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Jacques Derrida

Jacques Derrida
Jacques Derrida

Retrato de Jacques Derrida Nacimiento 15 de julio de 1930 El-Biar - Argelia francesa 8 de octubre de 2004 (74 aos) Pars - Francia Filsofo Filosofa del siglo XX

Defuncin

Ocupacin Perodo

Lengua materna francs Movimientos Obras notables Deconstruccin del Logocentrismo y Filosofa postmoderna De la gramatologa La escritura y la diferencia La voz y el fenmeno La diseminacin

Premios

Premio Theodor W. Adorno - 2001 Pgina web oficial [1]

Jacques Derrida (El-Biar, Argelia francesa 15 de julio de 1930 - Pars, 8 de octubre de 2004), ciudadano francs nacido en Argelia, es considerado uno de los ms influyentes pensadores y filsofos contemporneos. Su trabajo ha sido conocido popularmente como pensamiento de la deconstruccin, aunque dicho trmino no ocupaba en su obra un lugar excepcional. Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que sea considerado como el nuevo Immanuel Kant por el pensador Emmanuel Lvinas y el nuevo Friedrich Nietzsche, segn Richard Rorty.[2] Es, acaso, el pensador de finales del siglo XX que ms polmicas ha levantado, por su iconoclasia y por su empeo crtico. En cierta medida, logr realizar el sueo nietzscheano del filsofo-artista.[3]

Jacques Derrida

Biografa
Nacido en los suburbios de Argel, en el seno de una familia juda sefard, originaria de Toledo y de clase media asimilada. Sufri la represin del gobierno de Vichy y fue expulsado en octubre de 1942 de su instituto argelino por motivos racistas. Ese trauma, que recordara toda su vida, le ayudara a construir su personalidad.[4] Como compensacin, de joven particip en numerosas competiciones deportivas, y so con ser futbolista profesional. Pero ya en esa poca descubri y ley con pasin no slo a los novelistas clsicos sino tambin a filsofos y escritores como Albert Camus, Antonin Artaud, Paul Valry, Rousseau, Nietzsche y Andr Gide.[5] Pas a Francia. Tras cuatro aos de clases preparatorias literarias en el liceo Luis el Grande de Pars, y con la nostalgia de su lugar natal, ingres en la Escuela Normal Superior francesa en 1952; all descubri a Kierkegaard, a Martin Heidegger y a Louis Althusser. Pronto se hizo gran amigo de su tutor Louis Althusser, un afecto que durar por vida a pesar de las diferencias ideolgicas y de la tragedia del segundo.[6] ste dir que su alumno es un "gigante" de la filosofa francesa.[7] Otro de sus docentes fue Maurice de Gandillac. Despus, obtuvo una beca para estudiar en la Universidad Harvard (posteriormente dio clases en universidades de los Estados Unidos, principalmente Universidad Johns Hopkins, Universidad Yale y Universidad de Nueva York). Se cas en junio de 1957 con Marguerite Aucouturier, traductora y futura psicoanalista (tendran dos hijos, Pierre, nacido en 1963, y Jean, en 1967). Meses despus volvi a Argelia, en calidad de recluta para cumplir su servicio militar. Solicit ser destinado como maestro en una escuela para hijos de soldados, en Kola, cerca de Argel. Durante ms de dos aos fue soldado, pero sin usar el uniforme militar, y ense francs e ingls a jvenes argelinos o franceses. En la antigua colonia trat al futuro socilogo Pierre Bourdieu. Severo crtico de la poltica de Francia en Argelia, so con una forma de independencia que permitiese la convivencia entre argelinos y franceses.[8] En 1959 ense por vez primera en el liceo de Le Mans. En 1964 logr el premio Jean Cavaills de Epistemologa por su traduccin de El origen de la geometra de Edmund Husserl, con una enorme introduccin. En 1965, a la sombra de Althusser,[9] obtuvo el cargo de director de estudios de la Escuela Normal Superior, en el departamento de Filosofa. Tuvo el apoyo, toda la vida, del riguroso historiador de la ciencia Georges Canguilhem.[10] Su participacin, con un grupo de destacados intelectuales Jean Hyppolite, Georges Poulet, Lucien Goldmann, Roland Barthes, Jean-Pierre Vernant o Jacques Lacan, en un encuentro sobre las ciencias humanas francesas en Baltimore (Universidad Johns Hopkins), fue decisiva.[11] Se iniciaron sus continuos viajes a los Estados Unidos, donde consideraba tener mayor libertad y donde su pensamiento influy notablemente de por vida. En 1967 se publicaron sus tres primeros libros. Fue un admirador de la obra de Maurice Blanchot, a quien dedic importantes textos;[12] y se asoci progresivamente con Jean-Luc Nancy, Philippe Lacoue-Labarthe y Sarah Kofman en diversos proyectos, por ejemplo editoriales. La Editorial Galile, de 1971, se convertir aos despus no slo en la "voz" de la Deconstruccin, y su seguro lugar para su obra, sino en una empresa selecta, que va acogiendo a grandes figuras de las letras (Bonnefoy, Quignard, Cixous, etc.). Al mismo tiempo, en 1983, fund el Colegio Internacional de Filosofa. En 1984 le nombran director de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, donde trabaj el resto de su vida. Pues al final le cortaron el acceso al Collge de France, pese a los esfuerzos de Bourdieu o, por ejemplo, Bonnefoy. Muri el 8 de octubre de 2004 en Pars, vctima de un cncer pancretico, sin dejar nunca de trabajar vertiginosamente.[13] Inicialmente apoy a los estudiantes durante las protestas del Mayo del 68, pero con reservas, si bien particip en protestas. Manifest su oposicin a la guerra de Vietnam, con "Los fines del hombre" que ley en Estados Unidos. En 1979 tom la iniciativa de reunir "los Estados generales de la filosofa" en la Sorbona, para defender esta disciplina, y se implic cada vez ms en poltica, dominio que haba aparentemente descartado de su vida profesional pero que le ocup de por vida.[14] En 1981 fund la asociacin Jan Hus para ayudar a los intelectuales checos disidentes. En 1981 fue encarcelado en Praga tras un Seminario de filosofa clandestino y la manipulacin policial de su maleta (donde introdujeron droga), pero la protesta de intelectuales y Mitterrand conseguir liberarlo.[15]

