Los manuscritos del Mar Muerto

18 Ene 2000 es.charla.religion, chile.soc.religion, es.humanidades.historia, soc.culture.spain

B. escriba al respecto del descubrimiento de Qumrn: > ...Slo a titulo de ejemplo: Vermes, aparte de escribir sus anlisis y opiniones sobre el tema, > ha sido el encargado de dejar en bragas a los pseudo-intelectuales, casihistoriadores y > medio-pensadores apoyados o auspiciados por el Vaticano para dar versiones increbles > sobre los ya no tan recientes hallazgos arqueolgicos a los que la humanidad hemos tenido > acceso con 43 aos de retraso. Qu, esparciendo dudas magufas sobre Qumrm? Crea que ya no quedaba nadie que diese crdito a cosas as... Todas las versiones confabulares y ocultistas sobre el problema de la publicacin de los manuscritos del mar Muerto hace mucho que han dado al traste y no revelan ms que un deseo de sacarle punta fantasiosa a todo hallazgo que atae a la religin (en muchos casos -no en el de Geza Vermes-, y mxime tratndose del mayor descubrimiento arqueolgico del siglo XX, hasta con logro de sustanciosos beneficios econmicos, vulgarizando un tema no apto para profanos en un mundo tan complejo como es el de la papirologa). T dices que Vermes deja "en bragas" a los estudiosos catlicos, bien, pues yo te cito a toda una autoridad en los manuscritos del mar Muerto -el prof. Strugnell- que llama a Vermes directamente incompetente (cf. "Biblical Archaeology Review", enero/febrero 1991). Que t afirmas que Roland de Vaux fue deshonesto intelectualmente hablando, de acuerdo, pues yo te remito nada menos que al prof. Frank Cross, de Harvard, y a su artculo que ya por el ttulo parece bastante elocuente: Pre de Vaux Was a Dead Sea Scroll Hero ("Biblical Archaeology Review", Queries and Comments, enero/febrero 1990). Como ves, el tema es demasiado delicado como para despacharlo por la simple lectura de un autor. Yo, desde luego, tampoco he profundizado lo suficiente ni dispongo de tiempo para ello, pero te aseguro que a m el asunto me merece respeto y que trato de no engaarme ni confundir al prjimo con sospechas infundadas que, viniendo de m, no revelaran ms que lo que soy: un perfecto lego.

Re: Los manuscritos del Mar Muerto

20 Ene 2000 B. escribi:

> > Qu, esparciendo dudas "magufas" sobre Qumrm? [...]. > > Ja ja ja!!!! Una de dos: o mientes por los poros o no sabes de lo que hablas. > Precisamente negar que la famosa Comision Internacional, controlada por el > Vaticano a travs de la Biblioteca de Estudios Bblicos de Jerusaln, hizo lo > posible e imposible por ocultar lo que ciertamente es el mayor descubrimiento > arqueolgico del siglo, no ya a los ojos del pblico sino a los ojos de los investigadores, > es como negar la polemica con Galileo a estas alturas. Seguro? Cunta vulgaridad, con perdn... > De lo que no queda nadie, o muy pocos, es de los academicos e historiadores > que den el mas mnimo credito a la versin sostenida por la pandilla de manipuladores > autodenomidados cientificos encabezados por el Padre de Vaux. si quieres entramos > en el detalle, que es jugoso. > No s dnde terminan tus informaciones, si todas son anteriores a 1991 o posteriores. > Esta fecha marca el fin de la ocultacin de esos documentos que estaban secuestrados > y a los que no tenan acceso los investigadores que no pertenecan a dicha Comisin > Internacional, y permanecieron as desde que se descubrieron, entre 1947 y 1953. Pues mira lo ltimo que tengo a mano (regalado por uno de esos amigos estupendos que uno no se merece, y que no encuentras en la calle ni con lupa, pero que luego conoces de repente en la Red). No es precisamente de la ms rabiosa actualidad, pero tiene categora superior y es posterior al 91. Bscalo t mismo all, en Gran Bretaa:

James C. VANDERKAM, The Dead Sea Scrolls Today, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Michigan 1994; 210 pginas.
Los editores incluyen en la portada y en la contraportada elogios a esta obra por parte de David Noel Freedman (Universidad de California en San Diego), de John J. Collins (U. de Chicago), de James H. Charlesworth (Seminario Teolgico de Princeton), de Philip Davies (U. de Sheffield), de William Adler (U. del Estado de Carolina del Norte) y de... Emanuel Tov (Universidad Hebrea de Jerusaln). Como sabrs, VanderKam es catedrtico de Antiguo Testamento en la Universidad de Notre Dame y miembro del equipo internacional encargado de la edicin y traduccin de los manuscritos del mar Muerto an sin publicar. Si me aduces su condicin de enseante en un centro catlico, yo te digo que eso no ha sido bice para que yo, por ejemplo, tenga en casa (tambin regalado por ese impagable amigo americano) las conferencias que dictara en octubre de 1990 en la Smithsonian Institution al alimn con... Hershel Shanks, el gran investigador judo de Qumrn, adems de fundador de "Biblical Archaeology Review" y de "Bible Review".

> Pero lo que ms gracia tiene de esta intervencion de MAGO es el paternalismo intelectual, > el "no apto para todo el mundo" que nos recuerda directamente a la Edad Media en el siglo > XX. No era apto ni siquiera para los estudiosos ms prestigiosos, ni siquiera para los menos > prestigiosos, en realidad para nadie. La historia de cmo se llevo a cabo esta felona de la > Iglesia es de lo ms interesante, ademas de vergonzosa. Falta mucho para que asome Torquemada...? > Pero como la verdad es imparable, gracias en ltimo caso a la intervencion del Parlamento > de Israel y de su gobierno, los escritos de Qumrn vieron la luz y ahora se puede acreditar > an con ms fuerza que antes su valor a la hora de entender cmo fue la historia de > Palestina en el primer siglo y de la comunidad cristiana de la poca. Me ests contando un cuento de hadas; mas anda con cuidado no vayamos a acabar sentados en una calabaza... La actuacin del gobierno israel en materia arqueolgica presenta amplias zonas de sombra. En agosto de 1995, la prensa informaba a bombo y platillo de la aparicin de cuatro nuevas cuevas de fabricacin humana en el rea de Qumrn, localizadas merced al trabajo de arquelogos estatales como Magen Broshi. Pues bien, el hallazgo responda a una escalada indiscriminada en el esfuerzo arqueolgico israel que ya haba sido denunciada por la comunidad cientfica internacional, as como por la Autoridad Palestina, que lleg a calificarla de rapia cultural (en efecto, el yacimiento de Qumrn est en Cisjordania). Desde 1993, la propia Sociedad Arqueolgica de Israel (no gubernamental), por boca de su presidente, el dr. Aharon Kampinskin, haba pedido al gobierno la detencin inmediata de las excavaciones a gran escala, en la idea de que escondan el no disimulado propsito de limpiar de restos arqueolgicos el desierto de Judea antes de la entrega del poder a la autonoma palestina. Estas fueron, entre otras, las palabras textuales de Kampinskin en declaraciones a la prensa norteamericana:

La mayora de los israeles pensamos que ahora es el comienzo de un nuevo captulo y esta zona ser abandonada en un mes o dos. Estamos interesados en trabajar con arquelogos palestinos y excavar all -como colegas- y no despus de un acto que recuerda al delito de robo.
Ah tienes al gobierno de Israel y su particular celo en investigar el pasado... > Cosa que practicamente ningn especialista serio pone en duda hoy en da, > una vez superada la falaz versin esparcida por De Vaux y sus cmplices > durante tanto tiempo que se viene abajo despus del primer vistazo. Todo > el cuento de la comunidad esenia, pacfica y aislada de lo que ocurra en > Israel y que ocup Qumran antes de Jess, no se sostiene por mucha > papirologa que uno le meta. No es que de los documentos del Mar Muerto > resulte un resultado espectacular en el sentido de que se descubra algo > totalmente inesperado, no. Sirven para apuntalar y reafirmar las teoras > que ya se habian ido creando sobre la naturaleza de las primeras comunidades > cristianas.

Veamos ahora la opinin del prof. VanderKam, contenida en el captulo Events since 1989 de la obra citada arriba, y que con sumo gusto traduzco para quienquiera que nos lea (maysculas mas):

Habra que mencionar una publicacin ms, incluso aunque haya contribuido mucho a extender ideas errneas. Michael Baigent y Richard Leigh escribieron un libro titulado La decepcin de los manuscritos del Mar Muerto: Por qu un puado de especialistas religiosos conspiraron para suprimir los revolucionarios contenidos de los manuscritos del Mar Muerto (Nueva York: Summit Books, 1991). La primera parte del libro -en la que los autores describen los rollos, los arreglos para su publicacin, el supuesto consenso que se dio al respecto, y todos los problemas que derivaron- supone una lectura interesante e informativa. Es particularmente valiosa la lectura de las citas de las cartas de John Allegro y observar de primera mano cmo se agriaron sus relaciones con los otros miembros del equipo. Pero tras un inicio bastante bueno el libro degenera en seguida en una indecente exhibicin de periodismo amarillo. Los autores intentan colar [to foist] en la mente del lector la idea de que el retraso en la publicacin de los manuscritos se debi a que el equipo de mayora catlica actuaba bajo el control del Vaticano, el cual, perfectamente informado de lo que haba en los rollos sin publicar, estaba ansioso por suprimir cualquier informacin de los fragmentos que socavara el cristianismo. De Vaux, quien segn los que le conocieron era un hombre afable, aparece como un monstruo que diriga intelectualmente y llevaba a cabo la conspiracin vaticana para suprimir los manuscritos. Despus de este atormentado y singular bocado de sinrazn, los autores avanzan una versin de la teora de Eisenman sobre los rollos -la nica que quizs les daba respuestas satisfactorias precisamente a las cuestiones que la hiptesis esenia no poda controlar. Es difcil de imaginar una obra que contenga una combinacin ms estrafalaria de rigor y credulidad. Pero las teoras conspirativas van copando la atencin, de forma que el libro de Baigent y Leigh se ha convertido en un "best-seller". AHORA QUE TODOS LOS MANUSCRITOS ESTN DISPONIBLES PARA SU CONSULTA, NADIE HA SIDO CAPAZ DE ENCONTRAR NADA QUE EROSIONE EL CRISTIANISMO NI COSA ALGUNA EN CUYA SUPRESIN HUBIESE PODIDO ESTAR INTERESADO EL VATICANO. UNO DE LOS BENFICOS EFECTOS COLATERALES DEL PLENO ACCESO A LOS ROLLOS HA SIDO EL EVIDENCIAR QUE LA TEORA CONSPIRATIVA DE BAIGENT-LEIGH CARECE DE BASE.
> T sigue con tu argumentacin basada en la descalificacin que me das municin a pasto. > Quin dice que Strugnell sea una autoridad, y en qu? Las presuntas autoridades sobre > los escritos del Mar Muerto son autoproclamadas. Menos mal que nos queda Eisenman... > Pre de Vaux no habia hecho nada en materia de arqueologa ni de historia > hasta despus de que se le asignara la direccin de la comisin internacional.

