Identidad temporal

En una sociedad globalizada como la nuestra, enseamos y aprendemos de la universalizacin, una sola verdad, una sola historia, construimos y formamos parte de la nica visin. Por lo que, esta perspectiva presenta un problema, la jerarquizacin. Es decir, la clasificacin u organizacin de las culturas existentes en niveles estandarizados por las llamadas culturas superiores, las cules son generalmente creadoras de esa escala de medidas. Pero, cul es la relacin de globalidad, cultura e identidad? A partir de mi experiencia como la alumna dentro de instituciones de educacin pblica he podido constatar que, al menos en mi caso, los profesores y catedrticos que he conocido durante mis estudios han privilegiado una fidelidad obligada a lo que ellos llaman cultura. Las ideas enseadas y promovidas a los estudiantes de dichas instituciones, se basan en el origen de la cultura, la cual es estudiada por hechos determinados y considerados importantes dentro de la historia. La cultura en la educacin (al menos en la educacin bsica) se ve limitada por factores como la alimentacin, el lenguaje y alto reconocimiento a las culturas ancestrales y a sus vestigios, tales como la representacin de Xochipilli. Por otro lado, se tiende a caer en prejuicios estereotipados al punto de hacernos creer que queremos una vida tan comn e igual a la de los dems. Es tan bien en este punto, dnde entran los clichs como la reconocida cultura del ero, el desconocimiento pero seguidas costumbres de drogadiccin; tales como son las bebidas alcohlicas, entre ellas la cerveza, el tequila, el mezcal, el whisky o el vino, todas ellas son embriagantes; los alucingenos como el LSD, la psilocibina o la yesca. Todas drogas diversas con efectos y repercusiones diferentes; sin embargo, todas confundidas y mezcladas antes los ojos de la sociedad.

Otro punto igual de importante, pero menos abordado, es la realidad cultural, en el caso de la provincia impera lo barato, el ahorro, la economa tanto del lenguaje como el monetario. Mientras en la ciudad se encuentran las dudas de s los kilos son realmente kilos, de implementar el reciclaje para reducir la contaminacin, creando en ocasiones aparatos o muebles metamorfoseados inservibles, los cules vuelven a convertirse en basura. Aunado a esto, se encuentra la necedad de convertir lo artificial en natural y lo natural en artificial. Y finalmente, encontramos que somos dirigidos por distintas polticas que moldean nuestra vida y, por lo tanto, marcan nuestra identidad. Llegado a este punto, encontramos que hay estructuras de vida establecidas, que se desarrollan como prototipos incuestionables a seguir. En conclusin podemos decir que lo que queremos dista de lo que existe y entonces, nos vemos obligados a hacer una deconstruccin de los elementos que no nos gustan. stos pueden ser desde el punto de vista semntica, como el caso de la palabra zorra, cuyo significado cultural en Mxico es denigrante para la mujer libre y cuyo significado est siendo trabajado por las y los feministas, quienes intentan cambiar la imagen mental de los insultos que hacen referencia a la libertad de la mujer. Finalmente, comprobamos que la identidad es un proceso temporal y cambiante, debido a que es controlado y conducido por factores externos movibles de acuerdo a necesidades parcialmente ajenas y (parcialmente) propias al individuo.