LA SINIESTRA FIESTA RITUAL DEL PURIM

"LOS JUDIOS CELEBRAN HOY SU FIESTA DE PURIM EN NREMBERG...!"

Momentos antes de morir asesinado en las fauces de la judera internacional, el nazista alemn Julius Streicher grit al pblico esta extraa frase, previo a ser ahorcado (y desangrado) en el circo llamado Juicio de Nremberg, en 1946. Su grito de denuncia ha generado mucho asombro, comentarios e interpretaciones. A qu se refera Streicher con el trmino "Purim" ? Era slo una comparacin irnica con algn tipo de rito judo o en verdad Streicher haba advertido el verdadero sentido de lo que ocurra?...

Las fotografas oficiales de Nremberg muestran a los ejecutados brutalmente cortados de oreja a oreja, pasando por debajo del cuello hasta la garganta, como la forma de sacrificio tipo por corte en el cuello de los corderos y los bovinos en manos judas -ejecucin ritual llamada Schema o Schachten - a pesar de que se dice que slo fueron "ahorcados" y nada ms. Incluso, se sacrific as al cadver sin vida de Gering, quien se haba suicidado en la crcel al sospechar el destino que le esperaba al final del juicio .

Inmediatamente despus de tomadas estas morbosas fotografas, los cuerpos fueron cortados en pedazos y quemados en los mismos crematorios de los supuestos "campos de exterminio", para completar el rito, algo que es descrito abiertamente en todos los libros de historia. El carcter ceremonial de este crimen lo vemos tambin en esta posterior quema de los cuerpos de los ajusticiados, equivalente a la incineracin de las entraas y las grosuras del animal sacrificado y a la quema de la criatura completa en los ritos de holocaustos bblicos. Recordemos que los judos le tienen terror a la cremacin de cuerpos, prohibida por ley en Israel, producto de su incredulidad religiosa en el alma y de una existencia reducida nicamente al plano material, lo que les produce supersticiosos y triviales temores sobre lo que le suceda al cuerpo del difunto an despus de su propia muerte, algo que qued claro al final de la guerra del Yom Kippur, en donde Israel acept liberar presos rabes en un hecho indito, a cambio de recuperar los cadveres de soldados judos que quedaron abandonados en territorio enemigo.

Adems Julius Streicher, como Alfred Rosemberg, era un editor, y no uno de los ms altos cabecillas del movimiento Nazista, de modo que no poda ser culpado de "genocidio" o "crmenes contra la humanidad". Por Streicher los periodistas del mundo nunca han alzado sus acongojadas voces de reclamo, ni han apelado a la mentada "libertad de expresin" de la prensa... Ni siquiera

figura en la lista de periodistas del mundo que han muerto vctimas de su propio trabajo. Debemos buscar, as, las razones de su ejecucin en su afanoso estudio del Talmud judo, que publicaba peridicamente, sacrilegio que en la ley juda se castiga con la muerte del no judo que ose contemplar sus sagradas escrituras del Talmud y la Torah:

"Un no judo que estudie el Talmud o el judo que le ayude a hacerlo deben ser condenados a muerte" (Sanhedrn)

"Es la Ley matar a quien reniegue de la Torah y los Cristianos pertenecen a los detractores de la Torah." (Coschen hamischpat)

Sin embargo, qu tiene que ver este carcter ritual de las ejecuciones de Nremberg con el trmino exclamado por Streicher?...

Streicher haba escrito en plena guerra el siguiente artculo, en su peridico smbolo llamado "Der Sturmer":

EL GOLPE MORTAL

Quien vive la vida de un criminal quiere evitar ser visto como tal. Su oscuro comportamiento le fuerza a ponerse la mascara del hombre comn, la mascara del inofensivo. Los judos viven la vida de los criminales. Desde el principio, les ha sido revelado por su dios El Schaddei Yav que su tarea es apropiarse del trabajo de otros y convertirse ellos mismos en amos. Desde el momento en que los judos decidieron esclavizar a otras naciones cometiendo crmenes contra la humanidad, saban que se encontraban en un gran peligro. Si sus crmenes llegaban a ser conocidos, corran el riesgo de aniquilacin por la amenazada humanidad. As que fue necesario para los judos ocultar sus planes para la dominacin mundial, para mantener a los no-judos en el abismo de la inconsciencia antes de que se diesen cuenta de lo que pasaba.