> No se trataba de un prestigioso investigador que tomara la investigacin de los > manuscritos de Qumram, sino que su "presunto prestigio" es posterior. De Vaux fue el arquelogo director de las primeras excavaciones en Qumrn; ya ves t... > Igual que Frank Cross. Pero si Cross es presbiteriano! Otro pelele del Vaticano? > A ver si me citas a alquien que despus de 1991 mantenga esas mismas opiniones > y que no hayan sido miembros de la delincuente comsin internacional, anda. Y que > no publiquen en revistas creadas por ellos mismos, y pertenecientes a la Biblioteca de > Estudios Bblicos de Jerusalem... Pues la verdad, pones tantas condiciones que no hay autoridad alguna en los hallazgos de Qumrn que las cumpla... :-) Anda, no dirs que no te lo pongo fcil: lee el libro de los expertos espaoles, F. GARCA MARTNEZ y J. TREBOLLE BARRERA, Los hombres de Qumrn, Madrid 1993; y en general cualquier obra posterior de ambos. O tambin te parecen sospechosos de serviles veleidades vaticanfilas los profesores Florentino Garca (Universidad de Groningen) y Julio Trebolle (Universidad Complutense)? > ...o al BAR. Cmo? Que los que responsables del "Biblical Archaelogy Review" tambin estn vendidos al oro de la Curia vaticana corrupta? O has dicho al de Mosc? Y, digo yo, qu influencia podra tener el bueno de Karol Wojtyla sobre el fundador y alma del "BAR", el reputado investigador judo Hershel Shank? > Vamos a ver quin es el que descalifica a Vermes. John Strugnell: Nacio en Barnet, > al norte de Londres, en 1930, recibi su BA (Bachelor in Arts) en 1950 y su MA > (Master in Arts -licenciatura-) en 1955 en el Colegio de Jess, Oxford. A pesar de ser > admitido en el programa de doctorado en la Facultad de Estudios Orientales de Oxford, > nunca termin su doctorado y su candidatura se prolongo hasta 1958. Cuando el Padre > Benoit muri, John Strugnell fue designado sucesor de la comisin internacional. Benoit > habia sucedido previamente a De Vaux en una prctica sin precedentes en la historia de > la ciencia en la que un investigador designa como heredero en exclusiva de un material y > unas funciones que ni siquiera le son propias. El tema, tanto desde el punto de vista > histrico como poltico, es interesante y a quien quiera le animo a que se informe.

Que se informe por quin? Por la nica que fuente que por lo visto existe para ti: tu libelo del excntrico Einsenman? Desconfo del hombre de un solo libro (Sto. Toms de Aquino). > No es Vermes al que ms me cio, sino a Eisenman... Qu me vas a contar... > > > > ...que es el que ha elaborado una descripcin de la historia en la que todo encaja por primera vez; que es independiente de los escritos del Mar Muerto, pero en la cual estas pruebas arqueologicas encuentran su sentido.

Cmo no iba a encajar su teora: la ha construido para eso, para que todo cuadre sin resquicio posible. Por qu si no iba a gustar tanto a los demaggicos mercachifles de Baigent y Leigh, que estn convencidos de que la Arqueologa y la Historia Antigua son ciencias exactas o divertidos puzzles donde todo encaja a la perfeccin cuando se le dedica un poco de tiempo... Veamos qu dice la obra de VanderKam acerca de Robert Eisenman:

Una de las personas que sac partido del ofrecimiento de la Huntington Library de abrir sus archivos a las partes interesadas fue Robert Eisenman, el hombre que tanto haba hecho por difundir el descontento hacia el equipo oficial. El 1 de noviembre de 1991, la Universidad en la que ensea (California State University, Long Beach) emiti un comunicado de prensa en el que Eisenman anunciaba que haba encontrado un texto que no slo era revolucionario, sino que mostraba tambin lo equivocado que estaba el equipo oficial al respecto de los manuscritos:

Robert Eisenman, el primer estudioso al que se ha dado acceso a la coleccin de microfilms de manuscritos del Mar Muerto de la Huntington Library, ha anunciado el descubrimiento de un texto que se refiere a la ejecucin de un lder mesinico. "Este diminuto fragmento de rollo pone en entredicho la idea que en el momento presente hace circular el comit editor de los manuscritos, segn la cual este material no tiene nada que ver con los orgenes del cristianismo en Palestina" , dijo el catedrtico de Religiones de Oriente Medio de la Universidad del Estado de California, en Long Beach. Los principales editores de los rollos han estado declarando que no hay nada interesante en los manuscritos que an estn sin publicar y que stos nada tienen que ver con el nacimiento del cristianismo en Palestina. Hay otra cita de Eisenman en la que ste dice que el texto (4Q285) "hace una referencia concreta a 'dar muerte' o a 'la ejecucin del lder de la comunidad' , un individuo al que el texto parece referirse como 'la rama de David'. 'Aunque este pasaje puede leerse tanto en tiempo pasado como en futuro, la lectura est fuera de toda duda', dijo Eisenman". Como ya se apunt en el captulo 6 B.4.a,

la lectura de Eisenman s que ha de ponerse muy en duda, desde el punto y hora en que l ha optado por una interpretacin menos verosmil de la linea clave (es ms verosmil que la figura mesinica sea la que mata) y ha fracasado al intentar extraer la conclusin oportuna a partir de su relacin con Isaas 11. El descubrimiento de Eisenman fue anunciado al son de trompetas en los peridicos extranjeros. Justo es decir que el comunicado de prensa era bastante engaoso. Da la impresin de que el equipo oficial tena una visin monoltica de los rollos y que intentaban distanciarlos de los orgenes cristianos. Cualquiera que haya ledo las diversas opiniones de los miembros del equipo sabr que estaban en desacuerdo en muchos puntos y que ninguno de ellos trat de separar los manuscritos de los comienzos del cristianismo. Todos estaban perfectamente al tanto de los importantes paralelos entre las dos literaturas; mas, sin embargo, no llegaron a las conclusiones completamente inverosmiles (por ejemplo, que Santiago, el hermano de Jess, fuese el Maestro de Justicia) por las que Eisenman se inclinaba.
> Las sospechas no son tales sospechas. Son hechos que no tienen vuelta de hoja. > Cmo nadie va a justificar a estas alturas que en traducir esos documentos se > puede tardar ms de 40 aos, cuando si ms han sido traducidos ya desde que > se hicieron pblicos en menos de 6 aos?. Y qu. Crees que han supuesto la lanzada final al cristianismo o te parece que a ste todava le queda cuerda para rato? > Confundir al prjimo es lo que ha tratado de hacer la comisin. > Lo que ocurre es que ya se termin lo que se les daba tan fcilmente. Y ya ves qu gran revs, qu gran estrpito ha producido el oscuro entramado catlico-romano en su fulminante cada, tras haber quedado desautorizado en su misma base doctrinal por los rotundos y revolucionarios manuscritos qumranianos...! > Tu alusion a la papirologa es de desternillarse, y es la segunda. Bueno, es verdad: tambin hay pergaminos... Es ms preciso "paleografa", en efecto. > Yo he pasado casi la mitad de la vida en la ciencia y s cmo se razona dentro de ella. Pues no te ha servido de gran cosa: al menos en lo referente a estudios sobre la Antigedad, no distingues el grano de la paja. > No s si alguien nos lee en realidad o slo hablamos para nosotros dos. > Pero en cualquier caso voy a hacer un resumen de la polmica para que > cada uno juzgue por s mismo. > Entre 1947 y 1953 aparecieron una serie de manuscritos en un lugar al

> lado del Mar Muerto, en unas cuevas junto a las ruinas de una especie de poblado. El primer hallazgo se haba producido en 1946, no te lo ha contado Eisenman? Pues tenis que reciclaros ambos porque os movis en el mbito de la leyenda qumraniana... > Desde entonces, ayudados por una situacin poltica confusa y cambiante > en la zona, estos documentos estuvieron de la mano exclusiva de una comisin > internacional dominada sobre todo por personas prximas al Vaticano; el nico > no creyente de la comisin (Allegro) fue segregado y animado a dejar los estudios > una vez que rompi el pacto de silencio. Pacto de silencio??? :-DDDDDD > El estatus de la comisin y de los documentos siempre fue muy especial, dado el > embrollo de la poltica en Palestina: fueron descubiertos cuando Gran Bretaa > dominaba la zona. Despus de la retirada de Gran Bretaa y la conquista de la > zona musulmana por Jordania, quedaron en manos de sta, que dio entera > libertad a la comisin. > Despus de la conquista de Jerusalem por parte de Israel pasaron a manos de > este Estado, que no quiso intervenir ni cambiar el estatus de la comisin para no > meterse en ms los internacionales, en particular con el Vaticano, de los que > ya estaba metido. Slo cuando la situacin se hizo insostenible, el Parlamento > intervino y se consigui que al final todos los expertos del mundo tuvieran acceso > a la informacin de Qumrn. Qu habra sido de la cultura sin el Likud, los laboristas o la constelacin de partidos religiosos de la Knesset... Porque, de quin parti tan altruista iniciativa? estaba ya Bibi Netanyahu...? > En qu consista el inters de la Comisin?. El inters estaba en presentar una versin > del descubrimiento que no fuera a daar la version sobre la historia que sostiene la > ortodoxia cristiana. De ah que enseguida se viniera a ofrecer una explicacin que rezaba > mas o menos as: La comunidad que elaboro esos documenos estaba formada por un > grupo de Esenios (despojada esta calificacin de atributos), aislados de cualquier movimiento > poltico o social de Palestina, que elaboraron esos documentos en el siglo anterior a Jess. > De esta manera, queran dejar creer que cualquier cosa que se descubriera

