la determinacin de

ape-

lacin interpuesta por el procurador sindico de la ciudad.

Toma la ciudad de
la

Goa-

themala determinacin por estas dilaciones de remitir sus negocios a Alonso Herrera
del Puerto, agente de negocios en la Corte.

el

Consigue agente clero que se trasumpta. Reciben los religiosos con la llegada
el

cdula favorable

de

la real

cdula

gran desconsuelo y inquietud, por ser general para los dems Obispos.

ciudad de Santiago de Goathemala disimulaba con las Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, en los agravios y disfavores del clero, solicitando con eficacia, si bien impedido su deseo y ejecucin del efecto pretendido en el nombramiento y despacho de Procurador general para Espaa, embarazado con varias dificultades y algunas contradicciones de los propios capitulares, y en especial por las apelaciones interpuestas por el regidor Francisco del Valle Marroqun, ^^^^^ que la sazn era Procurador Sndico general de la ciudad. Pero despus de mu-

Entre tanto que

la

operaciones del R. Obispo

chos das, nombrada la persona del Alcalde Lope Rodrguez de las Barllas, que lo era por el ao de 1574, ^^^'^^ en tanto que ste era nombrado y se dispona al viage, pareciendo que era dilatar mucho tiempo la solicitud y consecucin de materias

muy

graves que por entonces se pretendan, junt

el

Ca-

bildo el da viernes 11 de Abril del ao de 1572. Asienta el escribano

mayor del

Ayuntamiento, Juan de Guevara, acerca de la apelacin interpuesta por Francisco del Valle Marroqun, acerca de los Procuradores generales nombrados para Espaa Que habiendo hecho relacin en la real Audiencia de lo
:

determinado por el Sr. Presidente acerca de los Procuradores para Espaa, que la real Audiencia mand que se llevase al real Acuerdo, y que hasta ahora no han provedo cosa alguna, y que esto declara aqu para que conste de lo que se ha hecho, y provea este ilustre Cabildo lo que conviniere acerca de
inmediato prosigue adelante: Y luego los dichos Seores ca. Habiendo visto lo susodicho, y que el tiempo no d lugar dilaciones, por que los naello;

vios estn para hacerse la vela en puerto de Caballos,

pblica y servicio de Dios y de

y al bien de esta reSu Majestad, conviene vayan algunos recau-

al Consejo de su Majestad supliclle algunas cosas convenientes lo susodicho, se acord por este ilustre Cabildo que la carta que est apuntada

dos

se traslade, y firme este Cabildo, y por ella se saque la instruccin que se ha de enviar para dicho efecto, y se d poder Alonso de Herrera del Puerto
Juan de la Pea, y Sebastin de Santandel, in solidum, para lo presenteny solicitar y pedir en el dicho real Consejo. ^-^^^ Estos fueron ios agentes
(236)
(237)
(238)

Libro 59 de Cabildo. folios 38 v. 39 y 40. Libro 5<? de Cabildo. folio 128, Libro 59 de Cabildo. folios 41 y 42.

323

quienes

el

Cabildo de la ciudad de Goathemala confiri sus poderes, y estos

y la instruccin y otros recaudos y testimonios se entregaron para que los


llevase al Lico. Antonio

Remn,

clrigo,

que en

la ocasin hizo viage

para los

reinos de Espaa.

Pero llegado el Lico, Antonio Remn la corte y haciendo entrega de poderes instrumentos Alonso de Herrera del Puerto, como primer apoderado, y ste con celo de buen correspondiente y deseoso cristianamente
los

de la consecucin de la justicia y derecho de sus partes, puestos en tabla los negocios que la ciudad de Goathemala le encargaba con buena diligencia y no menor fortuna, apadrinada de la justicia, consigui favor del clero cuanto
deba desearse por entonces acerca de la conferencia de los curatos, que se declara en la cdula que dice, hablando con el R. Obispo de Guatemala contra

quien se diriga la queja:

EL REY
Reverendo en
Cristo,

Padre Obispo de Guatemoda, del nuestro Consejo:

Ya sabis conforme lo ordenado y establecido por la Santa Yglesia Romana, y la antigua costumbre recibida guardada en Id Cristiandad, los clrigos pertenece la administracin de los Santos Sacramentos, en la rectora de las
Parroquias de las Y pesias, ayudndose como de coadjutores en el predicar y confesar de los religiosos de las rdenes, que si en esas partes por concesin apostlica se ha encargado los religiosos de las Mendicantes, doctrinas y curatos, fu por la falta que haba de los dichos clrigos sacerdotes
la

comodidad que

los dichos religiosos tenan

para ocuparse en la conversin,

doctrinas y enseamiento de los naturales, con el ejemplo y aprovechamiento que se requiere. Y presupuesto que este fu el fin que para ordenarlo se tuvo, y que el efecto ha sido muy conforme lo que se procuraba y procura;

y que con vida apostlica y santa perseverancia han hecho tanto fruto, que por su doctrina mediante la gracia y ayuda de nuestro Seor, han venido su conocimiento tanta multitud de cdmas.

Pero por que conviene reducir este negocio su principio y que en cuanto fuere posible se restituya al comn y recibido uso de la Yglesia, lo que toca las dichas Rectoras de Parroquias y doctrinas, de manera que no haya falta en la de los indios. Os ruego y encargo que de aqu adelante, haficios,

biendo clrigos idneos los proveis en los dichos curatos, doctrinas beneprefirindolos los frailes, y guardndose en la provisin la orden que se refiere en el ttulo de nuestro Patronazgo, y en el entretanto que no hubiere los que conviene para todas las doctrinas beneficios, repartiris los

que quedaren igualmente entre las rdenes que hay en esas Provincias, de manera que haya de todos; para que cada uno trabaje segn su obligacin, de aventajarse en tan santo y Apostlico ejercicio, y vos velareis sobre todos como buen Pastor, para que los inferiores estn vigilantes descargando nuestra conciencia la vuestra se haga en esos naturales el fruto que conviene De Lisboa, 29 de Enero de 1583. Yo el Rey. Por mandado de Su Majestad. Antonio de Eraso. r

,,

324

El tenor y recibo de este rescripto real fu de grande rumor inquietud para los religiosos, temiendo por que ya haba copia de clrigos en los Obispados del reino, quedar despojados de los curatos y doctrinas; y no trata-

ban por entonces de

otra cosa

que arbitrar

el

modo

de mantenerse en aquella
al

posesin en que estaban, viendo que la real cdula no solo se limitaba

Obis-

pado de Goathemala, sino que se estenda con su tenor, sentido y orden los Obispos de Chiapa, Nicaragua y Honduras, y solo maquinaban medios de entretener su ejecucin, nterin que de las comunidades los sujetos ms graves y autorizados, y que fuesen ms adecuados para partir Espaa este negocio de su mayor importancia, como lo pusieron sin dilacin en efecto. Pero el clero contento solo con el resplandor de la cdula, estndose cada uno en su casa, sin querer pedir su ejecucin, ni atrevindose gastar un solo maraved de cada uno, dejaron olvidar lo favorable de esta cdula, como siempre en otras cosas de su derecho, quedndose para siempre sin hablar y para siempre sin qu comer.

CAPITUILO XI

De

lo

ms que acerca de este negocio acaeci en Goathemala y en de Yndias y lo que el Rey mand determinar sobre ello.

el real

Consejo

MARGINALES. Atribuyese

a que la Rl. cdula apuntada se ganase a instancias del Obispo de Tlascala D. Diego Romano. No se duda que cooperaba al intento. Viene la Real cdula a manos del R. Obispo de Goathemala y iinela sin publicar mucho nterin los religiosos se previenen a su defensa, y ganan informes, cartas tiempo. Pasan a la Corte a la solicitud de los obispos del Reyno, que todos eran religiosos. de este negocio el Provinial de S. Domingo Fr. Juan de Castro, y Fr. Bernardina Consiguen a su favor la real cdula que Prez P. de la Provincia de S. Francisco. Discrrese acerca de la fecha de la real cdula. se traslada.

que la real cdula que queda trasuntada se espedi contemplacin de los informes del R. Obispo de Tlascala, Don Diego Romano, bien puede ser que al mismo tiempo que sus informes, llegasen tambin al real Consejo de las Yndias, las splicas de la ciudad de Santiago de Goathemala, que como hemos asentado, viendo lo que padeca el clero en aquel tiempo, solicit en el Consejo por medio de sus agentes este negocio; pero ya conseguido con favorable y prspero suceso, los clrigos interesados y que debieran velar y fatigarse acerca de su establecimiento, dormidos y negligentes en la solicitud de entablarle, dieron lugar con mucho tiempo que la parte contraria, vigilante como siempre en su mejora se previniera en elegir sujetos convenientes y graduados que despachar la corte negocio tan importante y de tanta monta, si bien no viniendo estos despachos manos de los interesados para que pidan su cumplimiento, y viniendo las de los superiores quienes se manda se comete su ejecucin, los guardan y retienen en el secreto de sus navetas, sin que llegue la noticia de las partes, que quedan de este modo defraudadas.

Aunque

se atribuye por alguno

325

As con

el

secreto que apuntamos, y sin que la cdula se presentase,


se dio noticia la ciudad de

aunque de haberse espedido


quedaba tiempo
entre
si

Goathemala por Alonle

so Herrera del Puerto, y se hizo pblica


al clero
;

cuando sobre su ejecucin no

por que comunicados los intentos de los religiosos

mismos, y haciendo largas informaciones con cartas de abono que


el

consiguieron para

rey de los

mismos

Obi'spos que por entonces en este

reino de Goathemala gobernaban en todas las Catedrales, y que tambin eran


religiosos;

porque

la

Sede de Goathemala como hemos dicho,


la

la rega

Don

Fray Gmez Fernndez de Crdova,


duras,

de Valladolid de Comayagua en Hon-

Don Fray Gernimo de Corrella, ambos religiosos Gernimos; la de Ciudad-real de Chiapa, Don Fr. Pedro de Feria, del orden de Predicadores, y la de Len de Nicaragua Don Fr. Antonio de Zayas, del orden de los Menores de San Francisco, que cooperando sus intentos dieron fomento la

materia con todo

el

calor que fu posible.


la

Habiendo colmado de instrumentos convenientes y favorables

se-

guridad y la esperanza de conseguir este negocio, pasaron los religiosos segn el mtodo de sus estatutos nombrar las personas que haban de ir la procuracin Espaa, solo el fin de conseguir este negocio, y de entre
los

ms graves padres de las Provincias de San Francisco y Santo Domingo fueron electos y nombrados de la parte de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Goathemala, de los Predicadores Fray Juan de Castro, y de la del Nombre de Jess de Goathemala, del orden de los Menores de San Francisco,

Fr.

Bernardino Prez, que ste haba acabado su oficio de Ministro Proviny el Castro que estaba acabado de elegir Prior Provincial en el Captulo Provincial que se celebr en la Ciudad-real de Chiapa los 8 de Enero del ao de 1584. Mas este negocio no hallamos que cooper la religin Mercedaria, como tampoco otros que fueron ruidosos y dejamos apuntados; precindose ms de pacficos que de bien acomodados; si bien no por eso culpamos los otros que merecen el descanso y aprecio de sus trabajos y fatigas, que no hay corona sin prpura; y como quiera que las personas eran tan graves y decoradas, y de ejemplarsima vida, puestos con brevedad en la corte, hallaron grata acogida en las audiencias que el rey les dio, y despus mandando
cial,

ver y considerar su pretensin, con junta de papeles de que agregaron gran

cmulo, con breves del Papa informaciones y cartas de los apuntados Obisformndose para esta determinacin una junta de ciertos oidores de los Consejos y de otras personas doctas de que se compona con lo que les pareci inconvenientes que discurrieron, informado el rey de lo que entonces convena determinarse, mand su Majestad despachar su real cdula en que dice:
pos,

EL REY
Presidente y Oidores de mi Audiencia real de la Provincia de Guatemala. Habiendo venido algunos religiosos de esas partes y referido muy en particular
los de
s m de palabra y por memoriales que me han dado, como mi Consejo de las Vndias, de los inconvenientes que se haban segui-

dle

do y podan seguir del efecto y cumplimiento de la cdula ma de 6 de Diciembre de 1583, en que encargu todos los Prelados de las Yndias, que habiendo clrigos idneos y suficientes, los proveyesen y presentasen los beneficios y curatos y doctrinas de pueblos de espaoles y indios, prefirindolos los religiosos que las tienen, y han tenido; Mand juntar algunos de mis Consejos y otras personas de muchas letras, prudencia y inteligencia, los cuales habiendo visto los indultos, breves y concesiones de los Sumos Pontfices, y dems papeles que en razn de esto de las doctrinas hay en la Secretara del dicho

res y memoriales

mi Consejo, y las informaciones, cartas y relaciones, pareceque ahora de nuevo y con ocasin de la dicha sobre cdula
partes, as por los dichos religiosas,

se

han dado y enviado y trado de todas

que para poder tomar resolucin y dar asiento en negocio de tanta calidad y importancia, era justo que no quedase diligencia por hacer, y que convena tener una cumplida relacin de la que consta de estos nuevos recaudos; He acordado de escrebiros sobre ello, y as os mando que juntando las personas que os pareciere, y de cuya vida, letras y ejemplo intiligencia tengis ms entera satisfaccin, y de que miraran por la honra y servicio de Dios Nuestro Seor y bien de las almas, sin advertir otro fin, ni pretensin, tratis de lo que esto toca y estado que convendra tuviere, y me enviis relacin muy particular de lo que os parelos Prelctdos y clrigos; pareciendo
ciere conveniente proveer en esa Provincia cerca

como por

de la ejecucin de

la dicha

cdula, y de qu doctrinas tienen en esa Provincia de Guatemala los religiosos de todas las dichas rdenes, y de qu pueblos, y de todas las dems cosas de

que acerca de esto y para mayor claridad entendredes ser necesario, para que vista esta relacin y otras muchas que se esperan, y otras muchas que ac estn, Y oonsultdose conmigo por los del mi Consejo de las Yndias y las dems personas que me pareciere nombrar para ello, provea lo que ms convenga; y por que lo escribo los Prelados que en el entretanto que esto

y determina, suspendan l<x ejecucin de la licencia y dejen las doctrinas las religiones y religiosos, libre y pacficamente, para las que han tenido, tengan y tuviesen, las tengan como hasta aqu, sin que se haga novedad alguna, ni en la forma de la presentacin y provisin, y que por sus personas, sin cometerlo otras, visiten las Yglesias de las doctrinas donde estuviesen los religiosos; y en ellas el Santsimo Sacramento y pila del bautismo, y la fbrica de las Yglesias, y las limosnas dadas para ellas, y todas las dems cosas tocantes las tales Yglesias y servicio del culto divino; y que los religiosos que estuvieren en las doctrinas, ans mismo los visiten y corrijan en cuanto curas fraternalmente, teniendo particular cuenta de mirar por el honor y buena fama de los tales religiosos en los escesos que fueren ocultos; y que cuando ms que esto fuere menester conviniere, den noticia sus Prelados para que lo castiguen, y que cuando no lo hicieren, lo hagan ellos conforme lo dispuesto en el Santo Concilio de Trento; y pasado el trmino y tiempo en el contenido, daris orden como se guccrde y cumpla precisamente sin dar orden que se haga novedad, ni se vaya ni pase contra lo aqu dispuesto. Y tambin en que todos los religiosos entiendan que los que hicieren oficios de curas, lo han de hacer Non ex voto charitatis, como all lo platican, sino de justicia y obligacin, que han de administrar los Santos Sacramentos, no
se hace
327

solamente los indios, sino tambin los espaoles que se hallasen vivir filtre ellos. A los indios por los indultos Apostlicos sobredichos, y los espaoles por comisin que para ello darn los Prelados, que yo les escribo para que De aran juez, 16 de Marzo de 1586. Yo el la den y ellos lo darn ans. Matheo Vsquez. Majestad, mandado rey. Por de su

discurrir del contesto de esta real cdula, y la una despach el rescripto de la prohibicin de curatos dice se Majestad es que su los frailes en 6 de Diciembre de 1583, siendo de 29 de Enero de aquel ao, en que debe discurrirse, que pudo haber alguna equivocacin acerca de ella en la secretaria, que no seria mucho, segn la ocurrencia de los graves y casi infinitos negocios que all ocurren de Ymperio tan dilatado en Provincias y pueblos lo ms cierto que debi de librarse otra real cdula sobre la propia materia de prohibicin que antecedi en tiempo la segunda once meses
;

Dos cosas me hacen

y veinte y cuatro dias, con que sin ser equivocacin, ser la cita de la real cdula de 6 de Diciembre cierta y segura; dndose la segunda de 29 de Enero,

por no cumplida la primera, por que quedara como decimos antes, guardada y detenida en las escribanas o escritorios de los Rs. Obispos; mas esta que

ahora acabamos de trasladar, si por entonces fu favorable las religiones, ahora me parece que lo es al clero, segn lo que en ella se previene acerca de la determinacin del Santo Concilio de Trento.

CAPITULO
De
las reales

XII

cdulas espedidas favor de los indios y acerca, de su alivio y gobier-

no, administracin, doctrina y otras cosas pertenecientes esta generacin.

MARGINALES. De
ocasin.

los libros

y mexicanos, que pasaron Exprsase Que no mas por otra Rl. cdula con prohibicin de personas, y penas que impone. Cuanto senta la Catlica Reyna Isabel que pasen indios a los reynos de Espaa. Que los indios no sean obligados a mas de la tasa los pasasen a aquellos reynos. Que a los indios vagabundos se les compela a de tributos y servicio personal. Raices con que se sustentan los indios en tiempo de hambre. cultivar la tierra.
tlascaltecas

Real cdula a favor de los indios Goathemala. Mndase que los indios no

de

la

Secretaria de

Cmara se

citan pocas cdulas, y porqu

lleven cargas a cuestas.

Bien considero que para muchos ser este discurso que ahora nos proponemos formar, bien desabrido y bien molesto pero para la utilidad pblica de los miserables indios ser de tilsima importancia, y quiz de algn alivio en ocasiones, fuera de ser preciso nuestro oficio instituto, y muy de nuestra particular obligacin el proponer la noticia comn, cuanto los Reyes por su reduccin, alivio y conservacin se han desvelado, oyendo y
;

determinando en justicia sus causas, y arbitrando muchas veces sus reales vigilias acerca de sus mejoras, como empleados sus catlicos y augustos desvelos en el pro y alivio de los vasallos ms miserables indefensos que tiene
328

en toda

la catlica dilatacin

de su gran Monarqua, y sobre que nos, para

sacar luz estas cristianas piedades suyas, con atentsimo desvelo

hemos

de nuevo registrado nuestro Abecedario de reales cdulas del archivo secreto


del Cabildo y

Regimiento de Goathemala, en que para formarle se ocup y


fiel

trabaj no poco nuestro verdadero y

celo diez y siete

meses continuados,

y de este AbecedarJo que


y en las letras

formamos entonces, en

la letra Y, Ttulo Yndios,

M. Q

y letra T, hemos encontrado las cdulas que se refieren;

tomando otras
de
la

noticias de nuestros apuntamientos de los Cabildos ordinarios

los libros cedularios

ciudad de Goathemala, donde se halla alguna razn de otras; y si bien de de la Secretara de Cmara y gobierno, hemos procurado tomar algunas especies, solo del primero y segundo libro que vino nuestras

manos por

de la Madriz Panlagua, que como asesor general nos los comunic por breve y limitado tiempo, hemos tomado razn;
las del Lico.

Don Lorenzo

por que aunque para ello hemos pedido el recurso del real y supremo Consejo de las Yndias, mi desgracia las distancias han retardado su remedio y
nuestro
alivio.

Y como quiera que la real clemencia de los reyes de Espaa sea tan propensa hacer mercedes y remuneraciones, los vasallos que fiel y atentamente s'rven, y que en hacerlo as sus nuevos y amantes vasallos indios Tlascaltecas y Mexicanos, que con Don Pedro de Alvarado vinieron y ayudaron con tanto tesn y fidelidad la conquista de este reino en su atencin se mand que No puedan ser encomendadas, ni se les obligue ms servicio de que ello quisieren hacer la repblica de Goathemcda, y tiene la data de Medina del Campo 20 de Julio de 1532 aos, ^^39) j^q haremos ms que referir la

discurso, y

decisin de las reales cdulas, por no dilatar y hacer voluminoso este muchas de ellas por la misma dilacin se referirn subsecuentes

unas otras, por que sin otra narracin ms que la declaracin del contesto, se habr dicho el motivo y ocasin que se tuvo para espedirlas, habiendo en algunas partes del cuerpo de esta nuestra historia espresado los tiempos y ocasiones en que fueron mandadas librar favor de la generacin de los indios.
era vejada en grande

Pero por que esta generacin indefensa y toleradora de gran trabajo, modo, aun habindolo prevenido antes el Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Goathemala, por particular ordenanza de las que hizo favor de los indios el da 30 de 'Enero de 1532, ^^^^^ en que dice Ordenamos y mandamos que los indios Tamemes no se carguen con ms peso que dos arrobas, pena de perder lo que importare la carga que ms pesare. Y por que en este abuso introduccin no debi de haber enmienda en lo de adelante, y se dio de ello cuenta al rey, mand librar su real cdula en que
dice
:

Que

los indios

no lleven cargas cuestas,

ni persona

ninguna

les

pueda

obligar ello, sin espresa licencia del Presidente y oidores de la real Audiencia y de los gobernadores y otras justicias, quienes hayan de tasar los salarios

que por mino; y


v239)

ello se les

es la fha. de la real cdula,

hubiere de dar segn la distancia incomodidad del cade Madrid 17 de Abril de 1553 aos, ^^^i)
141.

(240) (241)

Libro 1<? de Cdulas Reales del Archivo, Secretara del Cabildo.folio Libro 39 de Cabildo. folio 13. Libro 1"? de Cdulas Reales del Cabildo. folios 89 y 90.

329

Pero esta haba precedido la que en esta razn se haba librado con mayor espresin, escepcin de personas y pena que se impone al agresor de esta ley; dada en Valladolid V de Junio de 1549 aos, en que decide y manda la Majestad del rey: Que los indios no puedan llevar cargas cuestas, ni persona alguna pueda obligarles ello, salvo en caso de no haber caminos abiertos ni bestias de carga que lo hagan, que entonces podrn hacerlo con espresa Ucencia de las Justicias, con paga al arbitrio de ellas, segn la distancia incomodidad del camino; y los mestizos, mulatos y negros no gocen de este privilegio, y si lo hicieren incurran en la pena de cen azotes que se les den pblicamente, y de perdimiento de lo que llevaren en dichas cargas. ^^^^^ Y por que pareci todava el cerrar ms la puerta esta corruptela, por cdula dada en Madrid 17 de Abril de 1553, se manda con insercin de ella guardar, cumplir y ejecutar.
por que en los principios de la conquista y reduccin de estas Yndias muchas personas por servirse de ellos por llevarlos de presente regalo por personas de su obligacin, pasaban muchos indios los reinos y de Espaa, en grave dao de sus vidas y perjuicio manifiesto de estas poblaoccidentales

Majestad fu servido de mandar por su real cdula dada en Madrid Enero de 1536, Que los indios no puedan ser llevados por ninguna persona los reinos de Espaa. ^2^3) Y esta fu una de las cosas que segn nos refieren las antiguas historias, que ms lleg sentir la catlica reina Doa Isabel, no pudiendo dejar de prorrumpir en ocasin que Coln llev algunos indios Espaa, como dndose tambin por entendida de que sola su Majestad, sin ayuda de su real esposo el catlico Don Fernando, haba fomentado
ciones, su

24 de

el descubrimiento y conquista de las Yndias, y dijo: Quien ha dado licencia Coln para traer y repartir mis vasallos en Espaa? Y desde entonces se dio principio la prohibicin del pasage de los indios para aquellos reinos.

por que en aquellos principios del establecimiento de las cosas, todo como en agua revuelta y que no se haba tomado asiento en el orden de las materias, as por parte de algunos espaoles encomenderos haba algn esceso en la cobranza de los tributos, llevando los indios ms de
era confusin
;

llas naturales,

y en los indios haba gran negligencia en hacer sementeras de sus semiandndose vagos por varios y estraos pases, no sin malicia intencin, y por la consideracin de lo uno se libr una real cdula dada en Valladolid 26 de Febrero de 1538, <244) ^^ ^^^ manda su Majestad: Que
la tasa,

ms tributos ni servicio personal de el que les de los indios ociosos y paseantes, se mand librar por el rey en Madrid 20 de Enero de 1553, en que dice: Que los indios vagamundos se les compela y apremie que cultiven la tierra por sa aprovechamiento. ^^45) y la verdad, segn la general incHnacin de estas gentes, siempre se necesita compelerlos esto, por que de n no lo hacen, si lo ponen por obra es en unas tan cortas y miserables siembras que apenas en la cogida de cada sementera alcanza para el sustento de un hombre al ao; y como dijimos antes, fueron por esto instituidos los juzgados de milpas.
los indios

no se

les obligue

est tasado.

la otra acerca

(242) (243) (244)

(245)

Libro 19 de Cdulas Reales Libro !<? de Cdulas Reales Libro 1<? de Cdulas Reales Libro 1<? de Cdulas Reales

del Cabildo.folios 278 del Cabildo folio 115.


del Cabildo folio 297. del Cabildo.folio 340.

280.

330

procurando por medio de estos jueces que los indios no se diesen tanto

al

ocio

y dejamiento, y contener y malograr sus daados y generales intentos de echarnos de la trra los espaoles con la necesidad del hambre que espe-

raban se produjese de no sembrar, y sustentarse ellos sin estraarlo con pltanos y races, habiendo como hay muchos que tienen de mantenimiento, como
con
la

yuca,

hortiga,

papas y races de chichicaste, que es cierta especie de y otras cosas, no perdonando ratones, gusanos y otras cosas inel itzintal,

mundas.

CAPITULO
Que

XIII

contina la materia antecedente.

MARGINALES. Que.
mingos y

los indios

sean instruidos en las cosas de


los indios

la fe,

y no sean maltrata'
la doctrina los

dos de los espaoles.


fiestas,

Que a

y negros se les ensee

do-

Indios de tierra caliente no vayan a y se seale hora para ello. tierra fra. Bula de la Cruzada no se publique en pueblos de indios, ni se es obligue a tomarla. Casos matrimoniales de indios conozcan de ellos los religiosos.

La msica

de

los

monasterios de pueblos de indios se modere.

Que

los religio-

sos no tengan crceles para los indios.

Que
hijos

el servicio

personal de los indios no se


las

conmute en gneros
a costa de
la Rl.

ni frutos.

Que los
los

de espaoles e indias se traigan a


tlascaltecas

ciudades de espaoles.

Que

mestizos hurfanos que hay se lleven a Espaa

Hacienda.

Que a los indios

ron a la conquista los da por libres de tributo y servicio.

Se

y mexicanos que ayudada el Rey por bien

servido de algunos caciques que ayudaron a la conquista, y

manda no

se enagenen

de

la corona.

Que por

la

Audiencia se informe

si

convendra se haga hospital para

indios.

Sumariamente habremos de referir de algunas de las reales cdulas de que haremos mencJn el motivo y causa por que se espidieron en aquel tiempo, por que lo dems fuera hacer crecidsimo volumen, narrando cada una de ellas en un solo captulo y aunque en la que por entonces se mand acerca de la instruccin de los indios y su buen tratamienuto no haba defecto en los
;

ministros curas seculares, ni en los espaoles cosa que pidiese remedio, sin

el

embargo fue como previniendo el que no se desmayase en lo comenzado, espedir la real cdula despachada en Madrid 28 de Enero de 1536 aos, en que se manda Que los indios sean instruidos en las cosas de nuestra santa ^-^^^ A que parece que f catlica, y que no sean maltratados de los espaoles. alude la que se mand despachar poco despus, que debe entenderse de los
:

indios de servicio ordinario repartidos en las casas de los co-nquistadores,

que tiene la fha. de Madrid 28 de Diciembre de 1539 aos, en que manda la Majestad del rey: Que la doctrina cristiana se ensee los indios y negros los domingos y fiestas, y que se seale hora para ello. ^^^^^ Pero despus, pa(246)
(247)

Libro 1 de Cdulas Reales del Cabildo. -folio 366. Libro 19 de Cdulas Reales del Cabildo.folio 216.

331

reciendo
al real

ms

conveniente, sin duda habindose hecho algn siniestro informe

Consejo, acerca de que los indios entendan y hablaban nuestra lense hubiera librado

gua castellana, por que no siendo con esta certidumbre, no


la real cdula

despachada en Valladolid
enseen

de Junio de 1550, en que se man-

da:

Que

los indios
^^^^^

los religiosos la doctrina cristiana


el

en lengua

castellana.

en varios tiempos se libraron por

rey otras muchas cdulas


alivio,

reales favor de la generacin

de

los indios,

que miran su

desagravio

y conservacin; y as por que los propios caciques y las justicias de los pueblos los alquilaban (y
ail,

hoy

lo

continan) para

el servicio

de los obrages de

de los cacaotales, que son siempre unas haciendas y otras en tierra caliente y enfermisa, en donde mueren muchos y muchos ms de los de tierra caliente que suben los lugares de la sierra como tratantes, en donde la des-

el

templanza de

mand por

los hielos los descomponen y enferma; la atenta piedad del rey su real cdula dada en Talavera 28 de (Enero de 1541 aos. Que

los indios de tierra caliente,

no vayan

tierra fra ni

por

el contrario. ^^^^^

Y por que como acontece muchas veces esta intil y simple generacin de los indios suele obligarse con rigor admitir y hacer lo que no pueden, acerca de la publicacin de la Bula de la Santa Cruzada, desde el ao de
primera en este reino de Goathemala, siendo el priHernn Gutirrez de Xibaja, se les compeli hizo fuerza que la recibiesen, obligndoles que en su publicacin por la celebridad se hiciese fiestas su usanza, de cuya molestia informada la Majestad y piedad del rey, se sirvi de mandar por su real cdula dada en Madrid 29 de Noviembre de 1549 Que la Bula de la Santa Cruzada no se publique en los pueblos de indios, ni se les obligue y compela tomarla, ^^si) y mirando su alivio y darles tiempo para sus propias grangerias y conveniencias, y que en
1532
^^''^^

que se hizo

la

mer

tesorero del tribunal

sus negocios y causas no hiciesen gastos, ni se desaforasen de los lugares de su naturaleza en que de ordinario se menoscaban las poblaciones, y por ra-

zn de agravio que reciban sin jurisdiccin de quienes lo ocasionaban, informando de todo la real Audiencia de Goathemala al rey, tuvo por bien de mandar en diversas ocasiones y tiempos, por sus reales cdulas, la una dada
en Valencia 15 de Abril de 1564, '-"-' Que en los casos matrimoniales de indios, conozcan de ellos los religiosos de las rdenes de Santo Domingo, Sam Francisco y San Agusiin, en las partes donde administran. Y por que era in-

moderado

el

nmero de

indios que

como ya hemos dicho en

otra parte, con

los religiosos,

de en que sin duda era el desorden en todos, por que es general la real cdula que se despach en Segovia 29 de Julio de 1565, en que se manda Que la msica de los Monasterios de pueblos de indios se modere por muchos y graves inconvenientes que de ello se siguen, ^^^^^ Y como en otra parla disposicin
:

pretesto de msicos de Yglesia se

ocupaban y divertan por

te

dijimos y apuntamos la real cdula


Libro 1 de Cdulas Reales Libro 4<? de Cdulas Reales Libro 2P de Cabildo. folio Libro 1"? de Cdulas Reales Libro 1"? de Cdulas Keales Libro 1*? de Cdulas Reales

por que con


106.

el

motivo y pretesto de la

(248) (249)

de

la

Secretara

de Cmara. folio

del Cabildo. folio 56.


37 v.

(250)
(251

de

la

Secretara

(252)

del Cabildo. folios 135, 136

de Cmara. folio y 137.

79.

(253)

del Cabildo.folio 215.

332

enseanza

los religiosos

de las cosas pertenecientes la doctrina cristiana, de aquel tiempo haban erigido crceles en que ponan los indios, informado el rey de este esceso, se sirvi de mandar por su real cdula despachada en el bosque de Segovia 29 de Julio de 1565 aos: Que los re instruccin

ligiosos
dios.

no tengan

crceles, cepos ni prisiones para

poner en

ellas

los in-

^-"^^^

Mas
jeto

co^nociendo la gran miseria y abatimiento en que esta gente est,

ya que desde

el tiempo que fueron conquistados se rindieron, no habiendo supor inferior que fuese quien no se sujetasen con notable abatimiento,

que los aplicaban, reciban notable agravio, dndoles el sueldo en gneros y en especial en en donde por falta de moneda acuada, hasta hoy se los reales de minas estila; y aunque en algunos se les paga en oro, como ellos son por su naturaleza ignorantes en los recambios de ello, quedan muy defraudados de su valor, y en atencin de semejantes perjuicios, mand su Majestad, siendo informado, librar su real cdula en Valladolid, 22 de Febrero del ao de 1549, en que manda ^-^^^ Que el servicio personal de los indios no se conmute gneros ni frutos, y est despus mandada cumplir y ejecutar por otra despachada en Madrid 17 de Abril de 1553. Y acerca de este mismo trabajo personal de los indios y su alquiler (esto es en los que son voluntarios y no de mandamiento del gobierno, que llaman realeros) se d el orden que se ha de tener en ello, siendo para labores de panllevar y obras pblicas de ciudad, con largo contenido en cdula librada en Valladolid 4 de Agosto de 1550. ^-^^^ Mas la observancia que tiene el Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala es pagarles al corriente, que es un real por cada da, y los dueos de labores real por cada tarea, ganando en ellas los ms tres y cuatro
que quiz sus culpas
los redujeron,

en

el

servicio personal

reales al da.

Pero por que se debi de dar noticia al rey Ntro. Sr. de que los espaohaban procreado algunos hijos naturales, y que estos ttulo de hijos de espaoles andaban ociosos y perdidos, sin doctrina ni buena crianza ni tener oficio en qu ocuparse y poderse grangear, su Majestad dio su cdula real en el Bosque de Segovia 29 de Julio de 1565, en que manda: Que los hijos de espaoles indias que anduviesen perdidos, se recojan y saquen de entre los indios, trayndolos vivir las ciudades de los espaoles. ^^"^^^ Y este es un punto que tiene en s mucha dificultad, por razn del gran aprecio y estimacin que los indios hacen de estos mestizos, que jams quisiesen
les y las indias se

Pero aun haba precedido sta, otra real cdula incitativa s, acerca de esto, y de donde debi de producirse la que queda citada de 29 de Julio. Por que hay acerca de ello la que se dio en Madrid 17 de Abril de
apartar de

1553 aos, en que se

hurfanos que hay en la Prohay en ella y de lo que con. que vincia de Guatemala, se envi relacin de los venga proveerse sobre que se lleven Espaa costa de la Hacienda real, para ponerlos oficio, ^^^s) Pero parece que el Consejo tom sobre ello ltima
los mestizos
(254) (255)

manda: Que

(256) (257)
(258)

Libro 1<? de Cdulas Reales del Libro IP de Cdulas Reales del Libro 1" de Cdulas Reales del Libro !<? de Cdulas Reales del Libro 1<? de Cdulas Reales del

Cabildo folio 215 v. Cabildo folios 87 y 88 v.

Cabildo. folio 253. Archivo de Cabildo. folio Archivo de Cabildo. folio

216.
294.

333

resolucin, por que se

haUa otra

real cdula
el

despachada de Madrid

el

propio

da 17 de Abril de 1553 aos, en que

que hay en

manda: Que los hijos hurfanos Provincia de Guatemala se remitan la ciudad de Sevilla, en los navios que vienen de los reinos de Espaa. ^-^^^ Y acerca de la remuneracin
rey
la

y premio de los buenos oficios y gran fidelidad con que los indios Tlascaltecos

y Mexicanos sirvieron en las conquistas y reduccin de estas Provincias del reino de Goathemala, que son los que quedaron en el sitio antiguo, y llaman indios de la Ciudad-vieja, la Majestad del rey, queriendo favorecerlos y alentar
la vista del premio los dems,

mand

librar su favor la real cdula des-

real liberalidad:

pachada en Valladolid 13 de Setiembre del ao de 1543, en que dice su Que los indios Tlascaltecos y Mexicanos que ayudaron la conquista, los d por libres de tributos y servicio personal. ^-^'^^

por

lo

que mira esta atribucin, en


lealtad

lo

que es perteneciente los


personas principales de

servicios y

buena

de

los indios acerca de las


la

esta generacin, que

ayudaron

conquista y allanar la tierra y Provincia


la

de Verapaz, en que se comprueba que fu tierra de guerra,

Majestad

del

rey despach su real cdula favor de los que fueron para su consecucin

V de Mayo de 1543 aos, en que d por bien servido de los indios caciques, Don Juan que lo es del pueblo de Atitln, Don Jorge, Don Miguel y Don Gaspar, del pueblo de
mucha
parte,
:

que se espidi en Barcelona

declara

Que

se

Tecpanatitln, y el cacique de Sacatepquez de los

Mames, por
^-"^^

lo

mucho que
los indios,

ayudaron

la conquista

de Tezulutln y sus comarcas.

atendiendo su

real piedad por todas vas, al alivio, conservacin y

comodidad de
lo espiritual

y que de todas maneras fuesen beneficiados, as en

como en

lo

temporal, mirando su miseria y pobreza, y que en sus enfermedades corporales fuesen aiviados y socorridos, por su real cdula dada en Madrid
18 de

Mayo
si

del ao de 1553,

mand

la real Audiencia de
la

Goathemala: Que
^^^^^

informe

converna que se edifique hospital para

curacin de los indios;

y este que se erigi y estuvo en buen corriente con

mucho consuelo

y alivio

de los indios pobres hasta

ao de 1692, est desde entonces desierto y convertido en solar montuoso, habiendo estado all colocado el cuerpo sacramentado de Cristo Seor nuestro, y habiendo all tantas cenizas de cuerpos cael

y que despus de aquel informe que se pidi la real Audiencia, su Majestad el ao siguiente de 1554, mand librar quinientos pesos de oro en la caja de bienes de difuntos para aquel edificio, y que adems de fomentar
tlicos;

aquella obra,

mand

se le situase

un repartimiento de
el

indios de los de la coro-

sustento de los pobres, y sta se le agregaron otras rentas de muy suficiente congrua y la ocasin de estar desierto se habr de referir cuando mi rey me mande que lo escriba.
(259)

na hasta en cantidad de seiscientos pesos, para

(260)
(261^

(262)

Libro 1*? de Libro 1<? de Libro 19 de Libro 1*? de

Cdulas Cdulas Cdulas Cdulas

Reales Reales Reales Reales

del

de de de

Cabildo. folio 338. Secretara de Cmara. fclio la Secretara de Cmara. folio la Secretara de Cmara. folio
la

65.

66.
127.

334

CAPITULO XIV
Que
contina la materia de cdulas reales que disponen en favor de los indios.

MARGINALES. Requerimiento

que ha de hacerse a

los indios antes

de conquistarlos.

Que no se echen derrames a los indios por los relij^iosos. Que se repartan indios cada semana para el servicio de los espaoles. Que se informe por la Audiencia

acerca de los indios que se piden para

el

beneficio de el air.

dos a

los

conquistadores y vecinos de Goathemala, no se los quiten.

vacasen se encomienden a descendientes de conquistadores.


por los indios se

manda que

se paguen.

Sobre

lo

mismo.

Se

reduzcan

los indios del confn

Que conquisten y yerren los indios infieles. de Chiapa. Modo que ha

Indios
del Valle los visiten los alcaldes

Indios encomenda Indios que Tributos resagados

de haber en hacer los esclavos indios, y en h'.rrarlos.- Indios no se pueden comprar de los caciques. Indios brbaros se junten a poblazones. Usos y costumbres que

los indios tenan

en su gentilidad se avise.

ordinarios y les quiten las armas.

Quisiramos abreviar acerca de esta materia, pero hallndonos con


bastante material la mano, no sin cargo pudiramos omitir lo que acerca de
la

materia ha procurado recoger mi diligencia, bien sabe Dios que con trabay
al

jo

costo de nuestro propio dinero, sin el cual no se negocia en las secre-

tarias,

aun en materia tan

por

el

rey en otros tiempos,

en que ha sido servido


toria

Monarqua y tan recomendada como propondremos adelante las muchas veces de mandarlo, deseando una verdadera y cumplida hisdel crdito de la

indios,

de este reino, y por que en orden las cdulas, libradas acerca de los debiramos haber asentado como primera la que ya tenemos traslada-

da del modo y orden que se ha de tener en requerir los indios inde empuar las armas contra ellos, solo diremos ahora la parte donde para su original, y que se libr la manera de instruccin sin fecha. ^^^^^ y solamente sealado el original de cuatro rbricas; y como quiera que este fuese mirando justificar la guerra y mirarlos con piedad y misericordia, tambin lo fu y ms de obligacin despus de conquistados, el atender su alivio y conservacin, como se ha thecho por la Majestad del rey, que siendo
fieles antes

informado de una introduccin pretestada que haba entre los religiosos que administraban, mand su Majestad en la ocasin por su real cdula fha. en Lisboa 13 de Noviembre del ao de 1582, Que no se echen derrames los indios por los religiosos de Sto. Domingo con pretesto de edificar iglesias y hacer ornamentos, ^^^^^ Mas esta generacin de los indios la verdad necesita de ser siempre compelida y apremiada para todo lo que es trabajo, y mucho ms para lo que es trabajo y gasto de iglesia, y necesitara el celo religioso por entonces de aquel arbitrio y recojer de ellos como por va de limosna aquellas cantidades, no dejndolas en poder de los indios por ser perdidos y sin gobierno, y retenindolas en s como en depsito.
(263)
(264)

Libro Libro

4<?
1*?

de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 778. de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 405.

335

Y como

quiera que esto sea as notorio y bien conocido

el

dejamiento
se

y haraganera de los indios, y que siempre es necesario compelerlos que

ocupen y trabajen, aun en sus propias posesiones y sementeras, lleg la repblica de Goathemala no tener peones para sus edificios y obras importantes
al

lustre material
el

siendo necesario por este inconveniente y otros que se reco-

nocieron, que

rey

mandase por su

real cdula

dada en Madrid 21 de Abril

del ao de 1574:

Que

se haga repariimiento de indios: cada

semana para
^^^'^''

el

servicio de los vecinos, pagndoles cuatro reales cada

semana.

en

vir-

tud de esta real orden estuvo en corriente este repartimiento de indios que se

haca por

el

Alcalde ordinario, corregidor del Valle, dndoles

el

sueldo real

Meneos que
Madrid

por cada da, y dur hasta el gobierno del General Don Martn Carlos de lo advoc en si. Y por que de sus frutos tenan los indios dificultosa salida, perdindolos los ms aos, se permiti por cdula dada en
17 de Abril del ao de 1553,
'-^^'^

tratar y cony esto cedi y produjo en mucho y grande beneficio de los indios, y en no poco provecho de los vecinos espaoles. Y atendiendo al de ambos y la conservacin de la tierra, por lo que la ciudad de Goathemala

Que

los espaoles

puedan

tratar con los indios;

haba pedido, se espidi en Lisboa la real cdula de 2Q de Mayo de 1582 aos, en que el rey manda: Que en cuanto los indios de servicio, para el beneficio de la tinta air, que pide la ciudad de Goathemala se den los vecinos de ella, que la Audiencia enve relacin acerca de ello, y que en el entretanto provea lo que convenga, de manera que se mire la conservacin de los indios

Y la misma misericordia y real piedad ejery el beneficio de los vecinos. citada con los indios, se dirige la real cdula mandada despachar en Valladolid 5 de Julio de 1555 aos, en que dice su Majestad: Que los indios pobres
^-<'">

sean reservados de pagar tributo y derechos procesales; tenindose y reputndose por indios pobres los que tuvieren de caudal de seis mil maraveds para abajo y teniendo por rico al que sw caudal fuere dende cdl arriba, ^^es)

Y por que es de una propia naturaleza todo lo que acerca de indios se ha ordenado, aunque sea favor de los espaoles, diremos como se mand por el motivo que dio Francisco de Ordua, Juez de residencia de Alvarado,
cnicos, por cdula

quitando los repartimientos los conquistadores y dndolos oficiales medada en Falencia 28 de Setiembre de 1534 aos: Que los indios no se quiten los vecinos y conquistadores de la ciudad de Goathemala, tenindolos en encomienda, sin que sean odos y vencidos por fuero por y derecho. (269) y acerca de esto mismo y favor de los descendientes de los

conquistadores, se
del ao de 1596,

mand despachar en Toledo

la real

cdula de 11 de Julio

en que decide el rey: Que los indios que vacaren en la Provincia de Goathemala, se encomienden hijos, nietos y descendientes de los

muy
(265)
(266) (167)
(268) (269) (270)

primeros conquistadores de dicha tierra, ^^^o) y por que los encomenderos eran dagnficados en los resagos que de los tributos hacan los indios fomenLibro 10 de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 37. Libro lo de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 65. Libro !<? de Cdulas Reales del Cabildo. folio 358. Libro 1<? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. Libro 1<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 180. Libro 1<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo.folio 292.

336

tados de las personas que

ms deban

aconsejarlos que los pagasen al rey,

por su cdula fha, en Madrid los 17 de Abril del ao de 1553, fu servido

de

mandar

Que

los tributos resegados por los indios,

de un ao para

otro, el

Presidente y oidores de la real Audiencia de Goathemala hagan que los paguen sus encomenderos.

Y acerca de las nuevas reducciones de indios infieles, que hasta hoy se mantienen en su infidelidad y abominables idolatras, en nmero de cincuenta y cuatro naciones de que tenemos noticia, se mand por aquellos primeros tiempos, por cdula dada en Valladolid 9 de Setiembre del ao de 1536: Que los indios no conquistados el Gobernador de Goathemala los conquiste y reduzga, y que el Obispo tenga el hierro con que se hubieren de herrar los dichos indios que se cautivaren en justa guerra. ^-"^' Y despus acerca de lo mismo, por cdula dada en Belpuche 19 de Marzo del ao de 1533, mand su Majestad: Que se les haga guerra algunos caciques indios de la Provincia de Goathemala. ^^"^^^ Y acerca de los indios de guerra de los trminos y confines de Chiapa, que son los que llaman generacin de Lacandones, y hoy
por este ao de 1695 se han empezado reducir por
de Barrios Leal, por aquel tiempo se
Valladolid 9 de Octubre de 1549
el

Presidente Do-n Jacinto

mand por el rey por la cdula dada en aos: Que los indios de guerra de los tr-

minos de Chiapa se procuren reducir paz. ^-^^^ Y por la real cdula dada en Toledo 20 de Febrero de 1534 aos, se d el orden acerca de los indios que se hicieren esclavos en la guerra y el modo que se ha de tener en herrarlos. ^-^'** Y habindose hecho muchos indios esclavos muy los principios de la conquista de este reino, comprndose por los espaoles conquistadores, de los indios caciques y de los principales de los pueblos que vinieron de paz la obediencia, en que se obraban sin razn y sin ttulo justo, de que informada la justificacin y piedad del Csar rey de Espaa, puso el remedio conveniente este esceso, mandando que los indios no se puedan comprar ni rescatar de los caciques indios principales por ninguna persona, desde el da de l publicacin de la cdula. Dada en Toledo, 31 de Enero de 1539 aos. <-^^'

Mas como

quiera que los indios brbaros, que son

como hemos antes

asentado, los que vagando siempre, sin sujesin seor particular, vivan
sin poblacin, sino

unas veces en

las selvas y otras

en rancheras, siendo por

esta razn

muy

difcil

casi imposible el reducirlos y conquistarlos, tuvo el

rey por

buen medio para

quietarlos

(como

se consigui el
el

disposicin y orden de los conquistadores)


:

buen efecto por la mandar por su real cdula dada

en Madrid 10 de Junio de 1541 Que los indios brbaros se junten y reduzgan poblacin. ^^^^^ Y otra con insercin de la primera, en que los releva de

en Talavera 28 de Enero de 1542 aos; y por que siempre se ha deseado por la Majestad del rey, como diremos adedante, el tener entera noticia de los cosas de este reino, y que de l se hiciese relacin historia tpica particular del reino, entre otras reales cdulas que espidi

un ao de

tributo, fha.

(271)
(272) (273) (274) (275)
(276)

Libro !<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo.- folio 26. Libro \o de Cdulas Reales del Cabildo. folio 187. Libro !<? de Cduias Reales de la Secretera de Cmara. Libro 4? de Cdulas Reales del Cabildo. desde el folio 17 v. a Libro 19 de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio!%. folio Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara

23.

52.

337

en orden este
aos,

fin, una es la que se dio en Badajoz mandando: Que se haga relacin con entera

23 de Setiembre de 1580
noticia de los usos y cosLo cual siempre qued por

tumbres que

los indios tenan en su gentilidad.

^^'^^

hacerse, por desgracia de este reino por razn de no haber habido persona que se aplicase este trabajo glorioso, Y no ha mucho tiempo que con previa y muy acertada direccin, y quiz con algn cristiano y fiel celo, se dio al real Consejo de Yndias en aquel tiempo, noticia de haber entre los indios muchas armas, de donde podra resultar algn perjuicio, en cuya consideralos indios del valle de Goathemcda los visiten los Alcaldes ordinarios, y que les quiten l<ts armas y lanzas que tuvieren; ^^^^^ y la real cdula que lo dispone tiene la fha. de 18 de Julio de 1559 aos; mas esto no debiera omitirse ni olvidarse tanto como se olvida por los Alcaldes ordinarios, corregidores del Valle, que jams lo visitase, como lo hacia antiguamente sin
:

cin se

mand Que

embarazo

ni contradiccin alguna, por los Alcaldes corregidores del valle, dejndolo de hacer en grave dao de sus comitencias, y por lo que en la real cdula citada ^-^^^ se manda hacer, no menos gravemente lo encargan; pues

con pretesto de cazadores y de vaqueros es un nmero considerable de escopetas, flechas, lanzas y jarretaderas el que se halla entre los indios, y en que
se debiera cargar

mucho

la consideracin, la diligencia
la

tarlas y ponerlas

en la real sala de armas de

y vigilancia, para quiciudad de Goathemala, donde

estuvieron mejor para armar nuestra gente en ocasiones que se ofreciesen; mas no por eso digo que debe entenderse esto de los indios Tlascaltecos de la Ciudad-vieja, que esos siempre han estado armados y se precian de leales y de conquistadores y domadores de los dems; y por que por ahora nos hemos
dilatado

mucho

acerca de lo

mandado

establecer acerca de los indios, mien-

tras recoje nuestro desvelo otras noticias acerca

de

ello,

pasaremos narrar

otras materias.

(277) (278) (279)

Libro !<? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 398. Libro 2? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 131. Libro 59 de Cabildo Ord.folio 66 v.

338

LIBRO DECIMOSEGUNDO
CAPITULO
De
las
I

muchas y repetidas v^ccs que


ba
la historia

la

Majestad del rey ha mandado que se


se

escri-

de

este reino

de Goathemala, desde que

redujo su

obediencia.

MARGINALES. En
esta historia.

ciento

y setenta y un aos no ha habido quien se aplique a escribir


escribir.

Gran materia que hay sobre que poder


ao de 1533.

Se
el

mand

escri-

bir esta historia el

Despus se

volvi a

mandar

ao de 1570.

Gran trabajo del autor en


de cadenilla.
vos.

leer los libros antiguos

de Cabildo deslustrados, y de

letra

Detencin y mala obra de los escribanos con no franquear los archiel

Manda
y de

rey por cdula de el ao 1572 se haga de las hazaas de los espa-

oles,

las materias del

Gobierno

poltico

cumplida

relacin.
el

Para

ello

envi

instrucciones con sesenta y nueve puntos.

Lo que despus por

ao de 1580 volvi

a mandar.

Ultima vez por

el

ao de 1588 se manda hacer con exposicin de los


la

pueblos de indios y espaoles, y

forma con que se administra

justicia en ellos.

Mucho
desde
1695,
el

sin

duda debe admirar que en tantos tiempos como han corrido


la conquista

en que se hizo

de este reino, que ahora en este ao de

de la

contamos ya ciento y setenta y un aos de su reduccin la obediencia Yglesia y sujesin los catlicos reyes de Espaa no ha habido perescribir la historia de este escelente y
lo natural,

sona de tantas graves, doctores y decorados como nos han precedido, que se

haya querido dedicar

grande reino

de Goathemala, de quien por

por obra de la sabidura y providencia

de la naturaleza, hay tanto admirable que pueda ser asiento largo muchas

provechosas y tiles descripciones, y que por


ser fcil ni posible por

lo

material se halla tanta insigne

ereccin de fbricas materiales de los indios antiguos, que aun ahora no nos

mucha,

la

muestra vestigiosa que encontramos y

noticia que de ellas tenemos, el describirlas todas, sin hacer crecidsimo volumen, y ms agregndose aquellos antiguos beneficios de los indios, las
339

nuevas erecciones de insignes y suntuosas plantas materiales de nuestros espaoles, despus que poseemos y habitamos esta grande y hermosa parte
del Occidente; y
toria,

cuando no hubiera otra materia que fuese asunto de

la hises-

cuanta fuera la de los gloriosos hechos y hazaas valerosas de los


el

paoles por

orden militar, y cuanta por

el poltico

en mximas escelentes,

fundaciones y estatutos que hicieron, una admirable y cumplidsima historia,

que

es todo lo

que comprehende

la nuestra,

conforme

al ttulo

que

le

mandato de mi

damos, y en cuya forma hemos escrito, arreglndonos catlico rey, segn sus reales rescriptos.

al real

dictamen y

Y
ciente y

deseando

el

rey que se escribiese esta historia que ahora mi insufiescribe, llevado

mal cortada pluma


^^^^^

mi

celo del

amor de

la patria,

mand

su Majestad por su real cdula dada en

Monzn

19 das del

mes de
Al-

Diciembre de 1533 aos,

que

el

Gobernador Adelantado Don Pedro de

varado, la hiciese escribir por larga relacin, con la longitud y latitud de la


tierra, lmites

y confines de
s.

ella,

calidades y estraezas de los pases, y las


ritos,

de cada pueblo por


los

y costumbres de los indios y lugares de espaoles; edificios que de nuevo se haban erigido; puertos y

Las poblaciones,

ros de la jurisdiccin; los

animales y aves que se cran en los pases y la ca-

lidad de ellas; enviando por pintura todo lo que pudiese ser pintado, que esto
es en sustancia el contenido de aquella primera real cdula en que se ordena,

y que dejamos trasladada la letra en la primera parte de esta historia, en el libro tercero, captulo primero de l. Mas por entonces, cuando las cosas no
estaban establecidas ni
la

tierra bien descubierta, y los espaoles


tierra,

andaban

bien ocupados y divertidos en allanar la

acabar de sujetar los indios

de las Provincias que por momentos se sublevaban y en otras materias de


conveniencia y pretensiones, no habiendo lugar ni tanta materia como ahora
rey mandaba, no pudo hacerse aun una leve

para poner en efecto

lo

que

el

parte principio de aquella relacin, escribindose solo por entonces la historia

de mi progenitor Bernal Daz del

Castillo,

que solo contiene


lo

lo tocante

la guerra y conquistas, con

muy

poco de esta materia en

que toca

la

Provincia de Goathemala, por hallarse entonces

como uno de

los capitanes

de la empresa y reduccin de las de Honduras Higueras.

Mas

no desistiendo

el.

rey de aquel primer intento, volvi de nuevo

mandar por su

real cdula del

ao de 1570,

^^^^^

que se

le

enve cumplida des-

cripcin de la tierra en lo material y espiritual; y esto que por entonces se


peda, y lo que despus se

que citaremos adelante, es lo que ahora nos, con deseo de ver perfeccionada en algn modo tanta obra, hacemos con ocupacin continuada de muchos aos y no pequeo ni ligero trabajo en la vista de los papeles del archivo secreto de Cabildo; cuya escritura de cadenilla y deslustrada con el tiempo, no hay hoy quien
las reales cdulas
(280)

mand por

(281)

Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 19 de Cdulas Reales de

la
la

Secretara

de Cmara.folio

8.

Secretara de

Cmara.folio
340

336.

sepa leerla; y nos con orden y permisin del Cabildo,

hemos margenado

el

nmero de cinco
tregue

libros,

que son

los

que

el

teniente del escribano

mayor ha

querido hasta hoy entregarme, habindole


;

mandado

el

Cabildo que los en-

hacer los cuadernos de apuntamientos que nos ministren


historia, la cual

y en uno y otro se nos acumula gran fatiga para haber de formar y el material tanta

en

lo

que toca esta segunda parte, est detenida tiempo


el

ha por no hallarse en

archivo secreto de las tres llaves del Cabildo


el

el libro

de los Cabildos ordinarios que se celebraron desde


hasta febrero de 1571, y parando este en
bildo, su teniente se le retiene
el oficio

del

mes de Marzo de 1563 escribano mayor del Ca-

y est sin entregarle en grave perjuicio de

esta obra.

Pero procediendo decir


ficiente historia
la

lo

que acerca de que

se consiguiese

una

su-

de este reino, se orden en otras ocasiones, por que fuese


lo hiciesen

voluntad real que ac se hiciese, por que los cronistas reales

all,

de que vemos
el

muy

poco fruto conseguido, puesto que en

ellos

apenas en-

contramos

gasto de

una mano de papel acerca de


dada en San Lorenzo

la estensin del reino


el

y de los accidentes polticos y militares de aquel tiempo, por


rey de
del
los

cual se sirvi

el

mandar por su
^^^^^

real cdula

el

Real 16 de Agosto

ao de 1572,

que

se le enviase noticia de las

hazaas y hechos de

espaoles en estas Provincias, y de las dems materias del gobierno po-

ltico.

despus, por el propio ao, por que la real instruccin en


la

el libro

de recopilacin de

Secretara de

Cmara y gobierno
ella se halla

se halla sin fha. y por


la

acabar de trasladar su contenido; pero en


del rey

que manda
lo espiritual

Majestad

que se

le enve descripcin
ella se

de toda la tierra en

y temporal,

con
tos,

el

orden que en

los

ha de observar, contenido en sesenta y nueve puncuales hemos querido y procurado arreglarnos en lo que llevamos
ni cosa

escrito,
la

no omitiendo circunstancia
historial se

que parezca se
^^^^^

falta lo

que en

apuntada instruccin

manda.

en prosecucin del intento, algo despus

mand

la

Majestad del

rey,

por su real cdula dada en Badajoz 23 de Setiembre del ao de 1580, que


se le enve relacin de los usos, y costumbres
tilidad; dirigindose todo esto

que que

los indios tenan


el

en su gen-

de pasarlo y perpetuarlo mandatos, '-^*> no semejantes en la historia, y as vemos que prosiguiendo podran ser por menos que ordenndose que se diese la estampa, y no al

no otro

fin,

de que estas noticias y relaciones quedasen estancadas en aquellas secretaras de cmara del real Consejo y en la consecucin de su efecto, se mand
;

por real cdula, fha. en Lisboa los 13 das del mes de Noviembre del ao de 1581, (285) q^g g^ enve relacin de todos los pueblos que hay en todo el distrito

de

la

Audiencia, as de espaoles como de indios, y en qu forma se adCdules Cdulas Cdulas Cdulas


Reales Reales Reales Reales

(282) (283) (284)

285)

Libro !<? de Libro 1<? de Libro !<? de Libro 19 de

de de de de

la

la
la

Secretara de Secretara de Secretara de Secretara de

Cmara folio Cmara. folio

362.

380.

Cmara folio 398.


Cmara. folio
341
403.

la

ministra en ellos justicia, y esto junto todo en

un cuerpo

se hallar recogido

en esta nuestra historia, con

mucha

atencin la correspondencia de la
la

apuntada instruccin, sin omitir aun de


indios lo

administracin espiritual de los

ms

leve, ni el

pueblo ms pequeo y remoto. Ojal se acierte por

con la felicidad de que salga al

complemento de

lo

que entonces se preel til

tenda, y que este trabajo que

hemos tomado
buen deseo.

sea para

comn, corres-

pondiendo

el

efecto nuestro

CAPITULO
De
lo

II

que pas y

se trat acerca
el

de

la

descarga de

la

armada de galeones, procuran-

do

se

mudase

puerto de su descarga uno de los de Honduras, y otras

materias de aquel tiempo.

MARGINALES. Lo
Goaihemala y
Goathemala.

que acerca de esto ha propuesto


dello.

el

autor al Rey, y a la Audiencia

para que informe acerca


el

Deseaban esta descarga de Honduras los reynos de


el

Per, y su provisor de Lima Juan Garca Hermosia viene a ello a

Con

los

recados presentados por

provisor del reyno del Per el

Se interpone y Cabildo y Regimiento de Goathemala le confiere sus poderes. No hace embaraza a este el negocio de la jurisdiccin de la Villa de Sonsonate.

menos embarazo

al

querer

el

Cabildo eclesistico de Goathemala poner dos clrigos


la

en cada curato de indios a que se opone

ciudad.

do eclesistico por ser en perjuicio de


Procurador para Espaa hace detenido

los
el

Contradice al intento del Cabilencomenderos. El nombramiento del

negocio de galeones.

Hemos

tocado esta materia del desembarco de galeones en alguna


el ca-

parte antes de ahora, sin haberla tratado de intento, y en especial en


ptulo vigsimo cuarto del libro sesto de esta

segunda parte, y siendo como


lo

es

una de

las cosas

que

mi entender, como ya
de
ella

tenemos propuesto
ello

la real

Audiencia de Goathemala, en discurso aparte para que de


Majestad, y esta por
el fiscal

informe su

respondido se haga

el

informe, es de la

mayor importancia
reino del

la utilidad no solo de este reino de Goathemala, sino del


el

Per y comercio de Sevilla,


la del

que

la contratacin

y gran feria de
la

galeones que hoy se hace co-n muchas muertes de espaoles de

armada de

Espaa y

Per, que se ocasionan de la gran destemplanza y caresta de


la habitacin
el

tierra firme,

y falta notable de casas para

de los comerciantes

de la una y la otra armada, se hiciese no en

puerto puertos de Honduras,

como entonces proponan

los dos comercios, sino

en la ciudad de Granada

de la provincia de Nicaragua, por las razones que proponemos en nuestro


discurso citado, que podr ser lo insertemos en esta segunda parte, para
342

que as visto por la atentsima y gran comprensin del real y supremo Consejo de las Yndias, se pueda tratar sobre ello, si pareciese conveniente; pues
en
ello hallo

y propongo

modo de que

la

Majestad de mi
este

rey, fuera

de los
alivio

reales derechos que

hoy percibe, intereses por

medio con grande

ahorro de los vasallos, otros quinientos y diez y ocho mil pesos


viage de galeones.

ms en cada
la

ahora daremos razn de


el

lo

que entonces se pretenda


ciudad

que es

el

que sobre este mismo punto, por

ao de 1572, deseaba

de Santiago de Goathemala y las ciudades del reino del Per, ver conseguido
este negocio, y parece

que Juan Garca de Hermosilla, vecino y apoderado de


el

aquel reino, y que ello vino Goathemala, se present en

Congreso

cele-

brado la

maana

del da viernes 18 de
el

conferencia de este da, asienta


de Guevara
:

Enero de y n d acuerdo y escribano mayor del Ayuntamiento, Juan


1572, ^^^^
trat

Juan Garca de Hermosilla

con los Seores Justicia y Regi-

mudada de la contratacin de Nombre de Dios los puertos de Honduras, y como viene en su seguimiento y se vieron ciertos autos y padores sobre la
peles que trae, y se qued as. Parece que quiso decir el escribano que vistos

qued en aquel estado para determinar sobre ello en otro acuerdo, y as ala verdad debe entenderse y asentarse; por que despus de aquel congreso citado, en el que se tuvo siguiente ordinario del da martes 22 del propio mes de Enero de 1572 aos, volvindose en aquel consistorio tratar la propia importante materia, y en que el apoderado por el reino del Per Juan Garca de Hermosilla, con grande eficacia solicitaba su mejor despacho, asienta el escribano mayor del Ayuntamiento que sobre que se mude el puerto de Nombre de Dios los puertos de Honduras, para la contratacin y comercio que se pretende por estas Provincias y el reino del Per, segn ms largamente parece en los recaudos que trajo Juan Garca de Hermosilla; habindose visto, y que Juan Garca de Hermosilla pide poder de esta ciudad para seguir dichos negocios ^^^"^ y prosiguiendo acerca de y que esta ciudad informe de ello su Majestad; la conferencia que se tuvo por el Cabildo y Regimiento acerca de este punto, asienta el escribano acerca del acuerdo que sobre ello se tuvo, y dice Se acord que se le d el dicho poder en forma especial para este negocio, y para informar como lo pide dicho Hermosilla y hacerse la informacin que conviene, muestre el interrogatorio que tiene hecho hiciese, para que se vea en este
los
traa,
;

recaudos instrumentos que Juan Garca de Hermosilla

Cabildo.

asienta el escribano

adelante la conclusin del acuerdo y final del folio 23 citado, Dasele poder Juan Garca de Hermosilla fha. martes
:

por la

maana 22 de Enero de 1572

aos.

Pero interpuesto este importante negocio, el de no menor gravedad que ya dejamos referido, acerca de la jurisdiccin de la Villa de la Santsima Trinidad de Sonscnate, en que el Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de Goathemala, recibi conocida injusticia del Presidente Dr. Antonio Gonzlez, ^^^^^ y el de la defensa del negocio que era en grave per(286)

(287)

(288)

Libro 5<? de Cabildo. folio 20 v. Libro 59 de Cabildo. folios 21, 22 y 23. Libro 5<? de Cabildo. folios 30, 31, 32 y

33.

343

juicio

por

lo

de los encomenderos, y en no menos carga y gravamen de los indios, que el Dean y Cabildo de la Santa Yglesia de Goathemala intentaba de
clrigos,

poner en cada partido dos curas

cupiesen no cupiesen en

el

nmero

de la feligresa, por la miseria y pobreza en que estaba lo ms del clero, para lo cual haca informacin; y en el congreso que se celebr el da 15 de Febrero
del ao de 1572, en que eran alcaldes ordinarios Alvaro de

Francisco Vsquez, se acord

Que

se contradiga la

Paz y el Lico. informacin que el Cabildo

de

la Yglesia

hace sobre que se pongan dos clrigos en un partido.


al

Que

estois

negocios juntos

tiempo que se trataba con gasto de muchos das y de por-

fiadas contradicciones acerca del

nombramiento

del procurador general

que

haba de

ir

Espaa, hizo

muy

detenido, lento y con tibieza tratado el ya

propuesto del desembarco de Galeones en nuestros puertos del Norte, que

como diremos adelante tuvo contra

este tratado importante negocio,

no

solo la interposicin de estos negocios, sino otra

mayor imposibilidad, que


el

es la que siempre atrasa sus conveniencias

la

que tiene en

descaecimiento
es-

que vemos
peranza que

la
la

ciudad de Santiago de Goathemala y sus vecinos, sin otra

de

ir

siempre peor estado de

el

que hoy

tiene, hasta su lti-

ma

ruina que amenaza lo incurable de sus dolencias.

CAPITULO
Que

III

contina la materia del antecedente acerca del desembarco de galeones en los


puertos de Honduras.

MARGINALES. Estase

sin tratar

de este negocio

tres meses.

Rehusa

la

ciudad de

el

gasto de sus propios en este negocio.

La repartida de

los indios es ocasin

de

perderse este negocio y otros. Pdese licencia al Presidente para hacer repartimiento de doscientos pesos entre los vecinos para este negocio de galeones. Juan-

dase obtenida
timiento.

la licencia del
la

Presidente por

el

Cabildo, que no se haga el repara

Naca todo de desconfianza que haba de los vecinos siempre des En otros tres meses no se vuelve a tratar deste negocio de galeones en Cabildo. Mndasele dar doscientos pesos a Juan Garca de Hermosilla. Pasa
unidos.
este a
cio.

Espaa a

la pretensin

Esprase en otros libros

y no se da noticia de su paradero, y estado del negode Cabildo hallar razn de esta materia.

Como decamos
terpusieron
al

antes, fueron

muchos y graves

los negocios que se in-

que vino tratar desde el Per y con poderes de aquel reino Goathemala, Juan Garca de Hermosilla, acerca del desembarco de galeones y su contratacin en los puertos de Honduras, y el embarazo que le hicieron, que fu entrar con desgracia desde luego; puesto que desde el da 22 de Enero que se le confiri por el Cabildo de la ciudad de Goathemala el poder para seguir este negocio Juan Garca de Hermosilla, hasta el da
la ciudad de
344

16 de Abril del propio ao de 1572,


este

<280)

^^

gg j^^lla haberse vuelto tratar de

punto en todos

los Cabildos celebrados

en aquel termino de das, y en


escribano habrsele no-

esta junta

que se tuvo se acord: Que Juan Garca de Hermosilta no haga y as se


le notifique;

gastos, la ciudad,
tificado.

y asienta

el

Mas como
el

decamos que aun ms que

los negocios

apuntados que por

propio tiempo se trataban, otra imposibilidad fu la que este negocio

y los dems de la ciudad de Goathemala los hacen detenidos, y


es ocasin

muchas veces
la

de perder sus privilegios y esenciones, debe pensarse que es


el

que

ahora se declara en
gastos que haca

decreto acordado que apuntamos arriba acerca de los

Juan Garca de Hermosilla; por que siendo los propios de la ciudad tan cortos, que no s que haya ciudad cabecera de reino de tan limi-

tadas y escasas rentas, y que siendo los gastos

muchos y

crecidos que anual-

recibo el gasto

mente hace como gasto corriente y asentado, es admiracin que alcance al con que para lo que puede ofrecrsele en los estraordinarios
;

y de la contingencia, mal podr tener libre la


cidos, sino es

mano

grandes gastos y cre-

habiendo siempre de quedar sin conseguir su pretensin sin

atreverse intentar

muchas cosas
el

del alivio y conveniencia

comn, como su-

cedi en este de la contratacin y descarga de galeones en la parte de

Hon-

duras, que hallndose

Cabildo sin los medios necesarios para este y otros

no pequeos negocios que hemos apuntado de aquel tiempo, que por esta
exhausin y defecto en
el

congreso celebrado

el

da viernes 30 de

Mayo

del

ao de 1572,
el

en que habindose conferido y tratado largamente sobre pedimento de Juan Garca de Hermosilla, acerca de los gastos que se ofrehacer y eran precisos acerca de este negocio, se decret
:

^^^^^

ca

Dase

licencia

Juan Garca de Hermosilla para pedir


tos pesos

al Sr. Presidente se repartan doscien-

los vecinos, para seguir

el

negocio de la navegacin. Era esto en

virtud de la facultad que tiene la ciudad de

Goathemala para poder hacer

re-

partimiento en los vecinos hasta en la cantidad que fuese necesaria para enviar persona

Espaa

los negocios de la ciudad y sus vecinos, por real


^-^^^

cdula fha. en Toledo 8 de Noviembre de 1538 aos.

esta que parecer

una limitadsima cantidad, tendra por entonces


tuviera, por la gran

la

propia dificultad que ahora

desunin que siempre hay en los vecinos de esta ciudad

de Goathemala, que es la ocasin de toda su ruina y sus atrasos.

Y
tratamos,

as se
el

deja conocer con

mucha

claridad en este punto que ahora

mayor y ms favorable

la pblica utilidad

que poda ofrecerse,

y por que despus perdida la ocasin, vi clamar algunos republicanos antiguos y celosos que tenan noticia de haberse tratado esta materia, que en su
prosecucin hallamos, que obtenido
(289>
(290) (291)

el

beneplcito del Presidente para hacer

Libro 5? de Cabildo. folio 43. Libro 59 de Cabildo. folio 18 v. Libro 4<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio

51.

345

el
el

repartimiento que se intentaba, junt

el

Cabildo, Justicia y Regimiento

da viernes en la tarde 20 de Junio de 1572 aos, tratado y conferido, asien-

ta el escribano

mayor

del Cabildo,

Juan de Guevara: Que sobre


escribano

el reparti-

miento que pide Juan Garca de Hermosilla, ^e haga; se mand votar acerca
de
ello.

despus dice y asienta


el

el

Se vot por

la

mayor parte que

no se haga

repartimiento, y as se acord.

^^^^^

Bien puede conocerse de esta

gran lentitud y pausa grave en este negocio que tanto poda haber importado
las conveniencias
el

comunes, cuan en su contra tiene siempre esta repblica

semblante de la fortuna, y que esta resolucin contraria del Cabildo, naca de la desconfianza de los vecinos, viendo el sobrecejo con que deban recibir
este negocio;

pues de las esperencias poco haba pasadas, sobre ayudar


ir

al

sueldo del procurador general que haba de

Espaa,
;

^^^^^

negndose

pagar

el

repartimiento que para

ello se

haba hecho

por

lo

cual la real Au-

diencia tuvo por bien de revocarle, y que de todo este suceso antes de ahora

hemos dado razn


lo

la suficiente

en esta segunda parte; para que se vea por


los negocios por omisin

que ahora asentamos,

>quc

no siempre se pierden

y negligencia del Cabildo, sino por la poca ninguna ayuda y fomento que
tiene en los vecinos,

una ciudad tan pobre, aun para

las cosas que ceden de-

clarada utilidad de la vecindad y sus comercios, sin 1 cual no puede haber

repblica que se enriquezca ni se conserve.

Desde

el

da que queda apuntado, 20 de Junio, hasta el da martes 16

de Setiembre de 1572 aos, no se volvi tratar en todos los congresos cele-

brados en aquel intermedio de tiempo de esta materia de galeones, y en la ocasin que se tuvo este cabildo de Setiembre que vamos refiriendo, solo
asienta el escribano mayor del Cabildo, haber acordado el Cabildo, Justicia y Regimiento Que Juan Garca de Hermosilla se le den doscientos pesos, para el negocio de la mudada del puerto y navegacin de galeones, y se haga repartimiento en los vecinos. ^^^^^ Pero despus de todo el resto del libre quinto
:

de los Cabildos ordinarios desde el folio 60 hasta el folio 285 en que termina, no halla nuestro cuidado y diligencia otro tratado conferencia acerca de la importancia de este negocio, para que debe pensarse se hizo el repartimiento y se le dio la cantidad de los doscientos pesos Juan Garca de Hermosilla;
pero habindose encargado este negocio por la instruccin que llev,
al

Pro-

curador general Lope Rodrguez de las Barillas y al agente de la ciudad de Goathemala, Alonso Herrera del Puerto, y que asegura la simple tradicin, y de ello no falta memoria en el Per, que este apoderado de las dos ciudades
de Lima y Goathemala pas Espaa este negocio, y de su diligencia y estado en que le puso en el real Consejo, puede ser que en los libros siguientes de los Cabildos ordinarios que faltare por entregrsenos por el Escribano del Ayuntamiento para registrar su contenido, y tomar de ellos los convenientes apuntamientos, hallemos razn de este negocio.
Libro 5<? de Cabildo.folios 50 y 51. Libro 5' de Cabildo. folios 12 v 13. Libro 5*? de Cabildo. folio 60.

(292)
(293)

(294)

346

V
De

/\

CAPITULO IV
de
los reales
el

la aplicacin

novenos de lo diezmos pertenecientes su Majestad,


la fbrica de

de que se aplic

un noveno y niedio

un

hospital y el estado

que

tiene.

Dcese algo del real Patronato.

MARGINALES. Mantiene

el

Rey

las iglesias Catedrales

de su real Hacienda hasta haber diezmos.


concedidos por cdula apostlica.

y parroquiales de Indias a costa el Rey que estaban El Obispo de Mxico intenta cobrar los de

Dnales los diezmos

Gothemala, y

el

recompensa

le

Rey manda se apliquen a las iglesias y curas del Reyno. En deja el Papa los novenos al Rey, que es la mitad del monto decimal.
de
las tercias

Qudase
tros

solo con los novenos dellos en lugar

de Espaa, por reco-

nocimiento de su real patronato.

