MARIA DO ROSARIO GREGOLIN ROBERTO BARON AS (Orgs.

) ANLISE DO DISCURSO: AS MATERIALIDADES DO SENTIDO 2 edio claraluz Coleo Olhares Oblquos Reviso Tcnica Isadora Valencise Gregolin Diagramao Cludia Silene Pereira de Oliveira Projeto Grfico e Elaborao de Capa Dez e Dez Multimeios/Galeria Design Impresso e acabamento Grfica Suprema Ficha Catalogrfica elaborada pela Seo de Tratamento da Informao da Biblioteca Prof. Achille Bassi- Instituto de Cincias Matemticas e de Computao - ICMC/USP A 532 Anlise do discurso : as materialidades do sentido / Maria do Rosrio Gregolin e Roberto Baronas (org). 2.ed. So Carlos, S.P. : Editora Claraluz, 2003. 165 p. ISBN 85-88638-04-5 1. Lingstica. 2. Anlise do discurso. I. Gregolin, Maria do Rosrio, org. II. Baronas, Roberto, org. 2003 Editora Claraluz Rua Rafael de A. Sampaio Vidal ,1217 CEP 13560-390 - Centro / So Carlos SP Fone/Fax: (16) 274 8332 SUMRIO Apresentao: Olhares Oblquos sobre o sentido no discurs 07 1. Discurso, esse objeto de mltiplas faces Beth Brait O discurso sob o olhar de Bakhtin.... 19 Edna Maria Fernandes Nascimento Produo do texto: memria e gnese. .... 31 Srio Possenti Ainda sobre a noo de efeito de sentido 37 Maria do Rosario Valencise Gregolin Sentido, sujeito e memria: com o que sonha nossa v autoria? 47

2. Interpretao e memria: nas redes do discurso Edna Sandra Martins Autoria em coro na telenovela ...... ... 61 Ndea Regina Gaspar Das trilhas da histria aos trilhos da Central 71 Joo Carlos Cattelan Mattrixl? -- ------ - ... 79 Francisco Paulo da Silva A construo da ironia: uma pittada de veneno?" 91 Maria Regina Baracuhy Leite Bombril e Ratinho: as vozes da seduo... 99 46 Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido Pcheux. Campinas: Editora da Unicamp. 1990. p.61-161. FUCHS, C. Apropsito da anlise automtica do discurso: atualizaes e perspectivas. In: GADET, F, HAK, T. (Orgs) Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas: Editora da Unicamp. 1990, p. 163-252. POSSENTI, S. Sobre as noes de sentido e de efeito de sentido. In: POSSENTT, S., CHACON, L. (Orgs.) Cadernos da FFC: Anlise do Discurso. (Marlia), n.2., v.6, p. 1-11,1997. SAFOUAN, M. O inconsciente e seu escriba. Campinas: Papirus. 1982. Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido 47 SENTIDO, SUJEITO E MEMORIA: COM O QUE SONHA NOSSA V AUTORIA? Maria do Rosario Valencise Gregolin Quadro nenhum est acabado, disse certo pintor; Se pode sem fim continu-lo, primeiro, ao alm de outro quadro que, feito a partir de tal forma, tem, na tela, oculta, uma porta que d a um corredor que leva a outra e a muitas portas. Joo Cabral de Meio Neto Autoria e legibilidade do discurso De onde vem a estranha familiaridade que certos textos parecem evocar, como se estivessem sempre espera da interpretao, reclamando leituras, expondo ao leitor a direo dos seus sentidos? Por que alguns textos, ao contrrio, evocam estranhezas, dispem enigmas, guardando-se para certos leitores que possam restabelecer os seus trajetos de leitura? Por ser esse objeto de reconhecimento/desconhecimento, a apario de um texto s se completa