all no iba a > influir para nada en lo que se "cree", o ellos quieren creer, sobre la historia del > cristianismo. > Esta versin hace agua por todas partes y fue el caballo de batalla tanto de Vermes, > Eisenman y bastantes otros que al final consiguieron imponer su versin; sobre todo > una vez que esos documentos vieron la luz pblica. Y cmo es que si sos han impuesto su versin, el dao que ha sufrido el cristianismo oficial a causa del verdadero Qumrn no ha tenido ms publicidad y no se ha producido una desbandada de catlicos de la falsaria Iglesia, empezando por los acadmicos en las Universidades? Si lo que afirmas es tan cierto y generalizado, habra significado un verdadero cataclismo espiritual. Por qu sin embargo a nadie le importan esas fantasas y el tal Eisenman est tan poco solicitado? Otra vez la omnipotente sordina vaticana? > De acuerdo con la datacin por el mtodo del carbono 14, los documentos tienen su > origen en el siglo I de nuestra era, y son posteriores a Jess y coetneos con la Iglesia > primitiva de Jerusalem. Otras pruebas arqueolgicas, numismticas, etc. apoyan esta > datacin muy a pesar de lo que sostenia la comisin, que despus de mucho porfiar > ha admitido pblicamente que es as. Pero si fue el propio prof. Libby de Chicago (el descubridor del mtodo del C14) el que dio la fecha de 33 d. C. el 9 de enero de 1951, lo que no haca ms que confirmar las dataciones aportadas por otros medios... > Pero se han refugiado en que la paleografa (supongo que es a esto a lo que se refiere > MAGO con lo de la papirologia) soporta su tesis. Sobre la tontera que es la paleografia... Tontera la paleografa??? Y t tienes algo que ver con la ciencia???? > ...ya coment, pero volver a comentar. Las pruebas internas de los documentos, > o sea, los acontecimientos histricos que narran, tambien son coherentes con la > mismas fechas del siglo I. Y quin lo haba dudado? > Por ejemplo, describe cmo los soldados romanos que atacaron Jerusalem (69) > hacan sacrificios a los estandartes, que era un prctica comn en la Roma imperial, > ya que era el sacrificio en honor del emperador, prctica que se sabe bien que no > ocurra en la epoca de la Repblica. La comisin intento desactivar esta

prueba diciendo > que la campaa romana que describen es la de Pompeyo en el ao 63 antes de la Era > Comun (AEC)... Qu era ms rara, ja, ja! > > > > > > > ...en tiempos de la Repblica, lo cual no se sostiene ya que en esa epoca no haba emperador en honor de quien hacer sacrificios. Pero la creacin de esta cortina de humo no bastaba: haba que ocultar las fuentes, ya que a la luz de estas esta versin no se sostiene ni un solo instante. As, los propios sostenedores de esta falacia chocan con el tener que explicar cmo es que la comunidad de Qumrn era anterior a Jess y en sus escritos aparecen trozos del Sermn de la Montaa (Bienaventurados los pobres etc.).

> Es que lo que se atribuye a Jess era anterior a l?. Del Sermn de la Montaa????????? T te ests refiriendo a esto, hombre de Dios:

Bendito aquel que dice la verdad con un corazn puro y no calumnia con su lengua. Benditos quienes se apegan a sus leyes y no se apegan a caminos perversos. Benditos quienes juran por ella y no indagan en caminos locos. Benditos quienes la buscan con manos puras y no la solicitan con corazn traidor. Bendito el hombre que alcanza la sabidura y marcha en la ley del Altsimo y aplica su corazn a sus caminos y se obliga a su disciplina y en sus errores se complace siempre; y no la abandona en la afliccin de la prueba y al tiempo de la congoja no la desecha y no la olvida en los das de espanto y en la afliccin de su alma no la aborrece.
(Traduccin del prof. de la Univ. de Groningen, dr. Florentino Garca)

ste es el contenido literal del manuscrito qumraniano 4Q-Bienaventuranzas. Pues claro que hay paralelismos literarios entre l y las Bienaventuranzas neotestamentarias; y a mucha honra. Pero decir que eso es un "trozo" del Sermn de la Montaa... Cuanto hace que no te echas a la cara unos santos evangelios? El paralelismo te lo habra explicado de maravilla el prof. Cross cuando estuvo en la Universidad Complutense en marzo de 1991:

PREGUNTA: Qu nos ensea Qumrn de las relaciones entre judasmo y cristianismo? RESPUESTA: Fundamentalmente, que compartimos un mismo pasado, aunque a algunos no les guste especialmente la idea. La originalidad del cristianismo y su ruptura con la tradicin judaica no son tan grandes como sealan algunos predicadores. El Nuevo Testamento no reivindica originalidad, sino perfeccionamiento del Antiguo. Por otra parte, los rabinos que niegan a los cristianos un entronque real con el pasado comn estn equivocados. Yo dira que los manuscritos del Mar Muerto contribuyen a resaltar los rasgos familiares.
> Vamos ahora con lo de la paleografia (papirologia en versin MAGO). > La paleografia no es ms que el estudio de los manuscritos en atencin a la > caligrafia con la que fueron escritos. Se pretende extraer de la forma de las letras > y los signos de puntuacin informacin sobre la fecha y otros detalles de cuando > fueron escritos. Viene a ser como si dentro de 2.000 aos alguien encuentra una > nota manuscrita que hemos hecho un da y pretende a partir de ella, decir si fue esrita > en el ao 1999 o en el 1950, atendiendo a la forma de los caracteres. Si esto es un > trabajo que tiene poco sentido hoy en dia, menos lo tiene cuando se aplica a una > poca en la que la escritura era una artesana poco practicada, al menos si la > comparamos con la poca actual. Bueno pues, usando estas tecnicas, los sostenedores > de la versin de la comisin internacional pretendian rebatir las pruebas del carbono 14, > las arquelgicas, internas y dems, para decir que no, que los escritos no son del siglo I EC, > sino de unos 150 aos antes. Ridculo, pero cierto. Es que te han dicho que todos los manuscritos se remontan a la misma poca? Caray... > Si a alguien le interesa, podemos continuar esta dicusin entrando en detalles, > con datos, nmero etc. Tambien puedo ofrecer bibliografia sobre el tema, que > a mi me parece muy pero que muy interesante. Oh, yo por mi parte me bajo ahorita mismo de este tren, que mucho me temo que conduce a toda velocidad hacia la plomiza serie Caballo de Troya de J. J. Bentez...! Ah te quedas, chico. Y, lo que es por m, si alguno quiere subirse: All on board... the night train! (James Brown) > Y no hagis caso de los que dicen que no est al alcance de todo el mundo, > bien al contrario, es algo que se entiende muy bien.

Ya lo veo, ya... :-)

21 Ene 2000 Tan slo unas precisiones que considero importantes. B. escribi: > Pues, mira por dnde, hoy he estado mirando el libro de VanderKam, no lo tengo > que comprar. Tengo una biblioteca a mi disposicin que tienen casi todo. Y fjate > en la datacin que pone de los documentos y en la defensa pattica que hace con el > asunto de la paleografa. Saca una conclusin mixta, que unos documentos, los > que se refieren al Antiguo Testamento, son muy anteriores y, aade, posiblemente > traidos a Qumrn de otros sitios; y aade los resultados de la datacin por el mtodo > de la espectroscopia de masa del C14. El dato que t das, el de que la primera prueba > del C14 da el ao 33 es insustancial, porque, como leers en el libro que me citas, el > error, slo en la tecnica, es de +/- 200 aos, lo cual hace el resultado incompatible con > cualquier otro. De todas formas en la tabla que pone para discutir la datacin no > incluye los documentos ms controvertidos y no hace ninguna discusin seria sobre > los errores de la medida. Si un documento sale con una fecha de, por ejemplo, ao 1, > es posible que, aadiendo errores tanto de la tcnica como las incertidumbres de la > toma de la muestra, el resultado puede ser compatible con una horquilla bastante amplia. > En cualquier caso, no compatible con la teoria original de la comisin de que la comunidad > de Qumran sea la misma a la que Josefo fijaba en el ao 150 a.C. > > Por cierto que, a lo largo de este proceso, De Vaux se vio forzado a cambiar en cuatro > ocasiones su datacin de los documentos. A fin de cuentas, la paleografia ser una ciencia > muy delicada, pero no parece muy de fiar. Esta versin, muy conveniente para quien > estuviera interesado en hacer creer que todos esos documentos no tenian nada que ver > el cristianismo. En primer lugar, el C14 slo data el soporte, no la escritura. Ahora bien, en 1991 fueron sometidos a la prueba del radiocarbono dieciocho rollos del mar Muerto

(para que se pueda realizar el proceso con xito es preciso que tengan mrgenes muy anchos o bordes sin rastro de escritura), y sus resultados fueron totalmente concordes con los que antes haba arrojado la paleografa comparada, papirologa incluida (cf. G. BONANI, M. BROSHI, I. CARMIE, S. IVY, J. STRUGNELL y W. WOELFLI, Radiocarbon Dating of the Dead Sea Scrolls, Atiqot 20 (1991), pp. 27-32 y G. A. RODLEY, An Assessment of the Radiocarbon Dating of the Dead Sea Scrolls, Radiocarbon 35 (1993), pp. 335338 [Observa cmo entre los firmantes del primer artculo aparece Magen Broshi, el arquelogo de las controvertidas campaas israeles en el desierto de Judea, junto al propio Strugnell sin ningn problema y sin las pelculas que t y Eisenman os montis]). Se utilizaron para la datacin partes de los bordes superiores o inferiores, as como dos trozos de lino en el que iban envueltos los manuscritos. La nueva prueba, como digo, confirm las dataciones anteriores, pero se produjo una sorpresa en la fecha arrojada para el fragmento 4Q258 de la cueva 4, el cual, segn las investigaciones paleogrficas, corresponda a 100 a. C. aproximadamente y, segun el radiocarbono... a los aos 119-245 de nuestra era! Visto que esta datacin por C14 es imposible desde el punto de vista arqueolgico, se ha achacado tamaa desviacin a las influencias externas sobre los manuscritos. Estas circunstancias, sumadas al problema de los largos intervalos de tiempo que conlleva el mtodo, hacen del radiocarbono un mero instrumento de control, reservando las dataciones definitivas a otras tcnicas entre las que destacan los avances en paleografa. > El nico mrito en el currculum de De Vaux era el ser director de la Escuela de > Estudios Bblicos de Jerusalem, que depende orgnicamente de la Congregacin > para la Doctrina de la Fe, te suena? Es importante remarcar que la Escuela Bblica de Jerusaln a la que con tan insistente malevolencia se viene refiriendo B. -la cual, adems de al padre De Vaux, ha tenido como directores a los padres Benoit y Lagrange, eximios biblistas-, se trata nada menos que de la institucin responsable de la que se considera la mejor de las traducciones comentadas de la Sagrada Escritura que existen: la mtica Biblia de Jerusaln. > > Bueno, es verdad: tambin hay pergaminos... Es ms preciso "paleografa", en efecto. > > En realidad lo que no haba eran papiros: son todos pergaminos excepto el de cobre. Ests desinformadsimo. Pues claro que hay papiros. Es ms, la famossima cueva 7 qumraniana nica y exclusivamente albergaba en su interior fragmentos de papiro escritos en griego. > El Sermn de la Montaa, como a veces se le llama en ingls, o las Beatitudes como > tambin se le llama, tiene un significado importante. Si uno acepta la datacin de la > comisin internacional, hay que concluir que el mensaje moral de Jess, que muchos

