De los otros Intimidad y homosexualidad entre los hombres del occidente y el noroeste de México Traducido por Carlos Caudillo y Timothy Wright Copyright © 2003 Joseph Carrier Reservados todos los derechos. No esta permitida la reproduccién total o parcial de esta obra ni su tratamiento o transmisién por cualquier medio o metodo sin el previo consentimiento por escrito del autor. Este libro es una traduccién actualizada de De los otros: Intimacy and homosexuality among Mexican men, copyright © 1995 Columbia University Press, New York. ISBN 0-231-09692-5, ISBN 0-231-09693-3. El Apéndice Il, “Reflexiones sobre los problemas éticos encontrados en la investiga- cién de campo", esta impreso por cortesia de Culture, Health & Sexuality: An international journal for research, intervention and care, copyright © 1999 Taylor & Francis Ltd. ISBN 1369-1058, ISBN 1464-5351 Ficha catalografica: Carrier, Joseph (De los otros: Intimacy and homosexuality among Mexican men. Inglés) De los otros: Intimidad y homosexualidad entre los hombres del occidente y el noroeste de Mexico / Joseph Carrier Incluye referencias bibliograficas. ISBN 970-93455-0-8 1. Homosexualidad masculina—México—Guadalajara. 2. Gays, Hombres— México—Guadalajara—Comportamiento sexual. 3. Gay, Movimiento de liberacion—México—Guadalajara. I. Titulo Fotos de la Liberacién Gay en Guadalajara y del Grupo Orgullo Homosexual de Liberacién, cortesia de Pedro Preciado y el GOHL. Fotos de los desfiles del Orgullo y la Dignidad Gays, cortesia de Arturo Leal. La foto de la portada y las restantes fueron tomadas por el autor. Editor de la edicién en espafiol: Carlos Caudillo Portada: Joseph Carrier Composicién y disefio: Demetrio Rangel Impreso por: Editorial Pandora, s.a. de c.v. Direccién electrénica de! autor: Carrierim@aol.com Impreso en México ~ Printed in Mexico Primera parte Uno Dos Tres Segunda parte Cuatro Cinco Seis Siete Apéndice | Apéndice Il CONTENIDO Prélogo a la edicion en espariol IX Preambulo XV ‘Agradecimientos XVII Prefacio XIX Introdueci6n XXV El sexo entre hombres en el occidente y el noroeste de México + 1 Roles sexuales, vida familiar y homosexualidad: Antecedentes socioculturales + 3 El estudio de campo de Guadalajara + 21 Estudios menores: Hermosillo, Los Mochis, Tuxpan, Mazatlan y Culiacén, yun barrio de Guadalajara + 59 Cuatro semblanzas + 93 Arturo * 97 José + 123 Federico + 145 Pedro y la liberacién homosexual + 161 Conelusiones + 181 Estudio de encuestas en pequefia escala * 201 Reflexiones sobre los problemas éticos 7 ‘encontrados en la investigacion de campo ° 24 Bibliografia + 239 Memoria Fotografica * 245PROLOGO A LA EDICION EN ESPANOL Dedicado a la memoria de Jorge Romero Lz: te sugiero brincar esta horrible parte del libro, la menos importan- te sin duda alguna. Te advierto que es el prietito en el arroz, porque no corresponde para nada con lo maravilloso de este libro. Quiero decir cosas viscerales y del amor que ha nadie importan y que, ademas, estan fuera de todo lenguaje de seriedad, que es el tono de este libro. No soy escritor ni investigador, aunque quisiera; quién sabe qué seré ahora, y no estoy seguro si atin me importa. Intentaré comentar algo sobre este libro, a peticion ex- presa, porque lo deseo y porque creo que este trabajo es una buena muestra de la gran interrelacién que hay entre ciencia y militancia, en general, y de la gran apertura de su autor a las ideas y acciones de la liberacion gay, en particular. De mi, por si a alguien le interesa Actualmente no estoy activo en la militancia gay porque, después de mas de 15 afios de trabajo de tiempo completo, quedé poco de mi... rescatable. En abril de 1995 perdi al compatiero de toda mi vida, Jorge Romero, con quien desde 1980 comparti la conviccién de luchar por una situacién mejor para la gente de nuestra condicién, y para ello fundamos el primer grupo gay local, el GOHL (Grupo Orgullo Homosexual de Liberacién). Estuvimos jun- tos