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CONDUCTA
Teoría del Aprendizaje
E-R
CORRESPONDENCIA EQUIPOTENCIALIDAD
Reduccionismo Ambientalismo
Antimentalismos Extremo
SUJETO PASIVO
Russell.
El procesamiento de la información
como Programa de investigación.
REPRESENTACIÓN COMPUTO
Teoría de la Memoria
DESCOMPOSICIÓN RECURSIVA
DE LOS PROCESOS COGNITIVOS
¿CORRESPONDENCIA? ¿EQUIPOTENCIALIDAD?
PERCEPCION
Y PENSAMIENTO
RUPTURA DEL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA Importancia del contexto vital en que el sujeto está inserto
Y EQUIPOTENCIALIDAD Para la construcción subjetiva del sentido.
SUJETO ACTIVO:
Re-estructura la forma de “compreder” su mundo
Y resolver situaciones problemáticas.
T_T_L
E ISLA
M_Y_R
I DERECHA
C_ _NT_
O USADO
U BANDERA
B CABALLO
C TIZA
(TODO EL CARAMELO
ABC)
Cd9 de Educar
Este proyecto se llevó adelante en Tilcara (Jujuy) en una escuela pública.
Narración de la experiencia
La experiencia surge por las permanentes preocupaciones y quejas que tenemos los docentes sobre las
dificultades en la escritura, en la comprensión, y la falta de hábito de lectura. Por ejemplo, decimos: “El
chico no habla, o habla mal, no escribe, o escribe mal” y otras desvalorizaciones y calificativos que les
adjudicamos, quizás sin tener en cuenta la identidad lingüística de la zona con su forma propia y rica de
comunicación. Ante el replanteo y el esfuerzo de visualizar esta traba o visión equivocada me
propuse revisar mi actitud en la práctica áulica con la ayuda del equipo “Elaboremos una escuela
para todos”’, que permanentemente plantea reflexiones sobre la identidad y los valores de nuestra
cultura, como punto de partida para luego analizar otras culturas y conocer lo lejano.
1) Conversaciones libres sobre los carnavales maimareños y las comidas propias de la época. Como la maestra
era nueva para ellos y no me tenían demasiada confianza, noté que participaban más algunos alumnos, otros no tanto,
y la gran mayoría permanecía en silencio en clase y en el recreo se soltaban mucho, sobre todo entre compañeros. De
todos modos surgieron las identificaciones con tal o cual comparsa, relataban los recorridos de las mismas por el
pueblo y las comidas tradicionales de la época (choclo con queso, papa con queso, humitas, asado de cordero con
papas criollas). Si tengo que caracterizar el lenguaje espontáneo debo manifestar que algunos se expresaban
cuidándose de “no hablar mal”, otros se mostraban libres y la mayoría no hablaba por falta de confianza, o tal
vez por temor a expresarse mal.
2) Escucha del relato “Darse maña” del casete: Los caminos de la lengua en la Quebrada de Humahuaca. Luego
de recrear el relato, que disfrutaron mucho, lo relacionaron inmediatamente con sus vivencias, por cierto muy
diversas. Comenzaron a contar en forma espontánea cómo sus padres lograron sus viviendas.
3)Momento de intervención del docente: ¿Todo se logrará con plata o hay logros que no requieren
necesariamente del dinero? Algunos manifestaron que es necesario el dinero, otros lo contrario. En ese momento
hace notar su presencia Daniel Viveros, sentándose en el pupitre y relatando una maña propia, en forma secuenciada y
completa. Todos sus compañeros escucharon y respetaron el modo de expresión de Daniel, que tiene muchas marcas
orales. Ese momento de clima de escucha fue muy importante, movilizador y digno de destacar.
Daniel es un niño repitente. Al principio lo veía como muy distante, desinteresado de todo, apático, ninguna propuesta
lo contenía. Esto lo llevaba a la distracción, a la indisciplina, etcétera.
Decisión de la escritura: al terminar su relato se bajó de la mesa muy decididamente diciendo: “Yo tengo muchas
mañas más, yo voy a escribir”. Al día siguiente, antes de que tocara el timbre para entrar a clase, llega Daniel y me
muestra su maña escrita en una hoja, la leímos juntos, yo veía en él las ganas que tenía de mostrar su escrito. Ese día
no tenía que darle clase a su grado e insistió en el recreo para que viera su trabajo. Esto decía el escrito de Daniel:
“Cuando yo y mis amigos suvimos a punta corral y la
jente abía yevado comida y nosotro no yevamo comida y
yo y-dicho geno se pongamo a juntar leña para bender así
tanvien comamos y desayunemos.
Despué ayudamo aser su chosa y despué no dio plata y se
fuimo a tomar una tasa de café y gasiosa y se fuimo a
dormir al otro dia se fuimo andar en cabay fuimos a
ayudar a la jente a traer su ecipaje para que se abrign
porque asía mucho frío y quando bajamos a Tumbaya a
vender arca para comprar cualquier cosa par comer por
que teníamo amre y se venimo a maimará y después
ydicho vamos a juntar lena para que nosotro se
calentemo un pocito por que hase mucho frío y para que
nos calentemo nuestra comida para que comamo caliente
y se durmamo y al otro día se levantamo a juntar leña.”
4) Reconocimiento de características de pronunciación propias de la
zona