Serie sanidad interior. Las heridas de Satans. Dr. Armando Alducin. Notas Importantes 1.

Pasado pecaminoso Restauracin (proceso de la rehabilitacin) Sanidad Interior. Romanos: 12: 2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Transformaos: Metamorfosis Metamorfosos (Griego) Metamorfeo: Cambiar forma Gusano: Mariposa. La naturaleza del mundo tiene un molde Dios tiene otro. La voluntad de Dios se define en tres maneras: 1. Buena 2. Agradable 3. Perfecta Reflexin: El dentista cuando saca la mala muela causa un dolor pero es para bien. Hebreos: 12: 5 6 y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por l; 6 Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Reflexin: Hay una mata que cuando se corta en la parte baja crece llevando mas ramas y frutos: San Juan: 15: 5 Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. Fruto Mucho Fruto Sanidad Interior. Los traumas del pasado. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. Satans acta de mltiples formas: Utiliza Guerras y protestas: Isaas: 14: 16 17 Se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos; 17 que puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades, que a sus presos nunca abri la crcel? La inquisicin fue impuesta por su iniciativa. Utiliza los pueblos: Job: 1: 15 y 17 y acometieron los sabeos y los tomaron, y mataron a los criados a filo de espada; solamente escap yo para darte la noticia. 17 Todava estaba ste hablando, y vino otro que dijo: Los caldeos hicieron tres escuadrones, y arremetieron contra los camellos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo de espada; y solamente escap yo para darte la noticia. Utiliza los poderes naturales: Job: 1: 16 An estaba ste hablando, cuando vino otro que dijo: Fuego de Dios cay del cielo, que quem las ovejas y a los pastores, y los consumi; solamente escap yo para darte la noticia. Mateo: 8: 26 El les dijo: Por qu temis, hombres de poca fe? Entonces, levantndose, reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Utiliza las enfermedades: Job: 2: 7 Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. San Lucas: 13: 10 16 Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; 11 y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. 12 Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. 13 Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. 14 Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jess hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la gente: Seis das hay en que se debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da de reposo. 15 Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? 16 Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo? Utiliza el desaliento: Job: 2: 9 Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y murete. El primer blanco de Satans son los nios: 1 Corintios: 7: 14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. Ellos son protegidos por el matrimonio Desde el vientre el nio tiene emociones: Lucas: 1: 39 41 En aquellos das, levantndose Mara, fue de prisa a la montaa, a una ciudad de Jud; 40 y entr en casa de Zacaras, y salud a Elisabet. 41 Y aconteci que cuando oy Elisabet la salutacin de Mara, la criatura salt en su vientre; y Elisabet fue llena del Espritu Santo,

Satans la primera arma que utiliza es el miedo: Gnesis: 3: 9 10 Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? 10 Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. El miedo es la anttesis de la fe. Sanidad Interior. La guerra contra los santos. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. 2 Corintios: 3: 18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. Transformacin Cuando Dios creo las frutas tenan semilla para que reprodujeran 1 Juan: 3: 9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Esperma: Griego Semilla. Griego Simiente. Dios creo al hombre con la semilla pero el hombre la perdi por el pecado. 1 Pedro: 1: 23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Satans ataca blancos como el pentgono cuando fijo su mirada en Irak - 1 Blanco: El hombre desde el Edn - 2 Blanco: Israel desde Abraham - 3 Blanco: Cristo para ello utilizo a los fariseos y religiosos. - 4 Blanco: La Iglesia en los tiempos neotestamentarios - 5 Blanco: la Iglesia en tiempos postreros: Apocalipsis: 12: 3 6 y 12 17 vr 17 nuestra poca. 3 Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; 4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. 5 Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. 6 Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das. 12 Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. 13 Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn. 14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. 15 Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro, para que fuese arrastrada por el ro. 16 Pero la tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y trag el ro que el dragn haba echado de su boca. 1 Pedro: 5: 8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; Devorara en el hebreo significa tragar entero. Satans ataca al cristiano por el rencor y la amargura Daniel: 7: 25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Quebrantara: Hebreo desgastar poco a poco Satans ataca a los sabios y a los fuertes: - Nadie como sansn en fuerza - Nadie como salomn en inteligencia Ambos cayeron por una mujer sensual. Satans ataca cada da: Gnesis 39: 10 Hablando ella a Jos cada da, y no escuchndola l para acostarse al lado de ella, para estar con ella, Futura Iglesia vencedora: Daniel: 7: 27 y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern. Sanidad Interior. Origen de las heridas emocionales. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. Salmo: 23 Jehov es mi pastor; nada me faltar. 2 En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. 3 Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. 4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; Tu

vara y tu cayado me infundirn aliento. 5 Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. 6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, Y en la casa de Jehov morar por largos das. Restaurar: Hebreo cambiar Interiormente. Mateo: 5: 23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, El rencor y el odio es cada dia descargado hacia nuestros semejantes. Segn el instituto de lucha por la paz en un estudio solo ha habido 25 aos de paz en los 6000 aos de la existencia de la raza humana. Efesios: 4: 26 27 Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27 ni deis lugar al diablo. - Reaccin humana impulsiva = Enojo. - Dejar que el diablo acapare el enojo 1. La herida 2. El resentimiento: rencor La amargura: 1 Juan: 2: 9 11 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. 10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay tropiezo. 11 Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos . El odio: Se convierte en homicida: 1 Juan: 3: 11 15 Porque este es el mensaje que habis odo desde el principio: Que nos amemos unos a otros. 12 No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y por qu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. 13Hermanos mos, no os extrais si el mundo os aborrece. 14Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. 15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. Mateo: 5: 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Dios juzga por las obras manifiestas en el Los 5 orgenes de las heridas emocionales. 1. Relaciones rotas en el hogar: Divorcios Mateo: 12: 25 Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no permanecer. 1 Corintios: 7: 13 14 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. 14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. Las heridas emocionales la mayora vienen de la niez y el divorcio es un causante. 2. El rechazo: Cuando crece sin amor uno lo manifiesta en la vida. Los nopales son arboles que son secos y espinosos pero cuando los talan tienen agua en su interior Las palabras hirientes: A los nios los marca. Efesios: 4: 29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. A las mujeres y hombres los acaba. Proverbios: 14: 1 La mujer sabia edifica su casa; Mas la necia con sus manos la derriba. 3. Los abusos sexuales: Es la cuarta causa de heridas emocionales En un libro de estados unidos dice que los mas difciles de ayudar son los homosexuales y lesbianas. 4. La violencia: Cuando comienza de pequeos trae grandes traumas. Hebreos: 12: 1 Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, Peso: traumas, heridas. Hay que dejarlas atrs. Un ejemplo de perdn: Gnesis: 50: 18 20 Vinieron tambin sus hermanos y se postraron delante de l, y dijeron: Henos aqu por siervos tuyos. 19 Y les respondi Jos: No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios? 21 Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.
Sanidad Interior. La tensin y la ansiedad Dr. Armando Alducin Notas Importantes. San Mateo: 6: 24 34 Proverbios: 14: 13

Dentro del alma existen preocupaciones que pueden desencadenar 2 cosas el afn y el temor. Preocupacin: latn Pre: Antes. Ocupacin: Distrado en algn menester. Preocuparse antes de tiempo. Jess dice afn: Merima griega: estar distrado (La palabra preocuparse no esta en el N.T) Mateo: 6: 24 34: Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. 25 Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms que ellas? 27 Y quin de vosotros podr, por mucho que se afane, aadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, por qu os afanis? Considerad los lirios del campo, cmo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti as como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y maana se echa en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. 34 As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal. 1. Mateo: 6: 25 La esencia filosfica de la sociedad es preocuparnos por nuestro diario vivir Marcos: 4: 18 19 Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, 19 pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 2. Mateo: 6: 26 Nos Existen mas de 8000 especies hay una que come 426 veces en 11 horas y siempre encuentra su granito. 3. Mateo: 6: 27 La preocupacin es perder el tiempo miserablemente nos traslada nos desvela. Salmo: 127: 1 2 Si Jehov no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican; Si Jehov no guardare la ciudad, En vano vela la guardia. 2 Por dems es que os levantis de madrugada, y vayis tarde a reposar, Y que comis pan de dolores; Pues que a su amado dar Dios el sueo. Jess lo manifiesta en el nuevo testamento. 4. Mateo: 6: 30 31 Las preocupaciones borran de nuestra mente las promesas de Dios. Dios dice yo estoy contigo: Hebreos: 13: 5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar; Isaas: 41: 10 No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia. Salmo: 37: 25 Joven fui, y he envejecido, Y no he visto justo desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan. Filipenses: 4: 6 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Josu: 1: 9 Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas. 5. Mateo: 6: 32 La preocupacin es la caracterstica principal de los incrdulos Tranquilizantes; drogas; alcohol; etc su confianza esta puesta en los hombres. Jeremas: 17: 5 8 As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov. 6 Ser como la retama en el desierto, y no ver cuando viene el bien, sino que morar en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada. 7 Bendito el varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov. 8 Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races, y no ver cuando viene el calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni dejar de dar fruto. Cuando Israel estaba frente al mar tenan dos opciones pero Dios le abri la tercera opcin estense quietos y conozcan que yo soy Dios Otra tercera opcin: Juan: 8: 7 Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. Efesios: 3: 20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, 1 Corintios: 2: 9 Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman.

