Las Independencias Iberoamericanas

Las independencias iberoamericanas
Comisin Organizadora de las Conmemoraciones de 2010

Lic. Felipe Caldern Hinojosa Presidente de los Estados Unidos Mexicanos Presidente de la Comisin Organizadora de la Conmemoracin del Bicentenario del inicio del movimiento de Independencia Nacional y del Centenario del inicio de la Revolucin Mexicana Dip. Francisco Javier Ramrez Acua Presidente de la Mesa Directiva de la H. Cmara de Diputados Sen. Carlos Navarrete Ruiz Presidente de la Mesa Directiva de la H. Cmara de Senadores Lic. Guillermo I. Ortiz Mayagoitia Ministro Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin Lic. Marcelo Ebrard Casaubon Jefe de Gobierno del Distrito Federal
Coordinacin Ejecutiva Nacional de las Conmemoraciones de 2010

Mtro. Alonso Lujambio Irazbal Secretario de Educacin Pblica Lic. Jos Manuel Villalpando Director General del Instituto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones de Mxico (inehrm)
Coordinacin editorial: Lourdes Martnez Ocampo Cuidado de la edicin: ngeles Beltrn Nadal Diseo de cubierta e interiores: Rodolfo Hernndez Villalobos Formacin: Rodolfo Hernndez Villalobos, Adriana Pulido Solares Ilustracin de portada: Rodolfo Hernndez Villalobos Asesora histrica: Pablo Serrano lavarez
Esta publicacin forma parte de las actividades que el gobierno federal organiza en conmemoracin del Bicentenario del inicio del movimiento de Independencia Nacional y del Centenario del inicio de la Revolucin Mexicana.
Primera edicin, 2010 ISBN 978-607-7916-03-1 Derechos reservados de esta edicin: Instituto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones de Mxico. Coordinacin Ejecutiva Nacional de la Comisin Organizadora de la Conmemoracin del Bicentenario del inicio del movimiento de Independencia Nacional y del Centenario del inicio de la Revolucin Mexicana. Francisco I. Madero nm. 1, San ngel, Deleg. lvaro Obregn, Mxico, 01000, D. F. www.bicentenario.gob.mx www.inehrm.gob.mx Impreso y hecho en Mxico
Contenido
Presentacin Patricia Espinoza Proemio Jos Manuel Villalpando Revolucin e Independencia. La innovacin llamada Argentina Julin Kopecek El ciclo de los bicentenarios en Bolivia Ivia Tadic Pereira La revolucin de 1810 en el Nuevo Reino de Granada Armando Martnez Garnica Ideas polticas francesas en la gestacin de la Independencia de Chile Cristin Gazmuri R.
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El Bicentenario del primer grito de independencia del Ecuador: 1809-2009 Juan Jos Paz y Mio Cepeda 1811. Relectura de los levantamientos y protestas en la Provincia de San Salvador Sajid Alfredo Herrera La monarqua espaola entre 1808 y 1810: el poder revolucionario juntero Manuel Chust e Ivana Frasquet Independencia de Mxico Jaime del Arenal Fenochio Independencia del Paraguay Margarita Durn Estrag El 19 de abril de 1810 y el proceso de independencia venezolano Reinaldo Rojas
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Presentacin
El bicentenario del inicio de la Independencia de Mxico y de procesos similares en otras naciones iberoamericanas es un justificado motivo de orgullo y celebracin por parte de las naciones surgidas hace 200 aos. Es tambin, afortunadamente, ocasin propicia para la realizacin de nuevos estudios e investigaciones sobre los procesos independentistas, as como para reflexionar y debatir acerca de sus efectos y consecuencias, no slo para cada una de las naciones involucradas sino tambin para Amrica Latina y el Caribe, las diferentes subregiones que la integran y la comunidad internacional como un todo. Con frecuencia se nos olvida que la independencia de las naciones de Amrica Latina y el Caribe dio surgimiento a un nuevo mundo, no slo desde el punto de vista de la geografa poltica
al multiplicar el nmero de naciones independientes sino tambin al alterar los fundamentos mismos de las relaciones internacionales de la poca. Al triunfar, los movimientos de independencia de nuestras naciones validaron y legitimaron el principio de autodeterminacin de los pueblos como origen de nuevas soberanas. Este principio central de las relaciones internacionales, columna vertebral del sistema internacional contemporneo, fue nada menos que resultado de la incorporacin de los nuevos pases de nuestra regin al sistema internacional al que se insertaban y, con ello, modificaban. La excepcin estadounidense de 1776 se volvi norma con las independencias iberoamericanas de la primera mitad del siglo xix y, con ello, la soberana popular gan un nuevo e indito lugar como fundamento constitutivo de nuevos Estados. Es para m un honor presentar al lector Las independencias iberoamericanas, obra que rene a diferentes historiadores y especialistas en torno a un dilogo sobre las muchas aristas y significados de los diferentes procesos de emancipacin en Amrica Latina y el Caribe. Aqu podremos ver que, en Buenos Aires, Caracas, Mxico o Santiago, se vivieron de muy diferente manera las vicisitudes del trono espaol a principios del siglo xix; que Fernando vii inspiraba no slo mayor o menor lealtad en las lites de las hasta entonces colonias espaolas sino tambin cmo stas evaluaron, en diferentes momentos y circunstancias, el riesgo u oportunidad de permanecer atadas a su suerte; as como el hecho de que no slo otras potencias europeas sino tambin otras naciones, incluidas por supuesto las de la propia regin, participaron de manera directa o indirecta, segn sus capacidades, en los diferentes procesos de independencia para tratar de asegurar sus intereses. Ninguna de Las independencias iberoamericanas fue un proceso lineal, en donde una nacin unida luchara contra un nico enemigo. Fueron todas procesos complejos, en donde diferentes actores e intereses se unieron y confrontaron a lo largo de periodos varia8
Presentacin
bles para, finalmente, dar inicio no slo a nuevos Estados sino, lo ms importante, a naciones que, al construirse y reconocerse en la nueva identidad as forjada, habran de alterar para siempre el mundo en que vivimos. Invito al lector a adentrarse en esta fascinante historia y a vivir la complejidad y la diversidad de Las independencias iberoamericanas de la mano de los diez ensayos aqu incluidos. Mis felicitaciones a los autores que de esta manera nos permiten reflexionar sobre la riqueza, la diversidad y las consecuencias de dichos procesos histricos. Mis felicitaciones, asimismo, para las instituciones y organismos que apoyaron e hicieron posible la publicacin de esta obra, en particular al Instituto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones de Mxico.
