Prova de Cincias Humanas e Suas Tecnologias

Diversidade Cultura Engloba as diferenas culturais que existem entre as pessoas, como a linguagem, danas, vestimenta, tradies e heranas fsicas e biolgicas, bem como a forma como as sociedades organizam-se conforme a sua concepo de moral e de religio, a forma como eles interagem com o ambiente etc. O termo diversidade diz respeito variedade e convivncia de ideias, caractersticas ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situao ou ambiente. Refere-se a crenas, comportamentos, valores, instituies, regras morais que permeiam e "preenchem" a sociedade. Explica e d sentido a cosmologia social, a identidade prpria de um grupo humano em um territrio e num determinado perodo. Vida em Sociedade H duas tendncias muito fortes no ser humano: uma para buscar a autonomia, a auto-suficincia, a independncia; e outra para fazer parte e pertencer a uma unidade maior. Essa unidade maior pode ser definida como a famlia, a nao, uma ideologia, ou seja, um universo maior que tenha um significado importante. Dessa forma o indivduo se desenvolve, ultrapassa sua individualidade e busca a integrao com os outros. Para se desenvolver de forma equilibrada, a pessoa precisa se comprometer, se adaptar, ceder. Tudo isso no muito fcil, pois sempre haver conflitos entre o eu e o outro, entre o querer tudo para si e precisar fazer algo para o outro. A vida em sociedade fica mais fcil quando entendemos que dependemos uns dos outros para viver melhor, e que juntos somos mais fortes. Os seres humanos no vivem juntos apenas por escolha, mas porque a vida em sociedade uma necessidade. Se algum, por livre vontade, se isolasse numa ilha, com todos os recursos para sobrevivncia, em pouco tempo sentiria falta de companhia e sofreria com a solido, por no ter com quem compartilhar idias, dar e receber afeto. Poderia at mesmo enlouquecer. Portanto, as pessoas satisfazem suas prprias necessidades vivendo em sociedade. Quando a auto-estima - a viso que a pessoa tem de si mesma - positiva, o relacionamento em sociedade torna-se mais fcil, mais saudvel e mais satisfatrio. O inverso tambm verdadeiro, isto , um bom relacionamento social alimenta a auto-estima positiva. Para manter um bom relacionamento com as outras pessoas so necessrias algumas condies bsicas: sermos autnomos, assertivos, confiantes e termos auto-estima elevada. Sem essas condies, atribuiremos aos outros a causa das dvidas, fraquezas, incertezas e desconfianas que temos a respeito de ns mesmos. Em sociedade o eu e o outro sempre se relacionam, e as necessidades sociais vo sendo estabelecidas. Elogiamos e somos elogiados; compreendemos e somos compreendidos; amamos e somos amados; vemos e somos vistos; valorizamos e somos valorizados. At as frustraes so mtuas: rejeitamos e somos rejeitados; causamos dor no outro e ele em ns; discriminamos e somos discriminados. O certo que para o bem e para o mal, querendo ou no, o outro parte de nossa vida e nossa vida parte do outro. Muitas pessoas se queixam de que a sociedade define muitas regras e que sem elas a vida poderia ser melhor. A verdade que cada um deve definir seu limite, respeitar a sua individualidade e tambm a do outro. A surge a pergunta: isso tambm no uma regra? A necessidade de nos mantermos unidos a outros seres humanos no um capricho ou um desejo individual, uma questo de sobrevivncia orientada pelo instinto e referendada pela razo. Aproveite para crescer, melhorar e aperfeioar-se como ser humano. Assim, voc estar sempre motivado para praticar o bem e para o bem-estar de si mesmo e de todos os que convivem com voc em sociedade.

Cultura Material e Imaterial A Cultura material consiste em coisas materiais,incluindo instrumentos,artefatos e outros objetos materiais. Todos os frutos da criao do homem podendo ser tambm resultado de determinada tecnologia. Os principais aspectos da cultura material so: habitao,transporte,alimentao e tecnologia. O homem se adapta aos deferentes ambientes,mas tambm os modifica,assim podendo criar e especificar diferentes bens matrias e aptalos em sua cultura. J a Cultura imaterial refere-se a elementos no materiais,ou seja, aqueles de descendem de pensamentos,reflexes e atitudes das sociedades, membros dela compartilham certos conhecimentos e crenas como reais e verdadeiros sendo assim cuidadosamente transmitidos de gerao em gerao os indivduos aprendem principalmente aquilo que lhes permite a sobrevivncia. Entre eles encontram-se crenas,conhecimentos,aptides,hbitos,normas,valores. Patrimnio e diversidade cultural no Brasil O patrimnio cultural de fundamental importncia para a memria, a identidade e a criatividade dos povos e as riquezas das culturas. O patrimnio cultural mundial composto por monumentos, grupos de edifcios ou stios que tenham um excepcional e universal valor histrico, esttico, arqueolgico, cientfico, etnolgico, ou antropolgico. Patrimnio cultural suba-qutico engloba os vestgios da histria arqueolgica da existncia do homem, submersos h pelo menos cem anos. Patrimnio natural mundial significa as formaes fsicas, biolgicas, e geolgicas, habitats de espcies animais e vegetais ameaadas em reas que tem um valor cientfico de conservao ou esttico excepcional. Patrimnio cultural intangvel ou imaterial so as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas, junto aos instrumentos e objetos que lhe so associados, os quais as comunidades reconhecem como parte integrante do seu patrimnio cultural. A UNESCO cuida de todo esse acervo atravs da conveno para a proteo do patrimnio mundial, cultural e natural. Lista do Patrimnio Cultural no Brasil O patrimnio um legado do passado ao futuro, ns o vivenciamos no presente, tendo-o recebido como herana nos comprometemos a transmiti-los s geraes futuras. Braslia - Plano Piloto, Centro Histrico da Cidade de Gois, Centro Histrico da Cidade de Olinda, Centro Histrico da Cidade de So Luis, Centro Histrico da Cidade de Diamantina, Centro Histrico da Cidade de Salvador, Centro Histrico de Ouro Preto, Parque Nacional da Serra da Capivara, Runas Jesutico-Guaranis de So Miguel das Misses, Santurio de Bom Jesus de Matozinhos O Brasil possui riquezas, belezas, e uma enorme diversidade cultural. Essa diversidade criativa pode ter um papel central no desenvolvimento de projetos culturais no pas, especialmente com nfase nos indgenas e afro-descendentes. reas artsticas como o artesanato tradicional, pequenas manufaturas, moda e design, so estratgicas para a melhoria das condies de vida das populaes mais pobres. O maior problema do Brasil, a desigualdade social, pode ser diminudo, com oportunidades culturais autossustentveis. Diversidade deve ser sinnimo de culturas especficas, o que pode contribuir para nos conhecermos melhor, com nfase no pluralismo social.Devemos estar atentos Conveno sobre a proteo e promoo da Diversidade das Expresses Culturais e Declarao Universal sobre Diversidade Cultural. A UNESCO afirma em sua Constituio que a ampla difuso da cultura e da educao da humanidade para a justia, a liberdade, e a paz, so indispensveis para a dignidade do

homem e constituem um dever sagrado que todas as Naes devem cumprir, com o esprito de responsabilidade e de ajuda mtua. A defesa da diversidade cultural um imperativo tico. Os projetos culturais devem focar as nossas diversidades e transform-las em experincias de cidadania. A conquista da Amrica H cerca de 40 mil anos a Amrica ainda era desabilitada, e quem foi povoada por homens de diversas origens. Naquele tempo, os povos que comearam a ocupar a America viviam na Idade da Pedra. Comearam a criar a sua prpria tecnologia. A palavra ndio foi dada aos habitantes da America pela ignorncia de Colombo. Uma das maneiras de entender as diferenas sociais e culturais entre as sociedades indgenas examinar o tipo de desenvolvimento econmico e tecnolgico. As famosas civilizaes Inca, Maia e Asteca possuam uma agricultura sofisticada, que produziu principalmente milho. Essas civilizaes montaram cidades espetaculares, com grandes edifcios de pedra, ruas caladas, magnficas pirmides. Os Incas viviam principalmente onde hoje o Peru, mas formavam um imprio com oito milhes de pessoas. O Estado controlava tudo. Os Maias viviam ao sul do Mxico e na Amrica Central. Construram cidades extraordinrias, livros, que mais tarde foram destrudos pelos espanhis. Sua astronomia e matemtica eram surpreendentes. Os Astecas viviam no Mxico e tambm se estabeleceram depois de dominar outros povos. Quando os Europeus chegaram Amrica, dezenas de ndios viviam aqui. Na sua cobia por terras e riquezas, os colonizadores de todas as origens no hesitavam em forar os ndios a trabalhar como animais, em roubar suas terras e em matar todos que se rebelassem contra o domnio dos brancos. Uma coisa que favoreceu os espanhis foi que os Incas e os Astecas formavam imprios que dominavam outros povos indgenas. Pois esses povos se aliaram aos espanhis. Para piorar, a presena dos europeus trouxe doenas que no existiam na Amrica. O resultado de tanta violncia foi o massacre de milhes de ndios e muitos morreram de sarampo e varola. A violncia dos conquistadores no foi apenas fsica. Foi tambm cultural. Tudo foi destrudo e est perdido para sempre. O dominador imps fora sua lngua, seus costumes, sua religio. Tudo isso contribuiu para que, mais tarde, o capitalismo europeu pudesse se expandir formidavelmente. Conflitos entre europeus e indgenas na Amrica colonial Como sabemos o principio expanso martima era a busca de territrios e novos meios de produo riqueza, mas quando chegavam em novos territrios para explorao confrontavam com outras e diferentes civilizaes e etnias. A histria dos Portugueses um grande exemplo disso, pois quando chegaram a Amrica, quiseram inserir sua cultura para os habitantes nativos e quem no se conformasse com isso poderia receber severa punio. E com isso foram extintas diversas culturas, pois os colonizadores no aceitavam o comportamento, religio nem a diversidade de novas culturas, pois o extinto de dominao maior e essa dominao tem que ser completa. Assim se sucedeu diversos conflitos entre colonizadores e colonizados, pois os colonizados no aceitavam a invaso de um povo querendo dominar e podemos definir que a dominao para os colonizados era uma perda de identidade cultural. H cerca de 40 mil anos a Amrica ainda era desabilitada, e quem foi povoada por homens de diversas origens. Naquele tempo, os povos que comearam a ocupar a America viviam na Idade da Pedra. Comearam a criar a sua prpria tecnologia. A palavra ndio foi dada aos habitantes da America pela ignorncia de Colombo. Uma das maneiras de entender as diferenas sociais e culturais entre as sociedades indgenas examinar o tipo de desenvolvimento econmico e tecnolgico. As famosas civilizaes Inca, Maia e Asteca possuam uma agricultura sofisticada, que produziu principalmente milho. Essas civilizaes montaram cidades espetaculares, com grandes edifcios de pedra, ruas caladas, magnficas pirmides. Os Incas viviam principalmente onde hoje o Peru, mas formavam um imprio com oito milhes de pessoas. O Estado controlava tudo. Os Maias viviam ao sul do Mxico e na Amrica Central. Construram cidades extraordinrias, livros, que mais tarde foram destrudos pelos espanhis. Sua astronomia e matemtica eram surpreendentes. Os Astecas viviam no Mxico e tambm se estabeleceram depois

de dominar outros povos. Quando os Europeus chegaram Amrica, dezenas de ndios viviam aqui. Na sua cobia por terras e riquezas, os colonizadores de todas as origens no hesitavam em forar os ndios a trabalhar como animais, em roubar suas terras e em matar todos que se rebelassem contra o domnio dos brancos. Uma coisa que favoreceu os espanhis foi que os Incas e os Astecas formavam imprios que dominavam outros povos indgenas. Pois esses povos se aliaram aos espanhis. Para piorar, a presena dos europeus trouxe doenas que no existiam na Amrica. O resultado de tanta violncia foi o massacre de milhes de ndios e muitos morreram de sarampo e varola. A violncia dos conquistadores no foi apenas fsica. Foi tambm cultural. Tudo foi destrudo e est perdido para sempre. O dominador imps fora sua lngua, seus costumes, sua religio. Tudo isso contribuiu para que, mais tarde, o capitalismo europeu pudesse se expandir formidavelmente. A escravido e formas de resistncia indgena e africana na Amrica A escravido bem mais antiga do que o trfico do povo africano. Ela vem desde os primrdios de nossa histria, quando os povos vencidos em batalhas eram escravizados por seus conquistadores. Podemos citar como exemplo os hebreus, que foram vendidos como escravos desde os comeos da Histria. No Brasil, a escravido teve incio com a produo de acar na primeira metade do sculo XVI. Os portugueses traziam os negros africanos de suas colnias na frica para utilizar como mo-de-obra escrava nos engenhos de acar do Nordeste. Os comerciantes de escravos portugueses vendiam os africanos como se fossem mercadorias aqui no Brasil. Os mais saudveis chegavam a valer o dobro daqueles mais fracos ou velhos. O transporte era feito da frica para o Brasil nos pores dos navios negreiros. Amontoados, em condies desumanas, muitos morriam antes de chegar ao Brasil, sendo que os corpos eram lanados ao mar. O negro tambm reagiu escravido, buscando uma vida digna. Foram comuns as revoltas nas fazendas em que grupos de escravos fugiam, formando nas florestas os famosos quilombos. Estes eram comunidades bem organizadas, onde os integrantes viviam em liberdade, atravs de uma organizao comunitria aos moldes do que existia na frica. Nos quilombos, podiam praticar sua cultura, falar sua lngua e exercer seus rituais religiosos. O mais famoso foi o Quilombo de Palmares, comandado por Zumbi. A partir da metade do sculo XIX a escravido no Brasil passou a ser contestada pela Inglaterra. Interessada em ampliar seu mercado consumidor no Brasil e no mundo, o Parlamento Ingls aprovou a Lei Bill Aberdeen (1845), que proibia o trfico de escravos, dando o poder aos ingleses de abordarem e aprisionarem navios de pases que faziam esta prtica. Em 1850, o Brasil cedeu s presses inglesas e aprovou a Lei Eusbio de Queirz que acabou com o trfico negreiro. Em 28 de setembro de 1871 era aprovada a Lei do Ventre Livre que dava liberdade aos filhos de escravos nascidos a partir daquela data. E no ano de 1885 era promulgada a Lei dos Sexagenrios que garantia liberdade aos escravos com mais de 60 anos de idade. Somente no final do sculo XIX que a escravido foi mundialmente proibida. Aqui no Brasil, sua abolio se deu em 13 de maio de 1888 com a promulgao da Lei urea, feita pela Princesa Isabel. Durante o perodo pr-colonial (1500 1530), os portugueses desenvolveram a atividade de explorao do pau-brasil, rvore abundante na Mata Atlntica naquele perodo. A explorao dessa matria-prima foi possibilitada no s pela sua localizao, j que as florestas estavam prximas ao litoral, mas tambm pela colaborao dos ndios, com os quais os portugueses desenvolveram um tipo de comrcio primitivo baseado na troca o escambo. Em troca de mercadorias europeias baratas e desconhecidas, os ndios extraam e transportavam o pau-brasil para os portugueses at o litoral. Houve reaes em todos os grupos indgenas, muitos lutando contra os colonizadores at a morte ou fugindo para regies mais remotas. Essa reao indgena contra a dominao portuguesa ocorreu pelo fato de que as sociedades indgenas sul-americanas desconheciam a hierarquia e, consequentemente, no aceitavam o trabalho compulsrio. Antes dos estudos etnogrficos mais profundos (fins do sculo XIX e, principalmente,

sculo XX), pensava-se que os ndios eram simplesmente "inaptos" ao trabalho, tese que no se sustenta depois de pesquisas antropolgicas em suas sociedades sem o impacto desestabilizador do domnio forado. Histria Cultural dos Povos Africanos Noes Iniciais Diversidade Cultural; Ligao com a Histria do Brasil; Cultura Brasileira; Sculo XIX Abolicionismo; O Povo Brbere Povos nmades do Deserto do Saara; Praticavam comrcio; Utilizavam o camelo como principal transporte; Durante as viagens levavam e traziam informaes e aspectos culturais; Os Bantos Habitavam o noroeste da frica Nigria, Mali, Mauritnia e Camares; Eram agricultores; Conheciam a metalurgia; Formaram o reino do Congo; O Rei Manicongo cobrava impostos em forma de mercadorias e alimentos; Poderes sagrados do Rei; Os Soninks e o Imprio de Gana Habitavam a regio sul do deserto do Saara; Reis: Caia-maga; Viviam de criao de animais, agricultura e pesca; Reservas de ouro; A Costa do Ouro Costa de Gana Forte presena europia; Dominao inglesa no sculo XIX; Principal contribuio cultural Tecido Kente; Imprio Songai Formado a partir do que era o Imprio Mali; Presena islmica na frica; Prtica do Comrcio; Imprio Iorub Sudoeste da Atual Nigria; Organizados em aldeias; Presena forte na Bahia; Imprio do Benin Sul da Nigria; Desenvolvimento da arte; Reis Obs; Intenso comrcio; Cultos religiosos;

Contato com portugueses e rabes; Comrcio de escravos; Vinculaes entre frica e o Brasil Trfico j era praticado no continente; Relao com Brasil; A luta dos negros no Brasil e o negro na formao da sociedade brasileira Onde houve escravido houve resistncia. E de vrios tipos. Mesmo sob a ameaa do chicote, o escravo negociava espaos de autonomia com os senhores ou fazia corpo mole no trabalho,quebrava ferramentas, incendiava plantaes, agredia senhores e feitores, rebelava-se individual e coletivamente. (...) SILVA, Eduardo. REIS, Joo Jos. Negociao e conflito: a resistncia negra no Brasil escravista. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. No incio da dcada de 90, surge no cenrio da historiografia brasileira, o polmico historiador Jacob Gorender, com sua obra provocativa A Escravido Reabilitada, o Gorender, admite o escravo no aceitava a escravido. Era obrigado a adaptar-se a ela. Demonstrao disso, eram no s as fugas para os quilombos, das insurreies, mas tambm na vida cotidiana, como mau trabalhador, como sabotador do trabalho, exigindo assim, um alto custo de vigilncia. O escravo era um sujeito, tinha subjetividade, podia reagir ao senhor, seja pela insubordinao, pela astcia, ou pela violncia, ou mesmo em alguns casos pela negociao. Isso no deixava de fazer com que, ento socialmente, ele fosse uma coisa. Diante do exposto, podemos observar que a historiografia brasileira por muito tempo encarou a escravido de forma bastante rgida. O escravo foi visto alternadamente como heri ou vtima e, sempre como objeto, de seus senhores, de seus prprios impulsos, ou ainda a histria que se propunha estuda-lo. Recentemente, na historiografia brasileira, vem ganhando corpo uma abordagem que v a escravido, sobretudo da perspectiva do escravo, um escravo real, no reificado nem mitificado, resgatando assim as pequenas e grandes conquistas do dia-a-dia daqueles que, inversamente ao que at hoje se sups, resistiam a se tornar meras engrenagens do sistema que os escravizara. Histria dos povos indgenas e a formao sociocultural brasileira Histria dos ndios no Brasil, as tribos indgenas, o contato entre ndios e portugueses, a cultura indgena, o trabalho entre as tribos indgenas, a organizao dos ndios, as naes indgenas. Introduo Historiadores afirmam que antes da chegada dos europeus Amrica havia aproximadamente 100 milhes de ndios no continente. S em territrio brasileiro, esse nmero chegava 5 milhes de nativos, aproximadamente. Estes ndios brasileiros estavam divididos em tribos, de acordo com o tronco lingustico ao qual pertenciam: tupi-guaranis (regio do litoral), macro-j ou tapuias (regio do Planalto Central), aruaques (Amaznia) e carabas (Amaznia). Atualmente, calcula-se que apenas 400 mil ndios ocupam o territrio brasileiro, principalmente em reservas indgenas demarcadas e protegidas pelo governo. So cerca de 200 etnias indgenas e 170 lnguas. Porm, muitas delas no vivem mais como antes da chegada dos portugueses. O contato com o homem branco fez com que muitas tribos perdessem sua identidade cultural. A sociedade indgena na poca da chegada dos portugueses. O primeiro contato entre ndios e portugueses em 1500 foi de muita estranheza para

ambas as partes. As duas culturas eram muito diferentes e pertenciam a mundos completamente distintos. Sabemos muito sobre os ndios que viviam naquela poca, graas a Carta de Pero Vaz de Caminha ( escrivo da expedio de Pedro lvares Cabral ) e tambm aos documentos deixados pelos padres jesutas. Os indgenas que habitavam o Brasil em 1500 viviam da caa, da pesca e da agricultura de milho, amendoim, feijo, abbora, bata-doce e principalmente mandioca. Esta agricultura era praticada de forma bem rudimentar, pois utilizavam a tcnica da coivara ( derrubada de mata e queimada para limpar o solo para o plantio). Os ndios domesticavam animais de pequeno porte como, por exemplo, porco do mato e capivara. No conheciam o cavalo, o boi e a galinha. Na Carta de Caminha relatado que os ndios se espantaram ao entrar em contato pela primeira vez com uma galinha. As tribos indgenas possuam uma relao baseada em regras sociais, polticas e religiosas. O contato entre as tribos acontecia em momentos de guerras, casamentos, cerimnias de enterro e tambm no momento de estabelecer alianas contra um inimigo comum. Os ndios faziam objetos utilizando as matrias-primas da natureza. Vale lembrar que ndio respeita muito o meio ambiente, retirando dele somente o necessrio para a sua sobrevivncia. Desta madeira, construam canoas, arcos e flechas e suas habitaes (ocas ). A palha era utilizada para fazer cestos, esteiras, redes e outros objetos. A cermica tambm era muito utilizada para fazer potes, panelas e utenslios domsticos em geral. Penas e peles de animais serviam para fazer roupas ou enfeites para as cerimnias das tribos. O urucum era muito usado para fazer pinturas no corpo. A organizao social dos ndios Entre os indgenas no h classes sociais como a do homem branco. Todos tm os mesmo direitos e recebem o mesmo tratamento. A terra, por exemplo, pertence a todos e quando um ndio caa, costuma dividir com os habitantes de sua tribo. Apenas os instrumentos de trabalho ( machado, arcos, flechas, arpes ) so de propriedade individual. O trabalho na tribo realizado por todos, porm possui uma diviso por sexo e idade. As mulheres so responsveis pela comida, crianas, colheita e plantio. J os homens da tribo ficam encarregados do trabalho mais pesado: caa, pesca, guerra e derrubada das rvores. Duas figuras importantes na organizao das tribos so o paj e o cacique. O paj o sacerdote da tribo, pois conhece todos os rituais e recebe as mensagens dos deuses. Ele tambm o curandeiro, pois conhece todos os chs e ervas para curar doenas. Ele que faz o ritual da pajelana, onde evoca os deuses da floresta e dos ancestrais para ajudar na cura. O cacique, tambm importante na vida tribal, faz o papel de chefe, pois organiza e orienta os ndios. A educao indgena bem interessante. Os pequenos ndios, conhecidos como curumins, aprender desde pequenos e de forma prtica. Costumam observar o que os adultos fazem e vo treinando desde cedo. Quando o pai vai caar, costuma levar o indiozinho junto para que este aprender. Portanto a educao indgena bem pratica e vinculada a realidade da vida da tribo. Quando atinge os 13 os 14 anos, o jovem passa por um teste e uma cerimnia para ingressar na vida adulta. Os contatos entre indgenas e portugueses Como dissemos, os primeiros contatos foram de estranheza e de certa admirao e respeito. Caminha relata a troca de sinais, presentes e informaes. Quando os portugueses comeam a explorar o pau-brasil das matas, comeam a escravizar muitos indgenas ou a utilizar o escambo. Davam espelhos, apitos, colares e chocalhos para os indgenas em troca de seu trabalho. O canto que se segue foi muito prejudicial aos povos indgenas. Interessados nas terras, os portugueses usaram a violncia contra os ndios. Para tomar as terras, chegavam a matar os nativos ou at mesmo transmitir doenas a eles para dizimar tribos e tomar as terras. Esse comportamento violento seguiu-se por sculos, resultando no pequenos nmero de ndios que temos hoje. A viso que o europeu tinha a respeito dos ndios era eurocntrica. Os portugueses achavam-se superiores aos indgenas e, portanto, deveriam domin-los e coloc-los ao seu servio. A cultura indgena era considera pelo europeu como sendo inferior e

grosseira. Dentro desta viso, acreditavam que sua funo era convert-los ao cristianismo e fazer os ndios seguirem a cultura europeia. Foi assim, que aos poucos, os ndios foram perdendo sua cultura e tambm sua identidade. Canibalismo Algumas tribos eram canibais como, por exemplo, os tupinambs que habitavam o litoral da regio sudeste do Brasil. A antropofagia era praticada, pois acreditavam que ao comerem carne humana do inimigo estariam incorporando a sabedoria, valentia e conhecimentos. Desta forma, no se alimentavam da carne de pessoas fracas ou covardes. A prtica do canibalismo era feira em rituais simblicos. Religio Indgena Cada nao indgena possua crenas e rituais religiosos diferenciados. Porm, todas as tribos acreditavam nas foras da natureza e nos espritos dos antepassados. Para estes deuses e espritos, faziam rituais, cerimnias e festas. O paj era o responsvel por transmitir estes conhecimentos aos habitantes da tribo. Algumas tribos chegavam a enterrar o corpo dos ndios em grandes vasos de cermica, onde alm do cadver ficavam os objetos pessoais. Isto mostra que estas tribos acreditavam numa vida aps a morte. ndios do Brasil As tribos que tinham como base de sua sobrevivncia a agricultura se concentravam em sua maior parte em territrio brasileiro, j que com clima tropical e auxlio da floresta tropical, eram abundantes os recursos naturais encontrados. A formao social era bastante simples, as aldeias no tinham grandes concentraes populacionais e as atividades eram exercidas de forma coletiva. O ndio que caasse ou pescasse mais, dividiria seu alimento com os demais. A coletividade era uma caracterstica marcante entre os ndios. Suas cabanas eram divididas entre vrios casais e seus filhos, no havia classes sociais, mesmo o chefe da tribo dividiria sua cabana. As tcnicas utilizadas eram simples porque correspondiam a uma produo pequena, voltada para a agricultura de subsistncia, j que o comrcio entre aldeias no acontecia como nas civilizaes mais avanadas como Astecas e Incas. Para plantar mandioca, por exemplo, cavavam o cho com algum objeto pontiagudo feito de madeira e enfiavam a rama. Depois de algum tempo arrancavam a mandioca e a transformavam em farinha, por um processo tambm muito simples. O mesmo se pode dizer da preparao do peixe e da caa, que eram moqueados numa grelha, isto , levemente assados em fogo brando. Alm do cultivo da mandioca, os ndios tambm se dedicavam ao cultivo do milho, batata-doce e abbora. O preparo da roa para plantio se consistia no corte do mato ao redor da aldeia e atear fogo ao vegetal seco para limpar o terreno, processo que utilizado ainda hoje. Quase todas as atividades eram feitas prximo s aldeias, pois era necessrio que tudo que precisassem no estivesse longe. A caa ou a pesca eram feitas nas matas e nos rios prximos, j que as aldeias se localizavam em regies ribeirinhas. As roas, tambm prximas s aldeias, eram cultivadas na maioria das vezes pelas mulheres. Os homens quase sempre cuidavam da caa e das guerras. Havia uma relao muito equilibrada entre o homem e a natureza. O nico extrativismo existente era exclusivamente para a sobrevivncia das aldeias, sendo assim, no havia desperdcios e a natureza se regenerava sem problemas, mantendo o ciclo ecolgico em perfeita harmonia. Movimentos culturais no mundo ocidental e seus impactos na vida poltica e social Antiguidade clssica O termo Antiguidade clssica refere-se a um longo perodo da Histria da Europa que se estende aproximadamente do sculo VIII a.C., com o surgimento da poesia grega de Homero, queda do Imprio Romano do ocidente no sculo V d.C., mais precisamente no

ano 476. No eixo condutor desta poca, que ao contrrio de outras anteriores ou posteriores, esto os fatores culturais das suas civilizaes mais marcantes, a Grcia e a Roma antiga. Arte da Antiguidade Clssica Na Antiguidade Clssica no se vislumbrava qualquer diferenciao entre arte e tcnica. A tekn grega, bem como a ars latina referiam-se no s a uma habilidade, a um saber fazer, a uma espcie de conhecimento tcnico, mas tambm ao trabalho, profisso, ao desempenho de uma tarefa. O tcnico era aquele que executava um trabalho, fazendo-o com uma espcie de perfeio ou estilo, em virtude de possuir o conhecimento e a compreenso dos princpios envolvidos no desempenho. Sempre associada ao trabalho dos artesos, a arte era susceptvel de ser aprendida e aperfeioada, at se tornar uma competncia especial na produo de um objeto. Por no resultarem apenas de uma competncia ou mestria obtidas por aprendizagem, mas sobretudo do bafejo de um talento pessoal, a composio musical e a poesia no faziam parte da arte. Estilo gtico O estilo gtico designa uma fase da histria da arte ocidental, identificvel por caractersticas muito prprias de contexto social, poltico e religioso em conjugao com valores estticos e filosficos e que surge como resposta austeridade do estilo romnico. Este movimento cultural e artstico desenvolve-se durante a Idade Mdia, no contexto do Renascimento do Sculo XII e prolonga-se at ao advento do Renascimento em Florena, quando a inspirao clssica quebra a linguagem artstica at ento difundida. Os primeiros passos so dados a meados do sculo XII em Frana no campo da arquitetura (mais especificamente na construo de catedrais) e, acabando por abranger outras disciplinas estticas, estende-se pela Europa at ao incio do sculo XVI, j no apresentando ento uma uniformidade geogrfica. A arquitetura, em comunho com a religio, vai formar o eixo de maior relevo deste movimento e vai cunhar profundamente todo o desenvolvimento esttico. O termo Quando a nova esttica se expande alm das fronteiras francesas, a sua origem vai ser a base para a sua designao, art franais, francigenum opus (trabalho francs) ou opus modernum (trabalho moderno). Mas vai ser s quando o Renascimento toma o lugar da linguagem anterior que os novos valores vo entrar em conflito com os ideais gticos e o termo atual nasce. Na Itlia do sculo XVI , e sob a fascinao pela glria e cnones da antiguidade clssica, o termo gtico vai ser referido pela primeira vez por Giorgio Vasari, considerado o fundador da histria da arte. Aos olhos deste autor e dos seus contemporneos, a arte da Idade Mdia, especialmente no campo da arquitetura, o oposto da perfeio, o obscuro e o negativo, relacionando-a neste ponto com os godos, povo que semeou a destruio na Roma Antiga em 410. Vasari cria assim o termo gtico com fortes conotaes pejorativas, designando um estilo somente digno de brbaros e vndalos, mas que nada tem a ver com os antigos povos germnicos (visigodos e ostrogodos). Somente alguns sculos mais tarde, durante o romantismo nas primeiras dcadas do sculo XIX, vai ser valorizada a filosofia esttica do gtico. A arte volta-se novamente para o passado, mas agora para o perodo misterioso e desconhecido da Idade Mdia. Goethe, tambm fascinado pela imponncia das grandes catedrais gticas na Alemanha, vai acabar por ajudar ao impulso desta redescoberta da originalidade do perodo gtico, exprimindo as emoes que lhe so despertas ao admirar os gigantes edifcios de pedra. Neste momento nasce o neogtico que define e expande o gosto pela utilizao de elementos decorativos gticos e que reconhece pela primeira vez as diferenas artsticas que separam o estilo romnico do gtico. Contexto e primeiros passos Os sculos XI e XII so sculos de mudanas sociais, polticas e econmicas que em

muito vo fazer despoletar as necessidades de uma expresso artstica mais adequada s novas premissas sociais. O comrcio est em expanso e a Flandres, como centro das grandes transaes comerciais, leva ao desenvolvimento das comunicaes e rotas entre os diversos povos e reduz as distncias entre si, facilitando no s o comrcio de bens fsicos, como tambm a troca de ideais estticos entre os pases. A economia prospera e nasce um novo mundo cosmopolita que se alimenta do turbilho das cidades em crescimento e participa de um movimento intelectual em ascenso. Paralelamente assiste-se ao crescimento do poder poltico representado pelo monarca e solidificao do Estado unificado, poderosa entidade que vai aspirar a algo que lhe devolva a dignidade e a glria de outros tempos e que ajude a nao a apoiar a imagem do soberano. A igreja, por seu lado, vai compreender que os fiis se concentram nas cidades e vai deixar de estar to ligada comunidade monstica, virando-se agora para o projeto do que ser o local por excelncia do culto religioso, a catedral. Ao contrrio da construo humilde e emprica do romnico, a construo religiosa gtica abre portas a um espao pblico de ensinamento da histria bblica, de grandiosidade, smbolo da glria de Deus e da igreja, smbolo do poder econmico da burguesia, do estado e de todos os que financiaram a elevao do emblema citadino. A filosofia da luz e a Abadia de Saint-Denis O nascimento do estilo, mais que o seu desaparecimento, pode ser definido cronologicamente com clareza, nomeadamente no momento da reconstruo da abadia real de Saint-Denis sob orientao do abade Suger entre 1137 e 1144. Esta abadia beneditina situada nas proximidades de Paris, em Frana, vai ser o veculo utilizado comunicao dos novos valores simblicos: por um lado a dignificao da monarquia, por outro a glorificao da religio. Este empreendimento tem por objetivo apresentar o maior centro patritico e espiritual de toda a Frana, ofuscando todas as outras igrejas de peregrinao, trazendo para si mais crentes e restabelecer a confiana entre a igreja e o seu rebanho. Para materializar esta ideia vrias fontes e influncias terrenas vo ter de ser, no entanto, bem contabilizadas e fundidas. A cabeceira (zona este da igreja) vai ser emprestada das j existentes igrejas de peregrinao, com bside, deambulatrio e capelas radiantes, assim como a utilizao do arco quebrado de influncia normanda. A tcnica construtiva d tambm neste momento um avano significativo contribuindo com a abbada de nervuras (sobre cruzaria de ogivas) e que vai permitir uma maior dinmica e flexibilidade de construo. O impulso destas abbadas vai ser recebido por contrafortes no exterior do edifcio, libertando o espao interior e dotando-o de uma leveza extraordinria. Mas mais que uma juno de elementos, o estilo gtico afirmao de uma nova filosofia. A estrutura apresenta algo novo, uma harmonia e proporo inovadoras resultado de relaes matemticas, de ordens claras impregnadas de simbolismo. Suger, que fortemente influenciado pela teologia de Pseudo-Dionsio, o Areopagita, aspira uma representao material da Jerusalm Celeste. A luz a comunicao do divino, o sobrenatural, o veculo real para a comunho com o sagrado, atravs dela o homem comum pode admirar a glria de Deus e melhor aperceber-se da sua mortalidade e inferioridade. Fisicamente a luz vai ter um papel de importncia crucial no interior da catedral, vai-se difundir atravs dos grandes vitrais numa urea de misticismo e a sua carga simblica vai ser reforada pela acentuao do verticalismo. As paredes, agora libertas da sua funo de apoio, expandem em altura e permitem a metamorfose do interior num espao gracioso e etreo. O espao acessvel ao homem comum, atrai-o de uma maneira palpvel, que ele capaz de assimilar e compreender, o templo torna-se o ponto de contacto com o divino, um livro de pedra iconogrfico que ilustra e ensina os valores religiosos e que vai, a partir deste momento, continuar o aperfeioamento da mesma. Expanso, ramificao e uniformizao

O ncleo central do estilo resume-se inicialmente zona da le-de-France, que abarca a zona de Paris e arredores, mas estende-se eventualmente a todo o territrio francs e transborda mesmo para l das fronteiras ramificando-se pela Europa Ocidental, principalmente a norte dos Alpes. A expanso do movimento alastra com o tempo para Inglaterra, Alemanha, Itlia, Polnia e at pennsula Ibrica, embora aqui com menos impacto. Seguindo as rotas comerciais o estilo exportado e vai permanecer por algum tempo como uma esttica de carter estrangeiro e adaptado. J no decorrer do sculo XIII impem-se as influncias regionais e o estilo assume, dentro de um mesmo eixo condutor, diversas facetas demarcadas pelas diferentes culturas e tradies europeias. Mas a corrente artstica no vai permanecer imutvel e, do mesmo modo que se ramifica, vai acabar por se influenciar mutuamente e formar um conjunto uniforme e homogneo por volta de 1400, denominado Gtico internacional. Nos meados do sculo XV a rea de domnio gtica comea a reduzir e est praticamente extinta um sculo depois quando o Proto-Renascimento lana as primeiras ideias. Em geral verifica-se que, em termos de permanncia temporal, o movimento artstico difere profundamente de local para local, podendo-se, no entanto, definir aproximadamente as diferentes fases que o compem. Gtico primitivo, ou Proto-gtico Assumem-se as ideias base e do-se os primeiros passos com a reconstruo da Abadia de Saint-Denis. Gtico pleno, ou Gtico clssico Aperfeioam-se as inovadoras tcnicas de construo e entra-se na fase do domnio construtivo arquitetnico com o tempo das grandes catedrais. Gtico tardio A expresso artstica torna-se menos ambiciosa, fruto da crise econmica e da Peste negra do sculo XIV a par com uma religio mais terrena e mundana praticada pelas ordens mendicantes. Variantes decorativas Gtico lanceolado: De 1200 a 1300. Gtico radiante, irradiante ou rayonnant (sculo XIV de 1300 a 1400, uso de linhas radiais na traceria) Gtico perpendicular (Inglaterra, sculo XIV, uso de linhas perpendiculares) Gtico flamejante ou flamboyant (Frana, sculo XV de 1400 a 1500). Momento definido pela exuberncia da decorao escultrica nos edifcios arquitetnicos. A prpria designao do momento (flamejante, que deriva de chama) traduz a essncia do novo gosto por uma ornamentao fluda e ondulante que cobre toda a superfcie arquitetnica como uma teia. Neste momento no existem, no entanto, evolues estruturais. Nominalismo O nominalismo a doutrina que no admite a existncia do universal nem no mundo das coisas, nem no pensamento. Surgiu na sua forma mais radical no sculo XI por intermdio de Roscelino de Compigne. Esse atribua universalidade aos nomes, da a origem do termo.

Surgimento e desenvolvimento Surge como uma possvel soluo questo: o universal (conceito, ideia ou essncia comum a todas as coisas que indicamos pelo mesmo nome) algo de real ou no ser antes um ato simples de nossa mente expresso por um nome? Os conceitos so realidade (res) ou palavras (voces)? Trs solues fundamentais desse problema so: o realismo, o conceitualismo e o nominalismo. Para o nominalismo o universal um puro nome, um flatus vocis (pura emisso fontica).

Para o realismo os universais existem objetivamente, seja na forma realidades em si, transcendentes em relao aos particulares (como em Plato, universais ante rem), ou como imanentes encontrados nas coisas individuais (como para Aristteles, universidade in re). Para o conceitualismo, os universais so apenas contedos de nossa mente, inteligveis ou conceitos, representaes do intelecto que as deriva das coisas (universalia post rem) e dessas guarda alguma semelhana. A questo dos universais, inicialmente lgico-gramatical, estendeu-se para os problemas teolgicos e metafsicos, atingindo o conjunto de dogmas da igreja crist. Por exemplo, Joo Roscelino (falecido em 1120), mestre de Abelardo, com seu conceitualismo coloca em dvida o dogma trinitrio de Deus: a nica substncia divina no passa de um nome, as trs pessoas (Pai, Filho e Esprito Santo) so trs substncias diversas, indicadas por um nome comum. Assim surgiu a heresia do tritesmo, condenada em 1092 pelo Conclio de Reims, no qual muitos temiam pelas verdades da f. Abelardo foi um dos principais promotores da lgica at o sculo XIII. Sua obra "Dialtica" libertava a lgica da metafsica dando-lhe autonomia. Nominalismo de semelhana Os metafsicos dizem coisas diferentes sobre a relao entre um particular e um universal. Para um realista, um particular uma instncia de um gnero universal, enquanto para um nominalista, no h tal gnero universal. Mas, ento, qual o fundamento da aplicao de um mesmo predicado (o qual denota um universal) a vrios particulares? Esse um problema para os nominalistas, e uma maneira de respond-lo o nominalismo de semelhana. Segundo o nominalismo de semelhana, o fundamento da aplicao de um mesmo predicado a diferentes particulares est no fato de que h alguma semelhana entre os mesmos. Para os nominalistas de semelhana, a semelhana no um fruto da pertena dos particulares a um mesmo universal como instncias do mesmo, mas sim o fundamento ltimo da atribuio do mesmo predicado a diferentes particulares que sejam semelhantes. Assim, por exemplo, os particulares que colocamos sob o predicado "tomate" no so instncias do universal "tomatidade", so apenas particulares que so semelhantes entre si, e o mesmo pode se dizer das coisas que so verdes, pesadas, douradas etc. Dentre os principais nominalistas de semelhana esto os filsofos David Hume, H. H. Price, e Rudolf Carnap, Ludwig Wittgenstein, com sua proposta de ver as instncias de um predicado como tendo em comum uma "semelhana de famlia", tambm pode ser visto como o defensor de uma variedade de nominalismo de semelhana. 6 Dentre os filsofos da nova gerao, Gonzalo Rodriguez-Pereira um dos principais defensores do nominalismo de semelhana. Trovadorismo Trovadorismo, tambm conhecido como Primeira poca Medieval, o primeiro movimento literrio da lngua portuguesa. Seu surgimento ocorreu no mesmo perodo em que Portugal comeou a despontar como nao independente, no sculo XII; porm, as suas origens deram-se na Occitnia, de onde se espalhou por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica medieval galaico-portugus possuiu caractersticas prprias, uma grande produtividade e um nmero considervel de autores conservados. As origens do Trovadorismo So admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem do trovadorismo: a tese arbica, que considera a cultura arbica como sua velha raiz; a tese folclrica, que a julga criada pelo prprio povo; a tese mdio-latinista, segundo a qual essa poesia teria origem na literatura latina produzida durante a Idade Mdia; e, por fim, a tese litrgica, que a considera fruto da poesia litrgico-crist elaborada na mesma poca. Todavia, nenhuma das teses citadas suficiente em si mesma, deixando-nos na posio de aceit-las conjuntamente, a fim de melhor abarcar os aspectos constantes dessa poesia. A mais antiga manifestao literria galaico-portuguesa que se pode datar a cantiga

"Ora faz host'o senhor de Navarra", do trovador portugus Joo Soares de Paiva ou Joo Soares de Pvia, composta provavelmente por volta do ano 1200. Por essa cantiga ser a mais antiga datvel (por conter dados histricos precisos), convm datar da o incio do Lrica medieval galego-portuguesa (e no, como se supunha, a partir da "Cantiga de Guarvaia", composta por Paio Soares de Taveirs, cuja data de composio impossvel de apurar com exatido, mas que, tendo em conta os dados biogrficos do seu autor, certamente bastante posterior). Este texto tambm chamado de "Cantiga da Ribeirinha" por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a ribeirinha. De 1200, a Lrica galego-portuguesa se estende at meados do sculo XIV, sendo usual referir como termo o ano de 1350, data do testamento do Conde D. Pedro, Conde de Barcelos|D. Pedro de Barcelos, filho primognito bastardo de D. Dinis, ele prprio trovador e provvel compilador das cantigas (no testamento, D. Pedro lega um "Livro das Cantigas" a seu sobrinho, D.Afonso XI de Castela). Trovadores eram aqueles que compunham as poesias e as melodias que as acompanhavam, e cantigas so as poesias cantadas. A designao "trovador" aplicava-se aos autores de origem nobre, sendo que os autores de origem vil tinham o nome de jogral, termo que designava igualmente o seu estatuto de profissional (em contraste com o trovador). Ainda que seja coerente a afirmao de que quem tocava e cantava as poesias eram os jograis, muito possvel que a maioria dos trovadores interpretasse igualmente as suas prprias composies. A mentalidade da poca baseada no teocentrismo serviu como base para a estrutura da cantiga de amigo, em que o amor espiritual e inatingvel retratado. As cantigas, primeiramente destinadas ao canto, foram depois manuscritas em cadernos de apontamentos, que mais tarde foram postas em coletneas de canes chamadas Cancioneiros (livros que reuniam grande nmero de trovas). So conhecidos trs Cancioneiros galego-portugueses: o "Cancioneiro da Ajuda", o "Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa" (Colocci-Brancutti) e o "Cancioneiro da Vaticana". Alm disso, h um quarto livro de cantigas dedicadas Virgem Maria pelo rei Afonso X de Leo e Castela, O Sbio. Surgiram tambm os textos em prosa de cronistas como Rui de Pina, Ferno Lopes e Gomes Eanes de Zurara e as novelas de cavalaria, como a demanda do Santo Graal... Classificao das cantigas Com base na maioria das cantigas reunidas nos cancioneiros, podemos classific-las da seguinte forma: Cantigas Lrico-Amorosas - Cantigas de Amor - Cantigas de Amigo Cantigas Satricas - Cantigas de Escrnio - Cantigas de Maldizer A cantiga de amor O cavalheiro se dirige mulher amada como uma figura idealizada, distante. O poeta, na posio de fiel vassalo, se pe a servio de sua senhora, dama da corte, tornando esse amor um objeto de sonho, distante, impossvel. Mas nunca consegue conquist-la, porque tem medo e tambm porque ela rejeita sua cano. Neste tipo de cantiga, originria de Provena, no sul de Frana, o eu-lrico masculino e sofredor. Sua amada chamada de senhor (as palavras terminadas em or como senhor ou pastor, em galego-portugus no tinham feminino). Canta as qualidades de seu amor, a "minha senhor", a quem ele trata como superior revelando sua condio hierrquica. Ele canta a dor de amar e est sempre acometido da "coita", palavra frequente nas cantigas de amor que significa "sofrimento por amor". sua amada que se submete e "presta servio", por isso espera benefcio (referido como o bem nas trovas). Essa relao amorosa vertical chamada "vassalagem amorosa", pois reproduz as relaes dos vassalos com os seus senhores feudais. Sua estrutura mais sofisticada. So tipos de Cantiga de Amor: Cantiga de Meestria: o tipo mais difcil de cantiga de amor. No apresenta refro,

nem estribilho, nem repeties (diz respeito forma.) Cantiga de Tense ou Teno: dilogo entre cavaleiros em tom de desafio. Gira em torno da mesma mulher. Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma pastora (plebia). Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos. Exemplo de lrica galego-portuguesa (de Bernardo de Bonaval): "A dona que eu am'e tenho por Senhor amostrade-me-a Deus, se vos en prazer for, se non dade-me-a morte. A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus e porque choran sempr(e) amostrade-me-a Deus, se non dade-me-a morte. Essa que Vs fezestes melhor parecer de quantas sei, a Deus, fazede-me-a veer, se non dade-me-a morte. A Deus, que me-a fizestes mais amar, mostrade-me-a algo possa con ela falar, se non dade-me-a morte." Eu lrico masculino Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lrico perante uma mulher idealizada e distante. Amor corts; vassalagem amorosa. Amor impossvel. Ambientao aristocrtica das cortes. Forte influncia provenal. Vassalagem amorosa o eu lrico usa o pronome de tratamento senhor. A cantiga de amigo So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral (reiteraes, paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos textos para serem cantados e que propiciam facilidade na memorizao. Esses recursos so utilizados, ainda hoje, nas canes populares. Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era masculino, devido sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da poca), que canta seu amor pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em ambiente natural, e muitas vezes tambm em dilogo com sua me ou suas amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo desenham , pois, a da jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a ausncia do amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo, ela uma mulher do povo. Muitas vezes tal cantiga tambm revelava a tristeza da mulher, pela ida de seu amado guerra. Exemplo (de D. Dinis) "Ai flores, ai flores do verde pino, se sabedes novas do meu amigo! ai Deus, e u ? Ai flores, ai flores do verde ramo, se sabedes novas do meu amado! ai Deus, e u ? Se sabedes novas do meu amigo, aquel que mentiu do que ps comigo! ai Deus, e u ? Se sabedes novas do meu amado,

aquel que mentiu do que mi h jurado! ai Deus, e u ?" (...) Eu lrico feminino. Presena de paralelismos. Predomnio da musicalidade. Assunto Principal: o lamento da moa cujo namorado partiu. Amor natural e espontneo. Amor possvel. Ambientao popular rural ou urbana. Influncia da tradio oral ibrica. Deus o elemento mais importante do poema. Pouca subjetividade. A cantiga de escrnio Em cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa stira era indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio (ou "de escarnho", na grafia da poca) definem-se, pois, como sendo aquelas feitas pelos trovadores para dizer mal de algum, por meio de ambiguidades, trocadilhos e jogos semnticos, em um processo que os trovadores chamavam "equvoco". O cmico que caracteriza essas cantigas predominantemente verbal, dependente, portanto, do emprego de recursos retricos. A cantiga de escrnio exigindo unicamente a aluso indireta e velada, para que o destinatrio no seja reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugere-lhe uma expresso irnica, embora, por vezes, bastante mordaz. Exemplo de cantiga de escrnio. Ai, dona fea, foste-vos queixar que vos nunca louv[o] em meu cantar; mais ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia! (...) Crtica indireta; normalmente a pessoa satirizada no identificada. Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades. Ironia. A cantiga de maldizer Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa satirizada, e muitas vezes, so utilizados at palavres. O nome da pessoa satirizada pode ou no ser revelado. Exemplo de cantigas Joo Garcia de Guilhade "Ai dona fea! Foste-vos queixar Que vos nunca louv'en meu trobar Mais ora quero fazer un cantar En que vos loarei toda via; E vedes como vos quero loar: Dona fea, velha e sandia! Ai dona fea! Se Deus mi pardon! E pois havedes tan gran coraon Que vos eu loe en esta razon, Vos quero j loar toda via; E vedes qual ser a loaon: Dona fea, velha e sandia! Dona fea, nunca vos eu loei En meu trobar, pero muito trobei; Mais ora j en bom cantar farei En que vos loarei toda via; E direi-vos como vos loarei: Dona fea, velha e sandia!"

Este texto enquadrado como cantiga de escrnio j que a stira indireta e no cita-se o nome da pessoa especifica. Mas, se o nome fosse citado ela seria uma Cantiga de Maldizer, pois contm todas as caractersticas diretas como stira da "Dona". Existe a suposio que Joan Garcia escreveu a cantiga anterior uma senhora que reclamava por ele no ter escrito nada em homenagem a ela. Joan Garcia de tanto ouvi-l dizer, teria produzido a cantiga. Crtica direta; geralmente a pessoa satirizada identificada Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena Zombaria Linguagem Culta Humanismo Humanismo a filosofia moral que coloca os humanos como principais, numa escala de importncia. uma perspectiva comum a uma grande variedade de posturas ticas que atribuem a maior importncia dignidade, aspiraes e capacidades humanas, particularmente a racionalidade. Embora a palavra possa ter diversos sentidos, o significado filosfico essencial destaca-se por contraposio ao apelo ao sobrenatural ou a uma autoridade superior. Desde o sculo XIX, o humanismo tem sido associado ao anti-clericalismo herdado dos filsofos Iluministas do sculo XVIII. O termo abrange religies no testas organizadas, o humanismo secular e uma postura de vida humanista. Vertentes do humanismo O humanismo marxista a linha interpretativa de textos de Marx, geralmente oposta ao materialismo dialtico de Engels e de outras linhas de interpretao que entendem o marxismo como cincia da economia e da histria. baseado nos manuscritos da adolescncia de Marx, nos quais ele critica o idealismo Hegeliano que apresenta a histria da Humanidade como realizao do esprito. Para Marx, o Homem antes de tudo parte da Natureza, mas diferentemente deFeuerbach, considera que o ser humano possui uma caracterstica que lhe particular, a conscincia - que se manifesta como saber. Segundo Salvatore Puledda, em Interpretaciones del Humanismo, "atravs de sua atividade consciente o ser humano se objetiva no mundo natural, aproximando-o sempre mais de si, fazendo-o cada vez mais parecido com ele: o que antes era simples natureza,agora se transforma em um produto humano. Portanto, se o homem um ser natural, a natureza , por sua vez, natureza humanizada, ou seja, transformada conscientemente pelo homem." Os humanistas, como o nome indica, so mais empiristas e menos espirituais; so geralmente associados a cientistas e acadmicos, embora a filosofia no se limite a esses grupos. Tm preocupao com a tica e afirmam a dignidade do ser humano, recusando explicaes transcendentais e preferindo o racionalismo. So ateus, agnsticos ou ainda ignsticos. O humanismo renascentista prope o antropocentrismo. O antropocentrismo era a ideia de "o homem ser o centro do pensamento filosfico", ao contrrio do teocentrismo, a ideia de "Deus no centro do pensamento filosfico". O antropocentrismo surgiu a partir do renascimento cultural. O humanismo positivista comtiano afirma o ser humano e rejeita a teologia e a metafsica. A forma mais profunda e coerente do humanismo comtiano sua vertente religiosa, ou seja, a Religio da Humanidade, que prope a substituio moral, filosfica, poltica e epistemolgica das entidades supranaturais (os "deuses" ou as "entidades" abstratas da metafsica) pela concepo de "Humanidade". Alm disso, afirma a historicidade do ser humano e a necessidade de uma percepo totalizante do homem, ou seja, que o perceba como afetivo, racional e prtico ao mesmo tempo. O humanismo logosfico prope ao ser humano a realizao de um processo de evoluo que o leve a superar suas qualidades at alcanar a excelncia de sua condio humana. Gonzlez Pecotche afirma que o humanismo logosfico "parte do prprio ser sensvel e pensante, que busca consumar dentro de si o processo evolutivo que toda a

humanidade deve seguir. Sua realizao nesse sentido haver, depois, de fazer dele um exemplo real daquilo que cada integrante da grande famlia humana pode alcanar". O humanismo universalista possui como um dos principais valores o de ser internacionalista, aspira uma nao humana universal, porm no quer um mundo uniforme, mas sim um mundo mltiplo, mltiplo em etnias, lnguas e costumes; mltiplos nas crenas, no atesmo e na religiosidade; o humanismo universalista no quer dirigentes nem chefes, nem ningum que se sinta representante de nada. Outro valor de suma importncia pertencente ao humanismo universalista a no violncia ativa como meio de atuao no mundo. O fundador desta vertente humanista (Mario Rodrigues Luis Cobos) diz: Nada acima do ser humano e nenhum humano abaixo de outro. Escola literria Tambm h a escola literria chamada Humanismo, que surgiu no sculo XIV, perdurando at o final do sculo XV, atravs do humanismo que surge o Renascimento. Nesse perodo, destacam-se as prosas doutrinrias, dirigidas nobreza. J as poesias, que eram cultivadas por fidalgos, utilizavam o verso de sete e de cinco silabas, respectivamente a redondilha maior e menor. Entre os autores dessa poesia palaciana, reunida no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, destacam-se S de Miranda, Bernardim Ribeiro, Jorge de Aguiar, Joo Ruiz de Castelo Branco, Garcia de Resende, Jorge d' Aguiar, Aires Teles, Gil Vicente, Bernardim Ribeiro, entre outros. Renascimento Introduo Durante os sculos XV e XVI intensificou-se, na Europa, a produo artstica e cientfica. Esse perodo ficou conhecido como Renascimento ou Renascena. Contexto Histrico As conquistas martimas e o contato mercantil com a sia ampliaram o comrcio e a diversificao dos produtos de consumo na Europa a partir do sculo XV. Com o aumento do comrcio, principalmente com o Oriente, muitos comerciantes europeus fizeram riquezas e acumularam fortunas. Com isso, eles dispunham de condies financeiras para investir na produo artstica de escultores, pintores, msicos, arquitetos, escritores, etc. Os governantes europeus e o clero passaram a dar proteo e ajuda financeira aos artistas e intelectuais da poca. Essa ajuda, conhecida como mecenato, tinha por objetivo fazer com que esses mecenas (governantes e burgueses) se tornassem mais populares entre as populaes das regies onde atuavam. Neste perodo, era muito comum as famlias nobres encomendarem pinturas (retratos) e esculturas junto aos artistas. Foi na Pennsula Itlica que o comrcio mais se desenvolveu neste perodo, dando origem a uma grande quantidade de locais de produo artstica. Cidades como, por exemplo, Veneza, Florena e Gnova tiveram um expressivo movimento artstico e intelectual. Por este motivo, a Itlia passou a ser conhecida como o bero do Renascimento. Caractersticas Principais: - Valorizao da cultura greco-romana. Para os artistas da poca renascentista, os gregos e romanos possuam uma viso completa e humana da natureza, ao contrrio dos homens medievais; - As qualidades mais valorizadas no ser humano passaram a ser a inteligncia, o conhecimento e o dom artstico;

- Enquanto na Idade Mdia a vida do homem devia estar centrada em Deus (teocentrismo), nos sculos XV e XVI o homem passa a ser o principal personagem (antropocentrismo); - A razo e a natureza passam a ser valorizadas com grande intensidade. O homem renascentista, principalmente os cientistas, passam a utilizar mtodos experimentais e de observao da natureza e universo. Durante os sculos XIV e XV, as cidades italianas como, por exemplo, Gnova, Veneza e Florena, passaram a acumular grandes riquezas provenientes do comrcio. Estes ricos comerciantes, conhecidos como mecenas, comearam a investir nas artes, aumentando assim o desenvolvimento artstico e cultural. Por isso, a Itlia conhecida como o bero do Renascentismo. Porm, este movimento cultural no se limitou Pennsula Itlica. Espalhou-se para outros pases europeus como, por exemplo, Inglaterra, Espanha, Portugal, Frana, Polnia e Pases Baixos. Principais representantes do Renascimento Italiano e suas principais obras: - Giotto di Bondone (1266-1337) - pintor e arquiteto italiano. Um dos precursores do Renascimento. Obras principais: O Beijo de Judas, A Lamentao e Julgamento Final. - Fra Angelico (1395 - 1455) - pintor da fase inicial do Renascimento. Pintou iluminuras, altares e afrescos. Obras principais: A corao da virgem, A Anunciao e Adorao dos Magos. - Michelangelo Buonarroti (1475-1564)- destacou-se em arquitetura, pintura e escultura.Obras principais: Davi, Piet, Moiss, pinturas da Capela Sistina (Juzo Final a mais conhecida). - Rafael Sanzio (1483-1520) - pintou vrias madonas (representaes da Virgem Maria com o menino Jesus). - Leonardo da Vinci (1452-1519)- pintor, escultor, cientista, engenheiro, fsico, escritor, etc. Obras principais: Mona Lisa, ltima Ceia. - Sandro Botticelli - (1445-1510)- pintor italiano, abordou temas mitolgicos e religiosos. Obras principais: O nascimento de Vnus e Primavera. - Tintoretto - (1518-1594) - importante pintor veneziano da fase final do Renascimento. Obras principais: Paraso e ltima Ceia. - Veronese - (1528-1588) - nascido em Verona, foi um importante pintor maneirista do Renascimento Italiano. Obras principais: A batalha de Lepanto e So Jernimo no Deserto. - Ticiano - (1488-1576) - o mais importante pintor da Escola de Veneza do Renascimento Italiano. Sua grande obra foi O imperador Carlos V em Muhlberg de 1548. Renascimento Cientfico Na rea cientfica podemos mencionar a importncia dos estudos de astronomia do polons Nicolau Coprnico. Este defendeu a revolucionria ideia do heliocentrismo (teoria que defendia que o Sol estava no centro do sistema solar). Coprnico tambm estudou os movimentos das estrelas. Nesta mesma rea, o italiano Galileu Galilei desenvolveu instrumentos pticos, alm de construir telescpios para aprimorar o estudo celeste. Este cientista tambm defendeu a ideia de que a Terra girava em torno do Sol. Este motivo fez com que Galilei fosse

perseguido, preso e condenado pela Inquisio da Igreja Catlica, que considerava esta ideia como sendo uma heresia. Galileu teve que desmentir suas ideias para fugir da fogueira. A inveno da prensa mvel, feita pelo inventor alemo Gutenberg em 1439, revolucionou o sistema de produo de livros no sculo XV. Com este sistema, que substituiu o mtodo manuscrito, os livros passaram a ser feitos de forma mais rpida e barata. A inveno foi de extrema importncia para o aumento da circulao de conhecimentos e ideias no Renascimento. MANEIRISMO Paralelamente ao renascimento clssico, desenvolve-se em Roma, do ano de 1520 at por volta de 1610, um movimento artstico afastado conscientemente do modelo da antiguidade clssica: o maneirismo (maniera, em italiano, significa maneira). Uma evidente tendncia para a estilizao exagerada e um capricho nos detalhes comea a ser sua marca, extrapolando assim as rgidas linhas dos cnones clssicos. Alguns historiadores o consideram uma transio entre o renascimento e o barroco, enquanto outros preferem v-lo como um estilo, propriamente dito. O certo, porm, que o maneirismo uma conseqncia de um renascimento clssico que entra em decadncia. Os artistas se vem obrigados a partir em busca de elementos que lhes permitam renovar e desenvolver todas as habilidades e tcnicas adquiridas durante o renascimento. Uma de suas fontes principais de inspirao o esprito religioso reinante na Europa nesse momento. No s a Igreja, mas toda a Europa estava dividida aps a Reforma de Lutero. Carlos V, depois de derrotar as tropas do sumo pontfice, saqueia e destri Roma. Reinam a desolao e a incerteza. Os grandes imprios comeam a se formar, e o Inciom j no a principal e nica medida do universo. Pintores, arquitetos e escultores so impelidos a deixar Roma com destino a outras cidades. Valendo-se dos mesmos elementos do renascimento, mas agora com um esprito totalmente diferente, criam uma arte de labirintos, espirais e propores estranhas, que so, sem dvida, a marca inconfundvel do estilo maneirista. Mais adiante, essa arte acabaria cultivada em todas as grandes cidades europias. ARQUITETURA A arquitetura maneirista d prioridade construo de igrejas de plano longitudinal, com espaos mais longos do que largos, com a cpula principal sobre o transepto, deixando de lado as de plano centralizado, tpicas do renascimento clssico. No entanto, pode-se dizer que as verdadeiras mudanas que este novo estilo introduz refletem-se no somente na construo em si, mas tambm na distribuio da luz e na decorao. Principais caractersticas: Nas igrejas: Naves escuras, iluminadas apenas de ngulos diferentes, coros com escadas em espiral, que na maior parte das vezes no levam a lugar nenhum, produzem uma atmosfera de rara singularidade. Guirlandas de frutas e flores, balaustradas povoadas de figuras caprichosas so a decorao mais caracterstica desse estilo. Caracis, conchas e volutas cobrem muros e altares, lembrando uma exuberante selva de pedra que confunde a vista. Nos ricos palcios e casas de campo: Formas convexas que permitem o contraste entre luz e sombra prevalecem sobre o quadrado disciplinado do renascimento. A decorao de interiores ricamente adornada e os afrescos das abbadas coroam esse caprichoso e refinado estilo, que, mais do que marcar a transio entre duas pocas, expressa a necessidade de renovao.

Principais Artistas: BARTOLOMEO AMMANATI, (1511-1592), Autor de vrios projetos arquitetnicos por toda a Itlia, tais como: a construo do tmulo do conde de Montefeltro, o palcio dos Mantova, a villa na Porta del Popolo. a fonte da Piazza della Signoria. Seu interesse pela arquitetura o levou a estudar os tratados de Alberti e Brunelleschi, com base nos quais planejou uma cidade ideal. De acordo com os preceitos dos jesutas, que proibiam o nu nas obras de arte, legou a eles todos os seus bens. GIORGIO VASARI, (1511-1574), Vasari conhecido por sua obra literria Le Vite (As Vidas), na qual, alm de fazer um resumo da arte renascentista, apresenta um relato s vezes pouco fiel, mas muito interessante sobre os grandes artistas da poca, sem deixar de fazer comentrios mal-intencionados e elogios exagerados. Sob a proteo de Aretino, conseguiu realizar uma de suas nicas obras significativas: os afrescos do palcio Cornaro. Vasari tambm trabalhou em colaborao com Michelangelo em Roma, na dcada de 30. Suas biografias, publicadas em 1550, fizeram tanto sucesso que se seguiram vrias edies. Passou os ltimos dias de sua vida em Florena, dedicado arquitetura. PALLADIO, (1508-1580), O interesse que tinha pelas teorias de Vitrvio se reflete na totalidade de sua obra arquitetnica, cujo carter rigorosamente clssico e no qual a clareza de linhas e a harmonia das propores preponderam sobre o decorativo, reduzido a uma expresso mnima. Somente dez anos depois iria se dedicar arquitetura sacra em Veneza, com a construo das igrejas San Giorgio Maggiore e Il Redentore. No se pode dizer que Palladio tenha sido um arquiteto tipicamente maneirista, no entanto, um dos mais importantes desse perodo. A obra de Palladio foi uma referncia obrigatria para os arquitetos ingleses e franceses do barroco. PINTURA na pintura que o esprito maneirista se manifesta em primeiro lugar. So os pintores da segunda dcada do sculo XV que, afastados dos cnones renascentistas, criam esse novo estilo, procurando deformar uma realidade que j no os satisfaz e tentando revalorizar a arte pela prpria arte. Principais caractersticas : Composio em que uma multido de figuras se comprime em espaos arquitetnicos reduzidos. O resultado a formao de planos paralelos, completamente irreais, e uma atmosfera de tenso permanente. Nos corpos, as formas esguias e alongadas substituem os membros bem -torneados do renascimento. Os msculos fazem agora contorses absolutamente imprprias para os seres humanos. Rostos melanclicos e misteriosos surgem entre as vestes, de um drapeado minucioso e cores brilhantes. A luz se detm sobre objetos e figuras, produzindo sombras inadmissveis. Os verdadeiros protagonistas do quadro j no se posicionam no centro da p erspectiva, mas em algum ponto da arquitetura, onde o olho atento deve, no sem certa dificuldade, encontr-lo. Principal Artista: EL GRECO, (1541-1614), Ao fundir as formas iconogrficas bizantinas com o desenho e o colorido da pintura veneziana e a religiosidade espanhola. Na verdade, sua obra no foi totalmente

compreendida por seus contemporneos. Nascido em Creta, acredita-se que comeou como pintor de cones no convento de Santa Catarina, em Cndia. De acordo com documentos existentes, no ano de 1567 emigrou para Veneza, onde comeou a trabalhar no ateli de Ticiano, com quem realizou algumas obras. Depois de alguns anos de permanncia em Madri ele se estabeleceu na cidade de Toledo, onde trabalhou praticamente com exclusividade para a corte de Filipe II, para os conventos locais e para a nobreza toledana. Entre suas obras mais importantes esto O Enterro do Conde de Orgaz, a meio caminho entre o retrato e a espiritualidade mstica. Inciom com a Mo no Peito, O Sonho de Filipe II e O Martrio de So Maurcio. Esta ltima lhe custou a expulso da corte. ESCULTURA Na escultura, o maneirismo segue o caminho traado por Michelangelo: s formas clssicas soma-se o novo conceito intelectual da arte pela arte e o distanciamento da realidade. Em resumo, repetem-se as caractersticas da arquitetura e da pintura. No faltam as formas caprichosas, as propores estranhas, as superposies de planos, ou ainda o exagero nos detalhes, elementos que criam essa atmosfera de tenso to caracterstica do esprito maneirista. Principais caractersticas: A composio tpica desse estilo apresenta um grupo de figuras dispostas umas sobre as outras, num equilbrio aparentemente frgil, as figuras so unidas por contorses extremadas e exagerado alongamento dos msculos. O modo de enlaar as figuras, atribuindo-lhes uma infinidade de posturas impossveis, permite que elas compartilhem a reduzida base que tm como cenrio, isso sempre respeitando a composio geral da pea e a graciosidade de todo o conjunto. Principais Artistas: BARTOLOMEO AMMANATI, (1511-1592), Realizou trabalhos em vrias cidades italianas. Decorou tambm o palcio dos Mantova e o tmulo do conde da cidade. Conheceu a poetisa Laura Battiferi, com quem se casou, e juntos se mudaram para Roma a pedido do papa Jlio II, que incumbiu-o da construo de sua villa na Porta del Popolo. Comearam assim seus primeiros passos como arquiteto. No ano de 1555, com a morte do papa, voltou para Florena, onde venceu um concurso para a construo da fonte da Piazza della Signoria. Seu interesse pela arquitetura o levou a estudar os tratados de Alberti e Brunelleschi, com base nos quais planejou uma cidade ideal. De acordo com os preceitos dos jesutas, que proibiam o nu nas obras de arte, legou a eles todos os seus bens. GIAMBOLOGNA, (1529-1608), De origem flamenga, Giambologna deu seus primeiros passos como escultor na oficina do francs Jacques Dubroecq. Poucos anos depois se mudou para Roma, onde se supe que teria colaborado com Michelangelo em muitas de suas obras. Estabeleceu-se finalmente em Florena, na corte dos Medici. O Rapto das Sabinas, Mercrio, Baco e Os Pescadores esto entre as obras mais importantes desse perodo. Participou tambm de um concurso na cidade de Bolonha, para o qual realizou uma de suas mais clebres esculturas, A Fonte de Netuno.Trabalhou com igual maestria a pedra calcria e o mrmore e foi grande conhecedor da tcnica de despejar os metais, como demonstram suas esculturas de bronze. Giambologna est para o maneirismo como Michelangelo est para o renascimento. Barroco Origens e Caractersticas do Barroco

O barroco foi uma tendncia artstica que se desenvolveu primeiramente nas artes plsticas e depois se manifestou na literatura, no teatro e na msica. O bero do barroco a Itlia do sculo XVII, porm se espalhou por outros pases europeus como, por exemplo, a Holanda, a Blgica, a Frana e a Espanha. O barroco permaneceu vivo no mundo das artes at o sculo XVIII. Na Amrica Latina, o barroco entrou no sculo XVII, trazido por artistas que viajavam para a Europa, e permaneceu at o final do sculo XVIII. Contexto histrico O barroco se desenvolve no seguinte contexto histrico: aps o processo de Reformas Religiosas, ocorrido no sculo XVI, a Igreja Catlica havia perdido muito espao e poder. Mesmo assim, os catlicos continuavam influenciando muito o cenrio poltico, econmico e religioso na Europa. A arte barroca surge neste contexto e expressa todo o contraste deste perodo: a espiritualidade e teocentrismo da Idade Mdia com o racionalismo e antropocentrismo do Renascimento. Os artistas barrocos foram patrocinados pelos monarcas, burgueses e pelo clero. As obras de pintura e escultura deste perodo so rebuscadas, detalhistas e expressam as emoes da vida e do ser humano. A palavra barroco tem um significado que representa bem as caractersticas deste estilo. Significa " prola irregular" ou "prola deformada" e representa de forma pejorativa a ideia de irregularidade. O perodo final do barroco (sculo XVIII) chamado de rococ e possui algumas peculiaridades, embora as principais caractersticas do barroco esto presentes nesta fase. No rococ existe a presena de curvas e muitos detalhes decorativos (conchas, flores, folhas, ramos). Os temas relacionados mitologia grega e romana, alm dos hbitos das cortes tambm aparecem com frequncia. BARROCO EUROPEU As obras dos artistas barrocos europeus valorizam as cores, as sombras e a luz, e representam os contrates. As imagens no so to centralizadas quanto as renascentistas e aparecem de forma dinmica, valorizando o movimento. Os temas principais so: mitologia, passagens da Bblia e a histria da humanidade. As cenas retratadas costumam ser sobre a vida da nobreza, o cotidiano da burguesia, naturezas-mortas entre outros. Muitos artistas barrocos dedicaram-se a decorar igrejas com esculturas e pinturas, utilizando a tcnica da perspectiva. As esculturas barrocas mostram faces humanas marcadas pelas emoes, principalmente o sofrimento. Os traos se contorcem, demonstrando um movimento exagerado. Predominam nas esculturas as curvas, os relevos e a utilizao da cor dourada. O pintor renascentista italiano Tintoretto considerado um dos precursores do Barroco na Europa, pois muitas de suas obras apresentam, de forma antecipada, importantes caractersticas barrocas. Podemos citar como principais artistas do barroco: o espanhol Velsquez, o italiano Caravaggio, os belgas Van Dyck e Frans Hals, os holandeses Rembrandt e Vermeer e o flamengo Rubens.