El curso de la historia mundial deja claro que los judos han tenido xito en ocultar el gran peligro del judasmo mundial para los no-judos. Los juddos son maestros en el arte de desviar sospechas. Incluso han tenido xito en compeler a los no-judos a creer que los judos han recibido una misin divina para salvar a la humanidad. Los judos deben su tolerancia a la conquista espiritual de las

gentes Arias que se convirtieron al cristianismo, que les posibilit paso a paso a desarrollar sus planes de esclavitud. El mandamiento cristiano de amor fraternal que demanda de su adherentes incluso amar a sus enemigos, siempre ha resultado en una tolerancia suicida.

Pero no siempre!. La historia mundial da testimonio de que la voz de la sangre rompe la presa que retiene la voluntad para la autoafirmacin racial y nacional. Durante mil aos alzamientos populares han librado a la gente de sus torturadores. Pero estos alzamientos populares les faltaba un unificado liderazgo. Al final, los judos quedaban siempre triunfantes. El Siglo XX tiene la tarea de salvar a la gente europea de tomar el ltimo paso al abismo. Bajo el liderazgo del nacionalsocialismo, el despertado pueblo alemn est liderando Europa en una guerra total. Esta es un guerra total que dar el golpe mortal al torturador del mundo, el Panjudaismo.

Del "Purim" , podemos decir que es relativamente bien conocido por la historia, correspondiendo a un acto tipo carnaval que se realiza cada ao en todo el mundo por los judos, en especial por los ms ortodoxos, desde hace ya unos 2.500 aos ininterrumpidamente. El dios de los judos, Jehov, es un dios que originalmente necesita proveerse "vampricamente" de sangre animal... Pero al menos una vez al ao requiere de un servicio extra: sangre humana, es decir, de no judo. En los tiempos antiguos esta provisin de sangre era asegurada por los judos de todo el mundo en la oscuridad de sus secretos escondrijos y sinagogas, y ms de una vez han sido descubiertos, en diferentes partes del planeta. Recordemos que los judos primitivos adoraban al demonio Mloc, dios de esclavos en la antigedad, que exiga sacrificios animales y humanos entre los que figuraban los primeros hijos de cada matrimonio judo. La arqueologa ha demostrado esto. Aunque la Biblia recomienda no adorar a Moloc pero s a Jehov, ste ltimo le pide a Abraham una "prueba de fe" sacrificando para l a su primognito tal como a los corderos. Puede que a fin de cuentas, Moloc y Jehov sean lo mismo. En definitiva, es esta ceremonia anual de sacrificios humanos la llamada "Fiesta de Purim".

EL ORIGEN DE UNA FIESTA SANGRIENTA

Es frecuente que un pueblo desprestigie a su enemigo describindolo con caractersticas salvajes y sanguinarias, como sucedi con los conquistadores europeos que encontraban "canbales" en todos los contienentes que pisaron: frica, Amrica, Asia y Australia. El describir a un pueblo como una raza brbara y hostil, aficionada a prctidas de crueldad y criminalidad es una buena forma de

ganarse adeptos y reclutar simpatas. Sin embargo, frente al tema judo y particularmente al Purim, parece que nos estaramos encontrando frente a una situacin completamente distinta y muy real. La Fiesta del Purim, propiamente tal, est descrita en la Biblia desde el grotesco Libro de Esther, texto que la Iglesia Catlica ha canonizado y sacramentado con hipocreca. En l puede leerse cmo una prostituta juda, Esther, consigue hacer con sus favores que el Rey Asuero, de Persia, de muerte al Primer Ministro Amn y sus diez hijos por ser un antijudo, colocando en su lugar a Mardoqueo, pariente de la Esther... Sin embargo, el relato contina haciendo apologa de la crueldad y de la muerte:

"... La Santa Esther no qued todava satisfecha y consigui que el rey enviara carta sellada a todos los gobernadores ordenando que en cada ciudad fuesen a estar con los judos y les mandasen juntarse todos a una y estuviesen apercibidos para defender sus vidas, y matasen y exterminasen a todos sus enemigos con sus mujeres e hijos, y todas sus casas y que saqueasen sus despojos...". 75.000 sirios (hombres, mujeres y nios) murieron en aquella salvaje jornada de los das 13 y 14 "del mes de Adar".

Tan alegre puso al judasmo esta carnicera, que se instuy la tradicin de celebrar la masacre por la eternidad de los tiempos "con banquetes y convites" , con el nombre de Fiesta del Purim, o Fiesta de las Suertes. Con el tiempo, los judos han asociado al Purim con otra de sus ancestrales fiestas llamada "Passover" , que tambin inclua muertes y derramamiento de sangre, al punto de que ya es difcil distinguir cul es cul y probablemente se practican en forma simultnea, haciedo ya que el Passover sea parte del rito del Purim. El Passover era otra fiesta que conmemoraba una masacre en masa de no judos a manos de asesinos judos, esta vez ocurrida en Egipto, aunque la superponen "oficialmente" al escape desde Egipto por Moiss. De hecho, todas las efemrides de este pueblo son celebraciones de asesinatos colectivos de "gentiles". Pero el en Passover se inclua invariablemente el sacrificio de un nio, de preferencia con aspecto nrdico, rubio y de ojos claros.

