ABRIL - 2008 AÑO I - NÚMERO 7

GRAN ORIENTE
GRAN ORIENTE MASÓNICO
MASÓNICO CHILENO
CHILENO

En este Número:
- Biomagnetismo
- Los Hurritas
- El Alma
- Libertad
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Página del Editor

Han pasado varios meses desde la última Anfora publicada. Es que con el afán de estar
más cerca de las HHnas.·. y HH.·. , y colaborar con la difusión de nuestras materias,
la edición de la revista ha puesto en marcha, un nuevo proyecto.
El Blog Anfora ( www.anforadigital.blogspot.com ), un nuevo medio de comunicación interactivo,
ágil y dinámico. Las preguntas desde entonces han sido muchas; valdrá la pena seguir
adelante con el tremendo esfuerzo puntual que significa sacar un número de la revista
Anfora?....o será mejor seguir sólo con el blog?...o será bueno seguir con ambos medios,
incrementando el esfuerzo necesario para llevarlos adelante en forma responsable?.
La convicción de que aún siendo medios similares son muy diferentes, es lo que ha
entregado la respuesta. Por un lado el Blog por su dinamismo tiende a ser más efímero,
y si bien canaliza un importante flujo de información en forma rápida y expedita, aún
cuando todo queda archivado en el blog mismo, se transforma en una especie de archivo
difícil de consultar y que por tanto se pierde en el tiempo.
Por otro lado la revista tiene un efecto exactamente inverso, es memoria viva, es recuerdo,
queda ahí en cada computador que la recibe o la descarga. Es un medio compacto,
poco ágil, pero con más permanencia. Así al menos se ha reflejado en los numerosos
correos que llegan a la edición.
Nos hemos quedado con la última opción, disminuiremos el flujo de la revista a 3 o 4
números al año y renovamos el blog semanalmente.
Esperamos que el Blog cumpla una función que hasta hoy no se desarrolla y que le es
propia, pero que talvez por desconocimiento de los usuarios no es ocupada. Es la
posibilidad que tienen los visitantes de aportar y comentar en cada artículo publicado,
es decir, interactuar entre lo escrito y su opinión al respecto, abriendo un foro que
puede enriquecer tremendamente cada artículo. Esperamos potenciar esta facultad del
medio en un futuro próximo.
Gracias por su interés en estos sencillos medios de expresión masónica, que no tienen
otro Norte que ayudar al aprendizaje y enriquecimiento en conocimientos de cada uno

Bienvenidos al Número 7 de nuestra querida revista digital Ánfora. ..

H.·. Juan Eduardo Galleguillos M.

Editor Ánfora digital.
M.·.M.·. Resp.·.Logia "Pléyades N° 33"
GRAN ORIENTE MASÓNICO CHILENO

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La Columna del Gran Maestro

Luego de finalizar las vacaciones de verano, vienen las arduas tareas laborales, en las
cuales ponemos toda nuestra energía para que el resultado sea el óptimo, al organizar
estas labores, viene a mi mente el arduo trabajo que están realizando nuestros QQ.·. HH.·.
de la Gran Logia del Norte de Colombia para el próximo coloquio de COMAM y CLIPSAS.
Responsabilidad que vivimos en el nuestro Oriente al ser sede de la reunión de CIMAS
2007. Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un
hecho, o por las consecuencias de ese hecho, terminando por configurar un significado:
el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres. En la
tradición, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente
las máximas universales de nuestra conducta. Hans Jonas, dice que la responsabilidad
es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo
formalmente al imperativo categórico, ordena: "obra de tal modo que los efectos de tu
acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra",
imperativo que se conoce como el "principio de responsabilidad". El Masón es responsable
y fraternal.
En nuestra Organización fraternal, a veces es también conocida bajo el nombre de
fraternidad: La masonería, una organización que presenta la relación entre sus miembros
como una hermandad. Teniendo una unión férrea y buena correspondencia entre hermanos
o entre los que se tratan como tales, entregando lo mejor de sí, expresados en sus principios
básicos la Libertad, La Igualdad y la Fraternidad, enseñada también como principio
filosófico a nuestros HH.·. .
Una sociedad fraterna que cada día se hace más fuerte, entregando luz a la humanidad,
una organización que comparte con sus miembros diferentes actividades, que elevan el
espíritu y dejan el agradable resultado de la Misión Cumplida. A mis HH.·. que responsable
y arduamente desarrollan actividades dentro de la Mas.·. simbólica; al retomar las actividades
mas.·. debemos trabajar con tesón y esmero para conseguir la meta, meta de nuestros
ideales, meta de nuestras vidas, con responsabilidad, entregando y manteniendo en alto
los principios de nuestra orden, nuestra secret society, institución milenaria una vez mas
reunirá a los masones esparcidos sobre la faz de la tierra en Barranquilla Colombia en el
Coloquio y Asamblea General de la Conferencia Americana COMAM y en el 46º Coloquio
y Asamblea general de CLIPSAS, estaremos presentes con una delegación, compartiendo
fraternalmente con nuestros amigos y HH.·. del mundo, recibiendo el cariño y la hospitalidad
de la muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de COLOMBIA.

Gran Maestro
Héctor Díaz Montenegro
GRAN ORIENTE MASÓNICO CHILENO

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BIOMAGNETISMO

El MAGNETISMO, es el conocimiento de la existencia de una fuerza o fluidos inherentes

a los seres humanos que se trasmite con fines curativos y data de tiempos inmemoriales.
Su aplicación se dio en todos los lugares y todos los tiempos; los egipcios y los chinos
entre otros pueblos, practicaban artes curativas por medio de imposición de manos u
objetos, aunque las revestían de ceremoniales y fórmulas religiosas.

El pionero en este campo fue el médico suizo THEORHRASTUS BOMBOST VON

HOHENHEIN, mejor conocido como PARACELSO, quien se destacó como alquimista,
Hermetista y Filósofo. Él atribuyó al cuerpo humano propiedades magnéticas de doble
finalidad: Una parte atrae la radiación astral para nutrir el alma y extrae de los elementos
naturales la misma sustancia del cuerpo y su sangre. Y por otra, exterioriza elementos
fluiditos hacia las demás personas.
PARACELSO decía que esta idea serviría de inspiración a muchos otros estudiosos en
los siglos venideros. La fuerza magnética que se desprende de los seres vivos y
particularmente de los seres humanos, presenta interesantes analogías con el campo
magnético.

Cada ser humano genera a su alrededor un CAMPO MAGNETICO, cuya extensión e

intensidad es proporcional a los niveles evolutivos del ser y a sus estados emotivos.
La fuerza magnética en este campo se propaga a través de líneas de fuerza y se concentra
en las manos que actúan como polos. Se considera la parte derecha del cuerpo como
poseedora del MAGNETISMO POSITIVO y a la izquierda MAGNETICAMENTE NEGATIVA.
La aplicación del magnetismo debe respetar las leyes de polaridad, tomando en cuenta
que los polos de igual signo se repelen y los polos contrarios se atraen.

Pero ¿De dónde viene ese conocimiento?

"EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS AQUELLOS QUE COMPRENDIERON LAS OBEDICIENCIAS

DEL TAO, SE MOLDEARON A SI MISMOS SEGÚN EL YIN Y EL YANG, ASÍ VIVIERON EN
ARMONÍA CON LAS ARTES DE LA DIVINIDAD….."

En la incesante actividad de IR Y DE VENIR del TAO, se encuentran sus dos polaridades

YIN y YANG. Para la Medicina Tradicional China la preservación de la salud es más
importante que la curación y además, sabían que, toda la fisiología del ser humano y
en general de los seres vivos, està marcada por los RITMOS (IR Y DEVENIR) . El ritmo
de ACTIVIDAD- REPOSO es la base de los cambios incesantes. Por lo tanto la SALUD
del individuo es el resultado de un equilibrio entre dos fuerzas opuestas que se enfrentan
en todas las manifestaciones de la naturaleza, el YIN y el YANG. Estas fuerzas circulan
por el organismo en forma de una energía que recorre todo el cuerpo por unas líneas
bien determinadas. Se forma así una gran telaraña de canales de energía que nos permite
estar en equilibrio con el medio ambiente. En el transcurso de estos canales existen
lugares en donde se concentra con especial cualidad más energía. Ese es el PUNTO DE
BIOMAGNETISMO.

continúa...

