Honra

O verbo "hadar", honrar, ornamento, glorificar usado para descrever as relaes humanas, pois, honrar, glorificar, implica obedincia, mas tambm o respeito, a estima e a afeio. Vejamos a ordem prescrita na Torah. "Honra (glorifica) a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu D'us te d". (Ex 20:12) O termo glorifica, no hebraico "kabed" significando etimologicamente, reconhecer o peso de uma pessoa, e sua autoridade. O contrrio tambm acontece. Vejamos: Quando o sacerdote Eli deixou de corrigir seus filhos, que eram sacerdotes tambm, porm, desobedientes. O Eterno matou Eli e seus dois filhos Hofn e Finias. A Bblia nos ensina que a mulher de Finias estava grvida e prxima ao parto. Quando ela soube que seu sogro e seu marido haviam morrido, ela encurvou-se e deu a luz. (Cf I Sm 4:19)Ela chamou o menino de "Icabode" significando que: a glria se foi, a honra se foi. Podemos entender que ningum mais reconheceria o peso e autoridade da casa de Eli, pois, o nome da criana j dizia isto, a honra lhe foi tirada. Outrora os exegetas e telogos pensaram que este Mandamento "Honra a teu pai e a tua me..." significava que os pais fossem representantes visveis de Elohms. No, no assim. Dentro de um contexto judaico, os rabis entendem que o Mandamento para dar peso ao pai e me (honra) insere o homem em sua realidade prpria, recondunzindo-o as origens do seu ser, ou seja; acompanhar algum ao local de onde sara. O objetivo gerar em ns humildade, gratido e respeito, por aqueles que foram usados por D'us, para nos trazer ao mundo.Ainda, analisando a palavra "hadar" (honrar), no contexto bblico das relaes humanas; a Torah, no Cdigo de Santidade no ensina que os jovens devem honrar os mais velhos. "Diante das cs te levantars, honrars a face dos ancios e temers o teu D'us. Eu Sou o Senhor." (Lv 19:32) 1. Da se conclui que por trs da Palavra se encontra a idia de mostrar respeito pelos mais velhos. 2. Demonstrar honra a mulher ideal. "Enganosa e a graa e passageira a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, ser louvada (honrada)." (Pr 31:30) 3. Honrar ao homem como criatura de D'us. "Que o homem mortal, para que te lembres dele; o filho do homem para que o visites? Contudo, pouco menor do que D'us o fizeste, e de glria e de honra o coroaste." (Sl 8:4-5) 4. Quando o homem faz a vontade do Eterno, o prprio D'us procura honr-lo. "Ento entrou o rei Davi, sentou-se perante o Senhor, e disse: quem sou eu, Senhor D'us, e que a minha casa, que me trouxeste at aqui? E ainda isto, D'us, foi pouco aos Teus olhos, pelo que falaste da casa de Teu servo para tempos distantes, e proveste-me, segundo o costume dos homens, com esta exaltao, Senhor D'us. Que mais te dir Davi acerca da honra feita ao teu servo? Porque tu bem conheces a teu servo." (I Cr 17:16-18) (Cf II Sm 7:18-29) O verbo "hadar" (honra), envolve outras idias, como: Incluindo a proibio bblica de demonstrar parcialidade, ou seja, honrar e cortejar os mais ricos, bajulando-os em busca de ateno ou favores. "No fars injustia no juzo; no favorecers ao pobre, nem sers complacente com o poderoso, mas com justia julgars o teu prximo." (Lv 19:15) "No te glories na presena do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes." (Pr 25:6) "Hadar" (honra), como substantivo aplicado ao um rei e a sua majestade real, honrar ao prprio D'us. No aramaico, o verbo "hadar" (honrar), sempre significa honrar e glorificar a D'us. "Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu, e tornoume a vir o meu entendimento, e eu bendisse ao Altssimo, e louvei, e glorifiquei (honrei) ao que vive para sempre, cujo domnio um domnio sempiterno, e cujo reino de gerao em gerao. Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, exalto, e glorifico (honro) ao rei do cu, porque todas as Suas obras so verdade e os seus caminhos justos, e pode humilhar aos que andam na soberba." (Dn 4:34, 37) Vejamos que honrar a D'us, mais que simplesmente reverenci-lo, respeit-lo ou ofertar a Ele, assim nos ensina o apstolo Paulo, escrevendo a Timteo. ", sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade...". (I Tm 3:16a) Mistrio tudo que tem causa desconhecida ou incompreensvel, inexplicvel e encoberto. Isto quer dizer que o homem natural no piedoso pela sua prpria razo, ou pela intuio ou investigao, pois, a piedade a virtude que algum tem de dar honra somente a D'us. Ento compreendemos que s o Eterno pode encher o ser humano e prov-lo de condies espirituais necessrias, afim de que o homem possa dar honras somente a D'us.Exemplo: Quando Finias filho de Eleazar, filho de Aro o sacerdote desviou a ira de sobre os filhos de Israel, ele honrou o nome do Eterno e foi premiado por este feito indito. A recompensa pela fidelidade a D'us, e a honra ao Seu nome, foi estabelecido com Finias a aliana sacerdotal. (Cf Nm 25:10-13) Finalmente, honra um atributo do Messias, do Rei Yeshua HaMashiach (Jesus o nosso Messias), que construir o templo e ter honra real. "Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Aqui est o homem, cujo nome renovo (Rei e Sacerdote), e Ele brotar do Seu lugar e edificar o templo do Senhor. Ele mesmo edificar o templo do Senhor, e levar a glria, e assentar-se-, e dominar no Seu trono. E Ele ser sacerdote no Seu trono, e haver harmonia entre os dois." (Zc 6:12-13)