quando um leitor o insere na ordem da histria, deslocando-o do lugar onde jaz reclamando sentidos. H textos que demoram a chegar aos seus leitores (quem pertence a quem?); porque pertencem ordem dos objetos sacralizados; porque ao sentido que encerram foram ajuntados outros sentidos; porque foram objeto de interpretaes legitimadas; porque devem sujeitar-se ao crculo da produo e a toda espcie de determinao a que os textos precisam se render para preservar o estatuto de objetos culturais. Assim, a interpretao no se limita decodificao dos signos, nem se restringe ao desvendamento de sentidos exteriores ao texto. Ela as duas coisas ao mesmo tempo: leitura dos vestgios que exibem a rede de discursos que envolvem os sentidos, que leva a outros textos, que esto sempre * Docente do Departamento de Lingstica, FCL/ UNESP-CAr; Coordenadora do Projeto de Pesquisa Discurso, Histria, Memria e do Grupo de Estudos em Anlise do Discurso de Araraquara (GEADA). 48 Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido procura de suas fontes, em suas citaes, em suas glosas, em seus comentrios. Por isso, os sentidos nunca se do em definitivo; existem sempre aberturas por onde possvel o movimento da contradio, do deslocamento e da polmica. Do ponto de vista terico aqui adobado, que tem como baliza as propostas da anlise do discurso, com base nas reflexes de Pcheux, trataremos da interpretao a partir da idia dessas redes de sentido, e, com Foucault, pensaremos que um dos elementos que permitem o reconhecimento/ desconhecimento dos sentidos o efeito-autoria, a instalao, no discurso, da evidncia de um sujeito submetido s mltiplas determinaes que organizam o espao social da produo dos sentidos. Foucault (1992) nos convida a olhar retrospectivamente a histria das condies de produo, de disseminao e de apropriao dos textos por meio da anlise dos movimentos histricos da atribuio de um nome prprio a um texto. A criao da funo-autor, segundo Foucault, foi um processo que veio se desenvolvendo desde a poca medieval, como um dos dispositivos que visaram a controlar a circulao dos textos e a dar-lhes autoridade por meio de uma assinatura legitimadora. O conceito de autora pode, assim, ser analisado do ponto de vista scio-histrico, acompanhando a constituio do autor como um personagem criado na passagem do sculo XVII ao sculo XVIII, momento forte de individualizao na histria das idias, dos conhecimentos, das cincias. Colocando-se nessa visada histrica, Chartier (1998) retoma o conceito foucaultiano e

prope trs dispositivos histricos que determinaram a construo da funo-autor: o jurdico, com a criao da propriedade de autoria; o repressivo, em que a autoria transformou-se em uma forma de responsabilidade imputada pelas sociedades de poder para o controle dos textos transgressores; e os materiais que, inscrevendo o autor no interior dos textos (como fotografia, como didasclia), passaram a garantir a sua autenticidade frente aos copistas e imitadores. Esses dispositivos foram fundamentais, segundo Chartier (1998, p. 58) para a inveno histrica do autor. Analisar a autoria na relao que o texto estabelece com o sujeito que o produziu significa conceber o sujeito da escrita como uma construo do prprio discurso. No se trata, portanto, do sujeito emprico, nem do sujeito enquanto indivduo. Esse sujeito do discurso est inscrito na materialidade do texto, na maneira como ele aponta para seu autor. Para Foucault (1992), o desaparecimento do sujeito-indivduo uma regra imanente da escrita que, em sua natureza, um jogo ordenado de signos. A fundao de um espao Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido 49 textual, pela escrita, obriga o sujeito a representar-se na relao com um corpo social e com uma instituio de saber, construindo uma figurao em que se enlaam enganos e segredas (de Certeau, 1982, p. 95). por esse motivo que determinados textos assumem explicitamente a existncia da autoria com a marca da assinaturaenquanto outros a apagam e a dissimulam. A marca ou a falta do autor esto ligadas ao gnero do discurso, j que um nome prprio caracteriza um certo modo de ser do discurso, indica que ele no cotidiano, indiferente, flutuante e passageiro, imediatamente consumvel, mas que se trata de um discurso que deve ser recebido de uma certa maneira e que deve, em uma cultura, receber um certo estatuto (Foucault, 1992, p. 46). A funo-autor , assim, caracterstica do modo de existncia, de circulao e de funcionamento dos discursos no interior de uma sociedade, e, por esse motivo, a reflexo sobre a autoria no pode estar desvinculada, do nosso ponto de vista, da discusso sobre os regimes de apropriao dos textos e da construo da memria coletiva de uma sociedade. A autoria se constitui no entrelaamento dos gneros Segundo Bakhtin (1997), as modalidades da enunciao esto constitutivamente articuladas aos gneros discursivos pois cada esfera da atividade social possui formas textuais cristalizadas. Os efeitos de sentido que circulam nos discursos produzidos em uma sociedade, constroem, com as formas discursivas tpicas de cada um desses diversos gneros, as representaes do imaginrio de uma certa poca.