6. Mateo: 6: 33 nunca le falta nada Loas antdotos: 1. Todos los das buscar de Dios 2. No olvidarse de su palabra. Salmo: 119: 16 Me regocijar en tus estatutos; No me olvidar de tus palabras. 3. Orar vigorosamente. 1 Tesalonicenses: 5: 17 Orad sin cesar. Efesios: 6: 18 orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; 4. Ser paciente. Hebreos: 6: 15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanz la promesa. Hebreos: 10: 36 porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Necesario: Que no hay sustituto. Paciencia: Macrotunio Griego: permanecer debajo de la cueva sin dejar escapar. Hoy en da la gente depende de un enemigo la nicotina y las pastillas Satans hace al ser humano depender de el y el ser humano no sabe las consecuencias de estas. 2 Corintios: 10: 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, Los resultados inevitables y las soluciones a la ansiedad y tensin nerviosa. Sanidad Interior. Solucin a la ansiedad. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. Consecuencias: 1. Perturbacin facultades mentales: Turbacion fatigas, confuncion mental y alteracin organica, apagamiento espiritual. Merima: Griega: Afan, tensin, opresin, presin, preocupacin crnica, temor. La solucin es una vida de arrepentimiento no el psicoanlisis, la psicologa secular: atesmo, evolucin, filosofa. Dios acta constantemente como la accin molecular en la que un protn acta sin saber quien lo maneja, Dios empuja la materia y su velocidad se mantiene por la fuerza del que la impulso, nadie puede decir quien empuja la tierra ni los tomos. Hebreos: 1: 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, Salmo: 127: 2 Por dems es que os levantis de madrugada, y vayis tarde a reposar, Y que comis pan de dolores; Pues que a su amado dar Dios el sueo. 2. Deterioro de salud: Las ulceras, embolias cerebrales, cardiovasculares, estomacales por tensin y angustia. Salmo: 51: 8 Hazme oir gozo y alegra, Y se recrearn los huesos que has abatido. La solucin no son pastillas aunque el hombre la tome como tal, la solucin verdadera es buscar el rostro de Dios. Mateo: 11: 28 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Isaas: 53: Descarriarse: Salirse de orbita no ramos planetas, eramos satlites pues estbamos salidos de orbita. Tambin pueden ser causas demoniacas: Hechos: 10: 38 cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Tensin. 1 Samuel: 16: 14 El Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov. Atormentaba: Hebreo Oprima, Angustia constante. Los demonios no pueden actuar sino con el permiso de Dios cuando Dios se aparto Satans actu. La envidia se convirti en algo crnico: 1 Samuel: 18: 6 8 9 10 Aconteci que cuando volvan ellos, cuando David volvi de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando, para recibir al rey Sal, con panderos, con cnticos de alegra y con instrumentos de msica. 7 Y cantaban las mujeres que danzaban, y decan: Sal hiri a sus miles, Y David a sus diez miles. 8 Y se enoj Sal en gran manera, y le desagrad este dicho, y dijo: A David dieron diez miles, y a m miles; no le falta ms que el reino. 9 Y desde aquel da Sal no mir con buenos ojos a David. 10 Aconteci al otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal, y l desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros das; y tena Sal la lanza en la mano.

Proverbios: 26: 2 Como el gorrin en su vagar, y como la golondrina en su vuelo, As la maldicin nunca vendr sin causa. De la opresin mental sale la envidia de la envidia el odio y del odio los homicidios. 1 Juan: 3: 15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. 1 Pedro: 5: 7 echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. - Comienza a sentir locura, la biblia llama locura al apartarse de Dios Salmo: 85: 8 Escuchar lo que hablar Jehov Dios; Porque hablar paz a su pueblo y a sus santos, Para que no se vuelvan a la locura. Jeremas: 2: 13 y 19 Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. 19 Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos. Proverbios: 1: 29 33 Por cuanto aborrecieron la sabidura, Y no escogieron el temor de Jehov, 30 Ni quisieron mi consejo, Y menospreciaron toda reprensin ma, 31 Comern del fruto de su camino, Y sern hastiados de sus propios consejos. 32 Porque el desvo de los ignorantes los matar, Y la prosperidad de los necios los echar a perder; 33 Mas el que me oyere, habitar confiadamente Y vivir tranquilo, sin temor del mal. Estabilidad mental: tranquilidad Salmo: 122: 7 Sea la paz dentro de tus muros, Y el descanso dentro de tus palacios. Sanidad Interior. Enfermedades mentales. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. Hoy en da la poblacin sufre trastornos y decaimientos por el problema socioeconmico y moral: 1 Corintios: 3: 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. Los problemas espirituales no son mentales, solo son mentales los que son producidos dentro del organismo, enfermedades endgenas: Internas. Las enfermedades mentales no son por el pecado, las que son por el pecado son: El alcoholismo, depresin anormal, la maniadepresiva, esquizofrenia, paranoia, neurosis crnicas etc. Todo tiene una cura a menos que sea de carcter organico o gentico, pero la medicina real es el arrepentimiento. La depresin se califican en dos areas: - Normal: La mayor parte sufre, dolor normal por reaccin al sufrimiento - Anormal o reactiva: Cuando va menos de un ao Filipenses: 4: 6 7 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. Afanosos: Griega merima: Depresin crnica, ansiedad. Los problemas debemos enfrentarlos no huirles, Jess en Getseman enfrento un momento en el que deca Seor si es tu voluntad yo la hare. Proverbios: 1: 24 29 Por cuanto llam, y no quisisteis or, Extend mi mano, y no hubo quien atendiese, 25 Sino que desechasteis todo consejo mo Y mi reprensin no quisisteis, 27 Tambin yo me reir en vuestra calamidad, Y me burlar cuando os viniere lo que temis; 27 Cuando viniere como una destruccin lo que temis, Y vuestra calamidad llegare como un torbellino; Cuando sobre vosotros viniere tribulacin y angustia. 28 Entonces me llamarn, y no responder; Me buscarn de maana, y no me hallarn. 29 Por cuanto aborrecieron la sabidura, Y no escogieron el temor de Jehov, 1. Culpa 2. Ansiedad 3. Desesperacion 4. Ciclo malo suicidio Can no se arrepinti de haber dejado la voluntad de Dios y fue desechado. Gnesis: 4: 1 7 9. Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn. 2 Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. 3 Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. 4 Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; 5 pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante. 6 Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has ensaado, y por qu ha decado tu semblante? 7 Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta; con todo

esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l. 8 Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat. 9 Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l respondi: No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano? Can se presento sin sangre sin sangre no hay remisin. El pecado crece dentro del propio yo antes la lepra era el smbolo del pecado, ahora es el cncer. 1. Can no quiso recibir la exhortacin decay y se enojo. 2. Dios dijo las consecuencias de la falta de arrepentimiento vr 6 - 7 3. Can se convierte en homicida. Snicamente vr 8 9 Proverbios: 28: 13 El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia. Hebreos: 3: 12 13 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; 13 antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado. Sntomas de depresin normal. 1. Llorar: cuando no se llora las consecuencias vienen despus. 1 Samuel: 1: 1 11 , 19 Hubo un varn de Ramataim de Zofim, del monte de Efran, que se llamaba Elcana hijo de Jeroham, hijo de Eli, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efrateo. 3 Y tena l dos mujeres; el nombre de una era Ana, y el de la otra, Penina. Y Penina tena hijos, mas Ana no los tena. 3 Y todos los aos aquel varn suba de su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehov de los ejrcitos en Silo, donde estaban dos hijos de El, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehov. 4 Y cuando llegaba el da en que Elcana ofreca sacrificio, daba a Penina su mujer, a todos sus hijos y a todas sus hijas, a cada uno su parte. 5 Pero a Ana daba una parte escogida; porque amaba a Ana, aunque Jehov no le haba concedido tener hijos. 6 Y su rival la irritaba, enojndola y entristecindola, porque Jehov no le haba concedido tener hijos. 7 As haca cada ao; cuando suba a la casa de Jehov, la irritaba as; por lo cual Ana lloraba, y no coma. 8 Y Elcana su marido le dijo: Ana, por qu lloras? por qu no comes? y por qu est afligido tu corazn? No te soy yo mejor que diez hijos? 9 Y se levant Ana despus que hubo comido y bebido en Silo; y mientras el sacerdote El estaba sentado en una silla junto a un pilar del templo de Jehov, 10 ella con amargura de alma or a Jehov, y llor abundantemente. 11 E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza. 19 Y levantndose de maana, adoraron delante de Jehov, y volvieron y fueron a su casa en Ram. Y Elcana se lleg a Ana su mujer, y Jehov se acord de ella. 2. Dejar de comer 3. Aislamiento 4. Insomnio 5. Falta de apetito y deseo sexual Hay pocas depresivas; Navidad, aniversarios etc 2 Corintios: 1: 3 6 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, 4 el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios. 5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, as abunda tambin por el mismo Cristo nuestra consolacin. 6 Pero si somos atribulados, es para vuestra consolacin y salvacin; o si somos consolados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros tambin padecemos. San Juan: 16: 7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Parapeto (raz extranjera): Consolador
Sanidad interior. Depresiones anormales Dr. Armando Alducin Notas Importantes. La depresin anormal: pecaminosa; Reactiva sea dolor excesivo por la perdida de algo o de alguien, Cuando nos damos cuenta que hemos rebasado lo normal a lo patolgico y nos hemos inclinado por lo pecaminoso Las evidencias son la tardanza la intensidad y la duracin: 1. El primer sntoma: la tardanza: Cuando se niega a aceptar el hecho y reprime el dolor mentalmente.