hasta el final, vivimos para y por la liberacién gay, olvidandonos de nosotros mismos. Haberlo conocido y haberlo amado ha sido lo mejor de mi vida, sin duda. Quedé devastado con su pérdida, al tiempo que mis posibilidades laborales o profesionales y mis finanzas personales se fueron a la ruina total por no seguir los caminos convencionales de la vida: ser “productivo”, ser “alguien”, ser “decente”. Hay muchos testigos de esto. Me estoy reconstruyendo, aunque no sé si con éxito; al menos lo intento; eso creo. Lo de afuera, a mis 46 afios, creo que me interesa menos, comoX Prélogo es evidente. Lo de adentro, quiz esté perdido; no lo sé ain. Recientemente me he acercado a mi familia para ayudarme y ayudarla, después de largos afios de ausencia. Me los encontré hermosos y sensibles y pude, por lo menos, acompafiar en su final a uno de ellos: a mi padre; él lo deseaba y yo también. Chacha, mi madre, se cuece aparte; no hay palabras para su grandeza y lo que me ha dado siempre. Me acompafian en todo este proceso, a pesar de mi, porque en realidad son mis victimas, Arturo Leal y Jorge Villalpando, mis amores, a quienes considero mi familia de la vida aun por encima de lo consanguineo y lo civil; y quiz lo unico que me queda de mi capital existencial Esta minibiografia, rara entre las raras —y no-solicitada, por cierto— deseo compartirla con alguien a quien quiero mucho y mas admiro, aunque sea gringo: Joseph Carrier, a quien compadezco por haberme invitado a decir algo sobre su gran obra: De los otros: Intimidad y homosexualidad entre los hombres del occidente y el noroeste de México. Pero también, éstas son palabras que deseo decir ahora porque no sé si después podré hacerlo, y lo peor, no sé si haya alguien a quien le interese un carajo. Del gran Joe, a quien todo le interesa Joe ha sido generoso. Ha hecho un espléndido libro basado en sus investigaciones sobre un tema que pocos se atreven a estudiar con el rigor y la disciplina necesarios para su seriedad, pero con el suficiente calor humano para saber que este tema y su modo de conocerlo no son sélo de un aséptico laboratorio. Es todavia un tema no tan visible en la ciencia en general, ni siquiera en la que tiene que ver con los comportamientos sociales y humanos —ni aun en su pais de origen, la Unién Americana, donde, en muchos sentidos, la tradicién de los derechos civiles y la individualidad tolerante, tienen un enorme arraigo. Joe, con su trabajo y dedicacion, ha llegado al nivel de aquellos famosos estudiosos de la sexualidad en general, y de la homosexualidad en particular, que han alimentado por afios la reflexién a favor o en contra, condenando o alentando y respondiendo a movimientos sociales, como el de lesbianas y gays. En el caso de Joe, dando argumentos sélidos y definitivos para que tengamos la posibilidad de desterrar para siempre toda clase de prejuicios y discriminaciones que en nombre de la ciencia, de la moral o del derecho se esgrimen contra quienes, a pesar de todo, somos fieles a nuestras necesidades erético- afectivas. Los aportes de Joe van en esa direcci6n: contribuyen a refutar trincheras intolerantes. Sin embargo, creo que en México el debate desde las ciencias sociales 0 desde la opinion publica acerca de estos temas apenas comienza. Lo gay o lo lésbico, 0 las relaciones intimas entre personas del mismo sexo, no sonPrologo XI temas tan rentables como para conseguir el financiamiento de proyectos. Hay mucho qué hacer y qué decir, y Joe est contribuyendo: da ideas, es generoso en anécdotas, proporciona datos concretos y relaciona hechos y teoria. Joe se compromete, no slo se mete; echa raices y desde adentro analiza y saca conclusiones. Quienes sean expertos y criticos, quizé podran cuestionar, con raz6n o sin ella, partes de la estructura metodolégica o las hipétesis; pero muchas otras partes, las mas importantes para mi, son inmaculadas e intachables conclusiones. Se clarifica la