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Biomagnetismo
La distribución de esa energía vital puede
sufrir perturbaciones y los órganos
experimentan trastornos por exceso o por
insuficiencia de energía. El OBJETIVO DEL
BIOMAGNETISMO ES EQUILIBRAR ESTA
ENERGIA, UNA FORMA DE HACERLO ES
I M P I D I E N D O E L E XC E S O O L A
INSUFICIENCIA. El ser humano está regido
por tres tipos de energía. La ENERGIA
ANCESTRAL que, abarca las características
que heredamos de nuestra especie y de
nuestros màs inmediatos progenitores. En
segundo lugar, la ENERGIA NUTRICIA que
es la resultante de nuestra alimentación y
respiración. Es la encargada de alimentar a
todos nuestros órganos y finalmente, la
ENERGIA ADAPTATIVA que se encarga de
favorecer y controlar los mecanismos
adaptativos del hombre con el medio que le
rodea.
Así pués, la ocasión del BIOMAGNETISMO,
estará en razón de la armonía de las diferentes
energías de tal forma que la energía
ANCESTRAL, pueda desarrollarse por el
apoyo de la energía NUTRICIA, y con la ayuda
de la energía ADAPTATIVA.
Te n e m o s q u e , e n c a d a s e s i ó n d e
BIOMAGNETISMO, hay tres coordenadas o
Humor
HUMOR
por Jedog 08
Humor Masónico
fases:
1.- Tratamiento de la enfermedad actual.
2.- Tratamiento de origen.
3.- Tratamiento preventivo
En medicina, el YIN y el YANG encuentran
su ilustración particular en la LEY DE
ANTAGONISMO BIOLOGICO, como entre
"antígenos y anticuerpos", entre sustancias
estimuladoras y las inhibidoras, adrenalina
y acetilcolina, el sistema simpático y el
parasimpático, los factores de coagulación
y sus sistemas inhibidores.
La complementariedad y el paso de un exceso
a su contrario, se ilustran mediante la LEY
BIOLÓGICA DEL " FEED-BACK". Por ejemplo,
la hipófisis segrega una hormona, el ACTH,
que estimula a la glándula suprarrenal para
que produzca cortisol. Cuando la tasa de
cortisol se ha elevado lo suficiente en la
sangre, se inhibe la actividad de la hipófisis
que deja de segregar ACTH. A esto se llama
"FEED-BACK".
Laura Vasquez
G.·.L.·. Alma Mexicana
Valle de Mèxico D.F.
Cámara del medio
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NUEVO PACTO DE AMISTAD
El GOFRA y la GLSE
han convenido un
pacto de amistad
Tal y como la da a conocer la Circular N° 59
de CIMAS, el GOFRA (Gran Oriente Federal
de la República Argentina) dirigido por su
Gran Maestro Luis Ragno y la GLSE (Gran
Logia Simbólica de España) presidida por su
Gran Maestro Jordi Ferrerons, han convenido
un pacto de amistad y por tanto
Declaran:
Que las dos Obediencias firmantes del
presente convenio afirman su objetivo en la
defensa de la dignidad humana y se reafirman
en favorecer, mediante sus trabajos la mejora
material y moral de la humanidad.
Que fundamentan sus procesos respectivos
en el respeto de la libertad absoluta de
consciencia ; para ello velan para asegurar
el respeto en sus trabajos y se consagran
a promoverlo mediante la acción de sus
miembros.
Que confirman su empeño en los principios
y reglas democráticas.
NOTICIAS de
CIMAS
Conscientes de la necesidad de operar un
acercamiento fraternal entre las Obediciencias
adogmáticas y liberales
Cuidadosas de conducir conjuntamente,
dentro del respeto de la singularidad cultural
y histórica que se encarna en cada una de
ellas, la realización de los objetivos que se
han asignado.
Esto se ve refrendado por 10 artículos y
acciones que ambas potencias acuerdan.
El Presidente de CIMAS, I.·.Q.·.H.·. Elbio
Laxalte Terra, ha enviado sus parabienes a
ambos Ilustres Dignatarios y sus HH.·.
Ánfora y el GRAN ORIENTE MASÓNICO
CHILENO presidido por el Gran Maestro
Héctor Díaz Montenegro, se suman a la alegría
que estos hechos provocan y por tanto
saludan y felicitan a ambas potencias, nos
alegramos porque este tipo de alianzas
fortalecen los lazos de fraternidad y
homogenizan el quehacer de la Orden, sin
dejar por ello de ser individuos libres,
soberanos e independientes.
SALUD - FUERZA - UNION
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NOTICIAS

ANIVERSARIO DE LA Resp:.Logia RENACER N° 24

En Enero pasado se celebró en el Valle de Valapraíso, el aniversario de la Resp:. Logia
Renacer N° 24, dirigida por el Ven.·.Maestro I.·.Q.·.H.·. José Miguel Osorio. A la ceremonia
asistieron integrantes de Logias del valle de Santiago, encabezados por el Gran Maestro
del Gran Oriente Masónico Chileno, Héctor Díaz Montenegro. En las fotos algunos aspectos
del ágape fraternal ofrecido en esa linda ciudad.

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"¿En qué otro tema emplearía uno
normalmente sus ratos de
conversación y de estudio más
razonablemente que en el del
alma?" Plotino.
Hablar del
Alma es hablar
del ser
humano, tanto
para los que
piensan que
existe como
para los que le
niegan un
a s i e n t o
metafísico.
El tema del alma es el gran
motor de la Historia, puesto
que la percepción que se ha
tenido de su existencia y los
planteamientos de vida que
ha originado desde el
espiritualismo más ferviente
hasta el materialismo más
encendido son los que han
puesto en marcha a las
Civilizaciones, los que han
hecho posibles todas las
formas de contacto entre
sociedades y culturas.
El alma y la vida se han
encontrado unidas desde la
antigüedad. Se consideraba
que un ser estaba vivo en
virtud de su "ánima", de su
alma. De hecho, cuando ésta
abandonaba el cuerpo, era el
momento de la muerte. Se
deja de vivir porque el
principio vital (el alma) deja
de estar unido al organismo.
Esta concepción del alma trae
varias consecuencias: resulta
un tanto incomprensible que
el alma sea inmortal ¿qué
sentido tiene un alma fuera
del cuerpo, si es un principio
vital? Además, siendo así, el
alma no sería una cualidad
exclusivamente humana, sino
extensiva al resto de los seres
vivos, hablándose del alma
de los animales, las plantas.
Por otro lado, el alma y la
razón también se han
relacionado firmemente en
toda la historia de la filosofía.
El alma sería el asiento del
conjunto de funciones de la
mente.
El alma aporta el
conocimiento, es el principio
de racionalidad. Así, puesto
que el principio de
racionalidad es
exclusivamente humano, se
le niega la posibilidad de
tener alma al resto de los
seres vivos. Con ésta y otras
varias contradicciones nos
encontraremos en este
Trazado que espero les sirva
para profundizar en su ser
interior.
La palabra Alma corresponde
a la frase Ánima de los
latinos, a la palabra que usan
todas las naciones para
expresar lo que no
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EL ALMA
comprenden más que
nosotros. En el sentido
propio y literal del latín y de
las lenguas que se derivan
de él, significa lo que anima.
Por eso se dice: El alma de
los hombres, de los animales
y de las plantas, para
significar su principio de
vegetación y de vida.Al
pronunciar esta palabra, sólo
nos da una idea confusa,
como cuando se dice en el
Génesis: "Dios sopló en el
rostro del hombre un soplo
de vida, y se convirtió en
alma viviente, el alma de los
animales está en la sangre,
no matéis, pues, su alma."
De modo que el alma en
sentido general se toma por
el origen y por la causa de la
vida, por la vida misma. Por
esto las naciones antiguas
creyeron durante muchísimo
tiempo que todo moría al
morir el cuerpo. Aunque es
difícil desentrañar la verdad
en el caso de las historias
remotas, tiene visos de
probabilidad que los egipcios
fuesen los primeros que
distinguieron la inteligencia
y el alma, para estos era muy
importante el cuidado, la
estética y limpieza del
cuerpo, al que consideraban
reflejo del Alma, ya que para
ellos todo lo visible y todo
acto físico se refleja en los
niveles invisibles y viceversa.
Continúa...
9

