2.

2.1.

La msica en la antigua Grecia

Concepto de msica

La palabra msica (music, musique, musica, musik ) deriva de la palabra griega (musik ), que signicaba relativo a las musas. Las musas, en los relatos mticos, eran nueve y estaban relacionadas con actividades como la poesa, la historia, la tragedia, la comedia o la danza. Esto se debe a que todas estas actividades se englobaban bajo el concepto de musik, que comprenda por tanto la msica, la poesa (lrica, pica y dramtica) y la danza. La msica, pues, era para los antiguos griegos una actividad mucho ms diversa que lo que el trmino designa en nuestra cultura. La relacin de la msica con la poesa es importante para la consideracin de la msica vocal. La lengua griega tena dos caractersticas que la acercaban a la msica: la cantidad silbica y el acento tonal. En griego antiguo se diferenciaba entre slabas largas y breves; en la prosa la diferencia no se realizaba en proporciones jas, pero en la poesa se tenda a hacer las slabas largas el doble de las breves; dado que la poesa griega se basaba en repeticiones de pies mtricos (grupos de slabas breves y largas en un orden determinado), la simple recitacin potica mostraba un ritmo casi musical. En cuanto al acento, se distingua entre acento agudo, acento grave y acento circunejo. El primero supona una elevacin de la altura tonal en torno a una quinta; el segundo, una elevacin de una cuarta; el tercero (slo en slabas largas), un ascenso a la quinta y descenso posterior a la cuarta. Todo esto haca que el recitado de la poesa sonara musical. Entre los diversos puntos de vista sobre la msica que existieron en la antigua Grecia, destacan tres: Msica como ciencia. Desde Pitgoras, y aun antes, la msica (especialmente sus aspectos acsticos) se contempl como un reejo de la organizacin del cosmos, y por tanto un objeto digno del estudio cientco. Esta visin domina en los tericos de la poca helenstica y se transmiti, a travs de Boecio, a la Edad Media. Msica como instrumento pedaggico. Msica y gimnasia eran las dos actividades fundamentales en la educacin de nios y jvenes. La idea, muy arraigada, de que la msica inua decisivamente en la formacin de la personalidad individual, foment su uso didctico y llev a una cierta politizacin de la msica en poca clsica.

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Msica como generadora de placer. La mica era causa de placer y diversin, ya como ingrediente de estas y espectculos o como simple audicin o interpretacin. A grandes rasgos, estas tres visiones correspondan a los tericos musicales, los lsofos y los msicos-intrpretes, respectivamente; aunque existan posiciones intermedias o conciliadoras y las posibilidades son amplias.

2.2.

Historia

La historia de la Grecia antigua se suele dividir en tres etapas: poca arcaica. Hasta el siglo vi a.C. Propiamente comienza en el siglo viii a.C., despus de la llamada poca oscura, pero podemos extenderla hacia atrs hasta los orgenes de la cultura griega. poca clsica. Siglos v y iv a.C. Incluye el llamado siglo de Pericles, por la importancia de este dirigente ateniense. Es la poca de los grandes trgicos (Esquilo, Sfocles, Eurpides), de los grandes lsofos (Scrates, Platn, Aristteles) y del arte clsico (p.ej. el Partenn de Atenas). poca helenstica. Desde nales del siglo iv a.C., con la expansin griega hacia Asia y frica tras las conquistas de Alejandro Magno. El resultado fue la extensin de la cultura griega a todo el Mediterrneo oriental. Termina con la incorporacin denitiva a Roma en el siglo i a.C. La literatura musical pertenece sobre todo a la ltima etapa, la helenstica. Tambin la notacin musical es de esta poca y, por tanto, casi todos los restos musicales que se conservan son tardos. De pocas anteriores tenemos noticia principalmente a travs de literatos y lsofos, as como por la iconografa. En los orgenes de la msica griega sabemos que haba cantos dedicados a determinados dioses o a situaciones especcas. Entre los primeros destacan el pen, dedicado a Apolo, o el ditirambo, a Dionisos; entre los segundos, el himeneo o canto nupcial, el treno o canto fnebre y los himnos, cantos estrcos destinados a la interpretacin colectiva como forma de desarrollar el sentimiento de identidad religiosa. En la poca arcaica, la msica griega se basaba fundamentalmente en los nmoi (), frmulas meldicas transmitidas oralmente de forma