Emb. Patricia Espinosa Cantellano Secretaria de Relaciones Exteriores
Proemio
En la gran mayora de los pases de este continente, estos aos son de conmemoracin. Las naciones latinoamericanas, las que proceden del tronco franco hispnico lusitano, iniciaron y alcanzaron sus respectivas independencias en las tres primeras dcadas del siglo xix, desde Hait, que lo hizo en el amanecer del siglo, hasta Brasil, que termin el ciclo. Despus, al caer el crepsculo de aquella histrica centuria, Cuba cerr con broche de oro la lucha por la libertad americana. Con muchas de esas naciones nos une, como deca Simn Bolvar, un origen, una lengua, unas costumbres y una religin. Por ellos somos naciones hermanas. Toc a la Ciudad de Mxico ser la precursora de los procesos continentales que surgieron, a partir de 1808 siguiendo el ejemplo que se expandi a gran velocidad, de la capital de la antigua
Nueva Espaa. As, en Quito, en Chuquisaca y en La Paz, en Santa Fe de Bogot, en Caracas, en Buenos Aires y en Santiago, los movimientos independentistas levantaron a los pueblos con el grito comn de acabar con la opresin y de alcanzar la libertad. Evocamos con profundo respeto los nombres de los grandes libertadores iberoamericanos, quienes compartieron con los nuestros la gloria de haber roto las cadenas que nos ataban con la Madre Patria cuando sta no entendi que sus hijas, las diversas naciones a las que ella dio vida, haban alcanzado la mayora de edad y la madurez poltica para ser libres e independientes. Los nombres de Francisco de Miranda, de Simn Bolvar, de Jos Antonio Pez, de Francisco de Paula Santander, de Antonio Jos de Sucre, de Jos de San Martn, de Manuel Belgrano, de Bernardo OHiggins y de Jos Mart son para nosotros motivo de legtimo orgullo, pues coincidieron con nuestros prceres en la visin de una Amrica con aspiraciones comunes, fundada en valores solidarios de aplicacin en todos los pases hermanos, porque todos padecamos y padecemos los mismos problemas fundamentales, los que dieron origen, causa, sentido y razn a nuestras independencias. Mxico tiene un gran compromiso con las naciones iberoamericanas, un compromiso surgido de la hermandad y de la historia; un compromiso que, adems, nos fue asignado enfticamente por Simn Bolvar cuando, al plantear la urgencia de presentar al mundo un frente comn y estar as en aptitud de fundar pases libres, explic que la nica manera de lograrlo era mediante la unin. l, a quien los pueblos le han concedido el ttulo de libertador, estaba consciente de que la unin es la que nos falta para completar la obra de nuestra regeneracin. En su Carta de Jamaica, escrita en 1815, al describir el panorama de la independencia iberoamericana, Bolvar seal que la nica solucin para conseguirla era la
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Proemio
unin, ciertamente; mas esta unin no nos vendr por prodigios divinos, sino por efectos sensibles y esfuerzos bien dirigidos. Es tiempo de preguntarnos cunto hemos avanzado en darles cumplimiento. sta es la Iberoamrica que imaginaron nuestros libertadores, como un continente de libertad, igualdad, justicia y buen gobierno?
Jos Manuel Villalpando
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Revolucin e Independencia. La innovacin llamada Argentina

Julin Kopecek*
Hasta cundo esperamos para declarar nuestra independencia? nimo, que para los hombres de coraje se han hecho las empresas [...]
Jos de San Martn
I. El contexto
La Revolucin francesa de 1789 convulsion el mapa geopoltico occidental. Europa se transform en pocos aos en un campo de batalla entre los partidarios del nuevo orden y los defensores del llamado antiguo rgimen. El Imperio espaol no quedara al
* Coordinador de la Unidad de Bicentenario en la Secretara de Cultura, director de la licenciatura en Turismo de la Universidad Nacional de Lans y del Observatorio Turstico, becario del Ministerio de la Cultura de Francia, mster en Gestin Cultural de la Universidad de Barcelona y posgrado de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de la Sorbonne.
margen de este sismo internacional. En particular, las guerras napolenicas produciran una crisis en el orden imperial, crisis que generara la cada de la dinasta de los Borbones y la ruptura del sistema poltico que haba sustentado la unin entre aquella Casa y sus posesiones en el nuevo continente: el pacto colonial.1 Gran Bretaa, potencia martima y comercial en franco ascenso internacional, sera el primer actor en intentar redefinir el pacto de gobernabilidad. Las fuerzas britnicas realizaran entre 1806 y 1807 dos incursiones en el Ro de la Plata, dos invasiones. Sorpresivamente, encontraran en Buenos Aires un inesperado clima favorable: las corporaciones urbanas el clero y los funcionarios peninsulares, que se apresuraran a prestar adhesin al nuevo orden. En este contexto general, marcado por la crisis dinstica y las invasiones inglesas, va a hacer su primera aparicin protagnica en la escena pblica rioplatense un grupo que significar una verdadera innovacin sociolgica: los criollos. Los criollos eran mucho ms que los hijos de peninsulares nacidos en el nuevo mundo; eran, sobre todo, una nueva identidad cultural autctona, que condicionara en el corto y en el mediano plazo el curso de los acontecimientos. Eran, si se quiere, el primer germen social de la futura nacin. Tradicionalmente excluidos de los asuntos pblicos, adquirieron a lo largo de aquellos acontecimientos una conciencia poltica y cultural que los pondra en la vanguardia de la historia de Amrica del Sur. Las invasiones inglesas provocaron tambin la emergencia de una segunda innovacin, una innovacin de tipo militar: milicias urbanas de criollos y gauchos se multiplicaron en el Ro de la Plata, bajo la necesidad de defensa que provocaron las invasiones, y dada la debilidad en la que se encontraba la estructura militar peninsular por aquel entonces. La ms importante de estas milicias, el Regimiento de los Patricios, tendra un papel destacado en la resistencia
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El presente trabajo recoge investigaciones realizadas en la Unidad Bicentenario, rea contenidos, bajo la responsabilidad del licenciado Federico Zapata.
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y expulsin de las fuerzas britnicas, as como a lo largo de todo el proceso posterior de independencia. Cornelio Saavedra sera su primer comandante. A partir del Regimiento de los Patricios, el poder criollo en el Ro de la Plata se tornara real, y con el correr de los aos, indiscutido. Finalmente, la victoria contra las fuerzas inglesas dar lugar a una innovacin poltica fundamental: el Partido de la Independencia, es decir, un grupo de criollos con una nueva conciencia poltica, sostenidos por un poder real (militar), que ya no se contentan con haber expulsado a los ingleses, sino que ahora se plantean discutir de nuevo el viejo pacto colonial. Destacarn en este grupo dos jvenes intelectuales que darn una teora al proceso: Mariano Moreno y Juan Jos Castelli. En sntesis, una serie de innovaciones sociales, militares y polticas conforman el repertorio de fenmenos que estaran en la base de la etapa histrica conocida bajo la denominacin de revolucin e independencia, es decir, el proceso que se abre el 25 de mayo de 1810 con la conformacin del primer gobierno patrio (conocido con el nombre de Primera Junta), y que culminar en 1816 con la declaracin de la independencia Argentina por parte del Congreso Constituyente de Tucumn.
