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Decriptare.la.Bibbia

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come aggia a fa..
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DECRIPTARE LA BIBBIA...

LA PERLA NASCOSTA NEL ROTOLO DI RUT DEL CANONE EBRAICO Un sogno che hanno avuto tanti è di riuscire a parlare in diretta con gli autori dei sacri testi antichi ebraici, humus da cui sbocciano le rivelazioni delle religioni monoteistiche. INTRODUZIONE Ho chiarito in "Decriptare le lettere parlanti delle sacre scritture ebraiche", sviluppato poi nella rubrica "Decriptare la Bibbia", come inseguendo tale sogno, sono arrivato ad estrarre dai testi antichi del canone ebraico, con regole definite (in "Parlano le lettere" le "Regole di lettura del criptato biblico"), tutte sempre rispettate, testi di secondo livello inseriti dagli autori. È divenuto così realtà l’ottenere una voce inedita da tali scritti, che fa vivere momenti unici nel ritrovarla e nel leggere i risultati ottenuti. Il mio interesse, sin dai primi momenti in cui iniziai a riuscire a far parlare i testi, si è rivolto ai più antichi in quanto pensai che l’origine di tale criterio di redazione fosse collegato alla storia d’origine dell’ebraismo, che in definitiva segnalando in Mosè i primi scritti di fatto porta all’Egitto ed ai geroglifici, quindi ad una lettura del grafico dei segni ebraici dotati d’espressività visiva evocante immagini che paiono implicare una costruzione ed un mesaggio degli stessi. Ora, seguendo tali pensieri ho portato l’attenzione sul libro di Rut che nella Bibbia ebraica fa parte degli Agiografi, costituiti da 8 libri - Salmi, Proverbi, Giobbe ed altri 5 - tra cui, oltre Rut, vi sono il Cantico dei Cantici, Lamentazioni, Ecclesiaste, Ester; detti megillot o rotoletti, perché originariamente venivano letti nelle feste principali (Rut a Pentecoste) da libri separati scritti dagli scribi. La mia attenzione per tale libro di Rut, (il cui testo in italiano tradotto dalla CEI riporto per comodità in Appendice), nacque per vari motivi tra cui: • Dalla critica recente è ritenuto antico; infatti, gli studiosi tendono ad una datazione tra il X e l’VIII sec. a.C. in epoca monarchica. • Rut è richiamata anche nella genealogia di Gesù nel Vangelo di Matteo (1,5). • Essendo opera di scribi vi avranno potuto sviluppare tutta la loro tecnica. • È relativamente breve in quanto costituito da 4 capitoli per complessivi 85 versetti, con 1283 parole, pari a 4917 lettere ebraiche. Il testo tratta di una moabita, Rut, rimasta vedova del marito di Betlemme emigrato in Moab che, tornata con la suocera in Giuda, là (secondo la legge del levirato; Deut. 25,5-10) si sposò con un ebreo parente del marito ed ebbe un figlio, Obed, che sarà padre di Iesse e nonno del re David. È questo di Rut un libro di particolare freschezza, veramente una novella molto gentile che narra la vicenda originale di una antica famiglia ebraica dell’epoca dei Giudici, famiglia con un’insolita apertura ai pagani, in quanto anche a stranieri che s’appoggiano in Dio s’estende la Sua misericordia (vedi Rt. 2,12), il che è ovvio per noi oggi, ma evidentemente non così era a quell’epoca. Il fatto che il testo parli d’un matrimonio misto, è conferma di antica datazione della redazione, in quanto tali unioni erano osteggiate dal giudaismo formalizzato dalla riforma (V sec. a.C.) d’Esdra e Neemia che non voleva tali matrimoni. Nulla nel libro di Rut è detto per il fatto che ciò è contrario alla Torah, come se la normative nella Torah, o parte di essa, avesse avuto formazione posteriore (vedi RUT Cap. 2). Tale normativa, infatti; implica: • Deut. 7,3 "Non ti imparenterai con loro, non darai le tue figlie ai loro figli e non prenderai le loro figlie per i tuoi figli" e loro sono i sette popoli scacciati dalla terra promessa con l’invasione raccontata in Giosuè. • Deut. 23,4 "L’Ammonita e il Moabita non entreranno nella comunità del Signore; nessuno dei loro discendenti, neppure alla decima generazione... " • Es. 34,16 "Non prendere per mogli dei tuoi figli le loro figlie, altrimenti, quando esse si prostituiranno ai loro dèi, indurrebbero anche i tuoi figli a prostituirsi ai loro dèi. " Proprio perché Rut è uno dei libri ritenuti più antichi del canone ebraico, redatto da scribi, è plausibile che contenga un testo nascosto esauriente, in quanto figlio della prima scuola; il che apre adito a pensare che, nella riorganizzazione al tempo di Esdra, che procedette la compilazione e/o revisione di molti testi canonici, sia stata data una particolare sottolineatura a questo aspetto nella Torah stessa.

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Peraltro, così se ne dava una caratteristica nascosta riferibile agli antichi egizi e quindi se ne avvalorava l’autorità. La legislazione ebraica, Infatti, dovette essere presentata al re persiano Artaserse e da questi accettata, com’è implicito nel mandato di tale re ad Esdra, di cui è detto nel libro omonimo: "A riguardo di chiunque non osserverà la legge del tuo Dio e la legge del re, sia fatta prontamente giustizia... (chi parla è Artaserse)." (Es. 7,26) Il nome Rut , dal radicale ebraico hwr = saziarsi, è "sazietà" letto con i segni è: • corpo, popolo, testa, capo... • portato/si, condotto/si... • a termine, a compimento, al confine, alla fine, a segno, scelta, in croce. Una possibile lettura Rut "Su un popolo è: ."

ha portato la scelta

Entrando però nell’idea del decriptare vale la considerazione che già leggendo alla rovescia il titolo Rut si ha la parola Torah . (Per le regole del decriptare, infatti, si può omettere la lettera =h, se finale d’una parola, in quanto tale lettera indica spazio aperto, campo aperto e simili, sostituibile perciò dallo spazio del supporto su cui si scrive.) Come a dire, se avete pensato di rovesciare il titolo e vi incuriosite dall’idea che rivoltando il titolo viene Torah, procedete allora rovesciare il testo - con regole che evidentemente allora erano consolidate - e leggetevi sotto. Vi troverete, come nella Torah, un altro testo e il fondamento della Torah stessa. E qual è il dono della Torah se non la storia concreta della rivelazione con la promessa di una conoscenza di Dio più ravvicinata? In effetti, così provvedendo, ho ricavato un testo nascosto, inatteso, rispettoso dello scenario noto, esauriente, esplicito e logico. Tale testo si sviluppa raccontando brani della storia d’Israele e interpolandovi considaerazioni e profezie e si sviluppa nel modo seguente: • Antefatti al Miracolo del Mar Rosso (1,1 - 1,10) • Miracolo del Mar Rosso (1,11 - 1,19) • Ritorno ai laghi Amari (1,20 - 1,22) • Arrivano gli Amaleciti (2,1 - 2,6) • All'Horeb (2,7 - 2,9) • Incontro con Ietro (2,10 - 2,13) • I primi esploratori (2,14 - 2,17) • Da Mosè a Giosuè (2,18 - 2,23) • Incontro con Racab (3,1 - 3,8) • Incontro di Giosuè con l’angelo, profezia (3,9 - 3,15) • A Gerico (3,16 - 3,18) • Da Giosuè a Saul (4,1 - 4,3) • David e Golia (4,4 - 4,9) • Re David (4,10 - 4,11) • Profezia sul Cristo (4,12 - 4,22) Questa perla nascosta rende giustizia: • in modo puntuale all’attesa del titolo decriptato di Rut, in quanto tratta di come Dio "su un popolo ha portato la scelta" riferendo i principali fatti fondanti essenziali della scelta stessa, perché riporta rivisitati gli avvenimenti che l'autore in modo ispirato ha ritenuto tappe progressive fondanti d’un corpo "vaso" in terra di Yahwèh, fino alla profezia di Natan d’un germoglio dalla casa di Davide; • all’idea del titolo rovescito, in quanto riporta elementi descrittivi dell’Esodo ed una lunga articolata precisa profezia sull’incarnazione, vita, morte e risurrezione del Cristo, che è il Regno di Dio, la cui rivelazione ed incontro sono il fine ultimo della Torah;

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1 dei primogeniti d’Israele da parte di Iahwèh. 1. I primogeniti furono dal Nome furono fuori ad essere scelti (Egiziani) di nascosto a vivere condotti protetti in un campo .17 fino alla fine del Capitolo 14. Di seguito." 3 . Per ottenere tale testo nascosto ho effettuato la traduzione del Libro di Rut lettera per lettera. ci fu nel paese una carestia e un uomo di Betlemme di Giuda emigrò nella campagna di Moab. Dalle case dei primogeniti il corpo si alzò.UN POPOLO VIENE PARTORITO La scena di fondo del decriptato del Capitolo 1 è un popolo che viene partorito.1 . proprio singolare. Fu l’Illuminato (Mosè) che con la parola il cuore gli aprì! All'illuminato parlò il Cuore. onde consentire una facile verifica della congruità sulla scorta dei significati delle lettere. con la moglie e i suoi due figli. I primogeniti furono dal Nome dalle case ad essere scelti. e non parola per parola. È questa una pagina che pur lontanissima nel tempo appare vicinissima con freschezza eccezionale. Come vedremo è l’inzio d’una ulteriore autorevole conferma di quanto detto in "La risurrezione dei primogeniti" a cui rimando. riporto il decriptato. Entro nel vivo iniziando a decriptare il primo versetto: Rt. Dalle case dei primogeniti dalle case il corpo si alzò . dedotti nelle relative schede del metodo e. la fornisco a titolo esemplificativo solo per il primo versetto di ciascun capitolo.• al metodo di decriptazione usato. A sgusciare in cammino portò il corpo dalle case l'Onnipotente . portato fu in cammino. 13. col metodo inserito in "Parlano le lettere" con i significati delle lettere ivi indicati. Rt. RUT CAP. Il decriptato riporta."Al tempo in cui governavano i giudici. La dimostrazione. 1. era un canale del Nilo) dentro (in Egitto). segue la costruzione logica della lingua ebraica e così è stata lasciata per scopi dimostrativi. che come un bimbo esce dalle acque e tra quelle lascia le parti vecchie. ANTEFATTI AL MIRACOLO DEL MAR ROSSO (Testo Decriptato) È una premessa che serve a chiarire aspetti taciuti nel libro dell’Esodo. Alle acque li condusse da padre al campo ed ai primogeniti portò l’Unico una colonna (di fuoco un segno) che recava luminosa energia . 1 . Del mare condotti furono al campo che era a Ra (canale del Nilo) dentro (l’Egitto). Furono da figli ad essere condotti . capitolo per capitolo. Dai serpenti . Del mare condotti furono al campo che era a Ra (acque di Ra. infatti. A sgusciare in cammino portò il corpo dalle case l'Onnipotente. Riporto ora tutto di seguito il testo decriptato del Capitolo 1. va vende tutti i suoi averi e la compra " (Mt.1 . Dai serpenti (Egiziani) di nascosto a vivere furono fuori condotti. protetti in un campo. Si tratta in definitiva dell’atto di nascita di un popolo. per snellezza. portato fu in cammino ." "Portati furono fuori i forti dalle case/famiglie ove erano a vivere . a partire dal versetto Es. porta a far pensare ad un brano del libro di Esodo in quanto parla della scelta in Es. Fu l’Illuminato che con la parola il cuore gli aprì ! All'illuminato parlò il Cuore . perciò. il racconto che si trae dal decriptato e poi la dimostrazione. La traduzione lettera per lettera. trovata una perla di grande valore." Il risultato di questo versetto. 13. in modo. parte per parte. In tal senso il ritrovamente è veramente simile a quello d’una perla preziosa come dice il Vangelo di Matteo: "Il Regno dei cieli è simile a un mercante che va in cerca di perle preziose. Alle acque li condusse da padre al campo ed ai primogeniti portò l’Unico una colonna (di fuoco un segno) che recava luminosa energia.45s) Ciò assicura che non è perduto il tempo che si dedica a cercarlo. 13. perciò. riporto. il racconto dell’uscita dall’Egitto raccontata nel libro dell’Esodo. letto tutto di seguito."Portati furono fuori i forti dalle famiglie ove erano a vivere. Furono da figli ad essere condotti.

Venne il popolo portato degli Egiziani (serpenti) al confine. l’illuminazione inviatagli fu dal Vivente. il corpo si porti al confine! E fu la luce dentro recata dal Nome." Rt. Dal confine degli Egiziani (serpenti) uscirono alle salate acque (gli Amari). 1." Rt. in vita portati da padri retti che erano stati visitati dal Signore. che forti fuori si portavano a mano aperta in campo. con l’energia usciti del tuono inviati a recarsi al confine dai piangenti (Egiziani) per opprimerli.8 . L’Unico illuminò a Ra (acque di Ra. Vasi erano del Nome in azione in campo. Accesi si versarono i serpenti . All’nviato (Mosè) uscì dall’Unico l’illuminazione di rientrare. Il corpo uscito alla prima luce dal campo con Mosè d’energia fu rigenerato. vivi dalle case furono prescelti per la guerra. che i figli erano al campo."E ci fu la distruzione portata agli Egiziani (con la morte dei loro primogeniti).4 . L'Onnipotente alle acque li condusse per primi dalle case.9 . 1. Anelavano di portarsi in contesa per incontrare (secondo loro). dalle case per la steppa."Furono i designati versati vivi in campo.Rt. inviati fuori da preda." Rt. Comportava il segno di mandare inviati apertamente dentro sulla strada per tornare uniti degli Egiziani al paese. per il popolo l’anelato favore. che i primogeniti alle acque uscissero."Si portarono gli scelti primogeniti dagli Amari. invierà forte un segno."Recò il Nome in campo ai primogeniti forte illuminazione. Alle acque l'esercito condusse l’Inviato (Mosè) portato dal segno luminoso dell'Unico. 1.2 ."E furono i viventi designati portati in cammino da Mosè. alle acque inviati. 1. furono in campo condotti."Ma dal confine (solo) i primogeniti dagli Amari guidati uscirono."Furono un segno gli inviati di Iahwèh per gli Egiziani). Che erano usciti recarono un segno gli anziani.Egiziani in campo con energia portati per la totale distruzione. a mano aperta uscirono. Ai primogeniti parlò. 1."Portati furono i viventi indicati da Dio al mare in cammino. Una colonne forte di tutti scelti per stare fuori in cammino." Rt." Rt. Dal Nome uscirà una luce. Il nemico. così agì il Principe (Mosè). L'Unico recò l’illuminazione per i lamenti.5 ." Rt. Uscirono dal luogo." MIRACOLO DEL MAR ROSSO (Testo Decriptato) 4 . i recatisi (gli Ebrei tutti) di nascosto in campo alla prima luce usciti dalle case (ritenendo) che fossero tutti uniti coloro che erano alla luce usciti per portarsi al confine. Del mare si porteranno in vista delle acque che d’aiuto saranno. 1. Dell’Unico al Principe aperta fu l’indicazione d’uscire." Rt. 1. Fu a vedersi una luce uscita da Iahwèh. parlò. Fu portata l'indicazione dal Nome in campo ai fratelli designati. 1. un canale del Nilo) porsi alle acque onde il popolo uscisse vivo dal confine. che gli Egiziani dentro stavano al confine. Ma fu l’Unico a portarli. 1. Il Nome fuori recò una colonna che fu a tutti da segno che era uscito il popolo in campo aperto. i corpi indicò essere del Vivente.6 . recando a tutti lo spirito (la Colomba). inviati furono dal campo alle acque. inviati dal popolo furono agli Egiziani. Furono i primogeniti condotti tutti al confine. Uscì viva dall’inviato (Mosè) l'illuminazione che al mare i vivi inizino dalle case. e furono in campo ad essere recati dal Nome. Così furono per primi all’oppressione inviati a tornare dagli Egiziani che li videro alle acque cosi. che Mosè ad aiutare erano.10 . Furono dal campo a recarsi alle acque i primogeniti essendo illuminati a uscire." Rt. Iniziò ad essere l’illuminazione inviata al popolo a cui fu recato un segno di luce che dei primogeniti il corpo in campo era. Alle acque si portarono i primogniti delle case."Si portò il segno di scendere uniti alle acque dall’Inviato. in campo si porterà. un esercito ha portato ad emettere.7 .3 . Dio è Vivente in cammino e del Nome la prima colonna reca energia. Energia fu a recare ai viventi. Al popolo fu a portare luce Mosè che inviato fu alle case.