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tradicional. La invencin de los nmoi se atribuye a Terpandro, msico que vivi en el siglo vii a.C. Aunque los nmoi continuaron en uso en pocas posteriores, a nales de la poca arcaica la msica griega se desarrollaba principalmente en torno al sistema de harmonai (). El concepto no es demasiado claro, pero podra denirse cada harmona como un estilo musical, un conjunto de rasgos (escala, ritmo, estilo de canto, etc.) que conforman una manera especca de hacer msica. Las harmonai se clasicaban en relacin con las distintas regiones del mundo griego, y se nombraban as como doria, frigia, lidia, jonia, etc. El msico a quien se relaciona habitualmente con el sistema de harmonai es Laso de Hermone, del siglo vi a.C. Contemporneo de Laso es Pitgoras de Samos, fundador de una escuela losco-religiosa que destacaba la estructura numrica del universo y que desarroll importantes estudios musicales. En la poca clsica destaca otro terico, Damn (siglo v a.C.), contemporneo y amigo de Pericles, que desarroll la llamada teora del ethos. Damn no dej nada escrito, pero sus ideas se transmitieron a travs de otros, principalmente de Platn, una generacin ms joven, e inuyeron as decisivamente en varias pocas de la historia de la msica. Contemporneo de Platn era Timoteo de Mileto, el msico ms innovador de su poca, que inici una nueva y denitiva etapa en la msica griega. Entre sus innovaciones que fueron duramente criticadas por muchos, entre ellos Platn gura la ampliacin del nmero de cuerdas de la ctara, lo que permita la modulacin entre harmonai diferentes. En el lmite entre las pocas clsica y helenstica vivi Aristoxeno de Tarento, autor del tratado musical griego ms antiguo conservado e iniciador de toda una serie de estudios tericos sobre la msica, que nos permiten conocer el sistema musical, la notacin y muchos otros aspectos de la msica de poca helenstica. El ltimo de estos tratados corresponde a Arstides Quintiliano, que vivi entre los siglos iii y iv d.C. La teora musical griega pas posteriormente a la Edad Media a travs de la obra de Boecio, escritor latino de nales del siglo v d.C., autor de un tratado sobre la msica que puede considerarse el ltimo de los tratados musicales griegos, aunque est escrito en latn.

2.3.
2.3.1.

Sistema musical
Intervalos

La msica griega era fundamentalmente mondica, aunque el acompaamiento instrumental poda crear texturas heterofnicas. Teniendo esto

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en cuenta, el concepto fundamental para el desarrollo del sistema es el intervalo. Los intervalos fundamentales de la msica griega eran la octava o diapasn, la quinta o diapente y la cuarta o diatessaron, que correspondan a los intervalos jos de la anacin de una ctara; el tipo ms habitual de ctara en poca clsica tena ocho cuerdas, con un intervalo de octava entre las extremas, e intervalos de cuarta y quinta entre la primera cuerda y la cuarta y la quinta respectivamente. Se atribuye a Pitgoras otros lo hacen a Laso el descubrimiento de las relaciones matemticas entre 1 , la quinta a 2 y la los intervalos: la octava corresponde a la proporcin 2 3 3 cuarta a 4 ; es decir, los tres intervalos fundamentales forman proporciones que incluyen la tetraktys, el conjunto de los cuatro primeros nmeros naturales, que tena un signicado mstico para los pitagricos. El otro intervalo importante en el sistema musical griego era el tono, diferencia entre la quinta y la cuarta (y por tanto distancia acstica entre la cuarta y la quinta cuerdas de la ctara). 2.3.2. Tetracordos

La base del sistema musical griego era el tetracordo, sucesin de cuatro notas con distancia de cuarta entre las extremas. Las dos notas interiores se podan anar de distintas maneras, dando como resultados varios gneros del tetracordo. Los ms importantes eran tres, con los siguientes intervalos (en orden descendente): Diatnico: 1 tono + 1 tono + Cromtico: 1
1 2 1 2

tono
1 2

tono +

1 2

tono +
1 4

tono
1 4

Enarmnico: 2 tonos +

tono +

tono

Otros gneros utilizaban otras divisiones del tono (tercio, sexto...). 2.3.3. Sistemas

Los sistemas eran uniones de varios tetracordos del mismo gnero, que podan unirse de forma conjunta (comenzando un tetracordo con la nota nal del anterior) o disjunta (a distancia de tono). Los sistemas principales eran los siguientes (todos los ejemplos utilizan el gnero diatnico):

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Dos tetracordos conjuntos.

