Latour, Bruno 2008 (2005) Reensamblar lo social. Una introduccin a la teora del actor-red. Buenos Aires: Editorial Manantial.

Daniel Daza - Anne Gustavsson Parte II

Introduccin a la parte II: por qu es tan difcil rastrear lo social? recapitulacin y retomo de argumentos de la parte I, en la cual nos muestra a travs del despliegue de las cinco fuentes de incertidumbre que los vnculos sociales son elusivos y no tan evidentes de rastrear. no hay nada ms difcil de asir que los vnculos sociales, an cuando en un principio pareca una tarea fcil. Lo social desaparece cuando se lo toma nicamente como un slido (sustancia, una especie de materia) o nicamente como fluido (movimiento, entre elementos no sociales). Lo social slo es rastreable cuando est experimentando modificaciones, cuando hay asociaciones nuevas. Para renovar la sensibilidad respecto las relaciones sociales tuvo q oponer dos mtodos: 1) el de sociologa de lo social que trata de mantener unidos elementos hechos de materia homognea y 2) el de sociologa de las asociaciones que trata de sondear en las controversias sobre la variedad de elementos heterogneos que pueden estar asociados, empezando por no saber ni suponer de q est hecho el mundo. Tareas de las ciencias sociales que se deben cumplir sin confundir: 1)desplegar gama de controversias respecto de qu asociaciones son posibles, 2) mostrar a travs de qu medios se resuelven las controversias y cmo se sostienen y 3) ayudar a definir para componer lo colectivo, relacionado a la relevancia poltica. Cuando se propone una explicacin social se confunden las tres tareas y esto hace imposible rastrear lo social. Quiere ahora en esta parte II mostrar que es posible observar la resolucin de controversias sin confundir tal investigacin con las otras dos tareas. Las controversias se cierran por labor de actores y por eso son rastreables. Enfrentado con sociologa tradicional, lo que ha vuelto imposible para las ciencias sociales rastrear lo social es la existencia misma de la sociedad, un reino de lo social, ligado a una confusin a principios de la sociologa entre ensamblar un cuerpo poltico y ensamblar lo colectivo. La sociedad como invencin del siglo XIX., figura q combina Leviatan del siglo XVIII y lo colectivo del siglo XIX con doble rol sin poder cumplir ninguno: hacer rastreable lo colectivo y cumplir el rol de sustituto de la poltica. Se supone que el cuerpo poltico transmutado en sociedad debe sostenerse por fuerza propia an en la ausencia de toda actividad poltica. La presencia fantasmal de la sociedad, est all de forma total y virtual tomada como prueba de su existencia por ciencias sociales. Si ya est all, los medios practicos para componerla ya no son rastreables. Si es total, los medios practicos para totalizarla ya no son visibles. Si es virtual, los medios practicos para realizarla, visualizarla y recolectarla. Lo opuesto de lo que se necesita para que se ensamble lo colectivo. Hay sociologa o hay sociedad. No hay manera de renovar la teora social mientras que no se disuelve por completo la nocin desgraciada de sociedad. Despues de la naturaleza es la sociedad que tiene que partir. Anuncia: veremos el problema especifico de cmo resolver las relaciones polticas de los muchos y el uno se ha confundido con otro: cmo componer lo colectivo.

Cmo mantener plano lo social La topologa de lo social est en juego. Identificar y luego aprender del mal camino de los socilogos de lo social. Necesitamos comprender la dinmica de su viaje entre dos tipos de sitios, la interaccin local y el contexto global. OJO con intuicin poderosa que cualquier interaccin dada parece desbordar de elementos que ya estn en la situacin proveniente de otro momento, lugar, generados por otra agencia. Desvo de mirada desde los sitios particulares hacia el marco/contexto dentro del cual supuestamente ocurren las interacciones, terminando en nowhere. Historia reciente de ciencias sociales: oscilacin entre dos polos opuestos, uno ms estructural y uno ms pragmtico. Tanto estructura/marco como interaccin/local es una abstraccin y real a la vez? Llamado tambin dilema actor/sistema o el debate micro/macro. Decidir si el actor est en un sistema o si el sistema est compuesto de actores que interactan. TAR como compromiso/dialctica entre actores y sistemas, actor-red, o Latour va a otra parte? TAR una teora social que considerar a la vez el actor y la red puede resolver el problema de las ciencias sociales? Tomar como seal esta ida y vuelta, este viaje, de que estos sitios son la sombre de algn fenmeno enteramente diferente. Tres animales grandes Cuerpo poltico, Sociedad y lo Colectivo. Rastrear sus etologas y ecologas. S seguir las interacciones son desbordadas por muchos ingredientes que vienen de otros tiempos, espacios y agentes y trasladarnos a otros sitios para encontrar orgenes de ingredientes. NO buscar el camino del contexto y la estructura. Prestar atencin a la produccin misma del lugar, el tamao y la escala, principal fenmeno de las ciencias sociales. Desplegar, producir alisamiento como nica manera de medir la distancia real que debe recorrer cada conexin social para generar algn tipo de rastro. Un topografa aplanada. Objetivo de parte II: propuesta de movimientos correctivos al mal camino/desvo/error de las ciencias sociales. Tres pasos: relocalizar lo global para descomponer automatismo que lleva de la interaccin al contexto; luego redistribuir lo local para entender por qu la interaccin es una abstraccin y finalmente, conectar los sitios revelados por los dos movimientos anteriores destacando los varios vnculos que constituyen la definicin de lo social entendido como asociacin. (pag. 246)

