Suelen trabajar con su "Faca" que es una cuchilla cruzada con sangre por el jefe, la utilizan generalmente para

ofrendar animales pero tiene otros usos que van desde curar dolencias en el cuerpo hasta hacer demandas, otra de las herramientas que utilizan son las llamadas "punteras", que consisten en 7 pequeas barillas de hierro con una filosa punta cada una de ellas, esta es una herramienta muy poderosa que puede sanar practicamente cualquier problema en las piernas, huesos o dolores articulares, adems de otros tantos usos, pero sin duda la herramienta mas caractersitca de los africanos son las tijeras con las que pueden cortar, desde las "malas lenguas" hasta fuertes trabajos de hechicera. Los Africanos como todos los pe de umbanda, se los puede llamar cantando lo que se llama un Punto. Los Puntos son canciones que cuentan de historias protagonizadas por los pe cuando tenan vida y estas ayudan al hijo a recibir mejor al espritu, estas canciones se acompaan normalmente por la msica del Atabaque (tambor), del Ax y de las Cinetas, para tocar cualquiera de estos instrumentos o herramientas es preciso estar descalzo y tener la mente despejada.

AFRICANO ARRANCA TUMBAS Este Pe trabaja en la kalunga (cementerio), es un africano que puede hacer demandas como si se tratase de la ley de ex (quimbanda), come todo tipo de criaturas que se arrastran ( babosas, caracoles,

lombrices) toma vino podrido, o vino con vinagre, come bananas, longanizas, cocos, huevos con pimienta y fuma cigarros negros. Trabaja con un crneo o con huesos humanos del cementerio, tambin utiliza las herramientas clasicas de los africanos, como ser las tijeras, punteras, etc. Los Africanos son caracteristicos por su gusto por la alegria, las danzas en el fuego, el humor, y por la bebida y la comida, pero como todo Pe, nunca deja al cuerpo en el que llega con rastros del alcohol que consumio o de la comida que disfrut, sino que el cuerpo del hijo siempre queda como cuando empez la sesion, aunque el Pe haya bebido varios litros de bebida, hecho pruebas de fuego, caminado por brasas o otras pruebas. Este Pe viene del reino de los cementerios, muchas veces trabaja con craneos para realizar sus hechizos los cuales son muy respetados, ya que este Pe a diferencia de otros africanos, puede entrar en el reino del cementerio a la media noche de las almas (alrededor de las 3 am) incluso puede confundirse con un Ex de alto, este africano respeta mucho la ley de su jefe y trabaja primordialmente por los sentimientos del que solicita su ayuda, mas que por lo que la persona crea o piense que esta correcto... realmente si uno viene a consultar con un espiritu gua es porque por si mismo, no puede encontrar la solucin, el Pe simplemente muestra el camino correcto y da en las manos a la persona, para que ella misma obtenga lo que mas quiere.

OGUM Estos Pe son la milicia en nuestra religin, fueron soldados o militares en epocas antiguas que llegan para protegernos de toda oscuridad. Ellos trabajan en todos los problemas relacionados con la ley a nivel de policia, militares, prision, etc. Su vela es la comunmente conocida como vela de San Jorge (Roja, Blanca y Verde), tienen un paso marcial y una mirada recia, son los pe que comandan las sesiones de umbanda y son los que quiebran demandas. Ogum das Matas Jefe de la terreira de la lnea de Ogun (milicia) un Pe muy serio, en vida gobernava su batallon montado en su caballo. Ogum Bandeira Este era un Pe que guaba a las tropas, era quien portaba la bandera en el campo de batalla. Otros Pe Ogum llegan dia a dia pero no confirman quienes son ni de donde vienen, hasta que el cuerpo del medium no esta preparado, estas entidades se dicen que an no han confirmado.

En este pequeo video vemos como se manifiesta el Pe Ogun das Matas.