Cuatro novenos se distribuyen en renta de Capellanes, cantores y sacristanes mayores, minis-

Razn por que

se llaman novenos.

de Coro y

otra.

Noveno

en fbrica de un hospital para clrigos, y manutencin. en muchos aos, y el D. Bartolom Gonzlez Soltero hace empleo de
sitio

Noveno y medio Este noveno no se escogi noveno y medio se distribuy en limosnas pblicas. El Obispo
y medio en
el altar,

cera y vino.

para

el

Hospital.

medio en limosnas
del hospital.

Sobreviniendo pblicas, Muere

el noveno y medio de un ao en el una peste se vuelve a emplear el noveno y el Obispo y vulvese a suspender el edificio

Haba

la

Majestad, cristiandad y catlica real piedad de los reyes de


de las Yndias occidentales, hasta en tanto que ya
el

Espaa, mantenido mudio tiempo, con largo dispendio de su hacienda real


las Yglesias parroquiales

hubo algunos diezmos por


ciales reales,

ao de 1529,

^^^^^

en esta parte del reino de Goaal

themala, cuya jutta parece entraba en la real caja

cargo de los jueces ofise-

para distribuirlos en beneficio y lustre de las Yglesias, que


le

gn

este

orden parece que se

haban concedido antes

los

diezmos

al catli-

co rey de Espaa por la Santidad del

Papa Alejandro
^^^^^

VI, por sus bulas des-

pachadas

los

aos de 1593 y 1494 aos,


el

y otras confirmaciones de sus suvir-

cesores; y por que

Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, en

tud de real cdula dada en Burgos 13 de Enero de 1528, en que se le haban

concedido por
ciesen en la

el

rey los diezmos eclesist'cos que su Majestad

le

pertene-

Nueva Espaa, por


24 de

ser estas provincias parte de ella, intentaba

cobrar los que de ellas se producan; y por cdula despachada en la Villa


del

Campo,

Mayo

de 1532 aos,

^-^^^

hablando con

el

Adelantado Go-

bernador de Guatemala,
Prelado para Obispo de

Don Pedro
ellas,

de Alvarado,
:

le avisa

haber nombrado

y dice adelante

Fn acordado que debamos

de mandar dar esfa carta para vos en la dicha razn, y nos fnvmoslo por bien;
por la cual vos
(295)

mandamos que

juntos vos el dicho nuestro Gobernador y

ofi-

(2%)
(297)

Libro 1<? de Cabildo. -folio 141. Juan Daz de la Calle, Memorias de las notas Sacras y ReligiosasLibro 1*? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 14.

347

cales,

con parecer del Lico. Marroqan, que reside en esa dicha Provincia,

gastis

y distribuyis los dichos diezmas y frutos eclesisticos que se han habido en ella de los aos pasados, hasta en fin del ao de 1531, en edificios
ellas,

y reparos de las dichas Yglesias, y ornamentos de

{otras

cosas dedica-

das al culto divino y salarios de los curas que hubiesen tenido y tubieren cargo
de las dichas Yglesias.
blemente.

as

desde entonces se hizo y ejecut indispensa-

Pero habindose erigido en Catedrales muchas de

las Yglesias

de las

Yndias y dejado

el

rey los diezmos para la sustentacin y perpetuidad de las

Catedrales, y constndole de esta liberalidad catlica la Santidad del

Papa

en su remuneracin y gratitud, quiso dejarle las dos novenas partes de ellos, que estas diremos luego cuales son y como se separan; las cuales quiso aquella real inagotable
ficio

piedad del rey, que se aplicasen


l;

al

edilo

y renta de
el

un

hospital,

dejando un noveno y medio para


el

por

cual

Pontfice concedi su Majestad

Patronato y Vicara general de las

Yndias.

Y hemos

querido hacer esta breve y sumaria narracin, para estable-

cer el principio y fundacin del propuesto hospital de

San Pedro, y para que

muchos que acerca de


diccin, se

este real Patronato

dudan
el

ignoran su origen y juris-

desengaen y se radiquen en

gran derecho que nuestros reyes


la

tienen

l;

pues sobre tantos servicios hechos por sus Majestades

Santa

Yglesia catlica Nuestra Madre, despus de haber reducido la obediencia

de

ella,

costa de sus reales tesoros, de sus desvelos y real disposicin, y con

las fatigas y gloriosos trabajos,

muertes y derramamientos de sangre de sus


la

fidelsimos vasallos espaoles, parece no le quedaba su Santidad otra cosa

con qu premiar su justo y santo celo sino era con


este derecho.

concesin estimable de

Los reales novenos, segn parece de

la ereccin

de

la

Santa Yglesia de

Santiago de Goathemala, hecha y fundada en virtud de la Bula de la Santidad de Paulo III, dada en Roma los 15 del mes de Enero del ao del nacimiento

de Nuestro Seor Jesucristo de 1534, y de real cdula de su Majestad, por el R. Lie. Don Francisco Marroqun, primer obispo de ella. Se producen y sacan
el cmulo y junta de los diezmos en cuatro partes, de las cuales que se le aplica al R. Obispo, y la otra que se reparte y aplica las dignidades y cannigos de la S. Yglesia, y las otras dos partes restantes que es la mitad de la suma principal de los diezmos, se dividen en nueve partes, que es la razn por qu se llaman novenos; y estos novenos tienen la distribucin que desde entonces est determinada y corriente; irviendo la sala capitular con dos novenos la Majestad real del rey catlico, la manera

dividindose

la

una

es la

imitacin de as tercias de Espaa, en reconocimiento del real Patronato, que se enteran en la real caja todos los aos; y otros cuatro novenos estn
aplicados para renta de Capellanes, cantores, curas, sacristn mayor y otros ministros de coro y sacrista. Y los otros tres novenos restantes, se dividen en

dos mitades, y el un noveno y medio est aplicado gastos de fbrica, y reparos, ornamentos, ropa blanca, manteles, manotejos, albas, y amitos de provisin
34S

de la Sacrista, y

el

vino y cera del gasto ordinario de cada ao.


la ereccin

el otro

nove-

no y medio

el

que est aplicado segn

de

la Yglesia,

para este

hospital que se intitula de


rigos pobres.

San Pedro y

est destinado la curacin de cl-

Mas
su fbrica

este hospital de

San Pedro estuvo

sin erigirse ni darse principio

muy

largo tiempo; porque siendo los principios el producto del

noveno y medio muy corto, y no habindose hallado sitio apropsito y suficiente en que erigirlo y levantarlo, y si le haba comprar, vala ms de lo
que se produca favor de
y medio se estenda, con
la

obra pa por razonable cantidad que


el

el

noveno

el

acuerdo y determinacin hecha por

R, Obispo

el

Cabildo Ecco. se distribuy en limosna pblica, que se reparta generallos

mente

sbados en
ella

la

propia Santa Yglesia Catedral por


este fin y diputacin por
el

mano de un
;

pre-

bendado de
la

nombrado

Cabildo

y esto tuvo

duracin de largo tiempo, sin que se

le diese otra forma,

que pudiera ha-

brsele dado la de hacer junta de

zar

un

principal suficiente la

un ao y otro, para que as pudiese alcancompra del sitio, en que si no se hizo debe-

mos

discurrir justos motivos en la contraria disposicin de aquellos prelados

y capitulares que precediesen en tiempo los que despus sobrevinieron,

durando aquel orden de distribucin de limosnas hasta que se contaba


de 1646.

el

ao

Pero habiendo sido presentado para Obispo de


Santiago de Goathemala,
lio
el

la

Santa Yglesia de

Dr.

Don Bartolom Gonzlez


el

Soltero,

en

de Ju-

del ao de 1645, y llegado la posesin y residencia de su Yglesia breveel

mente, por

ao de 1646, dio orden reconocer

estado de esta fundacin

de hospital, y hallando estar el noveno y medio en crecimiento por el aumento de los diezmos, determin que cesase la limosna que se distribua los sbados, y se comprase

para hospital, y as se ejecut, comprando la casa que era de los herederos de Lope Rodrguez de las Varillas. Pero no se le
el sitio

dio principio la fbrica, por

que sobreviniendo una pestilencia general de

dolor de costado, de que adoleca toda la repblica, y le pareci al Prelado y Cabildo que la limosna se continuase para el socorro de los pobres en aquella

ocasin de la peste, para en cesando el contagio dar principio la fbrica; mas llegando este tiempo el fin de los das de este Prelado por la ocasin

de su muerte,

el

Cabildo Ecco. tuvo bien esperar la venida del sucesor para


el

darle principio aquella obra; pero viniendo

electo,

Don Juan

Garcilazo

de la Vega, y muriendo en Tehuantepeque, discurriendo el Cabildo Ecco. gran dilacin y demora en semejantes esperas, dio principio la fbrica de la casa por el ao de 1654, siendo Presidente de la Real Audiencia el Conde de Santiago, Don Fernando Altamirano de Velasco y de todo esto que aqu escri;

bimos

ahora, dio entonces larga cuenta al rey el Revo. Prelado

Don

Fr.

Payo

de Rivera, as de esta disposicin como del estado perfecto de la casa, y el que por entonces tena la Yglesia, por cartas de 22 de Julio del ao de 1660 y de 6 de Diciembre de 1662, que insertamos la
intento, y dice as la
letra,

por ser necesarias

al

una:
349

SEOR:
De
las cosas

que debo dar cuenta V. Majd. juzgo ser una

la

de

la

obra y fbrica de un hospital, que se llama de S. Pedro, que se est dando ya ltima ejecucin en esta ciudad de Goatkemala; que por ser obra tan del
servicio

de Dios y de la piedad, habr de tener su noticia


agrado de V.

muy

gustosa acogida

en
el

el real

M. Y

para que yo haga V.

informe de este punto, necesito de proponerle


^^^^^

M. mas idaro y puntual V. M. desde su principio

y causa.

Don

Francisco Marroqun, primer Obispo de esta ciudad, fund hizo

ereccin de esta Santa Yglesia Catedral en virtud de Bula Pontificia

y de

c-

dula real. Dispuso que hubiese en dha. Yglesia todas las Prebendas, Dignidades, Canongias, Oficios y beneficios que hay en otras Yglesias Catedrales,
si

bien esto no se ha podido conseguir por la cortedad de las rentas, para las

cuides hizo aplicacin de los diezmos de vecinos

buy en esta forma: Dividense


se divide en nueve, de
partes, Sr.

los

diezmos en cuatro partes,

y parroquianos, y los distrila una para el

Obispo, otra para los Capitulares; las otras dos partes mitad de diezmos,

donde tuvo principio llamarse novenos. Estas nueve

novenos, se distribuyen as: con dos novenos se sirve V.

M. en
Cuatro

lugar semejanza de las terceras de Espaa, en reconocimiento del real Patronato de V.

M. de

los cuides se entera todos los

aos

la real caja.

novenos se lisiribuyen en salarios de capellanes, cantores, curas, sacristn y otros oficios, y si sobra algo de ellos, se aplica la mesa capitular. De los

novenos que restan se hacen dos partes, noveno y medio se gasta en fbrica, reparos, ornamentos, ropa blanca de sacrista, vino y cera. El otro notres

veno y medio se gasta en un hospital conforme la ereccin y fundacin de esta Sta, Yglesia, de la suerte que es la forma de su ereccin iodo lo que V. M. he propuesto. Este noveno y [medio que se aplic para la fbrica de hospital, por haber sido corto en aos pasados y no haberse hallado sitio competente del precio que poda llegar su cantidad, se distribuy en limosnas
pblicas que todos los sbados se daban en esta Yglesia, lo cual se obraba con

acuerdo de Obispos y de Cabildo. El ao de 1646 Don Bartolom Gonzlez Soltero, que era Obispo la sazn, advirtiendo que por haber tomado algn aumento los diezmos, le tenia tambin el noveno y medio dedicado para la fbrica del hospital, que ser poco ms menos un ao con otro de cantidad de dos mil pesos, y habindose ofrecido ocasin oportuna de comprar sitio y casa competente en capacidad y precio (era la casa de Lope Rodrguez de las Varillas y de sus herederos y cost dos mil y sesenta pesos) dispuso que cesase la obra pa de la limosna de los sbados, en que se gastaba lo ms de aquel noveno y medio, y que con l se comprase la casa, como con efecto se compr, para que tubiese desde luego ejecucin la obra de hospital, y se redimi un censo que pagaba la casa al convento de N. Sra. de la Merced, con
(298)

Refiriendo el suceso Donjun Garcilazo de la Vega en el camino viene por Obispo Rivera, y da cuenta al Rey de haberse principiado el Hospital el ao de 1654.

Don Fray Payo de

350

parte que se reservaba de aquel

alguna dicha casa.

este

mimo noveno y medio, y qued sin carga tiempo fu servido N Sr. de enviar un comn con.

tagio y peste esta ciudad, don

que siendo toda


al

y una estrema y universal enfermedad, pareci

enfermedad y muertes, mismo Obispo D. Bartolom


ella

Gonzlez Soltero, que

la

cantidad que de aquel noveno y medio se gastaba


ellas,

antes en limosnas, volviese por entonces gastarse en

pues era hospital

toda la ciudad, y as se hizo. Al cesar y acabarse este mal comn, acab tambin

Don Bartolom Gonzlez

su vida.

parecindle al Cabildo que sera

bien aguardar al Obispo que le hubiese de suceder para que con su acuerdo
intervencin se dispusiese

en la casa y

sitio

y empezase en buena forma la obra del Hospital que ya estaba comprado, continu la distribucin en las
el ca-

limosnas comunes de aquel noveno y medio; pero habiendo muerto en

mino D. Juan Garcilazo, quien fu servido V. M. de presentar en aquella ocasin para Obispo de esta S. Yglesia, juzg el Cabildo ser inconsiderable
la

tardanza y dilacin, con que desde


el

all

se apio el

noveno y medio

la

obra del hospital, y se empez por

mes de Octubre
59,

del ao de 1654, y se

ha continuado sin interrupcin.


da 23 de Febrero del

Y cuando

yo, Sr. llegu esta ciudad,

que fu

ao pasado de

estaba en mu^oho aumento, y hoy

y en el nterin que se va obrando en ella se aplicar sitio y parte ompetenfe de la casa, que pueda servir de Yglesia capilla en quien se diga Misa. Por que ya, Sr., se pueden poner algunas camas, y siendo N, S. servido se pondrn con toda brevedad y se empezarn curar enfermos, y de ello y de la perfeccin que fuera consiguiendo el todo de la obra dar cuenta puntual V. M. en todas ocasiones.
(299)

se halla tan al fin que solo falta la parte de Yglesia,

El orden, Sr. con que aquel ao de 54 se empez la obra fu este, como mi poder: En 16 de Octubre se Junt el Cabildo de esta S. Yglesia, y determin que luego y sin dilacin se diece principio la obra y all se seal al Lico. Juan Gonzlez Cid, Maestrescuela entonces, para que diese parte y noticia dello al Conde de Santiago, Presidente la
consta de autos que quedan en

sazn en esta real Audiencia de V. M.; y as lo ejecut dndole dicha noticia. A 3 del mes siguiente de Noviembre fu el Cabildo con el Mayordomo y Alarifees dar la traza de la obra del hospital Yglesia, y 6 del mismo mes de Noviembre dio el Cabildo orden por auto ai Mayordomo D. Simn

Freuz Porte, caballero de la orden de Santiago, para que comprase materiales y empesase la obra. Y s bien, Sr. se hall en este estado l^ obra 6 del mes de Nove, y de ello se haba dado cuenta al Presidente desta red Audiencia de V. M. Conde de Santiago en 16 del mes antecedente de Octubre, manifestando ms su justo celo, dho. Presidente de V. M. despach auto en 10 de Noviembre, ordenando se notificase al Cabildo que la obra se empezase; que el Cabildo respondi con lo que ya hecho preceda, y de lo cual se le haba dado noticia desde que se haba determinado; y hasta hoy, Sr. se ha ido continuando de la sola y precisa cantidad de aquel noveno y medio, que es
(299)

Dice

el

Rcv. Obispo estar casi acabado de edificar

el

Hospital y que solo resta

la iglesia del.

351

parte de los diezmos que posee esta S. Yglesia, y aplicada por su ereccin para dho. hospital; por que aunque es verdad que en algunas ocasiones ha

suplicado V.

M.
el

esta S. Yglesia, se sirviese V.

M.

de mandar librarla algn

socorro de aquella parte de los dos novenos de los diezmos que


necen, as para
efecto de la obra deste hospital,

V.M.

perte-

como para

otros quienes

justamente no alcanzan las rentas de la Yglesia; no ha sido servido V. M. de concederlo, por lo mucho que ha tenido que acudir precisamente la real hacienda de V. M. El ao ltimo, Sr, que obtuvo esta limosna esta S. Yglesia,

fu el de 1617, y fu hasta all de las dos terceras partes de aquellos dos novenos que pertenecen V. M. y as desta limosna y de su canfad, como del tiempo y ao en que ces, consta por cdula del gloriossimo Padre de V. M.

y Sr. Nuestro

el Sr. Don Felipe dll, que est en el celo, su fha. en San Lorenzo el real 28 de Setiembre del ao de 1618, don que ha, Sr, cuarenta y tres aos que esta S. Yglesia no percibe parte alguna de aquellos dos novenos que V. M. tocan. La renta toda, Sr. de esta S. Yglesia, proporoonndoia un ao con otro, es de veinte \y tres veinte y cuatro mil pesos, y este presente ao

de sesenta, no pas de veinte y tres mil pesos la postura en el arrendamiento de diezmos, con que se vio obligada la Yglesia tomar en l por su cuenta y cuidado la administracin. Guarde Dios V. M. como la cristiandad h menester. Guatemala y Julio 22 de 1660. B. L. R. M. de V. M. Fr, Payo, Obispo de Qoathemala. (^oo)

Mas
por
el

por que en la carta del R. Obispo que queda trasladada, se dice Prelado dar S. M. cuenta del estado de la perfeccin de la Yglesia

por carta de 6 de Diciembre del ao de 1662, dando noticia de haberse empezado la fbrica del templo del hospital, y por la brevedad de la carta, y que como dijimos hace al intento, se traslada tambin la letra y dice en ella:
as lo h:zo

SEOR:
En

<30i)

informe V. M. del estado en que se hallaba, en cuanto su obra, el hospital de S. Pedro de esta ciudad de Guatemala, hecho segn ereccin de esta S. Yglesia Catedral, y que en la primera siguiente ocasin, esperaba dar cuenta V. M. de que estaba
carta de 22 de Julio del

ao pasado de

60, hice

acabado todo

que era casa y necesario para que pudiera ejercerse la curacin. As, Sr. lo hago en esta ocasin dando cuenta V. M. de que gracias N. Sr. est acabado y perfecto dicho hospital, en cuanto casa, oficinas y todo lo necesario para el fin por quien se ha hecho, de que remito, Sr.^ testimonio con esta carta. La Yglesia se ha empezado ya, y el da del mes antecedente de Noviembre puse la primera piedra con la celeridad acostumbrada, y bendije la casa, y sin cesar se ir prosiguiendo la obra de Yglesia. Gde. Dios
lo la real

persona de V. M. como la ciembre 6 de 1662. B. 1. R. M. de V. M.Fr. Payo, Obispo de Goathemala.


Dice cuanto era por entonces la renta de la Santa Igles'a de Goathemala. Dice el Revmo. Obispo dara cuenta del estado del edificio de la iglesia. Avisa por su carta estar acabado el Hospital, y haber puesto la primera piedra en principiando la obra.

cristiandad ha menester. Guatemala y Di(^02)

(300)
(301)

(302)

la

iglesia,

y que esta

352

CAPITULO V
De
lo

que acerca del estado de


este
al

la fbrica del hospital

de San Pedro

se ofreci

en

moderno tiempo, y alguna emulacin que R. Obispo Fray Payo de Rivera.

acerca de ello se le levant

MARGINALES.El Fiscal de ma en contrario al Rey

Audiencia Dr. D. Cristbal de Calancha Valenzuela inforlo de el R. Obispo Supona el Fiscal haber habido mala cuenta en la administracin del noveno y medio. Sustancia del contenido de la Real cdula que sobre esto libr la Magd. del Rey para el R. Obispo.
la

de

esta Yglesia de

Haba como parece de su carta, ddole cuenta al rey el R. Obispo de Goathemala Don Fr. Payo de Rivera, de la fbrica y perfec-

cin del hospital de S. Pedro, dedicado por instituto de la ereccin de la Ygle-

curacin de clrigos pobres por el ao de 1660, que fu el siguiente su entrada de posesin de la sede; pero parece que siendo fiscal de la real Audiencia el Dr. Don Cristbal de Calancha Valenzuela, la verdad Minissia la

tro docto y desinteresado, acaso equivocado entre un noveno y otro, esto es con los dos reales novenos que percibe su Majestad como Patrn, y que entran en su real caja, y el noveno y medio de la Yglesia, aplicado la fbrica

influir,

y manutencin del hospital, mal informado por personas que le quisiesen acerca de descuido del R. Prelado en este punto, de mala administracin del Cabildo Ecco. acerca de ello, este ministro por su carta de 8 de
al

Agosto del mismo ao de 1660, dio larga cuenta y de su atraso, suponiendo muy mala cuenta en
ta,

rey acerca de este edificio

la

administracin de su ren-

noveno y medio aplicado este fin, de que si se tomasen cuentas de lo que haba importado el noveno y medio en el largo tiempo de ciento y veinte aos que haban corrido desde la ereccin de la Yglesia aquel ao, le resul tara al hospital

muy

declarada conveniencia.
fiscal

Con

este

informe del

de esta real Audiencia de Goathemala, que

supremo Consejo de las Yndias, se sirvi el rey de espedir su real carta dada en Madrid 31 de Julio del ao de 1662, para el R. Obispo, en que le hace encargo de que tome cuentas de la 'importancia y suma del noveno y medio en los ciento y veinte aos que se ha percibido por el Cabildo Ecco. por parecer que no habindose fundado el hospital en tanto tiempo, ha habido algn fraude. Este rescripto real su recibo en esta ciudad nos acordamos que hizo gran ruido al sentimiento del R. Obispo, que acerca de ello haba informado S. M. con espresin por su carta de 22 de Julio de 1660, que queda trasladada, y en los Prebendados de la S. Yglesia no mese recibi en el real y

que contra su crdito y poco gobierno en materias prorrumpiendo con eficaz queja acerca de ello en las conversaciones. Pero el R. Obispo eri punto y^ materia tan grave y en que tambin parece se le cargaba en orden omisin que por su parte hubiese habido, con aquella perspicacia que acostumbraba, lo superior de su talento, aun en materias de conversacin, respondiendo la carta de la Majestad del rey Felipe IV el grande, que goce de Dios, y satisfaciendo por
lo

nos dolor, considerando

del tesoro de la Yglesia se supona,

entonces todo, dice:


353

CAPITULO VI
Cdula librada en
esta sazn.

MARGINALES. Responde

el Rey al Rev. Obispo y hace una breve narrativa del contenido de la Real Cdula. Dice que la raz de estos informes es haber entendido algunos que lo gastado en el hospital es de los dos novenos pertenecientes a su Magestad. Dice ser equivocacin por ser del noveno y medio perteneciente a la Iglesia. Cita para prueba de esto lo que escribe en sus cartas antecedentes que quedan copiadas. Dice ahora en esta ltima carta de 29 de octubre de 1665 que de la iglesia solo resta cubrirla de bvedas y que estar acabada dentro de ao y medio. Dice haber nomSatisface acerca de lo que se inform del atraso de la obra. brado un prebendado por rector con el corto salario de cien pesos, y un obrero y Dice hacerse ya curado en el hospital clrigos enenfermero, clrigo particular. Dice estar dedicada una pieza en que fermos pobres, y remite dello informacin. se dice Misa y en que este prelado y sus capellanes la dirijieron por espacio de tres Dice haberse tomado cuentas al mayordomo de meses que vivi en el hospital. la Iglesia, difunto, y que remite testimonio.

Seor.

En real carta y cdula de V. M. de 16 de Enero de este presente


.

que sirve V. M. de mandarme decir que en carta ma de 6 de Dice, del ao pasado de 662, hice informe V M. del estado en que se hedaha la fbrica de la Yglesia y hospital de S. Pedro de esta ciudad de Goathemala, cuya fundacin dej dispuesta D. Francisco Marroqun, primer Obispo de esta Yglesia Catedral; y que al mismo tiempo se haban recibido diferentes cartas de esta real Audiencia de V. M. y de los oficicdes recaes de est ciudad, por donde se ha reconocido ms individualmente el estado en que se halla la fbrica de dha. Yglesia y hospital, y lo poco que \se ha adelantado hasta ahora. Y que habindose visto en el real Consejo de V, M. de las Yndias, con lo que sobre todo pidi el fiscal de V. M. mand V. M. decirme que se ha reparado macho en que esta obra tan atrasada, siendo tan propio de \mi oficio cuidar con especial esmero de la breve conclusin de ella, y mucho ms en que haya nom-

ao de

665,

brado como enfermero y rector del dho. hospital dos Prebendados de esta cuando ha constado que hasta ahora no est en uso ni ha entrado enfermo alguno; y que por que no es bien que lo prosiga, se sirve V. M. mandarme escuse estos gastos, dando estos ministerios prebendados virtuosos, pues hay tantos en esta Yglesia en quienes concurren estas partes, y que se emplearan en ellos con caridad, y que se vayan recibiendo enfermos; y que se componga alguna capilla en parte decente, para en nterin se concluye la Yglesia. Y que por que de estos informes se ha reconocido que ha habido hasta aqu mala administracin en la fbrica del hosYglesia, sealndoles salarios actuales,
pital,

haga averiguacin de esto, y se tomen cuentas y se cobren los alcances que se hicieren de quien^ legtimamente los debiere pagar. Y que^del recibo de
este despago y d su ejcucin d cunta V. M. en la primera ocasin; informando juntamente con mucha espresn lo que se me ofreciere y pareciere sobre todo, como tambin lo manda V. M. al Presidente de esta real Au-

diencia.
354

Seor. Esta es la primera ocasin, y en ella obedesco V. M. respondiendo todo lo que V. M. me mand informar, si bien, Seor, debo no dejar de espresar algo conducente la raz y causa que ha motivado los informes que por otras vias se han hecho, y ha sido haber entendido algunos que lo que

ha gastado en la fbrica de este hospital de S. Pedro es de la parte de los dos novenos de los diezmos que pertenecen^ la real hacienda de V. M. lo que en esta obra se ha gastado; en tp y que es ha sido limosna de V cual, Sr. han padecido equivocacin; por qne todo lo que se ha gastado y gasta es de un noveno y medio perteneciente esta Yglesia Catedral como parte de los diezmos que posee, y aplicado desde su ereccin para la fbrica de dicho hospital, para cuya entera noticia suplico V M. se reconozca la primera de las cartas mas{ (al fin della) qne he escrito V. M. sobre esta materia y que ya cito.
se gasta
.

qne de oficio escrib V. M. perteneciente dicho de Julio del ao de 660, de la cual remito tambin duplicado, y tercera vez copia de ella, ocasionada de informe que hizo V. M. el Dr. Don Cristbal de Calancha, sobre la misma materia, proponiendo el punto de cuentas, y de que mand V. M. en real cdula de 31 de Julio del ao de 662,

La primera

carta, Sr.

hospital, fu en 22

se

me

diese noticia.

En

esta Yglesia Catedral,

dicha carta primera ma y tomado principio desde la ereccin de y de su primer Obispo Don Francisco Marroqun, di in-

dividualsima cuenta V. M. de los diezmos de la distribucin y aplicacin que se hizo de ellos en aquella ereccin; de la razn por qu se llaman novenos tales partes de los diezmos, y de que tocan diOs novenos V, M. yVde que se aplic un noveno y medio para fbrica de un hospital.

Di tambin cuenta

V.

M.

en dicha carta de las causas que entend

ocurrieron para que desde tiempo de la ereccin de esta Yglesia hasta fines del ao de 654, no se empezase la obra de ^sfe hospital, y tambin de que se

haba distribuido los sbados en limosnas pblicas la cantidad aplicada para ella, lo cual, Sr. pudo tener ocasin en lo que dispone el consistorio tridentino en el captulo octavo de la seccin 25; y tambin espres otras circunstancias

conducentes esto qne en aquellos aos concurrieron.

misma carta, como se dio principio la obra de est'2 mes de octubre del ao de 654, y circunstancias individuales que concurrieron en ello, hice mencin. Y tambin represent V. AI. que
Dije, Sr. en aquella
hospital en el

adelantada

cuando entr en esta ciudad, que fu da 23 de Febrero del ao de 659, estaba la parte de la casa, y que cuando escriba aquella carta se hallaba ya muy al fin y que restaba la obra de la Yglesia.

que sobre la materia de este hospital escrib ao de 662, y en ella hice relacin de la antecedente, y di cuenta V. M. de que estaba acabado y perfecto el hospital, en cuanto casa y oficinas y todo lo necesario para el fin por quien se haca,
carta, Sr.

La segunda

V. M., fu de 6 de diciembre del

apoyndolo con el testimonio que de ello envi con dicha segunda carta, de que tambin remit duplicado; y dije V. M. como el mes de Nove, antecedente al de aquella fha. puse la primera piedra de la Yglesia con la celebridad qne acostumbra la Yga. en esta funcin, y que bendije la casa, y qne sin cesar
se ira prosiguiendo la obra.
355

La tercera carta que sobre misma materia escrib V. M. fu de 17 de Noviembre del ao de 663, y si bien, Sr. la haba de escribir para dar cuenta
V.

M.

del nuevo estado de la obra, la motiv juntamente aquella real cdula

de V.

M.
En

ocasionada del informe del Dr.

Don

Cristbal Colancha, de que en

esta presente carta he

hecho mencin.

dicha tercera carta, y satisfaciendo en primer lugar lo represenel

tado por
carta

Dr.

Don

Cristbal de Calancha, dije, Sr. que en aquella primera


del

ma de 22 de Julio
V.

ao de

660, haba
el

dado yo entera cuenta y puntual


Cristbal de Calancha dese

noticia

M.

de todo aquello que

Dr.

Don

se averiguase, y dije

como

la fha.

de su carta fu de 17 das despus de la ma

con que no tuve otra respuesta qu dar V.


aquella

M. mas que
M.

remitir copia de
la tercera carta

mi

carta primera,

como
la

lo hice,

que fu inclusa en

ma de que voy hablando, en

cual di cuenta V.

de que estaba ya levan-

tado todo un costado de capilla mayor y cuerpo de la Yglesia hasta las cornizos,

tado,
si

y que al presente se estaban llenando los cimientos de todo el otro cosy que se haba ya en aquella ocasin adelantado en buena parte la obra,
de

por aquella ocasin de un grande temblor de tierra que nos envi N. Sr.

da

Mayo

de aquel mismo ao de

63,

que dej

muy
el

maltratada esta Ygle-

sia Catedral,
ella

no hubiera sido preciso ocuparse

los oficiales en el reparo

de

por tiempo de tres cuatro meses, y tambin en

de mi casa que qued

de suerte que
aderesarse.

fu forzoso dejarla y estuve tres meses en dicho hospital, por no haber tenido otra parte donde recogerme, que fueron necesarios para
Seguase, Sr. ahora esta ocasin en que estoy escribiendo la presente
carta y en ella haba de dar cuenta V. M. como la doy de que est tan adelantada la obra de la Yglesia de este hospital que quedan acabados diez arcos

me

de que se componen] tres lyvedas de cuerpo de Yglesia y capilla mayor, sin que faltase ms que cubrirla y que estar cubierta y del todo acabada en el tiempo de ao y medio, poco ms menos, y deste estado presente desta obra y de como desde que se empez que fu aquel ms de Noviembre del ao de 662, como dije en prrafo sesto de esta carta, no ha cesado la obra menos en la ocasin del referido temblor y otra en que necesit de mucho adereso la capilla mayor desta Yglesia Catedral por corrupcin de sus maderas; remito informacin con esta carta V. M.
todo lo que hasta aqu he representado V. M. en esta presente debo inferir, Sr. que he ido dando cuenta puntual V. M. en las ocasiones que se han ofrecido, desta obra y de lo que se ha ido adelantando desde su principio, y de las circunstctncias de todos los antecedentes aos en quienes no se empez. Y que si por otros informes se represent V. M. que la obra estaba muy atrasada haciendo comparacin al ao de la ereccin de esta Yglesia Catedral en el cual se resolvi se hiciese hospital, fu sin duda cosa muy bien reparada; pero si se quiso decir que desde que pudo correr por mi cuenta no ha ido continuamente adelantndose, ya en dar fin la casa, ya en empezar y continuarse la Yglesia, no me es posible escustar el decir V. M.
carta,
356

De

que los informes no fueron ciertos y que no. he olvidado esta parte de la obligacin de mi oficio, la cual, Sr. declaro mas respondiendo los restantes
puntos de esta real carta de V.

M.

Sirvese
u^so

V.

M. mandarme

decir que sin-

gularmente se ha hecho reparo en que habia nombrado yo dos prebendados


de esta Yglesia por rector y enfermero, sealndoles salarios actuales cuando

ha costado que hasta ahora no est en


pital

y que no ha entrado en
los

este hos-

enfermo alguno.
Supongo, Sr. que no fueron dos prebendados
nombrados, sino un
Dr.

prebendado para rector que fu

el

Don Antonio

Alvarez de Vega, Chantre

y Provisor y Vicario general en este Obispado, que pareci ms apropsito


para este ministerio por singular aplicacin suya y haber pasado general-

mente por su mano


Yglesia, de
terias se

las cuentas de todo lo tocante

diezmos y rentas desta


lo

que tiene especial comprensin y curia, por

que en estas ma-

ha ejercitado. Para enfermero,


se

Sr. asistente de da

y de noche en

el hospital,

nombr un

clrigo particular,

cuyo nombre es
\y

Don Salvador

de Nebrija, de edad de ms de cincuenta aos,

este pareci apropsito por

ser trabajador y puntual, y de quien tengo singulares esperiencias en cuanio

la

buena cuenta que d de

lo

que se

le

encarga. Ahora, Sr., digo que

nom-

br (con consulta y junta de todo este Cabildo Ecco, para ello) los dos referidos sujetos para los ministerios de rector y enfermero, teniendo enten-

dido que era parte esencial de lo que deb hacer por ser ministerios esenciales
al

gobierno y ejercicios primeros de un hospital y que se hallan en todos los hospitales deste gnero.

Tambin
aunque
al

es cierto, Sr., que en dha. junta y consulta de Cabildo Ecco.

se les sealaron salarios actuales, y el del rector

no pas de cien pesos, y

enfermero se

le

seal algo

ms por

ta causa del

ms

crecido y

continuo trabajo, fu con calidad que hasta estar acabada la obra y llegase
haber cantidad continuada de enfermos, haba de percibir solamente la mi-

y esto por que desde luego entr cuidar de la casa y estar superintendente continuo la obra de la Ygles'a como lo ha estado en muy consideratad,

ble trabajo;
los sealan

por que aqu, Sr., todos los oficiales peones son indios, y estos por semana los Alcaldes ordinarios de esta ciudad, de los pue-

como para que con efecto vengan y para que trabajen, y para que en perdindolos de vista no se vayan, es necesario mucho trabajo, cuidado y asistencia de todo el da, y muchsima
blos circunvecinos, y as para que se sealen

paciencia, y todo esto est cargo deste enfermero.

La razn, Sr. que se represent V M. de que no haba estado en uso dar estos salarios, parece no ser congruente, por que si se quiso decir que no est en uso en otros hospitales deste gnero, no es cierto, y es cierto, Sr. lo contrario. Y aunque estrajudicialmente he entendido que en estos hospi.

el

de Mxico y Puebla de los Angeles, se dan muy buenos salarios recy enfermeros, no me valgo de este ejemplar, hasta recibir testimonio de ello por el cual he enviado y remitido V.M.y por ser esto cosa que se
tales

tores

357

supone, se advierte en nn libro que se intitula: Perfecto visitador, de quien

comunmente nos valemos, que una de


la visita
si lo

las cosas

que se han de reconocer en

de los hospitcAes son estos scdarios, para reducirlos justa proporcin

necesitan. Si se quiso decir que en este individuo hospital de


salarios,

de Goathemala no haba estado en uso dar estos


lo

San Pedro fu cierto; pero como

haba de estar, Sr.

si

fu aquella a ocasin en que se daba principio al

hospital y sus ministros?

En que

constase que no se haba curado enfermo alguno, no se inforel

bien V, M.. si

informe se hizo pasado

por que en este


al cual

mes

se

mes de mayo del ao de 663, curaron dos enfermos, y el mes de Julio siguiente otro,
el

no

le

bast la cura y muri en dho. hospital, y de esta verdad* remito

con esta carta; y en orden, Sr. este punto, y para satisfaccin de que pudiese haber sucedido hasta ahora sin omisin al-

tambin informacin V,

M.

guna ma, no haberse curado enfermos, represento V. M.

lo siguiente:

La cantidad toda
del

del

mil pesos un ao con otro,

noveno y medio aplicada este hospital, son dos como en aquella primera carta ma de 22 de Julio

ao de

660, lo represent V.

tando en

la obra, as

M., y siendo preciso que toda se vaya gaspor no ser crecida como para su mayor brevedad, nada

puede quedar para curacin general de enfermos, y esta curacin no puede tener lugar hasta acabada la obra. Aado, Sr., que aun cuando no estuviese ocupada en la obra la renta toda del hospital, y dado que el hospital fuese general, pudo suceder no acudir nn enfermo en uno y dos aos l. Hay, Sr. en esta ciudad un hospital general, que es el de los religiosos de S. Juan de Dios, cuyas camas todas para hombres y para mugeres, no pasan de veinte y cuatro, y estando lo regular de nmero de enfermos, no se ocupan estas veinte y cuatro camas (de esto envo testimonio tambin con esta carta V. M.) con que siendo muy posible que en uno y dos aos no se llenasen las camas de este hospital general, lo pudo ser tambin que en uno y dos aos no hubiese enfermo que sobrase para el de San Pedro. Y as, Sr. creyera yo que en dichos informes se debiera haber espresado si se tena noticia de que se hubiese despedido enfermo alguno que hubiese llegado l.
ltimamente, Sr. represento V.
dedic para clrigos pobres, as
los

como

el

M. que este hospital de S. Pedro se de Mxico, segn he entendido, para

de una determinada enfermedad, y en esta suposicin dije V. M. en la carta referida ma de 17 de Nove, del ao de 663, algo antes del fin estas palabras: como con efecto se ha ejercido la curacin con algunos clrigos pobres que hasta ahora han necesitado de ello. Y siendo, Sr. los clrigos de esta ciudad, todos casi todos, naturales della, y habindose puesto el cuidado justo en que no se ordenen sin patrimonio otro competente ttulo, son pocos
los

que pueden necesitar de hospital, y pudo haber pasado considerable tpo. sin enfermo en l y sin culpa en ello. Este caso, Sr. de no enfermos muy pocos est prevenido en el captulo octavo de la seccin 25 del Concilio trid entino, donde ordena que s no hubiere aquel gnero de personas para quienes se hicieren los hospitales, se hallaren muy pocas de ellas las rentas, se gasten en otras obras pas;
358

con que
la

si

acabada

la

Yglesia,

en la cul se est gastando al presente


el

renta deste hospital y un ngulo del patio, que es


la Yglesia,

que ha de correr con


V.

la

pared de

pareciere ensear la esperiencia que no hay enfermos cl-

rigos para este hospital, dar cuenta V.

M. para que

M.
V.

se.

sirva de

man-

darme

lo

conveniente.
esta presente real cdula

En

me manda tambin

M. que

en dho.

una capilla en nterin que la Yga. se acaba; Sr., en aquella primera carta ma de 22 de Jiulio del ao de 660, al fin del prrafo segundo, dije as: Y en el nterin se va obrando en la Yglesia, se aplicar sitio y parte competente de la casa que pueda servir de Yglesia capilla, en quien se diga. Misa. Y as, Sr. se hizo y se empez usar desde el mes de Nove, del ao de 662, y por los meses de Mayo, Junio y Julio del ao siguiente de 63, que fueron los que estuve en este hospital por causa del temblor de tierra que he rehospital se disponga

ferido V.
pilla el

M.

yo,

y todos

los sacerdotes
la

de mi familia celebramos en esta capor cuanto de dichos informes se ha


la fbrica

santo sacrificio de

Misa.
V.

Mnfame ltimamente
hospital,

M. que

reconocido que hasta aqu ha habido mala administracin en

deste

haga que se tomen cuentas y se cobren alcances. Seor, en aquella tercera carta ma que dejo citada, de 17 de Nove, del ao de 663, al principio del ltimo prrafo dije V. M. que desde que

y medio, y se dio principio que fu por fines del ao de 654, entr en poder del administrador y se le hizo cargo de l. A este administrador que era el capitn Don Simn Freuz, caballero de la orden de Santiago, se le tomaron cuentas, y por que muri la sazn se ind.uyeron con sus albaceas, y en el desla obra del hospital,

se dej de repartir en limosnas aquel noveno

del

cargo se les revieron gastados en dha. obra, desde su principio hasta el fin ao de 661, diez y nueve mil cuatrocientos sesenta y seis tostones; y de

stos, Sr.

remito tambin testimonio con esta carta V.

M.

sia

Sucedi luego en el oficio de administrador de las rentas de esta YgleCatedral y hospital, por presentacin del real Patronato de V. M. el caajera. Alguacil mayor de esta ciudad, y por pitn Don Francisco Delgado de

que

el

gasto del hospital que ha corrido por su cuenta, ha sido casi todo

el

de

la obra de la Yga. pareci ser congruente no se le hayan tomado cuentas hasta que la Yglesia est acabada, por pertenecer este gasto una sola ma-

y haber de tener breve fin. Esto es. Seor, lo que he tenido que representar V. M. acerca de la materia deste hospital, en conformidad de lo que al presente se ha servido V. M. de mandarme, y del cuidado que he puesto y pongo para su fin y buena administracin. Guarde Dios la Catlica y real persona de V. M. como B. I, la cristiandad ha menester. Guatemala y 29 de Octubre de 1665 aos. R. M. de V. M. Fray Payo, Obispo de Guatemala.
teria

tiempo del gobierno de aquel Prelado enteramente perfeccionado, y en el del Rev. Obispo Dr* Don Juan de Maosea se bendijo su templo para estrenarle y dedicarle como depsito de la Santa Yglesia Catedral, mientras sta se edificaba.

Qued

este hospital

desde

el

359

CAPITULO
Del
real

VII

Patronazgo Eclesistico de nuestro rey de Espata en estas Yndias

Occidentales.

MARGINALES. Lo
sistico.

poco que los autores de Indias han tratado del Real patronazgo eclede los motivos para esta concesin. Lo que puesta razn del real patronazgo se ha ilustrado el culto divino. No tiene nmero lo que de el Real haber se ha empleado en esto. Lo que sin tener recibo de ellas ha gastado el Rey en las Islas Fhilipinas por establecer la fe. El grande costo que le tiene el pasaje Lo mucho que en ciento y setenta y cinco aos han hecho de de cada misionero. esto estos ministros y el de su escolta de soldados all, y otras partes.Lo mucho que el rey ha dado y da para el gasto de vino, aceite y cera de las iglesias. Lo que da de limosna a los religiosos de Indias para dietas de Mdico y botica pasa de cien mil Se han erigido a costa del rey en las Indias cuarenta y dos iglesias pesos cada ao. Cathedrales. A las espensas de la real hacienda se han erigido en las Indias ochenMantiene tres tribunales de la fe en ellas. ta mil iglesias. Son innumerables los conventos que con el fomento de el Rey se han fundado. Largusimas limosnas les ha hecho, pudiendo ser caudal de otro rey.

Algunos

Debirase en todo

lo

que se escribe tocante este nuevo

mundo

Yn-

dias Occidentales tratar atentsimamente por sus autores lo que al real Pa-

tronazgo eclesistico que en ellas tienen nuestros reyes de Espaa toca; por que aunque algunos autores lo apuntan, no debiera ser tan de paso y ligera-

mente, y seria bien que en todos se encontrase para

el

desempeo de mu-

chos, y en especial eclesisticos, que no quisieran en las reales Audiencias y los Vice-Patronos rastro alguno de semejante jurisdiccin y potestad; cuan-

do para obtenerla este catlico y gran monarca, por concesin de la Santa Sede Apostlica, concurren los gravsimos motivos y superiores consideraciones, de que adems de haberse reducido y conquistado esta cuarta parte del mundo, tan grande como las otras tres, costa de los reales tesoros, vasallos y desvelos, 'sin omitir circunstancia que condujese al fin de reducirla;
haciendo este especialisimo servicio la Yglesia, con el aumento de tantas almas que su valor, constancia y real disposicin puso debajo de su santa obediencia, y mantenerla despus sujeta su suavsimo yugo, como en recompensa de otra monarqua que por entonces neg temerariamente la obediencia la Santa Sede,

y pervertida corona de Ynglaterra, contemplacin de su miserable y desdichado rey Eurico Octavo.


la infeliz

como fu

Pero adems de lo que es tan nocivo como esto, sef debe considerar que en todos los reinos que en este dilatadsimo orbe, tiene y posee la Majestad del rey Catlico, se ha ido siempre mediante aquel derecho del rea'
Patronazgo, aumentando crecida y esclarecidamente todo lo que es materia venerable y preciosa, perteneciente aL ensalzamiento de la Santa fe catlica: y grande y esmerado culto de Dios, en un ms que grande y rico adorno de sus

ningn reino de toda la Cristiandad, ni todos juntos puede cada templo por la misericordia del Altsimo, en toda esta hermosa mquina de Amrica, un verdadero diseo de^ la gloria de Dios, en cuya riqueza parece ihaberse depositado todo cuanto los afanes de los esaltares, cual otro

igualarle, siendo

360

paoles que

la

ennoblecen y habitan, han contribuido los minerales de

los dos

superiores y preciosos metales de oro y plata, como con espanto de muchos cstrangeros que los miran y admiran, se manifiestan patentes la esperiencia,

en que

lo

que se lleva gastado de

la real

hacienda no puede reducirse nmero.


lo

cuando para

la evidente

comprobacin de

que vamos proponiendo

acerca de los crecidos gastos que se hacen del real patrimonio, fin de establecer y conservar la Santa f catlica en estas partes

nuevamente descu-

biertas y reducidas, no hubiera ms que el que se ofrece y ha estado continundose desde su descubrimiento y reduccin en las Filipinas, era bastante prueba de su intento sin igual, pues de la China los reyes de Espaa no han tenido provecho alguno, y en casi cincuenta islas que estn reducidas y sujetas

yugo suave de la religin, debe pensarse cuantas iglesias son en ellas las que sustenta la real hacienda, y cuantos sern los religiosos misioneros que sus reales espensas all han pasado, tenindole su Majestad de costo cada religioso que all se transporta mil ducados, ^^^^^ pues cuanta ser la
al

suma

del costo de tantos religiosos. Dominicos, Franciscanos, Descalzos, Agus-

que all han ido en ciento setenta y cinco aos, desde el ao de 1521 que se descubrieron hasta este de 1695, y cuanta la importancia de los que por su real cuenta han pasado para toda esta nueva Espaa y reino del Per. Debindose discurrir en el gasto continuado que al rey le hacen los muohisimos religiosos que estn ocupados en la predicacin y reduccin de infietinos y Jesutas,
les

California, Darin, Picoleones,

Chichimecas, tierra de la Florida, el Nuevo Mxico, Nuevo Len, Sinaloa, Chonchos, Chile, Mojos, Yslas de Salomn,
la

Nueva Guinea,

China y

el

Japn, y en este reino de Goathemala,

el

Prs-

pero, el Ytz, Lacandones,

ques, Borucas y otros,

Manch, Ahitza, Choles, Mopanes, Petenes, Jicaen l solo son mas de cincuenta y cuatro naciones, que

y que para su seguridad tiene el rey en algunas partes de estas misiones, asoldadas muchas escuadras de cincuenta y de sesenta infantes.

Pues cuanto dems de esto ser la considerable y ms que gran suma de ducados que habr dado y d su Majestad las Yglesias de las Yndias, para vino, aceite y cera para celebrar el santo Sacrificio de la Misa, y para
que ardiendo las lmparas con aceite de olivas, alumbren continuamente el Santsimo Sacramento que est en infinitos depsitos y sagrarios. ^^*^^^ Vase y considrese por algunos quien es el que hace esta debida y piadosa larguesa, sino el catCico y real Patrn, y como tal para dietas, mdicos y boticas, da para la curacin de religiosos, importando este rengln solo, en cada un
ao,

mas de

cien mil pesos, que se han dado y se entregan por

mano de

los

y con ms razn debe admirar con gloria y con ternura la consideracin de que sus instancias y espensas de su real ^hacienda, se han erigido en este nuevo orbe segn nuestra cuenta, el nmero de cuarenta y dos Yglesias Catedrales Aroficiales reales de sus cajas y casas del tesoro.

cuanto

ms

zobispales y Obispales, y que en ellas sirven trescientas y setenta y ocho dignidades, cannigos, racioneros, y medio racioneros, sin los capellanes y otros ministros de coro, y sirvientes de sacristas, que es suficiente motivo
(303) (304)

Herrera, Descrip. de las Indias. folio 74. Conf. R. -folio 81.

36t

la concesin Pontificia del real Patronazgo y Vicaria general de nuestros

reyes en estas Yndias occidentales y orientales, asi


sias catedrales y lo

dems

eclesistico del

reino de

como le tienen de Granada en

las Ygleel

Andaesta

lucia.

cuando esto no fuera suficiente mrito para haber conseguido

gracia de la Santidad de Alejando VI, por sus bulas citadas de los aos de

1493 y 1494, fuera tambin suficiente motivo la consideracin de su Santidad


el

ver erigidos en esta Amrica costa y espensas del real haber, ochenta

mil iglesias, contando en ellas todas Cas que hay en los pueblos de indios,

en que continuamente se celebran con grande culto y reverencia los divinos


oficios,

y para ellas deben considerarse tantos curas y ministros coadjutores,

cuantas son las feligresas y doctrinas.

aade mi atencin, segn

la

verdad notoria del hecho, que aun en

aquello que al rey le qtied en ios diezmos de las Yglesias catedrales, en la

porcin asignada de la mesa capitular la canonga supresa que toca su Majestad, tiene el empleo tan santo y que tanto importa la conservacin de nuestra Santa f catlica, aplicndose estas rentas para los tribunales de la santa inquisicin, que los fundados y establecidos en estas partes hasta hoy son tres, que residen el uno en lai imperial ciudad de Mxico, con dilatadisima y larga jurisdiccin, otro en la ciudad de los reyes, cabeza del reino
del Per,
^^^^^

el

otro en Cartagena de las Yndias en la parte de tierra firme,


tres fiscales,

que los componen nueve inquisidores,

con sus alguaciles mayo-

y los dems ministros necesarios para su autoridad y despacho, y de este santo tribunal hay otros comisarios en las dems Yglesias metropolitanas y catedrales, provedos y nombrados por los inquisidores de los tribunales referidos y estos tribunales
res, notarios, familiares, consultores, calificadores
;

reciben las rdenes y noticias convenientes del consejo supremo de la santa y general inquisicin que reside en la coronada villa de Madrid, corte de su

Majestad. Por quien y con su real fomento y piadosa proteccin se ven fundados hasta hoy innumerables conventos de religiosos y monasterios de monjas, y no pequeo nmero de hospitales, que con largusimas y considerables limosnas la Majestad del rey ha socorrido y hecho empleo de sus reales tesoros en sus fbricas y construccin, dndoles rentas ^^^^^ y dotes muy competentes, como parece de muchas reales cdulas pertenecientes semejantes asignaciones, pues para todo ello si se hiciera suma se hallara su importancia de muchos millones, pues fuera de lo que parece en esta nuestra segunda parte que ha donado y lo que asentaremos adelante los conventos de este reino de Goathemala; en los otros sealaremos unas largusimas limosnas, pues fu tal la que hizo al convento de San Agustn de Mxico, que se fund el ao de 1541, import ciento sesenta y cinco mil y cuatrocientos pesos; para el de Santo Domingo ciento y sesenta mil, y al de N. Sra. de la Merced de la ciudad de los reyes de Lima setecientos mil ducados que hubo de costo, que estas tres porciones solas importan un milln y veinte y cinco ^^^"^ mil y cuatrocientos ducados, que puede ser renta anual de otros reyes.
(305)
(306)

(307)

Juan Daz de la Calle. Memorias y noticias Sacras y Reales. folio Don Juan Antonio de Tapia. folio 17, Salm. Recucrd. Hist. &.

10.

362

CAPITULO
Del modo y orden que
se tiene

VIII

en

el

gobierno del real Patronazgo eclesistico que

pertenece al rey de Espaa en estas Yndias orientales y occidentales.

MARGINALES. Orden
dias.

acerca de la presentacin de los Arzobispos y obispos de las In que se observa acerca de las dignidades y beneficios. En qu efectos estn radicadas sus rentas. En China y otras partes se pagan las rentas de la hacienda real. Ordenanzas para las dems provisiones eclesisticas. Calidades que se piden para ello. No obtenga un sujeto dos beneficios. No se pase de Espaa a las Indias ningn clrigo sin licencia. Continase el modo de Gobierno de el patronazgo eclesistico. Que este patronazgo de el eclesistico no se pueda separar de la Corona de Castilla. No se instituya iglesia sin licencia del Rey. Lo que habiendo falta de prebendados se puede hacer. Sin la presentacin real no puede el Obispo dar la cannica. Sean preferidos los eclesisticos y los que hu.bieren servido en las iglesias. Que gnero de letrados han de ser ocupados en las prebendas, y en qu modo. Modo que se ha de tener en la conferencia de benefiDiligencias judiciales que han de preceder a la provisin de beneficios, y cios. como deben hacerse. Provisin de predio y beneficios. Se han preferido los ms benemritos y que se hayan ocupado en la conversin de los indios. Lo que ha de concurrir en el sujeto que fuere, o enviare a suplicar al Rey le presente a digniEl sujeto presentado que no pareciere dentro del trmino, sea dad y beneficio. El prebendado no lleve la renta, sino es sirviendo. ninguna la presentacin. Que los beneficios de indios sean beneficios curatos, y no simples. Que se haga fundacin de hospital en las nuevas poblazones.

Lo

El Patronazgo eclesistico que pertenece la Majestad del rey de Espaa en estas Yndias orientales y occidentales, islas adyacentes y lo dems ellas pertenec-cnte, y en lo que en adelante se descubriere y conquistare, y le est concedido por la Santa Sede Apostlica, como llevamos dicho, se gob'erna desde el principio de su reduccin la manera que corre y se hace en el reino de Granada en el Andaluca, en donde tiene la propia estimable potestad, y esto se hace presentando la Santidad del Sumo Pontfice el rey

de Espaa, los Arzobispos y Obispos de las Yndias, para que de su Beatitud reciban las bulas y prelacia, cosa que ninguno ignora, por el estilo corriente inmemorial que en estos se tiene y ha tenido, desde que se cre y present el Prmado, primero de Yndias, Don Fr. Garca de Padilla, del orden de San
Francisco, asignado para aquella Prelacia de la Espaola

por

el

ao

de

y en todo lo dems de las dignidades y de los beneficios, son conferidas ellas las personas por el proveimiento del rey, habiendo para ello precedido consulta del real y supremo consejo de las Yndias, y estos no necesitan de ocurrir Roma por bulas, sino que pasan y son recibidos con sola la provi1512
(^^^^

sin real, en las Yglesias {Tara cuyo serv-'cio son nombrados, y asi la renta de estas dignidades y beneficios, y la de los Arzobispos y Obispos est radicada en la porcin de diezmos y las primicias que nicamente pagan los vecinos espaoles moradores de la ciudad, villas y lugares de estas Yndias, por
(308)

Gil

Gonzlez Dvila. "Thcatro Eclesistico". folio

259-

363

que los indios no contribuyen cosa alguna la Yglesia por este derecho, ni de semillas de Espaa ni de semillas propias, y en las partes en donde no hay diezmos, como en China, ^^^^^ se pagan estas rentas de los situados de hacienda real; y asi en Chiapa tambin tiene el R. Obispo de aquella Yglesia
especial renta que el rey le dj en su real caja, por la gran cortedad de los

rey de Castilla y Len es dueo y seor, por concesin apostlica, y pudiera tomarlos para si, dando de ellos en junta general lo que le pareciese cada Yglesia, prorrateada la renta segn el estilo,

diezmos.

Y aunque

de

ellos, el

mayor menor ostentacin de que necesitase, manera de su real hacienda, no lo ha admitido ni esta nada poner de no y ejecutado, sino que dejando los Obispos Yglesias lo que tienen de contribucin decimal, los que no la tienen les d de su propia hacienda lo necesario todo su culto y veneracin con liberalsima y santa piedad.
caresta barata del pas, y la

Pero por que de estas asignaciones de prelacias, dignidades, canongas y beneficios curados se produzca el deseado fin y el intento del rey catlico, haciendo estos el fruto que se pretende en las ovejas, se tienen prevenidas muy adecuadas ordenanzas, sobre que todas las personas que fueren presentadas estas ocupaciones, sean de las loables costumbres y vida ejemplar que se requiere para la imitacin de los subditos, en especial los que fueren diputados para las doctrinas de indios, que han de ser examinados y aprobados en suficiencia y lengua de los indios del pas. Y que ningn cura doctrinero pueda obtener los beneficios, y que de los reinos de Castilla no pase las Yndias ningn clrigo sin 'las licencias necesarias que se requieren del rey y de su Prelado. Y que en caso de pasar las Yndias algn clrigo sin las referidas licencias, que luego sin dilacin le vuelvan enviar Espaa. Y para esplicarnos ms bien acerca del orden de gobierno del real Patronazgo eclesistico que le pertenece y toca la corona de Castilla y Len en ambas Yndias orientales y occidentales, por haberse estas descubierto, conquistado, sujetado, poblado, erigido, edificado y dotado en ellas tanto crecido nmero de Yglesias y de monasterios de ambos sexos, parece por la con-

cesin apostlica, que jams por ninguna causa ni motivo del dicho Patronazgo real eclesistico, ni parte de l, ni por costumbre, prescripcin ni otro ttulo alguno, se pueda separar de la corona de Castilla y por esta razn de su perpetuidad y subsistencia, est ordenado el cuidado que los Virreyes, Audiencias y los Gobernadores y Corregidores han de tener en esta adminisY tracin, ttulo y derecho, y las penas en que los transgresores incurren.
;

declara que no se pueda instituir, ni instituya Yglesia catedral ni parroquial monasterio, hospital ni Yglesia votiva sin el espreso consentimiento del rey.

Que cuando en

las Yglesias catedrales

no hubiere cuatro beneficiados

resi-

dentes, provedos por presentacin real y cannica provisin del Prelado, por estar las dems prebendas vacas, por ausencia de prebendados de ms de ocho meses de falla, aunque sea por legtima causa, el Prelado entre tanto

que

el

rey presenta, elija cumplimiento los cuatro, sobre los que hubiere
suficientes opositores, entendindose haber que sea en ttulo sino ad mutnm amohile, con coro no tengan silla ni en el Cabildo tengan voto. Que ninguno
tal eleccin, sin

provedos residentes, de los

ms

de hacerse la
tal

que en

el

(309)

Herrera, Descrip. de las Indias. folio 60.

364

de los Obispos y Prelados pueda hacer cannica institucin ni pueda dar posesin de ninguna prebenda ni beneficio, sin !a presentacin real. Que en todas las dignidades y prebendas sean preferidos los letrados los que no
lo

y as mismo los que hubieren servido en las Yglesias catedrales de y que ms estuvieren exercitados y diestros en el servicio del coro, prefiriendo siempre estos tales los que no hubieren servido en ellas. Que por lo menos para cada una de ellas, las Yglesias catedrales, sean presentados un jurista graduado y un telogo que ocupe en ocasiones el pulpito, con la
fueren
;

Castilla,

obligacin que en los reinos de Castilla tienen los cannigos doctorales y


magistrales, y otro telogo para leer sagrada escritura, y otro jurista telogo para el canonicato de penitenciara, conforme los decretos del Santo

Concilio de Trento.

Que

todos los

dems

beneficios curados y simples, secu-

lares y regulares, y todos los otros oficios

que vacaren

se hubieren de pro-

veer de nuevo, para que pueda hacerse, y se haga dentro de breve tiempo y sin dilacin, y se conserve el real Patronazgo eclesistico, est determinado

el Prelado haga y mand-e con sealamiento de trmino de das competentes, para que se puedan ihacer las oposiciones, y que cumplido y examinados, con informe de las costumbres de tales opositores, y de ellos nombre dos los mejores, y el Virrey, Audiencia Gobernador de la Provincia, elija y luego remita la eleccin hecha al Prelado, para que haga la provisin, colacin y cannica institucin por va de encomienda y no por ttulo perfecto y que en el caso que el rey hiciese la presentacin y en ella se espresare que la colacin se haga en ttulo, la cannica institucin sea en ttulo y no sea en encomienda; y que en los casos que las personas fueren presentadas por el rey, hayan de preferir y que siempre prefieran los que fueren presentados por los ministros.

mandado que se haga en la siguiente forma. Que en vacando cualquiera beneficio oficio,

fijar edictos,

as

mismo

est ordenado que en los pueblos de recibimiento y luga-

res de los indios y otras partes

brarle y haber de elejirle dar

administre los

en donde no hubiere beneficiado, par nomforma de que en ellos haya quien los indios santos sacramentos, procurarn los Prelados que en los tales

lugares haya quien ensee la doctrina cristiana, poniendo y fijando para instituir este ministro, edictos pblicos, y habiendo tomado bastante informacin, la que conviene de la suficiencia del sujeto, y de la bondad de su estilo y costumbres, har de los que parecieren apropsito la nmina, y la remitir los ministros reales quienes tocare, para que de los dos los tres nombrados le presenten el uno de ellos, y en caso que no haya ms de uno

solo sujeto, sea presentado aquel por el Virrey, Audiencia Gobernador, por nico opositor, y en conformidad y por virtud de la presentacin, el Prelado haga la provisin, dndole instruccin de como ha de ensear instruir los indios, y mandar se le acuda con los emolumentos. Que en las presen-

taciones de todas las dignidades, oficios y beneficios sean preferidos los que
se hallaren

ms benemritos y que ms

se hubieren
los

ocupado en

la

conversin

Que el que fuere de los indios y en la administracin de enviare pedir su Majestad que le presente alguna dignidad, oficio beneficio, haya ante todas cosas de parecer ante los ministros reales de la Prosacramentos.
vincia, ante quien por petici-n declare la pretensin
365

que

tiene,

y dar informa.

cin de genese, letras, costumbres y suficiencia; y de oficio el ministro ministros reales hagan otra informacin, y con su parecer la envien al real

Consejo de las Yndias, y que asi mismo el tal pretendiente lleve aprobacin de su prelado por que faltndose estas diligencias y orden, no sern admitidos presentacin los que ellas fueren. Que ninguno pueda en una Yglesia obtener dos beneficios dignidades diferentes. Que no pareciendo el
;

sujeto que fuere presentado

tenido en la
se le

una dignidad dentro del tiempo asignado y conpresentacin ante el Prelado, sea ninguna la presentacin y no
ella

pueda hacer de

cannica institucin.

Que
dado en

asi

mismo

est ordenado que no se consienta que

ningn preben-

las Yglesias catedrales goce ni lleve la renta, sino fuere sirviendo

y residiendo en ellas, Y adems de lo referido est provedo que los beneficios de los indios, sean beneficios curatos y no simples y que en lo de adelante en todos los nuevos descubrimientos y las nuevas poblaciones que se hicieren,
;

funde luego y ante todas cosas, un hospital para gente pobre y personas enfermas de enfermedades de las no contagiosas, el cual se ponga junto Y para los enfermos contagiosos se funde y al templo y por claustro de l. ponga el hospital en parte que ningn viento pasando por l vaya herir inficionar la poblacin, y que por esta causa ser mejor se edifique en sitio
se

y parte eminente.

CAPITULO IX
Del descubrim,iento del estrecho de Magallanes y por qu ocasin de l en esta historia.
se hace

memoria

MARGINALES. Motivo

de describir el descubrimiento del estrecho de Magallanes. Consigue el Capitn Fernando de Magallanes licencia del Emperador para este desHcese a la vela Fernando de Magallanes de el puerto cubrimiento en Valladolid. Aporta al Cabo de San de San Lucar con cinco naves costeadas por el Emperador. Grande hambre y trabajos que all padecen. Agustn primera tierra de Indias. Parte de all despus de mucho tiempo a surgir a otra baha donde hace invernadero Parten de Cabo Fro y en esta navegacin hallan cierta especie de cinco meses. Motejan y baldoHacen prisionero uno de stos y se muere de rabia. gigantes. Procunan los soldados a Magallanes con injurias por querer volverse a Espaa. Levantan los soldados nuevas murmuraranlos reducir con agrado a que prosigan. Prende a uno de ciones contra Magallanes, y pasan a gran desmn en su motn. los autores y el mayor de el tumulto y le hace ahorcar en la presencia de todos.

sas

Por que ser necesario que muchas veces hablemos en materias y dimanadas de la entrada de nuestros enemigos al mar del Sur por el

coes-

trecho de Magallanes,
gls Francisco

como ya por

la

ocasin de la entrada del Capitn in-

Drake

nuestras costas del Sur, se

ha hecho memoria

del apun-

tado estrecho, y se habr de hacer por das veces que despus los enemigos piratas por aquel admirable cao han entrado este mar, de cuyas invasiones no pequeos ni pocos daos han recibido nuestros pueblos de las provincias
366

orientales de este reino, sin los grandsimos agravios y robos que en los del

reino del Per

han hecho sus

arribos aquellos puertos, con tan felices suel

cesos suyos, cuanto improsperados de nuestra parte. Habiendo ya con

favor

divino de concluir brevemente lo que acerca de esta segunda parte pertenece

y nos resta; habiendo de pasar describir en


del reino,

la tercera las

dems Provincias
in-

que son las que lastimadas de


el

las operaciones

de los corsarios

troducidos por

estrecho, sienten y lloran la prdida de sus haciendas, el

desmantelo de los lugares y muertes de sus parientes y paisanos, con una casi total proscripcin de todas las humanas conveniencias y tratos. Y por todo
ero,

como por

la grata

memoria de aquel
le dio

escelente capitn espaol-portugus


aquel estrecho, nos es preciso

Fernando de Magallanes, que


el

nombre

describir su admirable y estupenda navegacin y descubrimiento de aquel


otro, tantas

paso de un mar

veces encargado del rey cuanto buscado de


los

grandes capitanes espaoles, en cumplimiento de

deseos del monarca

y capitulaciones de muchos; y aunque se halla descrito por los

ms

autores
el

de Yndias, as propios como estraos, no podemos hacer menos ahora que


dejarle sealado y descrito, para

cuando se -haya de ofrecer

el escribir

alguna

entrada por

l,

de nuestros enemigos.
el

Hallbase
dolid,

Emperador Carlos V en Espaa, en su


los

real corte de Vallalos co-

por

el

ao de 1519, libre de

cuidados que

le

haban ocasionado

muneros de aquel tiempo con inquietud de toda Espaa, en cuya causa por

co-

misin suya estando ausente y entendiendo en apagar la peste que haba introducido la falsa doctrina de Lutero en la Ytalia, haban entendido en aquel grave

asunto
del

el

Almirante de

Castilla,

Don Fernando,

el

iCardenal Adriano, Maestro

Emperador, que despus fu Pontfice, y el Condestable de Castilla, Don Yigo de Velazco, y ahora hallndose celebrar cortes sobre esta materia de las
comunidades, y mientras estas cosas felizmente y con gloria del Emperador se
ajustaban en Europa, Fernando de Magallanes, espaol portugus, varn de
conocido valor y de calificado y grande seso, habiendo conseguido licencia del Emperador para aquel ao de 1519, para ir descubrir estrecho para pasar
del Norte al

mar
y

del Sur, para 'hacer viage descubrir la Especera y las

Mo-

lucas, pcrr otra va de la

que haban hallado

los portugueses, y

que sta fuese

en

ms

fcil

ms breve; y armando

cinco naves las reales espensas del

Emperador, que tanto haba deseado


ellas doscientos

este descubrimiento, se

embarcaron en

las cosas

soldados espaoles, bien pertrechados, y provedos de todas para tan incierto y peligroso viage. As dispuestas todas las cosas de aquella importantsima jornada,
se hizo la vela por el

Fernando de Magallanes
ao de 1519,
^^^^^

mes de Setiembre de aquel

partiendo del puerto de San Lucar, no lejos de las Colum-

nas de Hrcules, en demanda de su intentado descubrimiento, pasando por


(310)

Alf. Ulloa, Hist. del

Emper. Carlos V. folio

85.

367

las islas fronteras de

Cabo Verde, con felicsimo viage atraves por entre


al

el

poniente y medio da

cabo de San Agustn, primera tierra de Yndias en

la

parte del Brazil, pasada la Equinoccial, y hallndose por aquella costa

muchos

das barlovento, en veinte y dos y veinte y tres grados de altura, en que por
el

largo camino que se haba hecho de su viage hasta aquella parte, gastado
el

todo

bastimentage, no tuvieron otro alimento que caas de azcar y ciertos


lo

animales grandes que parecan bueyes, y segn


bolas sino legtimas dantas, segn que dice

que nos dice Alfonso Ulloa,


si-

quien seguimos en la descripcin de este viage magallnico, no son las

Che quei del paese chimano

Anfi.

Estando detenidos en

que estuvieron en aquel Cabo de San Agustn, y lo que gastaron en llegar l desde su partida de los puertos de Espaa, siete
lo

meses hasta
surgir

los ltimos

de Marzo del ao siguiente de 1520; yendo de


est en cuarenta grados, haciendo en ella
los

all

una baha que

una

inver-

nada de cinco meses, que fueron


y en este tiempo llegaron perder

de Abril, Mayo, Junio, Julio y Agosto,

el sol,

reinando en aquella banda por aquel

tiempo speramente

el

fro

la

nieve que sobre la tierra caa, padeciendo

aquellos miserables espaoles grande

hambre y

fro

con espantoso y constan-

tsimo nimo.

Pero navegando de aquella baha, que segn entendemos es

la parte la al-

que en

las

demarcaciones llaman

los

marineros Cabo Fro, volvi tomar

tura de cincuenta grados hacia la equinoccial, en donde hacia aquel


la

rumbo

era

noche de solas

seis horas, y

en esta parte fu hallada por Fernando de Ma-

gallanes y su gente, cierta generacin de gigantes, y esta es la gente que hoy

llamamos

los

Patagones, y siete arcabuceros espaoles que discurran por

aquel pas, se encontraron con tres de aquellos indios agigantados, que con

grandsima dificultad hicieron prisioneros, dos de

los cuales escaparon,

el

uno fu llevado

la

nave de Magallanes, y fu de aquel capitn

muy

bien

tratado, procurndolo reducir su amistad;

mas

el

indio giganteo de todos

mostraba gran disgusto, y aun las cosas que le daban las reciba con enfado, y solo mostr placer bebiendo vino y vindose un espejo que se le dio; pero
conociendo las grandes fuerzas que alcanzaba, acercndosele ocho espaoles

como

alagndolo, le remacharon

recido y melanclico, no queriendo

desesperado. Tena de altura

una gruesa cadena al pi, de lo cual enfucomer ni beber cosa alguna, se dej morir trece pies de tercia, que es una estatura des-

mesurada y grandsima.

Mas
lugar era

los

soldados espaoles de aquellas naves, viendo que en aquel


lo

mucho

que se padeca, hacan grandes instancias Magallanes

le decan que no quiciese ser ocasin de muerte de todos, buscando con obstinacin lo que era imposible hallarse, y que se contentase con haber arribado donde otro espaol no arrib jams, y le decan en semejantes ocasiones muchas palabras irreverentes y atrevidas, jdignas la verdad de ser sentidas de aquel valeroso capitn pero este

sobre que se volviese para Espaa, y

la

368

que conoca bien

el

nimo de

los soldados,

que se mova semejantes desma-

nes, instimulados de algunos pocos, y poco


dor, y

amigos del servicio del Emperaal

poco ambicioso de

la

propia gloria,

muy hecho

disimulo y la sa-

gacidad, los trataba y responda con dulzura, representndoles cuanto sera

cosa vergonzosa y

muy

baja volverse Espaa por tan leve ocasin,

si

primero

no hallaban
el fin

el

estrecho que haban salido buscar, por lo

menos no vean

de aquella trra; y toda esta persuasin suya se enderesaba entre-

tenerlos mientras pasaba aquella gran calamidad de fro y


can, la cual

hambre que pade-

remediaba con buen gobierno en


la provisin de

las

pocas menestras que haban

quedado de
aquel

Espaa, y con

la

gran abundancia de peces de

mar y animales que en

tierra se cazaban, por

que con

la

perseverancia
el

pensaba conseguirse en breve nombre de invicto y valeroso soldado, y


perador como liberalsimo prncipe
tigas
le

Emfa-

haba de satisfacer todas aquellas

que por

el

servicio de Dios y suyo se padecan, y en estas consideracio-

nes persuada sus soldados que pasasen adelante con buen nimo y que

navegasen algunos
la altura
lo

das,

pues era llegada

la

primavera, volviendo tomar

de setenta y cinco grados, y que en caso de que no se encontrase que tanto se deseaba, y que con tantos peligros y fatigas se haba buscado,

tendra bien y sera contento de volver para Espaa. Pero que sin ver aquel

tan deseado

fin,

no volvera, aunque entendiese morir en semejante empresa;


el

pero estas cosas no solo hacan poca impresin en

nimo dudoso de

los sol-

dados espaoles; pero con menos improperios murmuraban de

la obstinacin

de Magallanes, diciendo pblicamente que con nimo desesperado los conduca to-dos al ayuno y la necesidad, sin consideraciin la salud de tantos

hombres honrados que


lla intil

lo seguan,

atendiendo solo

'su

particular apetito, y le

protestaban de nuevo que deba tomar la vuelta y no perder tiempo en aque-

inconsiderada empresa

y no quedaba alguno que con irreverencia


le

de su propio y legtimo capitn no bravease y

dijese

muchas

injurias y

desvergenzas, y entre ellas

le decan,

que con vana fantasa haba engaado

no solo

al

nobilsimo Consejo de las Yndias.

Emperador; pero con sueo y poca esperanza del suceso, todo su Todo lo cual siendo ocasin de grande y
capitn, parecindole que ya no eran cosas aquellas
ellos

severa indignacin en Magallanes, le precis mostrar la cara sus soldados

como valeroso y honrado


tumulto y
le

para disimuladas, hizo prender uno de

que pareci

el

autor de aquel

hizo ahorcar en forma de justicia, en la presencia de todos, para

su ejemplo;

mas

esto fu ocasin de que se levantase

mayor tumulto, y de
los enca-

que dijesen que aquel portugus, como enemigo de los castellanos,

minaba

todos con poco consejo la muerte, pensando ganar la gracia del

rey del Portugal, su seor, que por algn delito le haba echado del reino,

yndose favorecer del Emperador ganando su gracia con falsedades y mentiras,

dndole entender una cosa por otra.


369

CAPITULO X
Que
continvui la propia materia del viage

de Magallanes en demanda del estrecho

para paso

la

mar

del Sur.

MARGINALES.Mcese
Aiagallemes.

tres novias el viaje fuera de la obediencia de noche a las naves rebeladas. Hace jasticia de algunos s)ldados caberas del motn. Quedcmse los soldados y porte del Puerto San Julin observando el viaje. Grcm tormenta que sobre xene junto a la punta
ia

Hace apresar una

mar y signen

de Santa Cruz en que naufrag un navio con parte del inters y la gente. Arriba Magallanes al Cabo de las Virgenes. Manda reconocer aquella cala a las tres naves

con orden de que vuelvan a los cinco das.

