Voicu Laura Alexandra, doctorand, anul I

Amintiri, vise, reflecii

recenzie Carl Gustav Jung s-a nscut la 26 iulie 1975, n Elveia (Kesswil, contonul Thurgau), a fost psiholog i psihiatru elveian, fondator al psihologiei analitice. Memoriile sale (Amintiri, vise, reflecii) a fost consemnate i editate de Aniela Jaffe i publicate dup doi ani de la moartea lui. Primele trei capitole Copilria, Anii de coal, Anii de studenie, capitolul Gnduri trzii i subcapitolul despre cltoriile sale n Kenya i Uganda au fost scrise chiar de Jung, restul capitolelor fiind scrise de Aniela Jaffe n conversaii directe cu acesta. n anul 1956, editorul Kurt Wolff vorbea despre dorina sa de a publica o biografie a lui Jung, dar planul su era acela de a nfia cartea sub forma unei autobiografii. O colaboratoare a lui Jung, Dr. Jolande Jacobi, a propus ca rolul de biograf s-i revin Anielei Jaffe. Atitudinea reticent lui Jung, anticipat ce-i drept, de la nceputul colaborrii cu aceasta s-a estompat, deschizndu-se astfel ua catre imaginile din copilarie de mult disprute, care au nceput s se iveasc, oferindu-i astfel lui Jung materialul pentru primul su capitol: Copilria, pe care el nsui s-a oferit s-l scrie. Munca celor cei doi s-a mbinat perfect, dup cum spune chiar Aniela Jaffe n introducerea crii: Cu ct progresa cartea cu att mai puternic devenea amalgamarea dintre munca sa i a mea". Cartea se bazeaz pe viaa interiora al lui Jung, ntr-o msur mult mai mare dect prezentarea unor evenimente exterioare, acesta din urm fiind expuse doar dac au legatur cu revelaiile sale. Povestete viziunile, visele, fantasmele pe care le-a avut de-a lungul vieii i care au reprezentat motorul lui pentru scrierea operelor. Conjunctura n care s-a nscut, copilaria, anii de coala au constituit baza pentru viaa lui psihica att de bogat n ntrebri, vise, viziuni i descoperiri. Chiar dac a

participat activ la scrierea crii, atitudinea lui in ceea ce privea publicarea ei era diferit: am pzit acest material toat viaa mea i n-am vrut s-l las sa fie expus lumii intregi; cci n cazul unor atacuri la adresa lui, m-a simi i mai afectat dect n cazul altor cari de-ale mele. (...) Am suferit suficient din cauza lipsei de nelegere de care ai parte i a izolrii n care ajungi dac spui lucruri pe care oamenii nu le pricep. Jung vorbete n autobiografia sa despre experiena personal cu Dumnezeu, caracterul de confesiune al acestei cri fcnd posibil acesta abordare, pentru c n cele de specialitate, cercetatorul nu-i poate permite nuane subiective, el trebuind s justifice totul prin fapte. El l percepe ca pe Dumnezeu ca tot, o unire a contratiilor. Visul care i tulbura somnul copilului Jung i l chinuia, i oferi pn la urm acestuia sentimentul de a fi trit o iluminare. n urma acelui vis cu catedrala, deasupra creia sttea Dumnezeu pe un tron de aur, Jung realizase omul trebuie s fie la dispoziia Lui i trise o eliberare att de puternic dupa ce dduse fru liber gndurilor i a vzut n mintea sa cum un excrement uria se prabuete peste frumoasa catedral. n anii de studenie a nceput s caute prin modesta bibliotec a tatalui su cri care i-ar fi putut rspunde la ntrebrile legate de Dumnezeu, dar dogmatica i se prea vorbarie goal. La sugestia mamei sale a citit Faust, iar aceast lectur l-a transformat pe Goethe ntr-un profet pentru tnrul Jung, care gsea plictisitor conceptul filosofilor cum c Dumnezeu ar fi o idee. Pn la urm el avea experiena imediat a lui Dumnezeu prin visul su din anii de coal. A ajuns la teoriile lui Freud pentru c voia s tie ce se petrece n bolnavii mintal, pentru c nu se putea mulumi i mpca cu ideea c individul bolnav era pentru medici doar o list lung de diagnostice i simptome. Jung a renunat la hipnoz, pentru c, zice el: am refuzat ntotdeauna s acionez n incertitudine, iar prima sa experien cu hipnoza (femeia de 58 de ani care a intrat n trans doar la auzirea frazei: Acum trebuie s v hipnotizez), cu siguran i-a ntrit nesigurana. Un caz prezentat n acest capitol strnete cu siguran zmbete la fiecare lectur. Cazul pacientului pe care un coleg american i-l trimisese lui Jung, diagnosticat cu neurastenie alcoolic, iar pronosticul era incurabil. n urma consultaiei Jung a vzut ca omul suferea de o nevroz obinuit. A facut cu acest pacient experimentul asociativ i a descoperit c suferea de pe urma unui complex matern. Familia din care acesta provenea