Primer Movimiento: localizar lo global Establecer conexiones continuas que lleven de una interaccin local a los dems lugares, momentos y agencias a travs de los cuales se hace que un sitio local haga algo. Cmo hacer para no caer en la boca del Lobo Contexto y cmo hacer para evitar los saltos. Ir de manera continua de la interaccin local a los muchos actores delegantes. Si un sitio quiere influ en otro tiene que conseguir los medios. Del Panptico al Oligptico. Cules son los sujetadores de la topografa aplanada? Todo se produce en algn sitio. Tomar en cuenta las maneras prcticas a travs de las cuales se produce diariamente el conocimiento de las acciones de otros. Ninguna conocimiento se desplaza sin cientficos, laboratorios y cadenas de referencias frgiles? La sala del

antroplogo, la biblioteca del abogado o el laboratorio del fisilogo adquiere una forma de estrella con un centro rodeado de por muchas lneas que parten de forma radial. Lo macro entonces no se encuentra encima ni debajo de las

interacciones sino como otra de sus conexiones. TAR es un principio de proyeccin abstracto para desplegar cualquier forma, no una decisin arbitraria concreta acerca de cual forma debe estar en el mapa. Ejemplo del capitalismo y la sala burstil en Wall Street. No saltar de la sala al capitalismo sino seguir las conexiones y los actores. Reemplazar estructuras misteriosas por sitios plenamente visibles y empricamente rastreables. No existe lugar no-local. La red no como contexto sino como lo que relaciona a los actores. El Panptico de Foucault como utopa. Una prisin ideal de vigilancia total. El Oligptico de Latour como lugares en la Tierra que sean plenamente asignables, ver poco pero bien. Desde estos sitios posibles obtener visiones slidas pero restringidas del todo (conectado). Panoramas. 200 aos de ciencias sociales para las cuales la sociedad tiene que ser a gran escala: la escala se define antes de empezar a investigar. Para Latour la escala es lo q logran los actores al ubicarse en alguna escala, situarse en el espacio y contextualizarse. Escala relativista del actor y la escala absolutista del investigador. El analista debe tomar el cambio de escala producido por el actor como dato. Poner en primer plano la actividad de la contextualizacin, parte del sentido comn. Este gesto debe ser documentado cuidadosamente. Panoramas en contraste con oligpticos. Supuestamente muestran un pintura de totalidad pero no ven nada.

Segundo Movimiento: Redistribuir lo social Tercer Movimiento: Conectar Sitios Conclusin: de la sociedad a lo colectivo. Es posible reensamblar lo social? Emerge la cuestin de lo social cuando los vnculos en los que uno est involucrado comienzan a desplegarse, lo social se detecta adems a travs de los sorprendentes movimientos de una asociacin a la siguiente; esos movimientos pueden ser suspendidos o reiniciados, cuando son suspendidos lo social aparece compuesto por actores sociales, participantes ya aceptados; cuando el movimiento hacia la recoleccin se reinicia, rastrea lo social en tanto que asociaciones a travs de muchas entidades no sociales que podran convertirse en participantes ms adelante; si se lo realiza sistemticamente este rastreo puede culminar en una definicin compartida de mundo comn, un colectivo. La mejor definicin de la sociologa es que se trata de la disciplina en la que los participantes explcitamente se ocupan de reensamblar lo colectivo. (Pg. 355) Punto de partida del ensayo: es posible una ciencia de lo social si modificamos lo que se quiere significar por social y por ciencia? Lo social no es ms que un momento en la historia de los ensamblados, suspendido entre la bsqueda de un cuerpo poltico y la exploracin de lo colectivo. Socilogos de lo social: les dice que es necesario rastrear conexiones con objetos que creyeron razonablemente dejar de lado. Tiene el enorme poder de dar formato. La sociologa crtica sin importar su pretensin de ciencia y objetividad, no puede ser sociologa de lo social, en el nuevo sentido, dado que no tiene manera de remodelarse para dar cuenta de los nuevos elementos no sociales. Su problema es que no puede dejar de estar en lo cierto. Para ser fieles a la experiencia de lo social tenemos que hacernos cargo de tres tareas diferentes sucesivamente: desplegar, estabilizar y componer.