CABOCLOS

Fueron Indios que una vez vivieron en nuestras tierras y ahora vuelven, fueron guerreros, cazadores, hechiceros, ellos son los guerreros armados con arcos y flechas, con lanzas y escudos, con sus penachos de plumas. Trabajan en los montes, campos, colinas, utilizan espinas, ramas, limones, y toda clase de hiervas para realizar sus trabajos. Sus velas pueden ser Verde (Todo el povo de Caboclos) o Verde, Amarilla y Roja. Algunos Cabloclos son Cabocla Jurema das Matas Cabocla Iara Flechera Xang das Matas Otros cabloclos y sus imgenes:

PRETOS VELHOS

Son los ancianos, los africanos mas viejos, los antiguos esclavos, que ahora llegan a la tierra con toda su sabidura, trabajan utilizando ruda, fumando sus pipas y bebiendo su vino, estos ancianos, encorbados, con su baston, se sientan en tronquitos y hablan y curan, nios, ancianos, gente en general, todo tipo de enfermedades, mal de ojo, empachos, etc. Su vela es de color marrn. Puede ver una Ofrenda a los Pretos Velhos hecha para quebrar un trabajo de hechicera.

Puntos cantados Me Maria Mineira, ven da Aruanda Pra Salvar seus Filhos, Pra vencer demandas (bis) Las almas de la cruz saben trabajar echa dend en el fuego no dejan la lea apagar. Yo andaba deambulando sin nada para comer recurr a santas lamas su auxilio era menester

socorro de las almas me llego socorro de las almas me llego divino espritu santo viva dios, nuestro seor. Abuela no quiere corteza de coco en el terreiro por no acordarse del tiempo del cautiverio Ta bendita es preta velha que no gusta de prometer en vano siempre trae de su Calunga la fuerza de su escapulario Si festeja es en vano quien no 'aguanta' a mandinga no carga 'escapulario' benedito viene al frente su gong ha de ser cuidado Pretos velhos se retiran yendo en la fe de oxal de quien se afiance en su idea todo mal se han de llevar. Quienes gobiernan nuestra casa por la linea de Pretos Velhos son los Pe: Preta Me Maria Mineira Preto Pe Joaquim LA RELIGION UMBANDA Un Poco de Historia

La historia de la religin UMBANDA data del ao 1908, en realidad en esa poca fue fundada por zelio de moraes de tan slo 18 aos de edad. En la ciudad del Brasil, precisamente en Niteroi. existan distintos tipos de sectas, rituales y todo tipo de hechiceras, el pueblo estaba bajo una sugestin por parte de los practicantes de los mencionados ritos, los cuales estafaban sin ningn tipo de miras ni compasin .entonces comienza una gran movilizacin astral por parte de las entidades de mayor jerarquas las cuales deciden poner limite a esas situaciones de que manera: de la siguiente forma reclutando a las entidades mejor jerarquizadas del plano astral. COMIENZOS Zelio de moraes, padeca una grabe enfermedad la cual no tenia cura alguna. Una maana despierta de forma repentina y dice : "maana estar curado".su familia queda sorprendida por tal afirmacin de su hijo, sabiendo la enfermedad que el padeca. al da siguiente mas aun fue el asombro al ver a zelio totalmente curado "se haba cumplido su afirmacin": su familia totalmente sorprendida decide llevarlo a una entrevista con un famoso espiritista del lugar. zelio aprueba la idea de ir a visitarlo. esa misma noche zelio parte para la sesin en la cual el estaba invitado. dadas las hs 22 de la noche se da comienzo a la sesin. acompaadas por toque de tambores (atabaques) giras etc, algo totalmente desconocido para el. apenas comienzan allegar entidades, zelio responde