Los ritos de sacrificio de vidas provienen de las razas ms oscuras y siniestras del pasado, como algunas tribus negras y semticas (mismas de las que surgi el culto americano del voodoo y las sectas de asesinos rituales de la diosa Kali) entre las que se aloja la creencia de que cada ser vivo es una "pila" de energa vital, la que se libera al ser sacrificado sbitamente, en especial si el ser aquel advierte que ser muerto y entra en pnico, dentro de un tringulo o crculo dibujado sobre el suelo, que atrapa esta energa y la canaliza hasta el "vampiro divino" Jehov, sin energa propia, que sobrevive slo a base de la energa apropiada desde otros seres. La sangre humana es la ms apetecida, por su cantidad, calidad, valor, connotacin moral y todo lo que encarne el ser que la posee. Los animales tambin poseen una espiritualidad bsica, algo as como una semilla de un alma, pues tambin son seres etreos que caen atrapados en la materia corporal. Por eso son el blanco de constantes sacrificios judos. Se nota en la costumbre de las colonias judas de comer

casi exclusivamente carne de animales sacrificados, degollados y desangrados, hbito del "koscher" que los ha llevado a instalar mataderos propios cuando la ciudad les pertenece, o en su defecto, instruyen a los mataderos locales a dar muerte a los animales con este procedimiento en vez de otros menos crueles, como los que se usaron con los miles y miles de corderos y bueyes sacrificados para la inauguracin del Templo de Salomn, segn la Biblia. Quizs de ah provengan tambin algunos hbitos alimenticios de las tribus africanas como los famosos "massais", para quienes la base de su dieta es la sangre que le sacan a su ganado vacuno por perforaciones hechas en la zona de la garganta.

Volvemos a insistir en que no pretendemos caer en la vanalidad de intentar asociar al judasmo con la barbarie y la criminalidad como forma de desprestigio, pero inevitablemente nos encontramos con situaciones que parecen describir por s solas algn oscuro sentido de ritualidad en el arquetipo judo, sumado a prcticas que en nuestra cultura occidental suenan horribles. Slo como ejemplo preliminar: los estudiosos del hebreismo alegan que la prohibicin ancestral de comer carne de cerdo se debe a que los antiguos judos declaraban que "sabe y semeja a la carne humana" . La pregunta obvia sera entonces, "cmo lo saban?". Evitando suspicacias, vemos que junto con satisfacer as una necesidad de sangre, el Purim sirve para canalizar el odio criminal del talmudismo por el resto de la humanidad y que est muy bien expresado en algunos de los prrafos del Talmud que hemos analizado en el captulo "La Conspiracin Sionista Mundial" de nuestra pgina, y que reproducimos nuevamente a continuacin:

"Al mejor de los no judos, matadlo!" (Aboda Zar, Thosephoth)

"El judo que derrame sangre de un Goyim ofrece a Dios un sacrificio agradable." (Sepher Or Israel )

"Est permitido tomar el cuerpo y la vida de un Gentil." (Sepher ikkarim III)

"Es la Ley matar a quien reniegue de la Torah y los Cristianos pertenecen a los detractores de la Torah." (Coschen hamischpat, Hagah)

"Un Gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos." (Talmud Abodah Zara)

"Todo Judo que derrame la sangre de no Judos, hace lo mismo que un sacrificio a Dios." (Bammidber raba y Jalkut)