II. Los acontecimientos

En los primeros meses de 1808, se derrumba el antiguo rgimen espaol a cargo de Carlos IV (1788-1808), abrindose en consecuencia una crisis dinstica. El acontecimiento tiene lugar con vistas a la sucesin de la Corona. Una serie de conjuras y de motines realizados en contra del favorito de los reyes, Manuel Godoy, terminan con el derrocamiento de Carlos IV y el nombramiento de Fernando VII. Sin embargo, Napolen, rbitro de la disputa familiar, la utilizar para reemplazar en Espaa a la dinasta borbnica por la propia. As, los derechos de la Corona son
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transferidos a la Casa de Bonaparte (1808), mediante el hermano de Napolen, Jos Bonaparte. Esta situacin genera en Espaa una serie de alzamientos: surge el Consejo de Regencia, las Juntas locales y la Junta Central de Sevilla, depositaria de la soberana mientras dure el cautiverio del rey Fernando VII. El Virreinato del Ro de la Plata, a cargo del virrey Cisneros, jura lealtad a Fernando VII. La crisis no se cierra.2 En 1810 se produce la prdida de Andaluca y la eliminacin de la Junta Central. Desde entonces, y en el marco de las nuevas fuerzas sociales y polticas del Ro de la Plata, se desata la crisis del rgimen poltico colonial que va a procesarse mediante una solucin autctona, idiosincrtica. El Partido de la Independencia tendr su hora en el sur. Es el coronel Saavedra, lder del Partido Patriota, quien decide ha llegado la hora de actuar. Al lado de Saavedra se encuentra ya el intelectual Moreno. El 20 de mayo exigen una convocatoria a un cabildo. El 21 de mayo se rene el Cabildo en una plaza popular que exige la convocatoria a un cabildo abierto. El Virrey cede y la convoca para el 22 de mayo. La reunin concluye declarando el poder vacante y delegndolo en manos del Cabildo ordinario, que deber investir a las nuevas autoridades elegidas por ese cuerpo. Es el punto de partida de la revolucin que pondr fin al dominio espaol.3 Desde el 22 de mayo de 1810, el orden colonial ya no existe, pero su sucesin an no est resuelta. El Cabildo, urgido por los comandantes, asume el 23 de mayo el poder vacante para crear al da siguiente una junta, que presidir el ex Virrey, e integran a dos
Vase Tulio Halperin Donghi, Revolucin y Guerra: formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla, Ed. Siglo xxi, 1994; Historia contempornea de Amrica Latina, Ed. Alianza, 1994; De la revolucin de independencia a la confederacin rosista, Buenos Aires, Ed. Paids, 2000; Jorge Abelardo Ramos, Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina: las masas en nuestra historia, Ed. Amerindia, 1957; Rodolfo Puiggros, Historia crtica de los partidos polticos argentinos, Ed. lvarez, 1965. 3 Idem.
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miembros del Partido de la Independencia (Saavedra y Castelli) junto con representantes conciliadores al viejo orden, que propician la idea de soberana vacante hasta la restauracin del soberano legtimo. Los dos revolucionarios, que comienzan por aceptar sus cargos, comunican la noche del 24 de mayo que se retiran de la reciente constituida Junta. Es nuevamente Saavedra el encargado de asestar un golpe a las tcticas de Cisneros, logrando que la Junta entera renuncie por la resistencia encontrada en una parte del pueblo. La agitacin social inunda la plaza. La multitud que se agolpa en la plaza ha copado tambin el Cabildo, y en un perentorio documento hace saber que el pueblo ha reasumido las facultades delegadas el 22 de mayo en el Cabildo, revocando en el mismo acto la Junta, sin descartar adems el uso de la fuerza para garantizar la medida.4 El 25 de mayo de 1810, se conforma el primer gobierno patrio, conocido bajo la denominacin de la Primera Junta. Estar presidido por Saavedra y acompaado por los secretarios y doctores Moreno y Paso. Entre los vocales se encuentran Belgrano, Alberti, Azcunaga, Castelli y los comerciantes Larrea y Matheu. La independencia, sin embargo, no queda garantizada por este acto. Las fuerzas revolucionarias, ahora en el poder, debern dotar al proceso abierto de un sentido y una realidad poltica en todo el territorio del Ro de la Plata. En otros trminos, la revolucin debe darse una estrategia poltica.
III. La estrategia revolucionaria

El dato relevante de la nueva situacin poltica se encuentra fuera de la nueva institucionalidad revolucionaria denominada Primera Junta. En efecto, al calor de los acontecimientos han ido surgiendo nuevos centros de control poltico, no ya dentro sino fuera del
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Idem.
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aparato del Estado. De estos centros, coaligados, surgirn los lineamientos estratgicos de la revolucin. La consolidacin del nuevo poder no ser sencilla. Se trata de la creacin de un nuevo orden. La guerra es el nuevo horizonte poltico del movimiento revolucionario, y transformar en una maquinaria de guerra el aparato administrativo heredado ser la primera gran tarea del naciente orden poltico. Desde fines de 1811 se viene avanzando en la creacin de un ejrcito profesional, al influjo de la presencia en Buenos Aires de San Martn, Alvear y otros oficiales regios. Estos oficiales, organizan una logia en Buenos Aires: la Logia Lautaro. La logia se pondr como objetivos mejorar la suerte militar de la revolucin a la vez que influir en el gobierno local para transformarlo en un mejor servidor de los intereses de la revolucin. No es un ejrcito defensivo, statu quista. La revolucin necesita un ejrcito revolucionario. San Martn y Alvear introducirn las nuevas tcnicas de los ejrcitos franceses, el primero en la caballera y el segundo en la infantera.5 Pero la guerra es sobre todo guerra revolucionaria. Por lo tanto, la dimensin poltica es tanta o ms importante que la dimensin militar. Desde el comienzo del proceso, Moreno ha introducido el ideario jacobino en la mente y los corazones de las vanguardias criollas. Desde enero de 1812, se viene reuniendo la Sociedad Patritica, donde se concentran precisamente morenistas, y que tiene como portavoz al carismtico doctor tucumano Bernardo Monteagudo. Se conforma como un verdadero club revolucionario francs. Primero a travs de la Gaceta (suprimida por orden de Rivadavia), luego a travs de Mrtir o Libre y Grito del Sud, La Sociedad lanza una crtica abrumadora a cualquier intento de moderacin en la poltica oficial.6
Idem. Vase Norberto Galasso, Mariano Moreno y la revolucin nacional, Buenos Aires, Ed. Goyoacan, 1963; Rodolfo Puiggros, Mariano Moreno y la revolucin democrtica argentina, Ed. Problemas, 1941.
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Naturalmente, la Sociedad Patritica y la logia articularn una alianza de poder, un contrapoder paralelo al aparato institucional, que fijar el rumbo de la naciente situacin poltica. Desde entonces, la independencia es una posibilidad real y un objetivo estratgico.