con un grito el cul no esta permitido expresar... inmediatamente una fuerza totalmente desconocida para zelio. toma control de el y se dirige hacia el jardn, recoge una flor y la deja sobre la mesa y dice: "HACE FALTA UNA FLOR EN ESTA CASA":todos los del lugar quedan en silencio, al ver que alguna entidad, haba tomado por completo el cuerpo de zelio. adems los mas videntes del lugar ven en zelio un aura de luz ( manifestacin a la cual no estaban acostumbrados). entonces el jefe del terreiro le responde a (zelio) quien era el; para venir a interrumpir esa sesin: " responde zelio con voz grabe " quieren un nombre: que sea est CABOCLO DAS SETE ENCRUCIJADAS pues para m no habr caminos cerrados, adems esto que ocurre est noche, dijo el caboclo. deber llamarse UMBANDA . quiero aclarar que hasta ese momento no conocan estas entidades como ser los caboclos, los pretos velhos, y orixs. as que imaginen lo que sera sin el apoyo y el aval de esa entidades. esa misma noche el caboclo das sete encrucijadas llam a un preto velho, el cul realizo algunas curas con total xito, a las personas que estaban en el lugar.(ese preto tir un ponto para el caboclo) " lleg con dios en su llegada. lleg el caboclo das sete encruzilladas". esa noche el caboclo marc los fundamentos de la religin y adems recalc que deberan dejarles pasajes a las entidades ya mencionadas. todo lo dicho fue aceptado con xito, por los integrantes del lugar, adems lo que deca el caboclo tenia fundamento. cinco aos despus el caboclo sete encrucijadas llam al orix ogm mal. el cul se

dedic a los cortes de magia negra, y a las personas mas obsedidas. El nacimiento y la creacin del mundo En primer lugar, es aceptado por la umbanda, la presencia de un dios que todo lo abarca, e incluso este dios, es imposible representarlo en un imagen, porque seria limitarlo. este es un punto esencial que converge con las antiguas creencias religiosas de oriente y con el judasmo.OLORM es el termino con que los antiguos africanos expresaban su creencia en este dios supremo y quiere decir: " seor o maestro del cielo". a OLORM, no se lo representa con ningn objeto o forma, esto lo limitara, y el es el creador de todas las cosas. cuando OLORM manifiesta el proceso creativo, se distinguen dos formas especificas: " obatal e if". obatal (el cielo) tambin llamado orixal (el protector de los hombres) se une con odudu (la tierra fecundada), y de esta unin nacen aganj e yemanja. de ellos a su vez nace orugn, quien trata de poseer a su propia madre yemanja. esta, para evitarlo, ofrece su propia vida arrojandose al ocano, dando con su muerte, nacimiento a todos los orixs. if no es considerado un orix, pero es la forma en que se representa la energa de OLORM dios supremo, y a el debe consultrselo para todas las cosas importantes de la vida. aqu podemos observar como la umbanda coincide en sus creencias con lo esencial de la fe cristiana. el misterio de la santsima trinidad, est representado por: OLORM-padre; oxal -hijo e if- espritu santo.

Sincretismos Cmo podemos observar dentro de la religin umbanda, encontramos las mismas imgenes de la religin catlica, esto se debe a un forzoso sincretismo por el cual tuvieron que atravesar los antiguos esclavos africanos. los cuales trajeron sus creencias: pero sus patrones les prohibieron adorar a esos dioses y les impusieron que adorasen a sus dioses ( santos catlicos) los esclavos se haban rehusado a abandonar sus creencias y cambiarlas por el catolicismo. fueron tantos los castigos que recibieron los esclavos africanos. que tuvieron que demostrarles a sus jefes que realmente estaban convencidos en su nueva fe: " pero lo que hicieron los africanos fue adorar las imgenes catlicas, pero en realidad estaban adorando a sus propios dioses. ah comienza el sincretismo de la umbanda y las dems religiones. Comparaciones OLORM "dios supremo" Oxal "sagrado corazn de Jess" If "dios de la adivinacin (espritu santo)" Yemanja "Stella maris (virgen del mar)" Oxumar "virgen Mara" Ogm "san Jorge" Oxosse "san Sebastin" Xang " san marcos de len" Ob "santa catalina" Ians u oi "santa brbara" Nan buruqu "Stella maris" Oxm "virgen inmaculada concepcin o virgen