Dio tutti a pregare forte dentro furono." Rt. le famiglie/case portò ad incontrare. Così furono aperte le acque e completamente furono separate dentro dalla forte energia. si portarono da forti. Un segno fu ad uscire.11 . Circondati dagli Egiziani furono i figli al mare. Dentro sono segnati dalla guerra.18 . Del vaso del mare al termine i primogeniti vivi si alzarono.17 . 1. 1. furono dei primogeniti a stringere il corpo con forza. Il Nome sui primogeniti rovesciò la benedizione. La cognizione all’acqua ci fu di portarsi. Era il primo che cammina col bastone." Rt. gl’illuminò la mente/testa che la fine degli Egiziani ci sarebbe stata.13 . Fu portato il segno del Potente ai primogeniti con una forte luce che di Dio in figli prescelti erano stati così cambiati. Al Principe (Mosè) indicò il cammino.15 . accesi si portarono dentro. Parlò che dal campo di battaglia li riporterà. Furono i primi degli Egiziani in cammino al limite a venire."E i designati primogeniti dagli Amari inviati dal popolo sono da preda inviati in campo. che dentro iniziò.". 1. ma finirono nel sepolcro gli Egiziani insinuatisi. Dentro alle acque per la rovina portare fuori furono a portarsi i serpenti .Rt."Portatasi la fine degli Egiziani. La colonna (di fuoco un segno) che era uscita dalle acque si rivide in aiuto. 1. Sorse in campo il Signore. aperte furono a vederle." Rt. saranno dall’afflizione degli Egiziani fuori a stare!" Rt.. 1.12 . 1. dal luogo uscirono. 5 . i figli scelti furono perché al confine degli Egiziani sul luogo uscissero (onde) il popolo fosse ad uscire.."All'alba i figli uscirono dalle case." Rt." Rt. Alla fine fuori porterà il corpo (dei primogeniti) ed indicò che protezione dentro rovescerà in campo. Per amore ci fu il forte aiuto del Signore. nel campo rovesciato. Si vide la potenza di Iah. Furono a stare al confine con Iahwèh di notte usciti dagli Egiziani. Era nel disegno che i primogeniti dagli Amari al confine fossero (onde) fossero gli altri che erano tutti a sperare che camminando vivi ne uscissero.19 . Gli Egiziani agivano colpendo dentro tutti accesi e dentro le centinaia stringevano il corpo forzandolo così. I lamenti degli Egiziani che li opprimevano sentiranno da vivi. uomini portati in cammino alle acque che saranno ripartoriti. portò del Potente l’energia ed indicò dentro così d’essere stati inviati in campo all'azione condotti protetti.14 . 1. Si portarono sui primogeniti per annullarli gli Egiziani dall’esistenza. Fu dentro di vita oppressione iniziata dagli Egiziani che vivace aprirono."Si portò al limite (sponda opposta) il corpo dei primogeniti. Furono a recararvisi dentro coloro che (altrimenti) sarebbero stati uccisi."Dentro ai primogeniti il Principe indicò alle acque di recarsi che a finire sarà sui primogeniti la morte di portarsi.recarono il segno ai primogeniti d'amarezza che il corpo avrebbero portato alla fine."E il segno dell’Unico ai viventi del corpo in campo energia aprì con la luce dentro al campo."E il segno della luce inviata..16 . la potenza fu a portare che il vaso (delle acque) ad aprire fu del Suf (mare di canne). da dentro ne usciranno. 1. ci furono dentro dei morti così. Retto fu Dio con i primogeniti.Egiziani che anelavano d’annullarli. Dio l’aprirà. scelti per esserGli figli al mare!" Rt. dal limitare uscirono. Recò il segno ad illuminare che rovescierà il nemico."Uscirono i serpenti in campo energici sull’indicata preda.. Per gli Egiziani al mare una nube che strage con piaghe saranno a scendergli. in campo furono retti. 1. inviati al confine dove stavano gli Egiziani (serpenti) così (anche per) uccisi esservi dagli armati rovesciatisi energicamente al limitare del mare usciti in forze per portare il totale annullamento." Rt. Canti uscirono all’Eterno dai primogeniti che col Principe furono un gloria a recare che in campo potente uscise energico un segno che agiva. Scorse l'energia fuori dal cuore del Potente. inviati all'alba al mare.

anche se innovativa. Furono. tutti ad uscire per l’acqua a portarsi con i padri. chi il mare di canne e chi gli acquitrini degli Amari. di fatto. che Dio un segno versò alla vista per guidarli..14) Lo stesso San Paolo ha un accenno che sembra riferirsi a quest’evento quando dice: ". tutti attraversarono il mare. al confine furono a recarsi." CONCLUSIONI Qui finisce il Capitolo 1 di Rut.fare dei due un popolo solo.6) che conferma."E finalmente all’alba i figli rividero vivi. I famosi 40 anni nel deserto furono il minimo di tempo necessario perché in un ambiente speciale. Con bastoni iniziarono da dentro a portar fuori l’acqua del campo dentro (le provviste). Al versetto 22 il decriptato parla del miracolo dell’uscita dell’acqua dall’Horeb. cibo scarso e scadente con carenza d'acqua. il corpo (dei primogeniti) obbediente nelle acque entrò. ciò. Per l’acqua (questi) demoni erano viventi.UN POPOLO CHE SI DISSETA DELLA PAROLA Il Capitolo 1 di Rut ha riportato frettolosamente nel decriptato dell’ultimo versetto (Rt. come dice San Paolo. rientrarono in cammino. fu il corpo per l’Altissimo ad uscirne.20 . ma furono battezzati tutti solo in rapporto a Mosè che di fatto guidava tutti. 2. dagli Egiziani per (l’aiuto) dell’Unico uscirono."Portarono il segno i primogeniti agli Amari che di Dio fu ad uscire l’energia. fu i malvagi ad irrigare d’acqua. tutti attraversarono il mare.. Il testo che si ottiene da questo Capitolo 1 di Rut è però più completo per quanto attiene le motivazioni che sembrano aver indotto la divisione in due gruppi degli esuli. 10.i nostri padri furono tutti sotto la nuvola. I primogeniti segno d’energia per il popolo furono." RITORNO AI LAGHI AMARI (Testo Decriptato) Rt. 1. abbattendo il muro di separazione che era frammezzo.. dall'Egitto uscirono due realtà e non poterono entrare subito nella terra promessa per le divisioni interne. 6 . inviati al mare. dalla morte usciti. guizzò nascosta l’acqua da (dove) dentro indicò.. più stanchezza. RUT CAP. a guidarli fu con un inviato. 2 . che molti della nuova comunità così costituita. 10." Rt. Del popolo fu a portarsi il Signore a sentire i lamenti. Occorreva. come dicemmo in quell’articolo sui primogeniti. lo è relativamente in quanto il tema è stato già ampiamente trattato nel segnalato mio brano "La risurrezione dei primogeniti". In definitiva. risorti furono. tra l’altro. meno sicurezze. È da notare come al momento del miracolo della venuta delle quaglie "Mosè ed Aronne dissero a tutti gli Israeliti: Questa sera saprete che il Signore vi ha fatto uscire dal paese d'Egitto. fuori da casa fu a condurli dal demonio dove stavano.3. 1. Il passaggio all'asciutto del Giordano è il vero evento pasquale fondante della comunità nuova del popolo d'Israele. Con spunti completamente innovativi. la versò giù. Agli 'Amari' lamenti uscirono per i colpiti. 1. cioè l’inimicizia". episodio che si trova al Capitolo 17 del libro dell’Esodo. perché avevano trovato solo nuovi padroni. tutti bevvero la stessa bevanda spirituale: bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava.21 ." Rt." (I Cor. (Ef. I corpi dei demoni che erano stati gli Egiziani furono alle acque per la prima (volta) battuti. L'entrata nella terra promessa inizia con Giosuè. ove si parla del monte Horeb. queste realtà potessero fondersi per costituire l'Israele di Dio. "." (Es. è il tema del decriptato del Capitolo 2 di Rut. tutti furono battezzati in rapporto a Mosè nella nuvola e nel Mare.. i primogeniti retti furono ad uscire dalle acque. non si erano accorti che erano usciti dall'Egitto. figli sono del Signore perché indicò d’averli chiamati. li ha ripartoriti l’Altissimo. evento a cui tutti quella volta furono spettatori. L’opprimere del popolo fu a rovesciare il corpo che incontrò gli Egiziani cambiò. 1. E San Paolo prosegue "tutti mangiarono lo stesso pane spirtuale. Furono ad uscire tutti dai confini fuori col popolo fuori uscito rapito. Questa prima perla di testo nascosta.4 ove effettivamente c’erano tutti). la strage degli Egiziani in campo videro.Dentro era in tutti il vigore.22 . L’Unico portò dentro un forte segno.22) il racconto dell’acqua fatta scaturire dalla roccia.. Dal nascosto guizzò da segno. 16." (I Cor."I primogeniti. ove la coesistenza era obbligata.1. L’inviato (Mosè) riportò dal confine i primogeniti. e quella roccia era il Cristo. (dopo) portatisi a saziare.2) Effettivamente tutti furono sotto la nube.

"Noemi aveva un parente del marito. . Questi. sembra proprio che fino allora non avesse visto ancora nulla della potenza di Iahwèh. che si chiamava Booz. bensì a nord est di questa. 2. Nel decriptato di Rut è poi data molta importanza all’episodio dell’acqua guizzata dalla roccia dell’Horeb che in pratica sostituisce quello della consegna della legge. Per annullarli era con ardore andavano errando portavano un corpo (d'armata) che a stringere Una bruciante trappola che si recò dal pregare maledetta fu . Rt. causa della reazione del Faraone.1 . come se non fosse stato presente assieme ai primogeniti al miracolo del Mar Rosso. In definitiva salta agli occhi la mancanza di tutto il racconto della consegna della legge. Con energia originata in campo dal demonio si portavano da maledetti per rovesciarli per la sorgente 7 . l’acqua che guizza fuori è la parola = . Interessante è che pure il decriptato del Capitolo 2 di Rut racconta l’episodio degli Amaleciti e con lo stesso sviluppo del racconto del libro dell’Esodo. 2.Per la maggior parte dei commentatori il percorso tradizionale del cammino degli ebrei fuoriusciti dall’Egitto si sarebbe sviluppato verso il Sud dei laghi Amari." Rt. La vittoria sugli Amaleciti fu in effetti per loro un primo fatto inspiegabile. per arrivare al monte Sinai. ma tale scenario non è congruente con tale Horeb e col Capitolo 18 dell’Esodo stesso ove è raccontato d’uno scontro con gli Amaliciti."Si portò per l'indicazione dei primogeniti che erano amareggiati per i portatisi dai confini di Moab in forza usciti con un potente invio per il popolo che era iniziato in cammino ad uscire. uomo potente e ricco dell famiglia di Elimelech. Nel racconto c’è l’accenno chiaro a tutta la problematica di rendere un popolo solo le due realtà inconciliabili. 2."Si portò potente per energia un popolo (gli Amaleciti) forte che dell’acqua fu a conoscenza. C’è poi l’incontro con Ietro. confinante a nord con gli Amaleciti. del loro racconto." si portò il Nome ARRIVANO GLI AMALECITI (Testo Decriptato) Rt. del vitello d’oro e di accenni alla descrizione della tenda del convegno. Viene pure precisato che l’inimicizia degli Amaleciti fu per il dominio delle acque. infatti. quelle degli Israeliti ben incarnati nella cultura egiziana e la massa di raccogliticci portata via dall’Egitto. cioè a sud della Palestina (si parla di una collina detta monte Karcorum o monte dello zafferano). che si recò dal pregare colpito. a sud della penisola del Sinai. Vivente ( ) colpito . di cui peraltro il decriptato non parla (dice solo che il Signore li sfamò) anche se raro ed opportuno. Anche ciò rafforza la tesi portata avanti con "La risurrezione dei primogeniti" a cui rimando. Per annullarli era con ardore uscito. perciò anche quest’episodio sarebbe congruente con la tesi del monte Horeb in posizione non tradizionale. che è sviluppato nel Capitolo 18 dell’Esodo stesso. hanno una collocazione ad est e a sud-est della Giudea. ). v’è l’episodio degli esploratori che entrarono a spiare la terra promessa. ma a sud del Negheb e a nord della penisola del Sinai.. Il Capitolo 2 si conclude con l’entrata nella terra promessa. preparatoria alla problematica della costruzione del futuro Primo Tempio. Il popolo fatto uscire dall’Egitto. Riporto di seguito nelle varie parti il decriptato dopo aver dato qui di seguito la dimostrazione del primo versetto. Ietro era del paese di Madian. guai fu con potenza in cammino i vivi fu a ( . col passaggio all’asciutto del Giordano con davanti l’arca. Vivente in camminsi portò il Nome.1 ." "Si portò potente conoscenza dentro per energia un popolo (gli Amaleciti) forte che dell’acqua uscito . guai andavano errando. il che rafforza l’idea che il vero monte Horeb potrebbe non essere quello ritenuto. La stessa fuoriuscita dell’acqua dalla roccia dell’Horeb poteva essere sembrato un fatto naturale come le quaglie e la manna. del lungo rinvio all’entrata finché non morirono tutti quelli della generazione precedente. Non basta. per l’acqua .2 . dentro portavano un corpo (d'armata) che a stringere fu con potenza i vivi per l’acqua. Una bruciante trappola maledetta fu.