IV. Las guerras revolucionarias

La guerra revolucionaria tendr cuatro escenarios: el Interior, el Norte, la Banda Oriental y los Andes.7 En el Interior, Crdoba es la primera en alzarse contra la revolucin. Las autoridades (el intendente y el obispo), las milicias locales y el ex virrey Liniers deciden resistir. El 20 de junio juran lealtad al Consejo de Regencia. La Junta enva una expedicin con la orden de ejecutar a los cabecillas. El 8 de agosto la expedicin dirigida por Antonio Gonzlez Balcarce llega a Crdoba. La resistencia es espordica e ineficaz. Los dirigentes sern fcilmente apresados y fusilados en Cabeza de Tigre, camino a Buenos Aires. Mueren all el intendente Gutirrez de la Concha, el coronel Allende y el ex virrey Liniers, hasta hace no mucho aliando del Partido de la Independencia. Este duro desenlace consolidar la revolucin en todo el interior.8 En el norte, los esfuerzos se focalizarn en el Alto Per. Desde Potos, Nieto se niega a reconocer a la Junta. Los combates comienzan en octubre de 1810. El ejrcito revolucionario descubrir pronto que no est en condiciones de avanzar ms all de Desaguadero. Una victoria militar directa contra el poder realista es impracticable. Por ello, el ejrcito revolucionario terminar adoptando la estrategia defensiva auspiciada por San Martn, consistente en evitar una confrontacin directa en el Alto Per, buscando resistir el avance realista con tcticas irregulares, y daando el podero de manera directa a travs de Chile. Destacarn en este frente de
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Tulio Halperin Donghi, op. cit. Idem.

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batalla la labor valiente del joven intelectual Manuel Belgrano, la audaz poltica de integracin de los grupos tnicos propiciada por Castelli, la mitolgica accin guerrillera de Juana Azurduy y sus amazonas, y la efectiva, heroica y determinante intervencin del salteo Gemes y sus milicias gauchas infernales.9 En el este est Montevideo, la preocupacin principal del gobierno revolucionario. All est instalada una guarnicin naval realista que posee supremaca en esa tcnica militar. Precisamente en Montevideo se asienta el recompuesto Virreinato del Ro de La Plata, ahora bajo el mando de Elo. Elo toma la iniciativa: Montevideo controla los ros y bloquea a Buenos Aires. A posterior, toma una decisin que tendr exactamente el efecto contrario al buscado: solicita la validez de los ttulos de propiedad de los campesinos, con la intencin de amedrentarlos, pero con el resultado de crear un profundo malestar en las reas rurales. En este contexto, en enero de 1811 Jos Gervasio Artigas, capitn de los Blandengues, se fuga de Colonia para ofrecer sus servicios a la revolucin. A su mando, el 26 de febrero de 1811, el grito de Asencio da comienzo a la revolucin oriental. Las fuerzas realistas quedan encerradas en Montevideo y Colonia. Artigas propiciar para el Ro de la Plata una frmula poltica de avanzada: la Liga de los Pueblos Libres. Es la emergencia del federalismo en la poltica argentina. Esto provocar el enfrentamiento con Buenos Aires, ya ganada a una poltica revolucionaria unitaria bajo los influjos de Alvear. Esta divisin federales versus unitarios dominar la poltica del Ro de la Plata en su primer siglo de vida. La corriente unitaria, hegemnica en la poltica de Buenos Aires desde que Alvear ha neutralizado la influencia de San Martn en la logia, entenda que la revolucin era esencialmente portea, y que, por lo tanto, la prioridad era la proteccin de Buenos Aires. Si la unidad patriota tena razn de ser, era en tanto y en cuanto se realizara bajo la hegemona de Buenos Aires. Propiciaban un centralismo liberal. Por el contrario,
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Idem.
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la corriente federal pensaba que la revolucin era un fenmeno latinoamericano, y que la nica posibilidad de garantizar una independencia efectiva era evitar la fragmentacin y avanzar en la conformacin de una federacin de pueblos libres, que incorporara las realidades sociales, econmicas, polticas y culturales de todos los territorios del Ro de la Plata. La poltica de resistencia de Artigas lograra con el transcurso de los aos la expulsin de las fuerzas peninsulares de la Banda Oriental. Sin embargo, su sistema sucumbira ante la guerra continua que Buenos Aires le propici. Paradjicamente, el derrumbe del sistema de Artigas coincidira con el derrumbe del embrionario Estado Nacional Argentino, sumergido entonces en una guerra revolucionaria externa necesaria y una guerra conservadora interna innecesaria.10 Hasta los Andes haba sido trasladado San Martn. Desde este lugar marginal al que haba sido confinado por Alvear, el revolucionario patriota lograra disear un plan maestro para consolidar el movimiento independentista latinoamericano. En 1814, los jefes de la revolucin chilena se refugian en Mendoza. San Martn pacta una alianza con OHiggins. Crea posible liberar Chile definitivamente, y desde all dar un golpe fatal al poder espaol del Alto Per. Para ello, comienza a edificar el Ejrcito de los Andes. El gobierno central no censura la empresa, pero se interesa poco por la misma, contribuyendo escasamente con recursos. San Martn maximiza los recursos locales. En 1817 comienza el cruce de los Andes, que terminar con la independencia de Chile, un golpe devastador para el poder realista en el Ro de la Plata. En marzo de 1820, el poder central se derrumba. San Martn presenta ante su ejrcito la renuncia. El 2 de abril en Raconcagua, los oficiales del ejrcito de los Andes declaran que se rehsan a elegir sucesor: La causa de la investidura no es la autoridad cada, sino la salud del pueblo que es inmutable.11
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Idem. Idem.
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V. La independencia y sus legados presentes y futuros

La revolucin se haba fijado desde sus inicios la necesidad de convocar a un congreso con la presencia de todos los territorios del Ro de la Plata. Finalmente, el Congreso se reunira en Tucumn el 24 de marzo de 1816, en la marco de la restauracin de Fernando VII. Tras la cada de Alvear, es elegido director supremo Juan Martn de Pueyrredn. Pueyrredn restablece el dilogo entre el Gobierno Central y San Martn. Precisamente, el 9 de julio de 1816, ante el pedido de San Martn, el Congreso de Tucumn declara la Independencia. Cules han sido los principales legados de esta compleja y a veces contradictoria etapa histrica que comienza con la revolucin y se cierra con la independencia? La revolucin y la independencia argentina introducen una serie de debates estratgicos de gran relevancia poltica. Quisiera destacar el debate entre patria chica-patria grande.12 Para la fraccin que se constituye en dominante entre 1810 y 1816, la fraccin unitaria, la mejor manera de asegurar el proceso revolucionario abierto el 25 de mayo es a travs de afirmar la supremaca del ncleo originario por sobre el consenso con las rebeliones a lo largo del virreinato, es decir, Buenos Aires, equivocadamente, identifica la expansin del movimiento revolucionario con la de su hegemona. Con esta mirada, el Partido de la Independencia termina por generar un sobreesfuerzo consistente en la necesidad de pelear dos guerras al mismo tiempo, la guerra interna y la externa. La guerra interna en muchas ocasiones ser peleada contra aliados naturales del proceso emancipatorio, pero aliados que se negaban a aceptar la supremaca de Buenos Aires. El resultado ser la conformacin
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Vase Federico Zapata, mercosur, tan joven y tan viejo, Argentina, 2006.