As prticas sociais de textualizao, correntes em certa poca e em certa cultura, esto cristalizadas em formas textuais. Essa formalizao faz com que o texto, do ponto de vista de sua realidade emprica, seja um objeto com comeo, meio e fim; no entanto, como afirma Orlandi (1996), enquanto discurso, ele marcado pela incompletude, pois relaciona-se com outros textos (existentes, possveis ou imaginrios), com suas condies de produo (os sujeitos e a situao), com o que chamamos sua exterioridade constitutiva (o interdiscurso, a memria do dizer). Essa heterogeneidade do discurso ocorre porque as prticas de textualizao acontecem em lugares sociais organizados e reconhecidos como portadores de fala: o campo literrio, o campo cientfico, o campo poltico etc. As regras do modo de dizer condicionam todos os atos de fala sociais. Assim, toda produo de sentidos deve dar-se no interior desses campos institucionalmente constitudos como lugares de onde se fala. Falar do interior desses campos significa inserir-se em uma formao discursiva que determina Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido os modos de dizer e aquilo que se pode e se deve dizer em certa poca (Foucault, 1986). Esses campos no so, entretanto, fechados. Ao contrrio, conforme Pcheux (1995, p. 314), uma formao discursiva: constantemente invadida por elementos que vm de outro lugar (isto , de outras formaes discursivas) que se repetem nela, fornecendo-lhe suas evidncias discursivas fundamentais por exemplo, sob a forma de pr- construdos e de discursos transversos. O interdiscurso uma regio de encontros e de confrontos de sentidos. A interpretao se alimenta exatamente dessa contradio: ao mesmo tempo em que os discursos se confraternizam eles se digladiam no campo social. Os gneros, materializao textualizada dos discursos, esto, por isso, em constante redimensionamento e reconfigurao e a interpretao de um texto deve ser feita dentro do amplo domnio dos campos discursivos que o circundam pois nenhum texto esgota-se em si mesmo (Gregolin, 1997). Se o campo social da produo dos sentidos , assim, movente, o que caracteriza um determinado gnero, nesse complexo movimento discursivo de que se alimentam (e se reproduzem) as representaes do imaginrio coletivo? Como a funo-autor se articula com os vrios gneros discursivos, em uma determinada cultura, em uma certa poca? LIO SOBRE A GUA Este lquido gua. Quando pura

 inodora, inspida e incolor. Reduzida a vapor, Sob tenso e a alta temperatura, Move os mbulos das mquinas que, Por isso, se denominam Mquinas de vapor. E um bom dissolvente. Embora com excees mas De um modo geral, Dissolve tudo bem, cidos, bases e sais. Congela a zero graus centesimais E ferve a 100, quando a presso normal. Foi nesse lquido que numa noite clida de Vero, Sob um luar gomoso e branco de camlia, Apareceu a boiar o cadver de Oflia Com um nenfar na mo. (Antnio Gedeo. In: Poesias Completas (1956-1967). Lisboa: Portuglia, 1972) Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido 51 Os efeitos de sentido, nessa Lio sobre a gua, se constituem por meio dos deslocamentos dos gneros: uma lio (gnero didtico) sobre um objeto das cincias naturais (gnero cientfico) que tem, materialmente, a forma de um poema (gnero literrio). O entrecruzamento entre esses trs gneros cria, ao mesmo tempo, o estranhamento e o potico: no incio do texto porque a lio fala de um objeto das cincias naturais sob a forma de um poema; a partir do momento em que se inicia a narrativa (foi nesse lquido...) o poema j no fala do mesmo objeto: poetizado, ele j outro e nele jaz Oflia, com um nenfar na mo. Essa lio sobre a gua pertence ao gnero literrio porque na sua materialidade discursiva esto fundidas a forma (poema) e o contedo (a gua, deslocada do campo das cincias naturais para o campo do potico) que articulam o lingstico ao histrico. Essa articulao realizada pela inscrio, na materialidade discursiva, de uma assinatura de autor (Antnio Gedeo) com as referncias sobre a obra, em certo momento do tempo e do espao. prprio do gnero literrio essa evidncia da autoriae est nessa marca autoral o deslocamento operado sobre um saber cientfico (a gua, enquanto objeto da cincia) que pode ser enunciado por qualquer sujeito em qualquer espao e tempo, instalado pela funo-autoria em uma linha do espao e do tempo. Assim, a assinatura indica a apropriao e o deslocamento de um saber a-temporal e de-subjetivado, ancorando-o em um gnero, no espao e no tempo. Esse nome de autor, segundo Foucault (1992), no transita do interior do discurso para o individuo real e exterior que o produziu, mas, de alguma maneira, bordeja os textos, recortando-os, delimitando-os. A partir desse recorte de um nome prprio situado no tempo e no espao a escrita literria adquire a corporalidade de um autor e, com ele, a representao esttica de um estilo, de uma obra, de uma autoridade sobre o