El alma - 2

Los antiguos egipcios creían también que
los hombres podían reencarnar. Todo
hombre cuando moría tenía una prueba que
transcurría en el "Aduat" que era una suerte
de purgatorio donde se pesaba el corazón
del difunto en una balanza, y se le hacía una
serie de preguntas a las que debía contestar.
Aquellos que eran suficientemente sutiles
podían llegar al Amen-Ti, o sea, la Tierra de
Amón, el lugar mágico dónde cada uno
encontraba lo que quería encontrar. El lugar
maravilloso donde los lotos no se cierran
jamás; donde las barcas no se hunden;
donde los besos no se traicionan; donde
los alimentos no se corrompen; donde las
palabras no se pierden; donde todos los
hombres tienen el don de lenguas y se
entienden, pero, aquellos que, careciendo
de esta fuerza espiritual, quedaban presos
en las ansias de volver a la tierra, no podían
pasar el Aduat y tenían que regresar otra
vez a las experiencias terrestres, osea creían
en la REENCARNACION DEL ALMA. Es decir.
era algo así como el paraíso o el nirvana
d o n d e e l A l m a e n c u e n t r a l a Pa z .
Los griegos distinguían tres clases de alma:
el alma sensitiva o el alma de los sentidos;
el soplo que da vida y movimiento a toda
máquina, y que nosotros traducimos por
espíritu; y la tercera clase de alma, que
como nosotros, llamaron inteligencia.
Conforme a esto entonces poseeríamos,
pues, tres almas, sin tener la más ligera
noción de ninguna de ellas. Santo Tomás
de Aquino admite estas tres almas, como
buen peripatético ( seguidor de Aristóteles)
y distingue cada una de ellas en tres partes:
una está en el pecho, otra en todo el cuerpo
y la tercera en la cabeza.
Continúa abajo...

En el Bhagavad-Gita se le ellos. Contrariamente, como "energía marginal",

describe como partícula
atómica antimaterial, el alma,
conocida en sánscrito como
"atma", es mucho más sutil que
la energía material. El alma, que
es de tamaño atómico, es la
fuerza vital en todos los seres
vivos y es la fuente de energía
que mantiene a todas las
entidades vivientes. La energía
del "atma" se difunde por todo
el cuerpo, y es la causa por la
cual sentimos diversos dolores
o placeres en cada parte del
mismo. Esta corriente del alma
es conocida como conciencia.
Aunque no podamos ver al
alma, su presencia puede ser
comprendida simplemente por
la conciencia. En esta filosofía
se dice "a veces no podemos
ver el sol en el cielo debido a
la presencia de las nubes, pero
su luz aun permanece visible.
Del mismo modo, podemos
aceptar la presencia del alma
en todos los cuerpos vivos
humano, animal, planta, pez o
ave porque percibimos vida en
podemos sentir su ausencia
después de la muerte porque
vemos que la conciencia cesó
en el cuerpo muerto. Durante
la muerte, el alma deja el
cuerpo material, más, sufre la
experiencia de la muerte sin ser
afectada." Por eso el
Bhagavad-gita la describe como
"inmutable", "indestructible",
"indisoluble" o como "existiendo
en todas partes" e "invisible".
Aprendemos en el Bhagavad-
Gita que cada alma minúscula
es parte fragmentaria y eterna
de Krishna, o Dios. La energía
del alma deriva de su relación
con Dios, El Alma Suprema. El
alma está constitucionalmente
relacionada con Krishna, así
como las partes de nuestro
cuerpo se relacionan con todo
nuestro cuerpo. Porque el alma
es parte de Krishna, su
naturaleza es servirlo, así como
nuestra mano sirve a todo el
cuerpo proveyendo comida a
la boca cuando comemos. El
alma es descrita en los Vedas
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dotada de libertad para elegir
servir o no a Dios, Krishna.
Cuando el alma manifiesta el
deseo de no servir a Dios y
actúa independientemente de
El, las cualidades espirituales
inherentes a ella quedan
temporalmente bloqueadas,
debido al olvido de Krishna.
Cuando esto ocurre, el alma
deja el campo de la energía
espiritual pura (el mundo
espiritual) y, bajo la influencia
de la energía material, entra en
un cuerpo físico. Aquí Q.H.
entiendo que sería un castigo
volver al cuerpo físico digamos
a reencarnar ? lo planteo como
pregunta para una posterior
discusión.
Continúa...
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El alma - 3

Continuando con la filosofía en movimiento, siempre vivo voluntad reproducen la

Hindú , en su estado original
trascendental, el alma está
caracterizada por tres
cualidades. La primera es
eternidad. Según el Bhagavd-
gita es "no nacida" e "inmortal"
por ser parte integrante del
Señor Supremo. Así mismo,
es plena de conocimiento por
ser parte de Krishna, quién
es plenamente consciente y
la fuente de toda inteligencia.
La tercera cualidad es la
bienaventuranza, debido a su
ligación con Sri Krishna, la
suma total de toda
bienaventuranza y felicidad.
A fines del siglo VIII el sabio
teólogo inglés Albino Alcuino
en su escrito sobre el alma,
dedicado a la joven Eulalia,
define el Alma como "espíritu
intelectual o racional, siempre
y capaz de buena o mala
voluntad". El alma recibe
varios nombres según sus
funciones: se llama alma en
cuanto vivifica; espíritu en
cuanto contempla; sentido en
cuanto siente; ánimo en
cuanto sabe; mente en cuanto
comprende; razón en cuanto
juzga; voluntad en cuanto
consiente; memoria en
cuanto recuerda. Pero estas
funciones diversas no son
propias de varias sustancias,
aunque sean indicadas con
diversos nombres:
constituyen todas un Alma
única, Alcuino distingue en
ella tres partes, siguiendo la
doctrina platónica: la racional,
la irascible y la apetitiva. Las
tres partes del alma racional:
memoria, entendimiento y
Trinidad divina (según la
doctrina de Agustín). El alma
es el fundamento de la
personalidad humana; pero
al yo en su totalidad
pertenece no sólo el Alma,
sino también el cuerpo. El
alma es incorpórea, y, como
tal, inmortal. Su bien más alto
es Dios y su destino es el de
amar a Dios. A tal destino ella
se prepara con las virtudes,
y entre éstas Alcuino coloca
no sólo las cristianas: fe,
esperanza y caridad, sino
también las paganas,
prudencia, justicia, fortaleza
y templanza, de las cuales da
definiciones platónicas
tomadas del De officis de
Cicerón.
Continúa abajo...

En América, entre los Aztecas, existía la
creencia de que el alma volvía de nuevo a
este mundo. Decían que los hombres que
morían, pero que estaban muy aferrados a la
tierra, quedaban presos del encanto de la
tierra. Pero sostenían que, las almas que
se habían liberado del mundo, las que ya no
tenían apegos en el mundo, las que creían
que había "algo más", y más lejano, iban a lo
que hoy llamaríamos la fotósfera del sol, es
decir, que iban a vivir en la Luz, como colibríes
bajo la forma de Huitzilopochtli. Lo mismo
nos indican los chinos, los griegos, los
romanos. Incluso los primitivos cristianos,
hasta el Concilio de Trento, van a tener en
algunas de sus líneas de conocimiento, la
afirmación de que los hombres vuelven a la
tierra, e incluso de que Jesus-Cristo era una
suerte de reencarnación de uno de los profetas
anteriores. Vemos pues, que este argumento
se pasea por toda la Historia. De acuerdo a
esto Q.H. nos encontramos nuevamente con
el para mí conflictivo tema de la
REENCARNACION, que no es el tema de este
trazado, pero, está directamente relacionado
con la "supuesta" INMORTALIDAD DEL ALMA.
Como vemos Q.H el Hombre a través de su
Historia trató de entender que lo movía, que
tenía en su interior y porqué cuando le
excitaban las pasiones del amor, de la cólera
o del miedo, sentía ciertos movimientos en
las entrañas. Así el hígado y el corazón fueron
asignados como asiento de las pasiones y
cuando meditaba profundamente, sentía cierta
opresión en los órganos de la cabeza por lo
cual el alma intelectual la ubicó en el cerebro.
Sin respirar no era posible la vegetación y la
vida; luego el alma vegetativa la sitúo en el
pecho, que recibe el soplo del aire divino.
Continúa...
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11