> creyentes ven reflejado en este sermn, y que es uno de los pasajes ms conocidos > tanto por creyentes como por no creyentes, no es original de Jess sino anterior a l. > Con lo cual, l no vino a predicar algo nuevo, sino algo que ya llevaba gente predicando > desde haca mucho tiempo por all. B., hazme caso: localiza en una traduccin decente de la Biblia las bienaventuranzas de Jess narradas por Mateo y Lucas y compralas con las del fragmento 4Q-Bienaventuranzas que te he transcrito. Comprobars hasta qu punto lo que hace Jess es servirse de una forma ya conocida por la gente de su tiempo: una simple anfora de las que abundan todas las literaturas. Pero la similitud en contenidos entre ambas, que es lo verdaderamente importante, es muy, pero que muy vaga, y es obvio que lo que traen Mateo y Lucas resulta infinitamente ms arrebatador que lo que se lee en Qumrn. En todo caso, el mensaje de Cristo no se agota en las Bienaventuranzas y ni siquiera en el Sermn de la Montaa. > Pero si uno acepta las fechas que parecen las ms probables, lo que indica es > la relacin tan estrecha entre la comunidad cristiana y la de Qumrn, si no es > que es la misma. Esto estara en concordancia con muchas otras cosas, los ritos > de las cenas en comunidad, tremendamente parecidos a como se relata que fue > la ltima cena en los evangelios, el rito de la purificacin por el agua, etc. Ests dando el espectculo, B., chapoteando como un iluso en la obra disparatada de un tipo como Eisenman que asegura sin despeinarse que el Maestro de Justicia del que habla Qumrn era Santiago, al que Pablo se refiere como el hermano del Seor... Qu gran magufada, amigo. Hasta de aventar fantasas animadas sois capaces algunos ateos con tal de llevarle la contraria a la Iglesia. Por cierto, sabes de lo que me he enterado? Pues que resulta que los inconmensurables Michael Baigent y Richard Leigh, los forofos de Eisenman, tienen un best-seller de 1982, al que titularon The Holy Blood and the Holy Grail, en el que se afirma sin titubeos que Jess no fue en realidad crucificado, sino que fund una dinasta real cuyos secretos perviven en una gigantesca conspiracin que abarca a toda Europa. De hecho, segn estos estrambticos visionarios, el obligado Santo Grial no viene a ser ms que la sangre sagrada de esa familia... Qu te dije, B.? A estos eisenmaniacos y al propio Eisenman no los mejora ni J. J. Bentez. Y eso que todava no has sacado a relucir la conexin extraterrestre... 21 Ene 2000 B. escribi: > Te veo muy esforzado en traer > argumentos y consideraciones de VanderKam. sobre este foro los

De VanderKam???? He tenido noticia de esas dataciones y de los artculos que te he citado por Carsten P. Thiede, el investigador alemn de confesin anglicana que levant la polvareda con la rebaja en la datacin de los papiros neotestamentarios del Magdalen College en Oxford. Y no me dirs que Thiede es el tpico conservador fosilizado en las primeras concepciones esenistas, o que pertenezca al establishment de la comisin internacional... No obstante, y con todo lo que -sin mucha, ni poca, ni ninguna idea- se le ha criticado en este newsgroup, se trata de un tipo serio que se toma a chacota los disparates de los Eisenman de la vida. Fjate si no en este texto:

Hay todava publicaciones extravagantes sobre Qumran, libros que afirman que Jess fue crucificado en Qumran y enterrado vivo en la cueva 7, o que los Rollos del mar Muerto contienen informacin codificada acerca de San Pablo como agente secreto romano y de Santiago el Justo como maestro de la Rectitud, o que Qumran misma era una fortaleza defendida por fanticos poderosamente armados. Sin embargo, obras ms respetables han revelado mucho acerca de Qumran, sus habitantes, sus cuevas y su relacin con su mundo social.
(Carsten Peter THIEDE & Matthew D'ANCONA, Testimonio de Jess, Planeta, Barcelona, 1997) Te suena algo de lo que denuncia Thiede...? > Que ya hemos comentado y ya te he dicho que a m me merecern credibilidad > una vez que haya un grupo independiente donde no est VanderKam ni nadie de > la comisin que lo ratifique. Pues lo acabas de leer: ms independiente y mostrenco que Carsten Thiede no hay ninguno. > No comentas nada en absoluto sobre tus anteriores contradicciones, > sobre si Vermes era de fiar un da y al siguiente era un intil... Es que no sabes leer? Respeto, como dije, a Vermes por el tratamiento respetuoso que hace de la figura de Cristo, aunque no comparta sus visiones. Lo de "incompetent" se lo haba dicho Strugnell, no yo, que soy un pringado, hombre. Te lo coment para que advirtieses que no todo es tan fcil, tan esquemtico, ni tan romntico como t lo ests pintando todo el tiempo. > ...y sobre la explicacin que das de que los escritos se mantuvieron alejados del > pblico 40 aos porque era un material sensible no apto para todos, y al da siguiente > dices que no tienen relevancia alguna. No creo que hubiese una conjura permanente en la comisin internacional para mantener ocultos los manuscritos por razones extracientficas del tipo de salvar

in extremis el tinglado del cristianismo: eso es una perfecta magufada lo reconozcas o no, y slo mueve a risa. > > > > Tampoco comentas sobre la paleografia, cosa a la que muy poca gente da la credibilidad que le dan los miembros de la comisin. Eso de que mediante el estudio del tipo de letra pueden decir que NO FUE ESCRITO DESPUS DE CIERTO AO, cosa que slo se traga quien se quiere tragar.

Que la paleografa es una ciencia respetable es algo que ni t ni Eisenman podis ya cambiar, lo asumas o no. > > > > > > > > > > > > > > Pero de donde no has comentado nada, y es el punto que no tiene vuelta atrs es cmo es posible que la comunidad de Qumrn pudiera describir la campaa de las tropas romanas entre el 66 y el 74 dEC si es que no la haban visto. Es que eran adivinos? Ya coment que la solucin a este dilema que da la comisin es sostener que la campaa a la que se refieren es a la de Pompeyo, en el 63 aEC. Pero eso es imposible. La comunidad de Qumrn describe cmo los soldados romanos hacen sacrificios a sus estandartes, prctica comn en los ejrcitos romanos imperiales como simbolo de adoracin al emperador, cosa que no ocurra en la poca de la Repblica como bien queda atestiguado por un montn de fuentes histricas de la poca, entre ellas Filipo. Este no es un punto insignificante cualquiera. Como te dije, una teora tiene que explicarlo todo no solo una parte, aunque parece que eso a ti no te interesa mientras no ponga en duda lo que "crees" o quieres creer.

Tendra que tener delante esos manuscritos y no fiarme de lo que diga un visionario como ese Eisenman, del que estoy ms que escaldado. Por desgracia, no los tengo, pero la explicacin de los estandartes me da un mal rollo que para qu. > Cuando dices que las dataciones del carbono catorce coinciden con las > paleogrficas, dejando aparte las incertidumbre y comentarios que sacas > directamente de VanderKam... Que no es de VanderKam, sino de Thiede, que a su vez los hace al hilo de los artculos que te he referenciado! No ests en una Universidad? Pues localiza esos artculos de los noventa en las pertinentes revistas, que para eso te he indicado las pginas exactas. > A qu dataciones te refieres?. Porque sabrs que las dataciones de la comisin > variaron en bastantes ocasiones, desde el principio que colocaba todos los > documentos en el siglo II aEC, hasta la version final en la que admiten que > pudieron estar escritos hasta el ao 30 (ni uno mas) de la EC. Quin me puede > convencer a mi de que a partir del ao 30 nadie escribe con el tipo de letra que > escribia antes de ese ao? El 30 si, pero el 70 no? Eso es de lo ms ridiculo. > > En cuanto a lo que dices de De Vaux ni se sostiene porque ni siquiera me > contestas a cmo es posible que una eminencia como tu dices no haya hecho > nada significativo en el campo de la arqueologa, ni de la historia > (antigua o moderna), de la filologa o de su tan defendida pseudo-ciencia

> > > > > > > > > > > > > > > > >

la paleografia hasta despus de la edad de 50 aos. Me importa un pimiento si alguien lo nombr director de la Biblioteca o lo que sea; eso no prueba nada ms que alguien tena el poder para nombrarlo y lo hizo. La vala cientfica se demuestra produciendo resultados cientificos y lo demas son cuentos chinos o algo peor. Cuando dices lo de los "Benoit y Lagrange, eximios biblistas", qu quieres decir? Que le han dado al mundo de la cultura algo por lo que tengan que ser recordados? Lo que la gente tiene que saber es que Benoit no slo hered la direccin de la Escuela cuando murio De Vaux, sino que este ltimo le leg, como si fuera una posesion privada, el derecho al acceso en exclusiva a los manuscritos de Qumran, cosa sin precedentes en un caso parecido y que t te niegas a explicar el porqu. El padre Lagrange fue el fundador de la Escuela Bblica de Jerusalem en 1890, que se creo por iniciativa del papa Leon XIII. Que me quieres decir que el papa, ademas de ser infalible (desde 1870) en materia de fe, tambien es una autoridad academica? Slo faltaba eso.