BARROCO NO BRASIL O barroco brasileiro foi diretamente influenciado pelo barroco portugus, porm, com o tempo, foi assumindo caractersticas prprias. A grande produo artstica barroca no Brasil ocorreu nas cidades aurferas de Minas Gerais, no chamado sculo do ouro (sculo XVIII). Estas cidades eram ricas e possuam uma intensa vida cultura e artstica em pleno desenvolvimento. O principal representante do barroco mineiro foi o escultor e arquiteto Antnio Francisco de Lisboa tambm conhecido como Aleijadinho. Suas obras, de forte carter religioso, eram feitas em madeira e pedra-sabo, os principais materiais usados pelos artistas barrocos do Brasil. Podemos citar algumas obras de Aleijadinho: Os Doze Profetas e Os Passos da Paixo, na Igreja de Bom Jesus de Matozinhos, em Congonhas do Campo (MG). Outros artistas importantes do barroco brasileiro foram: o pintor mineiro Manuel da Costa Atade e o escultor carioca Mestre Valentim. No estado da Bahia, o barroco destacou-se na decorao das igrejas em Salvador como, por exemplo, de So Francisco de Assis e a da Ordem Terceira de So Francisco. No campo da Literatura, podemos destacar o poeta Gregrio de Matos Guerra, tambm conhecido como "Boca do Inferno". Ele considerado o mais importante poeta barroco brasileiro. Outro importante representante da Literatura Barroca foi o padre Antnio Vieira que ganhou destaque com seus sermes. Rococ O estilo rococ aparece na Europa do sculo XVIII e, tendo a Frana como seu principal precursor, se espalha em vrios pases do Velho Mundo e alcana algumas regies das Amricas, como o Brasil. Para muitos historiadores da arte, o rococ pode ser visto como um desdobramento do barroco em que vrios artistas passam a valorizar o uso de linhas em formato de concha e a funo decorativa que a arte poderia exercer. A expresso rococ tem origem na palavra francesa rocaille, que designava comumente uma maneira de se decorar os jardins atravs do uso de rochas e conchas. Chegando ao sculo XIX, o estilo rococ passa a ser utilizado tambm para definir outras manifestaes desenvolvidas nos campos da arquitetura e das artes ornamentais. No ano de 1943, graas pesquisa de Fiske Kimball, esse movimento deixa de ser visto como uma variante do barroco para assumir caractersticas prprias. Em geral, a substituio das cores vibrantes do barroco por tons rosa, verde-claro, estabelecem uma primeira diferenciao entre os dois estilos. Alm disso, a originalidade do rococ conferida no abandono das linhas retorcidas e pela utilizao de linhas e formas mais leves e delicadas. Do ponto de vista histrico, essa transformao indicava o interesse burgus em alcanar o prazer e a graciosidade nas vrias obras que eram encomendadas classe artstica da poca. A primeira fase do rococ, compreendida entre 1690 e 1730, procura se afastar dos preceitos estticos predominantes no reinado do rei Lus XIV para introduzir o uso de linhas soltas e curvas flexveis. Nessa poca podemos destacar os relevos e gravuras do artista Jean Berin, os quadros de Jean-Antoine Watteau (1684 - 1721) e os projetos decorativos de Pierre Lepautre (1660 - 1744). De 1730 a 1770, o rococ amadurece com o surgimento de outros artistas que remodelam as casas da nobreza e da alta burguesia francesa. Nessa fase podemos

destacar os trabalhos de Jacques de Lajoue II (1687 - 1761), Juste Aurle Meissonnier (1695 - 1750) e Nicolas Pineau (1684 - 1754). Esse ltimo artista se destaca pelo projeto de decorao do Htel Soubise, marcado por quadros, linhas, guirlandas, curvas e espelhos que tomam o olhar do observador em meio a tantos detalhes. A relao do rococ com a burguesia tambm pode ser vista em boa parte dos quadros que definem esse tipo de arte. Ao contrrio da forte religiosidade barroca, a pintura desse estilo valoriza a representao de ambientes luxuosos, parques, jardins e temticas de cunho mundano. As personagens populares perdem espao para a representao dos membros da aristocracia. A jovialidade e a edificao do prazer, o tdio e a melancolia so os estados emocionais que geralmente contextualizam os quadros do rococ. A disseminao do rococ pela Europa foi responsvel por variaes que fugiram da tendncia aristocrtica que predominou neste estilo. Ao alcanar pases como Portugal e Espanha, o rococ penetra a esfera religiosa. No que diz respeito arquitetura, esse estilo no teve tanta predominncia na Frana, mas vivenciou manifestaes mais intensas na Baviera e em Portugal. No Brasil, o rococ teve sua presena no mobilirio do sculo XVIII e foi corriqueiramente chamado de estilo Dom Joo V. Neoclassicismo Definio Movimento cultural europeu, do sculo XVIII e parte do sculo XIX, que defende a retomada da arte antiga, especialmente greco-romana, considerada modelo de equilbrio, clareza e proporo. O movimento, de grande expresso na escultura, pintura e arquitetura, recusa a arte imediatamente anterior - o barroco e o rococ, associada ao excesso, desmedida e aos detalhes ornamentais. sinuosidade dos estilos anteriores, o neoclassicismo ope a definio e o rigor formal. Contra uma concepo de arte de atmosfera romntica, apoiada na imaginao e no virtuosismo individual, os neoclssicos defendem a supremacia da tcnica e a necessidade do projeto - leia-se desenho - a comandar a execuo da obra, seja a tela ou o edifcio. A isso liga-se a defesa do ensino da arte por meio de regras comunicveis, o que se efetiva nas academias de arte, valorizadas como locus da formao do artista. O entusiasmo pela arte antiga, a recuperao do esprito herico e dos padres decorativos da Grcia e Roma se beneficiam da pesquisa arqueolgica (das descobertas das cidades de Herculano em 1738 e Pompia em 1748) e da obra dos alemes radicados na Itlia, o pintor Anton Raphael Mengs (1728 - 1779) e o historiador da arte e arquelogo Joachim Johann Winckelmann (1717 - 1768), principal terico do neoclassicismo. A edio em 1758 de Runas dos Mais Belos Monumentos da Grcia, de J.-D. Le Roy e de A Antiguidade de Atenas (1762), dos ingleses James Stuart e Nicholas Revett, evidenciam a intensidade da retomada greco-romana. A escultura neoclssica tem em Roma o seu centro irradiador, nas verses de Antonio Canova (1757 - 1822), Bertel Thorvaldsen (1770 - 1844) e John Flaxman (1755 - 1826). Teseu e o Minotauro (1781 - 1783) considerada a primeira grande obra de Canova, seguida pela sepultura do papa Clemente XIV, na Igreja dos Santos Apstolos (1783 1787). Ainda que amparada em modelos semelhantes, a escultura de Thorvaldsen vista como oposta a de Canova pelo acento no volume em detrimento do movimento e luz. A fama internacional de Flaxman advm das gravuras para a Ilada e a Odissia (1793). Na pintura, o epicentro do neoclassicismo desloca-se para a Frana. Ali, diante da Revoluo Francesa, o modelo clssico adquire sentido tico e moral, associando-se a alteraes na viso do mundo social, flagrantes na vida cotidiana, na simplificao dos padres decorativos e na forma despojada dos trajes. A busca de um ideal esttico da Antigidade vem acompanhada da retomada de ideais de justia e civismo, como mostram as telas do pintor Jacques-Louis David (1748 - 1825), que exercita seu estilo a partir de suas estadas na Itlia em 1774 e 1784 e do exemplo dos pintores franceses de Nicolas Poussin (1594 - 1665) e Claude Lorrain (1600-1682). A dico austera das composies de David - ao

mesmo tempo simples e grandiloquentes - despidas de ornamentos e detalhes irrelevantes, nas quais as cores so circunscritas pelos traos firmes do contorno, tornar-se- sua marca caracterstica. O Juramento dos Horcios (1784) e A Morte de Socrtes (1787) so exemplos ntidos da gramtica neoclssica empregada pelo pintor francs, em que convivem o equilbrio e preciso das formas. Pintor da Revoluo Francesa (A Morte de Marat, 1793), David foi tambm defensor de Napoleo (Coroao de Napoleo, 1805-1807). Nos dois momentos, a Frana encena os modelos da Roma Republicana e da Roma Imperial, tanto na arte quanto na vida social, pela recusa do estilo aristocrtico anterior. A Revoluo Francesa, a proeminncia da burguesia e o incio da Revoluo Industrial na Inglaterra modificam radicalmente a posio do artista na sociedade. A arte passa a responder a necessidades sociais e econmicas. A construo de edifcios pblicos escolas, hospitais, museus, mercados, crceres etc. - e as intervenes no traado das cidades evidenciam a exigncia de racionalidade que a arquitetura e a urbanstica, nova cincia da cidade, almejam. A defesa da racionalizao dos espaos anunciada por arquitetos como tienne-Louis Boulle (1728 - 1799) e Claude-Nicolas Ledoux (1736 1806), que traduzem os anseios napolenicos de transformar arquiteturas e estruturas sociais, com nfase na funo das edificaes. Tal iderio origina, paradoxalmente, projetos e construes "visionrias", como os edifcios em forma de esfera (Casa dos Guardas Campestres, 1780, de Ledoux). Aps a revoluo, a arquitetura neoclssica teve papel destacado na formao do estilo burgus imperial, presente, entre outros, na Rua de Rivoli e no Arc du Carrousel em Paris. Reverberaes do neoclassicismo se observam em toda a Europa. Todas as naes e cidades, afirma o historiador italiano Giulio Carlo Argan, tm uma fase neoclssica, relacionada vontade de reformas e de planejamento racional correspondentes s transformaes sociais em curso. As dificuldades de aclimatao do modelo neoclssico no Brasil vm sendo apontadas pelos estudiosos, por meio de anlises das obras de Nicolas Taunay (1755 - 1830) e Debret (1768 - 1848), entre outros. Na arquitetura, a antiga Alfndega, hoje Casa Frana-Brasil, e o Solar Grandjean de Montigny, atualmente pertencente Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro - PUC/RJ, constituem exemplos de construo neoclssica no pas. Romantismo Romantismo foi um movimento artstico, poltico e filosfico surgido nas ltimas dcadas do sculo XVIII na Europa que perdurou por grande parte do sculo XIX. Caracterizou-se como uma viso de mundo contrria ao racionalismo e ao iluminismo e buscou um nacionalismo que viria a consolidar os estados nacionais na Europa. Inicialmente apenas uma atitude, um estado de esprito, o Romantismo toma mais tarde a forma de um movimento, e o esprito romntico passa a designar toda uma viso de mundo centrada no indivduo. Os autores romnticos voltaram-se cada vez mais para si mesmos, retratando o drama humano, amores trgicos, ideais utpicos e desejos de escapismo. Se o sculo XVIII foi marcado pela objetividade, pelo Iluminismo e pela razo, o incio do sculo XIX seria marcado pelo lirismo, pela subjetividade, pela emoo e pelo eu. O termo romntico refere-se ao movimento esttico ou, em um sentido mais lato, tendncia idealista ou potica de algum que carece de sentido objetivo. O Romantismo a arte do sonho e fantasia. Valoriza as foras criativas do indivduo e da imaginao popular. Ope-se arte equilibrada dos clssicos e baseia-se na inspirao fugaz dos momentos fortes da vida subjetiva: na f, no sonho, na paixo, na intuio, na saudade, no sentimento da natureza e na fora das lendas nacionais. Contexto histrico O culto natureza e imaginao j havia comeado com os escoceses no sculo XIII, quando surgiram as primeiras histrias de cavaleiros e donzelas, em verso. Nessa

poca, as narrativas eram chamadas de romance, palavra que deriva do advrbio latino romanice, que significa "na lngua de Roma". A origem do que viria a ser conhecido como "Romantismo", no entanto, fora plantada no sculo XVII, quando o "esprito clssico" comearia a ser contestado na Gr-Bretanha. O Romantismo surgiu na Europa em uma poca em que o ambiente intelectual era de grande rebeldia. Na poltica, caam sistemas de governo despticos e surgia o liberalismo poltico (no confundir com o liberalismo econmico do Sculo XX). No campo social imperava o inconformismo. No campo artstico, o repdio s regras. A Revoluo Francesa o clmax desse sculo de oposio. Alguns autores neoclssicos j nutriam um sentimento mais tarde dito romntico antes de seu nascimento de fato, sendo assim chamados pr-romnticos. Nesta classificao encaixam-se Francisco Goya e Bocage. O Romantismo surge inicialmente naquela que futuramente seria a Alemanha e na Inglaterra. Na Alemanha, o Romantismo, teria, inclusive, fundamental importncia na unificao germnica com o movimento Sturm und Drang. O Romantismo viria a se manifestar de forma bastante variada nas diferentes artes e marcaria, sobretudo, a literatura e a msica (embora ele s venha a se manifestar realmente aqui mais tarde do que em outras artes). medida que a escola foi sendo explorada, foram surgindo crticos sua demasiada idealizao da realidade. Destes crticos surgiu o movimento que daria forma ao Realismo. No Brasil, o romantismo coincidiu com a Independncia poltica do Brasil em 1822, com o Primeiro reinado, com a guerra do Paraguai e com a campanha abolicionista. Caractersticas O romantismo seria dividido em 3 geraes: 1gerao As caractersticas centrais do romantismo viriam a ser o lirismo, o subjetivismo, o sonho de um lado, o exagero, a busca pelo extico e pelo inspito de outro. Tambm se destacam o nacionalismo, presente da coletnea de textos e documentos de carter fundacional e que remetam para o nascimento de uma nao, fato atribudo poca medieval, a idealizao do mundo e da mulher e a depresso por essa mesma idealizao no se materializar, assim como a fuga da realidade e o escapismo. A mulher era uma musa, ela era amada e desejada mas no era tocada. 2gerao Eventualmente tambm sero notados o pessimismo e um certo gosto pela morte, religiosidade e naturalismo. A mulher era alcanada mas a felicidade no era atingida. 3gerao Seria a fase de transio para outra corrente literria, o realismo, a qual denuncia os vcios e males da sociedade, mesmo que o faa de forma enfatizada e irnica (vide Ea de Queirs), com o intuito de pr a descoberto realidades desconhecidas que revelam fragilidades. A mulher era idealizada e acessvel.

Individualismo Os romnticos libertam-se da necessidade de seguir formas reais de intuito humano, abrindo espao para a manifestao da individualidade, muitas vezes definida por emoes e sentimentos. Subjetivismo O romancista trata dos assuntos de forma pessoal, de acordo com sua opinio sobre o mundo. O subjetivismo pode ser notado atravs do uso de verbos na primeira pessoa. Trata-se sempre de uma opinio parcelada, dada por um individuo que baseia sua perspectiva naquilo que as suas sensaes captam. Com plena liberdade de criar, o artista romntico no se acanha em expor suas emoes pessoais, em fazer delas a temtica sempre retomada em sua obra. Idealizao Empolgado pela imaginao, o autor idealiza temas, exagerando em algumas de suas caractersticas. Dessa forma, a mulher vista como uma virgem frgil, o ndio visto como heri nacional e a noo de ptria tambm idealizada. Sentimentalismo exacerbado Praticamente todos os poemas romnticos apresentam sentimentalismo j que essa escola literria movida atravs da emoo, sendo as mais comuns a saudade, a tristeza e a desiluso. Os poemas expressam o sentimento do poeta, suas emoes e so como o relato sobre uma vida. O romntico analisa e expressa a realidade por meio dos sentimentos. E acredita que s sentimentalmente se consegue traduzir aquilo que ocorre no interior do indivduo relatado. Emoo acima de tudo. Egocentrismo Como o nome j diz, a colocao do ego no centro de tudo. Vrios artistas romnticos colocam, em seus poemas e textos, os seus sentimentos acima de tudo, destacando-os na obra. Pode-se dizer, talvez, que o egocentrismo um subjetivismo exagerado. Natureza interagindo com o eu lrico A natureza, no Romantismo, expressa aquilo que o eu-lrico est sentindo no momento narrado. A natureza pode estar presente desde as estaes do ano, como formas de passagens, tempestades, ou dias de muito sol. Diferentemente do Arcadismo, por exemplo, que a natureza mera paisagem. No Romantismo, a natureza interage com o eu-lrico.A natureza funciona quase como a expresso mais pura do estado de esprito do poeta.

Grotesco e sublime H a fuso do belo e do feio, diferentemente do arcadismo que visa a idealizao do personagem principal, tornando-o a imagem da perfeio. Como exemplo, temos o conto de A Bela e a Fera, no qual uma jovem idealizada se apaixona por uma criatura horrenda. Medievalismo Alguns romnticos se interessavam pela origem de seu povo, de sua lngua e de seu prprio pas. Na Europa, eles acharam no cavaleiro fiel ptria um timo modo de retratar as culturas de seu pas. Esses poemas se passam em eras medievais e retratavam grandes guerras e batalhas. Indianismo o medievalismo "adaptado" ao Brasil. Como os brasileiros no tinham um cavaleiro para idealizar, os escritores adotaram o ndio como o cone para a origem nacional e o colocam como um heri. O indianismo resgatava o ideal do "bom selvagem" (Jean-Jacques Rousseau), segundo o qual a sociedade corrompe o homem e o homem perfeito seria o ndio, que no tinha nenhum contato com a sociedade europia. Byronismo Inspirado na vida e na obra de Lord Byron, poeta ingls. Estilo de vida bomio, voltado para vcios, bebida, fumo, podendo estar representado no personagem ou na prpria vida do autor romntico. O byronismo caracterizado pelo narcisismo, pelo egocentrismo, pelo pessimismo, pela angstia.

Romantismo nas belas artes Segundo Giulio Carlo Argan na sua obra Arte moderna. O Romantismo e o Neoclassicismo so simplesmente duas faces de uma mesma moeda. Enquanto o neoclssico busca um ideal sublime, objetivando o mundo, o romntico faz o mesmo, embora tenda a subjetivar o mundo exterior. Os dois movimentos esto interligados, portanto, pela idealizao da realidade (mesmo que com resultados diversos). As primeiras manifestaes romnticas na pintura ocorreram quando Francisco Goya passou a pintar depois de comear a perder a audio. Um quadro de temtica neoclssica como Saturno devorando seus filhos, por exemplo, apresenta uma srie de emoes para o espectador que o fazem se sentir inseguro e angustiado. Goya cria um jogo de luz-e-sombra, linhas de composio diagonais e pinceladas "grosseiras" de forma a acentuar a situao dramtica representada. Apesar de Goya ter sido um acadmico, o Romantismo somente chegaria Academia mais tarde. O francs Eugne Delacroix considerado um pintor romntico por excelncia. Sua tela A Liberdade guiando o povo rene o vigor e o ideal romnticos em uma obra que estrutura-se em um turbilho de formas. O tema so os revolucionrios de 1830 guiados pelo esprito da Liberdade (retratados aqui por uma mulher carregando a bandeira da

Frana). O artista coloca-se metaforicamente como um revolucionrio ao se retratar em um personagem da turba, apesar de olhar com uma certa reserva para os acontecimentos (refletindo a influncia burguesa no romantismo). Esta provavelmente a obra romntica mais conhecida. A busca pelo extico, pelo inspito e pelo selvagem formaria outra caracterstica fundamental do Romantismo. Exaltavam-se as sensaes extremas, os parasos artificiais, a natureza em seu aspecto mais bruto. Lanar-se em "aventuras" ao embarcar em navios com destino aos polos, por exemplo, tornou-se uma forma de inspirao para alguns artistas. O pintor ingls William Turner refletiu este esprito em obras como Mar em tempestade onde o retrato de um fenmeno da Natureza usado como forma de atingir os sentimentos supracitados. Romantismo na literatura O Romantismo surge na literatura quando os escritores trocam o mecenato aristocrtico pelo editor, precisando assim cativar um pblico leitor. Esse pblico estar entre os pequenos burgueses, que no estavam ligados aos valores literrios clssicos e, por isso, apreciariam mais a emoo do que a sutileza das formas do perodo anterior. A histria do Romantismo literrio bastante controversa. Em primeiro lugar, as manifestaes em poesia e prosa popular na Inglaterra so os primeiros antecedentes, embora sejam consideradas "pr-romnticas" em sentido lato. Os autores ingleses mais conhecidos desse pr-Romantismo "extra-oficial" so William Blake (cujo misticismo latente em The Marriage of Heaven and Hell - O Casamento do Cu e Inferno, 1793 atravessar o Romantismo at o Simbolismo) e Edward Young (cujos Night Thoughts - Pensamentos Noturnos, 1742, re-editados por Blake em 1795, influenciaro o Ultra-Romantismo), ao lado de James Thomson, William Cowper e Robert Burns. O Romantismo "oficial" reconhecido nas figuras de Coleridge e Wordsworth (Lyrical Ballads - Baladas Lricas, 1798), fundadores; Byron (Childe Harold's Pilgrimage, Peregrinao de Childe Harold, 1818), Shelley (Hymn to Intellectual Beauty - Hino Beleza Intelectual, 1817) e Keats (Endymion, 1817), aps o Romantismo de Jena. Em segundo lugar, os alemes procuraram renovar sua literatura atravs do retorno natureza e essncia humana, com assdua recorrncia ao "pr-Romantismo extra-oficial" da Inglaterra. Esses escritores alemes formaram o movimento Sturm und Drang (tempestade e mpeto), donde surge ento, mergulhado no sentimentalismo, o pr-Romantismo "oficial", isto , conforme as convenes historiogrficas. Goethe (Die Leiden des Jungen Werther - O Sofrimento do Jovem Werther, 1774), Schiller (An die Freude - Ode Alegria, 1785) e Herder (Auszug aus einem Briefwechsel ber Ossian und die Lieder alter Vlker - Extrato da correspondncia sobre Ossian e as canes dos povos antigos, 1773) formam a Trade. Alguns jovens alemes, como Schegel e Novalis, com novos ideais artsticos, afirmam que a literatura, enquanto arte literria, precisa expressar no s o sentimento como tambm o pensamento, fundidos na ironia e na auto-reflexo. Era o Romantismo de Jena, o nico Romantismo autntico em nvel internacional. Em terceiro lugar, a difuso europia do Romantismo tomou como romnticas as formas pr-romnticas da Inglaterra e da Alemanha, privilegiando, portanto, apenas o

sentimentalismo em detrimento da complicada reflexo do Romantismo de Jena. Por isso, mundialmente, o Romantismo uma extenso do pr-Romantismo. Assim, na Frana, destacam-se Stendhal, Hugo e Musset; na Itlia Leopardi e Manzoni; em Portugal Garrett e Herculano; na Espanha Espronceda e Zorilla. Tendo o liberalismo como referncia ideolgica, o Romantismo renega as formas rgidas da literatura, como versos de mtrica exata. O romance se torna o gnero narrativo preferencial, em oposio epopia. a superao da retrica, to valorizada pelos clssicos. Os aspectos fundamentais da temtica romntica so o historicismo e o individualismo. O historicismo est representado nas obras de Walter Scott (Inglaterra), Vitor Hugo (Frana), Almeida Garrett (Portugal), Jos de Alencar (Brasil), entre tantos outros. So resgates histricos apaixonados e saudosos ou observaes sobre o momento histrico que se atravessava quela altura, como no caso de Balzac ou Stendhal (ambos franceses). A outra vertente, focada no individualismo, traz consigo o culto do egocentrismo, vazado de melancolia e pessimismo (Mal-do-Sculo). Pelo apego ao intimismo e a valores extremados, foram chamados de Ultra-Romnticos. Esses escritores como Byron, Alfred de Musset e lvares de Azevedo beberam do Sturm und Drang alemo, perpetuando as fontes sentimentais. O romantismo um movimento que vai contra o avano da modernidade em termos da intensa racionalizao e mecanizao. uma crtica perda das perspectivas que fogem quelas correlacionadas razo. Por parte o romantismo nos mostra como bases de vida o amor e a liberdade. Romantismo na msica As primeiras evidncias do romantismo na msica aparecem com Beethoven. Suas sinfonias, a partir da terceira, revelam uma msica com temtica profundamente pessoal e interiorizada, assim como algumas de suas sonatas para piano tambm, entre as quais possvel citar a Sonata Pattica. Outros compositores como Chopin, Tchaikovsky, Felix Mendelssohn, Liszt, Grieg e Brahms levaram ainda mais adiante o ideal romntico de Beethoven, deixando o rigor formal do Classicismo para escreverem msicas mais de acordo com suas emoes. Na pera, os compositores mais notveis foram Verdi e Wagner. O primeiro procurou escrever peras, em sua maioria, com contedo pico ou patritico - entre as quais as peras Nabucco, I Vespri Sicilianni, I Lombardi nella Prima Crociata - embora tenha escrito tambm algumas peras baseadas em histrias de amor como La Traviata; O segundo enfocava histrias mitolgicas germnicas, caso da Tetralogia do Anel do Nibelungo e outras peras como Tristo e Isolda e O Holands Voador, ou sagas medievais como Tannhuser, Lohengrin e Parsifal. Mais tarde na Itlia o romantismo na pera se desenvolveria ainda mais com Puccini. Romantismo em Portugal

Teve como marco inicial a publicao do poema "Cames", de Almeida Garrett, em 1825, e durou cerca de 40 anos terminando por volta de 1865 com a Questo Coimbr. A Primeira Gerao do Romantismo em Portugal vai de 1825 a 1840. Seus principais autores so Almeida Garrett, Alexandre Herculano, Antnio Feliciano de Castilho. A Segunda Gerao, ultra-Romntica, de 1840 a 1860 e tem como principais autores, Camilo Castelo Branco e Soares de Passos. A Terceira Gerao, pr-Realista, de 1860 a 1870, aproximadamente, teve como principais autores Jlio Dinis e Joo de Deus. Romantismo no Brasil De acordo com o tema principal, os romances no Brasil podem ser classificados como indianistas, urbanos ou histricos e regionalistas. No romance indianista, o ndio era o foco da literatura, pois era considerado uma autntica expresso da nacionalidade, e era altamente idealizado. Como um smbolo da pureza e da inocncia, representava o homem no corrompido pela sociedade, o no capitalista, alm de assemelhar-se aos heris medievais, fortes e ticos. Junto com tudo isso, o indianismo expressava os costumes e a linguagem indgenas, cujo retrato fez de certos romances excelentes documentos histricos. Os romances urbanos tratam da vida na capital e relatam as particularidades da vida cotidiana da burguesia, cujos membros se identificavam com os personagens. Os romances faziam sempre uma crtica sociedade atravs de situaes corriqueiras, como o casamento por interesse ou a ascenso social a qualquer preo. Por fim, o romance regionalista propunha uma construo de texto que valorizasse as diferenas tnicas, lingusticas, sociais e culturais que afastavam o povo brasileiro da Europa, e caracterizava-os como uma nao. Os romances regionalistas criavam um vasto panorama do Brasil, representando a forma de vida e individualidade da populao de cada parte do pas. A preferncia dos autores era por regies afastadas de centros urbanos, pois estes estavam sempre em contato com a Europa, alm de o espao fsico afetar suas condies de vida. A primeira gerao (nacionalistaindianista) era voltada para a natureza, o regresso ao passado histrico e ao medievalismo. Cria um heri nacional na figura do ndio, de onde surgiu a denominao de gerao indianista. O sentimentalismo e a religiosidade so outras caractersticas presentes. Entre os principais autores podemos destacar Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias e Arajo Porto Alegre. Gonalves de Magalhes foi o introdutor do Romantismo no Brasil. Obras: Suspiros Poticos e Saudades. Gonalves Dias foi o mais significativo poeta romntico brasileiro. Obras: Cano do exlio, I-Juca-Pirama. Arajo Porto Alegre fundou com os outros dois a Revista Niteri-Brasiliense Entre as principais caractersticas da primeira gerao romntica no Brasil esto: o nacionalismo ufanista, o indianismo, o subjetivismo, a religiosidade, o brasileirismo (linguagem), a evaso do tempo e espao, o egocentrismo, o individualismo, o sofrimento amoroso, a exaltao da liberdade, a expresso de estados de alma, emoes e sentimentalismo.

A segunda gerao, tambm conhecida como Byroniana e Ultrarromantismo, recebeu a denominao de mal do sculo pela sua caracterstica de abordar temas obscuros como a morte, amores impossveis e a escurido. Entre seus principais autores esto lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela, Junqueira Freire e Pedro de Calasans. lvares de Azevedo fazia parte da sociedade epicuria destinada a repetir no Brasil a existncia bomia de Byron. Obras: Plida Luz, Soneto, Lembranas de Morrer, Noite na Taverna. Casimiro de Abreu escreveu As Primaveras, Poesia e amor, etc. Fagundes Varela, embora byroniano, j tinha em sua poesia algumas caractersticas da terceira gerao do romantismo. Junqueira Freire, com estilo dividido entre a homossexualidade e a heterossexualidade, demonstrava as idiossincrasias da religio catlica do sculo XIX. J as principais caractersticas da segunda gerao foram o profundo subjetivismo, o egocentrismo, o individualismo, a evaso na morte, o saudosismo (lamentao) em Casimiro de Abreu, por exemplo, o pessimismo, o sentimento de angstia, o sofrimento amoroso, o desespero, o satanismo e a fuga da realidade. Por fim h a terceira gerao, conhecida tambm como gerao Condoreira, simbolizada pelo Condor, uma ave que costuma construir seu ninho em lugares muito altos e tem viso ampla sobre todas as coisas, ou Hugoniana, referente ao escritor francs Victor Hugo, grande pensador do social e influenciador dessa gerao. Os destaques desta gerao foram Castro Alves, Sousndrade e Tobias Barreto. Castro Alves, denominado "Poeta dos Escravos", o mais expressivo representante dessa gerao com obras como Espumas Flutuantes e Navio Negreiro. Sousndrade no foi um poeta muito influente, mas tem uma pequena importncia pelo descritivismo de suas obras. Tobias Barreto famoso pelos seus poemas romnticos. As principais caractersticas so o erotismo, a mulher vista com virtudes e pecados, o abolicionismo, a viso ampla e conhecimento sobre todas as coisas, a realidade social e a negao do amor platnico, com a mulher podendo ser tocada e amada. Essas trs geraes citadas acima apenas se aplicam para a poesia romntica, pois a prosa no Brasil no foi marcada por geraes, e sim por estilos de textos - indianista, urbano ou regional - que aconteceram todos simultaneamente. No pas, entretanto, o romantismo perdurar at dcada de 1880. Com a publicao de Memrias Pstumas de Brs Cubas, por Machado de Assis, em 1881, ocorre formalmente a passagem para o perodo realista. Principais escritores romnticos brasileiros Gonalves Dias: principal poeta romntico e uns dos melhores da lngua portuguesa, nacionalista, autor da famosa Cano do Exlio, da nem to famosa I-Juca-Pirama e de muitos outros poemas. lvares de Azevedo: o maior romntico da Segunda Gerao Romntica; autor de Lira dos Vinte Anos, Noite na Taverna e Macrio.

Castro Alves:grande representante da Gerao Condoeira, escreveu, principalmente, poesias abolicionistas como o Navio Negreiro. Joaquim Manuel de Macedo, romancista urbano escreveu A Moreninha e tambm O Moo Loiro. Jos de Alencar, principal romancista romntico. Romances urbanos: Lucola; A Viuvinha; Cinco Minutos; Senhora. Romances regionalistas: O Gacho, O Sertanejo, O Tronco do Ip. Romances histricos: A Guerra dos Mascates; As Minas de Prata. Romances indianistas: O Guarani, Iracema e o Ubirajara. Manuel Antnio de Almeida: romancista urbano, precursor do Realismo. Obras: Memrias de um Sargento de Milcias. Bernardo Guimares: considerado fundador do regionalismo. Obras: A Escrava Isaura; "O Seminarista" Franklin Tvora: regionalista. Obra mais importante: O Cabeleira. Visconde de Taunay: regionalista. Obra mais importante: Inocncia. Machado de Assis: estilo nico, dotado de fase romntica e realista. Em sua fase romntica destacam-se "A Mo e a Luva" e "Helena". Ainda em tal fase realizava anlise psicolgica e crtica social, mostrando-se atpico dentre os demais romnticos Demais artes Apesar de a produo literria ser predominantemente romntica, vive-se no pas neste perodo um grande incentivo ao academicismo e ao neoclassicismo. O neoclssico o estilo oficial do Imprio recm-proclamado e o grande centro das artes no pas a Escola Imperial de Belas Artes do Rio de Janeiro, lar do neoclassicismo no Brasil, sob influncia direta da Misso francesa trazida pelo Prncipe-Regente D. Joo VI. Principais caractersticas: subjetivismo, evaso, erotismo, senso de mistrio e religiosidade. Realismo Realismo foi um movimento artstico e literrio surgido nas ltimas dcadas do sculo XIX na Europa, mais especificamente na Frana, em reao ao Romantismo.Entre 1850 e 1880 o movimento cultural, chamado Realismo, predominou na Frana e se estendeu pela Europa e outros continentes. Os integrantes desse movimento repudiaram a artificialidade do Neoclassicismo e do Romantismo, pois sentiam a necessidade de retratar a vida, os problemas e costumes das classes mdia e baixa no inspirada em modelos do passado. O movimento manifestou-se tambm na escultura e, principalmente, na arquitetura. Caractersticas do Realismo Veracidade: Demonstra o que ocorre na sociedade sem ocultar ou distorcer os fatos Contemporaneidade: descreve a realidade, fala sobre o que est acontecendo de verdade. Retrato fiel das personagens: carter, aspectos negativos da natureza humana. Gosto pelos detalhes: lentido na narrativa.

Amor: a mulher objeto de prazer/adultrio. Denncia das injustias sociais: mostra para todos a realidade dos fatos. Determinismo e relao entre causa e efeito: o realista procurava uma explicao lgica para as atitudes das personagens, considerando a soma de fatores que justificasse suas aes. Na literatura naturalista, dava-se nfase ao instinto, ao meio ambiente e hereditariedade como foras determinantes do comportamento dos indivduos. Linguagem prxima realidade: simples, natural, clara e equilibrada. Darwinismo (Charles Darwin) Evolucionismo social (Herbert Spencer) Socialismo Utpico (Saint-Simon) Socialismo Cientfico (Karl Marx)

Principais diferenas entre Romantismo e Realismo Romantismo Pessoa primeira Realismo terceira

Valoriza o que se idealiza e sente o que se

O Realismo nas artes O Realismo fundou uma Escola artstica que surge no sculo XIX em reao ao Romantismo e se desenvolveu baseada na observao da realidade (como contexto social), narazo e na cincia. O realismo, como movimento artstico do sculo XIX, que se caracterizava pela oposio ao idealismo das escolas clssica, romntica e acadmica, no deve ser confundindo com tcnicas realistas de execuo de obras de arte, ou seja, com o esmero do artista em reproduzir as imagens (em artes plsticas) tal qual as v na realidade. Tcnicas realistas de pintura e de escultura existem desde, ao menos, a Antiguidade clssica e foram e continuam sendo utilizadas por diversas escolas (como, a dossurrealistas). Como movimento artstico, surgiu na Frana, e sua influncia se estendeu a numerosos pases. Esta corrente aparece no momento em que ocorrem as primeiras lutas sociais contra o capitalismo progressivamente mais dominador, ao mesmo tempo em que h um crescente respeito pelo fato empiricamente averiguado, pelas cincias exatas e experimentais e pelo progresso tcnico. Das influncias intelectuais que mais ajudaram no sucesso do Realismo denota-se a reao contra as excentricidades romnticas e contra as suas idealizaes da paixo amorosa. A passagem do Romantismo para o Realismo corresponde uma mudana do belo e ideal para o real e objetivo. O Realismo na pintura Principais pintores realistas: douard Manet Gustave Courbet Honor Daumier Jean-Baptiste Camille Corot Jean-Franois Millet Thodore Rousseau

Rodin O Realismo na escultura Na escultura, o grande representante realista foi o Auguste Rodin. O escultor no se preocupou com a idealizao da realidade. Ao contrrio, procurou recriar os seres tais como eles so. Alm disso, os escultores preferiam os temas contemporneos, assumindo muitas vezes uma inteno poltica em suas obras. Sua caracterstica principal a fixao do momento significativo de um gesto humano. O Realismo na arquitetura Os arquitetos e engenheiros procuram responder adequadamente s novas necessidades urbanas, criadas pela industrializao. As cidades no exigem mais ricos palcios e templos. Elas precisam de fbricas, estaes ferrovirias, armazns, lojas, bibliotecas, escolas, hospitais e moradias, tanto para os operrios quanto para a nova burguesia . O Realismo no teatro Com o realismo, problemas do cotidiano ocupam os palcos. O heri romntico substitudo por personagens do dia-a-dia e a linguagem torna-se coloquial. O primeiro grandedramaturgo realista o francs Alexandre Dumas Filho (1824-1895). Fora da Frana, um dos expoentes o noruegus Henrik Ibsen (1828-1906). Em Casa de Bonecas, por exemplo, trata da situao social da mulher. So importantes tambm o dramaturgo e escritor russo Gorki (1868-1936), autor de Ral e Os Pequenos Burgueses, e o alemo Gerhart Hauptmann (1862-1946), autor de Os Teceles. O Realismo pode ser visto at hoje em dia, em peas teatrais como o Homem da Faixa Preta e outras. O Realismo na literatura Motivados pelas teorias cientficas e filosficas da poca, os escritores realistas desejavam retratar o homem e a sociedade em sua totalidade. No bastava mostrar a face sonhadora ou idealizada da vida, como fizeram os romnticos; desejaram mostrar a face nunca antes revelada: a do cotidiano massacrante, do amor adltero, da falsidade e do egosmo humano, da impotncia do homem comum diante dos poderosos. Uma caracterstica do romance realista o seu poder de crtica, adotando uma objetividade que faltou ao romantismo. Grandes escritores realistas descrevem o que est errado de forma natural, ou por meio de histrias como Machado de Assis. Se um autor desejasse criticar a postura de alguma entidade, no escreveria um soneto para tanto, porm escreveria histrias que envolvessem-na de forma a inserir nessas histrias o que eles julgam ser a entidade e como as pessoas reagem a ela. Em lugar do egocentrismo romntico, verifica-se um enorme interesse de descrever, analisar e at em criticar a realidade. A viso subjetiva e parcial da realidade substituda pela viso objetiva, sem distores. Dessa forma os realistas procuram apontar falhas talvez como modo de estimular a mudana das instituies e dos comportamentos humanos. Em lugar de heris, surgem pessoas comuns, cheias de problemas e limitaes. Na Europa, o realismo teve incio com a publicao do romance realista Madame Bovary (1857) deGustave Flaubert. Alguns expoentes do realismo europeu: Gustave Flaubert, Honor de Balzac, Ea de Queirs, Charles Dickens.

Realismo no Brasil A partir da extino do trfico negreiro, em 1850, acelera-se a decadncia da economia aucareira no Brasil e o pas experimenta sua primeira crise depois da Independncia. O contexto social que da se origina, aliado leitura de grandes mestres realistas europeus como Stendhal, Balzac, Dickens e Victor Hugo, propiciaram o surgimento do Realismo no Brasil. Assim, em 1881 Alusio Azevedo publica O Mulato (primeiro romance naturalista brasileiro) e Machado de Assis publica Memrias Pstumas de Brs Cubas (primeiro romance realista do Brasil). 1 Lembrando que Machado de Assis foi o principal escritor do Realismo no Brasil, suas principais obras foram: Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro.1 Realismo em Portugal O Realismo na Literatura surge em Portugal aps 1865, devido Questo Coimbr e s Conferncias do Casino, como resposta artificialidade, formalidade e aos exageros doRomantismo de uma sentimentalidade mrbida. Ea de Queirs apontado, junto a Antero de Quental, como o autor que introduz este movimento no pas, sendo o romance social, psicolgico e de tese a principal forma de expresso. Deixa de ser apenas distrao e torna-se meio de crtica a instituies, hipocrisia burguesa (avareza, inveja, usura), vida urbana (tenses sociais, econmicas, polticas) religio e sociedade, interessando-se pela anlise social, pela representao da realidade circundante, do sofrimento, da corrupo e do vcio. A escravatura, o racismo e a sexualidade so retratados com uma linguagem clara e direta. A primeira manifestao do Realismo em Portugal deu-se inicialmente na Questo Coimbr, polemica esta que significou, nas palavras de Tefilo Braga a dissoluo do Romantismo. Nela se manifestaram pela primeira vez as novas ideias e o novo gosto de uma gerao que reagia contra o marasmo em que tinha cado o Romantismo. O segundo episdio verificou-se em 1871 nas Conferncias do Casino (ou Conferncias Democrticas do Casino). Nessa nova manifestao da chamada Gerao de 70, os contornos do que seria o Realismo apareceram desenhados com maior nitidez, especialmente atravs da conferncia realizada por Ea de Queirs intitulada O realismo como nova expresso da arte. Sob a influncia do Cenculo, e da sua figura central, Antero de Quental, Ea funde as teorias de Taine, do determinismo social e da hereditariedade com as posies esttico-sociais de Proudhon. Atacando o estado das letras nacionais e props uma nova arte, uma arte revolucionria, que respondesse ao "esprito dos tempos" (zeitgeist), uma arte que agisse como regeneradora da conscincia social, que pintasse o real sem floreados. Para Ea s uma arte que mostrasse efetivamente como era a realidade, mesmo que isso implicasse entrar em campos srdidos, poderia fazer um diagnstico do meio social, com vista sua cura. Assim reagia contra o esprito da arte pela arte, visando mostrar os problemas morais e assim contribuir para aperfeioar a Humanidade. Com este cientificismo, Ea de Queirs j situava o Realismo na sua posio extrema de Naturalismo. Houve reaes: Pinheiro Chagas atacou Ea. Luciano Cordeiro argumentou que ele prprio j tinha defendido posies parecidas. A implantao efetiva do Realismo d-se com a publicao do O Crime do Padre Amaro, seguida, dois anos mais tarde, pelo Primo

Baslio, obras ambas de Ea, que so caracterizadas por mtodos de narrao e descrio baseados numa minuciosa observao e anlise dos tipos sociais, fsicos e psicolgicos, aparecendo os fatores como o meio, a educao e a hereditariedade a determinarem o carter moral das personagens. So romances que tm afinidade com os de mile Zola, com o intuito de crtica de costumes e de reforma social. O primeiro desses romances foi acolhido pelos crticos de ento com um silncio generalizado. O segundo provocou escndalo aberto. E a polemica e a oposio entre Realismo e Romantismo estala definitivamente. Pinheiro Chagas ataca Ea considerando-o antipatriota, pelo modo como apresenta a sociedade portuguesa. Chegaram a aparecer panfletos acusando os realistas de desmoralizao das famlias (Carlos Alberto Freire de Andrade: A escola realista, opsculo oferecido s mes). Camilo Castelo Branco vai parodiar o Realismo com Eusbio Macrio(1879) e voltando a parodiar com A Corja (1880). Mas curiosamente, mesmo atravs da pardia, Camilo vai absorver a nova escola, como ntido na novela A Brasileira de Prazins. (1882). Entretanto o paladino do Realismo, Ea, vai desorientar os seus seguidores ortodoxos com a publicao de O Mandarim. O que faz com que Silva Pinto (1848-1911) que tinha exposto a teoria da escola realista e elogiado Ea num panfleto intitulado Do Realismo na Arte, vai agora atacar Ea em Realismos, ridicularizando o novo estilo deste. Reis Dmaso, na Revista de Estudos Livres vai-se insurgir contra a publicao de O Mandarim acusando Ea de ter atraioado o movimento. Estas acusaes no eram infundadas porque de fato Ea j estava a descolar de um realismo ortodoxo para o seu estilo mais pessoal onde o seu humor e a sua fantasia se aliam num estilo nico. Desde a implantao do Realismo com a conferncia de Ea, o movimento logrou um ncleo de apoiantes que se desmultiplicaram em explicar e defender o seu credo esttico. Esse ncleo resvalou, em geral, para uma posio mais extremadamente Realista, o Naturalismo, tornando-se ortodoxo e dogmtico. Os defensores dessa posio so Jos Antnio dos Reis Dmaso (1850-1895) e Jlio Loureno Pinto (1842-1907) autor da Esttica naturalista, que pretendia ser um evangelho do Naturalismo. No entanto esses dois autores so fracos do ponto de vista literrio e totalmente esquecidos hoje em dia. Aqueles que no enveredaram por posies to rgidas esto menos esquecidos, como Lus de Magalhes, que nos deixou O Brasileiro Soares (1886), livro prefaciado por Ea. Outros nomes so Trindade Coelho, Fialho de Almeida e Teixeira de Queirs. Por volta de 1890 o Realismo/Naturalismo tinha perdido o seu mpeto em Portugal. Em 1893, o prprio Ea o declarava morto nas Notas Contemporneas: o homem experimental, de observao positiva, todo estabelecido sobre documentos, findou (se que jamais existiu, a no ser em teoria). Embora por vezes doutrinariamente fraco e/ou confuso o Realismo em Portugal apresenta-se por isso mesmo, mais do que um movimento consistente, como uma tendncia esttica, um sentir novo, que se ops ao Idealismo e ao Romantismo. A sua consequncia mais importante foi a introduo em Portugal s influncias estrangeiras nos vrios domnios do saber. Alargando as escolhas literrias e renovando um meio literrio que estava muito fechado sobre si mesmo.

Naturalismo Sculo XIX. Nessa poca surgiram novas concepes a respeito do homem e da vida em sociedade e os estudos da Biologia, Psicologia e Sociologia estavam em alta. Os naturalistas comearam a analisar o comportamento humano e social, apontando sadas e solues. Aqui no Brasil, os escritores naturalistas ocuparam-se, principalmente, com os temas mais obscuros da alma humana (patolgicos) e, por causa disso, outros fatos importantes da nossa histria como a Abolio da Escravatura e a Repblica foram deixados de lado. O Naturalismo surgiu na Frana, em 1870, com a publicao da obra Germinal de mile Zola. O livro fala das pssimas condies de vida dos trabalhadores das minas de carvo na Frana do sculo XIX. O naturalismo uma ramificao do Realismo e uma das suas principais caractersticas a retratao da sociedade de uma forma bem objetiva. Os naturalistas abordam a existncia humana de forma materialista. O homem encarado como produto biolgico passando a agir de acordo com seus instintos, chegando a ser comparado com os animais (zoomorfizao). Segundo o Naturalismo, o homem desprovido do livre-arbtrio, ou seja, o homem uma mquina guiada por vrios fatores: leis fsicas e qumicas, hereditariedade e meio social, alm de estar sempre merc de foras que nem sempre consegue controlar. Para os naturalistas, o homem um brinquedo nas mos do destino e deve ser estudado cientificamente. CARACTERSTICAS - A principal caracterstica do Naturalismo o cientificismo exagerado que transformou o homem e a sociedade em objetos de experincias. - Descries minuciosas e linguagem simples - Preferncia por temas como misria, adultrio, crimes, problemas sociais, taras sexuais e etc. A explorao de temas patolgicos traduz a vontade de analisar todas as podrides sociais e humanas sem se preocupar com a reao do pblico. - Ao analisar os problemas sociais, o naturalista mostra uma vontade de reformar a sociedade, ou seja, denunciar estes problemas, era uma forma de tentar reformar a sociedade. PRINCIPAIS AUTORES Alusio Azevedo Com a publicao de O Mulato (1881), Alusio Azevedo consagrou-se como um escritor naturalista. A publicao dessa obra marca o incio do Naturalismo brasileiro.

O livro (que no a nossa obra naturalista mais marcante) causou impacto na sociedade, principalmente entre o clero e a alta sociedade de So Lus do Maranho. O Mulato aborda temas como o puritanismo sexual, o anticlericalismo e o racismo. Em 1890, o Naturalismo atinge o seu pice com a publicao de O cortio (obra repleta de personagens marginalizados). Ingls de Souza Em 1891, Ingls de Souza publicou O Missionrio, obra que aborda a influncia do meio sobre o individuo. Adolfo Caminha Publicou as obras A Normalista, em 1892 e O bom crioulo, em 1895 que falam sobre desvios sexuais e mais especificamente, o homossexualismo em O bom crioulo. A fico regionalista (iniciada no Romantismo) teve continuidade durante o naturalismo. As principais obras regionalistas so: - Luzia-Homem de Domingos Olmpio. - Dona Guidinha do poo de Manuel de Oliveira Paiva. Parnasianismo O parnasianismo uma escola literria ou um movimento literrio essencialmente potico, contemporneo do Realismo-Naturalismo. Um estilo de poca que se desenvolveu na poesia a partir de 1850, na Frana. Origens Movimento literrio que se originou em Paris, Frana, representou na poesia o esprito positivista e cientfico da poca, surgindo no sculo XIX (19) em oposio ao romantismo. Nasceu com a publicao de uma srie de poesias, precedendo de algumas dcadas o simbolismo uma vez que os seus autores procuravam recuperar os valores estticos da antiguidade clssica. O seu nome vem do Monte Parnaso, a montanha que, na mitologia grega era consagrada a Apolo e s musas. Caracteriza-se pela sacralidade da forma, pelo respeito s regras de versificao, pelo preciosismo rtmico e vocabular, pelas rimas raras e pela preferncia por estruturas fixas, como os sonetos. O emprego da linguagem figurada reduzido, com a valorizao do exotismo e da mitologia. Os temas preferidos so os fatos histricos, objetos e paisagens. A descrio visual o forte da poesia parnasiana, assim como para os romnticos so a sonoridade das palavras e dos versos. Os autores parnasianos faziam uma "arte pela arte", pois acreditavam que a arte devia existir por si s, e no por subterfgios, como o amor, por exemplo. O primeiro grupo de parnasianos de lngua francesa rene poetas de diversas tendncias, mas com um denominador comum: a rejeio ao lirismo como credo. Os principais expoentes so Thophile Gautier (1811-1872), Leconte de Lisle (1818-1894), Thodore de Banville (1823-1891) e Jos Maria de Heredia (1842-1905), de origem cubana, Sully Prudhomme (1839-1907). Gautier fica famoso ao aplicar a frase arte pela arte ao movimento. Caractersticas gerais Preciosismo: focaliza-se o detalhe; cada objeto deve singularizar-se, da as palavras raras e rimas ricas. Objetividade e impessoalidade: O poeta apresenta o fato, a personagem, as coisas

como so e acontecem na realidade, sem deform-los pela sua maneira pessoal de ver, sentir e pensar. Esta posio combate o exagerado subjetivismo romntico. Arte Pela Arte: A poesia vale por si mesma, no tem nenhum tipo de compromisso, e se justifica por sua beleza. Faz referncias ao prosaico, e o texto mostra interesse a coisas pertinentes a todos. Esttica/Culto forma: Como os poemas no assumem nenhum tipo de compromisso, a esttica muito valorizada. O poeta parnasiano busca a perfeio formal a todo custo, e por vezes, se mostra incapaz para tal. Aspectos importantes para essa esttica perfeita so: Rimas Ricas: So evitadas palavras da mesma classe gramatical. H uma nfase das rimas do tipo ABAB para estrofes de quatro versos, porm tambm muito usada as rimas interpoladas. Valorizao dos Sonetos: dada preferncia para os sonetos, composio dividida em duas estrofes de quatro versos, e duas estrofes de trs versos. Revelando, no entanto, a "chave" do texto no ltimo verso. Metrificao Rigorosa: O nmero de slabas poticas deve ser o mesmo em cada verso, preferencialmente com dez (decasslabos) ou doze slabas(versos alexandrinos), os mais utilizados no perodo. Ou apresentar uma simetria constante, exemplo: primeiro verso de dez slabas, segundo de seis slabas, terceiro de dez slabas, quarto com seis slabas, etc. Descritivismo: Grande parte da poesia parnasiana baseada em objetos inertes, sempre optando pelos que exigem uma descrio bem detalhada como "A Esttua", "Vaso Chins" e "Vaso Grego" de Alberto de Oliveira. Temtica Greco-Romana - A esttica muito valorizada no Parnasianismo, mas mesmo assim, o texto precisa de um contedo. A temtica abordada pelos parnasianos recupera temas da antiguidade clssica, caractersticas de sua histria e sua mitologia. bem comum os textos descreverem deuses, heris, fatos lendrios, personagens marcados na histria e at mesmo objetos. Cavalgamento ou encadeamento sinttico (enjambement) - Ocorre quando o verso termina quanto mtrica (pois chegou na dcima slaba), mas no terminou quanto ideia, quanto ao contedo, que se encerra no verso de baixo. O verso depende do contexto para ser entendido. Ttica para priorizar a mtrica e o conjunto de rimas. Como exemplo, este verso de Olavo Bilac: Cheguei, chegaste. Vinhas fatigada e triste. E triste e fatigado eu vinha. Em Portugal Em Portugal, o movimento no foi muito importante, tendo como autores Gonalves Crespo (nascido no Brasil mas criado em Portugal desde os 10 anos de idade), Joo Penha, Antnio Feij e Cesrio Verde. No Brasil No Brasil, o parnasianismo dominou a poesia at a chegada do Modernismo brasileiro. A importncia deste movimento no pas deve-se no s ao elevado nmero de poetas, mas tambm extenso de sua influncia, uma vez que seus princpios estticos dominaram por muito tempo a vida literria do pas, praticamente at o advento do Modernismo em 1922. Na dcada de 1870, a poesia romntica deu mostras de cansao, e mesmo em Castro Alves possvel apontar elementos precursores de uma poesia realista. Assim, entre 1870 e 1880 assistiu-se no Brasil liquidao do Romantismo, submetido a uma crtica severa por parte das geraes emergentes, insatisfeitas com sua esttica e em busca de novas formas de arte, inspiradas nos ideais positivistas e realistas do momento. Dessa maneira, a dcada de 1880 abriu-se para a poesia cientfica, a socialista e a realista, primeiras manifestaes da reforma que acabou por se canalizar para o Parnasianismo. As influncias iniciais foram Gonalves Crespo e Artur de Oliveira, este o principal propagandista do movimento a partir de 1877, quando chegou de uma estada

em Paris. O Parnasianismo surgiu timidamente no Brasil nos versos de Lus Guimares Jnior (Sonetos e rimas. 1880) e Tefilo Dias (Fanfarras. 1882), e firmou-se definitivamente com Raimundo Correia (Sinfonias. 1883), Alberto de Oliveira (Meridionais. 1884) e Olavo Bilac (Relicrio. 1888). O Parnasianismo brasileiro, a despeito da grande influncia que recebeu do Parnasianismo francs, no uma exata reproduo dele, pois no obedece mesma preocupao de objetividade, de cientificismo e de descries realistas. Foge do sentimentalismo romntico, mas no exclui o subjetivismo. Sua preferncia dominante pelo verso alexandrino de tipo francs, com rimas ricas, e pelas formas fixas, em especial o soneto. Quanto ao assunto, caracteriza-se pela objetividade, o universalismo e o esteticismo. Este ltimo exige uma forma perfeita (formalismo) quanto construo e sintaxe. Os poetas parnasianos veem o homem preso matria, sem possibilidade de libertar-se do determinismo, e tendem ento para o pessimismo ou para o sensualismo. Alm de Alberto de Oliveira, Raimundo Correia e Olavo Bilac, que configuraram a chamada trade parnasiana, o movimento teve outros grandes poetas no Brasil, como Vicente de Carvalho, Machado de Assis, Lus Delfino, Bernardino Lopes, Francisca Jlia, Guimares Passos, Carlos Magalhes de Azeredo, Goulart de Andrade, Artur Azevedo, Adelino Fontoura, Emlio de Meneses, Antnio Augusto de Lima, Lus Murat e Mrio de Lima. A partir de 1890, o Simbolismo comeou a superar o Parnasianismo. O realismo classicizante do Parnasianismo teve grande aceitao no Brasil, graas certamente facilidade oferecida por sua potica, mais de tcnica e forma que de inspirao e essncia. Assim, ele foi muito alm de seus limites cronolgicos e se manteve paralelo ao Simbolismo e mesmo ao Modernismo em sua primeira fase. O prestgio dos poetas parnasianos, ao final do sculo XIX, fez de seu movimento a escola oficial das letras no pas durante muito tempo. Os prprios poetas simbolistas foram excludos da Academia Brasileira de Letras, quando esta se constituiu, em 1896. Em contato com o Simbolismo, o Parnasianismo deu lugar, nas duas primeiras dcadas do sculo XX, a uma poesia sincretista e de transio. Olavo Bilac Alberto de Oliveira Raimundo Correia Francisca Jlia Vicente de Carvalho Lus Delfino Mrio de Lima Simbolismo Simbolismo uma tendncia literria da poesia e das outras artes que surgiu na Frana, no final do sculo XIX, como oposio aoRealismo, ao Naturalismo e ao Positivismo da poca.

Histrico e caractersticas A partir de 1881, na Frana, poetas, pintores, dramaturgos e escritores em geral, influenciados pelo misticismo advindo do grande intercmbio com as artes, pensamento e religies orientais - procuram refletir em suas produes a atmosfera presente nas viagens a que se dedicavam. Marcadamente individualista e mstico, foi, com desdm, apelidado de "decadentismo" clara aluso decadncia dos valores estticos ento vigentes e a uma certa afetao

que neles deixava a sua marca. Em 1886 um manifesto trouxe a denominao que viria marcar definitivamente os adeptos desta corrente: simbolismo. Principais caractersticas Subjetivismo Os simbolistas tero maior interesse pelo particular e individual do que pela viso mais geral. A viso objetiva da realidade no desperta mais interesse, e, sim, est focalizada sob o ponto de vista de um nico indivduo. Dessa forma, uma poesia que se ope potica parnasiana e se reaproxima da esttica romntica, porm, mais do que voltar-se para o corao, os simbolistas procuram o mais profundo do "eu" e buscam o inconsciente, o sonho. Musicalidade A musicalidade uma das caractersticas mais destacadas da esttica simbolista, segundo o ensinamento de um dos mestres do simbolismo francs, Paul Verlaine, que em seu poema "Art Potique", afirma: "De la musique avant toute chose..." (" A msica antes de mais nada...") Para conseguir aproximao da poesia com a msica, os simbolistas lanaram mo de alguns recursos, como por exemplo a aliterao, que consiste na repetio sistemtica de um mesmo fonema consonantal, e a assonncia, caracterizada pela repetio de fonemas voclicos. Transcendentalismo Um dos princpios bsicos dos simbolistas era sugerir atravs das palavras sem nomear objetivamente os elementos da realidade. nfase no imaginrio e na fantasia. Para interpretar a realidade, os simbolistas se valem da intuio e no da razo ou da lgica. Preferem o vago, o indefinido ou impreciso. O fato de preferirem as palavras nvoa, neblina, e palavras do genro, transmite a idia de uma Obsesso pelo branco (outra caracterstica do simbolismo) como podemos observar no poema de Cruz e Sousa: " Formas alvas, brancas, Formas claras De luares, de neves, de neblinas!... Formas vagas, fluidas, cristalinas... Incensos dos turbulos das aras..." [...] Dado esse poema de Cruz e Sousa, percebe-se claramente uma obsesso pelo branco, sendo relatado com grande constncia no simbolismo. Literatura do simbolismo Os temas so msticos, espirituais, ocultos. Abusa-se da sinestesia, sensao produzida pela interpenetrao de rgos sensoriais: "cheiro doce" ou "grito vermelho", dasaliteraes (repetio de letras ou slabas numa mesma orao: "Na messe que estremece") e das assonncias, repetio fnica das vogais: repetio da vogal "e" no

mesmo exemplo de aliterao, tornando os textos poticos simbolistas profundamente musicais. O Simbolismo em Portugal liga-se s atividades das revistas Os Insubmissos e Bomia Nova, fundadas por estudantes de Coimbra, entre eles Eugnio de Castro, que, ao publicar um volume de versos intitulado Oaristos, instaurou essa nova esttica em Portugal. Contudo, o consolidador estar, a esse tempo, residindo verdadeiramente no Oriente - trata-se do poeta Camilo Pessanha, venerado pelos jovens poetas que iro constituir a chamada Gerao Orpheu. O movimento simbolista durou aproximadamente at 1915, altura em que se iniciou o Modernismo. Escritores simbolistas Pode-se dizer que o precursor do movimento, na Frana, foi o poeta francs Charles Baudelaire com "As Flores do Mal", ainda em 1857. Mas s em 1881 a nova manifestao rotulada, com o nome decadentismo, substitudo por Simbolismo em manifesto publicado em 1886. Espalhando-se pela Europa, na Frana, porm, que tem seus expoentes, como Paul Verlaine, Arthur Rimbaud e Stphane Mallarm. Portugal Os nomes de maior destaque no Simbolismo portugus so: Camilo Pessanha, Antnio Nobre, Augusto Gil e Eugnio de Castro Brasil No Brasil, dois grandes poetas destacaram-se dentro do movimento simbolista: Cruz e Sousa, e Alphonsus de Guimares. No primeiro, a angstia de sua condio, reflete-se no comentrio de Manuel Bandeira: "No h (na literatura brasileira) gritos mais dilacerantes, suspiros mais profundos do que os seus ". So tambm escritores que merecem ateno: Augusto dos Anjos, Raul de Leoni, Emiliano Perneta, Da Costa e Silva, Dario Veloso, Arthur de Salles, Ernni Rosas, Petion de Villar, Marcelo Gama, Maranho Sobrinho, Saturnino de Meireles, Pedro Kikerry, Alceu Wamosy, Eduardo Guimares, Gilka Machado e Onestaldo de Penafort. Simbolismo nas artes plsticas Oriundo do impressionismo, Paul Gauguin deixa-se influenciar pelas pinturas japonesas que aparecem na Europa, provocando verdadeiro choque cultural - e este artista abandona as tcnicas ainda vigentes nas telas do movimento onde se iniciou, como a perspectiva, pintando apenas em formas bidimensionais. A temtica alegrica passa a dominar, a partir de 1890. Ao artista no bastava pintar a realidade, mas demonstrar na tela a essncia sentimental dos personagens - e em Gauguin isto levou a uma busca tal pelo primitivismo que o prprio artista abandonou a Frana, indo morar com os nativos da Polinsia francesa. Em Frana outros artistas, como Gustave Moreau, Odilon Redon, Maurice Denis, Paul Srusier e Aristide Maillol, aderem nova esttica. Na ustria, usando de motivos

eminentemente europeus do estilo rococ, Gustav Klimt outro que, assim como Gauguin, torna-se conhecido e apreciado. O noruegus Edvard Munch, autor do clebre quadro "O grito", alia-se primeiro ao simbolismo, antes de tornar-se um dos expoentes do expressionismo. No Brasil, o movimento simbolista influenciou a obra de pintores como Eliseu Visconti e Rodolfo Amoedo. A tela "Recompensa de So Sebastio", de Eliseu Visconti, medalha de ouro na Exposio Universal de Saint Louis, em 1904, um exemplo da influncia simbolista nas artes plsticas do Brasil. J na literatura, o simbolismo tem incio no Brasil em 1893 com a publicao de dois livros: Missal (prosa) e Broquis (poesia), ambos de Cruz e Sousa. Estende-se at o ano de 1922, data da Semana da Arte Moderna. O incio do simbolismo no pode, no entanto, ser identificado com o termino da escola antecedente, Realismo. Na realidade, no final dosculo XIX e incio do sculo XX trs tendncias caminhavam paralelas: O Realismo e suas manifestaes (romance realista, romance naturalista e poesia parnasiana); O simbolismo, situado margem da literatura acadmica poca; e o pr-Modernismo, com o aparecimento de alguns autores preocupados em denunciar a realidade brasileira, como Euclides da Cunha, Lima Barreto e Monteiro Lobato, entre outros. Les Nabis Como conseqncia do Simbolismo, apareceu o grupo de Les Nabis. Tem a particularidade de ter formas mais simplificadas e cores mais puras. A arte torna-se desta forma uma realidade autnoma do real, pois nela esto patentes emoes, sentimentos e ideologias.

Simbolismo no teatro Buscaram os autores, dentre os quais o belga Maeterlinck, o italiano Gabriele D'Annunzio e o noruegus Ibsen, levar ao palco no personagens propriamente ditos, mas alegorias a representar sentimento, idia - em peas onde o cenrio (som, luz, ambiente, etc.) tenham maior destaque.

Art Nouveau Outros Nomes Arte Floreal, Arte Nova, Jugendstil, Modernista, Modern Style, Style Coup de Fouet, Style Liberty, Style Nouille

Definio Estilo artstico que se desenvolve entre 1890 e a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) na Europa e nos Estados Unidos, espalhando-se para o resto do mundo, e que interessa mais de perto s Artes Aplicadas: arquitetura, artes decorativas, design, artes grficas, mobilirio e outras. O termo tem origem na galeria parisiense L'Art Nouveau, aberta em 1895 pelo comerciante de arte e colecionador Siegfried Bing. O projeto de redecorao da casa de Bing por arquitetos e designers modernos apresentado na Exposio Universal de Paris de 1900, Art Nouveau Bing, conferindo visibilidade e reconhecimento internacional ao movimento. A designao modern style, amplamente utilizada na Frana, reflete as razes inglesas do novo estilo ornamental. O movimento social e esttico ingls Arts and Crafts, liderado por William Morris (1834 - 1896), est nas origens do art nouveau ao atenuar as fronteiras entre belas-artes e artesanato pela valorizao dos ofcios e trabalhos manuais, e pela recuperao do ideal de produo coletiva, segundo o modelo das guildas medievais. O art nouveau dialoga mais decididamente com a produo industrial em srie. Os novos materiais do mundo moderno so amplamente utilizados (o ferro, o vidro e o cimento), assim como so valorizadas a lgica e a racionalidade das cincias e da engenharia. Nesse sentido, o estilo acompanha de perto os rastros da industrializao e o fortalecimento da burguesia. O art nouveau se insere no corao da sociedade moderna, reagindo ao historicismo daArte Acadmica do sculo XIX e ao sentimentalismo e expresses lricas dos romnticos, e visa adaptar-se vida cotidiana, s mudanas sociais e ao ritmo acelerado da vida moderna. Mas sua adeso lgica industrial e sociedade de massas se d pela subverso de certos princpios bsicos produo em srie, que tende aos materiais industrializveis e ao acabamento menos sofisticado. A "arte nova" revaloriza a beleza, colocando-a ao alcance de todos, pela articulao estreita entre arte e indstria. A fonte de inspirao primeira dos artistas a natureza, as linhas sinuosas e assimtricas das flores e animais. O movimento da linha assume o primeiro plano dos trabalhos, ditando os contornos das formas e o sentido da construo. Os arabescos e as curvas, complementados pelos tons frios, invadem as ilustraes, o mundo da moda, as fachadas e os interiores, atestam o balastre da escada da Casa Solvay, 1894/1899, em Bruxelas, do arquiteto e projetista belga Victor Horta (1861 - 1947); as cermicas e os objetos de vidro do arteso e designer francs Emile Gall (1846 - 1904); a fachada do Ateli Elvira, 1898, em Munique, do alemo August Endell (1871 - 1925); os interiores do norte-americano Louis Comfort Tiffany (1848 - 1933); as pinturas, os vitrais e painis do holands Jan Toorop (1858 - 1928); o Castel Bernger e estaes de metr, de Hector Guimard (1867 - 1942), em Paris; a Casa Mil, 1905/1910, e o Parque Gell, de Antoni Gaud (1852 - 1926), em Barcelona; a Villa d'Uccle, 1896, do arquiteto e projetista belga Henry van de Velde (1863 - 1957). Um trao destacado de Van de Velde e de outros arquitetos ligados ao movimento a idia modernista da unidade dos projetos, que articula o interno e o externo, a funo e a forma, a utilidade e o ornamento. Tanto na sua residncia - a Villa d'Uccle - quanto em outros ambientes que constri - The Havana Company Cigar Store ou a Haby Babershop, 1900, ambas em Berlim -, Van de Velde mobiliza pintores, escultores, decoradores e outros profissionais, que trabalham de modo integrado na construo dos espaos, da estrutura do edifcio aos detalhes do acabamento. O art nouveau um estilo eminentemente internacional, com denominaes variadas nos diferentes pases. Na Alemanha, chamado jugendstil, em referncia revista Die Jugend, 1896; na Itlia, stile liberty; na Espanha, modernista; na ustria, sezessionstil. Os trs maiores expoentes austracos do art nouveau, integrantes da Secesso vienense, so o pintor Gustav Klimt (1862 - 1918), o arquiteto Joseph Olbrich (1867 - 1908) responsvel, entre outros, pelo Palcio da Secesso, 1898, em Viena - e o arquiteto e designer Josef Hoffmann (1870 - 1956), autor dos trios da Casa Moser, 1901/1903, da Casa Koller, 1902, e do Palcio da Secesso. Os trabalhos de Klimt so emblemticos do modo como a pintura se associa diretamente decorao e ilustrao no art

nouveau. Suas figuras femininas, de tom alegrico e forte sensualidade - por exemplo, o retrato de corpo inteiro de Emilie Flge, 1902, Judite I, 1901, e As Trs Idades da Mulher, 1908 -, tm grande impacto em pintores vienenses como Oskar Kokoschka (1886 - 1980) e Egon Schiele (1890 - 1918). Ainda no terreno da pintura, possvel lembrar o nome do suo Ferdinand Hodler (1853 - 1918) e suas obras de expresso simbolismo como O Desapontado, 1890; os pintores integrantes do grupo belga Les Vingt (Les XX) - James Ensor (1860 - 1949), Toorop e Van de Velde -; e o ingls Aubrey Vincent Beardsley (1872 - 1898), ilustrador, entre outros, da verso inglesa de Salom, de Oscar Wilde (1854 - 1900). No Brasil, observam-se leituras e apropriaes de aspectos do estilo art nouveau na arquitetura e na pintura decorativa. Em sintonia com o boom da borracha, 1850/1910, as cidades de Belm e Manaus assistem incorporao de elementos do art nouveau, seja na residncia de Antonio Faciola (decorada com peas de Gall e outros artesos franceses) seja naquela construda por Victor Maria da Silva, ambas em Belm. Menos que um art nouveau tpico, o estilo na regio encontra-se mesclado s representaes da natureza e do homem amaznicos, e aos grafismos da arte marajoara, como indicam as peas decorativas de Theodoro Braga (1872 - 1953) e os trabalhos do portugus Correia Dias (1893 - 1935). A casa de Braga em So Paulo, 1937, exemplifica as confluncias entre o art nouveau e os motivos marajoaras. A Vila Penteado, prdio atualmente pertencente Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo - FAU/USP -, na rua Maranho, considerada um dos mais representativos exemplares de art nouveau em So Paulo. Projetada pelo arquiteto Carlos Ekman (1866 - 1940), em 1902, a residncia segue o padro menos rebuscado do estilo sezession austraco. Na fachada externa, nota-se o discreto emprego de arabescos e formas florais. No monumental hall de entrada, pinturas de Carlo de Servi (1871 - 1947),Oscar Pereira da Silva (1867 - 1939) e ornamentao de Paciulli. Victor Dubugras (1868 - 1933) outro arquiteto notvel pelas construes art nouveau que projeta na cidade, por exemplo, a casa da rua Marqus de Itu, nmero 80, ou a residncia do doutor Horcio Sabino na avenida Paulista esquina com a rua Augusta, ou ainda a estao de ferro de Mairinque, So Paulo, 1906. No modernismo de 1922, os nomes dos artistas decoradores John Graz (1891 - 1980) e dos irmos Regina Graz (1897 - 1973) e Antonio Gomide (1895 - 1967), todos alunos de Ferdinand Hodler, evidenciam influncias do art nouveau no Brasil. No campo das artes grficas, alguns trabalhos de Di Cavalcanti (1897-1976) - Projeto para Cartaz (Carnaval), s.d. e de J. Carlos (1884 - 1950) - por exemplo, as aquarelas Um Suicdio, 1914, e Garota na Onda, s.d. - se beneficiam do vocabulrio formal da "arte nova". Modernismo Chama-se genericamente modernismo (ou movimento modernista) o conjunto de movimentos culturais, escolas e estilos que permearam as artes e o design da primeira metade do sculo XX. Apesar de ser possvel encontrar pontos de convergncia entre os vrios movimentos, eles em geral se diferenciam e at mesmo se antagonizam. Encaixam-se nesta classificao a literatura, a arquitetura, design, pintura, escultura, teatro e a msica modernas.