EL PURIM EN LA HISTORIA

La mentalidad de los blancos -y sobre todo los arios en general- ha sido ingenua casi hasta el lmite de la torpeza frente a hechos tan descarados como el Purim, pues en su innata inocencia le cuesta creer y aceptar que exista en la Tierra un sentimiento religioso tan carnicero como el del talmudismo y que su valoracin de la sangre sea tan fantica. Quizs algo de esta naturaleza criminal anunci Bram Stocker en su libro "Drcula", al crear la leyenda del vampiro contemporneo bebedor de sangre; su monstruo hematfago es casi una alegora del judo, un cadver sin alma que se alimenta de la energa de otros, representada en su obra como la sangre. Quizs por eso sea tambin que a los directores judos le ha gustado tanto este personaje, al sentirse identificado con l pues les representa, abusando del tema a travs del cine y la televisin hasta estrujarlo. Recordemos que Stocker era miembro de la "Golden Dawn", secta secreta que tena nexos con le Orden de Thule alemana, pilar del esoterismo del Tercer Reich. No es coincidencia tampoco que, en los ltimos aos, se haya extendido una subcultura "gtica" de vampiros (o ms bien vampirfilos , personas que se creen y se comportan como tales) por Estados Unidos y Europa, integrada mayoritariamente por desviados sexuales y degenerados, es decir, seres vacos e innaturales que, en su afn de parecer vampiros como los de las pelculas, beben sangre humana en pequeas cantidades simulando una necesidad hematfaga. Mucha de la tradicin "vamprica" tiene que ver con la cultura gtica y los relatos de criminalidad que nos llegan desde aquellos das de la Edad Media, en que la muerte ritual en manos de sacerdotes judos ya era conocida y penalizada. Sobre el Purim, ya en el siglo XIII, el Rey Alfonso X, El Sabio, emiti la Ley II de la Partida VII en la que se lee lo siguiente:

"Y porque omos decir que en algunos lugares los judos hicieron y hacen el da Viernes Santo remembrando la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo en manera de escarnio, hurtando nios y ponindolos en cruz y haciendo imgenes de cera y crucificndolos cuando los nios no pueden haber, mandamos que si as ms fuere de aqu en adelante y algn lugar de nuestro Seoro, tal

cosa as hecha, si se pudiere averiguar, que todos aquellos que se acertaron y en aquel hecho, que sean presos y recaudados y duchos ante el Rey y despus que el Rey supiese la verdad, dbelos matar habilitadamente, cuantos quiera que sean..."

Hay razones para creer, adems, que los judos se infiltraron entre los druidas de Inglaterra y Europa Norte, en tiempos remotos, introduciendo el culto sangriento que ellos inicialmene rechazaban, y entre los pueblos moro-semticos, fomentando el sacrifico ritual de animales y la crueldad que los caracteriza en ello. Era, literalmente, una "exportacin" del Purim. Grabados de Bosinger, en Hungra, muestran judos en acciones bestiales que datan de 1509, con el sacrificio de un nio (rito Passover) al que, an estando moribundo y desnudo sobre una mesa, cuatro conductores de la ceremonia le atravezaban la piel con tubos a travs de los cuales le succionan la sangre. Otra ilustracin, reproducida en esta misma fuente, muestra la ceremonia celebrada en Konitz el 11 de marzo de 1900, en la que se observa el sacrificio de un ciudadano llamado Ernst Winter, el cual fue degollado mientras tres fanticos judos sostenan su cabeza hacia abajo y reciban la sangre en un recipiente. Grabados de Polonia, como el aqu reproducido, exponen exactamente los mismos tipos de asesinatos.

En China se les vi en actividades similares, apodndoseles ya tempranamente como los "tiau-kiukiaou" , es decir, "sacadores de tendones" . Son los famosos "judos chinos", a cuyo ejemplo se recurre frecuentemente entre quienes intentan comprobar que los judos seran una religin y no una raza. Marco Polo los vi en su viaje, hablando incluso de canibalismo por parte de los "magos" asesores del Emperador Kublay Kan, y se sabe que ellos inventaron las famosas torturas rituales conocidas como "suplicios chinos". En Amrica, los judos negros de origen etiope, llamados "falashas", introdujeron toda una religin sangrienta y necrfila en Hait y Jamaica, con sus famosos "zombies" y asesinatos rituales, cuyas prcticas y culpas involucraron incluso a importantes autoridades polticas. Por siglos el Purim se sigue realizando hoy como ayer y con sagrada continuidad, entre el febrero y marzo del primer trimestre de cada ao, y excepcionalmente hasta dentro del mes de abril o junio. Siempre involucrar derramamiento de sangre de no judos, y esta necesidad est tan metida en el arquetipo judaico que, practicamente, no hay forma de persuadirlo a desisitir de tal accin a pesar de los riesgos que pueda producirle el ser descubierto.

Ya ocurri un bullado caso de abril de 1478, cuando a pesar de los roces con la Iglesia Espaola, en Sevilla los judos decidieron realizar el Purim en plena Semana Santa, pues coincida con otra de sus fiestas, la de "Seder" o Pascua Juda. Para suerte de todos, aquel da un joven muchacho espaol entr inadvertido a una de las juderas sevillanas en busca de una amiga juda, por la que se senta atrado, quedando horrorizado al entrar a una de las habitaciones y descubrirlos en plena celebracin. Jams se supo pblicamente o con claridad la escalofriante escena que dej al muchacho con un shock de terror, pero los pocos que conocieron su testimonio fueron religiosos que lo utilizaron como argumento para inciar la Sagrada Inquisicin Espaola. El muchacho les entreg su descripcin de los hechos a pesar de que podran prejudicar incluso a su amada chica juda.

