ACTITUDES QUE DEDEN ASUMIR LOS JOVENES PROTAGONISTAS Y ACTORES SOLIDARIOS EN LA CONSTRUCCION DEL FUTURO QUE DEPENDE DE TODOS

Antes de comenzar a hablar acerca de la juventud y del protagonismo como actores solidarios en la construccin del futuro que depende de todos, la primera cuestin que debemos sealar, es que enfrentamos una serie de dificultades conceptuales en su tratamiento, que exigen trabajar sobre una faceta de tipo histrico relacionada con su surgimiento, porque jvenes hubo siempre, pero juventud no, aunque parezca extrao; la idea de juventud est ntimamente ligada a los roles histricos de los distintos grupos sociales y etreos. Por otra parte, cuando abordemos el tema de la poltica de juventud, deberemos revisar su diseo teniendo siempre en cuenta que la implementacin de polticas est firmemente vinculada con el concepto de juventud que opere de base. Tomando prestadas algunas imgenes del presente, y como seas de contexto, podemos decir que sabemos que la mayora de los pobres son jvenes, e inversamente, podemos afirmar que la mayora de los jvenes son pobres; en cambio, si decimos que la mayora de los que estn en el chat son jvenes, su inverso no es cierto, porque la inmenssima mayora de los jvenes no estn en el chat. Es decir, tenemos jvenes de muy diversa condicin social, y los hallamos de un extremo a otro de la sociedad, de un margen a otro, de la miseria al polo tecnolgico. Sin embargo, nunca hay que olvidar que la mayora de ellos, en particular hablando de nuestras sociedades latinoamericanas, son pobres. Por otra parte, esta diversidad, nos exige no generalizar ni realizar extrapolaciones, y no dejar de preguntarnos acerca de los jvenes, la juventud y la condicin juvenil, que son cosas diferentes. Teniendo en cuenta esta circunstancia, lo primero que uno tiene que tomar en cuenta es que la juventud como tal (no los jvenes) es un producto histrico resultado de relaciones sociales, relaciones de poder, relaciones de produccin que generan este nuevo actor social. La juventud, es un producto de la sociedad burguesa, de la sociedad capitalista, antes la juventud no exista pero es que acaso antes no haba jvenes? S, efectivamente uno podra decir jvenes siempre hubo mientras que juventud no, la juventud como fenmeno social en los trminos occidentales que hoy lo comprendemos es un producto histrico que deviene de las revoluciones burguesas y del nacimiento y desarrollo del capitalismo. Por supuesto, hubo antecedentes de juventud o grupos sociales que uno pudiera pensar en trminos de cuasi juventudes. Ya Esparta y Atenas, ciudades-Estado que necesitaban permanentemente estar trabajando en la defensa de sus fronteras, defensas territoriales, geogrficas, no virtuales todava, bien fsicas, bien reales, bien presenciales, deban juntar individuos que reunieran ciertas condiciones, una cierta condicin fsica, de vigor, energa, que puedan ser formados, capacitados, un entrenamiento sobre el cuerpo muy fuerte, no solamente sobre el cuerpo, pero ciertamente sobre el cuerpo. Estos ejrcitos estaban formados esencialmente por jvenes que compartan una serie de instancias que los llevaban a percibirse como grupos humanos especficos. Por otra parte, la complejidad social emergente y el excedente econmico generado permite una formacin cvico militar que incluye la consolidacin de la institucin educativa para los jvenes, le conocida efeba. sta, demandaba la formacin obligada de los jvenes al tiempo que reconoca una suerte de fin de la infancia. He all lo que, para algunos autores, supone la presencia de una cuasi-juventud. Otro antecedente importante, podra encontrarse con el surgimiento de las universidades en Europa, en particular podemos mencionar la de Bolonia, all por el 1100, porque la de Bolonia surge desde la lite de estudiantes, no desde las estructuras estatales, sino desde los propios estudiantes. Por ese entonces, los estudiantes deban pagarle a cada docente por sus clases, para lo cual juntaban el dinero necesario. Los profesores iban de una ciudad a otra en trnsito permanente y costaba mucho retener a los mejores. Por aquellos das, los estudiantes que deban a menudo trasladarse siguiendo el derrotero de muchos maestros, se deciden a constituir una asociacin universitaria que responda a esta circunstancia y a otras de orden poltico, para defender su independencia de formacin y generar un modo de retener a los mejores profesores. En esta institucin histrica surgida del dilogo entre estudiantes, y en general, en aquellos espacios comunes de