O movimento moderno baseou-se na ideia de que as formas "tradicionais" das artes plsticas, literatura, design, organizao social e da vida cotidiana tornaram-se ultrapassadas, e que se fazia fundamental deix-las de lado e criar no lugar uma nova cultura. Esta constatao apoiou a ideia de reexaminar cada aspecto da existncia, do comrcio filosofia, com o objetivo de achar o que seriam as "marcas antigas" e substitu-las por novas formas, e possivelmente melhores, de se chegar ao "progresso". Em essncia, o movimento moderno argumentava que as novas realidades do sculo XX eram permanentes e eminentes, e que as pessoas deveriam se adaptar a suas vises de mundo a fim de aceitar que o que era novo era tambm bom e belo. A palavra moderno tambm utilizada em contraponto ao que ultrapassado. Neste sentido, ela sinnimo de contemporneo, embora, do ponto de vista histrico-cultural, moderno e contemporneo abranjam contextos bastante diversos. No Brasil, os principais artifcios do movimento modernista no se opunham a toda realizao artstica anterior a deles. A grande batalha se colocava contra ao passadismo, ou seja, tudo aquilo que impedisse a criao livre. Pode-se, assim, dizer que a proposta modernista era de uma ruptura esttica quase completa com o engrossamento da arte encontrado nas escolas anteriores e de uma ampliao dos horizontes dessa arte antes delimitada pelos padres acadmicos. Em paralelo ruptura, no se pode negar o desejo dos escritores em conhecer e explorar o passado como fonte de criao, no como norma para se criar. Como manifestaes desse desejo por ruptura, que ao mesmo tempo respeitavam obras da tradio literria, temos o Manifesto da Poesia Pau-Brasil, o livro Macunama, o retrato de brasileiros atravs das influncias cubistas de Tarsila do Amaral, o livro Casa Grande & Senzala, dentre inmeros outros. Revistas da poca tambm se dedicaram ao tema, tais como Esttica, Klaxon e Antropofagia, que foram meios de comunicao entre o movimento, os artistas e a sociedade. Origem do modernismo A primeira metade do sculo XIX na Europa foi marcada por uma srie de guerras e revolues turbulentas, as quais gradualmente traduziram-se em um conjunto de doutrinas atualmente identificadas com o movimento romntico, focado na experincia individual subjetiva, na supremacia da Natureza como um tema padro na arte, meios de expresso revolucionrios ou radicais e na liberdade do indivduo. Em meados da metade do sculo, entretanto, uma sntese destas ideias e formas de governo estveis surgiram. Chamada de vrios nomes, esta sntese baseava-se na ideia de que o que era "real" dominou o que era subjetivo. Exemplificada pela realpolitik de Otto von Bismarck, ideias filosficas como o positivismo e normas culturais agora descritas pela palavra vitoriano.

Fundamental para esta sntese, no entanto, foi a importncia de instituies, noes comuns e quadros de referncia. Estes inspiraram-se em normas religiosas encontradas no Cristianismo, normas cientficas da fsica clssica e doutrinas que pregavam a percepo da realidade bsica externa atravs de um ponto de vista objetivo. Crticos e historiadores rotulam este conjunto de doutrinas como Realismo, apesar deste termo no ser universal. Na filosofia, os movimentos positivista e racionalista estabeleceram uma valorizao da razo e do sistema. Contra estas correntes estavam uma srie de ideias. Algumas delas eram continuaes diretas das escolas de pensamento romnticas. Notveis eram os movimentos buclicos e revivalistas nas artes plsticas e na poesia (por exemplo, a Irmandade pr-rafaelita e a filosofia de John Ruskin). O Racionalismo tambm manifestou respostas do anti-racionalismo na filosofia. Em particular, a viso dialtica de Hegel da civilizao e da histria gerou respostas de Friedrich Nietzsche e Sren Kierkegaard, principal precursor do Existencialismo. Adicionalmente, Sigmund Freud ofereceu uma viso dos estados subjetivos que envolviam uma mente subconsciente repleta de impulsos primrios e restries contrabalanantes, e Carl Jung combinaria a doutrina de Freud com uma crena na essncia natural para estipular um inconsciente coletivo que era repleto de tipologias bsicas que a mente consciente enfrentou ou assumiu. Todas estas reaes individuais juntas, porm, ofereceram um desafio a quaisquer ideias confortveis de certeza derivada da civilizao, da histria ou da razo pura. Duas escolas originadas na Frana gerariam um impacto particular. A primeira seria o Impressionismo, a partir de 1872, uma escola de pintura que inicialmente preocupou-se com o trabalho feito ao ar livre, ao invs dos estdios. Argumentava-se que o ser humano no via objetos, mas a prpria luz refletida pelos objetos. O movimento reuniu simpatizantes e, apesar de divises internas entre seus principais membros, tornou-se cada vez mais influente. Foi originalmente rejeitado pelas mais importantes exposies comerciais do perodo - o governo patrocinava o Salon de Paris (Napoleo III viria a criar o Salon des Refuss, que exps todas as pinturas rejeitadas pelo Salon de Paris). Enquanto muitas obras seguiam estilos padro, mas por artistas inferiores, o trabalho de Manet atraiu tremenda ateno e abriu as portas do mercado da arte para o movimento. A segunda escola seria o Simbolismo, marcado pela crena de que a linguagem um meio de expresso simblico em sua natureza, e que a poesia e a prosa deveriam seguir conexes que as curvas sonoras e a textura das palavras pudessem criar. Tendo suas razes em As Flores do Mal, de Baudelaire, publicado em 1857, poetas Rimbaud, Lautramont e Stphane Mallarm seriam de particular importncia para o que aconteceria dali a frente.

Ao mesmo tempo, foras sociais, polticas e econmicas estavam trabalhando de forma a eventualmente serem usadas como base para uma forma radicalmente diferente de arte e pensamento. Encabeando este processo estava a industrializao, que produziu obras como a Torre Eiffel, que superou todas as limitaes anteriores que determinavam o quo alto um edifcio poderia ser e ao mesmo tempo possibilitava um ambiente para a vida urbana notadamente diferente dos anteriores. As misrias da urbanizao industrial e as possibilidades criadas pelo exame cientfico das disciplinas seriam cruciais na srie de mudanas que abalariam a civilizao europeia, que, naquele momento, considerava-se tendo uma linha de desenvolvimento contnua e evolutiva desde a Renascena. A marca das mudanas que ocorriam pode ser encontrada na forma como tantas cincias e artes so descritas em suas formas anteriores ao sculo XX pelo rtulo "clssico", incluindo a fsica clssica, a economia clssica e o ballet clssico. O advento do modernismo (1890-1910) Em princpio, o movimento pode ser descrito genericamente como uma rejeio da tradio e uma tendncia a encarar problemas sob uma nova perspectiva baseada em ideias e tcnicas atuais. Da Gustav Mahler considerar a si prprio um compositor "moderno" e Gustave Flaubert ter proferido sua famosa frase " essencial ser absolutamente moderno nos seus gostos". A averso tradio pelos impressionistas faz destes um dos primeiros movimentos artsticos a serem vistos, em retrospectiva, como "moderno". Na literatura, o movimento simbolista teria uma grande influncia no desenvolvimento do Modernismo, devido ao seu foco na sensao. Filosoficamente, a quebra com a tradio por Nietzsche e Freud prov um embasamento chave do movimento que estaria por vir: comear de novo princpios primrios, abandonando as definies e sistemas prvios. Esta tendncia do movimento em geral conviveu com as normas de representao do fim do sculo XIX; frequentemente seus praticantes consideravam-se mais reformadores do que revolucionrios. Comeando na dcada de 1890 e com fora bastante grande da em diante, uma linha de pensamento passou a defender que era necessrio deixar completamente de lado as normas prvias, e ao invs de meramente revisitar o conhecimento passado luz das tcnicas atuais, seria preciso implantar mudanas mais drsticas. Cada vez mais presente integrao entre a combusto interna e a industrializao; e o advento das cincias sociais na poltica pblica. Nos primeiros quinze anos do sculo XX, uma srie de escritores, pensadores e artistas fizeram a ruptura com os meios tradicionais de se organizar a literatura, a pintura, a msica - novamente, em paralelo s mudanas nos mtodos organizacionais de outros campos. O argumento era o de que se a natureza da realidade mesma estava em questo, e as suas restries, as atividades humanas at ento comuns estavam mudando, ento a arte tambm deveria mudar. Artistas que fizeram parte do modernismo

Alguns marcos so as msicas de Arnold Schoenberg, as experincias pictricas de Kandinsky que culminariam na fundao do grupo Der blaue Reiter em Munique e o advento do Cubismo atravs do trabalho de Picasso e Georges Braque em 1908 e dos manifestos de Guillaume Apollinaire, alm, claro, do Expressionismo inspirado em Van Gogh e doFuturismo. Bastante influentes nesta onda de modernidade estavam as teorias de Freud, o qual argumentava que a mente tinha uma estrutura bsica e fundamental, e que a experincia subjetiva era baseada na relao entre as partes da mente. Toda a realidade subjetiva era baseada, de acordo com as idias freudianas, na representao de instintos e reaes bsicas, atravs dos quais o mundo exterior era percebido. Isto representou uma ruptura com o passado, quando se acreditava que a realidade externa e absoluta poderia impressionar ela prpria o indivduo, como dizia por exemplo, a doutrina da tabula rasa de John Locke. Entretanto, o movimento moderno no era meramente definido pela sua vanguarda mas tambm pela linha reformista aplicada s normas artsticas prvias. Esta procura pela simplificao do discurso encontrada no trabalho de Joseph Conrad. Nota-se em Mrio de Andrade, com suas retries Poesia Pau-Brasil que no o tornam absolutamente um vanguardista. As consequncias das comunicaes modernas, dos novos meios de transporte e do desenvolvimento cientfico mais rpido comearam a se mostrar na arquitetura mais barata de se construir e menos ornamentada, e na redao literria, mais curta, clara e fcil de ler. O advento do cinema e das "figuras em movimento" na primeira dcada do sculo XX possibilitaram ao movimento moderno uma esttica que era nica, e novamente, criaram uma conexo direta com a necessidade percebida de se estender tradio "progressiva" do fim do sculo XX, mesmo que isto entrasse em conflito com as normas estabelecidas. A tentativa de reproduzir o movimento das imagens com palavras surgiu primeiramente com o Futurismo de Marinetti, na Itlia, que publicou o primeiro manifesto no ano de 1909. Baseados nas experincias de Sergei Eisenstein no cinema, os cubo-futuristas russos, como Vladimir Maiakovski conseguiram subsequentemente concretizar esta inteno dos primeiros futuristas. Aps o Futurismo, surgem vrias vanguardas na literatura e na poesia, como o Expressionismo e o Cubismo, importados das artes plsticas, o Dadasmo e o Surrealismo, a partir da relao com a esttica de escritores e poetas da segunda metade do sculo XIX, com suas novas formas de explorar a psique humana e com a linguagem verbal. No entanto, muito influenciada pelas ideias do futurismo, surge tambm uma linha do movimento moderno que rompeu com o passado ainda a partir da primeira dcada do sculo XX de forma mais branda que as vanguardas, e tentou redefinir as vrias formas de arte de uma maneira menos radical. Seguindo esta linha mais branda vieram escritores de lngua inglesa como Virginia Woolf, James Joyce (que depois tornou-se mais radical e mais prximo das vanguardas), T.S. Eliot, Ezra Pound (com ideias claramente prximas ao futurismo), Wallace Stevens, Joseph Conrad, Marcel Proust, Gertrude Stein, Wyndham Lewis, Hilda Doolittle, Marianne Moore, Franz Kafka e William Faulkner. Compositores como Arnold Schnberg e Igor Stravinsky representaram o moderno na msica. Artistas como Picasso, Matisse, Mondrian, os surrealistas, entre outros, o representaram nasartes plsticas, enquanto arquitetos como Le Corbusier, Mies van der Rohe, Walter

Gropius e Frank Lloyd Wright trouxeram as ideias modernas para a vida urbana cotidiana. Muitas figuras fora do modernismo nas artes foram influenciadas pelas idias artsticas, por exemplo John Maynard Keynes era amigo de Virginia Woolf e outros escritores dogrupo de Bloomsbury.

Ps Modernidade Ps-modernidade ou Ps-modernismo a condio scio-cultural e esttica que prevalece sobre os conceitos predominantes era moderna, contrastando-a e dando inicio a uma nova era. Tem como principio a consequente desvalorizao dos conceitos ideolgicos dominantes na era moderna; a crise das ideologias e dos ideais que dominaram o sculo XX, tendo como fator eventual a queda do Muro de Berlim. O uso do termo se tornou corrente a controvrsias quanto ao seu significado e a sua pertinncia, mas os principais vestgios esto ligado ao conceito de que um ideal no pode ser dado de forma massiva a uma sociedade, gerando uma especie de pensamento pr-fabricado usado para manipular a massa de forma mecanizada. Os maiores exemplos so o Nazismo Alemo e o Comunismo Russo. Ambos moveram a sociedades atraves de praticas ditatoria, toda controlada por ideais. Algumas escolas de pensamento tem-na como o fundamento do alegado esgotamento do movimento modernista, que dominou a esttica e a cultura at final do sculo XX, substituindo, assim, a era moderna. Outros, por sua vez, afirmam que a ps-modernidade seria a extenso da modernidade, englobando-a para cobrir o desenvolvimento no mundo, onde houve a perda da aura do objeto artstico pela sua reproduo em mltiplas formas: fotografias, vdeos, etc. (Walter Benjamin). Ps-modernidade pode significar uma resposta pessoal para uma sociedade ps-moderna, as condies na sociedade que fazem-na ps-moderna ou o estado de ser que associado a uma sociedade ps-moderna. Em muitos contextos, poderia ser distinguido de ps-modernismo, a consciente adoo de filosofias ps-modernas ou de seus traos na arte, literatura e sociedade. O crtico brasileiro Mrio Pedrosa foi um dos primeiros a utilizar este termo em 1964 (Madeira, A. p.1). Em importante artigo sobre a arte de Hlio Oiticica Pedrosa afirmava na ocasio (Pedrosa, 1981:2005): A esse novo ciclo de vocao antiarte chamaria de arte ps-moderna.

Uso do Termo Ps-modernidade o estado ou condio de ser ps-moderno - depois ou em reao quilo que moderno, como na arte ps-moderna (ver Ps-Modernismo). Modernidade definido como um perodo ou condio largamente identificado como Era Progressiva, a Revoluo Industrial, ou o Iluminismo. Em Filosofia e teoria crtica, ps-modernidade refere-se ao estado ou condio da sociedade existir depois da modernidade, uma

condio histrica que marca os motivos do fim da modernidade. Essa utilizao atribuda aos filsofos Jean-Franois Lyotard e Jean Baudrillard. O nico favorecimento da modernidade, segundo Habermas, foi ter concebido o processo por incorporar os princpios de racionalidade e hierarquia para dentro do pblico e da vida artstica. Lyotard entendeu a modernidade como uma condio cultural caracterizada pela mudana constante na perseguio do progresso. Ps-modernidade ento representa a culminao desse processo onde a mudana constante se tornou o status quo e a noo de progresso obsoleto. Seguindo a crtica de Ludwig Wittgenstein da possibilidade do absoluto e o conhecimento total, Lyotard ainda argumentou que vrias metanarrativas de progresso tais como a cincia positivista, Marxismo e o estruturalismo foram extintos como mtodos de alcanar progresso. O crtico literrio Frederic Jameson e o gegrafo David Harvey identificaram a ps-modernidade como o "capitalismo tardio" ou a "acumulao flexvel", um estgio de capitalismo seguindo o capitalismo financeiro, caracterizado por trabalho altamente mvel e capital. E o que Harvey chamou de "compresso do tempo e espao". Eles sugerem que isso coincide com a falncia do sistema Bretton Woods que, eles acreditam, definir a ordem econmica seguindo a Segunda Guerra Mundial. (Ver tambm consumismo, teoria literria) Aqueles que geralmente vem a modernidade como fora de moda ou como uma falha total, uma falha na evoluo da humanidade rumando a desastres como Auschwitz e Hiroshima, vem a ps-modernidade como um desenvolvimento positivo. Muitos filsofos, particularmente aqueles que vem a si mesmos como dentro do projeto moderno, usam a ps-modernidade para implicar possveis resultados por manter idias ps-modernistas. Mais proeminentemente, Jrgen Habermas e outros afirmam que a ps-modernidade representa a resurgncia de longa durao de idias contra-iluministas, que o projeto moderno no est terminado e que a universalidade no pode ser to facilmente dispensada. Ps-modernidade, a consequncia de manter idias ps-modernas, geralmente um termo negativo nesse contexto. Ps-Modernismo o estado ou condio de estar aps a modernidade - depois ou em reao ao que moderno, como na arte ps-moderna (veja ps-modernismo). Modernidade definida como um perodo ou condio vagamente identificado com a Era Progressiva, a Revoluo Industrial, ou o Iluminismo. Na filosofia e na crtica terica ps-modernidade refere-se ao estado ou condio da sociedade que dito existir aps a modernidade, uma condio histrica que marca as razes para o fim da modernidade. Esta discrio atribuda aos filosfos Jean-Franois Lyotard e Jean Baudrillard. O relacionamento entre a ps-modernidade e a teoria crtica, sociologia e a filosofia ferozmente contestado e os termos "ps-modernidade" e "ps-modernismo" so geralmente difceis de distinguir, sendo o primeiro muitas vezes o resultado do posterior. O perodo tem tido diversas ramificaes polticas: suas "idias anti-ideolgicas" parecem ter sido positivamente associadas com o Movimento Feminista, movimentos de igualidade racial, movimentos a favor dos direitos dos homossexuais, a maioria formas do anarquismo do final do sculo 20 e at de movimentos de paz to bem quanto vrios hbridos destes atuais movimentos anti-globalizao. Apesar de nenhuma dessas instituies inteiramente abraarem todos os aspectos do Movimento Ps-Moderno em sua definio mais concentrada que eles todos refletiram, ou pegaram emprestado, de alguma de suas idias mais centrais. Diferentes concepes Segundo o francs Jean-Franois Lyotard, a "condio ps-moderna" caracteriza-se pelo fim das metanarrativas. Os grandes esquemas explicativos teriam cado em descrdito e no haveria mais "garantias", posto que mesmo a "cincia" j no poderia ser considerada como a fonte da verdade. Para o crtico marxista norte-americano Fredric Jameson, a Ps-Modernidade a "lgica cultural do capitalismo tardio", correspondente terceira fase do capitalismo, conforme o esquema proposto por Ernest Mandel.

Outros autores preferem evitar o termo. O socilogo polons Zygmunt Bauman, um dos principais popularizadores do termo Ps-Modernidade no sentido de forma pstuma da modernidade, atualmente prefere usar a expresso "modernidade lquida" - uma realidade ambgua, multiforme, na qual, como na clssica expresso do manifesto comunista, tudo o que slido se desmancha no ar. O filsofo francs Gilles Lipovetsky prefere o termo "hipermodernidade", por considerar no ter havido de fato uma ruptura com os tempos modernos - como o prefixo "ps" d a entender. Segundo Lipovetsky, os tempos atuais so "modernos", com uma exarcebao de certas caractersticas das sociedades modernas, tais como o individualismo, o consumismo, a tica hedonista, a fragmentao do tempo e do espao. J o filsofo alemo Jrgen Habermas relaciona o conceito de Ps-Modernidade a tendncias polticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas. Gnese histrica da ps-modernidade A segunda metade do sculo XX assistiu a um processo sem precedentes de mudanas na histria do pensamento e da tcnica. Ao lado da acelerao avassaladora nas tecnologias de comunicao, de artes, de materiais e de gentica, ocorreram mudanas paradigmticas no modo de se pensar a sociedade e suas instituies. De modo geral, as crticas apontam para as razes da maioria dos conceitos sobre o Homem e seus aspectos, constitudas no sculo XV e consolidadas no sculo XVIII. A Modernidade surgida nesse perodo criticada em seus pilares fundamentais, como a crena na Verdade, alcanvel pela Razo, e na linearidade histrica rumo ao progresso. Para substituir estes dogmas, so propostos novos valores, menos fechados e categorizantes. Estes serviriam de base para o perodo que se tenta anunciar - no pensamento, na cincia e na tecnologia - de superao da Modernidade. Seria, ento, o primeiro perodo histrico a j nascer batizado: a ps-modernidade. Histria Alguns autores, assim como Lyotard e Baudrillard, acreditam que modernidade terminou no final do sculo XX e apesar de ter definido um perodo subsequente a modernidade, nomeado ps-modernidade, enquanto outros, tais como Bauman e Giddens, estenderiam a modernidade para cobrir o desenvolvimentos denotados pela ps-modernidade. outros ainda afirmam que a modernidade terminou com a Era Vitoriana em 1900.[2] A ps-modernidade tem passado por duas fases relativamente distintas: a primeira comeando em 1950 e terminando com a Guerra Fria (quando a mdia analgica com a banda limitada encorajou a poucos canais de mdia autoritrios) e a segunda comeou no incio do fim da Guerra Fria (marcado pela popularizao da televiso cabo e a "nova mdia" baseada em significados digitais de disseminao de informao e transmisso). A segunda fase da ps-modernidade definida pela "digitalidade" - o aumento de poder pessoal e digital atravs dos meios de comunicao (mquinas de fax, modems, cabo e internet de alta velocidade) que alteraram a condio da ps-modernidade dramaticamente: produo digital de informao passa a permitir que indivduos manipulem virtualmente todo aspecto do ambiente da mdia. Isso tem levado produtores e consumidores a conflitos relacionados ao capital intelectual e vem permitindo a criao de uma nova economia defendida como sendo capaz de alterar fundamentalmente a sociedade devido queda drstica dos custos gerados pela criao da informao. Comeou-se a discutir que a digitalidade ou o que Esther Dyson referiu-se ser como "ser digital" tem emergido como uma condio separada da ps-modernidade. Aqueles mantendo essa posio discutem que a habilidade de manipular itens da cultura popular, a World Wide Web (www), o uso de engenharias de busca para indexar conhecimento e telecomunicaes foram produzindo uma "convergncia" na qual seria marcada pelo surgimento da "cultura participatria" nas palavras de Henry Jenkins e o uso de aparelhos de mdia, tais como iPods da Apple. A mais simples demarcao do ponto dessa era o colapso da unio Sovitica e a liberalizao da China em 1991. Francis Fukuyama escreveu "The End Of History" em

1989 na antecipao da queda do Muro de Berlim. Ele previu que a questo poltico-filosfica tinha sido respondida, que guerras em larga escala sobre valores fundamentais no mais poderiam se erguer desde que "todas as contradies antes so resolvidas e todas as necessidades humanas satisfeitas". Isso um tipo de "finitismo" tambm assumiu Arthur Danto, quem em 1984 aclamou que as caixas de Brillo de Andy Warhol exigiu a questo certa de arte e portanto a arte tinha terminado. Ps-modernidade, identidade cultural e globalizao Em "A Identidade cultural na Ps-Modernidade", Stuart Hall (2003)[1] busca avaliar se estaria ocorrendo uma crise com a identidade cultural, em que consistiria tal crise e qual seria a direo da mesma na ps-modernidade. Para efetivar tal intento, analisa o processo de fragmentao do indivduo moderno enfatizando o surgimento de novas identidades, sujeitas agora ao plano da histria, da poltica, da representao e da diferena. A preocupao de Hall tambm se volta para o modo como haveria se alterado a percepo de como seria concebida a identidade cultural. Todos esses aspectos constituem-se como fases de um procedimento analtico que intenta descrever o processo de deslocamento das estruturas tradicionais ocorrido nas sociedades modernas e ps-modernas, assim como o descentramento dos quadros de referncias que ligavam o indivduo ao seu mundo social e cultural. Tais mudanas teriam sido ocasionadas, na contemporaneidade, principalmente, pelo processo de globalizao. A globalizao alteraria as noes de tempo e de espao, desalojaria o sistema social e as estruturas fixas e possibilitaria o surgimento de uma pluralizao dos centros de exerccio do poder. Quanto ao descentramento dos sistemas de referncias, Hall considera seus efeitos nas identidades modernas, enfatizando as identidades nacionais, observando o que gerou, quais as formas e quais as consequncias da crise dos paradigmas do final do sculo XX. Desde a dcada de 1980, desenvolve-se um processo de construo de uma cultura em nvel global. No apenas a cultura de massa, j desenvolvida e consolidada desde meados do sculo XX, mas um verdadeiro sistema-mundo cultural que acompanha o sistema-mundo poltico-econmico resultante da globalizao. A Ps-Modernidade, que o aspecto cultural da sociedade ps-industrial, inscreve-se neste contexto como conjunto de valores que norteiam a produo cultural subsequente. Entre estes, a multiplicidade, a fragmentao, a desreferencializao e a entropia - que, com a aceitao de todos os estilos e estticas, pretende a incluso de todas as culturas como mercados consumidores. No modelo ps-industrial de produo, que privilegia servios e informao sobre a produo material, a Comunicao e a Indstria Cultural ganham papis fundamentais na difuso de valores e idias do novo sistema. Crise da representao O que se denomina "Crise da Representao", que assombra a arte e as linguagens no contexto ps-moderno, um fenmeno diretamente ligado destruio dos referenciais que vinham norteando o pensamento at bem recentemente. O registro do real (figurativismo) era o principal eixo da pintura at 1870, assim como de resto de toda a arte, at o ps-guerra. Dali em diante, valoriza-se a entropia; tudo vale, e todos os discursos so vlidos. O resultado que no h mais padres limitados para representar a realidade, resultando numa crise tica e esttica. A justificativa para essa mudana pode ser mais objetiva: com a Histria apontando para a formao de uma sociedade global (nvel macro), nenhuma das vises de mundo preexistentes (nvel micro) poderia ser descartada, sob pena de excluir interessantes mercados consumidores do sistema-mundo capitalista. O ps-moderno, assim, pelo seu carter policultural, sua multiplicidade, sua hiperinformao, serve bem constituio de uma rede inclusiva de consumidores. E dentro disso est inserida a dejeo dos referenciais de representao. Imagem e realidade Os meios audiovisuais, utilizando-se da sua capacidade de atingir mais sentidos humanos

(viso e audio, responsveis por mais de das informaes que chegam ao crebro), tm um potencial mais rico e imediato para transmitir sua mensagem e sua viso de realidade. A literatura, a msica e a poesia dependem de um grau mais alto de abstrao e interao lgica com o intelecto. No obstante, outras artes mais antigas j tiveram seus momentos de mescla entre fico e realidade, como as pinturas rupestres das cavernas (que eram os prprios animais pintados, e no representaes deles) ou a escultura das primeiras civilizaes (que buscavam a prpria forma do real). Hoje, entretanto, esto na esfera da arte, ou fico. Pode ser que, num futuro incerto, o homem ria do vdeo, perguntando-se como pde um dia acreditar numa imagem formada por circuitos eletrnicos. Mas, at l, continuar em dvida sobre sua validao ou no como parte da realidade. Esttica ps-moderna A esttica ps-moderna apresenta diferenas fundamentais em relao a tudo o que veio antes dela, incluindo todas as estticas modernistas. Os prprios critrios-chave da esttica moderna, do novo, da ruptura e da vanguarda so desconsiderados pelo Ps-Moderno. J no preciso inovar nem ser original, e a repetio de formas passadas no apenas tolerada como encorajada. Entretanto, ainda que diversas obras estticas, de diferentes categorias, apresentem caractersticas semelhantes e recorrentes, no parece correto nem possvel falar de um estilo ps-moderno, muito menos de um movimento ps-moderno. Tais conceitos prescindiriam de um certo nvel de organizao, articulao ou mesmo intercmbio que simplesmente no existe entre os produtores de esttica. Se foi possvel falar em movimento modernista, isso devido ao fato de haver grupos relativamente prximos e em certa frequncia de contato na Europa do incio do sculo XX. Na Ps-Modernidade' , entretanto, os artistas at tm maiores possibilidades de se comunicar, mas a quantidade incalculvel de tendncias e linguagens torna impossvel alguma unicidade formal. As similaridades estticas entre os produtos provavelmente so consequncia das condies de produo e de circulao, dado que um dos efeitos sabidos da Globalizao a homogeneizao das relaes de produo e dos hbitos de consumo. Da advm o neo-historismo (na verdade, um no-historismo, na medida em que desconsidera a Histria), que a mistura de todos os estilos histricos em produtos sem perodo definido. A entropia que se prega no Ps-Moderno diz respeito ao fim da proibio, admisso de todo e qualquer produto, pois, se regulamento caber ao mercado, toda produo considerada mercadoria. O ps-modernismo visto por Ernest Gellner Ernest Gellner debateu-se com o fenmeno do ps-modernismo, que ele v como um movimento que uma das principais orientaes em debate na actualidade, no nvel das grandes ideias. As outras sendo: O fundamentalismo religioso A razo, ou o fundamentalismo do Iluminismo Em "Ps-modernismo, razo e religio", de 1992, Gellner refere-se ao ps-modernismo da seguinte forma: "O ps-modernismo um movimento contemporneo. forte e est na moda. E sobretudo, no completamente claro o que diabo ele . Na verdade, a claridade no se encontra entre os seus principais atributos. Ele no apenas falha em praticar a claridade mas em ocasies at a repudia abertamente... que couisa A influncia do movimento pode ser discernida na Antropologia, nos estudos literrios, filosofia... As noes de que tudo um "texto", que o material bsico de textos, sociedades e quase tudo significado, que significados esto a para serem descodificados ou "desconstruidos", que a noo de realidade objectiva suspeita - tudo isto parece ser parte da atmosfera, ou nevoeiro, no qual o ps-modernismo floresce, ou que o ps-modernismo ajuda a espalhar. O ps-modernismo parece ser claramente favorvel ao relativismo, tanto quanto ele

capaz de claridade alguma, e hostil ideia de uma verdade nica, exclusiva, objectiva, externa ou transcendente. A verdade ilusiva, polimorfa, ntima, subjectiva ... e provavelmente algumas outras coisas tambm. Simples que ela no ... Tudo significado e significado tudo e a hermenutica o seu profeta. Qualquer coisa que seja, feita pelo significado conferido a ela... Obviamente, esta nova "moda" no compatvel com o Positivismo, que Gellner define como: "...a crena na existncia e disponibilidade de factos objectivos, e sobretudo da possibilidade de explicar os ditos factos por meio de uma teoria objectiva e testvel, ela prpria no essencialmente ligada a nenhuma cultura particular, observador ou estado de esprito". Jos Merquior viu nesta confrontao uma repetio da batalha entre o classicismo e o romantismo, o primeiro associado com a dominao pela Europa por uma crte francesa e suas maneiras e padres, o ltimo com a reaco pelas outras naes, afirmando os valores das suas prprias culturas populares. Mas Gellner aponta uma diferena: "Mas os romnticos escreveram poesia. Os ps-modernos tambm se entregam ao subjectivismo, mas o seu repdio por disciplina formal, a sua expresso de profunda turbulncia interna, expressa em prosa acadmica, destinada publicao em distintos jornais, um meio de assegurar a promoo ao impressionar os comits apropriados. "Sturm und Drang und Cargo" pode muito bem ser o seu slogan.". Etapas histricas a caminho do ps-modernismo Gellner v duas ou trs grandes etapas na evoluo do tipo de pensamento que culminaria no Ps-Modernismo. Para compreender o Ps-Modernismo h que compreender a evoluo do marxismo. Marxismo terico Marxismo na prtica, tal como este foi vivido na Unio Sovitica. Escola de Frankfurt No fundo, as linhas da rvore genealgica do Ps-Modernismo so traadas ao longo da evoluo do Marxismo, da teoria para a sua aplicao prtica (e os sinais do seu fracasso). Comecemos pela raiz. Marxismo [editar] Segundo alguns estudiosos, o ps-modernismo teria origem no marxismo. Trata-se de uma posio polmica, j que o marxismo uma filosofia materialista segundo a qual as foras de produo so determinantes das estruturas sociais. Ainda por cima, o marxismo afirmava-se cientfico enquanto os intelectuais ps-modernos colocam em questo precisamente a possibilidade de se chegar a uma viso nica. "Mas isso foi h muito tempo, numa madrugada em que era uma glria bem-aventurada permanecer-se vivo, e muita gua passou pela ponte desde ento. A qualidade exclusiva-absolutista da "revelao" marxista e a forma pela qual ela foi apresentada e perpetuada significavam que os Marxistas sempre tiveram dificuldade em creditar de boa f aqueles que no aceitavam a sua viso. Mais ainda, a sua prpria teoria requeria-os a explicar aqueles dissidentes sociologicamente. O erro no era aleatrio mas uma funo da (posio na) sociedade: a especificao da sua funo no apenas identificava e desmascarava o hertico, mas tambm iluminava a cena social. As vises errneas do inimigo desmascaravam a sua posio, os males sociais que ele se preocupava em defender, e os meios a ele disponveis no seu intento nefasto. A denncia e o desmascarar (desse inimigo) eram uma forma de educao, bem como um prazer. O marxista rapidamente adquiriu um grande gosto e percia em tais explicaes redutivas, e a explicao de opinies crticas (ao marxismo) em termos de pertena de classe e interesse dos crticos tornou-se um estilo literrio bem estabelecido, com os seus cnones, os seus clssicos, os seus procedimentos habituais". O Marxismo real-existente "Com a passagem do tempo, e especialmente aps o estabelecimento da Unio Sovitica, a quantidade de criticismo hostil que necessitava de ser explicado cresceu a um novo ritmo e a proporo do Marxismo que consistia nas explicaes denunciando os crticos do Marxismo aumentou correspondentemente. O marxismo quase se tornou uma espcie

de tema especial cuja ocupao era a desiluso das construes-de-mundo dos outros". No entanto, nesta fase, os marxistas acreditam ainda numa verdade nica, que eles prprios detinham, como bvio. Os crticos falhavam em alcan-la, por culpa prpria. A escola de Frankfurt Com o fim do Estalinismo, as reformas de Khrushchov e a crescente dvida no empreendimento comunista, o panorama tinha evoluido num sentido ainda mais radical (e absurdo, para alguns). "Toda esta tendncia foi desenvolvida ainda mais por um movimento influente que j no se encontrava ligado ao comunismo internacional e desde logo se encontrava livre da obrigao da defesa do balano do marximo aplicado na prtica - o movimento filosfico conhecido como a Escola de Frankfurt e a sua chamada teoria crtica. Este facto foi tpico da libertao da "intelligentsia" esquerdista internacional da autoridade e disciplina do partido comunista, que se seguiu s revelaes de Khrushchov no Vigsimo Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica. Ele forneceu muito da ideologia para o protesto estudantil dos anos 60 do sculo XX, que era crtico de ambos os lados dominantes na cena internacional. A escola de Frankfurt tinha muitos traos em comum com os marxistas do partido, dado que explicava ao lado das vises dos seus opositores; mas havia uma diferena interessante. Os marxistas da velha guarda no se opunham noo de objectividade como tal, eles apenas argumentavam que os seus oponentes tinham falhado em serem genuinamente objectivos, e meramente tinham fingido observar as normas da objectividade cientfica, quando na verdade serviam e eram guiados pelos seus interesses de classe. Mas a verdadeira cincia permanecia (para os Marxistas) e era contrastada pela falsa conscincia, inspirada por interesses de classe". ...A objectividade real requeria acima de tudo um saudvel posicionamento de classe e poltico. Era muito fcil deslizar disto para a viso de que uma posio saudvel suficiente em si mesmo e finalmente a viso de que no h vises objectivas saudveis de todo. A verdadeira iluso era a crena na possibilidade de verdade nica, objectiva. O pensamento vive sob significados, significados so especficos da cultura. Ergo, vida subjectividade. Um verdadeiro, esclarecido pensador crtico ( la Frankfurt) no desperdiava muito tempo, ou provavelmente no desperdiava tempo nenhum em descobrir precisamente aquilo que era, ele ia directamente substncia escondida sob a superfcie, as profundas caractersticas que explicavam porque que o que era, era, e tambm igualmente profunda iluminao quanto a o que deveria ser. Liberto do culto positivista do que , cuja investigao seria apenas uma ratificao camuflada do statu quo, um esprito livre genuinamente crtico encontra-se na bela posio de determinar precisamente aquilo que deveria ser, em oposio dialctica ao que meramente . Acabaram-se os dias em que um "positivista" era algum que invoca factos contra o Marxismo. Agora, o positivista algum que faz uso de quaisquer factos de todo, ou permite a sua existncia, qualquer que seja o seu objectivo". Culminar desta evoluo - O ps-modernismo "Os ps-modernistas deram um passo mais. Tal como os Frankfurters, eles repudiam o culto e busca de factos externos, que tinham sido o caminho (supostamente errado) da percepo da realidade social, mas os ps-modernos no substituem esse caminho por um outro alternativo (obscuramente especificado pelos Frankfurters), e sim pela afirmao de que nenhum tal caminho possvel, necessrio ou desejvel. No a objectividade superficial que repudiada, mas a objectividade como tal". Criticismo Criticismos da condio ps-moderna pode abertamente ser colocada dentro de quatro categorias: criticismos da ps-modernidade da perspectiva daqueles que rejeitam o modernismo e suas ramificaes, criticismo de defensores do modernismo que acreditam que a ps-modernidade no tem caractersticas cruciais do projeto moderno, crticas de dentro da ps-modernidade que buscam reformar ou mudar baseado em seus

entendimentos de ps-modernismo e aqueles que acreditam que a ps-modernidade est em fase de passagem, e no de crescimento, na organizao social. Formas de organizao social A Sociedade produto das relaes... Max Weber (1864-1920) As pessoas se comportam de acordo com as expectativas da sociedade. O comportamento no ocorre por coao ou determinao do grupo, mas pela forma como a pessoa representa (subjetivamente) a norma. J que o comportamento est vinculado subjetividade e expectativa, as pessoas podem ter comportamentos diferentes dos esperados pela sociedade. Somos humanos porque... ... Vivemos em Sociedade! Aprendemos a ser humanos atravs do trabalho das Instituies de Controle Social que ocorrem desde a infncia e se prolongam por toda a vida. Famlia Escola Mdia Autoridades Jurdicas, outros... Precisamos da Sociedade! Para nos tornarmos humanos Tarzan, Mogli Para nos mantermos humanos Mr. Wilson, Nufrago

Instituies de Controle Social 1. Socializao nos grupos Criar identidade 2. Educao

Introduzir

Informar, passar

conhecimento 3. Coero Adequar comportamento para que seja mais prximo do ideal

Ideal Normal Patolgico Normalidade Comportamento dentro dos limites da coercitividade Pode ser indesejado e condenvel pelo grupo social Homicdio Suicdio Patolgico Podem destruir o grupo social Esto alm da generalidade observada Sanes e punies Cabe, ento, sociedade regular o comportamento de seus membros e arbitrar sobre a legalidade e legitimidade de aes anmicas. Comportamentos podem ser nocivos ao grupo e s instituies sociais Comportamentos podem ser imorais e anti-ticos Comportamentos anmicos podem ser fruto do prprio desenvolvimento excludente da sociedade Coercitividade e Tolerncia Para Durkheim, a coercitividade sempre no sentido de trazer os indivduos para a linha mdia esperada de comportamentos. As sanes e punies podem variar dentro de um limite de tolerncia permitida pela conscincia coletiva. As sanes tm a funo de reforar o comportamento mdio e a conscincia coletiva. 2 tipos de sano Sano espontnea O prprio grupo exerce sobre o comportamento desviante, exercida pela sociedade Sano legal Ocorre por fora de lei e leva a uma

punio com peso corretivoO objetivo das sanes evitar que a anomia seintensifique e se espalhe, ariscando a coeso esobrevivncia do grupo em detrimento da satisfaoindividual ou de um pequeno grupo. Instituies, controle e coero As Instituies de Controle Social visam a manuteno da estabilidade social e devem fazer com que os indivduos se socializem de forma que o grupo sobreviva. Quando um indivduo tem um comportamento patolgico, revela o fracasso da coercitividade. Calma! Existem compensaes... (?) Para a Solidariedade ser eficiente, as Instituies devem desenvolver alternativas de (re)incomporporar os indivduos na sociedade. A perda de liberdade e a vigilncia pela Conscincia Coletiva compensada com uma existncia que leva realizao da potencialidade do indivduo, seu reconhecimento e respeito. 3 estgios de organizao social mile Durkheim (1858-1917) 1.Horda 2.Sociedade Natural 3.Sociedade Civil ou Jurdica Horda Na horda, os indivduos humanos lutam entre si permanentemente por uma existncia completamente individual e desvinculada de qualquer noo de grupo. Horda => no h grupo Estado de Natureza => grupo No existe um corpo social A barbrie prevalece Solidariedade inexistente Sociedade Natural Aristteles (348-322 a.C.), Toms de Aquino (1225-1274), Friederich Engels (1820-1895), Karl Marx (1818-1883) No existe a possibilidade de existncia humana fora de um determinado grupo regrado. A sociedade nasce a partir da necessidade de sobrevivncia e produo de bens.

Estado de Natureza Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) A sobrevivncia em grupo possvel, mas existem grandes dificuldades para manter regras definidas e comuns de sobrevivncia. Os humanos podem nascer em grupos sociais definidos, mas sem a formalizao de regras, sem regras gerais de convivncia e interdependncia que regulem deveres e direitos. O Estado de Natureza no possui regras jurdicas, comuns e integradoras que disciplinem a sobrevivncia de todos. Sociedade Civil ou Jurdica Hobbes, Locke, Rousseau Estado de Natureza no pode ser mantido de forma duradoura => cria-se a sociedade propriamente dita, a sociedade civil, atravs do contrato social Existem convenes entre os indivduos de que certas regras e normas so comuns e regularo os direitos e deveres de cada um. O no cumprimento de regras ser punido com sanes e punies. Cidadania e democracia na Antiguidade; Estado e direitos do cidado a partir da Idade Moderna; democracia direta, indireta e representativa.

O termo democracia surgiu na Antiguidade clssica, em Atenas, na Grcia, para designar a forma de governo que caracterizava a administrao poltica dos interesses coletivos dos habitantes das cidades-estados. Na Idade Mdia, o termo caiu em desuso. S reapareceria por volta do sculo 18, durante as revolues burguesas que eclodiram no mundo ocidental. No sculo 20, a democracia voltou a ser objeto de grande interesse. Isso aconteceu especificamente a partir da dcada de 1950, quando as sociedades ocidentais haviam passado por perodos de violncia armada entre vrios Estados, em decorrncia das duas guerras mundiais. A democracia teve diferentes significados em cada um dos perodos histricos mencionados. Na Antiguidade clssica, o critrio utilizado pelos gregos para definir um governo democrtico foi a "fonte" ou "origem" da autoridade poltica. Para os gregos "demos" significa povo e "kratos" significa poder. Na concepo idealista da democracia grega, o poder ou "vontade do povo" se manifestava nas assembleias pblicas das cidades-estados. Era quando os cidados reuniam-se para tomar decises polticas de interesse da comunidade.

Tipos de Democracia: Democracia direta: Era a forma de democracia praticada na Grcia antiga, especialmente em Atenas, onde o povo debatia e decidia as questes mais importantes da polis em assembleias realizadas em praa pblica. Hoje esse tipo de democracia s praticado em pequenos cantes (estados federados) suos (Landsgemeinde) e ainda assim de forma restrita, porque os assuntos no so amplamente discutidos, havendo uma preparao prvia pelas autoridades. Democracia semidireta: Nesse tipo de democracia o povo participa diretamente, propondo, aprovando ou autorizando a elaborao de uma lei ou a tomada de uma deciso relevante pelo Estado. A atuao do povo no exclusiva, pois age em conjunto com os representantes eleitos, que vo discutir elaborar ou aprovar a lei. utilizada atualmente em combinao com a democracia representativa, que ainda prevalece. Muito usada nos EUA, rara no Brasil. Democracia Representativa: Devido impossibilidade da reunio de grande nmero de pessoas para a tomada de decises e desconfiana com relao capacidade do povo de tomar decises (v. Montesquieu), a democracia no Estado Moderno predominantemente representativa, ou seja, o povo elege representantes para tomar as decises em seu lugar. Revolues sociais e polticas na Europa Moderna

Durante os sculos 14 e 15, a Europa viveu um perodo de alta atividade intelectual e artstica. Essa volta do aprendizado clssico chamada de Renascimento. O sculo 15 marcou o comeo da era de explorao. Cristovo Colombo e outros europeus abriram o caminho para a melhora no comrcio mundial e grandes imprios coloniais. As cidades do Atlntico substituram as da Itlia como os centros comerciais da Europa, e comerciantes ricos comearam a competir com os nobres em riqueza e poder. Uma crescente abundncia de dinheiro permitiu que reis contratassem oficiais e soldados, gradualmente acabando com a necessidade de relaes feudais. O sculo 16 trouxe a Reforma, quando muitos cristos rejeitaram a autoridade do papa e o movimento Protestante comeou. Os sculos 17 e 18 formaram um perodo de guerras selvagens em que os vrios monarcas europeus procuravam aumentar seus territrios. A Inglaterra tornou-se uma monarquia limitada e ambies por liberdade poltica apareceram em outras partes da Europa. Pases Baixos no sculo 16. Os Pases Baixos, incluindo a maioria da Blgica como hoje, Luxemburgo e a Holanda, pertenceram Espanha no sculo 15. O norte conquistou a independncia em 1648. A Revoluo Industrial comea na Europa. Fbricas se desenvolveram na Inglaterra durante a Revoluo Industrial, trazendo mquinas e trabalhadores para oper-las. Mulheres e crianas operaram muitas mquinas nas fbricas txteis. O esprito democrtico foi despertado na Europa continental pela Revoluo Francesa, em 1789. A revoluo foi seguida pela ascenso de Napoleo, que dominou a maior parte da Europa por um tempo.

Da derrota final de Napoleo, em 1815, vieram arranjos polticos que tinham a inteno de assegurar uma Europa permanentemente estvel e pacfica. Mas os ideais de liberdade e nacionalismo assumiram o controle e as dcadas seguintes do sculo 19 foram marcadas por mais guerras e revolues. Surgiram novas naes, incluindo a Itlia moderna e a Grcia moderna. O imprio Austro-Hngaro surgiu em 1867 como um imprio que dominava vrios grupos nacionais. O Imprio Alemo nasceu sob o domnio da Prssia aps a Guerra Franco-Prussiana, que aconteceu entre 1870 e 1871. Formao territorial brasileira; as regies brasileiras; polticas de reordenamento territorial

O territrio do Brasil ocupa uma rea de 8 514 876 Km. Em virtude da extenso territorial, o Brasil considerado um pas continental por ocupar grande parte do continente da Amrica do Sul. O pas se encontra em quinto lugar em tamanho de territrio. A populao brasileira est irregularmente distribuda, pois grande parte da populao habita em regio litornea do territrio, onde se encontram as maiores cidades do pas. Isso nada mais do que herana histrica, a forma com que o Brasil foi povoado, os primeiros ncleos urbanos surgiram no litoral. At o sculo XVI o Brasil possua apenas a rea estabelecida pelo Tratado de Tordesilhas, assinado em 1494 por Portugal e Espanha, tratado que dividia as terras da Amrica do Sul entre Portugal e Espanha. Os principais acontecimentos histricos que contriburam para o povoamento do pas foram: No sculo XVI: a ocupao se limitava ao litoral, a principal atividade econmica desse perodo foi o cultivo de cana para produzir o acar, produto muito apreciado na Europa, a produo era destinada a exportao. As propriedades rurais eram grandes extenses de terra, cultivadas com fora de trabalho escrava. O crescimento da exportao urbanizou o litoral com os primeiros centros urbanos, as cidades porturias. Sculo XVII e XVIII: foram marcados pela produo pastoril que adentrou a oeste do pas, e tambm pela descoberta de jazidas de ouro e diamante nos estados de Gois, Minas Gerais e Mato Grosso. Esse perodo foi chamado de aurfero, no qual fez surgir vrias cidades. Sculo XIX: a atividade que contribuiu para o processo de urbanizao foi a produo de caf, principalmente nos estados de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e Esprito Santo. Essa atividade contribuiu para o surgimento de vrias cidades.

As lutas pela conquista da independncia poltica das colnias da Amrica

INDEPENDNCIA DAS COLNIAS ESPANHOLAS

Durante as trs primeiras dcadas do sculo XIX, as colnias espanholas lutaram pela independncia em relao metrpole. No se tratou de um movimento nico, mas de vrios processos distintos. Entretanto, podemos dizer que alguns elementos comuns contriburam para as luta pela independncia. O pensamento liberal do Iluminismo, que influenciou a independncia dos Estados Unidos (1776) e os grupos da Revoluo Francs (1789), tambm se difundiu entre sectores da elite colonial espanhola. Muitos dos ideais antiabsolutistas defendidos pelo liberalismo serviram de justificativa filosfica para a luta contra o domnio colonial espanhol. Assim, as criticas contra o absolutismo europeu se transformaram em anticolonialismo na Amrica. Alm das ideias liberais, as lutas pela independncia foram impulsionadas pela conscincia das elites coloniais de que os laos com o governo espanhol dificultavam seu domnio mais pleno sobre as reas da Amrica. Essa elite era constituda, sobretudo, pelos crioulos (filhos de espanhis nascidos na Amrica). A metrpole espanhola era responsvel por vrias medidas que prejudicavam a elite crioula: a) dificultava o acesso dos crioulos aos altos cargos do governo e administrao colonial. A maioria desses cargos era ocupada por pessoas nascidas na Espanha. b) cobrava elevados tributos sobre produtos de exportao. c) restringia o desenvolvimento de produtos manufaturados que concorressem com a produo metropolitana. As elites coloniais formavam um conjunto diversificado no qual encontramos grupos de latifundirios (produtores de gneros de exportao como cacau, acar etc.), comerciantes urbanos, proprietrios de minas etc. No tinham o mesmo pensamento poltico ou econmico, mas, em geral, concordavam em querer ampliar seus poderes locais e desejavam conquistar direito ao livre comrcio. Por meio de vrias revoltas emancipacionistas, que abrangeram o perodo de 1810 a 1828, diversas reas da Amrica espanhola foram conquistando sua independncia poltica. Na Amrica do Sul, as lutas pela independncia contaram com a liderana de homens como Jos San Martn e Simn Bolvar. San Martn comandou um poderoso exrcito contra as foras espanholas, obtendo importantes vitrias nas regies sul e central da Amrica do Sul. considerado libertador da Argentina, Chile e Peru. Simn Bolvar destacou-se como lder militar e poltico nas lutas pela independncia travadas mais ao norte da Amrica do Sul. considerado libertador da Venezuela, da Colmbia, do Equador, da Bolvia e tambm do Peru. O fato de a chamada elite crioula ter sido a promotora da independncia determinou simultaneamente, as finalidades e os limites desta. Constituindo-se em classe dominante, no tinha, claro, nenhum interesse em alterar a ordem social vigente. A estrutura interna latino-americana estava montada em funo da articulao com os

mercados europeus, para onde iam as matrias-primas e de onde vinham as manufaturas. O monoplio exercido por Espanha e Portugal, tornando insuportvel o pacto colonial, motivou, a partir de certo momento, a rebelio de independncia. Por trs de um discurso de liberdade, o que houve foi a oposio aos seculares privilgios gerados no mercantilismo: a cobrana de impostos, a proibio de produzir e negociar livremente e a obrigao de os navios, que vinham ou saam do Novo Mundo, de passarem, obrigatoriamente, por portos ibricos.4 A Revoluo Francesa e o Imprio Napolenico tambm exerceram influncia na independncia das colnias. A Revoluo foi uma luta contra o absolutismo e o mercantilismo (que era tambm a luta dos colonos). E Napoleo, ao invadir a Pennsula Ibrica, acabou acelerando o processo da independncia. A ocupao francesa desorganizou completamente o sistema colonial na Amrica e possibilitou o aparecimento de circunstncias favorveis ao movimento libertador. Impedida de reagir, a metrpole apenas assistiu s sucessivas manifestaes de rompimento poltico por parte dos povos da Amrica. Quando, finalmente, se libertou do domnio francs, em 1815, a Coroa espanhola tentou, por meio de violenta represso, impedir novos movimentos. Mas j no havia a menor possibilidade de sucesso. O imenso Imprio espanhol desmoronou em menos de vinte anos. Quando Napoleo Bonaparte dominou a Espanha e deps o rei, as colnias se recusaram a obedecer aos franceses, organizando Juntas Governativas, que iriam cuidar da administrao at que a situao internacional se definisse. Numa primeira etapa (1810-1815), que corresponde ao perodo em que a Espanha estava ocupada pelos franceses, deu-se a independncia da Argentina, do Paraguai, da Venezuela, do Equador e do Chile. O Mxico tambm tentou, mas foi dominado. A Venezuela e o Equador foram reconquistados pelos espanhis. Na segunda fase (1816-1828), quando o rei Fernando VII j havia reassumido o trono espanhol, ocorreram as independncias da Bolvia, do Mxico, do Peru e da Amrica Central. O Uruguai, que naquela poca havia sido anexado ao Brasil, iniciou a luta pela libertao em 1825, conseguindo-a, em 1828. Por que se insurgem as colnias da Espanha? Ser por que os grandes latif undirios (habitualmente produtores para a exportao), os proprietrios de minas, os donos de milhes de ndios e os poderosos mercadores de alm-mar forma seduzidos pelos filsofos franceses e alguns liberais pensadores espanhis? claro que houve excees (e Bolvar foi uma delas), mas a imensa maioria moveu-se por motivos mais prosaicos. Havia chegado o momento de afastar um scio incomodo: o poder da Coroa espanhola...5 O nascimento dos Estados Nacionais na Amrica Latina ficou marcado por uma dupla limitao: economicamente, pela insero na nova diviso internacional do trabalho, na condio de rea perifrica, o que garantia a manuteno do latifndio e do trabalho escravo; politicamente, pelas limitaes democrticas, que excluam a maior parte da populao at mesmo do elementar direito ao voto. A independncia que acabou se efetivando na Amrica espanhola, na prtica, promoveu o rompimento das relaes entre colnias e metrpole advindas do pacto colonial, mas manteve estruturas sociais herdadas do antigo sistema colonial. Para isso, contriburam

diversos fatores, especialmente o controle que as elites crioulas e locais assumiram nas lutas pela independncia. A independncia poltica, contudo, se por um lado permitiu o rompimento do pacto colonial, favorecendo as transaes comerciais entre as naes recm-emancipadas e os centros de desenvolvimento capitalista, por outro, imps a dependncia econmica latino-americana s grandes potncias capitalistas do sculo XIX. As naes latino-americanas permaneciam desempenhando o papel de fornecedoras de matrias-primas e consumidoras de artigos industrializados. As elites locais, defendendo seus prprios interesses, aliaram-se s potncias hegemnicas (primeiramente Inglaterra, e, depois,Estados Unidos), colaborando para perpetuar a situao de dependncia em que se achava a Amrica do Sul, desde o sculo XVI. para aqueles que no dispunham de recursos, quer econmicos, quer culturais, os novos tempos no trouxeram benesses ou regalias. Reformas sociais de peso, terra, salrios dignos, participao poltica, educao popular, cidadania, respeito cultural s diferenas, tudo isso iria ter de esperar. As aes de governos autoritrios cobririam e deixariam suas marcas registradas na Amrica Latina durante a maior parte do sculo XIX. Os de baixo teriam de se organizar, lutar, sofrer e morrer para alcanar seus objetivos. No foram as lutas de independncia que mudaram sua vida Embora os pobres tivessem, em muitas oportunidades, lutado ao lado de seus senhores, a independncia no lhes trouxe alteraes definitivas. Permaneceram margem dos benefcios, garantindo o poder econmico e poltico dos caudilhos, os chefes polticos dos novos pases do continente. A ausncia de um poder poltico institucionalizado na fase posterior independncia abriu espao s mltiplas manifestaes autonomistas do latifndio e foi assim que surgiram os caudilhos, lideres locais que funcionaram como porta-vozes das diferentes fraes da classe dominante em variados momentos, valendo-se do amplo espao que lhes permitia a falta de Estados juridicamente organizados. Com os caudilhos, fortaleceu-se uma tradio que se perpetuaria mesmo depois de a Amrica espanhola ter definido seus Estados e fronteiras: acima de leis ou instituies, com seu discurso ideolgico, h o capricho de um chefe, com seu arbtrio e sua capacidade de arregimentar foras Os capitais estrangeiros entravam na Amrica Latina sob a forma de emprstimos, que eram aplicados em ferrovias, portos, eletrificao, melhorias urbanas, telgrafos, etc. O pagamento de tais emprstimos representava um lucro extraordinrio para os credores estrangeiros e provocava o escoamento do dinheiro para fora dos pases devedores. Banqueiros e comerciantes europeus e norte-americanos instalaram filiais de suas empresas nas principais cidades da Amrica do Sul de onde controlavam os negcios. verdade que essas aplicaes de capital trouxeram certa modernizao para algumas cidades do continente, mas pagava-se um preo muito alto por ela. Alm disso, ela no significava benefcios para toda a populao, e como ocorrera na Europa, uma minoria de privilegiados usufrua dos novos investimentos. A independncia poltica no significou autonomia econmica e, tampouco, a superao de algumas caractersticas coloniais. A base da riqueza continuou sendo a extrao

mineral e vegetal, a agricultura de monocultura e latifundiria, voltadas para o mercado externo. Investimentos no estrangeiro, especialmente os na Amrica Latina, cresceram rapidamente na ultima metade do sculo XIX. Ainda que o total do capital britnico na Amrica Latina, em 1850, fosse pequeno, ele aumentou em ritmo constante durante as dcadas de 1850 e 1860.8 O Paraguai manteve, at 1865, uma poltica fortemente nacionalista e de busca de sua independncia econmica. OS governos paraguaios do ps-independncia procuravam manter o pas menos dependente dos estrangeiros. Mesmo com poucos recursos, o pas contava com algumas fbricas que produziam de tecidos a navios, com matrias-primas e tcnica desenvolvidas no prprio pas. Por ser um pas afastado do mar, era muito importante para o Paraguai manter a livre navegao no esturio do rio da Prata, pois era sua nica sada para o Oceano Atlntico. A passagem dos navios paraguaios pelo Prata dependia, pois, de suas relaes com os pases que controlavam o esturio, sobretudo a Argentina e o Uruguai. Os brasileiros tambm utilizavam a bacia do Prata para atingir as vastas regies do centro-oeste do imprio, dadas as dificuldades de acesso por via terrestre. Essa situao fazia com que fosse necessrio, para todos esses pases, manter estveis as relaes entre eles e evitar o fechamento do Rio da Prata. Mas as relaes entre esses pases nem sempre foram tranquilas, e desde o perodo colonial, a regio era alvo de acirradas disputas. Aps as independncias, fortes hostilidades marcavam as relaes entre o Paraguai, de um lado, Argentina e Brasil, de outro. A Inglaterra aproveitou a tenso local, estimulando a formao de uma aliana contra o Paraguai, formada pelo Brasil, a Argentina e o Uruguai. Alegando problemas de invaso de territrio, a Trplice Aliana envolveu-se numa guerra contra a nao guarani, iniciada em 1865 e terminada em 1870. Terminada a guerra, o Paraguai, derrotado, sucumbiu aos interesses externos e dependncia econmica. Embora a imensa maioria dos pases houvesse se organizado sob a forma republicana (as nicas excees foram o Mxico e o Brasil, que viveram experincias monrquicas), eles se caracterizaram pela instabilidade poltica. Tal instabilidade pode ser explicada, pelo menos, em parte, porque o poder, quase sempre, era tomado fora por grupos rivais. Um caudilho (dono de terras e chefe de exrcitos particulares), por meio de um golpe, desaloja o outro do poder, com o auxlio de suas tropas particulares e de outros donos de terra que lhe davam apoio. A histria do Paraguai esteve intimamente ligada do Brasil e da Argentina, principais polos do subsistema de relaes internacionais na regio do Rio da Prata. O isolamento paraguaio, at a dcada de 1840, bem como sua abertura e insero internacional se explicam, em grande parte, pela situao poltica platina. Nos anos seguintes a essa abertura, o Paraguai teve boas relaes com o Imprio do Brasil e manteve-se afastado da Confederao Argentina, da qual se aproximara nos anos de 1850, ao mesmo tempo em que vivia momentos de tenso com o Rio de Janeiro. Na primeira metade da dcada de 1860, o governo paraguaio, presidido por Francisco Solano Lpez, buscou ter participao ativa nos acontecimentos platinos, apoiando o governo uruguaio hostilizado pela Argentina e pelo Imprio. Desse modo, o Paraguai entrou em rota de coliso com

seus dois maiores vizinhos e Solano Lpez acabou por ordenar a invaso de Mato Grosso e Corrientes e iniciou uma guerra que se estenderia por cinco anos.9 INDEPNDENCIA DA COLNIA PORTUGUESA-BRASIL Durante o perodo colonial, houve varias rebelies envolvendo parcelas da populao, em conflito com representantes da metrpole. Foi o caso, da Revolta dos Beckman, da Guerra dos Mascates, da Guerra de Vila Rica. De maneira geral, essas revoltas expressavam conflitos localizados, ou seus lderes pretendiam modificar aspectos da poltica colonial. No havia nessas revoltas o objetivo de separao de Portugal. No final do sculo XVIII, aconteceram outras revoltas, entre as quais, destacamos a Conjurao Mineira (1789) e a Conjurao Baiana (1798), que, entre seus planos, tinham como objetivo romper com a dominao colonial e estabelecer a independncia poltica em relao a Portugal. No entanto, o interesse dos revoltosos concentrava-se em tornar independentes as regies em que eles viviam. Podemos dizer que foram movimentos de revolta regional e no revolues nacionais.10 Esses movimentos foram duramente reprimidos, porm outros fatos auxiliaram para que o Brasil se tornasse independente. Fatos tanto nacionais quanto internacionais. A seguir, abordaremos e analisaremos os mesmos. No incio do sculo XIX, uma guerra abalou a Europa. Os exrcitos de Napoleo Bonaparte, imperador da Frana, dominavam diversos pases europeus. Praticamente as nicas foras capazes de resistir ao exercito francs foram s inglesas, que se protegiam com uma poderosa marinha de guerra. Sem conseguir dominar a Inglaterra pela fora militar, Bonaparte tentou venc-la pela fora econmica. Para isso, em 1806 decretou o Bloqueio Continental, pelo qual os pases do continente europeu deveriam fechar seus portos ao comrcio ingls. Nessa poca, Portugal era governado pelo prncipe D. Joo, que no podia cumprir as ordens de Napoleo e aderir ao Bloqueio Continental, pois os comerciantes de Portugal tinham importantes relaes com o mercado ingls. D. Joo pretendia manter-se neutro no conflito entre franceses e ingleses. Os exrcitos franceses no aceitaram essa indefinio e invadiram Portugal, com o apoio de tropas espanholas. Sem condies de resistir invaso das tropas franco-espanholas, D. Joo e a corte portuguesa fugiram para o Brasil, sob a proteo naval inglesa. O governo ingls tratou de tirar o mximo proveito da proteo militar que deu ao governo portugus. Interessado na expanso do mercado para suas indstrias pressionou D. Joo a acabar com o monoplio do comrcio colonial. Em 28 de Janeiro de 1808, seis dias aps o desembarque no Brasil, D. Joo decretou a abertura dos portos ao comrcio internacional, isto , s naes amigas. Com essa medida, o monoplio comercial ficava extinto, exceto para alguns poucos produtos, como sal e pau-brasil. Os comerciantes da colnia ganhavam liberdade de comrcio, e abria-se o caminho para a emancipao do Brasil.

No Rio de Janeiro, D. Joo organizou a estrutura administrativa da monarquia portuguesa: nomeou ministros de Estado, colocou em funcionamento diversos rgos pblicos, instalou Tribunais de Justia e criou o Banco do Brasil. Entre as medidas do governo de D. Joo, algumas contriburam para o processo de emancipao poltica brasileira. Em 1815, o Brasil foi elevado categoria de Reino Unido de Portugal e Algarves. Com essa medida, na prtica, o Brasil deixava de ser colnia de Portugal. Tornava-se Reino Unido e, com isso, adquiria autonomia administrativa. Na condio de sede do Reino, a cidade do Rio de Janeiro viu multiplicarem-se as edificaes, os chafarizes, as ruas caladas e tambm a quantidade de novos e velhos ofcios. Contratado como pintor da Corte, Debret foi aos poucos desviando os olhos do interior do palcio e voltando-se noutra direo, onde a vida realmente fervilhava: as ruas da cidade. O que tinham elas de especial? Amontoavam hbeis artfices, quituteiras, barbeiros ambulantes, vendedores de toda sorte e tantos outros trabalhadores em frentica atividade, numa mistura de negros alforriadas, brancos ocupados e escravos urbanos, muitas vezes semilibertos, que compunham a nova paisagem do Rio de Janeiro.11 Em Agosto de 1820, os comerciantes da cidade portuguesa do Porto lideraram um movimento que ficou conhecido como Revoluo Liberal. Essa revoluo espalhou-se rapidamente por Portugal, encontrando apoio em diversos sectores da populao: camponeses, funcionrios pblicos, militares, profissionais liberais. Chegou, inclusive, a conquistar adeptos no Brasil. Alm de no ter sabido prever nem dominar a revoluo desencadeada em Lisboa, deixaram igualmente os ministros de D. Joo VI que ela invadisse, e quase com rapidez do relmpago, todas as provncias do Brasil, onde alguns patriotas esclarecidos j vinham organizando uma revoluo cujos objectivos e princpios a maioria da populao brasileira ignorava.12 Vitoriosos, os revoltosos conquistaram o poder em Portugal e decidiram elaborar uma constituio de carcter liberal, limitando os poderes de D. Joo VI. Pretendiam tambm fazer com que o Brasil voltasse a ser uma colnia de Portugal (recolonizao). Contrariado pelos acontecimentos, o rei queria ficar no Brasil, e adiou quanto pde seu regresso metrpole. Tropas portuguesas no Rio de Janeiro, porm, obrigaram-no a decidir-se a voltar a Portugal. Assim, D. Joo VI retornou sua ptria no dia 26 de abril de 1821, deixando seu filho Pedro como prncipe regente do Brasil. As Cortes portuguesas, apesar de liberais em relao a Portugal, mostraram-se bastante reacionrias com relao ao Brasil, pois tentaram recoloniz-lo. A tentativa de recolonizao, no entanto, no foi bem aceita pelas elites coloniais, que optaram por caminhar rumo independncia.

Havia divergncias entre os representantes das elites sobre como deveria se dar a independncia. Alguns desejavam que se proclamasse a Republica, como todos haviam feito na Amrica. Outros pensavam que a ruptura com Portugal deveria ser da maneira mais tranquila possvel, para evita que surgissem propostas radicais, como a de abolir a escravido ou mudar a estrutura da posse da terra. O grupo que apoiava esta ltima ideia que tomou a frente do movimento, conduzindo todas as aces para conseguir uma independncia que tivesse um carcter conservador. O que se pretendia, e que foi afinal realizado, era uma separao poltica em relao a Portugal, mantendo-se as estruturas sociais e econmicas sem qualquer mudana. Para isso, os representantes das elites entenderam que seria da mais alta importncia contar com o prncipe D. Pedro, mesmo sendo ele portugus. Todas as aes foram encaminhadas para fazer D. Pedro permanecer no Brasil e, mais do que isso convenc-lo a participar, ativamente, do processo de independncia, com a promessa de tornar-se imperador do Brasil. O primeiro passo foi obrigar D. Pedro a ficar no Brasil, pois as Cortes estavam exigindo sua volta. Pressionado, ele concordou em ficar (Janeiro de 1822 o Dia do Fico). Em seguida, o ministro Jos Bonifcio procurou fortalecer a autoridade do prncipe, ao mesmo tempo em que tentava convenc-lo da independncia. O passo seguinte foi retirar a tropas portuguesas que ficavam no Rio e que poderiam atrapalhar os planos. Jos Bonifcio conseguiu que D. Pedro expulsasse o comandante portugus. Chegaram novos navios portugueses, trazendo ordens de priso para todos os que desobedecessem s determinaes das Cortes. E insistiam para que D. Pedro regressasse a Portugal. No dia primeiro de Agosto, Jos Bonifcio redigiu um manifesto s varias provncias. Nesse manifesto, assinado por D. Pedro, comunicava-se que a independncia j era realidade e conclamava-se a todos para lutarem por ela. Cinco dias depois, um novo manifesto foi enviado, desta vez s naes amigas. Novamente comunicava-se que o Brasil estava independente de Portugal e pedia-se o apoio dessas naes, que poderiam ser beneficiadas com privilgios comerciais. Finalmente, a sete de Setembro, ocorreu o famoso Grito do Ipiranga. Ali, na realidade, D. Pedro tornou pblico o seu rompimento com as Cortes, definindo que iria ficar no Brasil, como imperador. o processo de emancipao poltica do Brasil configurou uma revoluo, uma vez que rompeu com a dominao colonial, alterando a estrutura do poder poltico com a excluso da metrpole portuguesa. Revoluo, entretanto, que levaria o Brasil do Antigo Sistema Colonial portugus para um novo sistema mundial de dependncias. Porm, a independncia s se consolida com o reconhecimento. O primeiro pas a reconhecer a independncia do Brasil foi os Estados Unidos, em 1824.