Poco despus, en 1490, los judos vuelven a celebrar su Purim a pesar de las advetencias y restricciones, en un famoso caso de infanticidio conocido como la muerte del "Santo Nio de la Guardia", lo que indigna a la corona espaola y a la Iglesia, hecho detonante de su expulsin defintiva dos aos despus. Muchos cronistas confirman la veracidad este hecho en sus escritos. Un hecho similar haba provocado la explusin de los judos desde Inglaterra, en 1290, cuando Eduardo I estalla en ira al comprobarse la muerte ritual de manos judas en sus celebraciones. En aquellos tiempos, la vctima sola ser un nio, generalmente con caractersticas arias, martirizado y sacrificado durante la fiesta, fecuentemente en una emulacin grotesca de la crucifixin de Cristo, cuya sangre era derramada sobre panes y pasteles con forma de plato que despus eran devorados en un festn repulsivo. An hoy en da, en las fiestas de Purim realizadas en forma "oficial" y sin sacrificios pblicamente visibles, los pasteles de la celebracin, hechos por los panaderos judos, mantienen esa forma cncava, como de orejas, hechas as para recibir la sangre que escurra en los sacrificios y en representacin de un odo humano, como parte de esa misma morbosidad canibalstica, llamndoles "Orejas de Amn".

Durante la peregrinacin de Su Santidad el Papa Juan Pablo II a Israel, en Marzo del 2000, a pesar de todas las cercanas de este pontfice con el judasmo, un grupo de judos ultraortodoxos realiz un grosero y chocante ritual nocturno de origen milenario, para "maldecirlo" mientras estuviera en Israel, "por ser un cristiano y odiar a Israel" . Esta ceremonia fue grabada con cmaras y documentada periodsticamente, resgistrando los rostros de importantes rabinos all presentes y demostrando por ensima vez el oscuro y siniestro origen de la verdadera religiosidad judeotalmdica, casi de Magia Negra. A penas fue mostrada por algunos medios de comunicacin, siendo quizs una de las pocas veces que los no-judos hayamos tenido la oportunidad de observar algo parecido a las mismas ceremonias que los judos realizaban en sus escrondrijos durante la Edad Media.

Estas ceremonias tienen todo el estilo y "esttica" de los rituales satnicos de las pelculas y la literatura popular, que la iglesia confundi con "luciferismo" en su miopa que le llev a meter en el mismo saco de "herejes" a judos y paganos por igual. De hecho, es una costumbre juda la del escurrimiento de sangre y otros fludos corporales durante los ritos, como secreciones sexuales, cinematogrficamente representados en sacrificos humanos y sexualidad ritual desenfrenada de ritos satnicos. Con el pasar de los aos, sin embargo, y ya que la Iglesia Espaola estaba cada vez ms infiltrada por los judos a travs de los marranos conversos al cristianismo (hacindola cada vez ms parecida a la actual Iglesia Vaticana) y comprometida con ellos a travs del negociado de la Conquista de Amrica, la Inquisicin cay en manos de los propios judos que persegua, convirtindose en una de las herramientas ms efectivas para garantizarse una celebracin del Purim, misma que destruyera a los Ctaros, Templarios y alquimistas. Fue en este perodo que la inqusicin adquiere su mximo carcter criminal con que ha pasado a la historia, quizs erradamente, pues las conocidas prcticas de tortura y confesin forzada eran en un principio slo acciones escepcionales, y muchas de las llamadas "quemas" se realizaban en efigie, es decir, con una representacin del inculpado. Otros judos marranos, como el propio Toms de Torquemada, tambin ejercieron la inquisicin como la herramienta de muerte con que ha pasado a la historia, con castigos del mismo tipo en donde no haba forma de demostrar inocencia: una mujer amarrada de pies y manos era arrojada al agua para ver si se ahogaba, en caso de ser bruja, o "flotar", si no era culpable. No se tiene ningn registro de alguna "inocente" que haya flotado.