era bogata, soia sa era simpatic, avea o via, la prima vedere, lipsit de probleme, dar acest pacient bea pentru a uita de situaia lui apstoare. Mama sa deinea o mare ntreprindere, iar fiul ei i se supunea ntru totul fiind subalternul ei nevrnd s-i sacrifice poziia pe care o avea n ntreprindere. Autoritatea mamei sale declans n el dorina de a bea. Pentru o scurt perioad, pacientul a reuit s renune la butur i s-a considerat vindecat, dar Jung i-a spus c nu garanteaz c aceasta vindecare va fi pe termen lung, dca el se va ntoarce la vechea poziie. Acest lucru evident s-a i ntmplat, odat ajuns inapoi sub comanda mamei sale, nevroza i-a revenit. Apoi Jung a fost chemat la mama pacientului n timpul unui sejur al acesteia n Elveia. El a descoperit o femeie inteligent, dar mult prea puternica, iar fiul su era prea delicat pentru a-i putea ine piept. Realiznd acest lucru Jung a decis s-i dea acesteia, chiar dac aceast aciune avea legtur cu profesia sa de medic i nu era tocmai o aciune moral, un certificat n care scria c din cauza alcoolismului, fiul ei nu mai putea ocupa poziia detinut n afacerea ei i nu i mai putea ndeplini obligaiile. Fiul a fost astfel scos de sub influena nefast a mamei sale, nevroza a disprut, a nvins alcoolismul i urmndu-i acum propria cale. Dei soia pacientului i-a fost foarte recunosctoare, Jung a fost ani de zile chinuit remucri. A nceput corespondena cu Freud n anul 1906, iar prima ntalnire cu a acesta a fost la Viena, n anul 1907. Ei au discutat atunci continuu, pre de treisprezece ore. A vrut s nvee ct mai multe i de aceea i tempera unele reacii, stpnindu-se, chiar dac nu era deacord cu Freud. Cnd pleac spre America, Jung este chiar dezamgit ca Freud nu-i putea deslui visele i ajunge s i le analizeze singur. Ruptura dintre cei doi se produce n urma refuzului lui Freud de a-i povesti visul su si de a-l lasa pe succesorul su (dup cum i-ar fi dorit Freud) s-i analizeze visul spunndu-i c astfel i va pierde autoritatea n faa lui, asta s-a i ntmplat, doar motivul a fost diferit. Jung nu-i putea mprtii ideea cum c sexualitatea reprimat este cauza tuturor problemelor, considernd c Freud vrea s-i transforme teoria n doctrina. Jung se depart de teoria acestuia i tocmai aceast ruptur dintre cei doi a fost pasul urmtor, pentru ca Jung s-i elaboreze un sistem propriu de terapie psihanalitic.

Dup ruptura de Freud au nceput pentru Jung acei patru ani de lupt cu incontientul, scufundat n viziuni, fantasme i vise revelatorii pentru operele sale. Iar faptul ca Jung a studiat miturile i simbolurile pentru a putea ntelege logica bolnavilor de schizofrenie, l-au ajutat s ias mbogit din aceast confruntare cu propiul incontient. Viziunile sale despre sngele care inunda zona dintre Marea Nordului i Alpi, despre gerul arctic care mpietrea pmntul, despre gerul venit din spaiul cosmic care a nimicit tot, mai puin acel arbore, ale crui fructe se transformaser n fructe cu suc tmduitor, invitaia, exact n acea perioad, la Aberdeen pentru a ine o prelegere despre Importana inconstientului in psihologie i mai apoi izbugnirea la 1 august 1914 a Primului Rzboi Mondial i-a nscut lui Jung ntrebarea: n ce msur era propria trire legat de cea a colectivitii? Cuvinte cheie ale crii: Vis, viziune, incontient, incontient colectiv, sincronicitate, contrarii, credin, mit.