importancia de la familia y la cultura en general para que, quienes ejercemos y creemos en esta forma de existir y amar, nos percibamos como somos y encontremos los caminos y las formas especificas en un medio hostil y contrario. Joe se desnuda y desnuda parte por parte la realidad que él ve; nos permite asegurarnos de que, a pesar de todo, la homosexualidad esté viva como opcién valida, digna y todavia combatiente. Joe no es el tradicional anglo a quien le gusta el color café y que a partir de sus ligues callejeros y novios pasajeros, y una buena dosis de pose intelectual, cree pensar. Tampoco es el sabiondo “Mister Dogma” que nos viene a iluminar los caminos. Joe se reconoce avido y humilde. Joe viaja con frecuencia a los lugares, habla largo con los protagonistas, graba horas y horas, lee los materiales necesarios para entender el contexto, llora y se encabrona cuando sus interlocutores mueren de sipa o sucumben ante las crisis. Pero sobre todo, convive solidariamente para también saciar su curiosidad de investigador nato y acucioso. Y no sélo eso: Joe cambia su residencia, permanece largo en los lugares de interés, se muda al entramado nervioso del mundo del ligue y la clandestinidad que le permite vivir, convivir, estudiar, cuestionar, observar y participar de los procesos existenciales de decenas de personas que se topan con él en su camino, en el que, a veces, inevitablemente, surgen el amor y el eros. No es ésa la finalidad, pero es parte de la honestidad y entrega a su causa. Al final, su piel y sus ojos lo delatan extraiio, pero su cabeza y su coraz6n lo hacen parte ya de los de casa. Y en el inter de su transformacion, su cerebro mantiene y enriquece la suficiente claridad para que su estudio no traspase a la ficcién o al melo- drama melcochoso, sino que se mantenga disciplinado, como exigen los canones tradicionales de la metodologia cientifica para conocer algo con seriedad, como dicen hacerlo algunos de sus colegas en otras latitudes, quienes lo condenan —y a través de él a sus objetos de estudio; porque, aunque Joe es muy respetado en el medio cientifico, también hay quienes lo descalifican una vez fuera del cléset, por sus afecciones y lujurias esenciales. No es facil. A Joe le ha costado afios y mucho dinero; porque, dicho sea de paso, al no haber quién apoyara financieramente su trabajo, él mismo lo hizo; hasta la traduccion al espafiol y la edicién mexicana fueron costeadas con sus propios recursos. Su interés: aportar para mejorar. Hay congruencia y honestidad en él.XII Prélogo De como la veo, aunque a nadie le interese En el proceso de su investigacin, Joe también ha sido testigo estudioso de una gran esperanza de cambio que se vive en México. Le entusiasma que exista esa posibilidad. Sus objetos de estudio y otros amores han estrellado en su corazén las crisis permanentes y la desesperanza que se viven en nuestro pais. Pero el espectro de opciones de gobierno, y de muchas cosas mas, se abre, por fortuna. Desde hace ajios, el Partido Accién Nacional (PAN) gana espacios legislativos y se convierte en gobierno de estados y municipios, y actualmente es gobierno nacional de este pais desde diciembre del 2000. El Partido de la Revolucion Democratica (PRD), mas lentamente pero de manera significativa, avanza también y se convierte en gobierno de municipios, estados y el Distrito Federal. El Partido Revolucionario Institucional (PRI), el aparente gran perdedor, disminuye aqui y recupera alla su poder gubernamental y gobierna algunos estados y todavia muchos municipios del pais. Otros partidos pequerios de diverso signo avanzan en diversas regiones, sobre todo al retomar algunos temas de la sociedad como el de la democracia y el de las minorias sexuales; tal es el caso del Partido de la Rosa. Ninguno tiene todo el poder, ni aun siendo cabeza de gobierno, porque se ha evidenciado que la sociedad también ha cambiado y ha emergido como un gran elemento