discurso a enunciado. A atribuio de uma assinatura de autoria a um texto constitui a escrita como expresso de uma individualidade que fundamenta a autenticidade da obra, atribuindo ao autor a idia de inveno individual e criao original (Gregolin, 1998). Por isso, a trajetria do autor pode ser pensada como a progressiva atribuio, aos textos, de um principio de designao e de eleio s obras referidas a uma auctoritas, transformadas em corpus insistentemente citados, glosados e comentados (Chartier, 1998). Autoria, interpretao e redes de memoria Esse movimento incessante de retomadas de textos e de atribuio de autoria no , entretanto, aleatorio, casual. Para Foucault (1999, p. 9), em toda 52 Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido sociedade, a produo do discurso controlada, selecionada, organizada e redistribuida por certos procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatorio, esquivar sua pesada e temvel materialidade. Para ele, tanto o comentrio quanto o autor e a disciplina pertencem ordem do discurso, no sentido de que fazem parte dos dispositivos que visam a controlar o aparecimento dos enunciados, a conjurar o acaso de sua (re)apario. Pelo procedimento do comentrio, h um retorno incessante a certos textos, que os presentifica e faz com que eles se conservem na memria de uma cultura, pois, como se tivessem inesgotveis tesouros de sentidos, tm de ser indefinidamente relanados, recomeados. o que ocorre, no poema Lio sobre a gua, quando retoma, na figura do cadver de Oflia, o texto Hamlet, de Shakespeare, por meio do comentrio do final do Ato IV, cena VII: QUEEN GERTRUDE: One woe doth tread upon another s lieel, So fast they follow; your sisters drownd, Laertes. LAERTES: Drownd! O, where? QUEEN GERTRUDE: There is a willow grows aslant a brook, That shows liis hoar leaves in the glassy stream; Ttere with fanlastic garlands did slie come Of crow-flowers, nettles, daisies, and long purples Tliat liberal shepherds give a grosser ame, But our coid maids do dead men's fingers Cali them:

There, on the pendent boughs Iter coronet weeds Clambering to hang, an envious sliver broke: Wlien down herweedy trophies and lierself Fell in the weeping brook. Her clothes spread wide; And, mermaid-like, awhile they bore her up: Which time she chanted snatclies of od tunes; As one incapable of her own distress, Or like a creature native and indued Unto that element: but long it could not be Till that lier garments, heavy with their drink, Pulld thepoor wretclifrom her melodious ay To muddy death. O que que, no poema Lio sobre a gua, opera a passagem do discurso cientfico que enuncia as propriedades genricas da gua ao discurso literrio, seno essa remisso a um fundador de discursi vidade como Shakespeare? Ao enunciar: Foi nesse lquido... a gua j no mais a gua Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido 53 objeto-da-memria-cientfica e sim a gua objeto-da-memria-literria. Um objeto que recorta, no infinito campo dos enunciados efetivamente formulados, um conjunto de enunciados delimitados por uma voz de autoria e por uma obra (Shakespeare) e, inscrito na memoria discursiva, possibilita os movimentos de retornos, as repeties e deslocamentos. Ao voltar cena da descrio do suicdio de Oflia relatado, em Shakespeare por meio da viso do cadver rodeado de fantsticas guirlandas de flores Lio sobre a gua colocase em uma srie de formulaes que j retornaram, antes, a essa mesma cena, sob diferentes regimes de materialidade: Quando pensamos que Shakespeare, como enunciador, um fundador de discursividades, isso no significa que ele tenha criado um discurso original, que esteja na fonte do sentido. Ao enunciar e constituir-se na funo-autoria, Shakespeare se insere em uma rede de formulaes que o antecederam os discursos orais, a legenda, o discurso histrico como espirais em que confluem a memria mtica, a memoria histrica e a memoria social, e nelas as figuras de Hamlet, de Oflia e de outros atores cristalizam narrativas de reis e de reinados. A narrativa mtica, lendria, sem cronologia possvel, remete ao tempo afastado dos deuses e dos homens (tempo anterior, mtico e sagrado); a narrativa histrica de um tempo pesquisvel e remissvel sustenta-se em referencias cronolgicas documentadas e trata do tempo mais recente dos homens (Vidal-Naquet, 1981). Arepetio dessas narrativas reflete a cultura poltica de uma poca, j