Em 1825, venceram os tratados que a Inglaterra havia assinado com Portugal em 1810, por meio dos quais os seus pagavam menos impostos no Brasil. Querendo renovar esses tratados, a Inglaterra pressionou o governo portugus que, finalmente, reconheceu a independncia do Brasil apesar de ter feito algumas exigncias para isso: D. Joo VI teria o ttulo de Imperador do Brasil. O Brasil no poderia comercializar com as colnias portuguesas. O Brasil pagaria uma indemnizao a Portugal (dois milhes de libras esterlinas). Assim, repetia-se no Brasil o que j ocorrera na Amrica espanhola: a independncia fora realizada, mas sem transformaes na estrutura econmica e social do pas. A excluso social continuava a ser uma triste realidade. A descolonizao um processo lento, difcil e doloroso, comparvel convalescena de uma longa e grave enfermidade.

Grupos sociais em conflito no Brasil Imperial e a construo da nao As caractersticas dos movimentos sociais brasileiros variam muito. Por isso, eles devem ser estudados sob uma perspectiva ampla. Algumas rebelies no chegaram a acontecer, limitando-se fase conspiratria. Em certos casos, houve pouca participao das classes populares; em outros, o movimento foi impulsionado no por razes de ordem poltica ou econmica, mas, sim, religiosa. Durante o Imprio (Primeiro Reinado, Regncia e Segundo Reinado), os principais movimentos foram os que seguem: 1) Confederao do Equador a 2 de julho de 1824, no Recife. estabelecimento de um governo republicano. a 19 de setembro os revolucionrios j estavam derrotados. lderes receberam penas diversas: fuzilamento, forca ou priso perptua. 2) Cabanagem de 1833 a 1839, no Gro-Par (Amazonas e Par atuais). reuniu mestios e ndios. movimento comeou com a resistncia oferecida pelo presidente do conselho da provncia, que impediu o desembarque das autoridades nomeadas pela Regncia. cabanos chegaram a tomar Belm. depois de prolongada resistncia, foram derrotados. 3) Revoluo Farroupilha Rio Grande do Sul: movimento republicano e federalista de amplas propores (de 1835 a 1845).

dois grupos se defrontaram: o conservador monrquico (os caramurus) e o liberal (chimangos), composto sobretudo por estancieiros, mas que veio a contar com o apoio das camadas populares.

chimangos protestavam contra a pesada taxao do charque e do couro. depois de vrias batalhas, o armistcio foi negociado e a anistia concedida a todos. 4) Sabinada

Bahia: revolta irrompeu a 7 de novembro de 1837, pretendendo implantar uma repblica. a tropa local aderiu ao movimento. cercados pelo exrcito governista, revoltosos resistiram at meados de maro de 1838. milhares foram mortos ou feitos prisioneiros. 5) Balaiada

movimento insurrecional extenso e profundo, sacudiu o Maranho - e parte do Piau e do Cear (de 1838 a 1841). rebeldes chegaram a ter 11 mil homens armados. movimento comeou a partir de uma reivindicao poltica, o restabelecimento dos juzes de paz, mas ganhou propores maiores. anistia oferecida pelas tropas do governo esvaziou a insurreio. apenas um dos lderes foi condenado forca. 6) Revoluo Praieira

projeo, no Brasil, das revolues populares de 1848, na Europa. nascida da rivalidade entre os partidos Liberal e Conservador, acabou se transformando em choque de classes. praieiros lutaram de 1848 a 1849, exigindo voto livre e democrtico, liberdade de imprensa e trabalho para todos. mais de 500 revolucionrios foram mortos. Abaixo segue a explicao mais detalhada de cada movimento. Confederao do Equador: Movimento extrapolou a simples conspirao

A Confederao do Equador foi um movimento poltico ocorrido em 1824 no nordeste brasileiro. Comeando em Pernambuco, ampliou-se rapidamente para outras provncias da regio, como Cear, Paraba e Rio Grande do Norte. Em sntese, a Confederao do Equador - que ganhou esse nome em referncia proximidade do centro do conflito com a linha do Equador - foi um movimento contrrio centralizao do poder imperial. Da, portanto, seu carter revolucionrio e, no extremo, seu aspecto independentista com relao ao Brasil. O movimento tinha ligaes com outros dois episdios importantes ocorridos na mesma regio, embora destes no fosse mero reflexo: a Revoluo Pernambucana de 1817 e o

Movimento Constitucionalista de 1821. Juntos, os dois haviam ajudado a concretizar em prticas polticas e sociais o iderio liberal - que se contrapunha centralizao do poder imperial - e a luta pela independncia, num contraponto ao domnio exercido pelo Rio de Janeiro sobre as demais provncias. Contra a centralizao e o autoritarismo Naquele incio de sculo 19, Pernambuco expressava bem os interesses poltico-econmicos ligados, de um lado, manuteno da influncia portuguesa sobre o Brasil, e, de outro, ao afastamento do segundo em relao ao primeiro. A elite agrria produtora de cana-de-acar, por exemplo, queria garantir a continuidade das relaes com Portugal. Em contraste, a aristocracia rural, ligada ao cultivo do algodo e articulada ao processo da Revoluo Industrial, era favorvel s medidas liberalizantes. A transferncia da Corte para o Brasil, em 1808, e as medidas tomadas a partir de ento, favoreceram esse segundo grupo. O ponto alto dessa separao entre Brasil e Portugal foi a declarao daIndependncia, em 1822. Contudo, o processo de elaborao da primeira constituio brasileira mostrou no apenas a grande influncia que os portugueses ainda tinham sobre a vida poltica brasileira - a comear pelo fato de o primeiro imperador ser portugus - como tambm revelou a tendncia centralizao do poder, ao invs de sua partilha. O iderio liberal perdia espao. O fechamento da Assembleia Nacional Constituinte e a outorga da Carta Magna de 1824 por D. Pedro 1 foram expresses desse processo. Logo aps a Independncia, formou-se um novo governo em Pernambuco, chamado de "Junta dos Matutos", que contava com a participao dos dois grupos da elite rural pernambucana. Aps a dissoluo da Assembleia Constituinte, um dos membros da Junta, Francisco Paes Barreto, foi nomeado pelo imperador para o cargo de governador. Ocorre que outro poltico, Manuel Carvalho Pais de Andrade, j havia sido eleito pela provncia. Estava aberto, assim, o conflito entre o Imprio e Pernambuco. Ampliao e derrota do movimento A revolta explodiu depois de sucessivos episdios ocorridos aps a outorga da Constituio, em maro de 1824. Em julho do mesmo ano, Pais de Andrade lanou um manifesto de carter revolucionrio. Em Pernambuco, o movimento teve um aspecto popular e fundamentalmente urbano. Contou tambm com o apoio da intelectualidade local.

As ideias e propostas expressas pelo movimento logo ganharam apoio de outras provncias do Nordeste, inseridas, por sua vez, num quadro poltico-social muito semelhante ao de Pernambuco. A Confederao do Equador se formou quando aos pernambucanos se juntaram as provncias do Cear, Paraba e Rio Grande do Norte. Entre as medidas tomadas pela Confederao do Equador estava a convocao de uma Assembleia Constituinte, a elaborao de um projeto constitucional com base na Carta colombiana (ento considerada uma das mais liberais da regio), a proposta de extino do trfico negreiro e a organizao de foras populares de resistncia represso imperial. A formao de um governo independente expressava o descontentamento com o centralismo nos primeiros anos ps-Independncia. As medidas tomadas pela Confederao, contudo, acabaram levando diviso do prprio movimento. Por outro lado, a dura represso articulada pelo poder central foi decisiva para que o movimento tivesse vida curta. Vrios lderes da Confederao do Equador foram condenados ao fuzilamento - caso de Frei Caneca. Outros, como Cipriano Barata, continuaram presos durante algum tempo. Ainda assim, a Confederao do Equador foi um movimento importante na histria do Brasil, pois extrapolou a simples conspirao, existindo concretamente (ainda que por pouco tempo), e se diferenciou dos outros movimentos independentistas da poca pela ampla participao popular que registrou. Cabanagem (1835-1840): Rebelio tem fim sangrento no perodo regencial

O perodo regencial (1831-1840) foi marcado pela ecloso de inmeras rebelies provinciais. Essas rebelies foram motivadas por basicamente dois objetivos: o desejo de autonomia poltica e administrativa e implantao de um regime republicano. As rebelies provinciais foram movimentos de revolta contra o governo central do Imprio e o regime monrquico em vigor. Mas a caracterstica mais importante das rebelies provinciais foi a ampla participao popular, principalmente das camadas sociais mais humildes, quase sempre manipuladas pelas classes ricas na defesa de seus interesses diante da conduo do governo imperial pelas regncias. A Cabanagem foi uma grande rebelio popular que eclodiu na provncia do Par, em 1835. Foi assim denominada porque dela participou a populao pobre que viviam em

cabanas beira dos rios, e que eram chamados de cabanos. Est populao era composta de negros, mestios e ndios que se dedicavam s atividades de extrao de produtos da floresta, e que se revoltaram diante da situao de misria a que estavam submetidas. A rebelio originou-se de pequenas revoltas e conflitos sociais que afloraram nas reas rurais e urbanas da provncia. Foi durante esse perodo que surgiram alguns dos principais lderes envolvidos na rebelio de 1835. Entre eles esto: Eduardo Angelim, os irmos lavradores Francisco Pedro e Antnio Vinagre, o fazendeiro Clemente Malcher, o jornalista Vicente Ferreira Lavor e o padre Batista Campos. Belm dominada As autoridades nomeadas pelo governo central para governar a provncia do Par temiam as constantes revoltas sociais. Muitas chegaram a abandonar os cargos. Diante da situao, o governo central adotou algumas medidas repressivas bastante violentas. A principal delas previa que os suspeitos de participarem de agitaes e revoltas seriam recrutados fora para servir nas tropas governamentais. No obstante, na noite de 6 de janeiro de 1835, os cabanos se revoltaram, dominando a capital, Belm, e executando o presidente da provncia e outras autoridades. Mas os cabanos tiveram muita dificuldade para se manter no poder e estabelecer um governo revolucionrio. As divergncias e os conflitos entre os prprios lderes do movimento foi a principal causa do fracasso da rebelio. O fazendeiro Clemente Malcher assumiu o governo, mas jurou fidelidade ao imperador e declarou que permaneceria no poder at a maioridade do herdeiro do trono. Malcher e Vinagre Chegou a se opor e at mesmo a reprimir Eduardo Angelim e Vicente Ferreira Lavor, tentando deport-los. Malcher tentou um golpe, mas foi executado e substitudo por Francisco Vinagre. Surpreendentemente, Vinagre tambm se declarou fiel ao governo imperial e se disps a negociar com o governo central. O governo regencial organizou numerosa fora militar para enfrentar a rebelio. Comandada por Manuel Jorge Rodrigues, e contando com o apoio do prprio Francisco Vinagre, as tropas dos governamentais tomaram Belm. Os cabanos se refugiaram no interior da provncia e se reorganizaram. Marcharam novamente para Belm, conseguiram restabelecer o controle sobre a cidade e proclamaram a Repblica. Fim da cabanagem: 40 mil mortos

Tentaram estabelecer um governo revolucionrio estvel e capaz de governar a provncia. Mas a tentativa foi novamente frustrada por traies e conflitos entre os lderes do movimento. Em abril de 1836, o governo central desfechou um novo ataque militar e conseguiu reassumir o controle da capital da provncia e imps um novo presidente. Foram cinco anos de intensa luta, at que os cabanos foram derrotados. Estima-se que, durante o perodo do conflito entre tropas governamentais e revolucionrios, a populao do Par, que era de cerca de 100 mil habitantes, foi reduzida a 60 mil. Guerra dos Farrapos: Revoluo Farroupilha proclamou a Repblica no RS

A Guerra dos Farrapos, tambm chamada de revoluo Farroupilha, foi o mais longo movimento de revolta civil brasileira. Eclodiu na provncia do Rio Grande do Sul, e durou dez anos, de 1835 a 1845. A Farroupilha foi um movimento de revolta promovida pelos ricos estancieiros gachos, denominao dada aos proprietrios de grandes fazendas criadoras de gado na regio. Os interesses econmicos desta classe dominante esto entre as principais causas do movimento, que teve como principal objetivo separar-se politicamente do Brasil. A provncia do Rio Grande do Sul tinha uma economia baseada na pecuria, com a criao de gado e produo do charque (carne-seca). Ao contrrio da tendncia da economia agrria do pas, predominantemente voltada para exportao, a provncia gacha produzia para o mercado interno, comercializando o charque - que era muito utilizado na alimentao dos escravos - em diversas provinciais brasileiras. Concorrncia desleal Os estancieiros gachos, porm, reclamavam ao governo central do Imprio diante da concorrncia que sofriam do charque platino, produzido pelo Uruguai e Argentina, e que tambm era comercializado nas provncias brasileiras. Os impostos de importao do charque platino eram muito baixos, facilitando sua comercializao a um preo mais baixo que o charque gacho. O governo central do imprio, porm, nada fez diante das reivindicaes dos estancieiros. A crescente insatisfao e indignao da classe dominante do Rio Grande do Sul estimulou a uma aproximao com as foras polticas agrupadas no Partido Exaltado, tambm chamado de farroupilhas. Esse grupo poltico defendia a ampla descentralizao do poder, atravs da autonomia administrativa das provncias e instaurao do sistema federalista; e desejavam substituir a monarquia pelo regime republicano. Todas essas ideias e projetos polticos se adequavam amplamente aos interesses dos estancieiros gachos.

Repblica de Piratini Eles decidiram rebelar-se. Em setembro de 1835, o principal chefe do movimento de revolta, Bento Gonalves, comandou tropas farroupilhas que dominaram Porto Alegre, a capital da provncia do Rio Grande do Sul. O governo central reagiu imediatamente, mas no conseguiu derrotar os rebeldes. A rebelio farroupilha expandiu-se e, em 1836, os rebeldes proclamaram a Repblica de Piratini, tambm chamada de Repblica Rio-Grandense. Bento Gonalves tornou-se o primeiro presidente. Chegou a ser preso em combate e foi conduzido Bahia, de onde conseguiu fugir e reassumir o comando do movimento farroupilha. Em 1839, o movimento farroupilha conseguiu ampliar-se. Foras rebeldes, comandadas por Giuseppe Garibaldi e Davi Canabarro, conquistaram Santa Catarina e proclamaram a Repblica Juliana. Dom Pedro 2 e o baro de Caxias Em 1840, dom Pedro 2 assumiu o trono. Com a inteno de pacificar o pas e estabilizar politicamente o regime monrquico, o imperador decidiu anistiar os revoltosos com o intuito de pr um fim aos movimentos de revolta e rebelies. Mas a iniciativa no obteve o resultado esperado. A rebelio farroupilha continuou. A partir de 1842, porm, a revolta comea a ser contida pelas foras militares do governo central. A ao militar do governo central contra os revoltosos farroupilhas foi comandada pelo ento baro de Caxias, Lus Alves de Lima e Silva. Habilmente, Caxias reprimiu a revolta farroupilha, mas tambm procurou valer-se da negociao com as lideranas do movimento. Finalmente, em 1 de maro de 1845, Caxias e Davi Canabarro entraram em acordo e celebraram a paz que ps fim mais longa guerra civil brasileira. Os revoltosos foram anistiados, enquanto os soldados e oficiais farroupilhas foram incorporados ao exrcito imperial.

Sabinada: Revolta expressava descontentamento com a Regncia

A Sabinada foi um movimento de revolta que eclodiu na Bahia. Foi liderada pelo mdico Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira, por isso ficou conhecida como Sabinada. O principal objetivo da revolta era instituir uma repblica baiana, mas s enquanto o herdeiro do trono imperial no atingisse a maioridade legal. Portanto, a sabinada se insere no conjunto das revoltas regenciais que eclodiram como

manifestaes de descontentamento e insatisfao de parcelas das classes dominantes e populares diante da conduo do governo monrquico pelas regncias.

Caractersticas da Sabinada Em comparao com outras revoltas provinciais de carter separatista ocorridas no mesmo perodo, a Sabinada foi bastante breve, pois durou de 1837 a 1838. Outra importante caracterstica: a revolta foi organizada por homens cultos e ficou restrita s camadas mdias da populao de Salvador. O movimento de revolta no obteve, portanto, o esperado apoio dos proprietrios agrrios da regio (os ricos fazendeiros e senhores de engenho). Por outro lado, as prprias lideranas recusaram-se a mobilizar a populao pobre para participarem e apoiarem a revolta temendo, com isso, uma radicalizao do movimento, a exemplo do que estava ocorrendo com a Cabanagem no Par e a Farroupilha no Rio Grande do Sul.

Repblica Bahiense A principal causa da revolta foi a profunda insatisfao com as autoridades nomeadas pelo governo regencial para o comando do governo da Bahia. Os rebeldes as acusavam de serem despticas, repressoras e excessivamente centralizadoras. Mas o estopim da ecloso do movimento de revolta baiana foi a indignao contra o recrutamento militar imposto pelo governo regencial para combater a Revolta dos Farrapos. Assim, com o apoio de parte do exrcito baiano, os sabinos conseguiram tomar vrios quartis da capital e, em seguida, o poder em Salvador, em 7 de novembro de 1837. No mesmo ano proclamam a chamada Repblica Bahiense. Mas os lderes do movimento anunciaram que a Repblica Bahiense duraria apenas at Pedro 2 atingir a maioridade e assumir o trono.

Represso violenta O governo central, sob comando do regente Feij reagiu organizando uma ofensiva militar com o objetivo de reprimir os revoltosos e reintegrar a provncia separatista. Os revoltosos foram cercados por terra e por mar. As tropas militares governamentais receberam o apoio dos grandes proprietrios agrrios da regio. A Sabinada foi reprimida

com bastante violncia. Em Salvador inmeras casas foram queimadas, assim como muitos revoltosos. Mais de mil pessoas morreram nos combates. A revolta foi facilmente vencida e chegou ao fim um ano aps ter eclodido, em maro de 1838. Trs lderes da Sabinada foram executados e outros trs condenados ao desterro. O principal lder, Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira, recebeu pena de desterro e foi enviado para o Mato Grosso. Sem contar com o apoio das classes dominantes da regio, e excluindo a populao pobre da participao do movimento, a Sabinada foi uma revolta breve e de pouca importncia. O movimento restringiu-se capital e algumas localidades prximas. Por outro lado, os lderes do movimento de revolta no chegaram a apresentar propostas de mudanas consistentes, que se convertessem em projetos de transformao das condies sociais, econmicas e polticas da populao que habitava a regio. Balaiada (1838-1841): Revolta popular no Maranho

A Balaiada foi uma revolta que eclodiu na provncia do Maranho, entre os anos de 1838 a 1841. Recebeu esse nome devido ao apelido de uma das principais lideranas do movimento, Manoel Francisco dos Anjos Ferreira, o "Balaio" (cestos, objetos que ele fazia). A Balaiada se distingue das outras revoltas que eclodiram no perodo regencial por ter sido um movimento eminentemente popular contra os grandes proprietrios agrrios da regio. As causas da revolta esto relacionadas s condies de misria e opresso a que estava submetida a populao pobre da regio. Nesta poca, a economia agrria do Maranho atravessava um perodo de grande crise. A principal riqueza produzida na provncia, o algodo, sofria forte concorrncia no mercado internacional e, com isso, o produto perdeu preo e compradores no exterior. Crise do algodo As camadas sociais que mais sofriam com a situao eram os trabalhadores livres, camponeses, vaqueiros, sertanejos e escravos. A misria, a fome, a escravido e os maus tratos constituram os principais fatores de descontentamento popular que motivou a mobilizao dessas camadas sociais para a luta contra as injustias sociais. A classe mdia maranhense estava insatisfeita politicamente. Havia aderido aos princpios liberais de organizao poltica, muito difundidos na poca pelos opositores da monarquia e adeptos do republicanismo.

Importantes setores dessa classe passaram a reivindicar mudanas no controle das eleies locais que acabavam favorecendo os grandes proprietrios agrrios. Fundaram um jornal, com o nome de "Bem-te-vi", para difundir os ideais republicanos. Com o objetivo de organizar um movimento de revolta contra o mandonismo dos grandes proprietrios, os setores politicamente organizados da classe mdia se aproximaram das camadas mais pobres, na tentativa de mobiliz-las para a luta. Governo provisrio Mesmo sem ter sido cuidadosamente preparada e possuir um projeto poltico definido, a Balaiada eclodiu em 1838. Os balaios conseguiram tomar a cidade de Caxias, uma das mais importantes do Maranho, em 1839. Organizaram um governo provisrio que adotou algumas medidas de grande repercusso poltica, como a decretao do fim da Guarda Nacional e a expulso dos portugueses residentes na cidade. Nas ruas, a revolta dos balaios caminhou rapidamente para a radicalizao, porque juntaram-se ao movimento escravos fugitivos, desordeiros e criminosos. Foram inmeras as cenas de banditismo, violncia e vingana social ocorridas pela cidade e no interior da provncia. Foi tambm nessa fase da revolta que surgiram novos lderes, como o negro Cosme Bento, lder de um quilombo que reunia cerca de 3 mil escravos fugitivos, e o vaqueiro Raimundo Gomes. O duque de Caxias A radicalizao da revolta, porm, levou a classe mdia a se desvincular do movimento, e at mesmo a tomar algumas medidas para cont-lo. Foi assim que esses setores acabaram apoiando as foras militares imperiais, enviadas pelo Governo central regio. As foras militares imperiais ficaram sob comando do coronel Lus Alves de Lima e Silva. O combate aos balaios foi bastante violento. O movimento de revolta foi contido em 1841. Cerca de 12 mil sertanejos e escravos morreram nos combates. Os revoltosos presos foram anistiados pelo imperador dom Pedro 2. A vitria sobre a balaiada levou o coronel Lus Alves de Lima e Silva a ser condecorado pelo imperador com um ttulo de nobreza: Baro de Caxias. Revoluo Praieira: Democratas pernambucanos pedem fim da monarquia

Maior insurreio que ocorreu no Segundo Reinado, a Revoluo Praieira comeou em 1848, na provncia de Pernambuco, e representou a ltima manifestao popular contra a monarquia e os poderosos proprietrios rurais locais, os senhores de engenho. Foram as condies econmicas e polticas da provncia de Pernambuco que contriburam

para a ecloso da Praieira. Na poca, o pas se recuperava da crise econmica. Porm, enquanto as provncias do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais prosperavam economicamente com a produo e exportao do caf, as provncias nordestinas estavam em franca decadncia devido crise da produo do acar e do algodo. A situao das populaes que habitavam essas regies era de absoluta pobreza. Privilgios lusitanos Em Pernambuco, porm, as condies de pobreza e misria da populao local eram ainda mais graves, porque os portugueses eram proprietrios de praticamente todo comrcio local e no admitiam que trabalhadores brasileiros fossem empregados. Alm disso, os portugueses, donos de armazns, quitandas, padarias, lojas de retalhos, vesturios e utenslios domsticos, etc., tinham privilgios comerciais na provncia e podiam vender suas mercadorias livremente pelo preo que lhe conviesse. Por conta disso, a cada dia o custo de vida aumentava. Essa situao reforou os sentimentos antilusitanos na regio. Um outro problema que na poca inquietava os liberais e democratas pernambucanos era a opresso poltica, devida concentrao do poder nas mos de poucos. A famlia Cavalcanti, dona de cerca de dois teros dos engenhos de acar da regio, e apoiada pelas famlias Rego Barros e Albuquerque, dominava os partidos Liberal e Conservador, controlando toda a vida poltica na provncia. Soluo armada Em 1842, um grupo de democratas e liberais pernambucanos, liderados por Borges da Fonseca, Abreu Lima, Incio Bento de Loiola, Nunes Machado e Pedro Ivo, organizaram-se politicamente e fundaram o Partido da Praia. Pretendiam com isso divulgar publicamente suas ideias. Defendiam uma soluo armada para acabar com os problemas econmicos e polticos da provncia de Pernambuco. Descontentes com a nomeao de um presidente conservador para a provncia, em 1848, os membros do Partido da Praia lanaram o chamado "Manifesto ao Mundo", documento em que exigiam o fim da monarquia e a proclamao de uma repblica; o fim do voto censitrio para que todos os brasileiros tivessem o direito de votar; a extino do Senado Vitalcio e do Poder Moderador; o fim dos privilgios comerciais dos estrangeiros; a liberdade de imprensa. Foram os lderes do Partido da Praia que desencadearam o movimento de revolta que ficou conhecido, por isso mesmo, como Revoluo Praieira. A revoluo teve incio em Olinda, com a derrubada do presidente da provncia. A partir da, os focos da revolta se alastraram. Consolidao da Monarquia Os revolucionrios tentaram tomar Recife, mas fracassaram. As foras imperiais, leais ao governo monrquico, reagiram e contiveram a revolta nas principais cidades. A rebelio continuou no interior da provncia mas foi prontamente reprimida. A Revoluo Praieira foi completamente debelada em 1849.

Alguns dos principais lderes do movimento morreram em combate, outros foram presos e depois anistiados. Como em outras revoltas armadas ocorridas no Imprio, foi a participao da populao pobre que fez com que o movimento assumisse um carter revolucionrio. Com o fim da Revoluo Praieira, encerrou-se a fase de revoltas e agitaes sociais do Brasil Imprio. As dcadas seguintes marcariam a consolidao do governo monrquico e da elite agrria e escravista. Guerra de Canudos: A Repblica se impe ao serto a ferro e fogo No incio da Primeira Repblica, no governo de Prudente de Morais, o interior do Nordeste brasileiro foi palco de um dos maiores conflitos sociais envolvendo a luta das populaes pobres pela posse da terra. As principais causas deste conflito, que desencadeou a Guerra de Canudos, esto relacionadas s condies sociais e geogrficas da regio.

Foto de poca: parte da ltima expedio contra Canudos, que contou com 10 mil soldados.

As caractersticas geogrficas e as condies sociais do Nordeste brasileiro formavam um conjunto de fatores geradores de um estado de permanente conflito e revolta social. Toda aquela regio era composta de latifndios improdutivos, que eram grandes extenses de terra pertencentes a poucos proprietrios. Os coronis e a seca Esses grandes proprietrios agrrios, tambm conhecidos como coronis, mantinham uma enorme massa de sertanejos em condies de absoluta misria. Como no possuam terras, os sertanejos eram obrigados a aceitar as pssimas condies de trabalho impostas pelos coronis. A situao de misria dessas populaes era agravada pelas condies do clima da regio.

O nordeste brasileiro sofria com as secas, que assolavam toda a regio, acabando com as plantaes de alimentos, matando as criaes de animais e secando os reservatrios de gua. Todos os anos, a fome e a sede matavam milhares de sertanejos. Banditismo, fanatismo e conflito social As condies de misria das populaes que habitavam o interior do Nordeste brasileiro favoreciam a ocorrncia de conflitos e revoltas sociais. Os sertanejos formavam bandos de cangaceiros que aterrorizam as populaes locais e atacavam as fazendas dos coronis, roubando tudo que podiam. O cangao era uma das formas mais comuns de luta contra a misria e a fome. O emprego da violncia de forma rotineira e de carter vingativo so as marcas do cangao. Essas condies tambm favoreciam o surgimento de lderes religiosos, conhecidos na regio como beatos ou conselheiros. Pregando a salvao da alma, esses religiosos mobilizavam seguidores e formavam comunidades. Movimentos populares de carter religioso eram uma outra forma primitiva de contestar e lutar contra a misria e a fome. Eles se contrapunham ao catolicismo conservador vigente, e por esse motivo no eram bem vistos pela Igreja. Canudos e o Conselheiro A histria de Canudos comea por volta de 1893. Nesta poca, no arraial de Canudos, no vale do rio Vaza-Barris, no interior da Bahia, reuniu-se um grupo de fiis seguidores do beato Antnio Conselheiro, que pregava a salvao e dias melhores para quem o seguisse. Em 1896 o arraial j possua cerca de 15 mil sertanejos que viviam de modo comunitrio. Sobreviviam com a criao de animais e plantaes. Tudo era dividido entre os habitantes e o que sobrava era comercializado nas cidades vizinhas. Desse modo, conseguiam obter os bens e produtos que no eram produzidos no local. Para se protegerem, os habitantes de Canudos organizaram grupos armados. Foi assim que, em poucos anos o arraial de Canudos se firmou na regio como um contestado, passando a reunir cada vez mais sertanejos que lutavam para mudar suas condies de vida fugindo da misria e dominao dos grandes latifundirios.

A Guerra de Canudos O rpido crescimento da comunidade de Canudos passou a incomodar os coronis locais e a Igreja catlica. Os latifundirios perdiam mo de obra enquanto a Igreja perdia seus adeptos. O arraial de Canudos passou a ser alvo de inmeras crticas. Padres e coronis faziam presso para que o governador da Bahia acabasse com Canudos. Na imprensa, os intelectuais e jornalistas condenavam os habitantes da comunidade sob a acusao de quererem restabelecer o regime monrquico e chamando os sertanejos de bandos de "fanticos" e "degenerados". O governo da Bahia organizou expedies militares para destruir Canudos. A primeira, comandada pelo tenente Manuel Pires Ferreira, foi composta por 120 homens e terminou

sendo vencida pelos fiis de Antnio Conselheiro, que estavam sob o comando de Paje e Joo Abade. A Segunda expedio, foi composta por 500 homens e foi chefiada pelo major Febrnio de Brito, mas tambm foi derrotada.

Terceira derrota Diante do fracasso, foi organizado uma terceira expedio militar composta por 1.200 homens, sob chefia do coronel Moreira Csar - considerado pelos militares um heri do exrcito brasileiro. Ainda assim, a expedio foi vencida, e o coronel foi morto em combate. Com a terceira derrota, a resoluo do problema passou para a competncia do governo federal. O ministro da Guerra, Carlos Bittencourt, preparou uma quarta expedio que foi composta por 6 mil homens e chefiada pelo general Artur Oscar. Fortemente armados, os soldados cercaram por trs meses o arraial de Canudos, que sofreu forte bombardeio e depois foi invadido. O arraial foi completamente destrudo a 5 de outubro de 1897. Os sertanejos de Canudos, homens, mulheres, velhos e crianas, foram massacrados pelos soldados, que tinham ordens para no fazer nenhum prisioneiro. A destruio de Canudos O presidente Prudente de Morais comemorou a vitria das tropas militares. Mas pouco a pouco, comearam a surgir crticas proveniente de polticos, intelectuais e de diversos setores da sociedade, sobre a necessidade do uso de tamanha violncia contra os habitantes de Canudos. A Guerra de Canudos passou para histria como o grande massacre da populao pobre e humilde do Nordeste brasileiro. O famoso escritor Euclides da Cunha, que na poca acompanhou o conflito armado na condio de jornalista, como correspondente de "O Estado de S. Paulo", retratou o episdio em sua obra "Os Sertes". Nela, ele apresenta uma contundente denncia sobre o massacre dos sertanejos de Canudos, retratando-os como bravos heris que resistiram at o fim.

De Imprio a Nao Herdeiro das tradies imperiais, Bonifcio moldou o novo pas desafiando o maior dilema da poca: a escravido O Brasil fez-se Imprio antes de se fazer nao. Este o ponto de partida para se compreender a transio do que at 1822 fora a Amrica portuguesa para um corpo poltico autnomo. E as ideias de Jos Bonifcio de Andrada e Silva (1763-1838) ilustram perfeitamente esse processo. Ele era um legtimo herdeiro do reformismo ilustrado portugus. Depois de cursar as faculdades de Leis e Filosofia em Coimbra, ingressou em 1789, como scio correspondente, na Academia Real das Cincias de Lisboa. Esta era a principal instncia

de reunio da intelectualidade luso-brasileira, articulando teoria e prtica para sustentar a monarquia absolutista e a coeso imperial. As ideias sobre a criao de um grande imprio na Amrica portuguesa no eram novas, remontando aos cronistas lusitanos dos sculos XVI e XVII. A diferena, no incio do sculo XVIII, sua inspirao. Elas nascem de uma reflexo acerca da fragilidade de Portugal no jogo de poder entre as potncias europeias. As conquistas ultramarinas deixavam de ser vistas como meros acessrios de Portugal, passan do a ser garantias de sua conservao conforme instrua o estadista D. Lus da Cunha (1662-1740) , com destaque para as do Brasil, desde ento concebido como verdadeiro esteio da monarquia, dada a exuberncia de seu potencial natural. A convico de que sem o Brasil, Portugal uma insignificante potncia inspirou a Coroa portuguesa a criar um novo modelo de explorao colonial, no qual o desenvolvimento da Metrpole passava a ser concebido de modo articulado ao da Colnia. A centralidade do Brasil no sistema imperial estava clara para Jos Bonifcio. Como homem pblico desde 1801 ocupou diversos cargos administrativos em Portugal , props polticas tanto para a Metrpole quanto para a Colnia. Defendia que ambas tinham interesses iguais e recprocos, de forma que se a Colnia se empobrece sofre a Metrpole, e vice-versa. uma Lei da Natureza. a partir da lgica imperial, portanto, que busca solues para o florescimento da nao. J em 1797, sugeria a criao de sociedades econmicas e a reforma do ensino em vrias provncias de Portugal e do Brasil. A inteno era formar uma elite pensante que, atuando junto ao rei, liderasse a modernizao da sociedade e servisse de pndulo poltico ao Estado, barrando tanto as tendncias democrticas, consideradas revolucionrias como mostrava o recente exemplo francs quanto s despticas. A mudana do referencial geopoltico de Jos Bonifcio ocorreu em 1808, aps a transferncia da Corte para o Rio de Janeiro. Ele apoiou a medida, convencido de que, se o Rei no passasse ao Brasil, perdia-se de certo este ou pelo ataque dos ingleses, ou pelo levantamento dos colonos. Pensando nos grandes destinos reservados ao seu Brasil, preocupava-se com as disputas das elites segundo ele, formadas por homens ignorantes, vadios, vis, intrigantes, devassos, movidos pelo sentimento de liberdade individual, e no (...) a pblica ou poltica. A principal questo a solucionar relacionava-se situao do ndio e do negro, que impedia a constituio de uma N ao homognea e igualmente feliz. Quanto aos ndios, cabia ao Estado o papel de agente civilizador, responsvel por instru-los e emancip-los. Para tanto, recomendava o casamento de Portugueses e mulatos com ndios, a atribuio de um prmio pecuni rio a todo Cidado Brasileiro ou branco, ou de cor, que se casar com ndia-gentia e a domesticao dos ndios bravos pelo estmulo ao comrcio interno. Em todos estes casos, a inteno integrar o ndio sociedade brasileira como ente econmico fosse como caador, pastor ou lavrador. A escravido fundava um problema poltico ainda mais amplo, representando uma ameaa prpria preservao da poro americana do Imprio. Era preciso eliminar a condio degradada dos negros, os quais, como escravos, transformavam-se em entes vis e corrompidos. Sob influncia do publicista francs Dominique De Pradt (1759-1837) segundo o qual as Colnias que precisam de Pretos perdem-se pelo aumento desta povoao estranha que recebem em seu seio , Bonifcio temia a repetio no Brasil da sangrenta revolta de escravos que resultou na independncia do Haiti (1804). Segundo ele, contribua para isso a peculiar situao do Rio de Janeiro, referido como a Nova Guin, que tinha na escravatura o inimigo poltico e moral mais cruel do Imprio.

Desse modo, propunha leis regulativas da escravido, destinadas a abrandar o tratamento dos negros, aprimorar seus usos e costumes e, por meio do estmulo aos casamentos entre brancos, ndios e negros, promover sua lenta assimilao ao corpo social. Aqui, o Estado assumiria um papel interventivo na esfera privada do poder, suavizando as relaes entre senhores e escravos e distribuindo a estes ltimos terras para o cultivo, e tambm dando educao fsica e moral, de forma a torn-los aptos a viver em liberdade. Estas ideias surpreendem por vislumbrarem a miscigenao como um dos principais mtodos a serem empregados no caminho da civilizao. Jos Bonifcio acreditava na vitalidade social promovida pela mistura de sangue pois tem-se notado que a populao mestia muito mais ativa , e era com tal propsito que defendia a colonizao do pas com imigrantes estrangeiros. Principalmente os europeus, pois assim a raa se branquearia, facilitando a assimilao social do liberto. Recomendava, ainda, uma especial ateno aos Mulatos, que, apesar de soberbos e revoltosos, so muito habilidosos. A questo da escravido remetia tambm ao problema da estrutura fundiria do pas, pois permitia a existncia de grandes extenses de terras com baixa produtividade, ao barrar a introduo de novas tcnicas. Assim, defendia a redistribuio das terras em pequenas e mdias propriedades, com a condio de que os donos sigam novo mtodo de cultura europeia. Transferido para a Corte no Rio de Janeiro em 1819, Jos Bonifcio reformulou seus projetos transitando progressivamente das condies da unidade imperial para as da integridade nacional. No calor dos debates que ocorreram aps o regresso do rei para Portugal, em abril de 1821, redigiu as Lembranas e Apontamentos para os deputados paulistas eleitos para comporem as Cortes instaladas em Lisboa. O documento reflete a necessidade de leis conciliadoras dos interesses dos dois reinos, mas tambm de uma legislao particular para o Brasil. Na sua essncia, o programa paulista resgata o projeto de Imprio federativo formulado em 1796 por um de seus principais interlocutores, o ministro D. Rodrigo de Sousa Coutinho. Tal modelo se justificava pela necessidade de preservao da unidade a partir de uma situao de diversidade de natureza, clima e povos entre as partes. A coeso projetada em 1822 fundava-se no mais numa suposta reciprocidade de interesses entre Metrpole e Colnia, mas na completa paridade de direitos ent re os dois reinos, materializada na Carta Constitucional, cujas bases foram elaboradas pelas cortes lisboetas em 1821. Com a Independncia, Jos Bonifcio passaria a encaminhar suas reformas a partir da nova condio de ministro do Reino e Estrangeiros. Entretanto, permanecia o dilema da escravido, que afetava tanto a poltica interna quanto a externa. Alm de contrapor-se imperativa criao de uma identidade nacional, a existncia da escravido chocava-se com as bases de um Imprio Constitucional: economia de livre mercado, desenvolvimento industrial e agrcola, construo do cidado civilizado e, finalmente, o reconhecimento externo da nao soberana (condicionado presso inglesa pela abolio do trfico). No se podia ignorar que o brao escravo era um suporte fundamental da economia nacional. A nao carecia de um tempo para sua substituio pelo imigrante, pelo ndio civilizado e pelo prprio ex-cativo. Da a preocupao de Bonifcio em redigir uma Representao sobre a Escravatura, na qual sistematiza suas impresses sobre o tema e encaminha uma proposta de abolio gradual do trfico.

A representao no chegou a ser apresentada Assembleia Constituinte, pois esta foi dissolvida em novembro de 1823, seguida pela deportao de Jos Bonifcio. O texto foi revisto durante seus anos de exlio em Bordus (1823-1829) e finalmente publicado em Paris em 1825. Nesta fase, afastado da vida pblica e da terra natal, ele refletiria ainda sobre os rumos tomados pela consolidao da independncia brasileira. A fragilidade do consenso poltico alinhavado em 1822 comprometia a integridade imperial e o projeto de Estado dinstico. Ambos, reconhecia, eram fortemente dependentes de prticas polticas arcaicas autoritrias e centralistas e da necessria composio com os interesses de proprietrios, que inviabilizavam qualquer avano no sentido das reformas estruturais projetadas. A obra da Independncia permanecia assim inacabada, pois mesmo com a volta do partido brasileiro ao poder e a abdicao de D. Pedro I em 1831, a construo de uma nao nos moldes pensados por Jos Bonifcio exigiria a difcil tarefa de transcender os interesses das elites, procedendo abolio do trfico africano, reforma do latifndio, recusa da ingerncia estrangeira nos negcios internos do pas. altura de seus ltimos dias, em 1838, j estava clara para Bonifcio a frustrao de seu projeto. Em contraposio ao ideal de civilizao nica para um povo homogneo, o que a realidade lhe apresentava era o conflito de interesses entre classes, cores e etnias, em um corpo poltico instvel e sem direo definida. Realidade qual aludia em seu leito de morte, quando, fixando a colcha de retalhos que cobria seu corpo lamentava ainda uma ltima vez: O que afeia estes bordados apenas a irregularidade do desenho....

Revoluo de 1848: Movimentos revolucionrios populares no mundo

O ano de 1848 marcou o continente europeu com movimentos revolucionrios que, a partir de Paris, tiveram rpida propagao nos grandes centros urbanos. A consolidao do poder poltico da burguesia e o surgimento do proletariado industrial enquanto fora poltica foram os reflexos mais importantes daquele ano, que tambm foi marcado pela publicao do "Manifesto Comunista" de Marx e Engels. Em 1830, com a chegada ao poder de Lus Filipe de Orleans, conhecido como "o rei burgus", os financistas viam-se representados, uma vez que o prprio monarca era oriundo daquelas fileiras. No entanto, diversos eram os grupos de oposio que, organizados em partidos, nutriam o mais vivo interesse em ampliar seu poder poltico: Os legitimistas, conservadores representantes da antiga nobreza, vislumbravam restituir a dinastia dos Bourbon; os republicanos representavam os profissionais liberais e as classes mdias, empunhando bandeiras nacionalistas; os bonapartistas, liderados pelo sobrinho de Napoleo (Luis Bonaparte), representavam a pequena burguesia descontente; e os socialistas representavam a crescente classe operria, que a despeito da organizao muitas vezes precria, fazia-se notar enquanto fora poltica considervel.

Banquetes oposicionistas Em 1847, grupos polticos de oposio ao governo de Lus Filipe, impedidos de realizar manifestaes pblicas, decidiram pela realizao de banquetes, com o objetivo de discutir no apenas a grave crise econmica enfrentada pelo pas - as secas afetaram toda a cadeia econmica - mas para discutir propostas de ao e meios de obter mais representatividade poltica. Para o dia 22 de fevereiro de 1848, foi marcado um grande banquete, que contaria com a presena de representantes dos partidos de oposio advindos de toda a Frana, com o objetivo de protestar contra os boatos de corrupo no governo e contra a poltica repressiva do primeiro-ministro Guizot, que paulatinamente cerceava os direitos polticos. No entanto, este banquete foi impedido por ordem do prprio Guizot, o que provocou uma violenta reao dos proletariados parisienses. O movimento foi imediatamente seguido pela quase totalidade da populao de Paris, incluindo elementos da Guarda Nacional. Aps trs dias de luta, com centenas de ruas tomadas por barricadas, os revoltosos conseguiram a abdicao de Lus Filipe, dando lugar ao estabelecimento de um governo provisrio, que proclamaria a Repblica. A Repblica social O novo governo dividiu-se sob a influncia de bonapartistas, socialistas e republicanos, e cedendo aos protestos do proletariado, organizou a criao de Oficinas Nacionais, com a inteno de dar combate ao enorme desemprego. Este perodo inicial da revoluo, tambm chamado de Repblica Social, foi marcado pela provisoriedade e pela intensa disputa entre os diferentes interesses envolvidos na consolidao do poder. Nas eleies convocadas para abril, os moderados republicanos, representantes da burguesia industrial, obtiveram a maioria na Assembleia Constituinte, graas aos votos no s dos conservadores, mas dos proprietrios rurais e dos camponeses. Mais uma vez, reativamente, dando lugar a diversas manifestaes do proletariado urbano. O fechamento das Oficinas Nacionais em junho, determinou o incio de um novo movimento de sedio. As batalhas travadas entre os operrios rebelados e a Guarda Nacional tiveram como saldo cerca de 3 mil fuzilados e mais de 15 mil deportados para colnias francesas. frente do chamado Partido da Ordem, e aproveitando-se do prestigioso nome de seu tio, Lus Bonaparte venceu as eleies de dezembro com cerca de 73% dos votos. No entanto, no legislativo, houve uma vitria expressiva dos monarquistas no ano seguinte, estabelecendo um quadro de constante tenso entre o novo presidente e a Assembleia. O 18 brumrio de Luis Bonaparte Em novembro de 1852, Luis Bonaparte ps em marcha um golpe de Estado que ficaria conhecido como seu 18 Brumrio, tornando-se imperador da Frana, sob o ttulo de Napoleo III. Tal episdio levariaKarl Marx a afirmar: "Hegel faz notar algures que todos os grandes acontecimentos e personagens histricos ocorrem, por assim dizer, duas vezes. Esqueceu-se de acrescentar: a primeira vez como tragdia, a segunda como farsa".

As agitaes ocorridas na Frana rapidamente se espalharam por diversas naes europeias, inspirando movimentos de sublevao contra as monarquias sobreviventes do Congresso de Viena. Na Itlia, o movimento de 1848 teve carter liberal e manifestadamente nacionalista, numa regio extremamente fragmentada, dominada por governos absolutistas e em certa medida mantida sob a tutela da ustria. Assim, o movimento tomou feies de reivindicaes independentistas e de unificao, processo que se alongou at 1870. Na Confederao Germnica, mantida sob a influncia de austracos e prussianos, o movimento tambm se expressou pela via do nacionalismo e da unificao, processo que se arrastaria por mais 20 anos. At mesmo o Brasil pde sentir os efeitos da onda revolucionria das barricadas francesas, que inspiraria os rebeldes pernambucanos na Revoluo Praieira. A Primavera dos Povos Segundo o historiador Eric Hobsbawm, a Primavera dos Povos foi a primeira revoluo potencialmente global, tornando-se um paradigma de "revoluo mundial" que alimentou rebeldes de vrias geraes. Por outro lado, o triunfo eleitoral de Lus Bonaparte mostrou que a democracia, anteriormente relacionada com os ideais da revoluo, prestava-se tambm manuteno da ordem social. A burguesia apercebera-se dos perigos das revolues, tomando conscincia de que seus anseios polticos poderiam ser alcanados pela via do sufrgio universal, evitando conflitos e sublevaes. Assim, a revoluo de 1848 foi o movimento que posicionou definitivamente burguesia e proletariado em campos opostos, o que marcaria profundamente os embates polticos vindouros. Polticas de Colonizao A Colonizao do Brasil

Prof. Leonardo Castro A chegada dos portugueses a terras brasileiras em 1500 colocou em confronto duas culturas notadamente diversas. Aeuropia que tinha em sua base cultural as monarquias, as relaes mercantis e o cristianismo. A indgena valorizava a vida comunitria, a relao com a natureza e a pajelana e o xamanismo. Logo vieram tambm os africanos sob a condio de escravos. Formou-se nos trpicos uma sociedade original. Para os europeus e seus descendentes, reproduziu-se no Brasil seus valores e a cristandade. Para os amerndios, a destruio quase completa de sua cultura original e o extermnio de povos inteiros. Para os africanos e afro-brasileiros, a escravido, o racismo e a discriminao.

Texto e Contexto

Para que prestem a utilidade desejada, as colnias no podem ter o necessrio para subsistir por si, sem dependncia da metrpole. (Do marqus de Pombal, 1776, justificando a poltica mercantilista e colonial.)

Os interesses econmicos orientaram a colonizao do Brasil. Os portugueses aplicaram sua poltica mercantilistabaseada em certas idias econmicas. Na prtica, o sucesso do mercantilismo dependeu dos mecanismos reguladores das relaes entre colnia e metrpole. O mais importante desses mecanismos foi o monoplio comercial oexclusivo, como se dizia na poca. Atravs do monoplio comercial, as colnias eram mercados fechados concorrncia estrangeira. S podiam vender s suas metrpoles e s podiam comprar dela ou por seu intermdio.

Desenvolveu-se tambm a teoria do pacto colonial. Por esse pacto a metrpole tinha posse legal e plena jurisdio sobre suas colnias. Essas passavam a ser extenses da metrpole, constituindo com elas uma unidade polticas e jurdica e adotando seus objetivos e interesses.

As Capitanias Hereditrias

A expedio de Martin Afonso de Sousa, enviada em 1530, vista como o incio da

colonizao portuguesa no Brasil. Martin Afonso fundou a vila de so Vicente, em 1532, no litoral paulista.

Dom Joo III decidiu aplicar ao Brasil a soluo j experimentada nas ilhas atlnticas: as capitanias hereditrias, ou donatarias. Entre 1534 e 1536, o territrio brasileiro foi dividido em quatorze faixas de terras, que se estenderiam do litoral para o interior. Estas foram doadas a doze capites-donatrios fidalgos, comerciantes e funcionrios pertencentes burguesia e a pequena nobreza , com o compromisso de promoverem seu povoamento e explorao em troca da concesso das grandes propriedades e de direitos e privilgios.

Texto e Contexto Os forais dos donatrios Compete mais ao capito Criar vilas com seu termo [limite territorial], jurisdi o, liberdade e insgnias, segundo o foro e os costumes do reino, onde julgar mais coveniente... Exercitar toda a jurisdio civil e criminal: superintendendo por si ou por seu ouvidor, na eleio de juzes e oficiais... No crime [processos criminais], o capito e seu ouvidor tm jurisdio conjunta com a alada at pena de morte, inclusive em escravos, gentios, pees cristos e homens livres, em todo e qualquer caso, para absolver ou para condenar, sem apelao e agravo. (Foral entregue a Duarte Coelho, 1534. Documentos histricos brasileiros. Rio de Janeiro: MEC, 1976. p. 47.)

Outra prtica era a concesso de grandes sesmarias pelos donatrios aos colonos povoadores e pelo prprio governo, dando incio tradio latifundiria brasileira, de concentrao da propriedade agrria, de muita terra para poucos donos.

O donatrio exercia o Poder Executivo o governo propriamente dito e a jurisdio civil e criminal sobre ndios, colonos livres e escravos, podendo at condenar pessoas pena de morte (Poder Judicirio). Como indivduo, ele era o proprietrio de extensos lotes de terras e detinha o monoplio da produo de acar. Utilizava a capitania hereditria como seu domnio particular, embora houvesse a arrecadao de impostos por funcionrios subordinados diretamente ao rei.

As capitanias, com exceo das de Pernambuco e So Vicente, apresentaram resultados medocres: umas estagnaram, outras foram abandonadas e algumas nem foram assumidas por seus donos. Escassos recursos materiais e humanos, pouco empenho

pessoal e pouca habilidade em lidar com os nativos foram algumas das causas do fracasso.

Em 1548, dom Joo III criou o governo-geral do Estado do Brasil, sendo Tom de Souza o primeiro governador. A criao de um governo-geral visava a centralizao poltica, administrativa e jurdica da colnia, dispondo de maior autoridade do que a dos donatrios. As intenes do estabelecimento de um governo-geral eram: acompanhar, avaliar e auxiliar o desempenho das capitanias; estimular a instalao de engenhos de acar; promover o povoamento e a fundao de vilas; controlar as relaes com os indgenas, combatendo os hostis e apoiando sua catequese; defender a terra contra estrangeiros, construindo fortes e armando os colonos proprietrios. Para sede do governo, o rei indicou a baa de Todos os Santos, onde foi fundada, em 1549, a cidade de So Salvador.

As bases da colonizao

A poltica mercantilista no Brasil privilegiou o cultivo de gneros agrcolasde origem nativa ou trazidos de fora. As opes iniciais concentraram-se na cana-de-acar. Em menor escala tambm o fumo e o algodo, enquanto o extrativismo florestal pau-brasil e as chamadas drogas do serto continuavam a ser largamente explorados.

Para o cultivo da cana-de-acar os portugueses criaram um sistema integrado baseado na grande propriedade voltada para a exportao e notrabalho escravo. Esse tipo de sistema era semelhante plantation da colonizao inglesa no sul dos atuais Estado Unidos.

Plantation Grande propriedade agrria especializada na monocultura tropical destinada exportao, geralmente ligada a produtos como cana-de-acar, fumo e algodo, cultivados com mo-de-obra escrava.

Ao lado da grande propriedade, existiram em pequena escala outras formas de organizao da produo baseadas na pequena propriedade e no trabalho livre e voltadas para o mercado interno. Mas foi a grande propriedade escravista e monocultora que definiu o carter geral da colonizao do Brasil.

Escravos negros trabalhando na moenda. Gravura de Jean-Batist Debret, 1835.

Trabalho na produo de acar. Gravura do sculo XVII. Collection Roger-Viollet.

O engenho, onde se fabricava o acar, era composto pela moenda, a casa das caldeiras e a casa de purgar. Na moenda, a cana era esmagada, o caldo era levado para a casa das caldeiras, onde era engrossado, o melao da decorrente era levado para a casa de purgar para secar e alcanar o ponto do acar. O acar era enviado a Portugal, de l para a Holanda, onde passava pelo processo de refinamento para a comercializao e consumo. Para implantar e desenvolver a atividade aucareira no Brasil, Portugal contava tambm com a slida participao de banqueiros e mercadores holandeses, financiando a instalao de engenhos, aquisio de escravos africanos, o transporte do acar e seu refino e distribuio na Europa.

A fora da agricultura canavieira colonial estava em seu carter exportador. Tratava-se em uma economia especializada em produzir e vender via metrpole, acar para o mercado europeu, em grande quantidade e preo competitivo.

Embora tenha dado lucro, essa estrutura produtiva apresentou desde o comeo um carter extremamente destrutivo. No nordeste e em outras regies, a cana-de-acar era cultivada de modo extensivo, ocupando enormes extenses de terras. Nas regies onde era plantada, nenhuma outra lavoura era admitida. Tratava-se de uma cultura exclusivista. Esse tipo de explorao a monocultura em grandes propriedades levou destruio crescente da Mata Atlntica e ao empobrecimento e esgotamento do solo.

No Brasil colonia, a Mata Atlntica fez parte da inspirao utpica para o renascimento do mito do paraso terrestre. Os relatos antigos falam de uma floresta densa aparentemente intocada, apesar de habitada por vrios povos indgenas.

Logo em seguida ao descobrimento, praticamente toda a vegetao atlntica foi destruda devido explorao intensiva e desordenada da floresta. O pau-brasil foi o principal alvo de extrao e exportao e hoje est quase extinto, ligando o pas destruio ecolgica. Outras madeiras de valor tambm foram exauridas: sucupira, canela, jacarand, jenipaparana, peroba e urucurana.

Texto e Contexto Sem Angola, no h negros e sem negros, no h Pernambuco. (Do Padre Antnio Vieira, meados do sculo XVII)

No nordeste brasileiro a extino da Mata Atlntica foi total, o que agravou as condies de sobrevivncia da populao, causando fome, misria e xodo rural. Nesta regio, seguindo a derrubada da mata, vieram as plantaes de cana-de-acar.

Para o trabalho na lavoura de cana-de-acar privilegiou-se o trabalho escravo africano. Para a Amrica, os africanos comearam a ser trazidos em nmero expressivo a partir de meados do sculo XVI.

Texto e Contexto Os escravos so as mos e os ps do senhor de engenho, porque sem eles no Brasil no possvel fazer, conservar e aumentar fazenda. (Do jesuta italiano Andr Joo Antonil, Cultura e opulncia do Brasil, 1711.)

A primeira experincia de trabalho escravo no Brasil foi feita com a submisso dos prprios ndios. Mas revelou-se pouco eficiente em algumas regies, pela forte resistncia nativa e pela oposio das ordens religiosas e da legislao oficial escravizao indgena. A opo pelo africano se deu por algumas supostas vantagens: maior resistncia fsica s epidemias e maiores conhecimentos em trabalhos artesanais e agrcolas. A opo pelo escravo africano se deu tambm para que o trfico de escravos pudesse aumentar ainda mais os lucros. Para facilitar, nem o Estado nem a igreja catlica condenavam a imposio da escravido aos africanos.

As drogas do serto amaznico

Enquanto no Nordeste era implantada uma ampla estrutura agroexportadora, no norte da colnia o atrativo econmico eram os produtos naturais extrados da floresta equatorial eram as drogas do serto. Cacau, caju, castanha, urucu, gengibre, anil, guaran, amendoim, fumo e algodo silvestre, alm das valiosas madeiras e do cravo, canela, pimenta e noz-moscada trazidos do Oriente e aclimatados na regio amaznica.

Abundantes e de fcil extrao, graas ao conhecimento e trabalho indgena, esses produtos eram utilizados como ervas medicinais, especiarias, condimentos e gneros alimentcios. Eles constituram a base da economia regional e sua coleta foi grande estmulo para a penetrao da Amaznia. A extrao e o comrcio das drogas estavam centralizados no Par e no Maranho, um negcio disputado por colonos e missionrios, principalmente os jesutas.

Comrcio e tributao

As relaes comerciais entre colnia e metrpole eram guiadas pelos objetivos da poltica mercantilista e pelos princpios do pacto colonial. Por isso, eram sempre favorveis metrpole.

Junto com o acar, segui para a metrpole madeiras, fumo, fardos de algodo, couros, especiarias, cacau, arroz, aguardentes e leo de baleia. Grande parte dessas mercadorias era redistribuda nos mercados europeus.

Do lado da metrpole, as mercadorias vendidas colnia eram diversificada: tecidos, roupas, calados, ferramentas, equipamentos para os engenhos, utenslios domsticos, mveis, vinho, azeite de oliva, armas, plvora, embarcaes, etc. alm de escravos africanos.

A colnia exportava produtos primrios da agropecuria e do extrativismo, a metrpole fornecia-lhe produtos manufaturados ou semimanufaturados. Esse comrcio era evidentemente favorvel metrpole.

A administrao dos negcios coloniais, no Brasil, na frica e no Oriente, foi centralizada no Conselho Ultramarino, criado em 1643, para supervisionar a administrao geral das

colnias portuguesas. Em 1649, foi adotado o regime das companhias privilegiadas de comrcio com a criao neste ano da Companhia Geral do Comrcio do Brasil e, em 1682, da Companhia do Comrcio do Maranho. Alm de apoio militar s frotas mercantes, as companhias de comrcio respondiam tambm pelo fornecimento de gneros e escravos colnia, pelo escoamento e financiamento da produo colonial.

A sociedade do acar

A importncia do acar fez da organizao social das zonas canavieiras uma das expresses mais caractersticas da sociedade colonial. Agrria e escravista, ela estava organizada em torno do complexo formado pela casa-grande, senzala, engenho, capela, terras e canaviais. Era uma sociedade aristocrtica, isto , dominada por um grupo de grandes proprietrios rurais. Era uma sociedade de pouca mobilidade social, na qual era quase impossvel passar de um grupo social para outro.

Augusto de Azevedo, 1870.

Senhor e escravos. Milito

Era uma sociedade patriarcal, alm disso, centrada no poder do chefe de famlia rural, o patriarca. Esse homem era ao mesmo tempo dono da terra, autoridade local e senhor dos destinos dos seus dependentes, empregados, parentes e agregados, alm dos escravos. O conjunto de pessoas dependentes formava a famlia patriarcal, uma famlia extensa baseada no direito masculino de primogenitura.

Alm de poder econmico e prestgio social, o senhor de engenho tinha poder poltico e militar, mesmo no ocupando nenhum cargo pblico. A autoridade privada do patriarca se estendia esfera pblica.

Em relao s mulheres, no Brasil colonial, elas eram tratadas como pessoas subalternas em relao aos homens. As mulheres raramente apareciam s vistas ou iam rua, e quando apareciam deviam cobrir com vus o rosto. Era uma atitude de inferiorizao e excluso da mulher na sociedade colonial.

Senhora transportada por escravos em uma liteira. Jean-Batist Debret, 1835.

De acordo com as regras da sociedade colonial, a mulher s deveria sair de casa acompanhada e em poucas ocasies: para se batizar, freqentar missas e casar. A internao em conventos e recolhimentos femininos era comum at o sculo XVIII, sobretudo na Bahia e Rio de Janeiro, o que resolvia o problema dos pais preocupados com o futuro de suas filhas.

O asseio e a limpeza da casa ficava a cargo das mulheres, assim como a preparao dos alimentos, o comando das escravas e ndios domsticos, alm de grande parte da indstria caseira como, por exemplo, a fabricao de travesseiros recheados de penas ou l, colches de palha, almofadas, etc.

Porm, a mulher, por necessidade, sobressaa-se na sociedade, quando passava a comandar a casa em caso de viuvez, pois se tendo filhos menores, passava a comandar a famlia e a dirigir suas propriedades.

A mulher pobre, livre ou escrava, era muito mais exposta na sociedade. Entre suas atividades, muitas eram domesticas, costureiras, cozinheiras, lavadeiras, ou mesmo

cartomantes, feiticeiras e prostitutas. Se a mulher era livre, vivia agregada a uma famlia, recebendo pagamento ou presentes por pequenas tarefas. Se escrava, trabalhava para o senhor, muitas trabalhando como domesticas ou escravas de ganho.

Outro segmento social no Brasil colnia era o dos agregados. Em geral os agregados eram mestios de portugus e ndios, ou seja, mamelucos (do rabe, mamluk, escravo) ou escravos libertos que viviam nas grandes propriedades prestando toda sorte de servios aos senhores: guardas da propriedade, mensageiros, etc. Entre eles tambm havia aqueles que realizavam trabalhos de ganho, como os escravos, vendendo vrios artigos para no fim do dia dar uma parte da renda ao senhor.

O alimento principal da dieta dos colonos foi durante os primeiros sculos a farinha de mandioca, preparada de inmeras formas bolos, beijus, sopas, angus , misturada gua ou ao feijo e s carnes, quando havia. Havia tambm outros mantimentos, sobretudo no Nordeste, como a carne-seca, rapadura e o milho.

As aves para alimentao eram caras e, por isso, utilizadas em situaes especiais ou para o cuidado com os doentes com a canja de galinha.

Entre os utenslios domsticos o mais comum eram as louas de barro que se fabricava em casa. Porcelanas das ndias eram tambm utilizadas pelas famlias mais abastadas. Colheres e garfos eram raros entre os colonos que geralmente comiam com as mos e no cho. Os talheres eram usados por famlias da elite em grandes ocasies.

A sociedade colonial formou-se a partir de brancos europeus, nativos americanos, negros africanos e de uma forte mistura desses grupos tnico-raciais. A sociedade era estratificada e heterognea. Em seu interior a posio social e as relaes entre os grupos eram condicionadas pela situao econmica, por atributos de raa, cor, sexo, religio, instruo, etc., estabelecidos pela cultura dominante da elite branca. De acordo com essa cultura, os ndios, alm de selvagens, eram seres indolentes, preguiosos e incapazes de assumir valores e comportamentos civilizados. J os negros africanos foram sempre vistos e tratados como seres inferiores, de pouca inteligncia, de costumes primitivos e, pior, de sangue impuro.

Texto complementar

Sobre a sociedade colonial escreveu Gilberto Freire em sua obra Casa-grande e Senzala:

A base, a agricultura; as condies, a estabilidade patriarcal da famlia, a regularidade do trabalho por meio da escravido, a unio do portugus com a mulher ndia, incorporada assim cultura econmica e social do invasor. Formou-se na Amrica tropical uma sociedade agrria na estrutura, escravocrata na tcnica de explorao econmica, hbrida de ndio e mais tarde de negro na composio. (...) A sociedade colonial no Brasil, principalmente em Pernambuco e no Recncavo da Bahia, desenvolveu-se patriarcal e aristocraticamente sombra das grandes plantaes de acar, no em grupos a esmo e instveis; em casas-grandes de taipa ou de pedra e cal, no em palhoas de aventureiros. (FREYRE, Gilberto. Casa-grande e senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. 48 Ed. So Paulo: Global, 2003. pp. 65-79.)