Jacques Derrida Desde entonces estuvo ms presente en la sociedad francesa (pese a las reticencias universitarias) e incluso dej que parte de su vida y de su imagen misma, antes oculta, fuesen visibles (como en La tarjeta postal, de 1986) y diesen motivo incluso a su propia reflexin.[16] En 1995 perteneci al comit de apoyo, con J. P. Vernant, al candidato socialista Lionel Jospin.[17] Fue un militante a partir de un trabajo riguroso, ajeno a las coyunturas partidistas, como se percibe bien en sus tardos Espectros de Marx (1993) y Cosmopolitas de todos los pases, un esfuerzo ms! (1996). Particip en las actividades culturales a favor de Nelson Mandela,[18] al que admir luego por su accin poltica distinta de la argelina, y contra el gobierno del Apartheid de Sudfrica desde 1983. Se reuni tambin con intelectuales palestinos durante su visita a Jerusaln en 1988. Form parte del colectivo "89 por la igualdad" que haca campaa por el derecho de los inmigrantes a votar en elecciones locales. Protest contra la pena de muerte en EE UU, dedicando los ltimos aos de su seminario a la produccin de argumentos no-utilitarios para su abolicin, y particip en la campaa para liberar al periodista negro estadounidense condenado a muerte Mumia Abu-Jamal. Tras solidarizarse con las vctimas de los ataques neoyorkinos del 11 de septiembre, puso en duda que fuese un "acontecimento nuevo y mayor" y record acciones blicas estadounidenses,[19] y se opuso a la invasin a Irak en el 2003.