Vnevc

navio del Capitn Alvaro


lo

Mezquita sobrino de Magallemes, y no hallndoles se alzan los soldados y prenden, tomando la vuelta para Espaa. Descubre Femando de Magallanes estrecho de su nombre y pasa por el Mar del Sur.

de

la

el

Decamos cuan calados estaban aquellos soldados espaoles en su mal


Intento,

con un

casi general

motn levantado de nuevo por

la

muerte de aquel

joldado, cabeza principal de los tumultos; pero su pesar y contra su dicta-

men, volvieron hacerse

la vela

con Magallanes, aunque

la

verdad de

aquellas cinco naves, solas las dos le obedecan, y las tres le seguan

como

por gusto propio y gobernadas por s mismas. Hacemos casi una traduccin de lo que escribe Alfonso UUoa en la vida del Emperador Carlos V, en el libro segundo, en los folios 85, 86, 87, 88 y 89 Mas Fernando de Magallanes navegaba en esta ocasin con gran cautela, recelando de aquellos tres navios algn disgusto, vindose puestos en la lt'ma desesperacin, y mientras estaba en :stas consideraciones y dudas, pensando como poder remediar aquel incon:

una de aquellas noches se le acerc su nao una de las tres de amotinados que la creciente del mar la haba arrojado cerca de tierra, desaferrada de las ncoras por inadvertencia del piloto y marineros; pero Magallanes que los principios no haba reparado en ello, poco despus reconociendo ser el navio de los tres que se haban apartado de su obediencia, le hizo apresar de sus otros dOs navios, y siendo presos algunos de los de aquel vaso, sin poderle vencer los otros capitanes de su escuadra, se resolvi hacer justicia de \Luis de Mendoza y de Gaspar de Quezada por sediciosos, y echando en tierra Juan de Cartagena, pretestada su causa con el nombre de tumultuante y de introductor de discordias entre los soldados, fu el intento que asi muriese de hambre miserablemente fuese comido de algunos indios, probndole tambin como este trataba de matarlo.
reniente,
los

Habiendo con aquel severo castigo quietado el nimo de los soldados San Julin el da de San Bartolom, observando en el viage con toda diligencia, y reconociendo todos los senos por ver si eran estrechos comunicables de mar, retardndose mucho tiempo en todos los lugares que arribaba; y en esta ocasin, junto la costa y punta de Santa Cruz fu asaltado de una recisisima borrasca, tal que levantando en peso la menor
parti del puerto de
370

371

la artilley y quiso volver entrar por el estrecho, considerando que por aquella parte hubiese entrado Fernando de Magallanes su to pero el piloto y la mayor parte de los soldados de ella que deseaban volverse Espaa, le dieron al capitn Alvaro de Mesquita una cruelsima herida y lo pusieron en prisin, y dndole crueles tormentos para que confesara contra la verdad lo que era de su particular descargo, tomaron la vuelta para Sevilla.
ra,
;

y que descubra, creyendo ser aquel el estrecho que buscaba, mand las dems naos de su cargo entrasen reconocerlo, y que segn lo que les pareciese, dentro de cinco das volviesen con la noticia aquel propio lugar en donde los esperaba; pero viendo que pasado aquel trmino se retardaban, entr en su busca por el estrecho (3ii) (es de advertir que todo l est ocupado de muchas islas en donde pudo ocultarse la vista) tiempo que habiendo vuelto al cabo de las Vrgenes la .nao San Agustn de que era Capitn Alvaro de la Mesquita, sobrino de Magallanes, no hallando la capitana en aquel parage, hizo muchas seales con fuegos con
ser grandsima cala aquella

de las naves, dio con ella sobre unos escollos, en donde rompindose en infinitas piezas, se salv toda la gente y cuanta carga iba en ellai sin perderse cosa alguna, de lo cual Fernando de Magallanes se hallaba con grandsima pena, y sin saber que hacerse, vindose en tanto trabajo en tanta confuy sin; porque entonces estaba el cielo turbado y nebuloso, el mar proceloso y alterado con espantosa furia, y los vientos encontrados combatan sobre el mar y las naves, y la tierra se vea cubierta de oscuridad y nieblas espessimas, mas no perdindose de nimo en este que le pareca ltimo desastre, recogiendo su gente y el inters reservado de aquel naufragio los dems' navios, naveg de aquel parage ciento y veinte millas, hasta arribar al cabo de las Vrgenes, dndole tal nombre por haber llegado l el da de Santa rsula y sus compaeros, y pesado el sol se hall en cincuenta y{ dos grados de la otra parte de la equinoccial, y con seis horas de noche, parecindole

Fernando de Magallanes entre tanto que en Sevilla, (3i2) ^on la llegada de la nao San Antonio, se disponan judicialmente algunas cosas que acerca de su viage se averiguaban por va de los jueces de la casa de la contratacin de Sevilla, quienes se les entreg el preso Alvaro de la Mesquita, prendiendo Gernimo Guerra, Estevan Gmez, Chinchilla, y ngulo' por el estrecho adelante con observacin de su rumbo, islas y demarcacin de la tierra firme, sigui su viage, tardando en l muy largo tiempo, hasta hadesembocado de la otra parte al mar del Sur. Reconociendo desde cabo deseado ser mar ancha y que se hallaba en cincuenta y tres grados, rindi Dios infinitas gracias de que le hubiese hecho tanto bien en haber hallado aquel paso para aquel mar del Medioda, por donde crea arribar en breve las islas Molucas. (3i3) Reputbase desde entonces por felicsimo hombre, prometindose infinitas riquezas, y esperaba muchsimos favores y gracias de la mano del Emperador Don Carlos por aquel tan singular importante servicio; mas lo dems de su viage que no nos pertenece el describirlo, ni ser parte de esta nuestra particular historia, descubrimiento de aque(311)
(312)

berle pasado y

(313)

Ricard. Aquines. Herrera, Dcada 3. Libro 19_folio 879 Alf Ulloa. -Libro 29-folio 86.
.

372

Has islas, muerte de aquel valeroso capitn portugus, y lo que toca la vuelta de la nao Victoria Espaa, se podr ver en el autoi^ Alfonso Ulloa, en los folios citados al principio de este capitulo, y en el cronista Antonio de Herrera en la tercera dcada de la historia de las Yndias Occidentales.

CAPITULO XI
De
la

necesidad que hay de


blicasy sin lo cual

la justicia

y de jueces que

la

administren en las rep'

no pueden conservarse en paz y concordia.

MARGINALES. Pintura
debe ser
la

agradable de la justicia. El desinters y limpieza en los jueces primera virtud en ellos. No hay repblica que sin justicia permanezca. Conserva entre si a los ladrones y rebeldes a la equidad. Lo que San Agustn siente acerca de la Justicia.

Quera mostrar
sofo Crisipo,
el

al teatro del

Universo con elegantsima marea

filc)-

interiormente podra concebirse la bellsima y sobre todas maneras grata imagen de la justicia, y formaba con delicadsimas

modo con que

y cultsimas palabras, una gentil esterior admirable idea y un curioso y peregrino retrato en que representaba y propona una perfectsima y hermosa virgen con una vestidura de candida y preciosa tela, su grato y amable as-

no solo grave pero atractivo y vehemente; sus ojos como dos resplandecientes luceros brillando dulcsimos y claros resplandores, con una ropa
pecto,

verdaderamente imperial, recamada de coronas y palmas, que decorosamente adornaba su singular y perfectsima hermosura. y Quiso de esta suerte decir el filsofo que el juez que se desposa con esta tan peregrina y graciosa doncella, ha de adornarse con los dotes de la bondad, pureza y candidez, y correspondiendo al aspecto de la real novia, con la severidad de que el juez debe estar adornado, y al fuego y resplandores de aquellos ojos, igualarse ella con la clemencia, acompaada de la equidad y justicia, y en el vestido y ornato ha de ser poltica y honrosamente ataviado, en seal de la grandeza de la autoridad y nobleza de la persona. Y al igualarse la esposa en la virginidad ha de ser teniendo el nimo incorrupto, que es lo que decimos jueces limpios.
talar, insignia

poltica

Es esta virtud sobre la que ms deben desvelarse los jueces, no queriendo infamarse con igual, pernicioso, nocivo y feo vicio; por que dejndose llevar de la ambicin, fuera de que dara ocasin que el pobre quedase oprimido y dominado del rico, aun el propio juez dominado por el cohecho, padecera despus gravemente en su persona; y este propsito dice Ysaas Prncips fui infideles sosii furum, omnes diligunt numera, segunnfar
:

retributionis, qupillo

non indicani; causa vidus non ingreditur ad ellos. E Ysidoro afirma que Pauper dam non hahet quod offerat, non slum andire contennifur, sed etiam contra justitiam opprimitur. Y as est escrito en los cnones que cito violatur aure jnstitia. Y el rey iFilipo de Macedonia sola decir para mostrar el poder del oro para con los hombres, que cualquiera fortaleza
373

por

sitio

inespugnable, podra ser tomada con facilidad, como pudiese darse

trasa para que por su puerta pasase


ni por divertir el

un asno cargado de
el

oro.

No como

quiera

tiempo llenando papel, formamos este discurso, en que pula

diramos alargarnos acerca de

equidad con

Eclesistico, y acerca del

adorno y claro ornamento de la ciencia con San Gernimo sobre Ysaas. Y sobre la piedad y justicia con el precepto del Deuteronomio Quod jnstnm est judioate; y segn el Salmista Beati qni cnstodiunt jnditium et justitiam; sino para mostrar cuan bienaventuradas son las repblicas que merecen rectos y limpios jueces, y que sin ellos no pueden conservarse los pueblos.
Entre las partes que debe tener una repblica para su buena concordancia y estar bien ordenada, es la justicia, sin cuya virtud no hay reino, ciudad, repblica ni comunidad que pueda conservarse y mantenerse en paz, la cual llama el filsofo en el tercero de sus Polticos, captulo octavo virtud
social,

y en

el

y adelante dice que la justicia y el arte militar sustentan las repblicas quinto de la Etica, que es virtud perfecta y la ms escelente de todas y todo esto en su elogio y encarecimiento,
le pareci

las virtudes,
tteles,

poco Aris-

dice que la virtud de la justicia es

ms

clara y

ms

resplandeciente

que

Y Alberto-magno en el comento del quinto libro de las Eticas, dice que nacer la justicia en el teatro de una repblica significa una perfecta lumbre de la felicidad en ella, y as la falta de justicia manifiesel

lucero de la maana.
:

ta la perdicin
la

y ruina de los reinos; y Platn dice que


^'^^'^^

la justicia es

causa de

amistad y la concordia, y por el contrario la injusticia ocasin y motivo de enemistad y discordia; y encarece esto diciendo, que aun entre ladrones y rebeldes, y gente foragida, se verifica que la equidad que entre s observan y tienen, los conserva en paz, y lo contrario los tumulta, amotina y los dispcrge.

Demstenes

dijo,

que como

el

cuerpo faltndole

el

alma cae en
la

tierra,

as la repblica sin leyes

caer en la profunda muerte de

ruina, y as debemos pensar que las leyes son el ciudades, que ellas las mantienen, conservan y hacen felices.

confusin y la muro, vida y nimo de las

San Agustn dice que es verdadera cosa, que sin suma justicia no se podr regir una ciudad ni que podr permanecer en paz y concordia. Prueba el Santo Dr. esta sentencia con dos autoridades; la una de Lelio Romano que dijo: Que ningn enemigo ms pernicioso puede tener la repblica que la
segunda es de Scipin, que definiendo la repblica dijo no ser cosa que res populi, cosa del pueblo, y debe discurrirse y pensarse que pueblo quiere significar, no cualquiera gente multitud de hombres ayuntada, sino aquellos hombres que con jurisdiccin y de comn consentimiento son coninjusticia; y la
;

gregados para la utilidad de todos los contenidos en aquel pueblo; y aadi Scipin esto, que la repblica bien regida y justamente gobernada, entonces era repblica, y que cuando no era nula y aniquilada; de donde se colige ser imposible que ningn pueblo, ciudad, reino repblica pueda conservarse sino es por medio de la justicia y de leyes justas con que se haya de gobernar; y Cicern dijo Eadem fuit legum constituendarum causa, que regum. Con que si una misma fu la causa de ordenar leyes y de crear reyes, se sigue*
:

que ni puede haber repblica sin


(314)

justicia, ni rey sin leyes

para conservarla

Plat.-Diall?dcTep.-Libro31.

374

como

y mantenerla; y aunque parezca rey, no lo es en el hecho de la verdad, as el hombre pintado, que no es ni se llama propiamente hombre; y con-

cluiremos este discurso con lo que dice Platn, que la justicia es singular y nico don y el mayor bien que ac Dios comunic los vivientes por que de ella nace la paz y concordia; esta es su obra y el fin que pretende (como dice
;

Ysaas)

Opas

jnstitia Paz,

OAPITULO
De como
los indios polticos

XII
y reino de Goathemala se mantu-

de

este occidente

vieron en justicia.

MARGINALES. Los
ciudades.
tres

indios te

Como estos indios tenan justicia departida en la administracin pueblos. Eran leyes escritas las de los indios de Goathemala.

Goathemala tuvieron leyes con que conservaron grandes de sus

quiera que una de las principales condiciones de las leyes sea el hombres vivan en pueblos y repblicas formadas, es un clarsimo testimonio, argumento y prueba que estos indios del reino de Goathemala, tuvieron leyes como las dems polticas naciones del mundo; pues sabemos y nos consta autnticamente y vieron nuestros mayores, los muchos y grandes

Como

que

los

pueblos y ciudades que en l hallaron fundadas, y ser tantos los habitadores de ellas como en Utatln, Goathemala, Quezaltenango, Siguantepeque y otras muchas en las provincias del reino, y que en estos lugares vivan pacficos y quietos, conservando la vida social, con casas polticas, y aseadas, y sus
familias recogidas en ellas, en que los padres de las familias criaban y educaban en todas las cosas de su estilo sus hijos, y les daban estado al modo

y usanza de su gentilismo, y que en tenindole los maridos sustentaban y vesamparaban, y que ellas los maridos los servan en todas las cosas caseras, de vestuario y comida y aseo y curiosidad de las habitaciones; de cuyo sosiego y pacfico orden de vivir, se conoce y sigue el que estos indios guatemaltecos tuvieron leyes y ordenanzas, y no leyes como quiera, sino aquellas que son adecuadas, necesarias y racionales para esta quieta, pacfica y loable conservacin; y prncipes y seores de quietan las mugcres, las defendan y

nes recibieron, tuvieron y conservaron estas leyes en que los hallaron nuestros espaoles al tiempo de la conquista, y del tenor de semejantes leyes y ordenanzas hemos dado entera y particular noticia antes de ahora en este

segunda parte, y en

la

primera de esta nuestra historia.

es ciertsimo

que tuvieron

la necesaria justicia,

gran propagacin y conservacin de en lo que particularmente hemos dicho y narrado de sus^ leyes, y que esta la tenan repartida en sus tres partes, distributiva, comutativa y legal; pues entre ellos vemos que se premiaba los buenos y se castigaba los malos y que vendan, cambiaban y trocaban unas cosas por otras, sin lo cual no se puede vivir ni pasar, y la legal que resida y estaba constituida en el prncipe, rey cacique, y que de no haber sido as no era posible haberse conservado en la
su estirpe, por
;

de donde result su que como se reconocer

375

paz y concordia en que cada ciudad y pueblo viva y se mantena; pues sin no era posible subsistiesen sus monarquas largo tiempo, como vemos que poseyeron estas tierras desde que salieron de Egipto hasta la llegada de
justicia

mas de dos mil aos, como antes de ahora lo hemos asenpor que hecho seor de su antojo cada uno corriera por el camino de su voluntad su gusto, con destruccin y desolacin total de las repblicas, y al modo de sus historias tambin en aquellos caracteres y figuras tenan escritas sus ordenanzas y leyes, de modo que aunque haya quien diga que estos indios no saban escribir, ya hemos asentado acerca de esta falsa opinin el que tenan su modo y gnero de escrituras, haciendo de ello captulos esnuestros espaoles,
tado
;
;

con demostracin larga de sus caracteres historia entera de uno de sus reyes, que fu Sinacam, que lo fu del reino de Goathemala. Pero cuando fuera cierto que no tuvieron aquellos sus caracteres, como hemos asentado, y que de sus leves no hubiera cdigos, para decir que por esta razn de no ser leyes escritas, no eran guardadas, no es razn que concluye; pues bastaba el que las tuvieran por costumbre y siempre fijas en la memoria, que es el fin que se dirige el escribirlas, por que as sabidas se observen y enteramente guarden; y volvemos acerca de esto establecer y afirmar, que en aquellos caracteres con que se entendan los tenan escritos grabados p'ntados, y que aquella para ellos era escritura, y que toda aquella pintura, figura carcter, es letra que hace el oficio de letra, y por
peciales,
la cual se

entienden las cosas por ellos singnificadas.

CAPITULO

XIII

Del grande celo del rey acerca del establecimiento de la justicia en este reino de Goathemala, y la grande y considerable suma de sus reales haberes que se han gastado por mantenerla.

MARGINALES,Porqu

el Duque de Alba lleva el da del Corpus y otros das estoque desnudo delante del rey de Espaa. Como en Espaa de Rey en Rey se han ido aumentando la autoridad y respeto de la justicia. Sueldo que se asign a Don Pedro de Alvarado como Gobernador y Capitn General y cuanto import en su Despus de fundada la Audiencia tiempo, y el del interino Alonso de Maldonado, Del segundo Presidente hasta el cuanto import el sueldo del primer Presidente. El sueldo de los tres Oidores de la que ahora gobierna cuanto ha importado. Cuanto es lo que vale la suma que despus de primera Audiencia cuanto import. los primeros han apercibido los Oidores hasta ahora.

El tratar de la virtud de la justicia es muy esencial en donde se trata de repblicas, las cuales, como dijimos antes, no sera fcil el conservarse y mantenerse sin el apoyo y vigor de las leyes, cuyo orden contiene en buena disciplina, y pone en razn los que desenfrenados corren por el camino y la senda de sus desrdenes y apetitos, y si se observara aquel admirable y primer principio de la ley natural, proferido y consagrado por boca del Divino
376

Maestro y Seor nuestro Jesucristo: Qaod Ubi non vis, alteri ne feceris, et quacunque vultis nt facan vobis hommes, eadem. facite iUis; ^^^^^ no fueran menester otros muros para vivir en paz y quietud en el mundo, Pero faltando en los hombres esta memoria para mantener y arreglar sus acciones, se les dio y confiri los reyes aquella autoridad con el poder soberano sobre los subditos, dndoles en la una mano la balanza de la justicia grata y aceptable los justos, y en la otra la espada del poder, espantosa y desapasible los malos; y esto me parece debe de representar y querer significar el que en los actos pblicos lleve delante del rey el Duque de Alba el estoque desnudo y enarbolado, y parece que por este acto y fuero de Castilla, dijo el Apstol San Pablo Non enim sine causa gladium porta. ^^^^^ Y ser por que es lo mismo decir rey bueno que justicia; pues no puedfe hacerse mencin de lo uno sin lo otro, y eso es lo que (Espaa por una de sus felicidades cuenta. No as debia de acontecer en el mundo, cuando dice el Profeta Ysaas el fervor y
deseos de todas las gentes, representando las voces instantes de los Patriarcas, pidiendo con la venida del Salvador el nacimiento de la justicia: Rorate celi

su per et nubes pHuant, et justitia oriaiur simul. ^^^^^ Y en esta otra parte hallaremos, que parece que respondiendo Dios estos ruegos y peticiones de los justos, dice: Ecce dies veniunt, decit Dominus, et sucitabo David germen

justum
(318)

et requavit

Rex,

et

sapiens

erit, et faciet

judicium et justitiam tn

t-

rra. Vendrn esos das tan alegres que ya nacer de la casa de David, y reinar y ser sabio y har justicia en

se llegan, de la venida del justo;


la tierra.

Todos parece que


jams
fin todo su
tationis,

se constituyeron das alegres para (Espaa, en

donde

falt el celo de la justicia en sus reyes, poniendo en este principalsimo

omnes labores

cuidado y desvelo. at que

Yn studium
vigilie,

justitie

omnes Regis cure

et cogi-

ea nanque principio Reyes creavit.


nuestros reyes

omnia denique studia con sumendarunt ^^^^^ Y as debe este ser y ha sido en
;

por que la justicia es el principal estudio, desvelo y cuidado quien pone y quita reyes. Y es por dems y muy ocioso impertinente el conquistar reinos de nuevo, si stos no han de establecerse y fundamentarse

debajo de las reglas y estatutos de la justicia, y si los dominios y provincias adquiridas no se defienden con las fuerzas de los derechos y leyes, que son los muros que mantienen y que conservan las repblicas; no as los catlicos

y siempre grandes, justos, pos reyes de Espaa, que han amplificado y conservado sus reinos estableciendo en ellos la justicia que funda y radica la paz y que resiste la guerra, y as se vio favorecida en superiorsimo grado la justicia por los reyes catlicos Don Fernando y Doa Ysabel, y por su invictsimo nieto el Emperador Carlos V, con tantas justas leyes, magistrados y
tribunales instruidos instituidos con tanto y gran poder y autoridad, que el catlico rey Felipe II, particularsimo y sealado celador de la justicia
las

aument y

creci

un admirable,
Felipe III y

precioso, estimable punto

y las magesCarlos II
el

tades del piadoso

Don

Don

Felipe IV, las mantuvieron con celo

inagotable, incansable y real tesn; y


(315) (316) (317) (318) (319)

vemos que

el

Sr.

Don

Matthl7b.

12.

Com.

13.

Isa.45-68.
Hier. 23 a 5. Isa. Libro 49 de Reg.
Insti.

377

deseado, que hoy reina y reine

un

siglo

de felicidades y propicias dichosas

sucesiones que ya veamos, hijo de los Csares reales monarcas referidos, los

como legislador catlico, su persona y hacienda, y podra decir lo que el Emperador Trajano dando la potestad su gobernador en Roma, le dijo De esta espada usaris en mi nombre y por m, si yo mandare lo qne fuere justo, y conira m si mandare lo contrario
favorece y conserva sugetando
ellas,
:

Llevados, pues, de este santo celo nuestros grandes y catlicos reyes

de Espaa en este reino de Goathemala desde


blecimiento, y cuando

el

primero principio de su estase

ms en su

infancia y

como en embrin

miraba; pues

solo se vea establecida


los caballeros

y fundada

la principal primitiva

ciudad de Santiago de y regimiento,

de Goathemala, en que ya haba


al

la justicia, cabildo

sentada la primera base

trono de la judicatura, sin que se viese por en-

tonces otra ciudad, villa ni pueblo de espaoles,


indios sujetos la santa Yglesia catlica
le dio la

mas que lugares

y pueblos de

Romana

y la corona de Castilla;

Majestad del rey, como ya en otra parte lo hemos asentado y dicho, propio gobernador separado de el de Mxico, con sueldo bien competente y considerable para aquel tiempo, en que de este reino aun no tena aprovechamiento alguno, y despus de su muerte del primer gobernador Adelantado Don Pedro de Alvarado, continu en otro interino gobernador que fu el Lico. Alonso Maldonado, el sueldo de tal gobernador y Capitn general, en la porcin asignada de quinientos sesenta y dos mil y quinientos maraveds al ao, que hacen dos mil sesenta y ocho pesos y cuatro reales, asignado por cdula real dada en Burgos 18 de Diciembre del ao de 1527 y en el tiempo que gobernaron ambos, que fu desde la fha. citada diez y siete aos, import
;

el

sueldo treinta y cinco mil, ciento y sesenta y cuatro pesos y cuatro reales.

Pero despus, fundada la real Audiencia de los Confines por el ao de 1543, subiendo y creciendo el sueldo de Presidente gobernador y Capitn general, la suma de siete mil pesos al ao, en el que percibi desde aquel
pesos, y el del sucesor Lico. Alonso Lpez
Leal, en ciento y cuarenta y ocho aos, de

de 1547, que fueron tres aos y medio, veinte y cuatro mil y quinientos Serrato, hasta el presente que ahora gobierna este reino el General de Artillera Don Jacinto de Barrios
al

que se descuentan veinte y cuatro aos y medio que ha habido de vacante de Presidente y en que ha gobernado el oidor ms antiguo de la Audiencia; en los ciento y veinte y tres aos y medio que ha estado ocupada la Presidencia y corriente el sueldo, importa el gasto de la real hacienda ochocientos y noventa y seis mil pesos, y estos juntos lo percibido por los dos

gobernadores y el primer Presidente, hace la considerable y grande suma de novecientos y treinta y un mil pesos mas siendo necesario que la Audiencia real se formase de los Ministros togados
;

que por entonces pareci que seran necesarios, y habindose nombrado para componerla y formarla tres oidores que estuvieron sirviendo cuatro aos, y percibiendo el sueldo de tres mil pesos en cada uno, importa el cmulo de aquella renta, cuarenta y ocho mil pesos; y despus en ciento y cuarenta y cuatro aos que corrieron desde aquellos tres oidores primeros, suponiendo siempre residentes en la Audiencia cuatro oidores un ao con otro por que
;

378

unas veces est llena el nmero de los siete ministros, y otras no lo est, se halla haber percibido cada uno, en los ciento cuarenta y cuatro aos, cuatrocientos y treinta y dos mil pesos, y los cuatro un milln setecientos y veinte y ocho mil pesos; y no debe hacerse rebaja del tiempo que esta Audiencia

estuvo depositada en Panam, por que all tuvo destinados y corrientes los propios salarios.

CAPITULO XIV
Que
contina
la

propia materia del antecedente.

MARGINALES. El
Procurador.

sueldo del Abogado de pobres cuanto ha montado, y cuanto el del El del Agente Fiscal a cuanta suma ha llegado. La renta de los dos Capellanes reales a cuanto cmulo llega lo que por ella se les ha pagado. Cuanto se ha gastado de la hacienda real en el sueldo de el relator. Cuanto ha im-

portado en este tiempo el diez por ciento del depositario general de penas de Cmara. Cuanto se ha gastado en el salario de siete oficiales reales. El portero de la Audiencia y dos oficiales cuanto han apercibido. Cuanto vale el sueldo que se ha pagado a diez Gobernadores y Alcaldes Mayores de las Provincias. Cuanto importa Cuanto vale la suma el sueldo que se ha dado a los Corregidores de los Partidos.

de

los

sueldos que se han pagado en todo.

tribunales que se ponen a la consideracin.


sulta que se hace al

Hcese juicio de los sueldos de otros Loable costumbre de Castilla en con-

Rey todos

los viernes.

Mas como
y
el

no sea solo
l.

el

formar este Tribunal de Presidente, oidores

fiscal,

sino que en

se halla necesitar otros ministros, que sirven su

el corriente de los negocios y despacho ordinario, desde entonces abogado de pobres, que tiene de salario trescientas pesos en cada un ao, en los que han corrido el presente de 1695 en que escribimos, ha percibido y devengado la suma de cuarenta y cuatro mil y cuatrocientos pesos, y el procurador de pobres, que tiene asignados ciento y cincuenta pesos, monta en el tiempo de ciento y cuarenta y ocho aos, veinte y dos mil y doscientos pesos.

autoridad y

El Agente fiscal tambin,

como

los

apuntados ministros que tiene

el

sueldo

hacienda, y ste percibe cada ao trescientos pesos, monta en los c'ento y cuarenta y ocho aos, lo que ha devengado cuarenta y cuatro mil y cuatrocientos pesos. Pero aun llega ms crecido monto el sueldo de los

en

la real

dos capellanes reales, que sirven la capilla real por semanas, y la asistencia del Presidente y la Audiencia real en las tablas generales de la Yglesia, y se les dan trescientos pesos cada uno, que al ao en los dos capellanes son seiscientos pesos, y en los ciento y cuarenta y ocho aos han percibido

ochenta y ocho mil y ochocientos pesos.

Y
rio es,

por que de estos ministros inferiores de Audiencia el que ms necesadiscurrimos ser el relator de ella, sin el cual sera necesario hiciesen

y que por esta causa trabajasen ms los oidores de los pleitos. Se le asign este por el rey el sueldo de trescientos y cincuenta pesos cada ao, y en el tiempo que ha corrido este salario llega
las relaciones los escribanos,

en

la vista

379

la considerable suma de cincuenta y nueve mil y ochocientos pesos. El receptor y depositario general de penas de Cmara, gastos de estrados y real capilla, tiene un diez por ciento de administracin en este derecho, y un ao

con otro

le fructifica
el

ochocientos pesos

por que algunos aos sube su renta

tiempo que ha corrido, llega la porcin que este ministro ha ciento y diez y ocho mil y cuatrocientos pesos. Los dos oficiales reales de Goathemala, los dos de la caja real de la provincia de Nicaragua, los de la ciudad de Valladolid de Comayagua y un tesorero de la

ms y en

percibido, la

suma de

de la Stma. Trinidad de Sonsonate, que todos le hacen de costo la hareal, con mas y menos salario, teniendo el mayor los de Goathemala; y se hace memoria de estos ministros, por que aunque son los que recaudan el real haber, son tambin los que hacen los pagamentos de salarios los
villa

cienda

y por que ellos tambin la administran con las partes, no llevando ms ni menos en las cobranzas, y otros litigios que ante ellos se siguen, y por eso llmanse Jueces oficiales reales y en todos tres mil seiscientos y cincuenta pesos en cada un ao y en el tiempo que ha corrido
justicia,
; ;

dems ministros de

el ao de 1529, que se crearon, hasta el presente de 1695, que son cieny sesenta y seis aos, monta el sueldo de estos sirvientes seiscientos y cinco mil y novecientos pesos. El portero de la Audiencia real tiene cien

desde
to

pesos de salario

al

ao, y lo que se le ha pagado por l en el tiempo de ciento

y cuarenta y ocho aos, importa catorce mil y ochocientos pesos, y este que se le dan dos sirvientes indios que barren y llevan y traen los asientos las Yglesias, Universidad y otras pblicas asistencias, y se pagan veinte pesos cada ao cada uno de ellos, monta en el tiempo cinco mil y novecientos y
veinte pesos.

Mas como
menos
dividirlo

quiera que ni

hayamos podido estrechar

este discurso, ni

en ms

captulos, por ser materia inseparable la

que va

refundirse una suma, es necesario el proseguirla, alargando este captulo aun ms de aquello que debiera; por que nos resta para perficionar esta cuenta del gasto

que el rey ha hecho por el celo de la justicia del situado de su hacienda y el de penas de cmara, como de aquel que pertenece la junta de la hacienda real, en diez gobernadores, y alcaldes mayores que nombra en este reino de Goathemala, el rey lleva gastada una importante y admirable
real

suma, por que confirindoles setecientos y cincuenta pesos al ao cada uno, que es el salario menor, por que hay algunos que tienen mil ducados; sin embargo, multiplicada por este nmero menor, llega la suma de lo que han percibido en ciento y cuarenta y ocho aos, un milln ciento y diez mil pesos, que llegara mucho ms, si se hiciera el cmputo regular de cada sueldo. Pero como estas gobernaciones y a'caldas mayores no pueda habrseles dado tal estensin de territorio, que por tenerle crecido en su jurisdiccin quedasen los pueblos con mala y tarda administracin de justicia; siendo necesario aquel real celo de nuestros reyes de Espaa, darles todos pronto inmediato el recurso de los jueces, en mucho y grande como apreclable territorio, le fu preciso su justo y real conato, que por su Presidente de esta Audiencia de Goathemala, se instituyesen y creasen corregidores para los partidos que han sido asunto y materia de esta segunda parte, y que hemos en ella descrito muy de intento, aplicndoles el salario de trescientos y treinta
380

pesos y cuatro reales


do,

al
el

ao, que en los trece corregimientos que

habiendo corrido

se instituyeron desde el ao de 1547 aos, se les 'ha

tiempo de ciento cuarenta y ocho aos, pagado del situado de

han quedaque ha que


la

real hacienda, seiscientos y treinta y cuatro mil, novecientos y veinte pesos,

que en esta admirable frecuencia de real magnificencia y celo inagotable de conservar y mantener el uso y administracin de la justicia en este reino de Goathemala, con la manutencin de sus reales ministros, ha hecho empleo de sus reales tesoros por este nico celo, en la admirable porcin y suma de
seis millones, cuatrocientos

y cuarenta y nueve mil, doscientos y nocenta y

seis pesos.

Y si esta debe estimarse y tener al precio de grande y prodigiosa suma, ya se ve que la hemos discurrido y formado por el menor nmero de ministros y el guarismo ms inferior de los sueldos, y que de la otra manera subiera ms importante cmulo y cuanto mayor fuera, habiendo de acrecer
;

que hemos hecho, el gasto y sueldos asignados los ministros de la real Aduana, y los del Papel sellado, que se reduce la mejor formalidad, seguri la

dad y legal orden de

la

administracin de

la real justicia,

lo

se distribuye y gasta en sueldos, propinas y luminarias de Ministros

que tambin que com-

ponen y forman el Apostlico y real tribunal de la Santa Cruzada, y su publicacin en todo el reino, que debiramos hacerla y acrecerla este real
gasto; pues que tambin el producto de la Santa Bula de la Cruzada se dis-

tribuye y gasta en lo que es tan de justicia como de velar, destruir y sugetar los enemigos de la santa f catlica. Mas sin embargo de todas estos reales

ministros que

en las dems

rey tiene en Goathemala, y los muchos que deben discurrirse pretoriales Chancilleras, gobiernos, alcaldas mayores y correel

gimientos, y otros tribunales de los otros reinos de las Yndias, contmplese


el grande nmero de ministros de que se componen los reales y supremos consejos de Estado de Castilla, de Aragn, de Ytalia, de Yndias, de inquisi-

hacienda y de cruzada, y lo que importar su manutencin y autoridad; y que adems de lo mucho y justa cumplidamente que trabajan estos rectsimos, nobles y atentos ministros, sin embargo aun parece que con todos y como todos se desvela el real celo y vigilantsimo cuidado de nuestro grande y catlico monarca; y en apoyo de esta nuestra consideracin y discurso, atindase la loable antigua costumbre de Castilla, en
cin, de rdenes, de guerra, de
la
el

el Presidente y todo Consejo de Castilla al rey, dndole especial cuenta de todos los ms graves negocos, y en que es necesario para su determinacin, el parecer y autoridad real y no carece de correspondencia este gravsimo acto en la es-

consulta que todos los viernes del ao por la tarde, hace


real

critura sagrada, segn se dice en el Deuteremonio, del gran legislador


^^-'^'

Moi-

ss, que cuando nombr para el despacho y gobierno del pueblo los consejeros, dndoles el orden que haban de observar en ello, y el modo con que haban de hacer justicia, sin escepcin de personas, les dijo: Quod si difficile

vobis visnm. liqnid fuerit, referte ad me, et ego audiam. Pero los casos dificultosos consultareismelos m, para que yo los oiga y provea lo que

ms

convenga.
(320)

Deut. Cl.

381

LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO
Del orden de gobierno del
real y
I

supremo consejo de Yndias.

MARGINALES. Tiempo
de despachar

y horas que han de gastar dentro del Consejo.

Cmo

se han

las provisiones.

Jurisdiccin
el

que tiene este Consejo en

las Indias.

Sea igual
En
de
indios.

el

Gobierno de Indias a

de

Castilla.

ticularmente en las materias del Gobierno;

Que se ocupe el Consejo parmodo de votar los pleitos remitidos

qu casos han de haber segunda suplicacin.

Acerca

de

los repartimientos

En las informaciones

ello,

de servicios; qu orden ha de haber en negocios


Provisin de oficios,

de mercedes.

Los negocios se despachen con brevedad.

prohibicin acerca de

y otras materias a los parientes de los del Consejo.

Como

el

descubrimiento y conquista de las Yndias se hizo por orden

y espensas de los catlicos reyes de Castilla y Len, con la cristiana piedad,


celo y deseo de la propagacin de la santa f catlica y su establecimiento
ellas,

en

aun

muy

en los primeros principios de estas reducciones, considerando

que se iban aumentando estas nuevas tierras y que iban creciendo tambin los negocios de ellas, les pareci con largo acuerdo y consulta de los ms graves varones de aquellos tiempos, formar

un consejo

real,

con Presidente, con-

sejeros y consejeros de guerra en la junta de Yndias, contadores, secretarios,

mayores, oficiales segundos, oficiales terceros y entretenidos, escribanos de Cmara y sus oficiales mayores, relatores, oficial del sello, y regisoficiales
tro,

solicitadores fiscales, porteros y alguaciles.

Fiando del desvelo,

integri-

dad, literatura y celo de estos gravsimos ministros del real consejo de Yndias,
el servicio de Dios nuestro Seor y descargo de su real conciencia en este nuevo y dilatadsimo orbe, y acrecentando aquel supremo tribunal de mayor nmero de ministros, por la ocurrencia de los ms negocios, como diciendo Mesis quidem multa, operarii autem panci, rogate ergo. Dominnm mesis,

383

Y as vemos que el acierto de su insno solo ha conservado aquel supremo y regio tribunal, sino que ha podido y puede llevar sobre si el grave y continuado peso de aquesta nueva y hermosa monarqua indiana.
ntomitiat operarios inmesen sasuam.
''^-^^

titucin

Entre las ordenanzas que tiene el supremo y real consejo de Yndias, de las que nos puede constar qu otras gravsimas y muchas ms tendr, y una es que haya de juntarse el real consejo todos los das tres horas por la

maana, y tres das de los no feriados de cada semana, dos horas por la tarde; y que las provisiones que fueren para ejecutarse dentro de los reinos de Espaa, las firme el consejo; pero las que fueren para estos reinos de las Yndias. sean con la firma real. Que en estas partes de las Yndias tenga suprema jurisdiccin y para ellas pueda hacer leyes y pragmticas. Que vea y examine

cualesquiera estatutos, constituciones de Prelados, Cabildos, conventos de religiosos,

y de los virreyes, audiencias y consejos

y que en estas Yndias y con-

sejos de Espaa, sea obedecido en todas las cosas y casos que dependieren de los reinos de las Yndias. Que el gobierno de las Yndias sea como el go-

bierno de Castilla, y as son juzgados y regidos estos reinos con las ordenanzas y leyes de Castilla, y con las rdenes dadas por los Seores reyes en varios tiempos y ocasiones, para su manutencin, que se hallan impresas en la Nueva
Recopilacin de leyes de Yndias.

^Que

especial y particularmente,

mas que

en otra cosa alguna, se ocupe

el real

consejo en los negocios del gobierno de

Yndias, y en solo esto no discurrimos que tiene poco que hacer el celo de aquellos atentsimos y vigilajites ministros, en gobierno de tanto mundo y en

que cada da se ofrecen nuevas y gravsimas cosas. Que en los pleitos remitidos, los oidores del Consejo real, vengan dar sus votos al Consejo de Yndias, y que los votos hagan sentencia en los pleitos que se trataren de quinientos pesos para abajo. Que se pueda hacer segunda suplicacin en los pleitos que se trataren en el Consejo de Yndias sobre la cantidad de diez mil

que se hizo en Malinas, y que por haberse all dado se llade Malinas, est ordenado que en las Yndias no se conozca de repartimiento de indios, sino que sustanciados, los pleitos por las reales Audiencias de las Yndias, conforme la ley citada, vayan al Consejo. Que el orden que se ha de tener acerca de las informaciones de servicios, sea que todo el Consejo las vea. Y acerca de todas las materias y negocios que tocan la naturaleza y orden de mercedes del Consejo real, se haga aquello que la mayor parte de los votos determinare y resolviere, y que en esto pueda haber y haya suplicacin, y que ningn espediente se pueda ver tercera vez. ^Y no es la menos admirable y til ordenanza, favorable y sobre todas maneras estimable y preciosa para las partes, la que establece que todos los negocios y causas que en el real Consejo de Yndias se trataren, sean despesos..
la ley

Por

ma comunmente

la ley

pachados y se resuelvan y determinen con brevedad. Que los cargos y oficios que el real Consejo confiere y distribuye, los d y provea en las personas ms benemritas, y que no se den ni confieran a los allegados y los parientes de
los del

ni procuradores, ni
Marc.

Consejo; ni los referidos parientes y allegados puedan ser solicitadores que en las provisiones de los oficios intervenga precio.
10.

(321)

384


CAPITULO
Que
II

contina la propia materia, y lo que se debe hacer con y lo que le pertenece por serlo.

el fiscal

del Consejo

MARGINALES. Que
guarda
el sigilo

los

Consejeros no tengan indios, y que asistan en sus casas.

debido.

Cuide de
el

la

conversin y doctrina de los indios.


el

Se Casos

En que caso tiene voto Presidente. No se acompaen los del Consejo de negocian Acerca del Fiscal del Consejo real, lo que se dispone Que se entreguen todos los despachos de oficios. Tenga cuidado de saber como se cumple provedo para las Indias. Se den los papeles necesarios a su oficio. Antes que el Consejo vea las visitas. Lo que ha de observar acerca de capitulaciones con el Rey. Acerca de los pleitos fiscales. Que no delate los pleitos. Demandas puestas por el Fiscal, o las que contra el se pusieren se admitan. Tenga libro de lo que se libra para causas. Tenga cuidado de saber qu oficiales dejan de enviar relacin al Consejo. Cuantas plazas fueron al principio las que componan el Consejo. Cuantas son ahora estas plazas.
en que se puede apelar para
Consejo.

El no letrado en qu caso tiene voto.


tes.

le

lo

le

Ordnase adems de
te,

lo

que llevamos apuntado en

el

captulo anteceden-

que los del Consejo freal no tengan indios de repartimiento y que asistan
ellas los pretendientes y litigantes
al

en sus casas, para que en

puedan

hallarlos
las

en

ellas,

cuando estos superiores ministros no van


el real

Consejo.

Que en

cosas que se confiriesen y tratasen en


el

Consejo, se observe y guarde

debido y necesario descubrimiento, conquista y reduccin de estos reinos


el

de las Yndias, fuese y sea en los que de nuevo se conquistan;

estableci-

miento de nuestra Santa f Catlica entre las gentes que los habitan, se
ordena: que sobre todo
el

real consejo

de Yndias tenga particular cuidado

de la conversin y buena y puntual doctrina y educacin de los indios, y del

gobierno espiritual de los pueblos.


real de las

Que

se

pueda apelar para

el

Consejo

Yndias en

los pleitos y sentencias de seiscientos mil

maraveds

y en las sentencias que se dieren en los cinco casos de muerte natural, mutilacin de miembro, de otra pena corporal, de vergenza pblica de
arriba
;

tormento, y que estas apelaciones vayan dirigidas

al real

Consejo.

Presidente del real y supremo Consejo de las Yndias, siendo letrado, tenga voto en todas las cosas de gobierno, gracia y mercedes, visitas y residencias; pero que no le tenga en materia de pleitos; por que as pueda esel

Que

tar y est

ms

libre

para

el

gobierno del Consejo.

no siendo letrado no ten-

ga voto, sino fuere solamente en los casos y cosas que fueren de gracia, de gobernacin y mercedes, y que pueda juntar el real Consejo en su casa y que

Que los del Consejo real no se acompaen de negociantes ni pretendientes; y acerca de lo que en su institucin de este real y supremo Consejo de las Yndias pareci ser conveniente ordenar
tenga memoria de todos los negocios.
385

acerca del fiscal de

l,

se

mand

establecer que tenga y lleve


los consejeros;

el

mismo emolu-

mento y

salario
el

que tienen y llevan

muy

superior

no se duda es grande y trabajo y fatiga de este necesario ministro, de cuyo cuidado

y vista dependen los muchos, graves y frecuentes negocios de tanto orbe, y que cada uno de ellos es de materia importantsima, y que consiste en vista

de papeles y autos.

Que
lo

se le

den y entreguen todos


el real

los

despachos de

oficio.

Que

el fiscal del

supremo consejo tenga cuidado de


provedo por
se le

inquirir y saber

como
al

se ejecuta y

cumple

Consejo para las Yndias. Que

manden dar y den todos los papeles que fueren necesarios y pertenecientes su oficio. Que las visitas las vea y reconozca el fiscal antes que las vea el real Consejo. Que el fiscal del Consejo tenga un libro en que tome la razn y asiente todas las capitulaciones que se asentaren hicieren con el rey. Que el fiscal tenga otro libro en que vaya asentando y asiente todos los pleitos fiscales. Que el fiscal no omita, entretenga ni dilate por su parte los pleitos. Que las demandas puestas por
fiscal del real

y supremo Consejo de Yndias

el fiscal del real

Consejo las que contra


le pareciere.

se pusieren en el Consejo, se adlos libros

mitan,

si al

Consejo

Que adems de
lo

que se ordena que

tengan para capitulaciones y razn de pleitos

fiscales,

tenga otro libro aparte


las causas

en que asiente y ponga razn de

que se librare para

y negocios.

Que

asi

mismo

el fiscal

del real Consejo de Yndias: tenga especial cuidado


al

de inquirir y saber los oficiales que dejan de enviar relacin cada uno
real Consejo.

Otras muchas loables ordenanzas tiene este real

y supremo

Consejo, que omitimos, lo uno por no dilatar

ms

este volumen, y lo otro por

que aun no siendo


ellas,

muy

necesario para esta historia, ni constndonos de todas


al principio

y solo diremos por ahora, que aunque


el

fueron de su funlos

dacin

ao de 1524, por institucin del real Consejo de Yndias, ocho

Consejeros que componan aquel supremo tribunal, cabeza de todos los de-

ms de
con
el

estas Yndias, pero que por el ao de 1648, eran diez y

nueve

las plazas

de guerra en

Presidente y gran Chancillera de las Yndias, y los cuatro del Consejo la junta de Yndias; esto es sin los consejeros que llaman ca-

maristas de Yndias, que son los de aquel Consejo de la


instituy el rey

Cmara de Yndias que

Felipe III, en que se confieren y despachan todos los negocios de provisiones espirituales y temporales, gracias y mercedes, fuera de
las

Don

dos salas instituidas para

el

despacho de

las materias

de guerra, la una

otra para materias de hacienda; despus ac no tenemos noticia de que se

hayan acrecentado. Pero aun cuando no sea ms el nmero que compone aquel real y supremo Consejo, es suficientsima prueba de lo mucho que el
'rey cela la observancia
la justicia, ejecucin de las leyes, y lo que resalta pecho acerca de la propagacin de la santa f catlica y observancia de la ley divina en todos los reinos de su monarqua, para confusin y asombro de los enemigos de su corona y sirva de silencio su proterva emulacin, que tanto y de tantas maneras ha labrado, y esto mismo sea mayor estimulo y calor al amor, obediencia y fidelidad de los subditos.

de

ms en su

catlico y real

386

CAPITULO
De
.

III

lo

que con especial consulta del rey nuestro Seor provee


Consejo de
las

el real

y supremo

Yndias.

'

'

>'

' y-

MARGINALES. Sin embargo


hacerlo por
si.

de ser tan pesado

el oficio

de Gobernar no escusa

el

Rey

Por
los

este celo de la justicia de que dones los ha adornado Dios.

Reyes a bu inmediata distribucin, Las provisiones que hace su Magestad en el Reyno de Goathemala. Lo que el Rey provee para los dems reynos de Indias, Prosiguen las provisiones del Reyno. Lo que el Rey provee en la Real Audiencia de la Espaola. En la real Audiencia de Mxico, En la de los Reyes del Per. En la Audiencia de Sta. Fe de Bogot. En la Audiencia de

Lo que reservaron

En la Audiencia de San Francisco de Quito. la Audiencia de Lo que provee Rey. Para la Audiencia de Panam. Para la Audiencia de Manila. Audiencias fueron trece al principio. Se han extinguido tres de ellas. Memoria del Dr. D. Diego Ibaez de Faria Oidor de Goathemala
Guadalajara.
las Charcas.
el

En

jubilado.

Aun
que

siendo necesario que en

el

gobierno de los pueblos haya quien ayu-

de llevar la gravedad del peso de tantos reinos y provincias, y que parece


sin este alivio

no fuera materia posible en

la naturaleza,

que un solo sujeto

pudiese mantener tanta carga, sin notorio peligro de su vida sin evidente y claro perjuicio de los subditos por la omisin y la demora de sus negocios; y
sin

embargo de

ser espantoso el gobierno de tanto

mundo, y

del grande poder

de nuestros reyes de Espaa, no se eximen y escusan del trabajo que su

admirable incansable celo

le

ocasiona

utilidad y conveniencia de los vasallos,

amor y voluntad con que mira la fiando muchas cosas de la acertada diel

reccin de su real entendimiento, de cuyo don

vemos siempre por


le confiri

la

mano de
Saloal Sr.

Dios adornados nuestros reyes, y en que parece se

como

mn

en premio de tantos sacrificios como estos catlicos reyes ofrecen

todos los das, y que dicindoles Postula quod vis ut

dem
et

tib, ^^^^^ le

respon-

den como

el

joven monarca respondi

Dabis ergo servo ino cor docile ut po-

pulum tuum judicare


judicare potert
tiam.
^'24)

possif, et discernere nter

bonum

malum, quis enim


et inteUigen-

populum istum multum? Da mihi sapientiam

El orden y concierto de la catlica y grande monarqua espaola, con-

armona y buena consonancia de gobierno, que habindose conferido cada ministro de los tribunales de ella, y en especial al de este real y supremo Consejo de las Yndias la autoridad y jurisdiccin que corresponde
siste

en

tal

razn y materia de estado, como para la ejecucin, efecto y crdito de la justicia, se tuvo por conveniente, se reserv la disposicin inmediata de la sula

prema y soberana majestad


(323)
(324)

del rey, aquello que pareci ser

ms

propio

3-Reg. 3 a 5. Pasat. 1-C-lO.

387

inmediato su autoridad, por que quedndole


tocarle, y aplicando

al real

Consejo

lo

que pareci

tambin

los virreyes y presidentes oficios y

mercedes

que en nombre de su Majestad distribuan, gratificando y satisfaciendo

las personas benemritas, y sin cuya regala y facultad estos primeros ma-

gistrados jams sern bien vistos y se les levantarn continuas emulaciones

que den frecuentes desazones


persona
real,

al real

Consejo, ha quedado provisin de la

con consulta del supremo Consejo de Yndias, mucho con qu


fieles vasallos.

premiar los servicios de sus

Por que para

este reino de

Goathemala que

es la materia y asunto de

nuestra historia, su Majestad inmediatamente provee y

nombra

la persona del

Presidente, gobernador y Capitn general del reino, y provee las plazas de


oidores, alcaldes de corte y la fiscala de la Audiencia real con ttulo de protector de los Yndios,

que antes

lo

fu

el

Revo, Obispo de Goathemala, tambin

por nombramiento del rey,

mas

este ttulo

no pas del V. y R. Obispo Don


gobierno de las provincias

Francisco Marroqun otro de sus sucesores, sino que luego se confiri en los
fiscales de la real Chancillera
;

y por lo que toca


ellas,

al

del reino,

hace once provisiones para

con

ttulo

de gobernador de Nica-

ragua, gobernador de la provincia de Costa Rica, gobernador de la provincia

de Soconusco, gobernador de Comayagua, provincia de Honduras,

la Alcalda

mayor de

las provincias de

San Salvador, San Miguel y

el

Dorado, Alcalda

mayor de Nicoya, Alcalda mayor de


dales y Quelenes, Alcalda
;

las provincias de Chiapa, Soques,

Zen-

mayor de San Antonio Suchitepquez y los cuatro Corregimientos Alcalde mayor de los reales de minas de Goathemala, de Gua-

zucaran, Santa Luca y Teguciga'pa,


cia

nombra

el

Alcalde mayor de la provinvilla

de Verapaz y

el

Alcalde mayor de la provincia y

de la Santsima Tri-

nidad de Sonsonate.

para

la villa

Antes y por el ao de 1602 nombraba alcalde mayor de Xerez de Choluteca, y despus por justos motivos, qued incor-

.porada aquella provincia la gobernacin de Nicaragua, y los dos Alguaciles

mayores de Audiencia y ciudad, que hoy estn sin ellos desde el ao de 1671, por no haber habido postores para ellos como tambin muchsimos oficios de regidor, que hoy estn vacos en todo el reino, y las ciudades muy desau;

y estos mismos oficios de Cabildo provee en todas las dems partes de las Yndias.
torizadas
;

Mas

fuera de esto que pertenece

al

reino de

provee para otros reinos otros cargos y oficios, Consejo de Cmara y junta de guerra de Yndias, como son el virreinato, presidencia, gobierno y Capitana general de Mxico, virreinato, presidencia,
gobierno y Capitana general del Per, gobernador y capitn general del reino de Chile, y un teniente letrado gobernador de la provincia de Tucumn, gobernador del ro de la Plata, gobernador de Popayn, gobernador de Vera;

Goathemala su Majestad por consulta del real y supremo

guas, gobernador de Santa Marta, gobernador de Cartagena, gobernador de la


Isla de

Cuba, gobernador de Puerto-Rico, gobernador de Venezuela, gobernador de Yucatn, gobernador de Tabasco, gobernador de la isla de la Mar388

garita,

gobernador de

la

Florida,

gobernador de

la

nueva Vizcaya, gober-

nador del Dorado, gobernador del nuevo reino de Len, gobernador de Pacamoros, gobernador de Ygualsongo, gobernador de Choco, gobernador de los
Quijos, gobernador de la Canela, gobernador de las islas de Salomn, gober-

nador de Santa Cruz de nador de


la

la Sierra,

gobernador de

la

nueva Andaluca, gober-

ciudad de la nueva Veracruz y gobernador de Panuco.

Pero adems de estos gobiernos que su Majestad provee en estas Yndias

occidentales, tambin en

ellas

alcaldas mayores, en

que debemos reputar por


el

provee otros muchos corregimientos y los primeros el corregimiento

de
r,

la

ciudad de Mxico, y

corregimiento h la ciudad de los Reycs-dcl Peel

y adems de estos de aquellas dos ciudades capitales,


el

corregimiento del
el

Cusco,

de la ciudad de

la Plata, el
el

de las minas del Potos,

corregimiento

de la provincia de Chucuita,

corregimiento de los Andes,

el

de la ciudad

de Trujillo en

el

Per,

el

de

la

ciudad de Arequipa,
el

el

corregimiento de Guael

yaquil, el corregimiento de

Ouaymanga,

de la ciudad de la Paz,
el

corregi-

miento de Chuquiabo,
nuco,
el

el

de San Juan de la frontera,

corregimiento de Guael

corregimiento de Puerto viejo, corregimiento de Zamora,


el

de las

minas de Zacatecas,

corregimiento de Cuenca, y los corregimientos de Loja,

Tunja, y las alcaldas mayores de


de Nata,
el

Nombre de

Dios, alcalde
el

mayor de

la Villa la ciu-

alcalde mayor de la Victoria en Tabasco,


los Angeles, alcalde

alcalde

mayor de

dad de

la

Puebla de

mayor de

la Villa-alta, alcalde

mayor

de la ciudad de Oaxaca, alcalde mayor de Tehuantepeque, alcalde mayor de


Santiago de los Valles.

Y aunque

debiramos haber hecho memoria de otras provisiones, que

son las que forman como primeros ministros las reales Audiencias fundadas en estas Yndias orientales y occidentales, sin embargo tendr lugar ahora
y servir de no confundir estas primeras provisiones, que son la Presidencia, gobierno y capitana general de la real Audiencia de la Ysla Espaola, que em-

pez

como

la

terbia de los

y en ella las

de Goathemala con Presidentes letrados, y despus por la proenemigos piratas que infestaban la costa, se han dado militares, plazas de oidores y los dos Alguaciles mayores de audiencia y ciu-

sidente,

Audiencia de Mxico en que dijimos, y que es el Virrey, Pregobernador y Capitn general, provee su Majestad los oidores y alguaciles de Corte y del crimen y lo civil, para las dos salas que all hay. El virreinato del Per, y para aquella Audiencia el nmero de ministros y orden que hay en las salas de Mxico. Para la real Audiencia de Santa F de Bo-

dad

en

la real

got del nuevo reino de Granada, Presidente de ella y las plazas de oidores y fiscala, como en la de Goathemala. Para la de Guadalajara provee el rey
la Presidencia,

que es de por vida, en letrado, y el gobierno y Capitana general de aquella parte reside en el virrey de Mxico, y para ella tres oidores y un fiscal. Para la Audiencia de Quito, Presidente como en Guadalajara, en cuanto las cosas de gobierno y capitana general, est en el virrey del Per. Para la Audiencia de las Charcas, provee su Majestad la Presidencia de ella,
389

pero como

Guadalajara y Quito, con reservacin del gobierno, capitana general y facultad de encomiendas, que esto est conferido al virrey
eil

las de

del Per.

Para
la

la

audiencia de Panam, presidente tambin de capa y espada,

por razn de

guerra y peligro de aquellos puertos, y ttulo de Capitn gecri-

neral; tiene solo tres oidores que conocen en apelacin de casos civiles y

minales, y en la primera instancia de casos de corte. Para la ciudad de


nila,

Ma-

en las

islas Filipinas,

provee su Majestad

la

Presidencia y capitana ge-

con que parece que con la real Audiencia y Chancillera de Goathemala que queda descrita al principio de este discurso, con las provisiones para diez Audiencias instituidas y fundadas en las Yndias por que aunque al principio fueron trece Audiencias, la que se haba fundado en el reino de Chile, pareci no ser necesaria all, y se estingui, quedando despus doce Audiencias, con la que estaba fundada, y discurrimos que subsiste en el Brasil que era virreinato, presidencia y capitana general, que hoy provee el rey de Portugal, despus de la sublevacin y separacin de aquel reino, quedando de ellas las once que describe Juan Daz de la Calle en su Memorial de noticias sacras y reales de las Yndias, y subsistan por el ao de 1648, que imprimi pero despus muy en lo moderno como cosa de veinte y dos aos esta parte, se estingui la Audiencia de Buenos-aires, por justos motivos, y entonces pas esta real Audiencia de Goathemala por oidor de ella el gran varn y rectsimo y limpio ministro, Dr. Don Diego Ibez de Facia, lleno y colmado de gran literatura y comprensin, de profunda y dilatada noticia de la judicatura de Yndias, como lo testifican sus libros que corren impresos con aprovechamiento de los tribunales, y este escelente ministro pas con jubilacin Espaa.
neral, cuatro plazas de oidores y la fiscala;
; ;

CAPITULO IV
De
los usos

y trages de los indios de este reino de Goathemala en lo antiguo y en lo moderno, as de los polticos como de los brbaros.

MARGINALES. Las

rdenes reales que se dieron ahora ciento y quince aos vamos ejecutando ahora, y las que se dieron ahora ciento y sesenta aos. Traje de los indios
nobles polticos.
lo

En que diferencian hoy de de entonces. Cual era traje de los indios plebeyos. Hoy observan en algunas partes mismo que en la gentilidad.
el
lo

Por cdula que dejamos citada, despachada en Badajoz, 23 de Setiembre del ao de 1580, ^^^s) mand la Majestad del rey Felipe II, se escribiese relacin de los usos y costumbres que los indios de este reino de Goathemala tenan en su gentilidad, y por que todo cuanto conduce al cumplimiento de las rdenes reales que por entonces se dieron, solo fin de que se
(325)

Libro 1^ de Cdulas Reales de

la

Secretara de

Cmara. folio
390

398,

hiciese

una cumplida

y clara historia, es lo

que ahora nos, con orden particuescribiendo.

lar del rey

nuestro Sr.

Don

Carlos

II,

vamos

acerca de este
la distincin
si

punto de usos antiguos de los indios, nos es necesario narrar

de unas naciones y otras (esto es de indios polticos indios brbaros)

bien

con poca diferencia de lo que entonces observaban

lo

que aihora acostumlo

bran casi generalmente todos. Diremos distinta y claramente


de la simple tradicin tenemos, y
lo

que por razn


se

que de retratos antiguos que

ven en

algunas casas particulares, manuscritos y mantas antiguas de los propios


indios y pinturas que se

ven en

los claustros

de los conventos de N. Sra.

de la Merced, y de mi patrn San Francisco de la ciudad de Goathemala.

por que como decamos hubo entonces y hay todava distincin en y usos de estos indios del reino de Goathemala, diremos que los
azul y encarnado en

los trages

indios polticos de el usaron los nobles, no solo vestuarios de colores que se

permitan los Seores, especialmente

el

campo blanco

de algodn fino, sino que este se compona de camisa blanca de asiento llano
al cuello;

sobre ella unos calzones blancos delgados, finos y transparentes,


ellos otros calzones la-

con flecaduras que llegaban media pierna, y sobre


brados que les daban las
rodillas,

quedando

los de abajo

colgando afuera

como una cuarta de vara;

traan las piernas desnudas; pero los pies calzados


la
el

de unas sandalias de cabuya

manera de

alpargatas, que las aseguraba


el tobillo,

una lanzada que corra por entre


arregazaban hasta
tinta

dedo mayor, sobre

engarzarse
la

con otras gazas que venan por la parte del taln. iLas mangas de
el

camisa se

codo sangradera, aseguradas con una cinta dealgodn


lo

en la fineza del chuchumite azul, que era


el

ms comn

el encarnado

fino no tan en uso. Traan todo

pelo cojido las espaldas en trenza que se

formaba del pelo y un cordn grueso encarnado azul, y colgaba la punta en lazada crecida con borlas los remates, insignia concedida grandes
capitanes.

Ceanse
la

la cintura

con una

toalla larga

de colores que terminaba


los hombros como una tilma blanca delgada

su lazada
capa,

parte de adelante.
los nobles

Sobre todo, pendiente de


y principales indios

usaban y usan

y transparente, labrada del propio hilo blanco en el telar, de pjaros y leones, cosa la verdad primorosa y apreciable, y las orlas perfiladas de torzales
y flecos.

Diferan de lo de hoy en el tramado y mangas arregazadas y en que entonces en su gentilidad traan las orejas oradadas y pendientes de ellas unas rodajas de oro, plata, ncar piedra chalchihuite, la manera de arracadas, que les haca
labio inferior oradado, de
jas y

mucho, y autorizado adorno; y de la propia manera el donde penda otra rodaja mayor que las de las ore-

que est colgada hasta abajo de la barba; en la mano la insignia que demostraba su oficio y dignidad militar poltica; porque tambin usaban varas como de Alcaldes Alguaciles, los que eran jueces del pueblo, y para ms clara inteligencia se propone una figura co-n el trage que acostumbraban
los indios polticos.
391

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392

Mas
cir

por que habiendo demostrado y descrito

el

trage que vestan los


el

indios polticos principales de este reino de Goathemala, nos es preciso

de-

ahora cual era el vestuario de los plebeyos habitadores de aquellas ciudades y pueblos que vivan en polica- y debajo del gobierno de los nobles que hemos descrito. Los maseguales plebeyos vestan un trage no solo sin adorno, pero pobre, porque lo ordinario era de lo basto y grosero que llaman henequn, pita gruesa la manera de sobrejalmas, no permitindoseles por buen gobierno el que vistiesen algodn tela, solo destinada y permitida
los seores y personas nobles, y en que de la plebe se distinguan y separaban, con alguna mezcla de colores; por que tambin los criados domsticos

de los Ahaus caciques tenan la permisin de vestir mantas blancas de algodn sin mezcla de color alguno, y este era un vestuario desaseado y que de una sola pieza se compona; por que no siendo otra cosa que una camisa larga

que les caa desde el cuello la parte del tobillo, la falda delantera de ella entraban por la encajadura, por entre una pierna y otra prenderla la cinta la parte de atrs, y la falda que caa la espalda del propio modo traan

ms que el de una toallcja que con cojan aquellas faldas de camisa para tenerlas se cean la cintura y que aseguradas y fijas, quedando de aquel tmodo la manera de una manta ceida por aquella parte, que era lo que serva de calzones, y de que hoy usan aun todava algunos indios pobres de esta costa. Cean la frente con una toalla y estos plebeyos traan rapadas las cabezas mas la verdad el trage que decimos no era muy honesto, por que aunque cubra las partes vergonzosas; pero dejaba descubiertos todos los muslos, y su mejor inteligencia se propone en estampa la figura que representa el trage de los indios mazahuales.
afianzar la parte anterior, sin otro adorno
;

CAPITULO V
Del trage que usaban y usan Goathemala.
los

indios

brbaros gentiles de este reino de

MARGINALES. Menos
nos.

honestidad que hallaron los espaoles en los indios de otros reyuso y traje indistinto en los gentiles que hoy tenemos en este reyno de Goathemala. Cual es el modelo de este traje. El tizne y uncin con que se emTohallas suavsimas de cortezas bijan los preserva de las picaduras de mosquitos. De que materia son las de los nobles. de rboles con que se cubren los plebeyos. Los indios gentiles de este tiempo como se Como es el traje de unos y otros.

Es

el

Las indias gentiles que hallaron los conquistadores en Utatln y adornan y visten. Estilo de cubrir las cabezas para ir a la iglesia Goathemala, como se adornaban. El que ahora estilan. Figura que deen que las impusieron los eclesisticos. muestra el traje de los indios brbaros.

Menos
tlicas

abrigo y honestidad era la que observaban en sus personas los

indios de Sinaloa en su gentilidad, hasta que entraro-n ellos con sus apos-

misiones los reverendos padres de la Compaa de Jess, tan provechosas y efectivas en todas partes, de lo que los indios brbaros de este reino
393

de Goathemala observaron y observan; pues aquellos andaban totalmente desnudos, sin cosa que les cubriese ni ocultase las partes vergonzosas y las

muchas persuaciones de
tros y los
la parte

la predicacin

de aquellos V. V. varones Jesutas en

los principios traan unas hojas unos manpulos de heno;

mas

estos nues-

que hay desde


de
la

la

nacin del Taiza, cerca del golfo de Guanaja, hasta


la real

Boruca en Costa Rica, ltima jurisdiccin oriental de

Audiencia de Goathemala, en cuya reduccin se entiende hoy; usan y estilan los que son gentiles, polticos, que viven en grandes ciudades y pueblos, y
los

brbaros que habitan en las montaas, un solo indistinto trage, sin ms


los distinguen

que dos insignias que

de los plebeyos los nobles.

Estos indios que describimos debajo del ttulo de brbaros, andan de


todos tiempos desnudos y embijados con cierto betn negro, que segn lo que

ahora en

la

entrada que hizo

al

Lacandn

el

Presidente

Don

Jacinto de Ba-

rrios Leal, se vieron

en todas las casas de N. Sra. de los Dolores del Lacantile

dn, que es la advocacin que se le dio, grandes tinas y ollas de cierto


gro en polvo

nela

muy

sutil,

de donde

el

lacandn por
ello,

la

maana tomaba en
la

mano una pequea

porcin, y escupiendo en
el

se iba

con solo aquel polvo

que tomaba una sola vez, untando todo

cuerpo con solo escupir

mano,

y esto no solo en ellos es gala, pero una particular defensa contra los mosquitos,
por

que aquel betn tenga alguna particular facultad contra


el

ellos,

por que

haciendo costra sobre

cutiz

no pueda penetrar

el

aguijoncillo de aquella

molesta plaga; con que no debe en aquellos indios mirarse aquella uncin

como desaseo
cierta corteza,

como providente defensa de sus cuerpos. Pero despus de embijados cubren sus partes con una
sino

larga toalla de
das,

que puesta

la corriente de los ros por algn

trmino de

y despus

muy

batanada, queda como una suavsima gamuza de color an-

teado, que son de las que usan los masehuales plebeyos; por que los caci-

ques y dems nobles las traen de hilo

muy
;

fino y delgado de algodn blan-

qusimas sin mezcla de colores ni labores

y esta toalla entra por la horcaal

jadura cubrirles las partes vergonzosas, dando vuelta


dos cabos la cintura,

muslo y de

all los

quedando

la

una punta colgando


las cabezas

la parte

delantera
al-

la otra la

parte de atrs.

Cien

con una cinta de hilo de

godn blanca de

colores, en la cual

prenden algunas plumas rojas de gua-

camaya
dran

los capitanes de estas naciones, y los Seores las usan de las verdes

y estimables de Quetzal.
las narices y labios

El pelo

le usan crecido y suelto las espaldas; talaen que cuelgan pinjantes de chalchihuites, y en las

orejas unas largas y gruesas estacas, que llegan en lo largo igualar con la barba; pero los plebeyos masehuales no se taladran el labio inferior y solo
lo

hacen

los indios principales.

Andan continuamente armados en

lo

general

de arco y flechas, pendiente el carcax al hombro, y veces usan varas tostadas y otros de estos indios lanzas y rodelas de cuero de danta. Pero los Lacandones principales visten tambin unos jubones blancos follones, sin botones
394

ni atador, tejidos

primorossimamente de

hilo

muy

fino de algodn con labo-

res en el telar, de calidad

que cada cuarto

es entero

con sus

faldillas divididas.

Usan algunos,
de

los

ms

principales de ellos, unas camisetas cortas y calzoncillos

manta muy
Pero en

fina.

las indias

de estas partes que se han empezado reducir, su-

mamente aseadas y limpias, pues para cada cosa que ejecutan se lavan las manos y los brazos, teniendo el agua la mano en abundancia. Es el uso en alguna manera ms honesto que el que estilan las del jicaque, gentiles de la
parte de Honduras; por que las del

Lacandn que pulen su pelo con unos


traen

pei-

nes sutiles que forman de dientes labrados de caa-brava, y unen y afianzan

con torzalUlo de

hilo

con primoroso
el

arte,
;

el

pecho afianzado una cinta


de las

de hilo de colores

nacimiento

pero

suelto
ellas,

puntas

las es-

paldas; las orejas taladradas con arillos en

unos palillos pedreel

zuelas larguitas; la ternilla de las narices horadada, y en

taladro encaja-

da una medalleja de metal de porte de medio real nuestro, que abrindoles las

ventanas de las narices las afea en algn modo.


al

Por

el

cerebro

traen una toalla que juntndose

pecho

les

cubre los pezones, dando vuelta

las espaldas, donde anudada se afianza. Pero no vistiendo camisa huipil,


ni

ms que

aquella toalla que les abriga, y cubre los pechos; de la cintura

hasta media pierna, acostumbran unas enaguillas cortas y angostas, tejidas

de hilo de colores y aunque sean nobles mugeres de los caciques (que no

andan generalmente descalzas, y de todas haremos particular estampa. (No la trae el original). Sus pueblos son limpsimos y que en ellos no se ve escremento alguno, ni de persona humana, ni de los perrillos de ios nuestros que haii adquirido y crian.
tienen ni reciben
legitima)

ms que una

Mas

las

indias que hallaron nuestros espaoles en las ciudades de

Utatln, Goathemala, Totonicapa y otras poblaciones polticas de este reino,

nuestros de hacer reformacin,


Lieos,

usaron otro trage ms honesto, seor y poltico, en el cual no necesitaron los ms de mandarles dos capellanes del ejrcito

Juan Godinez y Juan Daz, y despus

los otros clrigos

que se

les lle-

garon y re igiosos que vinieron, que para ir la Yglesia cubriesen las cabezas con unas tocas blancas. Pero lo dems de su trage es enaguas cumplidas hasta el tobillo y un gipil que cae sobre ellas y cubre el cuerpo hasta las rodillas,
todo labrado de hilo de colores de chuchumite; en la cabeza hecho
el

pelo

torzales gruesos, que tuercen con otros de hilo negro encarnado azul; hacen de todo una crecida diadema que llaman rodetes, que les coje de la

parte de la frente

al

cerebro.

Traan entonces horadado

el

labio inferior de

donde y de las orejas pendan patenillas y pinjantes de oro, plata chalchihuite. Ahora solo se abren las orejas y usan zarcillos de vidrio al modelo de las mugeres espaolas; pero no el labio, y no hay en ellas otra diferencia de lo de entonces lo de ahora. Y por que acerca de lo que hemos descrito en orden
de estos usos y trages de los indios, no se ocasione y padezca confusin en cuanto ello, de cada uno de ellos, para su mejor inteligencia proa! estilo

ponemos adelante una

particular figura que


395

cumplidamente

los representa.

CAPITULO VI
De
las

costumbres de los indios de este reino de

GoathcmaU en

lo general, por lo
ellas.

que observaban en su gentilidad y

las

que ahora conservan de

MRGNLESjLo gae

Que oficio hadan ios papaces en esios sus casamientos. Lo que hoy observan en ios casamientos. Supersticin COR las csleras en tos caminos. 1 modo spero y duro con que duermen. / mantenimiento. Conservan motfo qme observan para comer y cu<mto es que en^eroR sms m^ayores. -^ Son oservanllsimos de sus secretos. Duermen tan seguros entre montana como en ei pobtado. Conservan macAo tiempo sus rencores. < Siempre AaMon en dncfa. jams ttfirman. Son acosfamarados a cargas a komi^ros. Son confiadsimos para con ios espaoies. Desconfian y temen de negros. < Son indinados a ia ccua, y en este ejercicio son gerisimos. 5 entre
ocosfanibroii en sns casamientos.
ei
lo
l/e>>or

ios

dios ejerddo de crdito y /ama. < Son grandes pescadores y fixmdes nadadores, y Son omissimos dd caior. Son tratantes e indinados lo mismo SOR tos mujeres.

Son impetuosos en ios negocios y mucho mas ios correos. a ia mercadura.

Muchas son
fijos, sin

las

costumbres brbaras y supersticiosas que los indios

tuvieron heredadas de sus mayores y que hasta hoy en

muchas de

ellas estn

que basten

las diligencias

de los ministros eclesisticos, ni persuade aquellas necias y diablicas observan,

dones de
cias;

los espaoles apartarlos

comn
el

y asi en los casamientos que contraan era juntndose en la casa del del calpul de donde eran los novios, el sacerdote del pueblo y el caci>
calpul,

que cabexa de aquel


novio
al solio

y los parientes de
el

6 asientos del Papas y

una y la otra parte, y llegando cacique, el Papas le requera y amola

nestaba eficazmente que refiriese todo cuanto habia hecho en su vida hasta
aquel da.
tal

el

novio referia ios latrocinios hechos, diciendo se habia hallado


;

tal cosa,

en casa de este de aquel vecino

en orden

la

deshonestidad

mugeres y

y lujuria decia todas las abominaciones que habia ejecutado, con cuantas si con la desposada habia cohabitado, y si con hombres tambin,

sin yergenia ni

empacho
al

lo referan

no tenindolo por esto abominable. La


Papas, y decia cuanto habia cometido

novia despus llegaba

Seor y

al

con desahogo y

lisura,

y luego llegaban los parientes con los presentes y donas

que hacan los desposados, y un viejo y una muger par lenta anciana los adornaban y vestan con eUos, y cogindolos en hombros los conducan con fiesta

y algazara su casa, sembrando flores y ramos por donde iban, y en llegando los acostaban y dejaban encerrados, que era toda la ceremonia y legitimidad
de aquel matrimonio; y los dems salan unas grandes ramadas
cer su gola y embriaguez, conforme
al

satisfael

pos ble de los novios, durando en

casamiento de los caciques muchos das aquel convite.


396

Pero

el oficio

de estos Papases, ministros del demonio, en estos casa-

mientos, era llamar los co-nsuegros y los novios, y en una larga pltica

decan como aquel casamiento se haba tratado y mirado mucho en ello, y que era conveniente que se efectuase hiciese, y luego sin que se les respondiese palabra por unos y otros, tomaba un braseles
rio,

(como acostumbran)

incensaba

la

casa y con ensalmos bendeca los novios, y estos servan

los suegros cinco aos antes de la consumacin, y que se les entregasen las mugeres; y no sirviendo muy satisfaccin de los suegros, los echaban de s y daban la muger otro; de cuyo desprecio entre los hombres principales

nacan discordias y guerras muy durables. Hoy sucede entre ellos generalmente este gnero y modo de concierto, yendo ante el Vicario del pueblo al
ajuste y palabra del matrimonio
eclesisticas.

un ao antes de

la

solemnidad y ceremonias

as suelen decir si le

preguntamos algn mancebo: eres


yerno sirve aquel ao los suegros,

casado? Tengo mi concierto.