Sobre a sociedade patriarcal do Brasil colnia escreve Sergio Buarque de Holanda em Razes do Brasil: Nos domnios rurais, a autoridade do proprietrio de terras no sofria rplica. Tudo se fazia consoante sua vontade, muitas vezes caprichosa e desptica. O engenho constitua um organismo completo e que, tanto quanto possvel, se bastava a si mesmo. Tinha capela onde se rezavam as missas. Tinha escola de primeiras letras, onde o padre-mestre desasnava [ensinava] meninos. A alimentao diria dos moradores, e aquela com que se recebiam os hspedes, frequentemente agasalhados, procediam das plantaes, das criaes, da caa, da pesca proporcionada no prprio lugar. (HOLANDA, Sergio Buarque de. Razes do Brasil. 26 Ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 80.) Revoluo Bolchevique A corrente terica do Socialismo Cientfico, ou do Marxismo , desenvolvida pelos filsofos e pensadores Karl Marx e F. Engels no sculo XIX acabaram por influenciar o processo revolucionrio russo no incio do sculo XX. Na segunda metade do sculo XIX, Marx e Engels tornaram-se as expresses filosficas de combate ao modo de produo capitalista. Ambos compreendiam o capitalismo como um sistema injusto que gera pobreza, misria, desigualdades e injustias sociais, polticas e econmicas em geral devido a forteexplorao do capital sobre a fora de trabalho do operariado (ou proletariado). Marx sustentava que ocapital era o responsvel maior pela situao de explorao e misria vivida pelos operrios de fbricas. Segundo ele, com a apropriao dos meios de produo, a burguesia se tornou uma classe privilegiada (econmica, poltica e socialmente), dona do capital gerada pela produo fabril, que compra a fora de trabalho do operrio, o nico bem que lhe restou, sob forma de salrio. Mediante este quadro, Marx afirmava que o sistema capitalista deveria ser superado e que a nica classe social que tinha a fora para esta tarefa era

o proletariado. O caminho, ou a maneira de realizar esta superao, segundo Marx, era a revoluo. Em seus inmeros livros e textos que publicou, Marx (sempre em companhia de Engels que co-assinava as obras) deixou claro que a classe operria era a nica capaz de derrubar com a ordem burguesa, logo, com o capitalismo. Com isso, Marx no s criou uma doutrina filosfica e poltica em oposio ao capitalismo, como tambm conquistou diversos seguidores, que eram, em geral, intelectuais que estudavam seus textos e livros, compreendendo-os, interpretando-os e ensinando a doutrina marxista a hordas de operrios por meio de sindicatos, partidos polticos de esquerda (como a Socialdemocracia) e demais organizaes operrias. Desde as ltimas dcadas do sculo XIX que o marxismo ganhava adeses e fora enquanto uma doutrina de pensamento coerente e capaz de provocar a superao do modo de produo capitalista. No toa que geralmente burgueses e polticos de direita, at hoje, odeiam K. Marx e seus escritos, assim como, seus seguidores. Breve Histria do Socialismo Europeu no sculo XIX e incio do sculo XX O Socialismo na Europa, na verso de alguns historiadores, tem suas origens no perodo jacobino durante a Revoluo Francesa do final do sculo XVIII. Para alguns analistas, os jacobinos, entre 1793 e 1794, teriam experimentado a construo de uma sociedade justa e igualitria tendo o voto universal (ou o sufrgio universal) como uma das bases da igualdade jurdica e social entre os cidados franceses. Porm, para a grande maioria o Socialismo tal como o conhecemos na teoria, teve suas origens com os chamados Socialistas Utpicos como Saint-Simon (1760-1825), Robert Owen (1711-1858), Charles Fourier (1772-1837), Louis Blanc (1811-1882) e Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865). O Socialismo defendido por estes autores foi, mais tarde, denominado de socialismo utpico por seus opositores marxistas (os quais, por oposio, se autodenominavam socialistas "cientficos"), e vem do fato de seus tericos exporem os princpios de uma sociedade ideal sem indicar os meios para alcan-la. O nome vem da obra Utopia de Thomas More (1478-1535). Mas, foi com o marxismo, ou socialismo cientfico que a expresso adquiriu fora vindo a ser acorrente ideolgica de oposio ao sistema capitalista de produo. A sociedade europeia na primeira metade do sculo XIX estava dividida entre duas foras antagnicas: Liberalismo corrente de pensamento que justificava o capitalismo, sobretudo na Inglaterra e na Frana, e sua propagao e Santa Aliana corrente de pensamento desenvolvida partir do Congresso de Viena (1815) que legitimava, propondo uma restaurao, o Absolutismo Monrquico e defender o sistema absolutista onde este era ainda uma realidade poltica em pases como Rssia, Portugal, Espanha, ustria e Prssia. Para que o sistema capitalista, logo a consolidao burguesa, pudesse concretizar-se, em 1820, 1830 e 1848revolues burguesas ocorreram em diversos pases europeus, sendo as revolues de 1820 e 1830, mais conhecidas como Revolues Liberais burguesas, ocorreram graas a uma aliana entre burguesia e proletariado lutando contra as foras conservadoras aristocracia. J as revolues de 1848, apesar de intituladas tambm de Revolues Liberais burguesas, marcou a luta entre burguesia, em aliana poltica e social com a aristocracia, contra o proletariado que nesse momento avana por meio do movimento operrio em nome dos direitos sociais e

polticos dos trabalhadores e de sua participao representativa no poder poltico do Estado. Convm lembrar que em 1848, Marx e Engels publicaram o Manifesto Comunista livro este que se tornou o manual de instrues revolucionrias para o proletariado. Considerando a segunda metade do sculo XIX, quando o movimento operrio j era mais forte e autnomo muitas organizaes operrias de esquerda j eram realidades e travavam lutas contra a explorao capitalista. Organizaes tais como centrais sindicais, Partidos Sociais-Democratas, associaes mtuas de trabalhadores, as organizaes anarco-sindicalistas, entre outras foi fundado em 1864 a AIT Associao Internacional dos Trabalhadores que contou com as presenas de Marx e do russo Mikail Bakunin (fundador do Anarquismo) entre outros intelectuais de esquerda em Londres onde se realizou o encontro dos principais lderes do movimento operrio. Nesse evento os lderes das classes operrias traaram estratgias de como doutrinar o proletariado para que pudesse, de modo concreto, fazer a revoluo superando a ordem burguesa, logo, a sociedade capitalista de produo. Em 1871, surgiu na Frana a Comuna de Paris. Depois da derrota francesa perante as foras militares prussianas na Guerra Franco-Prussiana em que a Frana perdeu os territrios de Alscia e Lorena, Napoleo-III (sobrinho de Napoleo Bonaparte-I), ento Imperador do pas, governava em favor dos interesses econmicos, polticos e sociais burgueses deixando de lado a situao de misria da maioria da populao e seus interesses prioritrios. Durante a Guerra Franco-Prussiana, as provncias francesas elegeram para a Assembleia Nacional uma maioria de deputados monarquistas francamente favorvel capitulao ante a Prssia. A populao de Paris, no entanto, opunha-se a essa poltica. Thiers, elevado chefia do Gabinete conservador, tentou esmagar os insurretos. Estes, porm, com o apoio da Guarda Nacional, derrotaram as foras legalistas, obrigando os membros do governo a abandonar precipitadamente a capital francesa, onde o comit central da Guarda Nacional passou a exercer sua autoridade. A Comuna de Paris-considerada a primeira Repblica Proletria da histria - adotou uma poltica de carter socialista, baseada nos princpios da Primeira Internacional. Porm, o governo socialista dos chamados comunardos ou comunards teve uma efmera (curta) durao e acabou ficando conhecida como o Grande Ensaio j que provara que uma revoluo proletria era possvel de ocorrer, desde que o proletariado estivesse pronto para isso e que um governo socialista tambm era possvel de ser constitudo. J no incio do sculo XX, nas duas primeiras dcadas (1900-1910 / 1910-1920) a corrente filosfica do marxismo contava com inmeros adeptos espalhados pela Europa , pela Amrica e em alguns outros cantos como na China, por exemplo. Os textos e livros deixados por Marx, como herana, serviam para estimular estudos, interpretaes, reinterpretaes e debates, assim como, servia para a militncia dos grupos de esquerda em suas lutas contra o sistema capitalista tendo como palavra de ordem: a Revoluo Operria esta deveria ocorrer a qualquer custo nos diversos pases capitalistas. Alguns lderes, ou intelectuais, marxistas mais atuantes no incio do sculo XX eram: Lnin; Leon Trotsky; Karl Kaustsky; Rosa de Luxemburgo; Antnio Gramsci; Togliatti; Mao Ts Tung; entre outros de peso, inclusive brasileiros (estes atuavam no Brasil, claro). Devido as aes dos marxistas e das organizaes de esquerda, entre estas a Segunda Internacional Operria, que

o Socialismo Cientfico, ou o Marxismo tornou-se efetivamente uma corrente ideolgica de oposio ao Capitalismo e seus modelos de acumulao e de explorao. Isto , a partir do sculo XX, ser marxista significava ser adepto s ideias de Karl Marx, ser anticapitalista e ser a favor da luta operria em direo a tomada do poder do Estado pela revoluo. O Imprio Russo: o pas antes da Revoluo Antes da revoluo operria-campesina na Rssia, esta era um enorme Imprio. H mais de 500 anos que a Rssia era governada por Czares (Imperadores), ou Czarinas (Imperatrizes) os quais possibilitaram, por meio de seus respectivos projetos, construrem um Imprio de dimenses territoriais gigantescas, com um Estado nico (central) e com uma sociedade baseada nas relaes de servido, tendo uma classe aristocrtica como governante, mandatria e com privilgios polticos, econmicos e sociais assegurados pelo poder do Estado Imperial. Pedro-III (tambm conhecido por Pedro, o Grande); Catarina-II (tambm conhecida por Catarina, a Grande); Paulo-I; Alexandre-I; Alexandre-II, Alexandre-III; Nicolau-II (este ltimo era Imperador quando da Revoluo em 1917), so apenas alguns dos Imperadores russos que fizeram da Rssia um grande Imprio. Palcios luxuosos como o Palcio de Inverno na cidade So Petersburgo palacetes; ambientes requintados; objetos de luxo; privilgios polticos e sociais em geral; e demais mordomias, criavam um enorme abismo econmico, poltico e social entre as elites aristocrticas (realeza e nobreza) e populao em geral formada por maioria de camponeses e populao assalariada urbana. A servido era uma das bases econmicas e sociais porque refletia as relaes sociais de produo predominantes e estas eram as obrigaes da massa campesina para com os nobres latifundirios. Economicamente a Rssia era um pas agrrio - isto , de produo principal a agricultura e latifundirio. Nas cidades, j no sculo XIX, haviam pequenas indstrias, mas de produo manufatureiro artesanal e no eram predominantes. A Rssia era muito atrasada em termos econmicos se comparada a outros pases ocidentais industrializados, capitalistas. O atraso econmico colocava a Rssia numa condio de pas sem perspectivas de crescimento mesmo quando Alexandre-II iniciou reformas econmicas objetivando a modernizao da sociedade russa por meio da industrializao, projeto este que sofria com resistncias por parte de grupos aristocrticos dominantes que no desejavam perder seus privilgios. J Alexandre-III estagnou com o projeto modernizador porque era um aliado das tradies e, logo, dos grupos de elite contrrios modernizao. O nico projeto que na Rssia era bem sucedido, era o projeto expansionista. Os Czares direcionavam muito bem a expanso externa conquistando territrios o que fez do pas um imenso Imprio. Na segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX a Rssia era um pas imperialista porque disputava territrios com o Imprio Austro-Hngaro no caso, a regio dos Balcs e com o Japo em 1905 houve a guerra russo-japonesa pela disputa pelo norte da China, a rego de Xantung na Manchria. Convm lembrar ainda que a Rssia participou da Primeira Guerra Mundial muito embora tenha sado derrotada em 1917 e em 1918 o novo governo Bolchevique assinou junto a Alemanha o Tratado de Brest-Litovsk regio da atual Polnia fundada no sculo XI que foi anexada Rssia em 1975. A Revoluo Bolchevique:

Tendo em vista os graves problemas econmicos, polticos e sociais que se aprofundavam na sociedade russa e mais a sua desastrosa participao na Primeira Guerra Mundial, a populao foi se revoltando contra a tirania e os descasos do Imperador Nicolau-II e da elite aristocrtica. Apesar de ignorar os problemas que atingiam a populao russa, Nicolau-II deu importncia a projetos modernizadores da sociedade estabelecendo contatos com pases capitalistas ocidentais o que fazia parte do grande projeto externo do Estado russo: a expanso. Portanto, Nicolau-II procurou facilitar a entrada de capitais estrangeiros para promover a industrializao do pas, principalmente somas de capitais da Frana, da Alemanha - as relaes econmicas e financeiras com esta se estabeleceram antes da rivalidade posterior - da Inglaterra e da Blgica, esse processo de industrializao ocorreu posteriormente da maioria dos pases da Europa Ocidental. O desenvolvimento capitalista russo foi ativado por medidas como o incio da exportao do petrleo, a implantao de estradas de ferro e da indstria siderrgica. Os investimentos industriais foram concentrados em centros urbanos populosos, como Moscovo, So Petersburgo, Odessa e Kiev. Nessas cidades, formou-se um operariado de aproximadamente 3 milhes de pessoas , que recebiam salrios miserveis e eram submetidas a jornadas de 12 a 16 horas dirias de trabalho, no recebiam alimentao e trabalhavam em locais imundos, sujeitos a doenas. Nessa dramtica situao de explorao do operariado, as ideias socialistas (Socialismo Cientfico ou Marxismo) encontraram um campo frtil para o seu florescimento. O Partido Operrio Social-Democrata Russo (POSDR): com o desenvolvimento da industrializao e o maior relacionamento com a Europa Ocidental, a Rssia recebeu do exterior novas correntes polticas que se chocavam com o antiquado absolutismo do governo russo. Entre elas destacou-se a corrente inspirada no marxismo, que deu origem ao Partido Operrio Social-Democrata Russo. O POSDR foi violentamente combatido pela Ochrana Polcia de Estado do governo. Embora tenha sido desarticulado dentro da Rssia em 1898, voltou a organizar-se no exterior, tendo como lderes principais Gueorgui Plekhanov, Vladimir Ilyich Ulyanov conhecido como Lnin - e Lev Bronstein - conhecido como Trotski. A diviso do Partido: mencheviques e bolcheviques: em 1903, divergncias quanto forma de ao revolucionria (questo conceitual) levaram os membros do partido POSDRa se dividir em dois grupos bsicos: os mencheviques: liderados por Martov, defendiam que os trabalhadores podiam conquistar o poder participando normalmente das atividades polticas. Acreditavam, ainda, que era preciso esperar o pleno desenvolvimento capitalista da Rssia e o desabrochar das suas contradies, para se dar incio efetivo ao revolucionria. Como esses membros tiveram menos votos em relao ao outro grupo, ficaram conhecidos como mencheviques, que significa minoria socialistas brancos. os bolcheviques: liderados por Lnin, defendiam que os trabalhadores somente chegariam ao poder pela luta revolucionria. Pregavam a formao de uma ditadura do proletariado o Socialismo segundo a tradio marxista ortodoxa, na qual tambm estivesse representada a classe

camponesa. Como esse grupo obteve mais adeptos, ficou conhecido como bolchevique, que significa maioria socialistas vermelhos. Trotsky, que inicialmente no se filiou a nenhuma das faces, aderiu aos bolcheviques mais tarde.

A Revolta de 1905: o ensaio para a revoluo: em 1904, a Rssia, que desejava expandir-se para o oriente, entrou em guerra contra o Japo devido posse da Manchria,mas foi derrotada. A situao socio-econmica do pas agravou-se e o regime poltico do czar Nicolau II foi abalado por uma srie de revoltas, em 1905, envolvendo operrios, camponeses, marinheiros - como a revolta no navio encouraado Potemkin - e soldados do exrcito. Greves e protestos contra o regime absolutista do czar explodiram em diversas regies da Rssia. Em So Petersburgo, foi criado um sovietes - conselhos operrios constitudos dentro das fbricas e surgidos espontaneamente - para auxiliar na coordenao das vrias greves e servir de palco de debate poltico. Diante do crescente clima de revolta, o Czar Nicolau II prometeu realizar, pelo Manifesto de Outubro, grandes reformas no pas: estabeleceria um governo constitucional, dando fim ao absolutismo, e convocaria eleies gerais para o parlamento - aDuma - que elaboraria uma constituio para a Rssia. Os partidos de orientao liberal burguesa, como o Partido Constitucional Democrata ou Partido dos Cadetes, deram-se por satisfeitos com as promessas do Czar, deixando os operrios excludos. Terminada a guerra contra o Japo, o governo russo mobilizou as suas tropas especiais -cossacos - para reprimir os principais focos de revolta dos trabalhadores. Diversos lderes revolucionrios foram presos, desmantelando-se o Soviete de So Petersburgo. Assumindo o comando da situao, Nicolau II deixou de lado as promessas liberais que tinha feito no Manifesto de Outubro. Apenas a Duma continuou funcionando, mas com poderes limitados e sob intimidao policial das foras do governo. A Revoluo Russa de 1905, mais conhecida como "Domingo Sangrento", tinha sido derrotada por Nicolau II, mas serviu de lio para que os lderes revolucionrios avaliassem seus erros e suas fraquezas e aprendessem a super-los. Foi, segundo Lenin, um ensaio geral para a Revoluo Russa de 1917.

A Revoluo de Fevereiro e Outubro de 1917: o ano de 1917 foi definitivo para a Revoluo Bolchevique. Foi neste ano que o processo revolucionrio se radicalizou, porque a luta armada, envolvendo de um lado operrios,soldados, marinheiros, desempregados estes formando os

imenso grupo dos sovietes, liderados pelos bolcheviques e apoiados pelos mencheviques, agindo nos centros urbanos e mais os camponeses estes organizados em ligas campesinas que atuavam nas reas rurais e do outro, foras militares que apoiavam a Duma, foi travada ocorrendo a vitria dos bolcheviques os quais assumiram o poder poltico do Estado russo neste ano de 1917. Os dois momentos da revoluo no ano de 1917 podem ser assim resumidos:

A Revoluo de Fevereiro de 1917 (maro de 1917, pelo calendrio ocidental), que derrubou a autocracia do Czar Nicolau II da Rssia, o ltimo Czar a governar, e procurou estabelecer em seu lugar uma repblica de cunho liberal. Isto , neste primeiro momento a vitria revolucionria era da Duma tendo a burguesia russa assumido o controle poltico do estado russo. A Revoluo de Outubro (novembro de 1917, pelo calendrio ocidental), na qual o Partido Bolchevique, liderado por Vladimir Lnin, derrubou o governo provisrio da Duma e imps o governo Socialista. Foi a partir deste novo modelo de Estado o Estado Socialista que os bolcheviques iniciaram a construo do Socialismo Real j que prevaleceu a ditadura, mas no do proletariado como previra Marx em suas teorias, e sim a ditadura do Partido nico o Partido Comunista, que no admitia oposies polticas. A dcada que se seguiu o ano da revoluo de 1917, a dcada de 1920, foi de construo do governo socialista. No incio da dcada de 1920, o ps-revoluo conheceu as seguintes etapas: Comunismo de Guerra 1917-1921; N.E.P. Nova Poltica Econmica 1921-1924; e a Era Stalinista (ou Stalinismo de Estado) 1925-1954. Revoluo Chinesa No sculo XIX, a China sofria com a explorao e a dominao das grandes naes europeias. Neste contexto, o Reino Unido, grande potncia imperialista, se destacava por interferir diretamente tanto nos assuntos polticos quanto nos culturais: os imperadores da Dinastia Manchu haviam perdido sua autonomia e resignavam-se s vontades europeias. Causas da revoluo chinesa Alm da situao de dominao estrangeira, outro fator causava insatisfao e dificultava o desenvolvimento do pas: alguns poucos proprietrios rurais detinham a posse das terras produtivas chinesas, a agricultura vivia num regime quase que feudal. O crescente descontentamento com tal condio acabou deflagrando um movimento popular conhecido como Guerra dos Boxers entre os anos de 1898 e 1900. Por seu cunho nacionalista, a revolta foi duramente coibida pela ao de tropas estrangeiras. Os rebeldes defendiam a necessidade de se resistir aos condicionamentos ocidentais e cristos que, segundo eles, eram responsveis pela situao de misria em que se encontrava boa parte da populao chinesa.

O que foi a revoluo chinesa resumo Sun Yat-sen, mdico, poltico e estadista chins, foi o responsvel pela fundao do Kuomintang (Partido Nacionalista), faco que tinha como objetivo maior combater o domnio europeu e a monarquia. Em 1911, ele assumiu o posto de primeiro presidente da Repblica Chinesa. Apesar de ter contado com o apoio da maioria dos militares do pas, sua administrao teve que enfrentar a oposio de diversas regies que, comandadas por grandes proprietrios rurais, recusavam-se a aceitar o novo governo. Tal recusa fez com que a China enfrentasse uma longa e inquietante guerra civil por vrios anos. Com a morte de Sun Yat-sen no ano de 1925, uma disputa poltica foi travada at que o Kuomintang se uniu ao Partido Comunista Chins. Posteriormente, em 1927, o general Chiang Kai-shek tomou o poder e liderou as tropas chinesas, combatendo opositores da Repblica como os grandes proprietrios de terras e os dissidentes comunistas. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939 1945) o conflito entre comunistas e nacionalistas ficou suspenso, pois as duas partes precisaram se aliar no combate ao Japo, que almejava dominar a China. Logo que terminou a Grande Guerra, os nacionalistas reiniciaram a perseguio aos comunistas liderados por Mao Tse-tung, voltando disputa blica. Posteriormente, em 1949, o pas viveu um grande processo de transformao social e poltica a chamada Revoluo Comunista alterou significativamente a sociedade chinesa. Quando os comunistas finalmente tomaram o poder e instituram Mao Tse-tung adotadas como chefe supremo, diversas medidas foram denominado Grande Salto para a partir do projeto poltico-social

Frente. Pouco tempo depois, em 1966, o governo chins criou um programa de controle cultural, poltico e ideolgico chamado de Revoluo Cultural Chinesa, este buscava neutralizar a oposio crescente que havia ganhado fora com o eminente fracasso do Grande Salto para Frente. Revoluo Cubana ANTECEDENTES No incio do sculo XX, Cuba era uma colnia (neo-colnia), norte-americana. Desgastada com a administrao corrupta e claramente favorvel ao capital estrangeiro, o povo comeava a se inquietar de maneira preocupante para a metrpole. O movimento operrio estava ganhando fora e se fazendo notar, principalmente com duas grandes greves: dos Aprendizes (1902) e da Moeda (1907). Sofrendo pelo altos nveis de inflao gerada pela Primeira Guerra Mundial e tendo sua economia baseada na monocultura da cana-de-acar, sendo os Estados Unidos seu comprador quase exclusivo, a Grande Depresso de 1929, deixou claro

que a situao em Cuba era muito frgil, j que 70% de sua economia era controlada pelo capital estadonidense. Estando a pouco mais de 100km de distncia de Miami, o territrio cubano se tornou o quintal dos ricos e emergentes que passavam em Cuba seus finais de semana. O que era ilegal nos Estados Unidos, era amplamente praticado em Cuba. Um lugar onde os yankees gastavam seus dlares com sexo, drogas e jogatina, a noite se enchia de prostitutas, malandros e vagabundos: claro, todos eles cubanos. At ento Cuba esteve nas mos de diversos dirigentes. Sempre sob o olhar e a mo firme da metrpole que defendia seus lucros e favorecia apenas a minoria burguesa, (onde a maioria era norte-americana com alguns poucos cubanos). At que Fulgncio Batista em 10 de maro de 1952 tomou o poder atravs de um golpe assistido e apoiado pelos norte-americanos. Paralelamente a isso, ocorreram diversas greves e revoltas. Sempre partindo do proletariado que se unia e do movimento estudantil que ganhava fora. As primeiras aes sentidas foram os ataques e tentativas de tomada dos quartis de Moncada e de Carlos Manuel de Cspedes, em 26 de Julho de 1953. A ao conjunta fracassou, resultando na morte de vrios combatentes, em sua maioria jovens estudantes e a priso de outros tantos. Entre os presos estava Fidel Alejandro Castro Ruz, recm-formado advogado pela Universidade de Havana. Outros movimentos de revolta tambm tentaram ataques isolados, tendo todos fracassado. Enquanto isso Fidel Castro liberto e exilado no Mxico. E foi l ento, que reuniram-se condies, convergiram fatores, para que se pensasse em uma verdadeira guerrilha. Fidel tinha em torno de si uma grande rede de contatos que o apoiariam; foi com esse objetivo ento, que em 1954, funda o Movimento Revolucionrio 26 de Julho (M-26-7). Baseado no Mxico, articula aes e conta com casas de apoio e representantes, principalmente em Cuba, Guatemala e Estados Unidos. Vivendo na clandestinidade, o M-26-7 tem grandes planos, mas tem maiores ainda dificuldades. Conciliar egos e pensamentos diferentes, manter o movimento coeso e unificado, treinar combatentes, angariar recursos e pessoal, evitar espies e traidores. Num processo lento o plano traado: Penetrar com um foco guerrilheiro atravs das florestas ao sudoeste da ilha, aos ps da Sierra Maestra e espalhar a revoluo, contando com a adeso popular e dos camponeses que vivem miseravelmente ali. COMEA A GUERRA DE GUERRILHAS Antes do amanhecer, em 2 de dezembro de 1956 o iate Granma, vindo do Mxico, atraca (ou encalha), no litoral sudeste da ilha, transportando 82 combatentes. A viagem que durou 7 dias, 2 a mais que o planejado, fora desastrosa e cheia de incidentes. Depois que o iate Granma de 12 metros com 82 homens, armas, mantimentos e medicamentos encalha, um tanto afastado da praia, o pessoal obrigado a praticamente nadar j com o sol raiando e saraivadas de tiros de uma lancha da patrulha costeira cubana. O resultado foi um grande prejuzo de armas, munies e principalmente de pessoal. Do total, apenas 22 restaram para o foco insurrecional. Recomeando praticamente do zero, o grupo precisa garantir a sua sobrevivncia e reestruturao. Em territrio desconhecido, contavam com os camponeses que os

guiassem pela floresta e muitas vezes para aliment-los. Em contra-partida o governo retaliava, geralmente com a vida, quem fosse pego ajudando os rebeldes. Pego, por que na verdade para Fulgncio, o motivo pouco importava. O importante era difundir a mensagem de que os rebeldes eram os bandidos e que no se envolvessem com eles; ento era comum que acusassem o vizinho por vinganas particulares, como questes de dvida e assuntos pessoais. Por fora, os contatos do M-26-7 corriam para recrutar novo pessoal, armas e dinheiro. Comunicando-se atravs de rdio, conhecida como Rdio Bemba (Sistema de Rdio Rural), Fidel assinava contratos, redigia artigos e planejava tticas. Na capital o governo alardeava que suas tropas haviam sufocado o movimento, porm o que acontecia era justamente o contrrio: tendo conscincia de que ainda eram muito fracos, os revolucionrios se ocupavam em manter-se sempre em movimento, criando emboscadas e evitando o inimigo. Nas batalhas as colunas rebeldes sempre eram em nmero bastante inferior ao das tropas do exrcito, porm com a ttica do bate e corre, conseguiam infligir certos danos e algumas vitrias parciais. Passando fome muitssimas vezes, a tenso e o cansao fatigavam os combatentes. Sempre vivendo no limite, sem ter para amanh, de tempos em tempos abria-se uma permisso para queles que no suportando mais iriam desertar. Fora dessas concesses quem desertasse era morto, pois sabia demais sobre o Movimento. Conforme as colunas foram adentrando na floresta, foram tambm ganhando a simpatia dos guajiros, como chamado o campons; humilde e analfabeto, negro, mulato ou branco, ps descalos e chapu de palha, que insatisfeitos com a maneira como viviam e esclarecidos sobre a real inteno dos combatentes, muitas vezes se juntavam a coluna ou guiavam pelos tortuosos caminhos. Grande parte dessa simpatia tambm se deveu ao fato de que qualquer espao conquistado pelos rebeldes, logo era considerado Territrio Livre e suas terras divididas entre os camponeses. Entre eles havia tambm os traidores, que em troca de dinheiro, ou temendo pela prpria vida ou da famlia, davam informaes para o governo sobre posio e quantidade dos rebeldes. As colunas, agora j maiores e melhor organizadas traziam consigo vantagens e desvantagens. Tornava-se invivel bater na casa de um campons e pedir-lhe comida. A base guerrilheira, ento instalada na Sierra Maestra funcionava como um Quartel General e muito por iniciativa de Ernesto Guevara (Che), criou-se em plena floresta um sistema rudimentar para a produo de po e charque que alimentasse as tropas, artigos de couro para os soldados e inclusive uma pequena imprensa com um mimegrafo antigo de onde era editados manifestos e at um jornal da floresta. Atos de insubordinao ou indisciplina, tambm eram frequentes e firmemente tolhidos. Algumas vezes at passveis de crtica quanto a sua dureza, principalmente na figura de Che Guevara. Promovido a chefe de uma coluna, Che era conhecido pela sua conduta exemplar e por exigir no menos que isso de seus soldados. Mas o que realmente incomodava ao mundo capitalista era o fato de que Che Guevara era um declarado Marxista e tinha se tornado uma voz importante ao lado de Fidel. Pode-se afirmar que o papel do mdico argentino na orientao comunista do Movimento foi fundamental. Por sua vez, Fidel publicamente tentava afastar essa idia da imprensa e do mundo por assim dizer; j bastavam os problemas que tinham sem isso.

Num perodo de 2 anos, as foras guerrilheiras do Movimento Revolucionrio 26 de Julho lutaram contra foras desiguais, mas entre altos e baixos, conseguiam empurrar as tropas inimigas para trs de suas linhas. Politicamente a guerra tambm era intensa; envolvia as 2 maiores potncias do mundo na poca e uma pequena ilha no Caribe. Nas palavras de Fidel, foi uma briga de Davi e Golias. Conforme a distncia da capital diminui, os combates vo se tornando mais francos e ferozes. Na capital, Fulgncio sabe que a hora de definir agora. Lana mo de suas ltimas foras e joga tudo. As colunas rebeldes esto fechando o certo e impondo derrota aps derrota. A coluna de Che j toma a segunda cidade em importncia de Cuba e marcha para a capital, assim como a coluna de Camilo Cienfuegos, personagem de vital importncia para a Revoluo. A vitria se tornou evidente quando prximo a capital, os rebeldes interceptaram e tomaram um trem blindado repleto de material blico que no chegou ao seu destino. Esse foi um importante contra-golpe que as foras revolucionrias impuseram ditadura de Fulgncio, que depositava nesse trem suas ltimas foras realmente significativas. J com as foras batistianas batendo em retirada e se dispersando, o M-28-7 chegou enfim, em 01/01/1959 capital Havana para travar o ltimo e definitivo combate. O ento ex-presidente, Fulgncio Batista j havia fugido do pas na madrugada anterior, junto com a cpula de seu governo corrupto. A burguesia e a elite das foras armadas tambm j deixara o pas, abandonando tudo que no pudesse ser levado. Sabendo disso o povo pega em armas e em pleno cenrio urbano travam-se combates isolados com as poucas foras resistentes e atiradores de elite. As tropas rebeldes so recebidas na cidade como verdadeiros heris. Durante os anos que a guerrilha durou, o personagem barbudo e maltrapilho que se fez dos revolucionrios j era conhecido da populao. Sabe-se que nesses anos a TV e a moda em Cuba valorizou a barba e os cabelos grandes, que no caso dos guerrilheiros no era uma opo. A muitas crianas deu-se o nome de Fidel e Ernesto. PS-REVOLUO E CONCLUSO Depois de um discurso de posse, transmitido pela TV, onde as foras libertadoras entregavam Cuba para os cubanos, tem incio em Cuba uma nova era. Os muitos anos seguintes seriam dedicados ao expurgo dos ex-funcionrios batistianos e ao julgamento daqueles que se quedaram ou foram feitos presos durante as batalhas. Muito criticou-se tambm os mtodos utilizados para o julgamento e os pelotes de fuzilamento, que era o destino final dos condenados. Che era o responsvel pelo Tribunal Sumrio e h quem se refira, como holocausto. Porm esquecem que foi uma guerra e das milhares de pessoas que morreram nas mo desses a quem estava se dando a chance de um julgamento. O papel do Estados Unidos durante a revoluo era de indiscutvel e declarado apoio s foras batistianas. Enquanto que o da Unio Sovitica tambm se fez presente apoiando Fidel e o regime comunista que aos poucos foi emergindo. Estamos em plena Guerra Fria. Depois da vitria rebelde ainda muitas guas rolariam. Desde tentativas de contra-revoluo, financiadas pela CIA, como a da Baa dos Porcos; ou a Crise dos Msseis envolvendo os EUA e a URSS que por pouco no deu incio s temida Guerra Nuclear. Tambm foi feita uma tentativa de envenenar Fidel. Admitindo que no conseguiria reverter a situao militarmente sem causar um grande alvoroo internacional, os Estados Unidos decidem ento apelar para a violncia econmica, assim denominada por Fidel. Em outras palavras, colocaram em prtica o embargo comercial, (ainda em vigor), onde no mais comprariam

nem venderiam nada a Cuba. No satisfeitos, pressionaram muitos outros pases da Amrica e Europa a fazer o mesmo. Com o passar dos anos a maioria desses pases voltou a se relacionar comercialmente, porm as relaes diplomticas entre Cuba e os EUA esto cortadas at os dias de hoje. Imperialismo Imperialismo a prtica atravs da qual, naes poderosas procuram ampliar e manter controle ou influncia sobre povos ou naes mais pobres.

Algumas vezes o imperialismo associado somente com a expanso econmica dos pases capitalistas; outras vezes usado para designar a expanso europia aps 1870. Embora Imperialismo signifique o mesmo que Colonialismo e os dois termos sejam usados da mesma forma, devemos fazer a distino entre um e outro. Colonialismo normalmente implica em controle poltico, envolvendo anexao de territrio e perda da soberania. Imperialismo se refere, em geral, ao controle e influncia que exercido tanto formal como informalmente, direta ou indiretamente, poltica ou economicamente. Aes imperialistas na frica e na sia - frica Na metade do sculo XIX a presena colonial europia na frica estava limitada aos colonos holandeses e britnicos na frica do Sul e aos militares britnicos e franceses na frica do Norte. A descoberta de diamantes na frica do Sul e abertura do Canal de Suez, ambos em 1869, despertaram a ateno da Europa sobre a importncia econmica e estratgica do continente. Os pases europeus rapidamente comearam a disputar os territrios. Em algumas reas os europeus usaram foras militares para conquistar os territrios, em outras, os lderes africanos e os europeus entraram em entendimento respeito

do controle em conjunto sobre os territrios. Esses acordos foram decisivos para que os europeus pudessem manter tudo sob controle. Gr Bretanha, Frana, Portugal e Blgica controlavam a maior parte do territrio africano, a Alemanha tambm possua l, muitas terras mas, as perdeu depois da I Guerra Mundial. Os estilos variavam mas, os poderosos colonizadores fizeram poucos esforos para desenvolver suas colnias. Elas eram apenas locais de onde tiravam matrias-primas e para onde vendiam os produtos manufaturados. Talvez o pior legado do Colonialismo tenha sido a diviso da frica em mais de 50 Estados cujas fronteiras foram demarcadas sem dar a menor importncia aonde as pessoas viviam e como organizavam sua prpria diviso poltica. As fronteiras atuais, em geral, dividem uma nica comunidade tnica em duas ou mais naes. Por exemplo: embora a maioria dos Somalis vivam na Somlia, eles constituem uma significativa minoria no Knia e na Etipia e muitos deles gostariam de ser cidados da Somlia. Outro legado ruim do Colonialismo foi o seu efeito na vida econmica dos povos africanos. O sistema colonial destruiu o padro econmico que l existia. O colonialismo tambm ligou a frica economicamente s grandes potncias e os benefcios desse sistema sempre vo para os pases poderosos e nunca de volta para frica. A histria da explorao econmica teve um papel importante na forma como certos governos africanos independentes, se preocuparam em desenvolver suas prprias economias. Alguns pases como a Costa do Marfim, criaram uma base econmica orientada para a exportao dentro das regras coloniais. Outros, como a Tnzania, procuraram redirecionar sua economia para a produo de gros e de bens necessrios para o seu povo. O terceiro mal causado pelo colonialismo foi a introduo das idias europias de superioridade racial e cultural, dando pouco ou nenhum valor s manifestaes culturais dos povos africanos. Aos poucos os africanos esto recuperando o orgulho por sua cor, raa e cultura. sia O perodo da conquista europia na sia comea por volta de 1500 e continua at a metade do sculo 20 . Alguns historiadores acreditam que esse perodo ainda no terminou. O interesse europeu pela sia comeou com a curiosidade e se tornou o desejo de explorar as riquezas deste continente. Para isso, os europeus tiveram que conquistar e colonizar essas terras, isso aconteceu nos sculos 19 e 20. Na poca da I Guerra Mundial, a maior parte da sia estava sob controle europeu. Trs ou quatro sculos de contato e controle europeu trouxeram boas e ms conseqncias para sia. As contribuies europias foram, novas idias e tcnicas para agricultura, indstria e comrcio, sade e educao e administrao poltica.

Poucas culturas asiticas estavam aptas para se adaptar a essas novas regras e idias, mas aquelas que, como o Japo, conseguiram, tiraram muito proveito aps sua independncia. Dentre os problemas do Colonialismo, a explorao das riquezas, que os europeus levavam para as metrpoles, a diviso da sia sem levar em conta suas culturas, povos e regies fsicas. Houve tambm os problemas polticos e sociais causados pelas minorias estrangeiras, como a cultura francesa na Indochina, que se chocava com a cultura existente nesse pas. At hoje existem problemas desse tipo nas naes asiticas.

Concluso assim que podemos compreender as dificuldades que certos pases tm at os dias atuais. As marcas profundas deixadas pelo colonialismo se refletem em suas culturas, polticas, economias e so vistas com clareza nas guerras e massacres causados por diferenas tnicas. So pases ainda, de certa forma, dominados pelas naes poderosas a esse domnio que chamamos Imperialismo. As Guerras Mundiais A Primeira Guerra Mundial (1914-1918) No final do sculo XIX, o mundo se sujeitava supremacia econmica das potncias europeias, sobretudo a Inglaterra. Surgiam, entretanto, outras como os alemes e norte-americanos. Quando a Frana foi derrotada em 1870 (Guerra Franco-Prussiana), houve o despertar de um esprito nacionalista, de revanche. Ao mesmo tempo, surgia a rivalidade da Inglaterra com relao Alemanha, pois esta colocava em risco a supremacia inglesa.

Em 1882, o Segundo Reich alemo firmou a Trplice Aliana, unindo-se ao Imprio Austro-Hngaro e Itlia.

As alianas antes da Primeira Guerra Mundial. The times Atlas of World. Times Book. 1990.

Em 1907, a Rssia se aliou Frana e Inglaterra, formando a Trplice Entente. Passavam a existir na Europa dois grandes blocos antagnicos a Trplice Aliana e a Trplice Entente , que levaram os pases europeus aos preparativos armamentistas.

O armamentismo e rivalidade blica entre o Reino Unido e a Alemanha. Charge, 1910.

O impasse criado pelos interesses capitalistas, pelo imperialismo e pelo nacionalismo conduziram o mundo Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e desestruturao do capitalismo internacional.

A Primeira Guerra Mundial (tambm conhecida como Grande Guerra antes de 1939 ou Guerra das Guerras) foi um conflito mundial ocorrido entre Agosto de 1914 e 11 de Novembro de 1918. A Questo Balcnica colocou em campos opostos os pases da Trplice Aliana e a Trplice Entente. A interveno imperialista internacional na regio e as lutas nacionalistas dos diversos povos geraram crises locais e internacionais. A Rssia defendia o pan-eslavismo, pretendendo unificar os eslavos balcnicos, libertando-os do Imprio Turco. Os russos, entretanto, encontravam resistncia do Imprio Austro-Hngaro, protetor do Imprio Turco, e da Alemanha que pretendia construir a estrada de ferro Berlim-Bagd, barrando a descida russa para o sul, e permitindo o acesso alemo as reas petrolferas do golfo Prsico.

A Srvia encabeou o movimento pan-eslavista, buscando a independncia do domnio turco e idealizando a construo da Grande Srvia. Em 1908, a ustria anexou as regies eslavas da Bsnia e Herzegovina. A Srvia passou a fomentar agitaes nacionalistas na regio.

Texto e Contexto Em 23 de junho de 1914, o Imprio Austro-Hngaro publica uma Nota Srvia, que demonstra o ambiente scio-poltico conflitante entre as duas naes e a prpria poltica imperialista da ustria-Hungria: O Governo Real condena a propaganda dirigida contra a Austro-Hungria, isto , o conjunto das tendncias que visam, em ltima anlise, a desligar da Monarquia austro-hngara os territrios que dela fazem parte, e lamenta sinceramente as conseqncias funestas desses comportamentos criminosos (...) O Governo Real compromete-se tambm: 1.. A suprimir toda publicao que possa excitar o dio ou o desprezo da Monarquia e cuja tendncia geral dirigida contra a sua integridade territorial. 2.. A dissolver imediatamente a sociedade chamada Norodna Odbrana (Mo Negra). 3.. A eliminar, sem demora, da instruo pblica na Srvia, tanto no que diz respeito ao corpo docente como aos meios de instruo, tudo aquilo que serve ou pudesse servir para fomentar a propaganda contra a Austro-Hungria. (Citado em MATTOSO, Ktia. Textos e documentos para o estudo de histria contempornea, 1789-1965. So Paulo: Hucitec; Edusp, 1997. p. 155.) Em 1914, Francisco Ferdinando, herdeiro do trono austro-hngaro, viajou a regio para esfriar os nimos. Entretanto, os srvios planejaram um atentado atravs da

organizao Mo Negra. Em 28 de julho de 1914, Gravilo Princip matou a tiros Francisco Ferdinando e sua esposa. Em 1 de agosto a ustria declarou guerra Srvia. A Rssia posicionou-se a favor da Sriva, ativando o sistema de alianas, com a entrada da Alemanha, Frana e Inglaterra no conflito. O Incio dos Confrontos Aps o assassinato do arquiduque Francisco Ferdinando em 28 de Junho, o Imprio Austro-Hngaro esperou trs semanas antes de decidir tomar um curso de ao. Em 26 de Julho, o Imprio Austro-Hngaro cortou todas as relaes diplomticas com o pas e declarou guerra ao mesmo em 28 de Julho, comeando o bombardeio Belgrado (capital srvia) em 29 de Julho. No dia seguinte, a Rssia, que sempre tinha sido uma aliada da Srvia, deu a ordem de locomoo a suas tropas. Os alemes, que tinham garantido o apoio ao Imprio Austro-Hngaro no caso de uma eventual guerra mandaram um ultimato ao governo russo para parar a mobilizao de tropas dentro de 12 horas, no dia 31. No primeira dia de Agosto o ultimato tinha expirado sem qualquer reao russa. A Alemanha ento declarou guerra a ela. Em 2 de Agosto a Alemanha ocupou Luxemburgo, como o passo inicial da invaso Blgica e do Plano Schlieffen (que previa a invaso da Frana e da Rssia). A Alemanha tinha enviado outro ultimato, dessa vez Blgica, requisitando a livre passagem do exrcito alemo rumo Frana. Como tal pedido foi recusado, foi-se declarado guerra Blgica.

Caricatura francesa do Kaiser Wilhelm II da Alemanha tentando comer o mundo, mas parece muito duro. Aprox. 1915.

Em 3 de Agosto a Alemanha declarou guerra a Frana, e no dia seguinte invadiu a Blgica. Tal ato, violando a soberania belga - que Gr-Bretanha, Frana e a prpria Alemanha estavam comprometidos a garantir fez com que o Imprio Britnico sasse de sua posio neutra e declarasse guerra Alemanha em 4 de Agosto.

Recrutamento de britnicos para a guerra, a exemplo da onda nacionalista que varria o continente.

Algumas das primeiras hostilidades de guerra ocorreram no continente africano e no Oceano Pacfico, nas colnias e territrios das naes europias. Em Agosto de 1914 um combinado da Frana e do Imprio Britnico invadiu o protetorado alemo da Togoland, no Togo. Pouco depois, em 10 de Agosto, as foras alemes baseadas na Nambia atacaram a frica do Sul, que pertencia ao Imprio Britnico.

A Guerra das Trincheiras A Primeira Guerra Mundial foi uma mistura de tecnologia do sculo XX com tcticas do sculo XIX. Muitos dos combates durante a guerra envolveram a guerra das trincheiras, onde milhares de soldados por vezes morriam s para ganhar um metro de terra. Muitas das batalhas mais sangrentas da histria ocorreram durante a Primeira Guerra Mundial. Tais batalhas incluiam Ypres, Vimy Ridge, Marne, Cambrai, Somme, Verdun, e de Gallipoli. A artilharia foi a responsvel pelo maior nmero de baixas durante a guerra.

Nas trincheiras - Infantaria com mascras de gs, Ypres, Blgica, 1917.

Texto e Contexto Capito Edwin Gerard Venning, Frana Ainda estou atolado nesta trincheira. No me lavei, nem mesmo cheguei a tirar a roupa, e a mdia de sono, a cada 24 horas, tem sido de duas horas e meia. No creio que j tenhamos comeado a rastejar como animais, mas no acredito que me tivesse dado conta se j houvesse comeado: uma questo de somenos.

Rudolf Blinding, que serviu numa das divises da Jungdeutschland O campo de batalha terrvel. H um cheiro azedo, pesado e penetrante de cadveres. Homens que foram mortos no ltimo outubro esto meio afundados no pntano (...) As pernas de um soldado ingls irrompem de uma trincheira, o corpo est empilhado com outros; um soldado apoia seu rifle sobre eles. Um pequeno veio de gua corre atravs da trincheira, e todo mundo usa a gua para beber e se lavar; a nica gua disponvel. Nngum se importa com o ingls plido que apodrece alguns passos adiante. No cemitrio de Langemark os restos de uma matana foram empilhados e os mortos ficaram acima do nvel do cho. As bombas alems, caindo sobre o cemitrio, provocaram uma horrvel ressurreio. Num determinado momento eu vi 22 cavalos mortos, ainda com os arreios. Gado e porcos jaziam em cima, meio apodrecidos. Avenidas rasgadas no solo, inmeras crateras nas estradas e nos campos. (In: ROBERTS, J. M. Histria do sculo XX. So Paulo: Abril, 1974. pp. 796, 953, 960,

961.).

Tecnologia militar

Os avanos na tecnologia militar significaram na prtica um poder de fogo defensivo mais poderoso que as capacidades ofensivas, tornando a guerra extremamente mortfera. O arame farpado era um constante obstculo para os avanos da infantaria; a artilharia, muito mais letal que no sculo XIX, armada com poderosas metralhadoras. Tanque de guerra britnico Mark II tank No. 799, capturado pelos Alemes em Bullecourt, prximo a Arras, durante a Primeira Guerra Mundial, em 11 de abril de 1917.

Navio britnico HMS Dreadnought, smbolo da corrida armamentista, 1906.

A guerra qumica e o bombardeamento areo foram utilizados pela primeira vez em massa na Primeira Guerra Mundial. Ambos tinham sido tornados ilegais aps a Conveno Hague de 1907. Os alemes comearam a usar gs txico em 1915, e logo depois, ambos os lados usavam da mesma estratgia. Nenhum dos lados ganhou a guerra pelo uso de tal artficio, mas eles tornaram a vida nas trincheiras ainda mais miservel tornando-se um dos mais temidos e lembrados horrores de guerra. Os avies foram utilizados pela primeira vez com fins militares durante a Primeira Guerra Mundial. Inicialmente a sua utilizao consistia principalmente em misses de reconhecimento, embora tenha depois se expandido para ataque ar-terra e atividades ar-ar, como caas. Foram desenvolvidos bombardeiros estratgicos principalmente pelos alemes e pelos britnicos, j tendo os alemes utilizado Zeppelins para bombardeamento areo. O Fim da Guerra

A partir de 1917 a situao comeou a alterar-se, quer com a entrada em cena de novos meios, como o carro de combate e a aviao militar, quer com a chegada ao teatro de operaes europeu das foras norte-americanas ou a substituio de comandantes por outros com nova viso da guerra e das tcticas e estratgias mais adequadas; lanam-se, de um lado e de outro, grandes ofensivas, que causam profundas alteraes no desenho da frente, acabando por colocar as tropas alems na defensiva e levando por fim sua derrota. verdade que a Alemanha adquire ainda algum flego quando a revoluo se instala no Imprio Russo e o governo bolchevista, chefiado por Lnin, prontamente assina a paz sem condies, assim anulando a frente leste, mas essa circunstncia no ser suficiente para evitar a derrocada. O armistcio que pe fim guerra assinado a 11 de Novembro de 1918. s 11h do 11 dia do 11 ms A Primeira Guerra Mundial foi um confronto blico sem precedentes, envolvendo todas as grandes potncias, resultando numa completa mobilizao econmica e militar.

Texto e Contexto Em 1929, o romancista alemo Erich Maria Remarque (1898-1970), publica Nada de novo no front (Im Westen Nichts Neues), o livro mais conhecido sobre a Primeira Guerra Mundial e que se tornou best-seller mundial. Escrito por um homem que serviu no exrcito alemo, na dedicatria Remarque, volta-se para as geraes futuras dizendo: Este livro no pretende ser um libelo nem uma confisso, e menos ainda uma aventura, pois a morte no uma aventura para aqueles que se deparam face a face com ela. Apenas procura mostrar o que foi uma gerao de homens que, mesmo tendo escapado s granadas, foram destrudos pela guerra. Estamos no outono. Dos veteranos, j no h muitos. Sou o ltimo dos sete colegas de turma que vieram para c. Todos falam de paz e armistcio. Todos esperam. Se for outra decepo, eles vo-se desmoronar. As esperanas so muito fortes; impossvel destru-las sem uma reao brutal. Se no houver paz, ento haver revoluo. Tenho catorze dias de licena, porque engoli um pouco de gs. Num pequeno jardim, fico sentado o dia inteiro ao sol. O armistcio vir em breve, at eu j acredito agora. Ento iremos para casa. (...) Levanto-me. Estou muito tranqilo. Que venham os meses e os anos, no conseguiro tirar nada de mim, no podem tirar-me mais nada. Estou to s e sem esperana que posso enfrent-los sem medo. A vida, que me arrastou por todos estes anos, eu ainda a tenho nas mos e nos olhos. Se a venci, no sei. Mas enquanto existir dentro de mim queira ou no esta fora que em mim reside e que se chama Eu ela procurar seu prprio caminho. Tombou morto em outubro de 1918, num dia to tranqilo em toda a linha de frente, que o comunicado se limitou a uma frase: Nada de novo no front. Caiu de bruos, e ficou estendido, como se estivesse dormindo. Quando algum o virou, viu-se que ele no devia ter sofrido muito. Tinha no rosto uma expresso to serena, que quase parecia estar satisfeito de ter terminado assim. (REMARQUE, Ercih Maria. Nada de Novo no Front. Trad. Helen Rumjanek. So Paulo: Abril S.A. Cultural e Industrial, 1974. (Coleo Clssicos Modernos). pp. 234-35.)

Terminada as operaes militares, foi feito o Tratado de Versalhes, que considerava a Alemanha a culpada da guerra, criando determinaes para enfraquecer e desmilitarizar o pas. A devoluo da Alscia-Lorena para a Frana, a perda de suas colnias, a

indenizao as potncias aliadas pelos danos causados.

Tratado de Versalhes Artigo 159 As foras militares alemes sero desmobilizadas e reduzidas como se prescreve adiante. Artigo 160 Numa data que no deve ser posterior a 31 de maro de 1920, o Exrcito Alemo no deve compreender mais que sete divises de infantaria e trs divises de cavalaria. Depois daquela data, o nmero total de efetivos no Exrcito dos Estados que constituem a Alemanha, no deve exceder de cem mil homens... Artigo 198 As foras armadas da Alemanha no devem incluir quaisquer foras militares ou navais... Artigo 231 Os Governos Aliados e Associados afirmam e a Alemanha aceita a sua responsabilidade e de seus Aliados por ter causado todas as perdas e prejuzos a que os Aliados e Governos Associados e seus membros foram sujeitos como uma conseqncia da guerra, imposta a eles pela agresso da Alemanha e de seus aliados. Artigo 232 Os Governos Aliados e Associados reconhecem que os recursos da Alemanha no so adequados, depois de levar em conta as diminuies permanentes desses recursos, que resultaro de outros itens deste Tratado, para realizar a indenizao completa por todas essas perdas e danos. (FENTON, Edwin. 32 Problemas na Histria Universal. So Paulo: Edart, 1995. pp. 134-135.) Texto Complementar Muitos historiadores tem chamado a ateno para a atmosfera que por toda a Europa em 1914 promovia uma mentalidade blica, e para a excitao gerada pela declarao de guerra. Em agosto de 1914, os jovens clamavam por serem convocados. No s na Alemanha, mas tambm na Gr-Bretanha, na Frana e na Rssia, considerava-se que a guerra oferecia uma fuga pitoresca de uma vida aborrecida, dando oportunidade ao herosmo individual e aos atos de rebelde bravura. As teorias da evoluo e as noes populares a respeito da sobrevivncia dos mais aptos derramavam-se sobre o pensamento nacionalista. Os pases precisavam expandir sua influncia, ou entrariam em decadncia. (...) Havia uma competio aguda entre todas as grandes potncias europias pela influncia e domnio sobre o mundomenos civilizado, por motivos tanto polticos quanto econmicos.

Os pases entraram em guerra porque acreditavam que podiam conseguir melhores resultados por meio da guerra do que por negociaes diplomticas,e achavam que, se permanecessem de fora, seu status de grandes potncias seria gravemente abalado. Esse foi seu maior equivoco. (HENING, Ruth. As origens da Primeira Guerra Mundial. So Paulo: tica, 1991. pp. 65-70.)

Os estragos da Primeira Guerra A primeira Guerra Mundial, anunciada como a guerra para terminar com as guerras, alm de preparar conflitos posteriores ainda mais graves, deixou fixa a imagem de devastaese morticnios. Perto de treze milhes foram mortos e vinte milhes feridos. As despesas blicas no apresentam termo de comparao com as das guerras precedentes e as devastaes infligidas aos pases, em cujos territrios se desenvolveram as operaes ou devido campanha submarina, alcanam nmeros vertiginosos. Levando em conta a alta dos preos, o custo total do conflito representa 30% da riqueza nacional francesa, 22% da alem, 32% da inglesa, 26% da italiana e 9% da americana. (CROUZET, Maurice. Histria geral das Civilizaes. So Paulo: Difel, 1975. V. 15. p. 45.) A Segunda Guerra Mundial e o Nazi-Fascismo Durante o entre-guerras, estruturou-se na Europa um fenmeno poltico conhecido como nazi-fascismo movimento nacionalista, antidemocrtico, autoritarista. Esse fenmeno foi uma reao nacionalista s frustraes da 1 Guerra Mundial, buscando fortalecer o Estado intervencionista e combater a ameaa revolucionria de esquerda. De fato, a Primeira Guerra Mundial feita para pr fim a todas as guerras transformou-se no ponto de partida de novos e irreconciliveis conflitos, pois gerou um forte sentimento revanchista principalmente por parte da Alemanha. As contradies se aguaram com os efeitos da Grande Depresso ou Crise de 1929, uma grande recesso econmica que teve incio em 1929 e que persistiu ao longo da dcada de 1930, sendo considerada o pior e o mais longo perodo de recesso econmica do sculo XX que causou altas taxas de desemprego, quedas drsticas do produto interno bruto de diversos pases, bem como quedas drsticas na produo industrial.

Texto e Contexto Tratado de Versalhes Artigo 159 As foras militares alemes sero desmobilizadas e reduzidas como se prescreve adiante.

Artigo 160 Numa data que no deve ser posterior a 31 de maro de 1920, o Exrcito Alemo no deve compreender mais que sete divises de infantaria e trs divises de cavalaria. Depois daquela data, o nmero total de efetivos no Exrcito dos Estados que constituem a Alemanha, no deve exceder de cem mil homens...

Artigo 198 As foras armadas da Alemanha no devem incluir quaisquer foras militares ou navais...

Artigo 231 Os Governos Aliados e Associados afirmam e a Alemanha aceita a sua responsabilidade e de seus Aliados por ter causado todas as perdas e prejuzos a que os Aliados e Governos Associados e seus membros foram sujeitos como uma conseqncia da guerra, imposta a eles pela agresso da Alemanha e de seus aliados.

Artigo 232 Os Governos Aliados e Associados reconhecem que os recursos da Alemanha no so adequados, depois de levar em conta as diminuies permanentes desses recursos, que resultaro de outros itens deste Tratado, para realizar a indenizao completa por todas essas perdas e danos. (FENTON, Edwin. 32 Problemas na Histria Universal. So Paulo: Edart, 1995. pp. 134-135.)

Manifestao alem contra o Tratado de Versalhes em Berlim. Schlluss mit Versailles, Fim com o tratado de Versalhes, Tag Von Versailles, tag der Unehre, Encontro de Versalhes, encontro da desonra, Los von Versailles, Livre de Versalhes... .

Outro fator importante neste contexto foi o Tratado de Versalhes (1919), assinado pelas potncias europeias, e que disseminou um forte sentimento nacionalista entre os alemes. Os termos impostos Alemanha incluiam a perda de uma parte de seu territrio, a perda de todas as suas colnias, uma restrio ao tamanho do exrcito (100.000 soldados), indenizaes aos pases vitoriosos pelos prejuzos da guerra e a Alemanha foi considerada a culpada pela 1 Guerra Mundial. A poltica do Fascismo italiano de Benito Mussolini e do Nazismo alemo de Adolf Hitler foi fundamentada nos seguintes princpios: O nacionalismo um sentimento de valorizao de uma nao, principalmente do ponto de vista ideolgico; h a exaltao nacional, a nao est acima de tudo e o bem supremo perante o Estado e para o povo. O totalitarismo um principio ou um regime poltico segundo o qual legitimo o monoplio do Estado sobre o poder poltico, e que se estende a todos os aspectos da sociedade. Pode ser resultado da incorporao do Estado por um Partido (nico e centralizador) ou da extenso natural das instituies estatais. o resultado de

extremismos ideolgicos e uma paralela desintegrao da sociedade civil organizada. O autoritarismo um principio ou regime poltico em que postulado o princpio da autoridade que aplicada com freqncia em detrimento das liberdades individuais. Pode ser definido como um comportamento em que uma instituio ou pessoa se excede no exerccio da autoridade de que lhe foi investida. Na Alemanha nazista e na Itlia fascista estava relacionada a autoridade suprema de seus lderes, o Duce (italiano), Benito Mussolini, e o Fhrer (alemo), Adolf Hitler . O Militarismo a idia de que uma sociedade estar mais segura e protegida se for grande sua capacidade blica de defesa e ataque. O Militarismo tambm est associado a organizao do Estado de forma militarista, isto , de forma rigida, autoritria e por vez hierarquica. Tal princpio gera um armamentismo desenfreado e a expanso nacional, sobretudo, atravs de guerras de conquista. Na Alemanha e na Itlia surgiram associaes Paramilitares, ou seja, grupos com fins poltico-partidrios ou ideolgicos formados por membros fardados e armados, que usam tticas policiais e/ou militares para conseguir seus objetivos. O anticomunismo um conjunto de idias e tendncias intelectuais e polticas que possuem em comum a oposio a idias, organizaes ou governos comunistas. Os anticomunistas buscam evitar a ecloso de revolues comunistas e repudiam conceitos fundamentais do comunismo, tais como a luta de classes como motor da Histria e a idia de inevitabilidade do comunismo como fruto dos processos histricos.

O fascismo italiano

O fascismo uma doutrina totalitria desenvolvida por Benito Mussolini na Itlia, a partir de 1919, durante seu governo (19221943 e 19431945). A expresso Fascismo deriva de fascio, que nos tempos do Imprio Romano era um smbolo dos magistrados: um machado cujo cabo era rodeado de varas, simbolizando o poder do Estado e a unidade do povo.

Benito Mussolini, jornalista e agitador poltico italiano, fundou o partido fascista, originrio de um movimento paramilitar que ele mesmo criara para combater as agitaes e as greves organizadas pelos socialistas e outros movimentos de esquerda, o Fasci di Combattimento (Esquadras de Combate) ou Squadres (Esquadras) a milcia armada conhecida como camisas negras. Atacando adversrios comunistas, ganharam apoio da elite e da classe mdia.

Em 1919, em Milo, Benito Mussolini fundou o Partido Fascista. Em 1922, Mussolini, diante da crise econmica e poltica italiana, fez o assalto ao poder. Com os camisas negras, marchou sobre Roma exigindo o poder. O rei Vtor Emanuel III cedeu a presso e o lder fascista tornou-se primeiro ministro. Em 1924, os fascistas ganharam maioria no parlamento italiano. Em 1925, Mussolini intitula-se Duce, o condutor supremo da Itlia.

Mussolini liderando um grupo de Camisas Negras em Roma, 1922.

O Fascismo italiano assumiu que a natureza do Estado superior soma dos indivduos que o compem e que eles existem para o Estado, em vez de o Estado existir para os servir.

Trao caracterstico do Fascismo foi o Corporativismo de Estado, realizado atravs de um Partido nico e de Sindicatos Nacionais subordinados ao Estado. A atividade privada era empregue pelo Estado, o qual podia decidir tudo sobre suas atividades de acordo com os planos superiormente estabelecidos.

O fascismo foi de certa forma o resultado de um sentimento geral de ansiedade e medo dentro da classe mdia na Itlia do ps-guerra, que surgiu no seguimento da convergncia de presses interrelacionadas de ordem econmica, poltica e cultural.

O fascismo procurou estabelecer um novo sistema poltico e econmico que combinava o corporativismo, ototalitarismo, nacionalismo e anti-comunismo num estado voltado a

unir todas as classes num sistema capitalista no qual o estado detinha o controle da organizao de indstrias vitais. Sob a bandeira do nacionalismo e poder estatal, o Fascismo parecia buscar o glorioso passado romano.

O feito poltico mais duradouro deste regime foi talvez o Tratado de Latro de Fevereiro de 1929 entre o estado italiano e a Santa S, pelo qual ao Papado foi concedida a soberania sobre a Cidade do Vaticano e recebeu a garantia do livre exerccio do Catolicismo como a nica religio do estado em toda a Itlia e o apoio do clero italiano aos fascistas.

Mussolini e Hitler, Roma, Itlia, 1935.

A interveno da Itlia (com incio em 10 de Junho de 1940) na Segunda Guerra Mundial como aliada da Alemanha trouxe o desastre militar e resultou na perda das colnias no norte e leste africanos bem como a invaso americano-britnica da Siclia em Julho de 1943 e o sul de Itlia em Setembro de 1943.

Mussolini, e o smbolo do fascio sua esquerda, e Hitler, com o estandarte nazista sua direita. Selo alemo, 1941.

Mussolini foi demitido como primeiro-ministro pelo rei Vtor Emanuel III da Itlia a 25 de Julho de 1943, e subsequentemente preso. Foi libertado em Setembro por pra-quedistas alemes e instalado como chefe de uma Repblica Social Italiana em Salo, no norte da Itlia, ento ocupada pela Alemanha. No desenrolar da guera, Mussolini foi executado em 28 de Abril de 1945 por guerrilheiros.

O nazismo alemo A derrota alem na 1 Guerra e a humilhao decorrente do Tratado de Versalhes contriburam para o xito do nazismo na Alemanha.

O Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes (em alemo: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei- NSDAP), mais conhecido como Partido Nazista, foi um partido poltico levado ao poder na Alemanha por Adolf Hitler em 1933 e que estabeleceu o Der Dritten Reich (Terceiro Imprio) Alemo. O termo Nazista uma contrao da palavra alem (NA)tionalso(ZI)alist (Nacional Socialista).

A origem do Partido Nazista remonta a 1919, quando Anton Drexler, um serralheiro de Munique, com Dietrich Eckart, fundaram o Partido dos trabalhadores alemes (Deutsche Arbeiterpartei, abreviado DAP). Este partido foi o predecessor oficial do Partido Nazista. A fim de investigar o DAP, o Servio de Informao do exrcito alemo enviou um jovem cabo, Adolf Hitler, para observar as atividades do partido. No entanto, Hitler ficou impressionado com o Partido, e juntou-se a ele como membro.

Adolf Hitler tornou-se o chefe do partido em 29 de julho de 1921 e mudou seu nome para Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes (o NSDAP) e adotou a sustica ou Hakenkreuz (cruz curva) como smbolo do Partido usado na bandeira, distintivos e braadeiras. Um grupo paramilitar chamado de Seo de Assalto (Sturmabteilung, a SA) foi fundada naquele mesmo ano, e comeou uma poltica de expanso do partido nazista atravs da intimidao e ataques violentos a outros partidos polticos.

A bandeira do Partido Nazista com a sustica ao centro.

Poster do Partido Nazista. Hitler empunha a bandeira nazista. "Es Lebe Deutschland!" ("Viva Alemanha!"). 1930.

O desastre para o partido nazista aconteceu em 1923, quando os nazistas tentaram tomar o poder do governo da Baviera em um golpe, conhecido como o Putsch de Munique ou da cervejaria, que foi esmagado pelas autoridades de Munique. Hitler e seus conselheiros foram julgados e presos por traio.

Texto e Contexto

Programa do Partido Nazista Alemo 1. Exigimos a reunio de todos os alemes numa grande Alemanha; 3. Exigimos terras (colnias) para alimentar o nosso povo e nela instalar a nossa populao excedente; 4. Somente os membros do povo podem ser cidados do Estado. S pode ser membro do povo aquele que possui sangue alemo, sem considerao de credo. Nenhum judeu, portanto, pode ser membro do povo. 8. Toda imigrao suplementar de no-alemes deve ser impedida. Exigimos que todos os no-alemes entrados na Alemanha desde 2 de agosto de 1914 sejam obrigados a deixar o Reich imediatamente. (Programa do Partido Nazista Alemo, Munique, 24 de fevereiro de 1920).

Em seguida liberao de Hitler, em 1925, o NSDAP foi refundado. O Partido nazista foi fundamentado pelo nacional-socialismo alemo, cujas bases ideolgicas foram: o nacionalismo, o autoritarismo, a expanso militar e as doutrinas racistas, segundo as quais os povos nrdicos os chamados arianos puros (em alemo, reinarisch) seriam fsica e culturalmente superiores.

O principal ponto da ideologia nazista o racismo. Para os nazistas os alemes pertencem a uma raa-mestra (Herrenvolk, em alemo), isto , superior a todas as outras que deveriam ser dominadas ou exterminadas.

Algumas das manifestaes do racismo nazista foram: Anti-semitismo, a perseguio aos judeus, que culminou noHolocausto, o Nacionalismo tnico, a nao alem devia ser formada uinicamente por alemes e uma forte crena na necessidade de manter pura a raa alem.

Como outros regimes fascistas, o regime nazista punha nfase no anticomunismo e no princpio do lder(Fhrerprinzip). Este um princpio-chave na ideologia fascista, segundo o qual se considera o lder como a corporizao do movimento e da nao, havendo uma exaltao e idolatria ao lder.

Em seu Livro Mein Kampf (Minha Luta), Hitler fundamenta o nazismo: o nacionalismo exacerbado, a superioridade da raa branca ariana, o totalitarismo, o anticomunismo e o princpio do espao vital (Lebensraun) o domnio de territrios necessrios para o desenvolvimento alemo.

Texto e Contexto Mein Kampf (Minha Luta) O objetivo da nossa luta deve ser o da garantia da existncia e da multiplicao de nossa raa e do nosso povo, da subsistncia de seus filhos e da pureza do sangue, da liberdade e independncia da Ptria, a fim de que o povo germnico possa amadurecer para realizar a misso que o criador do universo a ele destinou. (Minha Luta, Primeira Parte, Captulo VIII, Comeo de minha atividade poltica.) O homem que desconhece e menospreza as leis raciais (...) impede a marcha triunfal da melhor das raas, com isso estreitando tambm a condio primordial de todo o progresso humano O que hoje se apresenta a ns em matria de cultura humana, de resultados colhidos no terreno da arte, da cincia e da tcnica, quase que exclusivamente produto da criao do Ariano. sobre tal fato, porm, que devemos apoiar a concluso de ter sido ele o fundador exclusivo de uma humanidade superior. (Minha Luta, Primeira Parte, Captulo XI, Povo e Raa.) (...) o Estado deve ter como seu mais alto objetivo a conservao e aperfeioamento da raa, base de todos os progressos culturais da humanidade. (Minha Luta, Segunda Parte, Captulo II, O Estado) (HITLER, Adolf. Minha Luta. Porto Alegre: Livraria do Globo, 1934. pp. 184-327.)

A ideologia nazista foi perfeitamente corporificada pela organizao paramilitar do partido nazista conhecida como SSou Seo de Segurana (Schutzstaffel, em alemo) que tinha como finalidade inicial proteger Hitler e os lderes nazistas. Os nazistas consideravam a SS uma unidade de elite, cujos membros eram selecionados segundo critrios raciais e ideolgicos.

Himmler e Hitler, em revista de tropas da SS em Berlim, 1938.

Heinrich Himmler, comandante da SS (Reichsfhrer-SS), um dos mais poderosos homens da Alemanha Nazista, estabeleceu que os membros da SS deviam ser todos absolutamente arianos puros. Os recrutas candidatos a SS passavam por pesquisas genealgicas. Ningum poderia ser membro da SS at que o Departamento de Raa e Recolonizao (Rasse und Siedlungshauptamt, RuSHA) comprovasse que o recruta possua ancestrais alemes puros que remontavam ao ano de 1750, estando, assim, isento de qualquer impureza de sangue, com supostos traos de judeu, eslavo ou outros grupos raciais considerados inferiores.

A SS era uma organizao complexa que exercia a autoridade suprema sobre as polcias civis, criminais e secretas dentro da Alemanha e nas reas ocupadas; tinha tambm o controle direto sobre os campos de concentrao. Havia ainda a Waffen-SS (SS-Armada), a tropa militar de elite do Terceiro Reich formada por membros da SS.

Com a asceno do nazismo, iniciou-se a nazificao da Alemanha. Nas escolas e universidades todos os professores foram compelidos a se filiarem ao Partido Nazista e a ensinar o que lhes era ordenado. As universidades alems, outrora famosas por suas pesquisas cientficas, tornaram-se centros de cincia racista. Fora das escolas, todos os jovens alemes, desde os 6 anos de idade, foram induzidos a se filiarem Juventude Hitlerista (Hitlerjugend). Aos 18 anos, os rapazes eram conscritos a servir (trabalhando ou no exrcito) e as moas se alistavam na Liga das Jovens Alems (a Bund deutscher Mdel, BdM), onde aprendiam os afazeres domsticos e se preparavam para a maternidade para serem boas mes de futuros arianos puros. Durante esses anos, os jovens ficavam sob uma sistemtica doutrinao na ideologia nazista.

Pster da BdM, 1940. Me e Criana.

Juventude Hitlerista em marcha em Berlim, 1938.

Pster da Juventude Hitlerista, 1940. Jovem sirva ao Fhrer. Todos com 10 anos de idade na Juventude Hitlerista.

O Anti-semitismo Sustentando-se no nacionalismo tnico e na xenofobia, os nazistas exaltavam o povo germnico, apresentando uma forte apatia ou indiferena para com imigrantes, estrangeiros e outras minorias sociais como os judeus. O anti-semitismo era comum na Europa dos anos 20 e 30 do sculo XX. O anti-semitismo fantico de Adolf Hitler ficou bem evidente no seu livro Mein Kampf.

Texto e Contexto Mein Kampf (Minha Luta)

(...) o judeu no movido por outra coisa seno pelo egosmo individual nu e cru (...) Por isso tambm que o povo judeu, apesar de suas aparentes aptides intelectuais, permanece sem nenhuma cultura verdadeira e, sobretudo, sem cultura prpria. O que ele hoje apresenta, como pseudo-civilizao, o patrimnio de outros povos, j corrompidos nas suas mos.

(HITLER, Adolf. Minha Luta. Primeira Parte, Captulo XI, Povo e Raa. Porto Alegre: Livraria do Globo, 1934. p. 255.)

A perseguio racista aos judeus esteve presente entre os nazistas desde o incio do Partido e se radicalizou quando este chegou ao poder.

"Der ewige Jude" (O eterno Judeu; 1940), poster do mais famoso filme anti-semita da propaganda nazista. Mostra os judeus da Polnia como corruptos, ladres, preguiosos, perversos e feios.

Em 1935, so promulgadas as Leis de Nuremberg (Nrnberger Gesetze), isto , as leis anti-semitas adotadas pela Alemanha Nazista que excluam os judeus da vida pblica na Alemanha.

Texto e Contexto Leis de Nuremberg cidado alemo unicamente aquele que possui nacionalidade alem ou que de

sangue alemo e quer provar, por sua conduta, que deseja servir fielmente ao Reich e ao povo alemo (Lei de Cidadania do Reich, 1935)

Ficam proibidos os casamentos entre judeus e alemes, ou pessoas de sangue alemo. (Lei de para a Proteo do Sangue e Honra Alems, 1935)

Na noite de 9 de novembro de 1938, em diversas partes da Alemanha e da ustria, ocorreu A Noite dos cristais quebrados (kristallnacht, em alemo) que foram os atos de violncia de destruies de sinagogas, de lojas, de habitaes e de agresses contra as pessoas identificadas como judias.

Em 1941, os nazistas elaboraram o plano para a Soluo Final da questo judaica (Endlsung der Judenfrage), uma poltica xenfoba e genocida contra a populao judaica que levou milhares de judeus ao exlio e milhes aos campos de concentrao e a morte, o Holocausto, durante a Segunda Guerra Mundial.

Para a execuo dos planos nazistas foram criados Campos de concentrao por toda a Europa, a maioria na Polnia. Campos de concentrao tambm existiram na prpria Alemanha. Os prisioneiros destes campos morreram por causa das ms condies de vida e, sobretudo, por execuo.

Lojas de Judeus com as vitrines quebradas numa rua de Berlim durante a Noite dos Cristais Quebrados, Alemanha, 1938.

O mais famoso campo de concentrao nazista foi o Auschwitz-Birkenau, que fora um grupo de campos de concentrao localizados no sul da Polnia, smbolos do Holocausto nazista. Em Auschwitz-Birkenau, combinava-se trabalho escravo com o extermnio sistemtico de seus prisioneiros. O nmero total de mortes em Auschwitz-Birkenau se estima em um milho e meio de pessoas.

Os crceres de Auschwitz-Birkenau onde ficavam os judeus antes de serem exterminados. Polnia, foto feita em 2001.

A partir da Segunda Guerra Mundial o termo Holocausto (com inicial maiscula) passou a ser utilizado especificamente para se referir ao extermnio de milhes de judeus e outros grupos considerados indesejados pelo regime nazista de Adolf Hitler, como militantes comunistas, homossexuais, ciganos, eslavos, deficientes motores, deficientes mentais, prisioneiros de guerra soviticos e ativistas polticos.

A Ascenso do nazismo As eleies de 1932 da Repblica de Weimar, surgida aps a 1 Guerra, fizeram com que o Partido Nacional-socialista dos Trabalhadores Alemes (NSDAP) fosse o de maior representao no Reichstag.

Com a maioria nazista no Reichstag (o Parlamento alemo), Hitler foi nomeado chanceler da Alemanha. No poder, ele revogou a Constituio e extinguiu o cargo de presidente e os partidos polticos alemes, assumiu o poder e autoproclamou-se Fhrer (Lder) do Terceiro Reich.

A nazificao alem levou ao armamentismo e ao militarismo, reativando a indstria blica visando-se expanso territorial, conquista do espao vital; foi o estopim da Segunda Guerra Mundial.

Em 1934, a Alemanha anexou a ustria (Anschluss), sob o pretexto de realizar uma unio germnica. Em seguida, anexou territrios ao sul da Tchecoslovquia (os sudetos), sob o pretexto de que era uma regio de populao predominantemente alem.

Em 13 de janeiro de 1935, o nazismo obteve seu primeiro sucesso internacional. O Sarre, antigo territrio alemo, sob dominio francs aps a 1 Guerra, foi reincorporado ao Reich aps um plebiscito junto populao. Em maro de 1935, Hitler abalava a Europa com duas declaraes: no dia 9, anunciou a criao da Luftwaffe (Fora Area) e, no dia 16, o restabelecimento do servio militar obrigatrio, elevando os efetivos de Wehrmacht (Fora de Defesa), de 100.000 para 500.000 homens.

Texto e Contexto Pacto Anti-Comintern O Governo Imperial do Japo e o Governo da Alemanha, tendo conhecimento do fato que o objetivo da Internacional Comunista (o Komintern) a desintegrao dos, e a violncia contra, os Estados existentes pelo exerccio de todos os meios a seu comando, Acreditando que a interferncia da Internacional Comunista nos negcios internos das naes no s se arrisca a paz interna destas, mas ameaa a paz geral do mundo, Desejando a cooperao para a defesa contra a desintegrao comunista, concordam como se segue.

Artigo I Os Estados Contratantes acima concordam que eles mantero um ao outro informado relativo s atividades da Internacional Comunista, e estabeleceram as medidas necessrias de defesa.

Artigo II Os Estados Contratantes acima convidaro outros Estados cuja paz interna est ameaada pela Internacional Comunista, a adotar medidas defensivas diante deste Pacto.

Berlim, 25 de novembro, de 1936.