Mira, B., te lo digo con franqueza y sin nimo de molestar: ste ltimo prrafo y el ninguneo de Benoit y Lagrange slo puede haberlo escrito alguien que no ha tenido en sus manos ni el ms raqutico repertorio bibliogrfico de estudios bblicos. Si a eso le sumamos que el mismo que lo dice -o sea, t- ha afirmado antes que en Qumrn no haba un solo papiro y que la paleografa es una pseudociencia, ato cabos y llego a la conclusin de que estoy perdiendo ostensiblemente el tiempo. B., si quisiera conocer la opinin de Robert Eisenman sobre lo divino y lo humano, me comprara sus libros, pero no tratara de leerle por fascculos coleccionables en Internet, de forma que, ahora s, y si no lo tienes a mal, me bajo definitivamente y para siempre jams de este tren, aunque tenga que tirarme en marcha. Y como ya hice antes, invito a que se suban a l a cuantos contertulios lo deseen, al grito del inmortal James Brown: All on board... the night train! Chao.

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Vermes contradice a Eisenman

22 Ene 2000 COMO Vds. recordarn si han seguido el hilo "Los manuscritos del Mar Muerto", servidor transcribi el siguiente texto en el que el investigador James C. VANDERKAM sala al paso de un supuesto descubrimiento revolucionario que el errtico profesor de Long Island Robert Eisenman deca haber hecho, con la no disimulada complacencia de su Universidad:

Una de las personas que sac partido del ofrecimiento de la Huntington Library de abrir sus archivos a las partes interesadas fue Robert Eisenman, el hombre que tanto haba hecho por difundir el descontento hacia el equipo oficial. El 1 de noviembre de 1991, la Universidad en la que ensea (California State University, Long Beach) emiti un comunicado de prensa en el que Eisenman anunciaba que haba encontrado un texto que no slo era revolucionario, sino que mostraba tambin lo equivocado que estaba el equipo oficial al respecto de los manuscritos: Robert Eisenman, el primer estudioso al que se ha dado acceso a la coleccin de microfilms de manuscritos del Mar Muerto de la Huntington Library, ha anunciado el descubrimiento de un texto que se refiere a la ejecucin de un lder mesinico. "Este diminuto fragmento de rollo pone en entredicho la idea que en el momento presente hace circular el comit editor de los manuscritos, segn la cual este material no tiene nada que ver con los orgenes del cristianismo en Palestina", dijo el catedrtico de Religiones de Oriente Medio de la Universidad del Estado de California, en Long Beach. Los principales editores de los rollos han estado declarando que no hay nada interesante en los manuscritos que an estn sin publicar y que stos nada tienen que ver con el nacimiento del cristianismo en Palestina. Hay otra cita de Eisenman en la que ste dice que el texto (4Q285) "hace una referencia concreta a 'dar muerte' o a 'la ejecucin del lder de la comunidad', un individuo al que el texto parece referirse como 'la rama de David'. 'Aunque este pasaje puede leerse tanto en tiempo pasado como en futuro, la lectura est fuera de toda duda', dijo Eisenman". Como ya se apunt en el captulo 6 B.4.a, la lectura de Eisenman s que ha de ponerse muy en duda, desde el punto y hora en que l ha optado por una interpretacin menos verosmil de la linea clave (es ms verosmil que la figura mesinica sea la que mata) y ha fracasado al intentar extraer la conclusin oportuna a partir de su relacin con Isaas 11. El descubrimiento de Eisenman fue anunciado al son de trompetas en los peridicos extranjeros. Justo es decir que el comunicado de prensa era bastante engaoso. Da la impresin de que el equipo oficial tena una visin monoltica de los rollos y que intentaban distanciarlos de los orgenes cristianos. Cualquiera que haya ledo las diversas opiniones de los miembros del equipo sabr que estaban en desacuerdo en muchos puntos y que ninguno de ellos trat de separar los manuscritos de los comienzos del cristianismo. Todos estaban perfectamente al tanto de los importantes paralelos entre las dos literaturas; mas, sin embargo, no llegaron a las conclusiones completamente inverosmiles (por ejemplo,

que Santiago, el hermano de Jess, fuese el Maestro de Justicia) por las que Eisenman se inclinaba.

Como han podido comprobar quienes hayan estado al tanto de la discusin, el valedor de Eisenman en estos foros, el contertulio "B.", no ha dejado en ningn momento de asociar las extravagantes tesis del californiano con la consagrada figura de Geza Vermes -el polmico "fellow" de Oxford que se seal por la originalidad de sus estudios qumranianos entre otros- por ver si poda trasvasarles algo del prestigio del oxoniense... Pues bien, lean ahora lo tajante que resulta Vermes distancindose de Eisenman y dando la razn a VanderKam en algo tan crucial para las teoras del propio Robert Eisenman como es la interpretacin mesanica del fragmento 4Q285, lo que ste considera su "descubrimiento revolucionario":

La afirmacin de que un fragmento de los manuscritos del Mar Muerto alude a un mesas asesinado carece de fundamento. La proponen actualmente con mayor cautela R. Eisenman y M. Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered, 1992, pp. 24-29. Para una defensa de la interpretacin mesinica triunfal, vase G. Vermes, Seminar on the Rule of War from Qumran Cave 4 (Q4 285), "Journal of Jewish Studies" 43, 1992, pp. 85-90.
(Geza Vermes, La religin de Jess el judo , Anaya & Mario Muchnik, Madrid 1996. Nota n 232, pg. 305) Huelgan los comentarios. P. d.: Si se echa un vistazo a la bibliografa que aporta la citada obra de Geza Vermes a partir de la pgina 311, se observarn entradas bibliogrficas correspondientes a obras del padre Lagrange, del prof. Strugnell, de James VanderKam... Eisenman, sin embargo, brilla por su ausencia en toda la bibliografa, y su nombre slo aparece en el ndice onomstico para referir a un par de notas, entre ellas la que he transcrito arriba. Quin creen Vds. que se arrimaba en realidad a buen rbol...?

Qumrn y la teora de la conspiracin

14 de es.charla.religion, abril soc.culture.spain, de 2000 es.humanidades.historia

TODOS tenemos en la memoria la intensa discusin que en enero sostuvimos en estos grupos, al respecto de las chocantes afirmaciones que aqu lanz un profesor espaol de Ciencias de una Universidad britnica, que se haca llamar "B.", tras haber ledo la obra del extravagante estudioso de Qumrn Robert Eisenman.

Todos recordamos tambin la tremenda e injusta crtica que el sr. " B." lanz contra mis escritos por desvincular stos el proceso de descubrimiento, estudio y publicacin de los manuscritos del mar Muerto de cualquier sospecha de manipulacin o tejemaneje por parte de la Iglesia catlica. Me deca "B." en medio de sus largusimos mensajes: [...] > > > > > > > Ja ja ja!!!! Una de dos: o mientes por los poros o no sabes de lo que hablas. Precisamente negar que la famosa Comisin Internacional, controlada por el Vaticano a travs de la Biblioteca de Estudios Bblicos de Jerusaln, hizo lo posible e imposible por ocultar lo que ciertamente es el mayor descubrimiento arqueolgico del siglo, no ya a los ojos del publico sino a los ojos de los investigadores, es como negar la polmica con Galileo a estas alturas.

[...] > > > > > > > > De lo que no queda nadie, o muy pocos, es de los acadmicos e historiadores que den el mas mnimo crdito a la versin sostenida por la pandilla de manipuladores autodenomidados cientficos encabezados por el Padre De Vaux. Si quieres entramos en el detalle que es jugoso. No s donde terminan tus informaciones, si todas son anteriores a 1991 o posteriores. Esta fecha marca el fin de la ocultacin de esos documentos que estaban secuestrados y a los que no tenan acceso los investigadores que no pertenecan a dicha comisin internacional y permanecieron as desde

> que se descubrieron, entre 1947 y 1953. [...] > > > > > > > > > > Cosa que prcticamente ningn especialista serio pone en duda hoy en da, una vez superada la falaz versin esparcida por De Vaux y sus cmplices durante tanto tiempo que se viene abajo despus del primer vistazo. Todo el cuento de la comunidad esenia, pacfica y aislada de lo que ocurra en Israel y que ocup Qumran antes de Jess, no se sostiene por mucha papirologia que uno le meta. No es que de los documentos del Mar Muerto resulte un resultado espectacular en el sentido de que se descubra algo totalmente inesperado, no. Sirven para apuntalar y reafirmar las teoras que ya se haban ido creando sobre la naturaleza de las primeras comunidades cristianas.

Es digna de resear la favorable acogida que hallaron estas pintorescas teoras en algunos de los contertulios irreligiosos o anticatlicos habituales de "es.charla.religion", en especial por parte de "H. L.": H. L. escribi: > ...De todas formas, B., muchsimas gracias por tus documentados y circunspectos artculos.

Resulta poco menos que sorprendente el hecho de que H. L. -un hombre que afirma rerse sin parar de las cosas en las que crea cuando hace escasos aos era catlico- considere "documentados y circunspectos" unos artculos en los que, adems de la conspiracin vaticana contra Qumrn, se apuntala a un autor como Eisenman -que asegura haber hallado un mesas asesinado en Qumrn y que el Maestro de Justicia era el apstol Santiago-, y se afirman cosas tan extraas como:

<<De acuerdo con la datacion por el mtodo del carbono 14, los documentos tienen su origen en el siglo I de nuestra era, y son posteriores a Jess y coetneos con la Iglesia primitiva de Jerusaln. Otras pruebas arqueolgicas, numismticas, etc. apoyan esta datacin muy a pesar de lo que sostena la comisin, que despus de mucho porfiar ha admitido pblicamente que es as>>. <<Pero la creacin de esta cortina de humo no bastaba: haba que ocultar las fuentes, ya que a la luz de estas esta versin no se sostiene ni un solo instante. As, los propios sostenedores de esta falacia chocan con el tener que explicar cmo es que la comunidad de Qumran era anterior a Jess y en sus escritos aparecen trozos del Sermn de la Montaa (Bienaventurados los pobres etc.). Es que lo que se atribuye a Jess era anterior a el?>>. <<Pero si uno acepta las fechas que parecen las ms probables, lo que indica es la relacin tan estrecha entre la comunidad cristiana y la de Qumran, si no es que es la misma. Esto estara en concordancia con muchas otras cosas, los ritos de las cenas en comunidad, tremendamente parecidos a como se relata que fue la ultima cena en los evangelios, el rito de la purificacin por el agua, etc.>>.