"Portata fu dall’Unico la vita alla moltitudine che vide colpiti i potenti inviati dell'avversario. 2. la vita versata dai corpi uscì. (in cui) nel tempo dentro tutti sono. Gli inviati del nemico entrati sul campo colpì dal primo all'ultimo."Una sorgente ci fu per spengere i demoni uscita dall’Unico. che furono a pregarlo (anche) i ribelli per l‘acqua che da fratelli nel corpo furono ad entrare. 2. guizzò a coppe per tutti i fratelli. 2. il demonio del mondo. scense dai corpi la forza vitale e la forza rovesciò i corpi. Indicò che protezione dentro rovesciandovi. per questi entrò di sabato nel mondo per aprire dentro l'esistenza della puro agire per amore. Per questi uscì un mattino l’Eterno nel tempo del mondo." Rt."E la forte azione emessa in campo gli smarriti aprì. L’Unico riempì la bocca di tutti. Forte il segno fu.9 . Dio finirà dal cammino l'esistenza del potente serpente che rovina. Accesi dentro guizzati erano a centinaia. Portati furono all’Unico dai vivi canti per i nemici usciti dalla vita.7 . portatisi in campo. 2." Rt. 2. 2.3 ." Rt. Condotti da un Padre sono nel mondo che gli apre l'esistenza.8 ."Portò segni l'Unico che viveva a vedere con la potenza che versò dal Cuore al mondo inviata per la prima volta giù.6 ." ALL'HOREB (Testo Decriptato) Rt. Fu per il Principe con forza a versare giù per saziare. Il combattere si portò con forza. Sui demoni in campo al cuore agì colpendoli dell’Unico il fuoco dall’altura. condotto dai Leviti. Inviò al mondo per energica azione un corpo che è del Vivente. a rovesciare portò l’inimicizia." INCONTRO CON IETRO (Testo Decriptato) 8 . preghiere energiche forti portò ed indicò l'iniziare dell'amarezza (onde) iI Potente in campo in cammino fosse dentro ad indicare che c’era. Dentro portò il corpo ad essere vivo."E per l’uscita energia il campo dentro abbandonarono per l’Unico che le vite dentro era a finire." (vedi "La durata della Creazione") Rt. Venne inviato al nemico con la forza della parola nella casa del serpente. Per un energico bastone uscì."E fu ad iniziare a vivere la moltitudine per l’azione dei colpi di Dio in un corpo/popolo e gl’indicò che nel mondo il serpente aveva portato il peccare. Si vide il principe (Mosè) che dette inizio per i vivi a far scendere dall'Unico la grazia. Per Mosè la trappola finì. furono a vivere portati tutti in una casa e desiderarono tutti un popolo portato a pensarsi uno solo. Dall'Unico uscì la luce che dentro aprì azione di vita. l’opprimere nel popolo dell’angelo nemico a finire sarà.5 . l’azione l’angelo (ribelle) porterà giù dagli uomini ed uscirà dal cammino alla fine con la maledizione che il maligno nei viventi portò. Dio è Vivente in cammino!" Rt.4 . in campo riversatasi portò ad alzare nel popolo una forza di vita. I primogeniti degli Amari con potenza si rovesciarono e per i nemici fu una calamità. lo portò dal colle da cui aveva versato dal pozzo sigillato." Rt. scesero dell’Unico i precetti. Finirà l’opprimere dal cammino. L'esercito rovesciò tutto fuori. li stringevano. in un corpo fu ad entrare l’energia per l’uscita del serpente. Il popolo anelante si portò con forza a dire. 2. dal l'energia scesa dentro dall'alto che in campo rovesciò e che gli avversari potenti dalla vita recò fuori. benedizioni con mani a coppa sul Signore. Di fratelli un corpo si portò in cammino (a cui) con la parola l’Unico indicò l’agire. In questi la perversità spengerà."E sul colle ardente un segno portò dentro l'Unico. Dentro sui demoni in campo l’Unico l’ira fuori versò.tappata aperta. (Ciò ha chiarito a tutti che) inviato al popolo è stato Mosè. Luminoso segno fu per tutti i viventi che alla felicità dell’esistenza della luce il Padre porterà. l'energia scesa dentro dall'alto. protetto è (in quanto) la vita porta dell'Unico dentro.

Sul colle così furono per Dio con il popolo felice (in quanto). Una moltitudine che venne dagli Egiziani stretta. che aprì la vita al popolo. Iniziò a vivere un corpo in cui Dio è portatore della vita (cioè dell’acqua)." Rt. (Ri)portarono che erano scesi. L’Unico l’indicò al suocero (Ietro) che si portò dal confine (di Madian)." Rt. Inviati (esploratori) uscirono. disse. Aiutò a portare il popolo ad alzarsi.13 . con potenza entrare alle acque. (onde) veloci siano (poi) a recarsi al confine uniti tutti ed alla fine. D'Israele originò la risurrezione. portandosi dentro videro armati venire energici nemici che forti si portano."Si portò a segno il serpente che rovesciò i cuori. anche. venne forte la grazia per le preghiere che emise (quando) furono da tutti ad uscire con mani a coppa. (Con ciò) rovesciarono i cuori portandone la potenza iniziale a finire."Della recata forte azione l'annunzio a colpire portò essendo per la prima volta nella vita un popolo dai potenti uscito in campo aperto per camminare protetto al mondo. 2. Lanciò l’energia che fu a portare a scontrare con bruciature chi ad uccidere il corpo era in campo. (poi) con potenza rovesciarsi al cuore aprendolo ed annullare completamente l'energia del nemico." Rt." Rt. dagli Egiziani li liberò il Nome. (Questi riteneva) che nell’afflizione stretto per il corpo ci fosse stata la morte. 2. della potenza parlarono. Così (Ietro) li condusse dal paese circoncisi (secondo) la legge divina ai retti portata."(Ietro) si portò per l’indicazione. che erano stati dal padre. illuminati a casa avendo visto si riportassero. Il Signore Dio è del mondo. Così fu annullata dall’Unico dall’esistenza l’afflizione strappando i servi dall’oppressione."Portò segni che meravigliarono chi veniva meno. 2. fossero così portati con la madre (Zippora la moglie di Mosè). 2. Dai lamenti fuori li condusse col segno di bere.10 . Dal confine per spiare dal campo si versarono sui nemici che erano alle acque. Indicherà l'inizio al Principe il Potente.16 .14 ."Ma dal confine riversarono parole da serpente che rovesciarono i cuori. illuminati (Giosuè e Caleb) con potenza indicarono con bruciante potenza di portarsi.15 .17 . 2."Fu da illuminato perché del Signore parlò (Ietro ispirato): dall'alto la rettitudine fu a scegliere nel mondo di stare in Mosè." Rt. Il maligno a vivere portarono in campo. Per la guerra portare bene guizzarono al confine di fronte/in faccia. Per portare azione che colpisca dentro puri portarsi.12 . Illuminati furono ad uscire perché si portassero uniti tutti al confine (della terra promessa) delle acque. 2. rovesciata dai cuori la perversità. n’indicarono potenza. 2."Portato fu dall'Unico a vivere un corpo/popolo in cui una fiamma di forza a guizzare. Il tempo uscì che iniziassero tutti il cammino. Così fu inviato al suocero il segno. Grande potere originò al Principe l'azione luminosa forte compiuta. aprendo le 9 . Così si portò ad incontrarlo. vaso di pace. alla madre (Zippora) scesa dall’Unico in grazia alle preghiere emesse forti dal retto(Mosè) ad Adonai." I PRIMI ESPLORATORI (Testo Decriptato) Rt. Dal limitare così dentro di nascosto alle acque scesero. vivi li portò. portandosi dentro in campo aperto." DA MOSÈ A GIOSUÈ (Testo Decriptato) Rt."Ma.18 . con energia in campo scendere dentro per finire con forza i viventi. anche per chi vi abita saranno lamenti per un popolo alto. Così fu con la parola indicatagli dall'alto che il cuore gl’lluminò dei lacci finiti (al marito)." Rt. dal nascosto un fiume giù fuori portò per tutti. Sotto le ali (io Ietro mi) sono portato. (di quando) sarà da uscire. degli Egiziani/serpenti la calamità dal tempo finita.Rt. Abiteranno nelle steppe finché si aprirà la vista alla moltitudine e finiscano le chiusure col parlare sconsideratamente.11 . agnello scelto. Dall’Unico fu l’illuminazione accesa con l’indicazione che i lasciati (i figli di Mosè)."Chi portò l'indicazione illuminata unicamente li porterà dei confini all’entrata. del cerchio portò la fine. Si recarono al confine per illuminare dentro le fortezze e le forze scendendo dentro al cuore delle potenze in campo. Sono stati retti gli unici (Giosuè e Caleb) che furono la bocca ad aprire illuminata sui nemici. 2. un angelo fu a recarsi. 2.

" Rt. L’Arca/il vaso fu ad indicare che sceso l’Unico era nel popolo (di cui) con energia i nemici portò a finire dall’esistenza e portò ad annullare. dalle acque un corpo emanò. l'Unico fu a parlare: d’entrare con potenza rovesciandosi di cuore indicò aperto il giorno. L'aiuto nella guerra porterà. Dio l'energia recò. gli uomini saranno a morire. Tutti ad entrare nel bene ad abitare finalmente furono."E al confine disse l'Inviato al popolo: sarà il cammino il Potente ad indicarci d’aprire. Fu a parlar (loro)." Rt. 10 . 2."Si portarono dal confine della regione degli Amorrei per entrare in Moab ov’è campo aperto. L'Unico. che sarà per il popolo/corpo così una benedzione. un popolo fu (è una vera nascita). Il corpo/popolo fu all'acqua dall’Unico illuminato che al corpo/popolo dal Potente ci sarà completa la protezione. Fuori lo portò dei confini.19 . L’Unico completamente aprirà il chiuso. dal corpo uscì Mosè nel pregare.1-11 è raccontata una versione dell’episodio dell’acqua scaturita dalla roccia che ai commentatori biblici non torna rispetto all’episodio narrato in Es. in quanto si parla della localita di Kades. l'Esistente. 2. portando tutto corpo/popolo di fratelli. 17. ad entrare con forza lo portò alle acque dentro con azione armata. Ll’Unico sull’acqua dall’Arca/vaso la potenza portò. in (luogo) nascosto morì. A rovesciarvisi giù fu alla vista l’illuminato popolo/corpo che del Potente era. Camminò alle acque il vaso (l'arca) dell'Essere Unico. A caccia uscivano dei nascosti i cui cuori erano a morire."Portò l'Unico la vita dal corpo a guizzargli fuori. L’Unico il Principe (Mosè) versò nel potente cuore. In un giorno porterà l’Unico la fine. che venne per tutti ad aprirle. il Nome in cammino. All’niziò le acque al corp/popolo il Potente aprirà. ai nemici portarono il segno che dentro agivano colpendo con potenza. v’entreranno. Dentro rovesciò dell’essere l'energia l'Eterno. il Potente l’energia portò. Alle acque vide che il Potente esiste il popolo per l’uscita energia in azione. quello che azione di luce è (cioè i segni indicano con un piccolo spostamento Gesù cioè Giosuè) al confine fu popolo a condurre. Dell’entrare portò l'inizio. (in quanto) in campo si porterà per primo il Potente Iahwèh." TORAH DONO CHE DISCENDE DALL'HOREB ."E nei confini insinuatisi.città." Rt. Uscito. La potenza la versava nei cuori l’Eterno (nel quale) tutti recavano completa speranza lanciandosi brucianti sulle città e le rovesciavano. bensì a nord del deserto di Paran e di Madian. Niziò l’illuminazione: il corpo/popolo con potenza inizi l'azione scannando gli accerchiati impuri (evidentemente si parla della città di Gerico). Dentro il popolo si porterà facilmente (in modo liscio). ma su l’Unico lo portò. 2.22 . (E ripete per chi non avesse capito!) L’Unico indicò che chi azione illuminata indicò fuori il popolo porterà. Vi si rovesciò il corpo/popolo per portarsi dentro. Il Principe fuori portò dal confine/termine." Rt. dal primo all’ultimo dei nascosti le vite portavano a finire all’uscita.20 . 2. essendo un vivente retto. Questa s’inquadra meglio con l’idea dell’Horeb in sito non tradizionale." Rt.21 . 2. nel cammino lo sentirono."Lo recò a segno l’Unico. si aprirono. Indicò al confine del finire che gli verrà prima. portò dal pianto della casa del demonio ad uscire di fratelli un corpo.CONSIDERAZIONI Nel libro dei Numeri 20. Energica azione all'acqua vi fu. Porterà l'Unico quell’inviato dal campo in azione che illuminato fu che i confini sarà ad aprire. si rovesciarono dentro con energia.1-7. e con i segni disse il nome aprire: L'uomo. Nella morte entrarono i primi tutti. ne bruciavano le case.23 . Dio un popolo/corpo ha condotto dall’oppressione alla potenza. Dai confini uscissero. Portò l’indicazione di camminare.