Em 1936 foi celebrado entre a Alemanha nazista e o Japo o Pacto Anti-Komintern. O tratado opunha-se Internacional Comunista (Komintern) em geral e, em particular, Unio Sovitica. Visava conter o avano do comunismo no Ocidente, pela Alemanha, e no Oriente, pelo Japo. Em 1937, a Itlia aderiu ao Pacto, formando o grupo que mais tarde seria conhecido como o Eixo. Hitler aproximou-se do ditador da Unio Sovitica Stalin, assinando em agosto de 1939 um Pacto germano-sovitico de no-agresso e neutralidade por cinco anos, que lhe garantiria, em caso de guerra no Ocidente, a neutralidade da Unio Sovitica. Este pacto foi logo rompido pelos nazistas em 1941.

A poltica internacional tornou-se conflituosa. Formou-se ainda na dcada de 1930 o Eixo Roma-Berlim-Tquio. Os trs pases (Alemanha, Itlia e Japo) iniciavam seus projetos expansionistas.

A Segunda Guerra Mundial A Segunda Guerra Mundial (19391945) ops os Aliados s Potncias do Eixo, tendo sido o conflito que causou mais vtimas em toda a histria da Humanidade. As principais potncias aliadas eram a Frana, a Gr-Bretanha, a Unio Sovitica e os Estados Unidos. O Brasil se integrou aos Aliados em 1943. A Alemanha, a Itlia e o Japo, por sua vez, perfaziam as foras do Eixo.

Em 1939, Hitler promoveu sua poltica expansionista invadindo a Polnia. Inglaterra e Frana reagiram, iniciando a Segunda Guerra Mundial. Hitler iniciou a Blitzkrieg (guerra relmpago). Em 1940, a Alemanha ocupou a Holanda, Noruega, Dinamarca e a Frana.

O fim da guerra iniciou com a entrada dos Estados Unidos no conflito, aps o ataque japons em Pearl Harbor em 1941. Aps o ataque, os norte-americanos entram na guerra, iniciando a derrota do Eixo. O fim da guerra inicia em 1944, com o desembarque dos aliados na Normandia, norte da Frana o Dia D. Os Aliados anularam as foras alemes na frente ocidental, fechando o cerco sobre o Terceiro Reich.

A ofensiva do Eixo Roma-Berlim-Tquio na Segunda Guerra Mundial (19391945).

Com o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945, o Partido Nazista foi declarado ilegal e seus lderes presos e julgados por crimes contra a humanidade nos Julgamentos de Nuremberg, ante o Tribunal Militar Internacional (International Military Tribunal) em 20 de novembro de 1945, na cidade alem de Nuremberg.

Julgamento de Nuremberg. frente, de cima para baixo: Hermann Gring, Rudolf He, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel. Atrs, de cima para baixo: Karl Dnitz, Erich Raeder, Baldur von Schirach, Fritz Sauckel.

Aps o fim da guerra ocorreu a Conferncia de Potsdam, na Alemanha, entre Julho e Agosto de 1945. Os participantes foram os vitoriosos aliados, Estados Unidos, Reino Unido, Frana e Unio Sovitica, que se juntaram para decidir como administrar a

Alemanha, que se tinha rendido incondicionalmente nove semanas antes, no dia 8 de Maio. Os objetivos da conferncia incluram igualmente o estabelecimento da ordem ps-guerra, assuntos relacionados com tratados de paz.

Mas a principal deciso desta conferncia foi a diviso da Alemanha e da capital Berlim em quatro zonas de ocupao: inglesa, francesa, norte-americana e sovitica. Mais tarde as reas inglesa, francesa e norte-americana transformaram-se na Repblica Federal da Alemanha ou RFA, a Alemanha Ocidental (em alemo: Bundesrepublik Deutschland ouBRD). E a parte sovitica transformou-se na Repblica Democrtica da Alemanha ou RDA, a Alemanha Oriental (em alemo Deutsche Demokratische Republik ou DDR). Tal diviso sobreviveu at o final dos anos 80, quando a alemanha conseguiu a sua reunificao.

Texto Complementar

O Fascismo

O Fascismo em primeiro lugar um nacionalismo exacerbado. A nao, sagrada, o bem supremo. O seu interesse exigi uma tripla coeso interna, poltica, social e tnica, e exige tambm a supresso de qualquer dos antagonismos que a dividem e enfraquecem.

Para que a nao tenha a certeza de poder viver e prosperar, o Estado deve ser forte. A centralizao suprimir os particularismos regionais; o Estado far prevalecer o interesse coletivo sobre os dos indivduos, dos grupos profissionais ou das classes sociais. (...) O Estado ser policial e a Justia estar s suas ordens.

O Estado forte encarna-se num chefe, providencial, guia e salvador da nao, erguido da massa pelo impulso da sua personalidade; a sua palavra a lei e tambm a verdade. (MICHEL, Henri. Os Fascismos. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1977. pp. 13-20.)

Auschwitz-Birkenau Ao chegar a um campo de concentrao, os prisioneiros eram despidos; todo seu cabelo era cortado. Recebiam uma camisa e uma saia ou uma cala de tamanho indiscriminado. Em seguida eram agrupados e distribudos como animais, sem qualquer respeito pela idade ou estado de sade.

Em vrios campos Auschwitz foi o pior deles testaram injees destinadas a produzir esterilidade em mulheres, experincias to devastadoras, tanto fsicas como mentalmente, que as sobreviventes s podiam ser enviadas para os fornos de Birkenau.

(FOOT, M.R.D. As atrocidades nazistas. In: Sculo XX. So Paulo: Abril Editora, 1968. p. 2060) Franquismo, salazarismo e stalinismo Franquismo O Franquismo foi um regime poltico ditatorial que vigorou na Espanha entre os anos de 1939 e 1976.

Francisco Franco Na dcada de 1930, a Espanha passou por uma guerra civil muito intensa. Estima-se que aproximadamente um milho de pessoas tenha morrido durante os conflitos da ocasio. Os combates no territrio espanhol chegaram ao fim no ano de 1939, marcando a vitria de um grupo nacionalista que colocou no poder o general Francisco Franco. Assim que se encerrou a guerra civil em territrio espanhol, teve incio o maior conflito internacional do sculo XX, a Segunda Guerra Mundial. Francisco Franco, que recebeu apoio de Itlia e da Alemanha durante aGuerra Civil Espanhola, tratou de retribuir a ajuda apoiando esses regimes fascistas que integravam um dos grupos durante a guerra. O Franquismo se manteve vivo e forte na Espanha mesmo com a derrota de outros pases fascistas na Segunda Guerra Mundial, caso de Itlia e Alemanha. O Franquismo chegou a ser condenado nos tribunais que julgaram as ditaduras aps o trmino do conflito internacional, mas manteve-se de p atravs do poderio de Francisco Franco. A partir da, foram dcadas de dominao do regime Franquista na Espanha. O Franquismo era baseado na ditadura do lder que dava nome ao regime e tinha como caracterstica uma forte represso aos opositores do sistema. As bases do regime eram definidas pelo catolicismo e o anticomunismo. Mas apesar da afinidade com o capitalismo e o plo ideolgico liderado pelos Estados Unidos aps a Segunda Guerra Mundial, o que marcou a Guerra Fria, a poltica econmica e a incompetncia governamental do ditador Francisco Franco fizeram com que a Espanha parasse de crescer. O regime era mantido por efeito da fora radical e eliminadora de adversrios que o governo desfrutava.

O governo personalista do Franquismo era apoiado ainda pela Igreja Catlica e pelo Exrcito. Com isso, a ditadura comandava os poderes Executivo, Legislativo e Judicirio. Estes poderes eram mantidos somente para dar um indcio de que se praticava uma democracia na Espanha, o que era creditado por algumas pessoas. Os Estados Unidos com sua poltica ideolgica da Guerra Fria investiram milhes de dlares na Espanha, o que elevou a qualidade de vida da populao e ofereceu outra mscara para o regime ditatorial. Em troca, Francisco Franco permitiu que os estadunidenses estabelecessem bases militares no territrio espanhol. O Franquismo s chegou ao fim, como regime poltico, com a morte do ditador Francisco Franco em 1975, o que abriu espao para a transio para uma democracia parlamentar. Em 2006, as Cortes Espanholas e o Parlamento Europeu condenaram o Franquismo com a justificava de que h provas suficientes para demonstrar que os direitos humanos foram violados durante o perodo de governo do ditador. Mas, mesmo assim, h ainda muitos seguidores e nostlgicos da ideologia Franquista na Espanha. Suas manifestaes s no so mais visveis porque foram proibidas em 2006 tambm. Salazarismo Salazarismo ou Estado Novo, foi um perodo histrico da Repblica de Portugal que correspondeu a um regime poltico autoritrio institudo em 1933, que teve seu trmino em 1974, sendo derrubado pela Revoluo de 25 de Abril. Alguns estudiosos se referem a esse perodo como a II Repblica portuguesa. O termo salazarismo provm de Antnio de Oliveira Salazar, chefe do governo portugus em grande parte desse processo poltico. Vale ressaltar, que o termo Esta do Novo foi criado por uma justificativa ideolgica como uma maneira de simbolizar o pas numa nova era a partir da Revoluo Nacional de 28 de Maio de 1926, encerrando o perodo de liberalismo em Portugal vigente desde os tempos da monarquia constitucional e da Primeira Repblica. Salazar havia assumido o cargo de Ministro das Finanas em 1928, tornando-se numa figura de destaque no governo, em 1932, foi promovido a Presidente do Conselho de Ministros, na poca o atual cargo de primeiro-ministro. Salazar se afastaria do poder em 1968, por problemas de sade. Entre os anos 1968 e 1974, na manuteno do Estado Novo, o cargo de primeiro-ministro foi ocupado por Marcello Caetano, em seu governo objetivo dar continuidade ao modo salazarista de governar Portugal, para muitos historiadores, esse novo chefe de governo teria iniciado o perodo do Marcelismo, marcado por parmetros desenvolvimentistas baseado num pacto social no verdadeiramente liberal. A Ditadura Nacional (1926 1933) e o Salazarismo Estado Novo (1933 1974) foram considerados os governos autoritrios mais extensos da Europa no sculo XX. Antes do Salazarismo, a Ditadura Nacional foi mantida pelos militares numa Constituio provisria que suspendia os direitos adquiridos na Constituio da Primeira Repblica Portuguesa de 1911. Caractersticas do Salazarismo: Regime conservador e autoritrio; Anticomunista, antidemocrtico e antiliberal;

Corporativismo (o corporativismo retirou dos trabalhadores toda a capacidade de reivindicao); Represso; Polcia Poltica; Censura; Propaganda Poltica Partido nico; Educao da Juventude; Culto do Chefe; Protecionismo na economia; Colonialismo e Imperialismo sobre as colnias ainda existentes. Stalinismo - Aps a morte de Lnin, duas pessoas de grande prestgio brigaram pelo poder da Unio Sovitica, Stalin e Trotsky, sendo o primeiro, vencedor desta briga; - Com srios problemas de sade, prximo da morte, Lnin, em 1923, escreve uma carta, dando o poder da Unio Sovitica a Trosky. Entretanto, Stalin tinha uma rede de espies, que conseguiram interceptar esta carta, sendo assim, o mesmo escondeu esta carta para se proteger. - Aps a morte de Lnin, a briga entre Stalin e Trostsky fica mais acirrada: Stalin pensava que caso fosse assegurado independncia russa pelo desenvolvimento da indstria pesada, o pas poderia, sozinho, construir uma sociedade socialista. Trotsky pensava que o Socialismo deveria ser implantado onde o Capitalismo estivesse em crise. - Com o apoio de grande parte do partido e do Estado, Stalin acabou vencendo a disputa com Trotsky pelo poder,o mesmo, foi afastado do governo e do Partido Comunista alm de exilado da URSS; - Em 1940, Trotsky foi assassinado no Mxico, a mando de Stalin; - Com poder absoluto, Stalin passou a perseguir todos os que se opunham a ele. Entre 1936 e 1938, realizou diversos ataques contra seus adversrios, nos quais foram presos, julgados e executados; - O Stalinismo, que passou a dominar a URSS, tinha como principais caractersticas: Ditadura com regime unipartidrio; Centralizao dos processos de tomada de deciso; Forte represso a dissidentes polticos e ideolgicos; Culto personalidade do(s) lder(es) do Partido e do Estado, principalmente a Josef Stalin; Grande presena de propaganda estatal e incentivo ao patriotismo como forma de organizao dos trabalhadores; Censura aos meios de comunicao e expresso, como a imprensa, rdio, jornais, literatura etc; Coletivizao obrigatria dos meios de produo agrcola e industrial;

Militarizao da sociedade e dos quadros do Partido. - Aps a morte de Stalin, o ento presidente da URSS, Nikita Khrushchov decidiu renegar todo o legado deixado pelo antigo ditador, denunciando crimes cometidos durante o tempo em que esteve no poder; - Na Revoluo Chinesa, muitos ideais Stalinistas foram seguidos.

Era Vargas A Revoluo de 30 At o ano de 1930, no Brasil, vigorava a Repblica Velha, como conhecida hoje. Caracterizada por uma forte centralizao do poder entre os partidos polticos e a conhecida aliana poltica caf-com-leite (entre So Paulo e Minas Gerais). O problema estourou em 1929, quando chegou ao fim o governo do presidente paulistano Washington Lus Pereira de Sousa. O Partido Republicano Mineiro indicou para Washington Lus o nome de Antnio Carlos, ento governante de Minas Gerais. Lus, todavia, defendeu a candidatura de Jlio Prestes, paulista. O partido mineiro ento anunciou que iria apoiar o nome da oposio e, aliando-se a Rio Grande do Sul e Paraba, lanou o nome de Getlio Vargas, formando a Aliana Liberal.

Membros da Aliana Liberal no Rio de Janeiro, agosto de1929. FGV, CPDOC.

Jlio Prestes conseguiu a vitria, mas ela foi negada pela Aliana, que alegavam fraudes eleitorais. A situao piorou ainda mais, quando o candidato vice-presidente de Getlio Vargas, o paraibano Joo Pessoa, foi assassinado em Recife, capital de Pernambuco. Como os motivos no foram apenas pessoais, mas tambm polticos e econmicos, a indignao aumentou, e o Exrcito - que era contrrio ao governo vigente desde o tenentismo - se mobilizou a partir de 3 de Outubro de 1930. No dia 10, uma junta

governamental foi formada pelos generais do Exrcito. No ms seguinte, Jlio Prestes foi deposto e fugiu junto com Washington Lus e o poder foi passado para Getlio Vargas.

A Revoluo de 30 nasceu da insatisfao das classes mdias urbanas e de militares com as prticas polticas at ento vigentes e o esgotamento do pacto das oligarquias rurais sobre o qual se apoiava a Repblica Velha.

O Governo Provisrio A 3 de novembro de 1930, Getlio Vargas recebeu o poder e anunciou a formao do Governo Provisrio, dando incio a grandes transformaes: destituio dos governadores estaduais, substitudos por interventores (na maioria tenentes) nomeados pelo governo; dissoluo do Congresso Nacional e dos legislativos estaduais e municipais; criao dos ministrios da Educao e Sade Pblica e do Trabalho, Indstria e Comrcio; convocao para uma Assembleia Constituinte.

Desde o incio o Governo Provisrio assumiu uma posio de forte centralismo poltico, intervencionismo estatal e nacionalismo econmico. Ao mesmo tempo, procurou aproximar-se do proletariado urbano, com sua legislao trabalhista que incorporava antigas reivindicaes operrias.

Em 1932, o Governo sofreu uma dura reao de So Paulo. Abaladas com a crise do caf e contrariadas com a presena dos interventores, as elites paulistas se mobilizaram por eleies imediatas a Constituinte. A campanha radicalizou-se, levando a Revolta Constitucionalista, que eclodiu em julho de 1932, com conflitos armados em So Paulo, que se ps em guerra contra o Governo Federal. O conflito terminou em setembro, com a derrota dos paulistas.

Instalada a Assembleia Constituinte, a nova Constituio foi promulgada a 16 de julho de 1934. No dia 17, os deputados elegeram Getlio Vargas para a Presidncia da Repblica. Tinha-se incio um novo perodo constitucional.

A nova Constituio era a segunda da Repblica, terceira na histria do Brasil, e incorporava grandes e importantes novidades: o direito de voto das mulheres, a legislao trabalhista, o salrio mnimo para os trabalhadores, a criao das justias Eleitoral e do Trabalho.

No campo econmico, o novo governo Vargas criou estmulos para substituir os produtos importados pelos de fabricao nacional, abrindo caminho para a industrializao do pas. Alm disso, foram adotadas medidas protecionistas a favor da produo nacional e criados novos rgos e empresas pblicas, como o Departamento Nacional de Estradas de Rodagem e o Conselho Nacional do Petrleo.

Texto e Contexto Muito teremos feito em breve tempo se conseguirmos libertar-nos da importao de artefatos de ferro, nacionalizando a indstria siderrgica. (De Getlio Vargas, em 1931.)

No campo social, o governo manteve e consolidou as leis trabalhistas institudos pelo Governo Provisrio entre 1931 e 1934, sobre sindicalizao, jornada de trabalho, frias e repouso semanal remunerado, aposentadoria e carteira profissional. O trabalhismo, assim, comeava a se transformar no mais poderoso instrumento de ao poltica da Era Vargas. Com o retorno de setores das oligarquias cena poltica brasileira, muitos tenentes procuraram caminhos alternativos para a Revoluo que almejavam. Alguns aderiram Ao Integralista Brasileira (AIB), fundada por Plnio Salgado em 1932. A AIB, reproduzia no Brasil o fascismo e o nacionalismo dos movimentos de direita europeus dos anos 20 e 30 e, como eles, defendia o regime autoritrio contra a crise do capitalismo e da democracia liberal.

Figura do chefe integralista - Distribudo entre 1935 e 1937, nas ruas das cidades brasileiras.

O Integralismo brasileiro foi um movimento da classe mdia que ideologicamente defendia a propriedade privada, o resgate da cultura nacional, o moralismo, valoriza o nacionalismo, o princpio da autoridade (e portanto a estrutura hierrquica da sociedade), o combate ao comunismo e ao liberalismo econmico.

Sesso de encerramento do Congresso Integralista - Plnio Salgado encontra-se ao centro (sentado) - em Blumenau, Santa Catarina, 1935. Os integralistas se apresentavam, oficialmente, uniformizados. As camisas e capacetes eram verde-oliva, as calas eram pretas ou brancas e as gravatas pretas. Cumprimentavam-se utilizando a palavra que se presume vir do tupi, Anau, que significaria voc meu irmo, com o brao esticado e mo espalmada. A bandeira do movimento composta por um fundo azul com um crculo branco no centro, e no meio do crculo, a letra grega maiscula sigma, significando a soma dos valores.

Outros foram atrados pela influncia de Lus Carlos Prestes e ingressaram na Aliana Nacional Libertadora (ANL). A ANL defendia o socialismo no Brasil e o antifascismo. Foi criada em maro de 1935 com o objetivo de organizar o poder popular comunista no Brasil baseado nas concepes sociolgicas, econmicas, polticas e filosficas do marxismo.

Sede da Aliana Nacional Libertadora, ANL, no centro do Rio de Janeiro, 1935.

Em 1935, dominada pelo Partido Comunista, a ANL tentou um golpe desastroso contra Vargas. O governo sufocou a revolta e lanou forte represso contra militantes de esquerda e democrticos de oposio. A partir da, o governo passou a utilizar o episdio em benefcio prprio, criando o mito da ameaa vermelha, da Intentona Comunista que queria se instalar no pas. Vargas sempre se mostrou contra o socialismo, e usou este pretexto para o seu maior sucesso poltico - o golpe de 1937. Em 1937, os integralistas forjaram o Plano Cohen, em que se dizia que os socialistas planejavam uma revoluo maior e mais bem-arquitetada do que a de 1935, e teria o amplo apoio do Partido Comunista da Unio Sovitica.

Os militares e boa parte da classe mdia brasileira, assim, apoia a ideia de um governo mais fortalecido, para espantar a ideia da imposio de um governo socialista no Brasil. Com o apoio militar e popular, Getlio Vargas derruba a Constituio, e declara o Estado Novo, regime autoritrio centrado na ditadura pessoal de Getlio.

O Congresso foi fechado por tropas do Exrcito, e os partidos polticos foram extintos. Os direitos individuais e as liberdades pblicas ficaram sujeitos a pesadas restries e severa vigilncia poltica, policial e ideolgica. O Estado Novo tambm se caracterizou pelo culto popular do chefe de Estado, Getlio Vargas, o nacionalismo e o paternalismo trabalhista.

Trabalhadores homenageiam Vargas na Esplanada do Castelo, 1940, Rio de Janeiro.

No plano econmico, Vargas continuou sua poltica nacionalista, estatizante e industrializante. Criou novas empresas estatais, como a Companhia Siderrgica Nacional de Volta Redonda (1941), a empresa de minerao Vale do Rio Doce(1942), a Fbrica Nacional de Motores (1943) e a Companhia Hidreltrica do So Francisco (1945). O Trabalhismo e Populismo O trabalhismo foi um dos suportes principais do Estado Novo e poderosa ferramenta na construo de Vargas como pai dos pobres. Ao mesmo tempo, a mquina de propaganda do Governo procurava exaltar a importncia do trabalho, sobretudo do trabalho manual, como pea-chave na construo do pas e base da noo de cidadania.

Exaltao de Getulio em Cartaz produzido pela DIP convocando trabalhadores para comemorar o 1 de maio. Os direitos trabalhistas foram consolidados no Estado Novo com a Consolidao das Leis Trabalhistas (1943), que vigora at hoje. Eram direitos trabalhistas de antigas reivindicaes dos trabalhadores, como o descanso semanal remunerado, frias remuneradas, regulamentao da jornada de trabalho de oito horas, salrio mnimo e aposentadoria.

Cartaz. O anncio da CLT foi mostrado de forma propagandstica, dando a conotao de uma lei fruto da iniciativa e generosidade de uma s pessoa. 1943.

Esses direitos, foram importantes para o acesso dos trabalhadores cidadania, e foram institudas por Vargas como uma ddiva do Estado, onde Getlio surge como o pai dos pobres. Outro fator para isto tinha sido a criao da Carteira de Trabalho, em 1932, que passou a ser obrigatria para o trabalhador obter os benefcios trabalhistas e sociais.

A Carteira Profissional.

Se por um lado essas medidas serviram para ampliar os direitos sociais e trabalhistas dos trabalhadores, por outro serviram para a manuteno do controle do Estado sobre a classe trabalhadora.

Manifestao cvica no Dia do Trabalho, em homenagem a Vargas no estdio do Vasco da Gama, 1941, Rio de Janeiro.

A legislao trabalhista acabou se tornando em um excelente instrumento de subordinao do trabalhador ao universo das leis e da fbrica. A proteo do trabalhador vinha acompanhada de uma forte vigilncia e um controle de sua conduta, com a supresso do direito de greve e da livre associao sindical. Os prprios sindicatos, a partir do Decreto-lei n 19.770, estavam diretamente subordinados ao Ministrio do Trabalho, que permitia somente um sindicato por categoria e impedia a realizao de relaes polticas e internacionais de seus associados.

Para a doutrinao e mobilizao popular e trabalhadora, o controle da opinio pblica e para a legitimao do governo, o Estado Novo contou com uma forte mquina de propagando, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), em 1939, como instrumento de difundir as ideias que norteavam o Estado Novo.

O DIP foi a verdadeira mquina de propaganda do governo varguista, construiu a imagem de Getlio e o culto sua personalidade. O DIP teve tambm forte atuao junto a todos os meios de comunicao, sobretudo o rdio e a imprensa escrita. Tambm incentivava e controlava, atravs da censura, as atividades culturais.

O cinema, o teatro e, sobretudo, o rdio eram vistos e utilizados como elementos educadores por excelncia, deviam exaltar a cultura nacional e o civismo, e formar o sentimento de nacionalidade no povo brasileiro.

Em 1938, vai ao ar pela primeira vez o programa Hora do Brasil, cuja transmisso tornou-se obrigatria em todas as emissoras do pas. Produzido pelo DIP, a Hora do Brasil tinha a finalidade de divulgar as realizaes do governo, alm de apresentar msicas, noticias e discursos que estimulassem o orgulho nacional, a disciplina e bons hbitos de trabalho.

O Estado tambm mobilizou intelectuais, artistas e msicos para ajudarem na legitimao do governo, contribuindo para difundir sua ideologia. O uso da cultura popular de massas se fez principalmente com a utilizao da msica popular, sobretudo o samba.

O governo de Getlio buscou apoio nos sambistas para conquistar a simpatia das massas. O DIP promovia regularmente concursos musicais, sempre incentivando temas que exaltassem as virtudes e belezas do Brasil, tais msicas firam conhecidas como samba-exaltao ou samba apologtico-nacionalista, que se aliavam adequadamente ideologia do Estado Novo.

O samba carnavalesco de Ary Barroso conhecido como Aquarela do Brasil (1939) com

sua temtica ufanista e patritica se adequou perfeitamente ao governo nacionalista de Vargas.

Texto e Contexto O samba-exaltao de Ary Barroso Aquarela do Brasil exalta claramente o louvor das grandezas e belezas brasileiras, indo ao encontro do nacionalismo do Estado Novo. Brasil, meu Brasil brasileiro, meu mulato inzoneiro vou cantar-te nos meus versos o Brasil samba que d bamboleio que faz gingar o Brasil do meu amor, terra de nosso senhor Brasil pra mim, Brasil pra mim ah! abre a cortina do passado, tira a me preta do serrado, bota o rei congo no congado Brasil pra mim, Brasil pra mim deixa cantar de novo o trovador, Amrica olha a luz da lua quando cano do meu amor quero ver essa dona caminhando pelos sales arrastando o seu vestido rendado Brasil pra mim, Brasil pra mim.

Sofriam grande vigilncia por parte da censura imposta pela DIP os sambas cujo temas estavam relacionados vida bomia, malandragem e cultura de bar, muito comum nos sambas das dcadas de 20 e 30, como no samba intitulado de Leno no Pescoo (1933), de Wilson Batista. Texto e Contexto Com meu chapu de lado Tamanco arrastando Leno no Pescoo Navalha no Bolso Eu passo gingando

Provoco e desafio Eu tenho orgulho De ser to vadio. (Wilson Batista, 1933.)

O Estado Novo, atravs do DIP, censurava qualquer culto da malandragem, relacionado vadiagem e ao no-trabalho. Sambistas eram desestimulados a escrever sambas deste gnero, muitas msicas tiveram suas letras negadas pela censura e at modificadas, como no caso do Bonde de So Janurio, de Wilson Batista e Ataulfo Alves, gravado em 1940, onde o samba passa a exaltar o trabalho e o trabalhador.

Texto e Contexto Quem trabalha quem tem razo Eu digo e no tenho medo de errar O bonde de So Janurio Leva mais um operrio Sou eu que vou trabalhar Antigamente eu no tinha juzo Mas resolvi garantir meu futuro Vejam vocs Sou feliz vivo muito bem A boemia no d camisa a ningum , digo bem. (Wilson Batista e Ataulfo Alves, 1940.) Vargas tambm se utilizou da Educao, isto , da Escola como instrumento de doutrinao do povo brasileiro a fim de exaltar os valores nacionais e civicos para fortalecer assim a identidade nacional e legitimar o regime de governo.

Desfile escolar comemorativo do Dia da Ptria, na Quinta da Boa Vista, Rio de Janeiro, 1943. Arquivo Nacional. Em primeiro lugar, foi institudo durante o governo Vargas um sistema de ensino unificado, igual de Norte a Sul do pas, que deveria ser ministrado em lngua portuguesa, em combate as escolas do Sul em regies de colnias italiana e alem que ministravam aulas em italiano e alemo.

O ensino de Histria e Geografia deveria privilegiar as origens do pas, seus lderes e heris (Pedro lveres Cabral, Tiradentes, Deodoro da Fonseca), as belezas naturais do pas e as dimenses do Brasil. A educao fsica passou a ter uma forma militarizada e dava nfase a exerccios para moldar e tornar saudvel o corpo das futuras geraes. Datas comemorativas eram sempre festejadas, sobretudo, a Semana da Ptria (o 7 de Setembro), o Dia do Trabalho (1 de Maio) e a Proclamao da Repblica (o 15 de Novembro). A queda do Estado Novo Em 1942, os universitrio da Unio Nacional dos Estudantes, UNE (fundada em 1937), fizeram as primeiras passeatas contra o totalitarismo no Rio de Janeiro. Em 1945, os participantes do I Congresso Brasileiro de Escritores realizado em So Paulo, tomaram a mesma posio contrria ao regime varguista. Getlio sabia que o Estado Novo tinha poucas chances de sobreviver, inclusive diante do contexto do fim da Segunda Guerra que ps fim aos governos ditatoriais da Europa (o nazi-fascismo). Em 1945, Vargas anunciou a realizao de eleies gerais para o final do ano, junto com a convocao de uma Assembleia Constituinte e medidas de anistia poltica, suspenso da censura e a liberdade partidria. Neste contexto, a oposio liberal fundou a Unio Democrtica Nacional (UDN), partido com o qual concorreria s eleies. Vargas apoiou a criao de dois partidos: o Partido Social Democrtico (PSD) que reunia dirigentes do Estado Novo, empresrios e

coronis do interior , e o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) que reunia lideranas sindicais e setores nacionalistas. Em meados de 1945, o PTB, apoiado pelos sindicatos e pelo Partido Comunista, defendia a permanncia de Vargas no poder. Nas ruas, manifestantes gritavam o slogan Queremos Getlio, do qual se originou a expresso queremismo.

Queremismo no Rio de Janeiro, 1945. Para as oposies o queremismo era uma manobra de Vargas para permanecer no poder. Diante desta desconfiana, ps generais Gis Monteiro (ministro da Guerra) e Eurico Dutra, depuseram Getlio Vargas em 29 de outubro de 1945. Era o fim do Estado Novo. Texto Complementar Em 1938 a mquina poltica do Estado, tendo como cabea o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), comeou a articular, possivelmente, uma das mais bem-sucedidas campanhas de propaganda poltica de nosso pas. Getlio Vargas era seu personagem central e desde esse ano at 1944 o empreendimento no cessou de crescer. Festividades, cartazes, fotografias, artigos, livros, concursos escolares e toda uma enorme gama de iniciativas foi empreendida em louvor do chefe do Estado Novo. Seu nome e sua imagem passaram a partir da a encarnar o regime e toda as suas realizaes. As palestras de Alexandre Marcondes Filho [ministro do Trabalho] em muito contriburam para tal divulgao, mas elas podem ser particularmente valiosas para o entendimento de uma faceta especial desta construo: a de Vargas, pai dos pobres e lder das massas trabalhadoras. O ministro iria caracterizar um certo tipo de imagem do presidente e um certo tipo de postura diante do povo trabalhador. Como a histria trabalhista de nosso pas se dividia em dois tempos bsicos antes e depois de 1930 , todas as providncias tomadas desde a revoluo envolvendo a resoluo da questo social eram atribudas diretamente a Vargas. Era dele que todas as instrues emanavam, era ele o inspirador e o executor de toda a legislao elaborada. Neste sentido, interessante observar o lugar ocupado por Vargas nas mensagens radiofnicas. Vargas era sempre o sujeito de ao: Vargas criou, determinou, estabeleceu, mandou executar ou cuidou para que, etc. Assim, nada se tinha feito ou se fazia nesta rea sem o prvio e direto conhecimento ou aprovao de Vargas.

(GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. Rio de Janeiro: Vrtice, 1988. pp. 238-243.) Democracia e Populismo: JK, Jnio e Jango A queda do Estado Novo abriu caminho para a democratizao do Brasil no ps-guerra. De vrias formas e em maior ou menor grau, os vrios governos que sucederam a Era Vargas continuaram a praticar a poltica de massas, afirmando seus compromissos com o povo, mais do que com seus partidos e programas. Essa prtica populista ajustou-se bem situao do pas, no momento em que crescia rapidamente a populao urbana. Era principalmente s massas proletrias urbanas que o populismo se dirigia.

O governo JK e o Desenvolvimentismo O ponto central do governo de Juscelino Kubitschek (1956-1960) foi o Plano de Metas, com o qual o presidente JK prometia ao povo brasileiro fazer o pas crescer cinqenta anos em cinco. Tratava-se de um plano de desenvolvimento econmico em setores-chaves da economia, como energia, transporte, indstria de base e de bens de consumo. Um dos maiores xitos do Plano de Metas foi a acelerao do crescimento da indstria automobilista. Uma das marcas do governo JK foi sem dvida a construo da capital brasileira, Braslia. A inaugurao da nova capital federal, em 21 de abril de 1960, foi um dos marcos dos anos JK e um fator de estmulo integrao nacional a partir do Centro-Oeste brasileiro. No Plano de Metas, o desenvolvimento industrial estava centrado na produo de veculos, principalmente automveis. A indstria automobilstica do ABC paulista foi a grande alavanca que impulsionou a industrializao brasileira nos anos 50 e 60.

JK na fbrica da Vemag em 1956.

Contudo, o governo de JK estava mais voltado para o incentivo indstria automobilstica do que para as carncias e necessidades da populao.

Charge faz crtica poltica industrial de JK, jornal Ultima Hora, 15 de dezembro de 1956.

Para se ter uma idia, o investimento para o transporte, sistema ferrovirio, pavimentao de rodovias, etc., representava 28% do investimento total do governo no pas; o investimento no setor energtico, para aumentar a produo de energia, fora de 48%. J na Educao, o governo JK investiu somente 2,8%, para a manuteno e ampliao do ensino pblico; no setor da Alimentao, o investimento total do governo foi de 3,6%.

Curiosidade. Na cdula de Cem Cruzados, imagem do presidente, as estradas do pas e central de energia eltrica, smbolos do governo JK; no verso da cdula, Braslia. O Governo de Jnio Quadros Em 1961 assumiu a presidncia da Repblica brasileira Jnio Quadros. Jnio foi o tpico poltico populista. Seu mtodo poltico de ao consistia no contato corpo a corpo com a massa de eleitores. Carismtico, falava a linguagem que o povo queria ouvir. O smbolo de sua campanha foi a vassoura. Com ela, prometia ao povo varrer a corrupo que se alastrava pelo pas.

Movimento de apoio a Janio Quadros, em 1960, com as vassouras nas mos, simbolo do governo de Quadros.

Contudo, Jnio em poucos meses perdeu boa parte de sua base parlamentar no Congresso Nacional. Seu prprio partido, a UDN, o abandonou. Sob muitas crticas contra

o seu governo, a 25 de agosto de 1961, em um bilhete manuscrito dirigido ao Congresso Nacional, anunciou sua renncia Presidncia da Repblica.

Renuncia de Jnio, revista Fatos e Fotos.

O Governo Joo Goulart Com a renncia de Jnio Quadros, assumiu a Presidncia do Brasil Joo Goulart, o popular Jango. Desenvolvendo uma poltica populista de massas, Jango em meados de 1963, enviou ao Congresso Nacional o programa de Reformas de Base, com projetos de reforma agrria, tributria, urbana, bancria e educacional. Ainda em 1963, Jango aprovou oEstatuto do Trabalhador Rural (direitos trabalhistas no campo), apoiou a fundao da Confederao dos Trabalhadores Agrcolas (CONTAG) e criou o 13 salrio.

Na cerimnia de posse, Joo Goulart recebe faixa presidencial.

Esta poltica populista de Jango desagradou setores importantes da elite brasileira, principalmente a classe empresarial e militar. Contra Jango e sua poltica populista, interessados em seu afastamento do governo, erguiam-se o empresariado, governadores dos estados, como Carlos Lacerda (Guanabara, atual Rio de Janeiro), Ademar de Barros (So Paulo), e partidos polticos como o PSD e a UDN. Alm disto, no contexto da guerra-fria, estavam contra Jango o Estado Maior das Foras Armadas do Brasil, o EMFA, e a embaixada dos Estados Unidos, inclusive com o apoio do governo norte-americano a um possvel golpe de Estado no pas.

Com a movimentao de tropas militares em Minas Gerais em direo ao Rio de Janeiro, em 31 de maro de 1964, comeava o golpe militar que perduraria no Brasil at 1985. O regime militar de 1964 As causas e condies do golpe militar de 1964 foram os seguintes: a radicalizao da poltica de massas promovida pelo populismo de esquerda e a mobilizao popular que a acompanhava; a reao conservadora das elites e das Foras Armadas contra o governo de Joo Goulart; a reduo do crescimento econmico e o descontrole da inflao; a presso externa dos Estados Unidos a favor da conspirao em nome da segurana do hemisfrio ocidental no contexto da guerra fria.

O general Humberto Castelo Branco foi o primeiro presidente do regime militar de 1964. Durante seu governo (1964-1967) comeou a enxurrada de decretos, leis, Atos Institucionais e Emendas Constitucionais:

Ato Institucional n 1 (10/04/64) autorizava a cassao de mandatos e a suspenso de direitos polticos de parlamentares, governadores, funcionrios pblicos e lderes sindicais, alm dos ex-presidentes Jnio Quadros, Joo Goulart e Juscelino Kubitschek. Determinou tambm a eleio indireta para a Presidncia da Repblica. Ato Institucional n 2 (27/10/65) dissolveu os partidos polticos existentes e criou o bipartidarismo. Surgiu, um partido do governo a Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e outro de oposio, o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB). Lei de Imprensa (9/2/67) imps restries liberdade dos meios de comunicao, sobretudo aos jornais e revistas, prevendo ainda o direito a censura prvia a livros, revistas e espetculos. No plano econmico, o governo Castelo Branco anunciou um programa econmico denominado PAEG (Plano de Ao Econmica do Governo), a fim de combater a inflao, estimular as exportaes e desestimular as importaes. O Paeg alcanou vrios objetivos com a reduo da inflao e a recuperao das exportaes agrcolas.

Resistncia e Represso Em maro de 1967, tomou posse o segundo presidente militar, o general Artur da Costa e Silva (1967-1969). Durante o seu governo, cresceu no pas a reao ao regime militar, mobilizando diversos setores sociais e polticos no Brasil.

Formou-se ainda em 1966 a Frente Ampla, com Carlos Lacerda, ex-governador do estado da Guanabara (hoje Rio de Janeiro), que se aliou com os ex-presidentes Joo Goulart e Juscelino Kubitschek e parte do MDB, que almejavam preparar um bloco de resistncia liberal-democrtico. Contudo, a Frente Ampla no conseguiu a trair o apoio da populao e acabou se extinguindo.

Na verdade, a mobilizao popular de expresso contra o regime seria o movimento estudantil. Liderados por dirigentes da Unio Nacional dos Estudantes (UNE), que atuava na clandestinidade, os estudantes promoviam manifestaes e comcios em todas as grandes cidades do pas.

Manifestao contra a Ditadura no Rio de Janeiro, em junho de 1968.

No dia 27 de Outubro de 1964, o Congresso Nacional j havia extinguido a UNE e todas as unies de estudantes estaduais, aprovando a Lei Suplicy.

O auge dos protestos estudantis se deram a partir da morte do estudante paraense Edson Lus de Lima Souto assassinado pela Polcia Militar em 28 de maro de 1968 durante um confronto no restaurante Calabouo, centro do Rio de Janeiro. Edson foi o primeiro estudante assassinado pela Ditadura Militar e sua morte marcou o incio de um ano turbulento de intensas mobilizaes contra o regime militar.

Centenas de cartazes foram colados na Cinelndia com frases como "Bala mata fome?", "Os velhos no poder, os jovens no caixo" e "Mataram um estudante. E se fosse seu filho?". Em 26 de junho ocorre a Passeata dos Cem Mil, uma manifestao de protesto, em consequncia da morte do estudante secundarista Edson Lus. A manifestao reuniu mais de cem mil pessoas, no centro da cidade do Rio de Janeiro, na zona conhecida como Cinelndia, o que representou um dos mais significativos protestos no perodo ditatorial do Brasil.

Passeata dos cem mil no centro do Rio de Janeiro, em julho de 1968, foi o alto da mobilizao estudantil.

A msica popular tambm foi utilizada para propagar a resistncia contra o regime militar. Na dcada de 60, os festivais de msica popular da TV Record, de So Paulo, serviram como veculo para expressar a indignao dos artistas contra a opresso imposta pela ditadura. dessa poca a msica Pra no dizer que no falei de flores, mais conhecida como Caminhando, de Geraldo Vandr, que se tornou um hino de contestao e mobilizao contra o regime militar, juntamente com o samba Apesar de voc, de Chico Buarque de Holanda.

Caminhando tornando-se um hino de resistncia contra o governo militar foi censurada. O Refro Vem, vamos embora / Que esperar no saber / Quem sabe faz a hora, / No espera acontecer foi interpretado como uma chamada luta armada contra os ditadores.

Apesar de voc uma cano escrita e originalmente interpretada por Chico Buarque de Hollanda, em 1970 , no exlio em Roma. A cano, por implicitamente lidar com a questo da falta de liberdade durante a poca da ditadura militar, foi proibida de ser executada pelas rdios no Brasil pelo governo Mdici.

Texto e Contexto Hoje voc quem manda Falou, t falado No tem discusso, no. A minha gente hoje anda Falando de lado e olhando pro cho. Viu?Voc que inventou esse Estado Inventou de inventar Toda escurido Voc que inventou o pecado Esqueceu-se de inventar o perdo. (Coro)

Apesar de voc amanh h de ser outro dia. Eu pergunto a voc onde vai se esconder Da enorme euforia? Como vai proibir Quando o galo insistir em cantar? (Letra de Apesar de voc, de Chico Buarque de Holanda, 1970.)

A Guerrilha Urbana

Setores radicais de esquerda comearam a atacar o governo com aes clandestinas armadas, como assaltos a bancos, sequestro de diplomatas e atentados contra autoridades e unidades militares. Uma das primeiras organizaes a pegarem em armas contra a ditadura foi a Ao Libertadora Nacional (ALN), uma organizao revolucionria comunista brasileira de oposio ao regime militar, surgida no fim de 1967, com a expulso de Carlos Marighella do Partido Comunista do Brasil (ex-PCB). A ALN tinha a proposta de uma ao objetiva e imediata contra a ditadura militar, defendendo a luta armada e a guerrilha como instrumento de ao poltica.

Texto e Contexto Na concepo de Carlos Marighella, o terrorismo urbano destinava-se antes de tudo a produzir tenso poltica: (...) levando a insegurana e a incerteza s classes dominantes, desgastando e desmoralizando as foras militares dos gorilas. (Carlos Marighella, O papel da ao revolucionria na organizao, em Manual do Guerrilheiro urbano e outros textos. p. 38.) Em 1969, em entrevista a revista francesa Front, Marighella revela porque iniciar a guerrilha urbana: Front Por que iniciar (o movimento) pela guerrilha urbana? Marighella Na condio de ditadura em que se encontra o pas, o trabalho de propaganda e de divulgao a priori s possvel nas cidades. (...) As medidas antidemocrticas tomadas pelo governo e os inumerveis atos de represso contra os estudantes, muitos professores e jornalistas criaram um clima de rebelio. (In: MIR, Lus. A revoluo impossvel, a esquerda e a luta armada no Brasil . So Paulo: Best Seller, 1994. pp. 493-96).

Alm da ALN, houve na guerrilha urbana, a VAR-Palmares e o MR-8. A Vanguarda Armada Revolucionria Palmares (VAR-Palmares) foi uma organizao brasileira de esquerda que combateu o regime militar. Surgiu em julho de 1969, como resultado da fuso do Comando de Libertao Nacional (Colina) com a Vanguarda Popular Revolucionria (VPR) de Carlos Lamarca. O Movimento Revolucionrio 8 de Outubro (MR8) foi uma organizao brasileira de esquerda, com orientao marxista-leninista, que participou do combate armado Ditadura no Brasil. Seu nome rememora a data em que o guerrilheiro argentino Che Guevara foi capturado pela CIA na Bolvia. As principais aes da guerrilha urbana no Brasil de 1968 a 1970 foram: o assalto ao trem

pagador da ferrovia Santos-Jundia (10/6/1968), pela ALN; o ataque ao QG do II Exrcito (26/6/1968), pela VPR; o roubo do cofre de Adhemar de Barros (11/5/1969), contendo pouco mais de 2,8 milhes de dlares, em espcie, o equivalente a 16,2 milhes de dlares de 2007, pela VAR-Palmares; o assassinato do capito do Exrcito dos Estados Unidos e suposto agente da CIA Charles Rodney Chandler (12/10/1969), pela VPR; o sequestro do embaixador norte-americano Charles Burke Elbrick (4/9/1969), pela ALN e o MR-8.

A maioria dos guerrilheiros eram estudantes, com idade mdia de 23 anos, que haviam se mobilizados nas ruas em 1968. Boa parte havia abandonado as universidades. De cada dez aes de guerrilha, oito buscavam dinheiro, armas, papis de identidade. As aes mais ofensivas, como os sequestros de diplomatas, destinavam-se a tirar gente da cadeia ou do pas.

A destruio das organizaes armadas comeou em 1969, a partir da organizao das atividades de policia poltica dentro do Exrcito. No final de 1970, todas as organizaes da guerrilha urbana estavam desestruturadas.

A Guerrilha no campo No campo, a mobilizao guerrilheira teve sua maior expresso com a Guerrilha do Araguaia. A Guerrilha do Araguaia foi um conjunto de operaes guerrilheiras ocorridas durante a dcada de 1970. O movimento foi organizado pelo Partido Comunista do Brasil (PCdoB), oriundo de uma ciso no PCB. Os integrantes do PCdoB pretendiam combater o governo militar e implementar o comunismo no Brasil, iniciando o movimento pelo campo.

Os guerrilheiros eram em sua maioria estudantes, professores e profissionais liberais. Os militantes do PcdoB comearam a chegar na regio a partir do final da dcada de 1960. Oriundos do sul e sudeste, eram chamados de paulistas.

Estima-se que participaram em torno de setenta a oitenta guerrilheiros sendo que, destes, a maior parte se dirigiu quela regio em torno de 1970. Entre eles, estavam Osvaldo Orlando Costa (o Osvaldo), o mdico Joo Carlos Haas Sobrinho, a estudante de biologia da Universidade Federal Fluminense Cristina Moroni de 21 anos, Maria Clia Corra, 26 anos, estudante da Faculdade Nacional de Filosofia, alm do ex-presidente do Partido dos Trabalhadores (PT), Jos Genono, que foi detido pelo Exrcito em 1972.

Os guerrilheiros se estabeleceram em uma regio onde os estados de Gois, Par e Maranho faziam fronteira, s margens do rio Araguaia-Tocantins, prximo s cidades de So Geraldo e Marab no Par e de Xambio, no norte de Gois (regio onde atualmente o norte do Estado de Tocantins, tambm denominada como Bico do Papagaio).

O Campo de Batalha guerrilheiro.

Logo, procuraram se integrar s comunidades locais. Para isso, faziam seus roados, montavam farmcias e, de acordo com suas habilidades, ajudavam em partos, faziam cirurgia e dedicavam-se a alfabetizao da populao local. Os guerrilheiros criaram a ULDP (Unio pela Liberdade e pelos Direitos do Povo), onde discutiam as reivindicaes de interesse dos moradores locais, sobretudo questes relacionadas grilagem e represso, estimulando a conscincia poltica da populao e buscando apoio para a guerrilha. Tambm se organizaram militarmente com a formao das FORGAs (Foras Guerrilheiras do Araguaia), promovendo treinamentos e aes de guerrilha. O Exrcito Brasileiro descobriu a localizao do ncleo guerrilheiro em 1971 e fez trs investidas contra os rebeldes. Os guerrilheiros, surpreendidos, se refugiaram armados na floresta. As operaes de guerrilha iniciaram-se efetivamente em 1972, tendo oferecido resistncia at maro de 1974. Em 1972, no primeiro choque com a guerrilha, uma tropa do Exrcito foi desbaratada. Em 5 de maio, outra tropa foi desbaratada pela guerrilha, um tenente foi ferido e o cabo Odlio Cruz Rosa, da 5 Companhia de Guardas de Belm foi morto. A guerrilha tambm atacou uma base do 2 Batalho de Infantaria de Selva e matou o sargento Mrio Abrahim da Silva. Em janeiro de 1975 as operaes foram consideradas oficialmente encerradas com a morte ou deteno da maioria dos guerrilheiros.

Em 1976 ocorreu a chamada Chacina da Lapa quando foram executados os ltimos dirigentes histricos do PCdoB.

Os anos de chumbo A represso da ditadura militar contra qualquer ofensiva contrria ao regime comea a ser instituda desde a ecloso do golpe. Em Junho de 1964, foi criado o Servio Nacional de Informaes (SNI), onde eram catalogados e fichados aqueles que eram considerados inimigos do Estado, que eram considerados perigosos Segurana Nacional. O SNI coordenava e catalogava todas as informaes que poderiam ser relevantes: cidados e suas aes eram rastreadas, grampeadas, fotografadas.

Diante da ofensiva estudantil e guerrilheira a reao da ditadura foi endurecer a represso, sobretudo durante os governos dos presidentes Costa e Silva (1967-1969) e Emlio Garrastazu Mdici (1969-1974).

Estudantes presos no XXX Congresso da Une, em Ibiuna, SP, 1968. Capa da Revist Veja, 16 10 1968.

Em 13 de Dezembro de 1968, o Presidente Costa e Silva decretou, mandou publicar e cumprir o Ato Institucional Nmero 5 (o AI-5). Dava-se incio aos anos de chumbo.

Pelo disposto no ato, os militares tinham o direito de decretar o recesso do Congresso, das Assembleias Legislativas e Cmaras Municipais. Foi retirada toda a estabilidade e independncia do Poder Judicirio, pois o Executivo poderia mandar suspender habeas-corpus sob a acusao de crime poltico contra qualquer cidado em qualquer momento. A cassao de direitos polticos poderia ser decretada com extrema rapidez e sem burocracia, o direito de defesa ampla ao acusado foi eliminado, suspeitos poderiam ter sua priso decretada imediatamente, sem necessidade de ordem judicial, os direitos polticos do cidado comum foram cancelados e os direitos individuais foram eliminados pela instituio do desacato autoridade.

Alm do AI-5, outras medidas foram tomadas como: Criao das reas de Segurana Nacional (1968): municpios brasileiros, inclusive as capitais estaduais, foram declarados reas de segurana nacional, perdendo sua autonomia e passando a ter prefeitos nomeados pelo governo federal. Ato Institucional n 14 (1969): determinava a pena de morte ou a priso perptua para os crimes da guerra revolucionria e subversiva. Emenda Constitucional n 2 (1972): estabelecia eleies indiretas para os governadores estaduais. Criao do Colgio Eleitoral (1973): rgo destinado a eleger o presidente da Repblica.

Foram tambm ampliados em nvel nacional os aparelhos policiais e militares de represso, centrados nos DOI-CODIs. Os CODIs eram os Centros de Operao de Defesa Interna, sendo rgos de planejamento das aes de defesa. Os DOIs eram os destacamentos de operaes de informaes surgidos a partir de 1970 no Rio de Janeiro, So Paulo, Recife, Belm, Braslia, etc. Seus destacamentos faziam as investigaes, buscavam informaes e realizavam a busca e apreenso. Os DOIs faziam o trabalho sujo: priso, interrogatrio, tortura e assassinato.

Texto e Contexto O tenente e torturador Marcelo Paixo de Belo Horizonte de 1968 a 1971, descreve o mtodo de tortura utilizado:

A primeira coisa era jogar o sujeito no meio de uma sala, tirar a roupa dele e comear a gritar para ele entregar o ponto (lugar marcado para encontros) e os militantes do grupo. Era o primeiro estgio. Se ele resistisse, tinha um segundo estgio, que era mais porrada. Uma dava tapa na cara. Outro, soco na boca do estmago. Se no falava, tinha dois caminhos. Dependia muito de quem aplicava a tortura. Eu gostava muito de aplicar a palmatria. muito doloroso, mas faz o sujeito falar. (...) Voc manda o sujeito abrir a mo. O pior que, de to desmoralizado, ele abre. A se aplicam dez, quinze bolos na mo dele com fora. A mo fica roxa. Ele fala. A etapa seguinte era o famoso telefone das

Foras Armadas. (...) uma corrente de baixa amperagem e alta voltagem. (...) Eu gostava muito de ligar nas duas pontas dos dedos. Pode ligar numa mo e na orelha, mas sempre do mesmo lado do corpo. O sujeito fica arrasado. O que no pode fazer deixar a corrente passar pelo corao. A mata. (...) O ltimo estgio em que cheguei foi o pau-de-arara com choque. Isso era para o queixo-duro, o cara que no abria nas etapas anteriores. (Entrevista de Marcelo Paixo de Arajo a Alexandre Oltramari, revista Veja, 9 de dezembro de 1998. pp. 42-53.)

A ditadura estimulou tambm a ao de grupos paramilitares de direita, reunindo civis, policiais e militares, como os Comandos de Caa aos Comunistas (CCCs) e os Esquadres da Morte, que realizavam atentados contra teatros, igrejas, sindicatos, rgos de imprensa, etc.

No dia 18 de Julho de 1968 integrantes do Comando de Caa aos Comunistas (CCC) invadem o Teatro Ruth Escobar, em So Paulo, espancam o elenco da pea Roda Viva.

Em 1969, diversos artistas, como Chico Buarque de Holanda, Caetano Veloso e Geraldo Vandr sofrem presses polticas e so obrigados a deixar o pas.

Presos polticos que foram trocados pelo embaixador americano Charles Elbrick, embarcando para o exterior, em setembro de 1969.

Com a assinatura do AI-5, a censura a imprensa tornou-se implacavl. O jornal O Estado de So Paulo teve por diversas vezes seu prdio invadido e suas mquinas para produzir seus jornais paradas por chefes da Polcia Federal. O Jornal do Brasil teve um de seus

diretores preso, o embaixador Jos Sette Cmara, ex-governador do estado da Guanabara. A censura no permitia que nenhum jornal divulgasse notcias sobre recesso econmica e financeira ou sobre atos terroristas, preparao de guerrilhas, movimentos operrios, greves, exploso de bombas, assaltos a bancos, roubo de armas, etc. O jornal semanrio de vanguarda O Pasquim sofreu atentados a bombas e chegou a ter toda a sua redao presa. Outro semanrio, o Opinio teve cerca de 5 mil publicaes vetadas pela censura. Seu diretor, Fernando Gasparian foi detido, e explodiu-se uma bomba em sua sede.

Uma das aes mais marcantes da represso da ditadura foi a morte do jornalista Vladimir Herzog, em 25 de outubro de 1975. Diretor de jornalismo da TV Cultura de So Paulo, Herzog foi acusado de pertencer ao PCB. Apresentando-se voluntariamente no DOI-CODI de So Paulo, foi encontrado morto em uma das celas do rgo, enforcado com seu prprio cinto. Ningum acredita na verso oficial de suicdio.

Vladimir Herzog morto. Diretor de jornalismo da TV Cultura torturado e assassinado por agentes do DOI-CODI em So Paulo. Texto e Contexto

Brasil, ame-o ou deixe-o. (Famoso slogan da propaganda oficial do governo Mdici, anos 1970.)

O milagre econmico brasileiro Entre os anos de 1968 e 1973, a economia brasileira apresentou um crescimento extraordinrio. Os governos militares tentaram incrementar no pas uma poltica desenvolvimentista e modernizadora. Desde 1968, a economia brasileira revigorava-se, vivendo um ciclo de crescimento indito na histria nacional. No ano de 1969, o crescimento do Produto Interno Bruto (PIB), ou seja, a soma (em valores monetrios) de todos os bens e servios finais produzidos numa determinada regio, alcanou 10%. O Brasil tornara-se a dcima economia do mundo, oitava do Ocidente, primeira do hemisfrio sul. Esse desempenho foi liderado pelas atividades industriais. Foi o perodo do Milagre Brasileiro, do Brasil Grande, Brasil Potncia. O governo festejava o progresso econmico associando-o ao imaginrio do impvido colosso, gigante pela prpria natureza.

No Brasil, o regime militar, principalmente durante o governo dos presidentes Mdici (1969-1974) e Ernesto Geisel (1974-1979), optou por ampliar os programas de modernizao econmica para consolidar a base industrial, energtica e tecnolgica do pas.

Texto e Contexto O objetivo sntese da poltica nacional o ingresso do Brasil, at o fim do sculo, no mundo desenvolvido. Para isso, construir-se-, no Pas, uma sociedade efetivamente desenvolvida, democrtica e soberana, assegurando-se, assim, a viabilidade econmica, social e poltica do Brasil como grande potncia. (SUDAM. Amaznia: poltica e estratgia de ocupao e desenvolvimento . Poltica Nacional. Belm-Par: Sudam/Diviso de Documentao, 1973. p. 5.)

A expanso econmica do regime militar atingiu diretamente a regio amaznica. Na Amaznia, o incio do desenvolvimento econmico iniciou atravs de grandes intervenes federais com a poltica integracionista e desenvolvimentista do regime militar. A construo da Transamaznica, a abertura da fronteira agrcola e os grandes projetos industriais surgiram no perodo mais repressivo do regime.

Na dcada de 70, em funo dos objetivos da poltica econmica e territorial do governo Mdici, explicitados no I Plano no Nacional de Desenvolvimento (PND) para a Amaznia (1972-74), as polticas para a regio amaznica tiveram como finalidade central a integrao fsica, econmica e cultural da regio economia nacional, a ocupao humana e o desenvolvimento regional. neste momento que se verifica a abertura de grandes rodovias (Belm-Braslia e Transamaznica) e a criao de ncleos agrcolas que procuravam integrar a regio s outras regies do pas e fomentar o povoamento. No contexto da necessidade da segurana nacional do pas, como diz o slogan do regime, era para integrar para no entregar.

O Estado do Par, pelo seu potencial energtico e mineral, passou a ser foco de ateno. No Par houve instalao de Grandes Projetos econmicos voltados para o mercado internacional ou destinados produo de insumos para indstrias localizadas em outras regies do pas.

Em termos de realizao de Grandes Projetos, os principais empreendimentos produtivos que se instalaram na regio, foram estes: a construo da rodovia Transamaznica (BR-230); a Usina Hidreltrica de Tucuru (UHT), sobre o rio Tocantins; o da Minerao Rio do Norte (MRN), de explorao de bauxita metalrgica, a noroeste do Estado, no municpio de Oriximin; o da Albrs e Alunorte de produo de alumnio e alumina, respectivamente, localizados nas proximidades de Belm, no municpio de Barcarena; o Projeto de Ferro Carajs (PFC), no sudeste do Estado, no municpio de Parauapebas.

Mina de Ferro em Carajs, PA.

A Barragem da UHE de Tucuru no Rio Tocantins. Imagem de satlite do Google Earth.

Desta forma, a Amaznia brasileira se insere no contexto da ideologia de desenvolvimento regional e segurana nacional do regime militar. Era um perodo marcado pelo autoritarismo, represso, perseguio policial e militar, supresso de direitos constitucionais e da liberdade de expresso nos meios de comunicao mediante a adoo da censura prvia. Porm, contraditoriamente, foi um momento tambm marcado por uma euforia desenvolvimentista.

A construo da rodovia Transamaznica e a implantao de Grandes Projetos industriais e infraestruturais, como a Usina Hidreltrica de Tucuru, tinham de certa forma um estreito relacionamento; faziam parte da estratgia geopoltica militar para a regio. Isto representou um processo expansionista profundamente idealizado que buscava atingir o objetivo de ocupar os espaos vazios da regio amaznica. As consequncias sobre o meio ambiente, a rica biodiversidade regional e seus recursos naturais, e sobre o homem, em uma regio de povos e culturas diversificadas, eram vistas como parte de um projeto maior.

Apesar de a ditadura ter alcanado seus objetivos econmicos, isto no significou nenhum projeto de mudana do regime. Assim como a vitria da seleo brasileira de futebol na copa do mundo de 1970, o milagre econmico brasileiro foi utilizado para legitimar e sustentar o prprio regime militar. Pas, crescimento econmico, futebol, Copa e seleo brasileira misturavam-se em versinhos patriticos e propagandas do regime militar.

O capito da seleo de 1970, Carlos Alberto, e o general Mdici seguram a taa Jules Rimet. O crescimento econmico produziu modernizao e crescimento. A inflao declinou, o nvel de emprego cresceu e a soma das riquezas produzidas no pas aumentaram. Mas as desigualdades sociais, os nveis de pobreza e a radicalizao da represso do regime cresceram em propores ainda maiores.

Texto e Contexto A economia vai bem, mas o povo vai mal. (Do presidente general Mdici, em 1971, sobre a situao de pobreza de grande parte da populao brasileira). Redemocratizao: lenta e gradual. A 15 de maro de 1974, tomou posse na presidncia da Repblica o general Ernesto Geisel. O presidente anunciou nos primeiros dias de seu governo a disposio de promover o seguro aperfeioamento democrtico, por meio de uma distenso lenta e gradual. Durante o seu governo o AI-5 foi revogado pela Emenda Constitucional n 11, em 28 de agosto de 1978, assim como os demais Atos Institucionais. A censura prvia tambm foi extinta, mas continuou a proibio de greves em reas de segurana nacional.

Nesse perodo, as foras de oposio contra o regime continuavam a se mobilizar, seja no avano eleitoral do MDB, nas grandes greves dos metalrgicos a partir de 1978 nas quais se firmou a liderana de Lus Incio da Silva, o Lula, presidente do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo , seja nos movimentos de massa da sociedade civil, como no caso do Movimento pelos Direitos Humanos e o Movimento pela Anistia, em 1979.

Manifestao contra a Ditadura, Lula discursa em assembleia de metalrgicos do ABC, em S. Bernardo do Campo, SP, 1979.

Manifestao a favor da Anistia por torcedores em um estdio de futebol em So Paulo, 1979.

O general Joo Batista Figueiredo sucedeu Geisel na Presidncia da Repblica a 15 de maro de 1979, garantindo que conduziria o processo de abertura poltica do regime at a democratizao do pas. Sua primeira medida foi a sano da Lei de Anistia, em agosto de 1979, que era ampla, geral e irrestrita, ou seja, beneficiava todos os acusados ou condenados por crimes polticos, entre eles inclusive os agentes do aparelho repressivo do regime (os torturadores), que ficavam livres de processos futuros.

A partir de setembro, lderes polticos exilados comearam a voltar ao Brasil, entre eles os ex-governadores Leonel Brizola (Rio Grande do Sul) e Miguel Arraes (Pernambuco), o secretrio-geral do PCB, Lus Carlos Prestes, e militantes sindicais e estudantis.

Ainda em 1979, o Congresso aprovou a reforma partidria apresentada pelo governo. Com ela, o bipartidarismo foi extinto. A Arena transformou-se em Partido Democrtico Social (PDS), mantendo-se como partido do governo; o MDB mudou seu nome para Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB), ao seu lado surgiram outros partidos de oposio, como o Partido dos Trabalhadores (PT), liderado pelo metalrgico Lus Incio da Silva, o Lula.

A resistncia popular ditadura diante do desejo pela redemocratizao teve seu maior momento na campanha das Diretas-J. Nos primeiros meses de 1984, em muitas capitais estaduais, centenas de milhares de pessoas reuniram-se para pressionar o Congresso Nacional a votar favorvel uma emenda constitucional que restabeleceria o voto direto para presidente. A mobilizao popular foi extraordinria, mas no o suficiente para ganhar a votao no Congresso. O processo de redemocratizao do pas viria com uma conciliao...

Continua... Texto Complementar Nos ltimos trinta anos o desenvolvimento da Amaznia teve como principal agente indutor o Estado Nacional que, atravs de planos e polticas de desenvolvimento, marcou de forma profunda o cenrio econmico, social e poltico da regio.

Alm de sua dimenso econmica, a integrao regional passa a ser encarada pelos governos militares com um forte contedo ideolgico, consubstanciado na doutrina de segurana nacional: a Amaznia era encarada como espao estratgico unidade nacional e para isso se fazia necessrio o seu controle territorial. Este implicava no fortalecimento de medidas que, necessrias ocupao econmica, ganhavam peso e importncia quando associadas a sua compreenso ideolgica de ocupao do territrio como esquema de segurana.

No entanto, para esta finalidade se faziam necessrias uma srie de reformas no aparelho de Estado.

Na Amaznia reestruturado todo o aparato de fomento ao desenvolvimento. criada a SUDAM, em substituio SPVEA, o Banco da Amaznia BASA, em substituio ao antigo Banco de Crdito da Amaznia, constitudos de estruturas mais modernas e adequadas nova fase que comeava a ser gestada. Estruturas estas, sem qualquer representao dos Estados, Municpios e Territrios da regio, diretamente subordinadas tecnocracia dos Ministrios e ao do poder central. Na verdade se pretendia afastar qualquer influencia do poder local no tocante tomada de decises.

Os Grandes Projetos surgem em sincronia com os planos de potncia emergente da ditadura e os sonhos megalomanacos de no menor espao de tempo levar o Brasil a tomar parte do seleto grupo de pases desenvolvidos. GUIMARES, Ricardo J. R. Nos caminhos do sonho: grandes projetos e desenvolvimento industrial no Estado do Par. In: XIMENES, Tereza (Org.). Cenrios da industrializao na Amaznia. Belm: NAEA/UFPA, 1995. pp. 159-164. Nova Repblica: Sarney, Collor e FHC Durante o processo de redemocratizao do Brasil, o PMDB e a Frente Liberal, novo partido formado por dissidentes do PDS, procuraram compor uma sada conciliatria para o processo de redemocratizao do pas. Em julho de 1984, nasceu a Aliana Democrtica. Tratava-se de um bloco suprapartidrio formado pelo PMDB e pela Frente Ampla que lanou a chapa formada pelo mineiro Tancredo Neves e pelo maranhense Jos Sarney para disputar, respectivamente, a presidncia e a vice-presidncia da Repblica. Nas eleies de 15 de janeiro de 1985, a Aliana Democrtica recebeu a maioria dos votos no Colgio Eleitoral. A vitria de Tancredo Neves representou a afirmao dos setores polticos e scias que optaram pela transio conciliatria, formado por segmentos da sociedade brasileira influentes do poder civil e militar (governo, Congresso e Foras Armada) e grupos da elite. Com a redemocratizao, nascia a Nova Repblica. Na vspera da posse, a 15 de maro de 1985, o presidente eleito Tancredo Neves foi hospitalizado, vindo a falecer um ms e meio depois. Em seu lugar, tomou posse o vice-presidene Jos Sarney.

O presidente Jos Sarney

Em 1985, o Congresso Nacional tomou decises importantes para a continuao do processo de redemocratizao, como a restaurao da eleio direta do presidente da Repblica, dos prefeitos das capitais e dos municpios e a plena liberdade de organizao partidria, era o fim da clandestinidade para partidos de esquerda como o PCB e o PCdoB. O processo de abertura poltica fez nascer a necessidade de dotar o Brasil de uma nova Constituio, defensora dos valores democrticos. O Congresso Constituinte foi instalado a 1 de fevereiro de 1987. Em 5 de outubro de 1988, o presidente do Congresso Constituinte, Ulisses Guimares, promulgava oficialmente a nova Constituio brasileira.

A Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 (CF/88) a lei fundamental e suprema do Brasil. a stima a reger o Brasil desde a sua Independncia.

Texto e Contexto Constituio da Repblica Federativa do Brasil Texto promulgado em 5 de outubro de 1988

Ttulo I - Dos Princpios Fundamentais Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado democrtico de direito e tem como fundamentos: I - a soberania; II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V - o pluralismo poltico. Pargrafo nico. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituio.

Ttulo II - Dos Direitos e Garantias Fundamentais Captulo I - Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: I - homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, nos termos desta Constituio; II - ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de

lei; III - ningum ser submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante; IV - livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato; (...)

Apresentada como Constituio-cidad, a Carta de 1988 trazia grandes inovaes. Ampliou-se a defesa dos direitos de cidadania, como na plena igualdade dos direitos e deveres de homens e mulheres, na defesa dos direitos dos consumidores, no direito de iniciativa do povo em apresentar projetos de lei ao Congresso, na proteo ambiental e no reconhecimento dos direitos dos povos indgenas. Durante o governo Sarney, o presidente adotou os Planos de Estabilizao: Plano Cruzado (1986), Plano Bresser (1987) e o Plano Vero (1989), que utilizam vrios recursos de medidas anti-inflacionrias congelamento de preos e salrios, mudana de moeda, no pagamento (moratria) da divida externa. As crescentes dificuldades sociais e econmicas do pas enfraqueceu o governo Sarney e tornaram-se o centro da campanha presidencial de 1989, vencida por Fernando Collor de Mello, candidato do conservadorismo.

Collor e FHC Fernando Collor de Mello, o primeiro presidente eleito pelo voto popular em 29 anos, com base no Partido da Reconstruo Nacional (PRN), criado exclusivamente para lan-lo na disputa presidencial, assume um programa de moralizao da vida pblica (caa aos marajs) e de modernizao na economia.

O presidente Fernando Collor de Mello

Logo no inicio de seu mandato acaba adotando medidas econmicas e administrativas destinadas a extinguir a inflao, decretando o confisco temporrio de contas de poupana e dos depsitos nas contas correntes. Economia: procurou lanar a economia brasileira numa nova etapa de modernizao para a sua insero competitiva no mercado mundial. Diminuiu ou suspendeu tarifas de importao, abriu o mercado brasileiro para futuras instalaes de novas montadoras de veculos e empresas petroqumicas. O passo mais importante foi a constituio do Mercosul (Mercado Comum do Sul) em 1991, formado por Brasil, Argentina, Uruguai e Paraguai. Inflao, desacertos e corrupo do governo Collor gerou manifestaes para exigir sua destituio, lideradas pela UNE.

1992 em So Paulo. Manifestaes em todo pas exigiam a destituio de Collor. A nota da campanha, Fora Collor!!! Foi dada pelos estudantes liderados pela UNE. Para no ser julgado e destitudo, Collor, j afastado da presidncia desde outubro, renunciou em 29 de dezembro de 1992. Collor foi substitudo pelo mineiro Itamar Franco, que colocou no Ministrio da Fazenda, o socilogo Fernando Henrique Cardoso. Com o Plano Real, Fernando Henrique Cardoso, gerou efeitos positivos na economia ao promover a estabilizao da economia, com reflexos diretos na cesta bsica e em produtos de consumo popular, cujos preos se estabilizaram. Esses efeitos positivos foram decisivos para a vitria de FHC nas eleies presidenciais de 1994.

O Real

Presidente Fernando Henrique Cardoso

Reeleito, FHC deu continuidade poltica de abertura da economia para o mercado mundial e de integrao do pas no processo de globalizao. Tambm acelerou o processo de privatizaes. Apesar do controle da inflao, os anos FHC, caracterizaram-se pela estagnao da economia e pela desigualdade na distribuio de renda.

Desempregados em fila em frente da prefeitura de So Paulo, para fazer cadastro para emprego, 1999.