LAS "CARNICERIAS PURIMICAS" DEL MEDIO ORIENTE

Con las trabas de las legislaciones y la estructura de las sociedades actuales, el judo ya no puede realizar los sacrificos oficiales del Purim abiertamente como ayer, as que en nuestros das la fiesta se sigue celebrando por las fuerzas sionistas-talmdicas ms bien de modo encubierto, disfrazndolas de guerras, masacres de civiles, magnicidios, muertes accidentales, bajas de guerra (como los bombardeos de la ONU a Yugoslavia), suicidios masivos de sectas fanticas (en la que siempre el lder que da la orden de matarse desaparece) y situaciones sociales de conflicto incontrolables, como lo hemos indicado, entre fines del primer trimestre de cada ao y hasta principios del segundo, perodo en que la crnica roja mundial de los diarios se llena de hechos de sangre. Basta ver los perodos de cada ao y comparar los meses sealados con el resto para

advertir de inmediato algo raro. Esto no quita, sin embargo, que el judo aproveche determinados apisodios sociales o circunstancias histricas para desplazar la fiesta hasta otras "oportunidades" que le ofrezca el medio, como fue la Masacre del Seguro Obrero en Chile, el Circo de Nremberg en Alemania, la Masacre de los 5.000 estudiantes de la Plaza de Tiananmen en China (ordenada el 4 de junio de 1989 por los actuales judos chinos o "tiau-kiu-kiaou" del gobierno chino para celebrar su reacercamiento a Rusia), etc., variado con ello el calendario del Purim de vez en cuando, especialmente con vctimas del mundo rabe por las posibilidades polticas que ofrecen estos territorios y por su eterna enemistad con el mundo judo y en las que simpre hay connotaciones rituales en la forma en que se dan las muertes.

Los ataques de Israel a los pases islmicos suelen ser entre marzo y abril de todos los aos. El ataque estadounidense ordenado por el Pentngono -en complicidad con la judera britnica- a las ciudades libias de Bengazi y Trpoli, tuvo lugar el 14 de abril de 1986, matando civiles y siendo cruelmente ejecutados en horas nocturnas, para incrementar el dao. En 1990 los rusos atacan cruelmente Azerbaiyn durante el mes de enero. Ese mismo ao, entre enero y marzo, es provocada por oscuras manos en el Lbano una guerra entre cristianos y musulmanes, culminando con ms de 800 muertos. Entre enero y febrero de 1991 los norteamericanos atacan y bombardean Bagdag so-pretexto de la liberacin de Kuwait... Etctera. Y, aunque en otras fechas del primer semestre, por ese sentido ritual van adems acciones criminales como la Guerra de los Seis Das provocada por Israel contra Egipto en de junio de 1967. Fue el 31 de julio de 1987 que se orden en Arabia Saudita el ataque y muerte de 402 peregrinos chitas iranes que viajaban a La Meca y el 3 de julio de 1988 los norteamericanos derriban "por error" un avin comercial iran sobre el Golfo Prsico asesinando a todos sus pasajeros.

Desde principios del siglo XX la carnicera del Purim segua claramente. Como en la masacre de los bombardeos de Dresden, el uso de napalm contra escuelas y poblados del Lbano son episodios que forman parte de las oportunidades del Purim, en los que el fuego tiene una fuerte presencia, el "fuego holocustico". Ms tarde lo sern los asesinatos de Palestinos con disparos en la cabeza en sus mezquitas, impunes asesinatos con las archiprohibidas bombas qumicas de sirios refugiados en campos del Lbano, los bombardeos sobre las ciudades de Iraq, los ataques de la Unin Sovitica a Etonia y Lituania en enero de 1991, etc. Otro cruel Purim fue celebrado tambin por los israeles el 16 de febrero de 1992, cuando atacan con un helicptero la caravana del jeque Al-Musawi, al Sur del Lbano, asesinndolo a l, a su familia y a sus hombres de seguridad

(exactamente el mismo da, pero del 2001, tuvo lugar el injustificado ataque de Estados Unidos y la OTAN contra barrios civiles de Irak, iniciando as las actividades el flamante presidente George Bush hijo).