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de una patria chica en el contexto de la fragmentacin revolucionaria continental, que proyectar debilidad en el plano internacional. Esto no slo dificultar la tarea de ganar la guerra externa contra los realistas, sino que, a la larga, terminar enajenando el apoyo de revoluciones aliadas, a tal punto que es el germen de la constitucin de una escisin en el Partido de la Independencia representado por el Partido Federal del Litoral de Artigas. Las lecciones para el presente siguen teniendo gran relevancia prctica. En efecto, la globalizacin y el debilitamiento de los Estados Nacionales en el sur, ha tenido como contrapartida el aumento del poder relativo de centros de poder trasnacionales que se articulan a los Estados Centrales. Al respecto, hoy como ayer, la frmula federal, integracionista y latinoamericana de Artigas, Bolvar y San Martn nos proporciona una va alternativa para enfrentar los principales dilemas de nuestra poca. Aquel debate patria chica-patria grande no ha perdido relevancia. La madurez de nuestras sociedades para construir un proyecto integrador de nuestras diversas riquezas culturales y naturales, anclado en actores productivos y sociales desarrollistas, y en fuerzas polticas nacionales con miradas estratgicas, es quiz la alternativa ms adecuada a la fragmentacin y dependencia que el proceso de globalizacin tiende a producir en el sur. Tal como lo expresara Jos Gervasio Artigas, los pueblos de Amrica del Sur estn ntimamente unidos por vnculos de naturaleza e intereses recprocos. Como en aquel entonces, nuestra causa latinoamericana no admite demoras.
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Bibliografa Galasso, Norberto, Mariano Moreno y la revolucin nacional, Buenos Aires, Ed. Goyoacan, 1963. Halperin Donghi, Tulio, Revolucin y guerra: formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla, Ed. Siglo xxi, 1994. , Historia contempornea de Amrica Latina, Ed. Alianza, 1994. , De la revolucin de independencia a la confederacin rosista, Buenos Aires, Ed. Paids, 2000. Puiggros, Rodolfo, Historia crtica de los partidos polticos argentinos, Ed. lvarez, 1965. , Mariano Moreno y la revolucin democrtica argentina , Ed. Problemas, 1941. Ramos, Jorge Abelardo, Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina: las masas en nuestra historia, Ed. Amerindia, 1957. Zapata, Federico, mercosur, tan joven y tan viejo, Argentina, 2006.
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El ciclo de los bicentenarios en Bolivia

Ivia Tadic Pereira*
Contexto histrico mundial

Para mediados del siglo xviii, el sistema econmico y poltico que haba regido el mundo occidental durante varios siglos estaba agotado. Ya en la Europa del siglo xviii, como consecuencia de la incapacidad de las clases gobernantes nobleza, clero y burguesa para hacer frente a los problemas de Estado, la indecisin de la monarqua, los excesivos impuestos que recaan sobre los vasallos, el empobrecimiento de la poblacin y la profunda corrupcin determinaron el agotamiento del sistema y el surgimiento de una corriente filosfica crtica la Ilustracin, tambin denominada enciclopedismo que afirmaba el poder ilimitado de la Razn para
* Economista e historiadora, responsable de Bibliotecas Especializadas, Direccin de Patrimonio Tangible y Natural, Gobierno Municipal de La Paz-Bolivia.
gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas, abjurando del pensamiento histrico, alentando una agitacin intelectual que pronto habra de cambiar el mundo y las relaciones polticas y econmicas hasta ese momento conocidas. Las ideas de la ilustracin francesa se centraban en siete puntos: Rebelin contra las autoridades Racionalismo La idea de ilustrar (educar) Optimismo cultural Vuelta a la naturaleza Cristianismo humanizado Derechos humanos
Rousseau simplifica los siete puntos en: libertad-igualdadfraternidad. El mundo haba comenzado a empequeecerse, en el sentido que, merced al constante trajn comercial y de pasajeros entre Europa y Amrica, las relaciones entre los continentes eran continuas. Sin embargo, las naves que cruzaban cotidianamente el Atlntico traan de polizn las ideas de los enciclopedistas; ideas y conocimientos que hicieron carne en las universidades del Nuevo Mundo, para luego expandirse hacia otros estratos sociales. Fruto de las ideas ilustradas, un viento de independencia recorra los territorios coloniales americanos. Crisol del estudio y aplicacin de esas ideas fueron indudablemente las universidades San Francisco Xavier de Chuquisaca y de San Bernardo del Cuzco, donde haban estudiado la mayor parte de las personalidades que posteriormente veramos actuar en el proceso libertario. Es en la propia realidad colonial y en los cambios desarrollados en Amrica a lo largo del siglo xviii, especialmente las reformas econmicas y administrativas, donde hay que buscar algunos de los elementos explicativos que permitan una mejor comprensin
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del funcionamiento de las elites coloniales y del estallido de los procesos emancipadores. El 4 de julio de 1776, los miembros del Congreso Continental votaron por unanimidad la Declaracin de Independencia, que daba libertad a los estados del norte de Amrica (Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica), emancipndose de la monarqua inglesa. El 14 de julio de 1789, estallaba la Revolucin francesa, rebelin contra el sistema, que terminara con la monarqua en Francia. El 1 de enero de 1804, Hait, que por aquel entonces comprenda el total de la isla de Santo Domingo, sigui el camino marcado por los estadounidenses. Fue pionera de la lucha por la libertad americana, la segunda colonia del continente que logr alcanzar su independencia de la metrpoli francesa y la primera repblica negra en el mundo.
La amrica hispana
Eje emancipador La Paz-Cuzco
Entretanto, en las colonias de la Amrica Meridional se haban producido incipientes movimientos emancipadores, especialmente en el Alto Per y ms concretamente en el eje La Paz-Cuzco, donde adems de la influencia de la Universidad ya exista una tradicin revolucionaria, pues all haban ocurrido importantes alzamientos: 4 de noviembre de 1780. Rebelin de Jos Gabriel Condorcanqui, legtimo descendiente de los incas, Tupac Amaru II. El 16 de noviembre del mismo ao, emiti su famoso Bando de la Libertad, proclamando por primera vez en Sudamrica la abolicin de la esclavitud. Fue derrotado en Tinta el 6 de abril de 1781 y descuartizado despus de presenciar la ejecucin de toda su familia, el 18 de mayo del mismo ao.
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Acontecimientos de 1781
Rebelin de Julin Apaza, quien adopt el nombre de guerra de Virrey Tupac Catari, y sus hermanos. Territorialmente abarc prcticamente todo el altiplano paceo adems de otras regiones. El proceso est relacionado con los hechos iniciados por Tupac Amaru en el Per, desde donde se envan tropas a Sorata, que es sitiada en dos oportunidades: el 1 de abril de 1781 y el 18 de mayo del mismo ao, para finalmente destruirla.
Cerco de La Paz
Primer Cerco Encabezado por Tupac Catari. Ocurre entre el 15 de marzo cuando se inicia el cerco, hasta el 29 de junio de 1781, liberando a la ciudad el comandante Ignacio Flores. Segundo Cerco Se inici el 5 de agosto hasta mediados de octubre de 1781, cuando lleg Resegun con tropas. Tupac Catari huy hacia la provincia Omasuyos, donde, traicionado por el coronel indgena Toms Inga (Inca) Lipe, fue capturado. Juzgado por el oidor Diez de Medina en Peas, fue sentenciado el 11 de noviembre y descuartizado el 14 de noviembre de 1781.