La intensidad: El aumento anormal de un dolor evidenciado por los sntomas; Desesperanza, autocondenacion, sentimientos excesivos de culpa, conducta antisocial, consumo de tranquilizantes nerviosos, dolores hipocondriacos y suicidio. Eso es el rbol patolgico. La memoria forma parte de uno de los males pues el hombre no se olvida de sus pecados, el pecado tiene consecuencias visibles y espirituales. Dios se ha olvidado de nuestros pecados, sumergindolos en lo profundo del la mar. Miqueas: 7: 19 El volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Salmo: 62: 1 7 En Dios solamente est acallada mi alma; De l viene mi salvacin. 3 El solamente es mi roca y mi salvacin; Es mi refugio, no resbalar mucho. 3 Hasta cundo maquinaris contra un hombre, Tratando todos vosotros de aplastarle Como pared desplomada y como cerca derribada? 4 Solamente consultan para arrojarle de su grandeza. Aman la mentira; Con su boca bendicen, pero maldicen en su corazn. Selah 5 Alma ma, en Dios solamente reposa, Porque de l es mi esperanza. 6 El solamente es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no resbalar. 7 En Dios est mi salvacin y mi gloria; En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio. Salmo: 66: 9 12 El es quien preserv la vida a nuestra alma, Y no permiti que nuestros pies resbalasen. 10 Porque t nos probaste, oh Dios; Nos ensayaste como se afina la plata. 11 Nos metiste en la red; Pusiste sobre nuestros lomos pesada carga. 12 Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza; Pasamos por el fuego y por el agua, Y nos sacaste a abundancia. En cada problema hay un Dios que nos ayuda La duracin: Cuando hay una obsesin por la prdida y prolongamos los rdenes mentales y nerviosos Isaas: 40: 28 31 No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. 29 El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. 30 Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; 31 pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn. Hay 12 palabras especificas en el hebreo para esperar y la que aparece aqu es pegamento es decir los que se pegan de la mano de Dios. El 65 % de las personas en los ltimos aos sufren la depresin anormal y son mas que todo mujeres por su condicin hormonal fsica y qumicamente. 1 Pedro 3: 7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Lo primero que debemos analizar es nuestra vida matrimonial. A. Las personas ricas son las que padecen mas la depresin anormal: Eclesiasts: 5: 10 17 El que ama el dinero, no se saciar de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacar fruto. Tambin esto es vanidad. 11 Cuando aumentan los bienes, tambin aumentan los que los consumen. Qu bien, pues, tendr su dueo, sino verlos con sus ojos? 12 Dulce es el sueo del trabajador, coma mucho, coma poco; pero al rico no le deja dormir la abundancia. 13 Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las riquezas guardadas por sus dueos para su mal; 14 las cuales se pierden en malas ocupaciones, y a los hijos que engendraron, nada les queda en la mano. 15 Como sali del vientre de su madre, desnudo, as vuelve, yndose tal como vino; y nada tiene de su trabajo para llevar en su mano. 16 Este tambin es un gran mal, que como vino, as haya de volver. Y de qu le aprovech trabajar en vano? 17 Adems de esto, todos los das de su vida comer en tinieblas, con mucho afn y dolor y miseria. El que ama tener dinero y el que nunca se sacia En la cada de la bolsa de Mxico se suicidaron 32 Hombres ricos Colosenses: 3: 5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia que es idolatra; B. Otro de los que sufren depresin son los adolescentes y son sumamente depresivos. Acurdese de su creador en los das de su juventud. C. Otra poca es cuando la mujer entra en la menopausia 50 o 55 en adelante el hombre de all debe ser comprensivo y compasivo. Malaquas: 2: 14 Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. Las personas cuando entran en la depresin nada tiene sentido. 2. La depresin psictica cuando pierde el contacto con la realidad, entrando en un mundo inexistente. Un joven le dio psicosis y era que tena una familia espiritista. 1 Samuel: 18: 10 13 Aconteci al otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal, y l desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros das; y tena Sal la lanza en la mano. 11 Y arroj

Sal la lanza, diciendo: Enclavar a David a la pared. Pero David lo evadi dos veces. 12 Mas Sal estaba temeroso de David, por cuanto Jehov estaba con l, y se haba apartado de Sal; 13 por lo cual Sal lo alej de s, y le hizo jefe de mil; y sala y entraba delante del pueblo. Desvariaba es decir se desubicaba pensamientos homicidas Esquizofrnico, paranoico o maniacodepresivo. 1 Pedro: 1: 5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
Sanidad interior. Maniacodepresivos y esquizofrenia. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. Las nicas enfermedades mentales que se pueden clasificar de esa manera a manera medica cientfica o bblica son los que son por causas genticas o balances qumicos dentro del sistema o cualquier causa pecaminosa: Es decir problemas no resueltos rencor o amargura. 1 Pedro: 5: 7 echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. Cuando se viola la palabra de Dios no se tiene su presencia y el Espritu Santo es dominio propio. La depresin continua debe librarse con la presencia de Dios Filipenses: 4: 6 7 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. Afn: Merima Griega: presin, ansiedad Hebreos: 11: 6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. 1. Dios esta all y 2. aparte de ello el nos va a responder por la fe Los hombres malos comenzaron a hacerlo mentalmente. Salmo: 7: 14 16 He aqu, el impo concibi maldad, Se pre de iniquidad, Y dio a luz engao. 15 Pozo ha cavado, y lo ha ahondado; Y en el hoyo que hizo caer. 16 Su iniquidad volver sobre su cabeza, Y su agravio caer sobre su propia coronilla. Pecado: Gestacin Hay 2 verdades bblicas maniacodepresivos y esquizofrnicos: 1. Maniacodepresivo Las trampas en las que caemos nosotros mismos las cavamos. Proverbios: 26: 23 26 Como escoria de plata echada sobre el tiesto Son los labios lisonjeros y el corazn malo. 24 El que odia disimula con sus labios; Mas en su interior maquina engao. 25 Cuando hablare amigablemente, no le creas; Porque siete abominaciones hay en su corazn. 26 Aunque su odio se cubra con disimulo, Su maldad ser descubierta en la congregacin. Camuflajearse: hebreo Disfraz La ira, el odio, el resentimiento, la amargura provocan otra media 12 de problemas. Hay 7 abominaciones peores dentro de ti Enferma realmente de la mente disfunciones organicas que afectan el cerebro con tumores, herencia gentica, desordenes glandulares, o qumicos. Cuando esta afectada por causas pecaminosos no debe ser tratada medicamente pues son caudas por amargura muchas veces la artritis son causadas por amargura: Romanos: 6: 12 16 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. 15 Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. 16 No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? El Imperativo Orden de Dios. Despjate, anda, ponte de pie. Enseorearse: Dominar 2 Corintios: 10: 4 6 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, 6 y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. Debemos tomar acciones contra la carnalidad. Jeremas: 2: 17 19 No te acarre esto el haber dejado a Jehov tu Dios, cuando te conduca por el camino? 18 Ahora, pues, qu tienes t en el camino de Egipto, para que bebas agua del Nilo? Y qu tienes t en el camino

de Asiria, para que bebas agua del Eufrates? 19 Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos. Una persona con problemas mentales de amargura tiene por su propia causa. Hebreos 12: 15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; Apocalipsis: 2: 8 10 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto: 9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. 10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. Un creyente que deja a Dios es porque estaba de una manera superficial, pero emocional y espiritual mente no estaba en Dios, quitar el candelero es dejar a Dios Un Homosexual no es por carcter gentico sino por haber aprendido El 85 por ciento de maniacodepresivas se encuentra un camuflaje por esconder un hombre interior: desde el edn Adn se camuflo para esconderse de Dios. Hoy se esconden en droga y licor, hay personas que se esconden en la religin, etc Haba un joven en un manicomio que lo que estaba era deprimido por esconder su homosexualismo. Proverbios: 27: 6 Fieles son las heridas del que ama; Pero importunos los besos del que aborrece. La gente oculta sus verdaderas intenciones y ocultan su realidad De donde surgen los disfraces: 2 Corintios: 11: 13 16 Por qu? Porque no os amo? Dios lo sabe. 12 Mas lo que hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se gloran, sean hallados semejantes a nosotros. 13 Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. 15 As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras. 16 Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco, para que yo tambin me glore un poquito. Satans ha hecho creer que no existe Satans. 2. Esquizofrenia: estas personas creen ser perseguidas Delirios de persecucin, visiones, voces, ellos como maniacodepresivos, paranoicos, y psicticos tiene como raz problema orgnico, tumor, balances clnicos o uso de drogas. El desvelo tambin hace mal en la mente del ser humano pues Dios nos diseo para funcionar 16 horas y descansar 8. Para el descanso corporal. Anfetaminas: Pastillas para no dormir Apocalipsis: 6 y 21 Hechicera Frmaco: Drogas Marihuana, cocana, bailes son cosas que Dios a creado pero que el diablo a manifestado para mal. Todo depende hacia donde destinemos la mirada Romano: 14: 1 6 Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. 2 Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. 3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. 4 T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme. 5 Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. 6 El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios. 1 Corintios: 1: 5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia; 1 Corintios: 3: 16 17 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Toda la actividad de Dios es como un juzgado y Satans est da y noche acusando a los escogidos. Apocalipsis: 12: 10 Los esquizofrnicos manifiestan una doble personalidad Santiago: 1: 8 El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos. Animo: griega alma o personalidad doble. La esquizofrenia puede ser causada por herencia Los pecados alcanzan hasta la 3 y 4 generacin

Los esquizofrnicos alcanzan varias personalidades: Mateo: 4: 23 24 Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. 24 Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san. Luntico Griego: Afectado mentalmente y normalmente con ataques de epilepsia Mateo: 17: 14 21 Cuando llegaron al gento, vino a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: 15 Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. 16 Y lo he trado a tus discpulos, pero no le han podido sanar. 17 Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac. 18 Y reprendi Jess al demonio, el cual sali del muchacho, y ste qued sano desde aquella hora. 19 Viniendo entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? 20 Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. 21 Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno. No es la cantidad del fe es la calidad de fe, se necesita una fe activa. Hay demonios que no salen de cualquier manera sino solo con oracin y ayuno. Sanidad Interior: El rencor y el perdn. Dr. Armando Alducin Notas Importantes. Un documental dice que los psiquiatras intentan inventar enfermedades mentales para que avancen sus estudios, en 1917 tenan 59 enfermedades mentales, en 1952 tenan 106, en 1980 existan 292 solo para la depresin. La palabra fiebre ahora se conoce con ms de 100 distintos nombres, la homosexualidad fue quitada y en 1980 fue tomada de nuevo como enfermedad de desorden mental. La biblia nunca cambia 2000 aos despus sigue teniendo verdades absolutas en el rea poltica, econmica etc. En el rea mental Dios se enfoca en sanar al hombre 1 Tesalonicenses: 5: 4 Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn. La biblia dice 2 respuestas frente a los problemas mentales: La primera es por enfermedades. La segunda es por el rencor y la amargura. Jess dijo que se debe perdonar 70 veces siete. Mateo: 18: 15 17 y 21 30 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, v y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. 16 Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. 21 Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? 22 Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. 23 Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. 24 Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil talentos. 25 A ste, como no pudo pagar, orden su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tena, para que se le pagase la deuda. 26 Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. 27 El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le perdon la deuda. 28 Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y asiendo de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. 29 Entonces su consiervo, postrndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. 30 Mas l no quiso, sino fue y le ech en la crcel, hasta que pagase la deuda. El rencor la amargura hace que la persona se vuelva criticona. Una persona que no perdona es una persona que no ha recibido el perdn. Exegesis mateo 18 como perdonar. VR 15. Todos pintan el cielo como un paraso de amor. El aceite es el que hace que un carro tenga buena direccin por ello el Espritu Santo nos dirige. La mala comunicacin es la que hace que haiga chismes por ello debemos sabernos comunicar, para que el diablo no infle el chisme. Proverbios: 27: 5 Mejor es reprensin manifiesta Que amor oculto. Es mejor aclarar para limpiar la conciencia.