que os documentos conservados (e

54 Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido monumentalizados) so aqueles que se configuram como essenciais para a compreenso da prpria sociedade. Ao remontar a esses arquivos e produzir seus enunciados nessas redes de memria, o autor interpreta a forma como a sociedade se representa. A memria social, inscrita nas prticas de uma sociedade, constri-se no meio-termo entre a atemporalidade do mtico e a forte cronologia do histrico; isto porque, apesar de determinada pela ordem do histrico, no chega a ser, como esta, uma memria construda, ordenada e sistematizada. Para enxerg-la necessrio buscar os signos de auto-compreenso da sociedade para posteriormente interpret-la. Por isso, trata-se, antes, de um estatuto social que a memria adquire no corpo da coletividade e que produz as condies para o funcionamento discursivo e, conseqentemente, para a interpretabilidade dos textos (Pcheux, 1990). Nessas espirais de memrias, o sentido est sujeito s ordens do icnico, do simblico, da simbolizao. dentro dessa ordem que a cena shakespeareana de Hamlet aparece sob a materialidade icnica numa tela como Oflia, de Millais. A eficcia simblica da imagem reconstitui um imaginrio daquilo que estava no texto que citado; a cena representada na tela conserva traos, vestgios da cena shakespeareana; gua e corpo se confundem, envoltos pelas flores, como se, devolvendo a materialidade humana ao seu estado natural (de vegetal, de

lquido), lhe restitusse uma pureza primordial, desfazendo a separao, operada pelo poder, entre a Natureza e a Cultura. Essa legibilidade de uma cena fundadora faz da imagem um operador de memoria social, que comporta, no interior dela mesma, um programa de leitura, um percurso escrito discursivamente em outro lugar ... o efeito de repetio e de reconhecimento, que faz da imagem como que a recitao de um mito (Pcheux, 1999, p. 51). As redes de memoria, sob diferentes regimes de materialidade, possibilitam o retorno de temas e figuras do passado, os colocam insistentemente na atualidade, provocando sua emergncia na memoria do presente. Por estarem inseridos em dilogos interdiscursivos, os enunciados no so transparentemente legveis, so atravessadas por falas que vm de seu exterior a sua emergncia no discurso vem clivada de pegadas de outros discursos. Se o enunciador produzindo seu discurso em uma rede de memoria constri o sentido como um sujeito na historia, o que enunciar, manter o fio de um discurso, mas tambm repetir, lembrar, esquecer, para um sujeito enunciador (Courtine, 1999, p. 16)? A ordem do discurso uma ordem do enuncivel. A ela deve o sujeito Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido 55 assujeitar-se para se constituir em sujeito de seu discurso. Por isso, o enuncivel exterior ao sujeito enunciador e o discurso s pode ser construido em um espao de memoria, no espao de um interdiscurso, de uma srie de formulaes que marcam, cada uma, enunciaes que se repetem, se parafraseiam, opem-se entre si e se transformam. Esse domnio de memoria constitui a exterioridade do enuncivel para o sujeito enunciador, qual ele recorre e da qual ele se apropria para construir sua enunciao (Courtine, 1999, p. 18). Nesse interdiscursoredes de memoriasressoa uma voz sem nome. Nele cruzam-se formulaesorigem de um dominio de memoria (como a enunciao de Shakespeare) e formulaes que retomam essas fontes como uma camada espessa de citaes e de retornos ao interior de estratos discursivos que se interpem entre a irregularidade do texto primeiro e o texto que o cita. As formulaes-origem seguem um trajeto no curso das quais se transformam, truncam-se, escondem-se para reaparecerem mais adiante, atenuam-se ou desaparecem, misturando, inextricavelmente, memoria e esquecimento (Courtine, 1999, p. 19). Nesse espao do repetvel, em alguns discursos, a formulao-fonte toma a forma de recitao e vale, somente, pelo evento de seu retorno. o que afirma Foucault, pensando na funo das retomadas de certos enunciados e autores e propondo que, no seu horizonte, no h, talvez, nada alm daquilo que j havia em seu ponto de partida: a volta de certos enunciados configurase como

