ESTUDOS BIBLICOS PRESBITERIANOS

Prof. Antnio de Pdua

N. 002

AS BEM AVENTURANAS TERMOS E SIGNIFICADOS Mateus 5.1-12 INTRODUO Quando Jesus subiu aquele monte, aos arredores do mar da Galilia, estava determinado a mostrar ao mundo o que significa realmente ser feliz. I. BEM-AVENTURANAS TERMOS TEOLGICOS? So diversas afirmaes de Jesus que comeam com a expresso bem-aventurados os..., a respeito de certas pessoas os cidados do Reino de Deus. As bem-aventuranas falam do carter, conduta e comportamento daqueles que nasceram de novo. A primeira palavra do sermo, bem-aventurados, que seria repetida mais sete vezes neste trecho, chamaria a ateno dos ouvintes. O termos bem-aventurana, uma palavra especial no grego (makarioi), que descreve aquela alegria ou felicidade de quem tem o seu segredo dentro de si e completamente independente das coisas externas da vida. Vejamos alguns exemplos, Hc 3.17-19; Fp 4.11-13; Jo 16.22. O texto comea assim: Vendo Jesus as multides, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discpulos; e ele passou a ensin-los, dizendo:, Mt 5.1-2. Note que Jesus est ensinando aos seus discpulos, e no ao mundo. O Senhor Jesus comeou seu ensino dirigindo as palavras a seus discpulos. As bemaventuranas refletem as qualidades da vida crist normal (no anormal), e devem ser vistas na vida de cada crente sem exceo, II Co 5.17. II. BEM-AVENTURANA SEU SIGNIFICADO 1. algo que somente Deus pode dar. Ns no temos os recursos para produzir a condio espiritual que seria aceitvel por Deus. Sl 14.1-3. 2. No depende das circunstncias. O apstolo Paulo afirma em duas cartas: Aos filipenses no cap. 4.10-11 e Aos II Corntios no cap 7.4 e 12.10. 3. relacionada com a obedincia Palavra de Deus. Vejamos uma situao vivida por Jesus, Lc 11.27-28. Se quisermos ser um povo bemaventurado (feliz), necessitamos obedecer totalmente a Palavra de Deus, Sl 1.1-2. III. BEM-AVENTURANA E A FELICIDADE VAZIA Para muitos, a felicidade consiste em possuir muitos bens, uma grande conta bancria, ou como diz a modinha popular muito dinheiro no bolso, sade pra dar e vender. Tudo isso bom, mas no a causa de felicidade de ningum. O rei Salomo era: Um administrador brilhante, um compositor com mais de mil cnticos, um sbio com mais de trs mil provrbios, possua 1400 carros e 12 mil cavalos, seu rendimento anual

incluiu 666 talentos (isso equivale hoje, 119 milhes e 188 mil reais), sua paixo sexual foi satisfeita por 700 mulheres e 300 concubinas. Mas no fim de sua vida, veja a sua concluso: Ec 2.10-11. Isso comprova que o ter no traz felicidade. O seu humano infeliz por natureza. Freud escreveu: ns seres humanos somos infelizes. A felicidade no algo natural no homem, uma vez que o seu conflito e sua angustia com a civilizao so eterno.1 O ser humano no tem felicidade, ele vive momentos felizes. Mas o crente tem uma alegria e felicidade que no depende das circunstncias l fora, mas do seu estado espiritual, visto aos olhos de Deus ele no depende do ter, e sim, do ser. PARA CONCLUIR: Atravs das bem-aventuranas, o Senhor Jesus mostra que seu desejo que o crente tenha um carter diferente e demonstre uma conduta diferente, porque de ser como sal, impedindo a deteriorao, e como luz, brilhando nas trevas. Jesus mostra que o crente tem de ser diferente no somente do mundo, mas do sistema religioso (ilustrado pelos fariseus do tempo de Jesus). Assim o crente tem de ser diferente, tanto do crente nominal, como do mundo secular. Jonh Stott escreveu Creio que Jesus desejava que o seu Sermo do Monte fosse obedecido. De fato, se a Igreja tivesse aceitado realisticamente os seus padres e valores, como aqui demonstrados, e tivesse vivido segundo eles, ela teria sido a sociedade alternativa que sempre tencionou ser, e poderia oferecer ao mundo uma autntica contra cultura crist.2

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FREUD, O Futuro de uma iluso, p. 68. STOTT, A Mensagem do Sermo do Monte, p. 11.