formacin superior, compuestos por un importante nmero de jvenes podramos decir que tambin se desarrollaron cuasi-juventudes. Pero hay que reconocer que los roles sociales expectantes para estos individuos jvenes, de los cuales decimos que podan generar una cuasi juventud, de ningn modo eran los mismos que se van a presentar a partir de la revolucin burguesa. Bsicamente con la aparicin del fenmeno capitalista, el cambio de las relaciones sociales, de las relaciones de produccin y las nuevas necesidades que devienen para que esa produccin tenga lugar, y para que se reproduzcan esos mismos trminos de la nueva relacin social. En este sentido, es central el papel de la divisin del trabajo emergente, entre la unidad domstica (la unidad de reproduccin), y el mundo del trabajo (o el mundo de la produccin). Tambin hay que agregar que la revolucin burguesa tiene mucho que ver con el proceso de individualizacin gradual de los sujetos. Y la individualizacin va a relacionarse con la necesidad de participar en la toma de decisiones que hasta entonces no tena necesidad de ser procesada por los individuos. Todo esto va a devenir en lo que Philippe Aries seala como el nacimiento de tres nuevas instituciones, prototpicamente burguesas: la escuela, la familia y la niez. Sin estas tres instancias, no habr juventud tal cual nosotros la conocemos actualmente; van a ser las nuevas necesidades de la sociedad burguesa las que empujan al nacimiento de este nuevo sistema escolar, porque vamos a necesitar individuos con una cierta calificacin y formacin para que puedan integrarse con algn xito en las nuevas estructuras, las fbricas, en los nuevos sistemas productivos. Va surgir un nuevo espacio de formacin necesario para la masiva introduccin en el sistema productivo emergente, y la escuela va a ser el foco del nacimiento de la juventud tal cual nosotros la conocemos. Es importante subrayar la base estructural de estas transformaciones, y nunca hay que olvidarlo, porque de lo contrario, los cambios polticos, sociales y culturales, y la misma aparicin de la juventud, son presentados como si de golpe surgieran, como un efecto de modas, en una lectura culturalista extrema. Asentar los cambios en una estructura es imprescindible. Va a ser, entonces, el desarrollo del capitalismo y de las sociedades burguesas, el que va a ir produciendo a lo largo de los siglos XIX y XX juventud. Si lo dijramos en trminos fabriles (y la escuela sera aqu la fbrica), cada vez se va a producir ms juventud; la escuela es el espacio privilegiado de produccin de juventud. (Comenzamos a establecer con claridad esta diferencia entre jvenes y juventud, jvenes con juventud, jvenes sin juventud). Una consecuencia de este proceso, fue la identificacin de juventud con estudiantes, y en trminos de polticas de juventud, llev a que muchas polticas que se dicen o se pretenden generales impacten focalmente, debido a que su diseo parte de una conceptualizacin de juventud identificada con el grupo de los estudiantes. Todo esto qu significa, que poco a poco y con el tiempo, se van a ir integrando nuevos contingentes de individuos jvenes al sistema escolar productor de juventud, la que de todos modos, debe adquirirse con cierto trabajo activo por parte de los sujetos. Pero tambin implica la inclusin de nuevos sectores sociales en una determinada modernidad, con un tiempo y espacios cedidos para la formacin, que van a ser aquellos donde individuos jvenes de la misma edad se van a encontrar y van a vivir, no slo acontecimientos de conjunto, sino que adems van a ir generando una cierta sensibilidad en comn, van a ir sintiendo que tienen frente a s realidades afines. De este modo, se amplan los sectores sociales que van adquiriendo juventud a travs de su paso por determinadas estructuras sociales que seran las que facilitan la produccin de juventud. Puede decirse, que la primera juventud de que se habla, va a ser esta juventud de estudiantes de las clases altas y medias, luego, en las primeras dcadas de este siglo la juventud trabajadora se inscribe dentro de esta lectura, y despus, mucho despus, va a ser la juventud rural. Nunca escuch hablar de juventud de mujeres, s de mujeres jvenes; las mujeres tambin van a incluirse dentro de las categoras de juventud, pero sin embargo, uno no encuentra que se hable de juventud de mujeres. No es una cuestin menor, porque toda la poltica de juventud y gnero prcticamente es inexistente; y la conceptualizacin final que se hace acerca de estos actores y que permiten la construccin de sentidos, a su vez, se aplican en la construccin de poltica.