("B.")

Tuve ocasin de desautorizar a "B." y a su circunspecto y agradecido lector "H. L." aportando textos incontrovertibles de autores de prestigio -Geza Vermes incluido- que contradecan y refutaban inequvocamente las estrafalarias teoras de Robert Eisenman y sus 'imaginativos' discpulos Baigent y Leigh, hoy enfrascados en la incesante bsqueda del Santo Grial... Pero Dios sabe que me

habra gustado conocer la opinin del profesor espaol don Antonio Piero Senz, catedrtico de Filologa Neotestamentaria de la Universidad Complutense. El prof. Piero -al que muchos conocen aqu desde que les relat el choque dialctico que sostuve contra l en un curso de la Universidad de Alcal- es uno de los mayores expertos en Nuevo Testamento que hay en Espaa, a la vez que un crtico vitrilico de las enseanzas de la Iglesia sobre la Sagrada Escritura. Pero he de reconocer que en l prevalece un alto sentido del rigor cientfico, por lo que es poco amigo de aventar patraas y teoras demaggicas, aunque vengan de los que, como l, se sitan en la crtica de la tradicin catlica. Pues bien, acabo de encontrar la nada desdeable opinin del prof. Piero, y la he hallado publicada en una revista para el gran pblico cuya lnea, sin embargo, desacredita las enseanzas de la Iglesia y da pbulo en su lugar a las ms disparatadas y peregrinas teoras: me refiero al flamante nmero monogrfico sobre el Nuevo Testamento que ha sacado "Ms All" (aparecido en marzo de 2000, y en el que, por cierto, figuran tambin las opiniones de un verdadero gur para muchos de los presentes: Pepe Rodrguez...). Por suerte, las apreciaciones del dr. Antonio Piero no se confunden con las de la revista y sus colaboradores... Escribe el prof. Piero:

Numerosas publicaciones han sostenido que el retraso en la publicacin de los manuscritos del mar Muerto (del que se ha hecho eco la prensa con tanto escndalo) se debi a maquinaciones del Vaticano, el cual -segn este tipo de prensa- no habra mostrado el ms mnimo inters en que aparecieran los textos para evitar as que se acabara "el negocio eclesistico" al descubrirse -supuestamente- que el cristianismo es una mera copia de una secta anterior. La verdad, por el contrario, es muy distinta. La edicin de los textos se encarg tanto a investigadores catlicos como a protestantes o agnsticos (de los siete miembros del equipo original de edicin slo tres eran catlicos). El Vaticano jams tuvo el control fsico de los manuscritos, de modo que bien poco poda hacer para impedir su publicacin. El retraso en la edicin (por cierto, de textos en general menos importantes para la interpretacin de la historia del cristianismo primitivo que los publicados casi de inmediato) es un dato cierto, pero se ha debido exclusivamente a circunstancias personales de los investigadores encargados de ella (muerte, desgracias o crisis personales, exceso de trabajo en otros mbitos universitarios, etc.) o a problemas tcnicos (lo que queda por editar son fragmentos minsculos, difciles de descifrar o de encajar en lo que conocemos). Respecto a las dataciones de Qumrn arrojadas por el radiocarbono y la paleografa -que fue duramente denostada por "B."- explica el catedrtico: Parece hoy definitivamente probado que el 90% de los aproximadamente 800/850 manuscritos descubiertos en Qumrn en 1947 son anteriores cronolgicamente al cristianismo. Concienzudos estudios paleogrficos (de los tipos de letras empleados por los diferentes escribas) y anlisis espectomtricos a base del carbono 14 demuestran que esos textos proceden en su mayor parte de los siglos III, II, y I antes de

nuestra era, y desde luego no hay ninguno coetneo al nacimiento del cristianismo como religin separada del cristianismo. Por consiguiente los manuscritos del mar Muerto no pueden contener ningn dato concreto sobre Jess y los cristianos, ni siquiera mencin o alusin alguna a ellos sencillamente porque son anteriores en el tiempo a estos personajes [omito una alusin directa y negadora de las conclusiones de Baigent y Leigh, calificados como "escritores sensacionalistas", as como un breve repaso crtico de otras hiptesis aparentemente ms serias en el que ni siquiera se menciona a Eisenman] ... casi todos los estudiosos estn de acuerdo en que la secta autora de esos documentos es un subgrupo de la secta esenia que se retir a Qumrn a mediados del siglo II a. C. Prosigue Juan Piero a El otros controvertidos Bautista respectos:

...el inters por "todos los pecadores" que mostraba el Bautista, la falta de atencin a la pureza ritual y la prctica concreta de su bautismo, parecen excluir positivamente a Juan de la comunidad que estaba detrs de los manuscritos del mar Muerto. Si alguna vez llam a la puerta de ese "monasterio", probablemente ni le abrieron.

Jess

...son las divergencias manifiestas entre el ideario de Jess y el proclamado en los documentos del mar Muerto las que s parecen tener un peso decisivo a la hora de determinar negativamente cualquier pertenencia de aqul al grupo de los qumranitas. El contraste entre el amor a los enemigos del Nazareno y lo que leemos en la "Regla de la comunidad" es tremendo. [...] Jess fundamenta esta mxima en la bondad universal de Dios, experimentada todos los das, que hace salir el Sol y caer la lluvia para buenos y malos. El qumranita, por el contrario, centraba ms su atencin en la predestinacin divina, que haba determinado desde la eternidad a los que habran de ser hijos de la luz o de las tinieblas..., salvados o condenados. Estos ltimos deban ser objeto de odio. Lo que define la teologa de Jess, por el contrario, "no es la fe en la predestinacin divina, sino la confianza en la Providencia y la solicitud del Padre" , que es universal para todos los seres humanos, "y su interpretacin del mandamiento del amor" (G. Vermes). Por estas divergencias tan sustanciales nos parece hartsimo improbable, junto con el comn de los investigadores serios hoy da, que Jess hubiera sido, siquiera en un momento de su vida, un miembro de los esenios y mucho menos un qumranita. No existe texto fiable ni argumento sensato alguno para sospechar que Jess se hubiera decidido a integrarse, por medio de un postulantado y noviciado de tres aos, en el grupo de Qumrn.

(Antonio Piero)

Ni que decir tiene que recomiendo vivamente la lectura ntegra de tan rico y riguroso artculo.

Re: Qumrn y la teora de la conspiracin

16 Abr 2000 C. escribi: > Parece que se carga la conjetura de que poda haber un fragmento > de Marcos o un proto-Marcos en la biblioteca de Qumrn, no? Si te fijas, Piero descarta pronunciarse sobre los fragmentos minsculos; aparte de que, como l mismo escribe, sus afirmaciones abarcan el 90% de los manuscritos. De todas formas, es cierto que don Antonio Piero -tal y como con sospechosa, nerviosa y algo descorts vehemencia me lo hizo ver delante del pblico en el curso de marras (" Usted no tiene ni idea, ni idea !" )- es radicalmente contrario a las tesis del prof. Jos O'Callaghan. Por cierto, que el catedrtico de la Complutense me vena a decir que yo "no tena ni idea" porque, segn l, recentsimas investigaciones realizadas sobre los hilos de los papiros 7Q4 y 7Q5 desautorizaban totalmente la identificacin de O'Callaghan. Y va ya para dos aos y de esas revolucionarias investigaciones... nadie sabe, nadie contesta. > Aparte de articulistas de "Mas All" y afines, o libros de ese estilo, a ningn > estudioso (serio) del tema se le ha ocurrido decir que Jess era esenio. En efecto, tienes toda la razn: serio, ninguno.

A. L. escribi: > > ...cualquier sospecha de manipulacin o tejemaneje por parte de la Iglesia catlica. > > No son sospechas. La comunidad cientifica es prcticamente unnime > en los variados tejemanejes del " Equipo internacional " Cita exactamente quines son los que afirman eso y dnde, aparte del visionario de Eisenman y de los caballeros del Santo Grial Baigent y Leigh, por supuesto. Porque yo ya indiqu expresamente en mi discusin con B. quines eran los investigadores que pasan olmpicamente de conspiraciones universales y dems conexiones extraterrestres y en qu obras lo hacen. A los que ahora se suma, por cierto, el nada sospechoso -sino justo lo contrario- Antonio Piero.

Cuando lo hagas y presentes aqu a esos supuestos estudiosos, veremos hacia dnde se inclinan los platillos de la balanza. > No has encontrado nada mejor que la revista "Ms All"... No te preocupes, hombre, ni siquiera me he ledo el artculo de Pepe Rodrguez: puedes estar tranquilo. > ...y un experto en "Nuevo Testamento". En todo caso es su opinin y nada ms. Me lo dices o me lo cuentas? Primero se te llena el teclado con una pomposa y delicuescente alusin a ese ente espiritual de la comunidad cientfica, y luego pretendes que lo que escriba Piero Senz sobre Qumrn no pasa de ser una opinin cualquiera... Perdona, t ests al tanto de lo que se cuece hoy en arqueologa, paleografa y exgesis o slo lees los posts que envo yo a las news (lo cual no es poco, je, je... :-) ? > > Escribe el prof. Piero: > > > > <<Numerosas publicaciones han sostenido que el retraso en la publicacin > > de los manuscritos del mar Muerto (del que se ha hecho eco la prensa con > > tanto escndalo) se debi a maquinaciones del Vaticano, el cual -segn > > este tipo de prensa- no habra mostrado el ms mnimo inters en que > > aparecieran los textos para evitar as que se acabara "el negocio >> eclesistico" al descubrirse -supuestamente- que el cristianismo es una >> mera copia de una secta anterior. > > O ms bien la misma secta. He ah una perfecta magufada. Y dime, dime: qu dice la "comunidad cientfica" al respecto (pero no la molestes si es que va a salir y se est arreglando...)? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Veamos: El padre De Vaux (Jefe supremo), el padre Milik (su lugarteniente), El padre Jean Starcky, el padre Skehan, el padre Dominique Barthlemy, entre otros; parece que la presencia catlica era ms bien mayoritaria. John Strugnell se convirti al catolicismo. Por cierto, tanto De Vaux como Strugnell se manifestaban como ardientes antisemitas : "Me siento en la obligacion de decirles que yo bajo ningn concepto concedera, mediante ningn funcionario israel, ningn permiso para disponer, para el fin que sea, y con el alcance que sea, de nada que este guardado en el Museo Arqueolgico Palestino. No reconozco al Estado de Israel ni a sus funcionarios ningn derecho con respecto al Museo y a su contenido." (De Vaux) John Allegro, como mantuvo una postura crtica con las interpretaciones del equipo oficial, fue rapidamente apartado... De Vaux y Milik se arrogaban el derecho de ser los primeros en ver todos los textos que llegaban: "Todos los fragmentos son llevados en primer lugar a De Vaux o a Milik y se guarda completo secreto sobre su contenido hasta despus de haber