Em tempos de globalizao, h problemas mundiais nos pases em desenvolvimento. Charge de Angeli. 2004. Vida Urbana: Redes e hierarquia nas cidades, pobreza e segregao espacial REDES E HIERARQUIAS URBANAS Rede Urbana A rede urbana formada pelo sistema de cidades, no territrio de cada pas interligadas umas s outras atravs dos sistemas de transportes e de comunicaes, pelos quais fluem pessoas, mercadorias, informaes etc. Obviamente as redes urbanas dos pases desenvolvidos so mais densas e articuladas, pois tais pases apresentam alto nvel de industrializao e de urbanizao, economias diversificadas e dinmicas, vigoroso mercado interno e alta capacidade de consumo. Quanto mais complexa a economia de um pas ou de uma regio, maior a sua taxa de urbanizao e a quantidade de cidades, mais densa a sua rede urbana e, portanto, maiores so os fluxos que as interligam. As redes urbanas de muitos pases subdesenvolvidos, particularmente daqueles de baixo nvel de industrializao e urbanizao, so muito desarticuladas, por isso as cidades esto dispersas no territrio, muitas vezes nem mesmo formando propriamente uma rede. Assim, As redes das cidades mais densas e articuladas surgem justamente naquelas regies do planeta onde esto as megalpoles: nordeste e costa oeste dos Estados Unidos, poro ocidental da Europa e sudeste da ilha de Honshu no Japo, embora haja importantes redes em outras regies do planeta, como aquelas polarizadas pela Cidade do Mxico, por So Paulo, por Buenos Aires e muitas outras de menor importncia espalhadas pelo mundo. Hierarquia Urbana Desde o final do sculo XIX, muitos autores passaram a utilizar o conceito de rede urbana para se referir crescente articulao existente entre as cidades, como resultado da

expanso do processo de industrializao ou urbanizao, no mesmo perodo, na tentativa de apreender relaes travadas entre as cidades no interior de uma rede, a noo de hierarquia urbana tambm passou a ser utilizada. O conceito foi tomado do jargo militar, em que h, de fato, uma rgida hierarquia, ou seja, o subordinado tem de se reportar ao seu superior imediato. Assim, por exemplo, no exrcito, o soldado tem de se reportar ao cabo, que por sua vez tem de se reportar ao sargento, que tem de se reportar ao tenente, capito etc. sempre num crescendo de poder e de influncia, at chegar ao topo mximo da hierarquia, que seria o cargo de general. Desse modo, fazendo uma analogia, a vila seria o soldado e a metrpole completa, o general. Logo a metrpole seria o nvel mximo de poder e influncia econmica e a vila, o nvel mais baixo, e sofreria influncia de todas as outras. Desde o final do sculo XIX at meados da dcada de 70, foi essa a concepo de hierarquia urbana utilizada.

Ocorre que essa concepo tradicional de hierarquia urbana no d mais conta das relaes concretas travadas entre as cidades do interior da rede urbana. Com os crescentes avanos tecnolgicos, com a brutal modernizao dos sistemas de transportes e de comunicaes, com o barateamento e a maior facilidade de obteno de energia, com a disseminao dos automveis, enfim, com a "contrao" do tempo e o "encurtamento" das distncias, as relaes entre as cidades j no seguem mais o "esquema militar", pelo qual era necessrio "galgar" postos dentro da hierarquia das cidades como foi visto acima. Atualmente, j possvel falar da existncia de uma nova hierarquia urbana, dentro da qual a relao da vila ou da cidade local pode ser travada com o centro regional, com a metrpole regional ou, em certos nveis, mesmo diretamente com a metrpole nacional. Assim, possvel uma famlia morar numa vila (ou bairro) da cidade de Sorocaba (centro regional), que fica aproximadamente a 100 quilmetros de So Paulo, e deslocar-se periodicamente metrpole paulistana para as compras, ou para o lazer, ou mesmo para trabalhar e, dessa forma, deslocar-se cotidianamente. possvel uma pessoa morar em Araoiaba da Serra (cidade local) e ter mais vnculos com So Paulo (metrpole nacional) do que com Sorocaba (centro regional). tambm plenamente possvel uma pessoa residir numa chcara, na zona rural da regio de So Roque (cidade local) situada a uns 60 quilmetros de So Paulo e estar totalmente integrada metrpole, sem Ter necessidade de ir ao centro de So Roque. O que h em comum entre todas essas pessoas que elas podem dispor de modernas rodovias (Castelo Branco e raposo Tavares) para se deslocar. Atualmente, uma pessoa pode residir numa chcara ou num stio, na zona rural, ou numa pequena cidade, lugares distantes de um grande centro, e estar mais integradas do que outra pessoa que resida no interior desse mesmo centro. Se a pessoa vive, por exemplo,

numa chcara a quilmetros da grande cidade, mas tem sua disposio telefone, computador, modem, fax, antena parablica e um bom automvel, ela est mais integrada do que a pessoa que mora dentro da cidade, por exemplo, num cortio ou numa favela, e no tem acesso a todos esses modernos bens e servios. Percebe-se, portanto, que o que define a integrao ou no das pessoas moderna sociedade capitalista a maior ou menor disponibilidade de renda e, consequentemente, a possibilidade de acesso s novas tecnologias, aos novos conhecimentos, aos novos bens e servios, e no mais as distncias que as separam dos lugares. Essa relativizao das distncias que tem repercusses na rede urbana, tambm pode ser verificada nas relaes capitalistas de produo. Veja o caso da agroindstria do suco de laranja ou de acar e lcool do interior do estado de So Paulo. Essas indstrias esto localizadas na zona rural, e, no entanto, a mo de obra que utilizam os boias-frias, vive nas cidades. Alm disso, elas dispem de grandes volumes de capital e produzem para o pas inteiro e para o exterior. Tome-se o exemplo da Cutrale, localizada no municpio de Bebedouro (estado de So Paulo). Praticamente toda a sua produo de suco concentrado est voltada para a exportao e escoada em caminhes at o porto de Santos, de onde transportada em navios principalmente para os Estados Unidos. Esta indstria que est na zona rural, relaciona-se com a cidade de Bebedouro contratando trabalhadores, recolhendo impostos etc. e, ao mesmo tempo, com o mundo atravs de suas exportaes. Nos pases desenvolvidos, e mesmo nas regies industrializados de pases subdesenvolvidos, cada vez mais comum a descentralizao das indstrias, instaladas na zona rural, nos eixos de modernas rodovias e ferrovias. Paralelamente, a produo agropecuria foi quase totalmente incorporada pelo capital industrial, pela agroindstria. Tudo isso nos permite concluir que a oposio campo x cidade ou agricultura x indstria j no faz muito sentido na anlise geoeconmica dos dias de hoje, notadamente nos pases desenvolvidos. A expanso do capital vai envolvendo todas as atividades no processo de modernizao, o que acaba levando ao rompimento dessas oposies. Tudo acaba sendo integrado econmica e geograficamente na lgica do lucro, na lgica da reproduo do capital. VOC PRECISA SABER Quais so os fatores que condicionam a urbanizao nos pases desenvolvidos? Quais os principais problemas da urbanizao nos pases subdesenvolvidos? O que voc entende por rede e hierarquia urbana? Quais as diferenas fundamentais entre a tradicional e a nova hierarquia urbana? Por que a clssica oposio campo X cidade e agricultura X indstria j no faz mais sentido atualmente nas regies mais ricas do planeta? O que significa dizer que as distncias so relativas hoje em dia? Qual a consequncia disso na urbanizao atual? REDE URBANA E A HIERAQUIA DAS GRANDES CIDADES

 Nem todas as cidades tiveram o mesmo desenvolvimento e algumas cidades cresceram em ritmos diferentes do que outras. Esse fenmeno ocorreu no s em termos do aumento da populao, mas tambm em relao complexidade dos setores secundrios e tercirios. Com o capitalismo houve uma intensificao das trocas entre as cidades, e as maiores passaram a ter uma crescente influencia sob as menores, chamada de redes urbanas. Essas so mais complexas em reas com economias mais desenvolvidas, estabelecendo a partir de sua influncia econmica, poltica, social uma hierarquia urbana sob as redes urbanas e cidades mais atrasadas. Metrpole mundial ou cidade global exerce influencia no somente em seu pas, mas em todo o mundo. Ex: NY, Tquio. Alguns autores da geografia consideram cidades globais somente as cidades globais dos pases desenvolvidos. Outros incluem como cidades globais cidades localizadas em pases em desenvolvimento, como SP. Caractersticas das cidades globais: polo tecnolgico, centro econmico e financeiro, forte industrializao e desenvolvimento do setor de servios, com influncia global na dinmica do sistema capitalista globalizado. Outros exemplos: Chicago, Londres, Paris, Zurique (pases ricos); SP, Cidade Do Mxico (pases em desenvolvimento). IMPORTANTE: existe um conceito de mega cidades formulado pela ONU para classificar cidades com mais de 100 milhes de habitantes, uma cidade global para a ONU pode ou no se confundir com uma mega cidade. Exemplo: Tquio (mega cidade e cidade global), SP (mega cidade). Metrpole nacional exerce influncia em uma determinada regio nacional. Ex: SP, RJ, POA, BH. Metrpole regional Vitria, Gois, Manaus, Caxias do sul. Capital regional- serve de polo para diversos centros regionais menores- Pelotas, Rio Grande. Centro regional - tem influencia sob cidades menores e vilas- Torres, Gramado. Megalpoles

A crescente urbanizao gerou um fenmeno conhecido como conurbao, que designa um processo em que duas ou mais cidades passam a constituir uma rea entregada, usufruindo servios de infraestrutura comum, tornando as reas urbanas contnuas. As zonas rurais que ficavam nas periferias dessas cidades foram desaparecendo, ocupadas por atividades tipicamente urbanas, diminuindo assim os espaos entre elas. Os limites entre uma e outra passam a ser praticamente imperceptveis, no se distinguindo onde comea uma e termina a outra, criando-se uma verdadeira unio fsica das cidades. Isso no significa que necessariamente em reas conurbadas inexistam zonas rurais. Muitas vezes encontramos pequenas zonas agrcolas,quase sempre voltadas para a policultura que tem como destino o abastecimento das prprias cidades. O processo de crescimento e expanso das cidades deu origem s metrpoles, cidades interligadas com servios de infraestrutura urbana comuns, onde uma delas exerce uma fortssima influncia sobre as outras sendo por isso chamada de cidade central. Essas reas metropolitanas continuam em expanso, algumas em um ritmo mais acelerado do que outras. Assim, o espao ocupado pelas reas metropolitanas muitas vezes acaba decorrendo em um fenmeno que resulta no surgimento das megalpoles, ou seja, na conurbao das metrpoles. EXEMPLOS DE MEGALPOLES Boswash no nordeste americano estende-se de Washington at Boston, na regio dos Grandes Lagos. Chipitts nos grande lagos dos EUA tem uma populao de 50 milhes de habitantes, de Chicago at Bittsburgh. Japonesa- de Tquio at Nagasqui, como mais de 100 milhes de hab.

As cidades tecnoplos a revoluo tecno-cientfica (terceira revoluo industrial) que marcou o sculo 20. Em especial sua segunda metade, trouxe consequncias tambm na organizao espacial das cidades, dando origem quelas conhecidas como tecnoplos. Hoje a tecnologia vital para as relaes econmicas. A pesquisa e os institutos de tecnologia de ponta passaram a ser os centros nervosos para a prpria dinmica do mundo capitalista. Nos anos noventa um fenmeno importante marca a transformao de antigos centros universitrios de pesquisa avanada passam a ter uma revoluo ativa com as empresas de alta tecnologia, como por exemplo, de informtica, telecomunicaes e biotecnologia. Esses centros de excelncia tornaram-se polos para a atrao de indstrias dessa rea. Os tecnoplos normalmente esto situados prximos a grandes centros urbanos. Um dos mais importantes tecnoplos norte-americanos Boston, Massachusetts, onde esto duas das mais importantes universidades do mundo como Harvard e o MIT. Nessa rea alem da indstria blica, encontramos muitas outras companhias ligadas a outros ramos da tecnologia de ponta. Embora esse tipo de aglomerao seja tpico dos pases ricos, dado ao volume de investimento e a complexidade da infraestrutura tcnica, pases como a ndia e a Coria do Sul vem investindo muito em educao e em pesquisas para desenvolver seus tecnoplos. Pobreza

A pobreza um estado de misria que causa sofrimentos por insuficincia de alimentao, que por sua vez gera problemas de sade e, esses dois fatores influem no aprendizado e consequentemente na profissionalizao, que possa levar a pessoa a uma remunerao melhor e sair do estado de misria. H muitas dcadas se discute o crculo vicioso da pobreza e as estratgias para romper esse crculo e partir para um desenvolvimento sustentado tem sido modestas. O crculo, para lembrar, consiste do seguinte: O pas (ou regio) pobre porque falta capital; falta capital porque h baixa capacidade de poupana (de acumulao de riqueza); h baixa capacidade de poupana porque h baixa renda; h baixa renda porque h baixa produtividade e h baixa produtividade porque h falta de capital.

A primeira vista parece ser simples a soluo: basta injetar capital. Mas no to simples assim, porque o capital precisa, em contrapartida, de recursos humanos, necessrios para que possa produzir. De nada adianta um equipamento sem que se tenha algum para oper-lo. Necessitamos, portanto, melhorar os recursos humanos, cujo processo

no fcil, dado ao estado de misria em que se encontra essa massa de recurso potencial. Tem sido amplamente divulgado pela imprensa que no Brasil, temos 32 milhes de pessoas em estado de misria. Para ver a diferena de efeitos da injeo de recurso: s ver o efeito do Plano Marshall na Europa e o Plano da Aliana para o Progresso na Amrica Latina. Para a reconstruo da Europa, destruda pela guerra foi necessrio apenas injeo de capital, pois recursos humanos havia. Na Amrica Latina, pela falta do mesmo nvel de recursos humanos, no tivemos os mesmos resultados. Criou-se, logo aps a Segunda Guerra Mundial o Banco Mundial, cujo nome Banco Internacional de Reconstruo e Fomento (BIRF). Os poucos anos que injetou recursos na reconstruo da Europa deu um resultado fantstico; se comparado com os muitos anos que vem injetando recursos de fomento em todo o mundo subdesenvolvido ou em desenvolvimento, tambm chamado terceiro mundo. A pobreza tem aumentado e continua aumentando, por duas razes: o crescimento demogrfico, que tem sido bem maior nas camadas mais pobres que nas camadas mais ricas, e a falta de capacidade de nos ajustarmos as mudanas tecnolgicas. O crescimento demogrfico, especialmente nas camadas de menor poder aquisitivo, gera um nus que dificulta a capitalizao para promover o progresso econmico e assim melhorar o bem estar das pessoas. H vinte anos tnhamos uma populao aproximadamente igual a do Japo. Hoje temos vinte milhes mais que o Japo. So milhes de pessoas que ainda no se incorporaram na forma ativa de trabalho, mas que representam custo para a sociedade: alimentao, vesturio, educao, sade, etc. Os recursos gastos na manuteno desse contingente so recursos a menos que temos para investir no progresso da sociedade. Esse contingente apenas o adicional ao contingente a ser mantido de uma ou outra forma, sem que tenham condies de auto-sustentao e progresso com suas prprias foras. E esse processo vem ocorrendo h muito tempo. Sempre somos o pas do futuro. Muitos morrem de velho e no chegam a desfrutar dos benefcios com os quais sonharam, quando em sua juventude lhes era solicitado sacrifcio. Sempre em nome do pas do futuro, sua esperana terminou como sua prpria sombra que no conseguiram alcanar na corrida da vida. Como a corda rebenta na parte mais fraca, boa parte do nus para socorrer os mais necessitados recaiu sobre os ombros da classe mdia, fazendo com que muitos destes passassem para o grupo dos pobres, aumentando o contingente de necessitados. O avano tecnolgico e a necessidade de adaptar-se as contingncias do mundo atual requerem reajustes que implicam em sacrifcios. S uma revoluo industrial, com o surgimento das indstrias, deixou arteso e camponeses sem os meios mnimos de sobrevivncia, a grande misria reinante na Europa naquela poca, fez com que grande massa humana buscasse novos horizontes migrando para as Amricas. Foi naquela reciclagem que vieram para o Brasil os imigrantes alemes e italianos. Hoje, com a revoluo tecnolgica e a globalizao da economia, tem-se gerado desemprego que requer uma reciclagem e gerao de novas oportunidades de produo. A migrao para novas fronteiras, na mesma profisso, no existe mais. O mundo vive um processo de globalizao para capitais e bens materiais, mas no h a mesma mobilidade nos recursos humanos. Isso cria uma dificuldade especial, que a necessidade de criar novos empregos nas prprias regies geogrficas do planeta. A falta de capacidade de produzir essa reciclagem faz com que a pobreza aumente. O desespero aumenta a insegurana, criando mais gastos para a sobrevivncia do bem-estar ainda existente.

Segregao espacial

impossvel esperar que uma sociedade como a nossa, radicalmente desigual e autoritria, baseada em relaes de privilgio e arbitrariedade, possa produzir cidades que no tenham essas caractersticas. (MARICATO, 2001, p. 51) Villaa (2001) argumenta que uma das caractersticas mais marcantes das metrpoles brasileiras a segregao espacial das classes sociais em reas distintas da cidade. Basta uma volta pela cidade e nem precisa ser uma metrpole para constatar a diferenciao entre os bairros, tanto no que diz respeito ao perfil da populao, quanto s caractersticas urbansticas, de infra-estrutura, de conservao dos espaos e equipamentos pblicos, etc. [...] a segregao um processo segundo o qual diferentes classes ou camadas sociais tendem a se concentrar cada vez mais em diferentes regies gerais ou conjuntos de bairros da metrpole. (VILLAA, 2001, p. 142 grifo no original). E, no entanto, a segregao urbana traz inmeros problemas s cidades. O primeiro , obviamente, a desigualdade em si. Camadas mais pobres da populao, com menos recursos, so justamente as que gastam mais com o transporte dirio, que tm mais problemas de sade por conta da falta de infra-estrutura, que so penalizadas por escolas de baixa qualidade, e assim por diante. A prpria segregao no apenas reflexo de uma condio social, mas um fator que contribui para tornar as diferenas ainda mais profundas. Alm disso, a segregao tende a enfraquecer as relaes sociais, o contato com o diferente e a tolerncia. Crianas criadas em condomnios fechados muitas vezes no tm praticamente nenhum contato com as reas mais pobres da cidade. Que tipo de viso ela ter sobre as desigualdades sociais no futuro? Como ela ir encarar essa desigualdade, e a que causas atribuir? Ser que ter o desejo de contribuir para diminu-la, e como poder fazer isso? Com isso vem a violncia. A segregao espacial aumenta a sensao de desigualdade e pode contribuir para uma maior violncia urbana. Tipos de segregao Existem vrios tipos de segregao: etnias, nacionalidades, classes sociais. Esta ltima a que domina a estruturao das metrpoles brasileiras (VILLAA, 2001). Lojikine (1997) identificou trs tipos de segregao: 1. uma oposio entre o centro e a periferia;

2. uma separao cada vez mais acentuadas entre as reas ocupadas pelas moradias das classes mais populares e aquelas ocupadas pelas classes mais privilegiadas; 3. uma separao entre as funes urbanas, que ficam contidas em zonas destinadas a funes especficas (comercial, industrial, residencial, etc.) possvel distinguir ainda entre a segregao voluntria e a involuntria. A primeira refere-se quela em que o indivduo ou uma classe de indivduos busca, por iniciativa prpria, localizar-se prximo a outras pessoas de sua classe. A involuntria, ao contrrio, aquela em que as pessoas so segregadas contra a sua vontade, por falta de opo. Ambos os tipos so as duas faces de uma mesma moeda: medida que uma acontece, a outra tambm acaba acontecendo. Como acontece a segregao O padro mais conhecido de segregao o centro x periferia, seguindo uma organizao em crculos concntricos. Segundo esse modelo, as classes sociais mais ricas ficariam nas reas mais centrais dotadas de infra-estrutura e com maiores preos, e as classes pobres ficariam relegadas s periferias distantes e desprovidas de equipamentos e servios. Esse padro, entretanto, no o mais comum nas cidades brasileiras. Aqui, o padro existente o de ocupao das camadas de mais alta renda em setores especficos da cidade, segundo uma lgica radial, isto , partindo do centro principal. [...] os bairros das camadas de mais alta renda tendem a se segregar (os prprios bairros) numa mesma regio geral da cidade, e no a se espalhar aleatoriamente por toda a cidade. [...] Se o principal mvel da segregao fosse a busca de posio social, do status, da proteo dos valores imobilirios, ou proximidade a iguais, bastaria haver a segregao por bairro[...]; uns ao norte, outros a oeste, outros a leste e outros ainda ao sul da metrpole. Isso no ocorre, porm. (VILLAA, 2001, p. 150) Essa forma de ocupao do espao pelas camadas de mais alta renda no acontece por acaso. Observando a figura abaixo, podemos comear a ter uma ideia do porqu.

Alternativas de segregao metropolitana. Fonte: (VILLAA, 2001, p. 340). A estruturao interna das cidades obedece, prioritariamente, lgica de localizao das camadas de mais alta renda. Estas procuram se localizar em reas com boa

acessibilidade ao centro principal e, ao faz-lo, pioram a acessibilidade das outras reas. Com o deslocamento progressivo dos servios e equipamentos urbanos na direo das reas de mais alta renda, a localizao das outras classes vai se tornando progressivamente (relativamente) pior. Assim, inicialmente a localizao das elites tende a ser uma rea prxima ao centro. medida que o sistema urbano vai se desenvolvendo, uma srie de servios e comrcios tende a se deslocar do centro principal em direo rea ocupada pelas classes mais altas. Surgem ento subcentros especializados em servios destinados a essas classes. Alm disso, os investimentos pblicos tambm tendem a se concentrar nessas reas, principalmente aqueles relacionados melhoria do sistema virio e, portanto, s condies de acessibilidade (do automvel, no necessariamente do transporte coletivo). A mesma coisa acontece com relao aos servios pblicos e edifcios administrativos. Nesse sentido, portanto, mais vivel para as elites manterem uma estrutura similar figura da esquerda do que da direita. Dessa forma, possvel controlar os investimentos pblicos em uma rea relativamente pequena, o que no seria o caso se essas reas estivessem espalhadas pela cidade. A criao de um conjunto pequeno de vias arteriais j suficiente para atend-la. Da mesma forma, a criao de muitos (pequenos) centros de servios destinados s elites (delicatessens, antiqurios, restaurantes e hotis de luxo, etc.) em vrios pontos da cidade no seria vivel. Portanto, estes se beneficiam da proximidade entre elas para poderem manter todo um conjunto de benesses urbansticas que, de outra forma, no poderia ser mantido. Na minha cidade, Florianpolis, essa teoria de Villaa pode ser constatada, conforme comprovado por Maria Ins Sugai (2003) em sua tese de Doutorado. As reas de renda mais alta tm se concentrado ao norte e a leste da parte insular, ou seja, um setor especfico do Municpio, pelo menos desde a dcada de 50. Isso incluiu, por exemplo, a construo da Av. Beira Mar Norte, que induziu o crescimento nessa direo, mesmo contrariando o plano diretor que dava prioridade de implantao Via Expressa Sul e ocupao da poro sudeste da Ilha. Capitalismo e Socialismo Capitalismo Vivemos em um mundo capitalista!. Certamente, esta frase foi dita ou ouvida pela maioria das pessoas, porm muitos ainda no sabem o que significa viver em um mundo capitalista. Capitalismo o sistema scio-econmico em que os meios de produo (terras, fbricas, mquinas, edifcios) e o capital(dinheiro) so propriedade privada, ou seja, tem um dono.

Antes do capitalismo, o sistema predominante era o Feudalismo, cuja riqueza vinha da explorao de terras e tambm do trabalho dos servos. O progresso e as importantes mudanas na sociedade (novas tcnicas agrcolas, urbanizao, etc.) fizeram com que este sistema se rompesse. Estas mesmas mudanas que contriburam para a decadncia do Feudalismo, cooperaram para o surgimento do capitalismo. Os proprietrios dos meios de produo (burgueses ou capitalistas) so a minoria da populao e os no-proprietrios (proletrios ou trabalhadores maioria) vivem dos salrios pagos em troca de sua fora de trabalho. Caractersticas do Capitalismo Toda mercadoria destinada para a venda e no para o uso pessoal O trabalhador recebe um salrio em troca do seu trabalho Toda negociao feita com dinheiro O capitalista pode admitir ou demitir trabalhadores, j que dono de tudo (o capital e a propriedade) Fases do Capitalismo Capitalismo Comercial ou mercantil: consolidou-se entre os sculos XV e XVIII. o chamado Mercantilismo. As grandes potncias da poca (Portugal, Espanha, Holanda, Inglaterra e Frana) exploravam novas terras e comercializavam escravos, metais preciosos etc. com a inteno de enriquecer. Capitalismo Industrial: Foi a poca da Revoluo Industrial. Capitalismo Financeiro: aps a segunda guerra, algumas empresas comearam a exportar meios de produo por causa da alta concorrncia e do crescimento da indstria. O capitalismo vem sofrendo modificaes desde a Revoluo Industrial at hoje. No incio do sculo XX, algumas empresas se uniram para controlar preos e matrias-primas impedindo que outras empresas menores tenham a chance de competir no mercado. Nessa poca vrias empresas se fundiram, dando origem as transnacionais (tambm conhecidas como multinacionais). So elas: Exxon, Texaco, IBM, Microsoft, Nike, etc. OBS: O nome transnacional expressa melhor a ideia de que essas empresas atuam alm de seu pas. O termo multinacional nos levava a concluir que a empresa tinha vrias nacionalidades. Por esta razo, o termo foi substitudo. A unio de grandes empresas trouxe prejuzo para as pequenas empresas que no conseguem competir no mercado nas mesmas condies. Ou acabam sendo devoradas pelos gigantes ou conseguem apenas uma parcela muito pequena no mercado. Visando sempre o lucro e o progresso, grandes empresas passaram a valorizar seus empregados oferecendo-lhes benefcios no intuito de conseguir extrair deles a vontade de trabalhar. Consequentemente, essa vontade e dedicao ao trabalho levar o empregado a desempenhar o servio com mais capricho e alegria, contribuindo para o sucesso da empresa.

Infelizmente, muitas empresas no investem em seus operrios e muitos deles trabalham sem a menor motivao, apenas fazem o que preciso para se manterem no emprego e assegurar o bem-estar de sua famlia. Socialismo No final da primeira metade do sculo XIX, diversos movimentos contra as monarquias nacionais contaram com a participao do operariado de diferentes pases. Por meio da derrubada desses regimes absolutistas, a figura do trabalhador representava as contradies e os anseios de um grupo social subordinado ao interesse daqueles que concentravam extenso poder econmico em mos. Foi nesse perodo em que novas doutrinas socialistas ofereceram uma nova perspectiva sobre a sociedade capitalista e a condio do trabalhador contemporneo. Lanando a obra Manifesto Comunista, Karl Marx e Friedrich Engels inauguraram um conceito fundado na ideia de que, ao longo da Histria, as sociedades foram marcadas pelo conflito de classes. Dessa maneira, a sociedade industrial dividia-se em dois grupos principais: de um lado a burguesia, detentora dos meios de produo (mquinas, fbricas e terras); e do outro o proletariado, que vendia sua fora de trabalho ao burgus em troca de um salrio que o sustentasse. Na perspectiva desses pensadores, a oposio de interesses dessas classes representava um tipo de antagonismo que, ao longo da trajetria das civilizaes, configurou-se de diferentes formas. Essa luta de classes era originada pelas condies em que as riquezas eram distribudas entre os homens. Essas formas de distribuio formavam a teoria do materialismo histrico que, em suma, defendia que as maneiras de pensar e agir eram determinadas pelas condies materiais de uma sociedade. No caso da sociedade capitalista, os operrios viviam em constante situao penosa, pois a burguesia organizava meios para que os trabalhadores permanecessem em uma situao excludente. Por meio da teoria da mais-valia, Marx e Engels, demonstraram que os trabalhadores no recebiam um pagamento equivalente ao valor das riquezas por eles produzido. Isso seria possvel devido o monoplio dos bens de produo exercido pela burguesia e pela alienao dos trabalhadores que, por meio da especializao de seu trabalho, no sabiam ao certo o valor da riqueza que produziam. Mesmo assinalando todas as desigualdades e problemas do mundo capitalista, a teoria marxista props uma soluo a essa situao injusta. Estudando as transformaes da histria, o marxismo percebeu uma relao dialtica (transformadora) entre os homens. A partir da, a instabilidade do mundo capitalista e a piora das condies do proletrio abriu portas para o surgimento de ideias novas e contrrias realidade vigente. Os trabalhadores tomaram conscincia de sua situao e, por conseguinte, buscaram meios para que as diferenas que os afastavam da burguesia fossem de alguma forma superadas. Segundo o marxismo, a luta dos trabalhadores deveria mover-se em direo da tomada do poder poltico. Assumindo as instituies polticas, a chamada ditadura do proletariado deveria extinguir as condies de privilgio e dominao criadas pela burguesia. Instituindo um governo socialista, as desigualdades e as classes sociais deveriam ser abolidas. Os meios de produo deveriam ficar nas mos do Estado e toda riqueza deveria ser igualitariamente dividida. Com isso, as distines entre os homens perderiam o seu espao. A propriedade privada, as classes sociais e, por fim, o Estado finalmente desapareceria. A ditadura do proletariado no seria mais necessria, pois a sociedade comunista no veria sentido em

nenhuma forma de poder institudo. Os indivduos alcanariam a felicidade exercendo o trabalho que melhor lhe conviesse e, por ele, receberiam um salrio capaz de prover o seu sustento. Antevendo a reproduo e internacionalizao de todas as mazelas do mundo capitalista, Marx defendeu a imediata unio dos trabalhadores rumo ao conjunto de transformaes necessrias para o incio dessa revoluo. Por isso, enxergou na unio do proletariado o mais poderoso instrumento pelo qual, finalmente, as desigualdades do capitalismo pudessem ser superadas. por isso que, a mais clebre frase do Manifesto Comunista profere: Trabalhadores do mundo, uni -vos!. Com o legado cientfico deixado por Marx e Engels, o socialismo passou a configurar uma nova forma de enxergar a condio do homem e sua histria. Por meio de suas propostas, novos movimentos e pensadores deram continuidade ao desenvolvimento de diversas teorias de influncia marxista. Ainda hoje, podemos nos deparar com partidos e movimentos que lutam, cada um a seu modo, pelas ideias um dia elaboradas por esses dois tericos. As Caractersticas do Socialismo No mundo, existem dois tipos de sistema poltico-econmico: o capitalismo e o socialismo. O sistema capitalista vigora desde o sculo XVIII. No entanto, no sculo XIX, o capitalismo no estava agradando aos trabalhadores europeus, em razo da condio de explorao em que viviam. Tal fato fez surgir no continente um sentimento de mudana. A classe proletria pde enxergar uma soluo no socialismo, que figurava como um acervo de ideias que tinha como objetivo a implantao de um modelo de sociedade mais justa, para extinguir a sociedade de classes, na qual os capitalistas exploram os trabalhadores. A insatisfao e o desejo de mudanas foram reforados com as ideias de dois grandes pensadores alemes, Karl Marx e Friedrich Engels, que dispuseram de um conjunto de ideias necessrias para a instaurao de uma sociedade plenamente socialista. Tais ideias surgiram aps um rigoroso estudo sobre o capitalismo. A implantao do socialismo ocorreu somente no sculo XX, mais precisamente em 1917, quando o governo monarquista foi derrubado pela revoluo russa, dando origem Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). Na segunda metade do sculo XX o socialismo ganhou outros adeptos, como os pases do Leste Europeu, alm da China, Cuba e algumas naes africanas e asiticas. No entanto, com configuraes socialistas distintas. As caractersticas do socialismo so completamente diferentes em relao ao capitalismo, a seguir veja os principais aspectos socialistas: Meios de produo socializados: no socialismo toda estrutura produtiva, como empresas comerciais, indstrias, terras agrcolas, dentre outras, so de propriedade da sociedade e gerenciados pelo Estado. Toda riqueza gerada pelos processos produtivos igualmente dividida entre todos. Inexistncia de sociedade dividida em classes: como os meios de produo pertencem sociedade, existe somente uma classe; a dos proletrios. Todos trabalham em conjunto

e com o mesmo propsito: melhorar a sociedade. Por isso no existem empregados nem patres. Economia planificada e controlada pelo Estado: o Estado realiza o controle de todos os segmentos da economia e responsvel por regular a produo e o estoque, o valor do salrio, controle dos preos e etc. Configurao completamente diferente do sistema liberal que vigora no capitalismo, no qual o prprio mercado controla a economia. Dessa forma, no h concorrncia e variao dos preos. Capitalismo e Socialismo Diferenas Principais diferenas entre o Capitalismo e o Socialismo - Capitalismo: liberdade econmica (livre concorrncia) com pouca interveno do governo na economia. - Socialismo: falta de liberdade econmica com grande interveno do governo na economia. - Capitalismo: salrios dos trabalhadores definidos pelo mercado. - Socialismo: salrios controlados e definidos pelo governo. - Capitalismo: preos dos produtos so definidos pela lei da oferta e procura. - Socialismo: preos controlados pelo governo. - Capitalismo: investimentos nos setores da economia feitos pelo Estado e tambm pela iniciativa privada. - Socialismo: investimentos feitos apenas pelo Estado. - Capitalismo: existncia de desigualdades sociais, principalmente nos pases em desenvolvimento. - Socialismo: baixa desigualdade social. - Capitalismo: existncia de classes sociais, definidas, principalmente, pela condio econmica das pessoas. - Socialismo: inexistncia de classes sociais. - Capitalismo: meios de produo (fbricas, fazendas) e bancos nas mos de particulares (propriedade privada). - Socialismo: fbricas, fazendas, bancos controlados pelo governo. - Capitalismo: valorizao e existncia do lucro nos negcios, que ficam para o(s) proprietrio(s). - Socialismo: a renda derivada da produo socializada entre os trabalhadores. - Capitalismo: existncia de pobreza e misria em grande parte dos pases. - Socialismo: o governo garante o necessrio (educao, sade, alimentao) para a sobrevivncia das famlias. Baixssimo ndice de pobreza. - Capitalismo: sistemas de educao e sade pblico e privado. - Socialismo: sistema de educao e sade pblico.

Observao: as caractersticas apontadas so baseadas nas experincias dos pases que aplicaram na prtica o capitalismo e o socialismo. Foram considerados aspectos econmicos e sociais na comparao. Revoluo Industrial As mquinas foram inventadas, com o propsito de poupar o tempo do trabalho humano. Uma delas era a mquina a vapor que foi construda na Inglaterra durante o sculo XVIII. Graas a essas mquinas, a produo de mercadorias ficou maior e os lucros tambm cresceram. Vrios empresrios; ento, comearam a investir nas indstrias.

Ilustrao da paisagem inglesa durante a Revoluo Industrial. As grandes chamins expelindo fumaa representava desenvolvimento. Com tanto avano, as fbricas comearam a se espalhar pela Inglaterra trazendo vrias mudanas. Esse perodo chamado pelos historiadores de Revoluo Industrial e ela comeou na Inglaterra. A burguesia inglesa era muito rica e durante muitos anos continuou ampliando seus negcios de vrias maneiras: financiando ataques piratas (corsrios) traficando escravos emprestando dinheiro a juros pagando baixos salrios aos artesos que trabalhavam nas manufaturas vencendo guerras comerciando impondo tratados a pases mais fracos Os ingleses davam muita importncia ao comrcio (quanto mais comrcio havia, maior era a concorrncia). Quando se existe comrcio, existe concorrncia e para acabar com ela, era preciso baixar os preos. Logo, a burguesia inglesa comeou a aperfeioar suas mquinas e a investir nas indstrias.

Vrios camponeses foram trabalhar nas fbricas e formaram uma nova classe social: o proletariado. O desenvolvimento industrial arruinou os artesos, pois os produtos eram confeccionados com mais rapidez nas fbricas. A valorizao da cincia, a liberdade individual e a crena no progresso incentivaram o homem a inventar mquinas. O governo ingls dava muita importncia educao e aos estudos cientficos e isso tambm favoreceu as descobertas tecnolgicas.

Milhares de trabalhadores das indstrias inglesas. Graas Marinha Inglesa (que era a maior do mundo e estava em quase todos os continentes) a Inglaterra podia vender seus produtos em quase todos os lugares do planeta. No sculo XIX a Revoluo Industrial chegou at a Frana e com o desenvolvimento das ferrovias cresceu ainda mais. Em 1850, chegou at a Alemanha e s no final do sculo XIX; na Itlia e na Rssia, j nos EUA, o desenvolvimento industrial s se deu na segunda metade do sculo XIX. No Japo, s nas ltimas dcadas do sculo XIX, quando o Estado se ligou burguesia (o governo emprestava dinheiro para os empresrios que quisessem ampliar seus negcios, alm de montar e vender indstrias para as famlias ricas), que a industrializaocomeou a crescer. O Estado japons esforava-se ao mximo para incentivar o desenvolvimento capitalista e industrial. Adam Smith (pensador escocs) escreveu em 1776 o livro A Riqueza das Naes, nessa obra (que considerada a obra fundadora da cincia econmica), Smith afirma que o individualismo bom para toda a sociedade. Para ele, o Estado deveria interferir o mnimo possvel na economia. Adam Smith tambm considerava que as atividades que envolvem o trabalho humano so importantes e que a indstria amplia a diviso do trabalho aumentando a produtividade, ou seja, cada um deve se especializar em uma s tarefa para que o trabalho renda mais. A Revoluo Industrial trouxe riqueza para os burgueses; porm, os trabalhadores viviam na misria. Muitas mulheres e crianas faziam o trabalho pesado e ganhavam muito pouco, a jornada de trabalho variava de 14 a 16 horas dirias para as mulheres, e de 10 a 12 horas por dia para as crianas.

Enquanto os burgueses se reuniam em grandes festas para comemorar os lucros, os trabalhadores chegavam concluso que teriam que comear a lutar pelos seus direitos. O chamado Ludismo, foi uma das primeiras formas de luta dos trabalhadores. O movimento ludita era formado por grupos de trabalhadores que invadiam as fbricas e quebravam as mquinas. Os ludistas conseguiram algumas vitrias, por exemplo, alguns patres no reduziram os salrios com medo de uma rebelio. Alm do ludismo , surgiram outras organizaes operrias, alm dos sindicatos e das greves. Em 1830, formou-se na Inglaterra o movimento cartista. Os cartistas redigiram um documento chamado Carta do Povo e o enviaram ao parlamento ingls. A principal reivindicao era o direito do voto para todos os homens (sufrgio universal masculino), mas somente em 1867 esse direito foi conquistado. Thomas Malthus foi um economista ingls que afirmava que o crescimento da populao era culpa dos pobres que tinham muitos filhos e no tinham como aliment-los. Para ele, as catstrofes naturais e as causadas pelos homens tinham o papel de reduzir a populao, equilibrando, assim, a quantidade de pessoas e a de comida. Alm disso, Malthus criticava a distribuio de renda. O seu raciocnio era muito simples: os responsveis pelo desenvolvimento cultural eram os ricos e cobrar impostos deles para ajudar os pobres era errado, afinal de contas era a classe rica que patrocinava a cultura. O Parlamento ingls (que aparentemente pensava como Malthus) adotou, em 1834, uma lei que abolia qualquer tipo de ajuda do governo aos pobres. A desculpa usada foi a que ajudando os pobres, a preguia seria estimulada. O desamparo serviria como um estmulo para que eles procurassem emprego. A revoluo Industrial mudou a vida da humanidade. A vida nas cidades se tornou mais importante que a vida no campo e isso trouxe muitas consequncias: nas cidades os habitantes e trabalhadores moravam em condies precrias e conviviam diariamente com a falta de higiene, isso sem contar com o constante medo do desemprego e da misria. Por um outro lado, a Revoluo Industrial estimulou os pesquisadores, engenheiros e inventores a aperfeioar a indstria. Isso fez com que surgisse novas tecnologias: locomotivas a vapor, barcos a vapor, telgrafo e a fotografia. Formao do espao Urbano-Industrial O ESPAO URBANO DO MUNDO CONTEMPORNEO A formao das cidades:

Cidade ou urbe termo que designa uma aglomerao de construes (casas, edifcios, comrcio), caracterizado pelo espao cuja natureza foi intensamente transformada no decorrer dos tempos, apresentando o formato atual que conhecemos.

As cidades existem h mais de 6 mil anos, mas somente aps o advento da Primeira Revoluo Industrial, que podemos perceber a intensificao das populaes nas reas urbanas e a excessiva demanda por recursos para estes centros, passando a imprimir um ritmo acelerado produo de bens e consumo na qual vivenciamos hoje. Uma cidade nasce a partir do momento em que um determinado nmero de pessoas se instala numa certa regio atravs de um processo denominado de urbanizao. Diversos fatores so determinantes na formao das cidades, tais como a industrializao, o crescimento demogrfico, etc... No caso do Terceiro Mundo, a urbanizao um fato bem recente. Hoje, quase metade da populao mundial vive em cidades, e a tendncia aumentar cada vez mais. A cidade subordinou o campo e estabeleceu uma diviso de trabalho segundo a qual cabe a ele fornecer alimentos e matrias-primas a ela, recebendo em troca produtos industrializados, tecnologia etc. Mas o fato de o campo ser subordinado cidade no quer dizer que ele perdeu sua importncia, pois no podemos deixar de levar em conta que: 1. campo; Por no ser auto-suficiente, a sobrevivncia da cidade depende do

2. Quanto maior a urbanizao maior a dependncia da cidade em relao ao campo no tocante necessidade de alimentos e matrias-primas agrcolas.

Conceito de Urbanizao A urbanizao deve ser entendida como um processo que resulta em especial da transferncia de pessoas do campo para a cidade, ou seja, crescimento da populao urbana em decorrncia do xodo rural. Um espao pode ser considerado urbanizado, a partir do momento em que o percentual de populao urbana for superior a rural. Sendo assim, podemos dizer que hoje o espao mundial predominantemente urbano. Mas isso no foi sempre assim, durante muito tempo populao rural foi superior a urbana, essa mudana se deve em especial, ao processo de industrializao iniciado no sculo XVIII, que impulsionou o xodo rural nos locais em que se deu, primeiramente na Inglaterra, que foi o primeiro pais a se industrializar, e depois se expandiu para outros pases, como os EUA, Frana, Alemanha, etc., a maioria desses pases hoje j so urbanizados. Nos pases subdesenvolvidos de industrializao tardia, esse processo s comeou no sculo XX, em especial a partir da 2 Guerra Mundial, e tem se dado at hoje de forma muito acelerada, o que tem se configurado como uma urbanizao anmala ou desigual, trazendo uma srie de consequncias indesejadas para o espao urbano desses pases.

Existem dois tipos de fatores que contribuem com o xodo rural, so eles: a) Repulsivos: so aqueles que expulsam o homem do campo, como a concentrao de terras, mecanizao da lavoura e a falta de apoio governamental.

b) Atrativos: so aqueles que atraem o homem do campo para as cidades, como a expectativa de emprego, melhores condies de sade, educao, etc.

Em pases subdesenvolvidos como o Brasil, os fatores repulsivos costumam predominar sobre os atrativos, fazendo com que milhares de trabalhadores rurais tenham que deixar o campo em direo das cidades, o que em geral contribui com o aumento dos problemas urbanos na medida em que as cidades no tem estrutura suficiente para receber esses trabalhadores, com isso proliferam-se as favelas, aumenta a violncia, faltam empregos, dentre outros problemas. As diferenas no processo de urbanizao Existem diferenas fundamentais no processo de urbanizao de pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, abaixo esto relacionadas algumas delas: a) Desenvolvidos:

Urbanizao mais antiga ligada em geral a primeira e segunda revolues industriais; Urbanizao mais lenta e num perodo de tempo mais longo, o que possibilitou ao espao urbano se estruturar melhor; Formao de uma rede urbana mais densa e interligada.

A urbanizao que ocorreu nos pases desenvolvidos foi gradativa. As cidades foram se estruturando lentamente para absorver os migrantes, havendo melhorias na infra-estrutura urbana e aumento da gerao de empregos. Assim os problemas urbanos no se multiplicaram tanto como nos pases subdesenvolvidos.

b)

Subdesenvolvidos: Urbanizao mais recente, em especial aps a 2 Guerra mundial;

Urbanizao acelerada e direcionada em muitos momentos para um nmero reduzido de cidades, o que gerou em alguns pases a chamada macrocefalia urbana"; pases. Existncia de uma rede urbana bastante rarefeita e incompleta na maioria dos

Consequncias da urbanizao acelerada: - Aumento do desemprego por causa da incapacidade de absoro dos imigrantes; - Proliferao de submoradias: favelas, cortios, moradores de rua; - Adensamento populacional e dificuldade de acesso aos lugares; - Ineficincia dos meios de transportes pblicos

- Adensamento de carros particulares gerando engarrafamentos gigantescos - Ineficincia ao acesso educao e a sade - Contrastes sociais nas paisagens urbanas formando assim as segregaes espaciais - Construes de edifcios arranha-cu , dificultando a circulao de ar e aumentando o calor e a poluio atmosfrica. Favela de Paraisopolis, em So Paulo. Esta uma das conseqncias da rpida urbanizao em pases subdesenvolvidos. Cria-se, assim, um meio social extremamente favorvel a proliferao de outros problemas: a violncia urbana, roubos, assaltos, seqestros, assassinatos, atingem milhares de pessoas todo o ano fazendo muitas vitimas fatais. por essas razes que o estresse o mal do sculo, atingindo principalmente os habitantes das grandes metrpoles. Obs. Nas metrpoles dos pases desenvolvidos os problemas urbanos como violncia, transito catico, etc., tambm esto presentes. Aglomeraes Urbanas A expanso da urbanizao gerou o aparecimento de vrias modalidades de aglomeraes urbanas, alm de termos que cada vez mais fazem parte de nosso cotidiano, abaixo definiremos algumas dessas modalidades e termos: a) Rede urbana: Segundo Moreira e Sene (2002), "a rede urbana formada pelo sistema de cidades, no territrio de cada pas, interligadas umas as outras atravs dos sistemas de transportes e de comunicaes, pelos quais fluem pessoas, mercadorias, informaes, etc." Nos pases desenvolvidos devido a maior complexidade da economia a rede urbana mais densa. b) Hierarquia urbana: Corresponde a influncia que exercem as cidades maiores sobre as menores. O IBGE identifica no Brasil a seguinte hierarquia urbana: metrpole nacional, metrpole regional, centro submetropolitano, capital regional e centros locais. c) Conurbao: Corresponde ao encontro ou juno entre duas ou mais cidades em virtude de seu crescimento horizontal. Em geral esse processo d origem a formao de regies metropolitanas. d) Metrpole: Segundo Coelho e Terra (2001), metrpole seria cidade principal ou cidade-me, isto , a cidade que possui os melhores equipamentos urbanos do pas (metrpole nacional), ou de uma grande regio do pas (metrpole regional)". No Brasil cidades como So Paulo e Rio de Janeiro so metrpoles nacionais, e Belm, Manaus, Belo Horizonte, Curitiba, Porto Alegre, Salvador, Recife e Fortaleza so metrpoles regionais. e) Regio metropolitana: Corresponde ao conjunto de municpios conurbados a uma metrpole e que desfrutam de infra-estrutura e servios em comum. f) Megalpole: Corresponde a conurbao entre duas ou mais metrpoles ou regies metropolitanas. No Brasil temos a megalpole Rio-So Paulo, localizada no sudeste brasileiro, no vale do Paraba, inclundo municpios da regio metropolitana das duas grandes cidades, o elo de ligao dessa megalpole a Via Dutra, estrada que interliga as duas cidades principais.

g) Megacidade: Corresponde ao centro urbano com mais de dez milhes de habitantes. Hoje em torno de 21 cidades do mundo podem ser consideradas megacidades, dessas 17 esto em pases subdesenvolvidos. No Brasil So Paulo e Rio de Janeiro esto nessa categoria. h) Tcnopolo: Corresponde a uma cidade tecnolgica, ou seja, locais onde se desenvolvem pesquisas de ponta. No Brasil, temos alguns tcnopolos localizados em especial no estado de So Paulo, como Campinas (UNICAMP), So Carlos (UFSCAR), e a prpria capital (USP, etc.). i) Cidade global: so as cidades que polarizam o pas todo e servem de elo de ligao entre o pas e o resto do mundo, possuem o melhor equipamento urbano do pas, alm de concentrarem as sedes das instituies que controlam as redes mundiais, como bolsas de valores, corporaes bancrias e industriais, companhias de comrcio exterior, empresas de servios financeiros, agncias pblicas internacionais. As cidades mundiais esto mais associadas ao mercado mundial do que a economia nacional. j) Desmetropolizao: Processo recente associado diminuio dos fluxos migratrios em direo das metrpoles. Esse processo se deve em especial a chamada desconcentrao produtiva, que faz com que empresas em especial industrias, se retirem dos grandes centros onde os custos de produo so maiores, e se dirijam para cidades de porte mdio e pequeno, onde mais barato produzir, em funo de vrios fatores como, por exemplo, os incentivos fiscais. Hoje no Brasil cidades como Rio de Janeiro ou So Paulo no so mais aquelas que recebem os maiores fluxos de migrantes, mas sim regies como interior paulista, o sul do pas ou at mesmo o nordeste brasileiro. k) Verticalizao: Processo de crescimento urbano que se manifesta atravs da proliferao de edifcios. A verticalizao demonstra valorizao do solo urbano, ou seja, quanto mais verticalizado, mais valorizado. l) Especulao imobiliria: Os especuladores imobilirios so aqueles proprietrios de terrenos baldios no espao urbano que deixam estes espaos desocupados a espera de valorizao. Uma das conseqncias da especulao a falta de moradias em locais mais bem localizados, fazendo com que as populaes de mais baixa renda tenham que viver em reas distantes do centro (crescimento horizontal), ou em favelas. m) Condomnios de luxo e favelas: os dois esto aqui juntos, pois so fruto da segregao social e econmica que se vive nas cidades, sendo eles o reflexo espacial dessas. Os condomnios so reas fechadas muito protegidas e bem estruturadas, onde em geral mora a elite; as favelas so reas sem infra-estrutura adequada e com graves problemas como o trfico de drogas, onde grande parte da populao est desempregada, e a maioria dela pobre. Tipos de cidades As cidades podem ser classificadas da seguinte forma: a) Quanto ao stio: stio urbano refere-se ao local no qual est superposta a cidade, sendo assim a classificao quanto ao stio leva em considerao a questo topogrfica. Como exemplo temos: cidades onde o stio uma plancie, um planalto, uma montanha, etc.

b) Quanto situao: situao urbana corresponde posio que ocupa a cidade em relao aos fatores geogrficos. Como exemplo temos: cidades fluviais, martimas, entre o litoral e o interior, etc. c) Quanto funo: funo corresponde atividade principal desenvolvida na cidade. Como exemplo temos: cidades industriais, comerciais, tursticas, porturias, etc. d) Quanto origem: pode ser classificada de duas formas: planejada e espontnea. Como exemplo temos: Braslia, cidade planejada e Belm, cidade espontnea. A rede urbana brasileira Apenas a parti da dcada de 40, que se estruturou uma rede urbana em escala nacional. At ento, o Brasil era formado por arquiplagos regionais polarizados por suas metrpoles e capitais regionais. A integrao econmica entre So Paulo, Zona da Mata nordestina, Meio-Norte e regio Sul era extremamente frgil. Com a modernizao da economia, primeiro as regies Sul e Sudeste formaram um mercado nico que, depois, incorporou o Nordeste e, mais recentemente, tambm o Norte e o Centro-Oeste. A medida que a infra-estrutura de transportes e comunicaes foi se expandindo pelo pas, o mercado se unificou e a tendncia a concentrao urbano-industrial ultrapassou a escala regional, atingindo o pas como um todo. Assim, os grandes plos industriais da regio Sudeste, passaram a atrair um enorme contingente de mo-de-obra das regies que no acompanharam seu ritmo de crescimento econmico e se tornaram metrpoles nacionais. Aps a Revoluo de 1930, que levou Getulio Vargas ao poder, at meados da dcadas de 70, o governo o federal concentrou investimentos de infra-estrutura industrial na regio Sudeste, que , em consequncia, se tornou o grande centro de atrao populacional do pas. Os migrantes que a regio recebeu eram, constitudos por trabalhadores desqualificados e mal remunerados, que foram se concentrando na periferia das grandes cidades. Com o passar dos anos, a periferia se expandiu demais e a precariedades do sistema de transportes urbanos levou a populao de baixa renda a preferir morar em favelas e cortios no centro das metrpoles. A rede urbana interfere na vida das pessoas de maneiras diferentes. As pessoas de classe social mais alta podem aproveitar de tudo numa metrpole, todos os recursos esto a disposio. Mas outros que j no podem nem levar ao mercado o que produzem, so presos aos preos e as carncias locais. Para estes a rede urbana no totalmente uma realidade. As condies de determinada regio determinam a desigualdade entre as pessoas. Por isso, muitos so cidados diminudos ou incompletos. A Globalizao e as novas tecnologias e suas consequncias O que Globalizao - Conceito Podemos dizer que um processo econmico e social que estabelece uma integrao entre os pases e as pessoas do mundo todo. Atravs deste processo, as pessoas, os governos e as empresas trocam ideias, realizam transaes financeiras e comerciais e espalham aspectos culturais pelos quatro cantos do planeta.

O conceito de Aldeia Global se encaixa neste contexto, pois est relacionado com a criao de uma rede de conexes, que deixam as distncias cada vez mais curtas, facilitando as relaes culturais e econmicas de forma rpida e eficiente. Origens da Globalizao e suas Caractersticas Muitos historiadores afirmam que este processo teve incio nos sculos XV e XVI com as Grandes Navegaes e Descobertas Martimas. Neste contexto histrico, o homem europeu entrou em contato com povos de outros continentes, estabelecendo relaes comerciais e culturais. Porm, a globalizao efetivou-se no final do sculo XX, logo aps a queda do socialismo no leste europeu e na Unio Sovitica. O neoliberalismo, que ganhou fora na dcada de 1970, impulsionou o processo de globalizao econmica. Com os mercados internos saturados, muitas empresas multinacionais buscaram conquistar novos mercados consumidores, principalmente dos pases recm sados do socialismo. A concorrncia fez com que as empresas utilizassem cada vez mais recursos tecnolgicos para baratear os preos e tambm para estabelecerem contatos comerciais e financeiros de forma rpida e eficiente. Neste contexto, entra a utilizao da Internet, das redes de computadores, dos meios de comunicao via satlite etc. Uma outra caracterstica importante da globalizao a busca pelo barateamento do processo produtivo pelas indstrias. Muitas delas, produzem suas mercadorias em vrios pases com o objetivo de reduzir os custos. Optam por pases onde a mo-de-obra, a matria-prima e a energia so mais baratas. Um tnis, por exemplo, pode ser projetado nos Estados Unidos, produzido na China, com matria-prima do Brasil, e comercializado em diversos pases do mundo.

Para facilitar as relaes econmicas, as instituies financeiras (bancos, casas de cmbio, financeiras) criaram um sistema rpido e eficiente para favorecer a transferncia de capital e comercializao de aes em nvel mundial.. Bolsa de valores: tecnologia e negociaes em nvel mundial. Investimentos, pagamentos e transferncias bancrias, podem ser feitos em questes de segundos atravs da Internet ou de telefone celular.

Os tigres asiticos (Hong Kong, Taiwan, Cingapura e Coreia do Sul) so pases que souberam usufruir dos benefcios da globalizao. Investiram muito em tecnologia e educao nas dcadas de 1980 e 1990. Como resultado, conseguiram baratear custos de produo e agregar tecnologias aos produtos. Atualmente, so grandes exportadores e apresentam timos ndices de desenvolvimento econmico e social.

Blocos Econmicos e Globalizao Dentro deste processo econmico, muitos pases se juntaram e formaram blocos econmicos, cujo objetivo principal aumentar as relaes comerciais entre os membros. Neste contexto, surgiram a Unio Europeia, o Mercosul, a Comecom, o NAFTA, o Pacto Andino e a Apec. Estes blocos se fortalecem cada vez mais e j se relacionam entre si. Desta forma, cada pas, ao fazer parte de um bloco econmico, consegue mais fora nas relaes comerciais internacionais. Internet, Aldeia Global e a Lngua Inglesa Como dissemos, a globalizao extrapola as relaes comerciais e financeiras. As pessoas esto cada vez mais descobrindo na Internet uma maneira rpida e eficiente de entrar em contato com pessoas de outros pases ou, at mesmo, de conhecer aspectos culturais e sociais de vrias partes do planeta. Junto com a televiso, a rede mundial de computadores quebra barreiras e vai, cada vez mais, ligando as pessoas e espalhando as ideias, formando assim uma grande Aldeia Global. Saber ler, falar e entender a lngua inglesa torna-se fundamental dentro deste contexto, pois o idioma universal e o instrumento pelo qual as pessoas podem se comunicar. O agronegcio, a agricultura familiar, os assalariados do campo e as lutas sociais no campo

Agronegcio O agronegcio, tambm denominado agrobusiness, consiste na rede que envolve todos os segmentos da cadeia produtiva vinculada agropecuria. Ele no se limita apenas agricultura e pecuria, incluindo tambm as atividades desenvolvidas pelos fornecedores de insumos e sementes, equipamentos, servios, beneficiamento de produtos, industrializao e comercializao da produo agropecuria. Esse termo foi desenvolvido por Davis e Goldberg, em 1957, como sendo o conjunto de todas as atividades de produo, processamento, distribuio e comercializao dos produtos agrcolas. No entanto, sua popularizao ocorreu a partir da dcada de 1970. O agronegcio pode ser divido em trs etapas: 1 - Produtores rurais: detentores de pequenas, mdias ou grandes propriedades onde h a produo rural. 2 - Fornecedores de insumos rurais: fabricantes de mquinas rurais, fornecedores de pesticidas, sementes, equipamentos, etc. 3 - Processamento, distribuio e comercializao: frigorficos, distribuidoras de alimentos, indstrias, supermercados, entre outros.

O agronegcio um segmento de grande representatividade econmica. Conforme dados divulgados em 2008 pelo Centro de Estudos Avanados em Economia Aplicada (Cepea), o agronegcio responsvel por aproximadamente 27% do Produto Interno Bruto (PIB) nacional e 36,3% das exportaes brasileiras. O pas um dos lderes mundiais nesse setor, exportando para mais de 180 naes. Para impulsionar ainda mais esse setor, o Brasil tem realizado investimentos para o fortalecimento do agronegcio. O Ministrio da Agricultura, Pecuria e Abastecimento (MAPA) objetiva elaborar mecanismos para aliar o desenvolvimento econmico e preservao ambiental atravs do agronegcio. Nesse sentido, esto sendo realizadas pesquisas para o desenvolvimento do mercado de agroenergia, que consiste na produo de energia atravs da utilizao de produtos e resduos do agronegcio.
Agricultura Familiar O que Agricultura Familiar? A agricultura familiar uma forma de produo onde predomina a interao entre gesto e trabalho; so os agricultores familiares que dirigem o processo produtivo, dando nfase na diversificao e utilizando o trabalho familiar, eventualmente complementado pelo trabalho assalariado. Qual o objetivo do PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar)? Tem como objetivo o fortalecimento das atividades desenvolvidas pelo produtor familiar, de forma a integr-lo cadeia de agronegcios, proporcionando-lhe aumento de renda e agregando valor ao produto e propriedade, mediante a modernizao do sistema produtivo, valorizao do produtor rural e a profissionalizao dos produtores familiares. Quem pode obter o financiamento do PRONAF? Os produtores rurais que atendam as condies abaixo e apresentem a DAP (Declarao de Aptido ao PRONAF), emitida pelas instituies e rgos oficiais autorizados. a) explorem a terra na condio de proprietrio, posseiro, arrendatrio, parceiro ou concessionrio do Programa Nacional de Reforma Agrria; b) residam na propriedade ou em local prximo; c) possuam, no mximo, 4 mdulos fiscais (6 mdulos fiscais, no caso de atividade pecuria); d) tenham o trabalho familiar como base da explorao do estabelecimento. O que Garantia Safra? O Garantia-Safra uma ao do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA), executada em conjunto com prefeituras e governos estaduais, para atender as famlias

agricultoras do semirido brasileiro que vivem em municpios que tiveram perda de, pelo menos, 50% da produo agrcola por causa da seca ou do excesso de chuvas. Trata-se de um seguro de renda mnima, ou seja, no caso de perda comprovada, os agricultores que participam do Programa recebem R$ 600 por agricultor familiar, pagos em quatro parcelas. O programa abrange os estados da regio Nordeste, do Vale do Jequitinhonha, do Mucuri e do Norte de Minas Gerais, alm do Norte do Esprito Santo. Como participar do Garantia Safra? Para participar do Garantia Safra preciso que agricultores, prefeituras e governos estaduais se inscrevam no programa. Para os estados participarem, necessria a assinatura de um Termo de Adeso junto Unio. Quanto aos municpios, feita uma assinatura do Termo de Adeso junto aos governos estaduais. Alm disso, preciso estar em dia com o Fundo Garantia Safra. Para obter mais informaes, necessrio entrar em contato com a Secretaria de Agricultura ou a Secretaria da EMATER - Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural do Estado. O agricultor precisa procurar as empresas estaduais de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (Ater) ou os sindicatos de trabalhadores rurais do municpio para obter orientaes. Quais so os critrios para a participao do Garantia Safra? O agricultor familiar deve obedecer aos seguintes critrios: 1) no deter, a qualquer ttulo, rea superior a 4 mdulos fiscais; 2) ter o trabalho familiar como base na explorao do estabelecimento; 3) ter renda mdia bruta familiar mensal at 1,5 (um e meio) salrios mnimos nos doze meses que antecederem inscrio, excludos os benefcios previdencirios rurais; 4)cultivar reas no irrigadas; 5) aderir antes do plantio; 6) ter rea plantada at 10 hectares com as culturas de arroz, feijo, milho, algodo, mandioca, ou, na forma do regulamento, outra cultura que vier a ser aprendida nos programas de capacitao para a convivncia com o semi-rido; 7) efetuar a contribuio individual;

8) possuir NIS (Nmero de Identificao Social) - fornecido pela CAIXA quando da realizao do Cadastramento nico. Quais so as etapas do Garantia Safra? 1) Inscrio: no perodo e local determinado pela Prefeitura, ser preenchido o Formulrio de Inscrio. O agricultor deve levar a documentao necessria, conforme orientao da Prefeitura. 2) Seleo: aps as inscries, a Prefeitura gerar uma Lista de Selecionados (Ver item abaixo). Isso porque a Prefeitura recebe uma cota de agricultores. Se o nmero de agricultores inscritos for maior do que a cota determinada para o Municpio, alguns critrios so utilizados para gerar esta lista. A Lista de Selecionados dever ser aprovada pelo Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural Sustentvel, que tem o papel de confirmar se todos os que esto na lista so realmente agricultores familiares. 3) Adeso: aps a aprovao da Lista, os agricultores sero chamados para aderir ao Garantia Safra. No perodo e local comunicado pela Prefeitura, o agricultor deve efetuar o pagamento da contribuio individual (valor a ser informado). 4) Declarao de Perda: caso seja decretado pelo municpio situao de emergncia ou estado de calamidade pblica em razo de seca, o(a) agricultor(a) que teve perda de safra ser chamado para preencher um documento declaratrio de perda da produo agrcola. Quais so os critrios da Lista de Selecionados? A Lista de Selecionados feita por meio de um aplicativo informatizado, que toma como base as informaes das fichas de inscrio e os seguintes critrios de prioridade para a seleo dos agricultores: 1) preferncia para famlias de menor renda per capita; 2) preferncia para famlias sustentadas pela mulher; 3) preferncia para famlias com presena de portador de necessidades especiais; 4)preferncia para famlias no proprietrias do imvel rural. Como consultar a lista de beneficirios? A lista completa com os municpios cujo pagamento ser realizado em junho encontra-se no Portal do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio, disponvel em:

http://portal.mda.gov.br/portal/saf/ >

Programas

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Garantia-Safra

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Municpios

relacionados em folha de pagamento da indenizao > Garantia-Safra na Safra 2011/2012 > Portaria N14 de 06 de junho de 2012. ATENO: A lista dos municpios cuja antecipao ser iniciada em julho poder ser acessada a partir da primeira semana do ms no stio eletrnico do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio MDS, em www.mda.gov.br. Quando liberado o benefcio? O benefcio disponibilizado quando: 1) decretao de situao de emergncia ou estado de calamidade por parte do Municpio, reconhecida pela Secretaria de Defesa Civil do Governo Federal; 2) constatao de perda de pelo menos 50% do plantio. A partir do recebimento do benefcio os agricultores participaro de cursos de capacitao para convvio com a seca, a serem promovidos pelo poder pblico. O que o PRONAF? O PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar) caracteriza-se por apoiar o desenvolvimento rural a partir do fortalecimento da agricultura familiar como segmento gerador de postos de trabalho e renda. O programa executado de forma descentralizada e tem como protagonistas os agricultores familiares e suas organizaes. Qual o objetivo do PRONAF? Construir um padro de desenvolvimento sustentvel para os agricultores familiares e suas famlias, visando o aumento e a diversificao da produo, com o consequente crescimento dos nveis de emprego e renda, proporcionando bem-estar social e qualidade de vida. Quais so os requisitos para participao no PRONAF? Para participar do programa, necessrio ser agricultor familiar, sejam proprietrios, assentados, posseiros, arrendatrios, parceiros ou meeiros (agricultor que planta e colhe a meias, ou seja, metade, com o dono do terreno) que utilizem mo-de-obra familiar, e tenham at dois empregados permanentes. Alm disso, no devem deter, a qualquer ttulo, reas superiores a quatro mdulos fiscais, e no mnimo 80% da renda bruta familiar anual deve ser proveniente da atividade agropecuria e no-agropecuria exercida no estabelecimento. O agricultor familiar deve residir na propriedade ou em povoado prximo.

Quem so os beneficirios do PRONAF? Grupo A: Agricultores familiares assentados pelo Programa Nacional de Reforma Agrria que no foram contemplados com operao de investimento sob a gide do PROCERA ou com crdito de investimento para estruturao no mbito do PRONAF; e beneficiados por programas de crdito fundirio do Governo Federal. Grupo B: Agricultores familiares, inclusive remanescentes de quilombos, trabalhadores rurais e indgenas que obtm renda bruta anual de at R$ 2.000,00, excludos os proventos vinculados a benefcios previdencirios decorrentes das atividades rurais. Grupo C: Agricultores familiares e trabalhadores rurais, inclusive os egressos do PROCERA e/ou Grupo A, que obtm renda bruta anual familiar acima de R$ 2.000,00 e at R$ 14.000,00, excludos os proventos vinculados a benefcios previdencirios decorrentes das atividades rurais. Grupo A/C: Agricultores familiares egressos do Grupo A, que se enquadrem nas condies do Grupo C e que se habilitem ao primeiro crdito de custeio isolado. Grupo D: Agricultores familiares e trabalhadores rurais, inclusive os egressos do PROCERA e/ou Grupo A, que obtm renda bruta anual familiar acima de R$ 14.000,00 e at R$ 40.000,00, excludos os proventos vinculados a benefcios previdencirios decorrentes das atividades rurais. Grupo E: Agricultores sociais e trabalhadores rurais egressos do PRONAF ou ainda beneficirios daquele programa, que obtm renda bruta anual familiar de at R$ 60.000,00, excludos os proventos vinculados a benefcios previdencirios decorrentes de atividades rurais. Movimentos e Lutas Sociais no Campo Antes mesmo que as lutas sociais no Brasil se desenvolvessem estritamente ligadas questo agrria, elas sempre envolviam o espao rural em funo de que as negociaes feitas no espao urbano que iam desde a criao de leis a acordos polticos e comerciais, bem como a comercializao propriamente, inclusive da mo de obra, se davam em torno dos meios para a produo rural.

O fato das lutas populares estarem sempre envolvendo os oprimidos do campo, fosse na condio de homens livres ou como escravos, no significa que estes estivessem defendendo uma causa da prpria ideologia, pois constantemente eram usados por pseudo-lderes e quase sempre eram os punidos e ainda qualificados como desordeiros e

agitadores. Para Gohn, 1995, embora o desejo de liberdade fosse comum em todas as manifestaes populares do sculo XVIII, os interesses especficos das categorias envolvidas acabavam por desarticular os movimentos, os quais se quebravam em seu intento, quase sempre por no apresentarem um projeto original de ordem interna, mas estavam focados nos ideais europeus e norte americano.

A Conjurao dos Alfaiates na Bahia, em 1798, retrata essa situao de desarticulao. Embora o movimento estivesse bem politizado pela ao de integrantes que a isso se dedicaram, esse episdio mostrou um lado obscuro dos movimentos sociais, como afirma Gohn, 1995, p22: "O processo de desmantelamento da Conjurao Baiana oficializou a prtica da delao e das denncias, com prmios, recompensas e benesses oficiais". Ainda no dizer de Gohn, para os grupos daquele perodo, "a democracia era uma ideia e no uma prtica".

A anlise anterior nos d o sentimento de que as formas de participao social tm evoludo consideravelmente dentro dos movimentos sociais no Brasil, onde j podemos vivenciar espaos abertos para construo de poder.

No se pode negar que estratgias usadas no passado para desmantelar os movimentos e impedir o propsito dos grupos sociais ainda continuam sendo, em muitos casos, usadas pelo poder constitudo, seja poltico ou de qualquer outra natureza. Uma das estratgias usadas ainda hoje com grande poder de desmobilizao a ttica de apaziguar os nimos atravs do "meio favor" e medidas paliativas ou at de desservios disfaradas de polticas positivas. Essas estratgias "apaziguadoras" tendem a ser utilizadas sobre os movimentos sindicais dos trabalhadores urbanos que se mostram vulnerveis quanto ao fator empregabilidade, fortalecendo-se ainda em funo de hbitos desenvolvidos e necessidades geradas pelo comportamento social urbano. O campesino, nesse aspecto, tem maior grau de independncia; consequentemente, seus movimentos tendem a apresentar maior grau de autonomia. Seus objetivos bem fundamentados que revelam a autenticidade de sua luta.

Na verdade, a grande massa paga um alto preo por no compreender que os movimentos de trabalhadores precisam buscar o "ser mais" que no dizer de Paulo Freire, 1983, "no pode realizar-se no isolamento, no individualismo, mas na comunho, na solidariedade dos existires, da que seja impossvel dar-se nas relaes antagnicas entre opressores e oprimidos". Completa ainda dizendo que "ningum pode ser,

autenticamente, proibindo que os outros sejam...".

Significa dizer que as categorias no podem continuar nos movimentos que tm a mesma causa buscando interesses particulares e divergentes no mbito interno dos grupos que compem o movimento.