Proverbios: 9: 7 8 El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta; El que reprende al impo, se atrae mancha. 8 No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; Corrige al sabio, y te amar. Escarnecedor = burln. Formula para saber actuar. Proverbios: 15: 10 La reconvencin es molesta al que deja el camino; Y el que aborrece la correccin morir. Son personas que las palabras no le actan. Proverbios: 17: 9 El que cubre la falta busca amistad; Mas el que la divulga, aparta al amigo. No se debe divulgar pues si se hace es falta de amor. Mateo: 18: 16 Ms si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 1 Corintios: 6: 1 7 Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2 O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? 3 O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? 4 Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? 5 Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, 6 sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos? 7 As que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengis pleitos entre vosotros mismos. Por qu no sufrs ms bien el agravio? Por qu no sufrs ms bien el ser defraudados? Los problemas no se deben demandar por que el mundo lo ve. Al pastor si se le debe decir. VR 17 Gentil Griego: telones Un hermano que no responde a la exhortacin no es creyente cuando el Espritu Santo vino fue para redargirnos. Debemos acrecentarnos en el amor de Dios. VR 21 22 Pedro le dijo Seor hay un limite cierto? Jess dijo no hay limite. Jess es el ejemplo perfecto del perdn, hasta en la cruz dijo perdnalos porque no saben lo que hacen. Perdn en el hebreo y griego quitar los antecedentes Somos humanos que cometemos errores y ellos son quitados con el perdn. La congregacin es un lugar de transformacin y de sanidad constantemente. La madre teresa de Calcuta le preguntaron que porque no era mas bien maestra o directora y ella no respondi pero con eso quiso decir que lo que hacia no tenia explicacin pues lo hacia con amor. 1 Corintios: 4: 5 As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios. A todos hay que perdonarlos VR 23 27 y 28 30 Dios nos perdono absolutamente todos nuestros pecados. Salmo: 103: 1 5 Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo mi ser su santo nombre. 2 Bendice, alma ma, a Jehov, Y no olvides ninguno de sus beneficios. 3 El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; 4 El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias; 5 El que sacia de bien tu boca De modo que te rejuvenezcas como el guila. Como debe el creyente ser ante los dems Colosenses: 3: 12 14 Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13 soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. 14 Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Dios quiere formar su carcter en nosotros, El reino de Dios es distinto al reino del mundo, la carne nos dice vnguese, Dios nos dice soprtense y perdnense.

Sanidad Interior
La intencin primordial de Satans es herir a cada persona que nace en este mundo. Este propsito se hace evidente a medida que vemos que estas heridas le dan a l lugar para hacer su trabajo destructor en la vida del individuo. Estas heridas pueden causar en un individuo problemas emocionales, psicolgicos que ningn profesional de la salud mental puede sanar. Las Escrituras nos indican que estas heridas ponen a la persona en cautiverio, pero el trabajo de Cristo es..... Sanar a los quebrantados de corazn (Isaas 61-1-3). Jesucristo, que es el mismo, ayer hoy y por los siglos, vino a destruir las obras del enemigo. Los nios inocentes, que son el blanco del enemigo, llevan consigo heridas a lo largo de sus vidas, que nunca les permiten tener la libertad para ser lo que Dios quiere que sean. Los temores, la inseguridad, la amargura y el rechazo son evidencia de esta obra del enemigo. Su opresin se mantiene viva hasta el momento en que sus obras son relevadas y destruidas. El Cuerpo de Cristo sufre por las heridas producidas por Satans. Las personas heridas tienen dificultad para formar parte del cuerpo de Cristo, las heridas lo mantienen dividido : la falta de amor, el miedo y la desconfianza las separan de los dems. El propsito primordial de la sanidad interior es que el Cuerpo de Cristo sea sano. A medida que el Cuerpo se va uniendo, la plenitud de Cristo va a surgir a travs de cada miembro. Este estudio trata sobre las heridas y la manera de encontrar sanidad interior y la liberacin del pasado. QU ES LA SANIDAD INTERIOR? Es el proceso de la renovacin del alma de una persona, de su mente, de su corazn, que le trae paz interior, lo libera del pasado y de los recuerdos dolorosos, le trae paz interior y le permite restaurar su vida presente de acuerdo a la voluntad y planes de Dios para su vida. La sanidad interior abarca la curacin de las emociones y sentimientos dainos que traen depresin, ansiedad, angustia y falta de paz, debido a recuerdos dolorosos no sanados que distorsionan tambin los pensamientos A diferencia de la liberacin demonaca, en la sanidad interior la participacin activa, decisin y perseverancia de la persona son indispensables y se requiere de un tiempo indefinido donde trabaja el Espritu Santo, guiando, redarguyendo y revelando la verdad que hace libre (Juan 8:32). Este es un proceso paulatino de "quitar las espinas" y sembrar, en los pensamientos la palabra de Dios y en el corazn el amor perfecto de Dios. La Palabra para la mente enferma y el amor para el corazn herido. Todas las personas necesitamos sanidad interior porque todos estamos heridos. La mayora de veces debido a los frutos de los recuerdos dolorosos del pasado no resuelto. PROPSITOS DE LA SANIDAD INTERIOR En este captulo expondr las razones por las cuales creo que el ministerio de sanidad interior tiene validez, legitimidad, y es necesario para el cuerpo de Cristo hoy. Necesaria antes de la liberacin La sanidad interior es el primer paso para iniciar la liberacin para quitar los derechos legales del enemigo. Un derecho legal es el permiso que se le da al enemigo para vivir dentro de la persona ( como la falta de perdn) No podemos echar a los invitados fuera de la casa. Si una persona no ha sido ministrada en sanidad interior, no puede ser ministrada en liberacin. a.-Embellecimiento de la novia EFESIOS 5:27 A FIN DE PRESENTRSELA A S MISMO, UNA IGLESIA GLORIOSA QUE NO TUVIESE MANCHA NI ARRUGA NI COSA SEMEJANTE El Espritu Santo est preparando a la novia (iglesia) para el novio (Cristo) Qu clase de novia crees que merece el novio? Crees que necesita una novia herida, amargada, inmadura, luchando, y teniendo conflictos entre si?

El necesita una novia sana, sin heridas, con sus miembros unidos, sta es la base de la sanidad interior. Es la obra del Espritu Santo, embelleciendo a la novia, preparndola para el regreso del Seor. Al pensar en manchas y arrugas lo asociamos con algo sucio, como el pecado, o con heridas. Pondr un ejemplo: tienes en la mano una manzana y de pronto se te cae. Externamente se sigue viendo bien, pero internamente est magullada. Se pone en una caja, pero al tercer o cuarto da se le forma un punto y luego una mancha, despus se pudre, tambin pudrir a las dems manzanas en la caja. As es como funciona la amargura despus de la herida. Dios est tratando con nuestras heridas, con nuestros golpes, ya que stos nos pudren, contaminan nuestro espritu y contamina a los que estn cerca de nosotros Como la obra del Espritu Santo es de embellecimiento, El est sanando las heridas, manchas y arrugas que hay en el cuerpo de Cristo: A todas las mujeres les gustara tener una solucin mgica para eliminar las arrugas y manchas que aparecen en su cuerpo. El Seor quiere una novia sin edad, y esto puede suceder cuando ella est libre del pasado. La obra de Cristo es un proceso de renacimiento, a tal grado que no debe haber arrugas o seales de vejez en su cuerpo, las arrugas o seales de vejez en su cuerpo. Las arrugas significan relaciones truncadas o rotas, amargura, odio y rechazo. Estas son las arrugas que nos atan al pasado. De esta manera el Espritu Santo est haciendo nuevas las cosas, nos tenemos que liberar de nuestro pasado: ISAAS 54:4 OLVDATE DE LA VERGENZA DE TU JUVENTUD 2 CORINTIOS 7:1 LIMPIMONOS DE TODA CONTAMINACIN DE CARNE Y DE ESPRITU La amargura, odio, rechazo y heridas pueden contaminar el espritu. Dios nos quiere libres de esta contaminacin, para llegar a ser una iglesia madura. EFESIOS 4:13 HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS .A UN VARN PERFECTO, A LA MEDIDA DE LA ESTATURA DE LA PLENITUD DE CRISTO El Espritu Santo nos llevar a ese punto de madurez y a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Esta madurez viene a travs de relaciones estables. La meta de un cristiano es caminar con el Seor, llegar a ser un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. La llenura de Cristo slo puede ser recibida por un cristiano con madurez. La inmadurez lo hace a uno vulnerable al engao y al dominio del hombre. El crecimiento viene a travs de decir la verdad con amor El Seor no slo quiere embellecer a su iglesia , tambin busca su unificacin. b.-Unificacin del cuerpo de Cristo EFESIOS 4:16 DE QUIEN TODO EL CUERPO , BIEN CONCERTADO Y UNIDO ENTRE S POR LAS COYUNTURAS QUE SE AYUDAN MUTUAMENTE, SEGN LA ACTIVIDAD PROPIA DE CADA MIEMBRO, RECIBE SU CRECIMIENTO PARA IR EDIFICNDOSE EN AMOR. Cmo est unido el cuerpo? Est unido entre s por todas las coyunturas segn la actividad propia de cada miembro. La unidad del cuerpo sucede cuando cada miembro se une entre s. El enemigo nos quiere separar para que no podamos amarnos, ni relacionarnos Muchos han experimentado temor cuando se han unido a alguien lleno de amor. Otros han experimentado inseguridad, han querido correr y esconderse, al no saber como aceptar el amor. Dios est ligando miembro con miembro, en fin, est unindonos a travs de la restauracin Nos est embelleciendo, y tambin nos est uniendo al cuerpo: Bin concertado y unido entre s por las coyunturas Tenemos que aprender a dar y recibir amor relacionndonos. A travs de lo que nos habla esta parte del libro de Efesios podemos ver los problemas de las relaciones. El enemigo trabaja buscando separarnos, y en gran parte lo ha logrado, inyectando en nuestro espritu desintegracin y separacin. As no podemos amar ni relacionarnos. Los muros del rechazo y temor deben caer. Los miembros de la iglesia deben relacionarse entre s, el cuerpo debe ser unido por cada miembro, para recibir la llenura de la cabeza que es Cristo. El amor debe fluir de un miembro a otro, como un agente de unificacin.