> sido estudiados por este grupo." (John Allegro) > > Hasta Strugnell, que era de su cuerda, se quejaba de que cuando llegaba material > nuevo, Milik se precipitaba sobre l diciendo que entraba en los parametros de su > tarea particular. > Por qu se trataba al equipo internacional y a la "cole Biblique" como si fuese la > misma cosa? Curioso... Has pensado en enviar ese guin para "La loca historia del mundo" (versin comunidades de vecinos)? A lo mejor lo consideran (siempre que tenga un hueco en su agenda Marty Feldman)... > Precisamente, eso forma parte del escandalo. El equipo internacional neg > sistemticamente el acceso de los materiales a cualquier investigador que > no fuese de su cuerda, muchos de los cuales bastante ms cualificados que > ellos. Asi pues, si tanto trabajo habia, a qu esa negativa?. Esto parece > sospechoso. Eso si no se cortaban de darles materiales a sus alumnos > favoritos para sus tesis, mientras se los negaban a investigadores del ms > alto nivel. Manejaban los rollos como propiedad particular, al extremo de > dejarlos " en herencia " a quien les pareciese bien. > > > ...Respecto a las dataciones de Qumrn arrojadas por el radiocarbono y la > > paleografa -que fue duramente denostada por "B."- explica el catedrtico:... > > Esa ser su opinin, pero las mayoritarias no estan de acuerdo, y aqu est > el pnico vaticano. Pnico vaticano...! > > > > > > > > > > > Desde el primer momento quisieron presentar al grupo de Qumram como un pacifico monasterio aislado anterior al cristianismo, pero cada vez las evidencias demuestran todo lo contrario. > <<...Por consiguiente los manuscritos del mar Muerto no pueden > contener ningn dato concreto sobre Jess y los cristianos, ni siquiera > mencin o alusin alguna a ellos sencillamente porque son anteriores > en el tiempo a estos personajes [omito una alusin directa y negadora > de las conclusiones de Baigent y Leigh, calificados como "escritores > sensacionalistas", as como un breve repaso crtico de otras hiptesis > aparentemente ms serias en el que ni siquiera se menciona a Eisenman]...

> > casi todos los estudiosos estn de acuerdo en que la secta autora de esos > > documentos es un subgrupo de la secta esenia que se retir a Qumrn a > > mediados del siglo II a. C.>>. > > Esta es la postura oficial primitiva del equipo internacional, incluso ellos mismos > han aceptado ltimamente que sus dataciones anteriores al cristianismo no eran > correctas, siendo ms ajustadas las fechas hasta el ao 126 d. C.

qu

me

recordar

todo

este

desperfollo...?

<<Michael BAIGENT y Richard LEIGH, El Escndalo de los Rollos del Mar Muerto. Las Revelaciones que hacen temblar al Vaticano. Coleccin "Enigmas del Cristianismo", ed. Martnez Roca, 1992>>.

No lo dude, cmprelo, ejem, que son los autores de La Sangre Sagrada y el Santo Grial, nada menos...! > Que se actualice tu profesor. > La supuesta y no demostrada doctrina de un tal Jess, el cual ms bien sera un > ortodoxo judo cuya intencion, lo mismo que la de los ocupantes de Qumram, sera > la observancia estricta de la ley juda y no inventarse otra religin. Leyendo lo que escribes justo ah arriba, no sabes hasta qu punto el profesor Piero es TU profesor, y no el mo. Lo lamentable es que ests en las nubes, pues aunque Piero es de la misma opinin que t, l nunca dara pbulo a ensoaciones conspiranoicas, chico. > > > > > > > > > > > > > > No hay ninguna evidencia de que Qumram fuera un monasterio con noviciados y todo eso. El equipo internacional lleg al ridiculo de nominar partes de las ruinas con nombres asociados con los monasterios cristianos (Refectorio, etc.), ms bien todo lo contrario, tuvieron conexiones habituales con el Templo de Jerusalen y con los zelotes (hay quien afirma que zelotes, esenios y nazareos eran mas o menos lo mismo). Y como ya sabemos, en aquella epoca nadie consideraba dios a Jess. Sus milagros fueron un invento de Saulo cuando andaba por tierras paganas predicando, al fin y al cabo para vender su religion , tenia que ofrecer algo superior a los dioses locales (Puro mrketing, vamos ) En fin , esto da para muchisimo mas de lo que se puede largar en las news...

Perdona pero a ti te est dando justo para lo mismo que le dio a B., ni ms ni menos. Aunque, bueno, considerando lo extensos que resultaban los mensajes de B., me temo que para algo menos... > Pero el Magolmo, igual que con otros temas como el de la sbana, > seguir largando las posturas oficiales de su iglesia... S, hombre, apuntalando las posturas oficiales de la Iglesia con... los trabajos de Antonio Piero: el mundo al revs. > ...y publicitando su pgina con el fin de engaar a gente que > no puede o no tiene tiempo para ahondar en estas cuestiones.

Mucho me temo que el que ms ha ahondado en punto a manuscritos de Qumrn de todos los aqu presentes -" B." incluido, aunque ahora parece que est ausente- ha sido este menda. A ese respecto, y como le dije y demostr a "B." -y as obra en mi web-, vosotros no pasis de homines unius libri (hombres de un solo libro) que dira Santo Toms. > Y algo consiguen mintiendo: siempre aparecer alguien hablando del > estudio de la NASA, sobre la sabana o el "polen palestino" y "O sol bailou"... S, s... Conspirationem [S, hermano, ya lo sabemus...] universalem habemus!

> Siempre pillarn a algun incauto bienintencionado, dispuesto a creer > en lo increble (cuanto ms increible, mejor). ...et connexionem extraterrestrem mafiosamque atque americanam...! [S, hermano, y rompe con la PanAm...] > Por si hay algun error, es que me he largado el rollo de memoria. > Si la cosa sigue, buscar documentacin aprovechando estos das libres. > (Si tengo humor y no me voy de vacaciones a Sealand, que esta muy de moda). T busca, busca, que no ser yo quien siga esta vez contigo la pista del Pentgono. Que demasiado tiempo perd ya en enero, tratando de desenredar las tcticas comerciales de esos iluminados de Eisenman et alii... 19 Abr 2000 A. L. escribi: > > Cita exactamente quines son los que afirman eso y dnde. > > Pues Hershel Shanks, editor de Biblical Archaelogy Review, por ejemplo... Te lo ests inventando. No en vano, no has sido capaz de indicarme dnde denuncia Shanks esas conspiraciones vaticanas tuyas, urdidas por lo visto en las galeras secretas romanas que unen Sant'Angelo con los stanos llenos de tesoros nunca desvelados de la baslica de San Pedro, no?... Quieres or hablar a Hershel Shanks personalmente? OK. Est bien, Mr. Shanks, le importara a Vd. reproducirnos algo de lo que dijo al respecto durante la memorable conferencia que pronunciara en 1990 en la Smithsonian Institution ? [Quien desee leer entera esta conferencia del prof. Shanks, puede hacerlo en The Dead Sea Scrolls After Forty Years , Biblical Archaeology Society, Washington 1992. Por una vez omito dar la versin espaola de los prrafos que transcribo, pues me he cansado de traducirle gratis al viento... ;-) ]

Now let me talk briefly about the publication problem.These scholars are brilliant, conscientious men, they have work hard, but they have not managed to make significant progress on the Cave 4 texts. The worst part of it is that there is a scholarly convention that provides that, until the material is published by the scholar who was assigned to publish it, no one else can see it without that scholar's permission [...] Frank Cross, one of the great scholars working on these texts, a wonderful man and a member of the original team, is quoted as saying, "Normally this exclusive right to publish lasts an entire lifetime". This is unbelievebable to me. John Strugnell is a great scholar and he centainly knows Hebrew, but his Hebrew linguistics in this particular area might not be all that he would like, so he has associated a great Israeli scholar by the name of Elisha Qimron in his project... [...] Despite Strugnell's brilliance and knowledge, he is limited in certain areas. The way that the scholars who control the texts have sought to meet the worlwide criticism is to bring in some other scholar, usually students of theirs. Some of these scholars are extremely arrogant [se refiere a Strugnell y a algn otro que no nombra expresamente].

Y de ese tenor son todas las referencias que hace Shanks a la cuestin de la publicacin: es decir, mosqueos y piques educados entre cientficos brillantes e internacionales, manas personales, retrasos, lentitud exasperante, usos inveterados y fastidiosos del exclusivo mundillo de los scholars... Bsicamente, lo que deca Antonio Piero. Pero ni una mencin al Vaticano en toda la conferencia, ni el ms leve asomo de ataque al catolicismo, ni al padre De Vaux, ni a la Escuela Bblica de Jerusaln, ni a la sombra de los Borgia... Me hago cargo, A. L., me hago cargo de que el caso Qumrn, cuando se conoce de boca de sus protagonistas, no resulta casi nada apasionante... Y a poco que escarbes puedes terminar naufragando en un mar de tecnicismos, o sepultado por una avalancha de datos histrico-filolgicos finsimamente hilados... Pero, chico, qu le vamos a hacer: antes la gente cuando quera evadirse se iba al cine, o contemplaba la luna en los sotos del ro... Fjate en lo que comenta el propio Hershel Shanks:

The Dead Sea Scrolls are a particularly egregious example of slow publication and this situation has caught the public imagination.
Cualquiera dira que te estaba retratando... > o Neil Silberman...