El pensamiento de Derrida
Lo ms novedoso de su pensamiento es la denominada deconstruccin. La deconstruccin, es un tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente las palabras y sus conceptos. El discurso deconstructivista pone en evidencia la incapacidad de la filosofa de establecer un piso estable, sin dejar de reivindicar su poder analtico. Cabe mencionar que la mayora de los estudios de Derrida exponan una fuerte dosis de rebelda y de crtica al sistema social imperante. Como explic el mismo Derrida en su "Carta a un amigo japons", la voz "dconstruction" intentaba traducir y reapropiar para sus propios fines los trminos heideggerianos Destruktion y Abbau, que abordaban problemas de la estructura y la arquitectura de la metafsica occidental; pero la palabra francesa, clsica, tiene variados usos, ms consistentes con sus intenciones: en su caso sera un gesto "a favor" y "en contra" del estructuralismo, esto es entra en su problemtica y en sus excesos.[20] La deconstruccin se relaciona con trayectorias vastas de la tradicin filosfica occidental, aunque tambin est ligada a disciplinas acadmicas diversas como la lingstica y la antropologa (llamadas "ciencias humanas" en Francia), con las que polemiza cuando percibe que no participan suficientemente de las "exigencias filosficas".[21] El examen conceptual e histrico de los fundamentos filosficos de la antropologa, as como su uso constante de nociones filosficas (conscientemente o no), fue un aspecto importante de su pensamiento. Entre sus influencias ms notables se encuentran Friedrich Hegel, Friedrich Nietzsche, Edmund Husserl, Sigmund Freud y Martin Heidegger. Derrida tuvo un impacto significativo en la filosofa continental europea y en la teora literaria, en particular mediante su vnculo amistoso y literario con el crtico Paul de Man, que se traducira en un libro suyo a la muerte de ste.[22] Sin embargo, no hay acuerdo sobre hasta qu punto existe consonancia entre la teora de Derrida y la deconstruccin que se ha desarrollado en la crtica literaria. Derrida hizo una continua referencia a la filosofa analtica en su trabajo, en particular a John Austin, con cierta distancia crtica. Su trabajo es frecuentemente asociado con el postestructuralismo y el posmodernismo, pero su asociacin con el segundo es incierta. Lyotard es un puente ms cercano entre la deconstruccin y el posmodernismo, al desarrollar sentidos filosficos del posmodernismo, que Derrida utiliz en largos dilogos que no admiten una relacin clara entre el trabajo de los dos. Figuras consideradas dentro del mismo campo de la deconstruccin se han definido de tendencias modernistas ms que posmodernos. Derrida es un filsofo que suscita adhesiones inquebrantables y detracciones no menos vigorosas. Pero es que, interesado a la vez por la filosofa y la literatura, no renunci "ni a la una ni a la otra", y de hecho pens "mediante la misma escritura y no slo en el seno de una reflexin histrica o terica",[23] lo que complicaba el resultado de sus

Jacques Derrida reflexiones. De hecho, como subray antes de su muerte, a l le haba interesado mucho "dejar huellas en la historia de la lengua francesa".[24] Sus primeros trabajos de tono internacional De la gramatologa, La escritura y la diferencia y La voz y el fenmeno (los tres de 1967)fueron vivamente criticados, pero tambin muy admirados, y para algunos son sus mejores ensayos, por los cuales empez a ensear en Alemania y los EE UU.[25] Por sus referencias a John Austin y su teora de los actos de lenguaje, Derrida fue acusado, sobre todo por John Searle, de obstinarse en enunciar contra-verdades evidentes.[26] En 1992, veinte filsofos firmaron contra l, reprochndole su inadecuacin a los estndares de claridad y de rigor, pero no impidieron que se le concediera el honoris causa por la Universidad de Cambridge (1992), tras una votacin que logr 336 votos (frente a 204).[27] En paralelo con la filosofa analtica, Derrida fue objeto de crticas por parte de Chomsky. Pero encontr la mayor audiencia en los Estados Unidos, que frecuent asiduamente, sobre todo en los departamentos de ciencias polticas, literatura y estudios culturales. Su legado de buena parte de sus manuscritos en la Biblioteca de Irvine, pese a sus conflictos ticos finales, es una muestra del afecto por su poblacin.[28] Marurizio Ferraris ha sintetizado as su figura como pensador: "la oscilacin entre idealismo (y trascendentalismo) por una parte, y realismo, por la otra, constituye un rasgo caracterstico de toda la filosofa husserliana, de la cual Derrida se presenta, pues, como heredero altamente innovador; y ello explica por qu, despus de las resistencias iniciales, su filosofa fue ocupando paulatinamente un espacio tan central en la filosofa contempornea".[29] Tras su muerte, la publicacin de su obra contina. En 2008 ha empezado por el final la vasta publicacin en Galile de sus Seminarios, que recorrern los aos en la Sorbona (1960-1964), en la Escuela Normal Superior (1964-1984), y finalmente en la EHESS (1984-2003).