Conato de 1805
En 1805 se haba preparado una insurreccin que simultneamente deba estallar en La Paz y en el Cuzco el da 16 de julio, aprovechando la fiesta de la Virgen del Carmen. Sin embargo, por culpa
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de un precipitado seor Paniagua, se descubri la conjura en el Cuzco, donde fueron reducidos a prisin el mencionado Paniagua, Gabriel Aguilar, Manuel Ubalde y otras personas, adems de un oidor, varios de los cuales fueron ajusticiados. Entretanto, en La Paz se esperaba ansiosamente el correo que deba llegar del Cuzco para confirmar el hecho. Empero el esperado correo de los insurgentes lleg antes al gobernador Burgunyo, con la noticia de que se haba develado la conspiracin y que ejecutara a los complotados en La Paz. Don Antonio Burgunyo de Juan no tuvo otra opcin que iniciar causa, dictando auto de prisin y confiscacin de bienes en fecha 8 de agosto contra Toms Rodrguez Palma, Carlos Torres, Romualdo Herrera y Pedro Domingo Murillo. Sin embargo, las penas de los encausados fueron prontamente levantadas, ya que, o el Gobernador haba sido sobornado por don Jos Ramn de Loayza, protector y adepto a Murillo, o l mismo era partcipe de la conspiracin.
1809
En 1808 tres pretendientes se disputaban la corona de Espaa: el rey Jos Bonaparte impuesto por su hermano Napolen, que haba invadido la pennsula ibrica y hecho preso al rey Fernando VII las juntas peninsulares que apoyaban al rey prisionero y la infanta Carlota Joaquina, hermana de Fernando y casada con el rey de Portugal, quien aspiraba a ser la regente de los dominios espaoles en Amrica hasta que Fernando VII reinara efectivamente; esta disputa de intereses se traslad tambin a Amrica. Las condiciones objetivas y subjetivas para buscar la independencia estaban dadas.
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Charcas
El 25 de mayo de 1809 se produjeron los acontecimientos de Chuquisaca (tambin llamada La Plata o Charcas). La situacin se desencaden hacia las 19:00 horas, cuando el presidente Ramn Garca Pizarro orden la prisin de seis personas sindicadas de ser los cabecillas de los actos subversivos, de los cuales slo uno, Jaime Zudez, pudo ser habido y detenido en su casa. Aquellos que llegaron a percatarse de lo que ocurra, dando gritos, alertaron a la poblacin que el caudillo estaba siendo conducido para ser muerto en los calabozos de la Casa Pretorial, donde fue arrestado. La gente en mayor cantidad empez a apedrear este recinto pidiendo la libertad de Zudez, que por la presin popular fue liberado; esta misma presin popular logr que al amanecer del da siguiente Pizarro firmara su renuncia.1
La Paz
Los conjurados haban trabajado aos para lograr que se cristalizara el momento de la insurreccin, la Junta Revolucionaria haba
En la Revolucin de la Ciudad de Nuestra Seora de La Paz, se vern con frecuencia los apellidos Garca de la Lanza o Lanza. Se trata de tres hermanos: Gregorio, Manuel Victorio y Jos Miguel Garca de la Lanza. A partir de la Revolucin del 16 de Julio de 1809, los dos primeros, actores de esa gesta, optaron por renunciar al apellido espaol Garca, y ante la necesidad de utilizar un patronmico adoptaron Lanza que era un ttulo honorfico otorgado a un antepasado, en 1028, por mritos de guerra, de la misma manera eliminaron de la. Es sta la razn por la cual, a partir de la fecha citada, se utiliza o el apellido compuesto cuando lo hacan los espaoles o los habitantes de La Paz o Lanza cuando eran ellos los que lo utilizaban. Al tercer hermano, nico que logr ver y firm el Acta de la Independencia de Bolivia, despus de 15 aos de Guerra Libertaria, ya se le conoca solamente por Lanza, habiendo la memoria colectiva echado en el olvido el Garca.
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determinado finalmente la explosin para el Carnaval de 1809, difirindola despus para el 30 de marzo (Semana Santa), para el 18 de abril y finalmente para el 24 de junio, reunindose en casa de don Juan Bautista Sagrnaga la noche anterior. Surgieron indecisiones y, en algunos, miedos; adems mediaba la necesidad de informar a las otras provincias de los aprestos para que la accin fuese casi unnime. Finalmente, se fij como fecha definitiva e inaplazable el 16 de julio, fiesta de la Virgen del Carmen. 16 de julio 2 Ese da en la tarde sali la procesin de la Virgen del Carmen, acompaada por la mayor parte del vecindario. Concluida la misma, los conjurados se dirigieron a casa de Juan Pedro Indaburu, donde su misma hija les hizo entrega de las armas que tenan preparadas, mientras otro grupo se apoder de la torre de la catedral tocando las campanas a rebato a fin de reunir a la poblacin en la plaza. La seal para ponerse en movimiento era el toque de las 7 que dara el reloj. En ese momento procedieron a la toma del Cuartel General y se produjo la primera baja patriota, el bordador Juan Cordero, quien se haba vestido con uniforme militar espaol para acceder al cuartel. Subi a la parte ms alta para avisar a sus compaeros que haban logrado su empeo; confundido con un soldado espaol, las mismas huestes rebeldes acabaron con su vida. Y mientras mal ordenados sacerdotes, de los muchos que andaban entre la plebe disfrazados animndola y ministrndola armas blancas. Detuvieron al gobernador Tadeo Dvila y al obispo Remigio de la Santa y Ortega hacindoles firmar sus renuncias. A las 8 de la noche se congreg un cabildo. All fueron propuestos como representantes
Toda la relacin fechada a partir de este punto corresponde a una sntesis del Diario de los acontecimientos en la Rebolucin de la Paz y relacin de algunos anticipados hechos indicantes de ella, observados por un residente en esta ciudad desde el ao de 1783 hasta el presente de 1810, atribuido a Toms Cotera.