uma simples recitao que, no entanto, tem a funo de reafirmar discursos, textos e autores. Por isso, nessa repetio do mesmo, nessa volta do mesmo h um novo sentido que se constitui um novo que no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta (Foucault, 1999, p. 26). J que os sentidos se tomam enunciveis e legveis pela ao da memoria discursiva, h uma relao inextricvel entre a interpretao e a memoria, que deve ser entendida em uma articulao dialtica entre repetio e desregulao (Pcheux, 1999). Face a um texto como um acontecimento que se d a 1er, a memria restabelece os implcitos (pr-construdos, elementos citados e relatados, discursos-transversos etc.), criando a condio do legvel no prprio legvel. Como uma materialidade complexa, exterior, que restabelece laos discursivos dos implcitos, estudar a memoria coloca uma questo essencial para a anlise do discurso: onde residem esses implcitos", que esto ausentes por sua presena" na leitura? Para Pcheux (1999), os implcitos no esto em nenhum lugar sob uma 56 Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido forma sedimentada e estvel; a repetio que d a eles uma regularizao, sob a forma de remisses, de retomadas e de efeitos de parfrases. No entanto, essa regularizao discursiva que tende a formar a lei da srie do legvel sempre suscetvel de ruir sob o peso do acontecimento novo, que vem perturbar a memoria, pois o novo desloca e desregula os implcitos associados ao sistema de regularizao anterior. Esse movimento de parfrases e polissemias faz que exista, sempre, um jogo de fora na memoria, entre a repetio e a desregulao: visando manter uma regularizao pr-existente, a estabilizao parafrstica absorve e dissolve o acontecimento novo; e, ao contrrio, o jogo de fora de uma desregulao vem perturbar a rede dos implcitos. Por isso, o processo de inscrio do acontecimento no espao da memoria traz tenses e pode criar diferentes efeitos de sentidos, numa relao dialtica entre o mesmo e o outro: na repetio literal da identidade material, ao mesmo tempo em que a repetio assegura o espao de estabilidade de uma vulgata parafrstica, pode provocar uma diviso da identidade material, j que sob a materialidade do mesmo abre-se o jogo da metfora que perturba a memoria e a descristaliza. Assim, a mesma cena de Hamlet, que aparece sob diferentes materialidades no poema, na tela e em muitos outros textos legvel pela sua inscrio nesse exterior do interdiscurso, porque est assinalada com nomes (Oflia) e com elementos que retornam, repetindo a cena de um texto