10. nato verso il 160 d. 11 . Il decriptato. le sette leggi di Noè sono: • non commettere furti. voi non introdurrete questa comunità nel paese che io le dò. ma poi continuato illuminando tante cuori che vi si si sino abbeverati.) di Babilonia che compendia la tradizione giuridica preesistente. nella tradizione ebraica c’è il pensiero che Dio.11) Tra l’altro vi sono tra quelle leggi. pare che anche Mosè ebbe seri dubbi che il Signore facesse uscire l’acqua della roccia come il Signore gli aveva ordinato. con caratteri cuneiformi. in quanto in tale occasione. o ribelli. • non bestemmiare. come se fosse un inserimento posteriore agli eventi raccontati in Rut. almeno per quelli non specifici rispetto a Dio. vi faremo noi forse uscire l’acqua dalla roccia?" (Nm. dove gli Israeliti contesero con il Signore e dove egli si mostrò santo in mezzo a loro. che il libro della Genesi è ormai riconosciuto di redazione successiva ad Esdra.. iniziato con la manifestazione all’Horeb. • non commettere omicidio. inciso su una stele in diorite. di dare giustizia al popolo. al popolo davanti alla roccia batté infatti con stizza e disse "Ascoltate. scoperto a Susa nei primi anni del Novecento da una missione archeologica francese e conservata al Louvre è un corpo di leggi emanate dal re Hammurabi (1792-1750 a. con la Torah ha dato 613 precetti tanti. quanti sono la somma dei giorni dell’anno 365 e delle ossa umane 248. ma è pur vero. Invero. peraltro. il che garantisce a tutti i popoli di entrare tra i giusti ed avere diritto al Mondo a Venire.a. 12) In ebraico Kades ha le stesse lettere della parola Santo. è il primo libro di halacha a delineare le sette leggi o regole di convivenza che ciascun uomo deve assolutamente osservare che sono da seguire da tutti i popoli se vogliono considerarsi civili. ma l’acqua uscì e Dio disse ai due fratelli: "Poiché non avete avuto fiducia in me per dar gloria al mio santo nome agli occhi degli Israeliti.C.. riprende in pratica con il libro dei Numeri al Capitolo 13 con l’invio dei primi esploratori nella terra promessa. " (Is. aveva dato leggi a Noè. 20.. con vicino il fratello Aronne. infatti.) che è in pratica coeva al periodo d’Abramo. 20. da chiedersi se il dono della Torah fu improvviso. Il racconto di Mosè che non entra nella terra promessa. si trovano tutti in quel codice.magari fossimo morti quando morirono i nostri fratelli davanti al Signore!" che potrebbe collegarsi all’episodio dei primogeniti in cui alcuni sarebbero morti. C’è. Questo codice in lingua accadica.Nell’episodio dei Numeri (20. accompagnata ed impregnata.C. Nell'epilogo di quel codice è affermata l’intenzione del re. da cui addirittura fece uscire l’acqua dalla roccia. Ad esempio.13) Ho già evidenziato come brilla per la sua assenza ogni riferimento nel decriptato agli episodi raccontati nel libro dell’Esodo dal Capitolo 19 in poi e quindi non v’è cenno alla consegna della Torah.C successivo di cinque secoli al Codice di Hammurabi (XVIII se. proteggere vedove e orfani ed evitare che il forte non opprima il debole. la Tosefta (discussione rabbinica) attribuita a Chiya bar Abba. perché tutti poi là si sono abbeverati.3) è detto dai rivoltosi: ". di cui vi è qualche traccia nel libro del Genesi Capitolo 9. cioè una costruzione monarchica o successiva di quando lo stato giuridico s’era più consolidato. ma la vede solo da lontano dall’alto del monte Nebo.10). È assente cioè ogni racconto sulla teofania del Sinai e sulla consegna della legge. cioè in una realtà successiva al popolo nomade dei seicentomila al momento del tradizionale ricevimento.. Secondo la tradizione ebraica. • rispettare gli animali.. disposte senza ordine sistematico. in cui Dio dice: " Come infatti la pioggia o la neve scendono dal cielo e non vi tornano senza aver irrigato la terra. • non commettere idolatria. non tornerà a me senza effetto . penale e commerciale. o frutto d’accrescimento d’una parola germinata nel popolo per effetto." (Nm. • costituire tribunali.. costituito da un prologo e da 282 disposizioni concernenti il diritto civile. Questo parallelo è chiaro in Isaia. e così "Queste sono le acque di Meriba.a. relativa è evento del XIII sec.. Mosè. 20. così sarà della parola . L’evento Sinai raccontato dalla Bibbia con la legge. Secondo l'ebraismo Dio. allora e comunque. è collegata proprio all’episodio dell’acqua scaturita dalla roccia. senza averla fecondata e fatta germogliare . del continuo dono di Dio.. 55." (Nm.C. molti precetti e norme per un popolo insediato con stabili istituzioni. • non avere rapporti sessuali illeciti.. i comandamenti del decalogo. ed oggetto di trattazione nel Talmud.

paralleli: Mc. Questo è il più grande e il primo dei comandamenti. Poi. dopo la presa di Gerico da parte degli Israeliti. divenne una virtuosa convertita. 3 . tale unione infatti si deduce chiaramente dalla decriptazione dell’ultima parte del Capitolo 3 del testo del libro di Rut. 6." Molte altre interessanti sorprese si troveranno cercando nelle pieghe nascoste degli altri due capitoli. largo. 2. per questi entrò di sabato nel mondo per aprire dentro l'esistenza della puro agire per amore. perché è l’unico che corrisponda alla rivelazione che Dio ne fa mediante Gesù"." (Gv.37-40." (Mt. La donna. tra l’altro. 24. Gesù disse: "." (Mt. riporta come questa donna fu considerata una delle più belle della storia. c’è tutta la tensione del prevalenza della fede sulle opere della legge e della liberazione da parte del Cristo.19) "Quando venne la pienezza del tempo.25-28) "Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi. leggendo poi i singoli segni si ha: "il corpo racchiuderà dentro " e "il corpo in grembo ". J. di cui parliamo è indicata. 10.1).21. Da questi due comndamenti dipende tutta la Legge e i Profeti. e la profetessa Culda (del tempo del re Giosia 2Re 22. 19. con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. è richiamato nel testo nascosto del libro di Rut. proprio relativamente a norme fondamentali (Mt. 2Cr. Il Talmud Babilonese (Megillah 15a). Dalla sua discendenza si attuerà cioè la pienezza.8) e "Avete inteso che fu detto dagli antichi" e lo ripete più volte nel discorso della montagna. RUT CAP. nato sotto la legge. Achtemeier e della "Società of Biblical Literature". "la legge non ha portato nulla alla perfezione". ma l’episodio. con particolare impeto. 22. ma da principio non fu così. d’ordine legalistico giuridico. tant’è che si è in attesa dell’8° giorno come momento di redenzione finale! Tale tradizione com’è uscita? Solo oralmente. Dio mandò il suo Figlio nato da donna.31) E proprio così dice il decriptato alla fine del versetto Rt. Ora è indiscutibile che otto è un numero che esprime la pienezza. Rahab (da non confondere con che è un mostro biblico). racconta che si sposò con Giosuè e fu antenata di otto profeti. vedremo. 7. in modo diffuso e dimostrabile. i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità. quindi in un certo senso longanime".CONSIDERAZIONI Nel Capitolo 2 del libro di Giosuè si legge l’episodio della donna. perché il Padre cerca tali adoratori . Nel coloquio con la Samaritana. come 12 . nel libro di Giosuè. per riscattare coloro che erano sotto la legge." (Mt. Interessante è che al Capitolo 1 del Vangelo. "Usi e leggende ebraiche" .28-31 e Lc. l’evangelista Matteo ha inserito Racab tra le antenate di Gesù.In definitiva nasce la domanda a cui non potremo dare una risposta definitiva: quale è il reale corpus antico della rivelazione e quali sono gli apporti successivi. in questo caso però non provabile che con la decriptazione.Alan Unterman). I nomi ebraici dei personaggi biblici hanno in sé la profezia della propria storia e in ebraico è "ampio.e su ciò parleremo ancora. 5. nati dalla prassi e fatti risalire a Mosè? Risuonano nella mente le parola di Gesù: "Per la durezza dei vostri cuori Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli (Deut. (in Eb. E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso.4.23b) e commenta la nota della Bibbia di Gerusalemme: "Questo culto è 'nella verità'.5).. parallelo in Lc. 4. "Il dizionario della Bibbia" di P. e nel contempo asserisce.7: "Per questi uscì un mattino l’Eterno nel tempo del mondo. inserendo tali nomi Recab e Rut associati nella genealogia onde richiamare gli esperti di allora ad investigare a fondo in tali storie. questa infatti è la Legge e i Profeti.43). tra cui Geremia. come racconta quel libro al Capitolo 6. il che implica che solo Lui rivelerà il testo originale della rivelazione.12. e di chi sarà il corpo che racchiuderà dentro? Per la tradizione ebraica Giosuè l’avrebbe sposato ed il profeta Geremia sarebbe stato tra i discendenti (Vedi Diz. che accolse gli esploratori. 34). inviati dagli Israeliti. la storia degli esploratori e di Racab e sviluppa in modo insistente tale figura dalla quale viene profetizzata l’incarnazione di Dio. "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore. visto che la Bibbia non dice altro? Il fatto d’eccezionale importanza è però che il testo decriptato del libro di Rut in questo Capitolo 3 riporta. prostituta di Gerico. com'è recepito dalla tradizione talmudica che attribuisce a Recab otto profeti. I Vangeli tendono ad evidenziare come il succo della legge Mosaica si possa riassumere solo nella legge dell’amore. 7. 12. Risulta poi chiaro come sia nata l’idea del matrimonio di Raab con Giosuè." (Gal. 4.. anche voi fatelo a loro. Direte: ma non stavamo parlando del libro di Rut? Si. col nome Raab o Racab. Con ciò evidentemente Matteo intende richiamare l‘idea del disegno preordinato di Dio nei sacri scritti antichi. perché ricevessimo l’adozione a figli.

fuori condurranno dai guai che camminavano (arrivavano).1 . con tutti che vi saranno stati portati.3 . che vivi fuori li porteranno tutti. Il segno saranno a portare e chi vi dorme. per la donna che le menti fu ad illuminare. dentro tutti si aprì con energia .6 parla che si nascosero tra steli di lino e quindi potrebbe essere anche in una capanna sulle cinta dove tenevano l’orzo). 3. con segni che gli recava indicazioni.4 . ma il libro di Giosuè 2. finalmente furono fuori." INCONTRO CON RACAB (Testo Decriptato) Rt. (Per questo) il segno. furono ad uscire annullati . A vedere indicò inviati portare per illuminare il capo che il campo aperto era. 3. dalle strette l’Unico li liberava ( ). perché rivelò alla (loro) mente/testa il segno che furono a portare e la 13 . al popolo/corpo lo riveleranno." Rt."E scesi fuori camminando al popolo/corpo gli inviati riportarono le indicazioni sentite/viste illuminando così su tutto.6 . 3. perché) fuori venivano gli stranieri." Rt.13-15.2 . Ancora una volta il metodo di decriptazione ha fornito una prova della sua efficacia."Portò completamente l’Unico alla vita il corpo/popolo che potente si aprì con energia. Furono le indicazioni a venire da una giovane (Raab) e complete che furono si portarono per uscire."(Continua il racconto) E che furono a mangiare (in quella) casa in cui le forze si riportarono. Era a stare per amore ad abitare il Potente nell’arca/vaso ."E si vide il segno al mondo che usciva la potenza dall’Unico che dentro agiva che a questi viventi aiutava. Fu il Potente Unico che a Gesù(Giosuè) aiutò che tutte le indicazioni recò (la donna). così che tu sia felice?" "Portò completamente l’Unico alla vita popoli fu a stringere che nella morte il corpo/popolo che potente entrarono . All’alba/luce gli uomini illuminati da chi parlò furono così dall’alto stando in una coppa/cesta portati a scendere. Da Padre rovesciava illuminazione per camminare nella vita .1 . nella notte uscirono."Noemi. Ad illuminali saranno gli (stessi) inviati.si può verificare e tale fatto è recepito nella tradizione dell’ebraismo. dentro tutti furono ad uscire annullati. così verranno con la donna al popolo indicati alla vista. giurando. Da Padre rovesciava illuminazione per camminare nella vita. Saranno liberi. (l’eviteranno) spengeranno dalla devastazione che porteranno alle case." Rt.7 . 3. (onde) fossero a riconoscerla un segno. 3. energia portava . Il Potente Unico così l’accompagnava con potenti illuminazioni." Rt.5 . le disse: Figlia mia. che furono in casa a giurare che il fuoco avrebbero spento dalla casa (quando) si rovesceranno giù entrando da nemici. 3."Portarono i corpi a nascondersi su (da colei) che l’indicazione portò in una capanna indicata. 3."Ma furono fuori stando della casa che l’illuminò rettamente portarono con un bastone. vi furono illuminati su tutto e furono a starvi bene. Gli stranieri gli inviati non riconobbero. dissero. dalle strette l’Unico li liberava. non devo io cercarti una sistemazione. Furono vivi ad uscirne. Riporto la dimostrazione del primo versetto." Rt. sarebbero entrati tutti con la donna nel popolo/corpo. Gli inviati usciti rientrarono portandosi sulle cinta (delle mura. Gli inviati entrarono nell’orzo (potrebbe essere anche ‘porta’. popoli fu a stringere che nella morte entrarono. sua suocera. cioè rientrati dalla porta." Rt. Rt. energia portava. (In quella) casa il Padre potente di carità portò (evidentemente) un segno nel cammino. (Spiegarono) al rivenire sul luogo. 3. Nel decriptato di Rut c’è poi il racconto dell’incontro di Giosuè con l’angelo che è sinteticamente raccontato in Giosuè Capitolo 5."E per l'indicazione dissero. Vennero col bastone a rivelarla (onde) resti integra. che di cuore si portarono. furono prima a fare fuori. della donna benevola e del segno fuori del nascosto (nascondiglio) da cui vivi si portarono alla fine fuori. Era a stare per amore ad abitare il Potente nell’arca/vaso.