Pero

el

barre la casa, trae lea y agua

ella, sirve

de cuando en cuando algunos regalillos; y

en las milpas cacaotales, y trae si por accidente se desbarata el

concierto, le vuelve reintegrar el suegro lo

que ha trado su casa.

caminando de un lugar

otro con alguna mercadura, algn pleito


dili-

ante su corregidor, los acontece topar alguna culebra, batallan con toda

gencia por darle muerte, y


ge,

si

sucede matarla, prosiguen

muy

contentos su via^

creyendo que van como vencedores y afortunados vender con mucha ganancia su gnero, conseguir en su favor el pleito que van; pero si acaso la culebra se les escapa, quedan desalentados y perdidos, creyendo que esta ridculidad d muy mal suceso en sus negocios. Lo mismo sienten de
otro disparate acerca de

un pjaro pequeo de color acanelado tangai, que y ronco, y oyndole cantar, pronostican pendencias y rias en aquel lugar donde, canta, como s el avecilla no pudiera cantar donde y cuando quiere; gente es tan disparatada ignorante como esto, Y es lo peor, como
canta

muy

triste

decamos, que tienen tan arraigadas estas supersticiones, que no hay modo para persuadir os lo contrario, y es sin duda por que el demonio en estas cosas les dispone los sucesos correspondientes, los acasos de que ellos hacen
caso, sucediendo
tasa.

muy

adecuados

lo

que

les pint

su brbara y errada fan-

Son como naturales costumbres en


beza cubierta con
la cobija

ellos

dormir en
el

el suelo,

con

la ca-

y los pies desnudos y


ladrillo.

al a.'re, sin

ponen

es

una piedra un

1 comer es en

cabecera, y si la suelo y sin servilleta,

limpindose las manos refregndolas contra los pies, y un solo manjar, si as podemos llamar su tortilla, chile y sal, de continuo, que s hallan carne no se ven satisfechos de ella. Son observantsimos de las costumbres de sus mayores, y

aunque

las cosas

vean que estn erradas y pero que as lo hicieron que les importa ms que pondrn la muerte que

que sus pasados hicieron, erigieron y fabricaron ma! hechas, dicen que es verdad, que no est bueno, sus abuelos, que ellos lo saben. Guardan el secreto nacin alguna del mundo, tanto que primero se esrevelar lo que guardan. Es para ellos lo propio dor397

mir en una montaa que en

poblado; conservan y guardan sus pasiones y rencores largo tiempo, y as en su gentilidad los heredaban sus hijos, durando
el

por esto sus guerras centenares de aos, pasando de unos otros las pasiones,

que veces nacan de ligeros y momentneos princip-os.

Tienen por costumbre no afirmar jams


que siempre responden quizs es
se les
as,

las cosas

que ven y saben, por


lo

quizs habr, aunque sepan que

que

pregunta es

as,

lo

hayan

visto,

aunque tengan

la cosa que se les

pide.

Son dados

cargar el peso

de graves cargas
la

hombros, y aunque tenellos llevarn la

gan muas que


carga,

las lleven, dicen

que

mua

es

pobre y que

como ya en

otra parte

hemos

dicho, lo

hacen

los indios

de la costa del
si

Sur.

Son para con

los espaoles confiadsimos, y

sucede que

vamos

su

pueblo nos dejan la casa principal en que tienen sus imgenes de devocin,

plumas y sus herramientas de campo. Pero de los negros ms que de otro color rehusan, recelan y temen en grande modo, y para que no traginen por un camino no es menester ms que decir que por all han visto
sus arcas, sus

un negro, que no

lo

andarn ms habiendo

otro, si lo

andan

es de da y en

congregacin de los de su estirpe.


Otras muchas costumbres tienen de sus mayores, y
naturaleza, y entre ellas es la de ser

muy

propias de su

muy

dados

la caza, fatigando los

montes
lo

con

tan'ta ligereza

como

los propios siervos, pareciendo en esto,


ellos ejercicio

como en

dems, incansables; y es entre

no solo provechoso, sino de nom-

bre y fama, tenindolos entre s por hombres de valor y de osada; y as adornan sus casas con las testas de los siervos, pieles de leones y tigres, en tanto que no hay quien se las compre, por que estas pieles sirven para caparazones y otros aderesos de
sillas ide cabalgar.

No

son menos dados

la pesca,

por

cuya ocasin son diestrsimos nadadores, en que las indias no son menos ejercitadas y ligeras en las corrientes de los grandes ros, como en el de Chiapa, los de Sacapulas y Cuilco, donde las he visto atravesarlos de una rivera otra con admiracin, y de este ejercicio tienen grandes utilidades. Son amigusimos del fuego, de los rayos del sol y de baarse en las aguas minerales mas calientes que hallan, y as ni ms ni menos para comer y beber, tienen
gran propensin todas las cosas que tienen facultad caliente, siendo eUos de complexin calidsima, y as ordinariamente padecen enfermedades agubios y cambalaches frecuentes
la mercanca, trato y contrato, con campero todo lo gastan y consumen en embriagueces desmedidas, que tambin son inclinados sin diferencia de nacin alguna de esta estirpe En sus negocios son avisados y diligentes, y sumamen-

das.

Generalmente son inclinados


;

mo'estos y enfadosos los ind.'os correos; por que en dando la carta cartas que traen, se arriman un poste enfrente de la puerta del cuarto ms frecuentado idel Presidente, corregidor, religioso caballero particular quien van remitidos, sin apartarse de all, ni para comer ni para dormir, con que sin
te

hablar palabra, ni pedir que le despachen obliga que brevemente le enven con la respuesta, por caridad, vindole fuera de su domicilio, y por librarse de
la molestia

de verlo as todas horas.


398

CAPITULO
Que

VII

contina acerca, de las costumbres y supersticiones generales de los indios.

MARGINALES. Creen
Sortilegios

en sueos.

Supersticin con pjaros, perros y culebras.

persticin de los caminantes con piedras.

y manera de echar suertes.

y luna. Creen que han de volver a gozar despus


sol

Abuso de

los eclipses

de

Su

de

la resurreccin los bienes temporales.

Es ordinario entre la gente ignorante, que el mismo no saber dar razn de las cosas, les dicta y persuade quimeras notables y monstruosas, que fcilmente abraza en propia incapacidad, y siempre irrevocable inmovitez, su aprehensin, se mantienen en su error, aun siendo cierto que no hubo
parte del mundo donde no reconocen las noticias del santo Evangelio, divulgadas por los discpulos de Cr'sto Nuestro Seor, divididos para este efecto por todo el universo, sembrando en l su doctrina sagrada, y que siendo corriente entre los antiguos y modernos autores que el bienaventurado San Bartolom

quieren algunos; pero los ms que el glorioso Santo Toms, de quien es tradicin estar su cuerpo en las Yslas Marianas, en donde aseveran haber recibido la palma del martirio, y que este santo Apstol es muy averiguado que en la parte del Per y toda aquella grande porcin meridional, anduvo predicando en varias regiones de ella, como en el Brasil, Cacha, el Callao, Carabuco, pueblo de los de la Laguna de Titicaca, en Arequipa, Chachapoyas, Ca-

ongo y Caete; y en muchas de ellas, como en algunas de este reino de Goathemala, dej estampadas las seales de sus plantas de proporcin crecida en
Pero que fuese el un admirable Apstol fuese el otro, ello es cierto y se asegura por muchos vestigios, que sus benditas plantas dejaron sealadas en peascos pendientes de inmensa celsitud, de este hermossimo occidente; que en l se ejercit por uno de estos dos Santos admirables Apstoles la santa predicacin de la divina ley. Pero en la rudeza de estos miserables, ni el fuego de aquella eficacia inimitable oratoria, ni lo que despus los apostlicos predicadores de nuestros tiempos han procurado labrar en la ureza de nuestros corazones, ha sido suficiente borrar de ellos la brbara

pea

viva.

aprehensin de sus supersticiones.

Hoy perseveran su brbara y errada incredulidad en muchas de aqueabusiones que observaron en su miserable gentilidad, con ciega y necia obstinacin, por ms que los curas las reprueban y reprenden eu sus sermones y plticas que en sus naturales idiomas les tienen en sus festividades y fuera de ellas en los domingos del ao. Pero la rudeza del entendimiento
llas

lo corrija,

un corazn helado, no hay esmeril que lo pula ni lenitivo que quieren quedarse para siempre ignorantes, antes que confesarse y una vez corregidos. Que ms necia ceguedad que la de creer en sueos, iny pertinacia de
s

terpretndolos por

mismos

su

modo, y

las aplican y

acomodan

los ne-

gocios y cosas en que por entonces entienden, y las mugeres que suean culebra (especialmente agoreros los de la nacin de los Achis) creen que estn
399

preadas, aunque sea la soadora una vieja setentona. Si canta de noche el buho, que ac llaman tecolot, la lechuza, si el perro escarba la tierra, dicen

y creen que alguno de aquella casa donde sucede, se ha de morir breve. Si hallan culebra dentro de la casa, aunque sea de las muy venenosas (no solo los Achis, pero los Quichs, Cacchiqueles, Pocomames, Pipiles y Pupulucas) no las matan, por que dicen es guarda de la casa, y que si la matan morir
los curas y nosotros

sin que los desengae la evidencia, de ver que en nuestras casas de campo, hacemos matar cuantas vemos y que no nos morimos por destruir aquellas bestias nocivas.
el

dueo de aquella posesin,

Sucede siempre (tradicin de sus antepasados idlatras) que los caminantes de las naciones Palin, Pocoman, Maftie y Sotogil, en topando algunas de las muchas piedras grandes que hay por los caminos, la reverencian y acatan, y cortando de cualquier rbol un ramillo se sacuden los pies con
ella,

monia

se la ofrecen y ponen encima la piedra, creyendo que con aquella cereridicula no sentirn cansancio en aquella jornada que hacen. Y de la

propia suerte piensan que caminando para algn lugar puestas de sol, parecindoles que est adelantado en su carrera y que se le F.ega la noche, encajan una piedra en los ganchos horquetas del primer rbol que hallan, para que el sol no transmonte tan presto, si no hallan piedra para esta diligente
este

ceremonia, se arrancan las pestaas y las soplan para embuste suspender el curso de aquel planeta, como

el
si

sol, creyendo con cada uno fuera un

Geden.

No

es

menos

el

general abuso y concepto que tienen hecho de los eclip-

ses de sol y luna todas las naciones que habitan la grande estensin de este reino, y creo que todas las dems de los reinos de este occidente; por que en

mientras dura la obscuridad del planeta, acostumbran hacer gran ruido, apaleando los perros para que ladren, hacen armonia con gicarillas llenas de maz, taen repique con las hachas y azadones, dan golpes en las tablas de las puertas y barbacoas, sacuden con varas sobre cueros y los aporreadores de algodn; por que dicen que la luna est enferma y se quiere morir, que la pican las hormigas. De estos disparates estn llenos y sin inclinacin desengao.
ellos y

todava es entre ellos muy general el uso de la sortilegia, echando suertes en varios modos, y estos sortilegios ordinariamente son tan simples, tontos y rsticos que apenas descubren breve brjula de racionales, y el ms comn modo entre ellos es una cuenta de granos de maz, que cuentan por el

Aun

n^mero par, y no saliendo en su cuenta el nmero impar es incierta la adivinacin, y volviendo tomar otro puo de maz, repiten su cuenta hasta tercera vez, y saliendo en todas pares, dicen no ser el da apropsito para la adivinacin; pero si sale la cuenta de nones, dicen estar la cosa perdida en tal parte; pero estos salvages no saben decir si invocan para esto al demonio. En to.dos estos disparates son miserabilsimos y sumamente frgiles, y ni basta la preel castigo para que parezca se inclinan la razn y la enmienda. Crean con la certeza de la inmortalidad del alma que despus en la resurreccin universal, haban de volver obtener las propias posesiones en que puedan no enmendar los yerros y malos repartimientos de sus casas, diciendo que as las dejaron sus antepasados, y dicen han de volver poseer las

dicacin ni

400

tiempo de su muerte, y por esta razn las minas de plata y los lavaderos ricos de oro que tienen ocultos, no hay con ellos promesa ni amenaza que sea suficiente reducir'os que las manifiesten; y vinpropias tierras que poseen
al

dose apretados responden que ellos bien saben donde estn

pero que no

siendo suyos los tesoros, sino de sus pasados que los dejaron, que

como

se
al

han de disculpar con ellos ni que cuenta les

han de dar cuando vuelvan


vestir,

mundo; y en
tierras

esta creencia de la inmortalidad del alma, creyendo que


all

van

remotas y que

necesitan de comer, beber y

cuidan hasta hoy

escusas de sus Vicarios, enterrar con eFos maz, jicaras y pastas de chocolate,

y ponerles mantas y hachas, y las mugeres husos y palos de tejer.

CAPITULO
Del abuso que generalmente corri entre

VIII

los indios

de

este reino,

con

la figura

armazn de

la

muerte, con ttulo de San Pascual.

Es

tal la

inclinacin natural que esta generacin de los indios tiene la

supersticin idolatra, que aun de lo lcito y de lo espiritual

toman motivo
sentido de las

y ocasin para inventar quimeras, abusando y corrompiendo


cosas justas, para aplicarlas y acomodarlas su intento.

el

As aconteci no

ha muchos aos, pues seda por


los indios

el

de 1650 con poca diferencia, cuando entre

de los pueblos del valle de Goathemala, se empez darle culto la


el

figura descarnada de la muerte, teniendo

principio y

fundamento que para


la ocasin

todas sus ignorancias tienen y han tenido.

Por que habiendo en

que vamos referir encenddose una general dolencia entre


valle

los indios del

de Goathemala, que
llaman

es

como epidemia natural

esta estirpe, y quien

los indios Pipiles

Cocolistli,

y los Cacchiqueles

Cnmatz, con mucha


ellos refieren,

propiedad correspondiente sus efectos; por que siendo, como

un aservsimo y pungitivo

dolor en la

parte del estmago, que con retortijones


la

vehementes que de aquel lugar corre y se derrama


ridad tortuosa

manera de calambre,
cele-

con entumecimiento de los msculos, nervios 'y coyunturas, donde con

como

el

rayo, corre y se

encamina con agudsimo

dolor, y

y hondeado con que camina le dieron el nombre cumatz que significa culebra; y por que aun persistiendo en el estmago se siente volverse y revolverse aquel humor unas partes y otras incesante, estando

de cuyo

modo curvo

siempre acompaado este dolor con indecible tormento y angustia del miserable paciente de activa y maliciosa fiebre implacable sed; siendo esta en-

fermedad connatural

los indios, irremediable


si

en todos los que heridos de


bien en estos miserables, sin

su contagio caen en su activa indisposicin;

posible y sin aplicacin reparar sus lstimas, ninguna diligencia ni remedio que los escape, se les aplica; pues es notable que en adoleciendo, toda da me401

dicina y todo
al

el regalo, es
all al

un petate

estera tendida en

el

duro suelo, cercano

fogn, y estar

socorro de la Santa Prov.dencia, hasta sanar morir;


la malicia

que otro medio busca

de muchos autores enemigos, para que se

hayan estinguido pueb.os enteros y numerosos. Pero cofmo se hubiese cebado este contagio en todo
pueblos

y grande estensin del valle de Goathemala, y casi puestos en estado de desiertos los
el distrito

ms

escelentes y numerosos, en

uno de

ellos

que es

el

de San Antonio

Aguacaliente, que es uno de los adyacentes la doctrina de Atmolonga, y en

cuyos moradores era pavoroso

el

estrago y asoacln que haca por el ao que

referimos aquel mortal accidente, por que tocados aquellos miserables indios
de la dolencia y deseando su remedio, se iban unas fuentes sulfreas que
tienen en aquel pueblo, en escesivo grado calientes, introducidos
al

bao

por largo tiempo,

al salir

de aquel activo cocimiento era ya fuera de sentido

y para terminar la vida;


los de

mas

entre los que entonces adolecieron, fu


l el

uno de

primera cuenta de aquel lugar, que creciendo en


los sacramentos, y
le

accidente de hora

en hora, dispuesto y recibidos


la vida,

ya en los ltimos vales de

estando abstrado y arrebatado,

fu representada una visin, en que

se le

propona un personaje hermoso, cubierto de resplandores lucidos, ms


le

aunque

atendi no pudo conocerle, por que viniendo adornado de ropas

talares al

modelo de hbito de mi patrn San Francisco pero no

se persuada

que fuera religioso quien se vesta y ataviaba de

telas lucidsimas y de

no

imaginable materia, labor y cuenta; de cuya suave

vista, recibiendo esfuerzo

y vigor, pudo mas alentado sentarse en su camilla de juncos, y aunque entorpecida la lengua con la debilidad y con la sed, le pregunt su modo quien sois, el gran Seor? Mas aquel grave y mesurado personaje, aunque con grato y sereno semblante, le hizo al indio enfermo otra pregunta, dicindole

Por que

los indios \no le celebran y hacen fiesta \como \ \otros santos, San Pascual Bailn? Pero el pobre indio le respondi, que no tena noticia ni haba hasta entonces odo el nombre de semejante Santo, y que crea que los dems indios no tenan de l conoc'miento, y que l pues era gran Seor se lo diese conocer; y el personaje le dijo: que l era San Pascual Bailn, y que entendiese para que as lo asegurase los dems indios, que les sera muy grato y seguro abogado en sus enfermedades, si con f y limpio corazn le llamasen, celebrndole de all en adelante, haciendo imgenes y retratos suyos

y tenindolas consigo por que Dios quera que fuese patrn suyo, para que fuesen por sus intercesiones libres de los contagios que los afligan, librndo;

les

de la muerte.

del Santo; pero agradecido y reverente, le dijo:


;

humilde indio tanto atnito cuanto consolado de las palabras Que l desde luego prometa ser su devoto pero que recelaba que los dems de su nacin no le daran crdito sus palabras, por que ellos de suyo eran incrdulos y diran que estaba loco. Pero esforzndole su nuevo y bienaventurado patrn, le intim que dijese los indios Que por seguridad de que San Pascual [Bailn se ofreca ser su patrn y abogado, y que si le invocasen y tuviesen su retrato, los librara
el
:

Qued

402

de la muerte. Ser la seal (dijo

el

Santo) que t que eres mi mensagero, mori-

rs dentro de nueve das, y que desde este da cesar la pestilencia y no mori-

r otro indio.
el

bendicindole desaparec'

el

santo de la vista del enfermo,

cual llam los cofrades que en sus enfermedades los asisten, y les pidi
al

llamasen

Cura doctrinero, quien luego que vino, en presencia de aquellos


el

cofrades, y otros indios que llegaron con

Vicario, cont lo que le haba

pasado con San Pascual Bailn; y habindole examinado


dotrinero y por no rozarse en incredulidad acerca de
lo

muy

despacio

el

que

los santos
ella,

pueden
al

con Dios,
pueblo

al

da siguiente le cant misa, predic despus de

exort

devocin con San Pascual, y desde aquel da, por la voluntad y misericordia de Dios, ces la enfermedad, apoyando y certificando con su
la

muerte

el

indio

mensagero

al

trmino de
la

los

nueve

das,

no haber sido sueo

ni delirio la visin

que tuvo y
el

verdad que predijo.

De
jos de la

aqu difundido

caso por los pueblos de la comarca, ya por la

evidente misericordia y proteccin del Santo, por que los indios sean tan hi-

novedad, todos los del valle de Goathemala, competencia, se esmela

raban en

devocin y cultos de su santo Patrn, esperimentando en

por

su santa intercesin y abogaca grandes misericordias y maravillas, en cuantas


cosas le

encomendaban y pedan. Pero como su ignorancia sea tanta, acaso de unos en otros corriese la noticia adulterada, equivocando el santo con la
figura de la muerte, dndose pensar que la

imagen de

la

muerte era

re-

presentacin de San Pascual Bailn, que perdonaba las personas enfermas

que quera, dieron en fabricar estatuas de

la

muerte de escultura con

ttulo

de San Pascual, tantas que no haba casa de indio en donde no se encontrasen


dos y tres grandes y pequeas, colocadas en sus altares, con cultos de flores
y perfume, creyendo de aquel modo, equivocando la causa con el efecto, que
tenan grato y

muy

de su parte para todo S. Pascual, que en su opinin era

la muerte (que tienen por ente positivo) y fu esta corrupcin tan general

y tanto

el

pblico desorden de su ignorancia, que corriendo la noticia in-

curas y vicarios de indios sacasen de su poder aquellas efigies, y que en las plazas pblicas y vista del pueblo las quemasen en una hoguera, como se hizo y ejecut con puntualidad; mas sin embargo de esta diligencia, les dura la
los

teligencia del santo tribunal de la f, d'spuso por su edicto

que

memoria, y en cualquiera parte que vean semejante pintura la hacen reverencia y le doblan la rodilla; y ya esta causa y por quitrsela de la vista, se determin por el Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala que tiene su cargo la procesin del Santo Entierro de Cristo Seor nuestro, que sale de la iglesia de Santo Domingo el viernes santo, y en que delante de ella sala la armazn de la muerte en un carro como vencida, y estaba este paso cargo del pregonero, y que se aplicaban t'rar el carro, sin estipendio, muchos indios, que ello venan con tnicas y guirnaldas de flores y muchos ramos para el adorno del carro, que de all en adelante no saliese aquel paso, como ahora catorce aos que se dej y no sale aquel da.
403

CAPITULO IX
De
los

daos que reciben los indios de no hablar lengua castellana y conservarse en su idioma natural.

MARGINALES. Manda
y no se ejecuta
los religiosos

el

Rey que a

los indios se les

ensee a hablar
el

la

lengua castellana,
este cuidado a

el real orden.

de Sto.

Real cdula en que Domingo. Queda hasta hoy sin


la prctica

Rey encarga

ejecutarse este orden.

Lo

que

la Rl.
el

Audiencia ha deseado y desea

de este orden.

Vulvese

a man-

dar por

rey el ao 1695 y tampoco se ejecuta.

Cuantas seran

las utilidades

de

los indios

en hablar

la Castellana.

Olvidados sus propios y naturales idiomas, no

Que otras utilidades se siguieran a unos y otros. Porqu causa discurren los ministros del Rey, que los eclesisticos no les ensean la Castellana. Que otras utilidades se siguieran desto a los indios.
se comunicaran con los infieles.

Siempre

los

grandes y famosos capitanes pusieron los vencidos en

tanta sujecin, que no solo los obligaban dejar sus antiguas costumbres;

pero los hacan tomar

el

idioma propio del vencedor, y no debe pensarse


lo

muy

rigorosa observancia la de aquellos hroes que as

ejecutaron; pues parece

necesaria ley la conservacin de unos y otros, por la necesidad de los

comercios, trato y comunicacin con los


sus provincias y pusieron presidios en
entre ellos,

mismos estrangeros que dominaron

ellas,

como por razn de haber de

vivir

en

las antiguas y

nuevas fundaciones en que poblndose se

mantuvieron; y parece ser la ms precisa y fuerte necesidad de que se hable un particular idioma por todos, para el establecimiento de una religin, que
es entre los

hombres

el fin

que nicamente se atiende, aun entre brbaros

que procuran propagar y estender la falsedad y disonancia de sus errores. Pues cuanto mas debe pensarse que nuestros reyes catlicos, llenos de celo, y religin, para establecer entre los indios la ley pursima y verdadera y santa de
Jesucristo nuestro bien, se desvelaran en ordenar por todos los medios y artes posibles, que los indios de este reino de Goathemala aprendiesen la len-

gua castellana perfectamente, y que as lo mandara su atentsima y real consideracin; mas aunque siempre el rey manda bien, no bien ni puntualmente es obedecido; y as en este particular se discurre que el Emperador gust
de
ello,

mandndolo establecer y observar. Pero como quiera que dijimos que no siempre

es

bien obedecido,

as

aconteciendo en este caso no drsele cumplimiento su mandato, qued por hacer tan santa obra, y se colije su santo celo de las palabras de su real cdula que habla con el Presidente y oidores de la real Audiencia de Goay dice desea que por este medio de hablar y entender los indios la lengua castelana, sean bien instruidos en ios misterios y cosas de nuestra santa fe catlica; y parece que viendo el grande celo que los religiosos de

themala,

^^^^^

(326)

Libro

1*?

de Cdulas Reales de

la

Secretara de

Cmara. folio
404

106.

Santo Domingo mostraban en favorecer y adelantar las causas de los indios, procurando su mejor y ms perfecto catequismo, quiso valerse el rey de la vigilancia y conato de esta religin, que tanto la verdad ha adelantado en esta via, y asi espresndolo le hace el encargo por esta su cdula

EL REY
Venerable y devoto Padre Provincial de la orden, de Santo Domingo de la Provincia de Guatemala. Como tenis entendido de nuestra real voluntad, Nos deseamos en todo lo que es posible procurar de traer los indios naturales de esas partes \al \conocimiento de nuestro Dios, y dar orden en su instruccin y conversin nuestra scnta f catlica, y habiendo inuchas veces
platicado en ello,

uno de

los

medios principales que ha parecido que

\se

de-

bera tener para [conseguir esta obra y hacer en \ella el fruto \que \deseamos, es: procurar que esas gentes sean bien enseadas en nuestra lengua castellana, y que tomen nuestra polica y buerias costumbres; por que por fsta va con ms facilidad podran entender y ser doctrinados en las icosas de la religin cristiana. Y como lod religiosos de vuestra orden, que \en )esa tierra residen, tratan ms ordinariamente con esas gentes y conversan ms con ellas, como personas que entienden en \su instruccin y conversin, parece que los podran ms brevemente entender en ensear los dichos indios la dicha lengua castellana, que otras personas, y que lo tomaran de pellos con ms voluntad, y se sujetaran la de aprender con mayor amor, \por la aficin que les tienen, causa de las buenas obras que de eUos reciben. Por ende yo yos ruego y encargo, que proveis como todos los \religiosos de vuestra prden, que

en esa provincia residen, procuren por todas las vas ettos posibles de ensear los indios de esa tierra nuestra lengua castellana y en ello pongan todo cuidado y diligencia, como cosa muy principal y que tanto importa, por que por este medio, como est dicho, parece que ms brevemente esas gentes podran venir al conocimiento de nuestro verdadero Dios, y ser instruidas en las cosas de nuestra Santa ife, en \que tanto ellos va. Y por que esto se haga con ms recado, nombraris personas de vuestra orden que particular-

mente se ocupen y entiendan en esta obra, sin se \ocupar en otra [ninguna, y tengan continua residencia, como la deben tener preceptores de esta calidad, y sealen horas ordinarias para ello, las cuales los indios vengan, que yo escribo al nuestro Presidente y oidores de i/os Confines, que para ello os den el favor y calor necesario; en lo \cual, dems de cumplir \vos con la obligacin que tenis al servicio de Dios [nuestro Seor, y ampliacin de nuestra santa f catlica, seremos de eUo muy servidos. IDe la villa ]de Valladolid, 7 das del mes de Junio de 1550 aos. Maximiliano. La Reina, Por mandado de su Majestad, sus Altezas en su nombre. Juan de Samano.

Y aunque
Domingo, y por

esta real cdula es de gran crdito para la religin de Santo

ella se ve la mucha confianza que de ella ha hecho la real magnificencia de los reyes de Espaa; mas sin embargo en esta materia ella y sus religiosos encargada, vemos que no se dio el primer paso al

(327)

Rcmcsal, Libro

69 folio

299.

40S

cumplimiento del rescripto. Razones tendria bastantes por entonces


titud y celo de aquellos varones,

la doc-

para omitir

la ejecucin de obra tan acertada

y en que profunda y gravemente discurran, impedimento que obligase no poner mano en lo que tanto importaba. Lo cierto es que por parte de la

Audiencia real no se faltara


sean y los ministros de
ella

al

fomento de este negocio; pues hasta hoy


este

lo de-

me han comunicado

buen propsito en que

estn, con ocasin de haberse expedido otra real orden en esta razn, que

vino en
tido,

el

aviso de Setiembre del ao pasado de 1694, que tambin se ha omi-

quiz con ocasin de la


el

mudanza

del gobierno,

nueva conquista del La-

candn y
el

Mopn, y
el el

otros graves negocios que se interponen y

embarazan

tiempo y

cuidado superior.
asunto de este discurso sea manifestar las conveniencias

Pero como

que traera
razn de
lo

los indios el hablar la

lengua castellana, nos es necesario dar


el

que proponemos; porque es claro que para

intento de la Majes-

tad del rey, era


tellano,

medio

muy adecuado

el

que hablaran

los indios el

idioma cas-

en que ms claramente y con trminos ms propios se

les daran

entender por los ministros eclesisticos y por cualquiera padre de familia que los tuviese su cargo, los misterios de nuestra santa f; y podran ser corregidos y enmendados con ms fcil modo en sus defectos; por que aun-

que muchos veamos en


nuestro,

ellos, si

no sabemos su idioma

ni ellos

entienden

el

como podremos
lo

corregirlos ni darles entender lo

y el porqu es malo siempre.

que hacen, y

as se estn tan toscos incultos

mal que obran como

Y persuade la razn que si en ciento y cuarenta aos que han corrido de la data de esta orden ac, se hubiera puesto en ejecucin lo mandado por el rey, que hubieran olvidado su idioma con el uso del nuestro, y se escusra el riesgo que nuestros indios cristianos tienen y corren en la comunicacin
otras naciones; y

Mopn, Xicaque y presente la conquista, que no les entienden su lengua, est contra esta cautela la esperiencia de lo que reconoc
en que se conservan con
los infieles del (Lacandn, Chol,
ellos afectan

aunque

en

siendo corregidor del partido de Totonicapn y Huehuetenango, en los pueblos de Aguacatln, Yztatln y Santa Eulalia, en donde viendo algunos infieles me los interpretaba cualquier indio de aquellos pueblos, por que tengan

lengua ,general por que los nuestros saben la lacandona, los infieles el idioma de los nuestros; con que como quiera que sea ellos se entienden. Y aunque podra oponerse la razn, que parece concluyente, de que los que albora se reducen, no hubiera modo de catequisarlos se responde que si hubiera en ese caso, lo propio que ahora hacen l R, M. Mo, Fr. Diego de Rivas, Fr. Antonio Margil y otros operarios; que es formar arte para apren;

der aquel idioma de su misin, y que es lo mismo que hicieron con ellos para entenderse Fr. Bartolom de Olmedo, Fr. Pedro de ngulo, Fr. Diego Ordez y los dems misioneros que vinieron la conquista; pues no traan sabidos los idiomas de los indios, ni entre ellos haba alguno que supiese hablar el nuestro. Pero tambin los interesados querran asentar que jams
406

olvidaran su propia lengua; que se responde y opone, con la evidente esperiencia, que los negros hijos de Guineos, Branes, Congos, Biafaros y otros

que nacen en Espaa en

las Yndias,

jams hablan

ni

aprenden

la

lengua

de sus padres, ni de ella toman una sola palabra, y solo hablan perfectamente la castellana, y as fuera en los indios.
fuera menor la conveniencia y la utilidad que se siguiera para unos y otros, si los indios aprendieran y hablaran la lengua castellana; pues de tenerla y abandonar la suya paterna, naciera y se derivara el grande beneficio

No

de abundancia de ministros que los doctrinaran y administraran; porque cualquiera sacerdote los entendiera para confesarlos muy satisfaccin del
ministro y del penitente, y no sucediera el gran trabajo que en el Hospital de San Alejo, destinado la curacin de indios se esperimenta, en donde
es

neecsario, por ser tantos y tan diversos los idiomas,


al

andar solicitando

sacerdote que entienda


gil,

enfermo, ya por que es Quiche, Cacchiquel, SotoPuipuluca, Yghil, Cacchi, Poconchi, Zozil, Zendal, Chiapaneca, Zoque, Cozoh, Chahabal, Chol, Uzpanteca, Aguacateca y otras lenguas dificultossimas que hay entre ellos, y en que si hablaran y usaran

Pocomn,

Pipil,

Mame,

grandsimo afn y trabajo de aprender tan dificultosos y brbaros idiomas, con aspersima pronunciacin gutural, y que con la mudanza lo ms el menos de una letra, muda en un idioma el sentido, y ms usando ellos de tantas frases, parbolas y modos enigmticos, no sin depravada malicia.
el

nuestro castellano, se escusara los sacerdotes

el

Y en la conveniencia que vamos proponer, y lo de que cualquiera ministro pudiera entenderlos, fundan algunos ministros del rey celosos, la
no conveniencia de los ministros de la Yglesia regulares, para no solicitar que los indios hablen la lengua castellana por que de proferirla y articularla perfectamente, cualquiera sacerdote secular pudiera administrarlos, y discurren se les aplicaran las doctrinas estos que no se dan al trabajo de aprender las lenguas de los indios de este reino. Fuera de que, si los indios supieran la castellana, es visto que con facilidad y sin necesitar de intrprete, que ordinariamente desaparecen y desfiguran sus quejas, estraviando la justicia de estos miserables, adems de costarles su dinero la interpretacin adulterada que estos le hacen; que tuvieran el suave, grato y hacedero orden de decir por s mismos sus quejas y trabajos, entrndose la presencia de los reverendos Obispos, Presidentes, Oidores, Alcaldes, Corregidores, Gobernadores, Alcaldes mayores y Provinciales, y fueran remediadas las miserias, siendo muchas la verdad las que tienen con estos farautes intrpretes, y las sonsacas y estafas de los escribientes, que les hacen memoriales y en que hay grandes desrdenes y perjuicio del crdito y honra de los ministros del Altar; por que stos no reparan en ms que en quitarle el dinero y las gallinas al indio, y formar el memorial aunque sea depravado y obseno y de la otra manera solo quedara en el sigilo del Juez la materia que se tratara.
;
;

fuera menos provechoso

no que se introdujera en ellos, segn la real voluntad, el idioma castellano; por que no solo para los tratos y contratos con espaoles y otros ladinos, sino de unos indios con otros, siendo la lengua general, padeceran menos engaos y molestias, y estuvieran mas acaudalados,
el

Mas

las utilidades y conveniencias temporales de estos indios

407

aprendieran

ms fcilmente nuestras

letras

y pasaran con facilidad

la

inteligencia de la Aritmtica; y teniendo escuelas, pues el rey dice que se

sealen preceptores para que les enseen la castellana, tambin las tuvieran

de su real piedad para aprender leer y escribir; de donde se siguiera

el

que se valieran del catecismo para estudiar en

l la

doctrina Cristiana, y que

leyendo otros libros espirituales historiales, quedaran msticamente apro-

vechados y

muy

instruidos en

mximas de buen gobierno y

polica.

CAPITULO X
Del grande trabajo que cuesta
idiomas de los indios.
los religiosos

y clrigos

el

saber y enterarse en los

MARGINALES.Actas
que
la

hechas por
lo

los

prelados de las religiones para que los religiosos

aprendan lengua, de
aprendan.

poco que aprovechan.


el

Orden perjudicial que se


lo

tiene para

En
si

estado eclesistico secular

que sucede con trabajo acerca


los

de

esto.

Gran trabajo que han ocasionado algunos a

Rdos. Obispos antes que

hubiera ctedras de lenguas.


otras

La dotacin de estas ctedras, pudiera aplicarse a

ms

tiles,

los

indios hablaran la Castellana,

Quien podr dudar que

solo con el tiempo, trato y

comunicacin con

gentes estraas se hacen las personas inteligentes en los idiomas, y con la


viva voz del preceptor que en la ctedra esplica su significacin y la reduce
a preceptos, para
el

uso inteligencia de

ella,

y que solo con

el arte

y con

un copioso vocabulario de idioma


pueda, ni comprenderse

estrangero, y en

mucha

parte no declinable,

ni retener, sin reventar; y que en su conjugacin

no se encuentra otra cosa que dificultad, y que si no se redujese reglas del arte, sera hablar una lengua tosca y vulgar; no para el pulpito ni el confesonario, sino solo limitada darse

muy mal

entender de los indios, que tamsir-

bin mofan y

murmuran de

los

que hablan su lengua con imperfeccin,

viendo solo
to la

el arte

de confusin invencible y de causar tedio y aborrecimienl.

lengua los que para aprenderla se valen de


as,

aunque por

los prelados superiores estn prevenidas

muchas

rdenes y actas, para que se consiga el fin de que estudindose el arte, haya copia de ministros de indios sin embargo de aquellas precisas y celosas dis;

posiciones, se reconoce no ser bastante

medio

conseguir el efecto, y se

tiene estilo de asignar los conventos de los pueblos de indios, uno, dos
tres religiosos

moradores de

cada vicara, luego que salen del coristado, para que siendo tratando y comunicando con los indios, se vayan con el uso enterando y perfeccionando, en la lengua, y ocurriendo al Vicario
ellos,

408

uno de sus coadjutores que


otro, se

les lea

y esplique

el arte,

y con

el

un

ejercicio y el

se

hacen con ms brevedad y facilidad buenos lenguas. Pero tambin malogran las esperanzas de muy buenos ingenios, que pudieran ser granel arte

des escolsticos y jams salen de gramticos; por que

de lengua no es

otra cosa; y se defraudan los propios sugetos de la sabidura y el aplauso,


las religiones de la gloria, y las repblicas espaolas

de

mucho

aprove-

chamiento

pero siendo este

cesario que las religiones se


si el

medio ms apropsito y proporcionado, es nevalgan de l con dao propio; lo cual no sucediera


el

contenido de la real cdula espresada se pusiera en ejecucin; por que


la

habindose de administrar los indios en lengua castellana, no hubiera

necesidad de quitar los mozos de los estudios para aplicarles este ministerio
de aprender lenguas, sin que perfeccionados sus cursos y lecturas, salieran

para los pueblos. iNo es esto decir que en

ellos

no hay lectores

jubiladlos,

maestros, presentados y predicadores generales; que hay sujetos eminentes en pueblos de indios; pero de la otra manera lo fueran todos, adems de que

dan mal este gnero de estudio de lengua, y aunque la hablan, como es contra el propio genio, nunca estn perfectamente como los otros. Y siendo muchos de estos sugetos Vicarios de los pueblos en donde de necesidad y precisin del cumplimiento de su obligacin han de residir, es reparable y conocida la falta que hacen la autoridad de sus comunidades, como al consejo de los prelados ordinarios; lo cual tampoco sucediera si fueran iguales en la literatura y hablaran los indios la lengua castellana, cuya administracin pudieran aplicarse los que se hubieran empleado en las ^ctedras y en los pulpitos, quedando otros de la misma graduacin, ornamento y lustre, y ms apropsito al gobierno, en los conventos principales cabezas de las Provincias.
estos religiosos graduados se
;

Mas

en

el

estado eclesistico secular, es

ms
la

ble el orden

que en esto hay, por que llamados

trabajoso y ms reparaopcin y grado de estos

beneficios, las personas nobles y benemritas,


del real Patronato eclesistico y por otras

de

que estos en el tsima satisfaccin de si todo el grado de eminentes, y eruditos en todas las Teologas y erudicin sagrada y profana, por que, y por el esplendor de sus virtudes, son aprobados y presentados la colacin de los curatos, tambin
la

Majestad del

rey, y

como se dispone por ordenanzas muchas repetidas reales 'cdulas examen de oposicin dan una al-

defraudan ' su repblica, con la falta que en ella hace el lustre de sus personas, ejemplo y fruto que dieran, y el mayor estmulo la juventud, para imitarlos en la sabidura y lo dems de su adorno; fuera de que s mismos les sirve de atraso sus asensos, por que bien hallados en aquellos partidos, no aspiran ms ascenso, quedndose malogrados en la cortedad de un pueblo de indios; como ha sucedido y sucede en Don Bernardo Daz del Castillo, Licdos. Don Juan de Torres Medinilla, Don Juan de Matamoros, Don Pedro Marchan, Maestro Don Gernimo de Ybarra, Licdos. Don Francisco Zacaz de Sotomayor, Antonio de Fonseca, Don Miguel de Lozada, Don Juan Guerra de Morales, Don Juan de Lamburu y Quinez, Don Antonio Barona de Loayza, Don Lorenzo Marroqixn, Don Francisco de Buiza, Don Pablo Cota
409

Manuel, Mo. Juan de Oxirondo y Mo. Flix de Asagra; estos de lo moderno, sin otros muchos que omitimos, que han muerto en los beneficios de indios
y de los que viven, no

de los

mira y en apetencia curatos de espaoles. El Mo. 'Agustn de Astorga, que sin apetecer otra

mencionando

otros que estn la

cosa ha cuarenta aos que est en

el

curato de Zacatecoluca, y

el ,Dr.

Toms

Rodrguez de Escobar en

de Chiquimula de la Sierra, y que estos que hemos referido pudieran haber ilustrado las Catedrales en las primeras digniel

dades de

ellas.

Mas

siendo cierto que estos eclesisticos seculares, sin salir de las


al

goteras de la ciudad de Goathemala, solo se den


y no cuiden de la
cho, es cierto que

estudio de las Teologas

inteligencia de los idiomas

'de los indios, ni poco ni

mu-

cuando salen

los curatos

van

ellos abstrados y

genos

de su conocimiento, sirviendo este defecto de grave desconsuelo los mismos


beneficiados y los feligreses
;

y aunque estos se

les

concede

el

trmino

de
del

seis

meses (no s

si

por concesin y cesin del Sto. Concilio de Trento

Mexicano, recibido en este Obispado de Goathemala), para aprenderla,


ella

sucede que desaficionados


poca propensin que
ella

descuidando en

el

todo, acaso por esta

le tienen aunque la estudien, suelen quedarse tan sin

como

antes; de donde sucede

mucho embarazo y enfado

los R. Obispos

por que producindose quejas de los feligreses acerca de no predicarles en

su idioma, y de que es necesario en pueblos que no pueden tanto, mantener un coadjutor lengua para que los confiese; es necesario que el Prelado los

haga venir Goathemala, que los remita examen de lengua, y que los mortifique tenindolos en esta corte seis y ocho meses, y que fuerza de intercesiones y ruegos de personas graves, los vuelva al beneficio con trmino prorrogado para aprender la lengua, con calidad de aprobacin cometida al Juez eclesistico Vicario provincial del partido bien que esto sucede en algunos
;

y que tampoco sucediera si los indios hablaran la lengua castellana. Hoy despus que estn corrientes en la real Universidad de Goathemala las dos ctedras de lengua, est este defecto muy enmendado; por que adems de aplicarse muchos cursarlas, los que no le son aficionados tambin lo hacen, por razn de un auto de los R. Obispos, desde el Dr. Don Juan de

Ortega Montas, que ahora es Virrey de Mxico, en que se manda que no sean admitidos rdenes, los que siendo remitidos alguno de los examinadores sinodales, no trageren aprobacin de suficiencia de lengua, como observndose se ha conseguido muy buen efecto. Pero considrese cuanto es
el

tiempo que esta ocupacin les quita

al

estudio principal de sagradas letras,

y que este les sobrara si los indios hablaran la lengua castellana y los clrigos no necesitaran de aprender el idioma de los indios. Y debe discurrirse que
si

estos dejaran sus idiomas por el nuestro, que taimbin se escusaran estas

dos ctedras y se aplicara su dotacin otras materias provechosas y de ms crdito y estimacin los sujetos que las obtuvieran y regentearan. Vase por lo discurrido, sin otros perjuicios que omitimos por no alargar la narracin, si es conveniente -no, el que los indios hablen la lengua castellana.
410

CAPITULO XI
Del grande y esmerada celo que los espaoles conquistadores de este reino de Goathemala tuvieron del catequismo de los indios, y conato en que recibieron el bautismo, y perjuicio que de ello result; y de lo que en la Europa suceda este tiempo en que parece que los espaoles en occidente imitaban el celo de su Monarca.

rrada por

(La primera pgina manuscrita ^e este capitnlo (est enteramente boel tiempo, y aunque ^e ^intent reavivar a letra fu imposible leerla).

con halagos y persuaciones que fuesen los primeros este ejemplo los caciques y principales de aquellas repblicas, para que su imitacin los dems subditos de aquellos seoros y vasallages, viniesen al rebao de
Jesucristo,

no procurando menos los sacerdotes seculares el instruirlos en los sagrados misterios de nuestra santa fe catlica, instimulados del celo y fervor pastoral del Padre Juan Godnez, primer cura de Goathemala, aunque
el

contra

crdito de este varn escelente y otros primitivos padres del clero,


<^-^^

escriba con sangre corrompida cierto autor,

que

los

bautizaban por

el

inters del oro, sin catequismo, debiendo pensar este analista, que obraba

mucho para que

los indios se bautizasen el celo y el cuidado de los conquistadores y encomenderos, quienes pudiera atribuir esta ejecucin con ignorancia; mas no culpar la bondad intencin del celo advertido, de que cuando

en estos cabos militares cupiese


los principales misterios,

la incipiencia,

debe no discurrirse de parte

del ministro eclesistico falta de reparo la advertencia, y as instruidos en

que con brevedad de tiempo aprendan reteniendo; as por que se cuidaba de que indefect'bles acudiesen las doctrinas, que les participaban los farautes intrpretes, el propio Juan Godnez, que desde lo de Mxico, se haba enterado en la lengua de los indios, tomando stos la doctrina por su sobrada habilidad inclinacin novedades. Y as fueron en aquellos principios innumerables los bautizados por la educacin y mano de aquel venerable varn Juan Godnez, de quien debiera haber mucha fama; pero hay unos mritos desgraciados, como los de este sacerdote, que siendo de conquista, quien se debe el primer grado del mrito, los anteceden los
pobladores
al

premio.

En
los indios

este tiempo en

que por felicidad se estableca


el

la f catlica

entre

de este reino de Goathemala, con


ella,

promulgadores de

fervor y celo de unos y otros los eclesisticos con la continuacin y frecuencia del

pulpito, y los conquistadores seculares

con atraerlos y conducirlos las nuevas Yglesias que haban formado de bajareques y paja. Acaeci entre los indios una fatal dolencia de viruelas, enfermedad y contagio de ellos no conocido, y

que desde Mxico este reino vino contagiando los pueblos; que infiun negro esclavo de Panfilo de Narvez; y nos con piedad atribuimos Divina disposicin, para que muchas de aquellas almas escritas en el libro de la vida, volaran la buenaventuranza. Mas como el demonio procura en todas ocasiones sacar fruto su cosecha, aun de las cosas del acaso; y mas
sion
(328)

Remesal, Libro
clrigo).

8<!* Capitulo

10. (Habla Remesal de los pueblos de

los olupas

que no haban tenido niogtfn

411

entre gente tan fcil y voluntaria, hizo creer los miserables indios que el sacramento del bautismo comunicaba los cuerpos aquella asquerosa y mortal
el

epidemia (esto es para que no nos admire mucho que ahora crean que hace propio efecto el sacramento de la confirmacin, y rehusen recibirlo); y

viendo que eran muchas las personas que morian, puestos en aquel error de que la causa era el bautismo, se escusaban recibirlo con varios efugios
por la constancia y estimulo de los castellanos, traian los indios principales bautizar los hijos de sus
y pretestos.
ello

Pero vindose persuadidos

la

esclavos, afirmando ser los suyos, que dejaban privados de aquel bien y en cautividad ciega del gentilismo; otros muchos en el silencio de la noche

hicieron evasin los (montes y

ms

retirados arcabucos, en donde picados

de aquella pestilencia, morian en peor y ms lamentable estado que los brutos, infestando ims el ambiente con la corrupcin de sus cuerpos, hacian arder en ms activa dolencia la numerosidad de los pueblos, poniendo su asolacin en grande y apretado conflicto los nuestros, por evitar el peligro de los indios, que con tan crecidos trabajos habian conseguido. Vindose opri-

midos enteramente,
lastimando

ms

faltos de vituallas, para si y para aquellos dolientes, y sus catlicos corazones la deficienc'a de madicinas que apli-

carles, recurriendo solo sangrarlos

por

mano

del cirujano del ejrcito,

Mae-

se Francisco, y de algunos indios ejercitados su modo en este arte, sangrndolos co^mo hasta hoy lo acostumbran, con puntillas agudas de piedra

de chay, con cuya diligencia escaparon muchos.

Entre los indios que enfermaron en la ocasin que decimos, fueron algunos de aquellos principales que escondieron sus hijos y los negaron al bautismo, y tocados de Dios en aquel tiempo, pidieron el bautismo para s
y para sus hijos. Por que muchos de ellos advertidos por el Padre Juan Godnez, de que aquel sacramento no era reiterable, fingiendo haberse bautizado en Cuscatln y otras partes, quedaban sin el bautismo, y en esto no podr arrostrar la calumnia de aquel ministro la pluma ms entintada en lo rojo de la pasin, si pareciere f 'cil de averiguar el enredo y escusa de los indios

cuando

las cosas

andaban tan revueltas y tan

inciertas con las sublevaciones

de los propios indios, y otras ocasiones de gran perturbacin, producidas de mximas bien estraas, y en que acerca de la administracin se movan pretensiones ruidosas entre los eclesisticos seculares y regulares, celando y
apeteciendo cada estado para
s

solo aquellos beneficios, y en

que desde enla f entre los

tonces hasta hoy se emulan con declarada oposicin.

Era todo

esto

que suceda favorable acerca de establecer

indios de Goathemala, con exaltacin y gloria del nombre de Jesucristo; cuando el Emperador Carlos V prosegua sus triunfos contra la Germania, en
, Dios eran rebeldes, y su Majestad imperial no menos declaradamente infieles, emplendose por entonces sobre la parte de los confines de Bohem.ia, y especialmiente glorioso por la clemencia en la toma de Ulma, Wurtemberg, Frankfort y otras ciudades importantes, posedas violentamente por los hereges alentados del Conde Palatino, del Duque die Wur-

castigo de los que

temberg, que recibi en su gracia quedando en su rebelde proceder el Duque Juan Federico de Saxonia y Filipo, Langravio de Hesen. Pero este tiempo

tambin solicitaba por

los triunfos de la f 412

que en Valladolid se celebrase

el

auto de inquisicin en que fueron penitenciados treinta y un reos, y de

ellos

quemados vivos

los quince, el

ao de 1545, meanorable por

la

muerte

Doa Mara, muger del rey Felipe II, que habiendo dado luz al prncipe Don Carlos los 9 de Julio, muri esta esclarecida y serensima princesa los 12 del mismo mes, no por otra ocasin que por descuido de sus camareras, la Duquesa de Ailva, Doa Mara de Mendoza, muger de Cobos,
de
la reina

Gran

Canciller del Emperador, por que estas en aquel

mismo

da que muri

la reina,

que fu en

el

que

el

tribunal de la inquisicin celebr auto en Valla-

dolid contra algunos luteranos, fueron verlo, dejando la reina al cuidado

de una camarera portuguesa que por complacencia la dej comer en el almuerzo el apetito del sumo de un limn, que fu causa de que alterndosele la madre, le ocupase el estmago sofocndola sbitamente, y hallndola muerta cuando volvieron de ver celebrar el auto, la Duquesa de Alva y Da. Mara de Mendoza, con general sentimiento de todos los reinos de Espaa. No procurando menos en aples establecer el santo oficio y tribunal de la fe por
to
el ao de 1546, en que los religiosos de Santo Domingo fundaron de asienen Goathemala y dado principio su misin, ejercitndose con los de San Francisco y N. Sra. de la Merced, y los clrigos que por entonces haba, en deshacer el enredo y engao de los indios que haban ocultdose al bautismo, quedndose en el estado de idlatras; y en cuyo tiempo se manifest ms la misericordia de Dios para con ellos, por que no solo clamaban aquellos enfermos por el bautismo, sino que denunciaron otros muchos que estaban sin bautizar, trayendo stos infinitos nios hijos suyos recibir aquel sacramento, y desde entonces ac es grandsimo el mrito que las religiones han hecho, y aumentan cada da al primero en el cuidado y doctrina de los indios, con unos aumentos esiclarecidos en los templos, su adorno y cultos, y en la magnificencia de los conventos, en que resplandece y sobresale su economa y en cuya polica han establecido y puesto los indios. Verdad es que en los curatos del clero hay mucho muy ostentoso y rico en los templos, con mucho que alabar en ellos, y en la buena doctrina, crianza y gobierno de los indios; pero en los que no se halla esta igualdad, es por que la miseria y pobreza de los pueblos no puede estenderse ms, y son stos, como muchos de visita de los que obtienen los religiosos, estrechos y pajinos los templos y pobres

y escasas las sacristas.

CAPITULO
De
otros cuidados

XII

que sobrevinieron los conquistadores y vecinos de Goathemala, dimanados de las turbaciones de Europa inquietudes de Francia.

Por aquel tiempo que ahora acordamos la noti<:ia general, la emulacin francesa que siempre vive en los propsitos de inquietarnos, rotas por el ao de 1534 las capitulaciones de la paz, movi con fuego y odio feroz el furor
de la guerra en el corazn de la Europa, ardiendo las fronteras de Flandes por la parte de San Quintn en la confusin de las armas francesas, regidas por la aversin de su rey Francisco que haba hecho unin con el corsario Bar413

tiempo por Tunis llamaba la atencin del Emperador Carlos V, escitando sus armas; como despus este corsario procur invadir los puertos de Lepanto y sorprender las islas de Candia y de Cidonia, con aparato martimo de ciento y treinta naves, defendindose aquellas plazas por
barro ja, que
al inisino
el

Prncipe Doria, general de la armada real de Espaa, por

Marco Grimani,

Patriarca de Aquilea, general de las galeras del Papa, y Marco Vincencio Capelo, general de la armada de Venecia, y Alejandro Boudumieri, que regia
las galeras
la liga catlica contra el turco;

de aquella Seora, y haban concurrido esta batalla naval por quien procurando divertir las fuerzas imperiales acometi por mar y tierra la ciudad de Niza, con ^ran ejrcito de turcos y lucida caballera francesa que se compona de ocho mil caballos, mas
el

siendo Niza socorrida por


el

Marqus

del Basto, arrib el ejrcito que rega

Corsario Barbarroja sobre Rixoles, y la desmantel con lastimoso estrago, mas fu sin poder rendir el castillo de la Roca, levantando el sitio despus

de muchos das, temiendo en su contra.

la

buena fortuna de Andrs Doria que

se acercaba

verdad que el ejemplo de los prncipes lleva tras s la nobleza de crendose su imitacin ilustres capitanes, y as se vieron florecer en aquel tiempo al Almirante de Castilla, al Gran Condestable Don Yigo de Velazco, contra los comuneros de Castilla, y en otras partes al Dula

los pueblos,

que de Alva,

al

de Parma,
al

al

de Cesa,
al

al

de Fer.a,
el

al

Marqus de
al al

Aguilar, al
al

del Basto, al de Mortara, al

de Pescara,

de Spnola,

Prncipe Doria,

Conde de Alcaudete,
ttulos

de Lanay,

Marqus de Mariano,

Duque de Mon,

dragn y al de Villahermosa; y otros grandes seores de Castilla; con otros que de las Yndias pasaron servir Europa, como el Marqus de Valle-Corts y el Adelantado de Canarias Don Alonso Luis Fernndez de Lugo, con los famosos y valerosos compaeros que ac en este occidente hicieron lado sus hazaas y pueden en toda la dilatacin del orbe llenar con sus
fama. Fuera de muchos ilustres caballeEuropa trabajaron, como Don Alvaro de Sande, Luis Prez de Vargas, Antonio de Leiva, Gonzalo Fernndez Crdova, Don Francisco de Tobar, Don Alonso de Vives, Don Juan de Figueroa, Juan de Urbina, Garci-Manrique de Lara y otros muchsimos, que en aquel tiempo exaltaron sus nombres sobre las alas de la reputacin espaola, opuestos siempre contra la aversin del turco y los intentos de la Francia, que ya por s misma, rostro descubierto, ya por alianzas con el turco, y fomentando al calor de sus armas los rebeldes de Orange y Alemania, haca resonar por todas
los ecos gloriosos de la

nombres todos

ros de casas conocidas, que all en la

partes
las
e

el

eco de sus trompetas, que siempre se vieron abolladas

al ^golpe

de

espadas espaolas, y especialmente enronquecidas y acalladas en Pava, vista de Lanoy, del de Aguilar y el del Basto, vino conocer prisionero el rey Francisco, servido y acariciado de la nobleza espaola, cuanto su valor se sabe vencer s mismo con los enemigos rendidos y estos admirables hroes son instrumentos gloriosos que hacen bajar del cielo volando

donde

los laureles las sienes de los prncipes;


te

tantos

crculos
felices.

como ac en este bellsimo occidenmemorables campeones hicieron crecer la corona de Castilla los de muchos remos poderosos, al contrario de lo de estos tiempos inPor que en aquellos se componan los ejrcitos de hombres ilustres
414

por

el

cias y naciones, se

va'or y la sanigrc, y ahora para las conquistas del Ytza y otras provinforman de negros, mulatos y mestizos, y aun este descolo-

rido cuerpo, despus de la

muerte del Barrios, no

se ve corroborado ni

man-

tenido para

el

resto de aquella conquista.

Mas no contento el rey de Francia con las hostilidades hechas en la Europa, deseoso siempre de fijar el pie y el clavo de su fortuna en las Yndias por acreditar su nombre y fama ocupando con sus armas por las escuadras martimas y por los ejrcitos de tierra, no solo el corazn de Espaa, sino los
puertos de Ytalia y aples, queriendo establ|ecer la credulidad del mundo que sola la Francia poda inquietar toda la Monar4ua espaola, lo ms cierto por divertir y separar la fuerza de las armas castellanas y las de los prncipes de la Liga, para el logro de sus intentos, y que el turco acampase

ms

salvo, hizo que apretndose algunas naves de la Rochela, resaltase de su incend-o algn fogage las Yndias; pero era tiempo que habindose despachado estas partes bastantes rdenes acerca de resistir las inmode-

radas prevenciones de la Francia, tenan todas las Yndias en militar vigilancia, que aunque en este reino no pudo lograr algn lance que le diese satisfaccin sus intentos y deseos de nuestro dao; pero en la parte del Per, consigui algunos, en especial en la del nuevo reino de Granada, ^'^-^' sor-

prendiendo las dos ciudades de Santa Marta y Cartagena, que hallndolas Roberto Baal desprevlenidas y dbiles por el inconsiderado dictamen del Adelantado de Canaria, Don Alonso Luis Fernndez de Lugo, que gobernaba Santa Marta por muerte de Don Pedro Fernndez de Lugo, su padre, (Enero del ao 1534), y habiendo este caballero joven y ardiente de natural, sacado de aquellos lugares la jms lucida infantera y caballera que tenan su defensa, por pasar con ella al nuevo re'no, para hacerse rico y poderoso y temido, como siente el autor citado, por que entonces anhelase su deseo la conquista del Muso, por la fama de su riqueza, por acrecentar la de su nombre, dejando por su teniente ad Capitn Luis de Manjarres, que aunque fu Capitn de tan acreditado valor y disciplina militar, no pudo se descuid en fortificar el puerto, sobre el cual no con demora de tiempo, arrib Roberto Baal con cuatro navios de guerra y un patache, y apresando y echando pique los barcos y canoas que hallaron en el puerto, saltaron en tierra cuatrocientos hombres, tiempo que los vecinos con sus mugeres hijos haban desamparado las casas y hecho evasin de la -ciudad para los montes, en donde en el discurso de ocho das padecieron muchos trabajos, careciendo de casi todas las cosas, y estando la inclemencia, picados de mosquiios, y de otras sabandijas; y seoreado el enemigo die la ciudad sin resistencia, en
aquel trmino entr la ciudad saco

muy

placer, llevando consigo el oro y

plata que hallaron, para satisfacer en parte la ambicin y el odio insaciable

de

la

Francia.

Entre tanto que ejecutaban el saco de Santa Marta, las naves francesas con la ms gente de su escolta, corriendo la costa, se pusieron vista de Cartagena, surgiendo en su puerto al introducirse la noche, y echando gente en tierra, al rer de la aurora acometieron la ciudad, y encaminados la casa de Don Pedro de Heredia, que fu defendida por el dueo y un hijo suyo
(329)

Obispo Picdrahita. Libro 39 Captulo I. folio

185.

415

con ayuda de algunos negros por algn tiempo, heridos algunos y en especial el hijo Don Antonio de Heredia, escaparon por un balcn al seguro de la montaa, s-guiendo el rumbo el resto de los vecinos que no pudo imitar el R. Obispo Don Francisco de Venavides, religioso Gernimo, quedando prisionero de las tropas del francs Roberto Baal, y despojado de sus bienes, como dndose al robo general de la ciudad; y recojido todo el oro y plata con lo

dems precioso que en ella habia, al hacerse la vela, pusieron en libertad yendo de all dar sobre el puerto al R. Obispo con los dems prisioneros de la Habana, de donde fueron rechazados con muerte de muchos de ellos; estas noticias que se despachaban repetidas por va de Portobelo y Panam,
;

por los puertos del Sur,

la ciudad de Goathemala, unas veces por la navegacin del Norte y otras al teniente Don Jorge de Alvarado, tenan todo este

reino en grande incomodidad y con sobrada inquietud, y ms sucediendo su arribo del francs por los meses de Junio, y su perseverancia y nuestros recelos continuados por los de Julio y Agosto, que es el tiempo oportuno y regular al cultivo de los campos y fbrica del air, que por entonces se haba

quedando por
tento lo

descubierto y tena en Goathemala el valor de veinte y cuatro reales la libra, la asistencia de los puertos y los cuerpos de guardia sin bene-

ficio los trigos

uno y

y maces, el ^'%cao, el air y el achiote, y haciendo falta al suslo otro, enflaqueciendo en mucho modo al comercio, no debili-

tando menos sus recambios la suspensin y desavo de los minerales de oro y plata en todo lo de Sula, Guayapo, Olancho, Gracias Dios y Tegucigalpa,

arrimados aquellas costas, y en que el haber real por esta ocasin tuvo m'uchos gastos, as por las provisiones die vveres y pertrechos de guerra; como por la buena providencia del Teniente general D. Jorge de Alvarado que
tena prevenidos correos en la ciudad de Goathemala, en Trujillo, Nicaragua y otras partes, para que si vena Goathemala uno de la parte de Trujillo, otro de los asignados en Goathemala partiese dentro de dos horas con las r-

denes necesarias para Trujillo, y del mismo modo de unas partes otras, haciendo esto mucho gasto los tesoros del rey; y en la ocasin de estos lances y espediciones militares, era el mayor cuidado del Teniente general Jorge de Alvarado la parte de Honduras y Trujillo, as por lo arresgado de
sus puertos, como por la distancia que hay de Goathemala aquella provincia para poderla socorrer en caso que Roberto Baal invadiese aquellas partes; y aunque D. Andrs de Cereceda, que habiendo muerto el gobernador Diego Lpez de Salcedo, gobernaba por nombramiento suyo Trujillo, podra firsele cualquiera empresa por ser persona de valor y de gran fidelidad, sin embargo haca recelar el acierto de esta ocasin, el que gobernando medias por la violencia popular y de algunos nobles, y en especial por la cavilosidad del escribano Francisco Prez, que introdujeron que Vasco de Herrera gobernase con igual poder la provincia por haber sido teniente de Diego Lpez de Sal-

cedo, como diremos muy de intento en la tercera parte con el favor divino, y en el encuentro de los dictmenes de los que gobernaban aquella provincia se vea peligrar esta accin. Mas quiso Dios que ni aquella ni otra alguna de
las de este reino recibiesen por entonces alguna quiebra por parte del

enemigo

francs, sino es

el

atraso recibido 'por su ocasin en materia de las conve-

niencias comunes.
416

capitulo
al

XIII

De

lo

que

tiempo del arribo invasin de una armada holandesa al puerto de mar del norte, sucedi milagrosamente en la ciudad de Goathemala con la santa imagen de N. Sra. de Loreto, que est en la Yglesia del
Caballos de la

convento de San Francisco.

MARGINALES. Ttulos

con que llaman e invocan a N. Seora de Lord. Orden y irasa con que fue trada esta imagen a este Rcyno. Declrase ms el advitrio que se dio para sacarla de Alcntara. Como se equivoca la tradicin del milagro. Lo que

en aquella ocasin acaeci en el Callao, puerto del Per, en sin y forma en que acaeci esta maravilla.

el

Sur.

Tiempo, oca-

para

A muchos recursos y advertencias nos llama el asunto de este captulo, ms clara inteligencia de la materia y suceso que vamos referir, y

que no puede negarse mi obligacin en caso tan admirable y que cede y recae en glorias de Mara Santsima N. Seora, Permtase nuestra insuficiencia
y cortedad de hablar en materia de milagros, habiendo de referir este por tan calificado y notorio en el suceso, pblico y patente, no solo al pueblo que por entonces haca la subsistencia formal de la ciudad de Santiago de Goathemala, sino en algo de la seal en que ha perseverado para testimonio de los
presentes la santsima imagen de N. Sa. de Loreto, Santa Mara de Gracia Santa Mara de Alcntara, que con todos estos pronombres la invoca la

devocin; pero

la reconocen tutora y el ms frecuente es con el que todos de N. Sra, de 'Loreto, y es esta santa imagen la que conductora y refugio, favoreci, libr y llev salvamento, por las corrientes del rio Tajo al infante Don Pe!ayo, como llevamos escrito en la primera parte de esta

amparo,

el

nuestra historia.

Dejamos espresado all, tratando de las imgenes milagrosas que tiene ciudad de Goathemala, el modo y orden con que esta santsima imagen fu trada de la villa de Alcntara la ciudad de Santiago de Goathemala, Y ahora nos es preciso por muchas razones, y para comprobacin del tiempo y ocasin
la

en que se obr el milagro, el decir, que habiendo sido Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala la primera vez, Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano por el ao de 1577. Por el siguiente de 1578 hizo viage con prspera navegacin para los reinos de Espaa, y en esa ocasin bien memorable y feliz para Goathemala por el inters que se le sigui en la posesin de esta estimable reliquia de que vamos hablando. Pas Juan Rodrguez de Medrano la villa de Alcntara, patria de Doa Ysabel de Aldana, su esposa, ver los deudos de esta matrona ( quien conoc totalmente sorda, en edad de ms de ciento
y diez aos; pero llena de discrecin y con cabal y escelente juicio); permitiendo la buena disposicin de nuestra felicidad que en aquella sazn estuviese al cuidado del Lico. Gonzalo de Aldana, sacerdote venerable y anciano, la hermita de N. Sa. de Gracia, de quien llevaba mucha noticia Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, por los grandes y estupendos milagros que de esta Santa imagen haba referido su esposa Doa Ysabel de Aldana; y entonces con
417

la

mo

ocasin de hallar por capelln de aquel santuario Gonzalo de Aldana, liermano de su muger, y comunicndo'e en aquella devota casa con

prifre-

cuencia, entr en deseo de hurtar aquella preciosa reliquia, que lleg efecto,

cambindola por otra imagen imitada de su escultura y simetria perfectamente trasuntada; en cuyo sagrado hurto hubo el movimiento popular que el
del Dulce

R. Padre lector jubilado Fr. Francisco Vsquez, cronista de la Santa Provincia nombre de Jess de Goathemala, con su acostumbrada erudicin, refiere en su verdadera antigualla, en donde podr cumplidamente verse y por
lo

cuya ocasin dejamos de referir


pas.

que en aquella antiqusima y noble


el

villa

Pero no podemos dejar de aclarar ms las noticias que en


tercero del libro sesto de la primera parte de esta h'storia

captulo
;

hemos dado

por

que es de entender, que habiendo Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano pactado el hurto de la santa imagen de consentimiento del capelln Gonzalo de
Aldana, se dispuso entre ambos, para mayor disimulo, atribuirlo al sacristn, y para ello comunicado con l, y dndole el indiano Juan Rodrguez Cabrillo, buena porcin de dinero al tiempo de hacer la sustitucin de la una imagen
por la otra, desapareci
el

sacristn, que quiere la simple tradicin que

como

otros pasare Yndias, y con la ocasin de la fuga del sacristn, el propio

sacerdote Gonzalo de Aldana, clamore y descubri al pueblo la falta de la imagen, manifestando el cambio con la evidencia de lo reciente de los estofos

y barniz de la que estaba en

el altar

y publicando contra

el

sacristn las sos-

pechas del hurto. Pero intentando hacerse diligencias judiciales en busca del robador de tan apreciable joya, la imagen que quedaba sustituyendo en su lugar, empes obrar grandes y repetidos milagros, con cuya admiracin suspendi la justicia las diligencias empezadas, en busca del sacristn; dn-

vndose

dose por satisfecha la devocin con la imagen que qued sustituyendo, conserel venerable sacerdote Gonzalo de Aldana en los buenos crditos que
antes, sin

que en su contra se discurriese haber cooperado semejante obra. pasando la santsima imagen la ciudad de Goathemala obrar infinitas,
le

admirables y claras maravillas, se


santa imagen

empez

edificar la capilla por la devo-

cin de Alonso Alvarez de Vega, espensas de su caudal, habiendo donado la

Doa Ysabel de Aldana cuando ya


al

estaba viuda de Juan Ro-

drguez Cabrillo de Medrano,


vincia del Santo
el

R. P. Fr, Pedro de Arboleda, padre de la pro-

nombre de Jess de Goathemala, de la religin franciscana, ao de 1593; y acabada de erigir y adornar la capilla en toda perfeccin y costo, por su devoto Alonso Alvarez de Vega, fu colocada solemnemente en ella la santsima imagen por el ao de 1595.
por

Hllase con equivocacin la maravilla que vamos referir, por que quieren algunos ancianos acaeciese en la ocasin que el corsario ingls Francisco

Drake entr por

el

estrecho de Magallanes y perturb nuestras costas del


el

mar

del Sur, por tiempo de once aos, infestando y acometiendo nuestros

puertos y en especial en este reino de Goathemala,

puerto de Acajutla, y que

esto fuese gobernando el reino el Dr. Alonso Criado de Castilla. Mas esta semejante opinin contra lo que quieren otros que esto hubiese acaecido por el ao

de 1610; por que dicen se debe considerar, que habiendo entrado gobernar este Presidente Alonso Criado de Castilla 20 de Junio de 1596, y terminado el
418

liempo de su cargo por el ao de 1609, en que vino sucederle Don Antonio Peraza de Ayala y Rojas, Conde de la Gomera, que fu el primer caballero de capa y espada que vino ser Presidente de la Audiencia de Goathemala, habindole precedido once letrados. Y habiendo Francisco Drake entrado la

Sur por principios de Junio del ao de 1586, donde persever en sus hostilidades hasta el ao de 1597, y caba bien en aquel tiempo haber acaecido el milagro en ocasin tan apretada para la villa de Sonsonatc, en donde en uno de sus puertos lleg saltar en tierra; para todas las Yndias y en especial
del

mar

para

la parte del
al

Per, en donde

le

podra entrar

Callao sin oposicin de

haba asegurado un indio su conductor, un mosquete, como era verdad lo que

asentaba de aquella parte, descuidada y desprevenida en grande modo; y que acercndose el Drake para el puerto, parece no haber escapado sin concurrencia del milagro; por que un soldado del presidio, viendo la armada enemiga que se acercaba, carg una pieza, la que pareci poder servir, de las que estaban encabalgadas, en nimo de avisar la vecindad que de aterrar al corsario Pero disparada la pieza que no volvi servir, por que la curea podrida y

apolillada

qued destrozada en piezas menudas. Pero Francisco Drake, oyendo

del puerto del Callao, y discurriendo le llevaba el indio su conductor sobre engao aquella parte, le hizo ahorcar de una entena. Por todos estos accidentes que referimos de grande necesidad en las Yndias, que
el tiro, se retir

favor de la ciudad
reto,

de Goathemala pudo suceder

el

milagro de N. Sra. de Lo-

y que fuese patente y pblico, pudo acaecer por estar ya colocada en su imagen dos aos antes que desembocase el Drake para la mar del Norte, y que tambin pudo caber el prodigio en el tiempo del gobierno del
capilla la santa

Dr. Alonso Criado de Castilla, teniendo

'la

equivocacin de esta tradicin, fun-

damentos bastantes para seguir esta opinin en que va poco que fuese por este por otro accidente, cuando siendo por cualquiera de ellos se califica mostrarse favor nuestro el socorro, amparo y proteccin de la santsima imagen
de N, Sra. de Loreto.

Pero quieren otros caballeros y sacerdotes ancianos que el milagro se obrase por la santsima imagen de N. Seora el ao de 1610; por que arribando la primera vez con la flotilla de Honduras Juan de Monasterios, como su gobernador, siendo joven de edad en la de veinte y tres aos, y de calificado
y aprobado valor, por el ao de 1603, en que ocupando todava la Presidencia el Dr, Alonso Criado de Castilla, pudo en el suceso infortunado de este capitn Monasterios tener la tradicin la equivocacin en el tiempo que seala por constante en el transcurso y la incuria de los antiguos; y en esta primera
ocasin que referimos, tomando Juan de Monasterios la prevencin de la

carga de sus naos para la vuelta de Espaa, fu acomet'do en


Caballos del pirata Pie de palo, segn sienten algunos,
si

el

puerto de

bien nos parece

ms moderno

este corsario.

Pero

ello es cierto,

como dejamos espresado, en

el captulo quinto, del l!bro sesto de esta segunda parte, que despus de largo combate, qued prisionero del enemigo Juan de Monasterios, y perdido el mayor inters de su carga, con el ruin trato y hospedage que !e hizo aquel tirano; por que deba de ignorar que el ganar crditos de piadoso es la primera

base para conciliar enemigos y ganar fama de invencible. Pero cobrando libertad el Monasterios, fuerza de gran constancia y sufrimiento en sus tra419

bajos, vuelto

Goathemala con segundo viage de


ella al

la

propia

flotilla,

por

el

ao

de 1607, aportando con

propio surgidero de Puerto de Caballos,

como

difusa y largamente queda espresado en los captulos quinto y sesto del libro sesto de esta segunda parte; hubo de tomar la vuelta para Espaa por el mes

de Diciembre dei apuntado ao de 1610, habiendo hecho larga invernada en


nuestros puertos. Pero siendo en esta ocasin acometido de doce urcas holanretir los

desas en Puerto Caballos, y en donde el Monasterios con otras cinco personas, montes setecientas y sesenta cajas de air en brevsimo trmino

de horas, pareciendo cosa imposible solo con fuerzas humanas, defendindose

despus valerosa y constantemente sus dos navios y un patache de doce urcas enemigas el tiempo continuado de nueve das, sin ms intermisin que la de
las

horas de

la

noche, para volver por la

maana

al

combate, de que escap

con sensible consternacin y prdida del enemigo, como queda espresado en los captulos citados. Y entonces y no en otra ocasin ni tiempo, fu cuando con admiracin y asombro general, estando la capilla de esta milagrosa y venerabilsima imagen, la parte y nave del Sur, luego que se hace ingreso al templo por la parte que mira al Oeste, y la santa imagen, segn la situacin
de su capilla y retablo, est de rostro al Norte, se reconoci por los religiosos y admir con lgrimas y confusin por el pueblo, que no solo tena el sagrado
rostro, vuelto al altar

la parte Oriental, sino


el

mayor y depsito del Santsimo sacramento, que est que era en tanto estremo, que la barba le cay sobre hombro derecho, quedando en este ademn y postura por mucho nmero

de aos, y que hasta hoy se le reconoce el rostro algo inclinado aquella parte. No nos consta ni rastrea nuestra diligente curiosidad en papeles autnticos, ni en otros antiguos de nuestros mayores de selectas y particulares noticias, que en nuestros ni otros de este occidente, ni por los ejrcitos de tierra ni armadas martimas de la Monarqua espaola, all en la Europa, hubiese ocasin peligrosa y arresgada, cuyo auspicio y favor podamos atribuir este prodigio, sucedido en la propia ocasin en que Juan de Monasterios, con la poca fuerza de dos navios y un patache se defendiese de doce urcas de Holanda por el trmino de nueve das sin grande ayuda celestial. Esto es lo que pueden rastrear los ojos y los discursos 'humanos. La causa de este prodigioso milagro,
solo Dios y esta divina

Seora

la

saben y conocen, y nosotros solo nos toca

alabarla y dar gracias esta soberana reina por su continuo patrocinio y

amparo.