Este es el propsito de la sanidad interior: a.-embellecimiento de la novia y b.-unificacin de la iglesia.

POR QU ALGUNAS PERSONAS NO SON RESTAURADAS AUNQUE ESTN EN CRISTO JESS? La llave de la sanidad interior es el perdn y el olvido. Filipenses 3:13 Olvidando ciertamente lo que queda atrs... Lo que hace la sanidad interior es separarte del pasado, sanando relaciones rotas, desatando amarguras, rechazos, y heridas del pasado. Las personas que no son restauradas completamente an estando en Cristo Jess, es porque no se atreven a reconocer su propia responsabilidad por el temor y sentimientos de culpa. Prefieren achacar todo problema culpando a otros , no perdonando a nadie y cierran la puerta del corazn. SANIDAD PARA EL ESPRITU, ALMA Y CUERPO Ia. TESALONICENSES 5:23 Y EL MISMO DIOS DE PAZ OS SANTIFIQUE POR COMPLETO, Y TODO VUESTRO SER, ESPRITU, ALMA Y CUERPO, SEAN GUARDADOS IRREPRENSIBLES PARA LA VENIDA DEL SEOR JESUCRISTO. En griego la palabra que quiere decir alma es PSYKHE , la cual da origen a nuestra palabra psiquis o psicologa. Al leer el versculo tal como est en el original, encontramos: EL MISMO DIOS DE PAZ OS SANTIFIQUE POR COMPLETO Y TODO VUESTRO SER, ESPRITU, PSIQUIS Y CUERPO, SEAN GUARDADOS IRREPRENSIBLES PARA LA VENIDA DEL SEOR. Podemos entonces representar estas tres partes del ser humano: 1.-EL ESPRITU 2.- EL ALMA 3.- EL CUERPO SANIDAD ESPIRITUAL Omos decir con mucha frecuencia en nuestra iglesia que Cristo vino para sanarnos espiritualmente y perdonar nuestros pecados. Esta es la base de nuestra sanidad. , cuando nos entregamos al Seor Jesucristo, El entra en nuestra vida, nos limpia de nuestros pecados, nos hace sus hijos y nos da su salvacin. La palabra SOSO en griego quiere decir indiscriminadamente, salvar y sanar. No existe en tal sentido dos palabras diferentes. Cristo no vino solamente para salvarnos, sino tambin para sanarnos. Cuando El salva espiritualmente, sana tambin nuestro espritu. Ambos elementos son parte de un proceso nico y completo. SANIDAD FSICA La Biblia tambin nos habla acerca de la sanidad fsica. Santiago nos dice que si alguien est enfermo, debe llamar a los ancianos de la iglesia, quienes le ungirn con aceite, orarn por l y Dios le sanar. De dicha sanidad fsica omos hablar con mucha frecuencia. Constantemente las iglesias realizan grandes campaas donde se ora por sanidad fsica. Aunque esta rea es de indispensable importancia para la vida de los creyentes, no la ampliamos en este trabajo, ya que no constituye su propsito central. SANIDAD PSICOLGICA La estructura psicolgica es una parte importante de nuestra naturaleza humana. Sin embargo, casi nunca se habla en nuestras iglesias acerca de la sanidad que esta rea requiere. Casi nunca se menciona que Cristo tambin vino para sanar nuestra psiquis. Dicha sanidad casi siempre la dejamos en manos de los psiclogos, la mayora de los cuales no conocen a Cristo. Es una lstima la carencia de una adecuada enseanza en esa rea, ya que el Seor vino para sanar

nuestra psiquis tanto como nuestro espritu y cuerpo. En Santiago 5:14-16 no solamente se habla de los enfermos que han de ser sanados y los pecados que sern perdonados, tambin se nos dice que debemos confesar nuestras ofensas los unos a los otros, y orar los unos por los otros para que sean sanados. SANIDAD INTEGRAL Como consecuencia de lo anterior tenemos: SANIDAD del cuerpo, al llamar a los ancianos, y stos ungirlos con aceite. Cristo llev nuestras enfermedades en la cruz. SANIDAD del espritu, al confesar nuestros pecados, Cristo llev nuestros pecados en la cruz. SANIDAD de la psiquis, al confesar nuestras faltas. Cristo llev nuestros dolores en la cruz. Un aspecto muy importante es el hecho de que cada uno de los procesos de sanidad se lleva a cabo por medio de la oracin. Esta ha de ser el instrumento determinante en el desarrollo de este ministerio. EL ESPRITU El espritu puede dividirse en las reas de: la conciencia, la intuicin y la adoracin. LA CONCIENCIA Es el rgano que discierne, distingue de lo bueno y lo malo, no lo hace por medio de la influencia del conocimiento almacenado en la mente, sino con un espontneo juicio directo. La conciencia nos dice si algo es bueno o correcto o malo o incorrecto. A muy temprana edad enseamos a la conciencia de un nio lo que debe o no debe hacer. Tambin segn lo que los nios ven y experimentan con sus padres, sabrn qu cosas deben o no deben hacer. Por ello es de vital importancia que la conciencia sea enseada segn las reglas que Dios nos ha dado en la Biblia. Debemos permanecer abiertos a la accin de Dios y su Palabra para que El deba ensearnos cmo debemos vivir. Al entregarnos al Seor Jess, nuestra conciencia queda bajo las influencias del Espritu Santo, quien nos ensea la diferencia entre lo bueno y lo malo, poco a poco empezamos a darnos cuenta de lo que debemos o no debemos hacer y nuestra manera de vivir cambia. Sin embargo, en ciertas personas este cambio nunca se lleva a cabo de una manera definitiva y es como si en ellas nunca se desarrollara ese sentido de saber cmo es verdaderamente la vida cristiana, mientras que en otras la condenacin nunca termina. Al ensearles lo que la Biblia dice, pareceran conocer todo lo correcto pero este conocimiento no produce ningn cambio verdadero en su vida, es como si hubiera algo que obstaculizara la comprensin de lo que Dios les dice o les gua a hacer. LA INTUICIN Es el rgano sensitivo del espritu humano, es tan diametralmente diferente del sentido fsico y del sentido anmico que se le llama intuicin La intuicin conlleva una sensibilidad directa independiente de cualquier influencia exterior. Ese conocimiento que nos llega sin ninguna ayuda del pensamiento, emocin o la voluntad es intuitivo. sabemos por medio de nuestra intuicin, y nuestra mente nos ayuda a comprender. Las revelaciones de Dios y todos los movimientos del Espritu Santo son perceptibles para el creyente a travs de la intuicin. En consecuencia un creyente debe de tener en cuenta estos dos elementos: la voz de la conciencia y la enseanza de la intuicin. LA COMUNIN Es la adoracin a Dios. Los rganos del alma son incompetentes para adorar a Dios. No podemos percibir a Dios con nuestros pensamientos, sentimientos o intenciones, porque nicamente le podemos conocer directamente en nuestro espritu. Nuestra adoracin a Dios y las comunicaciones de Dios con nosotros se llevan a cabo directamente en el espritu. Tienen lugar en el hombre interior, no en el alma o en el hombre exterior As como el espritu se divide en diferentes partes, as tambin la psiquis tiene varias partes, las cuales estudiaremos en el prximo captulo.