Qu tipo de epistemologa poltica? Reexaminar la evaluacin de la sociologa crtica: Su error no consiste en tener una visin crtica sino en intentar concretarla en el momento equivocado y antes que estn cumplidas las otras tareas de la sociologa. Le reprocha haber confundido a la sociedad con lo colectivo. Subestimaron la dificultad de hacer poltica insistiendo en que lo social consiste en solo unos pocos tipos de participantes. Trato de imitar a las ciencias naturales y encontrar un atajo para responder a los reclamos de dar una solucin la cuestin social. La epistemologa poltica que propone no es una manera de evitar la contaminacin de la buena ciencia por los polticos ni que los positivistas se oculten tras la objetividad. Si existe sociedad, entonces no hay poltica posible. La definicin de ciencia social debera recuperar una comprensin emprica y una significacin poltica dado que aborda la cuestin de ensamblar con los nuevos participantes aquello que ha sido descubierto. TAR cometi dos pecados simtricos y contradictorios: 1- extender la poltica a todas partes y 2- ser indiferente a las desigualdades y las luchas por el poder. Dar la llaves de una ciencia politizada a los poderosos: forma ampliada del maquiavelismo. Un disciplina entre otras La sociologa crtica ha confundido la ciencia con la poltica. Recolectar de algn modo sistemtico nuevos candidatos para formar el mundo. Escapar a la idea de que la recoleccin ya se ha completado. La poltica es redefinida como la composicin progresiva del mundo comn. Esta tiene que ser aplicada a los colectores: las nociones de naturaleza y de sociedad. Es decir a la constitucin moderna que plantea la recoleccin en dos ensamblados opuestos al mundo comn. Bajo la misma realidad externa, la nocin de naturaleza funde dos funciones diferentes a la vez, por un lado, la multiplicidad de seres que componen el mundo, por el otro la unidad de los ensamblados en una totalidad nica e indiscutible. Ante la multiplicacin de las entidades hay que pasar de preguntarse por cuntos somos y pasar a interrogarse por si podemos vivir juntos. Los humanos como objetos o cosas. Plantearse esto no implica simplificar o reducir al humano, sino respetar su complejidad. El positivismo no est errado por quedarse con los datos fros, est errado polticamente. Redujo muy rpido las cuestiones de inters a cuestiones de hecho. Investigar es siempre hacer poltica porque recolecta o compone aquello de lo que el mundo comn est hecho. Investigar transforma las entidades en intermediarios confiables. La Sociologa de lo social ms que descubrir lo que es una sociedad multiplica las conexiones entre actores. Controversia: tipos de materia que componen el mundo social. Disciplinas. Desplegar un tipo de mediador favorecido por un tipo de estabilizacin. Las ciencias sociales multiplican las agencias y estabilizan o disciplinan algunas de ellas. Su actividad es hacer que exista lo social, convertir lo colectivo en un todo coherente. Esto es investigar. Una definicin diferente de la poltica Qu es el proyecto poltico de la TAR? La sociologa de las asociaciones reanudacin del proyecto de la sociologa de lo social. Lo social y la naturaleza: dos proyectos

diferentes: 1- rastrear relaciones y 2- mantenerlas en un todo. El error no es querer hacer las dos a la vez sino suspender la primera por la urgencia de la segunda. TAR: luego de explorar la multiplicidad de factores activos: qu son los ensamblados que resultan de ese ensamblar? Poltica, a veces es revelar detrs de un estado de cosas dado la presencia de fuerzas hasta entonces ocultas, lo que es muy distinto de la postura de

Conclusin: de la sociedad a lo colectivo. Es posible reensamblar lo social?