CAPITULO XIV
De
la

grande opresin en que

se vieron los indios

de

este reino, hasta llegarlos

privar de sus cacicazgos y seoros, y la real cdula que su favor se espidi acerca de ello.

spero y duro fu el tiempo en que lloraron los ojos castellanos la devastacin y el estrago de las Espaas, con que los impos y brbaros africanos alagaron con sangre y lgrimas cristianas todo su noble territorio, asegurando
por infalible que
la

ms deshecha tempestad
420

es la de la desgracia y sujecin

estrangera; cuando

el

implemento de

las culpas de

las tinieblas de los vic:os, llega irritar la tolerancia

una monarqua ciega en de la divina y suprema.

apenas recurriremos las historias de la antigedad, sin que que acabaron se vieron cautivar, no solo repblicas numerosas, sino naciones enteras, como la de los Asirlos, que despus del tranquilo y prspero gobierno de treinta y ocho reyes, fueron convertidos en Medos, y as fu de estos, de los Caldeos, de los Persas, de los Griegos y de los Romanos, de quienes se leen espantosos escarmientos

Gerarqua.

veamos

las esperiencias lastimosas con

y servidumbres infelices, que los sujet el fuerte y poderoso brazo de Dios, por el tropel obstinado de sus culpas; acaeciendo lo propio en la nacin proterba y brbara de los Yndios, sujetos por los heroicos invencibles espaoles, instrumentos escogidos de Dios para esta grande obra; vindose en un punto los de esta nacin no solo sujetos servidumbre estrangera, sino una esclavitud infame; por que aun sujetos y dominados no dejaban la fealdad de sus
vicios ni

menos rendan

la cerviz
s

vieron conjuradas contra

una segura fidelidad; por cuya rebelda todas las calamidades, no corrindoles instante en

que no restallase el huracn de las adversidades, que los oprimiera frecuentemente, ni provincia del reino de Goathemala en que no se levantase la persecucin que los asombrase con sucesiva importunacin, y as armados y unidos no consiguieron libertad entera, ni rendidos asilo que los asegurase; para cuya
noticia infausta y triste relacin, es de advertir: Que rebelados por el ao de 1527 los dos reyes Zinacn y Sequechul, pasando por ello de la claridad
del trono las tinieblas de
tivo

una largusima
la

prisin, por aquel particular

mo-

que dejamos advertido de

codicia del Teniente general Gonzalo de

Alvarado, vicio tan contagioso que aun despreciado, deja vinculado el fracaso en quien alguna vez se dej vencer de su tirana; y as ste, abriendo las manos* recibir de todos, para los indios las estendi todo el estremo de la

cohecho, imitndole otros gobernadores y tenientes en las deY despus de haber desflaquecido y empobrecido y arruinado los caciques, los dejaron en tan limitado dominio, que de su estado se
el

impiedad y

ms

provincias.

prometan y aseguraban, ser ms fantstica que verdadera su dignidad; pues conocan que el halago y el dejarlos en aquella dbil y frgil potestad, era con
de obligarlos descubrir nuevos tesoros de los que se ocultaban (y hasta hoy se niegan la noticia). Este conocimiento y consideracin los pona en pensamiento de ocultarse en las montaas y bosques, dejando aquella fantasma de seoro y potestad de farsantes, para que el ajamiento de sus personas y el sueo de lo que fueron antes no despertase al ruido de su desgracia.
fin

Ya en semejante ocasin se vean desobedecidos de los propios subditos y de cualquiera ligera sentencia suya, hacan apelacin los gobernadores, tenientes y encomenderos, teniendo sobre lo limitado de su dominio, atadas las manos las ejecuciones, no logrando jams alguna en sus determinaciones,
y pasando de aquella libertad imponerles falsas acusaciones, ponderando veces por cautelosas algunas acciones y circunstancias que gobern el acci-

Zinacam y Sequechul, gobernadores y sus tenientes formaron gigantes de las sombras; por que los propios indios subditos de los caciques, fingan tratos imaginarios de unos seores con otros, en odio y dao de los espaoles; y sin ms averiguacin
los
421

dente, y con las esperiencias pasadas, sucedidas con

que

la

que haba divulgado

el

antojo y facilidad de los indios; reducidos iodos

aquellos rumores que haban odo decir que hacan prevenciones para rebelarse,

como si fuera fcil persuadirse que lo consiguieran los que se vean desobedecidos de los propios que les hacan acusaciones.
Varios fueron los discursos que sobre estos rumores se formaron,
si

bien todos los que se 'hicieron miraban la total ruina de los caciques, y sin otro proceso ni otro examen que el indiferente que les ofreca el recelo entre

vanas acusaciones y el disimulo y tolerancia de aquellos seores, los despojaron de ios cacicazgos, privndoles de la jurisdiccin civil, en que con limitacin los haban dejado los gobernadores, y quitndoles el servicio, quedando as en el estado de plebeyos y macehuales, sujetos servidumbre y cortar lea y conducirla hombros para sus casas; hacer por sus propias
las

personas sus sementeras y milperas, y otras operaciones indignas y estraas de su fortuna y nacimiento y para una resolucin tan poco arreglada la razn, serva de estmulo y favor el parecer de los ms espaoles, que decan:
;

Cuando todos

los indicios

las deposiciones

no afirmasen

la alevosa

preme-

ditada de los caciques y seores, que ms evidente prueba puede afirmarlos que la que tienen producida dos de su estirpe, los mayores y principales se-

ores de todos

ellos,

Zinacam y Sequechul, reyes de Utatln y Cacchique, que

aun estn presos por su infidelidad, y corre peligro nuestro sosiego y nuestras vidas, mientras no nos reparamos con su ruina con su muerte, pues el
odio que todos tienen la nacin espaola, lo manifiestan y traen patente en
los semblantes.

cabos que no miraban con pasin la causa de los inocenAntonio de Salazar, Francisco de Arvalo, Bartolom Becerra, Pedro Gonzlez Njera, Hernando de Chvez, Gonzalo de Ovalle y Gaspar Arias Dvila, que aunque se ladeaban la causa comn de los suyos, no discurran tan desesperados los medios de su conservacin propia, que no pudiese hallarse sin ensangrentar la espada al impulso terrible de una sospecha. Cual es el riesgo y et peligro manifiesto (decan) que deba apartarse la misericordia y piedad,- que fin se han de empuar las armas y manchar las manos espaolas en la sangre de los rendidos, cuando supo templarse nuestro valor en las batallas y rencuentros; si la empresa de haber ganado este reino fu gloria para la nacin espaola, quien no discurre que injusticia ^omo la de romper la palabra dada los caciques, ha de ser nuestra infamia; si al que procur recuperar sus Estados no se le dio ttulo de traidor en Europa por qu derecho establecer nuestra pasin que estos lo son en las Yndias, ni que leyes podrn favorecer la resolucin de quitar las vidas estos miserables caciques por una sospecha imaginaria, y hemos menester entrar en la balanza la justicia de aquellos, con la conveniencia nuestra, que si esta por medio tan violento la aseguramos; importa menos cuando la justicia se abandona; si acaso averiguramos que tenan algunas escuadras prevenidas, y esta evidente prueba nos advirtiera nuestro riesgo, entonces, quien duda que sera culpable el no aspirar al escape de su furia, en el fervor y lance de una batalla; pero por que dicen que conspiran contra nosotros, viendo en contra de este imaginario informe su rendimiento y tolelos
tes y miserables caciques, los capitanes
(330)

Pero entre

Cuad. Manuscrito de Gonz. de Al varado.

422

rancia; por que los indios plebeyos deponen lo que es

pudo diciar su novedad

y odio especial contra el seor que los domina, se han de condenar estos inocentes caciques los destrozos y la efusin de sa sangre, cuando por la palabra empeada estamos obligados defenderlos y conservarlos la vida,

no hay razn que pueda dictar su destruccin y sentimos que se deben conservar en la paz y en sus estados. De este parecer somos los siete y de no seguirse nuestro voto, protestamos el deservicio de Dios y del rey, quien por

nuestra parte daremos cuenta de todo.

Con harta resolucin y claridad manifestaron su sentir aquellos siete valerosos y cristianos capitanes; y aunque pudiera arrastrar al teniente general Gonzalo de Alvarado el mayor nmero de parecer contrario, con todo
eso,

contrapesando mudho

el

parecer de los

siete,

cuya resolucin, constancia

y deseo del mayor servicio del rey, le haca temer y recelar en su contra los informes que haran en el consejo; y as calmando el primer intento, hizo se contentase la emulacin de los enemigos de los caciques, con deponerlos y privarlos de sus legtimos seoros, dejndolos en
el

estado de plebeyos y en la

miseria y pobreza, abatimiento y sujecin de los macehuales ms inferiores y despreciables. Pero esta ocasin en que se vio ultrajada y desatendida la

nobleza de los indios, la dio muy grande los plebeyos que en la turbacin y desorden de la conquista se haban aprovechado de mucha parte de los tesoros de sus reyes y sus caciques, para con su propia hacienda hacerles dao despus reconociendo estos que siempre lamentaron las edades la injusta
;

desigualdad de los ministros que gobiernan con ambicin y codicia, y en el tiempo en que dominaba el oro las leyes, solicitaron ttulo injusto y fantstico de caciques y de superiores
;

despus en

el

mando

introducidos por

medio

del inters la dignidad de Alcaldes, y luego en estos tiempos

no por

otro mrito al grado de gobernadores, con lstima de los principales y speros

tratamientos de los nfimos plebeyos.


corri

Mas

el

abuso introducido por entonces

en aquella forma el tiempo duro y penoso para aquellos indios caciques de veinte y nueve aos, en que ya casi vivan olvidados de su principio y del estado de su grandeza, sin que la justicia del rey fuese informada del agravio que reciban aquellos miserables. Pero luego que de ello le noticia-

ron algunas p.ersonas celosas, la gran clemencia de la Majestad del rey mand poner remedio en ello, y por el tenor y clusulas del rescripto, conocern los ignorantes que la intencin del rey nunca ha sido de quitarles la jurisdiccin y superioridad que se tenan, y que solo la proporcion la limitacin de sus talentos, y fu necesario y de razn, habiendo jueces espaoles y letrados que decidiesen los casos arduos y dudosos, y todo lo espresa, diciendo

EL REY
Presidente y oidores de la nuestra Audiencia real de los Confines. A nos se ha hecho relacin, que algunos de los naturales de esa tierra, que eran en tiempo de su infidelidad caciques, y seores de algunos pueblos, estn despojados de sus seoros, cacicazgos y jurisdiccin, y algunos estn dados otros indios que no les pertenecen, no habiendo hecho cosa por donde lo
423

Y porque no es razn que por haberse convertido nuesCathUca, ellos sean de peor condicin y pierdan sus derechos; y tambin por que no conviene quitarles la manera del gobernarse que anfes tenan, en cuanto no fuere contraria nuestra santa f Catlica y buenos usos y costumbres; Vos mando que si los tales caciques aquellos que de ellos descienden, quienes les pertenece suceder en el tal seoro cacicazgo y
debiesen perder.
tra santa f

jurisdiccin que antes tenan, os pidieren justicia cerca de esto, se la hagis,

llamadas

odas las partes quien toca, con toda brevedad.

as

mismo

os

informaris de oficio de lo que en esto pasa, y constndoos' que alguno algunos estn despojados injustamente de los dichos sus cacicazgos y jurisdicciones, los hagis restituir en ellos, llamadas las partes quien tocare; por manera que cesen los agravios que han recibido y reciben; y de lo que en esto hicieredes nos enviis relacin; y esto de la jurisdiccin no se entiende cuanto la jurisdiccin criminal; porque esta no la han de tener los dichos caciques, donde hubiere pena de muerte mutilacin de miembro; quedando siempre para nos y nuestras Audiencias y gobernadores, la jurisdiccin suprema, as

en
y

lo civil

lo

como en lo criminal, para hacer justicia donde ellos no la hicieren; mismo haris si algunos pueblos estuvieren despojados del derecho que

y constando dello, llamadas odas las partes, les Fecha en Valladolid, 21 de Noviembre de 1558 aos. La Princesa. Por mandado de su Majestad, su Alteza en su nombre. Francisco de Ledesma.
tenan de elegir caciques,
haris justicia.

Siempre ha querido y quiere el rey que sus vasallos se les conserven y guarden sus derechos, y as lo manda casi por instantes; pero qu importa,
si

sus ministros y

ms en

reinos y provincias tan apartadas

como
el

occidente, hacen su voluntad y no la del rey; siendo veces


la pobreza de las partes,

las de este dejamiento

mucha

ocasin del gran desorden que en esto se

esperimenta y en que debe pensarse que estos cacicazgos y los gobiernos que macehuales solicitan fuerza de inters y regalos, no puede ser en til ni aumento de los pueblos, sino entregar los subditos unos
los indios ordinarios y

y esto que ahora escribimos es ya como costumbre endurecida en unos y otros, y que nos ofreca mucha materia, y que abraza y comprende mucho gnero de ministros, y solo estendiramos la pluma mandando el rey le informase de muchos ramos y consideraciones que este desorden se reduce.
el

tiranos que saben que cualquier del'to suyo lo acalla

dinero

424

LIBRO DECIMOCUARTO
CAPITULO
De como
se prohibi
I

que

los indios
la

de

tierra caliente

vayan

la tierra fra,

y lo

motivos que movieron

voluntad del rey para esta prohibicin.

Haba corrido

el

tiempo 'hasta

el

ao de 1541,

el

crculo de diez y siete

aos, en cuyo trmino la gran piedad y real consideracin del rey, haba dado muchas y varias favorables rdenes, que conducen la mayor comodidad y

conservacin de los indios de este reino de Goathemala.

Pero no se haba

prevenido de remedio, no siendo informada su real persona de la destruccin y ru'na de los pueblos, nacida y emanada de la nica causa de transportar los
indios de tierra caliente la tierra fra,
al

contrario, en que

como

dicen,

tocados de la tierra unos y otros contraan enfermedades agudas y contagiosas, que cebndose en la naturaleza y complexin caliente y mal alimentada
llares

de los indios, en breves das consuma y devoraba la pestilente contagin mide aquellos numerosos lugares, y muchas veces consumiendo en ellos hasta el ltimo habitador, con lstima que hasta hoy ocasionan sus tristes

y miserables ruinas.

Por que ya compelidos entonces conducir cargas de

los tratantes

mer-

caderes de Mxico y el Per, ya por que los encomenderos los ocupasen en sus labranzas, estancias de contrario y estrao temperamento; lo ms cierto por que las fbricas de navios del Adelantado Don Pedro de Alvarado en los
el real de Don Pedro, que despus y hasta hoy con el ttulo del Realejo en Nicaragua, y otras en el de Yztapa en la costa de Yzquintepeque; ocupados con gran labor en cortes de maderas y conduccin de astillero las galeras de la fbrica, y gran trabajo en los hornos de brea, corte y cosecha de cabulla para la jarcia de los navios, enconducir pertrechos, bastimentos y otras cargas estos puertos al de Acajutla en Sonsonate. Es de entender y reparar, que sobre muy fatigados y mal alimentados por la propia penuria en que los puso aquella frecuente ocupacin,

puertos del Sur, raras veces en


es conocido

gastado

el

tiempo en

ella,

sin reservar ni conseguir alguno para

cultivar sus sementeras, alimentados con pltanos y otras frutas,

formar y que hacan

disposicin grande destemplanza; tocados de la tierra ya fra ya caliente,


425

muriendo fuera de sus casas muchos de


epidemia ordinaria de
inficionando los
la costa; los

ellos

de tabardillo fros y calenturas,


al

que llegaban
ellos, los

domicilio de sus lugares,


s

que residan en

arrastraban tras

lo funesto
el

de los sepulcros, siendo uno de los pueblos que entonces se acabaron,

gran-

de y numeroso de Tehuantepjsque, de la nacin de los Pipiles, cerca del pueblo cabecera Yzquintepeque, en

donde

se ve

un ms que grande

vestigio de

numeroso pueblo; y aos despus el no menos considerable lugar de Mopisalco, de numeroso pueblo en Sonsonate, y por ahora el de Texutla en la jurisdiccin del Corregimiento de

Guazacapn, y otros de aquel partido y

el

de

Yzquintepeque,
las

si

no estinguidos disminuidos con lastimoso estrago desde

primeras invasiones de los piratas; sin otros muchos que se acabaron

y consumieron en aquel tiempo primitivo, de que se dar noticia en la tercera


parte, y se dir el motivo

que fu

la asistencia

y trabajo en los ingenios


el

obrages de fabricar tinta air, como hoy esta ocupacin es

motivo gran

para donde los indios Alcaldes y gobernadores los compelen y alquilan contra la prohibicin que lo impide por real cdula

diminucin de muchos

dellos,

dada en Lisboa 20 de Mayo del ao de 1582, ^^^^^ sobre cuyo tenor hay vaPor que en este ejercicio fatigados de los ardores del rios autos acordados. sol y de las humedades de la continuada agua del invierno y propia naturaleza de los pases que la producen, alimentados tambin con carne y leche de vacas, mantenimientos fuertes que no estn acostumbradas aquellas naturalezas, y estas aparte del trabajo, excalentadas
lite,

con

el

calor de la yerba Xiqui-

pilas

cuya facultad es tan activa y caliente, que hierve y levanta espumas en las de su remojo en la infusin del agua fra, y que las bestias de su carguo por todas las partes que les toca esta yerba Xiquilite, activa y caliente las

desuella y ampolla.

Andaban por aquel tiempo

los

nimos tan enconados y revueltos entre

los vecinos de Goathemala, especialmente contra Don Pedro de Alvarado, quien no le faltaba emulacin, y muy en particular lo que contra l conspiraban los oficiales del rey Francisco de Castellanos, Alonso del Castillo, Gonzalo
Zorrilla, Gonzalo de Ovalle y otros, que con declaraoponan sus dictmenes, y que dndole cuenta al rey de muchas cosas en que mezclaron casos supuestos y obras imaginarias de gran descrdito, y que jams se probaron contra su justo proceder. Entre lo que informaron por entonces, fu de la ocupacin de los indios en los puertos fuera de! clima de su naturaleza; en que enfermando general y gravemente caan los pueblos en conocida declinacin y menoscabo, con peste comn y muerte de muchos indios, que ceda en perjuicio del real haber y en la deso-

Ronquillo,

el

Comendador
le

da enemistad se

lacin y el desastre de todo el reino, no faltando otras plumas eclesisticas que acreditaron tal verdad, dando ocasin con vista de los informes y lo que

Consejo de Yndias acerca de ello, que la JVlajestad cesrea por su real cdula dada en Talavera los 28 de Enero del ao de 1541, mandase que los indios de tierra caliente no vayan tierra fra.
dijo el fiscal del real
(331)

Libro

!<?

de Cdulas Reales de Cabildo. folio

358.

426

Y s esto por entonces se mand observar y que por aquel tiempo tuvo alguna enmienda contenindose unos y otros, as superiores como subditos, en semejantes empleos, se observase hoy, no hay duda que florecieran y estuvieran en grande aumento los pueblos, y no tan disminuidos como hoy los
vemos; pues
los

obrages de tinta air han consumido muchos lugares en la

provincia de San Miguel, de cuyos nombres haremos especialmente

memoria

en la tercera parte; y los que hoy subsisten aun no se abstienen ni los contienen sus superiores del alquiler de sus personas en las haciendas de este genero
ellas
;

por que por


el

ellos grata y

espontneamente

se conciertan y

empean para

pileros y sacateros de ellas, y

el

venden en para recaudar por este medio los tributos servicio del tostn que deben de los tercios cumplidos, y de cuyo desorden
alcaldes indios los

muchas veces sus

tiempo de

la cosecha,

los Alcaldes

mayores y

los corregidores se
el

dan por desentendidos para

el re-

que los disminuye y atrasa, sino el d los aserradores, para donde los compelen y sacan, estando todos ellos no solo en tierra caliente, sino en las playas y puertos, para que no escusan los Presidentes y gobernadores dar mandamientos, con ocasin de que vayan hacer tablones para la fbrica de los navios, sucediendo esto por el ao pasado de 1693, con los indios del pueblo de Santa Mara de Jess, de donde murieron muchos por ocasin de mandarlos ir la playa y barra de Michatoya, el interino que gobernaba en Goathemala, aserrar tablas para cierto galen
medio.
siendo solo este ejerc'cio

No

que
all

all

se fabricaba, sin

que

el

clamor de

los religiosos

de San Francisco que

administran, fuese bastante para que recogiese su auto; y

me

es preciso

el proponer este desorden y el poco ningn remedio que se pone para enmendarle, dejndole correr su grave dao y perjuicio de la poblacin del reino y no menos deservicio del rey, perdindole y disminuyndole gran copia de vasallos, para que advertida alguna vez su real piedad y justo celo, se disponga el remed'o conveniente tanto dao. Pues de este principio y de sus frecuentes embriagueces proviene su ruina y destruccin, vindose hoy, como

en Quezaltenango, que al tiempo de la conquista era una ciudad de ochenta mil hombres que tomaban armas, y hoy tiene solo tres mil tributarios. Quien no dir llorar lo mismo del Quiche, de Totonicapa, de Solla, de Chiquimula, Momostenango, Sacatecoluca y otros muchos lugares, que por entonces
fueron de numeroso pueblo, y ahora casi los vemos estinguidos al cotejo de lo que entonces eran; debindose mirar mucho por la conservacin de los indios; pues fuera de ser caridad que conduce la obligacin del precepto divino, hablando lo humano, de ellos nos vienen todas las cosas y son los

que nos hacen y hacen y conservan con su cultivo nuestras haciendas y si n dganme qu hiciramos sin ellos en estas partes, siendo necesario que los miremos y defendamos como humanos, y si nos aborrecieren por propalar la verdad, diremos con el esforzado Macabeo, principe del pueblo de Dios: Moriamiir in virtute et non inferamus crimen gloriae nostrae. Por que si al descuido de la menor accin que un buen ginete le arregl el arte, lo descompone un bruto, tambin al reparo de cualquiera vicio con que se afea un juez recto, lo desacredita un pueblo, y no es pequeo el de la impiedad con esta pobre estirpe, descuidndose de su bien y no atendiendo su conservacin cuando desaparecen por indefensos y por que se los llevan los que tienen favor.
;

427

CAPITULO
De
la

II

variedad de temples como se gozan en este reino de Goathemala, y generalmente en todas las Yndias, poca distancia de leguas y por que varan y se mudan los temperamentos y condicin de los hombres.

MARGINALES. Lo

que eran

los

indios

cuando

los

conquistaron, y

lo

que son ahora.

No puede
nen

noticia de las cosas naturales, el ver

dejar de ser admirable y de causar novedad los que no tieen este reino de Goathemala, y dems

partes de las Yndias occidentales, dentro del trmino de pocas leguas y en una misma elevacin de polo, tanta diversidad de temples, que de un pas muy

uno templado, y luego otro muy pasando desde el pueblo de Petatln, de la jurisdiccin de Totonicapa y Huehuetenango, que es templado, la estancia de Ponce, en donde hall el arroyo congelado, siendo necesario quebrar y romper los hielos, para tomar agua, no habiendo ms distancia que
fro,

caliente se pasa en breves horas y leguas,

como podr esperimentarse y yo

lo

not,

y esto mismo se reconoce del propio Petatln del pueblo Martn, que son templados, al pueblo nuevo de la Concepcin, que es de San con estremo fro, y dista cuatro leguas de los otros; y as en muchas otras
la

de cinco leguas

partes,

ms

Cuilco, caliente, Yztahuacn y Motocintla templados, y lo que pueblo de San Andrs Semetabah, muy fro, y el de San Francisco Panahachel, templado, con sola una legua de distancia, y que cada uno tiene

como

es, el

y lleva frutas diferentes.

causa de donde esta diversidad procede es la fuerza del calor que predomina sobre la haz superficie de la tierra, intenso y fuerte fro de la media regin del aire (como despus diremos) que por poco que se desve algn sitio de tierra algo alta, del un estremo luego se acerca al otro y as siendo alguna tierra algo alta, se reconoce y v que es juntamente fra por la mayor vecindad que tiene con la media regin; como en siendo cada y baja, no deja de ser caliente; y tanto es un pas caliente, cuanto est ms bajo; y por la misma causa cuanto estuviere ms elevado en su altura, tanto ser
la
;

ms fro; vindose esto por esperiencia en muchas partes as de este reino, como de otros de estas Yndias occidentales, en la grande celsitud de los volcanes y otras tierras altas, que por aproximarse mucho la media regin del aire, estn casi siempre cubiertos de nieve sus pinculos y sus cimas, como sucede en el de Agua y el del Fuego, de Goathemala, y lo vimos el ao pasado de
1693, en el volcn que llaman de Pacaya, que

aun estando sentado en

tierra

y pas muy clido, todo el picacho y cima se le cubri de nieve. Y al contrario se v y esperimenta, que los valles y las tierras hondas y abrigadas, por estar

muy

otros pases que no estando

apartadas de la media regin, son ordinariamente calientes y que hay muy bajos ni muy altos, participan de calor y fro
;

igualmente, y estos se llaman y son templados de temperamento medio. el no ser tan notable esta diversidad de temples en Espaa y en otras par-

tes de

Europa, es por no tener tan intenso y rigoroso


428

el fro

de la media regin

del aire, la cual se dilata encoge,

segn es

el vigor,

fuerza, debilidad fla-

por esperiencia que en las tierras de setenta y cinco grados de altura en tiempo de invierno, como les falta la luz del sol por espacio de noventa y cuatro das, que son en tanto que el sol
la cerca, y asi se halla

queza del calor que

pasa desde los doce grados de Escorpin, hasta llegar los diez y ocho grados de Acuario; no haciendo entonces en aquellas partes ningn calor sobre la
superficie de la tierra, se dilata
el fri

de

la

media regin

del aire, y se acerca

la tierra, de suerte que hiela el

mar

y le cuaja, y causa

un

fro tan intolera-

ble que hasta esto es segn

vino se hiela en las pipas que estn dentro de las bodegas, y la relacin de los que invernaron en aquella altura de polo de setenta y cinco grados, el ao de 1597, buscando paso por la banda del Norte del mar del Sur.
el

suceder muchas veces en esta nueva Espaa, como en otras partes del mundo, el mudarse el temperamento de las tierras de tal modo, que algunas que solan ser calientes son ahora templadas casi fras y sabemos tambin que algunas naciones que en tiempos pasados florecieron en las armas
el
;

y en las

son en los tiempos presentes casi brbaros; y otras que solan hoy el mundo, y debemos por todo discurrir que la providencia grande de Dios, en el prodigioso gobierno del mundo, es tan admirable, que todo cuanto ms se considera, tanto ms asombra y adletras,

ser silvestres y broncas, gobiernan

mira.

Disponiendo su altsima sabidura

las cosas naturales

con

tal

armona

y con tan misterioso orden y concierto, que aunque ms el entendimiento humano se fatigue y desvele en indagarlas, le es no solo dificultoso, sino imposible entender perfectamente la

mnima

parte de ellas; por que

el

talento

humano es de suyo tan corto y limitado, que aun de mjichas cosas que traemos entre las manos y vemos suceder cada instante, no alcanzamos enteramente la razn por qu suceden. Por que si consideramos desde lo menudo
de los rganos y fbrica de un mosquito, hasta la hermosa grandeza de los orbes celestes, cual cosa de ellos habr que no sea admirable? Quien ser

que conozca bien las partes y calidades de su propio cuerpo, y cmo y por qu con tanta presteza los miembros y rganos sensitivos obedecen la voluntad? Pues si reparamos en los estraordinarios efectos naturales de algunas cosas, as vegetativas como sensitivas, 'hallamos que despus de fatigarnos en inquirir y rastrear la causa de ellas, que la resolucin queda dudosa y llena
el

de dificultades. Pero con todo eso (segn Aristteles) est el hombre en posibilidad de entender y recibir todas las cosas, y as con el deseo de saber discurre sobre aquello que la memoria y los sentidos le representan, con ms

segn la doctrina, la edad y la esperiencia, y segn la disposicin de los rganos corporales del sujeto en que asiste, y le es al hombre concedido contemplar las obras de nuestro gran Dios para alabarle por ellas r pues son seal y manifestacin de su infinita sabidura y poder, y puede el hombre inquirir las causas de los secretos naturales. Sin afirmarse en su opinin y por que no tenemos autor grave quien seguir, sujeto mi parecer los doctos y otro mejor talento que el mo en lo que ahora escribo.

menos

luz,

primero de los Meteoros, en el captulo segundo, dice conviene que este mundo est continuo los movimientos influencias celesellas; y Tolomeo en la proposites, para que toda su virtud sea gobernada de
Aristteles en
el

429

ci6n novena de su Cantiloquio, dice: que las cosas terrestres estn sujetas

de donde se sigue, que las cosas de esta regin elemental, tienen correspondencia con la celestial, y que las partes de la tierra tienen proporcin con las del cielo, de cuyo -movimiento dependen y son naturalmente cau las celestes,

en

sadas las alteraciones y mudanzas que en la tierra se consideran. Hay, pues, los movimientos de la regin celeste tanta variedad, que por demostracin se sabe que nunca han estado todos los cuerpos celestes desde el tiempo de

su creacin dos veces de una


tro del
fijas,

misma manera,

ni entre

s,

ni respecto del cen-

mundo. Dems de esto las imgenes y constelaciones de las estrellas cuya impresin es notable en las cosas de este mundo, y tambin los auges de los planetas, por virtud de los imovimientos de la octava esfera y de la novena, se han mudado y van mudando lugar. Tambin las estrellas verticales y horizontales, quienes atribuyen los astrlogos grandes efectos, ya no

pasan por los puntos verticales que solan, y la declinacin del sol es en el tiempo presente menos de la que antes era; de manera que ha sido siempre desde el principio del mundo hasta ahora una continua variacin y mudanza.
Siendo, pues, la regin celeste causa universal de los efectos naturales de
ella la propuesta variedad y mudanza, es evidente ha de haber en estas cosas inferiores; pues el efecto sigue la causa, y de lo dicho procede variarse el temperamento de las tierras, lo cual sigue variedad en las calidades de los frutos de ellas. Con que no habr que admirar, que habiendo valido el trigo en la ciudad de Goathemala ahora diez aos, seis y siete reales la fanega, que ahora por estos aos de 1693, 1694 y 1695 haya valido veinte pesos, treinta y treinta y cinco pues res-

este

mundo, y habiendo en
la

que tambin

pecto de esta variacin y mudanza, vemos caer las alheas y los hielos sobre los propios sembrados, quedando lo que hoy era verdor y pompa, a la maana siguiente marchltez, sequedad y terminacin de aquella vida vejetable, y ahora

ao de 1696, por el principio de Octubre, se vuelve experimentar. Y quien duda que aun en las virtudes y facultades de las yerbas habr mudanza, en que los mdicos cristianos que desean cumplir con su obligacin deben poner cuidado, siguindose de esta causa de variedad en los cuerpos celestes, mudanza en las complexiones de las gentes, puesto que participan de todo;
este

y as por consiguiente mudanza en el talento, valor, condicin inclinaciones, pues esto sigue la complexin, y esto conforma con la sentencia del
filsofo,

el

que dice Que el cuerpo recibe la calidad de la nima la recibe del cuerpo, cuanto la incUnacin.
:

tierra

donde

se cra

Refieren y muestran las historias que la nacin Griega en la antigedad floreci en virtud, armas y letras, de tal calidad que csceda todas las dems naciones de aquellos tiempos, quienes ellos llamaban brbaras; y trescientos aos antes del nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo, tuvieron por
esfuerzo y valor de Alejandro Magno y de Filipo su padre, la monarqua del mundo; y en el tiempo presente vemos que es la nacin ms quebrantada y
el

abatida de la Europa; envuelta en torpezas y vicios, y sujeta la mayor parte al turco, y la otra venecianos, sin saberse aprovechar de ocasin alguna para

poder sacudir de s el yugo infame de los infieles; y en la que antiguamente sola ser padre de todas las ciencias y artes, ahora hay tanta ignorancia, que no se halla en toda la Grecia, segn dice Abraham Ortelio en su Teatro, un
430

estudio, ni cuidan de instruir sus hijos en algn principio natural de las


letras.

Muchos ejemplares pudiramos proponer

acerca de esta mudanza;

pero esto basta para que se entienda que cuando los espaoles conquista-

ron estos pases y reinos tan dilatados, eran los indios de ellos

muy

belicosos,

dotados de gran don de gobierno, ingeniosos, y que entre ellos, como hemos antes propuesto, hubo artfices de mampostera, canteros, plateros de masonera, orfice,

entalladores historiadores, con otras habilidades de que estaban


s'n gobierno, desali-

adornados; y ahora son cobardes, rsticos y sin talento,

ados, sin arte y llenos de malicia, para que se conozca que todas las cosas
se

mudan, pues aun

las

ms firmes

del

mundo

estn sujetas una continua

variedad y mudanza.

CAPITULO
De
la

III

causa por que estas Yndias Occidentales, que llaman, Amrica, son conocidas

con

el ttulo

de nuevo mundo.

Debiera ser argumento proemial de la primera parte de esta historia, que ahora es discurso del capitulo tercero del libro decimocuarto de esta segunda parte; pero como muchas veces no ocurren las materias el tiempo ejecuta, como nos sucedi, para haberla de remitir al real Consejo de Yndias, ahora le hacemos campo en donde mejor podemos, aun no sacndolo de su lugar. Pero 'tomando el ingreso esta narracin, no nos detendremos en persuadir los lectores, que esta cuarta parte del mundo no la intitulen Amrica, ni que la llamen Fernandina, Ysabela Carolina; pues aunque es verdad que no fu descubierta por Amrico Vcspucio, sino por Don Cristbal Coln, fuera malgastar el tiempo en querer persuadir lo que as corre sin remedio; pues por ms que se hiciese en vivas alegaciones para fundar esta razn, sera molesto intil, despus de tantos aos como ha corrido con semejante nombre, acreditado en tantos libros estrangeros que tratan de este descubrimiento, con que intentando conseguir este imposible, era preciso pasar por la nota de impertinente.
el

Pero habindose descubierto estas Yndias occidentales, que acreditaron haber otro nuevo mundo, con tan dilatado y hermoso territorio, que afirm la antigedad ser del todo inhabitable (y de que hablaremos despus acerca de esta opinin), y que est sino dividido, demarcado en dos partes, que la una de ellas miraba de la lnea al Setentrin, se llama nueva Espaa, en que entra este reino de Goathcmala, y la otra de la lnea al austro, que se intitula Per. Podremos atribuir providencia de la naturaleza el modo con que demarc y puso trminos estas dos grandsimas pennsulas, con el lindero
del istmo conocida garganta que se estiende desde Panam Puertobelo, que es como una muralla que se interpone y media al embarazo de la comunicacin del mar del Sur con las aguas del mar del Norte; de cuyos estremos trminos de Longitud penden eslabonadas las dos pennsulas, teniendo sus trminos esta tierra firme en las partes que sealaremos adelante.
431

nuevo mundo la cuarta parte de la tierra, y es con grande razn as llamado, por que adems de estar distante y apartada de las otras tres partes, Europa, frica y Asia, jams los antiguos tuvieron noticia cierta y clara de ella. Escede esta parte de las Yndias occidentales las otras tres

Es

este

en grandeza, riqueza, y llega este nuevo mundo por la el estrecho de Magallanes, que est en altura de cincuenta y dos grados y medio, y por la banda del Norte, aun no afirmamos trmino cierto, aunque algunos quieren se termine en un estrecho que llaman
partes del

mundo

parte de medioda hasta

de Anian

pero aun este sienten muchos que es un brazo de

mar que

su

altura de setenta y dos grados entra por aquella parte de tierra.

que lo fuese, tendra este nuevo mundo dos mil, guas de Norte Sur, y de Este Oeste mil doscientas y setenta y siete leguas, por la mayor travesa, que es desde Terranova al Cabo Mendocino, y por donde menos tiene de travs es desde Panam Puertobelo, que hay diez y ocho leguas de donde se puede colegir cuan espaciosa, grande y admirable sea esta cuarta parte del mundo. Pues segn nuestro sentir, estrechn;

dado ciento y setenta y ocho le-

Mas

ella, es su grande amplitud y dilatacin de seis y cuatro leguas, si bien algunos cosmgrafos y gegrafos afirman tener este nuevo mundo ocho mil leguas de orilla conocida; cuya admirable y gran dilatacin allan el Emperador Carlos V con ms presteza que Alejandro el oriente. ^^^-^

donos mucho en

la

cuenta de

mil, quinientos y treinta

Toda la mejor tierra de modada la vida humana, en

este
lo

nuevo mundo,

la

descubierto de

l,

recreable y acoes la parte que est dentro


rica,

ms

de los trpicos, que es bien contrario de lo que los antiguos acerca de esto imaginaron, llamando estas partes trrida zona, entendiendo ser inhabitables por la

mucha calor del sol mas considerando bien en la razn en que se fundaron, no merecen culpa como veremos. Y esta tierra mejor y de apete;

cible situacin por la

parte del cabo de


el

amenidad de su vivienda, San Vicente, que est debajo


el

se

ha de considerar, desde

la

del trpico de Capricornio en

mar

del Norte, despus de la tierra del Brasil, la parte que de aquel reino
el

mira para

estrecho de Magallanes, hasta


seis principalsimos reinos,

puerto de la Natividad, en la

mar

de considerar

que hemos con escelentes y grandes provincias sujetas aquellas cabeceras, como se reconocer en muchas acertadas demarcaciones, y en especial en las plantas levantadas por Antonio de Herrera, que
del Sur, que cae su situacin debajo del trpico de Cncer, en

son parte del reino de Chile, toda la parte de el del Per, la del Brazil, la del nuevo reino de Santa F de Bogot, Goathemala, y Mxico, en que se debe

que est por conquistar, solo en este reino de Goathemala habr el territorio y numerosidad de gento que puede sobradamente formar otros dos reinos; pues las que tenemos conocidas en aquellos pases son cincuenta y seis naciones diversas de indios infieles, cuya reducadvertir y considerar,
sin lo

que

y real nimo del rey, y en que se halla mucha contradiccin de parte de muchos ministros del demonio que ac lo impiden; pues considrese cuanta ser la parte de tierra no descubierta? Corriendo tanta altura por la parte setentrio-nal que se nos encubre y esconde debajo del Polo rtico,
cin desea
el catlico
(332)

XptlZuar. de

fig.

Plaz Univ. Dice. 16.folio

163.

432

hoy se haya descubierto el fin, y mucha mayor admiracin cauhace consideracin de la tierra que cae de la otra parte del estrecho de Magallanes, no conocida, y mucho ms si se entran en cuenta todas las islas de barlovento y las dems adyacentes que tenemos, para confesar la mucha razn y verdad con que esta parte de las Yndias se llama nuevo mundo; pues por s sola cada una de las dos pennsulas, Nueva Espaa Per, bastar parecer un mundo aparte, siendo cada una de ellas en su dilatacin, capaz de admitir mayor numerosidad de gentes y ms copiosos y frecuentes comercios; y que este nuevo mundo, cuarta parte del orbe, ha dado y da tanto aprovechamiento las otras tres partes de el, que deben celebrar y aplaudir
sin que hasta
sar,
si

se

su descubrimiento y conquista.

CAPITULO IV
De
los

fundamentos que tuvieron les antiguos para reputar que estn dentro de los trpicos inhabitables.

estas tierras

de YndiaJ

MARGINALES. Cual
estas partes.

Que

Porqu son habitables

seria la consideracin de los antiguos para reputar por inhabitables

estas tierras que estn dentro

de

los trpicos.

doctrina es la que sigue el autor acerca de esto.

La principal causa
sencia del
sol, el

del calor,

que de parte del

cielo recibimos, es la pre-

aire, de suerte que tiempo caloroso no es otra cosa que estar caliente el aire que nos rodea. Recibe, pues, el aire calor por virtud de los rayos del sol, los cuales hacen en l ms menos impresin, segn la disposicin del lugar en que se hallan; por que en las partes y lugares bajos y abrigados, donde los rayos solares reverberan en la tierra y hallan resistencia, las calientan ms que donde pasan de claro. Y de que esto sea as se vee por esperiencia, pues en el tiempo del invierno

cual nos comunica su calor por medio del

las personas que por las maanas se quieren calentar los rayos del sol, se arriman alguna pared otro lugar acomodado donde reverberan los rayos solares, por que all sienten ms calor que en otro lugar exento donde pasan los rayos del soslayo; pues de la misma manera en las partes del mundo donde el sol hiere la tierra directamente ser fuerte y vigorosa la reverberacin, y causar mucho y grande calor; mas en donde los rayos del sol pasan oblicuos y soslayados, no habr semejante reflexin por lo cual las

tales tierras

gozarn de poco calor.

mundo donde los rayos del sol caen perpcndicularmente y derechos sobre la tierra, aquellas por donde el sol pasa dos veces en el ao por el Zenit punto vertical, que es sobre nuestras cabezas, como sucede en todas estas tierras que estn dentro de los trpicos, por cuya causa
Son
las partes del

y aquellas partes del mundo por donde los rayos del sol casi de todo punto pasan soslayados, sin que hagan impresin en la tierra, son las que estn debajo de los polos del mundo, cuya causa
son las

ms de

ellas

muy

calientes;

son

muy

fras.

433

De

aqu se colige que entre los dos estremos se comprende


tierra de parte del cielo

el

tempera-

puede tener; pues cuanto ms se acercare al uno, ms se ha de apartar del otro; y scase de ello una regla general, y es, que tanto ser una tierra ms fra cuanta mayor elevacin del
polo tuviere, y por lo consiguiente, tanto ser ms calorosa cuanto la elevacin del polo fuere menor. Esto se entiende generalmente de parte del cielo;

mento que cualquiera

mas
regla

si

se cons'deran las partes y sitios de la tierra, hallaremos ser la referida


;

muy falsa por que la virtud de las causas universales en la produccin de los efectos es variada y determinada segn la calidad de la materia; y los grados de calor, fro, humedad y sequedad no dependen solo de la vecindad apartamiento del sol, sino tambin segn el sitio y disposicin de la tierra;
por que se ve por esperienc'a, que en los valles hondos y apreturas de la
tierra, se multiplica

los llanos,
to

en

lo cual

y aumenta el calor del sol, y se estiende y disminuye en quiz no admitiendo los antiguos, consideraron que cuancalentar, y juzgaron que siendo algunas partes de sol no llega ni con muchos grados al Zenit, hace grandes
sera el calor en las partes del

ms

el sol

se eleva,
el

ms

Europa, donde
calores; que

mucho ms

mundo en donde pasa

Zenit; y pues que en Sevilla, ciudad principal de Espaa, no siendo la mxima elevacin del sol ms de setenta y seis grados y medio, causa en el esto un calor tan insufrible, que mucho ms sera este calor en donde viene

por

el

estar el sol noventa grados sobre el horizonte,

pasando por encima de

la

cabeza. Pues esto sucede en todas estas tierras de las Yndias comprendidas

dentro de los trpicos, las juzgaron y tuvieron por inhabitables, llamndolas Trrida zona; parecindoles que no podran las gentes tolerar el gran calor

de ellas, de ms de que esto se haba de seguir grande y notable sequedad y destemplanza.

No

parece que procedan los antiguos

muy deslumhrados
si la

ni

que discu-

rran sin fundamento, en pensar lo que queda referido,


las tierras y disposicin dentro

calidad de todas

Mas

Dios nuestro Seor, que todo

de los trpicos, fuera segn las de Europa. lo cri de nada, con su infinito saber, pro-

vey del remedio conveniente, dndoles la propiedad que tienen, que es el de ser algunas muy hmedas y llover en ellas en la fuerza de los calores del canicular; en otras por la comodidad del sitio que por naturaleza tienen, ayudado del veloz curso de los cielos, gozan ordinariamente de aires frescos y templade esto, los das mayores en estas tierras son menores que en la Europa, y por lo consiguiente son las noches mayores para poder refrescar el tiempo y por todo esto viene ser el calor menos de lo que ellos imaginaron; por que importa mucho la imperfeccin del efecto la continuacin
dos.
;

Dems

no solo son estas tierras habitables, ms el temperamento y acomodado para la vida humana, y no solo estas partes de nueva Espaa y el Per comprueban con la esperiencia lo dicho pero la mayor parte de la Etiopa y costa de Guinea, la Arabia felix, la Yndia de Portugal, gran parte del reino de Persia y la parte meridional de la gran
de la causa.
as

apacible, deleitable

China, las islas Molucas y Filipinas, y otras muchas tierras frtiles y muy pobladas, estn en la Trrida zona, en muchas partes de la cual se goza del

ms

y que estn llenas de amenidad y abundancia de todas cosas, y aunque siempre llev mi inclinacin esta contemplacin y
apacible temple del
434

mundo

conocimiento de los orbes, planetas, regiones y cosas naturales, sin embargo no habindolas tratado esprofeso sino solo por aficin en lo que ahora scribmos, nos arreglamos los preceptos y principios del R. P. Salvador de la Puente, de la sagrada Compaia de Jess, mi venerable Maestro, y lo co-

municado con

el

Mo.

Fr. Diego Senz, del orden de Predicadores, y viva voz


religioso de

del P. Fr. Josef

Mara Malaspina, Milans,

mi patrn San Francis-

co eminente y acertadsimo Astrlogo, y as en todo lo que tocante esa ciencia escribimos, seguimos la doctrina de los citados y juntamente los escritos del R. P. M, Fr. Jacinto Garrido del orden de Predicadores, que me ha comunicado
la

M. Dr. Fr. Agustn Cano del propio orden de Domingo, que yo por mi no me atreviera escribir acerca en Santo mi Sr. y de esto sino fuera con la seguridad del consejo.
curiosidad y amistad del R. P.

CAPITULO V
De
la

media regin del


fuera de
ella.

aire

y se prueba ser ms fuerte en esta Trrida 2Sona que

MARGINALES.Naturaleza

Corroboran que algunos atribuyen a el elemento del aire. Propnense y aleganse en contrario otras razones. su opinin, y con que razones.

El segundo elemento en orden natural es el aire, el cual ocupa todo el lugar que hay desde la superficie del mar y tierra, hasta el cncabo parte aire, inferior del orbe del fuego. Acerca de la calidad de este elemento del causar, suele que efectos ha habido y hay diversas opiniones por los varios declinar naturalmente caliy algunos afirman que el aire es templado, sin tres partes, dad ninguna. Dividen los filsofos toda la regin del aire en

suprema segn tres distintas calidades que en ellas predominan. La parte por caucomo fuego, del orbe del vecindad la por dicen ser caliente y seca, as movimiento todo pues recibe, en s sa del veloz movimiento de los cielos que
tierra, dicen causa del calor. La parte nfima que es la que est junto la reverberacin reflexin que es caliente y hmeda; caliente por causa de la la mar, ros y vade recibe que humedad por la hmeda sol, del de los rayos y las dos, dicen que pores de la tierra. La tercera regin situada enmedio de de la esfera del fuego es fra, por dos causas; la una por estar muy apartada de los cielos, y la otra por que y hacer en ella poco efecto el veloz .movimiento resurten que y suben de la tierra se esla reverberacin de los rayos del sol ni por la parte superior que parece y desvanece antes de llegar ella; de suerte mucha frialdad, se engenni por la inferior recibe calor alguno, y as por su que de la erra dran en esta regin las nieves y el granizo, de los vapores suben. sea de natuConsiderado esto por los que quieren que este elemento que diciendo; corroboran raleza templada, ratificndose en su opinin la ludistinto segn quien se llega, y si el aire recibe las calidades de la parte se tambin temperamento; luego debe ser templado; y

es

gar,

toma

distinto

435

esperimenta cada da traer

el aire la

calidad segn

el

lugar por donde pasa,


cali;

y parece que no fuera posible alterarse tan fcilmente, si tuviera alguna dad propia y natural por que con ella resistiera las agenas impresiones
;

de-

ms de que
sistencia.

le es

conveniente y apro-piado

el

ser templado, para que por

mere-

dio de l participemos la influencia celeste

con ms facilidad y menos

Estas razones, aunque tengan


yen; por que se ofrecen otras

mucha

apariencia de verdad, no conclu-

ms

slidas en contra

y mucho ms fuertes;
el aire, el

y no es argumento bastante convencer que sea templado

ver que

sus partes se alteran y reciben la calidad del elemnto quien se llegan; por que tambin el agua se calienta al sol y al fuego, y no por eso deja de ser

hmeda y

fra,

as,

salvo

mejor

juicio, dejo

mi parecer amparado con

la opi-

nin de Aristteles, que dice ser la naturaleza y calidad del aire caliente y hmeda; y si acerca de esto me engaare, ser con disculpa, por que dice Quintiliano en el libro primero Ynstitutionum Oratoriarum, Capo. 10: que el
yerro es honesto, cuando se comete por seguir un autor grave y de crdito.

Y
fuerte la

para decir con fundamento y tratar lo propuesto acerca de ser ms media regin del aire en esta Trrida zona, con ms inteligencia,

conviene que se lleve entendido, por qu causa es la media regin del aire ms fuerte en esta Trrida zona, que fuera de ella; en lo que queda dicho
del elemento del aire, se trat del sitio y propiedad de la media regin del aire, y ahora nos resta saber si es ms fuerte y fra esta media regin dentro de los Trpicos, en esta y en otras tierras que estn dentro de ellas que aquellas que se hallan fuera, y cual ser la causa de ello.

Ser el fro de la meda regin del aire ms fuerte dentro de la Trrida zona que fuera de ella, nos lo muestra y ensea la esperiencia por las muchas sierras nevadas que en ella se ven, y que en las tierras altas desviadas de la costa del mar se siente fro notable. La causa de esto es, que como todo

movimiento sea causa de calor (segn Aristteles) all habr ms calor en donde hubiere ms movimiento es, pues, el movimiento de los cielos dentro de los Trpicos muy veloz (segn con distincin diremos), cuya causa se
;

acrecienta la fuerza del elemento del fuego, y por medio de l recibe la parte suprema del aire mayor calor; tambin queda dicho como la nfima regin
del aire, que es la

que est junto

la tierra, es

ms

calorosa dentro de los tr-

picos que fuera de ellos; pues

como

calor y fro sean calidades contrarias,


la

siendo

el fro
sol,

con tanta fuerza espelido de

misma

regin por la reverbera-

cin del

y el calor de la faz de la tierra, y as mismo abatido de la regin suprema por el calor que recibe respecto del veloz movimiento de los cielos

(como queda dicho), necesariamente se ha de estrechar y recoger en la regin de enmedio, huyendo de sus contrarios y como la virtud unida (segn el filsofo) sea ms fuerte que derramada y esparcida; sigese que la media regin del aire, ser tambin por la misma razn, ms unida y fuerte en estas tierras de la Trrida zona que fuera de ellas y ms fuerte en el verano que
; ;

en el invierno, por ser entonces mayor la reberveracin de los rayos del sol; y de aqu tambin procede haber en las tierras de la Trrida zona, dentro de poca distancia de camino, tanta variedad de temples.
436

CAPITULO VI
De que
en estas Yndias occidentales dura menos
la claridad

que precede
en
la

al sol

por

las

maanas y
lo

la

que d despus de ponerse

(esto es,

los

dos crepsculos)
ello.

de

que

se

ve en Espaa y otras partes de Europ, y


lo

causa de

No
ant gua de

parezca proligidad

que es arreglarme
del

la real

cdula y orden
del ao

mi

rey,

dada en Monzn 19 das

mes de Diciembre

de 1533,

^^^^>

por mi muchas veces citada, y que sta, siendo una de las ms

notables particularidades de este hermossimo occidente, no fuera bien de


jarlo sin referir,

para que no parezca molesto este discurso ni que es dems

siendo de la propia naturaleza de este asunto que corre nuestro cuidado

as

diremos, que en cualquiera parte del mundo, llegando


acercarse al horizonte por cantidad de d'ez y

el sol

por las

ma

aas

ocho grados, se comien

za reconocer la claridad del da; y as

en habindose alejado del

mismo la noche despus de puesto horizonte los mismos diez y ocho grados, acaba
;

de parecer su claridad de todo punto

de suerte que

el

tiempo que

el sol se

detiene en pasar de los diez y ocho grados propuestos, es la duracin de la


claridad que precede
al

sol

por las maanas antes que salga; y tambin


es general

la

que queda despus de puesto; y esta regla que sea debajo de


los polos.

en todo
el sol

el

mundo, aun-

grados, en unas partes del


las partes

Mas mundo

en

el

subir y bajar

estos diez y ocho


otras; porque en

gasta

ms tiempo que en
al

donde

el

sol tiene la

ascendencia y descendencia derecha, menos


soslayo y oblicuamente,

tiempo ha menester que no en donde sube y baja

consta por las demostraciones de. la esfera, que cuanto una tierra tiene mayor
altura de polo, tanto

ms

al

soslayo y oblicuamente sube

el

sol

y se pone;

y por lo consiguiente se detiene

ms en pasar

el

propuesto lmite de los diez

y ocho grados

lo cual se sigue durar tambin tanto

ms

la referida claridad

que llamamos crepsculo, matutino vespertino.


parte del

cuanto una tierra


la claridad

mundo

tiene

mayor elevacin de

polo, tanto

menos dura

del crepsculo.

as, estando las tierras

de estas Yndias occidentales dentro

de los trpicos, como las de esta Nueva Espaa, y tengan menos altura que los
reinos de

tambin en

Espaa y las dems partes de Europa, necesariamente ha de ellas menos la duracin de los crepsculos, como se ve por
T'

ser
es-

periencia y se prueba por la siguiente demostracin.

El Padre Claudio en su obra intitulada Gnomonicas, libo.


y
el

Prop. 35,

Dr. Pedro Nez, en


la

el

libro de Crepsculis, P. 2 Prop.


el

9,

demuestran,
la elevacin

que

proporcin que tiene

seno recto del cumplimiento de

del polo de alguna propuesta parte del


el

mundo,

al seno entero, esa

misma

tiene

seno recto de diez y ocho grados (que se presupone ser


Libro 19 de Cdulas Reales de
la

la distancia del sol

(333)

Secretraa de

Cmara. folio
437

8.

al

hor'zonte, cuando comienza aclarar


el

el

da) al seno del arco del crepsculo,

ocupando

sol

alguno de los equinoxios.

De

aqu se sigue, que en esfera

recta, estando el sol


la equinoxial,

en

el

principio de Aries Libra,


el

como entonces
cosa

est en

no puede ser

crepsculo mayor de diez y ocho grados, por ser


el

la altura

meridiana del sol y


puntos en
el

seno total una

misma

aunque fuera de
el

los referidos

mismo

horizonte recto, s'empre seria

crepsculo proporcin
al

mayor que
que tiene
entero, esa

diez y ocho grados, en esta


el

manera y cantidad, que

la

seno recto del cumplimiento de la declinacin del

sol,

seno

misma

tiene el seno de diez y ocho grados al seno del arco del

crepsculo.

De

lo referido se sigue,

que en todos

los horizontes obliculos,

como

la al-

tura meridiana del sol estando en la equinoxial, ha de ser forzosamente tanto

menor que noventa


consiguiente
el

grados, cuanto fuere la elevacin del polo, y que por lo

seno recto del arco de la altura meridional del sol ha de ser


el

tambin menor que

seno entero; siguindose de

ello,

que guardando

la

misriia proporcin el seno recto de diez y ocho grados con el seno del arco del

crepsculo, que tiene

el

seno recto de la altura meridiana del

sol,

con

el

seno

entero, que ser el crepsculo tanto mayor, cuanto


del polo.

mayor fuere

la elevacin

Pues para
la

ver,

segn

el

referido modo, la cantidad del crepsculo en

este horizonte de Goathemala, llegando el sol al equinoxio del verano, es

elevacin del polo rtico en esta tierra de 16 grados; el seno recto de este

arco son 94,117 partes, dirase de este modo, que conforme estos sean con

100,000 en que se divide

el

seno cabal, que en


al

la

misma proporcin sean


el

30,901,
el

seno recto de diez y ocho grados,


sol

seno del arco del crepsculo, estando

en

el

principio de Aries Libra, multiplicando cien mil, que es


el

nmero
que

segundo, con 30,901, que es

tercero, salen producto 3,090,100,000,

partidos por 24,117, nmero primerOi vienen al cuociente 32,832, que es seno recto de 16 grados, y tanto es el arco del crepsculo estando el sol en alguna

de las referidas partes del Zodiaco, que reducidas tiempo hacen una hora,
d'ez y seis minutos y cuarenta segundos, y tanto es entonces la cantidad
del crepsculo,

que es menos que en

las tierras

de Espaa doce minutos.

CAPITULO
De que
en
estas partes

VII
haz de
la

tierra

la

de las Yndias tienen razn de ello.

los rboles las races sobre la

Muy raro y sealado es el rbol que en estas partes de las Yndias Occidentales tiene las races profundas, pues entre todos he notado que solo el
Espino real las lleva para el centro, y como este habr sin duda otros que penetren la tierra con sus races por muchos estados, ms en lo general nos
438

muestra

la esperiencia

que todos

las tienen superficiales, as

de

los naturales

de estas partes
fciles

como de

los rboles trados


la violencia

de nuestra Espaa; siendo

muy

de derrocar con
la

con que impel sus copas la fuerza del


el

Norte

entrada del verano en

invierno, suelta y blanda la tierra con

las continuas lluvias, y ellos cargados

de

pompa

y agua en sus cimas, son

muchos

los

que caen de

raz,

y suelen servir de

mucho embarazo

c impedilas

mento en

los

caminos, vindose entonces

eti ellos,

que en vez de llevar

races para abajo, las dilatan y estienden en contorno del tronco, dejndolas

entre dos tierras

un

estado, y el que

ms

estado y

medio de profundidad.

parece que la causa de esto debe atribuirse que no habiendo en

estas partes verano ni invierno con tanta y tan notable distincin

como en

Espaa y en

las

dems partes de
y por

la

Europa, en las cuales, como en tiempo


el sol

de invierno, son los das breves y se eleva


intenssimo y fuerte
das largos y dura
fro,
el

poco sobre

el

horizonte; hace

contraro en

el

verano, siendo

como son

los

mucho en

ellos la presencia del sol sobre la tierra,

hace

grandes calores

por que importa

mucho

la

continuacin de la causa la

perfeccin del efecto.

Los rboles y plantas que


medio del calor y humedad, y

la tierra

produce, crecen y se aumentan por

la frialdad las detiene, la

por lo cual en Europa

como de invierno predomina sobre


de la virtud vegetal, lo que
el

haz de

la tierra la frialdad
ir

que impide

rbol haba de crecer c

hacia arriba y ador-

narse con la
del calor,

pompa de

hojas y ramas, hace en races, ayudado y por virtud


fro su contrario, est recojido

que entonces huyendo del


llama y atrae

debajo

de

la tierra, el cual

s la

virtud vejetal, que entonces est recoel

gida en la raz, y

la

hace ahondar y crecer. Pero despus en

verano, predo-

minando

el

calor sobre la tierra, la virtud vegetal y generativa de la planta,


el

recogida en la raz, llamada del calor (de que entonces goza


subir brotando con

trono) vuelve

mucha

fuerza y pujanza, trayendo consigo la sustancia

recibida de la tierra, convirtindola en ramas, hojas, flores y frutas; de donde


se sigue
el

que en aquellas

tierras

echaran

los rboles

hondas

races,

donde

invierno fuere

muy

fro

el

verano caloroso.

Y
todo
el

as

como en

estas partes de las Indias se ocurren los propuestos estrefro

mos, ni haga aquel intenso

de invierno, como en Europa, nunca se recoge


;

calor y virtud vegetal del rbol la raz


s,

ni

tampoco hay calor

sufi-

ciente debajo tierra que lo atraiga

por

lo

cual arraigan poco y se estienden


las Indias se esperimenta.

por la superficie de la

tierra,

como en todas

lo

mismo que proponemos

de los rboles, ocurre en todas las semillas y frutas,

viendo en ellas por esperiencia, ser mejores y de

mas

sustento las que se dan

en tierra fra que las que se producen en

tierra caliente, siendo estas livianas,

esponjosas y de poca sustancia; por que las semillas y rboles de tierra fra
439

arraigan mejor.

no solo se halla esta ventaja en las semillas, pero tambin

en las carnes, por razn de que como en las tierras fras las yerbas se pro-

fundan mejor en sus


las

raices, sacan

mejor sustancia de
se cran.

la

tierra y

siempre

carnes son segn

el

pasto con que

CAPITULO
De

VIII

algunos rboles, yemas, y semillas medicinales que se producen en los partidos

de

este reino,

que quedan descritos en

lo antecedente.

MARGINALES.Estampa
la

que representa

el

pin purgativo.

Estampa que representa

yerba que llaman quiletes.

Es tanto

lo

que produce

til el territorio

de este reino de Goathemala, en

plantas, yerbas, races, cortezas, semillas y

gomas medicinales, que como antes

hemos propuesto, no

seria maravilla el olvidarnos de

muchas cosas
la

preciosas,
ni

que por su multitud 6 por

muy comunes,

ni se

hacen reparables

ocurren

la memoria, para hacerla de ellas, mereciendo


la

muchas

muy

particular y
curio-

muy

apreciable estimacin, y de que pudiera hacerse

un grande y

ssimo volumen.
curiosidad y
al

Pero nos satisfaremos con proponer algunas de


la

ellas la

provecho de los hombres, para

curacin y

el

reparo de sus

dolencias, procediendo concisamente.

Y
y

entre los rboles y semillas que son

comunes
en
el

iguales la tierra caliente


pipil tenpacti,

fra, es el

Pin, que los indios llaman

idioma

que parece quiere decir con ponderacin de su


este rbol arroja espele en
ellos los dientes flojos y

bondad que medicina! ; por que sus cohollos de


cortndolos,

un agua

ligosa;

que refregando con

que
le

se andan, los fortifica y refuerza admirablemente; que por esta facultad

diesen este nombre, queriendo decir Medicina para la boca, de


Pactli.

Tempas

Pero jams entend se estendiese otra medicina, aunque sus pepitas


la

que son de

forma y gusto

del pin, son purgativas, solo vea que las apli-

caban para burlar algunos.

Mas

el

Revo, y ejemplar Prelado Dr.

Don Juan

de Santo Mathia, que siempre traa en las faltriqueras estos piones,

me

hizo

saber su especial virtud, que conoci siendo inquisidor de Mxico, por medio
de un mdico indio quien tom su declaracin por orden del tribunal, y examinando en la pregunta de las curaciones casi imposibles que haba hecho,

respondi que por virtud de las plantas y yerbas que el demonio le haba dado conocer, las consegua, y que para la enfermedad de gota que su Seora
padeca, era remedio eficacsimo comer tres pepitas de Pin, cuya facultad

era purgar la clera y no otro humor alguno, que es de donde provienen la gota arttica, y que para contener la evacuacin y el flujo, tomase una tostada
440

de pan, y que desde entonces lo usaba con maravilloso efecto, espcrimentando en s y en otras, personas, quienes haba dado el remedio. Pero en esta mis-

ma

especie hay diferencia notable; por que


la tierra fra,
el

el

pin purgativo es

el

que se pro-

tierra caliente es el que sin este efecto y purgante, se puede comer sin recelo y se come ordinariamente de todas maneras, por s solo en las viandas, y para su conocimiento lo proponemos en estampa:

duce en

que se d en

j/ifrt~i^ac(Cj'l^'^a,Mo\

u4ftf/f

Dibujos de Fuentes y

Guzmn para

la "

RECORDACIN FLORIDA'

Pero aquella yerba que tantos das


rosos y constantsimos espaoles en el
sitio

sirvi

de alimento aquellos vale-

y toma de Mxico y en otras partes

de las conquistas de esta Nueva (Espaa, sin otro mantenimiento que no fuese
ste,

acompaado de algunas

tortillas del

grano del maz, que se

le

ministra-

ba de noche aquel trabajado y hambriento ejrcito, como refiere mi Castillo, llamando quilites a esta yerba, que es el propio nombre con que los
indios y todos la

conocemos en estas partes, no merece poco lugar en la estimacin; as por haber mantenido tanto tiempo aquellos heroicos espaoles, sustentando las vidas de los que tanto importaban, como instru-

mentos de Dios, escojidos para tan singular y admirable obra, como fu la conquista y sujecin de estos poderossimos y grandes reinos; como por que adems de ser hoy gratsimo alimento para los das de abstinencia, tomados por sustento 6 la comida la cena, con aceite y vinagre, son salutivos. Y tomada su simiente en agua, purga y evaca blandamente y sin congoja de humor colricos. Las hojas molidas y aplicadas las lceras, las
encarna con brevedad, y este mismo emplasto destruye las carnocidades y desaparecen con brevedad las cicatrices, y aprovecha otros medicamentos
441

que ha manifestado
curaciones,
tura de
si

la espcriencia,

y pudiera ser sirviesen a otras muchas


la esta-

por los mdicos se examinara su naturaleza. Crece

una

vara, lleva la raiz y el tronco de color rojo, la hoja de color verde

oscuro, d la semilla en racimillos,


se

como

los

de

la uva,

y su conocimiento

propone

la

estampa.

Planta, hojas y flores de Quileie.

Dibujo de Fuentes y Guzmn.

entre los rboles cuya hermosura y frondosidad convida con lo

um-

bro y frescura de su

no se hace estimacin
vista

pompa gozar de ms que para la


el

su abrigo, y de que en estas partes


apacible recreacin que causa la
Silonsochil, que es

en los prados de que se seorea,


y

un

rbol igual
;

las tierras calientes

fras, sin distincin

en un temperamento ni otro

por-

que elevndose

la estatura

de su tronco del pavimento de


el

la superficie la

cima de su copa, no se levanta


sus hojas crecidas de

que ms de cuatro varas de profundidad;


cuarta; y ancho de
442

ms de una

ms de sesma de

vara,

pueblan en ramos espesos y ordenados, de modo que el sol no penetra ni introduce sus rayos por ellos, y sus flores son compuestas de pelos purpreos muy crecidos y remata cada hebra en un botoncillo blanco, que se guardan
dentro de una vaina de color pardo, que abre su tiempo en cinco hojas
la

manera de

lancillas.

No

tiene fragancia, y la que difunde es de cosa es-

ttica

y astringente; y cada parte de la vaina es


Es, sin

muy

gruesa y carnosa; viste su


estar conocido,

tronco de cortezas rugosas y hmedas.

embargo de no

muy

provechoso este rbol; por que

la corteza

lceras de cualquiera parte, bebida

el

de sus raices cura y sana las agua de ella, provoca la orina supresa,

quita y destruye' las obstrucciones del vientre y limpia las renes, y pudiera ser, si los mdicos se aplicaran examinar sus facultades, de mayor prove-

cho

la

naturaleza humana, y para su conocimiento proponemos su estampa.

Dibujo de Fuentes v Guizmn en su "Recordacin Florida

Flor de Seorita iXibonzocbil) dibujada por Fuentes y Guzmn.

443

por no alargarnos ms, dejaremos para otro lugar

el

tratar de otras

plantas y yerbas medicinales y dar noticia de otras cosas naturales, por pasar ahora hacer memoria de otras materias ms importantes y que son de este

lugar y de aquellos tiempos primeros que nos precedieron, y podrn ser tiles en los presentes.

CAPITULO
De muchos
las

IX
han concedido para
de
estas partes

privilegios

que

los

Sumos

Pontfices

de

Yndias, y algunos que dimanan de

las decisiones

los Concilios

Mexi-

cano y Limense.

Mucho

es sin

ces y reyes catlicos de estas partes occidentales, enriquecindolas con muchos privilegios y gracias que la benignidad y bendicin apostlica, desde el principio de la reduc-

duda lo que la atencin y piedad de los Sumos Pontficon su instancia han procurado el bien y salud espiritual

cin de este nuevo y bellsimo


caritativa,

mundo, ha franqueado con mano

liberal y

producindose algunas franquezas espirituales por los Concilios

celebrados en Mxico y Lima, para el remedio de muchas necesidades, y que habiendo conseguido nuestra diligencia y buen deseo el encontrar con ellos,

en esta nuestra historia, para poderlos lograr usando de ellos los ministros destinados comunicarlos los fieles de este dilatadsimo occidente, y son en esta manera siguiente.
se hallaran juntos estos privilegios

Por

el

Cap. 62 del Concilio Mexicano, se concede cualquiera saceras los

dote que pasare por algn lugar donde no asiste ministro, que pueda bautizar

solemnemente,
otra licencia.

prbulos de los espaoles, como los naturales, sin

El mismo Concilio ordena, que para que con ms comodidad los de diversas regiones y lugares, se les pueda dar ceniza, se les d desde el Mircoles hasta el

primer Domingo de Cuaresma.

Lib. 3

t.

efe

his que

ad Parro-

chas indios.

Por bula de San Po V, se concede los provinciales de las Yndias, elegir en cada convento dos confesores que absuelvan de casos puedan que reservados en la bula del Seor, y que puedan cometer la autoridad de dispensar con los incestuosos para pedir el dbito, y esto in foro concientia. Bap.
2 p. adver.
f.

365.
III estn reservados los indios

de or Misa en las Domigos. Continese en el Concil. Mex. t. 15, y despus por la reformacin del Santo Padre Urbano VIII, dada en Roma 13 de Sete. del ao de 1642, y por el Santo Padre Ynocencio X, por su breve dado en Roma 10 de Nove, de 1644 aos, sealan las fiestas en que los indios estn obligados or Misa; por que ya guardaban muchos ms das que los espaoles, y por las bulas que el Revo. Prelado Dr. Don Juan de Santo Mathia Senz de Maosea y Murillo, Obispo de Goathemala, hizo imprimir el ao de 1670, se van agotando y desapareciendo, asentamos ahora, que al fin de la apuntada bula, dice:

Por bula de Paulo

fiestas del ao, sino fuere en los

444

FIESTAS DE GUARDAR PARA LOS INDIOS


La Circuncicin del Seor. La fiesta de la Epifana. La Anunciacin de Nuestra Seora. La Purificacin de N. Seora. La Asuncin de N. Seora. La Navidad de N. Seora. La fiesta de loa Apstoles San Pedro, San Pablo. La fiesta de Todos los Santos. La Navidad de N. S. Jesucristo, solo el primer da. La Resurreccin del Sr. y la Pascua de Espritu Santo, solo el primer da. Fiesta de Corpus Christi. Todos los Domingos del ao. En las dems fiestas de espaoles pueden trabajar y no estn obligados a oir Misa.

Por

la

bula de Paulo

III

estn reservados los indios de ayunar en los

das de precepto, y olo les obliga en los Viernes de la Cuaresma, el Saoto y la vigilia de la Natividad. Ex. Conc. Mex. Lib. 3 Tt. 21 53.

Sbado

Por la bula de Paulo III, se concede los indios de este nuevo orbe, que se puedan casar dentro del tercero y cuarto grado de consanguinidad. Ex. Conc. Lim. 2 Sess. Cap. 69. et Ex. Manuali Mexic. f. 34.

esto

afinidad, y dice el

mismo se entiende para tercero y cuarto grado de cualesquiera Moderno Manual Mexicano, impreso el ao de 1681, que
al

para usar de esta gracia no es necesario acudir mente se puede usar de ella.
se

ordinario, sino que libre-

Por bula de Gregorio XIII se concede que en el fuero interior y esterior pueda dispensar con los indios, para que se casen en cualesquiera grados que no sean prohibidos por derecho divino, y si estuvieren ya casados, aunque lo hayan hecho sabiendas, teniendo noticia del impedimento, para que puedan de nuevo contraer el tal matrimonio, la dispensacin dicha en el fuero interior, se ha de hacer con autoridad del Ordinario y de uno de la Compaa de Jess, y vale este privilegio hasta el ao de 597. Y por confirmacin y estensin del Papa Gregorio XIV, vale y se us 1611. Clemente IX en la bula Animarnm S(uti, su data 8 de l hasta de Enero de 1669, estendi este prlegio hta. el ao de 1690, declarando por nefitos los mulatos y mestizos, y en el fuero interior basta la facultad de alguno de la Compa. de Jess, y es perpetuo privilegio. Ex. Literis Apostolicis.

Ao de

1577, 17 de Julio.

Por breve de San Po V se concede que los indios que se convierten la fe, habiendo tenido muchas mugeres en su infidelidad, se casen y tengan por legtimamente casados, con aquella muger que de ellas se convirtiere y bautizare juntamente con ellos, aunque no haya sido la primera muger de las que en su infidelidad recibieron y vivan todava las otras, y que el tal
matrimonio sin escrpulo alguno se tenga por legtimo. Ex.
tic.

Lit.

Apost. authen-

Anno

1571-2 Angust.
III, se

Por bula de Paulo

concede

los indios

que puedan ser absueltos

por sus curas por aquellos que tienen cargo de ellos de todos los casos reservados, etiam la Sede Apostlica, etiam de los contenidos en la bula de la

Cena, ponindoles penitencia saludable. Ex. Manuali Mex. f. 134; entindese teniendo los curas confesores comunicada esta facultad por el Obispo, y no de otra suerte, como est declarado en la bula de la Cruzada, por su provincial
si

es religioso. Bap.

f.

138.
445

la Majestad Catlica, se conlos todos Arzobispos cede de las Yndias, y las personas quienes ellos en esta parte cometieren sus veces, que puedan absolver del crimen de heregia

Por bula de Gregorio XIV, instancia de

idolatra, y otros cualesquiera casos reservados,

el fuero de la confuero esterior, cualesquiera indios, hombres y mugeres, asimismo los que fueren nacidos de indios, imponindoles alguna penitencia

y as en

ciencia,

como en

el

saludable conforme su culpa.

Y declara su Santidad que cuanto esto no estorba el haber declarado, que por la bula de la Cruzada no se concede absolver de caso de heregia; porque cuanto los indios y personas dichas no se deroga el dicho privilegio y facultad de poderles absolver de heregia y de los dems casos reservados. Ex. Literis. Aut. Gregori XIV. Datis XII Jan. anno 1581.
Por bula de San Po V, instancia del rey Catlico, se les concede que ganen los jubileos indulgencias que demandan confesin, comunin y ayuno, y cuanto la confesin, si no tuvieren por entonces copia
los indios

de confesores, tengan contricin y firme propsito de confesarse en pudiendo, lo menos dentro de un mes. Ex, Conc. Lim. 2 Sess. 3 cap. 94, et ex. Manuali.

Mex.

f.

182.
las

el

Por bula de San Po V, pueden los Obispos de Santo Chrisma del licor que ac llaman Balsamito.

Yndias usar para

Por bula de Po IV, instancia del rey catlico, se concede lo mismo cuanto al blsamo, que est dicho concederse por breve de San Po V, y se aade dems que se pueda consagrar Chrisma con el nmero de ministros que se hallaren, aunque no sean tantos como pide el derecho. Ex. Lit. Apost. in fine sum me de Sacramentis. Bartdlom. Ledesm. i. 365.
Por breve de San Po V se concede los obispos de las Yndias que puedan dispensar con cualesquiera personas que estn en las Yndias en irregularidad contrada por cualesquiera delitos,
tario

como no sea homicidio voluntal

cometido fuera de guerra, ni simona, con

que

los

que

as

fueren

absueltos de los tales delitos y dispensados en irregularidad, sean obligados cumplir la penitencia que les fuere impuesta por el confesor aprobado por

Ordinario, y no cumplindola, la tal absolucin y dispensacin, cuanto al fuero de la conciencia es nula y de ningn efecto. Ex. Lit. Apost. Anno 1571,
el

Aug.

Por bula de Clemente VIII, concedida instancia de los Padres de la del Per, 30 de Agosto de 1596, que est en el Archivo del Colegio de Lima, entre otras cosas, se concede todos los Presbteros seculares y regulares, de cualquiera orden, que estuvieren distantes espacio de sesenta millas (que son veinte leguas) del lugar donde se consagra la Crisma y leo de catecmenos, para que puedan usar del crisma y leo antiguo lcitamente, aunque sea bendito de dos, tres cuatro aos antes, y esto en el nterin que no pueden cmodamente alcanzar tener el nuevo. Pero exorta Su Santidad que pongan toda diligencia y cuidado en haberl^, y esta concesin

Comp. de Jess

y gracia es perpetua.

Po IV concede los indios que puedan or Misa en tiempo de entredicho.