" Rt.croce/segno illuminerà così sulla casa."Del il serpente che opprime sarà ad uscire la notte della perversità. i viventi porterà ad essere risorti tutti in alto. l’accenderà in azione in un corpo. L’Unigenito per chiudersi nel corpo sarà ad uscire da quella casa/famiglia. il peso dentro rovescerà dai corpi in verità Dio con la rettitudine che nel cuore porta dentro. Usciranno un mattino e tutti rovescerà i viventi dentro al cuore. ma rappresenta per traslato 14 .10 . Del Potente saranno condotti alla conoscenza per la rettitudine. sarete dentro." (Qui finiscono le parole dell’angelo a Giosuè. l’uomo così bruciante era in cammino. sarà per portare alla conoscenza la rettitudinedel Potente.15 . Saranno dell’Unico i viventi alla vista. la potenza verrà!" Rt. Tutto furono a riportare." Discorso dell’angelo Rt. Dall’Unigenito dal petto sarà da dentro ad uscire. 3." Rt. Col corpo luminoso tutto. In verità Dio ad incontrarci così sarà portandosi nel cammino. 3. 3. Furono fuori a notte uscita e furono dal nascosto i corpi aiutati ad uscire prima che fosse luce. Il fuoco (però) brucerà il nemico che vi stava.14 . Saranno dentro l’Unico ad entrare gli usciti da donna. e tutti porterà all’Eterno. A vedere i viventi saranno che la rettitudine c’è. 3." INCONTRO DI GIOSUÈ CON L'ANGELO. come dall’alto originato. La città è quella di Gerico. 3.8 .12 . Dio che indicò sarà alla vista a stare di tutti. Per l’Unigenito la risurrezione di tutti dalle tombe ci sarà. Al primo (Giosuè) da uomo così portò la parola. L’Unico vi aprirà la città. Entreranno a camminare con i corpi tra gli angeli. Dentro per tutti la misericordia con la rettitudine uscira. come dentro tutto sulla vita di (quel) popolo/corpo rivelò. PROFEZIA (Testo Decriptato) Rt. L’affliggere del maledetto porterà l’Unigenito nei viventi ad annullare."E furono fuori. con ali. inviata in un vivente così sarà." Rt."E fu detto che dalle acque dov’erano venissero a portarsi! L’indicazione disse dell’’Unico un angelo che nel vaso fu d’un corpo a portarsi." Rt."Porterà tutti a risorgere per la rettitudine che li abiterà. L’azione il serpente sarà ad ardere. In alto sarà così a lanciare gli uomini che verrà da compagni a portarsi. Un vivente sarà la risurrezione redentrice a versare nei corpi che porterà dentro ai viventi a vivere degli angeli l’esistenza.9 ." Rt. A finirlo sarà la rettitudine."E nel tempo uscirà da (quella) famiglia/casa che scelta fu. da Dio veniva. 3.13 . che fratelli del popolo/corpo li portasse per gli inviati (ospitati). Furono dalla casa di nascosto a scendere. scorrendovi la potenza. potente scorrerà la divinità che così affliggerà il maledetto. Nel corpo sarà a vivere l’Unigenito d’un vivente che per liberarli porterà dell’Unico in seno la risurrezione che ci sarà dei corpi. Vivranno con i corpi. portandosi sarà ai viventi d’aiuto a risorgere. Vivranno esseri illuminati dalla donna (ove) si portarono gli inviati che in cuor il Potente gli indicò in cammino di finire. 3. Per il Signore. Sarà nelle tombe il soffio a scendere. Si portarono guizzanti in faccia al confine ed i rientrati inviati aprirono della donna le illuminazioni. Dell’Unico il Principe per finire l’origine dell’essere ribelle sarà per la prima volta alla vista alla luce uscirà in cammino."E nel tempo entrerà la rettitudine nell’esistenza da una madre.11 . Così sarà."E sarà che l’origine di essere ribelli da dentro dov’è uscirà dai viventi dai cuori per il soffio che lo strapperà via dell’Unigenito che risorgerà i corpi. 3."E fu a dirgli che benedetta nel mondo veniva dal Potente Iahwèh la casa che segnata fu l’entrata essendo stata caritatevole.

riportata dal Capitolo 1 del Vangelo di Matteo. • una Racab moglie di un Salmon/Salmà (un’omonima o proprio lei?).18 .6 troviamo prima della madre Maria. come conferma il Nuovo Testamento nelle lettere agli Ebrei (11. • la gia moglie d’Uria (senza dire il nome .5. e Rut la Moabita.25). Er che morì. In Matteo 1-3. "il pubblicano".) Rt. • Rut.12). 38. come risulta chiaro da: "Salmon generò Booz da Recab. era stata meretrice (Giosuè 2 e 6). 11. i nemici. tutte con storie particolari nella Bibbia: • la prima è Tamar. nella discendenza di Giuda. ed abbiamo osservato. • Maria. Obbedì nella vita all’Unico. moglie di un figlio di Giuda.13-15) . Essendo retta. 3. poi adultera con Davide (2Sam. " (Mt. Iesse generò il re Davide . che fu dentro a scegliere di stare per sempre. • la moglie di Uria.CONCLUSIONI Nel I libro delle Cronache. fosse alquanto insolito. Rahab Cananea.31) e di Giacomo (2. l’illuminò. 1.del "come in cielo così in terra" l’apertura della città celeste ai redenti figli di Dio. (Cioè fu scelto da Dio tra gli esploratori che furono a suo tempo inviati nella terra promessa di cui è detto nel libro dell’Esodo e nel precedente decriptato di Rut. da compagna l’illuminazione gli s’aprì del Potente.."E scelse di unirsi a vivere nel popolo/corpo (quel)l’illuminata casa. una Moabita. l'uso d’inserire nomi di donne nelle tavole genealogiche. Il primo (Giosuè) fu ad accendersi. Booz generò Obed da Rut." Rt.24).5. Matteo.allora era solo tradizione orale (di cui poi a Deut. 5. le cui battaglie portò a segno con rettitudine. Nella geneologia di Gesù. la bella il Potente l’aiutò. Dell’Unico fu il disegno che fossero uniti a vivere. Il nome di queste donne è: • Tamar moglie di Giuda. l'Unico. Obed generò Iesse. A suggerirgli fu del portarsi nella vita. bruciati. la vita del corpo/popolo. alle meretrici ed ai pubblicani con tale genealogia tende a fare una sintesi stretta tra Recab e Rut attraverso Booz." (Non è detto della caduta delle mura di Gerico di cui al Capitolo 6 di Giosuè. poi di un altro figlio Onan. Da sposa nel mondo l’aiutò. Di luce. dal fatto discese gran parte della tribù di Giuda (Gen. come tale genealogia intenda avvertire il lettore ebreo 15 . Ne uscirono. moglie di Giuseppe. La storia di Booz che sposò Rut. La donna che il corpo/popolo aveva scelto di aiutare aveva visto che era inviato dall’Unico. due sono straniere di nascita. Batseba. • Rut moglie di Booz. S’aprì al primo (Giosuè) la perfezione della donna. mentre c’insegna così che la grazia del Signore può giungere ai lontani. alla morte di questo. le si aprì da uomo.5-10) . con forza a parlare. Come a dire. che come si legge nel racconto era vedova e s’infilò sotto le coperte del vecchio Booz per provocarne l’applicazione della legge del levirato. così registrati i nomi di quattro donne. 3. è oggetto del racconto esterno del libro di Rut. dalla quale nacque Gesù Cristo. collegate e guardate bene a quelle due storie. uscitagli. 25. benedetta fu dal Potente. portò tutta ad aprire (la città di Gerico) e per l’indicazioni dette vivi furono a venire (quelli) della casa segnata che furono portati tutti a camminare liberi.e quindi si travestì da prostituta e compì incesto con lui.17 . vi versò il cuore. per costringere il suocero ad applicare la regola del levirato . si trova il nome di cinque donne pur se.) A GERICO (Testo Decriptato) Rt. 3. al Capitolo 2) Di Dio indicò dentro di portare dell'Unico la forza al popolo/corpo.. c’è Booz (I Cr.Betsabea)." SULL'ANGELO DI GIOSUÈ (Gs. salvata per la fede dalla distruzione di quella città. in "Numeri nei Vangeli e nell'Apocalisse: Annunci del Messia". bisnipote d’un bisnipote.2-27). 2."E tutti dentro portò l'Unico alla prima battaglia. Fu la vita ad aprire Dio nel mondo all’inviato (Giosuè) scelto tra gli inviati che del Potente furono rettamente.6a).16 . figlio di un Salmà che sarà nonno di Iesse padre di Davide. poi moglie di Davide. • Rahab abitante in Gerico."Portò a compimento.

Venne a sorgere. Fu il Verbo a guizzare in Gesù. Giosuè si diresse verso di lui e gli chiese: Tu sei per noi o per i nostri avversari?" "E Iah fu dentro al mondo . considerata l’ampiezza dedicata dal decriptato di questo capitolo all’incontro con l’angelo ("Incontro di Giosuè con l'Angelo." Gs. mi sono chiesto come uscisse quest’idea.13-15). a chiudersi si recò e fu la Luce dell’Unico alla vista. Fu per aiuto rifiutare . Fu il Verbo a 16 . all’oppressione ( ) fu a portarsi . per appassire il nemico fu dagli angeli a portarsi. Lui si portò per spazzare col fuoco l’esistenza della perversità. profezia"). si prostrò e gli disse: Che dice il mio Signore al suo servo?" "E fu a dire il ‘no’ Iahwèh nel tempo così con forza ‘Io sono’ entrò . Per il serpente rifiutare alla fine uscì.13 . Acceso dentro portò un fuoco per il serpente e per soffiarglielo gli entrò in casa." Gs. Dentro fu nel corpo l’Essere." Di ciò vale la pena fornire la dimostrazione: Gs. avrebbe portato in vita dell’Unico il principe. Per il serpente a portarsi . La potente ) dentro energia a scorrere l’essere impuro per il serpente ( ) gli . porterà . E sarà l’origine del serpente a portare fuori fu dagli angeli . Si recò per lanciare ( ) la desiderata energia nel mondo in un uomo entrò Dio per risorgerlo ( ." Gs. fuori si portò una forte luce ad indicarlo. considerato che il corrispondente racconto è molto breve nel libro di Giosuè (5. La potente energia a scorrere l’essere impuro porterà. Allora Giosuè cadde con la faccia a terra. Dio (stesso) fu a portarsi. Iahwèh nel tempo entrò. Tra i viventi l’avrebbe versato. Ho pensato così di procedere con lo stesso metodo a decriptare quei tre versetti ed ho ottenuto: Gs. vide un uomo in piedi davanti a sé che aveva in mano una spada sguainata. 5. a chiudersi si recò e fu la Luce dell’Unico alla vista . Dentro fu nel corpo l’Essere ."Mentre Giosuè era pesso Gerico. Dentro dell’Unico un segno fu a recare.di verificare e scrutare attentamente il testo dando cenni d’avviso con la gimatria. fu a portarsi completamente in Gesù . Fu per aiuto a portare a recarsi a stare in cammino con Gesù."E fu a dire il ‘no’ così con forza ‘Io sono’ al rettile in casa l’Unigenito. Si recò per lanciare la desiderata energia nel mondo in un uomo per risorgerlo. E sarà l’origine dell’amarezza del serpente a portare fuori."Rispose: No. brucerà con l’agire rettamente l’angelo (ribelle). Giungo proprio ora. 5.15 . 5.13 ."E Iah fu dentro al mondo. Fu ad uscire si portò al mondo dal dio (primo potente del mondo che non riconosce nessuno superiore a se) Gesù per togliergli i sandali con la rettitudine. La madre sentì che il Potente nel corpo le rivelo che rettamente così sarebbe entrato. Dall’alto fu a portarsi il Santo. 5. fu a portarsi completamente in Gesù. all’oppressione fu a portarsi. 5. per appassire alla fine uscì il nemico (stesso) fu a portarsi . io sono il capo dell’esercito del Signore."Portato fu dall’Unico a vivere nel corpo dal rettile a casa l’Unigenito. Acceso in casa portò un fuoco e per soffiarglielo con Gesù a portare a recarsi a stare in cammino dell’amarezza .14 . fu a dire che avrebbe accompagnato i viventi del mondo. fu a recare . l’annuncio ne portò. Dentro dell’Unico al rettile un segno in casa l’Unigenito . Il Signore tra i viventi per aiutarli dentro il corpo. alzò gli occhi ed ecco. Dio in una persona fu a portarsi in terra. Prima di passare a decriptare il Capitolo 4 di Rut. Dio per servire si portò.14 .

già in vigore presso assiri ed ittiti. Fornisco qui alcuni elementi preparatori che saranno ripresi nelle conclusioni finali e che servono per entrare in questo capitolo: • Legge detta del "levirato". 4. fu a dire tra i viventi . forse il fratello di Elimelek. Il parente più prossimo. Anche la successiva storia. Dio in una persona ( ad indicarlo . Lui così . La madre . rimasto innominato.5-10)."Rispose il capo dell’esercito del Signore a Giosuè: Togliti i sandali dai tuoi piedi.8-11 che non comporta il passaggio della proprietà alla moglie. marito di Noemi. Quando si verificò la morte di Elimelek. Il Signore per aiutarli per servire Gs. Poi i racconti storici vengono sospesi e si sviluppa una parte profetica molto precisa per vari aspetti sul Messia e sulle sue sofferenze compreso il tradimento di un’apostolo. dentro si vedrà da questa portata. 4.Dell’Unico il Principe. prevedeva che una donna rimasta vedova senza figli maschi venisse sposata dal cognato. forse non poteva farlo perché. ai fratelli del marito. Fu ad uscire che il a sorgere ) col fuoco dal dio le rivelò (primo potente del mondo che non riconosce nessuno superiore a con la rettitudine ) che rettamente dell’Unico . un tal dei tale (Rt.Roma 1966).1 si trova la prima sorpresa. ma alle figlie. L’usanza. Sorprese ancora più importanti troveremo nel testo nascosto del Capitolo 4 RUT CAP. è tratteggiata con precisione fino all’insediamento di Davide a re d’Israele. 5. il fratello del marito di una donna. poi veniva Booz (vedi Rt. 4. la morte e la risurrezione. divenuta norma. Prima dello scontro con Golia freschissimo è il discorso di David nel quale afferma con forza la certezza dell’aiuto di Dio. 27." ) fu a portarsi in terra ) ne portò . il primo figlio era attribuito al defunto e riceveva la parte d’eredità che spettava al marito. 4. è richiamata ancora la figura di Racab: . avrebbe portato in vita ( il principe rettamente fu a portarsi il Santo si portò per spazzare con l’agire l’esistenza della perversità ). dal latino levir che è il cognato." In definitiva il contenuto del decriptato di Rut che riporta la profezia dell’angelo è congruente con quanto deducibile dal decriptato dei tre versetti che descrivono lo stesso incontro con l’angelo nel libro di Giosuè. Giosuè così fece. 4 . altrimenti al fratello del padre del marito e così via fino al parente maschio più prossimo.25) comportava anche di sposare Rut. perché il luogo sul quale tu stai è santo. Nel caso specifico il parente più prossimo. già sposato e non riteneva di mantenere un’altra moglie (ipotesi di Dante Lattes in commento a "Il Libro di Rut" . la proprietà dei terreni di Abimelek a Betlemme evidentemente aveva seguito le regole di Nm." "Portato fu dall’Unico si portò al mondo se) Gesù Potente l’avrebbe versato .4) che non era fratello in senso stretto.3). la Parola. l’annuncio ( ) i viventi del mondo si portò .CONSIDERAZIONI Dal decriptato letto tutto di seguito i temi trattati vengono avanti con prepotenza ed immediatezza. • Nel decriptato del versetto Rt. 4. si trova nel libro del Deuteronomio (25. e poi dei due figli maschi. 25. Venne ( sentì ( sarebbe entrato . Dall’alto nel corpo a vivere nel corpo dal rettile a casa l’Unigenito . Tra i viventi per togliergli i sandali .guizzare in Gesù portò una forte luce accompagnato il corpo . altrimenti già gli spettava una parte di diritto. ma solo cugino (cugini e fratelli si definivano tutti fratelli e così dice Booz al versetto Rt. 17 . in ebraico iabam.5) che il riscatto (secondo i criteri di Lv.Unione Comunità Israelitiche Italiane . nitidi e senza tentennamenti e palesano un evidente tensione alla figura di David a partire dalla scelta su di lui fatta da Dio.1) non poté o non volle esercitare il diritto quando seppe (Rt.15 . pur se rapidamente sunteggiata. fuori si che avrebbe dentro . e se non vi sono figlie. Dio ( . brucerà l’angelo (ribelle).