El alma - 4

Cuando los hombres vieron
en sueños a sus padres o a
sus amigos muertos, se
dedicaron a estudiar qué es
lo que se les había aparecido.
No era el cuerpo, porque lo
había consumido una
hoguera, se lo había tragado
el mar y/o había servido de
pasto a los peces. Esto no
obstante, sostenía que algo
se les había aparecido puesto
que lo había visto; el muerto
les había hablado, y el que
estaba soñando le dirigía
preguntas. ¿Con quién habían
conversado durmiendo? Se
imaginaron que era un
fantasma, una figura aérea,
una sombra, una pequeña
alma de aire y fuego
extremadamente delicada,
que vagaba. Andando el
tiempo, cuando quisieron
profundizar este estudio,
convinieron en que dicha
alma era corporal, y esta fue
la idea que de ella tuvo la
antigüedad. Llegó después
Platón, que sutilizó esa Alma
de tal manera, que se llegó a
sospechar que la separó casi
completamente de la materia.
El considerar el alma como
principio vital, se le ha
llamado concepción
aristotélica del alma, y como
principio racional, concepción
platónica, aunque ni
Aristóteles ni Platón fueron
tan excluyentes. Como suele
suceder, son los seguidores
de sus ideas los que
radicalizan cada postura.
Platón afirmaba que el cuerpo
es una cárcel para el alma,
pero a su vez admitía que ella
albergaba, además de la parte
racional, inmortal, otras dos
partes, mortales, más en
relación con el desarrollo de
la vida en el cuerpo, la parte
irascible y la concupiscible
( tendencia al bien), siendo
el estado ideal del hombre,
aquel en el que se conseguía
la armonización de las partes
a través de las virtudes que
les son propias. Aristóteles,
por su parte, no sólo no negó
que el alma sostuviera el
principio de racionalidad, sino
que llegó a argumentar que
el estado de felicidad en el
hombre se alcanza cuando
predomina la función que en
el alma humana es más
propia, la razón, mantenida
igualmente, a través de la
virtud. Al igual que su
maestro, consideraba que en
el alma humana quedaban
reflejadas otras funciones
propias del hombre, y que
éste posee en común con el
resto de los seres vivos, pero
sólo la razón le otorga la
característica humana.
Continúa abajo...

Algunos padres de la Iglesia también
expresaron sus ideas del Alma. San Ireneo
dijo que el alma es el soplo de la vida, que
sólo es incorporal si se compara con el cuerpo
de los mortales, pero que conserva la figura
de hombre con el objeto de que se la
reconozca. Tertuliano se expresa de este
modo: "La corporalidad del alma resalta en el
Evangelio; porque si el alma no tuviera cuerpo,
la imagen del alma no tendría imagen corpórea".
San Hilario dijo en tiempos posteriores: "No
hay nada de lo creado que no sea corporal, ni
en el cielo ni en la tierra, ni en lo visible ni en
lo invisible; todo está formado de elementos,
y las almas, ya habiten en un cuerpo, ya salgan
de él, tienen siempre una substancia corporal."
San Ambrosio, en el siglo VI, dijo: "No
conocemos nada que no sea material, si
exceptuamos la venerable Trinidad." La Iglesia
ha decidido por unanimidad, que el alma es
inmaterial porque los Evangelios evidentemente
la anuncian.
Para San Agustín el alma no es una entidad
material y hace sobresalir su carácter
"pensante", es decir, es una intimidad
personal, Todas las funciones del alma
(voluntad, memoria, etc.) lo son de una
función principal, de una realidad espiritual
indivisa que se manifiesta por medio de lo
que San Agustín llama "la atención vital".
Para Descartes el atributo de las almas es el
pensamiento, todo lo que es espiritual piensa
(Principio de Mentalismo). La experiencia del
Cogito Ergo Sum (pienso luego existo) es el
yo espiritual que se aprehende a sí mismo.
Continúa...
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 12

El alma - 5

Esto lo lleva a concluir que existen dos
substancias: la extensa y la espiritual; el cuerpo
y el alma, el mundo físico y el pensante. Se
deduce una tercera entidad substancial infinita:
Dios. Para Tomás de Aquino, el alma es el
principio del ser vivo y principio del ser racional
( Principio de Generación). En el cristianismo,
el alma es una esencia espiritual, parte
inmaterial e inmortal del hombre que conlleva
la individualidad. En la actualidad, el problema
se discute sobre las relaciones entre cuerpo
y mente, o más específico, mente y cerebro.
Subsisten dos teorías mutuamente
excluyentes: el monismo y el dualismo. El
primero sostiene que sólo existe una
substancia que puede ser ideal o material. El
materialismo monista sostiene que la psique
no es sino un conjunto de sucesos o procesos
cerebrales. El dualismo asegura la interacción
de dos substancias, la espiritual y la material.
La disciplina filosófica que estudia este tema
es la Filosofía de la Psicología.
Platón recogió estas ideas, defendiendo un
dualismo casi radical del cuerpo y el alma. El
alma aspira a liberarse del cuerpo para regresar
a su origen divino y vivir entre las ideas, en
el mundo inteligible. El conocimiento es
reminiscencia, pues el alma recuerda las ideas
que había contemplado puramente en su vida
anterior. Para Aristóteles el alma es la causa
o fuente del cuerpo viviente, decía : "si el ojo
fuera un animal, la vista sería su alma, pues
la vista es la sustancia o forma del ojo".
A lo largo de la historia de Occidente se han
ido sucediendo en el paradigma del
pensamiento, momentos platónicos frente a
momentos aristotélicos, dejando cada uno su
impronta en la filosofía moral, el arte y la
concepción del hombre, la sociedad y el
mundo. Hasta llegar al racionalismo de
Descartes, y el mundo de la física mecánica
y el desarrollo matemático. A partir de aquí,
sólo se admite lo que puede demostrarse
matemáticamente.
Continúa abajo ...

El principio de vitalidad y la principio medio, el vinculo Para algunos teólogos El alma

concepción aristotélica en
general, son reducidas a los
principios biológicos. El
materialismo, la negación del
alma como ente metafísico,
espiritual, más allá de lo
tangible, ha nacido con fuerza.
Desde este momento, el alma
es sinónimo de vida biológica
y psicológica.
Para otros estudiosos El alma
macrocósmica y consecuencia: El alma es el
microcósmica universal y
humana es la entidad que
viene a la existencia cuando
los aspectos espíritu y materia
se relacionan mutuamente,
por lo tanto: a) El alma no
es ni espíritu ni materia, sino
que relaciona a ambos. b)
El alma es la intermediaria de
esta dualidad, constituye el
entre DIOS y su forma. c) trae la forma a la existencia,
El alma es por consiguiente le permite desarrollarse y
otro nombre para el principio crecer a fin de albergar más
Crístico, ya sea en la adecuadamente la vida
naturaleza o en el hombre. inmanente, impele adelante a
El alma es la fuerza atractiva todas las criaturas de Dios en
del universo creado, y cuando el sendero de la evolución a
actúa mantiene todas las través de un reino tras otro (
formas unidas de tal modo reencarnación? ), hacia una
que a través de ellas la vida meta final y una gloriosa
de DIOS puede manifestarse consumación. El alma es la
o expresarse, como fuerza de la evolución misma
y esto estaba presente en la
aspecto constructor de formas mente de San Pablo cuando
y el factor atractivo de todas habló de Cristo en vosotros,
las formas del universo, del de esperanza, de gloria.
planeta, de los reinos de la
naturaleza y del hombre (que Continúa...
reúne en si todos los
aspectos). Podría ser algo así
como el Chockma de la
Cábala Q.H ? o el Chokma y
Binah juntos?
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 13

El alma - 6

El alma se manifiesta de Las cualidades, vibraciones, producido por la unión "Padre-

diferentes maneras en los
variados reinos de la
naturaleza pero su función es
siempre la misma, ya se trate
de un átomo o de otras
sustancias o una forma en
cualquiera de los tres reinos
de la naturaleza llevando su
propia vida instintiva y
trabajando en conjunto hacia
algo más elevado y mejor, por
lo tanto el alma proporciona
las marcadas características
y las diversas manifestaciones
de la "forma". El alma actúa
sobre la materia obligándola
a asumir ciertos contornos, a
responder a ciertas
vibraciones y a construir esas
formas fenoménicas
específicas que en el mundo
del plano físico reconocemos
como mineral, vegetal, animal
y humano.
colores y características de
todos los reinos de la
naturaleza, son cualidades del
alma, todas estas cualidades
revelaran la naturaleza de la
vida Divina y del alma del
mundo, esa superalma está
revelando el carácter de Dios,
por lo tanto el alma mediante
esas cualidades y medio ambiente y de su grupo
características se manifiesta
como consciente respuesta a
la materia. Se puede definir
el alma como ese aspecto
significativo en cada "forma"
(creado por la unión de
espíritu y materia) que siente,
registra, percibe, atrae y
repele, responde o no, y
mantiene a todas las "formas"
en una constante actividad
vibratoria. (principio de
vibración)
El alma es el ente perceptor
Espíritu" y "Madre-Materia", es
lo que en el mundo vegetal,
responde a los rayos solares
provocando la apertura del
capullo, en el reino animal, le
permite al animal amar a su
amo, cazar su presa y llevar
una vida instintiva y al hombre
lo hace consciente de su
permitiéndole vivir la vida en
los tres mundos de su
evolución normal como
espectador, perceptor y actor.
Eventualmente lo capacita
en su oportunidad para
descubrir que su alma es dual
y una parte de si mismo
responde al alma animal y la
otra reconoce a su alma
Divine.
Continúa abajo...