446

Ynocencio IV, Nico's IV y Len X, conceden los Prelados y quienes cometiesen su autoridad, que puedan conocer de las causas matrimoniales
y dispensar

en los grados no prohibidos por derecho humano.


lo

Gregorio XIII

confirm y aadi que se puedan dejar algunas cere-

monias, como son amonestaciones.

Paulo

III

hace los Prelados y quienes dieren su autoridad, legado

ad latere del Papa, para que puedan castigar culpas de los indios, y tener para ello sus alguaciles, haciendo !o que los legados apostlicos en Roma.

Pero no se deben penar en pena pecuniaria, por que est prohibido por
reales cdulas, las cuales tienen fuerza de decretos apostlicos segn Paulo IV.

Advirtese que estos privilegios son reales (esto es) concedidos su Majestad, que los comunica los Prelados para que gocen de ellos los ministros asi seculares

como

regulares.

La autoridad para usar de los referidos privilegios, ha de ser concedida con especialidad de los superiores respectivos, si fueren seculares, de su
ob'spo,
si

regulares de su comisario vicario general, de su provincial

vicario provincial.

Pudese ver todo


de 1681 por
el

lo referido

en

el

Manual Mexicano, impreso

el

ao

P. Predicador jubilado Fray Agustin de Betancourt.

CAPITULO X
Del sentimiento y opinin que algunos tuvieron de
conquista de estas partes.
los indios

en

el principio

de

la

MARGINAL. Admirable

accin y fe de las primeras indias cristianas.

No
manos y

solo los seculares perdidos,

hombres desalmados y soldados inhu^^^*^

crueles

como

quiere Licito Analista,

sino personas doctas y re-

nuevo mundo, sintieron mal de los indios, como Fr. Toms '^^''^ Ortiz, del orden de Predicadores, quinto Obispo que fu de Santa Marta, y el Obispo del Darin, Don F. Juan de Quevedo, religioso de San Francisco Fr. Bernardino de Manzanedo de la de San Gernimo, el Dr. Seplveda y Don Fr, Prudencio de Sandoval, y otros de aquel tiempo que afirmaban eran gentes bestiales, y si en la isla Espaola sentan que los indios no eran homligiosas de este

primeros religiosos y otros no se descaminavarones doctos que afirmaban ser sus costumbres ban mucho, y no seria muy notable el que aun el dia de hoy se afirmase de ellos lo mismo, por que no habr quien no los juzgue distintos hombres todos los de cuantas naciones registra l sol, no asimilndose alguna del
bres racionales, faltando la caridad,
al

menos

los

bestiales,

(334) (335)

Remcsal, Libro 39 Captulo 18. folio 139. Gil Gonzlez Dvila.Theat. del Plru. folio 63 v.

447

universo,

si

no es en

el

aspecto. Pero no por eso los que los tratamos y


ellos

mane-

jamos con ms frecuencia dejamos de conocer, que aunque entre


entre las

como
hay

dems naciones, hay hombres rudos y

toscos,

que tambin

los

de juicios relevantes, de gran talento, ingenio, habilidad, don de gobierno y aplicacin los actos de virtud; siendo de considerar que sucede en ellos lo

que se esperimenta en cualquiera caballero espaol, francs

ingls, quien

sus padres le dejaron criar sin doctrina y conocimiento de las letras y


polticas,

mximas

y de estado, que fuera este criado en este modo inculto, tosco y bestial con que asentiremos en lo que toca los indips, lo que ya otras veces

hemos propuesto, de que

el

no ser ^ms razonables, ms cultos y tratables es


por que un solo ministro y un solo

culpa de los que los tienen cargo, y por donde creemos sera conveniente

que los espaoles viviesen entre

ellos

corregidor no pueden atender su educacin y crianza en los estilos racionales

y urbanos, y con

el trato

general

frecuente, fueran sin

duda cortesanos

y ladinos, como los de Nicaragua, los mejicanos de San Salvador, los de Comayagua, Quezaltenango, Huehuetenango, Chinautla, Petapa, Amatitln, Santa Yns Petapa, Mixco, Almolonga, y los de los barrios de la Candelaria, Santiago,

San Gernimo, San Antn, Espritu Santo y Santa Yns

liciano,

las

del Monte Poque son bastantemente ladinos, comedidos, industriosos y aplicados letras, msica y otras habilidades.

nales, y el

Pero como se afirmase en los principios que no eran hombres racioObispo de Santa Marta de la antigua del Darin dijese que eran siervos natura, tenindolos en la Espaola por irracionales, cundi esta opinin por todas las Yndias con mucha facilidad, viendo en los ms de
aquesta estirpe unos naturales incultos instruidos en unas costumbres im-

pas y estraas, como nacidos en su infidelidad de la doctrina induccin del demonio, y por que los juzgaron muchos por incapaces de recibir la fe, y mirados de muchos como brutos, estos miserables recibieron muchas molestias,

en que sin compasin los ejercitaron en los primeros descubrimientos de las islas de Barlovento, especialmente en la Espaola, donde siendo su trata-

miento rigoroso en las continuas fatigas de las sacas de oro y portages de cargas inmoderadas, y escasos y ruines alimentos, llegaron en ella estinguirse de calidad, que de los nuestros guanajos de este reino robaban, transportndolos aquel trabajo en que moran con poco gasto de los das, no vin-

dose hoy en aquella alguna persona de esta estirpe, ni natural ni extrangera; no consumiendo menos de los guanajos la isla de la Habana, para donde con

dura y spera consternacin de aquellas islas de Ybob, Guanaxa y otras adyacentes este reino, los cazaba como fieras silvestres la gente de Pedrarias Dvila para venderlos all. Pero informado el Sumo Pontfice Paulo III, de la opinin en que los tenan de irracionales, sus trabajos y miserias, y que por tenerlos por incapaces de la fe, los despojaban de sus haberes y seoros; fuese la relacin informe hecha por los religiosos Dominicos por otras personas temerosas de Dios, su Santidad espidi el Breve que empieza: Paulas

Papa

tertus, universis chrisf fidelibus,

presentes litferas inspectnrlx, saal

Itttem ef

AposfUcam Benedictionem.

Y
448

trasladamos

idioma castellano:

PAULO PAPA TERCIO


A
ro

todos los fieles de Jesucristo que de estas letras tabieren noticia, de

sea salud y concede su bendicin- Apostlica.

Am

con tanto estremo al gene

humano
al

el

Excelente Dios, que hizo de

tal

suerte al hombre, que no soto

participase del bien,

como
bien
le

las
le

dems

criaturas, sino

que

le dio

capacidad para
si

que

mismo sumo
y que nadie

pudiese mirar cara cara y gozarle siendo en


el

invisible

puede dar alcance; y \como


letras,

hombre

hcrya sido criado,

segn refieren las divinas


eterna, la

y bieneveniuranza cual ninguno puede alcanzar sino es mediante la fe de Jesacristo


la vida
el

para gozar de

Nuestro Seor, es forzoso que confesemos ser


la

hombre de

tal

condicin que

puede

recibir en

s,

es capaz de recibir la
juicio

y que cualquiera que tenga la naturaleza de hombre, tal fe. Porque no es creble que alguno sea de tan poco
s

que entienda de
ella.

que pueda alcanzar

la fe

y no

el

medio precisamente

necesario para

De

aqu produce que Christo Seor Nuestro, que es a


ni ser engaado, dijo los Predicadores

misma verdad, que


de
la f,

ni

puede engaar

cuando

los escogi para este oficio: Yd,

ensead todas

las gentes,

todos, dijo, sin hacer ninguna escepcin; por que todas son capaces de la
doctrina de la fe.

Lo

cual,

como fuese

visto

y envidiado por

el

Demonio, enelle-

migo del gnero humano, opuesto todas guen


las gentes su fin, invent

las

buenas obras, para que no

un modo jams hasta ahora

odo, con el

cual impidiese la predicacin de la palabra de Dios las gentes, por que no


se salvasen, incitando ciertos soldados allegados suyos, los cuales con deseo

de darle gusto, no dudan de estar continuamente publicando que los indios


y otras gentes de la parte del occidente y medioda, que en estos tiempos nuestra noticia han venido, se ha de usar de ellos en nuestros servicios corparales como de los mudos animales del campo, paliando sa razn con decir

que son incapaces de recibir

la fe catlica. la tierra

Pero Nos, que aunque indignos, en

tenemos

el

poder del miS'

Jesucristo Nuestro Seor, y con todas nuestras fuerzas bascamos para traer su rebao, por estar fuera de l, las ovejas que nos estn encomenda-

mo

que los indios como verdaderos hombres, no slo son capaces de la fe cristiana, pero segn estamos informados, la apetecen con mucho deseo. Queriendo obviar los dichos inconvenientes con suficientes remedios, con autoridad Apostlica, por estas nuestras letras, por sa traslado firmado de algn Notario pblico y sellado con el sello de alguna persona puesta en
das, considerando

dignidad eclesistica, quien se d el mismo crdito que al propio original; determinamos y declaramos (no obstante lo dicho ni cualquiera otra cosa que en contrario sea), que los dichos indios y todas las dems gentes qae de aqai adelante vinieren noticia de los cristianos, aunque ms estn fuera de la
f de Jesucristo,

que en ninguna manera han de ser privados de su libertad deben usar y y del dominio de sus bienes, y que libre y lcitamente pueden y modo se ningn bienes, en sus de dominio y libertad y gozar de la dicha su valor ni ningn sea de sucediere, contrario lo deben hacer esclavos; y si
449

fuerza.
tlica,

Determinamos y declaramos tambin por

la

misma autoridad Apos-

que los dichos indios y otras gentes semejantes, han de ser llamados la fe de Jesucristo, con la predicacin de la palabra de Dios, y con el ejemplo de la buena y santa vida. Despachado en Roma, los diez de Junio, ao
del

Seor 1537,

el

tercero de Nuestro Pontificado.

Fu
se tuviese
el

este breve

medio

muy

proporcionado para que en

lo

de adelante

mejor opinin y crdito de los indios de este occidente, y que en reino de Goathemala los clrigos y religiosos mercedarios que fundaron el
la

ao siguiente

data del breve, pusiesen


la

ms cuidado en

su educacin,
los

creyendo ser vencible su rudeza, y

verdad de las indias aun ms que de

hombres, se conoce una piadosa y devota inc'inacin, y en aquellos principios


industriadas en
el

modo de

resistir las tentaciones y

malos pensamientos

y advertidas y enseadas creer la verdad de las penas del purgatorio, en


sintiendo algunas tentaciones contrarias la ley de Dios, se llegaban
al fue-

go de sus tesinales y cocinas y pasaban las

manos por
si

las llamas, diciendo


si

Peca, olma, peca,


las
llas

si

puedes sufrir

el

fuego, y

no puedes, detente. Oh,


la consideracin

imitramos y siguiramos nosotros, siquiera con

de aque-

llamas voraces, para no precipitarnos la esperiencia de sus rigores.

CAPITULO XI
De
algunas reales cdulas libradas por
el

rey en aquellos primeros tiempos favor

de

los indios.

emulacin en todos tiempos cpntra los espaoles conquistadoreino de Goathemala, sino en lo dilatado de este occidente, y en especial contra el Adelantado D. Pedro de Alvarado, queriendo la sombra de la emulacin oscurecer sus lucimientos, y espaldas de algunas verdades, le acumulaban muchas siniestras operaciones, que hacindolas cundir como la mancha del aceite en las conversaciones ordinarias, sonaba el eco en los odos vulgares, estableciendo sus mximas imaginarias por este medio, como verdades slidas y pblica fama, y ms saliendo apadrinadas de los primeros
Arda
la res,

no solo en

el

personages; pues adems del Veedor Gonzalo Ronquillo, el Tesorero Francisco de Castellanos, Gonzalo de Ovalle y otros republicanos no muy afectos su amigable proceder ni la paz pblica, no le era menos declarado opositor Fr. Bartolom de las Casas, que no solo en las pblicas conversaciones, pero en los escritos que imprim, en especial en su verdadera y breve descripcin de Y en ocasin en que no las Yndias, le procur desdorar bastantemente. pudo establecer en estas partes del reino de Goathemala, que Don Pedro de Alvarado no le dejaba doctrinar los indios de su repartimiento, y que muchas veces entr sacarlos de la Yglesia bastonazos, estando oyendo Misa, sin respeto del lugar ni del sacrificio, por que vean todos lo contrario, hizo pasar este informe los ojos del Csar, que aunque no tuvo mucho lugar la
450

creencia, estando en contrario las ordenanzas que el mismo D. Pedro de Alvarado habia formado, que muchas de ellas eran favor de los indios, acerca de su conservacin y educacin en las cosas de nuestra santa fe. Mas sin embargo, el Emperador, satisfaciendo al punto de su conciencia, libr la cdula que trasladada, dice:

EL REY
Mi Gobernador de
Padre, Obispo de la
la

misma

Provincia de Guatemala, ^ Reverendo en Cristo, Provincia. Yo soy informado que en la instruc-

cin de los indios de esa Provincia en las cosas de nuestra santa fe catlica, no se pone aquella diligencia que conviene para su salvacin y descargo de las

conciencias de las personas quien sirven. Por ende yo vos mando y encargo que luego deis orden, como en cada uno de los pueblos cristianos de esa Provincia se seale hora determinada cada da, en la cual se junten todos los indios, as esclavos como libres, y los negros que hubiere dentro de los puese la ensear,

y proveeris la persona que tenga cuidado de y haris todos los vecinos de ellos, que enven sus indios y negros aprender la doctrina, sin los impedir ni ocupar en otra loosa, hasta tanto que la hayan sabido, so la pena que os pareciere.
blos, or la doctrina cristiana,

Y as mismo proveis como los indios y negros que andan fuera de pueblos en tos das de trabajo, sean doctrinados por la misma orden de las fiestas cuando vienen los pueblos; y para todos los otros que viven en pueblos estancias, fuera de la poblacin de cristianos, proveis por la mejor manera que os pareciere y fuere conveniente, como sean tambin enseados y para ello haya persona en cada pueblo que tenga cuidado.
los

Rev. Obispo, quien esto ms incumbe, tendris especial caidado de ello, y as avisarnos eis, si algo fuere ecesaro que nos mandremos proveer, para que esto mejor se guarde y ponga en efecto; y entindese que los que han de ir la doctrina cada da, son los indios y negros que fueren en las casas ordinariamente, sin salir cd campo trabajar, y los que anduvieren en el campo los Domingos y fiestas de guardar, y el tiempo que los han de ocupar en esto ha de ser una hora,antes menos que ms, la cutd sea la que menos impida al servicio de su amo; y los que os pareciere que tienen ya aprendido lo necesario no les apremiareis ms la dicha doctrina, procurando Fha. en Ma los Domingos y fiestas vengan los unos y los otros or Misa. drid 9 de Enero de 1540 aos. Yo el Rey. Por mandado de su Majestad,
vos
el

Juan de Samano.
Parece haberse despachado otra real cdula antes de la csprcsada, so^ misma materia, que tiene la fha. de 28 de Dic. del ao de 1539; ^^> pero bien se conoce que la que queda trasuntada se diriga al informe que contra D. Pedro de Alvarado se hizo, en las clusulas que dicen: y el descargo de las conciencias de las personas quien sirven; y en la que dice y manda adelante que para ello se seale hora determinada cada da, y concluye
bre la
(336)

Libro

1<?

de Cdulas Reales de Cabildo. folio

216.

451

pargrafo primero que habla con el Gobernador, diciendo sin ocupar en otra cosa. Pero en la parte de esta real cdula que ni impedir los habla con el Rev. Obispo D. Francisco Marroquin, parece se declara favor de Alvarado, de los encomenderos y mineros, pues decide: y entindese que
al finalizar el
:

los

que han de ir la doctrina cada da, son los indios y los negros, que fueren en las casas ordinariamente sin salir al campo trabajar, y las que anduvieren en el campo, los Domingos y fiestas de guardar, y el tiempo que los han de ocupar en esto ha de ser una hora, antes menos que ms, &. Vese en esto la grande atencin, de aquel incomparable monarca, que atendiendo tanto al aumento y respeto de la religin en la doctrina de los indios, no desatenda al aprovechamiento temporal de los subditos espaoles, privndolos del servicio de los indios, y si acaso pareciere que esto es lo ms, que se divulg contra los crditos del Adelantado Don Pedro de Alvarado, no lo parezca, pues ya
otra vez se escribi contra este escelente y gran caudillo, con sangre de basiliscos, que fascin muchos de su opinin, diciendo el Rev. Prelado de

Chiapa, Don Fr. Bartolom de las Casas en su destruicin de las Yndias, lo que pudiera de un alarbe, con estas palabras Y nuestra Provincia de Guatemala estuvo bien inficionada, cuya causa su principal capitn tenia esta costumbre, que tanto iba hacer guerra los pueblos y provincias, llevaba de los ya sojuzgados indios cuantos poda, para que hiciesen guerra los
:

y como no les daba de comer diez y veinte mil hombres que llevaba, consentales que comiesen los indios que tomaban, y as haba en su real, solemnsima carnicera de carne humana, donde en su presencia se mataban los nios y se asaban, y mataban el hambre por solas las manos y pies, que
otros,

Prelado

ms pudiera haber escrito este Rev, impa carnicera de Herodes en los inocentes santos nios que padecieron por Cristo bien nuestro? Fuera y es muy de considerar que en tanto que no fu Obispo de Chiapa, siempre anduvo ya
tenan por los mejores bocados.
si

Que

hubiera visto

la sacrilega

de secular, ya de clrigo, ya de religioso de Espaa, las islas de Barlovento, al Per, Mxico, Goathemala, Espaa otra vuelta, Cuman y Cubagua, sin estar de asiento en alguna de estas partes, ver y esperimentar los sucesos con que se debe estar, que todo cuanto escribi y relat, fueron rela-

adems que las ordenanzas hechas por D. Pedro de Alvarado favor de los indios, que se pueden ver en el libro Stimo, cap. 1" de la primera parte de esta nuestra historia, salen la defensa de aquel ilusciones de apasionados;
tre

y cristiano capitn.
de
de

Otra real cdula que con intencin piadosa se libr en inteligencia que ejecutado su contenido, pudiese recaer en aprovechamiento espiritual los indios, es la que se despach en Valladolid 7 de Junio de 1550, ^^^^^ que decide: Que los religiosos enseen la doctrina cristiana los indios,
:

lengua castellana; y las firmas dicen Maximiliano. La Reina. S. Srio. Juan de Samano. Mas esta real cdula, que nunca tuvo efecto, parece que deba recaer despus de ejecutada la que ordena se les ensee hablar y entender la lengua castellana; porque es de pensar la gran disculpa que los religiosos ministros eclesisticos seculares tuvieron para no ejecutar su contenido. Pues

en en

(337)

Libro 19 de Cdulas Reales de

la

Secretara de

Cmara.folio
452

106.

si

atendemos

la

pronunciacin de

la

lengua castellana en los indios (para

y las dems naciones aspersima y difcil) se ver la imperfeccin y disonancia grande con que la usan; y si en los ya ejercitados en ella hay tanto
ellos

defecto,

cuan

difcil

y trabajoso debe entenderse que fuera

el

hacerla pro-

nunciar aquellos que ahora ciento y cuarenta y seis aos estaban todos incultos y estraos en ella; y dado que pronunciasen en nuestra espaola, y supiesen en ella toda la doctrina cristiana, de qu hubiera servido tanto trabajo y gasto de tiempo, si ellos no entendan lo que pronunciaban, para creerlo

y ejecutarlo.
se les

manda

Y as fuera sin duda, convenientsimo la ejecucin de ensee y obligue hablar el idioma castellano, por todo

la
lo

que que

dejamos

escrito antes.

CAPITULO
De
la

XII
acerca de Maximiliano, Goberna-

duda y equivocacin que algunos padecen


dor de E&paa, y
se declara

quien fuese.

los archivos

Padcese grande equivocacin en las reales cdulas que se hallan en y se ven firmadas de Maximiliano, creyendo ser este real sujeto el Emperador abuelo de Carlos V, que gobernase el reino y monarqua espaola por ausencia del nieto, por otro impedimento suyo, en menora de

edad, sin que lo que tiene establecido la creencia y opinin vulgar, pueda, oponindose la verdadera noticia, ni la computacin de los tiempos desvanecer

que ya ha divulgado la equivocacin del nombre en muchos tiempos, tantos cuantos aos han pasado despus de las datas de ellas, en ciento y cuarenta y seis aos, y ms en aquellos que precindose de entendidos en todas materias, no gustan de ser corregidos de otros, ni menos se arreglan y sujetan
lo

querer tomar
otros
;

el

trabajo gusto de leer y hacer la cuenta de unos tiempos

y para que mejor pueda entenderse lo que vamos declarar, es necesario cojer muy de atrs los tiempos, en la derivacin de la real progenie de nuestros reyes, no tanto que sea necesario proponer su clarsima real catlica genealoga, bien que pudiramos hacerlo con entera y segura noticia; pero no sien-

do necesario para lo que es el intento, nos ceiremos nuevos tiempos y memoria de cesreos y memorables prncipes, seores naturales de nuestra antigua Espaa, hasta el tiempo en que por ausencia del Emperador Carlos V, y otras ocasiones que por aquellos aos embarazaron la persona del prncipe D. Felipe, para regir y gobernar las cosas de la corona de Castilla, se diga como por ellos se dio confiri por el Emperador el gobierno de la Monarqua espaola Maximiliano, siendo necesario para proceder en sto con ca.
ridad, el que se entienda:

de Castilla tuvo por hijo Enrique IV, <^^> que sucediendo en el reino muri sin hijos poco despus del padre, y por esta razn qued heredera d,e la corona la reina Doa Ysabel, su hermana, y por su casamiento con el rey de Aragn Don Fernando el Catlico, que se celebr el ao de 1471, se llamaron la igualdad y correspondencia, del real esposo

Que

el

rey

Don Juan

II

338)

Alf

UUoaVit.

D. Carlos

V. Libro 10folio 6 v.
453

ambos consortes los reyes catlicos, y despus con este ttulo sus clarsimos y augustos sucesores, unindose por este casamiento la corona de Aragn la de Castilla. Y premiando Dios las heroicas virtudes de estos catlicos reyes, en su tiempo, por el ao de 1492 se descubri y dio principio la conquista de este poderossimo occidente y nuevo mundo, fomentando y alentando la catlica reina Doa Ysabel, sus reales espensas, esta singular y grande obra; por cuyo motivo estas partes de las Yndias, se adjudicaron por donacin del
Pontfice Alejandro VI, la corona de Castilla, y no se permiti pasasen ellas otros que no fuesen castellanos en muchos aos.

durante el tiempo de su matrimonio, Juan, que les sucediese, y la reina Doa Juana, que se uni en matrimonio con Felipe, Archiduque de Austria ( quien llamaron el hermoso), hijo de Maximiliano Emperador de Alemania, y de la

Pero teniendo

los reyes catlicos

hijo varn, que fu

el

prncipe

Don

Emperatriz Doa Mara, hija de Carlos, Duque de Borgoa; estando el prncipe Don Juan en Espaa, muri de inmatura edad, siendo ya casado con la princesa Margarita, hija del Emperador Maximiliano, y hermana del Archiduque Felipe el hermoso, quedando la reina Doa Juana nica heredera de
los reyes catlicos sus padres,

por la temprana muerte del hermano, y estando en compaa del Archiduque su esposo, visitando los Estados de Artois, Borgoa y Holanda,- volviendo reposar y residir en Gante, ciudad ilustre de Flandes. No mucho despus de estar en ella, la princesa se sinti agravael favor y gracia del Sr. pari un hijo 24 de Febrero, da de San Matas, del ao de 1500, que se llam Carlos, y fu quinto Emperador de Alemania, y primer rey que hubo en (Espaa de ese nombre.

da de los dolores del parto, y con

Pero crindose el prncipe Don Carlos en Espaa, al cuidado y lado de sus padres, en los estados de Flandes, siendo ya de edad de seis aos, le falt el Archiduque Felipe el hermoso, que muri en Burgos el ao de 1506, (^^^) y por esta causa el Emperador Maximiliano, su abuelo, le acoji s. Parece
que por la muerte de la catlica reina Doa Ysabel, su abuela, que de aquella edad su Majestad y el Archiduque su padre, le haban conferido para su educacin maestros doctos y ayos polticos, y por que la Archiduquesa Doa Juana, princesa de Espaa, haba pasado Castilla, no bien dispuesta ni muy
cuidado y educacin del prncipe Don Carlos, retirndose Tordecillas con aquella destemplanza de humores que lastim la armona de su entendimiento, y en tanto que el catlico rey Don Fernando viva y gobernaba sus reinos de Castilla por la hija Doa Juana, viuda y maapropsito su salud, para
el

dre de

Don

Carlos, y su reino de Aragn,


del catlico

monio suyo,
consigo

diadema propia y seoro de patriDon Fernando, gust 1 Emperador Maximiliano tener

al nieto.

Parece vamos dando entender el intento y probando que Maximiliano, Emperador, abuelo de Carlos V, no fu Gobernador de Espaa, y ms bien claramente se entender, sabiendo que el catlico rey Don Fernando Sobrevivi al Archiduque su yerno el tiempo de diez aos, y que despus que el rey Don Fernando muri en Madrgalejo los 22 de Enero de 1516, en donde otor(339)

Don

Alf.

UUoaVt.

del irapcrant. Garlo

V.

454

g su testamento, en que declara por sucesor en los reinos de Castilla y Aragn su nieto Don Carlos, hijo de la princesa Doa Juana, su hija, nombrando

por gobernador de los reinos al Cardenal D. Fr. Francisco Ximnez de Cisneros, en quien residi la suma de los negocios, bien que con resentimiento y celos declarados del infante Don Fernando, hermano menor de Carlos V, y quien el rey Don Fernando haba nombrado antes en el primer testamento que
otorg en Burgos, creciendo las desazones del infante; y recayendo en tur-

bacin el Cardenal Arzobispo Cisneros, con los poderes que le despach en Flandes el nuevo rey al Cardenal Dean de Lovaina, Adriano Florencio (que despus fu Pontfice, Adriano VI), para que en su nombre tomase la posesin del reino; ^^'^"^ que siendo entonces de edad de diez y seis aos, pas de Alemania Espaa, tomar posesin del reino y gobernarle por la indisposicin de la reina Da. Juana, su madre, y gobernar por s solo el de Aragn como propia herencia que le diman de su abuelo el rey Don Fernando el catlico, si bien parece, segn el sentir de alguno, se hallase en Flandes al tiempo del fallecimiento del catlico rey Don Fernando, su abuelo, con que queda establecido y probado, que el Emperador Carlos V no necesit de tutor para el gobierno de Castilla y Aragn, por haber recado en su persona pasados los aos de menor edad; y habiendo muerto el Emperador Maximiliano, su abuelo, padre del Archiduque Felipe el hermoso, el ao de 1519, mal pudo gobernar por su nieto los reinos de Castilla y Aragn, por los aos de 1545, 1549 y 155Q; con que los que no tienen espacio para hacer computacin de los tiempos y careo de los sujetos, y les falta la ciencia de los sucesos, quedarn ahora en conocimiento de que el Emperador Maximiliano no fu gobernador de Espaa.

Y para que en esto haya ms claridad y se sepa quien fu Maximiliano gobernador de Espaa, por los aos de 1545 1550 y en adelante, fu Maximiliano, rey de Bohemia, hijo de Ferdinando, infante de Castilla^ que fue Emperador, sucesor de Carlos V, que era entonces rey de Hungra y de Bohemia y electo rey de Romanos, Vicario del Ymperio, viniendo este prncipe gobernar los Estados de la corona de Castilla, con ocasin de haber el prncipe Don Felipe ejecutado su jornada y embarcacin para el reino de Ynglaterra, efectuar su casamiento con Mara, reina de Ynglaterra Hibernia,

por el ao de 1544, y de estar este prncipe Maximiliano tratado de casar con Doa Mara, infanta de Castilla, hija primera del Emperador Carlos V, que se efectu la dispensacin del Pontfice, el ao de 1548, siendo preciso ocurrir la Santa Sede, por ser este prncipe sobrino del Emperador Carlos V; y prosiguiendo en el gobierno despus por <el (motivo de la ausencia del prncipe Don Felipe, ejecutando aquella admirable jornada, llena de majestad y grandeza, con orden del Emperador su padre, que le envi desde Augusta llamar para que visitase los Estados de Flandes, esperndole en aquella
parte
el

el Csar para hacerle jurar y reconocer por S-eor de la baja Alemania, ao de 1556, en el treinta y seis de su imperio. Fu Maximiliano prncipe famoso y notable de los de la casa de Austria, y que sucedi en el Ymperio ^^*^^ y reino de Hungra al Emperador Femando, su padre.
Conquista de Nueva Espaa. Libro I' Captulo 3
471.

(340)

Don Ant9 de
Carrill.

Solis,

folio 78.

1341)

An. Cronolog. folio

455

CAPITULO
De
lo

XIII
acerca,
la

que en

la

ciudad de Santiago de Goathemala pasaba

de

las adminis-

traciones espirituales

de

los indios, entre el R.

Obispo y

ciudad de Santia-

go, y lo

que

el

Prelado pretenda acerca de su persona*.

Ya queda dicho el tiempo revuelto y lamentable que corri el campo del sufrimiento la ciudad de Goathemala, en los disturbios y disgustos que suele ocasionar una visita general, y que en aquella ejecutada con el arreglado orden,
arcanidad y literatura, con que en todas sus comisiones procedi siempre el Lie. Francisco de Briceo, estando sin Audiencia (desterrada Panam), quien recurrir por la fuerza, le qued al R. Obispo Villalpando solo el campo por suyo, para que la propia violencia con que corri su vida le condujese la

muerte; sucediendo por su fin en la sede de la Santa Yglesia de Goathemala, Don Fray Gmez Fernndez de Crdova, de la orden de S. Gernimo, nieto del Gran Capitn por lnea recta de varn. Adornado este de muchas letras y de sealadas y preciosas virtudes; pero su candidez inocente corazn no le dio motivo pensar en la malicia con que le introdujeron algunas mximas
le hicieron tropesar con sinsabores y litigios, aun conocido su santo proceder y su gran celo pues en l fu tan sealado, que saliendo muchas tardes en una mua engualdrapada, con aparatos y gualdrapa de cuero de venado curtido, en las plazas y lugares pblicos que hallaba algunos caballeros, mez-

que

clado con ellos con las ordinarias salutaciones, se pona en aquel lugar ensearles y explicarles la doctrina cristiana; mas esto no era bastante para no advertirle y protestarle la sinrazn en que le hacan incurrir.
el

Es de entender, antes de narrar los acaecimientos de aquel tiempo, que preseniado Fr. Antonio de Remesal, que escribi la historia de su religin Dominicana, intitula Historia de Chiapa y Guatemala, narrando por anales

de su religin en este reino de Goathemala, desde el al de 1609, hace dos grandes trnsitos, el uno del ao de 1572, en que refiere un breve de San Po V, acerca de las indulgencias concedidas las iglesias de su orden en estas partes del nuevo mundo, y pasa narrar los sucesos del ao de 1576; y el otro tranco le hace desde aquel de 1576 al de

los progresos espirituales

ao de 1524

1579, y omite y deja en blanco los accidentes de los aos de 1573, 1574 y 1575, y los de los aos de 1577 y 1578, como si en cinco aos pudieran faltar sucesos y materias que de su religin dimanadas, llenaran el crculo temporal de aquellos aos, del

poltico)

muchos de

estado secular (pues tantas veces se introduce en el gobierno aquellos das que nos dieran ahora materia suficiente al

progreso de nuestra historia,

mas no

faltando por la derivacin de la simple

tradicin y por los papeles autnticos de aquellos tiempos, suplir ahora nuestra puntual diligencia, el descuido del Padre presentado Remesal.

Fu
dose

casi frecuente y sin intermisin el trabajo personal de este vene-

rable y R. Prelado D. Fr.

mucho de

Gmez Fernndez de Crdova, porque necesitnsu presencia en los partidos de su Dicesis, por el consuelo
que en tiempo tan revuelto como el que antecedi que las visitas ejercitadas haban sido un trmite y
456

espiritual de sus ovejas,

este ilustre Prelado, en

va de unos pueblos a otros, y ejecutados ligeramente los actos pontificales

y visita de los depsitos del Santsimo Sacramento, y vista de los libros de los

bautismos y cofradas, sin otra residencia en los lugares de cabecera, que el apresurado tiempo que para esto tomaba el R. Obispo Villalpando, jams
entre los frailes bien hallado, y aun entre los curas clrigos no de asiento, por

que le llamaban Goathemala otros cuidados, y en especial el de ir acumulando papeles para Roma, en nimo de quitar las doctrinas de indios los religiosos, como de hecho puso el litigio en aquella santa curia; dando ocasin
el sucesor D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova, tomase muy de propsito y muy despacio las cosas pertenecientes su cargo en el examen de la administracin, pidiendo cuenta (el que saba hacerlo con

aquel desorden que despus

espaoles) los indios de toda la doctrina; y siendo


visita,

muy

de asiento para

esto la residencia de cada pueblo, no solo de cabecera, sino de los lugares de

estando por este celo de las almas en continuado movimiento.

Pero como
para
el

la

caridad del noble pecho de este Prelado, no se limitase,

alivio

y consuelo de su rebao, solo los socorros del espritu, no

contentndose con este cumplimiento de su obligaci-n pastoral, curando como buen padre y pastor las dolencias espirituales de sus ovejas; tambin lo haca exactamente en las necesidades corporales; por que sobreviniendo por el ao

de 1581 una copiossima y universal plaga de langosta, que no solo sujet


su voraz hoz todas las mieses, pero que pas roer y agotar las hojas de los rboles y las yerbas de los campos, para cuyo remedio y consuelo del univer-

clamor y esperiencia sensible de la general necesidad, ^^*^^ los alcaldes Don Alvaro Prez de Lugo y Gaspar Arias Dvila, junto el Cabildo regimiento el da 9 de Setiembre de aquel ao de 1581, se propuso por ellos y la hambre y falta de mantenimientos que se padeca en la ciudad de Goathemala y la comarca, ocasionada de la plaga de la langosta, que no remedindose entonces continuara en la destruccin de los sembrados, como ya entonces destrua los trigos y maces que se haban sembrado para el socorro del ao siguiente y conferida esta materia, se nombr y dio comisin Diego de Paz Quinez (sin duda hermano deudo del regidor Alvaro de Paz) que sali cumplir enteramente y con cristiano celo con esta comisin. Pero el Obispo por su parte sali tambin, no celebrar actos pontificales, que no fuese el de la Misa, y la predicacin, sino derramarse en limosna copiosa, que se estenda sin separacin espaoles, indios, mulatos y negros, visitando para este santo y loable fin pueblo por pueblo, desde el mayor al ms desventurado y miserable en la cortedad de sus habitadores; ocasionndole esta peregrinacin, no solo cansancio y molestia; pero ms de un despojo y venta de sus alhajas y propia desnudez, muchos empeos y deudas, y no menores afanes en el trnsito de penosos y agrios caminos, en el tiempo ms importuno
sal

ordinarios

y proceloso del invierno.


JVlas sin embargo de todas estas descomodidades, que por el alivio y desahogo de su rebao padeca, como era vista de los hijos espirituales que amaba, le eran dulzura el enjugar la amargura de las lgrimas de sus pobres, padeciendo mayor quebranto este escelente Prelado Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, con quiebras largas y muy molestas de su salud desde el
Libro 60 de Cabildo. folio

(342)

107.

457

ao de 1585,

^^"^^^

ocasionadas de

Concilio Mexicano, en cuya

la jornada que emprendi hallarse en el demora y residencia en aquella corte, en que fu

aplaudido y venerado por sus grandes letras, esclarecida virtud y el esplendor de su sangre mas con todo eso suspiraba continuamente por su Yglesia y la
;

amaba y deseaba con verdadero amor y piedad de padre, y muy en especial los indios, considerando la miseria y caimiento de su propio natural, y asi continuamente le veian cercado y asistido de indios, que la igual correspondencia le amaban, y aunque volviendo de Mxico cerrado ya el Concilio, vivi doce aos, fu con molestos y melanclicos das, lleno de enfermedades y mucha carga de aos.
ausencia de sus ovejas, que

Recaan estas dolencias y fatigas del venerable obispo Don Gmez de Crdova, sobre la desazn y el sobrecejo que le hicieron algunos litigios que se introdujo el Cabildo y Justicia de la ciudad de Goathemala, con celo del bien pblico, ^^^^^ en la parte de benemritos eclesisticos, viendo que
pedimento y solicitud, que dice el Cabildo ser con ansia, de los religiosos de Santo Domingo, se deponan y quitaban los clrigos de los curatos, y se conferan esta sagrada religin, en perjuicio de los clrigos hijos y descendiende descubridores, conquistadores y pobladores, y ser estos beneficios patrimoniales por la ereccin de la Yglesia, y esto propuesto por los Alcaldes ordinarios Diego de Robledo y Pedro Girn, se acord que el Procurador sndico,
tes

Gregorio de Polanco, siguiese este derecho ante el Sr. Presidente, real Audiencia y Sr. Obispo, y con el testimonio del acuerdo le dio principio esta causa el Sndico Procurador general al da siguiente del Congreso celebrado en 4 de Julio de 1576 aos, desazonando mucho esta materia al R. Obispo,
aficionado y devoto de aquella religin.

Pero aun no cesando el V. Prelado en semejantes proveimientos, en que su devocin y la solicitud de la misma religin le empeaban. Si antes haba dado alguna tregua con los primeros pedimentos del Procurador sndico general, Gregorio de Polanco, despus por el ao de 1577, quitando al cura docque administraba en Guaymango, puso en la vicara un reguhemos apuntado; y por esta novedad el Cabildo, Justicia y regimiento volvi juntarse el da Mircoles 24 de Abril, por estraordinario congreso, ^^^^^ de orden de los Alcaldes ordinarios Don Diego de Guztrinero, clrigo
lar,

como en

otra parte

mn

y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, con licencia del Presidente Dr. Pedro de Villalobos, y fu l acuerdo de aquel Cabildo, que el Procurador sndico general Diego Ramrez pidiese que el Sr. Obispo no proveyese en pueblos de clrigos, frailes como en

los
al

Guaymango

volvindosele renovar

los autos

R. Prelado disgustos de gran monta por esta causa; y aunque se encubren de esta materia, el propio efecto nos asegura que el R. Obispo quelitigio
;

d vencido en este

pues se restituy

el

curato

al

clero que

hoy

le obtie-

Todos condujeron
ne.

estos disgustos, continuacin de jornadas y carga de


al

mucha

edad,

R. Obispo estado de

mudha enfermedad, que

imposibilitn-

uso de la dignidad en las visitas y actos pontificales, aun para los despachos con que corra su Provisor, sino le hubiera, no le quedaba aliento
dole para
el
(343) (344) (345)

Gil Gonzlez Dvila. Thcat. Eclcs. -folio Libro 5<? de Cabildo, -folio 262. Libro 69 de Cabildo. folio 17.

154.

458

ni fuerza

mantener

la

audiencia de sus estrados eclesisticos, y por este

impedimento haban reducido su edad y


con las obligaciones de su
cumplir

se vio obligado, dndole al rey cuenta de la inutilidad

que

le

prolijas enfermedades, y
oficio, y le pidi le diese

que no cumplia por ellas Coadjutor que le ayudase

con la obligacin y partiese con l el peso y gravedad del oficio y dignidad, proponindole para ello Fr. Rafael de Luxan, religioso de la orden
''**'
;

sagrada de Santo Domingo


por
lo ilustre

que aun siendo sujeto digno de

la mitra,

y notorio

-de

sus escelentes prendas, la gran prudencia y asenta-

do gobierno y mximas del rey Felipe II, ni le admiti al Obispo el sujeto en su ruego y pretensin por entonces, por la consecuencia del caso. Era este el ejemplar de que otros Obispos podrian valerse para trasladar las
ni vino

mitras de sus cabezas las de aquellos quienes su voluntad los inclinase, y que en esto el prncipe y seor natural, se privaba de la eleccin y escojcncia

de sujeto ms digno; y aunque el propuesto por el Obispo Don Gmez lo era mucho, dejando el rey pasar algn tiempo considerada la necesidad del Prelado y su Yglesia, nombr coadjutor del Obispado de Goathemala, en 3 de Agosto
del ao de 1596,
^^^^^

al Dr.

Don Fernando

Ortiz de Hinojosa, natural de la

imperial ciudad de Mxico, hijo de los conquistadores de aquel estendidsimo


y grande reino, que no se consagr, pasando al cielo brevemente; y por su fallecimiento nombr el rey al Mo, Fr. Antonio de Hinojosa, religioso Domi-

cercano del Dr. Don Fernando, y de este segundo no hay autor que nos diga su paso otra Yglesia, ni su fin y paradero, ni ac en archivo ni instrumento se nos da noticia de l, y solo sabemos que el R. D. Fr. Gmez de Crdova, con todos sus impedimentos gobern por s y su provisor y vicario general su Obispado, en que sucedi por su muerte D. Fr. Juan Ramrez, religioso Dominico.
nico, pariente

CAPITUTLO XIV
Que
contina las noticias de los aos de 1574, 75, 76 y 77 y 78, por sucesos particulares este reino

de Goathemala y otros de Espaa en particulares avisos y

noticias

de autores.

MARGINALES. Mdase
das.

la

Periedad
faltaron,

hora dominical de G. en C, con intermedio y alteracin de diez


la final

de

de un

siglo

otro.

No

como hemos propuesto, novedades y sucesos muy graves


las planas,

que pudieran llenar


libros

con
^^^^^

la alternacin varia
si

de los aos pasados de


los

1574, 1575, 1576, 1577 y 1578,

como

dice algn autor hubiera visto los

de Cabildo, como nos que


el

sentes en
(346) (347)

bufete, y

al escribir lo que narramos no puede haber razn que disculpe

tenemos pre-

la negligencia

(348)

Remesal, Libro 11 .Captulo 5. folio 707. Gil Gonzlez Dvila. Thcat. Eco. folio 155. Remesal.

459

cuidado de aquel analista, que escribiendo hasta el ao de 1609, debi indagar los sucesos y accidentes de todos los aos de da en dia trabajo y obligacin en que le pona el escribir como escribi por anales, y siendo el tiempo que describe hasta el apuntado ao de 1609. Visto es que haba libros de Cabildo
;

de los aos de 1574 hasta

el

de 1578, que omite, siendo los

ms que por

en-

tonces se trataron negocios pblicos y de ruidosa calidad por la de su propia naturaleza pues el enviar la corte del rey un Procurador general de un
;

que por gravedad del negocio y causas que es enviado puede encubrirse, y que precisamente se comunica las comunidades religiosas, por si tienen algn negocio que encargar de la importancia suya; y en esta ocasin, como hemos referido antes, fu procurador general Lope Rodrguez de las Varillas, y que este gan real cdula de su Majestad para que los beneficios se den hijos legtimos de conquistadores, vecinos de esta ciudad, y que el Presidente de la real Audiencia ^^^'^^ haga la presentacin en ellos, y es su fha. de 27 de Abril de 1574, que sin duda el Cabildo hizo representacin al Consejo del modo con
^^^'-^^

reino no es materia poco importante ni de dbil sustancia,

ni

la

que en esto proceda el R. Obispo D, Fr. Gmez de Crdova, pidiendo favor de los clrigos patrimoniales. Ni fu menos ruidoso y de grave escndolo el litigio de Antonio de Rosales, contador, acerca de una carta de informe que peda al Cabildo, favor de Gaspar de Rosales, su hijo, que teniendo principio el da 24 de Abril de 1572 aos, ^^^'^^ se despach y termin su favor el 5 de Octubre de 1574, que era preciso que sonase hiciese ruido por la grave calidad de la persona y calumnias, de gran monta por que el Cabildo rehusaba el dar la carta, como dejamos referido, y parece de la contradiccin del regidor Juan Orozco de Ayala, que queda trasunta la letra. Ni es menos notable
y de la grave y preciosa estimacin del Cabildo, Justicia y regimiento, sino para lo de ahora omitido este privilegio, como otros muchos, para el conoci-

que fu esta ciudad de Goathemala para en lo de adelante, y el haberse dado principio el da 10 de Diciembre del ao de 1574, ^^''-^ al litigio sobre la jurisdiccin de la Provincia y costa de Sapotitln, en donde pona tenientes, y por entonces se le impeda por el Presidente Dr. Pedro de Villalobos, el uso de su jumiento de
lo

los que ahora la ven tan apagada y deslucida,

risdiccin.
el ao de 1575 no es menos reparable lo pudo ser en la ciudad de Santiago de Goathemala, la grave y peligrosa ruina que amenazaba, as el monasterio como el templo de mi Patrn San Francisco sobre que informada la gran piedad, real celo y magnanimidad del rey, que tanto ha cuidado y

por

engrandecido

el

culto de Dios sus espensas en estas partes, libr su real

cdula dada en Madrid los 31 de Enero de 1575 aos, ^^^^^ para que la real Audiencia informe sobre la necesidad que hay de volver edificar el monasterio de San Francisco de Goathemala, por estar mal reparado y ser la Yglesia

pequea, y la capilla mayor della est muy peligro de caerse; y as se hizo y puso despus en ejecucin con el real fomento y liberalidad del rey; teniendo
(349) (350)

(351)
(352)

(353)

Libro 5<? de Cabildo. folios 186 v. 187, 188 y 189. Libro !<? de Cdulas Reales de Cabildo. folio 54. Libro 5^ de Cabildo. folios 43 a 179. Libro 5P de Cabildo.folios 173 y 177 v. Libro 1*? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

274.

460

de aqu principio las asistencias que dio esta religin

el

Presidente Garca de

Valverde, y de donde le resultaron los captulos que le puso el oidor Alvaro Gmez de Abaunza, que condujeron este loable y virtuoso Presidente con brevedad al sepulcro. Por que la severa c injusta emulacin es tsigo disimulado

contra quien no aprovecha

el

antidoto de la paciencia, y por esta ocasin ha-

ba calmado la pblica tranquilidad con escesivas discordias. Pero dejamos

de referir otras reales cdulas despachadas el ao de 1576, <'*''^' acerca de la gratificacin de los hijos de conquistadores y pobladores de este reino, con otras de aquel ao favorables la religin franciscana, con quien el rey ejercit larga piedad, que podrn verse n el libro primero de Recopilacin de cdulas reales de la Secretara de Cmara, que ahora omitimos por escusar
prolijidad.

Pero aunque gozaba el reino de Goathemala de colmadsima tranquilidad y de admirable sosiego dentro y fuera de su dominio, calmada la tempestad de los disturbios que el mal temperamento de los "humores y aspecto severo de los astros, haban impresionado en el nimo de los vecinos de Goathemala, ya producidos de los desmanes del contador Antonio de Rosales, y el litigio del Cabildo, Justicia y Regimiento ^^^^^ con Juan de Rojas, que como oficial real pretenda ser recibido en el Cabildo con voz y voto, en virtud de un simple decreto de la real Audiencia, para que Juan de Rojas entrase en Cabildo como en Mxico, escrito de la

mano

del oidor Lico. Cristbal de Asqueta,

sin estar autorizado del Secretario de

Cmara, siguindose despus un auto

en que se manda lo mismo, y la ciudad lo resisti por no constarle que el rey mandase que en la ciudad de Goathemala se siguiesen los ejemplares de la de Mxico, parecindole violencia este mandato, cuyos principios con Juan de Rojas produjeron grande separacin de voluntades en el Cabildo, en los aos que se siguieron Pero serenadas aquellas desazones, tuvo placer y complacencia la ciudad, como muchos de los conquistadores que vivan, habiendo
:

ao de 1577 Don Fr. Antonio de Zayas, del orden de San Francisco, con una misin de treinta y cuatro religiosos de su orden <^^^' para la administracin de Nicaragua, de donde era Obispo, y se deseaba el aumento y lustre de aquella Repblica perteneciente este reino.
arribado los puertos por
el

de voluntades y varias oposiciones que haban corrido entre los propios vecinos y regidores, como dejamos apuntado, no fueron tan sensibles como el triste y funesto aviso de la muerte del
sin
la turbacin

Aun

embargo de

Smo. prncipe Don Fernando, que ya estaba jurado por heredero y sucesor
de los Estados de Castilla; ^^'''"^ ms este sentimiento universal de los subditos de la corona, le moderaba la esperanza de que quedaban los infantes D. Diego y Don Felipe, que rein con ttulo del tercero, y que naci al tiempo de la muerte de Don Fernando; pero acab de enjugar las lgrimas de Goathemala la consideracin de la cristiandad del rey Don Felipe II, su padre, que avisa por su real cdula de 23 de Setiembre de 1580, ^^^'^^ haber fallecido el prncipe Don Fernando, de edad de 7 aos, 18 de Octubre del ao de 1578, y man(354) (355)

(356) (357) (358)

Libro 1^ de Cdulas Reales de Cabildo. -folio 272. Libro 5<? de Cabildo. folio 111. Gil Gonzles Dvila. Theat. Ecc folio 327. Carrill. Anal. -folio 475 V. Libro 1^ de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 991.

461

da en

ella

no se hagan lutos sino procesiones devotas y oraciones en hacila

miento de gracias, y esta accin tan catlica y tan de

voluntad de Dios, en
II,

ver conforme con ella la de aquel escelente y grande rey Felipe

no era para

olvidarse y defraudar de ella la noticia de la historia; pues otras

menores

y de menores personas disfrutaron

lo

precioso del tiempo algunos autores

y que no pudo ignorarse como de la importante prdida comn esta noticia, ni menos para dar al olvido la dura consternacin y continuado movimiento

en que tuvo Francisco Drake, corsario

ingls, herege, todas las costas

de Espa-

a, y lo que continu con admirable tesn en las de este reino y otros de las

Yndias, como dejamos apuntado. Ni fu


el

menor
Fu

la

prdida que tuvo Espaa

ao de 1577, 10 de Octubre, en

la

muerte del Smo. Don Juan de Austria,


este gran principe terror de

en la edad floreciente de treinta y tres aos.


la

morisma, gloria de Espaa, digno de

la posteridad

de la fama, igualando su

valor

y su nombre

muchos admirables

hroes, capitanes insignes, quienes

inmortaliza la historia, no solo en los escritores naturales de Espaa, sino

estimados y aplaudidos de los estranjeros.

Pero sobre todo cuanto pudieron ignorar

los escritores histricos ecle-

sisticos antiguos, en materia de noticias preciosas y admirables de los tiem-

pos que ahora escribimos, y no la hallo en alguno, sino es en el Abad de Monte Aragn, Don Martn Carrillo, ^^^ siendo digno el olvido de los dems de

mucha

admiracin, habiendo sido decreto pontificio para la Universal Yglesia de Dios, y la causa de esta mudanza, fuera del autor citado, la escriben el Dr. Barcia en el cap. 65 Herera, lib. 13, cap. 1. Mariana, Salazar, lib. 4 cap. 4. S 5.'Luis Cabrera, lib. 13, cap. 9, con esmero, estudio y curiosidad suma. Por-

que por
tos

ao de 1582, estando los solsticios y equinoxios fuera de los asiendonde antiguamente estaban, se orden y dispuso por el Pontfice Gregorio XIII, despus de largo, atento y diligentsimo estudio, que la letra Dominical G, se mudase en C el da 4 de Octubre. No porque aquel ao fuese
el

das

que no lo fu, sino por la razn dicha, y andar no cierta la cuenta de Epactas, por aquellas seis horas no enteras, casi imposible de ajusfar la cuenta de los minutos de menos, que nos quedan al ao, fuera de los 365 das que componen su cantidad anual, y son las seis horas sobradas de cada
bisiesto,
las

ao las que cada cuatro nos dan el ao bisiesto, dndole al mes de Febrero 29 das. Y juntos los minutos que haban corrido, constituan el nmero de diez das, que dieron causa que el equinoxio vernal mudase asiento, y fu el intento del* Papa restituirle con la luna pascal su propio y debido lugar,

mirando y atendiendo

las Kalendas de Abril, y as en la bula que empieza Gregorins Episcopus, servas servorum Dei. Ynter gravsimas & Dat. An. Dni 1582 Y se hallar en el calendario Gregoriano, orden que la letra Dominical se mudase de G en C, el da de San Francisco quitndole diez das aquel mes, y que el da siguiente al de San Francisco no se contase da cinco, sino que se dijese da quince de Octubre, para que con esta correccin corriese en adelante la cuenta regular y los solsticios y equinoxios no se alterasen ni mu-

(359)

Carrill. Anal. -folio 476 V.

462

dascn de sus asientos; y para que el equinoxio vernal, del verano, quedase fijo para siempre en los 21 das de Marzo, y no hubiese en ningn tiempo necesidad de nueva reformacin, mand que en cada cuatrocientos aos, se dejasen de intercalar tres bisiestos, y que esto se hiciese en los aos centesimos, de suerte que el mes de Febrero del ao de 1700, que haba de ser bisiesto, no tenga ms de 28 das, como en los aos comunes, y que lo mismo se haga en el ao de 1800 y en el de 1900; pero que el ao de 2000 sea bisiesto y tenga en el mes de Febrero 20 das, y que en los aos centesimos que se siguieren al ao de 2000, se guarde el mismo orden, dejando de intercalar tres das en cada cuatrocientos aos, con cuya diligencia permanecer el equinoxio del verano en los 21 de Marzo, segn estaba al tiempo del Concilio Niceno, celebrado siendo Pontfice San Silvestre, primero de este nombre, y Emperador Constantino Magno. Pero ya con el curso de los aos, habiendo pasado desde entonces este en que escribimos, ciento y cuatro aos, parece vamos recaer en el mismo caso, por defecto de la memoria de este decreto, y en fin este final de siglo hallo por mis observaciones tiene el propio semblante y spero sobrecejo que el pasado en infortunios y sucesos improsperados, con infestaciones de piratas, pestes, terremotos, naufragios de navios, deficiencia de frutos, muertes de personas sealadas, tumultos populares, discordias especiales, prescripcin de tesoros, eclipses de sol y luna, cometas espantosos,

como

el

muy
el

cido advertido por

sealado del ao de 1680, de portentosa cauda, aparemes de Noviembre en los primeros grados de Escor-

y Marte en 19 grados del signo de Cncer; en cuyo signo en 19 grados y 21 minutos empez engendrarse y tener su orscopo, apareciendo nosotros por Noviembre, en el de la ascensin del signo de Escorpin, por haber caminado desde su cuna para nosotros durante la luz del da, y dejndose ver cuando se hizo occidental en el signo y subim'ento de Escorpin. Era el cometa de una estrella rutilante, rubicunda y roja, con la cauda tan larga que llegaba su estremidad la Ursa menor, era la canuda estrela, plateada en estremo, y tanto que ofuscaba las luces de las estrellas fijas, estando ms alto que ellas. Todas seales que
pin, habindole precedido la conjuncin de Saturno

pronosticaban grandes vientos, borrascas en la mar, grandes naufragios y aguas procelosas fuera de tiempo, monstruosas inundaciones, guerras crueles y enfermedades agudas contagiosas, muerte de alguna gran seora, inobedien-

en los pueblos, nueva herega, disencin entre reyes, cada de magistrados y multitud de langosta. Vanse las historias acerca del cometa que apareci el ao de 1577, ^^^^^ de estraordinaria grandeza, entre el trpico de Cncer y crculo rtico, junto al si.^,no de libra y planeta Marparecido al que te, con la cauda bien notable por su grandeza y anchura, bien
cia

en

los subditos, incendios

vimos el ao de 1680, y en todos sus efectos, como se reconocer en las historias de aquellos tiempos y siglo pasado. Y en fin para lo de ahora, por lo que nos sucede en todas las desgracias, y en particular en las cojidas de pocos y malos frutos, hallamos por nuestra observacin que el sol no llega visitar los puntos verticales, y que en los efectos de aquel cometa no Hubo falencia en lo que produjo la fatal naturaleza de su orscopo, pues ya se vio en la Andaluca introducida la secta de los Molinosos, y por el ao pasado de 1696; suce(

360)

Carrill

An

-folio 474

463

dida con spero quebranto de la monarqua espaola, la muerte de la grande, incomparable, bendita, celosa y benignsima Sra. Doa Mariana de Austria, reina de Espaa, y madre del rey nuestro Sr. Don Carlos II, que nos gobern ocho aos con tan esclarecidos aciertos.

CAPITULO XV
Que haciendo mencin de
el

la

gran servicio que hizo

sublevacin de los reyes Sinacam, y Sequechul, refiere al rey Pedro Gonzlez Nxera.

MARGINAL. Industria
Njera,

con

que se puso desconocido de

los

indios

Pedro Gonzlez

No siendo justo defraudar de la gloria de sus mritos an las ms plebeyas personas, exaltadas por la virtud de su espritu los mayores grados
de la fama; cuanto menos razn sera dejar en el silencio y el olvido las claras hazaas de los varones ilustres. Fulo mucho en la constancia del nimo, ardimiento del espritu, sufrimiento de los trabajos y celo del servicio del rey, Pedro Gonzlez Nxera, uno de los sealados y famosos conquistadores de este reino, y que sirvi en todas las ocasiones militares que contra los indios se ofrecieron, desde el principio de la reduccin de las ciudades y pueblos,
ltimo rendimiento y sujeccin despus de las rebeliones infidelidad que los conduca su natural voltario como lo hicieron con duro quebranto de nuestros espaoles, los reyes de Utatln y Cacchiquel, Sinacam y Sequechul
hasta
el
;

el

ao de 1526, que dio

fcil

ocasin la ausencia de Alvarado para Hondu-

en busca y seguimiento de Don Fernando Cortes, dejando por su teniente general el Adelantado Don Pedro, Gonzalo de Alvarado, su hermano; ejecutando esta jornada infelizmente, cuando los remedios que se aplicaban para purgar los humores de la deslealtad de los indios estaban en el progreso y
ras,
el medio proporcionado mantenerlos en obediencia y rendimiento, la presencia de aquel escelente capitn, que con la benevolencia y la caricia avasallaba y tena raya la inconstancia y poco entendimiento de los indios. Pero dejando este no solo en grandsimo desorden y en estrema confusin todas las cosas de los cantones provincianos, sino en el principio y debilidad de todos los fundamentos del gobierno y ltimo rend'miento de los pueblos, sumamente arresgado y ambiguo el establecimiento de la obediencia de ellos por que adems de hallarse ausente y distan;

curso de su mejor operacin, siendo

por largo espacio de pases enseados volver los ojos los envites de Pedrarias Dvila y de sus propios pensamientos; vindose ostigados y oprimidos de la codicia del teniente general Gonzalo de Alvarado, se pervirtieron del todo, porque fuese el constreirlos y apremiarlos para que hiciesen considerable junta de oro, que notablemente debilitados los instrumentos del gote

bierno, cebados solo en la recaudacin de los tesoros, que todas las cosas

en nuestra contra estuviesen dispuestas perturbar


464

la

serenidad de la paz.

El rey Sequechul de Utatln y

el

rey Sinacn de Cacchiquel, que por la

naturaleza de su propia sangre, eran seores naturales de los grandes pases

ocupados de

la bizarra

de Espaa, aparejados causar inquietudes por la

restauracin de sus estados, en la ocasin que referimos levantaron un mis-

mo

tiempo muchas provincias, aun de

las

ms

distantes, con ocultas inteli-

gencias, que remitieron sus tropas apresuradas, atentos ocupar por todos los

medios posibles

la

ciudad de Goathemala, regidas estas de los seores ms

grandes y prncipes libres arrinconados y depuestos de sus propios dominios y gobiernos, y estos eran de aquellos que tenan mayar esperiencia de las cosas,

mayor autoridad con

los

pueblos y

ms

antigua reputacin en

el

manejo

de las espediciones militares.

todo esto tiempo que habiendo corrido voz

con equivocacin y mal informe de que


para Mxico en compaa de

Don Pedro

de Alvarado iba embarcado

Don Fernando

Corts, exhaustos por mejor

pereciendo aquellos conquistadores de Goathemala; consumida y casi aniquilada la caballera y harto encendidas las

emulaciones y las enemistades

de algunos cabos principales, contra Gonzalo de Alvarado sobre querer ste


quitar las vidas los caciques,
cosas,

como dejamos apuntado; en

este estado

de

las

ningn apoyo entretena nuestro desastre, en tanto que no dejndose de


las

manejar

armas, se ofreca medio de dar aviso Mxico

Don Pedro de

Al-

varado, para que proveyese de

un acelerado

socorro.
la

Esta ocasin
historia

le dio el

motivo Gonzalo de Alvarado para escribir

de Guatemala ( que

se remite mi Castillo), para subsanar en algn

modo

su proceder inadvertido, cuyo cuerpo historial aun no ha descubierto mi

diligencia, ni

ms que un cuaderno de

ella

de que nos solemos valer. Juzga-

ban aquellos conquistadores en tanta turbacin y en tanto aprieto, que en la


ocasin presente se hara
perturbacin, siendo
el

mucho

si el

reino se conservaba sin


el

mayor dao y

mayor de sus

conflictos

haber perdido los amigos

de Goathemala; y deseando mantenerse hasta tener el socorro de Mxico, se encontraron sus pensamientos con mayor imposible, considerando que para
despachar
el

aviso de aquel levantamiento estaban


los lugares sublevados,

tomadas todas

las vas,

ocupados de

desde Chaparrastique Olintepeque, me-

habiendo ganado con


tln y

nos Toton'capa, Petapa y Quezaltenango, que estuvieron por el rey. Por que la ostentacin de la libertad las primeras ciudades Uta-

Coctemalan, notable crdito, llevaron tras

s la

comn

aceptacin de los

pueblos, y quedaron en breve seoreadas parte de las provincias orientales y cantones del setentrin y medio da, y ocupadas de nuevo sus antiguas fortalezas, y

unidos en estrecho lazo muchos Ahaus y grandes caciques del reino, con que discurran sus cosas los espaoles, en el ltimo aprieto de la

fortuna, mirndose sin esperanzas, rodeados de tantos enemigos poderosos,


sin

ms que poderse mantener algn tiempo dentro


muros/
46S

del recinto de Goathemala,

sin serles fcil el socorrerse de vituallas, hasta terminar las vidas dentro

de

aquellos

;-

pero entre tanta confusin y cuando era mayor la variedad de pareceres, que haca ms detenida y peligrosa la resolucin de los cabos, presente
en una junta militar Pedro Gonzlez Nxera, lleno por entonces como siempre de altos pensamientos para
espritus vivaces
el servicio

de su rey, y no menos colmado de


:

Si el haber de y morir iodos nosotros, sitiados dentro de esta ciudad, en su defensa y por su conservacin, ser gloria, cuanta mayor corona conseguira el que por asegurar la vida

generosos, prorrumpi en estas palabras

de todos y establecer

la fe

el

dominio de nuestro

rey, osase pe-

netrar por entre tantas huestes de brbaros armados, para traer el socorro que
se pretende de Mxico.

Ya la paciencia y tolerancia castellana, sufriendo baldones de esta canalla, ha llegado hasta los trminos del valor y la constancia. Yo
la

pretendo morir manos de estos aleves por

defensa de

la patria

y seguriAdelan-

dad de tantos compaeros


tado,

ilustres.

Escrbanse las cartas para

el Sr.

que yo

me

ofrezco partir para Mxico y ponerlas en sus manos. At-

nitos y confusos

quedaron todos

los

de

la junta al or la resolucin y alentada


or-

bizarra de Pedro Gonzlez Nxera.

Pero D. Pedro Portocarrero, Alcalde


:

dinario

ms

antiguo, quiso advertirle de su peligro, diciendo

Si con morir

un hombre de tanto valor y nombre manos de la temeridad, se soldasen las quiebras de todo un reino, pudiera ser permitido tal arrojo; pues ya hubo muchos que por salvar los suyos entregaron sus cuellos al cuchillo; pero si el morir l capitn Pedro Gonzlez Nxera manos de los rebeldes, solo ha de servir de perder el valor de su brazo, quedndonos en los propios lances sangrientos que ahora esperimentamos, es escusado hablar ms palabra en lance tan arresgado y tan incierto. Pero este bizarro espaol Pedro Gonzlez
Nxera, picado del punto y crdito de su sangre, casi respondi intrpido y arrojado: que si de lo que propona su celo y seguridad del suceso, por ser

causa de Dios que le mova y el servicio del rey que le alentaba, poda dudarse recelar su ejecucin; que l sin las cartas con solo el crdito de su verdad, se pondra en Mxico con el aviso de aquel trabajo. Mas el teniente general Gonzalo de Alvarado, que era el motor de aquel desmn, se puso de su parte
para alentar su pretensin, agradecindole de parte del rey aquel servicio, aclamando y engrandeciendo celo tan valeroso, en accin que solo pudo emprender el nimo intrpido de un espaol alentado.

Don Pedro de Alvarado, que discurran en Mxico, y entregadas Pedro Gonzlez Njera, esperaban confusos ver como se armaba contra las saetas y otras armas de los Yndios, para emprender su viage. Pero su espritu arrogante, que no le permita treguas
Escritas las cartas para

muchas

dilaciones, le hizo
el

en donde viva
asista,

aqueUa misma noche presentarse en el palacio, teniente general, que ms del cuartel de guardia que le

estaba acompaado de otros caballeros y cabos, de quienes al despedirse se dej ver desnudo la manera de los indios brbaros y plebeyos,
el

cuerpo embijado de negro al modo de ellos, ceida y cubierta la parte vergonzosa con una toalla en que iban encubiertas las cartas, el pelo trenzado con cordones de chuchumite encarnado y azul, una cebaderilla con maz tos466

ado, su arco y su carcax al

hombro;

el

rostro sin bija, porque este caballero


el

como sus descendientes


los

Velez, son tan trigueos que igualan en


sali
le

color

mulatos claros. De esta manera y con este disfraz,


sus

Pedro Gonzlez

Naxera de Goathemala, pidiendo


des,

compaeros que

encomendasen

Dios, y mediante su favor divino, pas por los propios ejrcitos de los rebel-

hablando jerigonza no conocida de

ellos,

y dando entender por seas

venir del Oriente, y


entender
fin,

nombrando veces

Nicaragua, ya

Montezuma, daba

como

iba

Mxico por socorro (como era verdad), pero diverso


el

no para mantenerse

rey Nicaraguan, sino los espaoles contra ellos;

y de este modo, con semejantes trazas, fu pasando por entre los pueblos
alzados, socorrindole ellos mismos, hasta pasar de Chiapa, y en Tehuante-

peque se provey de caballo, pasando por


hall
llar

la

posta de Mxico, en donde no

se haba embarcado la vuelta de Mxico, y Alvarado en aquella ocasin tan oportuna, dos compaas de infantes, con buena caballera, regidas por los capitanes Luis Marn y Bernal Daz del

Don Pedro de Alvarado, Don Fernando Corts, que

por haberse vuelto de Honduras, por no ha-

trajo

Castillo,

que acabaron de conquistar

lo

de las provincias de Honduras Hi-

gueras.
este valeroso caballero espaol, Pedro Gonzlez Nxera, como hemos dicho, muy moreno de color, por que le fu posible emprender la accin ms arrestada y famosa que advirtieron aquellas edades, manifestando
este valeroso capitn lo que puede el valor espaol, cuando hace reputacin de los empeos y empresas grandes, y esta nunca podr alabarse tan dignamente, que lleguen sus elogios igualar el precio y superioridad del mrito; pero esta como otras acciones grandes de otros hroes de aquellos tiempos,
solo sirvieron de escuela para desdichas, y

Era

no podemos estraalas sus dessi

cendientes, heredndolas con sus mritos, y

el

lamentar nuestras miserias


el

y referir desdichas, sirviera de grangear atenta consideracin los mritos

muy

de intento pudiramos tomarlo nuestra diligencia, encomendando


la

sumarlos

pluma, habiendo sido tan ggantes; pero llegan debilitadas

las

voces, y aun no hacen eco de este mundo al otro, y solo sirven de testigos los memoriales de estos esclarecidos servicios en el tribunal de lo distributivo, de las mercedes que se confieren mritos forasteros, de los laureles y premios, que corresponden justamente servicios y trabajos naturales. As los

nobles descendientes de este valeroso conquistador, que no han perdido el lustre y calidad de su sangre en la sucesin que ha continuado hasta hoy, se ven

(como todos) desacomodados y en

mo

el

el o^lvido, y son en el apellido Velez, y no corebisabuelo Gonzlez Nxera, por accidente que lo ocasiona, por que

habiendo muerto Pedro Gonzlez Nxera, dejando algunos hijos pequeos de edad, en poder y tutela de Doa Mara Vlez, su esposa, estos en las escuelas por la madre, los dems jvenes los llamaban Velez, Pero creciendo en la edad y discurriendo que en los negocios y en lo corriente del trato y comunicacin con amigos ausentes, no seran conocidos por los apellidos de Gonzlez Nxera, se intitularon intitulan Vlez, pero algunos mejor con los pronombres de Vlez Nxera.
467

CAPITULO XVI
De
lo

que en adelante

ejercit el

Adelantado

Don Pedro

de Al varado, en Goa-

themala, hasta su partida para Mxico, y acciones y hechos valerosos de ot^'os espaoles, en la reduccin de los indios alzados.

con las dos compaas de infantes, regidas por los Capitanes Luis Marn y Bernal Daz del Castillo, de vuelta de la provincia de Honduras, los confines de Chaparrastique, que es jurisdiccin de San Miguel, y lo hall todo lleno de confusin y rumor militar, y que los trnsitos de su marcha estaban impedidos con hoyos y canales disimulados con vara y tierra, y con muchas trampas ocultas de maderos fuertes, pas envenenadas, fortificaciones y reparos distribuidos distancias de aquel dificultoso trnsito, aun por su propia naturaleza, en lo ms rigoroso del invierno, con voraginosos cenagales, y ros de profunda y caudalosa madre, como se reconoce en el de Tolora y en el de Jiquilisco, al acercarse San Miguel, y la salida en la punta que hacen con el de Lempa, y despus el repasar el de Jiboa y despus el de Comaluapa, en cuyos esguaces se perdieron tres indios
se acerc

Cuando Don Pedro de Alvarado

nuestros y cinco caballos, salindoles en lo difcil de aquellos trnsitos las tropas de aquellos pueblos, con saetas emponzoadas, para que d muchos mala tierra, abundantemente engendradora de culebras, escorpiones, gusanos y yerbas venenosas y que haban los rebeldes de quellos cantones causado infinitos daos en las fronteras pacficas de Cuscatln, discurri haberse puesto aquella reduccin de provincias en trminos de imposible, si el valor y esfuerzo de la espaola bizarra no se propusiera domar y rendir la obstinacin de aquellos indios chaparrastiques, mas ensangrentada y colrica que nunca; abriendo paso las armas espaolas por entre sus macanas y flechas indianas, dejando con la muerte de muchos rebeldes, sujetos y rendidos algunos lugares del trnsito de la marcha, as al acercarse Chaparrastique, como con el que fu gran pueblo de Apasapo y Lilio, hoy ruinas y bastiones admirables, que ausiliados de la ciudad de Siguatepeque, que siendo de la provincia de Honduras estaba por conquistar y en gran potencia y numerosidad, con quienes mantuvieron batallas bien reidas y durables, con muerte de muchos indios de unos y otros, amigos nuestros y contrarios; y al tomar la marcha para la corte de Goathemala con la nacin de Tepezontles y las de los Masahuas y Tapalhuacas, que dieron bien que hacer nuestras armas castellanas, para abrir paso por entre sus lanzas, sus flechas y sus ma-

teriales

canas.

Pero llegado nuestro ejrcito por


aliados

los peligros y trabajos propuestos,

los confines de Jalpatagua, por aquel tiempo de

nuevamente con sus ms convecinos


la

auxiliares,

numerosos cantones, y Guazacapan, Guana-

gazapa y otros de

empuado con
nimo de Don

nacin de los Pipiles, haban, la noticia de su arribo, Pero no tanto pudo alterar el Pedro de Alvarado, el ver la resolucin temeraria y sin razn
arresto y ferocidad las armas.

de aquellos indios, cuanto turb su constancia y grande corazn, la noticia del levantamiento de los indios de Goathemala y de Utatln, y la ocasin que los condujo tan soberbio movimiento y descarada determinacin, por que mediando como causal la inmoderada ambicin de Gonzalo de Alvarado. su
468

hermano, en que era participante su crdito por

la naturaleza y su eleccin, habindole durante su ausencia dejado por su teniente general, de donde se produjeron tan sensibles infaustos movimientos, en que cuando otros sus

mulos y aun sus amigos no le culparan; nombrado en ocasin tan peligrosa, solo
consideracin que
le traa

l al

propio se haca cargo de haberle


fin

de graduarle en aquel cargo,

profundamente melanclico y sin sazn, casi inmutado en aquel festivo y amigable proceder con que se dejaba familiarmente tratar de sus subditos y compaeros no har novedad tan repentina mu;

tacin, quien supiere estimar el

pundonor.

Sin duda hubiera apresurado el curso de su jornada Don Pedro de Alvarado seguidas y violentas marchas, si en la Sierra de Canales (como dejamos apuntado en la primera parte) algunos Ahaus de Petapa, segregados de la obediencia de su seor Cazhualn, y auxiliados de las armas de los de

Nextiquipaque y otros costeos, que de larga distancia se haban acercado aquellas llanuras de la Sierra, para impedirle el progreso de su jornada, con varias batallas que le presentaron y mantuvieron por toda la distancia del territorio, impedido el trnsito de su marcha con largas y profundas cortaduras y canales,

infantera, en que lograban sus lances.

que abiertas mano se interponan al paso de la caballera Mas sin embargo, vencidos aquellos impedimentos, tuvo su arribo en Goathemala por el Agosto de aquel ao de 1526, en que la frecuencia y molestia de las aguas y esguazo de los ros bien pe-

que dejamos apuntados, con el de Paza y los Esclavos, sin otro impedimento y otros afanes, pudiera ser trabajo bien contado, que sirviera de mrito y blazn, si se hubieran ejecutado all en la Europa. Pero hallando manligrosos

campaas del valle de Panchoy y el de Alotenango, por los capitanes Hernando de Chvez y Gonzalo de Ovalle, y que su hermano Gonfen'das las dos
zalo de Alvarado haba partido

emplazar

los

movimientos de

los indios de

Olintepeque, con sesenta infantes espaoles, y cuatrocientos indios Tlascaltecos, los 26 de Agosto de aquel ao; ^^^^^ nombrado por su teniente general

la el

Don Pedro Portocarrero sali de GoathemaAdelantado el siguiente da 27, sin querer ver al hermano Gonzalo de Alvarado, al pasar no muy distante de su real, hacindole este desdn, y dndole el pesar de dejarle subordinado al Portocarrero. Yba Don Pedro de Alal

Alcalde ordinario primer voto,

varado Mxico, para pasar de a^ Espaa, donde le hacan ir sus declarados y antiguos mulos, el contador Francisco de Castellanos, el veedor Gonzalo Ronquillo, Gonzalo de Ovalle y otros sus aliados que le calumniaban, y procuraban amancillar su pundonor, con el pretesto ordinario de que los
s la presuncin de que intentan movimientos y usurpaciones indignas de su sangre. Error que vive impreso en quienes buscan ocasiones leves para deslucir mritos de este nuevo orbe, sin discurrir en que sern los que mejor conserven estos re'nos, los hijos de

bien quistos en estas partes tienen contra

y el celo que supo ganarlo y adquirirlo; que ocasin tan apretada de tanto riesgo y cuidado en el movimiento de los indios, hubiera servido de remora Don Pedro de Alvarado para detenerle no llamarlo la corte del
la lealtad

rey, ocasin

y asistencia que la honra


12.

le

empeaba.

(361)

Libro 19 de Cabildo. -folio

469

Pero partido

Don Pedro

de Alvarado para Espaa, y conducido nuestro

ejrcito espaol del teniente general

Don Pedro

Portocarrero para los pases

de Quezaltenango, estando la tierra toda infestada de rebeldes, que ocupaban


la va

que se endereza sus pases, con quienes

as

en

el

Tianguesillo

como

en

las

campaas de Tinamit, y quebradas

del ejido de

Semetabah y pasos

voladores de la va de Paquixal, se le ofrecieron duros y aspersimos rencuentros, que con terrible consternacin y lamentable desastre de los rebeldes,

abrieron paso las armas espaolas sus intentos.