Um movimento que busca o "ser autntico" sabe que as bandeiras de uns so as bandeiras de todos se esto na mesma marcha e que no pode impedir o querer ser de cada um. o caso de se analisar aqui o comportamento de lderes que se perpetuam no poder, frente dos movimentos ao longo da existncia, no formando ou no acreditando na capacidade de outros companheiros de luta. Esses se colocam na posio de canal nico de representao do movimento. Tambm o caso de movimentos que se julgam na condio de instrumento nico de participao para os grupos sociais e acabam por dificultar o avano das lutas.

Uma vez estabelecida, a ideologia do "ser mais", que se contrape ao regime opressor do "ter mais", acaba por se expandir, permitindo-se perder o controle de si mesma. J no de quem idealizou, mas a servio de quem acredita. Nesse percurso ganha tambm oposio porque assume o carter de contnua construo para consolidar o que chamamos de democracia? Espao de participao cujas regras sero sempre inacabadas pela prpria natureza a que se prope o processo.

Com relao explorao humana exercida pelo regime capitalista de produo que domina a Amrica Latina, os movimentos sociais do campo comeam a se dar conta dos seus efeitos e lutam para combat-la, embora lhes falte ainda compreender a relao de explorao tambm existente de uns para com os outros dentro da mesma categoria, na medida em que por vezes o outrora oprimido, uma vez passando ao poder, se torna ento opressor; ainda assim, mesmo que olhando para fora, confirmam o que parece ser a bandeira principal de luta de um movimento que busca a humanizao das relaes sociais: "O aspecto mais consequente da luta da oposio popular ao regime est ligado defesa dos direitos humanos, pois atinge o capitalismo latino-americano em sua essncia de regime espoliador e caduco" (Freire, 1979, p 160). Ainda para Freire, nesse regime de explorao, "o que prevalece a realidade de uma economia baseada no trabalho assalariado que faz com que todas as burguesias se tornem solidrias quando se trata de enfrentar a classe operria". Nesse contexto, os movimentos sociais por sua vez, ao permitirem as desarticulaes internas, enfraquecem o seu conjunto e seus integrantes tornam-se presas fceis, por vezes a servio do opressor. preciso,

portanto, unir-se a uma prxis que afaste o risco do "movimentismo" e viabilize a prtica do movimento fundamentada em projetos engajados com o ideal libertrio do trabalhador; e que este v da simples condio de mo de obra condio do "ser mais" humanizado, que transforma e transformado pelo exerccio da participao, onde questiona, intervm e organiza instrumentos de mudana.

Os movimentos sociais no campo vm ganhando destaque em sua luta, especialmente pela maneira como tm se dedicado formao de seus membros, fundada em metodologias que contemplam a formao integral dos agricultores e agricultoras para o agir transformador da realidade social, entendendo o humano como um ser em construo permanente. E talvez porque o espao agrrio, visto em sua forma multidimensional, no se permite ao domnio individual, os campesinos se envolvem numa relao de coletivo como forma de dominao e ocupao do espao onde esto imersos. Desta forma tm construdo avanos significativos na histria agrria do pas.

Gohn, 1995, relata os movimentos e lutas sociais no Brasil, donde extramos alguns destaques a cerca das lutas campesinas. Nestes, a autora fala de um movimento envolvendo vrias categorias (ndios, negros e ribeirinhos) reconhecidas hoje como segmentos da agricultura familiar, conhecido como Cabanagem, que se deu no Par em 1835 e ocupou o poder na provncia, chegando a constituir um "Governo popular de base ndio-camponesa".

Um outro movimento conhecido como Revoluo Praieira, em Pernambuco, teve entre seus ideais a reforma agrria e a extino do latifndio, e foi uma reao contra a "monarquia baseada na aristocracia agrria escravista". O movimento lutou contra o monoplio comercial estrangeiro e a concorrncia aos produtos nacionais exercida pelas importaes, sinalizando o desejo nacionalista do estabelecimento de uma economia diferenciada, antes mesmo que o pas fosse invadido pela globalizao que j fazia excluso no sculo XIX.

Um forte foco de resistncia do campesinato foram os movimentos messinicos que embora tivessem conotao religiosa, militavam em funo da questo agrria, destacando-se a Revolta de Canudos na Bahia (1874 a 97), que chegou a constituir um "espao geopoltico totalmente distinto do territrio nacional". Tambm em So Paulo destacam-se movimentos como as lutas dos "colonos" das fazendas de caf, onde se somava trabalhadores escravos e imigrantes europeus que lutavam contra a injustia estabelecida no regime de parceria.

Contra a ameaa de expulso de reas ocupadas, posseiros criam organizaes diversas, destacando-se em 1955 a criao do "Estado Livre de Trombas e Formoso", numa rea de 10.000 km no estado de Gois, num movimento que recebeu trabalhadores de vrios estados brasileiros. Em 1960, no Rio Grande do sul, cria-se o MASTER- Movimento dos Agricultores Sem Terra, numa luta pela posse de uma rea ocupada por 300 famlias de agricultores. No Nordeste Brasileiro a luta dos campesinos evidenciou-se com a criao das Ligas Camponesas a partir de 1955, quando criada a primeira liga no Engenho Galilia, zona da mata de Pernambuco. O movimento ganha fora nos anos 60 quando passa a articular a criao de sindicatos entre os camponeses. O movimento banido em 64, mas deixa plantada a semente da resistncia agrria que deu origem a outros movimentos e formas de luta. Em 1979 criado o MST? Movimento dos Sem Terra, o qual a historiografia registra como "A principal frente de luta pela terra no campo" nos anos 90. Por vezes a luta dos campesinos necessita de apoiadores e assessores que se juntem aos ideais de liberdade e justia dos trabalhadores e se unam aos movimentos para promover o protagonismo dos envolvidos como se deu nas lutas pela libertao de escravos no pas. Em decorrncia da represso poltica feita sobre os homens j inseridos no contexto das lutas sociais, e ainda em decorrncia das injustias praticadas no tratamento com a mo de obra feminina por ocasio de sua insero no mercado de trabalho urbano, as mulheres passam a manifestar publicamente o que antes j faziam nos bastidores das lutas, na condio de apoiadoras dos movimentos. Agora as mulheres comeam a aparecer no cenrio dos movimentos, como nos demais espaos de participao social e poltica. Na verdade, as mulheres sempre trabalharam, tanto na produo de bens como na produo ideolgica, embora esse trabalho tenha estado em funo da assuno do poder masculino, o que deixou a mulher sempre na posio de adjutora, "escondida atrs do sucesso dos homens." Mesmo que a voz da mulher esteja saindo de casa para ganhar vez nos espaos sociais, ainda muito tmida essa participao, especialmente no campo, onde poucas mulheres tomam parte nas organizaes, e quando o fazem, esto quase sempre lideradas por homens. Nas organizaes rurais a participao das mulheres fundamental em todo o processo produtivo. No entanto, raras so s vezes em que as mulheres ocupam cargos, especialmente os de "maior status" e com maior poder de influncia e deciso. O mesmo ocorre com os jovens que, se por fora da lei so impedidos de assumir posies de responsabilidade, por discriminao dos adultos so considerados incapazes de

coordenar os processos. Tambm porque as lideranas, via de regra, no se interessam em formar sucessores. Em recente discusso num espao de participao social em Porto Velho, Rondnia, gerou-se um questionamento a cerca do trabalho dos filhos de agricultores familiares, quando se chegou constatao a muito j sabido pelos descendentes e militantes da agricultura que o agricultor trabalha em mdia 55 anos de sua vida, mais de meio sculo se assim preferir, at que a previdncia social reconhea o seu direito de se aposentar. Embora muitos tcnicos e burocratas desconheam essa realidade, sabe-se que financeiramente mais barato dizer que "proibido o trabalho infantil" e que "no se deve incentivar o trabalho da criana, impedindo-lhe a escola". No se trata de incentivar, nem que as famlias tirem seus filhos da escola pra explorar sua fora de trabalho precocemente, mas trata-se de uma realidade cultural, onde o aprender a ser agricultor comea no espao das vivncias familiares. A lei que ignora as vivncias de uma criana do meio rural mais parece querer se eximir da responsabilidade em admitir que o rural tenha peculiaridades que exige leis diferenciadas daquelas aplicadas ao meio urbano. O que fazer rural em meio s atividades familiares, diferentemente da venda da mo de obra infantil a empresas rurais ou urbanas, trata-se de uma vivncia que possibilita o conhecimento do acmulo dos saberes da famlia, carecendo apenas que a escola reconhea essa realidade e sistematize em seus currculos o contedo dessa vivncia como parte do aprendizado e uma etapa na formao do educando/ jovem agricultor. Para isso, a participao do jovem e dos pais/famlia na escola, quando da elaborao dos currculos, seria de grande valia e uma cooperao positiva. A lei e a sociedade urbanizada, esta ltima em especial, tem reforado o preconceito em torno das vivncias rurais, criando o mito da menor valia aos saberes dos campesinos, forando os jovens agricultores a sarem de seu meio para buscar "maior valor" nas vivncias urbanas. A escola sim, essa precisa chegar mais cedo ao campo, com a proposta de reconhecer esses fazeres como uma dupla forma de participao? Na produo do conhecimento que leva o jovem a melhor desempenhar sua atividade profissional e na produo de bens propriamente. No a necessidade familiar da mo de obra que afasta o jovem da escola e lhe rouba o tempo, mas a escola afastada do campo (nos vrios aspectos) que o impede de concluir o ensino regular. A falta de adequao da escola realidade rural tem afastado ou impedido a participao de meninos e meninas, estas ltimas em especial. Ainda mesmo quando se tenta superar as distncias pela existncia do transporte escolar e o aparelhamento das escolas plos, o tempo de deslocamento fatiga e prejudica o rendimento. O calendrio escolar parece estar dormindo a sculos da realidade agrcola e no consegue respeitar o tempo diferenciado pra cada situao, pra cada grupo social. Quisera pudesse entender as autoridades da educao que h "tempo de plantar e tempo de colher". Mas esse no o

aspecto mais grave da questo: contedos desfocados e impraticveis inibem a participao do educando na construo do conhecimento, uma vez que no se constri a partir de bases ocas. Os movimentos sociais dos povos do campo tm lutado por uma educao mais justa, que considere as peculiaridades do mundo rural. E assim tm surgido pedagogias alternativas incluso educacional dos jovens agricultores. o caso da pedagogia da alternncia e da ecopedagogia que tm levado em conta a realidade das famlias rurais, sua prxis e suas necessidades; porm preciso ainda que se amplie essa prtica nas escolas de formao agrcola, assim como a quantidade dessas escolas e dos educadores preparados para essa misso. Como se pode observar, ainda h muito a se fazer para oportunizar a isonomia da participao dos gneros e das geraes, e ainda nem ousamos discutir a participao dos idosos? Os mais experientes nas questes rurais, cujos conhecimentos bem que seriam de grande importncia dentro das escolas e das organizaes sociais de modo geral, embora sua participao tenha ficado margem dos processos decisrios. Retomando ainda a questo da participao da mulher nas organizaes sociais e nos espaos de construo do poder, bastou que se reconhecesse a existncia de empreendimentos informais de produo coletiva para se encontrar a atuao das mulheres como maioria nessas frentes de luta pela vida. O movimento da Economia Solidria, cuja prtica to antiga quanto a humanidade, inovou em ter reconhecido pelas instituies o fato de que uma economia diferenciada est acontecendo entre os grupos populares e que as mulheres, embora nem sempre estejam frente da representao dos empreendimentos, esto diretamente envolvidas na produo de bens, servios e ideologias que sustentam esse movimento secular agora descoberto pelas polticas pblicas. Ironicamente, a permisso para "se distrair" num grupo de vizinhas acabou dando a muitas mulheres a oportunidade que precisavam para desenvolver um potencial reprimido e acabam produzindo muito mais do que "coisas". Elas constroem agora uma liberdade com que muitas nem se permitiam sonhar. Esto participando. E embora a economia solidria seja uma estratgia de enfrentamento economia capitalista, a cultura do ter mais persistente na mentalidade de muitos que motivou a liberao de esposas e filhas para se ajuntarem aos grupos de produo. Sabiamente fizeram mais: se uniram pra discutir as relaes sociais, de gnero, e fazer a releitura da vida. Isso ocorre porque a participao um processo educativo e a educao de fato no um processo neutro. Os empreendimentos de economia solidria a que nos referimos e onde essas mulheres esto fazendo a oportunidade para participao viabiliza uma prtica de ensino?

Aprendizagem porque se constituem em aes de construo do "ser mais" humanizado. ?So prticas fundadas em relaes de colaborao solidria que coloca o ser humano como sujeito e finalidade da atividade laboral, e vo desde a ao de reciprocidade entre vizinhos (grupos informais) at a ao das sociedades cooperativas. Formas que vo sendo construdas no espao e no tempo dos diferentes contextos socioculturais. As mulheres desses empreendimentos so transformadas e querem transformar a matria prima mais importante que possuem - sua capacidade, em ao. Elas fazem uma revoluo que comea num pequeno espao de participao, um grupo de produo artesanal, e ganham o sonho de transformar um mundo. E isso um movimento.

A participao de homens e mulheres no contexto dos empreendimentos solidrios tem suscitado um questionamento a cerca da tica dos movimentos e das organizaes. As sociedades cooperativas que por vezes tm desvirtuado os seus prprios princpios, agora vivenciam uma releitura de sua prtica para que se confirme a verdadeira vocao do movimento cooperativista. Ademais, a cooperativa, como qualquer outra organizao social, tem a alma do grupo social que coletivamente exerce sua gesto. ?A organizao social caracteriza-se pela existncia de trs pilares de sustentao: o grupo social que promove a ao; o objetivo definido pelo grupo social envolvido na ao; a estratgia para alcance do objetivo definido pelo grupo social envolvido na ao. Portanto, medida que os grupos evoluem no seu modo de pensar e agir, tambm suas organizaes evoluem na sua prtica enquanto espao de participao e construo coletiva. As cooperativas, sindicatos, associaes e qualquer outra forma de organizao criada no mbito do movimento campesino vo ser sempre o reflexo do pensamento e da ideologia do campesinato. Lamentavelmente muitas organizaes de agricultores, especialmente associaes (essas so em maior nmero), tm sido fabricadas e manipuladas a servio do poder poltico e at mesmo do capital, para venda do crdito rural, despejo de equipamentos industriais e insumos agrcolas. As organizaes cuja iniciativa de criao parte da necessidade descoberta e avaliada nos movimentos campesinos, essas resistiro enquanto o movimento subsistir ou at que tenham cumprido sua funo social, visto que se constituem em instrumentos viabilizadores da participao social e poltica dos grupos organizados.

A construo do conhecimento requer o aprender e praticar. E somente quem consegue reconstruir algo a partir do que diz ter aprendido pode afirmar que apropriou-se do conhecimento sobre o contedo que se disps a aprender. Mais ainda, num processo educativo as novas prticas se constroem a partir da anlise das caractersticas das prticas anteriores, das quais se considera o bom e o que precisa ser renovado. Toda

prtica gera conhecimento; e como tal, no pode ser desconsiderada para a construo de novos saberes e novas prticas, podendo assim se dizer que a nova maneira de pensar e agir em funo do desejo de mudar para melhor , portanto, o essencial do conhecimento. Isso requer de quem se prope educador investimentos positivos na maneira como atua no processo de construo do conhecimento. Se o educador apenas faz saber ao proposto educando que existem frmulas e respostas das quais ele necessita, no se dispondo a elaborar essas respostas numa cooperao que envolva a experimentao a partir da vivncia do educando, apoiada na tcnica proposta pelo educador, se no permite, inibe ou dificulta a experimentao dos saberes existentes, priva o educando da compreenso dos fatos, negando a construo do conhecimento. O educador no pode ser um mero instrumento de repasse da teoria unilateral e conclusiva que no se permita experimentar em sua veracidade e eficincia. Ao inibir a experimentao das prticas j existentes nas comunidades e desconsiderar o saber local - o conjunto do conhecimento j acumulado, o educador torna-se "invasor da cultura" no local onde prope a interveno. Isso ocorre em processos de ensino? Aprendizagem tal como na elaborao de planos de desenvolvimento em processos de gesto pblica. Nesse contexto, preciso deixar fluir com simplicidade as coisas que so essenciais, tendo a capacidade de diferenciar o que real do que forjado no cotidiano da comunidade. O medo do desconhecido como a necessidade de conhecer, no pode ser ainda mais mistificado e tornado complexo. "A liberdade de mover-nos, de arriscar-nos vem sendo submetida a uma certa padronizao de frmulas, ... pelo poder invisvel da domesticao alienante que alcana a eficincia extraordinria no que venho chamando burocratizao da mente" ( Freire, 1996).

preciso que o entendimento a cerca dos fatos sejam clareados por quem vivencia. Assim, o que tem a dizer o educador rural que no vivencia a realidade agrcola e como pretende entregar frmulas prontas ou regras de desenvolvimento para uma comunidade campesina com quem no interage? O educador no pode agir de modo que torne ainda mais complexo o entendimento das coisas, mas deve ser o facilitador de um processo de desmistificao da realidade local, atuando como ponte para a construo do desenvolvimento que pretende a comunidade. O processo implica em identificar e promover a juno dos saberes daqueles que pela prpria vivncia constroem as respostas no enfrentamento de suas necessidades. Por conseguinte, se apropriam do conhecimento gerado para uso nas diversas situaes de sua realidade.

O cotidiano de algumas ruralidades marcado por conformaes que tendem a explicar os fatos a partir do sobrenatural. Isso ocorre em funo do desconhecimento das razes naturais, no que obviamente o educador, ao colocar-se na posio de algum que trs as respostas prontas, ainda que as tivesse, no deve inseri-las de forma invasiva. Ao contrrio, precisa contextualizar as razes para tais respostas e abrir espao para a construo do entendimento a cerca da situao exposta. Tornar complexa uma resposta simples apenas pela vaidade de se fazer necessrio, sobrepondo seu prprio saber em detrimento do espao de construo social, constitui-se num ato irresponsvel do educador diante de quem anseia libertao quando a ignorncia o cativeiro das situaes indesejveis a que esto submetidos vrios grupos sociais. Portanto, o exerccio da educao rural tambm uma questo de tica. Quando o educador rural se despe das vaidades acadmicas e aceita pensar e agir como receptor interativo dos saberes da comunidade e no apenas como um pretenso doador, permite o binmio do processo ensino-aprendizagem: o educando lhe mostra o cotidiano das coisas e o educador, por sua vez, lhe abre o leque das razes, do conhecimento racional. Ambos passam a construir mais que respostas pontuais. Constroem juntos o conhecimento. "Ningum educa ningum, ningum se educa sozinho, na verdade a educao uma troca de aprendizagem e conhecimento, atravs do ato reflexivo e conscientizador" (Freire, 1983). A construo do conhecimento um processo dialgico que s pode se d pela interao dos saberes e culmina com o surgimento de novos saberes. E isso o fenmeno da educao. Ao educador, cujo papel facilitar o processo ensino-aprendizagem, cabe reunir meios, somar recursos e articular condies para que a construo acontea. "A direo pedaggica do professor consiste em planejar, organizar e controlar as atividades de ensino, de modo que sejam criadas as condies em que os discentes dominem conscientemente os conhecimentos e mtodos da sua aplicao e desenvolvam a iniciativa, a independncia de pensamentos e a criatividade" ( Libneo, 2002). necessrio que o educador perceba as caractersticas da cultura local e as prticas decorrentes dessa cultura e as considere em seus planos, formando um conjunto do saber tcnico harmonicamente organizado com o saber do local. Desse modo, torna inteligveis os contedos propostos, permitindo a interao escola? Comunidade, numa perspectiva de mudar para melhor o que a comunidade deseja que seja mudado, entendendo a mudana para melhor como pressuposto do desenvolvimento.

A relao campo x cidade

Na relao cidade x campo, hoje, o urbano tem-se mostrado o elemento dominante no panorama brasileiro. A subordinao do campo cidade uma caracterstica recente de nosso quadro scio-econmico, transformado nos ltimos anos, mais especificamente nos recentes 40 anos que sucederam a 2 Guerra Mundial, com o advento da industrializao. O fenmeno da industrializao brasileira atrela-se, como uma extenso do que acontece no restante do mundo, ao processo de urbanizao.

A modernizao do campo em face da industrializao Traado o quadro de mudanas em nossa recente histria econmica, devemos lembrar que o campo no foi banido de nosso contexto econmico. A zona rural, agora subordinada aos interesses urbanos, orienta sua produo para a satisfao direta ou indireta da cidade, que investe no campo maciamente, reproduzindo ainda mais essa situao de dependncia. So atribuies do campo frente configurao do Brasil urbano-industrial: Produo de itens para a exportao; Produo de matrias-primas para o setor industrial; Produo de alimentos para o grande contingente populacional das cidades. a) A produo de gneros para exportao gera capitais que revertem na ampliao dessa produo ao mesmo tempo em que gera divisas empregadas no suprimento das necessidades financeiras do capital urbano e industrial. b) A produo de matrias-primas consumidas pelas indstrias, alm de combustveis, no caso brasileiro o etanol, reduz a dependncia de nossa economia em relao ao combustvel importado. A evaso de divisas em virtude da importao do petrleo onerava a nossa balana comercial, o que desviava recursos que seriam investidos na infra-estrutura de produo no campo e, principalmente, nas cidades. c) A produo de alimentos um segmento importante, mas as culturas alimentares pouco ou nenhum amparo tm do Estado, apesar de este ser beneficiado pela exportao de gneros . Mais ainda, o capital comercial urbano sobremaneira beneficiado com a importao de alimento de consumo obrigatrio, e que, portanto, asseguram a reproduo do capital investido. Em suma, a modernizao de nossa economia subordinou o campo cidade. Mais ainda, modificou a orientao da produo rural, mantendo a estrutura fundiria arcaica e constituindo o campo em um mercado de consumo de itens como mquinas e tecnologia, cujo capital reverte para as cidades.

A urbanizao e os problemas ambientais At o final do sculo passado, as cidades brasileiras constituram-se em meros centros comerciais e porturios que tinham como funo principal a exportao dos produtos agrcolas para o mercado internacional. No entanto, neste sculo, com o inicio da atividade industrial, as cidades brasileiras passam a ter nova funo: so agora o centro produtor de capitais, o lugar da acumulao de mo-de-obra, o lugar da distribuio das mercadorias produzidas pelas indstrias. Assim, necessitam de uma infra-estrutura que as capacite para atender essas novas funes: crescem os meios de transporte, investe-se na produo de energia, constroem-se moradias, criam-se sistemas de saneamento bsicos, constroem-se hospitais, escolas etc. claro que todo esse desenvolvimento gera grande quantidade de empregos, o que atrai populao para a regio. A maioria da populao rural carente que vem para a cidade, saem de reas, com vrios problemas estruturais, como: (concentrao de terras, precrias condies de vida, baixa remunerao, falta de empregos). E assim a cidade cresce, sua rea aumenta, seus servios tentam se expandir para atender as necessidades dessa populao. No Brasil, esse processo foi extremamente acelerado: entre1940 e 1980, mais da metade da populao abandona o campo (somente 1/3 dela, atualmente, l permanece) e vem se concentrar nas grandes cidades, sobretudo nas 9 maiores metrpoles (1/3 da populao).A Grande So Paulo, sozinha, absorve 11% do total demogrfico, concentrado em uma rea de cerca de1% da rea do Pas. Assim, vrios problemas sociais decorrentes da ocupao desordenada so visveis hoje em So Paulo: a carncia de moradias, de transportes, de empregos, de saneamento bsico, de atendimento mdico-hospitalar, a poluio ambiental, fazem parte do dia a dia da cidade. O espao urbano de So Paulo, convive com a ocupao desordenada e com problemas srios de poluio ambiental. No incio do processo de metropolizao, a rodovia funcionou como eixo regulador da ocupao, j que as indstrias se instalaram ao longo dela, o que favorecia o surgimento de loteamentos nas suas proximidades. A expanso de loteamentos espacialmente isolados da cidade intensificou-se com a especulao imobiliria, por meio da valorizao dos terrenos na rea central, da falta de lotes disponveis e do aumento dos impostos territoriais, levando os moradores a se estabelecerem em reas mais afastadas os subrbios -, geralmente no entorno de ferrovias e rodovias. O processo de industrializao, iniciado no Brasil do ps-guerra, relaciona-se, em escala global, com a consolidao do capitalismo financeiro. A implantao de unidades de produo de empresas estrangeiras (as multinacionais ) no Brasil foi possvel porque o Estado ter passou a atuar na economia, assegurando a reproduo do capital, implantando, implementando ou simplesmente mantendo a infra-estrutura de produo j existente, ao esta que constitua tnica da nova fase do capitalismo, a fase financeira.

ATIVIDADES: 1- Qual elemento tem se mostrado dominante na relao campo cidade? 2- Em sua opinio, as cidades podem sobreviver sem os produtos do campo? Por qu? 3- D exemplos de produtos que so produzidos na cidade que so importantes para o campo? (resposta pessoal) 4- Cite as atribuies do campo frente a configurao do Brasil urbano-industrial. 5- A maioria da populao rural carente vem de reas que apresentam que tipos de problemas estruturais? 6- Cite os problemas sociais decorrentes da ocupao desordenada que so visveis hoje em So Paulo (a maior cidade do pas). 7- O lugar onde voc mora apresenta os mesmos problemas sociais de So Paulo citados acima? Comente? 8 - Por que foi possvel a implantao de multinacionais no Brasil? Recursos Hdricos Recursos hdricos so as guas superficiais ou subterrneas disponveis para qualquer tipo de uso de regio ou bacia. Os recursos hdricos podem ser vistos de varias formas, temos que sempre observar se h uma relao com a agropecuria. As terras subterrneas so os principais reservatrios de gua doce disponveis para os seres humanos (aproximadamente 60% da populao mundial tem como principal fonte de gua os lenis freticos ou subterrneos). partida, sendo a gua um recurso renovvel estaria sempre disponvel para o homem utilizar. No entanto, como o consumo tem excedido a renovao da mesma, atualmente verifica-se um stress hdrico, ou seja, falta de gua doce principalmente junto aos grandes centros urbanos e tambm a diminuio da qualidade da gua, sobretudo devido poluio hdrica por esgotos domsticos e industriais. No mbito do desenvolvimento sustentvel, o manejo sustentvel dos recursos hdricos compreende as aes que visam garantir os padres de qualidade e quantidade da gua dentro da sua unidade de conservao, a bacia hidrogrfica. atualmente aceito o conceito de gesto integrada dos recursos hdricos como paradigma de gesto da gua. Quase todos os pases j adotaram uma "legislao das guas" dentro da disciplina de Direito Ambiental. No Brasil a Lei 9.433/97 tambm denominada Lei das guas. Procurar este conceito e dar relevncia necessidade de integrar a gesto da gua em funo dos seus diferentes tipos de uso (irrigao, abastecimento, energia hidrulica, controle de enchentes, piscicultura, lazer e outros) das diferentes dimenses de conhecimento que esto envolvidas, dos diferentes tipos de instituies. Pressupe a valorizao da gua em funo da sua natureza renovvel e fluida.

As aes a desenvolver no mbito da gesto das guas podem ser de diferentes tipos: Cagativas; Pontuais ou distribudas; Educativas e legislativas. O estudo da gua na natureza, nas suas diversas formas, objeto da cincia da Hidrologia. Estas matrias e outras correlatas so normalmente estudadas nos cursos de Engenharia hdrica/hidrulica e Engenharia sanitria/ambiental. A gua pura (H2O) um lquido formado por molculas de hidrognio e oxignio. Na natureza, ela composta por gases como oxignio, dixido de carbono e nitrognio, dissolvidos entre as molculas de gua. Tambm fazem parte desta soluo lquida sais, como nitratos, cloretos e carbonatos; elementos slidos, poeira e areia podem ser carregados em suspenso. Outras substncias qumicas do cor e gosto gua, variao de acordo com a profundidade e com o local onde a gua encontrada, constituindo-se em fatores que influenciam no comportamento qumico. Subentende-se gua como sendo um elemento da natureza, recurso renovvel, encontrado em trs estados fsicos: slido (gelo), gasoso (vapor) e lquido. As guas utilizadas para consumo humano e para as atividades scio-econmicas so retiradas de rios, lagos, represas e aquferos, tambm conhecidos como guas interiores.

Bacias Hidrogrficas e seus aproveitamentos Uma bacia hidrogrfica ou bacia de drenagem de um curso de gua o conjunto de terras que fazem a drenagem da gua das precipitaes para esse curso de gua e seus afluentes. A formao da bacia hidrogrfica d-se atravs dos desnveis dos terrenos que orientam os cursos da gua, sempre das reas mais altas para as mais baixas. Essa rea limitada por um divisor de guas que a separa das bacias adjacentes e que pode ser determinado nas cartas topogrficas. As guas superficiais, originrias de qualquer ponto da rea delimitada pelo divisor, saem da bacia passando pela seo definida e a gua que precipita fora da rea da bacia no contribui para o escoamento na seo considerada. Assim, o conceito de bacia hidrogrfica pode ser entendido atravs de dois aspetos: rede hidrogrfica e relevo. Em qualquer mapa geogrfico as terras podem ser subdivididas nas bacias hidrogrficas dos vrios rios. Catalogaes de especialistas em geografia, de acordo com a maneira como fluem as guas, classificam as bacias hidrogrficas em: Exorreica, quando as guas drenam direta ou indiretamente para o mar; Endorreica, quando as guas caem em um lago ou mar fechado; Arreica, quando as guas se escoam alimentando os lenis freticos; Criptorreica, quando o rio se infiltra no solo sem alimentar lenis freticos ou evapora; A bacia hidrogrfica usualmente definida como a rea na qual ocorre a captao de gua (drenagem) para um rio principal e seus afluentes devido s suas caractersticas geogrficas e topogrficas.

A histria do homem sempre esteve muito ligada s bacias hidrogrficas: a bacia do rio Nilo foi o bero da civilizao egpcia; os mesopotmicos se abrigaram no vale dos rios Tigre e Eufrates; os hebreus, na bacia do rio Jordo; os chineses se desenvolveram s margens dos rios Yangtz e Huang Ho; os hindus, na plancie dos rios Indo e Ganges, apenas para citar os maiores exemplos. Os principais elementos componentes das bacias hidrogrficas so os divisores de gua (tergos), cristas das elevaes que separam a drenagem de uma e outra bacia, fundos de vale reas adjacentes a rios ou ribeiros e que geralmente sofrem inundaes, sub-bacias bacias menores, geralmente de alguma afluente do rio principal, nascentes local onde a gua subterrnea brota para a superfcie formando um corpo de gua, reas de descarga locais onde a gua escapa para a superfcie do terreno, vazo, recarga local onde a gua penetra no solo recarregando o lenol fretico, e perfis hidrogeoqumicos ou hidroqumicos caractersticas da gua subterrnea no espao litolgico. s vezes, as regies hidrogrficas so confundidas com bacias hidrogrficas. Porm, as bacias hidrogrficas so menores embora possam se subdividir em sub-bacias (por exemplo: a bacia amaznica contm as sub-bacias hidrogrficas dos rios Tapajs, Madeira e Negro), e as regies hidrogrficas podem abranger mais de uma bacia.

Questes Ambientais Contemporneas: Mudana climtica, Ilhas de calor, Efeito estufa, Chuva cida, a Destruio da camada de oznio Mudana Climtica Introduo As mudanas climticas so alteraes que ocorrem no clima geral do planeta Terra. Estas alteraes so verificadas atravs de registros cientficos nos valores mdios ou desvios da mdia, apurados durante o passar dos anos. Fatores geradores

As mudanas climticas so produzidas em diferentes escalas de tempo em um ou vrios fatores meteorolgicos como, por exemplo: temperaturas mximas e mnimas, ndices pluviomtricos (chuvas), temperaturas dos oceanos, nebulosidade, umidade relativa do ar, etc. As mudanas climticas so provocadas por fenmenos naturais ou por aes dos seres humanos. Neste ltimo caso, as mudanas climticas tm sido provocadas a partir da Revoluo Industrial (sculo XVIII), momento em que aumentou significativamente a poluio do ar. Consequncias Atualmente as mudanas climticas tm sido alvo de diversas discusses e pesquisas cientficas. Os climatologistas verificaram que, nas ltimas dcadas, ocorreu um significativo aumento da temperatura mundial, fenmeno conhecido como aquecimento global. Este fenmeno, gerado pelo aumento da poluio do ar, tem provocado o derretimento de gelo das calotas polares e o aumento no nvel de gua dos oceanos. O processo de desertificao tambm tem aumentado nas ltimas dcadas em funo das mudanas climticas. Ilhas de Calor Ilha de calor um fenmeno climtico que ocorre a partir da elevao da temperatura de uma rea urbana se comparada a uma zona rural, por exemplo. Isso quer dizer que nas cidades, especialmente nas grandes, a temperatura superior a de reas perifricas, consolidando literalmente uma ilha (climtica). A oscilao de temperatura entre o centro de uma grande cidade e uma zona rural pode variar entre 4C, 6C ou at mesmo 11C; o que proporciona muitos inconvenientes populao em virtude dos incmodos que o calor excessivo provoca, sem contar que ocasiona um significativo incremento no consumo de energia eltrica, usada para funcionar refrigeradores (ar condicionado), principalmente para climatizar residncias, escolas, universidades, comrcios e indstrias.

Ilha de calor um fenmeno tpico dos grandes centros urbanos. A ilha de calor pode ser percebida em perodos diurnos e noturnos, mas o pice da diferena de temperatura entre reas urbanas e rurais acontece ao anoitecer, pois a rea

rural resfria mais rpido do que a urbana, onde muros, caladas, asfaltos e todo tipo de edificao recebem durante o dia luz e calor do Sol e esse fica retido por mais tempo, proporcionando a diferena de temperatura entre as reas em questo. Na rea rural e florestal a cobertura vegetal possibilita o processo de evaporao e evapotranspirao, amenizando as temperaturas, o que no acontece nas grandes cidades que esto impermeabilizadas e sem cobertura vegetal. Efeito Estufa Definio - Efeito Estufa Natural Efeito Estufa um mecanismo natural do planeta Terra para possibilitar a manuteno da temperatura numa mdia de 15C, ideal para o equilbrio de grande parte das formas de vida em nosso planeta. Sem o efeito estufa natural, o planeta Terra poderia ficar muito frio, inviabilizando o desenvolvimento de grande parte das espcies animais e vegetais. Isso ocorreria, pois a radiao solar refletida pela Terra se perderia totalmente. A ao do homem e o aumento do efeito estufa O efeito estufa potencializado pela queima de combustveis fsseis tem colaborado com o aumento da temperatura no globo terrestre nas ltimas dcadas. Pesquisas recentes indicaram que o sculo XX foi o mais quente dos ltimos 500 anos. Pesquisadores do clima afirmam que, num futuro prximo, o aumento da temperatura provocado pelo efeito estufa poder ocasionar o derretimento das calotas polares e o aumento do nvel dos mares. Como conseqncia, muitas cidades litorneas podero desaparecer do mapa. Como gerado O aumento do efeito estufa gerado pela derrubada de florestas e pela queimada das mesmas, pois so elas que regulam a temperatura, os ventos e o nvel de chuvas em diversas regies. Como as florestas esto diminuindo no mundo, a temperatura terrestre tem aumentado na mesma proporo. Um outro fator que est aumentando o efeito estufa o lanamento de gases poluentes na atmosfera, principalmente os que resultam da queima de combustveis fsseis. A queima do leo diesele da gasolina nos grandes centros urbanos tem colaborado para o efeito estufa. O dixido de carbono (gs carbnico) e o monxido de carbono ficam concentrados em determinadas regies da atmosfera formando uma camada que bloqueia a dissipao do calor. Outros gases que contribuem para este processo so: gs metano, xido nitroso e xidos de nitrognio. Esta camada de poluentes, to visvel nas grandes cidades, funciona como um isolante trmico do planeta Terra. O calor fica retido nas camadas mais baixas da atmosfera trazendo graves problemas ao planeta.

Problemas futuros Pesquisadores do meio ambiente j esto prevendo os problemas futuros que podero atingir nosso planeta caso esta situao persista. Muitos ecossistemas podero ser atingidos e espcies vegetais e animais podero ser extintos. Derretimento de geleiras e alagamento de ilhas e regies litorneas. Tufes, furaces, maremotos e enchentes podero ocorrer com mais intensidade. Estas alteraes climticas podero influenciar negativamente na produo agrcola de vrios pases, reduzindo a quantidade de alimentos em nosso planeta. A elevao da temperatura nos mares poderia ocasionar o desvio de curso de correntes martimas, ocasionando a extino de vrios animais marinhos e diminuir a quantidade de peixes nos mares. Solues e medidas tomadas contra o aumento do efeito estufa Preocupados com estes problemas, organismos internacionais, ONGs (Organizaes No Governamentais) e governos de diversos pases j esto tomando medidas para reduzir a poluio ambiental e a emisso de gases na atmosfera. O Protocolo de Kyoto, assinado em 1997, prev a reduo de gases poluentes para os prximos anos. Porm, pases como os Estados Unidos tem dificultado o avano destes acordos. Os EUA alegam que a reduo da emisso de gases poluentes poderia dificultar o avano das indstrias no pas. Em dezembro de 2007, outro evento importante aconteceu na cidade de Bali. Representantes de centenas de pases comearam a definir medidas para a reduo da emisso de gases poluentes. So medidas que devero ser tomadas pelos pases aps 2012. Chuva cida Origens da Chuva cida A Revoluo Industrial do sculo XVIII trouxe vrios avanos tecnolgicos e mais rapidez na forma de produzir, por outro lado originou uma significativa alterao no meio ambiente. As fbricas com suas mquinas a vapor, queimavam toneladas de carvo mineral para gerar energia. Neste contexto, comea a surgir a chuva cida. Porem, o termo apareceu somente em 1872, na Inglaterra. O climatologista e qumica Robert A. Smith foi o primeiro a pesquisar a chuva cida na cidade industrial inglesa de Manchester. Causas Atualmente, a chuva cida um dos principais problemas ambientas nos pases industrializados. Ela formada a partir de uma grande concentrao de poluentes qumicos, que so despejados na atmosfera diariamente. Estes poluentes, originados principalmente da queima de combustveis fsseis, formam nuvens, neblinas e at mesmo neve. A chuva cida composta por diversos cidos como, por exemplo, o xido de nitrognio e os dixidos de enxofre, que so resultantes da queima de

combustveis fsseis (carvo, leo diesel, gasolina entre outros). Quando caem em forma de chuva ou neve, estes cidos provocam danos no solo, plantas, construes histricas, animais marinhos e terrestres etc. Este tipo de chuva pode at mesmo provocar o descontrole de ecossistemas, ao exterminar determinados tipos de animais e vegetais. Poluindo rios e fontes de gua, a chuva pode tambm prejudicar diretamente a sade do ser humano, causando doenas pulmonares, por exemplo. Consequncias Este problema tem se acentuado nos pases industrializados, principalmente nos que esto em desenvolvimento como, por exemplo, Brasil, Rssia, China, Mxico e ndia. A setor industrial destes pases tem crescido muito, porm de forma desregulada, agredindo o meio ambiente. Nas dcadas de 1970 e 1980, na cidade de Cubato, litoral de So Paulo, a chuva cida provocou muitos danos ao meio ambiente e ao ser humano. Os cidos poluentes jogados no ar pelas indstrias, estavam gerando muitos problemas de sade na populao da cidade. Foram relatados casos de crianas que nasciam sem crebro ou com outros defeitos fsicos. A chuva cida tambm provocou desmatamentos significativos na Mata Atlntica da Serra do Mar. Estudos feitos pela WWF ( Fundo Mundial para a Natureza ) mostraram que nos pases ricos o problema tambm aparece. Na Europa, por exemplo, estima-se que 40% dos ecossistemas esto sendo prejudicados pela chuva cida e outras formas de poluio. Protocolo de Kyoto Representantes de centenas de pases se reuniram em 1997 na cidade de Kyoto no Japo para discutirem o futuro do nosso planeta e formas de diminuir a poluio mundial. O documento resultante deste encontro denominado Protocolo de Kyoto. Neste documento ficou estabelecido que algumas propostas de reduo da poluio seriam tomadas e seria criada a Conveno de Mudana Climtica das Naes Unidas. A maioria dos pases participantes votaram a favor do Protocolo de Kyoto. Porm, os EUA, alegando que o acordo prejudicaria o crescimento industrial norte-americano, tomou uma posio contrria ao acordo. A Destruio da camada de Oznio A camada de oznio uma das camadas que envolvem o planeta Terra. Ela composta por gases que juntos, formam uma espessa camada que serve para proteger a Terra contra os raios nocivos do Sol, os raios ultravioletas. Com o desenvolvimento industrial, e a poluio aumentando a cada dia, os gases liberados por consequncia desse desenvolvimento, entre eles o mais perigoso o CFC, quando entra em contato com a camada de oznio, se transforma em O3, que dissolve a camada, provocando assim buracos nela. O buraco prejudica o planeta Terra, pois deixa os raios ultravioletas chegarem ao meio ambiente, prejudicando-o. A regio mais afetada pela destruio da camada

de oznio a Antrtida. A principal consequncia da destruio da camada de oznio ser o grande aumento da incidncia de cncer de pele. Consequncias da destruio da camada de oznio Muito tem se falado sobre a destruio da camada de oznio, aquecimento global, entre muitas outras coisas que esto danificando a natureza do nosso mundo, mais alem de muitos saberem sobre este assunto, poucos sabem as causas reais de cada um desses problemas, e para isto estamos dando um esclarecimento maior sobre um dos maiores problemas que a destruio da camada de oznio. Primeiramente antes de saber quais so as consequncias da destruio da camada de oznio precisamos saber primeiro o que a camada de oznio, do que formada e para que ela serve, a camada de oznio uma pequena barreira formada pelo gs oznio que representado pelo smbolo, O3, este gs uma proteo que temos contra os raios solares, pois dos raios que atingem a terra penas uma pequena porcentagem entra na terra, e outra parte refletida para o universo pela camada de oznio. A destruio causada pela poluio e pela liberao de CFC, Cloro Flor Carbureto que encontrado nos produtos que so vendidos em embalagens em aerossis, pois bem os componentes qumicos destes produtos chegam ate a camada de oznio destruindo aos poucos as molculas de oznio causando assim um grande buraco que hoje conhecido por todos. Caso no exista mais a camada de oznio em torno do nosso planeta, muitas catstrofes podem acontecer, pois a temperatura do sol ser mais intensa, pois no haver mais a proteo natural desta camada, e muitas pessoas e animais podem acabar morrendo com isto. Origem e evoluo do conceito de sustentabilidade Sustentabilidade a habilidade de sustentar ou suportar uma ou mais condies, exibida por algo ou algum. uma caracterstica ou condio de um processo ou de um sistema que permite a sua permanncia, em certo nvel, por um determinado prazo. Ultimamente este conceito tornou-se um princpio, segundo o qual o uso dos recursos naturais para a satisfao de necessidades presentes no pode comprometer a satisfao das necessidades das geraes futuras, e que precisou do vnculo da sustentabilidade no longo prazo, um "longo prazo" de termo indefinido, em princpio.2 Sustentabilidade tambm pode ser definida como a capacidade do ser humano interagir com o mundo, preservando o meio ambiente para no comprometer os recursos naturais das geraes futuras. um conceito que gerou dois programas nacionais no Brasil. O Conceito de Sustentabilidade complexo, pois atende a um conjunto de variveis interdependentes, mas podemos dizer que deve ter a capacidade de integrar as Questes Sociais, Energticas, Econmicas e Ambientais. Com a finalidade de preservar o meio ambiente para no comprometer os recursos naturais das geraes futuras, foram criados dois programas nacionais: o Procel (eletricidade) e o Conpet. Questo Social: Sem considerar a questo social, no h sustentabilidade. Em primeiro lugar preciso respeitar o ser humano, para que este possa respeitar a natureza. E do ponto de vista do ser humano, ele prprio a parte mais importante do meio ambiente.

 Questo Energtica: Sem considerar a questo energtica, no h sustentabilidade. Sem energia a economia no se desenvolve. E se a economia no se desenvolve, as condies de vida das populaes se deterioram. Questo Ambiental: Sem considerar a questo ambiental, no h sustentabilidade. Com o meio ambiente degradado, o ser humano abrevia o seu tempo de vida; a economia no se desenvolve; o futuro fica insustentvel. O princpio da sustentabilidade aplica-se a um nico empreendimento, a uma pequena comunidade (a exemplo das ecovilas), at o planeta inteiro. Para que um empreendimento humano seja considerado sustentvel, preciso que seja: ecologicamente correto economicamente vivel socialmente justo culturalmente diverso

Definio O termo "sustentvel" provm do latim sustentare (sustentar; defender; favorecer, apoiar; conservar, cuidar). Segundo oRelatrio de Brundtland (1987), o uso sustentvel dos recursos naturais deve "suprir as necessidades da gerao presente sem afetar a possibilidade das geraes futuras de suprir as suas". O conceito de sustentabilidade comeou a ser delineado na Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente Humano (United Nations Conference on the Human Environment - UNCHE), realizada na sucia, na cidade de Estocolmo de 5 a 16 de junho de 1972, a primeira conferncia das Naes Unidas sobre o meio ambiente e a primeira grande reunio internacional para discutir as atividades humanas em relao ao meio ambiente. A Conferncia de Estocolmo lanou as bases das aes ambientais em nvel internacional,3 chamando a ateno internacional especialmente para questes relacionadas com a degradao ambiental e a poluio que no se limita s fronteiras polticas, mas afeta pases, regies e povos, localizados muito alm do seu ponto de origem. A Declarao de Estocolmo, que se traduziu em um Plano de Ao, 4 define princpios de preservao e melhoria do ambiente natural, destacando a necessidade de apoio financeiro e assistncia tcnica a comunidades e pases mais pobres. Embora a expresso "desenvolvimento sustentvel" ainda no fosse usada, a declarao, no seu item 6, j abordava a necessidade imper "defender e melhorar o ambiente humano para as atuais e futuras geraes" - um objetivo a ser alcanado juntamente com a paz e o desenvolvimento econmico e social. A ECO-92 - oficialmente, Conferncia sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento -, realizada em 1992, no Rio de Janeiro, consolidou o conceito de desenvolvimento sustentvel. A mais importante conquista da Conferncia foi colocar esses dois termos, meio ambiente e desenvolvimento, juntos - concretizando a possibilidade apenas esboada na Conferncia de Estocolmo, em 1972, e consagrando o uso do conceito de desenvolvimento sustentvel, defendido, em 1987, pela Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Comisso Brundtland). O conceito de desenvolvimento sustentvel - entendido como o desenvolvimento que atende s necessidades do presente sem comprometer a possibilidade das futuras geraes de

atenderem s suas prprias necessidades - foi concebido de modo a conciliar as reivindicaes dos defensores do desenvolvimento econmico como as preocupaes de setores interessados na conservao dos ecossistemas e da biodiversidade.5 6 Outra importante conquista da Conferncia foi a Agenda 21, um amplo e abrangente programa de ao, visando a sustentabilidade global no sculo XXI.7 Em 2002, a Cimeira (ou Cpula) da Terra sobre Desenvolvimento Sustentvel de Joanesburgo reafirmou os compromissos da Agenda 21, propondo a maior integrao das trs dimenses do desenvolvimento sustentvel (econmica, social e ambiental) atravs de programas e polticas centrados nas questes sociais e, particularmente, nos sistemas de proteo social.8

Conceitos correlatos "Sustentvel" significa apto ou passvel de sustentao, j "sustentado" aquilo que j tem garantida a sustentao. defendido que "sustentado" j carrega em si um prazo de validade, no sentido de que no se imagina o que quer que seja, no domnio do universo fsico, que apresente sustentao perptua (ad aeternu), de modo que, no rigor, "sustentado" deve ser acompanhado sempre do prazo ao qual se refere, sob risco de impreciso ou falsidade, acidental ou intencional. Tal rigor especialmente importante nos casos das polticas ambientais ou sociais, sujeitos a vieses de interesses divergentes. Crescimento sustentado refere-se a um ciclo de crescimento econmico constante e duradouro, porque assentado em bases consideradas estveis e seguras. Dito de outra maneira, uma situao em que a produo cresce, em termos reais, isto , descontada a inflao, por um perodo relativamente longo. Gesto sustentvel a capacidade para dirigir o curso de uma empresa, comunidade ou pas, atravs de processos que valorizam e recuperam todas as formas de capital, humano, natural e financeiro. A sustentabilidade comunitria uma aplicao do conceito de sustentabilidade no nvel comunitrio. Diz respeito aos conhecimentos, tcnicas e recursos que uma comunidade utiliza para manter sua existncia tanto no presente quanto no futuro. Este um conceito chave para as ecovilas ou comunidades intencionais. Diversas estratgias podem ser usadas pelas comunidades para manter ou ampliar seu grau de sustentabilidade, o qual pode ser avaliado atravs da ASC (Avaliao de Sustentabilidade Comunitria)9. Sustentabilidade como parte da estratgia das organizaes. O conceito de sustentabilidade est intimamente relacionado com o da responsabilidade social das organizaes. Alm disso, a ideia de "sustentabilidade" adquire contornos de vantagem competitiva. Isto permitiu a expanso de alguns mercados, nomeadamente o da energia, com o surgimento das energias renovveis. Segundo Michael Porter, "normalmente as companhias tm uma estratgia econmica e um estratgia de responsabilidade social, e o que elas devem ter uma estratgia s". Uma conscincia sustentvel, por parte das organizaes, pode significar uma vantagem competitiva, se for encarada integrar uma estratgia nica da organizao, tal como defende Porter, e no como algo que concorre, parte, com "a" estratgia da organizao, apenas como parte da poltica de imagem ou de comunicao. A ideia da sustentabilidade, como estratgia de aquisio de vantagem competitiva, por parte das empresas, refletida, de uma forma expressamente

declarada, na elaborao do que as empresas classificam como "Relatrio de Sustentabilidade". Investimento socialmente responsvel. Investir de uma forma tica e sustentvel a base do chamado ISR (ou SRI, do ingls Socially responsible investing). Em 2005, oSecretrio Geral das Naes Unidas, Kofi Annan, em articulao com a Iniciativa Financeira do PNUMA (PNUMA-FI ou, em ingls, UNEP-FI)10 e o Pacto Global das Naes Unidas (UN Global Compact), convidou um grupo de vinte grandes investidores institucionais de doze pases para elaborar os Princpios do Investimento Responsvel. O trabalho contou tambm com o apoio de um grupo de 70 especialistas do setor financeiro, de organizaes multilaterais e governamentais, da sociedade civil e da academia. Os princpios da PNUMA-FI foram lanados na Bolsa de Nova York, em abril de 2006. Atualmente a PNUMA-FI trabalha com cerca de 200 instituies financeiras, signatrias desses princpios, e com um grande nmero de organizaes parceiras, visando desenvolver e promover as conexes entre sustentabilidade e desempenho financeiro. Atravs de redes peer-to-peer, pesquisa e treinamento, a PNUMA-FI procura identificar e promover a adoo das melhores prticas ambientais e de sustentabilidade em todos os nveis, nas operaes das instituies financeiras.11

Diluio do conceito O uso do termo "sustentabilidade" difundiu-se rapidamente, incorporando-se ao vocabulrio politicamente correto das empresas, dos meios de comunicao de massa, das organizaes da sociedade civil, a ponto de se tornar quase uma unanimidade global. Por outro lado, a abordagem do combate s causas da insustentabilidade parece no avanar no mesmo ritmo, ainda que possa estimular a produo de previses mais ou menos catastrficas acerca do futuro e aquecer os debates sobre propostas de solues eventualmente conflitantes. De todo modo, assim como acontecia antes de 1987, o desenvolvimento dos pases continua a ter como principal indicador, o crescimento econmico, traduzido como crescimento da produo ou, se olhado pelo avesso, como crescimento (preponderantemente no sustentvel) da explorao de recursos naturais. As polticas pblicas, bem como a ao efetiva dos governos, ainda se norteia basicamente pela crena na possibilidade do crescimento econmico perptuo e essa crena predomina largamente sobre a tese oposta, o decrescimento econmico, cujas bases foram lanadas no incio dos anos 1970, por Nicholas Georgescu-Roegen.12 Segundo Amartya Sen,Prmio Nobel de Economia 1998: "No houve mudana significativa no entendimento dos determinantes do progresso, da prosperidade ou do desenvolvimento. Continuam a ser vistos como resultado direto do desempenho econmico."

Os Grandes domnios da vegetao no Brasil e no Mundo O territrio brasileiro pode ser regionalizado a partir dos elementos naturais, denominado de Regio natural, que corresponde a extensas reas no qual h concentrao de um especfico elemento natural. O Brasil, por possuir um territrio de extenso continental, favorece a formao de distintas formas de vegetaes e climas, denominado pelo Gegrafo Aziz AbSaber de domnios morfoclimticos, nesses esto inseridos aspectos do relevo, clima e vegetao, apresentados em diversas paisagens espalhadas pelo Brasil.

Segundo AbSaber, o Brasil apresenta os seguintes domnios: Domnio Amaznico

Apresenta-se nas regies de floresta Amaznica, essa composta por matas fechadas e densas, formadas por rvores de grande, mdio e pequeno porte, classificado em mata de vrzea, mata de terra firme e igap. A diversidade da vegetao proveniente do clima quente e mido e elevados ndices pluviomtricos que ocorrem de forma regular durante grande parte do ano. O relevo apresentado se restringe basicamente plancie e depresses. Domnios da Caatinga

Ocorre no oeste do Nordeste e norte de Minas Gerais, a cobertura vegetal composta por espcies da flora resistentes falta de gua. O clima semi-rido, possui como principal caracterstica a longa estiagem e chuvas irregulares no decorrer do ano. As altitudes variam de 200 a 800 metros acima do nvel do mar, compostos por duas unidades de relevo: depresses e planaltos.

Domnios do Cerrado

Predomina no centro-oeste do Brasil no qual encontra os estados de Gois, Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, a vegetao composta por rvores tortuosas de pequeno porte, razes profundas, cascas e folhas grossas, apesar disso, o cerrado demonstra outras variaes ou classificaes denominadas de subsistemas (cerrado comum, cerrado, campo limpo, campo sujo, subsistema de matas, de veredas e ambientes alagadios). O clima o tropical sub-mido com duas estaes bem definidas, uma seca e uma chuvosa. O relevo desse domnio composto por planaltos e chapadas. Domnio dos Mares de Morros

A paisagem formada por relevo acidentado, ou seja, h uma grande incidncia de planaltos, serras e morros que sofreram desgastes erosivos, esse relevo abrange a floresta tropical (Floresta Atlntica), essa, em seu estgio natural, se apresentava desde o Rio Grande do Sul ao Rio Grande do Norte, quanto ao clima o tropical mido, as chuvas so regulares e bem distribudas no decorrer do ano.

Domnios das Araucrias

Restringe-se aos estados da Regio Sul do Brasil, essa vegetao encontrada principalmente em planaltos mais elevados. A cobertura vegetal formada por pinheiro-do-paran, alm da erva-mate e o cedro. O clima predominante o subtropical, ou seja, uma transio entre o clima tropical e o temperado, com veres quentes e invernos rigorosos, apresenta as menores temperaturas do pas e, em determinadas localidades, ocorre precipitao de neve. Domnio das Pradarias

formado por vegetaes (herbceas) rasteiras e gramneas, relevo relativamente plano, suavemente ondulado. O clima o mesmo do Domnio das Araucrias.

Faixa de Transio (Pantanal)

Apresenta caractersticas variadas, desde aspecto da caatinga at a floresta amaznica, o relevo que predomina so as plancies que se alagam nos perodos chuvosos. O clima desse domnio o tropical com um perodo de seca e outro chuvoso. Vegetaes Mundiais A composio dinmica da biosfera produz diferentes vegetaes, climas, relevos entre outros, dessa forma as paisagens naturais variam de grandes florestas tropicais a desertos, montanhas e imensas geleiras. Para a consolidao dos mais variados tipos de vegetaes existentes no mundo preciso que haja a interao entre os elementos naturais (clima, solo, relevo, vegetao e energia). Isso fica evidente quando notamos as regies com predominncia de clima quente e chuvoso, que deriva grandes florestas tropicais com enorme umidade e precipitao. J nos lugares de climas ridos, semi-ridos e desrticos a composio de vegetao muito diferente, pois as plantas e os animais so adaptados s condies adversas, como a falta de gua e alimento. Nas paisagens naturais o que mais se destacam visualmente so as vegetaes. As seguir algumas caractersticas das principais formaes vegetais do mundo:

Floresta pluvial tropical: essas se localizam geograficamente, em geral, na Amrica do Sul, Amrica Central, frica, sia e Oceania. Todas as regies citadas possuem caractersticas semelhantes como clima quente e mido, proporcionando assim o surgimento de grandes florestas com uma enorme riqueza de biodiversidade, essas so as reas do planeta que concentram a maior parte dos seres vivos.

Floresta Temperada: essa vegetao encontrada principalmente no hemisfrio norte, situada entre os trpicos e os crculos polares, os pases que possuem esse tipo de florestas so Estados Unidos, Europa, sia e no Sul do Chile com climas temperados. As florestas temperadas so diferentes em relao s florestas tropicais, pois a primeira produz uma quantidade menor de variedade de plantas e animais. As florestas temperadas possuem caractersticas singulares, no inverno e outono as rvores perdem suas folhas, e por isso so denominadas de caduciflias.

Florestas de conferas: essa vegetao encontrada geograficamente em regies com proximidade aos crculos polares, com caractersticas de clima com inverno bastante rigoroso. As conferas so denominadas tambm de floresta boreal, composta por pinheiros.

Tundra: se faz presente no extremo norte do continente americano, europeu e asitico, a particularidade dessa vegetao em relao ao clima, pois se desenvolve em reas de clima frio e polar, com duas estaes (vero e inverno), sendo inverno rigoroso e vero com temperatura um pouco mais elevada. Na tundra as vegetaes encontradas so musgos, liquens e plantas herbceas, esses vegetais se desenvolvem de forma mais efetiva no vero, pois na estao do inverno toda rea fica coberta de gelo.

Savana: esse tipo de vegetao tem uma grande semelhana com o cerrado brasileiro, as savanas so compostas basicamente por gramneas e capins, rvores e arbustos espalhados na paisagem. As savanas so situadas geograficamente em regies de clima tropical, com duas estaes bem definidas, sendo uma de seca (inverno) e uma chuvosa (vero). No mundo essa vegetao se faz presente nos seguintes pases e continentes: Amrica do Sul, frica, sia e Austrlia.

Estepe e pradarias: so compostas por plantas herbceas, arbustos e gramneas, em reas de clima temperado, geralmente o estepe desenvolve em lugares mais secos, enquanto que as pradarias em locais mais midos, essa utilizada como uma tima pastagem na pecuria. Os dois tipos de vegetaes so encontrados na Amrica do Norte, sia e Amrica do Sul (Argentina, Uruguai e Rio Grande do Sul nos pampas gacho).

Vegetao desrtica: so reas com predominncia de clima seco e rido, os vegetais so adaptados falta de gua, suas razes so extensas e atingem o lenol fretico, quando raramente ocorre chuva brotam plantas, mas com um perodo muito curto de vida. Projees cartogrficas Para a prtica da cincia cartogrfica de fundamental importncia a utilizao de recursos tcnicos, e o principal deles a projeo cartogrfica. A projeo cartogrfica definida como um traado sistemtico de linhas numa superfcie plana, destinado representao de paralelos de latitude e meridianos de longitude da Terra ou de parte dela, sendo a base para a construo dos mapas. A representao da superfcie terrestre em mapas, nunca ser isenta de distores. Nesse sentido, as projees cartogrficas so desenvolvidas para minimizarem as imperfeies dos mapas e proporcionarem maior rigor cientfico cartografia. No entanto, nenhuma das projees evitar a totalidade das deformaes, elas iro

valorizar alguns aspectos da superfcie representada e fazer com que essas distores sejam conhecidas. Entre as principais projees cartogrficas esto: - Projeo Cilndrica: o plano da projeo um cilindro envolvendo a esfera terrestre. Depois de realizada a projeo dos paralelos e meridianos do globo para o cilindro, este aberto ao longo de um meridiano, tornando-se um plano sobre o qual ser desenhado o mapa.

Projeo Cilndrica - Projeo Cnica: a superfcie terrestre representada sobre um cone imaginrio envolvendo a esfera terrestre. Os paralelos formam crculos concntricos e os meridianos so linhas retas convergentes para os polos. Nessa projeo, as distores aumentam conforme se afasta do paralelo de contato com o cone. A projeo cnica muito utilizada para representar partes da superfcie terrestre.

Projeo Cnica - Projeo Plana ou Azimutal: a superfcie terrestre representada sobre um plano tangente esfera terrestre. Os paralelos so crculos concntricos e os meridianos, retos que se irradiam do polo. As deformaes aumentam com o distanciamento do ponto de tangncia. utilizada principalmente, para representar as regies polares e na localizao de pases na posio central.

Projeo Plana ou Azimutal - Projeo Senoidal: executada por Mercator, Sanson e Flamsteed, tem os paralelos horizontais e equidistantes. Trata-se de um tipo de projeo que procura manter as dimenses superficiais reais, deformando a fisionomia. Esta deformao intensifica-se na periferia do mapa.

- Projeo de Mercator ou Projeo Cilndrica Conforme: conserva a forma dos continentes, direes e os ngulos verdadeiros. Muito utilizada para navegao martima e aeronutica. - Projeo de Peters ou Projeo Cilndrica Equivalente: no mantm as formas, direes e ngulos, conserva a proporcionalidade das reas, preservando as superfcies representadas. - Projeo de Hlzel: Apresenta contorno em elipse, proporcionando uma ideia aproximada da forma esfrica da Terra com achatamento dos polos. - Projeo Azimutal Equidistante Polar: O polo norte o centro do mapa, e a partir dele as distncias esto em escala verdadeira, bem como os ngulos azimutais. - Projeo de Robinson: uma representao global da Terra. Os meridianos so linhas curvas (elipses) e os paralelos so linhas retas. Leitura de mapas temticos Mapas so representaes grficas feitas geralmente em uma superfcie plana (como papel), com a finalidade de apresentar informaes da realidade; eles fazem parte da humanidade desde os tempos remotos. Essas representaes do espao geogrfico se tornaram mais difundidas a partir da necessidade de tornar o trajeto das viagens mais seguro, como as caravanas mercantis, por exemplo. Praticamente todas as caractersticas do espao geogrfico podem ser representadas em um mapa. No entanto, tais caractersticas no podem ser colocadas em uma nica carta cartogrfica, pois sua compreenso fica confusa e comprometida. Diante disso, os cartgrafos criaram mapas que abordam temas especficos, dando origem aos mapas temticos. So eles: mapa poltico, fsico, econmico e histrico. Mapa Poltico: esse tipo de representao tem como objetivo explicitar as divises territoriais, ou seja, as fronteiras entre continentes, pases, estados e at municpios, enfatizando que as mesmas so criaes humanas. Nesse tipo de mapa, comum encontrarmos smbolos, como linha ( ), para demonstrar fronteiras; e ponto ( ), para indicar cidades.

Mapa poltico do Brasil representando as regies, estados e capitais. Mapa Fsico: so elaborados para informar aspectos naturais (relevo, clima, vegetao, hidrografia) de um determinado continente, subcontinente, pas, estado e municpio.

Mapa fsico que traz informaes sobre o relevo da Amrica do Sul. Mapas Econmicos: representao cartogrfica criada para informar as riquezas de um determinado lugar (continente, subcontinente, pas, estado e municpio). Expressam onde esto localizadas as principais jazidas minerais, alm de informar sobre as produes agropecurias, industriais e de servios.

Mapa econmico que mostra a produo de algodo herbceo em distintos pontos do Brasil. Mapas Histricos: tipo de representao cartogrfica que informa sobre aspectos que aconteceram no passado, como, por exemplo, a floresta Amaznica em 1970, a expanso de um territrio sobre o outro em perodos de expansionismo espacial, entre outros.

Mapa histrico que mostra as divises estipuladas pelo Tratado de Tordesilhas. 1.3. EXEMPLOS DE MAPAS TEMTICOS E SUAS INTERPRETAES 1.3.1. MTODOS DE MAPEAMENTO O nvel de organizao dos dados, qualitativos, ordenados ou quantitativos, de um mapa est diretamente relacionado ao mtodo de mapeamento e a utilizao de variveis visuais adequadas sua representao. A combinao dessas variveis, segundo os mtodos padronizados, dar origem aos diferentes tipos de mapas temticos, entre os quais os mapas de smbolos pontuais, mapas de isolinhas e mapas de fluxos; mapas

zonais, ou coroplticos, mapas de smbolos proporcionais ou crculos proporcionais, mapas de pontos ou de nuvem de pontos. 1.3.2. FENOMENOS QUALITATIVOS Os mtodos de mapeamento para os fenmenos qualitativos utilizam as variveis visuais seletivas forma, orientao e cor, nos trs modos de implantao: pontual, linear e zonal. A partir desses fenmenos derivam-se os trs tipos de mapas a seguir. 1.3.2.1. MAPAS DE SIMBOLOS PONTUAIS A construo de mapa de smbolos pontuais nominais leva em conta os dados absolutos que so localizados como pontos e utiliza como varivel visual a forma, a orientao ou a cor. Tambm possvel utilizar smbolo geomtrico associado ou no as cores. A disposio dos pontos nesse mapa cria uma regionalizao do espao formada especificamente pela presena/ausncia da informao.

1.3.2.2. MAPAS DE SIMBOLOS LINEARES Os mapas de smbolos lineares nominais so indicados para representar feies que se desenvolvem linearmente no espao como a rede viria, hidrografia e, por isso, podem ser reduzidos a forma de uma linha. As variveis visuais utilizadas so a forma e a cor.

Esses mapas tambm servem para mostrar deslocamentos no espao indicando direo ou rota (rotas de transporte areo, correntes ocenicas, fluxo de migraes, direes dos ventos e correntes de ar) sem envolver quantidades. Nesses mapas qualitativos a espessura da linha permanece a mesma, variando somente sua direo.

1.3.2.3. MAPAS COROCROMTICOS Os mapas corocromticos apresentam dados geogrficos e utilizam diferenas de cor na implantao zonal. Este mtodo deve ser empregado sempre que for preciso mostrar diferenas nominais em dados qualitativos, sem que haja ordem ou hierarquia. Tambm possvel o uso das variveis visuais granulao e orientao, neste caso, as diferenas so representadas por padres preto e branco. Quando do uso de cores, estas devem separar grupos de informaes e os padres diferentes e serem aplicados, para fazer a subdiviso dentro dos grupos. Para os usurios, a visualizao de fenmenos qualitativos em mapas corocromticos, apenas aponta para a existncia ou ausncia do fenmeno e no a ordem ou a proporo do fenmeno representado.

1.3.3.

FENMENOS ORDENADOS

Os fenmenos ordenados so representados em classes visualmente ordenadas e utilizam a varivel valor na implantao zonal. Os mapas mais significativos para representar fenmenos ordenados so os mapas coroplticos. 1.3.3.1. MAPAS COROPLTICOS Os mapas coroplticos so elaborados com dados quantitativos e apresentam sua legenda ordenada em classes conforme as regras prprias de utilizao da varivel visual valor por meio de tonalidades de cores, ou ainda, por uma sequncia ordenada de cores que aumentam de intensidade conforme a sequncia de valores apresentados nas classes estabelecidas. Os mapas no modo de implantao zonal, so os mais adequados para representar distribuies espaciais de dados que se refiram as reas. So indicados para expor a distribuio das densidades (habitantes por quilmetro quadrado), rendimentos (toneladas por hectare), ou ndices expressos em percentagens os quais refletem a variao da densidade de um fenmeno (mdicos por habitante, taxa de natalidade, consumo de energia) ou ainda, outros valores que sejam relacionados a mais de um elemento.

1.3.4.

FENMENOS QUANTITATIVOS

Os fenmenos quantitativos so representados pela varivel visual tamanho e podem ser implantados em localizaes pontuais do mapa ou na implantao zonal, por meio de pontos agregados, como tambm, na implantao linear com variao da espessura da linha. 1.3.4.1. MAPAS DE SMBOLOS PROPORCIONAIS Os mapas de smbolos proporcionais representam melhor os fenmenos quantitativos e constituem-se num dos mtodos mais empregados na construo de mapas com implantao pontual. Esses mapas so utilizados para representar dados absolutos tais como populao em nmero de habitantes, produo, renda, em pontos selecionados do mapa. Geralmente utiliza-se o crculo proporcional aos valores que cada unidade apresenta em relao a uma determinada varivel, porm, podem-se utilizar quadrados ou tringulos. A variao do tamanho do signo depende diretamente da proporo das quantidades que se pretende representar. Geralmente o nmero de classes com utilizao do tamanho, deve atingir no mximo cinco classes.

1.3.4.2. MAPAS DE CRCULOS CONCNTRICOS O mapa de crculos concntricos consiste na representao de dois valores ao mesmo tempo por meio de dois crculos sobrepostos com cores diferentes. Este tipo de representao recomendado para a apresentao de uma mesma informao em perodos distintos, ou para duas informaes diferentes com dados no muito discrepantes.

1.3.4.3. MAPAS DE PONTOS Os mapas de pontos ou de nuvem de pontos expem dados absolutos (nmero de tratores de um municpio, numero de habitantes, totais de produo, etc.) e o nmero de pontos deve refletir exatamente o nmero de ocorrncias. Sua construo depende de duas decises: qual valor ser atribudo a cada ponto e como esses pontos sero distribudos dentro da rea a ser mapeada.

1.3.4.4. MAPAS ISOPLTICOS Os mapas isoplticos ou de isolinhas so construdos com a unio de pontos de mesmo valor e so aplicveis a fenmenos geogrficos que apresentam continuidade no espao geogrfico. Podem ser construdos a partir de dados absolutos de altitude do relevo (medida em determinados pontos da superfcie da Terra); temperatura, precipitao, umidade, presso atmosfrica (medidas nas estaes meteorolgicas); distncia-tempo, ou distncia-custo (medidas em certos pontos ao longo de vias de comunicao) e outros, como volume de gua (medida em pontos de captao); tambm podem ser construdos a partir de dados relativos como densidades, percentagens ou ndices. 1.3.4.5. MAPAS DE FLUXOS Os mapas de fluxo so representaes lineares que tentam simular movimentos entre dois pontos ou duas reas (figura 10). Esses movimentos podem ser medidos em certos pontos ao longo das vias de comunicao ou entre duas reas, na origem e no destino sem necessariamente especificar a via de comunicao. Esse tipo de mapa mostra claramente em que direo os valores ou intensidades de um fenmeno crescem ou decrescem.

1.3.5.

ANAMORFOSE

Em Geografia usamos essa tcnica para representar cartograficamente temas e visualiz-los de forma diferente da habitual. A superfcie de cada espao cartografado vai mudar proporcionalmente segundo uma determinada varivel. Os dados estatsticos, normalmente aplicados nessa transformao, so os de populao, PIB, exportao de produtos manufaturados, mortalidade, etc. A cartografia por anamorfose um instrumento interessante para as anlises comparativas e tambm um documento de comunicao e no uma representao do mundo real.