ECONOMA POLITICA

ISABEL MILAGROS AREVALO RUFASTO 10120106

LOS POSTULADOS DEL MARXISMO: MITOS O VERDADES? (PARTE 2)

Conversatorio organizado por el profesor encargado Dante A. Urbina con los alumnos del curso de Economa Poltica (7mo ciclo) de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima - Per) el martes 20 de noviembre del 2012.

ONTOLOGIA MATERIALISTA III:

Duracin: 11:03 18:16 minutos
DANTE URBINA: Luego se dice que si existe el espritu como realizacin ultima de la materia, entonces, nuestro compaero preguntaba; acaso creemos que lo espiritual esta totalmente ausente de la explicacin histrica? y obviamente que no, lo espiritual esta tambin una explicacin histrica. Pero yo les hara una pregunta, en donde, pero de acuerdo con Marx, lo espiritual, lo inmaterial en base a que se explica? En base a lo material, en base a la materia. Entonces, por ms que digamos que el espritu es un factor explicativo de la historia se vanos a la constitucin antolgica del espritu, este se explica nicamente por la materia de acuerdo con la teora marxista. Lo que tenemos que examinar es si eso es consistente. Entonces nos cita a Engels, y nos dice que nuestras ideas no son ms que producto de nuestro cerebro por muy abstractas que puedan parecer. Bueno en vez de citar a Engels, yo voy a citar a un premio nobel en neurofisiologa John Eccles que nos dice lo siguiente: constituye un error pensar que el cerebro lo hace todo y que nuestras experiencias conscientes son simples reflejos de las actividades del cerebro, lo cual es una visin filosfica comn. Si eso fuera as, nuestros estados de conciencia no seran ms que espectadores pasivos de acontecimientos llevados a cabo por la maquinaria neuronal del cerebro. Sin embargo, continua Eccles, y que en nuestras experiencias personales no aceptamos de modo servil todo lo que nos proporciona nuestro instrumento, la maquinaria neuronal de nuestro sistema sensorial y de nuestro cerebro. Seleccionamos de todo aquello que se nos brinda segn sea nuestro inters y nuestra atencin y modificamos las acciones de la maquinaria neuronal, por ejemplo, para iniciar un movimiento o para recordar una memoria o para concentrar nuestra atencin . Entonces el cerebro, no, las neurociencia en ningn momento he visto que dice John Eccles, ha probado que el cerebro sea a causa del pensamiento, no. lo que ha probado la neurociencias es que hay una correlacin entre el proceso de pensamiento y el conjunto de operaciones que se da en el cerebro pero con relacin no necesariamente indica causalidad. Vamos al tema de la libertad por ejemplo, yo puedo elegir pensar en esta cosa en lugar de la otra, pero si yo elijo pensar en esto en lugar del otro y viene un cientfico y me hace un encefalograma o algo as, va a haber un conjunto de operaciones neuronales que se dan cuando yo pienso en esto significa eso que el hecho que yo piense en esto est usado por etas operaciones neuronales?, no. ste es un correlato fsico pero no es la causalidad propiamente. Adems si decimos que cualquier proceso de pensamiento o de accin esta en ltima instancia, sustentado en la materialidad, habra que sacar mejor las

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consecuencias lgicas a esto, en ese sentido la Madre Teresa no hiso nada loable, o sea, la madre teresa estaba simplemente fsico qumicamente predeterminada ayudar a los pobres, o lo hiso por simple albedrio o por decisin espiritual autnoma. Este nicamente habran ciertos procesos fsico qumicos que la llevaron a eso. Eso simplemente se dio pero no tiene nada intrnsecamente bueno o malo. Y lo mismo valdra para Hitler. Pero no fue malo lo que objetivamente hizo, simplemente actu de acuerdo a los acontecimientos fsico qumico que estaban ah. Para cerrar con este punto dira que si de verdad queramos que haya materialismo y si en verdad queremos crear que no somos ms que materia nunca debemos darle las gracias a nuestro compaero cuando nos pasa la sal en la mesa, porque razn? porque esta fsico qumica determinado hacerlo. En suma, el pensamiento no tendra mayor diferencia que un estornudo del materialismo, y yo no creo que sea as. Bsicamente esa sera mi observacin. Quiere utilizar el grupo a favor del marxismo su derecho a rplica? ALUMNO: (Derecho a rplica) No se necesita tomar palabras complicadas para decir que Dios existe, el marxismo pretende ser ciencia, lo objetivo, la realidad es sagrado, el conocimiento se da con el intercambio de palabras de los sujetos, quien crea valores, somos los hombres quienes aceptamos las cosas, el hombre vive en sociedad, crea valores y enfrenta realidades. La ciencia se basa de la realidad, por encima esta la filosofa que se encarga de la razn, racionalidad y ms all la fe, donde la razn no llega la fe lo alcanza. Si Dios existe es tu voluntad ser o no ser, puede solamente existir solamente materia , hay un grupo religioso en la India que dice Dios existe, nosotros somos sus sueos, l est descansando, cuando el despierte, todos desaparecemos, Dios podra ser nuestro sueo, ojala que exista, pero el marxismo quiere ser un instrumento del conocimiento .Se dice que el hombre crea la religin, el estado y los valores. El marxismo pretende ser un instrumento del conocimiento, pero a respuesta a esto, histricamente no es que dios creo la religin, el estado, los valores como formas institucionales, eso no es cierto, pero en realidad hay algn filosofo testa que para creer en Dios necesite postular que Dios creo el estado, la religin, los valores, la respuesta es no, entonces es completamente consistente con el tesmo que se postula porque si Dios existe, puede ser que Dios crea al hombre con ciertas facultades espirituales que contiene razn y voluntad, tambin la facultad de sociabilidad que en su desarrollo histrico le permita crear instituciones, el hecho de que el hombre genere la religin no ejecuta la existencia de Dios. Si los valores son producto de la sociedad, no tiene ninguna objetividad. Imaginemos que los nazis hubiesen ganado la II Guerra Mundial, y hubieran lavado el cerebro a todos los opositores, o les hubieran asesinado, en la sociedad estara regida por los nazis y no habra una visin distinta, matar judos estara objetivamente bien, tambin se dice que Dios puede ser materia, pero eso es falso porque la materia est sometida a la ley de entrofia por tal no podra ser subsistente, no podra existir por s mismo si no podra ser material.

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