EGO- DALAI LAMA

Mi mano derecha ha escrito muchos poemas que yo compongo. Y mi mano izquierda no ha compuesto ningn poema, pero mi mano derecha no piensa: Mano izquierda tu no sirves para nada. Mi mano derecha no tiene ningn complejo de superioridad y por eso es muy feliz. Y mi mano izquierda no tiene ningn complejo de inferioridad. Por lo tanto en mis manos existe un tipo de sabidura conocida como sabidura de no discriminacin. Recuerdo que un da estaba golpeando un clavo, mi mano derecha no estaba muy firme y en lugar de pegarle al clavo me golpe un dedo. Deje el martillo para que la mano derecha cuidara de mi mano izquierda con mucho cario. Como cuidndose a s misma. Sin embargo no le dice: mano izquierda, sabes que yo, la mano derecha he cuidado de ti, tienes que recordarlo y debes regresarme ese favor en el futuro. Ellas no piensan as Y mi mano izquierda no le dice: Mano derecha, tu me has hecho mucho dao Dame el martillo! Quiero justicia! Porque ambas saben que estn unidas y son iguales.

Un da, Korzybsky daba una conferencia a un grupo de estudiantes, y l interrumpi repentinamente la leccin para recuperar un paquete de galletas, envuelto en el papel blanco, de su cartera. Murmur que apenas tuvo que comer algo, y pregunt a los estudiantes de los asientos en la fila delantera, si tambin querran una galleta. Algunos estudiantes aceptaron. Galletas de Niza, no piensas, dijo Korzybsky, mientras que l tom segundo. Los estudiantes masticaban gustosos. Entonces l rasg el papel blanco de las galletas, para revelar el empaquetado original. En l estaba un cuadro grande de la cabeza de un perro y las palabras Persiguen las galletas. Los estudiantes miraban el paquete y pareca que les hubiese dado un calambrazo. Dos de ellos saltaban, pusieron sus manos delante de sus bocas, y salieron al pasillo de conferencia para el aseo. Vean, seoras y caballeros, dijo Korzybsky, acabo de demostrar que la gente adems de comer el alimento, come tambin las palabras, y que el gusto de lo primero es superado a menudo por el gusto de lo ltimo. Con esta parodia quiso mostrar cmo el sufrimiento humano se origina de la confusin de las representaciones lingsticas de la realidad, con la realidad misma.

ENTREVISTA A TULKU LOBSANG, MEDICO TIBETANO

- Cuando un paciente viene a su consulta cmo descubre cul es su enfermedad? - Mirando cmo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace falta que me hable ni me explique qu le pasa. Un doctor de medicina tibetana experimentado, solo con que el paciente se le acerque a unos 10 metros, puede saber qu dolencia sufre.

- Pero tambin escucha los pulsos. - As obtengo la informacin que necesito de la salud del enfermo. Con la lectura del ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un 95% de las enfermedades, incluso psicolgicas. La informacin que dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero leerlos requiere mucha experiencia. - Y despus, cmo cura? - Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales. - Segn la medicina tibetana, cul es el origen de las enfermedades? - Nuestra ignorancia. - Pues perdone la ma, pero qu entiende usted por ignorancia? - No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con claridad, no tienes que pensar. Cuando no ves claramente, pones en marcha el pensamiento. Y cuanto ms pensamos, ms ignorantes somos y ms confusin creamos. - Cmo puedo serlo menos? - Le dar un mtodo muy simple: practicando la compasin. Es la manera ms fcil de reducir tus pensamientos. Y el amor. Si quieres a una persona de verdad, es decir, si no la quieres solo para ti, aumenta tu compasin. - Qu problemas ve en Occidente? - El miedo. El miedo es el asesino del corazn humano. - Por qu? - Porque con miedo es imposible ser feliz, y hacer felices a los otros. - Cmo afrontar el miedo? - Con aceptacin. El miedo es resistencia a lo desconocido. - Y como mdico en qu parte del cuerpo ve ms problemas? - En la columna, en la parte baja de la columna: os sentis demasiado tiempo en la misma postura. Vitalmente, tenis demasiada rigidez. - Tenemos muchos problemas. - Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad nuestro problema es que no los tenemos. - Qu quiere decir? - Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades bsicas cubiertas, de modo que cualquier pequea contrariedad nos parece un problema. Entonces, activamos la mente y empezamos a darle vueltas y ms vueltas sin solucionarlo. - Alguna recomendacin? - Si el problema tiene solucin, ya no es un problema. Si no, tampoco. - Y para el estrs? - Para evitarlo, lo mejor es estar loco. - ...?

- Es una broma. No, no tan broma. Me refiero a ser o parecer normal por fuera, y por dentro estar loco: es la mejor manera de vivir. - Qu relacin tiene usted con su mente? - Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo entrenada la mente. Eso quiere decir que no sigo a mis pensamientos. Ellos vienen, pero no afectan ni a mi mente ni a mi corazn. - Usted se re a menudo. - Cuando alguien re, nos abre su corazn. Si no abres tu corazn, es imposible tener sentido del humor. Cuando remos, todo es claro. Es el lenguaje ms poderoso: nos conecta a unos con otros directamente. - Tambin acaba de editar un CD de Mantras con una base electrnica, para el pblico occidental. - La msica, los Mantras y la energa del cuerpo son lo mismo. Como la risa, la msica es un gran canal para conectar con el otro. A travs de ella, podemos abrirnos y transformarnos: as la usamos en nuestra tradicin. - Qu le gustara ser de mayor? - Me gustara estar preparado para la muerte. - Y nada ms? - El resto no importa. La muerte es lo ms importante de la vida. Creo que ya estoy preparado. Pero antes de la muerte, debemos ocuparnos de la vida. Cada momento es nico. Si damos sentido a nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior. - Aqu vivimos de espaldas a la muerte. - Mantenis la muerte en secreto. Hasta que llegar un da de vuestra vida en que ya no ser un secreto: no os podris esconder. - Y la vida, qu sentido tiene? - La vida tiene sentido, y no. Depende de quin seas. Si realmente vives tu vida, entonces la vida tiene sentido. Todos tenemos vida, pero no todo el mundo la vive. Todos tenemos derecho a ser felices, pero tenemos que ejercer ese derecho. Si no, la vida no tiene sentido.

LA TORTUGA EN EL POSTE
Un joven est paseando por la plaza de un pueblo y decide tomar un descanso. Se sienta en un banco, al lado hay un seor de ms edad y, naturalmente, comienzan a conversar sobre el pas, el gobierno y finalmente sobre los Legisladores y similares. El seor le dice al joven: - "Sabe? -

LOS LEGISLADORES Y DEMS, SON COMO UNA TORTUGA EN UN POSTE."

Despus de un breve lapso, el joven responde: - "No comprendo bien la analoga... Qu significa so, seor?" Entonces, el seor le explica: "Si vas caminando por el campo y ves una tortuga arriba de un poste de alambrado haciendo equilibrio" Qu se te ocurre? Viendo la cara de incomprensin del joven, contina con su explicacin: - "Primero: No entenders cmo lleg ah. -Segundo: No podrs creer que est ah. - Tercero: Sabrs que no pudo haber subido solita ah. - Cuarto: Estars seguro que no debera estar ah. - Quinto: SERS CONSCIENTE QUE NO VA A HACER NADA TIL MIENTRAS EST AH. Entonces lo nico sensato sera ayudarla a bajar."
EN ESTAS ELECCIONES, HAGMOSLO BIEN.

TRATEMOS DE QUE NINGUNA TORTUGA SUBA AL POSTE.