Ed ecco passare colui che aveva il diritto di riscatto del quale Booz aveva parlato."E furono seduti nelle assemblee sentiti principi che aprirono agli uomini l’esistenza del Vivente. 4. si distingueranno che angeli sono di Dio che la vita da angeli saranno a portare.al popopol/corpo in aiuto tra i figli Booz portò .Saul "E fu ad iniziare a vivere un popolo potente in cui scorreva dell’Unico il vigore.3 .cioè Racab . Per rovesciarlo.(Giudici e Profeti) "E dalla casa forza s’innalzò nel mondo. Illuminati si videro nel popolo portare che furono la luce dentro del Nome a recare. Per annullare (quei) potenti ci fu un re (Saul). Dell’Unico il Principe .] Fu detto che la pienezza avrebbe recato dal corpo nel mondo. 18 ." DAVID E GOLIA (Testo Decriptato) Rt. 4. [Dalla donna . 34). Illuminati dalla casa uscirono a parlare apertamente. racconta che si sposò con Giosuè e fu antenata di otto profeti." Rt. L’Unico un principe. Nella vita che portava energica la fortuna lo colpì. I viventi questi a formare furono."Ma dell’Unico un inviato (Samuele) fu a dire che a finire sarebbe stato. tra cui Geremia.) DA GIOSUÈ A SAUL (Testo Decriptato) Rt. 4. Alan Unterman). Booz gli disse: Tu.Dalla donna . Illuminati dalla casa uscirono a parlare apertamente . Uscirono inviati nel mondo in cammino portati da Dio tra gli Ebrei . la Parola . Prima di passare al decriptato. Megillah 15a. la Parola. Le letture sottolineate sono due varianti che assieme danno luce all’inserimento di Recab nella geanealogia di Gesù del Capitolo 1 del Vangelo di Matteo.] Fu detto che la pienezza avrebbe recato nel mondo . 4. per annullare la stretta che opprimeva portò.cioè Racab ." (La letture sottolineata e la variante tra parentesi rendono ragione dell’inserimento di Recab nella geanealogia di Gesù del Capitolo 1 del Vangelo di Matteo.al popopol/corpo in aiuto tra i figli Booz portò.2 . 4.cioè Racab . dai confini aperti demoni entrarono.. e la profetessa Culda (del tempo del re Giosia 2Re 22. Con l’inviato che uscì dalla (sua) presenza ad uscire fu l’illuminazione che dentro c’era.4 . [Dalla donna . Illuminazione dentro recarono con la parola per le perversità finire. vieni e siediti qui! Quello si avvicinò e sedette." Rt. Luce dentro recarono. Una piaga per il popolo uscì con un energico popolo che fu ad entrare acceso da bestiale demonio uscito da Moab (Amaleciti). Il Talmud Babilonese.al popolo/corpo in aiuto tra i figli ( dal corpo in aramaico = ebraico) Booz portò. Illuminati si videro nel popolo/corpo portare che furono la luce dentro del Nome a recare . si distingueranno ( ) che angeli sono di Dio che la vita da angeli saranno a portare . Per la tradizione ebraica Giosuè avrebbe sposato Recab ed il profeta Geremia è tra i discendenti (Vedi "Diz. dentro si vedrà da questa portata. Aprirono città per portarvi a stare per l’Unico a vivere il popolo/corpo. Furono (e saranno) attorno il popolo/corpo a condurre per risiedere (nel paese).1 .1 . essendo ribelle lo rovescerà. L’Unico lo rivelò che uscirà il capo/primo (Saul) per (l’andare presso altri dei) fornicazione che la rettitudine n’annullerà. Usi e leggende ebraiche". Dell’Unico il Principe. riporto la dimostrazione del primo versetto: Rt."Intanto Booz venne alla porta della città e vi sedette. 2Cr. quel tale. dentro si vedrà da questa portata . come al solito." "(Giudici e Profeti) E dalla casa forza s’innalzò nel mondo . Furono (e saranno) attorno il popolo/corpo a condurre per risiedere (nel paese). Uscirono inviati nel mondo in cammino portati da Dio tra gli Ebrei.

1-5). 4. Ad uscire dai morti. A riaprire il cammino sarà dallo sbarramento uscito per un potente che fu a portarsi. Scelto per i campi (ove) la vita vi portava per il padre. 23. 19 . La vita con l’esercito portò. con un soffio d’energia l’azione accompagnerà. 4. Era ardente con forza a dire che il capo/primo ucciderà.8 .6 . (in quanto) sarebbero stati nella putredine ad abitare nell’oppressione aperta dal demonio. 1-5) Dalla devastazione uscì vivo integro. inviatovi vi versò energia.(Vengono tratteggiati fatti della vita di David) "E nel cammino il Vivente del primo che ha scelto al corpo/popolo (così) recò indicazione. che fu a portare ai viventi di capo/primo indicazione che il corpo/popolo avrebbe condotto. vita all'esercito recava.11-17). la piaga nata la mangerà il fuoco." Rt." Rt. che si porta tutto potente in cammino nel corpo. 22." Rt. Annullarne desiderava così la potenza. Iniziò illuminazione al popolo: la potenza di Dio ci fu. la potenza entrerà nel liberatore in campo. Questi portava del serpente il segno. uscirà il serpente vomitato. re lo porterà! Rivenne in tutti la felicità. Il potente (Golia) con la superbia portata dal serpente con potenza fu a parlare. dentro la forza gli accenderà nel corpo Dio. tra lamenti lo finì. (Parla David) Con potenza parlò: inviato fu dal Vivente che abita in Israele che agirà.Parla Golia "E fu a dire che uscisse un liberatore. La potenza apertamente rovesciata fu sull vivente dal Nome. Entrò a vivere dal primo/capo (Saul) in casa (dalla quale) fu ad uscirgliene la moglie." RE DAVID (Testo Decriptato) Rt.Per i versati lamenti del popolo fu l’Unico un uomo a Galgala a portare."Portarono per armare il primo/capo designato. Invierà il primo/capo (degli Israeliti) alla fossa. dalla vita uscì.5 . Il popolo vide. Con mano forte la vita il primo/capo gli finì. 4. così porterà ad essere iberi. Iniziò alla conoscenza che un vaso forte iniziava ad opprimere. Era per i campi (quando quale) primo/capo l’illuminato (Samuele) l’indicò.10 .9 . dall’alto lo guidò il Potente che ai confini lo portò. Si aprì alla vita l'esistenza di protezione di un essere grazioso (David). 4. a versarvisi fu per salvarsi la vita (1Sam. un colpo n’originerà la fine. energia viva era. che per l’Unico pienamente sarà il liberatore. sarà il capo/primo per diritto di riscatto."E fu a dire che in campo camminerà con Dio in cuore che nell’azione il colpo che rovescerà guiderà. In campo il designato in azione col bastone in mano uscirà. In quel di nel grazioso (David) ci fu così la forza per rovesciarlo. Il primo/capo (David). si porterà dall'alto. dal popolo fratelli fu a portarsi e salvò dai nemici sul luogo (ove) si portò (1Sam. All'esercito gli indicarono di portarsi. 4.David "Portata fu per il capo/primo a vivere la moltitudine nell’abbandono. fu la vita portata nel vaso potente ad uscire. Fu dal primo/capo l’oppressione annullata." Rt. uscirà l'indicazione che la vita reca al corpo/popolo. 4. Fu su indicazione che ci fu di notte dalla donna a guizzare fuori. 19. Per il Potente parlò l’uomo che l’energia dall’alto portava e gli donerà che il serpente del male ad aprire porterà con un bastone. Uscì l’uomo ad agire per il Potente da inviato. Del cammino di primo/capo il segno s’aprì che venne per il cammino da Dio scelto essendo retto per annullare (Golia) il primo.7 . Nel vaso il serpente superbo recava che con potenza si portava a primeggiare (Golia) ad uccidere era fratelli del corpo/popolo." Rt. Lo condusse il Potente (a causa del) primo/capo (Saul) a stare nelle caverne (1Sam. In azione per colpire il serpente un'arma rovesciando inviò (un tiro di fionda). N’uscì per la vita segnato per la versata energia dell'Essere (con cui) segnato fu."E le forze al primo/capo in vita si moltiplicarono. scelto dall’inviato (Samuele) nell'esercito designato fu di liberatore. una protezione inviata al popolo era. Nel cammino il Potente la colomba gli portava.

Così il Signore inizierà ad illuminarne le teste/menti. Usciranno apostoli che illuminati saranno all’acqua (i primi discepoli) per la divina grazia che sarà da dentro il corpo a portare. 23. in una casa sarà a sciogliere la potenza.2Sam. Portò azione di luce al mondo. 4. Con purezza in un corpo il Potente Iahwèh per aiutare entrerà. Così per rettitudine la casa fu scelta. 4. Dentro brucianti nemici si recarono in campo. la madre).12 .Per l’Eterno fu con le centinaia integre ad uscire un giorno. L’amore indicherà che la rettitudine sarà a generare. così a capo dell’esercito riportò l’arca. Sarà ad accompagnarli dal Potente in verità alla fine!" 20 . Perché illuminati siano abiterà con gli apostoli che con la parola illuminante avrà portato in cammino. 4. Apri il Vivente al Primo completamente la casa d'Israele. Dal potente Unigenito uscirà una luce da dentro che sarà ad indicarne la potenza a Cana (ove) per la prima volta la potenza uscirà che sarà a portare sull’acqua (che divenne vino come racconta il Vangelo). La potenza della rettitudine con la vita degli angeli entrerà in una giovane.14 . Una moltitudine di figli portò. colonne furono.13 . Dio è al mondo.15 ." Rt."Si porterà fuori per stare apertamente in cammino." Rt. Il Verbo si compiacerà da una donna dal corpo da figlio uscirà.Natan) Originerà un germoglio. Con la rettitudine sarà così il serpente a finire.11 . racchiuse un forte cuore. 31). uscirà e rovescierà alla vista il Nome dalla casa di Betlemme. La rettitudine dell’Unico accenderà nei corpi/menti. Il Signore per quel potente (Erode) uscirà. In aiuto ci fu un vivente che fu a finirlo (1Sam. 4."Porterà l'indicazione che riversa la grazia che agirà sui viventi. Illuminazione uscì in campo dell’ingresso. Fu ad indicarlo un inviato di Iahwèh. E l'indicazione aperta sarà stata da potenti (i Magi) portatisi da un potente primo/capo (Erode) per la luce (stella) uscita. (Inizia la profezia di un inviato . Uscì dal popolo la felicità." Rt. Aperto sarà l’Unigenito di cuore. Entrerà nel mondo da questa l’Unigenito al termine (della gestazione). Rientrato sulla testa una colomba si porterà per indicare il generato Figlio. Saranno i riversati fuori portati tutti dal mondo. 4. 6). 4."E fu il primo/capo (Saul) amarezze a recare a tutti. a portarsi sarà stato un segno da angeli. Indicazione porterà delle beatitudini. Colpito (Saul) a versare energia fu dal seno. (Il segno) lo portò per obbedienza della mente/testa alla donna che in vita lo portò (Maria."E sarà ad uscire a una forza dalla casa che fuscelta.5-13)" Rt. Sarà a rivenire la forza per rinascere che porterà tutti a risorgere. Dio dentro fu ad indicargli il vaso/l’arca. (1Sam. A recarsi saranno alla casa del primogenito. alla fine fuori li porterà da dentro le tombe.16 . Rifiutata n’uscì la donna (moglie . Un inviato dal Signore da primo/capo (David) segnò. Porterà gli smarriti d’animo alla retta vita." PROFEZIA SUL CRISTO (Testo Decriptato) Rt. Sul serpente tutti verranno illuminati sull’esistenza dentro dell’oppressione." Rt. i sette usciranno da dentro gli angeli (spiriti maligni) che vi stanno a vivere.(Qui sembra proprio rispettare la sequenza degli avvenimenti come raccontati nel Vangelo di Giovanni) "Si porterà il segno iniziale (quando) dall'acqua il corpo per un inviato (Giovanni Battista) uscirà. Della vita degli angeli entrerà il seme in una donna nel corpo."E sarà versato dal grembo. Si vedranno colpiti primogeniti (la strage degli innocenti) designati del popolo portati a finire.

così potevano trovare aspetti d'insegnamento e di vita di Gesù che erano più congeniali alla loro formazione religiosa e così potevano gustare in pieno i collegamenti con le Scritture stesse. la tua legge è nel profondo del mio cuore. Venne in un luogo chiuso a portarsi con gli apostoli." Rt.s. legati alla fede e all'ambiente d’Israele. bruciore gli portò (all’Unigenito)." Rt. Sul rotolo del libro di me è scritto. riportano nel testo nascosto la passione del Cristo.. Il (luogo) s’oscurò. D’essere impuro lo segnalarono. Mio Dio. I potenti furono per sbarrarlo/bloccarlo a venirvi per un verme. che portatosi nel corpo (degli apostoli) vi viveva con perversità.C. 13. ma le Bibbie commentate che sottolineano tutto. Nel Vangelo di Matteo all’inizio del racconto della passione di Gesù..Rt." CONCLUSIONE: GENEALOGIA TERRENA DEL CRISTO La profezia sul Cristo chiara e precisa esce non come una novità. dall’evangelista scritto principalmente per i convertiti dal giudaismo con cui attesta che Gesù... in vita riporterà il servo (in quanto. I cristiani d’origine ebraica. con la forza.21 . lui stesso disse nell’ultima cena "Il Figlio dell’uomo se ne va. li porterà ad entrare risorti per la rettitudine che l’energia avrà riportato a tutti riaccendendoli.. 4."Con bastoni agirono." (Sal. ma guai a colui dal quale il Figlio dell’uomo viene tradito. come abbiamo verificato nei libri del Pentateuco (vedi "Perché cerco un segreto"). L’aiuto venuto dal serpente portatosi tra gli apostoli e che liguidò. Allora ho detto: Ecco io vengo.. Rut e Zaccaria.". bensì una tensione interna ai sacri testi che viene colta in Rut. si legge: "Non hai chiesto olocausto e vittima per la colpa. guardie fuori portarono i potenti che fossero a sbarrarlo. Il dono portò nell’esistenza della risurrezione."E maledizioni indicarono aver portato i potenti. 4.20 . Matteo pochi versetti dopo riinvia al profeta Zaccaria citando il versetto Zc.19 . 4." Rt. interpretato in senso messianico da San Paolo in Ebrei 105.sarà a rinascere il Figlio del Potente per l’energia che agirà. 26. nel parlare al popolo lo spiavano. sarà a risorgermi. dai potenti fu in mano a venirgli la retribuzione. come peraltro parlano di Lui tutte le Scritture scrutate in modo opportuno. 7b-9) Sul rotolo del libro di me è scritto. . Il Signore potente era che in aiuto venne per amore. questo io desidero. l’energia gli rientrerà della risurrezione. figlio d’Abramo e di David è il Messia nel quale si compiono le Scritture.7.22 . com’è scritto di lui.li avrebbe riversati con il corpo nell'Unico. che i potenti fu ad aiutare. ad esempio. il Padre mio. dirà): Lui.In vita sarà ricondotto dalla croce da dove l’avranno rovesciato col corpo prima. Una mano . 24). . Entrambi questi libri della Bibbia. questo non lo commentano e lo lasciano cadere negli accenni generici dando per noto ciò che non è. 21 . 4. con un’asta il Servo ad aprire portò. A guizzare fu in aiuto dall’Unigenito in croce una forza. All’apostolo che fuori si portò. cioè con l’avvento del Cristo che verrà per amore."."E di nascosto vi salì (dopo cena) saziati gli apostoli fuori portò. che io faccia il tuo volere. d. è vero in senso stretto. Questi fuori portarono sul luogo (ove) l’Unigenito crocifissero. guardate che tutta questa storia iniziata con l’uscita dall’Egitto. 4."Ed indicherà che: . ve liguiderà.17 .18 . ma pace non portò all’apostolo uscito! Bastonaro i potenti per forti mani. 4.la vita gli annullerà il ribelle serpente. essendo del Padre mio il prediletto." Rt. cioè il Cristo è profetizzato nel testo nascosto nella Torah." Rt.. come il rotoletto di Rut nel testo nascosto del pari rileva. La domanda è come ciò era atteso? Nel Salmo 40. . L’Unigenito indicò alla vista che la vita fu a dare in sacrificio spontaneo. la vita gli oppressero con le mani.. Il Vangelo secondo Matteo è il più utilizzato dagli autori cristiani del I sec. (vedi "Profezie nei Vangeli: il protovangelo di Zaccaria").." (Mt. L’Unigenito che alla fine da dentro per l’azione stillare (sangue) si vide. dopo Davide proseguirà e si compirà con ciò che è atteso.. In questo senso non è una novità. in una casa ad entrare lo portarono dai potenti. ma come a dire.