transformador. Con todo ello, el entramado de ideologias y posturas de la sociedad mexicana actual, representadas en los partidos y de frente a los diversos asuntos que le competen, se diversifica y se hace necesario el debate inteligente y la negociacién constante para que el pais y sus regiones avancen. Si antes las cosas eran dificiles porque siempre se topaba uno con la misma pared, ahora ademas son complicadas porque hay muchas paredes, y algunas apenas estén tomando forma. Un mismo partido puede tener posiciones diferentes, e incluso contradictorias, en regiones diferentes. Ni es cierto que el PRI, supuestamente mas a favor de los derechos humanos y el respeto a las libertades individuales lo haya sido, como tampoco que el PAN, cercano a la iglesia catélica y a la mocheria intolerante, se haya definido permanentemente por la condena y el linchamiento de lo diferente. Tampoco es cierto que el PRD se haya distinguido por su combatividad ante la censura a la expresi6n y la represion a las minorias. Asimismo, el PAN de Jalisco y de Guadalajara, especialmente al arribar al poder en 1995, no ha sido, por fortuna, como el PAN homofébico de Aguascalientes, el cual inicié y justificd una estiipida caceria contra gente gay a propésito de su ingreso a un sitio pubblico. Hechos de la historia de Guadalajara durante la ultima década parecen no desmentir esta situacion. En 1991, la 13® Conferencia Internacional de Lesbianas y Gays fue boicoteada por las autoridades locales del PRI aliadas con los sectores mas tradicionalistas de la region. Y en cuanto a la necesariaPrélogo XML infraestructura urbana de lo gay, hoy en dia la ciudad de Guadalajara, ha pasado de tener 4 0 5 bares gays en la época priista, a mas © menos 20 en la actualidad, en tanto que las marchas gays de los iltimos afios han contado con el permiso expreso e inédito de las autoridades panistas asi como con la participacién, ahora si masiva, de lesbianas y gays y demas simpatizantes. Pero se vislumbran algunos nubarrones. Ya pasé el encantamiento de los panistas por su llegada al poder y se empieza a notar que los cambios prometidos y esperados no son tales. En tanto que, en general, el PAN y sus gobiernos pretenden declarativamente un apego mas estricto al cumplimiento de la ley, e incluso desean debatir en el interior de su direccién nacional el asunto de los derechos de las y los gays, en lo local, este partido, tolerante, plural y humanista en sus principios escritos, ha resultado en la practica diaria de gobierno una mezcla de mas de lo mismo: autoritarismo soberbio y poca sensibilidad a la dignidad y la libertad humanas; y detras, corrupcién e impunidad. Sabran adonde van, o perdieron el timén muy pronto? Por eso, creo que la sociedad es mas que los partidos y que los gobiernos, y que los cambios en México son mas profundos que las siglas y los apellidos de la burocracia. También creo que la relacién de fuerzas en las regiones va construyendo definiciones insospechadas en las interpretaciones del centro. La sociedad mexicana actual, desde donde yo alcanzo a ver, no ha optado por suprimir a los diferentes como ya ha sucedido lamentablemente en nuestra historia. Creo que es ya necesario un debate amplio sobre la moral publica y las libertades individuales en general, y sobre los derechos de la gente gay en particular. Creo que en la sociedad mexicana, lesbianas y gays incluidos, estamos més en la direccién de la tolerancia y la convivencia pacifica, a pesar del radical conservadurismo de algunos cardenales y su perenne obtusién eclesial. Creo que gobierne quien gobierne —mientras no sean opciones millitares o religiosas— las y los gays estaremos en el camino de sobrevivir y crecer en relativa libertad. Quizé vaya a haber alternancia de partidos en el gobierno federal, con lo cual nos asemejaremos mas al modelo norteamericano, donde no parece haber cambios esenciales en materia de moral y tolerancia cuando gana