Premios
Ha sido reconocido con el doctorado Honoris causa por muchas universidades: despus de Cambridge, por ejemplo en Londres y en Coimbra. Y ha habido numerosos coloquios sobre su obra, el ltimo en Ro de Janeiro, en agosto de 2004. 2001 - Premio Theodor W. Adorno de la ciudad de Frncfort (Alemania)

Algunos escritos
La Diffrance:*Versin On Line [30] La retirada de la metfora:*Versin On Line [31] De la gramatologa (1967) La escritura y la diferencia (1967) La voz y el fenmeno (1967) La diseminacin (1972) Mrgenes - de la filosofa (1972) Espolones. Los estilos de Nietzsche (1976):*Versin On Line [32] Sobre un tono apocalptico adoptado recientemente en filosofa (1983):*Versin On Line [33] Mmoires pour Paul de Man:*Versin On Line [34] La tarjeta postal: De Freud a Lacan y ms all (1986) Del espritu. Heidegger y la pregunta (1987):* Versin On Line [35] Espectros de Marx (1993) Polticas de la amistad (1994) Mal de archivo (1995):*Versin On Line [36]

Cosmopolitas de todos los pases, un esfuerzo ms! (cuatro. ediciones 1996) El Monolingismo del otro o la prtesis de origen (1996):*Versin On Line [37]

Jacques Derrida Adis a Emmanuel Lvinas (1997):*Versin On Line [38] No escribo sin luz artificial (cuatro. ediciones 1999 y 2004) Estados de nimo del Psicoanlisis (2000):*Versin On Line [39] La Universidad sin condicin (2001):*Versin On Line [40] Fichus. Discurso de Frankfurt (2002):*Versin On Line [41] Bliers, Le dialogue ininterrompu: entre deux infinis, le pome (2003):*Versin On Line [42]. Carneros. El dilogo ininterrumpido: entre dos infinitos, el poema, Amorrortu editores, 2009. Cada vez nica, el fin del mundo, Valencia, Pre-Textos, 2005 (or. 2003). Apprendre vivre enfin, Galile, 2005. Aprender por fin a vivir, Amorrortu editores, 2006 (1ra reimpr). Les yeux de la langue, L'Herne, 2005, y Galile, 2011. L'animal que donc je suis, Galile, 2006. La Bte et le Souverain, I, 2008, Seminario. La Bte et le Souverain, II, 2009, Seminario, aos 2001-03. Demeure, Athnes, Galile, 2009. Otobiografas, Amorrortu editores, 2009 (or., Otobiographies. L'enseignement de Nietzsche, 1984 y 2005). Pasiones, Amorrortu editores, 2011 (or. Passions, 1993. Khr, Amorrortu editores, 2011 (or., 1993). Salvo el nombre, Amorrortu editores, 2011 (or., Sauf le nom, 1993). El tocar, Jean Luc-Nancy, Amorrortu editores, 2011 (or., Le toucher. Jean Luc-Nancy, 2000). Politique et amiti, Galile, 2011. Histoire du mensonge, Galile, 2012

Documentales y pelculas
Ghost Dance (1983) D'ailleurs, Derrida (1999) Derrida (2002)

Referencias
[1] http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ [2] Richard Rorty (1991), Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporneos, Cambridge University Press. ISBN 84-7509-954-8 [3] B. Peeters, Derrida, Pars, Flammarion, 2010, p. 651 ISBN 978-2-08-121407-1 [4] G. Bennington y J. Derrida, Jacques Derrida, Le Seuil, 1991, pp. 300-301 [5] B. Peeters, Derrida, 2010, pp. 41-42 [6] B. Peeters, Derrida, 2010, pp. 449-450 [7] L. Althusser, L'avenir dure longtemps, Stock/Imec, 1992, p. 170 [8] B. Peeters, Derrida, 2010, cap. I-8. No sucedi as tras la liberacin argelina en 1962 [9] B. Peeters, Derrida, 2010, cap. II-2 [10] B. Peeters, Derrida, 2010, p. 578. Al final de su vida, en 1994, Canguilhem le escribi que Polticas de la amistad es una obra maestra [11] Ponencias en R. Macksey y E. Donato, eds., Los lenguajes crticos y las ciencias del hombre. Controversia estructuralista, Barral, 1972 (cf. Peeters, Derrida, 2010, pp. 209-211) [12] Reunidos en su Parages, Galile, 1986 [13] B. Peeters, Derrida, 2010, III, final [14] VV. AA. Etats gnraux de la philosophie, Flammarion, 1979, hasta J. D., La Universidad sin condicin (2001; Trotta, 2002) [15] B. Peeters, Derrida, 2010, cap. II-13 [16] G. Bennington y J. Derrida, Jacques Derrida, Le Seuil, 1991, pp. 295-296 [17] B. Peeters, Derrida, 2010, pp. 626-627 [18] J. D.,"Pour N. Mandela", en Psych, Galile, 1987 [19] La filosofa en una poca de terror. Dilogos con J. Habermas y J. D., Taurus, 2003, pp. 131-139 [20] J. D., en Psych, Galile, 1987, pp. 387-389 [21] G. Bennington y J. Derrida, Jacques Derrida, Le Seuil, 1991, pp. 61-62 [22] J. D., Memorias para Paul de Man, Gedisa, 1989, donde muestra que su legado no est emponzoado, p. 236