Un impactante y descarado Purim tuvo lugar el 25 de febrero de 1994, cuando el funcionario del ejrcito israelita Baruch Goldstein, un judo ortodoxo, ejecut una matanza que culmin en la muerte de 40 palestinos -adultos y nios- que yacan arrodillados pacficamente en oracin en una mezquita de Jerusaln. Goldstein era un discpulo del Rab de Brooklyn, Meir Kahane, quien lo excus ante los noticiarios de la CBS, alegando que su enseanza le deca que los rabes eran "perros" , segn se deriva del Talmud. (CBS 60 Minutos, "Kahane"). Desde la Universidad de Jerusaln, el profesor judo Ehud Sprinzak describi as a Kahane y a la filosofa de Goldstein: "Creen que es LA VOLUNTAD DE DIOS que cometan violencia en contra del goyim, un trmino hebreo para el no judo." (NY Diary News, Feb. 26, 1994, p. 5). El francotirado fue alcanzado por la turba palestina y le dieron muerte en el lugar. Por su prontuario, el asesino fue enterrado fuera de Jerusaln, pero su tumba se convirti en un verdadero santuario de peregrinacin para miles de asquerosos judos ortodoxos, que llegaban al lugar a poner piedras de homenaje y a besar su lpida mientras repasaban la Torah. Afortunadamente, tan mala fama le estaba dando este lugar a Israel y a sus negociaciones de paz con los rabes que en los ltimos das de diciembre de 1999, el Gobierno de Israel dio la orden de demoler la tumba con maquinaria pesada ante la histeria de los familiares Kahane y sobre todo de los seguidores Goldstein, que llegaron al lugar intentando frenar la destruccin del maldito sepulcro.

El principio de estos hechos en un odio activo hacia el no judo, hacia el ser humano, que hemos descrito ya como "milenario", a juzgar por los contenidos del Talmud. Prueba de ello es que los Israelitas anualmente realicen una peregrinacin masiva a la tumba de Simon ben Yohai, para honrar este rab que defendi el exterminio de los no judos y emiti una famosa frase talmdica del Soferim 15, Regla 10: "Tob harog of goyim shebe" ( "Al mejor de los gentiles debe matrsele" ). No slo hay una valoracin del personaje, sino que adems de su enseanza llena de odio y crueldad. As se explica que el rab de Yitzhak Ginsburg declarara: "tenemos que reconocer sangre juda y la sangre de una goy (no judo) no son la misma cosa." (NY Times, el 6 de junio de 1989, p.5) y el rab Yaacov Perrin, unos aos ms tarde: "Unos cuntos millones de rabes no valen ni una ua de un judo." (NY Dairy News, Feb. 28, 1994, p.6).

FAMOSOS CASOS DE PURIM CONTEMPORANEOS

La sangre de un ser sin alma, sin energa vital, no le sirve al Purim: los delincuentes, los asesinos, los degenerados y los "vampiros" que de vez en cuando aparecen entre los nacimientos de los no judos (por no operar ya la seleccin natural entre los seres humanos) y toda la escoria ms baja de una sociedad no es beneficiosa para un Purim; s lo sern los inocentes que caigan en sus manos... Es por eso que, donde quiera que estn en el mundo, los judos sionistas simulan ser filntropos defensores de la vida, pacifistas y contrarios a la pena de muerte. A pesar de todo, durante la poca contempornea an se realizan aisladamente algunos sacrificios humanos de Purim al estilo del que se realizaba en tiempos remotos, con una vctima que es secuestrada y torturada hasta morir con prcticas increblemente sdicas -casi psicopticas- en donde es frecuente lo que podramos llamar la "muerte con marca en el cuello" , ya sea por degello (como en los asesinados de Nremberg) o por estrangulamiento.

En gran medida, los "horrores" inventados por los fanticos judos en torno a la fantasa del "Holocausto" son una exteriorizacin de su propio subconciente e inconciente colectivos, sedientos de sangre, horror y muerte, pues adems, muchas de las supuestas "torturas" que describen como habitus de los "Campos de Exterminio" son prcticas frecuentes en sus Purim. El asesinato a sangre fra de los oficiales polacos en los bosques de Katyn fue un gran Purim ejecutado por los comisarios rusos del ejrcito rojo, todos ellos judos, a pesar de que por aos se trat de culpar a los alemanes de este horrible hecho, hasta que la verdad se impuso...

Actualmente, pueden verse an ejemplos de estos sacrificios jehovticos. En Polonia, por ejemplo, los judos "chassidim" practicaban fanticamente, desde tiempos remotsimos y con toda impunidad, la vieja usanza del Purim, con sacrificio humano directo y todo, siendo muy probable que an lo hagan de un modo parecido. As nos explicamos que el papa polaco, Juan Pablo II, haya