H. P. Blavastky. define al hombre con exactitud
como un animal más un dios, posteriormente
el es el más estrictamente humano pues no
es ni esencialmente animal ni totalmente
divino, sino que fluctúa entre las dos etapas,
convirtiendo así al reino humano en el gran
campo de batalla entre los pares de opuestos,(
polaridad) entre el impulso y la atracción del
espíritu y la seducción de la materia o madre
naturaleza, entre lo que se denomina el yo
inferior y el hombre espiritual.
El alma por lo tanto se podría considerar
como la sensibilidad única y percepción
relativa de lo que esta detrás de la forma de
un planeta y de un sistema solar, los cuales
constituyen la suma total de las formas
orgánicas o inorgánicas. El alma, aunque
constituye una gran tonalidad está sin embargo
limitada en su expresión por la naturaleza y
la cualidad de la forma en la que reside, en
consecuencia hay formas que responden y
expresan altamente al alma y otras que debido
a su densidad y a la cualidad de los átomos
que las componen son incapaces de reconocer
los aspectos superiores del alma o expresar
algo más que su vibración, tono, color o
inferiores (reino animal, mineral, vegetal).
Conforme a lo anterior podríamos decir que
en primer lugar existe lo que se podría llamar
la voluntad espiritual, esa cuota de la voluntad
universal que puede expresar cualquier alma
siendo adecuada para permitir al hombre
espiritual colaborar con el plan y con el
propósito de la gran vida en la que tiene su
ser.
Continúa...
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14

El alma - 7

Existe así mismo la segunda cualidad del
alma, que es el amor espiritual esta es la
característica preponderante del alma, y sólo
ella la posee, el espíritu o monada, es
principalmente la expresión de la voluntad
teniendo al amor y la inteligencia como
principios secundarios pero el alma tiene en
forma destacada la cualidad de amor que se
manifiesta además como sabiduría, cuando
la inteligencia de la naturaleza corporal está
fusionada con el amor del alma.
Para el final dejé lo que el Alma es para la
Masonería , según el Manual del Aprendiz de
Aldo Lavagnini " Las antiguas
fraternidades y movimientos esotéricos son
como el ALMA multiforme del Espíritu Uno
de la tradición universal, que ha venido
directamente y sin interrupción hasta nosotros
de los antiguos misterios." De acuerdo a esto
Q.H para mí la TRADICIÓN RITUALISTICA Y
SIMBOLICA de la masonería sería su Alma,
es decir, lo que la anima y el Cuerpo es la
práctica del arte constructivo del Templo
donde efectuamos nuestros trabajos a la
Gloria del GADU en busca de la verdad y
basados en principios y valores éticos,
morales y en el Amor.
Por esto es que Lavgnini nos dice " La
Masonería tiene una ALMA formada por las
más elevadas aspiraciones humanas y
expresadas en términos de comprensión ,
tolerancia y Amor Fraternal".
No ha sido fácil para mí desarrollar, ordenar
y explicar de alguna manera lo que es el
Alma o mejor dicho LO QUE SE CREE QUE
ES EL ALMA O A LO QUE SE LE DA EL
NOMBRE DE ALMA, para mí pese a todo mi
esfuerzo en la búsqueda de una mejor
explicación sigue siendo un término vago,
indeterminado, que expresa un principio
desconocido, pero de efectos conocidos que
sentimos en nosotros mismos.
Continúa abajo...

Hoy por hoy por la ciencia
sabemos cómo recibimos la
vida, cómo la damos, porqué
crecemos, cómo digerimos,
cómo dormimos, cómo
pensamos, cómo sentimos.
Pero es una incomprensible
dificultad conocer cómo
cualquiera de los seres
concibe sus pensamientos,
porque un hombre o una cosa
es diferente a otra.
Que pasa si niego la
existencia del alma y
ciertamente el alma existe y
si la acepto y no existe?
De este razonamiento surgen
dos consecuencias: primera,
que la postura más coherente,
con la que uno no aborda una
existencia alejada de la propia
esencia humana es la de vivir
suponiendo la existencia del
alma. Y segunda, que este
argumento es válido si se
aborda la cuestión del alma
en términos de armonización
de los principios vitales y
racionales, como no sólo
plantearon los maestros
griegos, sino otros muchos
grandes pensadores de otras
civilizaciones y tradiciones.
En consecuencia podríamos
concluir que el ALMA es el
"alma" de la materia, el
"ánima mundi", desde el
átomo físico hasta el sistema
solar hay una innegable
actividad inteligente que todas de carácter.
las cosas manifiestan, se la
puede denominar energía
atractiva, coherencia,
sensibilidad, vivencia,
percepción o conciencia, pero
quizás lo más simple sería
decir que: El alma es la
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cualidad manifestada por
todas las formas, es ese algo
sutil que diferencia a un
elemento de otro, a un
mineral de otr o , es l a
identidad que la madre
naturaleza da a todas las
cosas. En el reino vegetal
determina si germinará una
rosa o una coliflor, un
manzano o una lechuga, es
ese tipo de energía que
diferencia la variada especie
del reino animal y hace que
un hombre sea distinto de
otro en su aspecto natural y
Continúa...
15

El alma - 8 NOTICIAS

La Masonería no es un conjunto de ritos y características fundamentales del ALMA

símbolos sin sentido, sino un organismo
viviente, resultado de una actividad interna
que obedece a las leyes universales, constituye
un cuerpo organizado, activo, mundial,
tradicional y filosófico, como se explicó dice
que su Alma está en los valores, lo que
coincide Queridos Hermanos con el teólogo
Albino Alcuino que la relaciona con la
prudencia, justicia, fortaleza y templanza,
valores obviamente masónicos. Pero, más
importante que estos valores está la relación
que algunos entendidos hacen del Alma con
Dios y con el AMOR como aquello que da
FORMA a todo el universo. Incluyéndose de
inmediato en la concepción del ALMA los
principios herméticos del Mentalismo, la
Generación, Correspondencia, Vibración,
Ritmo, Polaridad y Causa y Efecto. Siguiendo
con la Tradición Masónica Los Landmarks
nos señalan las cinco características esenciales
de los Límites Masónicos que son Presencia
- Coherencia - Universalidad - Inalterabilidad
y Subjetividad, que a mi entender son también
HUMANA.
Finalmente Q.H os quiero señalar que el
científico ha clasificado, investigado y
analizado las formas, ha seleccionado y
adjudicado nombres a los elementos, a los
minerales, a las formas de la vida vegetal y a
las distintas especies de animales, ha
estudiado la estructura de las formas y la
historia de su progreso evolutivo y ha hecho
deducciones y llegado a conclusiones, pero
la solución del problema de la vida misma
escapa aun al más sabio y hasta que la
compresión de la trama de la vida que
fundamenta toda "forma" y vincula a cada
parte de una "forma" con todas las demás, no
sea conocida y reconocida como una realidad
en la naturaleza, el problema quedará
insoluble.
José Luis Aravena Hurtuvia
M.·.M.·. Resp.·. Logia GENESIS N°3
GOMCH

Seminario para Maestros en el GOMCH.

En los calurosos días de Enero, se realizó
un Seminario para Maestros en la sede
central del Gran Oriente Masónico
Chileno. El Tema central fué LIDERAZGO.

La docencia estuvo a cargo del Consultor

en el tema, I.·.Q.·.H.·. Gr. 33 R. B. N.