fundador (a gua, as flores, o cadver etc.). Mas ao retornar, simultaneamente, a mesma mas j uma metfora. Essa diviso entre o mesmo e a metfora cria graus de opacidade, de incompletude, de legibilidade: determina-se, nesses graus, uma polissemia da leitura, porque para determinados leitores os implcitos no so mais reconstruveis. O enunciado-fonte, de-subjetivando-se, desgruda-se de seu nome de autor, o exterior se esfumaa e no h mais como enxerg-lo nas brumas da histria. o caso, por exemplo, de citaes de enunciados como ser ou no ser, eis a questo, h algo de podre no reino da Dinamarca, h mais mistrios entre o cu e a terra do que sonha nossa v filosofia. Eles se inscrevem, na memoria coletiva, na forma de um esquecimento da fonte shakespereana, deslocados para regies em que enunciados circulam sem marca de autoria (como mximas, como provrbios). o caso, tambm, das inmeras retomadas dos enredos de Romeu e Julieta e de A megera domada, que povoam os folhetins eletrnicos, inclusive da nossa modernidade, como snteses narrativas cuja autoria se dissolveu na poeira das eras. Esses movimentos de constituio da memria e da legibilidade mostram a indissociabilidade entre o intradiscurso e o interdiscurso: a materialidade Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido 57 das formas (verbais no-verbais) so vestgios por meio dos quais a repetio se inscreve na ordem do discurso, nessa ordem em que o enunciado determinado pela exterioridade do enuncivel. Por isso, a memria deve ser entendida como um conjunto complexo, pr-existente e exterior ao organismo, constituido por uma srie de tecidos de ndices lisveis, que constitui um corpo scio-histrico de traos (Pcheux, 1990, p. 286). A interpretao de um nome de autor fundador de discursividade, como Shakespeare ou de um enunciador que, pelo comentrio, preencha com seu nome a funo-autoria possvel porque, inserido na Historia, o sujeito constri o seu dizer no repetvel (no interdiscurso, na memoria discursiva) mas, ao mesmo tempo, ocupa uma posio de autoria ao deslocarse do j-dito, ao movimentar-se e garantir a unicidade e a coerncia do discurso. Esse movimento, que conjuga os retornos e os avanos, mostra que o discurso no surge como um aerolito miraculoso, independente das redes de memoria e dos trajetos sociais nos quais ele irrompe, mas que s por sua existncia, todo discurso marca a possibilidade de uma desestruturaoreestruturao dessas redes e trajetos (Pcheux, 1997, p. 56). A funo-autor no se exerce uniformemente e da mesma maneira sobre todos os discursos, em

todas as pocas e em todas as culturas. Por isso, o estudo da atribuio de autoria a um texto com suas complexas redes de sentido leva reflexo sobre os gneros e sobre o sujeito do discurso. Nas palavras de Foucault (1992, p.70), o exame da autoria permite reexaminar os privilgios do sujeito, indagar as condies e as formas que regem o seu aparecimento na ordem dos discursos: enfim, trata-se de retirar ao sujeito (ou ao seu substituto) o papel de fundamento originrio e de o analisar como uma funo varivel e complexa do discurso. Devido ao seu estatuto heterogneo, a construo de sentidos e a sua legibilidade podem ser analisadas nas relaes entre um trajeto temtico, sua materialidade textual e os movimentos de interpretao que o reconhecem/ desconhecem. Tal anlise pode estabelecer vnculos entre a memria discursiva e a atualizao de temas que esto constantemente sendo recolocados nos textos que circulam em um dado momento histrico. Centrando essa indagao na funo-autoria, nossa anlise levanta pontos que concernem diretamente questo da interpretao, relao entre o sentido e a memria, articulao entre a enunciao e o enuncivel. A instalao da autoria problematiza a evidncia do sentido e permite pensar a complexa teia em que o sujeito se enreda, ocupando um lugar de enunciador, ao inserir-se nas sries de falas que o precedem. 58 Anlise do Discurso: As Materialidades do Sentido Referncias bibliogrficas BAKHTIN, M. Os gneros do discurso. In: . Esttica da criao verbal. 2.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 277-326. CERTEAU, M. de. A escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1982. CHARTIER, R. Figuras do autor. In: . A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVIII. 2.ed. Braslia: Editora da UNB, 1998, p. 33-66. COURTINE, J. J. O chapu de Clmentis: observaes sobre a memoria e o esquecimento na enunciao do discurso poltico. In: INDURSKY, F., FERREIRA, M. C. Os mltiplos territrios da anlise do discurso. Porto Alegre: Sagra Luzzatto, 1999, p. 15-22. FOUCAULT, M. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1986. __ . O que um autor? Porto: Vega, 1992. __ . A ordem do discurso. 5.ed. So Paulo: Loyola, 1999. GEDEO, A. Lio sobre a gua. In: . Poesias Completas (1956-1967). Lisboa: Portuglia, 1972. GREGOLIN, M. R. V. Discurso e memria: movimentos na bruma da Histria. In: POSSENTI, S.,

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