Caramba, no tengo el gusto. Y ya es raro que ni me suene, ya es raro... > ...arqueologo y colaborador de dicha revista. El caso de Silberman es curioso, el mismo > reconoce que cuando conocia poco del asunto de Qumran aceptaba la tesis "oficial" hasta > que empezo a escarbar en el asunto y descubrio todos los tejemajes de De Vaux, Milik y pandilla. De esa "pandilla", que es como t llamas al equipo internacional vuelve a decir Hershel Shanks:

A team of eight scholars -an international, interconfessional team- was put toghether with the help of various national schools under the auspices of the Jordanian government to edit and publish these texts. The only rule that was imposed was that the group must be "Judenrein" (free of Jews)*. The people who were appointed, with one or two exceptions, were extremely competent men, conscientious, brilliant and certainly without prejudice, but nevertheless they were bound by the restriction.
[*Shanks aclara luego que esta condicin provino exclusivamente del gobierno jordano, bajo cuyos auspicios se constituy el equipo; y su testimonio es fiable, dado que l mismo es judo]

Y t y el circunspecto "B." viendo pulular por todos lados manos negras que arteramente sobresalen de las negras mangas de sotanas negras... Si de algo ha hecho que me admire mi intensa permanencia en el grupo de religin ha sido principalmente de las exuberantes fantasas en las que creis los ateos. Amigo, para ese viaje no os hacan falta alforjas: el misterio de la Santsima Trinidad tiene ms estilo.

[Y ah termin la discusin. Pero tengo ahora mismo en mis manos la excelente obra colectiva de la que, a 31 de agosto de 2000, puede con justicia decirse que es 'lo ltimo' sobre investigacin en Qumrn, y que recoge perfectamente el estado de la cuestin. Me refiero a Paganos, judos y cristianos en los textos de Qumrn , obra

coordinada por el prof. Julio TREBOLLE BARRERA (Universidad Complutense) y publicada el pasado ao en la muy progresista, por cierto, editorial Trotta. En ella colaboran, adems del investigador heterodoxo del Nuevo Testamento, don Antonio PIERO (cuya colaboracin ampla la que ya glos), los prestigiosos profesores Emanuel TOV (U. Hebrea de Jerusaln), N. FERNNDEZ MARCOS (CSIC, Madrid), Florentino GARCA MARTNEZ (U. de Groningen), F. JIMENEZ BEDMAN (U. de Granada), Johann MAIER (U. de Colonia), M. PREZ FERNNDEZ (U. de Granada), mile PUECH (CNRS, Pars), A. ROITMAN (Museo de Israel en Jerusaln), Eugene ULRICH (U. Notre Dame de Indiana) y L. VEGAS MONTANER (U. Complutense de Madrid). Respecto a la 'fabulosa conspiracin vaticana para ocultar las evidencias que identificaran a Qumrn con la originaria comunidad cristiana', y tambin respecto a la supuesta datacin de los manuscritos, el prof. Piero (U. Complutense) vuelve a insistir en su rotundo ments. De su artculo Los manuscritos del mar Muerto y el Nuevo Testamento extraigo el siguiente fragmento: Desde un punto de vista cientfico, o simplemente serio, no puede prestarse la menor atencin a obras modernas que interpretan los textos de Qumrn arbitrariamente [una nota a pie de pgina justo aqu incluye expresamente la obra de EISENMAN y WISE, _Jess y los cristianos primitivos. Los rollos del mar Muerto descifrados, y las de THIERING junto a las de BAIGENT y LEIGH en lo que denomina "publicaciones sensacionalistas"] como una historia crptica del primitivo cristianismo, como si todos estos manuscritos estuvieran escritos en clave y fuera necesario un cdigo secreto para interpretarlos. La obra de Baigent y Leigh ha sido la de ms impacto de todas ellas. Respecto a ella hay que decir simplemente, con H. STEGEMANN, que todo su montaje se basa sobre tres afirmaciones falsas: La primera: que hasta 1991 slo se haba presentado al pblico el 25% del material de Qumrn. La verdad es que hasta ese momento se haba publicado el 80% de los textos, pero en ediciones que esos perodistas parecen no haber conocido. Es ms: de los textos ms amplios e importantes que afectan directamente a la comprensin del Nuevo Testamento y del primitivo cristianismo se haba publicado ya en 1970 ms del 90%. La segunda: que todo este retraso en la publicacin de los manuscritos (del que se ha hecho eco la prensa con tanto escndalo) se debi a maquinaciones del Vaticano, el cual -segn estos periodistas- no tena el ms mnimo inters en que aparecieran los textos para que no se acabara "negocio eclesistico". La verdad, por el contrario, es la siguiente: la edicin de los textos se encarg tanto a investigadores catlicos como a protestantes o agnsticos (de los siete miembros del equipo original de edicin slo tres eran catlicos). El Vaticano jams tuvo el control fsico de los manuscritos, de modo que bien poco poda hacer para impedir su

publicacin. El retraso en la edicin (por cierto, de textos en general menos importantes para la interpretacin de la historia del cristianismo primitivo que los publicados casi de inmediato) se ha debido exclusivamente a circunstancias personales de los investigadores encargados de ella (muerte, desgracias o crisis personales, exceso de trabajo en otros mbitos universitarios, etc.) o a problemas tcnicos (lo que queda por editar son fragmentos minsculos, difciles de descifrar o de encajar en lo que conocemos). La tercera: que la cronologa de los textos es errnea, que muchos de ellos pertenecen a la poca cristiana y que, por tanto, han de interpretarse bajo esa luz. En concreto: esos textos desvelan la historia secreta y verdadera del cristianismo primitivo. A este supuesto ya hemos respondido hace un momento: es hoy irrefutable que el grueso de los manuscritos de Qumrn es anterior al cambio de era y todos anteriores al ao 50/60 d. C. Cmo van a desvelar la historia secreta del cristianismo primitivo, que -como contruccin ideolgicase forma por esos aos? (Pginas 288 y 289) [En efecto, Piero ha escrito ya en la pg. 287: Los concienzudos escritos paleogrficos y los anlisis espectomtricos a base de carbono 14 muestran que la inmensa mayora de los textos qumrnicos son anteriores a la era cristiana, y desde luego ninguno coetneo alnacimiento de cristianismo como fenmeno de divergencia ideolgica dentro del seno del judasmo de la poca. Para la exposicin que sigue a continuacin partimos de este supuesto cronolgico bsico.] Respecto a los peligros que para los creyentes se derivaran de la verdadera explicacin de Qumrn, esto es lo que afirma el en muchos otros campos crtico con la Iglesia dr. Piero: El que haya muchas similitudes entre Qumrn y el Nuevo Testamento no tiene que ser un peligro para la fe de los creyentes, como implcita o explcitamente argumentan los postulados de diversas publicaciones sensacionalistas. Quiz suponga una cierta sacudida para aquellos que acaricien la idea, poco acertada histricamente, de que la fe cristiana ha de ser algo nico y especial, producto de una revelacin singularsima no compartida con ninguna otra confesin religiosa. Ahora bien, incluso si se lograra demostrar gracias a un texto nuevo que el Maestro de Justicia muri crucificado y que sus seguidores afirmaban de l que haba resucitado, tampoco sera un problema para la fe neotestamentaria: la creencia en la resurreccin de los mrtires era desde el siglo II a. C. bien comn entre los grupos de piadosos judos, y ese posible suceso formara parte de la llamada "preparacin para el evangelio" (praeparatio evangelica). (pgina 326) Respecto a algunas de las abundantes y peregrinas teoras de Eisenman y otros, que

tan

'documentada

circunspectamente'

nos

expona

"B."...:

Hasta ahora la pretensin de encontrar en Qumrn algn texto que sirva de sustento a la idea de un mesas que padece vicariamente por la humanidad y que haya muerto crucificado se ha demostrado errnea. No son una prueba los textos aducidos 4Q285; 4Q521, o incluso 4Q246. Para una discusin pormenorizada, vase O. Betz y R. Riesner, Jess, Qumrn y el Vaticano, cit., pp. 119-137. (Nota 62, pgina 316) Sobre la supuesta presencia de la figura de San Juan Bautista en los manuscritos del mar Muerto, Piero es tajante y despeja cualquier insinuacin por cientifoide que aparezca: En conclusin: no parece en absoluto probable que Juan Bautista fuera un qumranita, ni tampoco un esenio. [...] Si alguna vez llam a la puerta de ese "monasterio", probablemente ni le abrieron. Hacer de Juan Bautista el Maestro de Justicia, como en la obra de B. Thiering, es buscar conscientemente el sensacionalismo para, si fuera posible, forrar cumplidamente la bolsa en el mercado de los best-sellers religiosos, o bien es una muestra de un pseudo-cientifismo esquizoide. (pgina 291) Del artculo del reputado profesor de Groningen (Holanda), dr. Florentino Garca Martnez, titulado Debates recientes en torno a los manuscritos de Qumrn, quisiera resaltar algo que viene a muy propsito a nuestra discusin: Es cierto que determinados autores como B. Thiering o R. Eisenman, continan an defendiendo la identificacin del grupo con la comunidad cristiana primitiva en libros de gran difusin, pero se trata de obras en las que la imaginacin ocupa un lugar mucho ms importante que la ciencia, libros en los que el riguroso anlisis histrico ha sido reemplazado por la especulacin sin fundamento alguno. Los datos acumulados resultan incontestables: el cuadro histrico del que nos hablan los manuscritos no es el de la revuelta contra Roma del siglo I de la era cristiana, sino el de los problemas del Estado judo de los siglos II y I a. C.; los protagonistas a los que se alude en los textos no son Santiago o Pablo, ni Juan Bautista o Jess de Nazaret, sino sumos sacerdotes de los siglos II y I a. C., y el grupo que vive durante un par de siglos en la soledad de Qumrn y que rene esa extraordinaria biblioteca que son los manuscritos del mar Muerto no es la

comunidad cristiana primitiva, sino uno de los grupos judos cuyos orgenes se remontan al siglo II a. C. (pgina 77) Para terminar, transcribo la opinin que, en su artculo Los manuscritos de Qumrn a la luz de la investigacin reciente , le merece nada menos que al prof. Emanuel Tov la obra de 1994 de J. VanderKam que yo aduje al principio de esta larga discusin y que tan dura e injusta 'condena' mereci al sr. "B.": Los libros de Geza Vermes [The Dead Sea Scrolls. Qumran in Perspective , London 1977] y de James VanderKam [The Dead Sea Scrolls Today, Grand Rapids, MI, 1994] son las introducciones ms completas a la literatura qumrnica y a la historia de los esenios. (pgina 21)

Ms informacin en Qumrn y el Nuevo Testamento] . Miguel ngel Garca Olmo