La asistencia disfrutó con el aprendizaje

interactivo y con dinámicas de grupo,
que fueron el sistema aplicado por el
instructor.
A pesar de la alta temperatura reinante,
los participantes compartieron entusiasta
y animadamente, encabezados por el
Gran Maestro Héctor Díaz Montenegro
acompañados por autoridades como el
I.·.P.·.H.·. Osvaldo Becerra Latorre y el
I.·.Q.·.H.·. Sergio Giglio Mieres, quienes
ayudaron con sus luces a enriquecer el
tema central.
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16

BLOG ANFORA

La producción de la revista Anfora, en un esfuerzo por canalizar parte del gran flujo de
información masónica que a diario circula en la web, ha decidido poner en la red un Blog.
Este medio relativamente nuevo en la web, que se ha masificado, es una forma ágil de
comunicar, y a la vez de interactuar con los lectores.
Trabajos de Aprendices, Compañeros y Maestros nos dan sus luces para poder seguir
construyendo el Templo al cual estamos abocados.
Entre una y tres veces por semana es actualizado este medio, dando tiempo con ello a que
los trazados publicados en forma de "artículos", sean aprovechados por los lectores.
La dirección del BLOG es www. anforadigital.blogspot.com

Aspecto del inicio del blog.

En el BLOG Ud. podrá encontrar todos

los números publicados de Anfora digital
y descargarlos en su computador, también
música de fondo que podrá suspender
a su gusto o mientras mira un video
de Masonería de los que ofrece You Tube.

Al costado izquierdo del Blog está el ARCHIVO

DEL BLOG, ahí Ud. encontrará guardados por
cada mes, los diferentes e interesantes trazados
y noticias que se han publicado en el blog,
convirtiéndolo en una ninlioteca virtual, de
apoyo a todos los Hermanos de la fraternidad.

Esperamos que lo visiten a menudo, lo usen y

dejen sus comentarios, haciendo click en la
palabra COMENTARIOS abajo de cada trazado.
QUE LO DISFRUTEN!!.
También podrá encontrar videos
masónicos para ver, como www.anforadigital.blogspot.com
también las Circulares de
CIMASdel año 2008 e:.v:.

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17

ARQUEOLOGÍA ESOTÉRICA
Los Hurritas

Los hurritas (hórreos de los hurritas es controvertido, existen

diversas teorías: la dos más comunes los
en el Antiguo identifican como oriundos de Anatolia oriental
o de la región Kura-Araxes. En la época de
Testamento, surabitas Agadé (siglo XXIII antes de nuestra era) se
confirman nombres hurritas en la región del
en documentos de río Khabur, lo que indicaría un movimiento
de éstos hacia los lugares que ocuparían con
Babilonia) fueron un posterioridad, según algunos historiadores,
en esta migración se habrían visto
pueblo de Oriente acompañados por los armenios, con los que
se habrían mezclado anteriormente en el
Próximo de la Cáucaso.

antigüedad, que habitó El primer estado hurrita documentado es el

una región centrada en
el valle del río Khabur
(norte de Mesopotamia
y sus alrededores), lo
que comprende el
actual sureste de
Turquía, norte de Siria
e Iraq y noreste de
Irán.
Entre los numerosos estados que fundaron,
destaca el de Mitanni, que fue una de las
grandes potencias de su época, similar a los
Kurdos en la actualidad, su centro principal
fue Nuzu situado en la región de Kerkuk ahora
Iraq. Se desconoce en la historia de los
hurritas, lo referido a sus orígenes, pareciera
que al llegar al valle del Khabur estableciendo
diferentes reinos, entre los cuales el más
importante fue el de Mitanni, que fue destruido
por los hititas y los asirios. Con la caída de
los hititas se pierde la principal fuente
documental acerca de los hurritas, lo que
dificulta saber que ocurrió con éstos. El origen
creado en torno a la ciudad de Urkesh, que
se encuentra registrado en documentos del
siglo XXII antes de nuestra era, procedente
de Ur. Urkesh no gozó de independencia
durante mucho tiempo, ya que a comienzos
del segundo milenio antes de nuestra era, el
reino amorreo de Mari impuso su dominio
político en la zona. Además, los asirios
fundaron ciudades importantes en la zona
durante el siglo XVIII antes de nuestra era,
lo que redujo más el margen de Urkesh. La
religión es el elemento más conocido de la
cultura de los hurritas, por la influencia que
tuvo sobre sus vecinos, especialmente el
reino de Urartu, que adoptó la religión hurrita
por completo y también el Imperio hitita. En
muy poco tiempo, casi todo Próximo Oriente,
excepto Egipto y el sur de Mesopotamia,
acabaron incorporando elementos hurritas
en su religión.
La influencia en los hititas fue tal (a través
de Kizzuwadna), que produjo un sincretismo
entre la religión hitita y la hurrita, de la misma
forma, que tiempo después llegaron a
identificarse la religión romana y la griega.
Continúa...
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18