Mara" Ibeijis "san Cosme y san Damin" Osanha "san Pantalen" Omul "san la muerte" Bar "san Cayetano o san Antonio" Algunos Terminos mas usados abrir la reunin (dar inicio a los trabajos mgicos de la umbanda) abrir el juego (iniciar el juego de buzios o de cartas ) abrir los caminos (trabajo de magia el cual abre los caminos de las personas trabadas) acac (comida afro-bahiana) adj (carrilln de metal hasta de tres campanas, para llamar a entidades cineta (campana)) ag (palabra yorub, pedido de licencia) agog (instrumento musical) ag i (pedido de permiso mas completo) air (uno de los nombre como se conoce a pae xang) al (dosel que cubre a dignatarios de otros templos cuando esta de visita en un centro umbanda) alafim (titulo de xang rey del oro) aldea (palabra utilizada por los caboclos) alecrim (romero, planta dedicada a oxal) alguidar (vasija de barro) alu (bebida refrescante, hecha con ralladura de anan etc de los caboclos) aluvai (entidad correspondiente a ex) amaci (liquido preparado con hierbas para baos de descargas) ammarrado (igual que hechizado)

anambucur (unos de los nombres del orix nan) angola (regin del sudoeste de frica) aparelho (nombre dado a un mdium) arriar (ofrendar en los montes, ros, playas , calles etc) arruda (ruda, planta utilizada por los preto velhos) aruanda (pequea ciudad situada en el plano astral brasileo) astral (plano menos denso que el plano fsico) atabaques (tambores) atot (saludo al orix omul) azuela (golpe de palmas para llamar a las POMBAS giras) ax (fuerza mgica vital) bab (del yorub pae designacin de padre) babalorixs (lo mismo que bab) bacuro (espritu de la naturaleza el cual nunca tuvo cuerpo) bajar (lo mismo que recibir) bamba (sinnimo de valiente) banda (lugar de origen de la entidad o el, devoto) bango (sinnimo de dinero) bater (tocar atabaques, cabeza etc) beijada (falange de las almas infantiles) bombojira (nombre dado a ex cuando no se le conoce el nombre) burro (termino usado por los exs cuando se refieren a los mdium de su falange) bzio (caracol blanco, amarillento el cul sirve para ofrendar o yogar buzios) cabeza hecha (aquellos que pasaron el ciclo iniciativo) cabeza mayor (babalorixs)

cabeza de religin (exs de primera categora) cabezas de oratorio (mdium mal preparados, animistas falsos etc) cabinda (regin africana, prxima de Angola) cachimbo (pipa, usada por los pretos velhos) cafifado (persona sin suerte) cafioto (nio) calunga grande ( ocanos) calunga chica (cementerios) caer en el santo (entrar en transe con el santo) cambono (persona que atiende entidades) caminos abiertos (la mejor de las posibilidades para recorre los caminos en la tierra) caminos cerrados (lo contrario) candombl (lugar donde se realizan sesiones ceremonia secretas, ritual, religin) canjira (cnticos) candongueiro (hipcrita, mentiroso) canza (casa, escondite) ca (expresin extrada del saludo a orix xango " kau kabiecile") carma (ley de causa y efecto, cosecharas lo que siembras) casa de las almas (pequea construccin de ladrillos pintada en cal en donde viven las almas) casa de ex (pequea construccin de ladrillos con puerta y candado donde vive ex) caballo (cabalo, mdium) centro (uno de los nombres del templo umbanda) cigana (nombre de una pomba gira o povo) cinda (uno de los nombre que recibe el orix oxm mae cinda) claividencia (ver pasado presente y futuro)

