ORANSLECTIO

DOMINGO XII ORDINARIO C

Seguir a Cristo, cargar con su cruz

23 de junio de 2013

Za 12, 10-11: Mirarn al que traspasaron Sal 62: Mi alma est sedienta de ti, Seor, Dios mo Ga 3, 26-29: Los que habis sido bautizados, os habis revestido de Cristo Lc 9,18-24: T eres el Mesas de Dios. El Hijo del hombre tiene que padecer mucho

Lectura del Evangelio de san Lucas

Un da Jess se haba apartado un poco para orar, pero sus discpulos estaban con l. Entonces les pregunt: Segn el parecer de la gente, quin soy yo? Ellos contestaron: Unos dicen que eres Juan Bautista, otros que Elas, y otros que eres alguno de los profetas antiguos que ha resucitado. Entonces les pregunt: Y ustedes, quin dicen que soy yo? Pedro respondi: T eres el Cristo de Dios. Jess les hizo esta advertencia: No se lo digan a nadie. Y les deca: El Hijo del

Hombre tiene que sufrir mucho y ser rechazado por las autoridades judas, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la Ley. Lo condenarn a muerte, pero tres das despus resucitar. T ambin Jess deca a toda la gente: Si alguno quiere seguirme, que se niegue a s mismo, que cargue con su cruz de cada da y que me siga. Les digo: el que quiera salvarse a s mismo, se perder; y el que pierda su vida por causa ma, se salvar.

PREPARACIN: Seal de la Cruz Invocacin al Espritu Santo: Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus eles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva, Seor, tu Espritu y todo ser creado. R/. Y renovars la faz de la tierra.

Oh Dios que iluminas los corazones de tus eles con la luz del Espritu Santo: concdenos sentir rectamente, segn el mismo Espritu, para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Jesucristo Nuestro Seor. R/. Amn.

Avemara (prender vela icono) Gloria Silencio! Dios va a hablar

1 Lectio

Qu dice el texto en s mismo?

1. 2. 3. 4. 5. Lectura lenta y atenta del texto Silencio Releer Reconstruir el texto Entender el sentido del texto en s:

S. Pablo en la carta a los Glatas recuerda que vivimos en el reino de la fe, al que se entra por el bautismo que borra toda diferencia. Por el bautismo hemos sido revestidos de Cristo y las virtudes teologales nos facultan a participar de su naturaleza divina, e informan y vivifican todas las virtudes humanas o morales para llevar una vida moralmente buena. El alma sedienta de Dios (salmo) recibe de Dios su fuerza (virtudes). El Evangelio nos ha sealado el itinerario de la vida cristiana: seguir a Jesucristo y llegar a vivir en l con Dios. Para ello se nos ha infundido la virtud de la fe, como a Pedro, que nos hace capaces de confesar al Hijo de Dios; la virtud teologal de la esperanza que protege del desaliento... y dilata el corazn en el seguimiento de Cristo, esperando el encuentro con Dios; y la virtud de la caridad que nos capacita para amar como l nos am en la cruz.
LA FE DE LA IGLESIA

Catequesis Dominical
LA PALABRA DE DIOS

Y vosotros, quin decs que soy yo? Despus de una pregunta general (quin dice la gente que soy yo?), Jess encara directamente a los discpulos. Pedro as lo entiende, y responde personalmente a Jess. Tambin nosotros debemos dejarnos interpelar personalmente por l, cara a cara, dejndonos mirar por Cristo y mirndole fijamente. Jess te pregunta: Quin soy yo realmente para ti?. No bastan respuestas aprendidas, sabidas. Es necesaria una respuesta personal. El Hijo del hombre tiene que padecer... Tras la respuesta de Pedro, es Jess mismo quien explica quin es l. Slo l conoce su propio misterio, su verdadera identidad. Cristo en la cruz ser el primognito traspasado por la lanza, fuente de gracia y clemencia, como haba anunciado el profeta Zacaras. Debemos dejarnos ensear e instruir por l. Ante Cristo somos siempre aprendices. Su misterio nos supera y nos desborda. No lo entendemos, y aun nos resistimos, sobre todo cuando se trata de la cruz... El que quiera seguirme, que se niegue a s mismo... Conocer a Jess es seguirle. De nada sirve saber cosas sobre l si eso no nos conduce a seguirle ms de cerca por su mismo camino. El verdadero conocimiento lleva al seguimiento. Y slo siguindole de cerca podemos conocerle de veras.