Emerge la cuestin de lo social cuando los vnculos en los que uno esta involucrado comienzan a desplegarse, lo social se detecta adems a travs de los sorprendentes movimientos de una asociacin a la siguiente; esos movimientos pueden ser suspendidos o reiniciados, cuando son suspendidos lo social aparece compuesto por actores sociales, participantes ya aceptados; cuando el movimiento hacia la recoleccin se reinicia, rastrea lo social en tanto que asociaciones a travs de muchas entidades no sociales que podran convertirse en participantes ms adelante; si se lo realiza sistemticamente este rastreo puede culminar en una definicin compartida de mundo comn, un colectivo. La mejor definicin de la sociologa es que se trata de la disciplina en la que los participantes explcitamente se ocupan de reensamblar lo colectivo. (Pg. 355) Punto de partida del ensayo: es posible una ciencia de lo social si modificamos lo que se quiere significar por social y por ciencia? Lo social no es ms que un momento en la historia de los ensamblados, suspendido entre la bsqueda de un cuerpo poltico y la exploracin de lo colectivo. Socilogos de lo social: les dice que es necesario rastrear conexiones con objetos que creyeron razonablemente dejar de lado. Tiene el enorme poder de dar formato. La sociologa crtica sin importar su pretensin de ciencia y objetividad, no puede ser sociologa de lo social, en el nuevo sentido, dado que no tiene manera de remodelarse para dar cuenta de los nuevos elementos no sociales. Su problema es que no puede dejar de estar en lo cierto. Para ser fieles a la experiencia de lo social tenemos que hacernos cargo de tres tareas diferentes sucesivamente: desplegar, estabilizar y componer. Qu tipo de epistemologa poltica? Reexaminar la evaluacin de la sociologa crtica: Su error no consiste en tener una visin crtica sino en intentar concretarla en el momento equivocado y antes que estn cumplidas las otras tareas de la sociologa. Le reprocha haber confundido a la sociedad con lo colectivo. Subestimaron la dificultad de hacer poltica insistiendo en que lo social consiste en solo unos pocos tipos de participantes. Trato de imitar a las ciencias naturales y encontrar un atajo para responder a los reclamos de dar una solucin la cuestin social.

La epistemologa poltica que propone no es una manera de evitar la contaminacin de la buena ciencia por los polticos ni que los positivistas se oculten tras la objetividad. Si existe sociedad, entonces no hay poltica posible. La definicin de ciencia social debera recuperar una comprensin emprica y una significacin poltica dado que aborda la cuestin de ensamblar con los nuevos participantes aquello que ha sido descubierto. TAR cometi dos pecados simtricos y contradictorios: 1- extender la poltica a todas partes y 2- ser indiferente a las desigualdades y las luchas por el poder. Dar la llaves de una ciencia politizada a los poderosos: forma ampliada del maquiavelismo. Un disciplina entre otras La sociologa crtica ha confundido la ciencia con la poltica. Recolectar de algn modo sistemtico nuevos candidatos para formar el mundo. Escapar a la idea de que la recoleccin ya se ha completado. La poltica es redefinida como la composicin progresiva del mundo comn. Esta tiene que ser aplicada a los colectores: las nociones de naturaleza y de sociedad. Es decir a la constitucin moderna que plantea la recoleccin en dos ensamblados opuestos al mundo comn. Bajo la misma realidad externa, la nocin de naturaleza funde dos funciones diferentes a la vez, por un lado, la multiplicidad de seres que componen el mundo, por el otro la unidad de los ensamblados en una totalidad nica e indiscutible. Ante la multiplicacin de las entidades hay que pasar de preguntarse por cuntos somos y pasar a interrogarse por si podemos vivir juntos. Los humanos como objetos o cosas. Plantearse esto no implica simplificar o reducir al humano, sino respetar su complejidad. El positivismo no est errado por quedarse con los datos fros, est errado polticamente. Redujo muy rpido las cuestiones de inters a cuestiones de hecho. Investigar es siempre hacer poltica porque recolecta o compone aquello de lo que el mundo comn est hecho. Investigar transforma las entidades en intermediarios confiables. La Sociologa de lo social ms que descubrir lo que es una sociedad multiplica las conexiones entre actores. Controversia: tipos de materia que componen el mundo social. Disciplinas. Desplegar un tipo de mediador favorecido por un tipo de estabilizacin. Las ciencias sociales multiplican las agencias y estabilizan o disciplinan algunas de ellas. Su actividad es hacer que exista lo social, convertir lo colectivo en un todo coherente. Esto es investigar. Una definicin diferente de la poltica

Qu es el proyecto poltico de la TAR? La sociologa de las asociaciones reanudacin del proyecto de la sociologa de lo social. Lo social y la naturaleza: dos proyectos diferentes: 1rastrear relaciones y 2- mantenerlas en un todo. El error no es querer hacer las dos a la vez sino suspender la primera por la urgencia de la segunda. TAR: luego de explorar la multiplicidad de factores activos: qu son los ensamblados que resultan de ese ensamblar? Poltica, a veces es revelar detrs de un estado de cosas dado la presencia de fuerzas hasta entonces ocultas, lo que es muy distinto de la postura de