uno u otro partido, aunque mucho de esto se debe a los activistas gays. En México, quienes hemos vivido, leido o heredado el movimiento del 68 como alumbrador del inicio de un gran cambio, y quienes nos hemos aterrorizado frente a la violencia contra los indigenas, contra las lesbianas y los gays, contra las mujeres, contra los nifios y los ancianos, contra los jovenes, contra los pobres, y vemos caer pedazos de la esclerética corrupcién gubernamental, no podemos menos que reconocernos en la cauda de una gran posibilidad de cambio. Los medios de comunicacién por su parte, vacilantes pero influyentes, ambiguos y oportunistas algunos, no se han podido quedar atrés. También han cambiado y se han abierto para reconocer otras realidades y necesidadesXIV Prélogo diferentes, reflejandose o reflejando sus intereses en sus transmisiones 0 paginas escritas. En este sentido, mucho habra que pensar en la terrible banalidad ahora impuesta como modelo de libertad y modernidad; y mas aun, en la odiosa y acritica asimilacién de fantasiosos, rigidos y fatuos estereotipos por parte del ahora codiciado nicho de mercado que “representa” lo gay en un mundo donde hasta la frivolidad se globaliza. Lo festivo y las conquistadas posibilidades de sobrevivir al infierno del closet no parecen suficientes ni duraderos. De cémo nos organicemos ahora, dependerd lo que suceda en el futuro. La gente gay necesita reflexionar mas sobre su situacion, su contexto y sus perspectivas. Hemos influido y debemos seguir influyendo para que la opinion pitblica nos respete y nos incluya. Hay que leerlo, porque s{ nos interesa Tenemos estos retos y Joe ha estado aqui, los ha vivido, los ha palpado y los. ha escrito; en inglés para sus paisanos de origen, y en castellano para todos nosotros, Por todo esto y mas, Joe merece ser criticado y superado, pero sobre todo, leido. Su contribucién ha trascendido; su corazén qued6 ya en- tre nosotros. Gracias Joe, por el gran libro que nos has dado. Gracias por tu impulso. Pedro Preciado Negrete Guadalajara, Jalisco, México Octubre 18 de 2002PREAMBULO E este libro se presentan los resultados de un estudio sobre la homose xualidad entre hombres urbanos mestizos de la ciudad de Guadalajara y de otras zonas urbanas de los estados noroccidentales de Nayarit, Sinaloa, Sonora y Baja California. El estudio se realizé desde el verano de 1968 hasta la primavera de 1995. Una parte importante de la investigacién de campo se llevé a cabo mientras vivi en Guadalajara entre el otofio de 1969 y la primavera de 1971. Adicionalmente, realicé trabajo de campo en Méxi- co los demas afios en _periodos mas breves (por lo general de tres semanas a dos meses) cuando tenia vacaciones de mi trabajo en antropologia aplica- da en Los Angeles y Vietnam del Sur. De 1995 al presente, he continuado el trabajo de campo y reunido infor- macién de algunos informantes de Guadalajara con los que he mantenido contacto desde los primeros afios de mi investigacion. En el comentario final de esta edicién mexicana de mi libro, presento un panorama de lo que ha venido aconteciendo en la vida de mis informantes y el mundo gay de Guadalajara desde la primavera de 1995, y actualizo brevemente las resefias biograficas de tres de mis principales informantes. Finalmente, es importante sefialar que durante todos los afios de mi estu- dio he trabajado con un disefio de investigacién de campo cualitativo. De modo que las entrevistas que he realizado hasta la fecha se han hecho con una muestra creciente de informantes conocida como “bola de nieve”, y no con una muestra aleatoria. Por lo tanto, los resultados de mi estudio no pueden ser considerados estadisticamente representativos de ninguna p. blacién dada de hombres que tienen sexo con hombres. No obstante, si proporcionan una profunda comprensién sobre los habitantes mestizos de Guadalajara y de las zonas urbanas de los estados del noroeste de México que he estudiado