EL ALMA: LA MENTE, LA VOLUNTAD Y LAS EMOCIONES La palabra hebrea alma (nepesh) y la palabra griega (psyche) ocurre ms de 700 veces en la Biblia. Un ejemplo est en Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser (alma) viviente El alma es el asiento de nuestros pensamientos y sentimientos. En el alma encontramos tres partes: la mente, la voluntad y las emociones , las vamos a ver una por una: LA MENTE Antes de que recibiramos a Cristo, la mente era el centro de nuestra atencin, ahora en Cristo, debe estar en sujecin, y es aqu donde est el conflicto. La mente siempre ha reinado y dominado, y no quiere sujetarse. Es necesario tratar con las fortalezas en nuestra mente, para no vivir derrotados, atacados, oprimidos por el enemigo, pues si permitimos que esas ataduras permanezcan nos debilitarn y nos inducirn a cometer errores. LA VOLUNTAD Dice Watchman Nee, en su libro El Hombre Espiritual: Nuestra mente nos dice lo que pensamos, nuestra voluntad comunica lo que queremos y nuestras emociones expresan como nos sentimos En otras palabras, la voluntad es el instrumento para tomar decisiones: Dios cre al hombre, con la capacidad para tomarlas libremente. En el huerto del Edn el hombre no deba de comer del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal, pero an as Dios le dio voluntad para decidir hacerlo no. Podemos decir que la voluntad haca al hombre verdadero, porque de ella l poda escoger y tomar decisiones, eso al mismo tiempo nos muestra cul era el nivel de su carcter. La voluntad puede ser afectada si el creyente experimenta lo siguiente: 1.- La persona nunca termina lo que empieza 2.- Incapacidad para tomar decisiones 3.- Doble nimo 4.- Pasividad La mente debe estar sujeta a la voluntad:derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. 2. Corintios 10:5 LAS EMOCIONES Todos hemos recibido heridas en el alma que nos causan problemas emocionales: rechazo, falta de amor, temor, abandono, inseguridad, abuso, sentimientos de culpa, etc. Al igual que las heridas fsicas, stas tienden a infectarse y necesitan ser desinfectadas y sanadas. El nico que puede sanar estas heridas es Dios. Los profesionales de la salud son instrumentos de Dios y apoyo para el paciente, pero ellos, por ms capaces que sean, no poseen, en s mismos, el poder para sanar. Por esto acudimos a Dios para obtener la restauracin. El expresar los resentimientos y tratar con ellos directamente hasta poder llegar al punto de extender un perdn genuino a aquellos que nos han daado, es parte importante de la desintoxicacin del alma HERIDAS EMOCIONALES Todo lo que causa dolor fsico o mental puede ser llamado un trauma o herida; Vamos a limitar este argumento a algunas de las experiencias ms comunes de la vida que causan sufrimiento emocional, al infringir un golpe al Yo de la persona. Esto puede suceder en cualquier nivel de la vida, desde el estado prenatal, infancia, adultez, hasta la senectud. Aunque es en la niez cuando somos ms vulnerables y menos capaces de defendernos y los demonios no vacilan en aprovecharse de los momentos de debilidad. La forma ms rpida de entender que puertas se han abierto a los demonios, es investigar los traumas vividos durante la niez. Los demonios no vacilan en aprovechar los momentos de debilidad en la vida del ser humano y es en la infancia cuando somos ms vulnerables y menos capaces de defendernos. El 98% de las heridas en el rea emocional son producidas bsicamente por tres espritus inmundos: rechazo, amargura y falta de perdn.

Se originan casi siempre por cosas que nos han hecho o dicho en el pasado, y a medida que pasa el tiempo nos producen daos y sntomas para los cuales no se tiene una cura completa a menos que se recurra a una solucin espiritual. Es a travs de estas heridas que Satans encuentra un asidero para acosar a su vctima. Estas heridas nos atan al pasado y a la persona que nos hiri, se infectan con otros espritus malignos y se van acrecentando. Los demonios se unen entre s para formar una cadena de opresin en la persona, a mayor cantidad de demonios, mayor el grado de esclavitud. Por esta razn los cristianos debemos estar informados conociendo nuestro propio armamento, debemos saber como emplearlo, conocer las tcticas del enemigo para combatirlo y derrotarlo. EL RECHAZO Una necesidad bsica del ser humano es ser amado. Cuando nos sentimos amados y aceptados , desarrollamos de manera espontnea, confianza en nosotros mismos y podemos aceptar y amar a los dems. As como la salud fsica depende de una buena alimentacin y hbitos higinicos, la salud emocional depende fundamentalmente de una aceptacin afectiva genuina. Todos necesitamos amor que es indispensable para edificar una vida del Yo saludable y sana. Por el contrario, si una persona es rechazada, se le desaprueba y se le niega el amor, desarrollar problemas emocionales como adulto, y fracasar al establecer relaciones interpersonales duraderas. Si un nio est convencido de su poco valor, el nio pondr poco valor en lo que dice o en lo que hace. Si est programado para la incompetencia, ser torpe. El rechazo causa que el individuo no pueda recibir amor, seguridad, aceptacin, identidad , reconocimiento y confianza en s mismos y pueda aceptar y amar a los dems. Si una persona es rechazada, se le desaprueba y se le niega el amor, desarrollar problemas emocionales. Como adulto y fracasara al establecer relaciones interpersonales duraderas. Para una persona con estos antecedentes es casi imposible que se sienta amada por Dios, aceptada por l y de valor para su reino y servicio. Causas y races del rechazo Afortunadamente, la mayora de los hijos son deseados y aceptados, sin embargo, el rechazo es un espritu maligno que con frecuencia obtiene entrada prenatal. Existen bastantes evidencias de que un beb pueda ser rechazado mientras est en el vientre de su madre por razones como las siguientes: a) No haber sido deseado antes del nacimiento: El hecho de haber producido un matrimonio prematuro convierte al beb en un intruso, es decir, objeto de rechazo. b)Ilegitimidad: Si la situacin de la madre soltera es difcil, la del nio es peor pues ella ve en su hijo el reflejo de su culpa, frustracin y rencor c )Por defectos fsicos o mentales: Para algunos padres es un golpe tan fuerte a su dignidad que no pueden aceptarlo, por ende, este problema suscita en ellos sentimientos inconscientes de culpabilidad lo que los lleva a ser fros y rechazantes con el nio. d) Por adopcin: Los nios adoptados inconscientemente temen que si fueron rechazos una vez, sus padres pueden dejarlos nuevamente e) Por muerte de algunos de los padres: La muerte y la ausencia prolongada de alguno de los padres, tienen los mismos efectos en un nio, ya que lo hacen demasiado vulnerable y con una propensin a reaccionar de manera anormal ante cualquier alejamiento o prdida de una persona amada f) Por temores de la madre:La madre embarazada suele tener dudas como: ser mi beb normal? vendr con deformidades? Estos temores suelen hacerle pensar que su embarazo tal vez haya sido un error , lo que origina rechazo en el nio g) Por intento de aborto:Aunque ste no se haya logrado, el rechazo se registra en la conciencia del beb h) Por su sexo: Cuando los padres no estn satisfechos con el sexo d su hijo orillan a stos a adoptar conductas del sexo contrario para lograr su aceptacin i) Maltrato fsico: Los nios que son maltratados y golpeados por sus progenitores , son nios agresivos y que se convierten en adultos con ira reprimida , enojo, odio y amargura j )Maltrato sexual: Quienes han sufrido este tipo de abuso, por lo general las reprimen en su inconsciente y las esconden por temor a las represalias del ofensor. Los nios (a) que han sido abusados en su infancia

crecen con temor, desconfianza y odio hacia el sexo opuesto, suelen tener problemas de adaptacin y problemas sexuales k) Maltrato verbal: Las palabras negativas tienen el poder de destruir (Proverbios 12:18) l) Rechazo de los maestros: el fracaso escolar constituye una de las heridas de rechazo ms importantes en la niez m)Rechazo en la adolescencia: si un joven es rechazado desarrollar excesiva dependencia de sus iguales al buscar aceptacin y un significado para vivir n) Rechazo en el matrimonio: el divorcio y la separacin causan heridas de rechazo tanto en la pareja como en los hijos. Cada rechazo adicional intensifica las heridas de rechazos previos Reacciones psicolgicas al rechazo Una vez que la herida del rechazo se introduce en la vida de la persona, comienzan a producirse respuestas o conductas casi siempre negativas surgiendo de manera paralela los siguientes problemas: 1.- Temor al rechazo: cuando alguien ha sido lastimado, procura prevenir heridas futuras, lo que lo convierte en una persona desconfiada, sospechosa, impositiva, inestable, lo que hace que para los dems sea muy difcil relacionarse con ella y la rechace. 2.- Raz de amargura HEBREOS 12:15 Nos dice que la amargura contamina a todos los que viven con una persona amargada., tambin puede causar al individuo enfermedades psicosomticas como hipertensin, cncer, artritis, colitis 3. Rencor es un tumor maligno que crece , destruye y mata destruye la vida, relaciones familiares. 4.- Odio, no pueden amar ni recibir amor, ni permiten que los dems sean amados. 5.- Depresin.- la persona rechazada tiene temor de volver a ser lastimada, sospechan, desconfan de todo, tienen miedo de todo, no se aceptan, creen que no valen nada, son sus peores enemigos, inseguras, dominantes, quieren ser diferentes a otras personas aceptadas. 6.- Rebelda.- muchos adolescentes que usan drogas, alcohol, tienen raz de rechazo, hay rebeldes hacia las autoridades, a la iglesia y son reclutadores de rebeldes. 7.- Escapismo.- se escapan de su dolor por medio de gula, drogas, alcohol, trabajo, durmiendo, enfermedades mentales. CONSECUENCIAS DEL RECHAZO Bajo concepto sobre s mismo desvalorizacin Sensacin de incapacidad. Sentir odio, desprecio por s mismo, por su cuerpo, por lo que es. Desconfianza generalizada: si los paps lo rechazan, los dems tambin lo harn. Celos Dudas - Culpa. Timidez Introversin Tolerancia extrema con tal de sentirse aceptado. No sabe cmo decir no. Extrema dependencia de otros, por ej. del novio/a. Posesivo de los dems. Extrema sensibilidad para captar palabras o actitudes como agresiones hacia l.. Sensacin de ser indigno de recibir, de lograr cosas. A veces extroversin, intento de ser centro de cualquier manera ser importante. Estados depresivos ms o menos graves. Fantasas y/o deseos de muerte y/o de suicidio. Dificultad para expresar sentimientos. A veces aislamiento emocional. La seguridad interna del rechazo hace que acte de tal manera que provoca esa reaccin, lo que a su vez le confirma que no es aceptado.. Fracaso en lograr metas. Ej. son eternos estudiantes. Rebelda y/o delincuencia.. Dificultades en la identidad sexual fantasas, vivencias o relaciones homosexuales Problemas escolares. Problemas de aprendizaje.Promiscuidad sexual. Pueden ser aduladores o realizar crticas crueles que hieren a los dems. Rpido en condenar a otros. Rencorosos, con gran dificultad para perdonar. Dificultad para compartir, para ayudar o pedir ayuda. Les cuesta dar pero tambin recibir. Obstinacin: defienden una postura a muerte. Perfeccionistas: detallistas, legalistas puede unirse a hipocresa. Irresponsabilidad. A nivel espiritual: no puede confiar plenamente en Dios. Le cuesta entender Su Gracia. De alguna manera

