Conocerse a uno mismo, en base a la introspeccin.

En este breve ensayo planteare que, el conocernos a nosotros mismos es de vital importancia para crecer como sujetos integrales y como sociedad, ya que el no tener una imagen clara y realista de nosotros, nos puede llevar a un estancamiento crnico en todas las reas de nuestras vidas y a menospreciar a los dems. Y el mtodo que tratare para conocernos, es hacer un ejercicio constante y peridico de introspeccin reflexiva. Para entender la introspeccin citare una definicin que me parece adecuada para este ensayo (Hierro, 2005), la introspeccin es una conciencia transitiva de orden superior, que tiene como objeto que el sujeto es consciente de sus estados mentales (p.186). Si bien la introspeccin como tal, nos es de bastante ayuda en nuestro desarrollo personal, es muy efectiva si no va acompaada de la reflexin, puesto que a medida de que tomo conciencia de m mismo, puedo debo ser capaz de reflexionar acerca de que es lo que yo quiero para mi persona y cul es el estado actual en el que me encuentro; ser consciente de mis falencias y capacidades; y desde ese punto ser capaz de superar mis falencias, mantener y explotar mis capacidades. En mi experiencia y observacin, en la vida cotidiana, me doy cuenta que el ejercicio de introspeccin, al comn de las personas les resulta muy difcil, y no es algo que sea prioritario en sus vidas. Y a la luz de esto, me planteo se puede la llegar a algn grado de autorrealizacin, sin realizar un ejercicio de introspeccin previo? Y si la respuesta a esta pregunta fuese negativa, me formulo otra interrogante, si la autorrealizacin es uno de nuestros deseos mximos a lo largo de nuestra vida, porque no practicamos una introspeccin reflexiva para lograrlo?

El ejercicio de la introspeccin reflexiva, es complejo en si mismo porque nos haremos conscientes muchas veces de cosas con la que no queramos lidiar y con las que podramos habernos estado auto engaado, pero los autoengaos y el no enfrentar las situaciones, no nos va a conducir a ningn lado, en cambio el enfrentar las cosas y superarlas paulatinamente o asumirlas, segn sea el caso, contribuye en crecer como personas. Y todos siempre tendremos el potencial de auto superacin, ya que somos imperfectos por naturaleza; pero incluso el solo hecho de hacernos conscientes de nuestras falencias y debilidades nos hace ampliar nuestra capacidad de empata con las dems personas. En sociedades materialistas como en las que vivimos hoy en da, se nos ha orientado a creer que debemos trabajar, solo para obtener bienes materiales y con eso, su conllevado estatus social, se nos ha hecho ver a una persona exitosa, como algn alto ejecutivo, de alguna gran empresa, que posea un hogar lujoso y que satisfaga necesidades suntuosas con soltura, pero comnmente este ejecutivo descuida a su familia y su ser interno, en pos de cosas materiales que muchas veces son solo necesidades creadas ficticiamente por el modelo econmico capitalista; esto est haciendo que nos centremos solo en nuestro desarrollo como individuos funcionales, dejando de lado nuestro desarrollo como individuos pensantes y emocionales, para trabajar por la causa de una auto superacin personal, que conlleve a la felicidad personal y la de mi entorno. Si no entendemos como somos realmente, no podremos reconocer los obstculos que nos impiden progresar en la vida. Si una imagen personal clara de nosotros mismos, es imposible abordar nuestros problemas de raz para resolverlos, ni arrancar la semilla germinante de los que podran ser futuros problemas, para as prevenirlos.

Es fundamental entonces, desarrollar una imagen personal de nosotros, que sea coherente con la realidad. Un ejemplo de esto es que, un adicto, debe hacerse consciente de su adiccin, para recin ah, poder empezar a curarla. Y esto tambin se puede extrapolar a un plano positivo, con otro ejemplo, una persona con cualidades para el canto, es altamente probable, que si no es consciente de esta cualidad, no siga una carrera de cantante, y por tanto no explote ni potencie esta cualidad. Es por esto que considero fundamental el introspeccionismo reflexivo para lograr la realizacin de nuestro ser. Ya que de lo contrario nos podemos quedar estancados en comportamientos autodestructivos; o quedar ajenos a nuestras propias capacidades.

Un mtodo de excelencia, para ejercer una introspeccin reflexiva, es la meditacin, ya que el silencio, la quietud de la mente promueven la introspeccin, para resolucin de problemticas, la sanacin de viejas heridas y a una transformacin gradual y verdadera de nuestro ser. Los mojes budistas que son los practicantes por excelencia de la meditacin, llegan a tener muy altos grados de conciencia de su imagen personal, trabajan en su autodesarrollo y por consiguientes llegan a ser individuos sumamente felices y realizados. Estudios cientficos han demostrado que algunas tcnicas de meditacin pueden ayudar a mejorar la concentracin, la memoria y mejorar el sistema inmunitario y la salud en general. Mi pareceres es que, nuestro autoconocimiento en su totalidad, es inalcanzable, ya que por mucho que realicemos el ejercicio de introspeccin reflexiva, como somos sujetos en constante cambio y evolucin, nunca llegaremos a conocernos totalmente y si eso pasara en algn momento el solo ese echo gatillara un cambio o evolucin en nosotros, de la cual nuevamente nos tendramos que hacer consientes, y as sucesivamente. Pero si embargo en este proceso cclico nos enriquecemos como personas, y si todos pudisemos mejorar un poco individualmente, contribuiramos al enriquecimiento de nuestra sociedad.

Debemos ejercer nuestra naturaleza reflexiva y dejar de operar como entes autmatas funcionales. Para dejar de involucionar como lo estamos haciendo actualmente y comenzar a evolucionar como individuos y por consiguiente transformarnos en una poblacin ms consciente de s misma y de su entorno.

Referencias Hierro, J. (2005). Filosofa de la mente y de la ciencia cognitiva. Madrid: Ediciones Akal. Lama, D. (2009). Concete a ti mismo como realmente eres. Barcelona: Random House Mondadori (debolsillo).

Revista Cubana Medica General Integral 1998;14(2):174-9. Recuperado de:

http://bvs.sld.cu/revistas/mgi/vol14_2_98/mgi10298.pdf