8-16. Ireneo di Lione. fondamentale nella storia della linea monarchica nata dal Re David. Nelle considerazioni finali del Capitolo 2 di questo studio sul libro di Rut ho accennato a come nella formazione dell’Antico Testamento è possibile che su un cuore originario di scritti antichi siano state aggiunte parti. ormai a distruzione di Gerusalemme avvenuta e tale edizione. se viene perso. ci annunzierà ogni cosa. Papia. è come se Booz ora avesse quattro genitori Salmon e Racab. 7. e quelli che l’adorano devono adorarlo in spirito e verità" (Gv. risalirebbe agli anni 80-85.18-22). non solo descrittive. e Noemi ed Elimelek. e Chilion Il nuovo figlio Noemi." (Gv. in un ambiente cristiano a maggioranza ebraica e in una zona a nord della Palestina o in Siria.50 d. vescovo di Gerapoli in Asia minore verso il 110 o 120. 3. cioè Salomone che in ebraico è . Booz generò Obed da Rut.. figlio e successore di David. così anche tale nome viene legato a alla profezia del nome Elimelek e la profezia sarà di re a Salomone ( ) a portare l’energia . padre di Davide " si che il nome al neonato lo diede Noemi stessa. per questo si parla di un "Matteo aramaico" e di un "Matteo greco"." Origene riferisce che il primo vangelo si rivolge "ai credenti venuti dal giudaismo". di cui dicono le genealogie. Iesse generò il re David. non consente di trovare la perla preziosa. 4. 4.49)." (Mt. e ognuno li interpretò come poté".3-6) Per il levirato Booz subentra ai figli di Elimelek ed è come se Noemi avesse avuto un altro figlio il che sottolinea il libro di Rut al versetto Rt. ha sostituito le funzioni dei figli morti (Rt. inopinatamente.C). in base a ritrovamenti a Qumran.3-14)." in questo caso è "Dio 22 . 1. Aminadab generò Naasson. scrive che "Matteo tra gli ebrei nella loro propria lingua pubblicò un vangelo scritto.3-14 e dello stesso libro di Rut (4. Aram generò Aminadab. A noi di questo Vangelo è pervenuta solo una redazione greca. già conosciuta nel primo secolo. La redazione definitiva. onde al messaggio che era di rivelazione è stata associata un’articolata normativa nata da prassi di vita vissuta necessaria per mantenere coeso il popolo. mentre Gesù asserisce: "Dio è spirito. 1Cr.17 con "E le vicine dissero: È nato un figlio a Noemi! Essa lo chiamò Obed: egli fu il padre di Iesse. c’è collegamento nel testo decriptato con la storia di Racab che accolse gli esploratori inviati da Giosuè. Obed generò Iesse.24). il nome di Recab appare proprio nella stessa dinastia riportata da Matteo. Ciò portò a posizioni esasperate tanto che nel Vangelo di Giovanni si trova che è detto da farisei "Ma questa gente che non conosce la Legge e maledetta!" (Gv. Il libro di Rut è un pezzo importante di tale filo rosso. Tale gioco di personaggi doppi è nello spirito del testo doppio. Naasson generò Salmon. da Tamar. Esrom generò Aram. Come conferma di tale pensiero s’è osservato che. della fine del Il secolo. Fares generò Esrom. sarebbe successiva al Vangelo di Marco. 7. Davide generò Salomone da quella che era stata la moglie di Uria. Il nome Elimelek in cui c’è Dio è re è di per sé tutto una profezia. il filo rosso che unisce la Scrittura come una collana e che. Lo stesso stile letterario e la familiarità con ambiente e cultura giudaica confermano il carattere ebraico del racconto. Questi rispetto alle genealogie di Cr. Cioè se Booz è di fatto il padre d’Obed. S.. Noemi allora corrisponde a Racab ed Elimelek a Salmon e quest’ultimo nome nasconde all’interno quello del noto re. 1. riferito dallo storico Eusebio di Cesarea (263-339). soppiantati da Booz "casa forte ". Booz e Rut e dalla famiglia di David da cui è profetizzata la venuta del Messia (2Sam. 17.2) Maclon cioè rispettivamente di "languore e consunzione ". Il primo pare che in sintesi sia "Il Vangelo degli Ebrei" che fu adottato poi dalle sette dei Nazareni ed Ebioniti passate poi nell’islamismo onde se ne trovano tracce nel Corano. C’era perciò l’attesa espressa dalla samaritana: "So che deve venire il Messia (cioè il Cristo): quando egli verrà. essendo la nonna Noemi il nonno è Elimelek. in quanto vi è raccontata la storia dei suoi bisnonni. inserisce il nome di Racab oltre quello di Rut: "Giuda generò Fares . afferma che Matteo "ordinò i detti (del Signore) in dialetto ebraico. Abbiamo poi visto che nelle radici del libro di Rut. tra l’altro. esterno e nascosto. Salmon generò Booz da Racab. Un’attenzione per tale libro risulta nel Vangelo di Matteo al Capitolo 1 nella genealogia di Gesù (vedi "Numeri nei Vangeli e nell'Apocalisse: Annunci del Messia").Tradizione e studi consolidati affermano che un primo nucleo di quel Vangelo sarebbe stato scritto in aramaico (40 .25) È quello del Messia infatti l’originario annuncio. 4.

confermata dal testo nascosto. cioè di pace. figlio d’Israele. quindi re di pace . come sono stato con Mosè. per la tradizione ebraica Recab è una donna bellissima ed il nome di Noemi in ebraico indica "soavità. 1. avvenimento colto da San Paolo nella lettera agli Ebrei. gli fu assistente nella tenda del convegno (Es. • prima d’attraversare il Giordano per entrare nella terra promessa Dio gli disse " Oggi stesso comincerò a glorificarti agli occhi dui tutto Israele. si è creata un mito sviluppato con acutezza da Salomone che aveva nel Tempio da lui costruito posto ai lati. grazia. " (Gs. e lo benedisse . due colonne i cui nomi erano Iachin "è solida" e e Booz "con forza". Ciò venne recepito e sintetizzato in Gen. coincidente questa col nome d’un suo avo (1Re 7. e Mosè gli cambiò nome da Osea in Giosuè (Nm.17).Nelle lettere delle genealogia che procede da Giuda a Salomone è preparato un evento predestato negli antenati che poi si avvererà. In Noemi nei i segni del nome c’è poi una traccia dell’idea della coincidenza con la figura Recab. parì a quello di Mosè.8-13). Per volere di Dio solo questi due entrarono nella terra promessa sopravvivendo a tutta la generazione uscita dall’Egitto. Dai racconti biblici si ricava che Iahwèh si servì di due uomini eccezionali che operarono per la nascità d’Israele: • Mosè che fece uscire il popolo dall’Egitto. 10. 7. come avevano temuto Mosè in tutti i giorni della sua vita. essere pacevole e simili". entrò. 3. discendeva dal vice faraone Giuseppe. considerato il decriptato del Capitolo 1 di Rut. Sull’importanza del suo ruolo. fosse capo degli armati che uscirono dall’Egitto.25s) Al tempo della monarchia il ruolo di Giosuè fu molto importante ed a questi s’ispirarono i re. Poi scrisse tutte queste cose nel libro della legge di Dio. si legge che al tempo di Saul." (Gs. andò incontro ad Abramo mentre tornava dalla sconfitta dei re.6-10) che non volle entrare presa da paura.14) Quanto fece Mosè lo fece anche Giosuè anche sotto l’aspetto della legge che ovviamente implementò. re di Gerusalemme . secondo la tradizione rabbinica. infatti. (nome uguale a quello d’un dio egizio) era della tribù d’Efraim. si chiamava Osea. fu uno dei 12 che Mosè mandò ad esplorare la terra promessa e con Caleb s’oppose alla maggioranza (Nm. cito solo che: • appena morto Mosè. Samuele espose la legge del Regno (1Sam. Giosuè (genealogia in 1Cr. anzitutto il suo nome tradotto significa re di giustizia. ed è da pensare. Mosè lo scelse nella battaglia contro Abimelek (Es. 24.7). sposò la stessa Racab. davanti al vestibolo. • "In quel giornoil Signore glorificò Giosuè agli occhi di tutto Israele e lo temettero. sacerdote del Dio Altissimo." (Eb. a lui Abramo diede la decima di ogni cosa.5).1. 4. che con quella di Manasse. 33. Abbiamo anche visto Racab che accolse gli esploratori inviati da Giosuè. Giosué portò perfettamente l’incarico. quando dice: "Questo Melchisedek. 7. 17. e riferito a Cristo. che fin da giovane segui Mosè.11). compresi Mosè. Giosuè.25) poi il re Giosia 23 .21. • Giosuè introdusse il popolo nella terra promessa. 13. inoltre. Maria ed Aronne che morirono prima. 3. perché sappiano che come sono stato con Mosè. bellezza. Mosè era della tribù di Levi. Dio tra l’altro gli disse "Nessuno potrà resistere a te per tutti i giorni della tua vita. giunta al potere. re di Salem. Per chiudere il cerchio mancano ancora alcuni passaggi.14).20-27) figlio primogenito di Nun. sbaragliò i nemici e spartì le terre tra le tribù ed ebbe la funzione di primo re." (Gs. 14. non ti lascerò ne ti abbandonerò. Entrambi tali eventi si verificano con l’apertura delle acque. 14 in forma profetica nell’incontro di Abramo con Melchisedek.2 Cr. tribù potente per origine. seguiamo un attimo tale pensiero. il primo del Mar Rosso ed il secondo con le acque del Giordano. così sarò con te. "in quel giorno concluse un’alleanza con il popolo e gli diede uno statuto ed una legge in Sichem.2): La casa di David. Per tutto quanto detto se si desse credito a tale idea si verificherebbe allora identità tra Giosuè e Salmon. come poi fece ciascun re. viste queste scelte che. è inoltre anche re di Salem. infatti. in quanto è quella dove: "gli inviati del popolo stettero ". così sarò con te." (Gs.

poi nessun re. ripensamenti. "illuminazione questi è Giosuè.C. da Tamar..32). che però trapela solo in modo soft dai testi storici. Davide generò . morì anche lui all’età di 110 anni. che per la tradizione avrebbe sposato Giosuè della casa di Giuseppe. sono tutte qui raggruppate e proviamo ora a sostituire Salmon = Giosuè e Salomone = Gesù.C. questo grande personaggio. Aram generò Aminadab.3-6) Le quattro donne di cui abbiamo parlato. l’imbalsamarono e fu posto in un sarcofago in Egitto". Giosuè morì a 110 anni (Gs. se non mettere in evidenza che quanto descritto nel decriptato si ferma al momento della profezia di Natan in 2 Sam. . ma senza che riescano ad arrivare al regno. 24. Dopo questi pensieri riandiamo alla genealogia di Gesù "Giuda generò Fares . ha Recab nella genealogia di Matteo Capitolo 1. Nelle "Storie favolose alla corte di Cheope" papiro Westcar del XVII sec. dall’Egitto. Davide. 38. che sarà riconosciuto da tutti . si avrebbe " Giosuè generò Booz da Racab. sacerdoti e/o re.29) e tale età. Esrom generò Aram.. cioè del Messia. Fares generò Esrom. Dai fatti storici letti in modo pragmatico si può anche ricavare una nascosta rivalità tra potere religioso e politico. Iesse generò il re David. è perciò un’idea convenzionale che viene dall’Egitto. la monarchia forte. ritrovò il libro della legge e produsse un risorgimento nazionale. "trarrà fuori potente ( ai viventi ) i viventi portò da inviato (esploratore) " e dal mondo " e questi è il Messia. Di fatto solo quando i due poteri camminarono uniti si ebbe la stabilità e il massimo fulgore fu al tempo di Salomone che restò nell’immaginario ebraico simbolo. dell’età dell’oro. Salmon generò Booz da Racab. I segni dicono: • • Salmon = . ed il padre putativo di Gesù è un Giuseppe.26) "Poi Giuseppe. antenato di Giosuè.da Giuseppe ed una nella gloria. a. Chi ha scritto Rut? Forse Salomone? Lui certo era in grado! Lo stile peraltro è simile a quello che si trova nella decriptazione del Cantico dei Cantici che 24 . Aminadab generò Naasson. prodottisi nei secoli da parte di chi. 50. 7. Obed generò Iesse. Ora nella tradizione ebraica il Messia della casa di Davide verrà preceduto da un Messia della casa di Giuseppe che guiderà Israele nella guerra contro Gog e Magog (popoli di cui è detto in Ez. con molto appetito. L’età di 110 anni fu raggiunta anche da Giuseppe in Egitto (Gen. Così per le tradizioni anche le più nascoste Gesù rispetta tutti i canoni e Lui è il Messia delle due venute. con Davide.. subito dopo la morte dello stesso Giosuè è detto che le ossa di Giuseppe portate. l’indebolimento." (Mt. Saul. Salomone = Gesù. Resta poco ancora da dire. il potere religioso cerca di riprendere spazio. Iesse generò il re David. almeno nei testo nascosti. Davide generò Salomone da quella che era stata la moglie di Uria. prospero. Obed generò Iesse.da Davide. Giosuè. alla fine dei tempi. Le due idee sono collegate tant’è che nel libro di Giosuè. che si trova a Berlino che tratta della nascita sovrannaturale di tre figli che costituiscono il cambio dalla dinastia dai grandi costruttori di piramidi a quella degli adoratori del sole con i santuari di Abusir e Ghiza (cioè dalla IV alla V dinastia) trovo il riferimento ad un vecchio di 110 anni. Booz generò Obed da Rut. Naasson generò Salmon. Mosè. che rappresentava la lunghezza di vita ideale per gli Egiziani.. ma nel contempo è della famiglia di Davide. poi negli ultimi tempi gli esseni di Qumran che vogliono tornare alla purezza originaria e sono in aperto dissidio con la casta sacerdotale e col Tempio. Booz generò Obed da Rut. Si può così comprendere l’interesse dei re discendenti di David d’avere collegamenti nella loro genealogia. con Giosuè.. cioè con forza giovanile. 1. una nel nascondimento .2). poté accedere ai sacri testi finché tutto fu bloccato nel "testo Masoretico". Gesù" e questa è la profezia che vuole essere evocata per farla costatare compiuta in Gesù di Nazaret. poco dopo il 1000 a. E Gesù che ha lo stesso nome di Giosuè ..particolarmente illuminato. che costituisce di per sé profezia di chi farà entrare nella vera terra promessa. Tutto ciò per dire che Giosuè fu un re a tutti gli effetti! È riconosciuto che il testo biblico dell’Antico Testamento così come pervenuto è il risultato di aggiunte e variazione d’inserimenti e rifacimenti. all’occorrenza si ergono giudici e generali. furono seppellite a Sichem (Es. 24. l’esilio. Esdra e Nemia.