^^^^^

Pero no

as

pudo con-

tarse el triunfo y la victoria fcilmente, en la poderosa oposicin del ejrcito

numerosos de Quicheles que

se le

opuso
al

al

paso, acabada de repechar la peli-

grosa y larga cuesta de Totonicapa,


llera

dar vista los planes de aquella cordi-

(son sin duda donde se ven los ranchos), cubiertos de poderosos escua-

drones regidos por un cacique

Rubam Pocom,
mediando

su general, que militaba deel da,

vocin de los principales rebeldes, y

resplandeciendo las

ar-

mas

espaolas, serva su peso, con los ardores del sol y atolladeros de aquella

nivelada planicie, de hacer

ms

intolerable

el

curso de su marcha, en que

afanando con sudores adelantaban los pasos. Pero vindose acometer D. Pedro Portocarrero, que rega por s dos tropas de caballos, sali encontrar la furia del enemigo con suma celeridad, sin dar lugar que la infantera, que haba marchado despacio, llegase unirse con sus tropas, queriendo en tanto que arribaban los infantes, entretener los rebeldes con ligeras escaramusas; mas ellos que no trataban de otra cosa que de acabar con los castellanos y sacudir el yugo de la obediencia, cerrando Rubam-Pocon ^^^^^ con un tercio de lanceros que rega (arma acomodada su defensa y nuestro dao contra la caballera), le acometi al frente, y por el costado izquierdo Kos Vatit, capitn de larga esperiencia militar, con otro de flecheros numeroso en cuya ^cometida de ambos tercios, fu valerosamente resistida de nuestra caballera, con muerte y quebranto de algunos indios; mas estos casi de industria por necesidad, se fueron retrayendo hacia la parte occidental de aquel sitio, en que teniendo prevencin un grande y prolongado palenque, quien serva de antemural foso una estendida cinaga rebalsada de la llanura, y hacindose
;

fuertes al seguro de su reparo, dispararon gran cantidad de flechas, vara y piedra asestada de los honderos, con que ofendan en mucho modo nuestra

tiempo que siendo cortada las espaldas de otras menores tropas de lanceros, que se avanzaron de los pinares y cejas de aquel sitio, fu preciso, al verse en tal conflicto nuestros castellanos, cerrar al choque del palenque; pero encontrados con largo y voraginoso pantano, que los caballos se resistan, casi impaciente Don Pedro Portocarrero, se desmont para marchar ms salvo por el agua y cieno de aquella cinaga, en que trabadas las espuelas de unas races, le hicieron aquellos impedimentos venir al suelo, cayendo dentro del agua, y este fracaso de que fu socorrido por Hernando de Chvez, Juan Orosco de Ayala y Pedro de Olmos, provoc los indios hacer una salida del seguro de su palenque la campaa, pensando lograr la presa del
caballera,
(362) (363)

Manuscrito Quiche. folio 11. Manuscrito Quiche. folio 12 v.

470

teniente Portocarrero, que sin querer

montar en

el

caballo, hizo aquel da

con

una lanza en

la

mano, no

solo maravillas y

muertes de muchos indios; pero


Vatit, le atraves

midiendo su lanza con

la del capitn
la
el

Kos

por los pechos,

desordenando este suceso


Pero este tiempo

tropa de rebeldes que regia.

general de los indios


el

Ruham

Pocon, que haba


li-

acometido por un costado, y en

furor de la batalla haba recibido tres

geras heridas en la cabeza, mostrando su sangre sus soldados (costumbre

harto hoy usada entre esta gente), los incendi en mayor coragc, hacindolos

combatir con admirable valor, por que ya incorporada

la infantera,

que haca
de

en

ellos

no poco estrago, Juan de Torres, uno de


-en

los valerosos soldados

aquel tiempo, adelantado

sus acometidas,

sfe

apart tanto de los suyos,


^^*^^

que entrndose hasta

el

centro del escuadrn de Rubam-Pocn,


tropas,

asido de

una bandera de aquellas


rres, sin

qued cortado y asido de ocho indios; pero


el

uno de formidable corpulencia era

que ms

lo

oprima;

mas Juan de Toel

perderse de nimo, forcejando con todos, suelto

brazo siniestro,

con presteza y pujanza le entr los dedos por los ojos aquel jayn, que cayendo de espaldas, trocndose la fortuna, fu herido mortalmente de la

punta de
te,

la

espada del Torres, que no haba largado de


el

la

mano en

el

comba-

y volviendo sobre los otros, fu tiempo que roto

escuadrn de Rabam-

Pocn, que procuraba poner en orden su batalla, tiempo que Miguel Quinteros, encarndole con el arcabuz calado se lo dispar en el pecho, cayendo siendo esta tanta y tal la dial golpe de la bala con gran violencia en tierra formidad de su cuerpo, que al caer, topando una media luna de plata, en que armaba el penacho en el rostro de Quinteros, le sac un ojo con la punta; cayendo tambin el espaol como muerto junto Ruham-Pocn, que perdi con la vida la victoria, que se cant por la constancia castellana, huyendo con la muerte de aquel su general las montaas y propugnculos de los peoles toda la muchedumbre de aquellos indios, debindose la consecucin de esta
;

victoria al valor y temeridad de Miguel Quinteros, que fu recogido y curado con gran cuidado, y deca que aquel triunfo lo haba comprado por un ojo. Sealronse mucho en la ocasin de esta batalla Luis Dubox, Juan Orosco de Ayala, Hernando de Chvez, Francisco Castelln, Bartolom Becerra, Gaspar de Polanco, Miguel Quinteros, Sancho de Barona, Antonio de Salazar y Andrs Lazo por que ste habiendo cado del caballo, atropellado de los otros, perdida la espada en la ocasin, hizo con un tronco bastn tal mortandad impedimento en los brazos de los flecheros, que sirvi de admiracin y buen suceso la desgracia de su cada, para renovarse de corage y para mejorarse de arma ms apropsito, trocada en la prdida de su espada; y como Garci-Prez de Vargas, este se pudo aadir al de Lazo el apellido y renombre de Machuca, que as abollaba cabezas y desgobernaba brazos de indios su clera y su furia, como si fueran de barro; siendo los que ahora referimos, no solo
;

dignos sucesos de la memoria de la posteridad; pero los descendientes de algunos que dejaron sucesin, merecedores de los laureles y premios de que
(364)

Manuscrito Quiche. folio

13.

ahora se ven privados, entregados la miseria y al olvido, y puede ser que al desprecio de los que ahora se ven exaltados los honores y conveniencias, y ms cuando en el todo se ha perdido la esperanza de volver la memoria de la
justicia.
^365)

CAPITULO XVII
Que
contina los hechos de los espaoles en
tlecos y Goathemaltecos, y lo
la

reduccin de los indios rebeldes Utala

que padecieron nuestras armas hasta

reduc-

cin de aquellos reyes rebelados.

Animado Portocarrero con

este

buen suceso que acabamos de


al

referir,

encamin sus tropas en seguimiento del enemigo, para acercarse


Quicheles y Cacchiqueles, que despus de
neral,

propug-

nculo alojamiento de los reyes rebeldes, Sinacam y Sequechul. Pero los


la

muerte de Rubam^Pocon, su

ge<

haban desamparado

el

campo

derrotados,

aspirando los Quicheles

ms que la defennombrado nuevamente por ellos, general de aquel ejrcito que campaba, Tamoloham, capitn de valor y de esperiencia militares, que form su campo en una llanura cercada de una profunda barranca las espaldas y que dejaba verse fcil cercana del volcn de Quezaltenando, reparo y
belicosa la venganza de su rompimiento,
sa de sus reyes,
asilo de aquellos reyes y provocando nuestros castellanos, hizo talar las huertas y maizales de los Quezaltecos, que estaban nuestra devocin, pasando filo de cuchillo muchos indios de su campo, por que impedidos con
;

como nacin

enfermedad y heridas, no estaban aptos para tomar


embarazo.
Faltbanle los vveres este tiempo
al

las

armas, y los tena por

Teniente general

Don Pedro

Portocarrero; por que habindosele incorporado antes la gente del cargo de

Gonzalo de Alvarado, antes de arribar Olintepeque, llegaron con el gasto de consumirse con desesperacin de sus tropas, dejndose sentir entonces el trabajo del hambre y la sed, que en aquel trnsito, hasta avistarse con el ejrcito de Tamoloham, los lleg trminos de desesperacin y desaliento, ms alentndose unos otros, ms por ostentar el valor que por hacer la tolerancia, llegaron comer las yerbas y races de aquellos campos, fiados al arbitrio y conocimiento de los Tlascaltecos, por el recelo de que fueran venenosas; ^^^^^ pero muriendo entonces tres caballos, por flacos por heridos, recibieron con alegre semblante la falta que les hacan, por el aumento que les prestaron, repartindose por regalo y medicina los que ya enfermaban de necesidad, y aun estos con aquella poca porcin que les fu repartida, hilos das

cieron convite otros

ms robustos de

sus ranchos, rindindose a la necesidad

las consideraciones del

melindre; pero no obstante, considerado por

Don

Pe-

dro Portocarrero el conflicto y necesidad de los suyos,

nombr por cabo de

doce infantes espaoles y de cincuenta Tlascaltecos, Eugenio de Moscoso,


(365)

(366)

Cuaderno Manuscrito de Gonzalo de Alvarado. Manuscrito de Gonzalo de Alvarado,

472

para que tomando la vuelta los lugares de Momostenango y Pamcquena, procurase algn socorro para aliviar al ejrcito, con orden de que volviese incorporar su tropa con
el

ejrcito las

var lenta y detenida su marcha, por la debilidad de

campaas de Puxil, por que pensaba muchos soldados.

lle-

Tvose por principio de alivio el ver partir Eugenio de Moscoso procurar las vituallas, que en aquellos lugares le ministrase la providencia de su buena suerte, y levantando el campo Don Pedro Portocarrero del sitio que hoy ocupan los ranchos altos de Totonicapa, empez descender la cuesta cuya cada en estendida planicie, se v plantada la ciudad de Totonicapa, de numerosa vecindad (hoy pueblo insigne de no moderado padrn) y aunque con lenta y detenida marcha respecto la flaqueza de los infantes y desalienel sol, en la jurisdiccin de sombras, aquella estendida poblacin, que tambin haba padecido la molestia de los robos y asaltos con que el ejrcito de Tamoloham la haba ejercitado; mas aunque sus vecinos asistan con agrado y solicitud cuanto se les ordenaba, ministraron algn maz y poca carne de venado, disculpndose con lo que se vean oprimidos y robados del enemigo. Tres das repos nuestro ejrcito en el recinto de Totonicapa, en tanto que corriendo aquellas

to

de los caballos, lleg alojar, casi entrdose

las

campaas los batidores, y se tomaba noticia del enemigo, se refrescaban y rehacan los infantes y caballos, y al cuarto da tom la marcha Don Pedro Portocarrero para acercarse los confines de Quetzaltenango, cuyas llanuras

mes de Setiembre, alagadas de continuas y procelosas lluvias, hicieron detenido y trabajoso el trnsito, impedida en va con frecuentes cinagas y atolladeros, y profundsimos y arreglados tzales, ocasionados de los animalejos que en Espaa conocen con el nombre de topos.
por
el

muy

Moscoso con el campias de Quezaltenango, en donde ahora se reconoce el sitio de Villagrn, que aunque con embarazo de una tropa de cuatrocientos quicheles, que se le opuso al paso, desbaratndolos con muerte de algunos de ellos, escap el socorro de maz, pavos, sal, y carne de venado con que se haba conducido que con algn corto socorro de Quezaltenango, cuyos vecinos casi desampararon su poblacin, obligados y sobrecargados del enemigo y de los reyes rebeldes, quienes antes haban obedecido, fu la restauracin y aliento de nuestros espaoles. Pero introducida la marcha por tierra ms doblada, formada de montes y pedregales, los batidores que caminaban desprendidos, pudieron caer en una celada, si los indios emboscados no avisaran del riesgo aceleradamente y con anticipada celeridad, con voces desentonadas y piedras repetidas, bajaban y salan de los montes y los barjales diversas tropas de quicheles, acometer por los costados; y aunque sus mangas no eran gruesas y combatan desunidas, les fu preciso nuestros espaoles marchar con advertencia de desviarlas, romper algunas emboscadas numerosas y disputar algunas estrechuras y pasos voladores.
all

De

tres das lleg incorporarse Eugenio de


el

ejrcito, al

repasar

arroyo para

s-ubir las

Con
nando

este

modo de

hostilidad,

march

el

ejrcito castellano,

las horas de la obscuridad de la noche, en

no perdoque levantndose especsi-

mos nublados

despidieron procelocsima lluvia, hasta esclarecer el da, con cuya claridad los batidores, reconocida la campaa, llegaron con noticia de que el enemigo se dejaba ver ocupando la campaa con diversas naciones que
473

en las divisas y en los colores; pero D. Pedro Portocarrepor refrescar su gente y tomar algn reposo con buenas centinelas. Cuando este tiempo Tamoloham, que tuvo aviso de la cercana del ejrcito espaol, congregados sus cabos y la nobleza de su ejrcito, les dijo Que bien saban, como esperimentados en la guerra contra los espaoles, que la ventaja de los caballos no tena resistencia suficiente, y que el tesn perseverante de la espaola resolucin, jams dejaba de quedar victorioso; que los tlascaltecos bien disciplinados en la guerra y por su propia naturaleza valerosos, tenan esperimentado que haban sido malos para enemigos de los quicheles y sotogiles; que no debindose seguir siempre por mejor lo ms honroso, sino lo ms seguro importante tena por ms conveniente, dominar el pinculo de un monte, paso preciso de los espaoles, en donde unidos se dependiesen y ofendiesen, sin proponerse la obligacin de dar batalla al enemigo; pues levantados los bastimentos y taladas las sementeras del contorno, era preciso que levantasen su campo tomando la retirada, o morir al desabrigo de aquel pas tan destempUado y montuoso. No fue este parecer de Tamoloham de los ms cabos y caballeros de su ejrcito bien recibido, compuesto lo ms de bisnos y de destemplada juventud.
se hacan distinguir

ro

mand hacer

alto

Perg el campo de los espaoles, *^^"^ asistido y confiado de sus tlascaltecos, gobernado de veteranos con mejores aciertos, recibi la orden de D. Pedro Portocarerro para marchar avistarse con el enemigo, enviando de-

una tropa de veinte infantes y diez caballos, cargo del capitn Baltazar de Mendoza, para que reconociese los pasos y le fuese siguiendo el ejrcito; mas apenas habra caminado una legua, cuando descubri el campo de Talante
batalla,

moloham, que con silvos y voces se procuraban manifestar, provocando la para que no se mostraron perezosos los nuestros pues avanzando al ataque, se travo un dilatado combate, en que si hacan maravillas los castella;

nos, no escedan los quicheles y sotojiles, que

como

fieras y

no esperimen-

tados los

padas.

ms en los lances de la guerra Marchaba Baltazar de Mendoza


gente, y le rodease
el

se entraban por las lanzas y las es-

caballo, y

como

se

empe

el pri-

mero con poca


fortuna
vivo;

una gran tropa de quicheles, fu admirable prisioneros, por que ellos procuraban cogerio quedar muertos no
este capitn consideraba su perdicin, poniendo piernas al caballo

mas
se

y la lanza en

muchos,

el ristre, acometi con tal pujanza que atropellando hiriendo supo mantener, l y sus compaeros, de suerte que llevaron la retirada aquella brbara muchedumbre, y entre tanto, llegando el cuerpo del ejrcito, pudieron quedar libres de aquella considerable tropa de quiclieles.

Haba al mover su campo Tamoloham, ocupado con el tercio que rega por su persona una lomilla, que se levantaba poco de la campaa, circunvalando el sitio los dems escuadrones, de quienes colocado el general en el filn de la lomilla, poda ser visto y obedecido, para ordenar la alternacin
de unos escuadrones con otros, y rota as la batalla
al

son confuso de cajas,

pfanos, clarines, flautas y caracoles, poco tiempo de estrpito marcial, se vieron cubiertas las yerbas de aquel campo de la sangre de los quicheles, ha-

ciendo en ellos aquel estrago las lanzas y espadas de la caballera, que se hallaba al frente de nuestro ejrcito, cargo de Luos Dubox, con ortas dos tro(367)

Manuscrito de Gonzalo de Alvarado

474

pas

la retaguardia,

regidas por los capitanes Antonio de Salazar y Hernan-

do de Chvez, y ambas subordinadas las rdenes y movimientos del Chvez,

como cabo
del general

principal de cincuenta corazas; pero saliendo de socorro

un

es-

cuadrn que regia un indio joven de gallarda disposicin, Ahitzic Quiche, hijo

Tamoloham, que esforzado por su propio

natural, y vista de su

padre, obraba con desesperacin y bizarria, cosas que parecan cstraas en la


naturaleza.

Juanes de Verastegui, joven de edad y de espritu belicoso, que militaba en la caballera, encendido en clera, viendo que aquel capitn era el
esfuerzo de los quicheles, dando de espuelas
al

caballo, acometi para l co-n

tan violenta carrera, que encontrado con la lanza por un brazo, le hizo venir
tierra, y arrojando lejos de los contrarios la lanza, le asi por el

penacho
con fuer-

(que siempre
tes ligaduras

lo

afianzan por

lo

pesado y

lo crecido las espaldas,

por debajo de los brazos), y tomando


el

la vuelta
l

con
la

la

misma
fila

impetuosa carrera, arrastrndole por


de nuestro ejrcito.

suelo, dio

con

en

primera
al

Baj desordenado de

la lomilla

Tamoloham

socorro

del hijo Ahtzic-quich, siguindole todas sus tropas con vocera y confusin,

y trabados en fierissimo combate, ciegos del espanto del corage, se en-

traban por las picas y las espadas

tambin para herir con sus lanzas indianas


tai el estreal-

y sus macanas nuestros espaoles y tlascaltecos amigos, siendo

cho que se proponan, hiriendo algunos de los nuestros y matndonos

gunos indios

tlascaltecos,

que fu preciso jugar con repeticin

las

bocas de

fuego, en cuya ocasin

el artillero

condestable Diego de Uzagre, por acaso

de intento, asest tan punto la mira, que se llev de encuentro con una pieza disparada al general Tamoloham con otros muchos, que en guarda de su persona se haban con l adelantado la recuperacin del hijo Ahitzquich, siguindose la muerte de aquel esperimentado capitn,
el

muy

desorden

y confusin de su gente, que huyendo al propugnculo de sus reyes, encontraron en su fuga la muerte, seguidos de los nuestros mucho trecho. No hay

que admirar de estos sucesos milagrosos, cuando era Dios quien peleaba por su causa. Sealronse en la ocasin que referimos, con esfuerzo y bizarra, Gonzalo de Alvarado, Baltazar d3 Mendoza, Antonio de Salazar, Francisco de Morales, Hernando de Chvez, Gaspar de Polanco, Garca de Salinas, Pedro de Paredes y Diego Garca de Verlanga. Lo dems de la prisin de los reyes

Sinacam y Sequechul, queda ya referido en


sesto de la primera parte de
fin y

el

libro

Dcimosesto, capitulo

esta historia,

en donde podr volverse ver su

paradero de esta guerra, y el de sus principales cabezas, Sinacam y Sequechul, reyes de Cachique y Utatln, y por donde se entrar en el conocimiento de que los espaoles no tiranizaron ni les movieron hostilidad, sino fu dando los indios la causa para que fuese justa la guerra que se les hizo, y ms cuando habiendo dado la obediencia al rey de Espaa, y estndolos catequisando instruyendo, fueron apstatas Dios y al rey, cuyo rebao
al redil de sus dueos, fuera de la obligacin que los defensa aqullos pocos espaoles. compela su propia

era preciso reducir

475

CAPITULO
De
lo

XVIII
causa pblica y conservacin del reino,

que por aquellos tiempos acerca de


solicitaba la

la

ciudad de Santiago de Goathemala por sus procuradores en


inteligencia

Espaa.

Y para

de su celo y cuidado,

se

proponen

tres instruc-

ciones que se les dieron sobre diversos puntos.

Bien se podr conocer del tenor y clusulas de las instrucciones que hemos de proponer, dadas los procuradores generales del reino de Goathemala, por la
cios

muy

noble ciudad de Santiago, para sus pretensiones y nego-

en

pios

y supremo Consejo de las Yndias, que fu en aquellos princide su establecimiento, en que aun no estaba fundada la real Audiencia,
el

real

y que los cinco seis de ellos se alternaron, hasta poco despus de la muerte

Don Pedro de Alvarado; por que hallndose sin aun no severamente podremos aplicarles el tiempo y graduacin que les toca; mas sin embargo, ellas demuestran que era gobernacin por entonces, y que aquellos escelentes varones miraban y atendian aun las cosas menudas como muy graves, para qu-e estas no fuesen brecha por donde pudiese introducirse la perdicin de las repblicas, como se mira y admira la de Goathemala por la inopia de conveniencias, casi en una vasta y funesta soledad.
desgraciada del Adelantado
la fha.

de

ellas,

Mucha parte tuvieron en estas primeras incomodidades de enviar procuradores generales Espaa, las inmoderadas acciones de Francisco de Ordua. Juez de residencia de Jorge de Alvarado, las primeras acciones ejercitadas por el Lico. Alonso Maldonado en la primera vez que tuvo en nterin
el

gobierno, pasando despus conseguirse, por una infinidad de hermosas


le

cualidades que

adornaban

el

nombre de bueno,

que no

menos hicieron

lado las ejecuciones de la sobrada ambicin de Don Francisco de Montejo, puesto en la gobernacin de Honduras, con los rescriptos y reales ordenanzas

que vinieron del supremo 'Consejo, que todo junto aquellos capitanes y cabos que no se comprimieron en la consternacin de los sucesos militares, mostraron palpitantes los corazones de polvo las acciones despticas, por la distancia del monarca, de unos ministros particulares, en donde no habiendo audiencia que diese satisfaccin las partes, corrian sin rienda su ambicin y venganzas; pues cuando en estos tribunales, no faltan algunos que se apasionan tal vez, casi siempre se hallan compaeros que los contengan,

presidentes que

como superiores

los

repriman.

Parece de los libros que llevamos vistos hasta ahora, de los cabildos el ao de 1588, sin haber pasado ms, por no haber parecido un libro de aquellos cabildos ordinarios, que hace intermisin este tiempo, desde el marzo del ao de 1563, al Febo. de 1571, ni hallarse en los
celebrados hasta

que se guardan en -el archivo secreto, ni en el oficio del escribano mayor, por nos buscado muchas veces, por el escribano del Ayuntamiento y por el procurador sndico principal solicitado, que en este tiempo que referimos, fueron enviados Espaa nueve procuradores generales por el reino, siendo
el primero que se eligi, Juan Galbarra, y que gan para la ciudad de Goathemala, grandes y preciosos privilegios, habiendo sido su eleccin en el con-

476

quien le sucedieron en este oficio, Hernn Ximnez y Gabriel de Cabrera, segn parece de la cabeza y titulo de sus instrucciones, y estos la persona de Gonzalo Ortiz, que habJendo sido antes en otros aos procurador sndico de la ciudad, pareciendo muy apropsito por la solicitud activa, celo inteligencia en papeles, fu nombrado para la procuracin general de Espaa, en 18 de Setiembre del ao despus del aviso de la muerte del Adelantado Don Pedro de Alde 1541, varado, llevando l aviso de este improsperado suceso, con el de la funesta y tr'ste inundacin de la ciudad de Santiago y la mudanza de ella, en que se quedaba entendiendo.
^^^"^^

greso celebrado en 18 de Julio del ao de 1532,

^^^^^

Mas

vuelto de Castilla Gonzalo Ortiz con los negocios de su cargo y

procuracin; para otros negocios de gran monta y en que consista la conservacin de la tierra y perpetuidad de sus fundaciones, con residencia de sus
vecinos en
ellas,

nombr

el

cin que no haba aceptado

Cabildo para que fuese Espaa con la procuraJuan de Chvez, Hernn Mndez de Sotomayor,

que admiti y se propuso la jornada por escusar y suspender los inconvenientes que acerca sde ella se haban ofrecido en 16 de Agosto del ao de
1544,
ros,
*-^^'^>

nombrndole por compaero con iguales poderes, Alonso de Olive-

siendo los negocios que por entonces ocurran de tan poderosa sustancia,

que aun para apadronarlos de mayor autoridad de personas, haban nombrado al Revo, y V. Obispo Don Francisco Marroqun, de clarsimo nombre, y al Gobernador interino Lico. Alonso Maldonado pero en esta ocasin para no conseguir las encomiendas perpetuas, prometidas y aseguradas los conquistadores y pobladores que se casasen, y quitadas despus de haberse ligado al vnculo del matrimonio iban estos procuradores acompaados de nuestras propas desgracias como prevenir el llanto de las fortunas que nos con; ;

siguieron aquellos mritos.

Pero no mejorndose

las conveniencias

que aspiraban los grandes


castellanos, hasta

servicios de los conquistadores,

emulados de

los propios

apartarnos de los laureles con instrumentos de oro, y no dejando de proponer sus mritos al Supremo Consejo, ya no tanto como pretensin de convenien-

como medios de util'dad comn, para que sobre muchas materias necesarias al aumento de las nuevas fundaciones y comercios
cias particulares, sino

de los puertos de las provincias del reino, pudiesen prevalecer.

Vueltos de

Espaa Hernn Mndez de Sotomayor y Alonso de Oliveros,


13 de

se

nombr en

Francisco Xirn, de quien se tenan largas espeno solo del valor con que sirvi en las conquistas, sino de la prudencia y celo con que hasta entonces se haba portado, as en las cosas pertenecientes la guerra, como en las de paz, findole entonces cuando le nombr el Cabildo por procurador general, negocios de gran monta y consideracin, acerca de la conservacin y aumento de aquello propio que haba ayudado ganar, y por las contingencias que ofreca viage tan largo y peligroso, se le dio por compaero en sus comisiones, en 3 de Mayo del mismo ao de 1551, Cristbal Lobo, Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala, nom-

Marzo de

1551,

^^'^'

riencias,

(368) (369) (37)


(371

Libro 2^ de Cabildo. folio 35. Libro 3" de Cabildo. folio 7 v. Libro 3<> de Cabildo. folio %'. Libro 3*? de Cabildo. folio 200.

477

brando en su lugar Pedro de Oviedo


aos que estaba fundada
Gracias Dios
la la real

^-^"-^
;

tiempo en que ya haba ocho


iesde

Audiencia, de donde haba llegado


el

ciudad de Santiago,
el

Oidor Lico. Pedro Ramrez de Qui-

nez, y presentdose en Cabildo

da 18 de Febrero de aquel

mismo

ao,

^^^^^

con entendida comisin, que aun hubiera desazonado ms, no haber


cado aquella delegacin en
pritus guerreros
el

rees-

nimo apacible y amigable, aunque de

de aquel ministro.
lo

Pero como

que se conquist por aquellos escelentes espaoles,

ins-

trumentos de Dios para obra tan admirable, solo sirvi para ellos y los que dellos procedieron, de continuada zozobra y de conciliarse los nimos para la emulacin y la envidia, tomando estas tanto cuerpo en dao suyo, para dejarlos

no solo estropeados los trabajos y heridas recibidas en

la

gera de tan

belicosas provincias, enfermos y sin dientes de comer maz tostado, y muchas veces crudo, como ahora es pasto de nuestras bestias, entonces alimento

y grato para hombres de tanta monta, s'no queriendo que quedasen sin un ligero premio temporal, sus bien- logradas fatigas y trabajos, proponintil

dose con lstima y dolor, y compelido de su propia obligacin, el V. y R. Pastor D. Francisco Marroqun, para hacer jornada Espaa con los poderes de la

ciudad de Goathemala, y las dems ciudades del reino, para que estuvo prevenido y aviado, y se dej su viage por otras cosas espirituales, que le detena y llamaba la obligacin de su cuidado temporal; ^^^^^ y que en su lugar
su hermano el regidor Francisco del Valle Marroqun, que sali embarco para el puerto de la nueva Veracruz, mircoles 17 de Febrero del ao de 1563, ^^^'"'^ habindose escusado esta jornada Nicols Lpez de Trarraza, Alguacil mayor de la real Audiencia, y Diego de Vivar, y en cuya ocasin de esta jornada el procurador general Francisco del Valle Marroqun, ^^"^> consigui cosas muy favorables esta ciudad, y el Obispado de Nicaragua para el Dr. Don Luis de Fuentes y Guzmn, Dean de la Sta. Yglesia de Goathemala, como aparece de sus cartas originales escritas de la corte en donde le hall la noticia de la muerte del R. Obispo su hermano.

se

nombr

su

A este (por que ciamos sumaria narracin este discurso) le sucedieron en la procuracin general para Espaa otros dos sugetos de mucha calidad y grandes
talentos,
si

ya no es que en

el

libro

guir, se anticipase otro

alguno estos que vamos

que no hemos podido consereferir, Lope Rodrguez

de las Varillas, que fu nombrado en 18 de Mayo de 1574, ^^^^^ que ejecut su viage con xito y vuelta prosperados, aunque como dijimos antes, por de madura edad, no le faltaron contradictores, mas estos no se ofrecan como mozos los peligros que el Varillas se propona ya viejo. Fu nombrado despus de la vuelta de este, Gabriel de Arriaza, caballero de no menor empeo que el Varillas, en el congreso del da 19 de Marzo del ao de 1585, ^'^~^^
(372) (373)
(374) (375) (376) (377)

(378)

Libro Libro Libro Lib o Li^ro Libro Libro

3 de Cfibildo. folio 206. 3*? de Cabildo. -folio 146 v4P de Cabildo. folio 166. 4 de Cobildo. folio 224. 49 de Cabildo. folios 192 y 227. 5*? de Cabildo. folios 159 y 160 v. 5"? de Cabildo desde folio 13 hasta 134 del Libro

6<>

478

que ocurriendo no menos negocios ni de menos importancia, con las controversias que tuvo el Licdo. Zarfate con
el

Cabildo de Goathemala, sobre querer

como

juez de residencia que le llevasen su casa los papeles del archivo secre-

to del Cabildo,

en que

insisti su

tenacidad hasta ser necesario recusarle.


la

por que parece que hemos dilatado

pluma en proponer

los sugetos

que celosos del bien comn se propusieron dejar sus casas y pequeas conveniencias, para pasar

Espaa

tratar y solicitar las uflidades pblicas,

pasamos

proponer de las tres instrucciones que prometimos, la

que parece

por su escritura

ms recogida

y suscinta por

el

tenor de

sus clusulas, y dice

en su original

Lo que

se

ha de pedir y suplicar su Majestad por nuestros Procurapara la conversin doctrina de

dores, es lo siguiente:

Primeramente: que nos enve


los indios.

fra'les

Ytem que nos haga merced de los indios perpetuos, para hijos y susesores, como se heredan los vasallos en Castilla, sin que los gobernadores les puedan dctr otra declaracin ninguna, se pida dec'.aracin de como han de
suceder, segn se pidi con Francisco Hernndez.

Ytem, que no se resuma ningn repartimiento de los que vacaren en

el

gobernador, ni en otras personas que tengan indios, ni se den oficiales ni mercaderes.

Ytem, que nos haga merced d^^ oro y plata c diezmo para siempre jams, por los grandes gastos que para cogello hay, dende no se Ip otorgaren,
harn enmendar
la provisin

que vino errada en

\un ao.

valle,

Ytem, que los indios de Mxico y Tlascala, que estn poblados en este sirvan esta ciudad, pues no tiene propios ni otra cosa para las obras

pblicas.

Ytem, que su Majestad nos haga merced de darnos licencia para echar sisa en los bastimentos y otras cosas, para abrir el camino de aqu Puerto de Caballos, y ayudarnos con la mitad' de la costa, de sus reales rentas, pues
es todo para su servicio.

Ytem, que hasta que tengamos abierto

el

camino, no se entienda la

merced del almojarifazgo, pues


falta del camino.

la contratacin

que agora hay es ninguna por


los vecinos almojarifazgo,

Ytem, que de labranza

estanc'a

no paguen

donde quiera que fueren.


que su Majestad d los vecinos que van al Per poco , otras partes por un ao, se entienda por dos; por que un ao es trmino segn la jornada larga.

Ytem, que

la licencia

les

Ytem, que todas las Justicias, Gobernadores y sus tenientes y alguacimayores sus tenientes se presenten en Cabildo.
479

Ytem, llevarn
hicieron al Licdo.
tos de indios,

los

pedimentos que

el Sr.

Obispo, Cabildo y oficiales

Maldonado cuando aqu

vino, para
tierra,

que no conociese de
ella est al

plei-

por que era echar perder la

presente bien

repartida y en paz, lo que de otra


as

manera no pudiera

estar ni conservarse.
vista,

Y
su

mismo

lleve
lo

con esto la respuesta del Lico. Maldonado, para que

Majestad

apruebe.
doblo, en que firmaron las cartas.
el original).

Se mar

Est sealada con una rbrica. (As

CAPITULO XIX
Que
contina la materia del antecedente.

No ser necesario detenernos ms ingreso que el que necesitamos, para decir que la instruccin antecedente haba de ocupar este lugar, porque aquella aun fu posterior la que se dio Xirn, por aquella clusula que dice, segn se pidi con Francisco Hernndez, que ms de este apellido tuvo tambin
el

que

sirvi

de Xrn, sin que pasemos por ahora averiguar, si fu este el mismo en la parte del Per diverso de aquel; mas ello es cierto que
el

aquel que milit en

prevaleca vecino de Goathemala por


rio

Per, no estuvo jams en Goathemala, y que este otro el ao de 1559, en que era Alcalde ordina-

con Diego Lpez de Villanueva, y que tuvo por hijo Pedro Xirn, que el ao de 1576, sin que pasemos ms que decir que de las informaciones de Francisco Xirn, vecino de Goathemala, parece era deudo cercano del Duque de Osuna, sin detenernos por ahora en otra cosa;
fu Alcalde ordinario por

por que el intento no es ms que proponer el grande y singular celo de aquellos conquistadores y pobladores, solicitando las mejoras de sus repblicas, y que en las que en el tiempo que referimos, pretendan y deseaban conseguir para su alivio las cosas que llev su cuidado pasando Espaa, Hernn Ximnez,

como parece de

la

misma

instruccin, que dice as la letra

Que

se

hagan captulos de instruccin para Hernn Ximnez; en que

p'da y suplique su Majestad las cosas siguientes:

Primeramente, que por que en esta ciudad en el principio de este ao de treinta y ocho, nos se notific una provisin los vecinos de esta ciudad, por la cual su Majestad manda que todos se casen dentro de fres aos, so pena al que no lo hiciese que le sern quitados los indios; lo cual todos estn
prestos de hacer; salvo que por que al presente la
corsarios, por la cual los vecinos

mar est mal segura de de esta fierra han de ir Espaa por mugeres, y no se atrevern lo hacer por no verse en poder de franceses robados de moros cautivos, que suplique su Majestad lo mande ver prorrogar el
el trmino que su merced fuere; pues que sin premio los vecinos de esta tierra se casan hallando con quien, y de noventa vecinos que son los

trmino, por

treinta estn casados.


480

Ytem, el Visorrey de la Nueva Espaa mand que en esta provincia se pagasen los diezmos al Obispo de ella, de la forma manera que sa Majestad los mand en la ciudad de Mxico, al Obispo, Dean Cabildo de ella, que es que todos los diezmos de los tributos que los indios dieren sus amos los traigan los mismos indios la ciudad de Mxico la casa lugar que el dicho Obispo sealare, y dems de esto el Viso-Rey mand, que cualquiera parte que los dichos tributos se llevasen en esta provincia, all fuesen obligados ans mesmo llevar los diezmos; porque es en dao de los naturales de la tierra de los vecinos espaoles; por que esta tierra es muy diferente de la de Mxico, as en la calidad de ella mesma, como de los naturales, y suplicamos para ante su Majestad, que suplique su Majestad que hasta que vea la suplicacin con las probanzas que acerca de ello se enviaron, no provea para que los naturales ni los espaoles no sean molestados de los diezmeros.

Ytem, que por que el Sr. Obispo de estas Provincias ha puesto en prcque se le deben pagar diezmos per y de pescado, de adobes, maderas labradas y de cacao rescatado y comprado en los mercados y plazas, de plumas que se quitan de los pjaros, esto dems allende de todas las cosas que se pagan diezmos en el Arzobispado de Sevilla que se suele pagar en esta provincia; porque podra ser que como lo pone en pltica lo pusiese en obra, que suplique su Majestad mande declarar las cosas de que se le deben pagar diezmos, justa derechamente.
tica

Ytem, que por que algunas cosas su Majestad ha provedo para esta
provincia, y las provisiones de ella no han parecido ni se sabe de ellas, por que no se puede dejar, deje saber lo que su Majestad manda para que se

guarde cumpla, aunque agora ya se ve que se tena mejor recaudo por que hay libros en que se asientan todas; que suplique su Majestad mande que todos los pliegos que para esta provincia mandare librar, los mande dirigir al Gobernador y Cabildo de esta ciudad.

Ytem, que procure que su Majestad mande que el Gobernador que aqu residiere sea casado, por que ms se duela de la tierra la procure,
que mande se le tome residencia menudo que tenga indios limitados y orden como provea los que vacaren.

Ytem, que por que algunas personas tratan pleitos en cantidad, que por no seguir las apelaciones Mxico la Audiencia real, los dejan perder, y el Cabildo de esta ciudad tiene jurisdiccin de hasta cien pesos de oro en grado de apelacin, que suplique su Majestad que le d jurisdiccin de hasta de doscientos pesos de oro, para que en l se fenezcan los pleitos d esta cantidad.

Ytem; al tiempo que el Adelantado Don Pedro de Alvarado fu <d llamamiento de los espaoles que estaban en las provincias de Higueras Honduras, los socorrer llev mucha cantidad de indios, y as por que desde all se embarc para Castilla, como por ser aquella tierra muy caliente y hmeda, y esta muy fra de donde eran naturales, se murieran muchos de ellos, y especialmente por que no qued con ellos persona que por ellos mirase, y los que quedaron vivos el Adelantado Don Francisco de Monte jo, que all vino por Gobernador, los ha detenido detiene, no los deja volver sus casas naturaleza; por que agora el Adelantado Montejo no puede conquistar aquella fierra, antes todos los naturales de ella se estn alzados y de guerra, y por

que el Gobernador que agora es fuese, quisiera enviar otros indios, por que eso es en destruimiento de esta provincia aquella, por que los unos los otros mueren sin hacer ningn fruto, suplicar su Majestad mande que no se haga, antes dejen venir los que all estn sus naturales
esia causa podra ser
casas.

Ytem, que por que el oro en esta provincia se ha acabado no tienen de ella de qu puedan vivir, por que las tasaciones de los indios son en grangerias, y no hay en qu se gasten sino fuese habiendo entrada en sta Gobernacin por la mar del Norte, salida por la mar del Sur, y esto no puede hacerse sin el puerto de Caballos; suplicar su Majestad que pues tan poco fruto hace en la Gobernacin de Higueras, que d la jurisdiccin de l esta de Guatemala lo incluya en ella; por que esta ciudad de Santiago est tan solamente ochenta leguas del dicho puerto lo ms de tierra llana, y por eso no dejar la Gobernacin de Higueras de servirse de l, y tratndose este puerto le ser mucha ayuda para la conquistar por la gente que por l entrara, y no se puede tratar sino es de esta Gobernacin abierto.
los vecinos

Ytem, por que los indios estn tasados y la pena que en ello se ha impuesto, es que el que los tiene los pierda si recibiere otra cualquiera cosa ms de la tasa, y as como los indios son muy pobres, las tasaciones lo son, de poca vala, y los indios tienen costumbre que cuando vienen, casa de
aquella persona en quien estn depositados de traelle algunas cositas de poco
valor por va de presente de amistad, por esto podra ser que el

la

tal

persona

si le

recibe les quitase los indios.

los indios si aquello

Gobernador no
Suplique

reciben, reciben grande ofensa, porque son de esta condicin.

su Majestad lo

mande

ver proveer

como ms sea su

real servicio.
si

Ytem, su Majestad provey por su real cdula, que


quitasen los indios por
ello,

alguno de los veella,

cinos de esta ciudad saliese de ella sin licencia del Gobernador de

le

porque las Gobernaciones de Mxico de Len, su vecina sta, acaecer muchas veces que se ofrezca los vecinos necesidad de ir alguna de ellas, que se halle en parte que no pueda pedir licencia para ello, que su Majestad mande que los tales se les ponga trmino en que vuelvan sus vecindades indios no se les d pena por ello.

Que por que se alzan algunos pueblos y matan espaoles y l Gobernador podra ser que no lo remediase ni castigase, que su Majestad mande lo que se debe hacer cerca de ello.
Hllase esta instruccin dada al Procurador general Hernn Ximnez, en un simple borrador sin rbrica ni autoridad, ms la acredita el hallarse
entre los otros papeles del archivo secreto del Cabildo. Pero en
el

contenido

de
al

ella es

muy

reparable

el

primer captulo de

ella,

en que pidiendo trmino

rey para casarse aquellos conquistadores, diciendo se casan sin premio en

hallando con quien, y que para ello han de ir Espaa por mugeres, y que por estonces estaba el mar infestado de piratas, testimonio que asegura y

comprueba, que aun la vista del premio y mediando la palabra real empeada, miraban y atendan la igualdad con que se haban de casar los primeros vecinos de la ciudad de Goathemala; queriendo ms estarse pobres y sin recompensa, que acomodados y con la malencola y disgusto de verse igualmente casados, que es argumento y prueba de la clara nobleza de que dejaron here482

dados sus sucesores, ya que

los constituan

por benemritos en desgracia-

dos y desfavorecidos y pobres. Mas estos de quienes ahora tratamos, fieles, sinceros y confiados, habindose casado con las damas que trajo Da. Francisca
y Doa Beatriz de la Cueva, hermanas, hijas de D. Pedro de la Cueva y mugeres ambas de D. Pedro de Alvarado, ido otros este fin Espaa, se vieron ligados del vnculo del Sacramento, pero sin que se les cumpliese aquella
palabra, por la importunacin y opuesto dictamen de Fr. Bartolom de las

Casas, que habiendo puesto todas las Yndias en general inquietud, puso las
provincias del reino del Per casi en los trminos de irreducibles y inmo-

derados.

Pero del sesto captulo de ella que instruye acerca de los indios que de Goathemala llev el Adelantado Don Pedro de Alvarado las provincias de Higueras y Honduras, diciendo que el Adelantado Don Francisco Montejo, Gobernador de aquellas provincias, no los dejaba volver sus casas, tenindolos
desaforados, y por que podra ser que el Gobernador, que agora es (entindese de Goathemala) fuere, le quisiera enviar otros indios; se deja bien conocer que era tiro disimulado al Lico. Alonso

Maldonado, que gobernaba enton-

ces en la ciudad de Santiago y sus provincias, que estando tratado de casar con Da. Mara Montejo, hija del Adelantado, se tema quisiese el capitulado yerno congratularle envindole indios de Goathemala para que le ayudasen reducir los de aquellas provincias, y quera el Cabildo y regimiento de Goathemala, para defenderlos, sin quiebras de la amistad del Gobernador, quien estaba obligado, tener la prohibicin real por si llegase la ocasin de que se intentase por l sacar algunos indios de las provincias de Goathemala para

Honduras.

CAPITULO XX
Contina
la

propia materia de los dos- antecedentes, con


el tercer

la instruccin

que

se dio

Gabriel de Cabrera, que fu

Procurador general que se envi

Espaa sobre negocios de gran monta.

Bien se manifiestan de la propia instruccin que vamos referir, los frecuentes trabajos en que la aspereza de su destino, traa aquellos espaoles, ejercitados en conquistas, pacificaciones de pueblos sublevados, fundaciones de villas y ciudades, aperturas de puertos y caminos, descubrimiento de otras provincias y su reduccin, y busca en ellas de labaderos de oro y minerales de plata, instruccin de indios y grande fatiga en fundar pueblos y colonias de los brbaros que vivan en las monteras como fieras, y que la provincia de Naco, numerosa y de belicosa naturaleza en Honduras, estaba
todava de guerra, para que no se piense que todo se redujo durmiendo y por que ellos se dieron espontneos, y que no fu como ahora, entrar mandando
palos y bofetadas los indios,

que se defendan y ofendan como hombres que todos amamos, y como se denaciones que estn por conquistar, seis fienden y mantienen hoy cincuenta y sin que los que han pasado de la otra parte del mar, hayan aspirado esta
racionales, apeteciendo la propia libertad
483

tan loable y santa Jacinto de Barrios Leal y el Dr. Don Bartolom de Amzqueta, oidor de esta Audiencia, entrando por la parte del Lacandn

glora

de reducirlos hasta este tiempo, en que dio principio


Presidente

obra,

el

Don

procurar su reduccin con buen principio.


briel de

Es

Cabrera

la

que manifiesta algo de

lo

la instruccin que llev Gaque proponemos, y dice

pedir

Lo que vos Gabriel de Cabrera, nuestro Procurador habis de negociar^ y suplicar su Majestad en nombre de esta Gobernacin y en bien
que aqu se vos declara:

utilidad della, es lo

Primeramente, recibidos los despachos, iris cualquiera de los puertos de la costa del Norte de esta Nueva Espaa y en caulquiera de ellos que ms presto hcdlaredes navio que sea conveniente al viage, embarcaros heis en nombre de Dios, iris Castilla, sin deteneros en las islas, ni en otra parte ninguna hasta que Dios queriendo seis llegado do quiera que su Majestad estuviere sus gobernadores re< consejo.

Y que despus que mediante nuestro Seor, seis llegado, daris su Majestad nuestra carta de creencia que llevis, y besareis los reales pies de su Majestad en nombre de las ciudades, villas de esta Gobernacin, hacindole relacin de como vais negociar informar su Majestad de las cosas que convienen su servicio, bien utilidad de esta tierra.
As

mesmo despus de

esto hablaris al Presidente los Sres. del Contal

sejo real de su Majestad, todos los privados personas que para

ne-

gociacin sintiredes que vos pueden aprovechar, hacindoles relacin lo que sois enviado, para que en todo la negociacin haya buen efecto, lo cual

remitimos vuestra buena disposicin.

despus de todo esto presentaris su Majestad nuestra peticin por donde su Majestad hacemos relacin de las cosas que en esta tierra convienen su real servicio bien sustentamiento della, en la cual le hacemos relacin suplicamos lo siguiente. Por el primer captulo de la dicha peticin enviamos suplicar su Majestad' nos haga merced de los indios perpetuos para siempre, por las causas que en el dicho captulo se contienen, habis de poner en que su Majestad nos lo conceda mucha diligencia, si su Majestad no nos quiere conceder la dicha merced en todo, procurad que sea por las vidas nuestras de dos tres herederos descendientes, por nuestras vidas despus de nuestros herederos por cincuenta aos.
suplicacin,

Por otro captulo suplicamos su Majestad cometa el repartimiento Adelantado Don Pedro de Alvarado, que gobierna esta tierra por su Majestad, por las razones que en el dho. captulo se contienen, ponis en ello la
al

diligencia posible,
real servicio

el

informando su Majestad lo mucho que conviene su bien qu redundar los conquistadores pobladores de

esta Gobernacin.

Y as mesmo por otro captulo suplicamos su Majestad no permita que en esta gobernacin tenga indios, por que haya repartimiento para los pobladores, y por otras razones que en el dicho captulo se contienen, y si
sobre ello fuere necesario, informareis su Majestad de la estrechura de la
tierra.

484

As

mesmo

suplicamos su Majestad por otro captulo nos haga mer-

ced de que no se lleve

ms

del

diezmo del oro que se sacare de


la

las

minas

descubiertas por descubrir; sobre esto hallareis

muchas veces su Majestad


que hay para
ello,

y los de su Consejo, y traerles

memoria

las causas

como

se contiene en el dicho capitulo, pues que veis cuan necesario es, para
tierra se sustente, si su

que esta

Majestad no

lo tuviere

por bien de nos ha-

cer la dicha merced, suplicalde que sea por tiempo de treinta aos, despus

de cumplidos se pague
su Majestad
la
le

el quinto, si
el

necesario fuese sobra

ello,

para que

conste

gasto trabajo que en lo sacar se pone, presentareis


la

probanza que por parte de


Otro
s,

ciudad llevis hecha.

to los oficiales,

por otro captulo hacemos relacin su Majestad que por cuanviendo los muchos grandes gastos que se hacen en sacar el
sacedlo,

oro, por

que muchos no queran

habiendo de pagar
el

el quinto, los

dichos oficiales, por que su Majestad no perdiese

provecho, dispensaron,

conformndose con la merced que su Majestad hizo Mxico, que se pagase al diezmo, y desde ah disminuyese hasta volver al quinto, lo cual guardaron dos aos y no ms, y lo que en los dichos dos aos fundieron, dieron fianzas, que si su Majestad no fuese servido de estar por ello, lo pagaran. Hablareis su Majestad hacindole relacin desto, y suplicarle heis, mande soltar las dichas fianzas y hacernos merced de lo que de all se debe atiende del dicho diezmo, que le suplicamos su Majestad nos haga merced para siempre,

como en

el

dicho captulo se contiene.


s,

Otro

llegare veinte quilates se le

tienen en el pudiere.

por otro captulo suplicamos su Majestad, de que el oro que eche la marca real, por las razones que se condicho captulo; solicitarlo heis con la ms diligencia que ser

Por otro captulo se suplica su Majestad que permita nos haga merced se yerren esclavos as de resgate como de guerra, por las causas que
en
el

dicho captulo se contienen,

si

su Majestad no fuere servido de que

se yerren para siempre, sea por tiempo de quince aos, las provisiones que

para

ello se sacaren sobre sean cualesquier que en contra de esto su Majestad haya dado para en esta Gobernacin, si alguna contradiccin en esto hoviere, presentareis una probanza que sobre ello por parte d^sta ciudad se

hizo y llevis.

Otro si, suplicamos su Majestad por otro captulo, que pJr cuanto puerto de Naco est de guerra, no embargante que cae cerca de Honduras, que poblndose de esta Gobernacin lo d por trminos de ella, por las razones que en ese captulo se contienen; si alguna contradiccin en ello hoel

biere, presentareis

una probanza que hecha por parte de esta ciudad

llevis.

por otro captulo suplicamos su Majestad' nos haga francos de almojarifazgos, como por el captulo parece, si su Majestad esto no concediere, suplicarle heis nos haga merced que hasta tanto que esta Gobernacin tenga puerto poblado al Norte, nos haga la dha. merced, despus de poblado por tiempo de diez aos, conforme la merced que hizo la codad de Mxico.
485

As

mesmo

otro

s,

por otro captulo hacemos relacin su Majestad

le supli-

camos, que por que los conquistadores desia Gobernacin, andando en


guerra,

la

tomaban algunos esclavos para su


les

servicio los quintaban despus

de quintados se

de

ellos

huan y quedaban con la deuda de dha. quinta, muchos son muertos no dejan de la pagar, y los que son vivos estn gustalos
ello

dos perdidos, que su Majestad les haga merced de los dichos quintos
dichos conquistadores deudores, as los vivos

como

los difuntos, y

en

habis de poner

la diligencia posible.

Otro

s,

por otro captulo se suplica su Majestad haga merced esta


villas

ciudad y las

de las penas de cmara para ayudar los gastos pblicos

deltas cosas necesarias; por que

no tienen propios;

si-

su Majestad no lo

quiere conceder, suplicarle heis que sea por diez aos.

Otro

s,

por otro captulo suplicamos su Majestad haga merced


villa

la

dicha ciudad

de los primeros pueblos que vacaren tengan por propios

como en
cas,

el

captulo se contiene, pues la dicha ciudad villas no tienen pro-

pios ningunos tienen necesidad de hacer sustentar

muchas obras

pbli-

como en semejantes pueblos se contiene. Otro s, habis de tener memoria de lo que

su Majestad hacemos

y suplicamos en otro captulo sobre los indios de Mxico que estn poblados en esta ciudad, para que su Majestad nos haga merced de ellos,
relacin

poner en
tiene,

ello

mucha

diligencia,

segn ms largo en
ello

el

dho. captulo se con-

informando su Majestad sobre


Otro
s,

largamente.
la

habis de mirar lo que se contiene en otro captulo de

dha.

peticin, sobre {a libertad de los vecinos, trabajad con toda solicitud

Majestad
ans

lo

conceda perpetuamente,

sacad

el privilegio

de

la

que su merced que


le

le hiciere,

hacindole relacin de los servicios que los conquistadores

han hecho en esta Gobernacin.


Otro
s,

tened memoria de otro captulo en que se contiene que su

jestad nos haga merced de todos los oficios, as de regimientos


otros que vacaren que sean de proveer su Majestad; que

Macomo de

no se provean sino

los conquistadores pobladores que al presente estn poblados en esta ciudad villas, pues lo han servido son personas en quien cabe, lo cual haced como de vos se espera.

Otro s, suplicareis su Majestad haga merced esta ciudad, como cabeza de esta Gobernacin, de las armas que llevis en el Padrn, como se contiene por otro captulo de la dha. peticin.
Otro
y trabajar Otro
s,

mirad y tened memoria de otro captulo que habla sobre coger

oro en otra cualquiera Gobernacin,


el

como en

el

dicho captulo se contiene,

despacho con toda

diligencia.

neros que no quieren


cesario es,

tened memoria y veris otro captulo que habla sobre los miir descubrir minas, por las razones que en l se contienen. Procurad lo que en l snplicamos su Majestad, pues sabis cuan nes,
,

486

En
saliere

otro captulo suplicamos su

Majestad que cuando algn vecino

de esta Gobernacin, que pueda sacar para su servicio hasta diez

esclavos, lo cual procuraris que sea para Espaa, y las islas y otra cualquiera parte,

no embargante lo que su Majestad tiene mandado; procurallo heis con toda solicitud, si no vos fuere concedido de diez, trabajad que sean de

cinco arriba.

Por otro capitulo suplicamos su Majestad sea servido de nos hacer merced que cuando algn vecino que tuviere indios de repartimiento, tuviere necesidad de ir Castilla, que por tiempo de dos aos no le puedan ser quitados ni removidos los indios que tuviere,

como en

el

dho. captulo

ms

largo

se contiene, y en esto haya la diligencia posible.

Tambin por
Obispo
cd Licdo.

otro captulo suplicamos su Majestad nos provea de

Francisco Marroqun; pues es la persona que sabis que con-

viene al servicio de Dios y salud de nuestras nimas, sobre lo cual porneis la diligencia posible informareis largo su Majestad de su persona vida.

Otro

s,

jestad nos haga merced de los diezmos para

tened memoria de otro captulo en que suplicamos su Mael reparo y sustentacin de las

Yglesias, monasterios de esta Gobernacin, haciendo larga relacin su Majestad de lo que pasa sobr este paso con el Obispo de Mxico y el poder que ha enviado para que se los lleven all, y lo ms que viredes que conviene

en este caso.
As mismo mirad tened memoria de otro captulo en
del Adelantado
el

cual enviamos
el

suplicar su Majestad sea servido no remover esta Gobernacin de poder

Don Pedro de

Alvarado, en quien est por las causas en

dho. captulo contenidas, hacindole relacin su Majestad

como

as con-

viene su real servicio, al bien sustentacin desta ciudad

villas.

enviamos pedir su Majestad sobre quieren armada que ir los vecinos en el armadas que el dho. Adelantado hiciere en descubrimiento de algunas tierras, en servicio de su Majestad; para que no les sean quitados ni removidos sus indios entre tanto que en la dha. jornada anduvieren, como en el dho. captulo se contiene. Procurad el despacho con toda diligencia. Otro s, veris otro captulo por el cual suplicamos su Majestad que no provea de indios ninguna persona que no sea conquistador, no lo haya servido en estas partes; pues es justo que los conquistadores sean primero gratificados; por que dndolos all su Majestad sin. saber la verdad, sin ser informado, podran ser dados en perjuicio de otros que los tengan lo hayan servido, segn el dho. captulo veris, por las ms razones que vos parezcan que convienen, procurad de haber el buen despacho de ello. Por otro captulo supiicamos su Majestad haga merced Antn de Morales de los oficios de escribano pblico del nmero y del Consejo de esta ciudad, por remuneracin que le fu hecha por Cristobcd de Salvatierra, por ser hbil suficiente habello servido su Majestad, que no provea su Majestad mas escribanos de los dos que hay al presente; y esta ciudad haga merced que el tiempo andando, si fuere necesario pueda hacer otros dos escribanos pblicos, segn por el otro captulo veris; procaraldo con toda diliveris lo que

Por otro capitulo

gencia solicitud.
487

otro

s,

por otro captulo suplicamos su Majestad sea servido proveer

presente reside en

por su ensayador de oro desta Gobernacin Juan de Celada, platero que al ella, por ser hbil para ello, segn en el dho. captulo ms

largo se contiene, y as
captulo.

mismo
as

procurareis lo

dems que

se contiene en

el

dho.

en vuestro poder por esta instruccin un como en ella se contiene, por donde ms claramente podis ver lo que habis de negociar suplicar, para hacer larga relacin su Majestad los de su Consejo real,

Habis de tener

mesmo

traslado de la dha. peticin captulos della la letra, de

todas las veces que viredes es necesario, por que dada la dha. peticin su Majestad, quede otra en vuestro poder, por donde os sigis y podis replicar en aquello que vos fuere denegado; la cual vos dar el escribano de nuestro
Cabildo.

que fuere necesario tornar suplicar y hacer mayor Majestad sobre lo contenido en los dhos. captulos y alguno de ellos, haris daris todas las peticiones que viredes que conviene para ello, pqra que haya cumplido efecto.
Todas
las veces

relacin su

De todo lo que despachar edes negociaredes, nos haced larga relacin por todas las vas que pudiredes, los despachos provisiones de su Majestad que nos enviaredes, cartas misivas que nos escribiredes, sean duplicadas quedando siempre en vuestro poder otras; por que despachndolos desta manera, mediante nuestro Seor, vengan los despachos nuestro poder.
nombre en aquello que poder de los secretarios con las respuestas en las espaldas firmadas de tal secretario ante quien pasaren, para que nosotros veamos la diligencia que se confa que en todo ponis.
todas las peticiones que diredes en nuestro
efecto, sacallas heis de

De

no hubiere cumplido

Todo lo ms que viredes que conviene al bien pro ntilidad desta ciudad de las dichas villas, dems de lo que por la dicha peticin instruccin parece, lo podis hacer, pedir suplicar su Majestad, pues que para ello vos tenemos dado nuestro poder bastante, y os encargamos que lo hagis, como de vuestra persona esperamos y confiamos que lo haris.
Todo lo susodicho vos encargamos que hagis y procuris con toda la brevedad que sea posible; pues sabis la mucha necesidad en que los vecinos de esta Gobernacin quedan esperando que su Majestad les ha de hacer las dichas mercedes en remuneracin de sus servicios.

Despus que en buena hora tengis despachado con su Majestad y los de su Consejo y otros cualquiera oficiales, recibidos en vuestro poder todos los despachos provisiones que cerca de la dicha negociacin se hayan provedo en utilidad pro desta dha. ciudad villas, os venid con todo ello esta
ciudad dndoos
j

la priesa

que posible fuere.


este

Supuesto caso que Dios no quiera en


hacer, ora en la

camino viage que

vais

mar ora en la tierra, vos fallaredes en alguna indisposicin, cuya causa no podis dar fin la dha. jornada fenecer acabar los dhos. negocios; daris nuestro poder en nuestro nombre la persona personas
que os parecieren. Hernando Ortiz, Alcalde. Antonio de Solazar, Luis de Vivar. Franco, de Castellanos. Juan de Chvez. Baltazar de Mendoza.

488

D. Pedro Portocarrero.Luis de Atvarado.Hernn Mendoza, Procurador.Pedro Martnez Maldonado, Procurador. Fernando de Oliver, Quintero, Procurador.Antonio Bermdez, Procarador. Cristbal de Procurador.Hernando de Contreras, Procarador.
Jnan de Alvrado.
Por mandado de
villas.

los dhos. Sres. Justicia Regidores

de esta dudada de
de las dhas.

Santiago de la Provincia de Goathemala, Procarador de

ella

Antn de Morales, Escribano pblico del nmero y del

Consejo.

CAPITULO XXI
De
lo

que acerca de
de Cabrera,

la instruccin

propuesta dada al Procurador general Gabriel


ella

se ofrece

que decir por no declararse en


la

ser notable.

Pocos meses despus,

venida del Adelantado

Don Pedro de

Alv-

rado de su jornada Espaa, y en que por lo funestado de las repblicas, que haban padecido al duro yugo del interino Francisco de Ordua, con injusticias ejercitadas, que naciendo mudhas veces de las mximas de su ambicin y otras del nimo de vengar pasiones de sus antiguos aliados, en especial de Gonzalo de Ovalle y de Francisco de Castellanos en odio y aversin de Don

Pedro de Alvrado y sus parciales, y por las porfiadas esplotaciones de los capitanes de Pedrarias D avila, sublevaciones de provincias y otras calamidades y pobrezas, le fu necesario como fundarlo de nuevo y darle forma muchas cosas que con su ausencia estaban pervertidas, y muchos de los subditos de aquel tiempo mal contentos y habituados querer mandar torciendo
inclinando
al

Gobernador hacia sus conveniencias, queriendo

esclur los

dems
que a

del beneficio y el premio, y entre estos era el primero el Castellanos,


ttulo

de ofical del rey quera desatender todos y que estos le tributasen rendimientos; escollo en que se rompe la prudencia de los superiores este de los celos que les causa ver dispergida la adoracin que tienen por suya,

y colocada impropiamente en algs subdito que deba correr parejas con los

ms inferiores; ni hay para esto inferiores, aunque sean ministros vagios, como el de un squito y aplauso estraordinario en que todos reparan para marcarlos aborrecibles, como este Francisco de Castellanos lo fu para Don Pedro de Alvrado y muchos republicanos de aquel tiempo.
Poco tuvieran de meritorias las calamidades si no se espusieran al spero esmeril de los trabajos hasta el examen del temple de la constancia, que establecida en la grandeza de un corazn elevado lo sumo de la bizarra tolerancia, quien ni los prsperos ni los infortunados sucesos le inmutan, hasta ascender al carro de los triunfos; acredit muchos el relmpago de una buena fortuna; pero muy pocos dejaron de Ikgar lo elevado del
premio, habiendo dirigido las huellas por la estrecha senda de la perseverancia. As se vieron los espaoles conquistadores y pobladores de la ciudad de Goathemala, combatidos de los rayos y la borrasca, sobre quienes por entonces
489

parece que quera

el cielo

caerse en pluvias de contratiempos y adversidades;


el

pero acreditndose rocas en

combate, dieron entender que los haba

criado Dios para que la naturaleza probase hasta donde poda llegar la constancia de los mortales.

Don Pedro

de Alvar ado, acariciados sus


al

ms
si

declara-

dos mulos, y beneficiados tambin, dndose todo


fijo

aprecio de

propio, y

en sus pensamientos militares, haba empezado consolidar los funda-

mentos y el pararto de la guerra, y este propsito se retir a las playas de Yztapn tratar de la fbrica de su armada, para por la navegacin no conocida del Sur, salir

ms descubrimientos en

servicio del rey, dirigiendo sus

pensamientos las ,Molucas.

Mas

entre tanto que el Gobernador se ejercitaba en la intolerable in-

comodidad de aquellas destempladas riveras, la Justicia y Regimiento de Goathemala, que haba convocado los procuradores de las villas (seran entonces San Cristbal de los Llanos de Chiapa, San Salvador, San Miguel, Sonsonate, y la ciudad de Len de Nicaragua, asegurndolo as la firma del Procurador Antonio Bermdez, que lo era de S. Salvador, y la del Procurador Hernando de Contreras, de Nicaragua, hijo del Gobernador Rodrigo de Contreras, cuya firma su contemplacin me suspendi la pluma mucho rato y mudhas veces, considerando que la form una mano miserable que despus esgrimi una espada sacrilega, siendo traidora Dios y al rey en la muerte que dio al R Obispo D. Fr. Antonio de Valdivieso, y en el ttulo usurpado de prncipe de la tierra, cuyo suceso execrable escribiremos en la tercera parte) y tratando con estos la ciudad de Goathemala la proposicin de su convocatoria sobre enviar procurador general Espaa, y pareciendo no solo conveniente sino necesario, pas nombrar la persona que para los negocios

y pretensiones pareci ser

ms

apropsito.

Y para ello, junto el Cabildo y Regimiento con su procurador sndico, que entonces por aquel ao de 1531, lo fu Hernando Mndez de Sotomayor, y los otros procuradores de las provincias, con otras personas de la nobleza, que para el efecto y que diesen su voto, fueron convocadas aquel congreso,
sali electo

con crecido esceso


el libro

el

Alcalde ordinario de primer voto Gabriel de

Cabrera, cuyo compaero de Alcalde fu aquel ao

hallndose en

Ortiz. Pero no de Cabildo, que se nombrase en su lugar por su ausencia otro Alcalde, debe estarse que haba pasado los seis meses del ao, y que

Hernando

su nombramiento y eleccin de procurador general, sera por Julio en adelante, de aquel ao de 1531, y que la vara que qued en depsito en Antonio de Salazar, por regidor decano, segn el estilo antiguo de ley municipal, hasta hoy

observado por
reino,

el

Cabildo de Goathemala, y su imitacin por los dems del

establecidos por personas vecinas de esta ciudad cabecera de las provincias, que les dio pobladores y con ellos ordenanzas y leyes convenientes, segn la naturaleza y estilo de los pases, en donde se esta-

como fundados y

blecieron las fundaciones.

Todo
en
la Corte,

lo

ms que

llev Gabriel de Cabrera su cargo para negociar

del oro al

parece que consigui su diligencia, por que el negocio encargado diezmo se concedi las provincias por el rey, como parece de su
490

despachada en Medina del Campo, 22 de Junio de 1532 y que negoci para Juan de Celada el que fuese ensayador de oro. Y cerca de los puertos de Naco y de Caballos, se mand al Gobernador de Goathemala, conquistase la tierra hiciese poblaciones en los puertos, por cdula
real

cdula,
'^"*'

aos;

despachada en Medina del Campo 20 de Julio de 1532 aos. ^^^^^ Y acerca de los diezmos del oro cogido en dos aos, para que dieron fianza los mineros, y muchos que haban muerto lo estaban debiendo su Majestad, se les dio por libres soltando las fianzas y remitiendo la deuda, por cdula dada en Medina del Campo 24 de Mayo de 1532 aos. ''*'*^' Y que del producido de los diezmos que demandaba el Obispo de Mxico la ciudad de Santiago de Goathemala y sus provincias, se hiciesen los ornamentos necesarios para las Yglesias, que se orden por cdula despachada en Medina del Campo 5 de Junio
de 1532 aos. ^'^^-^ Como as mismo por su arbitrio y parecindole conveniente, por esceso que haba reconocido en los derechos que llevaba el escribano de minas, consigui real cdula para que el escribano de ellas, no llevase ms de dos reales por cada licencia de las que despachaba los mineros para sacar

que tambin se despach en Medina del Campo 15 de Julio del ao 1532. ^^^^^ Consigui y trajo as mismo el privilegio y escudo de armas de la ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, mandado despachar en Medina del Campo 28 das del mes de Julio del ao de 1532. '^^^* Y el que
oro,

los indios

(que en la instruccin llaman de Mxico) que son los de Almolonga,

y decimos de ciudad vieja, no puedan ser incomodados, ni se les obligue a ms servicio del que ellos quisieren hacer la repblica de Goathemala, cuyo rescripto tambin se despach Medina del Campo 20 de Julio de 1532
^^^^^ Y dems de los espresados negocios y captulos de sus instrucciones, gan privilegio y licencia para que los vecinos de la ciudad de Goathemala, pudiesen salir coger oro fuera de la provincia y traerlo fundir la dha. ciudad de Santiago por tiempo de ocho aos, y es su fha. en Medina del Campo 20 de Julio del ao de 1532. (o)

aos.

Y no se puede dudar que la ereccin de la Sta. Yglesia de Goathemala en Catedral y el crear por su primer Obispo al Licdo. Francisco Marroqun, segundo cura y primer juez eclesistico de Goathemala, fu la instancia de pedimentos que sobre ello hizo este procurador general Gabriel de Cabrera; pues aunque se dej concluido este negocio como tan grave, pero vemos que le dej tan adelantado, que 2 de Marzo del ao de 1535, ^^^^^ le constaba al Cabildo de la ciudad de Goathemala que estaba electo para su Santa Yglesia, y que por el ao siguiente de 1536 estaba en la posesin de la silla. Y que
as este caballero como los otros que fundaron Goathemala y las otras ciudades y villas del reino, se les debe todo lo que se ve erigido y con grandeza ilustrado, aunque algunos que despus han venido de Espaa, quieran
19 de Cdulas Reales de
I*?

(379)

(380) (381) (382) (383) (384)


(385)
(386)

(387)

Libro Libro Libro Libro Libro Libro Libro Libro Libro

^
1*?

19
19

19
19

29

de de de de de de de de

Cdulas Cdulas Cdulas Cdulas Cdulas Cdulas Cdulas

Reales Reales Reales Reales Reales Reales Reales Cabildo. -folio

Cabildo. folio 134. de Cabildo. folio 176. de Cabildo folio 71. de Cabildo. folio 318. de Cabildo. folio 293. de Cabildo. folio 382. de Cabildo. folio 141. de Cabildo. folio 330.
76.

491

establecer que nada obraron, y que


concierto,

si

hicieron algo fu todo desordenado y sin

como

si

aquellos venerables personages tuvieran la culpa de que

nuestra vanidad y negligencia lo haya dejado perder todo.

Espaa! y
el

cuanto mas quieren disminuir tus crditos tus propios naturales, que

odio

severo de los estrangeros; puesto que los estraos, aunque envidiosos, confie-

san

la

grandeza del valor de tus

hijos, y estos

mismos

castellanos maliciosa-

mente, en odio de las conquistas deslustran tus victorias; que mucho, pues,

que las naciones los espaoles nos llamen brbaros,


yor es la propia ignorancia.

si

nuestro estudio ma-

CAPITULO XXII
De
las

personas que de los conquistadores y primeros pobladores de la ciudad de

Santiago de Goathemala, fueron nombradas por Alcaldes ordinarios de


hasta el ao de 1599-

ella

Fuera defraudar
no
solo el

la historia del

orden de que necesita &n

el referir

nombre de

las personas, parte potencial

de

ella,

el

haber de decir
la natu-

no

solo su genealoga; pero los consejos, sus elogios,


si

y con su vida,

raleza y costumbres,

bien en esto no procederemos

muy

de intento, hasta

que fenecida
riendo Dios,

la tercera parte desta historia,


el escribir los

tomemos

nuestro cuidado, que-

varones ilustres de Goathemala, que ha merecido muchos del uno y otro estado, y de una parte y otra; y por que no haciendo ahora memoria de estos sujetos, fuera celosa malencola para los descendientes de muchos de ellos, el no proponer la notoriedad, este que es acto positivo,

y si hoy no desestimado, al menos no pretendido con anhelo como antes. Si bien habremos de interrumpir el tiempo en esta noticia, en el curso de siete aos, por el libro de los Cabildos que nos falta del archivo secreto desde
el

tras
lo

al de 1570; mas nos con particular memoria, viniendo nuesmanos aquel libro, le insertaremos con los dems Alcaldes ordinarios que han sido hasta el ao en que llegaremos finalizarla.

ao de 1564

de Santiago de los con la tutela del da del Santo y grande Apstol Patrn de las Espaas, del ao de 1S24, con propsito Don Pedro de Alvarado de permanecer en ella con los dems espaoles de su cargo, querindole dar forma de repblica, que ya despus de haber sido villa cinco das, y obtenido el ttulo de ciudad los 29 de Julio de aquel mismo ao de 1524, convocados su alojamiento todos aquellos que componan el nmero d.el ejrcito como vecinos de la ciudad de Santiago, en su presencia y en nombre del rey, nombr el da 12 de Agosto del mismo ao de 1524 por primeros Alcaldes ordinarios Diego de Rojas y Baltazar de Mendoza. Por Alguacil mayor de la ciudad Gonzalo de Alvarado y Chvez, y por regidores D. Pedro Portocarrero, Hernn Carrillo, Juan Prez Dardn y DominJulio,
492

Habiendo entrado el ejrcito espaol en Caballeros de Goathemala el da 25 del mes de

la ciudad

go de Zubizarreta y por primer cura de la Parroquial al Padre Juan Godnez, que vino por capelln del ejrcito, y la sacristana dio Juan de Reinoso, y
la

mayordoma de sia no se nombr

ciudad fulalo Solis; por que para los bienes de la Ygle Francisco de Castellanos hasta el da 24 de Julio del ao
la

de 1529.
Pervirtise en algn
se regula por

modo

el

orden temporal de este cargo, que siempre


de la guerra, esploracin y descubrique llamaban los cuidados y trabasa-

un ao, por

los accidentes

miento de

las tierras y otras diversiones

jos de aquellos tiempos, y por

que aquellos primeros sujetos nombrados

lieron alguna faccin, en especial Diego de Rojas, varn de clarsimo lina-

ge y de esclarecidas acciones en la paz y en la guerra, por tomar ms regular el tiempo, los 8 de Enero del ao siguiente de 1525, pas aquel Cabildo nombrar por Alcaldes ordinarios de la ciudad de Guatemala, Baltazar de Men-

doza y Gonzalo de Aivarado, no menos el Mendoza de ilustre nombre y de generoso linage con la dependencia con la casa del Ynfantado, y de quien e fiaron en aquel tiempo acciones grandes y de difcil ejecucin, que acudi con el empeo y desempeo de su sangre; pero obteniendo estos aquel cargo,

no se dice en

el libro primero, por qu motivos hasta el da 26 de Agosto del ao siguiente de 1526, en aquel da hallamos electos por alcaldes ordinarios Don Pedro Portocarrero, que como hemos referido, era primo del Conde de Medelln, y por su compaero Hernn Carrillo. Pero pasando estos brevemente en seguimiento de Don Pedro de Aivarado, que iba Mxico, para pasar Espaa, y los apuntados alcaldes ordinarios hasta aquella ciudad, ciertos negocios de importancia de la de Goathemala, fueron nombrados en su lugar Diego Becerra y Baltazar de Mendoza, y el ms antiguo, Diego Be-

hermano de Bartolom y Pedro Becerra, eran de los caballeros muy conocidos en la Estremadura, de quienes all, hasta hoy, se conserva casa y solar bien conocido.
cerra,

Mxico por

Portocarrero y Hernn Carrillo, volviesen de ao siguiente de 1527, tambin vinieron (no s con cual razn, quitndole al Cabildo su propia regala de votar y elegir) nombrados por alcaldes ordinarios y tenientes de Gobernador y Capitn general, por despacho de D. Pedro de Aivarado, dado en Mxico, quienes admiti el Cabildo, por respeto al Gobernador por gratitud de los propios nombrados, sin resistencia ni repugnancia. Pero como Don Pedro de Aivarado estuviese para embarcarse para los reinos de Castilla, dando nuevo nomlos principios del

Mas como Don Pedro

bramiento de su teniente general de la Gobernacin de Goathemala, Jorge de Aivarado, su hermano, ste, tomada la posesin del Gobierno por el hermano ausente, los 20 das de Marzo del ao siguiente de 1527, nombr por Alcaldes ordinarios Gonzalo de Ovalle y Hernn Carrillo, por que el Ovalle fuese propsito como caballero de gran talento y de no menos valor, por que no siendo muy afecto Don Pedro de Aivarado, su hermano, pensase por aquel medio atraerlo su partido y devocin, y estos ocuparon aquel majistrado todo un ao menos dos das; por que los 18 de Marzo del ao siguienGaspar Arias; y te de 1528, se eligieron para l Eugenio de Moscoso y Arias Gaspar Cabildo Pedro de Garro. el reeUgi y 1529, Enero de los 29 de
493

Pero como

la real

Audiencia de Mxico en aquellos primeros principios

de su ereccin, por usar de la propia autoridad de su jurisdiccin, que recaa sobre


ts,

Don Pedro de

Aivarado, por lugar teniente de


el

Don Fernando

Cor-

por no haber tomado

temperamento

las cosas

de estos reinos con

claro conocimiento de los sujetos,

nombr por

juez de residencia de Jorge de

Aivarado, Francisco de Ordua, que era de los que se haban amotinado contra Corts, y por quien sus aliados

pedan desde Goathemala, ayudando su

pretensin con los informes y con los medios necesarios, que concurran

los principales

Gonzalo de Ovalle, Francisco de Castellanos y Gonzalo de Ronquillo, que eran que promovan otros los informes y el fomento del Ordua;
al

y entrando este con los despachos de aquella Audiencia de Mxico,

Cabildo

estraordinario del sbado 14 de Agosto del ao de 1529, y aprendida la posesin del gobierno, queriendo usar de la autoridad de su jurisdiccin, faltando

los trminos del derecho y la observancia municipal del Cabildo, habiendo por todo de depositar la vara de alcalde ordinario de Gaspar Arias, que estaba
principal en la guerra de Uspantln, nombr en su lugar Gonzalo de Ovalle, y en lugar de Pedro de Garro Juan Prez Dardn, que tampoco corran muy inclinados sus afectos Don Pedro de Aivarado, como se reconoce su alianza del Ovalle y de Juan Prez Dardn, en que siempre andu-

como cabo

vieron juntos en las elecciones de alcaldes, apeteciendo ser compaeros. Eje-

cutando despus Ordua


el

el

propio desafuero por

el

resentimiento que hizo

Cabildo por la accin ejercitada en perjuicio de Gaspar Arias y de Pedro de Garro volviendo nombrar por su propia autoridad y sin la precisa eleccin
del Cabildo los propios Gonzalo de Ovalle y Juan Prez Dardn para el ao de 1530, cuyo desorden y casi desptica ejecucin, sirvi de general rumor y sentimiento toda la estensin del reino. Por que la aspereza y la acrimonia del espritu son dos vicios que cuanto ms se estreman en difundir terror en los subditos, tanto ms se malquistan reconciliando aborrecimientos, que son las basas sin ngulo en que peligra la obediencia, y ms cuando vemos que todas las desgracias admite sin desesperacin la tolerancia de los hombres, sino es adorar en el trono quien vieron en el desprecio en la igualdad. Torcedor es que no cabe en el espacio del ms constante sufrimiento.