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del pueblo los doctores Lanza, Sagrnaga y Catacora. El Cabildo tambin determin la destitucin de otras autoridades y el nombramiento de nuevas. A las dos de la maana, quedando ya Murillo de comandante por determinacin del pueblo, se retiraron a descansar. 17 de julio Amaneci la horca puesta en frente del cabildo. A las 9 de la maana se public un bando en las esquinas con todo lo actuado la noche anterior y anunciando la imposicin de la pena de muerte a todo aquel que insultase a otro, fuese chapetn o criollo, que ambas clases se deban tratar sin distincin como que ya eran todos unos mismos. A las 10 se reuni el Cabildo, acordando que todos los chapetones prestasen juramento de alianza con los criollos, procedindose a la citacin de todos los europeos para que se presentasen a las 3 de la tarde. Los comisionados para recibir el juramento de lealtad a la causa fueron don Gregorio Lanza y don Juan Bautista Sagrnaga. La frmula para el juramento era: Jura U. a Dios y a esta seal de la Cruz hacer perpetua alianza con los Americanos de esta ciudad y no intentar cosa alguna contra ellos, y defender la religin y la Patria?, a la respuesta de S juro, le respondan: Si as lo cumple U., Dios le ayudar. 19 de julio Para este da, la Junta Gobernadora (as se llamaba ahora el Cabildo) anunci que en breve se dara a conocer un nuevo Plan de Gobierno en el que se estaba trabajando. El pueblo se volvi a reunir a las 3 de la tarde para alistarse y formar compaas, bajo el ttulo de valerosas tropas de la Reunin Nacional de La Paz. A las 4 se ley una proclama desde el balcn
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del cuartel frente a la plaza, donde se diriga a mostrar la igualdad entre patricios y europeos, y que ya no haba aquello de pueblo alto ni bajo. 20 de julio A las 10 de la maana, estaban ardiendo en la plaza los papeles de deudas de la Real Hacienda. 22 de julio Se reconoci a Murillo como coronel comandante de todas las tropas y de toda la provincia. Se anunci que qued aprobado el Plan de Gobierno redactado en 10 artculos, en el que, aparte de la exposicin de motivos y fundamentos de la revolucin, se reglamentaba el funcionamiento de la Junta representativa y tuitiva de los derechos del pueblo, con el fin de que se aquietara y subordinara como deba a las autoridades constituidas; se mandara un diputado a cada partido para persuadir a los indios de los sagrados objetos que meditaba este pueblo, debindose agregar un indio de cada partido de las seis subdelegaciones al Congreso del pueblo. 23 de julio La Junta oficializa el nombramiento de subdelegados para todos los partidos de la provincia de acuerdo con la siguiente nmina:
D. Francisco Maruri D. Manuel Huisi D. Jos Hermenegildo Pea D. Manuel Ortiz D. Gavino Estrada
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para Larecaja para Omasuyos para Sica Sica para Chulumani para Pacajes
24 de julio Conformacin del Gobierno A las 4 de la tarde de este da, se formaron todos en la plaza y se hizo reconocer a don Juan Pedro Indaburu como teniente coronel y a don Juan Bautista Sagrnaga como sargento mayor de la plaza. Tambin se recibi Murillo de presidente de la Junta Tuitiva que se va ha establecer, para la que estn nombrados ya los individuos que la han de componer, que son los siguientes:
Dr. Juan Manuel Mercado Dr. D. Melchor Len de la Barra Dr. D. Jos Antonio de Medina Dr. Juan Manuel Mercado Dr. D. Gregorio Garca Lanza Dr. D. Juan Basilio Catacora Heredia Dr. D. Juan de la Cruz Monje Dr. D. Antonio vila D. Sebastin Arrieta D. Francisco Diego de Palacios D. Pedro Leao
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Presidente Coronel Comandante Cura de Caquiaviri Cura de Sica Sica Presbtero Auditor de Guerra Ministerio de Culto Ministerio de Gobierno Ministerio de Culto Ministerio de Guerra Ministerio de Gobierno Hace de asesor Ministerio de Gracia y Justicia Ministerio de Gracia y Justicia Tesorero de la Real Hacienda Ministerio de Hacienda Ministerio de Guerra Secretario de la Comandancia
El ciclo de los bicentenarios en Bolivia D. Jos Mara Santos Rubio D. Francisco Xavier Iturri Patio D. Buenaventura Bueno Sebastin Aparicio Juan Manuel Cceres
Comerciante Ex mercedario Sochantre de esta Iglesia Catedral Preceptor de gramtica latina Secretario Escribano Ministerio de Hacienda
(El da 31 se agregaron algunos ms que ya van incorporados en el cuadro).
27 de julio Se hace pblica la Proclama de la Junta Tuitiva: PROCLAMA Hasta aqu hemos tolerado una especie de destierro en el seno mismo de nuestra Patria: hemos visto con indiferencia por ms de tres siglos humillada nuestra primitiva libertad al despotismo y tirana de un usurpador injusto que degradndonos de la Especie humana, nos ha reputado por salvajes y mirado como Esclavos: hemos guardado un silencio bastante anlogo a la estupidez que se nos atribuye por el inculto Espaol sufriendo con tranquilidad que el mrito de los Americanos haya sido siempre un presagio cierto de su humillacin y ruina. Ya es tiempo pues de sacudir Yugo tan funesto a nuestra felicidad como favorable al orgullo nacional del Espaol. Ya es tiempo de organizar un sistema nuevo de Gobierno fundado en los intereses de nuestra Patria altamente deprimida por la bastarda poltica de Madrid. Ya es tiempo en fin de levantar el Estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias adquiridas sin el menor ttulo, y conservadas con la mayor injusticia y Tirana.
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Valerosos habitantes de La Paz, y de todo el Imperio del Per, revelad vuestros proyectos por la ejecucin, aprovechaos de las circunstancias en que estamos, no miris con desdn la felicidad de nuestro suelo, ni perdis Jams de vista la unin que debe reinar en todos para ser en adelante tan felices como desgraciados hasta el presente. FIRMANTES DEL ACTA
D. Pedro Domingo Murillo Salazar Dr. Gregorio Garca de la Lanza
Dr. Juan Basilio Catacora y Heredia

Dr. Melchor Len de la Barra Dr. Jos Antonio de Medina Dr. Juan Manuel Mercado D. Manuel Victorio Garca de la Lanza D. Buenaventura Bueno Dr. Juan de la Cruz Monje y Ortega D. Sebastin Aparicio
31 de julio Se nombran delegados de partidos (diputados):

Francisco Kapari Inkakollu Cacique Gregorio Rojas Cacique Jos Zanco Melchor Ximnez Eusebio Pea y Lillo Manuel Montenegro Siriaco Acua Jos Ascarrunz
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Delegado por Yungas - alias Usa Delegado por Omasuyos Delegado por Larecaja Delegado por Sica Sica Delegado por Pacajes Delegado de Umasuyos Delegado por Larecaja Delegado por Yungas
Adems, fueron convocados a la Junta, para tener voto en ella, un indio de cada partido para que representase los derechos de todos. 14 de septiembre El Portero de la Junta Tuitiva, por orden de sta, ha andado dando a conocer al indio Catari, miembro de la Junta: Dicen que este indio ha dado un donativo crecido, pero esto puede ser fbula; mas no lo es, que lo han vestido de inca. 22 de septiembre Despus de los Cabildos del 18, 19 y 20, en los que se debatieron las rdenes e intimidaciones que haban llegado del Virrey, la Comandancia vio por conveniente que salieran dos compaas de infantera y algo de artillera a acampar frente al Desaguadero, para esperar la avanzada del Ejrcito de Goyeneche que vena rumbo a La Paz. 5 al 12 de octubre Comienzan a trasladarse tropas hacia las alturas del Chacaltaya y retornan las tropas que se haban trasladado al Desaguadero. 19 al 24 de octubre Murillo y los patriotas dispuestos a defender la causa revolucionaria organizaron la resistencia en las alturas de Chacaltaya, llevando desventaja en nmero de hombres, pues los realistas eran alrededor de 5 000 y los revolucionarios apenas alcanzaban a 800; el empeo fue intil y el ejrcito patriota fue vencido. A partir de ese momento, la persecucin y apresamiento de los patriotas sera implacable.
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25 de octubre Ingreso triunfal de Goyeneche a la ciudad de La Paz despus de haber vencido a los revolucionarios en la Batalla del Chacaltaya. Algunos de los insurrectos haban huido por la ruta de Zongo hacia los Yungas y los ms llegaron presos de las tropas realistas.