cosa hecha (brujera, demandas, trabajos en cementerios) cosa del santo (algo del santo) coit (recipiente con la mitad de un coco donde se sirven bebidas) comida ceca (ofrendas a los orixs comidas) compadre (trmino usado por los exs) cong (lugar dnde se encuentra el altar de los orixs) corimbas (cantos) corona bonita (corona vista por los mdium cuando el hijo est bien asistido) curi (beber alcohlicas bebidas) dand (planta medicinal) dar firmeza (a los trabajos y al terreiro dar fuerza) dar passajem (dejar una entidad, y llegar otra de comn acuerdo) deitar para el santo (obligacin para el santo 5 6) demanda (brujera hechizo, dao, trabajo ritual dedicado a hacer el mal*) damandante (persona que lanz el hechizo) dend (aceite de coco) dengo (sinnimo de cario) desatar nudo (abrir caminos) descarga (limpieza) despachar (arriar despachar trabajos) desmanchar trabajos (anular efectos negativos) dijina (apodo o nombre) doa janana (uno de los nombre del orix yemanja) dumba (mujer, compaera) eb (del yorub ofrenda) egn (almas de los muertos)

elegbar (titulo de ex) emanaciones (energa que se transmite a travs de una entidad o trabajo ritual) encosto (perturbacin provocada por un espritu mal asistido) encruza (acto que el pae ejerce mientras saluda los elementales , cruzndolos con pemba en las manos o cabeza o nuca) encruzillada (lugar dnde trabajan los exs) engambelo (ofrenda destinada a ex (engao, despus te doy mas)) enjira (gira) er (elementales) estar con el santo (persona que esta con su gua protector mediumnizado) estar sin santo (animista, mentiroso, busca fama sin poseer ningn espritu) ex (del yorub esfera , aquel que todo lo ve) ex de luz (el ex mas jerarquizados) ex bautizado (ex el cual abandon la condicin de egun) falanfe (grupo de entidades sea cul fuese su regin) falangeiro (espritu que es responsable de una falange) farofa de ex (comida) fazer cabeza (prepara al hijo) fechar (cerrar , la gira, la sesin etc) feiticio (hechizo) fundanga (plvora, para descarrear) figa (amuleto) firma (cuentas mayores que las otras, concentracin para realizar trabajos)

ganga (sinnimo de tata) garrafada (bebida hecha a base de hierbas) giba (ropa de cuero usadas por los vaqueros) gira (sesin ritual con cnticos, danzas, msicas, alegra) gotera (persona que marcha de gira en gira de templo en templo sin llegar a nada en su carrera) hora grande (exactamente a la media noche, hora en que exs y quimbas salen a buscar trabajos) horas abiertas (de las 10 de la maana a las 6 de la tarde, no se efectan despachos) horas cerradas (todas las que no se hayan comprendidas entre las mencionadas, positivas arriar) i (madre) jacut (titulo dado al orix xang) juremeiro (practicante del culto a jrema) keto (antigua tierra de frica occidental) larioe (saludo a exs y pombas giras) ley (ley del karma, de causa y efecto, evolucin) limpiar la casa (limpieza de una casa o templo) limpieza astral (retirando entidades inferiores a su lugar,proteccin espiritual) limpiar cuerpo (limpieza para la buena saluda y emocional de las personas) macumbado (persona hechizada) macumbeiro (quien hace hechicera) mandinga (trabajo de magia negativo " se dice quien carga a mandinga vive en el infierno") mae de agua (ser fantstico que habita en las profundidades de los ros) maioral (jefe, lucifer, ex jefe del templo) malembe (pedido de perdn)

marafo (aguardiente) matamba (uno de los nombres del orix ians) menga (sangre de animales sacrificados a ofrendar) mestre (denominacin dadas a las entidades de catimbo, maestro etc) mironga (secretos, misterios) mojub (unos de los nombres dado a ex) nao esta com santo (miente, animista, falso) ob (cuchillo, destinados a rituales) obligaciones (acto para lograr cada paso en religin, sin ellos. no se llega a ser pae/mae) paj (del tup guarani "medico, brujo etc) pata (amuleto) paven (nombre dado a ex) peji (altar, congal) pemba (tiza ritual) pomba (paloma) porteira (puerta) quilombo ( escondite de esclavos fugitivos, aguantadero) quimbanda (sin existencia como culto, pero se utiliza en la umbanda, como un paso hacia la evolucion) q uitar mano de la cabeza (sacar la mano de un antiguo pae, difunto, o perturbador de sus hijos) quiumbas (almas de muertos, espritus retrasados espiritualmente) rabo de encruza (espritus malignos, quiumbas) recado (nota, pedido) rezo (oracin) romeria (peregrinacin) ropa virgen (ropa nueva) rosario (cuentas de perlas)