I
Dos tetracordos disjuntos (octava).

I 2
Tres tetracordos conjuntos ms una nota aadida o proslambanmenos (sistema perfecto menor ).

2 I P
Cuatro tetracordos en orden conjunto-disjunto-conjunto ms una nota aadida (sistema perfecto mayor ).

I P
La unin de dos sistemas perfectos (mayor y menor) con la misma nota aadida formaba el sistema perfecto inmutable.

2 I
Especies de la octava

2.3.4.

Dado que una pieza musical no sola superar la extensin de una octava, haba que anar la ctara habitualmente en una serie de ocho notas sacadas del sistema perfecto mayor. Esto daba lugar a siete especies de octava, con diferente distribucin de la sucesin de intervalos (siempre en orden descendente):

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Hipodoria Hipofrigia Hipolidia Doria Frigia Lidia Mixolidia

T T S T T S T

T S T T S T T

S T T S T T T

T T S T T T S

T S T T T S T

S T T T S T T

T T T S T T S

En la gura 1 se puede ver un modelo de cada una de las especies. Hipodoria Doria

G
Hipofrigia

I I I

Frigia

G
Hipolidia

Lidia

Mixolidia

I
Figura 1: Especies de la octava en el tono hipolidio y gnero diatnico La coincidencia de trminos hizo que algunos tericos tardos confundieran las harmonai clsicas con las especies de la octava. La terminologa pas posteriormente a la teora medieval para designar los modos, pero con diferente signicado. 2.3.5. Tonos

Lo expuesto hasta aqu en cuanto a tetracordos, sistemas y especies de la octava se reere solamente a la distribucin de los intervalos, no a alturas concretas de los sonidos. El concepto griego relacionado con la altura real es tono (), que en griego signica tensin y hace referencia a la mayor o menor tensin de las cuerdas, que provocaban una mayor o menor altura de los sonidos. Existan hasta quince tonos, anando el sistema en cada semitono en el intervalo de una novena. A los tonos tambin

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se les denominaba con adjetivos de referencia geogrca (dorio, frigio...) complicando ms an la terminologa. 2.3.6. El ritmo

El ritmo se basaba en la prosodia, la pronunciacin de los versos, teniendo en cuenta la sucesin de slabas largas y breves. Los conceptos centrales eran arsis y tesis, movimiento y reposo, que organizan las frases musicales en fases dinmicas y estticas alternativamente. La proporcin entre ambas fases conguraba distintos gneros rtmicos: Par: Proporcin 1 : 1 (ambas fases son iguales) Doble: Proporcin 1 : 2 Hemiolio: Proporcin 2 : 3 Eptrito: Proporcin 3 : 4 2.3.7. La notacin

La notacin musical apareci aproximadamente en el siglo iii a.C. A cada uno de los sonidos posibles le corresponda un signo en la notacin vocal y otro en la instrumental. Las guras 2 y 3 muestran estas notaciones. Sobre cada signo se escriban indicaciones de duracin: la unidad de tiempo corresponda a la slaba breve, que no llevaba indicacin rtmica; las slabas largas podan durar dos, tres, cuatro y hasta cinco veces la duracin de una breve. Los signos de duracin eran los siguientes:

Sobre estos signos se aada un punto para indicar las fases de tesis.

2.4.

Teoras

Las teoras griegas sobre la msica que han tenido una mayor inuencia sobre la msica europea posterior son dos: la teora numrica o matemtica, relacionada con el concepto de armona de las esferas, y la teora tica, o del ethos, de gran importancia sobre todo en los aspectos didcticos de la msica.