erano Efratei di Betlemmme di Giuda. CAPITOLO 2 1 Noemi aveva un parente del marito. Esse arrivarono a Betlemme quando si cominciava a mietere l'orzo. È venuta ed è rimasta in piedi da stamattina fino ad ora. và a bere agli orci ciò che i giovani avranno attinto. il tuo Dio sarà il mio Dio. 3 Poi Elimelech. 13 Essa gli disse. 4 Ed ecco Booz arrivò da Betlemme e disse ai mietitori: Il Signore sia con voi! Quelli gli risposero: Il Signore ti benedica! 5 Booz disse al suo servo. 14 Allora esse alzarono la voce e piansero di nuovo. come voi avete fatto con quelli che sono morti con me! 9 Il Signore conceda a ciascuna di voi di trovar riposo in casa di un marito. 8 Allora Booz disse a Rut: Ascolta. figlie mie. che si chiamava Booz. che era della famiglia di Elimelech.traduzione della CEI CAPITOLO 1 1 Al tempo in cui governavano i giudici. il tuo popolo sarà il mio popolo. Giunti nella campagna di Moab. tua madre la tua patria per venire presso un popolo. sua moglie Noemi e i suoi due figli Maclon e Chilion. quella che è tornata con Noemi dalla campagna di Moab. la Moabita sua Nuora. il Signore usi bontà con voi. sotto le cui ali sei venuta a rifugiarti. che prima non conoscevi. ma quelle piansero ad alta voce 10 e le dissero: No noi verremo con te al tuo popolo. non allontanarti di qui. marito di Noemi morì ed essa rimase con i due figli. cessò di insistere. 6 Allora si alzò con le sue nuore per andarsene dalla campagna di Moab. 19 Così fecero il viaggio insieme fino a Betlemme.IL LIBRO DI RUT . che possano diventare vostri mariti? 12 Tornate indietro. Possa io trovare grazia ai tuoi occhi. ma di ciò parlerò in altra occasione. chiamatemi Mara. uomo potente e ricco dell famiglia di Elimelech. perché essa le raccolga. quando il Signore si è dichiarato contro di me e l'Onnipotente mi ha resa infelice? 22 Così Noemi tornò con Rut. 2 Quest'uomo si chiamava Elimèlech. perché aveva sentito dire che il Signore aveva visitato il suo popolo dandogli pane. abbandonatele. Orpa baciò la suocera e partì. 16 Ma Rut rispose: Non insistere con me perché ti abbandoni e torni indietro senza di te.esplicitamento dice di sé d’essere stato scritto da Salomone. e non sgridatela. 11 Noemi rispose: Tornate indietro. tutta la città si interessò di loro. mangia il pane e intingi il boccone nell'aceto. delle quali una si chiamava Orpa l'altra Rut. 12 Il Signore ti ripaghi quanto hai fatto e il tuo salario sia pieno da parte del Signore. ci fu nel paese una carestia e un uomo di Betlemme di Giuda emigrò nella campagna di Moab. 14 Poi al momento del pasto. Booz le disse: Vieni. o mio signore! Poiché tu mi hai consolata e hai parlato al cuore della tua serva. se altra cosa che la morte mi separerà da te. Se dicessi: Ne ho speranza. Non ho forse ordinato ai miei giovani di non molestarti? Quando avrai sete. perché l'Onnipotente mi ha tanto amareggiata! 21 Io ero partita piena e il Signore mi fa tornare vuota. perché la mano del Signore è stesa contro di me. 3 Rut andò e si mise a spigolare nella campagna dietro i mietitori. per caso si trovò nella parte della campagna appartenente a Booz. Quando giunsero a Betlemme. 2 Rut. benché io non sia neppure una delle tue schiave. figlia mia. 15 Allora Noemi le disse: Ecco tua cognata è tornata al suo popolo e ai suoi dei. io sono troppo infelice per potervi giovare. torna indietro anche tu. figlie mie! Perché verreste con me? Ho io ancora figli in seno. vi si stabilirono. Essa le baciò. 18 Quando Noemi la vide così decisa ad accompagnarla. 7 Partì dunque con le due nuore da quel luogo e mentre erano in cammino per tornare nel paese di Giuda 8 Noemi disse alle due nuore: Andate tornate ciascuna a casa di vostra madre. figlia mia non andare a spigolare in un altro campo. e se anche avessi un marito questa notte e anche partorissi figli 13 vorreste voi aspettare che diventino grandi e vi asterreste per questo di maritarvi? No. 10 Allora Rut si prostrò con la faccia a terra e gli disse: Per qual motivo ho trovato grazia ai tuoi occhi. Essa si pose a sedere accanto ai mietitori. perché dove andrai tu andrò anch'io. disse a Noemi: Lasciami andare per la campagna a spigolare dietro a qualcuno agli occhi del quale avrò trovato grazia. la Moabita. dove ti fermerai mi fermerò. 15 Poi si alzò per tornare a spigolare Booz diede questo ordine ai suoi servi: Lasciatela spigolare anche tra i covoni e non le fate affronto. Le donne dicevano: È proprio Noemi! 20 Essa rispondeva: Non mi chiamate Noemi. 17 Così essa spigolò nel campo 25 . Dio d'Israele. figlie mie. 17 dove morirai tu. incaricato di sorvegliare i mietitori: Di chi è questa giovane? 6 Il servo incaricato di sorvegliare i mietitori rispose: È una giovane Moabita. ma Rut non si staccò da lei. Abitavano in quel luogo da circa dieci anni. con la moglie e i suoi due figli. solo in questo momento si è un poco seduta nella casa. APPENDICE . venuta dalle campagne di Moab. essa ne mangiò a sazietà e ne mise da parte gli avanzi. 4 Questi sposarono donne di Moab. Il Signore mi punisca come vuole. 5 quando anche Maclon Chilion morirono tutti due e la donna rimase priva dei suoi due figli e dal marito. ma rimani con le mie giovani 9 tieni d'occhio il campo dove si miete e cammina dietro a loro. Booz le pose davanti grano abbrustolito. morirò anch'io e vi sarò sepolta. così che tu ti interessi di me che sono una straniera? 11 Booz le rispose: Mi è stato riferito quanto ai fatto per tuo suocera dopo la morte di tuo marito e come ha abbandonato tuo padre. come tua cognata. 16 anzi lasciate cadere apposta per lei spighe dai mannelli. andate! Io sono troppo vecchia per avere un marito. 7 Ha detto: vorrei spigolare e raccogliere dietro ai mietitori. Le rispose: Và. Perché chiamarmi Noemi.

così che tu sia felice? 2 Ora. per assicurare il nome del defunto sulla sua eredità. gli alzò la coperta dalla parte dei piedi e si coricò. la moabita. nell'atto stesso tu acquisterai anche Rut. si guardò attorno ed ecco una donna gli giaceva i piedi. ti prenda. 6 Colui che aveva il diritto di riscatto rispose: Io non posso acquistare con il diritto di riscatto. Essa lo tenne ed egli versò dentro sei misure d'orzo e glielo pose sulle spalle. perché diceva: Nessuno sappia che questa donna è venuta sull'aia. 11 Ora non temere. 3 Allora Booz disse a colui che aveva il diritto di riscatto: Il campo che apparteneva al nostro fratello Elimèlech. sino alla fine della mietitura dell'orzo e del frumento. stendi il lembo del tuo mantello sulla tua serva. per convalidare ogni atto. ma se non gli piacerà. non devo io cercarti una sistemazione. la Moabita. 8 Così chi aveva il diritto di riscatto disse a Booz: Acquista tu il mio diritto di riscatto. 18 Se lo caricò adosso. prima che gli abbia finito di mangiare e di bere. Aggiunse: questo uomo è nostro parente stretto. quel tale. a Chilion e a Maclon. Se vuoi acquistarlo con il diritto di riscatto. subentra tu nel mio diritto. a spigolare.fino alla sera. 18 Noemi disse: Sta quieta figlia mia. 22 Noemi disse a Rut. 12 Ora io sono tuo parente. CAPITOLO 3 1 Noemi. poi và. che io lo sappia. perché non sei andata in cerca di uomini giovani. uno si toglieva il sandalo e lo dava all'altro. lo mette in vendita Noemi. 4 Quando andrà a dormire. che non ha rinunciato alla sua bontà verso i vivi e verso i morti. avvolgiti nel tuo manto e scendi all'aia. 10 Le disse: Sii benedetta dal Signore. 15 Poi aggiunse: Apri il mantello che hai indosso e tienilo con le due mani. 6 Scese all'aia e fece quanto la suocera le aveva ordinato. Rut rientrò in città 16 venne dalla suocera. non è nostro parente? Ecco questa sera deve ventilar l'orzo sull'aia. certo quest'uomo non si darà più pace finché non abbia concluso oggi stesso questa faccenda. alzagli la coperta dalla parte dei piedi e mettiti lì a giacere. per la vita del Signore! Sta tranquilla fino al mattino. finché tu sappia come la cosa si concluderà. perché io non posso valermene. profumati. dichiaramelo. sua suocera. si tolse il sandalo e glielo diede. acquistalo. bevve e aprì il cuore alla gioia. Allora essa venne pian piano. 10 e che ho anche preso in moglie Rut. già moglie di Maclon. batté quello che aveva raccolto ne venne circa una quarantina di chili d'orzo. perché tutti i miei concittadini sanno che sei una donna virtosa. va bene. ti dirà lui ciò che dovrai fare. 5 Rut le rispose: Farò quanto dici. 9 Allora Booz disse agli anziani e a tutto il popolo: Voi siete oggi testimoni che io ho acquistato dalle mani di Noemi quanto appartenva a Elimèlech. 8 Verso mezzanotte quell'uomo si svegliò con un brivido. 7 Booz mangiò. entrò in città e sua suocera vide ciò che essa aveva spigolato. sua nuora: È bene figlia mia che tu vada con le sue schiave e non ti esponga a sgarberie in altro campo. Poi abitò con la suocera. 4 Ho pensato ben di informartene e dirti: Fanne acquisto alla presenza delle persone qui sedute e alla presenza degli anziani del mio popolo. tua serva. poi andò a dormire accanto al mucchio d'orzo. figlia mia. CAPITOLO 4 1 Intanto Booz venne alla porta della città e vi sedette. altrimenti danneggerei la mia propria eredità. 13 Passa qui la notte e domani mattina se quegli vorrà sposarti. Quelli sedettero. 19 La suocera le chiese: Dove hai spigolato oggi? Dove hai lavorato? Benedetto colui che si è interessato di te! Rut riferì alla suocera presso chi aveva lavorato e disse: L'uomo presso il quale ho lavorato oggi si chiama Booz. che le disse: Come è andata figlia mia? Essa le raccontò quanto quell'uomo aveva fatto per lei. era questo il modo di attestare in Israele. 5 Allora Booz disse: Quando acquisterai il campo dalla mano di Noemi. perché nessuno fuori di te ha il diritto di riscatto e dopo di te vengo io. 17 Aggiunse: Mi ha anche dato sei misure di orzo. moglie del defunto. per 26 . 9 Le disse: Chi sei? Rispose sono Rut. ti prenderò io. è di quelli che hanno su di noi il diritto di riscatto. 3 Su dunque. finché abbiano finito tutta la mia mietitura. Booz con le cui giovani tu sei stata. figlia mia! Questo secondo atto di bontà è migliore anche del primo. Booz gli disse: Tu. 2 Poi Booz scelse dieci uomini tra gli anziani della città e disse loro: Sedete qui. 14 Rimase coricata ai suoi piedi fino alla mattina. io farò per te quanto dici. 20 Noemi disse alla nuora: Sia benedetto dal Signore. ma se non vuoi acquistarlo. ma non ti far riconoscere da lui. perché tu hai il diritto di riscatto. vieni e siediti qui! Quello si avvicinò e sedette. perché mi ha detto: non devi tornare da tua suocera a mani vuote. ma ce n'è un altro che è parente più stretto di me. Poi Booz si alzò prima che un uomo possa distingure un altro. poveri o ricchi. le disse: Figlia mia. 23 Essa rimase dunque con le schiave di Booz. 21 Rut la Moabita. Poi Rut tirò fuori quello che era rimasto del cibo e glielo diede. che è tornata dalla campagna di Moab. disse: Mi ha anche detto: Rimani insieme ai miei servi. Ed ecco passare colui che aveva il diritto di riscatto del quale Booz aveva parlato. 7 Una volta in Israele esisteva questa usanza relativa al diritto di riscatto o della permuta. osserva il luogo dove egli dorme.

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