Ahora, centrndonos en una teora que pueda explicar o avalar de cierto modo la conducta altruista, aparte de la ya antes nombrada,

el psicoanlisis, sera la teora cognitiva. Esta teora ampla y profundiza los planteamientos de Piaget, en donde se centra en el tipo de razonamiento que las personas emplean para intentar justificar lo que deberan hacer frente a diversos dilemas morales, en donde la empata juega un rol relevante en la elaboracin de juicios. El desarrollo moral progresa a travs de una secuencia, la moralidad es externa en el nio, y si acta prosocialmente lo hace ms por satisfacer las reglas que le son impuestas por los adultos, para evitar el castigo o para obtener recompensas personales. Ms tarde puede llegar a comprender que es necesario el entendimiento entre los miembros de un determinado grupo o sociedad. El concepto ms bsico desde el que se explica el desarrollo moral es el de equilibracin, que reorganiza las estructuras cognitivas que, en el transcurso de la interaccin entre el individuo y el medio ambiente, conducen a un sistema ms equilibrado. Esto quiere decir que, los estadios morales superiores son ms estables y conscientes. Segn la psicologa humanista, el ser humano tiene necesidades fisiolgicas y otras inherentes a la condicin humana, especficamente de carcter psicolgico, tales como el amor, considerado como la ptica que supera el egosmo, pues, este implica un inters activo de vincularse con las otras personas, siendo capaz de responder a las necesidades del otro, aceptar al otro tal y como es, tambin est ese inters activo por el desarrollo y la felicidad del prjimo, adems de la comunicacin desde la base, del ser uno mismo con el otro. Las personas que tienen un concepto mas positivo de la naturaleza humana y de los que se puede esperar de las relaciones interpersonales, atribuyendo al ser humano la capacidad de llevar a cabo conductas desinteresadas. Este modelo mental tiene importancia cuando el sujeto tiene que tomar decisiones estables respecto a sus conductas altruistas. De hecho las personas que defienden los derechos civiles y diferentes causas sociales suelen tener un concepto mas positivo de la naturaleza humana. El juicio moral y normas socio-morales, como se deca anteriormente, tambin inciden en la cognicin, debido a que un alto nivel de juicio moral favorece la prctica del altruismo, aunque es probable que dependiendo de diferencias personales y situacionales, este factor pueda ejercer mayor o menor influencia sobre la conducta

moral. Las personas crean normas personales como expectativas de s mismas en diversas situaciones y el incumplimiento de dichas normas debilita el autoconcepto a travs de, por ejemplo, sentimientos de culpa o prdida de autoestima. La influencia de las normas sobre la conducta altruista son de tres: La primera de stas sera la reciprocidad, en donde el sujeto prescribe que se ha de ayudar a quien ha ayudado anteriormente. Aunque la reciprocidad es importante en el altruismo, no lo explica como tal, dado que consiste en devolver un favor. Por otro lado, est la equidad, el sujeto establece el equilibrio continuo entre los aportes y resultados propios y los de las personas con los que mantienen una relacin. Esta norma puede llevar a cabo actuaciones generosas como egostas. Y por ltimo, est la responsabilidad social, la cual determina que se ha de ayudar a los que necesitan de la ayuda de uno mismo. Existe una relacin entre el nivel de inteligencia y la predisposicin a actuar de forma altruista, ya que dependiendo de que si el nivel de inteligencia es alto, se dara la capacidad de detectar el estado del otro, ponerse en su lugar y encontrar un modo de ayuda, por lo que, la probabilidad de la ejecucin de una conducta altruista ser mayor. La capacidad para hacer juicios sobre el significado del entorno y el concepto que se tiene de la propia competencia se considera importante pues el tipo de creencias que se tiene sobre las habilidades para influir sobre los sucesos interfieren sobre las conductas altruistas. Es necesario decir que l conductismo fue incapaz de explicar ciertas conductas sociales. Por ejemplo, los nios no imitan todas las conductas que han sido reforzadas, es ms, ellos pueden desarrollar nuevos patrones de conducta das o semanas despus de su observacin sin que estas hubieran recibido ningn refuerzo. Debido a estas observaciones, Bandura y Walters difieren de la explicacin del condicionamiento operativo tradicional en la que el nio debe realizar y recibir refuerzo antes de haber aprendido. Ellos el Aprendizaje Social y Desarrollo de Personalidad, que un individuo puede adoptar conductas mediante la observacin del comportamiento de otra persona. Este postulado condujo a la Teora Cognitiva Social. Esta sugiri que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente tambin. Defini este concepto con el nombre de determinismo recproco: el mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente. Ms tarde, fue un paso ms all.