debe ganar Su favor. Profundas vivencias de soledad, desamparo, desproteccin. ORIGEN DE LAS ENFERMEDADES A la hora de ministrar sanidad, debemos diferenciar las causas y los orgenes de las enfermedades, distinguiendo cuando stas proceden del pecado, del castigo, de la violacin de las leyes, al desgaste producido por la edad y la dureza de la vida, etc. Partiendo de esta clasificacin , estableceremos que las enfermedades tienen diferentes orgenes o causas: ENFERMEDADES DE ORIGEN FSICO Son todas aquellas que son producto de problemas orgnicos, y que se han podido comprobar de forma clnica. ENFERMEDADES DE ORIGEN EMOCIONAL Son producto de problemas de conducta relacionada con el carcter, el temperamento y las relaciones personales. ENFERMEDADES DE ORIGEN MENTAL Son causadas por trastornos mentales y son de causas fisiolgicas o genticas. Pueden haber seguido a un problema emocional de fondo que desencadena en un trastorno clnico mental ENFERMEDADES DE ORIGEN ESPIRITUAL Son aquellas que nacen por la separacin del hombre y Dios. Producen dureza de corazn e insensibilidad par ser guiados por el Espritu Santo. Siendo as, el que padece una enfermedad bronquial acude en primer instancia, al especialista en enfermedades en vas respiratorias (un neumlogo), el que est sufriendo una neurosis , consulta a un psiclogo, el que atraviesa por problemas de conciencia por algn pecado cometido, va al ministro religioso. Esto no significa dividir al hombre, ni excluye un tratamiento multidisciplinario. Lo ideal sera una cooperacin de las distintas especialidades, cosa que no es comn en algunos pases, porque es muy difcil conocer el origen de los problemas. En algunos casos, aunque los malestares sean fsicos, el origen puede ser psquico o espiritual. Justamente porque el ser humano es una unidad, su fe (rea espiritual) puede sufrir un colapso por causa de una enfermedad orgnica (rea fsica), y puede desembocar en desrdenes fsicos o depresin (rea psicolgica). Todas las partes de su ser integral estn profundamente relacionadas. EL PERDON "- Efesios 4:31-32.Qutese de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. QU ES EL PERDN? Viene de la palabra aphiemi y significa despedir o apartar. Este es el significado fundamental del perdn a travs de las escrituras; es decir, separar el pecado del pecador. La base fundamental del perdn se encuentra en el sacrificio de Cristo en la cruz. Todo el perdn, tanto divino como humano tiene como base este sacrificio. Is. 43:25. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi mismo, y no me acordar de tus pecados Mt. 26:28. porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados. Lo que Dios hizo con nuestros pecados fue quitarlos de sobre nuestra persona y depositarlos en la persona de Cristo, donde fueron redimidos; el castigo y la justicia se cumplieron en la persona de Jess y el pecador queda libre del pecado y de la culpa, por tanto, tambin del castigo. Debemos notar que Dios cumple su justicia una sola vez, por eso es que l olvida el pecado y no inculpa ms al pecador. Es de notar que el perdn y el pecado estn ntimamente relacionados, si no hay pecado no hay motivo para el perdn y viceversa. No es ligero el pecado, esto implica tambin que el acto del perdn no es algo sin importancia, como muchos a veces lo tratamos, el perdn es un acto inspirado por Dios y cada creyente debe tomar el acto del perdn tan serio como Dios lo toma hasta la fecha, tanto si est del lado ofensor o del lado del ofendido. TIPOS DE PERDNExisten dos tipos de perdn, el Divino y el humano. El segundo tiene como modelo el

perdn divino, mas est pervertido por causa de la cada del hombre y de su mismo pecado. En qu se distinguen el uno del otro? En que el perdn humano pasa por alto la ofensa y por eso es tan difcil a veces otorgarlo, en la prctica esto ocurre cuando la ofensa pasa desapercibida o cuando existen circunstancias adicionales de unin entre el ofensor y el ofendido. Dios no comete un acto de injusticia al perdonarnos puesto que el separar el pecado de nosotros es para tener total libertad para castigar el pecado, puesto que el ama al pecador pero odia al pecado. Si tratase el pecado sin esta separacin l tendra que tratar con el pecador tambin, cosa que ocurrir en el infierno para aquellos que no acepten el perdn de Dios a travs de Cristo Jess. Jess es la propiciacin por el pecado porque l es el depositario de la culpa y esto nos libra de la misma. Al haber justicia por el pecado no hay ms delito ni culpa, la ofensa ha sido satisfecha, el perdn se otorga puesto que no hay culpa a perseguir. Para que ocurra el perdn se necesitan tres partes: El ofendido, el ofensor y el depositario del pecado. Muchas veces pensamos que solo dos son necesarios. Esto es lo que distingue el perdn humano del perdn divino. El hombre pasa por alto el pecado. Dios lo castiga, redime y olvida en su hijo Jess. QU SE NECESITA PARA PERDONAR? Veamos un texto que nos ensea lo que se necesita para perdonar: Mateo 18:21-35.Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil talentos. A este, como no pudo pagar, orden su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tena, para que se le pagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le perdon la deuda. Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y asiendo de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l no quiso, sino fue y le ech en la crcel, hasta que pagase la deuda. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su seor todo lo que haba pasado. Entonces llamndole su seor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste. No debas t tambin tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Entonces su seor, enojado, le entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que deba. As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. Aqu en este pasaje hay dos palabras claves que encierran el secreto de ser libres de heridas y amargura. Primero.- El am liber al siervo. Este vocablo en el texto original significa soltar, descargar a alguien de algo. Tiene la connotacin de liberar a un prisionero de sus cadenas. El amo en la parbola liber al siervo de su deuda. Segundo: el am le perdon la deuda. Una cosa es conformarse o resignarse uno mismo a perder semejante suma de dinero, pero otra es tener la actitud correcta hacia la persona causante de la prdida. El amo no guard resentimiento hacia su siervo. No solamente lo liber de la deuda, tampoco guard nada en su contra. As, tenemos aqu dos pasos para despojarnos de heridas y amargura. Primero, perdona a todo lo que la persona te deba. Segundo, suelta a la persona de toda obligacin hacia ti. POR QU ES NECESARIO PERDONAR? Porque toda falta de perdn produce siempre un alejamiento. Y porque al quedar una ofensa o pecado pendiente siempre produce amargura de quien la sufre. El que guarda una raz de amargura en su corazn est pecando directamente contra Dios y no puede tener una vida de xito y provecho en el Seor QU PASA CUANDO NO SE PERDONA? Veamos algunos textos antes de contestar esta pregunta. Mateo 6:12-15. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amen. Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonar vuestras ofensas. Marcos 11:25-26. Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas. Lucas 6:37-38. No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad y seris perdonados. Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo;

porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir. Efesios 4:31-32. Qutese de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo Principalmente se tiene un pecado pendiente contra Dios. Cuando nosotros vamos a Dios para pedir perdn de nuestras ofensas y no hemos perdonado, l desea que confesemos primero la violacin al segundo pecado ms grande que cometemos contra l: No amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Se est solicitando el perdn para si mismos, pero no estamos dispuestos a concederlo a otros. Dios desea que practiquemos el carcter que est formando en nosotros, cuando no perdonamos, lo que est sucediendo en nuestro interior es que decimos que somos superiores a Dios y que la ofensa cometida es mayor a las que ofenden a Dios y que esto no puede ser perdonado, Cuando nosotros estamos ofendiendo a Dios con esta actitud! Y ponindonos en una posicin ms difcil que la de aquel que nos ofendi.Cmo Dios nos puede perdonar un pecado cuando no hemos confesado otro? Creo que la respuesta es fcil. Y como se vio anteriormente el fracaso personal est a la puerta, hay una divisin entre Dios y nosotros. Esto no se puede dejar para despus. Se pierde la visin espiritual y las divisiones en la Iglesia no se dejan esperar. La obra de Dios se realiza en la carne y no por el poder del Espritu Santo. La Iglesia se ve gravemente afectada cuando sus miembros no practican el perdn entre ellos. Los perdidos son los principalmente afectados cuando un creyente no perdona porque no predicara el evangelio de Dios cuando l mismo no lo vive. POR QU NO PERDONAMOS? Por causa directa de pecado. Veremos algunas razones a continuacin: Por orgullo. por qu me he de humillar perdonndolo? Para castigar al ofensor. Porque esperamos un mal en el ofensor para restituir la ofensa. Porque queremos un castigo de acuerdo a nuestra justicia. Es su problema, no el mo. En todas las razones anteriores hay un pecado personal de por medio. Debemos preguntar a Dios: Que pecado mo me impide perdonar a esta persona? Hechos 3:19. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio. QU DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA PERDONAR? Que nosotros tambin hemos sido perdonados. Efesios 4:31-32. Qutese de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Que Cristo ya perdon ese pecado Colosenses 2:13. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la circuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados. Que el pecado es contra Dios y de rebote contra nosotros. Salmo 51:4 Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra. CMO DEBEMOS PERDONAR? Efesios 4:31-32. Qutese de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo Al tener la conviccin de que perdonar es separar el pecado del pecador nos lleva a perdonar como Cristo nos perdon. No viendo la ofensa cometida a nuestra persona, sino el problema del pecador con Dios, porque a eso se reduce el pecado, a un problema con Dios. Cuando esto ocurre en mi corazn, mi inters no est centrado en mi, en lo que me ofendieron, sino en el otro, en que si acta de esta manera, es porque algo pasa en su relacin con el Salvador, es grave que un hijo de Dios no ande en comunin con su Seor, entonces me interesa tu persona, tu relacin divina, te voy a ayudar para que la recuperes. No te voy a reclamar tu mala accin, sino que tu conducta muestra que tienes un problema de comunin o de visin en la vida espiritual, ya no te reclamo, ni te juzgo, sino que juntos buscamos la solucin a tu problema, lo mo es despus, porque cuando regreses a la comunin con Dios comprenders entonces cmo me has afectado. Sin embargo se presentan ciertas preguntas acerca de la prctica del perdn, vemoslas: Quin da el primer paso? Debo a esperar al arrepentimiento del otro? En esto Cristo nos da el ejemplo: Lc 23:34 Y Jess deca: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. Veamos la actitud de Esteban en Hch 7:60 Y puesto de rodillas clam a gran voz: Seor, no les tomes en