El seguimiento de Cristo (1694 1698) Incorporados a Cristo por el bautismo, los cristianos estn muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess, participando as en la vida del Resucitado. Siguiendo a Cristo y en unin con l, los cristianos pueden ser imitadores de Dios, como hijos queridos y vivir en el amor, conformando sus pensamientos, sus palabras y sus acciones con los sentimientos que tuvo Cristo y siguiendo sus ejemplos. Sanando las heridas del pecado, el Espritu Santo nos renueva interiormente mediante una transformacin espiritual, nos ilumina y nos fortalece para vivir como hijos de la luz, por la bondad, la justicia y la verdad en todo. El camino de Cristo lleva a la vida, un camino contrario lleva a la perdicin. La parbola

1 Lectio

evanglica de los dos caminos est siempre presente en la catequesis de la Iglesia. Significa la importancia de las decisiones morales para nuestra salvacin. "Hay dos caminos, el uno de la vida, el otro de la muerte; pero entre los dos, una gran diferencia". Las virtudes (1803 1845) Al hombre herido por el pecado no le es fcil guardar el equilibrio moral. Las virtudes humanas adquiridas mediante la educacin, mediante actos deliberados y la perseverancia mantenida siempre en el esfuerzo son purificadas y elevadas por la gracia divina, as forjan el carcter y dan soltura en la prctica gozosa del bien. La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas.

La caridad es la virtud teologal por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios. Las virtudes humanas Las virtudes humanas son actitudes habituales y firmes del entendimiento y la voluntad, adquiridas mediante el esfuerzo humano, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe, dndonos facilidad, dominio y gozo para hacer libremente el bien y llevar una vida moralmente buena. Son los frutos y los grmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias de ser humano para armonizarse con el amor divino. Se arraigan en las virtudes teologales que adaptan las facultades del hombre a la participacin de la naturaleza divina. Cuatro virtudes desempean un papel fundamental. Por eso se las llama "cardinales"; todas las dems se agrupan en torno a ellas. stas son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.

Hay dos clases de virtudes: las virtudes humanas La prudencia es la virtud que nos dispone para o naturales y las virtudes teologales o sobrena- discernir el verdadero bien y para elegir los medios rectos para realizarlo. turales. Las virtudes teologales La justicia es la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido. Las virtudes teologales son hbitos sobrenaturales, constantes y firmes, infundidos por Dios en La fortaleza es la virtud que asegura la firmeza el alma de los bautizados para disponerlos y ha- ante las dificultades y la constancia en la bsquecerlos capaces de vivir en relacin con la Sant- da del bien. sima Trinidad, de obrar como hijos suyos y mere- La templanza es la virtud que modera la atraccer la vida eterna. Tienen como origen, motivo y cin de los placeres y procura la moderacin en el objeto, a Dios conocido por la fe, esperado y uso de los bienes creados. amado por l mismo. Son la garanta de la preDones y frutos del Espritu Santo sencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano. Las virtudes teologales Los dones del Espritu Santo son disposiciones fundan, animan y caracterizan el obrar moral permanentes que hacen al hombre dcil para del cristiano. Son tres: la fe, la esperanza y la ca- obedecer con prontitud las inspiraciones diviridad. Dan forma y vivifican todas las virtudes nas. Los dones completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Son siemorales. te: sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, La fe es la virtud teologal por la que creemos en ciencia, piedad y temor de Dios. Dios y creemos todo lo que l nos ha revelado y Los frutos del Espritu son perfecciones que la Iglesia nos ensea. forma en nosotros el Espritu Santo como primiLa esperanza es la virtud teologal por la que de- cias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia seamos y esperamos de Dios, con una firme con- enumera doce: amor, alegra, paz, paciencia, lonfianza, la vida eterna y las gracias para merecerla. ganimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad.