Cuando ms encendido corra el odio contra el interino Francisco de Ordua y l se cegaba con ms protervidad en sus pasiones, corriendo por las
sendas de la ambicin y la venganza, arrib Don Pedro de Aivarado los puertos del Norte con el Gobierno en propiedad, mediados de Enero de aquel ao de 1530, de donde dando aviso de su arribo y sabedor de los desr-

denes que pasaban, apresurando su jornada lleg la posesin de su Gobierno los 18 de Marzo de aquel ao, y nombr por alcaldes ordinarios Baltazar de Mendoza y Jorge de Bocanegra, que por aquietar los dos partidos, habiendo quedado estos dos caballeros, sino neutrales, entre los dos estremos medianeros, tuvo por mxima del acierto el elegirlos; como le sali
favorable y correspondiente los efectos de la unin y de la paz y terminando estos la clusula de su cargo, recayeron el ao siguiente de 1531, las varas

de Alcaldes, por eleccin del Regimiento, en Gabriel de Cabrera y Hernando


494

Ortiz. Sucediendo estos en la opcin electiva de aquel cargo para el ao siguiente de 1532, Pedro de Cueto y Gmez de Ulloa, siendo este Ulloa uno de los caballeros que pasaron con Don Pedro de Alvarado al socorro de Pizarro

y Almagro en sus conquistas del Per, y de los que se quedaron all en servicio del rey, reduciendo aquellas tierras.

As desde entonces parece que fueron corriendo ms regulares en el tiempo las elecciones de Alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala, colocndose siempre las varas en las personas ms sealadas en sangre, autoridad y gobierno, hacindose de ellas empeadsima pretcnsin, sobre que
acerca de su estimable aprecio no faltaron embarazos de gran monta y mucho ruido, como espresaremos en la tercera parte. Pero pasados aquellos disturbios y serenados los enconos que haban dejado establecidos las estraezas de Ordua, para dar satisfaccin al agravio de Gaspar Arias, le volvieron

nombrar por Alcalde

del ao de 1533, en compaa de Juan de Leones, como en parte de premio de lo que sirvi y serva en las conquistas, reducciones y fundaciones de villas, ciudades y poblaciones de indios brbaros; y as se reconoce en los dems que les siguieron en la ocupacin de aquel puesto, por

que por el ao siguiente de 1534, fueron electos para el ejercicio de el el Capitn Bartolom Becerra, uno de los ascendientes del autor, y Juan Prez Dardn, que tanto como los dems y muy sealadamente haban servido y servan aventajadamente en todo. Sucediendo stos el ao de 1535, Sancho de Barona y Gmez de Ulloa.
Reconocerse ahora el grave error que se comete n el reparo que se hace en ser electo a'calde de primer voto o de segundo (como si en una sola palabra pudieran proferirse y nombrarse dos personas, sin espresar primero la una y luego la otra) pues aquellos caballeros que ninguno se tendra en
;

menos que

y que estaban tan graduados por la continuacin de la escala militar y de los actos polticos, no reparaban en cosa tan sin fundamento y razn; nombrndose para el ao de 1536 Diego de Monroy y Gabriel de Cabrera, que lo haba este sido el ao de 1531 de primer voto, y vuelto de Esotros,

paa con la graduacin de Procurador general del reino, para serlo ahora de segundo con quien no lo haba sido otra vez, y de esto en esta nomenclatura de Alcaldes ordinarios hallar el curioso muchs'mos ejemplos, sin que fuese reparable, hasta que el demonio para imposibilitarnos las elecciones y sembrar zizaa, introdujo esta opinin tan sutil y tan descaminada.

Pero corriendo en esta forma y en esta igual conformidad, por no tener una vara menos que otra, ni en el honor ni en la jurisdiccin, el ao siguiente de 1537, eligi el Regimiento por Alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago Gonzalo de Ovalle y Juan Prez Dardn; que siempre iguales inseparables en la amistad, los hallaban tambin conformes los cargos y las diputaciones en que sobre una propia regala y jurisdiccin se haban de ejercitar; pasando despus de haber ejercido este que los propuso la confianza de la ciudad, por la esperiencia que de ellos tena en los aciertos de su gobierno, y habiendo cumplido con el que les tocaba de aquel ao, en el siguiente de 1538, fueron electos Alonso de Reguera y Sancho de Barona, que lo haban sido de primer voto el ao de 1535, y que tambin lo admiti sin el desdn y sin el melindre de que era de segundo voto, por que discurran que no por
495

eso era

menos

la

vara ni menor la jurisdiccin; pues

si el

alcalde de segundo

voto es persona, tanto ser respetado y atendido como el de primero; y fenecido su ao se eligieron en su lugar para el ao de 1539, Juan Prez Dardn

y Francisco Caldern, claro indicio el desta repeticin electiva en la persona de Juan Prez Dardn, de que su gobierno era grato y conveniente la pblica utilidad pues no faltaban otros hombres en aquel tiempo proporcionados por
;

sangre, autoridad y gobierno, que con lustre y buena cuenta ocupasen el lleno de aquel oficio, como en los que despus se fueron eligiendo se reconoce.

Pues para

el

ao de 1540 hicieron eleccin

los regidores de las

personas de

Hernn Mndez de Sotomayor y de Ygnacio de Bobadilla, que no lo haban sido hasta entonces; y en Hernando Mndez de Sotomayor se hallaba por la csperiencia de muchos casos polticos y militares, ser propsito para todos
los lucimientos y

ocupaciones de honroso cargo que nacieron destinados los

hombres de calidad; como tambin debe pensarse de Ygnacio de Bobadilla, quien con igual semblante hallaron siempre los lances ms severos de la paz
y de
la guerra.

CAPITULO xxni
Que
prosigue la propia materia del antecedente.

Ao es este que vamos proponer y que se contaba de 1541, en que fueron electos Alcaldes ordinarios Gonzalo Ortiz y Cristbal de Salvatierra, en que llor Goathemala sus ms severos infortunios, en la fatalidad de la
muerte de su Gobernador
el

Adelantado

Don Pedro

de Alvarado y

la

de

muchas personas de su repblica; pues pasaron de


dacin que fluy la ciudad
el

setecientas las que pere-

cieron con espanto en la triste noche del da 11 de Setiembre, con la inun-

volcn de agua, y en que el Alcalde Gonzalo Ortiz, manifest que era de los Gonzalos; pues todos los de este nombre

parece fueron diametralmente opuestos Corts, como Gonzalo de Salazar, y Don Pedro de Alvarado no menos adversarios, como se notar en todo el cuerpo de la historia; y hasta su propio hermano, Gonzalo de Alvarado, que dio motivo al alzamiento de los indios de Goathemala, le fu por esta causa de perjuicio; y despus de su muerte el Alcalde Gonzalo Ortiz oponindose con contradiccin formal al nombramiento de Gobernadora que se hizo por el
Cabildo en

Doa

Beatriz de la Cueva, viuda del Adelantado, siendo nico su

parecer en contrario.

Y aunque se vea funestada y convertida la ciudad de Santiago en una confusa y vasta soledad, llena de espanto y de temor, por la continuacin de terremotos, y muerte lamentable de tantas personas, y las ms de ellas sealadas por el esplendor de la sangre sin embargo, entonces, en medio de tan lamentables sucesos, andaba el Cabildo ms solcito en sus actos polticos, como ms necesarios entonces remediar su repblica, y el desmantelo y general asolacin en que se hallaba. Y entrando el ao de 1542, eligi por sus alcaldes ordinarios Cristbal Lobo y Andrs de la Mesqueta. A la verdad
;

el

Cristbal Lobo, persona cuya diligencia se debi


496

mucho en

la solicitud

de arduos negocios, y que siempre el Cabildo de la ciudad ech mano de su persona por su gran celo y buena diligencia, y entonces fu en ocasin tan apretada por lo que de l se confiaba ayudara con su disposicin la nueva
el ao de 1543, Sancho de Barona y Santos de Figueroa. Y se conoce la buena diligencia y celoso fervor de Cristbal Lobo, y su compaero Andrs de la Mesqueta, en que

planta de la ciudad de Goathemala; sucediendo estos

por
la

el

mes de Marzo
el
ir

del ao
al

que escribimos de 1543, se empez habitar

nueva ciudad, quedando

gueroa,

cuidado de Sancho de Barona y Santos de Fiperfeccionando lo ms importante de su trazo, como la Santa

Yglesia Catedral, casas del Ayuntamiento, crcel, casa de fundicin y otras

empezndose entonces los nombrado Hernn Mndez de Sotomayor, cuya jornada no se vio ejecutada, aun pasado el ao de 1544, en que fueron alcaldes ordinarios el Capitn Bartolom Becerra y Pey
;

obras, que

demandaban ms tiempo

mayor costo

tratados del Procurador general para Espaa, en que fu

dro de Ovide; ni por

el

ao de 1545 en que ocuparon


el

el

puesto de alcaldes

ordinarios de la ciudad de Santiago

Marroquin, hasta

el

Capitn Juan Prez Dardn y Bartoloao de 1546 en que fueron electos alcaldes ordinarios

de la ciudad Gabriel de Cabrera y Juan de Chvez. Dificultado el viage de Hernn Mndez de Sotomayor Espaa, as por los embarazos que se intervillas,

ponan los negocios y retardaciones de los Procuradores de las ciudades y como naciendo su demora de la propia tenacidad y renuencia del Hernn Mndez, gustando de ir por la Veracruz, sin verse y comunicar con la real Audiencia en Gracias Dios, para de all partir embarcarse en Puerto
Caballos
;

pero en fin se vio puesto en camino por Enero del ao 1546.

Aun todava por el ao de 1547 tenan mucho en qu ejercitar su gobierno y disposicin en la edificacin y fundacin de la nueva ciudad, y repartimiento de la tierra y solares, los alcaldes ordinarios de aquel ao, que lo fueron Lorenzo de Godoy y Antonio Ortiz, que no tuvieron poco en qu ocuparse, habiendo de entender contender acerca de las comisiones

emanadas

Audiencia de los Confines, con que haba llegado Goathemala el oidor Lico. Pedro Ramrez de Quinez, y en la primera provisin y socorro que se hizo la armada del Lico. Pedro de la Gasea, y otras materias de no

de

la real

menor importancia; quedndoles mucho en qu

ejercitarse por lo que produ-

jeron aquellas comisiones del Lico. Pedro Ramrez de Quinez los Alcaldes del ao siguiente de 1548, Licdo. Don Francisco de la Cueva, que como hemos
asentado, era sobrino del Duque de Alburquerque, y Juan de Guzmn, que despus gan el ttulo de Almirante de la mar del Sur para su hijo D. Diego de Guzmn, siendo estos en cuyo tiempo vino el juez de residencia Lico. Alonso Lpez Cc-rrato, y que verse con l fu la ciudad de Gracias Dios el Alcalde Juan de Guzmn, en compaa de Juan Vsquez de Coronado, como diputados del Cabildo, y con sus poderes por lo que all podra ofrecerse acerca de negocios de la ciudad de Goathemala con el visitador. Y pasado el ao de 1547, junto el Cabildo para la nueva eleccin de oficiales de justicia, nombraron por alcaldes ordinarios del de 1549, Juan Prez Dardn y Francisco Xirn, en cuyo ejercicio parece pasaron con tiempo ms s'^reno, si bien en l no faltaron algunos embarazos acerca de los minas por una real
497

provisin de la Audiencia de los Confines, en que se mandaba no se sacase plata ni oro con indios, aunque fuesen (como todos eran) esclavos, ni que los

dueos de terminando

que no tuviesen minas los alquilasen para sus labores. Y tiempo de su ejercicio, fueron nombrados en su lugar el ao 1550, Juan Lpez y Bartolom Marroqun.
ellos
el

tiempo trado, como sucede de ordinario, mucha ocums de ellos que dependan de la decisin del prncipe, y de su inmediata y propia regala, no poco se les ofreci que hacer en el ao de 1551 los Alcaldes ordinarios Juan de Espinar y Cristbal Lobo, que fueron electos aquel ao, en la disposicin y el despacho de Procurador general para Espaa, para cuyo fin fu nombrado Francisco Xirn, no siendo el negocio menos grave que llev su cargo la queja de la Audiencia, que no quera proveer las peticiones de Cabildo y que le denegaba los testimonios que

Pero habiendo

el

rrencia de negocios, y los

Pero por haberle dado por compaero para esta jornada al Alcalde nombr en su lugar por alcalde los 3 de Mayo, Pedro de Ovide, sin que despus en lo restante del ao se ofreciese cosa notable, sino fu el recibimiento de Bernal Daz del Castillo, y del Veedor Francisco de Ovalle al oficio de Regidores perpetuos.
peda.

Cristbal Lobo, se

Quedan antes referidos los sucesos ms notables de aquel tiempo, que debe entenderse acaecieron en los das de estos personajes que vamos proponiendo, que fueron alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago de Gothemala, y que ellos y los regidores de aquel siglo, fueron los que espusieron su
quietud y
el

mento de sus repblicas, comprando


velos, y su constancia
sos,

logro de sus conveniencias los combates por la defensa y aulas felicidades precio de muchos des-

por que
el

el

en los trabajos les abri camino ms ilustres progretesn y la perseverancia de sus fatigas, fu medio que tuvo

descanso que nos dejaron; y continuando en ellas para ir perfeccionando las materias de la pblica utilidad, fueron nombrados por alcaldes ordinarios del ao de 1552, Juan Vsquez de Coronado y Juan Lpez, que ya desde el ao de 1551, ejercan este puesto vista de la Real Audiencia, traspor fin
plantada por aquel ao la ciudad de Santiago

mismo instituto, el ao de que ambos haban ocupado


el

1553, Cristbal

y que estos les siguieron para de Salvatierra y Juan de Guzmn,


;

antes

el
el

propio puesto de Alcaldes ordinarios,

quienes sucedieron en este cargo

ao siguiente de 1554, Juan Vsquez de

Coronado y Alonso Hidalgo. No proponemos

las personas que fueron nombradas por procuradores sndicos de la ciudad, que es un oficio de tanto honor y tanta confianza, por que sera estraviarnos del asunto de este discurso, y por

gue se llevar sabido que de

propuestos y que furemos nominando, el que era alcalde ordinario de primer voto en un ao, sala electo por procurador sndico el siguiente; pero este loable estilo ha algunos aos que se pervirti; no en beneficio de la repblica, como si tantos sujetos tuviremos
los alcaldes

en qu escoger, fuera

muy

fcil el acertar.

Aun con ms dilatada narracin de la que entendamos gastar en esta materia perteneciente los Alcaldes ordinarios de Goathemala, se ha procedido por nos hta. este punto; por que ha sido necesario el no recoger la pluma
por los sucesos de su tiempo, por no haberlos espresado con estensin de
circunstancias, por decir ahora el tiempo y ocasin en que acaecieron; y
498

sucediendo alternado

el

curso temporal de los das, llegando

el

ao de 1555,

de Goathemala, Santos Fifueron electos por alcaldes ordinarios de la ciudad que el Procurador gegueroa y el Capitn Juan Prez Dardn, que en tanto cosas pertenecientes al comn, neral Francisco Xirn negociaba en Espaa las siguiente de 1556, Lorenzo de estos Alcaldes que dcimo?, ni en los del ao por el ao de 1557, Godoy y Juan de Mazariegos, ni los que siguieron estos tanto en qu tuvieron Francisco de Monterroso y Juan de Guzmn, parece no dormido jurisdiccin, corriendo el tiempo como
ejercitarse la autoridad de su

como acontece cuando se esperan novedades, y dndose todos al disimulo, perconquistadores y pobladores en mucha y grave y ms cuando aquellos operaciones de los indios dados y resturbacin de todas las cosas y con las con robos y muertes de entera libertad, inquietaban nuestro sosiego,
tituidos

levantados muchos pueblos en conoespaoles que ejecutaban sobre seguro, conservar por su parte lo adquirido, dncido dao de la corona; atendan con que en materias tan graves se dole cuenta al rey de todo, y del disimulo que esperando que su Majestad portaba y proceda la Audiencia, en tanto amor grandes trabajos injurias. lo remediase, toleraban por su de Mayo de aquel ao de Pero sobreviniendo el aviso de Espaa, 14 Gobernoticia al mismo tiempo dada por los 1557, en que se tuvo tambin la puerto nuestros de piratas nadores de las provincias, de algunas asonadas de Pochuta y el Lacanindios de los del Norte y de algunas confederaciones que antes los lugares obedientes, don, que haciendo hostilidades mayores hizo suspender si no olvidar todas ejercitaban su tolerancia. Pero en especial con la no esperada noticia de la renunciacin las cosas, el aviso de Espaa corazn del emperador Carlos V, en su de los reinos que hizo el magnnimo caduca corona por la inmarcecible diadema hijo Felipe 11 renunciando una en cuyas disposiciones aqueUo. que haba de durarle por toda una eternidad; apuntado de las esploraciones de pirata alcaldes ordinarios, por lo dems no tuvieron poca materia en que emy la proterva invasin de Lacandones, el que llegado el ao de 1558, se sostituyo plear su celo y vigilancia; hasta Francisco cuidado y literatura del Licdo. D. peso del Gobierno ordinario, en el Vsquez de Coronado, a quienes ofreci el de la Cueva, y su compaero Juan por empleos, ms de haber recibido tiempo mucha ocasin de polticos de principio Juan Nez Landecho, Agosto de aquel ao al Presidente Lico. Espaa Francisco Xirn, vuelto ^e grandes males inquietudes. Ni menos po el cargo aquel en sucedieron que les ; Diego Lpez de ViUanueva, apacible 1560; fu tan sereno y Lo siguiente de 1559. Mas no as el ao deenvueltos en las grandes per . que Alonso Hidalgo y Alvaro de Paz, Antonio Mexia. oidor de la real Dr. el baciones y disgustos que ocasion ueron desrdenes y destempladas acciones, Aud encia'de Goathemala, cuyos regidor Francisco del VaUe del Procurador general, al real Consejo por medio rsona, gusto ni la segundad de sus p Marroqun; ni les dejaron tiempo al por la ohcitd del la desgracia del ministro y conveniencias; recayendo en

pr

499

despacho del procurador general, en que s endo necesario convocar los procuradores de las villas, que solo concurrieron dos, el tesorero Pedro Venegas de los Ros y Gonzalo Mexa, comprometindose la provincia de Nicaragua lo que la ciudad de Goathemala determinase, hizo ms asonada aquel negocio. Pero aun no viendo efectuada la jornada del procurador general, y faltando mucho su efecto, entrada la alternacin de los das hasta el 1' de Enero del ao de 1561, en que fueron electos alcaldes ordinarios las personas del Licdo. Don Francisco de la Cueva y Pedro Dovide. Fu necesario que estos continuasen las disposiciones de la partida de Francisco del Valle Marroqun, con la prevencin de sus despachos informes, para que se viese prevenida el ao siguiente de 1562, en que fueron nombrados alcaldes Lorenzo de Godoy y Pedro de Salazar; y vencidos los estorbos de la oposicin y contrapeso que le haca semejante negocio la autoridad del oidor Antonio Mexia, apartado de la gracia del Presidente, se viese ejecutada la jornada del Marroqun por el Febrero del ao de 1563, en que eran alcaldes ordinarios Juan Prez Dardn y Santos de Figueroa.

CAPITULO XXIV
Que
contina
la

han sido de

materia de los precedentes, cerca de los Alcaldes ordinarios que la ciudad de Goathemala.

el

de Goathemala, con las dems personas que sirvieron este cargo hasta el tiempo presente. Que muchas veces la falta de instrumentos de los libros capitulares, y nos han obligado escribir los sucesos de entonces, aunque fuera de su lugar, casi en el tiempo posterior, desfigurando el orden historial. Mas continuando el electivo, parece que para el ano de 1571 fueron Alcaldes ordinarios Luis Manuel Pimentel y Lorenzo de Godoy, en cuyo tiempo, aclamando la ciudad los justos procederes del Licdo Jofre de Loaiza, oidor de la Audiencia de Goathemala, que promovindole el rey a la real Audiencia de Chile, muerto en la Habana el Licdo. Corral que y venia provedo en su lugar, pide al rey que no le promueva y deje la plaza de oidor de Goathemala. Pero no detenindonos narrar hasta la tercera parte, otras cosas particulares de su tiempo que conducan de orden del rey a ordenar las cosas de la conveniencia pbhca y poblacin de los puertos del Sur, en especial del de Yztapa, mandando poblar de espaoles, diremos como para el ao de 1572, fueron electos alcaldes ordinarios de Goathemala Alvaro de Paz y Licdo. Francisco Vsquez, en que tampoco nos detendremos por ocasin de nombramiento de procurador general para Espaa, ni por haber de
500

del libro de los cabildos celebrados en aquellos siete aos, para despus, en pareciendo el libro, insertarlos con relacin de los Alcaldes ordinarios que en ellos se eligieron para el gobierno de la ciudad

de pasar la pluma del ao de 1563 que llegamos, hasta proponer de 1571, por el motivo que llevamos propuesto de la falta

Ha

suscitar la noticia que llevamos csprcsada, del arribo nuestras costas de tres

navios y una chalupa de corsarios franceses, para cuya opugnacin y defensa


ofreci al Cabildo, pidiendo que se
c n,

nombrase un oidor por general de

la fac-

ni lo
le

dems que llevamos

escrito de

tiempo del Presidente Valverde,

que no

fu

muy

grato

al

Cabildo de Goathemala.

Parece que hemos ido como recopilando algunos casos de los ms


graves y notables de aquellos tiempos, en que ha sido preciso intento, para
decir,

por

si lo

hubisemos omitido, y
el 1^

el

exornar estos discursos.

Las perso-

nas que eran Alcaldes ordinarios en cuyos tiempos acaecieron, como entrado
el

ao de 1573, en

da de Enero se eligieron

al

cargo las personas de

Gregoro de Polanco y Juan Prez Dardn,


satisfaccin y
el

sujetos de quienes se tena entera

claro conocimiento de la nobleza y ca'idad de ambos, sin

cuya prerrogativa y notoriedad, no se d caso que haya entrado este majistrado persona alguna.
la Presidencia,

En cuyo ao

se tuvo la noticia de estar provedo


el

gobierno y capitana general del reino,

Dr. Pedro de Villa-

lobos, y se ejecutori favor de la ciudad el pleito de la

Laguna de Amatitln,

y se dio principio los tratados y conferencias del procurador general que se

pretenda enviar Espaa, cuyas largas y penosas dificultades, durando


acontece en negocios de tan arduo efecto, hizo que entrase
risdiccin del ao de 1574, en que eligi el Regimiento de
el

como

tiempo la ju-

caldes ordinarios de su cabildo Lorenzo de


Barillas,

Goathemala por alGodoy y Lope Rodrguez de las

que terminando
se
el

este

segundo

el

ao de su vara los 10 de Diciem-

bre de aquel ao de 1574, fu nombrado procurador para la corte del rey, jor-

nada que
Robledo, y
viage,

haban escusado

Cmara y gobierno, Diego de haciendo por s solo el Monzn, regidor Alonso Gutirrez de
el

secretario de

Lope Rodrguez de
Entre

las Barillas.

de su jornada para Castilla, termin y cerr con aplauso de muchos su ao de Alcalde Lope Rodrguez de las Barillas; para que fuesen electos para el oficio el ao siguiente de 1575, Gaspar Arias Dvila, y Gregorio de Polanco, de cuyo tiempo aun no nos dan noticia los
las disposiciones

libros

capitulares de algn notable acontecimiento que en l sobreviniese, serenidad de su crculo, que voly que nos obUgue detener la pluma en la ocasin la nueva eleccin de Aldio la viendo dar principio al ao de 1576,

caldes que se hizo en Diego de Robledo y Pedro Xirn, y su calor trat


bildo de que Diego
las religiosas
;

el

Ca-

Seora de

Galn trajese de la ciudad de Mxico Concepcin, que haban de venir fundar sta pero no teniendo Francisco de efecto, nombr el Cabildo como patrn del convento al capitn en que de siguiente 1577, el ao jornada su efecto en puso Santiago, que Cabrillo Rodrguez Juaj Guzmn y fueron Alcaldes ordinarios Don Diego de
la

de N.

de Medrano; que fuera de otras muchas cosas de no poca importancia, se ordinasigui en aquel ao el litigio acerca de la jurisdiccin de los Alcaldes Sonde Trinidad rios de la ciudad de Goathemala en la villa de la Santsima HerBarona y sonate; y el sucederles en el oficio el ao de 1578, Sancho de nando de Guzmn; los 3 das de Enero se nombr por comisario de la ciu501

dad Juan Rodrguez Cabrillo, para que

saliese seis jornadas recibir la

Madre Abadesa Juana de San Francisco


que
el

y las otras tres rel'glosas

que con

ella

venan fundar Goathemala, sobreviniendo en aquel ao las noticias de

lo

enemigo pirata haba obrado con spera consternacin en


Audiencia de Goathemala

la

Espaola

y otras partes, hacindose recelar


te.

que acometiese nuestros puertos del Norel

Estando llamado por

la real

Gobernador de
el

Honduras en aquella

ocasin, y protestando la ciudad la real Audiencia


aquella provincia, y pidiendo

dao que podra sobrevenir


de la Audiencia y viniendo

no

le hiciese
el

venir

y dejar indefensa en la ocasin aquella tierra; pero no sobreseyendo


el

auto

Gobernador

la ciudad de Santiago, en tanto


el

que estaba en Goathemala,


llos

el

enemigo rob y entr saco

puerto de Cabaall

y San Gil de Buenavista, con gran prescripcin del tesoro que


!a villa

haba,

desmantelando
do
el

y la ciudad de San Jorge de Olancho. Pero terminan-

ao de 1578 con estos infortunios y otros accidentes improsperados, y en

trado

el ao de 1579, en que fueron electos Alcaldes ordinarios Don Diego de Herrera y Diego Ramrez, en que se trataba por el Cabildo y Regimiento de enviar su procurador general Espaa, y se dio principio por aquel ao

la importante fbrica de la Puente de los Esclavos, pidindose su cons-

truccin y efecto por

el

procurador sndico de

la

ciudad Baltazar de Orena.

Pero por el ao de 1580, en que fueron electos Gregorio de Polanco y Lope Rodrguez de las Barillas se empez tratar de la fundacin de Colegio de la Compaa de Jess con el R. P. visitador Dr. Juan de la Plaza, que se hallaba en Goathemala de vuelta del Per para Mxico. Se transmigr la Yglesia de

San Sebastin de la eminencia del monte al llano en que hoy est. Entr este ao un pirata luterano la mar del Sur, y se empez la splica que tan continuada se hizo
al

rey por la fundacin de Universidad real.

As se ha continuado nuestro desengao, representado en tantos varones


ilustres

que adornaron y ennoblecieron nuestra repblica, para advertirnos de lo perecedero, desde las venerables cenizas y las desaliadas lobregueces de los sepulcros, dejando solo manifiesto el resplandor -de sus virtudes. Y as

se continu aquella sucesin electiva por el ao de 1581, en Don Alvaro Prez de Lugo, deiido del autor, y Gaspar Arias Dvila; ao en que no poco les dio ocasin ejercitarse en grande vigilancia y trabajo la universal plaga de langosta que sobrevino que como llevamos propuesto todo queda espresa;

samente circunstanciado antes.

No

siendo

menos notable

el

ao siguiente

de 1582, en que se dio por nula la eleccin hecha en Don Diego de Guzmn, por reo de delito criminal, quedando la eleccin en el que se le dio por compaero, Alonso Hidalgo, y eligiendo en lugar de Don Diego de Guzmn Luis de Gamez. Y brevemente privado del oficio por auto de la real Audiencia Alonso Hidalgo, se eligi en su lugar Don Rodrigo de Glvez, Sucedi ms tranquilo el ao de 1583, la eleccin de Juan de Torres Medinilla y de Juan de Cullar, que sin accidente ninguno dio vuelta el crculo temporal del trmino de su cauda la cabeza y principio del ao siguiente de 1584, que empez con la eleccin de los Alcaldes ordinarios Diego Ramrez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, en cuyos das melanclicos se vio la ciudad en
502

desconsuelo por los irregulares decretos del Presidente Licdo. Garca de Valverde, cuyos movimientos nacan de la propia blandura de su natural de-

jamiento y debilidad en las ejecuciones del gobierno, dejndose todo


flujo de la Audiencia,

al

in-

como ahora por

la

novedad, en perjuicio de

la

ciudad

acerca del corregimiento del valle que estaba y est conferido los Alcaldes
ordinarios, y para que

nombr en su agravio

Francisco

de Perea, dando

ocasin gran

litigio

y otras inadvertidas decisiones de los Presidentes, que

duraron con ansia y apetencia de conferir por su propia regala este corregimiento, hasta el tiempo del Licdo.

Don Juan Miguel de Agurto

y lava; pero

tambin con alegra se vieron aquel ao reedificados muchos templos en desquite de los pesares.

No
pausaron

cesando (como precisa) esta eleccin de magistrados, y siendo nomel

brados para

ao de 1585, Luis de Gamez y Diego de Paz Quinez, tampoco

los disgustos y sinsabores del Cabildo,

emanados de

las

no premeal princi-

ditadas acciones del Licdo. Diego de Zarfate, juez de residencia, quien fu

necesario que recusase


pio tuvo
el

el

Cabildo, que para esta resolucin, aunque

suspenso largo tiempo, viendo que mientras procuraba contener por medios reverentes los desrdenes de aquel ministro, esperimentaba levantarse continuamente nuevas y no esperadas inquietudes; pero con todo eso, aquel inflexible tesn del nimo, y el celo de aquellos venerables regidores, les fu preciso el acercarse al ltimo remedio, usando de los recursos del derecho. Mas corriendo sus trminos el litigio, llegando el ao de 1586, elegi el Cabildo por alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Francisco de Santiago, que corri la esfera de la composicin
los capitulares

nimo de

de sus das sin otro movimiento que

el

de

la litigiosa

contienda con

el

oidor

Zarfate; y pasando las varas por la eleccin del ao de 1587 Don Juan Villacreces de la Cueva y Don Garca de Castellanos, que pocos meses de su
eleccin,

viniendo las notocias que ya desde

habiendo con serenidad pasado los das que los componen, sobreel ao antecedente se haban principiado de que el corsario ingls Francisco Drake, infestaba las costas del Sur, y en especial de nuestros puertos amenazados, hacia con persistencia frecuentes acometidas al de Acajutla; sobre que as acerca de las capitanas nombradas

por el Presidente Garca de Valverde, se le ofreci al Cabido largo litigio en defensa de la nobleza; y despus por muchos aos el reclutar cincuenta corazas continuadas en la playa y costa de Sonsonate, teniendo esta oposicin en continencia, y sobre aviso para no saltar en tierra con su gente aquel fa-

moso y constante capitn ingls Francisco Drake, hasta que arribando puerto ms distante de la propia provincia, salt en tierra no sin ardid y por nterpresa, por que no habiendo parecido barlovento en ms de tres meses, desprevenidas las centinelas, logr el lance, entrando en la hacienda de una viuda con quien tuvo por hijo y nos con estas noespaola Sonsonate y puerto villa de Yzalcos, los provincia de ticias, gobernando esta sucesos de la antigualla, hiestos de de Acajutla, por dar cumplida relacin inmediato de Francisco cimos parecer por conocerle informarnos, al nieto

Drake.
503

CAPITULO XXV
En que continuando
el

orden sucesivo de Alcaldes ordinarios de

la

ciudad de San-

tiago de Goathemala, se concluye por lo

que pertenece

esta

segunda parte.

MARGINAL.Eleccin

de Alcaldes Ordinarios hecha por aclamacin.

El celo y la prudencia incorruptible de aquel Cabildo, toleraba los males propios por escusarles del comn quien no solo amagaba las frecuentes acometidas de Francisco Drake, sino otras perturbaciones polticas que tiraban
la de la grande estencuyo fin solicitaba para alcaldes ordinarios, no solo las personas de la mayor calidad como siempre, sino las que tuvieron ms vigoroso el espritu en la actividad y el celo, con claro y notorio amor al servicio del rey y conservacin de la patria, echando la suerte sobre

macular

el

crdito y la

fama de aquella vecindad, y

sin de las provincias del reino, por

ya esperimentados personages de aquel tiempo y por la propia autoridad de sus personas, se hubiesen hecho lugar en la aceptacin de los primeros ministros, para establecer as las conveniencias comunes y este fin, por la corrupcin y los malos humores de aquel tiempo, fueron electos para el
los
;

gobierno del ao de 1588,

Don Diego de Herrera

y Luis de

estreno de su jurisdiccin en el recibimiento de

Gamez que hicieron Don Gonzalo Vsquez de Co-

ronado, Adelantado de Costa-'Rica,

al uso y ejercicio de regidor perpetuo de la ciudad de Santiago, en donde ya no eran anuales sino perpetuos todos los magistrados pretorios de aquella era; durando aun todava por este ao los

acometimientos y persistencia de Francisco Drake, sobre tomar el puerto de Acajutla 6 Sonsonate, temiendo al Cabildo de Goathemala, por cuyo cargo corra la defensa de aquel pas, como jurisdiccin suya, en continuado movimiento y vigilancia frecuente acerca de las reclutas y prov'sin de sus vituallas sobre que no poco trabajaba desfavorecido del Presidente.

No menos se ejercitaron estos alcaldes con gran vigor y tesn inflexible acerca de nombrar Procurador para Espaa, as por conseguir los congresos abiertos que con repeticin se ce ebraron las personas llamadas de la nobleza para
.el conseguir del sobresejo del Presidente la licencia para poderlos celebrar. Mas sin embargo de tantos Impedimentos, ello se consigui y se juntaron para nombrar la persona y tratar los negocios que se le haban de cometer y encargar, as para lo que se ofreca negociar y suplicar en la corte del rey y su real consejo de Yndias, como el haber de estar en

ellos,

como en

ciudad de Mxico para presentarse en aquella real Audiencia, y pedir por le mandase dar testimonio de ciertas cdulas generales favorables benemritos, que este reino no haban venido,
la

parte del Cabildo de Goathemala, se

que olvidadas entre otros legajos,

muy de

intento recojidos, no parecan.

al Capitn Francisco de Santiago, Y y estando entregado de los dineros, instruccin, poderes y los dems papeles y testimonios que conducan al fin de su comisin, la real Audiencia, no muy inclinada por la contemplacin del Presidente al efecto de esta procuracin,

habindose elegido por procurador general

504

la contradiccin que al otorgamiento de los poderes hizo

el tesorero Alonso de Vides, por no le haber dado noticia de ello, y haberse hecho en da estraordinario el Cabildo en que se otorgaron. Dndose por muy satisfecha de la justicia que alegaba el tesorero, mand que se le revocase el poder para lo

al tenor del acuerdo del Cabildo del viernes 4 de Noviembre, y se le dejase general para enviar las cdulas de Mxico y otros negocios que puedan ofrecerse en aquella ciudad sta. Claro se manifiesta el desgano que haba de que este procurador general se pusiese en

tocante Espaa, en atencin

Espaa, porque

el

da del otorgamiento no fu

(como propona Alonso de

Vi-

des) da estraordinario, sino viernes, da destinado para Cabildo ordinario;

y que
acto,

la falta de

un

solo regidor,

y que

si

qued viciado haba de ser viciado en

no era suficiente defecto para viciar aquel ambos efectos y no en

Espaa que era la que se tema; y que por aquel ao volvi esforzarse el litigio del corregimiento del valle, por los clamores de los
solo la procuracin

indios, por los agravios

que reciban de Francisco de Perea, cuya razn se

justificaba con los informes de los ministros religiosos.

habiendo pocos das que se nos entreg por el Cabildo y Regimienoctavo de los Cabildos ordinarios, que es posterior al que falta libro stimo del archivo secreto de las tres llaves, no podremos con espresin referir los accidentes y sucesos de aquellos aos, reservando sus acaecimientos para darles lugar en la tercera parte. Sealando por ahora las personas que ocuparon el puesto de Alcaldes ordinarios sucediendo los que quedan nominados, en cuyo ejercicio obtaron hasta el ao de 1599, que como de finales de siglo no fueron nada favorables ni de prsperos sucesos. Y as sin espreto
el libro

Mas

sar por ahora los movimientos y acasos de aquellos das, sin ms noticia que la de los nombres de aquellos personages, pasaremos por el crculo temporal

de aquellos aos, bastando ahora saber que para el ao de 1589, fu la eleccin que hizo el Cabildo y Regimiento para Alcaldes ordinarios en las perso-

nas de
celo.

riencia y

Carlos de Arellano y Juan de Cueto, de quienes se tena la espebuen concepto en que los haban acreditado su cristiandad y justo Pasando sucederles con no menos satisfaccin del pueblo, el ao de

Don

1590,

Don Diego

de

Guzmn

Don Pedro
el

de Alvarado, hijo del difunto Ade-

lantado, que muri infelizmente ahogado pasando Espaa, en lo


ciente y vigoroso de su edad.

ms

flore-

Andando

tiempo, habiendo otra vez sido electo

como diremos, con no pequeo sentimiento de la repblica de Goathemala, habiendo tambin muerto D. Diego de Alvarado, su hermano, favor de la faccin del rey en las guerras civiles del Per, en donde serva con
Alcalde,

grande aprobacin en compaa de su to Diego de Alvarado, que era tambin de los del rey. Mas terminando el ao de 1590 y principiando el de 1591, el da 1*^ de Enero, segn el antiguo y moderno estilo, por observancia del Cabildo de Goathemala, fueron electos para este cargo Gregorio de Polanco y Baltazar de Orena, de cuyo gobierno, como de los dems que traeremos la memoria y el implemento de este discurso, sin detenernos narrarlos, y pasando la pluma por estos aos, con la propia velocidad que corre el tiempo, que habiendo llegado con la voluble rueda de sus horas al ao de 1592, eUgi el Regimiento Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano y Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn, bisabuelo del autor. Sucediendo estos el ao siguiente de 1593,
505

Lope Rodrguez de

las Barillas

Don Pedro

de Alvarado; y

el

ao de 1594

Diego de Paz Quinez y Gaspar Arias Hurtado, que muestra haber habido
por aquel tiempo dos caballeros de un propio nombre y apellido, diferencindose este del otro Gaspar Arias Dvila, en
el

apellido de Hurtado, hacindose

discurrir ser este hijo del primero y apellidarse as diferencia del padre,

que

es

muy

verosmil, pues hasta

hoy

lo

estilamos entre padres hijos de


la genealoga

nombre, tomando por segundo apellido alguno de


ao y
tiago.

de las

un madres
San-

y eran sin duda diversos sujetos, por que Gaspar Arias Dvila, para aquel
los siguientes era

uno de

los regidores perpetuos de la ciudad de

Pero por el ao de 1595, hallamos observado un estilo que ni antes ni despus se ha practicado por el Cabildo de Goathemala; por que la eleccin de este ao, que se hizo en Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn y Luis Acetuno de Guzmn, no votaron por su opcin los regidores bajando al bufete decir
sus nombres y votos secretos, y que el escribano los asiente, como es la costumbre; porque segn asienta el escribano del Consejo Juan uo, parece

haber sido por aclamacin el nombramiento de aquel ao, que concurrieron diez y siete electores, sin que como se ha querido introducir con novedad
ambiciosa en perjuicio de los oficios de regidores, votasen los alcaldes ordinarios, como de dos aos esta parte ha introducido (sin bastar la contradiccin y apelacin la vanidad del poder y el valimiento; y fueron los vocales de aquel ao el Alfrez Mayor Francisco de Meza, el tesorero Gregorio de
Polanco, contador Benito de Figueroa, Alguacil mayor Juan Orosco de Ayala,

Juan de Colindres Puerta, Alvaro de

Gaspar Arias Dvila, Pedro de Solrzano, Cristbal Dvila Monroy, Francisco de la Fuente Corquera, Francisco Daz del Castillo, Don Diego de Guzmn, Juan Becerra del Castillo, Don Alonso Eonifaz, Don Carlos de Coronado, Don Luis de FuenAguilar, Fiel ejecutor,
tes y de la Cerda, depositario general, y Julin Garca, regidores
el
;

y asienta

escribano despus de

la

cabeza del Cabildo,

lo siguiente

Votaron todos los dichos regidores escribiendo sus votos de sn mano en medio pliego de papel, y regulados los dhos. votos, parece que son Alcaldes ordinarios Don Rodrigo de Fuentes y Lus Acetuno de Guzmn, los cuales se mandaron llamar para que se entreguen las varas y se haga la solemnidad
del juramento, y fueron llamados y de ellos se recibi juramento, lo hicie. ron por Dios por Santa Mara por las palabras de los Santos Evangelios,
por la seal de la Cruz, en
el usar bien fielmente sus oficios cargos su leal saber

de Dios haciendo justicia las partes, sin pasin ni aficin, haciendo en todo lo que deben son obligados, si as lo hicieren los ayude Dios por el contrario se lo demande, la conclusin del dicho juramento, dijeron, si juro Amn. Y el dicho Sr. Presidente les entreg las varas de la

do por

el servicio

forma de derecho, so cargo del cual prometieron y entender, mirande su Majestad bien de la repblica, guardando

los secretos del Cabildo

real justicia,

ferido esto,
(388)

quedaron recibidos al uso de los dichos oficios. ^^^^^ Hemos deteniendo algo la pluma, por la estravagancia del estilo.
211

re-

Libro 8P de Cabildo. folio

506

Y continuando adelante en las elecciones de Alcaldes ordinarios, el Regimiento de Goathemala, para el ao de 1596, nombr para el cargo y uso de este oficio D. Diego de Herrera y Juan de Cueto. Y cumplido el ao referido y entrado el de 1597, para la sucesin de los propuestos, nombr la Sala Lope Rodrguez de las Barillas y Don Carlos de Arellano. Mas por la ausencia del uno y grave enfermedad del otro, la real Audiencia hizo que Hernando Delgadillo, escribano, pidiese cabildo, y junto este por los regidores,
asienta el escribano del consejo,

Juan uo:

***"*

Este da, el escribano Hernando Delgadillo, notific nn auto de la real Audiencia, en que se manda que atento la enfermedad de uno de los Alcaldes, y ausencia del otro, se junten Cabildo y nombren un Alcalde que administre justicia

y cumpla

lo

mandado por dha.

real Audiencia sobre

que

se, le-

vante gente para Puerto de Caballos, y que la dha. junta y eleccin se haga no embargante que no se halle presente justicia, y vistos los dichos autos,
se

mand poner un
lo

tanto de ellos en este libro, para que en virtud dellos se

cumplo

que por
^^'^^^

la

dicha real Audiencia se manda, los cuales son del tenor

siguiente.

mara y gobierno, que por enfermedad de Don Carlos de nombrado para levantar gente de socorro para los puertos

parece del auto autorizado de Francisco de Escobar, escribano de CArellano, Alcalde


del Norte, y

Lope

Rodrguez de las Barillas, el otro alcalde, estar ausente, que para que lo mandado por la real Audiencia tuviese efecto, se juntase el Cabildo sin Alcaldes elejir alcalde que ello le diese cumplimiento. Entendiendo tambin la pluma en este caso por ser sin ejemplar, y por que este lo pueda hacer en ofrecindose, fuera de parecer irregular, pues est prevenido en tales casos que
la

vara se deposite en el regidor decano y me admira que no les ocurriese ministros tan doctos, como el Lie. Alvaro Gmez de Abaunza, Don Antonio de Rivera Maldonado y Don Alonso Coronado. Y por que conste que habiendo sido electo Alcalde ordinario para este efecto Don Rodrigo de Fuentes y
;

Guzmn, fu

este vecino quien levantando aquella gente de socorro, fue quien


al

hizo este servicio

rey y la patria.

Pero por que no es menos notable y particular la eleccin de Alcaldes ordinarios del ao de 1598, tambin habremos de dilatarnos algo con la no-

vedad de aquel da en que fueron electos Don Alvaro Prez de Lugo y Francisco de Godoy Guzmn, en que parece que por estar la Presidencia en vacante, por la ausencia del Dr. Don Francisco de Sande con paso para otra Audiencia, como se dir en la tercera parte, y no haber llegado la posesin el sucesor
Dr. Alonso Criado de Castilla, residiendo en la Audiencia el gobierno del reino, como es de derecho y establecido por rea! ordenanza, para este acto
1^' de Enero de aquel ao, se hall en la sala capiAudiencia con todos aquellos ministros que la componan, Lieos. Alvaro Gmez de Abaunza, Don Antonio de Rivera Maldonado, y D. Alonso Coronado. No dudo la solemnidad, autoridad, respeto y gravedad que este real senado aadira con su majestuosa representacin acto tan

celebrado en

el

da jueves

tular presidirle, la real

(389)

(390)

Libro 8^ de Cabildo. folio Libro 8<? de Cabildo. folio

213.

215.

507

primario y de la espectacin popular. Pero si es reparable que all asistiese todo el cuerpo de Audiencia por causa de que paraba en todo el tribunal el

pues esta representacin pudiera haberla prestado un individuo con especial comisin que se le diese, siendo como es estilo en las de Audiencias y enfermedades de los presidentes, que le dan comisin para este acto al oidor ms antiguo otro de los ministros de Audiencia. Pero suspendo mi juicio y satisfago mi entendimiento, con la veneracin de las determinaciones y resoluciones de tribunal tan venerable y respetuoso, y con reconocimiento de que los dictmenes de tan graves, doctos y celosos ministros, se afianzaran (aunque no constan) en motivos y causas muy suficientes; porque en la autoridad del mando no se admiten sin celos mayoras, lo ms
gobierno
l,
;

porque el primer ministro (como se ver en la tercera parte), que no haba andado ni grato ni propicio para el Cabi do, quisiese con l congratularse honrndole y favorec.ndole tanto.
cierto,

Mas
brimiento

esta eleccin
al

(como suele acontecer en

otras) trajo algo de desa-

nombrado en ella, por contradiccin que le hizo el Alfrez mayor Francisco de Meza, alegando de nulidad, por causa no so ament grave sino de maculoso delito, cuyo nombre
Cabildo, acerca del Procurador sndico

y causa entonces alegada omitimos ahora, para espresarlo todo en la tercera parte hasta su final determinacin por la real Audiencia, que entonces, adems de la contradiccin de Francisco de Meza, el oidor presidente de sala, Alvaro Gmez de Abaunza, hizo particular advertencia al Cabildo sobre el
punto, dilatndose
el

congreso aquel da horas prolijas, por la dilatada conel

ferencia que ofreci materia tan grave y tan intempestiva para

Cabildo,

siendo necesario que acerca de la decisin de

si

era no bice al ingreso del

sujeto para entrar al ejercicio de tan grave y honroso puesto, que por los capitulares electores del consistorio, que fueron en la ocasin que referimos
ello. Pero sin embargo de que mayor nmero vot que deba entrar al ejercicio del cargo conferido, la real Audiencia mand, que corriendo la eleccin de los Alcaldes ordinarios, y de los dems ministros de justicia, se suspendiese la posesin del Procurador sndico, y que se llevasen los autos la sala, con lo dems de su causa, para determinar sobre ello; y que al Alfrez mayor, Francisco de Meza, se le diese

catorce vocales, volviesen votar acerca de

el

el testimonio que peda, en bastante forma. Y con la eleccin hecha el ao de 1599, en las personas de Don Diego de Herrera y de Don Esteban de Alvarado, suspenderemos la pluma para dar principio, con el favor de Dos, la tercera parte de esta historia, alabando su Majestad Santsima por habernos concedido con su misericordia, el tiempo para finalizar esta segunda parte.

Si quid dictum contra Fidem, aut bonos mores, quasi non dicfum, etc.

O. S. C. S.

M. E.

C.

R.

508

ndice
SEGUNDA PARTE. (CONTINUACIN)
Pioa

PROLOGO,

por Sinforoso Auilar

LIBRO OCTAVO
CAPITULO
I.

Del
De

partido

las calidades

y Corregimiento de Totonicapa y y naturaleza de su temperamento


al principio

Huehuetenango y
43

CAPITULO

II.

lo

que

de

la

conquista de este reino la embarazaron

estos indios Tctonicapas, y de lo que acerca de su estirpe igual la

de otros se tiene noticia

46
los castillos

CAPITULO

III.

De

la

gran cordillera de Parraxqun y de


erigidos

estuvieren

por los

indios

sugetos

al

que en ella dominio del Rey del


49

Quiche

CAPITULO CAPITULO
CAPITULO

IV.
to

De

los pueblos que componen la jurisdiccin de este Cor-egimicnde Totonicapa y Huehuetenango y su administracin espiritual
.

51

V.

Que

contina la descripcin del Corregimiento de Totonicapa en

la administracin

de

la religin

de Sto, Domingo

55

y guerra de Uspantln y del espaoles su reduccin cost nuestros


VI.
la conquista

De

mucho

trabajo que
58
la

CAPITULO VIL De

la continuacin

de

la

guerra del p-artido de Uspantln hasta

reduccin de sus pueblos

62

CAPITULO
CAPITULO CAPITULO

Que vuelve continuar la descipcin de los pueblos del CorreVIII. gimiento de Totonicapa y administracin de la religin Mercedaria
. .

64

Que contina la materia del precedente X. De la descripcin de los dems pueblos de


IX.

69
la

administracin Mer72

cedaria en este partido del Corregimiento de Totonicapa

CAPITULO

XI. Que contina la materia de bs precedentes en relacin de los pueblos de este Corregimto. de Totonicapa y doctrina de la Sierra que est

recomendada

la Religin Mercedaria

77

509

CAPITULO

XII.

Que contina y termina la descripcin del Corregimiento de Totonilos partidos

Pgln

capa en

de Cuilco, Soloma y Jacaltenango


S.

80

CAPITULO
CAPITULO

XJII.
el

Que

contina la descr'pcin del partido de

Pedro Soloma en
84

Corregimiento de Totonicapa

XIV.

Del

partido y administracin del Curato


la Religin

de Jacaltenango

del cui-

dado y doctrina de

Merceda-ia
admirables obras de
la

91

CAPITULO XV. De

las fuentes maravi.losas y otras

natu95

raleza que se contemplan en este partido y Corregimiento de Totonicapa.

CAPITULO

XVI. De las minas que se beneficiaron c:n largo aprovechamiento, las que hoy se labran con poca inteligencia y mucho gasto en este partido de Huehuetenango
XVII.

99

CAPITULO
CAPITULO

Que
De

contina

la

materia de

los

minerales del distrito de Hue102

huetenango
XVIII.
las antiguas fortalezas

los indios

Mames

en que se mantenan en modo militar de Huehuetenango y pueblos sujetos al gran cacique


105

Lahuhquieh

CAPITULO

XIX. De la conquista de la gran provincia y nacin de los indios Mames que ocuparon 1 territorio de las dos jurisdicciones de Quezaltenango y Huehuetenango, aparte del que ocuparon los Aches
contina los sucesos de la guerra y conquista del Seoro

109

CAPITULO XX. Que


de

los indios

Mames
la

113

CAPITULO CAPITULO

XXI.

Que

contiene la continurcin de

conquista de la provincia de los


la Sierra.

Mames
XXII.

y grandes hechos de los espaoles en aquella parte de


asedio y
sitio

116

Del
el

que Gonzalo de Alva-ado puso

la

gran for..

taleza del Cacique Caibilbalam; sucesos varios de nuestro ejercito

120

CAPITULO

XXIII.

Continase

el

asedio de la fortaleza de Socolo y estando para


125

darse

asalto se rinde el Cacique Caibilbalam


noticia de ias cosas que por el tiempo

CAPITULO XXIV. Que d

de sus primeros
129

establecimientos solicitaba este reino y ciudad de Goathemala en el Real Consejo de las Indias

CAPITULO XXV. De

las cosas

que

S,

M. concedi en

aquellos tiempos esta ciudad


las pre-

tenciones que se proponen en

de Goathemala y sus provincias, de las que son concernientes el precedente


lo

133

CAPITULO XXVI. De

que

el

Rey orden y concedi para


Goathemala
la

el lo

bien espiritual de

estas partes occidentales por aquel tiempo, as en


particular de este reino de

general,

como en

lo

139

CAPITULO XXVII. Del


Sto.

grande celo del Rey en


la Inquisicin

fundacin y establecimiento del


142

Tribunal de

en esta Amrica Setentrional

LIBRO NOVENO
CAPITULO
CAPITULO
I.

De

las rdenes generales


el

tiempos para
II.

que dio la Mage:tad del Rey por estos buen gobierno, quietud y conservacin de las Indias.

147

De los accidentes polticos que pasaban en Goathemala al tiempo de la llegada de D. Pedro de Alvarado y la fuga del interino Francisco de Ordua, y cmo y por qu causa quedaron sin remedio sus desrdenes
510

151

CAPITULO

Pgina III. Del partido de Quezaltenango Xclahuh, calidad de su temperament, jurisdiccin de su territorio, sus frutos y estcnsin de su pas. 154

CAPITULO IV. De

antigedad y nobleza de estos indios de Xelahuh Quczaltenango, cuyos Seores eran iguales en sangre los Reyes de Mxico.
la la conquista

157

CAPITULO V, De

y reduccin de Quczaltenango y su partido y

modo
^^'

de defensa de estos indios

CAPITULO VI. Que

contina la materia del precedente, acerca de la guerra

'y

ren-

dimiento de Quczaltenango

"^
componen
la jurisdiccin al

CAPITULO VIL De

los

pueblos que

le

Corregimiento
las Reli-

de Quezaltenango y su administracin espiritual encargada


giones de S. Francisco y N S de la

Merced

165

CAPITULO VIII. Que


Merced

prosigue la noticia de los pueblos de este Corregimiento de


la

Quezaltenango, de la administracin espiritual de los Religiosos de

^^'
la

CAPITULO IX. De CAPITULO X. Que

encomienda y Curato de

Sta.

Ana Malacatn, pueblos que

le
..

componen

la feligresa la Religin
la

Merccdaria que la administra

174

contina

descripcin de Quezaltenango en la administracin


N"?

espiritual

de

la

Religin de

S'

de

la

Merced

176

CAPITULO XI. Que


en

Merced

el

contina la descripcin de la jurisdiccin de Quczaltenango, Religin de la partido y Curato de Ostuncalco, encomienda de la


,

180

CAPITULO XII. Que CAPITULO XIII. Que


CAPITULO XIV. De

Quccontina la noticia de los pueblos del Corregimiento de


185

zaltenango en la encomienda de Sacatepqucz


contina la propia materia del pasado en orden la Adminis-

tracin del Curato de Sacatepqucz de los


lo

Mames
de
la

188

mucho y bien que

esta religin de N' S

Merced ha
192

partes trabajado en la predicacin y catequismo de los indios de estas

occidentales

CAPITULO XV. De CAPITULO XVI. De

las cosas notables

que en

lo

natural y material hay en este


19'

partido y corregimiento de Quezaltenango


la injusta

Lahuhquieh Sr.

hicieron y sangrienta guerra que los Sres. del Quiche tuvieron ella para de los Mames y la ocasin que
.
.

200

CAPITULO XVII. Del

que estado de las cosas de Goathema;la y sus provincias, Rey. resolucin del dieron motivo con su asonada grande y ejemplar
contina la materia y tiempo adverso que entonces corra.
la

203

CAPITULO XVIIL Donde

206

CAPITULO XIX.Propone

de la R. Audiencia y Chancillera Real Goathemala, y la mudanza de sitios que de de los Confines, que es esta Santiago de Goathemala. tuvo hasta quedar asentada en la Ciudad de
institucin

210

CAPITULO XX. Que CAPITULO XXL De


vor de

contina la materia del precedente


lo

214

que la Magestad del Rey mand por aquellos tiempos fay Monasterios
511
217

los Religiosos, Yglesias

CAPITULO

XXII.

De

otras rdenes que dio la

Magestad

del

Rey despus de

las pgin?

favorables apuntadas, de moderacin y reformacin de los religiosos.

221

CAPITULO

XXIII.

Que

decla-a como veces los religiosos que van Espaa sin

licencia de sus Prelados,

van compelidos de
justas

la

necesidad y

la estorcin

y por causas graves y

muy

227

LIBRO DCIMO
CAPITULO
I.

De ia muerte del V.

Obispo Marroqun de clara memoria y accidentes

funestos que sobrevinieron con la


estado.

mudanza de gobierno en uno y


al

otro
, .

Contiene este libro


lo

lo

perteneciente

partido del Realejo

233

CAPITULO

II.

De

mucho que
el

el

R. Obispo D. Francisco Marroquin manifest esta Rep" de

en su muerte

amor que tuvo

Goathemala y beneficio
236

que de

ello les result

los hijos de sus provincias

CAPITULO

III,

En que se contina la materia del antecedente hasta que tuvo efecto


ereccin de la Pontificia y Real Universidad de
S.

la

Carlos de Goa238

themala

CAPITULO

IV.

Que

contina

la
el

materia de

la

fundacin de

la

Real Universidad de
244

Goathemala hasta

estado presente

CAPITULO

V.

Que Que

contina

la noticia del

tiempo del gobierno del R. Obispo D.


reli-

Bcrnardino de Villalpando y grandes disgustos y desazn de los


giosos de S. Francisco y Sto.

Domingo con

el

dicho R. Obispo

248

CAPITULO
CAPITULO

VI.

p-osigue la materia precedente con otras graves operaciones


251
el triste fin

del R. Obispo D. Bernardino de Villalpando


VII.

Que

continuando

la

materia precedente se propone

del

R. Obispo Villalpando que sucedi inopinada y aceleradamente

254

CAPITULO

De otros litigios que al R. Obispo Villalpando se le ofrecieron en Real Consejo de las Indias y en lo que la ciudad de Goathemala le ayud por medio de su procurador en Cortes
VIII.
el

259

CAPITULO

describiendo brevemente el gobierno de la Presidencia, vuelta Audiencia Goathemala y p'imeras ocupaciones suyas, se dieron justamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos
IX.
la

Que

262

CAPITULO

Que contina la materia del gobierno de aque'los tiempos y las materias polticas que se ofrecieron por entonces, en que se dieron justamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos
X. XI.

264

CAPITULO

Del

principal motivo que dio ocasin los disgustos entre

el

Pre268

sidente

Dr.

Antonio Gonzlez y

el

Cabildo, justicia y regimiento de

Goathemala

CAPITULO

Que refiere brevemente el tranquilo gobierno del Presidente Dr, Pedro de Villalobos y las ocurrencias de aquel tiempo y las operaciones de la ciudad de Goathemala en l
XII.

271

CAPITULO

XIII.

dente Villalobos, se refiere como en

que continuando hasta su terminacin el gobierno del Presiel ao ltimo de l se eligieron cuatro alcaldes en la Ciudad de Goathemala
512

En

276

CAPITULO

XIV.

De

la

orden que se dio por


los

el

rey pa-a que los religiosos que

administraban en

pueblos de

los indios, se les

pagasen

las doctrinas

pgina

y dificultades que ofreci esta materia

279 281

CAPITULO XV. Que CAPITULO XVI. De

contina

la

propia materia del precedente

la terminacin del gobierno del Dr.

Pedro de Villalobos y ac284

ciones del sucesor en la Presidencia, Garca de Valvcrde

CAPITULO XVII De como

vino con la residencia del Ldo. Ga-ca de Valverdc y ors

den para tomar en

la

Presidente

el

Ldo. Pedro Mallcn de

Rueda y
287 289

turbaciones de su tiempo

CAPITULO XVIII. Que

contina
la

la

materia del precedente

CAPITULO

XIX.

Que

propone

importancia y admirable seguridad del puerto del


al

Jagey y

villa del

Realejo que d nombre

surgidero del Cardn

293

CAPITULO XX. Que demuestra


diera estenderse
el

la calidad del puerto del

Realejo y cuanto pu296

beneficio de su naturaleza

CAPITULO

XXI.

De

la

jurisdiccin del Realejo, administracin espiritual de los


la

pueblos que

componen y segregacin de

la conferencia del

PresWente,
298

de varios corregimientos

LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
I.

De

lo

que

el

Presidente distribuye y provee como Gobernador del


301

reyno

CAPITULO

CAPITULO
CAPITULO CAPITULO

Que III De
II

contina la materia de los proveimientos del Supr. Gobierno.


lo

30-!

que en estos p-oveimientos tiene de regala v

estilo eJ

Pre307

sidcDc
IV.

Ouc contina las distribuciones y proveimientos V. De lo que distribuye y dispone como Presidente
lo

del Gobierno

..

309

de

la

Audienca
312

Real

CAPITULO VI. De

que toca hacer

al

Presidente como Capitn General del reynD.

314

CAPITULO VIL De

los jueces repartidores del valle

de Goathemala y algo de

los

jueces de milpas

316

CAPITULO VIII. Que CAPITULO IX. De


lo

contina la

misma materia
los curatos

318

que pasaba en Goathemala acerca de

de

los in-

dios cuando se establecieron estos repartimientos

320 323

CAPITULO X. Continuacin CAPITULO XI. De


bre
ello
lo

de

la

materia del p-eccdente

ms que

acaeci en este negocio y resolucin del

Rey

so-

325
las

CAPITULO XII. De

Reales Cdulas espedidas favor de los indios


del precedente
la

328
331

CAPITULO XIII. Continuacin

CAPITULO XIV, Continuacin de

misma materia
513

335

LIBRO DECIMOSECUNDO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO
I.

De

las

muchas veces que

el

Rey ha mandado que

se escriba la his-

Pgina

toria
II.

de este reyno
la

339

De
De

descarga de los galeones y su translacin un puerto de


342

Honduras
III. Continuacin del precedente
IV.
la

344

aplicacin de los reales novenos al Hospital y estado que

tiene

347
la

V.

De

fbrica del Hospital de S. Pedro y emulacin que acerca de


353

ello se

levant al R. Obispo D. Fr. Payo de Rivera librada en esta sazn

CAPITULO VI. Cdula


CAPITULO VIL Del

354
360
. . .

Real Patronato en las Indias Occidentales


tiene

CAPITULO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO

VIII.

Del orden que se IX. Del descubrimiento


aqui de
X.
l

en

el

ejercicio del Real Patronato

363

del estrecho de Magallanes y porqu se habla

366
370
373 375 376 379

Continuacin de la misma materia XI. De la necesidad de jueces que hay en toda Repblica XII. De como los indios de Goathemala se mantuvieron en justicia XIII. Del celo del Rey por la administracin de justicia en este reyno.
..

CAPITULO

XIV.

Continuacin de

la

misma materia

LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO I. Del
CAPITULO
II.

orden de gobierno del Real Consejo de Indias


lo

383
le

De

que debe hacerse con

el

Fiscal del Consejo y lo que

per-

tenece

385
lo

CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO

III. De
IV.

que provee

el

Real Consejo de las Indias

387
390

De los usos y trages de los indios de este reino, polticos y brbaros. V. Del trage que usaban y usan los indios brbaros de este reyno VI. De las costumbres de los indios de este reino de Goathemala,
. .

393

en lo general, en su gentilidad

396

CAPITULO VIL Continuacin CAPITULO


CAPITULO CAPITULO
VIII.

de

la

misma materia
S.

399
401

Del abuso que corri entre los indios relativo Pascual Bailn. IX. De los daos que vienen los indios de no hablar castellano X. Del trabajo que cuesta los sacerdotes aprender las lenguas de los
el
.

404

indios

'..

408
los espaoles

CAPITULO
CAPITULO

XI.

Del
de

celo

que

conquistadores tuvieron en

el

catequis-

mo
XII.

los indios

411
los

De

los

cuidados que

conquistadores tuvieron con las inquietu413

des de Europa
514

CAPITULO
CAPITULO

XIII.

De la invasin holandesa en puerto Caballos y milagro de N' S* de


De
la opresin

piiaa

Loreto que est en la Yglesia de S. Francisco

417

XIV,

en que

los indios se vieron

y Real Cdula dada


420

en su favor

LIBRO DECIMOCUARTO
CAPITULO CAPITULO
I.

De

como

se prohibi

que

los indios

de

tierra fra fuesen tierra ca-

liente
II.

y viceversa y de las razones que para esto hubo


la

425

De

variedad de temples que hay en este reino y en todas las


428

Indias

CAPITULO
CAPITULO

III.De la razn por qu las Indias se les llam N.


IV. V.

Mundo

431

Por qu los antiguos juzgaron inhabitables las tierras de los trpicos.


regin del aire y
las

433 435

CAPITULO

CAPITULO

De la media VI. De que en


vespertino

como

es

ms
los

fuerte en estos pases.

Indias duran

menos

crepsculos matutino y
437

CAPITULO VII.Por qu CAPITULO CAPITULO


CAPITULO
VIII.

en las Indias tienen los rboles las races sobre la

tierra.

438

De

algunas yerbas medicinales que hay en los Partidos que se


440

han descrito

CAPITULO CAPITULO

De los privilegios concedidos por los Sumos Pontfices las Indias. X. De las opiniones que ha habido acerca de los indios XL De algunas Reales Cdulas libradas favor de los indios XII. Sobre quien era Maximiliano Gobernador de Espaa
IX.
lo

444 447 450 453

CAPITULO XIII. De

que pas en Goathemala entre

el

Obisp y la Ciudad ....

456

CAPITULO

XIV.

De

algunos sucesos que tuvieron lugar entre los aos de 1574


..

y 1578

459

CAPITULO XV. De

la rebelin

de Sinacn y Sequechul y del conquistador Pedro


464
468

Gonzlez Nxera

CAPITULO

XVI.

De

lo

que hizo Alvarado y otros hasta su partida Espaa ....


la

CAPITULO XVII. Contina

reduccin de los indios rebeldes


la
la

472
la Corte

CAPITULO XVIIL Solicitudes de

ciudad de Goathemala en

476

CAPITULO XIX. Continuacin


CAPITULO XX. Contina
la

de

misma materia
instruccin

480

misma materia

dada Gabriel Cabrera.

483
489

CAPITULO XXI.Reflexiones CAPITULO XXII. De

sobre dicha instruccin

los Alcaldes

de Goathemala desde su fundacin hasta 1599.


la

492

CAPITULO XXIIL Continuacin de


CAPITULO XXIV, Continuacin

misma materia

496
500

del precedente
lo

CAPITULO XXV. Continuacin de

mismo; y
515

fin

de esta segunda parte

504

ILUSTRACIONES
HOMENAJE
Capitn

de

la

ciudad de Guatemala, tributado

la

memoria

del Cronista,

Don

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, con motivo de la Jura de

Fernando

Vil, el 12 de diciembre de 1808!


a<:to,

Grabado que en

el

Libro recordatorio

y que es copia del cuadro a.egrico col:cado en el templete erigido y bellamente decorado por artistas guatemaltecos, en aquel ao, en la Plaza Pgina Real de Guatemala de la Asuncin 3

de aqul

ESCUDO

dado por

los

espaoles los indios auxiliares suyos, en la conquista de

Goathemala. Dibujo de Fuentes y

Guzmn
el

48

DIBUJO de Fuentes y Guzmn,


Florida"

que figura en

manuscrito de

la

"Recordacin
57

DIBUJO de Fuentes y Guzmn,


Florida"

que figura en

el

manuscrito de

la

"Recordacin
74

DIBUJO de Fuentes y Guzmn, que


Florida"

figura en

el

manuscrito de

la

"Recordacin
76

DIBUJO
tes

de la pina, que figura en

el

manuscrito de la "Recordacin Florida" ....

74

MAPA.Dibujo
PLANO
de

original del Cronista guatemalteca Don Francisco Antonio de Fueny Guzmn, que figura en su "Recordacin Florida"
la fortaleza

89

mame

de Zaculeu dibujado por

el

autrr de la "Recordacin
107

Florida" y que figura en el texto original

FORMA
DIBUJO

de la defensa secundara de
original de

los indios del

Reino de Goathemala

108 184

Fuentes y

Guzmn
al

PLAN

regular del gran Castillo que sirvi de defensa

pueblo de Uzpantln, juris199

diccin de Totonicapa.

Dibujo

de Fuentes y

Guzmn

El puerto del Realejo.

Mapa

formado por Don Francisco Antonio de Fuentes y


295

Guzmn

MAPA
TRAJE

del descubrimiento del Estrecho de Magallanes que figura en la "Recorda371 392

cin Florida"

que vestan los indios politices del reino de Goathemala


para
la

DIBUJO de Fuentes y Guzmn


PLANTA,

"Recordacin Florida"

441 442
.

hojas y flores del Qutete. Dibujo de Fuentes y

Guzmn

FLOR

de seorita.

Dibujo

de Fuentes y

Guzmn

en su "Recordacin Florida"

443

516

DOSCIENTOS TREINTA Y TRES AOS PERMANECI INDITA ESTA OBRA. DISPUESTA SU IMPRESIN EN 1932, FUE TERMINADA EN 1933, EN LA tipografa NACIONAL; SIENDO DIRECTOR DEL ESTABLECMIENTO NICOLS REYES O -TOMARON PARTE EN SU EJECUCIN. LOS LINOTIPISTAS: MANUEL ROMERO C. Y GUILLERMO ESPINOSA C; CORRECTORES: FRANCISCO ROMN GONZLEZ, RICARDO BARRIOS G.. BENJAMN MAYORA, FRANCISCO FIGUEROA C. Y MANUEL A. CRISTALES: CAJISTAS: J. ESTEBAN QUIROA O.. NGEL

AMENABAR M., ALBERTO RAMREZ C. Y MANUEL RAMREZ C; PRENSISTAS: GUILLERMO GMEZ A., WENCESLAO
CHACN, ANTONIO
L.

MONTENEO.

GRO, CRISTINO RUIZ


RES:

Y LUIS

GUERRA; ENCUADERNADO-

ARTURO JIMNEZ. EDUARDO CASTELLANOS M.. GABRIEL SALAZAR, DANIEL AMA-

YA

M.,

JUAN

JOS PAIZ Y

ALBERTO PAEZ
C.

?.5H5HSHSH5H5HSHEHSH5H5E55E5H5E5iSH5HSH5E5?

BIBUOTECA "GOATHEMAU"
DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFA
Dirigida per el
Lie.
J.

HISTORIA
C.

Antonio Villacorta

OBRAS ESCRITAS DURANTE LA COLONIA


VOLMENES PUBLICADOS:
Volumen

I Historia

de

la

Provincia de San Vcgntc de fhiapa y Guatemala,

Francisco Ximenez, de la Orden de Predicadores.

Volumen II Historia de la Provincia de San Vicente de Volumen III Historia de la Provincia de San Vicente de Chiapa, etc. Tomo III-1931, Volumen IV Historia General de las Indias Occidentales, y particular de la Gobernacin de Chiapa y Guatemala, por Fray Antonio de Kemesal, de la Orden de PrediVolumen V Historia General de las Indias Occidentales, y particular, etc. Tomo II. Volumen V I Recordacin Florida, historia de Goathemala, compuesta por el Capitn D. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, Regidor perpetuo y patricio patrimonial de la misma ciudad de Goathemala. Tomo I. Volumen VII Recordacin Florida, historia de Goathemala, etc. Tomo II. Volumen VIII Recordacin Florida, historia de Goathemala, etc. Tomo III.
cadores. Tomo 1-1932.

Tomo Chiapa, etc. Tomo

por Fray 1 1929. 11-1930.

EN PRENSA:
Volumen IX. Historia
Itz, reduccin y progresos de la de el Lacandn, etc., por Juan de Villagutirre Sotomayor, Secretario del Consejo de Indias.

de

la

conquista de la Provincia del

EN PREPARACIN:
Volumen

X .Libro Viejo de

la

Volumen XI Historia
Quiche
al

de su Ayuntamiento,

y papeles relativos a D.

Fundacin de Guatemala. -Coleccin de Documentos Antiguos Pedro de Alvarado.

Natural de 1^ Provincia de Chiapa y Guatemala. ( lydita) Las Historias del Origen de los indios de esta Provincia de Guatemala, traducida del

Castellano, por Fray Francisco Ximenez, en

el

siglo

XVII.

Volumen XII isagoge


cadores.

Histrico Apologtico General de todas las Indias, y especial de la

Provincia de San Vicente Ferrer de Ihiapa y Goathemala,

Autor annimo.
tomada

de la Orden de Predi-

Volumen XIII Historia


del Castillo,

Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa, por Bernal Daz del original que se encuentra en el archivo de la

Municipalidad de Guatemala.

Tomo

I.

Volumen XIV Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa, etc. Tomo II. Volumen XV Crnica de la Provincia del Santsimo Nombre de Jess de Guatemala, por Fray Francisco Vsquez, de la Orden Serfica. Tomo I. Volumen XVI Crnica de la Provincia del Santsimo Nombre de Jess, etc. Tomo II. Volumen XVII Crnica de la Provincia del Santsimo Nombre de Jess, etc. Tomo III. Volumen XVI II Historia Betlemitica, vida del P. Pedro de San Jos de Betancur, por e P. Fray Jos Garca de la Concepcin. Vida portentosa del americano sep.
tentrional
el V.

P. Fray Antonio Margil

de Jess, p)r

Hermenegildo Vilaplana
de Guatemala,

Volumen Volumen

XIX -Descripr iones

geogrficas del antiguo reino de Guatemala


la

XX

Compendio de

Historia

de

la

Ciudad

por

el

Br.

Domingo

Juarros.

Se admiten subscripciones a la coleccin completa, a razn de un quetzal el volumen, que se pagar al recibo de cada uno de ellos. Se venden obras sueltas a un quetzal y cincuenta centavos el volumen.

SOCIEDAD DE GEOGRAFA E HISTORIA DE GATEMALA.-3^ AV. SUR,

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