Definiciones Erick Alejandro Garca Garzn Gnosticismo El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincrtica filosfico-religiosas que llegaron a mimetizarse con

el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtindose finalmente en un pensamiento declarado hertico despus de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el ms significativo pensamiento gnstico se alcanz como rama heterodoxa del cristianismo primitivo. El trmino proviene del griego (gnostikisms); de (gnosis): conocimiento . Docetismo La hereja doctica toma este nombre de la raz griega dok (), que significa parecer o parecerle a uno. Es una doctrina aparecida a finales del primer siglo de la era cristiana, que afirmaba que Cristo no haba sufrido la crucifixin, ya que su cuerpo slo era aparente y no real. Es esta idea la que el apstol Juan quiere desestimar cuando escribe su primera carta universal 1 Juan 1:1. Incluso el filsofo gnstico Baslides afirm, para explicar el traslado de la cruz, que fue Simn de Cirene y no Cristo quien la carg. La hereja tiene su raz en la influencia platnica, que afirma que son las ideas las nicas realidades y nuestro mundo es slo un reflejo, una imagen; adems, se nutra de la idea, hasta cierto punto generalizada en aquella poca, de que la materia era corrupta, que el cuerpo es la crcel del espritu, como decan los griegos. La doctrina doctica, enraizada tambin en el dualismo gnstico, divida tajantemente los conceptos de cuerpo y espritu, atribuyendo todo lo temporal, ilusorio y corrupto al primero y todo lo eterno, real y perfecto al segundo; de ah que sostuviera que el cuerpo de Cristo fue tan slo una ilusin y que, de igual modo, su crucifixin existi ms que como mera apariencia. El Islam conserva tambin este punto de vista y sostiene que el cuerpo del profeta Isa (el nombre con que conocen a Jesucristo) slo fue crucificado como una ilusin. Montanismo

El montanismo fue un movimiento que se produjo en el interior de las comunidades cristianas primitivas, como un esfuerzo para revalidar las realidades pneumticas y escatolgicas de los primeros tiempos de la Iglesia. Se trataba de un movimiento reavivador, como sera llamado posteriormente.

El conocimiento que se tiene de este movimiento se funda en el testimonio de los autores cristianos, como Eusebio de Cesarea, Epifanio, Clemente de Alejandra, Orgenes e Hiplito. De mayor importancia es, sin embargo, una fuente original en los escritos de Tertuliano, que se adhiri al montanismo al final de su vida.

Arrianismo El montanismo, a diferencia de la gnosis y del marcionismo, no pretenda anunciar una nueva doctrina sino ms bien revalorizar ciertos elementos relativamente olvidados de la doctrina tradicional:

La escatologa, que caracterizaba a la doctrina montanista al afirmar que el fin de los tiempos se acercaba y que llegara en un plazo muy breve, resurgiendo as la espera de la parusa tal como lo haban esperado las primeras generaciones cristianas. El montanismo insisti en las prcticas ordinarias en la Iglesia de entonces: preparacin almartirio, ayuno, xerofagia (abstencin de alimentos hmedos), castidad dentro del matrimonio, prohibicin de segundas nupcias, negativa a conceder el perdn a un cristiano bautizado incluso en el caso de que hiciera penitencia. El profetismo. ste es el verdadero elemento dominante en el montanismo; sus promotores intentaron revivir el profetismo cristiano, que apenas exista en la poca. No obstante, su concepcin del profetismo difera sustancialmente de la tradicin primitiva, puesto que los profetas del montanismo se consideraban como receptculos de la divinidad: no eran ellos quienes hablaban, era el Espritu quien hablaba por su boca. As, Montano era un nuevo Parclito que continuaba la revelacin contenida en el evangelio. Eutiquianismo

El cristianismo ortodoxo de dogma eutiquiano, tambin conocido como eutiquianismo o monofisismo (del griego , monos, 'uno', y , physis, 'naturaleza'), es una doctrina teolgica que sostiene que en Jess slo est presente la naturaleza divina, pero no la humana. El dogma definido en Calcedonia y mantenido por la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Catlica sostiene que en Cristo existen dos naturalezas, la divina y la humana sin separacin y sin confusin, segn el smbolo Niceno-Constantinopolitano. Sin embargo, el monofisismo mantiene que en Cristo existen las dos naturalezas, sin separacin pero confundidas, de forma que la naturaleza humana se pierde, absorbida, en la divina. Pelagianismo El pelagianismo es una de las doctrinas considerada como hereja cristiana, con ms peso en la Edad Antigua. La doctrina recibe su nombre de Pelagio.

Surgi como doctrina en el siglo V, siendo condenado por la Iglesia Catlica de forma definitiva el ao 417. Negaba la existencia del pecado original, falta que habra afectado slo a Adn, por tanto la humanidad naca libre de culpa y una de las funciones del bautismo, limpiar ese supuesto pecado, quedaba as sin sentido. Adems, defenda que la gracia no tena ningn papel en la salvacin, slo era importante obrar bien siguiendo el ejemplo de Jess. Maniquesmo Maniquesmo es el nombre que recibe la religin universalista fundada por el sabio persa Mani (o Manes) (c. 215-276), quien deca ser el ltimo de los profetas enviados por Dios a la humanidad. El maniquesmo se concibe desde sus orgenes como la fe definitiva, en tanto que pretende completar e invalidar a todas las dems. Al rivalizar en este sentido con otras religiones, como el zoroastrismo, el budismo, el cristianismo y el islam, de sus contactos con ellas se derivaron numerosos fenmenos de fusin doctrinal. La definicin teolgica del maniquesmo ha dividido a la crtica. Mientras que, para algunos eruditos, el fenmeno maniqueo no es reductible a una concepcin dualista de la divinidad y el cosmos, ni es definible como gnosticismo,1 para otros muchos estudiosos es esencialmente gnstico y dualista.2 Se divulg desde la Antigedad tarda por el Imperio romano e Imperio Sasnida, y en la Edad Media, por el mundo islmico, Asia Central y China, donde perdurara, al menos, hasta el siglo XVII. Por ello, sus escritos litrgicos sagrados y fuentes propias se encuentran registrados en mltiples lenguas, entre ellas, latn, griego, copto, persa medio, chino, parto, sogdiano, etctera. Por lo dems, existen fuentes no maniqueas que nos informan sobre las creencias y costumbres de esta religin desde San Agustina al-Biruni. En la Edad Media, catarismo y bogomilismo fueron consideradas herejas de raigambre maniquea, y en la actualidad algunas sectas y nuevas religiones se declaran maniqueas o neomaniqueas, aunque sin relacin directa o histrica con el maniquesmo.