1 Lectio

luntaria es lo que nos une ms profundamente y de un modo real y autntico con el Seor. Y sa nace San Gregorio de Nisa de una unin ya existente con Cristo. Pues la natuEl objetivo de una vida virtuosa consiste en lle- raleza humana huye del sufrimiento Slo puede gar a ser semejante a Dios. aspirar a la expiacin quien tiene abiertos los ojos San Agustn del espritu al sentido sobrenatural de los aconteLa culminacin de todas nuestras obras es el cimientos del mundo; esto resulta posible slo en los hombres en los que habita el Espritu de Crisamor, este es el fin; para conseguirlo, corremos; to una vez llegados, en l reposamos. Ayudar a Cristo a llevar la cruz proporciona una alegra fuerte y pura De ah que la preferencia Compartir en Cristo por el camino de la cruz no signifique ninguna reContemplacin, vivencia, misin: pugnancia ante el hecho de que el Viernes Santo ya Hay que captar el mensaje de Jess, escuchando haya pasado y la obra de redencin haya sido conlos latidos de su Corazn abierto en la cruz, presen- sumada. Solamente los redimidos, los hijos de la te en la Eucarista, fuente de agua viva, que es la gracia, pueden ser portadores de la cruz de Cristo. vida nueva en el Espritu Santo, para revestirse El sufrimiento humano recibe fuerza expiatoria de Cristo. La pregunta de Jess (qu dicen qu slo si est unido al sufrimiento de la cabeza dividecs?) es un examen de amor en cada poca de la na. historia. Se trata de seguirle, es decir, de compar- Sufrir y ser felices en el sufrimiento, estar en la tir su misma vida, sin anteponer nuestras preferen- tierra, recorrer los sucios y speros caminos de esta cias a las suyas. La cruz no tiene sentido, si no es tierra, y con todo reinar con Cristo a la derecha del como expresin de un amor de totalidad, que se Padre; rer y llorar con los hijos de este mundo, y concreta en solidaridad con los que sufren, para ser con los coros de los ngeles cantar ininterrumpiuno en Cristo Jess. damente alabanzas a Dios: sta es la vida del crisLOS TESTIGOS DE LA FE

tiano hasta el da en que rompa el alba de la eterniJess no nos pide ir delante de l, sino seguir- dad. le, imitarle, vivir en sintona con l, no poder Santa Teresa Benedicta de la Cruz [dith Stein] prescindir de l ni dudar de su amor. Entonces las (1891-1942), carmelita, mrtir, copatrona de pruebas son una nueva posibilidad de darse co- Europa. El amor a la Cruz meditacin del 24/ 11/1934 mo l y en l, para construir la historia amando. En el da a da:

evangeliodeldia.org
Que coja su cruz cada da y me siga El peso de la cruz, que Cristo ha cargado, es la corrupcin de la naturaleza humana con todas sus consecuencias de pecado y sufrimiento, con las cuales la castigada humanidad est abatida. Sustraer del mundo esa carga, se es el sentido del va crucis. No se trata, pues, de un recuerdo simplemente piadoso de los sufrimientos del Seor cuando alguien desea el sufrimiento. La expiacin vo-

6. Frase o palabra clave

2 Meditatio
Qu me dice el texto a m?
1. Meditacin en silencio (msica) 2. Compartir en voz alta

3 Oratio
Qu le digo yo al Seor como respuesta a su Palabra?
1. Oracin espontnea en voz alta (alabanza, intercesin, peticin, accin de gracias) 2. Rezo de algn salmo, cntico, preces, oracin escrita

4 Contemplatio
Qu te ha hecho descubrir Dios?
1. Con qu te ha sorprendido Dios? Disfrtalo, saboralo. 2. Qu conversin de la mente, del corazn y de la vida te pide el Seor? 3. Resonancia o eco: repite la frase que ms te haya llegado.

Dame, Seor, la firme voluntad, compaera y sostn de la virtud; la que sabe en el golfo hallar quietud y, en medio de las sombras, claridad; la que trueca en tesn la veleidad, y el ocio en perennal solicitud, y las speras fiebres en salud, y los torpes engaos en verdad. Y as conseguir mi corazn que los favores que a tu amor deb le ofrezcan algn fruto en galardn. Y an t, Seor, conseguirs as que no llegue a romper mi confusin la imagen tuya que pusiste en m. Amn..

5 Actio
Qu te mueve Dios a hacer?
1. Pide luz a Dios 2. Trata de jar un compromiso concreto 3. Revisin compromiso semana anterior
CONCLUSIN: Oracin nal

Padre bueno,

t que eres la fuente del amor, te agradezco el don que me has hecho: Jess, palabra viva y alimento de mi vida espiritual. Haz que lleve a la prctica la Palabra que he ledo y acogido en mi interior, de forma que sepa contrastarla con mi vida. Concdeme transformarla en lo cotidiano para que pueda hallar mi felicidad en practicarla y ser, entre los que vivo, un signo vivo y testimonio autntico de tu Evangelio de salvacin. Te lo pido por Cristo, tu Hijo, nuestro Seor. Amn. Padre nuestro...
Texto prxima semana Encargados de preparar Avisos Canto

http://oranslectio.com/ https://www.facebook.com/OransLectio https://twitter.com/OransLectio