rueda de fuego (rito de descarga con plvora o fuego) sacrificio (matanza de un animal con la idea de provocar un beneficio en alguien, o para el mal) sarav (saludo acostumbrado entre los umbandistas, significa, buena suerte, gusto de verlo) soplar la pemba (rito mgico con diferentes fines) tranca ruas ( uno del los 7 jefes de la organizacin de los 7 focos, el mas poderoso ex) tranquera (ingres, portn etc) trance (estado de medumnidad) tridente (herramienta la cual los exs homenajean a mae yemanja, con la cual limpian los caminos) umbanda (palabra mantica de origen desconocido, fue pronunciada por primera vez el 15 de noviembre de 1908 por el caboclo das sete encruzilladas fundador de la umbanda) vampirismo (chupar sangre, o energas del cuerpo humano lo hacen lo quiumbas) virar para el santo (incorporar el espritu de santo, en el candombl se dice pari con el santo, cuando es la primera vez) vov (termino usado para referirse a las pretas velhas) vumbi (ceremonia fnebre de origen bant) xoxar (hablar mal, ridiculizar a alguien) yorub (pueblo sudans que habita en la regin de yorub) zambi (dios supremo creador de todas las cosas del universo) Algunos Puntos CantadosYo bot tu HIMNO DE LA UMBANDA

nombre en mi REFLETIU A LUZ DIVINA encruzillada EM TODO SEU RESPLENDOR una gallina negra, VEM DO REINO DE OXAL maraf y dend ONDE H PAZ E AMOR eee eee eea LUZ QUE REFLETIU NA el hechizo que vos TERRA enviaste para mi LUZ QUE REFLETIU NO yo te lo mando devuelta MAR para vos LUZ QUE VEM L DE mi pae antonio u filho ARUANDA pae xang PARA TUDO ILUMINAR en mi aruanda no se UMBANDA PAZ E AMOR transa por valor. UM MUNDO CHEIO DE LUZ (traducido) FORA QUE NOS D VIDA E GRANDEZA NOS AFRICANOSCai agua CONDUZ cai agua cai agua AVANTE FILHOS DE F quiero ver COMO A NOSSA LEI NO H cai agua mea gente LEVANDO AO MUNDO africano ten que ser INTEIRO Quien leva la tisora de A BANDEIRA DE OXAL San Cipriano El es Pe, el es Rey da falange dos Africanos . Arranca Toco ven llegando de Aruanda Para salvar a todos filhos da Umbanda El es Africano, el es feticero Ven a trabalhar a noso terreiro (bis)

DatasCaboclo 20 DEFUMACIONESDefumao Enero Nossa Senhora incensou o seu Iemanj 2 de Febrero altar Ogun 23 de Abril Ela incensou foi para cheirar Pretos 13 de Mayo Incensou na sua aldeia de Africano 24 de Junio caboclos Crianas 26 de Para o mal sair e a felicidade Setiembre entrar Xang 28 y 29 de Estou incensando,estou Setiembre defumando Pomba Gira 3 de A casa do meu pai Oxal Octubre A casa do meu pai Oxal Das Almas 2 de Corre a jira meu pai Ogum Noviembre Filhos quer se defumar Oxum 8 de Diciembre Umbanda tem fundamento Oxal 24 de Diciembre preciso preparar Com incenso e bejuim Alecrim e alfaZma Oi defuma filhos de f Com as ervas da jurem {Bis} Bis{Como cheira a umbanda ,cheira Como cheira a umbanda ,oi como cheira} Povo de umbanda Vem ver os filhos seus Defuma esses filhos nas horas de Deus Defuma com as ervas da jurem Defuma com arruda e guin

Alecrim ,bejuim e alfaZma Vamos defumar filhos de f Arriba

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