cuenta este pecado. Y la de Pablo en 2Ti 4:16 En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Cada uno de ellos dio el primer paso para el otorgamiento del perdn, y esto nos lleva a ver lo que yo llamo: el acto del perdn y el acto prctico del perdn El acto del perdn Jn 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna, El perdn de Dios ya est dado, l ofreci perdonar a los hombres, los hombres no pueden decir que Dios no les quiere perdonar, eso est claramente expresado a todo lo largo de la Biblia. Dios dispuso en su corazn perdonar a los pecadores y lo anunci claramente para que lo supieran. Tenemos un ejemplo de la universalidad del perdn en 2P 2:1 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. El acto prctico del perdn Hechos 3:19. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio. El perdn es nuestro y gozamos de l cuando ocurre el arrepentimiento y la confesin, pero esto es una respuesta del pecador y no del ofendido, esto es importante notarlo, el pecador no gozar de los beneficios del perdn hasta el arrepentimiento, pero ese es problema del pecador. Nosotros otorgamos el perdn a nuestros deudores y debemos darles a conocer este hecho, si ellos no responden al perdn, tienen un problema ms con Dios, pero nosotros hemos actuado de acuerdo al carcter de Dios. Cuando les decimos que hay disposicin al perdn y buscamos la restauracin de la comunin y no les acusamos y dejamos claro que no estamos reclamando, es ms fcil enfrentar el conflicto por las dos partes. Dios producir en l el deseo de restaurar al ofendido, pero esto solo ocurre cuando el ofensor ya est en comunin con Dios nuevamente, y todo ser para la gloria de Dios y no para satisfacer a otro pecador ofendido. DIEZ PASOS PARA PERDONAR 1.- Apunte en una hoja de papel los nombres de las personas que le han ofendido. Explique por escrito los males especficos que ha sufrido ( rechazo, falta de amor, injusticia, abuso sexual, traicin, etc.) 2.- Enfrente el dolor y el odio. Apunte lo que siente en contra de estas personas y sus ofensa. Recuerde: No es pecado reconocer la realidad de sus emociones. 3.- Reconozca la importancia de la cruz. Es la cruz de Cristo que hace que el perdn sea legal y moralmente correcto. Jess tom sobre S mismo todos los pecados del mundo- incluyendo los suyos y las personas que le han ofendido a usted- y muri de una vez y para siempre (Hebreos 10:10) La justicia est en la cruz. 4.- Decida perdonar. Perdonar es un acto de la voluntad, una decisin consciente de dejar libre a la otra persona y librarse usted del pasado. 5.- Lleve su lista Dios y ore de la siguiente manera: Perdono a (nombre de la persona) por ( lista de ofensas) 6.- Destruya la lista.- Usted ahora est libre, no diga lo que ha hecho a los que le haban ofendido. El perdn es asunto entre usted y Dios, nada ms 7.- No espere en que su decisin de perdonar resulte en cambios grandes en las otras personas. Mas bien, ore por ellas (Mateo 5:44) para que ellas tambin encuentren la libertad de perdona (Glatas 5:1) 8.- Intente comprender a las personas que usted ha perdonado, ellas tambin son vctimas. 9.- Espere resultados positivos en usted al perdonar. Con el tiempo, usted podr pensar en las personas que lo ofendieron sin sentir dolor, enojo o resentimiento. 10.- Agradezca a Dios las lecciones que usted ha aprendido y por la madurez que ha alcanzado como resultado de las ofensas y decisin de perdonar a los que le hayan ofendido (Romanos 8:28-29) CONCLUSIN El otorgar y el pedir perdn es un acto que debe ser motivado directamente por Dios en nuestro corazn, lo que no es as es del diablo y motivo de pecado. Aquel que pide perdn sin la conciencia de la ofensa a Dios y al hermano peca por no amar a Dios primeramente y no amar a su prjimo como a s mismo, y no puede estar bien en su vida cristiana. Aquel que no perdona de acuerdo al carcter de Dios y no se compromete con la vida del ofensor, no est siguiendo el ejemplo de Cristo y no est teniendo el sentir que tuvo Cristo Jess. Fil 2:4-7 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de otros. Haya pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.

APOYO Y RED DE ORACIN La oracin es el fundamento espiritual de este ministerio. Aquellos que estn consagrados a la oracin intercesora necesitan interceder por todos aquellos que estn involucrados, pacientes, consejeros, lderes, etc. Un Ministerio de Sanidad Interna puede ser realmente un campo de batalla de la guerra espiritual, y la oracin es crucial para obtener la victoria. PROCESO PARA SER MINISTRADO EN SANIDAD INTERNA RECOMENDACIONES GENERALES: 1.- Perdona a aquellos que te han herido, nmbralos ante Dios y perdona a cada uno por cada herida que te hayan causado. S especfico, deja que el Espritu Santo te revele la herida: Examname oh Dios.. y ve si hay en m, camino de dolor. Salmo 139:23-24 A medida que el Espritu Santo te recuerde estas heridas, sigue el principio escritural: Lucas 6:37 Perdonad y seris perdonados A medida de que t liberes mediante el perdn a aquellos que te han herido, Dios te liberar a ti del dolor de las heridas. Nuevamente, se especfico y concede tiempo a Dios para obrar en estas reas de tu alma. 2.- En segundo lugar, entrega todas las heridas a Jess, El carg con los rechazos hacia ti para que tu pudieras ser libre. Isaas 54:6 Porque como a mujer abandonado y triste de espritu te llam el Seor, y como a la esposa de la juventud que es repudiada. Jeremas 30:17 Mas yo har venir sanidad para ti, y sanar tus heridas, dice el Seor porque desechada te llamaron diciendo... de la que nadie se acuerda Entrega todas tus heridas a Jess, y El te sanar 3.- En tercer lugar, acepta el amor de Dios por ti, sabiendo que has sido aceptado en el Amado, (Efesios 1:6) El te ama tal cual eres, no necesitas ganarte Su amor, no necesitas ser suficientemente bueno para obtenerlo. Tu has sido aceptado, no hay rechazo ante el Padre, puedes ir a El, recibir Su amor y amarle. El te redimi para tener comunin contigo. brete y cuntale los secretos de tu corazn sabiendo que El cuida de ti 4.- En cuarto lugar, perdona y acptate a ti mismo. No creas ms todas las mentiras de Satans como hasta ahora. Eres una nueva criatura en Cristo, ahora que eres obra de Dios y El puede hacer de ti la persona que El desea que seas. Deja a Dios trabajar en ti. Deja de devaluarte y despreciarte por todas las imperfecciones y errores. No toques lo que es propiedad de El y permtele moldearte a la imagen de Su Hijo. Deja ya de luchar y concede tiempo a Dios. El traer gloria en lugar de cenizas. Dios te revestir con Su justicia y tu puedes decir: Isaas 61:10 En gran manera me gozar en el Seor, mi alma se alegrar en mi Dios, porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas En captulos anteriores, habl de gente que siendo nios Satans pudo herirlos profundamente. Hay sanidad para ellos y hay sanidad para ti. Dios generalmente no anula los recuerdos, pero s puede quitar el dolor. Satans toma ventaja de nuestra memoria para atormentarnos , oprimirnos y llenarnos de temor. El encuentra un punto desde el cual trabajar a travs de nuestra memoria. Dios puede sanar tu memoria y romper las cuerdas del opresor en tu vida. a.- Primeramente invita a Jess a retroceder contigo hacia el momento en que tuvo lugar el incidente. Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por todos los siglos El es capaz de trascender en todo tiempo. No es difcil para El retroceder en tu memoria y deshacer la obra que el enemigo hizo en un momento determinado.

b.- En segundo lugar, deja que la presencia del Seor llene el lugar. Contmplale ah junto a ti, deja que El te consuele, recibe Su amor y cuidado en esa situacin. Deja que la presencia del Seor te traiga alivio inmediato. Has observado alguna vez a un nio cuando se golpea? Antes de que llegue su madre, el grita y llora como si se estuviera muriendo. Tan pronto como ella lo levanta entre sus brazos, todo el temor y el dolor parecen desvanecerse. Como ves, el sufrimiento no deja heridas si uno ha tenido el consuelo de alguien que le ama. Es el sufrimiento sin consuelo alguno el que deja la marca en nuestra alma. c.- En tercer lugar, recibe el amor de Dios en esa experiencia. El amor es ms fuerte que el dolor. Al recibir uno el amor de Dios, el dolor se disipa tal como sucede con el nio que deja de llorar cuando su madre lo levanta. Deja que el Seor te cargue en sus brazos y te consuele. d.- En cuarto lugar, no pienses en dolores del pasado. Pensar en ellos da a Satans oportunidad de abrir viejas heridas. El sentimiento de amargura puede volver. Uno debe evitar conscientemente pensar en el pasado. Isaas 43:18 No os acordis de las cosas pasadas, ni traigis a la memoria las cosas antiguas.