Empez a considerar a la personalidad como una interaccin entre tres "cosas": el ambiente, el comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imgenes en nuestra mente y en el lenguaje. De aqu es posible desprender que el altruismo desde la teora cognitiva tambin poda ser explicado desde el aprendizaje social, ya que, Bandura dice que el aprendizaje tiene lugar a travs de la observacin del comportamiento, las actitudes y las consecuencias de ese comportamiento por lo que las influencias ambientales(para realizar la conducta pro social, altruismo) pueden ser sociales, incluyendo los amigos de la persona y su familia, as como fsicas o cosas, como podra ser una habitacin o la temperatura ambiente. Las influencias cognitivas se refieren a los procesos de pensamiento de la persona y a sus creencias de confianza en s mismo que determinan si efectivamente puede aprender y realizar lo que est observando. Las influencias conductuales se refieren al comportamiento que manifiesta y a sus consecuencias. Por ejemplo, el impacto de la observacin de que alguien si ayuda a otra persona, recibe grandes gratificaciones, es fuerte, porque esa persona (observadora) querr recibir las mismas gratificaciones que la que ayudo, por lo tanto, actuara de la misma forma. (Bandura, Walters,1987). Otro concepto que es posible explicar para el aprendizaje de una conducta altruista, es desde el terico Ausubel con su Aprendizaje significativo Ausubel plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva previa que se relaciona con la nueva informacin, debe entenderse por "estructura cognitiva", al conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un determinado campo del conocimiento, as como su organizacin. Por lo que aqu entendiramos, las ideas preconcebidas que un nio tendra del concepto y significacin de lo que es el altruismo. Por lo que, en el proceso de orientacin del aprendizaje, es de vital importancia conocer la estructura cognitiva del nio ; no slo se trata de saber la cantidad de informacin que posee. Los principios de aprendizaje propuestos por Ausubel, ofrecen el marco para el diseo de herramientas que permiten conocer la organizacin de la estructura cognitiva de la persona lo cual permitir una mejor orientacin de la labor de ensear esta conducta pro social, sta ya no se ver como una labor que deba desarrollarse con "mentes en blanco" o que el aprendizaje de los nios comience de "cero", pues no es as, sino que, los infantes tienen una serie de experiencias y conocimientos que afectan su

aprendizaje y pueden ser aprovechados para su beneficio. (Ausubel, Novak y Hanesian,1976) La teora cognitiva para explicar el fenmeno el cual nosotros estamos estudiando, tiene una gran fortaleza que es, la de incluir a la persona como ser activo, la cual no solo se ve influenciada por un ambiente o solo responde a estmulos, si no que forma parte de sus conductas y aprendizajes sociales, por lo que la persona altruista para el cognitivismo va actuar no solo por recibir recompensas, si no porque tambin quiere recibir un aprendizaje de esa conducta, porque est interesado en actuar ayudando a otros.

Bandura, A., & Walters, R. H. (1987). Aprendizaje social y desarrollo de la personalidad . Alianza Editorial.

Ausubel, D. P., Novak, J. D., & Hanesian, H. (1976). Psicologa educativa: un punto de vista cognoscitivo (Vol. 3). Mxico: Trillas.