declarado que los cristianos eran "hermanos menores de los judos" , ciertamente lacayos muchos de ellos (lo que nos recuerda una leyenda medieval juda segn la cual, algn da, llegara a la casa del Vaticano un papa judo, llamado "Elhanan") sin que jams haya alzado su sacrosanta voz contra las masacres de rabes de todos los aos por parte de sus hermanitos mayores que lo maldijeran ritualmente en Israel. An se recuerda, adems, la triste muerte del hijo del coronel Charles Lindbergh, famoso por haber atravezado el Atlntico de un continente a otro a travs de su avin "Espritu de San Luis", por primera vez en la historia. Lindbergh era un ferviente partidario del nazismo alemn y declar en varias oportunidades su antijudasmo. Del mismo modo, su padre se opona a la creacin de la Federal Reserve Banking Sistem, fundada por los mismos judos que financiaron la Revolucin Rusa. El resultado final: el hijo de Charles Lindbergh fue secuestrado el 1 de marzo de 1932, y aparece muerto despus del Purim de ese ao, celebrado el 22 del mismo mes. Lindbergh siempre sospech que la muerte de su hijo haba sido realizada por judos, al igual que lo crea la polica, siguindole los pasos a una banda de mafiosos judos liderados por uno de apellido Fleischer. Sin embargo, de sbito apareci como culpable un tal Hauptmann, de origen alemn, que fue ajusticiado sin evidencias concluyentes de su participacin en un crimen que, por sus caractersticas, era imposible que hubiera sido realizado por un solo hombre.

En 1932, el mismo ao de la muerte del hijo de Lindbergh, un judo llamado Moritz Kaspar fue condenado a slo 15 aos de crcel al confesar, ante la evidencia en su contra, que haba asesinado ritualmente a la ciudadana Martha Kapar, como parte de un Purim... Sesenta y cinco aos ms tarde, en 1997, las cosas no han cambiado: el joven judo de 19 aos Samuel Sheinbein, celebr su propio Purim secuestrando, asesinando y picando en pedazos a un adolescente de Maryland, para luego escapar de la justicia a Israel, ya que la Nacin Juda se permite violar todas las leyes de estradicin y extraterritorialidad legislativas fijadas en la Convencin de Ginebra, sin que nadie se moleste por ello; y slo luego de dos aos de presin por parte de las autoriades y fiscales de Estados Unidos, el judo asesino confeso recibi una condena de slo 24 aos con posibilidad de salir a los 16. As, pruebas hay en todos lados y a lo largo de toda la historia.

Rudolf Hess es otro ejemplo. Era ya un anciano el llamado "Preso N 7" cuando una maana sali de su celda seguido de un gendarme, a dar su diaria vuelta por el patio de Spandau, como haca 45 aos lo vena haciendo. Hess era el nico capaz de revelar los detalles de las psicotorturas y drogas utilizadas en la prisin, que ya haba anunciado en parte con anterioridad, y una luz de libertad se filtraba hasta su celda, pues el canciller Kohl haba enviado una carta, poco antes, a Margaret

Thatcher, Ronald Reagan y Mikhail Gorbachev suplicando la liberacin del anciano prisionero, adems de las insistencias. Se esperaba entonces una respuesta... Pero Inglaterra tena mucho que perder, pues Hess adems posea los argumentos de un siniestro secreto, que pone al Reino Unido ms cerca del Tercer Reich que de los aliados, y como protagonista de una tremenda traicin. Cul era ese secreto?. Hess se lo llev al morir vctima de un Purim, ese da. En un descuido, el vigilante lo habra perdido de vista para encontrarlo ms tarde colgado de un cable dentro de una de las bodegas, con un nudo en el cuello que sus ya seniles manos nunca habra podido realizar. Haba sido asesinado tambin con la "marca en el cuello", como las marcas de los vampiros, existiendo evidencia de que incluso termin de ser ejecutado en la ambulancia qe lo llevaba al hospital con pequeos signos de vida. Poco despus, en las calles de Berln apareci un cartel diciendo:

"RUDOLF HESS HA MUERTO... AHORA ES LIBRE!"

Otro detalle importante en la rirualidad juda es la constante connotacin de "perdn" del resto de las fiestas que celebra durante el ao: perdn de todos sus pecados, de todas sus crueldades y de todos sus asesinatos, expresado principalmente en el Da del Perdn o "Yom Kippur", en que, por paralizar las actividades, cierran prcticamente todas las multitiendas y centros comerciales del mundo para que sus jefes judos puedan retirarse y perdir perdn a Jehov durante el aniversario de una de sus victorias sobre los rabes, a principios de octubre de cada ao. All oran en ayuno los versculos de la Torah y "traspasan" todos sus pecados a algn animal que posteriormente ser sacrificado con degello y desangramiento, para luego ser quemado. As, el hipcrita judo queda "limpio" de toda culpa, y listo para reiniciar sus crmenes anuales, expresados en plenitud el da del Purim. As, como lo gritara Streicher esa tarde, el Sionismo s celebraba otra de sus Fiesta del Purim en Nremberg.