Jacques Derrida
[23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] J. Derrida, en D. Attridge, Derrida d'ici, Derrida de l, Galile, 2009, pp. 253-254 J. D., Apprendre vivre enfin, Galile, 2005, pp. 38-39 B. Peeters, Derrida, 2010, p. 237 J. Derrida le contest con irona en su Limited Inc, 1988 (luego, en Galile, 1990) B. Peeters, Derrida, 2010, p. 546 B. Peeters, Derrida, 2010, pp. 651-654 M. Ferraris, Introduccin a Derrida, Amorrortu, 2006, p. 169 ISBN 978-950-518-368-5 http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ la_differance. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ metafora. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ eperons. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ apocaliptico. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ de_man. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ heidegger_1. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ mal+ de+ archivo. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ monolinguismo. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ adieu. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ estados. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ universidad-sin-condicion. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ textos/ jodidos. htm http:/ / www. jacquesderrida. com. ar/ frances/ beliers. htm

Enlaces externos
Derrida en castellano (http://www.jacquesderrida.com.ar/) Sus libros (http://www.cuatroediciones.com/ficha.php?idficha=7) Voz Jacques Derrida en Philosophica: Enciclopedia filosfica online (http://www.philosophica.info/voces/ derrida/Derrida.html) Gadamer, Derrida y la poltica del sentido. (http://www.nietzscheana.com.ar/gadamer_derrida.pdf) En nombre de Nietzsche Digresiones en torno a Interpretar las firmas de Jacques Derrida (http://www. nietzscheana.com.ar/En nombre de Nietzsche.pdf) Derrida en Infoamrica (perfil biogrfico y pensamiento) (http://www.infoamerica.org/teoria/derrida1.htm) Jacques Derrida: le peut-tre d'une venue de l'autre-femme (deconstruccin y "phallogocentrisme"), Carole Dely. Texto en francs y traduccin inglesa, Revue Sens Public (http://www.sens-public.org/article. php3?id_article=297) Recopilacin de textos de Derrida en castellano (http://caosmosis.acracia.net/?cat=61) Derrida y Nietzsche: De la voluntad de ilusin a la Mitologa blanca (http://www.cuentayrazon.org/revista/ pdf/145/Num145_006.pdf) FUNDES, Madrid PDF Derrida y la nueva funcin de los intelectuales (http://www.geocities.com/Athens/Forum/8886/derrida. html),artculo del escritor Germn Uribe Historicidad y diferencia: en torno al mesianismo de Jacques Derrida (http://www.revistasolar.org.pe/2/ 08_vattimo.pdf), un artculo de Gianni Vattimo sobre Derrida Gianni Vattimo ante Jacques Derrida: La debilidad por la diferencia (http://www.revistasolar.org.pe/2/ 07_quintana.pdf), una introduccin de Miguel ngel Quintana Paz al texto anterior LES LETTRES FRANAISES Derrida Birnbaum: Et si, enfin, nous pensions le 11 septembre (http:// www.les-lettres-francaises.fr/2010/10/derrida-birnbaum-et-si-enfin-nous-pensions-le-11-septembre/). (en francs) (http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/viewArticle/654) "Tiempo, poltica y hospitalidad. Una reflexin desde Derrida y Lvinas".

Fuentes y contribuyentes del artculo

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