Otro elemento sustancial, sern los fuertes cambios tecnolgicos que impactan sobre la organizacin social. Sucedi en la revolucin industrial, sucede a comienzo de este siglo, sucede en la segunda posguerra y est sucediendo ahora. Es sabido, cuando aparece una guerra se invierte una cantidad de recursos infame para llevarla adelante y, como hay que tener tecnologa de punta para confrontar con el enemigo, ya que depende de ello la sobrevida, se invierte en nueva tecnologa. Esta inversin, cuando terminan las guerras, lleva a que la tecnologa y la ciencia de base desarrollada durante el perodo blico se vierta hacia la industria domstica, con la creacin de un nuevo mercado de bienes de consumo. Pero tras la segunda guerra, surgir la novedad, por primera vez en la historia, de un mercado de bienes para consumo juvenil; hecho que acontece en los aos 50. Tambin debemos agregar que esta nueva revolucin tecnolgica implic, al igual que en ocasiones anteriores, la necesidad de mayor formacin, es decir, de ms individuos jvenes escolarizados y por ms tiempo. Todo esto junto: el cambio de patrn tecnolgico, desplazamientos poblacionales, migraciones, fin de la ruralidad, necesidad de mayor formacin, ms cantidad de establecimientos educativos y mayores niveles de formacin, y la creacin del mercado de consumo de bienes para jvenes (hay que hacer una historia de las primeras veces, para los que hacen la historia de las mentalidades). Por primera vez, los jvenes estn en condiciones de tener dinero en sus bolsillos, porque las economas de estos pases centrales avanzan, y actan de atractor y van traccionando a todo el resto de las economas. Decimos que por primera vez los jvenes se van a encontrar con dinero en el bolsillo para gastar en sus gustos, porque los jvenes que anteriormente trabajaban, eran cronolgicamente jvenes y cultural y socialmente adultos, no exista ningn Estado de Bienestar y con sus recursos pasaban a aportar al sostenimiento de sus familias y de sus mayores, de los que ahora se encargar la seguridad social. Incluso, hay autores que discuten cul fue el primer bien producido, exclusivamente para un mercado juvenil; algunos dicen que en Inglaterra, otros dicen que en Italia, pero sin duda, la moto Vespa fue uno de los primeros. Y se la va a ver mucho en las disputas entre los jvenes, pasa a ser elemento de identidad en muchos grupos juveniles. Por otra parte, y como nota de paso, habra que hacer algn tipo de historia sobre juventud y motociclismo, porque las motos tambin han pasado a ser, primero, un signo de juventud y, despus, de cultura juvenilizada. Hoy encontramos motos customizadas conducidas por adultos juvenilizados, cosa que nunca antes hubo en la historia. Si uno ve a los jvenes de 1930, eran jvenes adultizados, queran lo ms rpido posible dejar de ser jvenes para pasar a ser adultos, y bajo el ideal del padre. Hoy, en cambio, todos los adultos quieren ser jvenes. La otra concepcin fuerte, la de juventud como perodo de transicin tambin debe ser revisada. Antes, deca que el joven recorra varias transiciones: desde su familia original a la constitucin de una nueva familia; del sistema educativo al mundo del trabajo; de la dependencia a la autonoma; de la socializacin desde los agentes primarios, hacia una participacin social y poltica en instituciones tradicionales. Puede alguien hoy certificar que estas transiciones resulten definitorias y definitivas? Los jvenes actuales con suerte desarrollan alguna de estas transiciones mientras estn haciendo permanencias en las dems esferas. Hay quienes hablan de juventud forzada incluso, porque muchos jvenes no pueden salir de estos espacios que antes eran de transicin, porque salen de su familia original, viven con algn amigo o pareja, y vuelven y otra vez, porque el trabajo no les permite otra cosa y porque tambin son padres ms permisivos y se quedan mucho ms tiempo... no es tan sencillo. Del sistema educativo al mundo del trabajo..., ojal fuera as de simple, que lo digan los propios jvenes. La preocupacin de los chicos que estn en la escuela es el trabajo, seran unos tontos si se preocuparan por algo sencillo, pero no lo son. Saben que all est una cuestin dura de resolver. Saben de qu estn hablando. La otra transicin, de la heteronoma, la dependencia, a la autonoma, a la independencia..., pero sucede que hoy muchos padres no estn; o les derivan a sus decisiones y la resolucin de conflictos entre adultos. Ni siquiera a los adolescentes, a los nios. Esto en el caso de las clases medias, en el caso de los sectores populares desde muy chicos estn compromisos fuertes. En sentido contrario, muchos jvenes adultos, se ven enfrentados a tomar decisiones que no pueden tomar, por las restricciones y condicionamientos y tambin porque hay algo del sistema de subjetivacin que dificulta tomar ciertas decisiones. Y por ltimo, el asunto de los agentes socializadores clsicos, de las instituciones tradicionales de participacin. Hoy, los chicos se agrupan de un modo fuertemente informal, una buena proporcin de los jvenes que participan no lo hacen en estructuras tradicionales, lo hacen mucho ms por agenciarse a proyectos de gestin cultural o social prximos, un qu hacer de resultados, hagamos esto, juntmonos para

hacer tal cosa, que puede devenir, o no, en alguna forma organizativa. Se agrupan para una gestin concreta y menos (mucho menos) en trminos de representacin de intereses, algo tpico, en cambio, de los aos 60 70. Entonces, tampoco podemos definir a los jvenes a partir de estas transiciones en crisis, por eso el desafo actual es pensarlos entre lo transicional y una extendida permanencia. Conviene recordar, transiciones y permanencias diversas.