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Figura 2: Signos de la notacin musical griega ([2, p. 59])

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Figura 3: Notas correspondientes a los signos ([2, p. 60]) 2.4.1. Armona de las esferas

Tiene su origen en la escuela pitagrica. En esta, se consideraba que todo el cosmos est compuesto de proporciones numricas. El descubrimiento de que los intervalos musicales corresponden a proporciones numricas simples, atribuido habitualmente a Pitgoras, hizo que la msica fuera considerada por los seguidores de este como un reejo de la estructura del cosmos. La imagen cosmolgica de la antigedad planteaba un universo con la Tierra en su centro, rodeada de sucesivas esferas concntricas en las que se insertaban los planetas, los astros conocidos entonces: la Luna, el Sol, Venus, Mercurio, Marte, Jpiter y Saturno. Una octava esfera contena las estrellas. Todas estas esferas giraban alrededor de la Tierra a velocidades diferentes. Los pitagricos saban que el sonido procede del movimiento, por lo que pensaban que el movimiento de cada esfera deba producir un sonido musical distinto; el conjunto de los sonidos de las ocho esferas conguraba la armona de las esferas. Puesto que la msica es un reejo de la estructura del cosmos, el estudio de las proporciones matemticas de los intervalos era un medio para averiguar esa estructura. Esto llev a un estudio exhaustivo de estas proporciones que se mantuvo durante toda la historia de la msica griega y pas a la Edad Media a travs de la obra de Boecio. Los tericos musicales medievales y renacentistas siguieron desarrollando modelos matemticos

de los intervalos que estuvieron muy presentes en los nuevos sistemas de anacin que condujeron a la escala temperada. Incluso en el siglo xvii, cuando Johannes Kepler enunci las leyes del movimiento de los planetas, segua armando que estos producan sonidos al moverse. La visin matemtica de la msica sigue siendo tema de estudio en la actualidad, con aplicaciones como la msica fractal. 2.4.2. Teora del ethos

Tambin tiene su origen en las teoras pitagricas: al igual que el cosmos, el ser humano tambin est compuesto de proporciones matemticas, que regulan la relacin entre cuerpo y alma y entre cada parte de esta. Por tanto, la msica puede reejar la estructura psquica de un ser humano, y as se relaciona con los diferentes estados de nimo. Un paso adelante en esta concepcin planteaba que la msica poda modelar el comportamiento de una persona si se utilizaba conscientemente en su proceso de formacin; diferentes msicas podan congurar diferentes personalidades. Damn, en el siglo v a.C., clasic las harmonai de su poca segn sus efectos en la personalidad, relacionando de este modo cada msica con un comportamiento o ethos () determinado. Las teoras de Damn fueron recogidas por Platn y de este modo transmitidas a la posteridad. La teora del ethos caus una intensa polmica entre sus defensores y sus detractores, lo cual llev en la poca helenstica a una divergencia cada vez mayor entre msicos y tericos que continuara en la Edad Media y al abandono progresivo de la propia teora. Sin embargo, las pocas de neoplatonismo la rescataron, principalmente a nales de la Edad Antigua y sobre todo en el Renacimiento, cuando fue el germen de la teora de los afectos que domin la esttica barroca. En la actualidad hay visiones de la msica cercanas a la teora del ethos, como puede ser la musicoterapia.

Bibliografa
[1] Barker, Andrew. Public Music as Fine Art in Archaic Greece. En [4, pp. 45-67]. [2] Comotti, Giovanni. Historia de la msica, 1. La msica en la cultura griega y romana. Turner Msica, Madrid, 1986. [Edicin original: La musica nella cultura greca e romana. EdT, Turn, 1977]

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Bibliografa

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[3] Mathiesen, Thomas J. Greece. I. Ancient. Grove Music Online. Ed. L. Macy. (Acceso 1 de octubre de 2007). <http://www.grovemusic.com> [4] McKinnon, James (ed.). Antiquity and the Middle Ages. From Ancient Greece to the 15th century. Music and Society Series. Prentice Hall, New Jersey, 1991. [5] McKinnon, James. Early Western Civilization. En [4, pp. 1-44].