A Vida dos Orixs

A religio dos Orixs esta ligada famlia. As famlias numerosas, originrias de um mesmo antepassado, que engloba os vivos e os mortos. O orix seria, em princpio, um ancestral divinizado, que em sua vida estabeleceu vnculos que lhe garantiram um controle sobre certas foras da natureza. O poder, AX, do ancestral-Orix, teria aps a sua morte, a faculdade de encarnarse, momentaneamente, em um de seus descendentes durante um fenmeno de possesso por ele provocado. A passagem da vida terrestre a condio de Orix desses seres excepcionais, possuidores de um ax poderoso produz-se em geral, em um momento de paixo/ira. Esses antepassados divinizados no morriam de morte natural. Possuidores de um ax muito forte, sofriam uma metamorfose nesses momentos de crise emocional, provocado pela clera e outros sentimentos violentos. O que neles era material desaparecia, queimado por essa paixo, e deles restava somente o ax, poder em estado de energia pura. Era preciso para que o culto pudesse ser criado, que um ou vrios membros da famlia tivesse sido capaz de estabelecer odu orix, um vaso enterrado no cho, at mais ou menos trs quartos de sua altura, pelos seus adeptos. Ele serve de recipiente ao objeto suporte da fora, o ax do orix. Este objeto suporte a base material palpvel, estabelecida pelo orix, que receber a oferenda e ser impregnada pelo sangue do animal sacrificado; devidamente sacrilizado, ser o trao de unio entre os homens e a divindade. A natureza desses objetos est ligada ao carter do deus, quer por ele ser uma emanao como a pedra, edun ara de Xang, ou um seixo do fundo do riacho, ota de oxum, etc.. O Orix uma fora pura, ax imaterial que s se torna perceptvel aos seres humanos, incorporando-se em um deles, possibilitando ao orix, voltar a terra para saudar e receber provas de respeito dos que o evocam. Nas cerimnias de adorao ao ancestral divinizado, que ao incorporar-se ao yiawo, reencontra, por alguns instantes, sua antiga personalidade espiritual de outra com sua qualidades e seus defeitos, seus gostos, suas tendncias, seu carter agradvel ou agressivo, voltando assim, momentaneamente a terra, entre seus descendentes, durante cerimnia de evocao, os orixs danam diante deles e

com eles, recebendo seus comprimentos ouvem suas queixas, concedem graas, resolvem suas desavenas e consola seus infortnios. O mundo celeste no est distante, nem superior, e o crente pode conversar diretamente com os deuses e aproveitar da sua benevolncia. Na frica cada orix estava ligado, originalmente, a uma cidade ou a um pas inteiro. Tratava-se de uma srie de cultos regionais ou nacionais, Sang em Oy, Iemj em Egb, ew em Egbado, Ogum em Ekiti e Ond, Osum em Ilesa e Ijeb, Erinl em Olob, Logunede em Ijesa, Otin em Inixa, Oxal-Obatala em If, subdividido em Osolufan em Ifam e Osoguian e Ijigb. Os Orixs viajaram, em seguida para outras regies africanas, levados pelos povos no curso de suas migraes. Se as pessoas formavam um grupo numeroso, o Orix tomava tal amplitude que englobava o conjunto da famlia, e alguns olorixs, asseguravam o culto para todo o grupo. Se algum fixava com sua famlia restrita a sua mulher e seus filhos, o Orix assumia uma feio pessoal. Quando o africano era transportado para o brasil, o Orix tomava um carter individual, ligado a sorte do escravo, agora separado do seu grupo familiar de origem. A qualidade das relaes entre um indivduo e seu Orix, pois, diferente, caso ele se encontre na frica ou no Brasil. Na frica, a realizao das cerimnias de adorao ao orix assegurada pelos sacerdotes designados para tal. Os outros membros da famlia ou grupo no tem outros deveres se no o de contribuir materialmente para os custos do culto, podendo , entretanto, se assim o desejar, participar nos cantos, danas e festas animadas que acompanham essas celebraes. Devem alm disso, respeitar as proibies alimentares e outras ligadas ao culto do seu orix, e assim agindo , estar perfeitamente em regra com suas obrigaes. No Brasil, ao contrrio, cada um tem que assegurar pessoalmente as minuciosas exigncias do orix, tendo porm a possibilidade de encontrar em um terreiro um meio onde inserir-se a um pai ou me de santo capaz de gui-lo e ajud-lo a cumprir corretamente as suas obrigaes em relao a seu orix, onde se torna abi, logo iyawo, obrigaes de 1, 3 e sete anos, onde recebe o ttulo de egbomi ( o meu mais velho), onde nesta fase o egbomi j pode abrir o seu prprio egbe.

Existe porm uma lenda sobre il if, onde diz que a terra se espalha criando uma grande sociedade entre povos iorubas etc... No Brasil, temos essa interessante representao dentro dos terreiros. A cumieira, onde representa o orun (cu) e o ariax, representando o ay (terra). A partir da, se cria uma grande sociedade, o egb. E a terra gira representada pelos orixs danando em volta desse egb.

Orun

Cumieira
Planeta terra representado pelos orisas em terra

Ay

Ariax