ARQUEOLOGÍA ESOTÉRICA
Los Hurritas - 2a Parte

Los principales dioses hurritas fueron los

siguientes (entre paréntesis la transcripción
hitita del nombre):
- Teshub (Teshup), gran dios de la fertilidad
y la tormenta, figura del panteón h u r r i t a .
Se identificó con Baal en la antigua Siria.
- Hebat (Hepa su esposa) diosa de la fertilidad
y del sol. Se identificó con Cibeles. -
- Sarruma, el hijo de ambos (islote con la
forma de una cara en río Kabhur)
- Kumarbi, padre de Teshub.
- Shaushka o Shawushka (Šauska equivalente Ruinas Hurritas. (Dioses esculpidos en piedra)
a Ishtar)
- Kushuh (Kušuh), dios de la luna.
Kizzuwadna fue un reino de cultura hurrita
situado en lo que hoy es el golfo de Alejandreta,
en Turquía, su historia está relacionada con
el imperio hitita, fue una entidad política
independiente (llamada Adaniya), se incorporó
al reino hitita en tiempos de Hattusil I, sin
embargo, la debilidad de los hititas permitió
a Kizzuwadna proclamarse independiente y
jugar con su posición intermedia entre Mitanni
y el imperio hitita para ganar una importante
base de poder. Las lenguas hurrito-urartianas
son un grupo de lenguas extinguidas que
comprende dos lenguas: el hurrita y el
Vista aérea 1.000 pies, islote sarruma río Kabhur (islote superior)
urartiano, ambas habladas en Asia Menor y el
Cáucaso. Se conoce poco sobre estas lenguas,
Junto a ellos han sobrevivido los nombres de pero se sabe con seguridad que no pertenecen
varios dioses védicos, que no fueron tan al grupo de lenguas semíticas ni al de lenguas
importantes en el panteón hurrita, en una lista indoeuropeas. Investigadores ven similitudes
de cien dioses de la época, ocupan los últimos entre las lenguas hurrito-urartianas y las
lugares. Los hurritas tuvieron muchos centros lenguas caucásicas del nordeste, juntándolas
religiosos de importancia, uno de ellos se en el grupo de lenguas llamado alarodianas,
encontraba en Kizzuwadna, además de se las relacionan con las lenguas caucásicas
ciudades extranjeras como Hattusa o Nínive. del norte.
En los reinos hurritas existía una casta especial
encargada de los oficios religiosos, de forma
similar al de los levitas dentro del judaísmo. Continúa...
Entre los mitos hurritas destaca particularmente
el de Las canciones de Ullikummi, que
conocemos a través de los hititas. Este
documento contiene una historia muy parecida
a la de la teogonía de Hesíodo, con Anu en el
papel de Urano, Kumarbi en el de Cronos y
Teshub en el de Zeus.
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19
ARQUEOLOGÍA ESOTÉRICA
Los Hurritas - 3a Parte
La glíptica (sellos) de Nuzu es rica en
imágenes del árbol sagrado, muy estilizado,
alrededor del cual se ven animales caprinos,
fieras y personas que lo custodian. Es el
espíritu del dios de la fertilidad y por extensión
símbolo, aunque proceda de sumeria, que
representó la abundancia. En el panteón
hurrita, los dioses principales forman una
triada, Teshup, gran dios de la fertilidad, su
esposa Hebat es otro aspecto del mismo
principio, Sarruma el hijo de ambos, el dios
Teshup, es similar al dios Hadad del norte
de Siria, se le representa de pie sobre un
toro, símbolo del dominio de la materia, existe
evidencia de rasgos comunes de los dioses
en ese periodo y los analizados anteriormente;
las principales ciudades donde se veneraban
eran Addu, Adad y Hadad.
Ruinas Hurritas
HIRAM ABIF
Ya apareció en la web el Número 98 de la Revista
digital Hiram Abif, que dirige magistralmente el
I:.Q:.H:. Ricardo Polo, junto con un profesional
equipo de trabajo integrado entre otros por el
I:.Q:.H:. Joan Palmarola. Hacemos votos por el
restablecimiento de la salud del Hermano Polo,
quien ha sufrido un par de intervenciones
cardiacas. Es un Hermano generoso, y la edición
de Ánfora le debe mucho, por su desinteresado
apoyo en los comienzos de la revista.
NOTICIAS
En relieves encontrados en el templo de Tell
Halaf, se ve a dos demonios y un dios,
sosteniendo el símbolo del sol, el sol esta
sobre las alas de un águila y estas alas, sobre
un altar, el dios sostiene en sus manos los
codos de los demonios que sostienen el altar
(al centro), mientras los dos demonios se
encuentran a los costados derecho e izquierdo
sosteniendo el altar con una de sus manos
(apoyados por el dios) y con la otra sostienen
las alas del águila, los cuerpos de los
demonios. Son híbridos, mitad hombre (parte
superior) y animal (parte inferior) tienen
cuernos que sobresalen de sus cabezas,
rabos largos, la posición del dios, es en
posición de juramento o veneración, una de
sus rodillas apoyada en el suelo y la otra en
posición formal de 90º, los tres tienen una
larga barba. Seguimos descifrando misterios
de antiguas civilizaciones, encontrando
elementos incrustados en diferentes filosofías,
los cuales nos permiten seguir avanzando un
peldaño más, en nuestro eterno aprendizaje.
"Sólo se, que nada se"
SYEMNERS
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20
La Columna del Soberano
Gran Comendador
MOMENTO PARA REFLEXIONAR
Un hombre rico tuvo una extraordinaria
cosecha de frutos en su heredad y discurría
entre sí, diciendo: ¿Qué haré si no tengo sitio
capaz para encerrar mis granos?
Al fin dijo: haré esto, derribaré mis graneros
y construiré otros mayores, donde almacenaré
todos mis productos y mis bienes. Con lo
que diré a mi alma: ¡Oh, alma mía! Ya tienes
muchos bienes de repuesto para muchísimos
años: descansa, come, bebe y date buena
vida.
Pero le dijo Dios: ¡Insensato! Esta misma
noche te exigirán tu alma. ¿De quién será
cuanto has almacenado?
Esto es lo que sucede al que atesora así, y
no es rico ante Dios.
Y después Dios dijo a sus discípulos; Por
esto os digo a vosotros: "No os inquietéis en
orden a vuestra vida sobre lo que comeréis,
ni en orden a vuestro cuerpo, sobre lo que
vestiréis. Más importa la vida que la comida
y el cuerpo, que el vestido".
Reparad en los pájaros: "ellos no siembran,
no siegan, no tienen despensa, ni granero;
sin embargo, Dios los alimenta. Ahora bien,
¿Cuánto más valéis vosotros que ellos? Y
¿Quién de vosotros, por mucho que se
inquiete, puede añadir la longitud de un codo
a la duración de su vida?
Contempla los lirios como crecen, no trabajan,
ni tampoco hilan. No obstante, os digo que
ni Salomón con toda su magnificencia estuvo
jamás vestido como una de esas flores.
Pues, si a una hierba que hoy está en el
campo, y mañana se echa en el horno, Dios
así la viste. ¡Cuánto más a vosotros, hombres
de poca Fe!
Así que no estéis acongojados cuando buscáis
de comer o beber; ni tengáis suspenso ni
inquieto vuestro ánimo.
Las gentes del mundo son las que se afanan
por todas estas cosas. Bien sabe nuestro
Padre que de ellas necesitáis.
Por tanto, buscad primero el reino de Dios y
su justicia, que todo lo demás se os dará por
añadidura."
Queridos Hermanos: este período ha sido una
suma de esfuerzos y sacrificios, de planear
obras, de llevarlas a cabo, y de entender
también que necesitamos un mayor
compromiso colectivo, una voluntad de trabajo
sin reposo; una imaginación creadora más
activa; una dosis de audacia en vuestros
proyectos, más realismo para enfrentar el
acontecer y afianzar la presencia de nuestra
Augusta orden Masónica.
No es extraño sostener que necesitamos
fortalecernos institucionalmente, requerir de
todos nuestros hermanos, sin excepciones,
un cabal compromiso para nuestra obediencia,
en su indelegable misión como poder moral
de excepción, sea protagonista en el desarrollo
espiritual y cultural de nuestros Queridos
Hermanos, de su familia y de nuestra querida
Patria.
Es un desafío, ahora al interior de nuestros
Templos en un quehacer masónico sostenido.
Cada Masón, en su obra y en su edad, debe
ser guía en esta causa; perfeccionándose,
enriqueciéndose en el estudio de nuestros
Principios, de nuestros símbolos, de nuestra
Filosofía Iniciática, estando presente en la
labor profana que le es propia, destacándose
en ella como el o la mejor de los mejores.
Hago un ferviente llamado a la comprensión
como una manera de buscar la solución, entre
todos, de los problemas que pudiesen
agravarse y para ello, os insisto Queridos
Hermanos, a que pongáis la mano en vuestro
corazón, meditad un momento para recordar
vuestras obligaciones para con nuestra Muy
Amada Orden, y así, todos nos sintamos
plenos de felicidad.
GABRIEL ULLOA CARDENAS
Soberano Gran Comendador de la Orden
Grado XXXIII.-
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21

INICIACIÓN
Una Magna Tenida de Iniciación ha tenido efecto en la Res:. Logia PLÉYADES N° 33, del
Gran Oriente Masónico Chileno, logia de la cual es integrante el Gran Maestro Héctor Díaz
Montenegro. El iniciado, Alexis E. Bunster Gascon, es un hombre que buscaba la luz hace
rato y golpeó con éxito a las puertas del Templo. El Ven:. Maestro de la Logia y Canciller
del GOMCH, I:.Q:.H:. Patricio Muñoz Paredes fué felicitado por los asistentes por la feliz
incorporación.

De Izq. a derecha: El Gran Maestro Héctor

Díaz M., el H:. Comp:. Jorge Castaing V., el Después de los brindis de rigor, el neófito
Ven:. Maestro Patricio Muñoz P. y el Past M:. Alexis Bunster G. se dirige a los comensales.
Julio Cáceres G., dan instrucciones previas
al ágape fraterno que coronó la jornada.

La I:.Q:.Hna:. Mónica Campos G., Ven:. Maestra

de la Resp:. Logia ISIS N° 27 se dirige a los
asistentes. Escuchan atentas las HHnas:. de
su logia que la acompañaron, Q:. Hna. María
Elena Reyes y Rosa Ester Lois T.

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22

LIBERTAD

"Conocereis la Verdad, y ella os hará consignaremos solo algunos,
libres." los más importantes, como:
(ev. S. Juan 8 : 32 )
"Cuando la Verdad se digna venir, su
1) facultad de obrar o no, de
hermana la Libertad no está lejos" una manera u otra; 2) estado
(Mark Akenside). del que no es esclavo o se
encuentra preso; 3)
independencia; 4)
De nuestro prerrogativa o licencia, y 5)
conocido trinomio condición de las personas no
obligadas a cumplir algún
masónico de deber.
Libertad, Igualdad
y Fraternidad, nos Por su parte, nuestro
Diccionario Enciclopédico de
referiremos en esta la Masonería de Lorenzo Frau
oportunidad al Abrines, nos acota: 1)
Libertad, uno de los 3
primer concepto: la Principios que componen el
Libertad. lema emancipador y
regenerador de la Masonería,
¿ Qué nos enseña el y 2) Derecho inherente a la
diccionario de la Lengua humana naturaleza y que
Española sobre este término? concede a todos los seres, la
facultad de obrar como mejor
Al respecto entrega varios
significados, de los cuales le parezca, por lo cual es
dueño y responsable de sus
actos. Y agrega: la Libertad
tiene por Principio a la
Naturaleza, por Regla a la
Justicia y por Salvaguardia a
la Ley. Sus límites morales
están contenidos en la
sublime máxima bíblica que
la Masonería siempre ha
destacado: "no hagas a los
demás, lo que no quieres para
tí".
Nuestro sabio Ritual de
Iniciación, nos dice: "Libertad
es la facultad de obrar o no,
según el dictamen de la
Voluntad. Es, para cada uno,
el Derecho de hacer todo
aquello que no es contrario
a la Ley, a la Moral y a la
Libertad de los demás.
Continúa abajo...

La Libertad, en sentido iniciático, viene a ser
una adquisición individual "interior", por
completo diferente e independiente de la
libertad externa o profana que nos otorgan
las leyes. La primera, la Libertad interior, se
adquiere buscando la Verdad y por el camino
de la Virtud, en otras palabras, liberándose
del error y la ilusión, de los hábitos negativos
y de las pasiones destructivas. Para su
obtención, es menester hacer uso de la
Escuadra del Juicio, del Compás de la Razón
y la Plomada de la Rectitud y la Equidad.
Sabemos que todos los seres humanos nacen
iguales. Ninguno al nacer trae consigo el
derecho de mandar o impartir justicia a su
manera o a su acomodo. Pero si, por los
azares de la vida, llegan a obtener poder, si
son justos serán nuestros servidores, nuestros
tiranos si son injustos, pues estos pisotearán
con sus botas, tanto a la Justicia como a la
Libertad. La Declaración Universal de los
Derechos del Hombre dice en su Art. 1°):
"Todos los seres humanos nacen libres e
iguales en sus derechos y dignidad, y al estar
dotados de razón y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los
otros".
La Libertad es un derecho vivo que se siente
dentro y alrededor de sí mismo, es la garantía
misma de los Derechos Humanos. El tirano,
dictador o déspota que utiliza el término
Libertad, es el peor de todos los seres
humanos, pues para mantenerse en el poder
traidora y arteramente adquirido, debe unir
a la mentira, la injusticia, la crueldad, a la
hipocresía, el crimen, a la profanación, ya qie
la palabra, el vocablo, el término Libertad, es
sagrado y divino.
Continúa...
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23

LIBERTAD 2a parte

El concepto de Libertad es convencer, carece él mismo satisfacen. Los hombres de

amplio, pues no sólo abarca
a la Libertad física de los
seres humanos, sino también
a su pensamiento. Tiempos
hubo, no tan lejanos u
olvidados, en que ciertos
seres creían ofrecer a Dios
un sacrificio agradable,
eliminando a sus semejantes
cuyas opiniones diferían de
las propias. ¡Recordad con
horror a estos genocidas
execrables!
¿ De qué forma podrá el
asesinato de unas personas
agradar a Dios, cuando este
ha establecido en sus
mandamientos: "No matarás"?
Estos seres despreciables,
comienzan a perseguir y
matar cuando pierden la
esperanza de convencer de
sus actos y sus obras a los
demás, y quien desespera de
de confianza en las negativas
doctrinas que predica.
Aquellos que reniegan de la
Libertad de pensamiento, los
que persiguen, torturan,
flagelan, violan, exilian,
relegan y asesinan, son la
verguenza del género
humano y dignos sólo que
se les aplique lo que la Biblia
establece: "vida por vida, ojo
por ojo, diente por diente,
mano por mano, pie por pie"
(Deut. 19 ; 21).
¿Quienes son los que han
destruído y atacado a la
Libertad?
Los que se aman a sí
mismos, los que pretenden
siempre mandar y dominar,
hombres de codicia que viven
solicitando honores y
prebendas y que nunca se
rapiña, que viven acechando
a los débiles para
despojarlos, por la fuerza y
la prepotencia, de los pocos
bienes que poseen. Los
homicidas y criminales que
durante sus vidas han
abrigado pensamientos
violentos, que matan o
destruyen a todos aquellos
que se oponen a sus
criminales designios. Y
existen hombres pusilánimes
que tiemblan ante el malvado
y asesino y no vacilan en
besarle las manos, creyendo
en su ignorancia, que con
eso, se sustraerán a su
ominosa opresión y
despotismo.
Apartémonos de ellos y
combatámoslos para que
seamos libres!

Porque para ser libres, es preciso conocer y
amar la Verdad y la Caridad, pues cuando
encontremos la Verdad y la Caridad, recién
entonces nos será dable encontrar la Justicia.
Cuando se vulnera la Justicia, cuando se viola
el Derecho de los demás, se comete una
injusticia, la cual es la que destruye a la
Libertad. Ayudando al débil se mantiene y
conserva la Justicia. Ser libre es el supremo
anhelo de todo ser humano.
La filosofía de la Libertad
Varias veces a lo largo de la vida, tenemos
que elegir entre bienes o valores que solicitan
nuestra voluntad. Esta elección puede
concitar grandes sacrificios, sin embargo,
optamos por ella y afirmamos que la desición
ha sido tomada "libremente". Esto nos está
significando que nuestra determinación no
ha sido coartada por nada ni por nadie,
pudiendo elegir entre un "si" o un "no". Nos
encontramos pues, ante esa grave disyuntiva
que llamamos "Libertad Humana".
Muchas veces hemos ecuchado frases como:
"libertad de comercio", "esta persona está
libre de culpa", "esta otra persona es libre de
hablar lo que le parezca", "tal mercadería está
libre de impuestos", etc. Estos ejemplos
demuestran que, en general, el vocablo
"libertad" denota exención o la dispensa de
un vínculo o impedimento cualquiera. Cuando
este vínculo está impuesto por una ley de
orden moral, la exención o dispensa se
denomina "Libertad Moral".
Continúa...
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24

LIBERTAD 3a parte

Así, por ejemplo, podemos
estar libres del Servicio Militar
y, en cambio, nadie está
moralmente libre para mentir,
pues la Ley moral, prohibe
la mentira.
Si ciertas personas quedan
excluídas de obrar o no obrar
por una fuerza exterior que
está actuando sobre ellas, en
este caso la Libertad recibe
el nombre de "Libertad de
coacción" (coacción es la
fuerza que se ejerce para que
se ejecute cierta acción y
también es la fuerza legítima
que acompaña al Derecho
para imponer una
obligación). Esta Libertad de
coacción la poseen las fieras
en la selva, en cambio no la
tenía el esclavo en la
antiguedad.
"Libertad de la voluntad".
pongamos un ejemplo: si en
una determinada ocasión se
presentan a mi consideración
dos posibilidades: estudiar o
salir a pasear. Una vez
sopesadas ambas
posibilidades, optó por
estudiar. Digo, entonces, que
he elegido "libremente",
dando a entender que la
resolución ha brotado de mi
propia voluntad. Esta
Libertad de voluntad,
Libertad de determinación o
Libre Albedrío, es pues, el
poder que tiene la voluntad
de determinar por sí misma
el actuar en busca de cierto
objetivo.
"Libre Albedrío", es la
condición necesaria para la
vida moral. Sin Libertad, los
seres no podrían ser
responsables de sus actos,
ya que la responsabilidad
implica ser dueño de su
propia conducta. No cabría
entonces, obligación moral
o deber, en otras palabras,
eliminando la Libertad, se
renuncia a la vida moral, y
con ello, a la dignidad
humana. El Libre Albedrío no
es pues, una ilusión, sino
que por el contrario, una
realidad indudable, cuya
existencia la establece la
Filosofía, corroborando una
convicción Universal de la
Humanidad.
Para los seres dominados por
sus errores, vicios y
pasiones, no existe el Libre
Albedrío, como existe para
quienes son virtuosos.
Quienes se esfuerzan
constantemente en
dominarse y dominar sus
pasiones, eligiendo siempre
lo más recto, justo y
elevado,...
Continúa abajo...

...el Libre Albedrío, en el sentido más amplio
de la palabra, se convierte en una sublime
realidad, ya que, por medio de sus esfuerzos,
se "libera" de los vínculos que atan al ser
intuitivo a sus errores, vicios y pasiones, o
sea en las palabras adecuadas: "conoce la
Verdad y la Verdad lo hace Libre".
Este es el verdadero "camino de la Libertad"
que la Masonería está indicando a sus
adeptos en los diferentes viajes o las diversas
etapas de su simbólico progreso, camino y
progreso que se van efectuando gracias al
esfuerzo individual sobre el Sendero de la
Verdad y de la Virtud, las dos Columnas que
encontramos al ingresar al Templo de la
Divina Perfección.
actual no pueden ser solucionados con
recetas simples o recetas totalitarias, ni por
la expresión de sentimientos particulares, ni
por la aparición de estados psíquicos
largamente contenidos, sino que deben ser
solucionados por el estudio profundo de las
condiciones, límites y recursos que en cada
lugar y en cada época puedan hacer más
eficaz y efectiva la "libre elección" de los
seres humanos.
En suma, ¿ no será ésta una de las tareas
que a nosotros, los Masones, nos compete
realizar?
Continúa...

Los problemas de la Libertad en el mundo

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25

LIBERTAD parte final BLOG

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