Bicentenario del sacrificio de los protomrtires

La Paz, enclavada en el corazn de las colonias espaolas de Amrica, dio el primer paso en busca de la libertad. Sin embargo, no podra conseguir la independencia plena si no se sumaban el resto de los territorios del continente. Impulsados por su coraje y la profunda conviccin de que por fin haba llegado la hora de la libertad americana, los lderes de la Revolucin del 16 de julio saban tambin cules seran las consecuencias que para ellos y sus familias acarrearan sus actos si la revolucin era sofocada. Pese a ello, no dudaron en dar el primer paso. Como uno de ellos dijo: [] si la Patria nos dio la oportunidad de alcanzar mayores conocimientos, vale acaso la pena morir apoltronado en un silln del solar familiar y no dar al pueblo la oportunidad de usar nuestros conocimientos para lograr su libertad?. Esa osada los condujo al cadalso el 29 de enero de 1810.
Inmolados en la horca: Pedro Domingo Murillo Zalazar, de 52 aos de edad, coronel y presidente de la Junta Tuitiva. Luego de su clebre frase La tea que dejo encendida nadie la podr apagar, pronunciada frente al cadalso, fue ejecutado en la horca, decapitado y su cabeza clavada
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en el pilar de la Garita de Potos. Dej hurfanos a Joseph Manuel, Francisca Paula, Juan Manuel, Narciso, Ildefonso, Tomasa, Teresa, Jos Anselmo, Manuel, Juana de Dios, Mara Manuela, Mara Vicenta, Thoribia, Melchor, Gregorio, Pablo y Manuela. Juan Basilio Catacora y Heredia, de 49 aos de edad, representante del Pueblo. Dej descendencia. Buenaventura Bueno, de 41 aos de edad, representante del Pueblo. Dej viuda y embarazada a Petrona Francisca Blancader Canizares y hurfanos a Mara, de 19 aos; Josefa Basilia, de 7; Pedro Jos Bonifacio, de 5; Jos Agustn, de 4; Manuela Josefa, de 2, y Miguel Gregorio, hijo pstumo nacido en 1810. Apolinar Jan, de 34 aos de edad. Despus de ahorcado, fue decapitado y su cabeza llevada a Coroico. Dej viuda a Doa Mara Carmen Rodrguez. No se tienen datos de su descendencia, sin embargo, tambin quedaron desamparadas su madre y su hermana, a quienes sostena. Melchor Ximnez, de 42 aos de edad, alias el Pichitanca. Dej viuda a Mara Mercedes Cabrera y hurfanos a Jos, de 14 aos; Mara, de 12, y Miguel, de 10 aos. Mariano Graneros, de 38 aos de edad, alias el Challa Tejeta. Dej viuda a Manuela Pagadora y hurfanas a Mara Agustina, de 7 aos; Liberata, de 3, y Jernima, de 6 meses que, nacida en julio de 1809, fue apadrinada por Pedro Domingo Murillo.
A la pena del garrote: Juan Antonio Figueroa, de quien no se tiene una edad definida ni identificada descendencia. El 29 de enero de 1810, fue puesto
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en el garrote. Cuando lo crean muerto, apenas lo dej el verdugo se levant, se puso a andar, porque tena la garganta muy angosta y no pudo ser estrangulado. Se orden que lo ahorcasen, pero se rompi la cuerda, cay, levantndose del suelo quiso andar, entonces mandaron que lo degollasen. Desde la antigedad, estos hechos providenciales eran seal de que el reo mereca conservar la vida, pero esa gracia le fue negada. Gregorio Garca de la Lanza, de 34 aos de edad, auditor de Guerra, representante del pueblo y vocal de la Junta Tuitiva. Dej viuda a Mara Manuela Campos y Seminario, y hurfanos a Mara ngela, de 5 aos; Manuel Hilario, de 3; Gonzalo, de 2 aos, y Mara Josefa Isabel, de pocos meses. Juan Bautista Sagrnaga, de 49 aos de edad, subteniente de Milicias por el Rey. Dej viuda y embarazada a su segunda esposa Isabel Caldern y hurfanos a Joseph Miguel, Manuel, Gertrudis, Mara Manuela y Juana Manuela, hija pstuma nacida en 1810.
Los olvidados: Los tres primeros mrtires de la gesta, poco recordados por no haber tenido sus muertes la espectacularidad de un escarmiento pblico, fueron: Juan Cordero, de 50 aos de edad, cado el 16 de julio de 1809 en la toma del Cuartel General. Dej descendencia. Manuel Victorio Garca Lanza, de 32 aos de edad. Despus de la Batalla de Irupana, emprendi retirada acompaado de Castro. Delatados por indgenas del lugar, fue degollado en el ro Totorani el 16 de noviembre de 1809. Dej viuda y embarazada a Mara Dolores Mantilla Chirveches y hurfanos a Jos Manuel, de 7 aos;
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Manuel Vicente, de 6; Mara Francisca Plcida, de 5; Jos Manuel, de 2; Fernando, de un ao, y Manuel Joaqun Baltasar, hijo pstumo nacido en 1810. Jos Gabriel Castro, degollado despus de la Batalla de Irupana junto a Manuel Victorio Lanza. Dej viuda a Juliana Miranda Rojas y hurfanos a Juana, de 19 aos; Melchor, de 18, y Mara, de 15. Penas adicionales y actitudes de los deudos: Adems de las penas de muerte ejecutadas, se procedi a la confiscacin de bienes de todos los hombres sealados, quedando de esta manera sus familias en total ruina y pesando sobre aquellas personas que quisiesen ayudarlos la amenaza de correr la misma suerte. Las desamparadas viudas comenzaron a organizarse, no slo para sobrevivir sino para continuar con la lucha iniciada por los protomrtires, de la que eran activas militantes. Alguna pudo salvar una casa que se convirti en refugio para varias de ellas y de sus hijos. Segn sus aptitudes se dedicaban a las tareas del hogar, haciendo de madres de los hijos de todas; otras, a pesar del peligro que corran, iniciaron una cruzada de recaudacin de fondos que permitiera la adquisicin de armamento y vituallas para la incipiente guerrilla y, luego, la misma Guerra de la Independencia, en la que varias continuaron combatiendo. El obispo Remigio de la Santa y Ortega se sum a las condenas civiles y militares, procediendo a la excomunin y anatema (maldicin por siete generaciones) de los protomrtires, vengndose de esta manera de los honestos hroes, que se haban negado a comprarle indulgencias. Esta pena eclesistica, completamente fuera de lugar en la poca, constitua la muerte civil.
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15 aos despus El 29 de enero de 1825, Jos Miguel Lanza, hermano menor de Gregorio y Manuel Victorio, ingres triunfalmente a la ciudad de La Paz. Pudo hacerlo das antes, pero eligi simblicamente el da en que fueron inmolados nuestros protomrtires, entre ellos, su hermano Gregorio Lanza. El coronel Lanza ingres a La Paz bajo la bandera rojo punz y verde esmeralda con sus ejrcitos y mil guerrilleros ms, a los 15 aos de la ejecucin de los protomrtires; el pueblo proclam la libertad y lo nombr su primer presidente ocho das antes de la llegada al Alto Per del Mariscal Sucre. La bandera pacea habra sido enarbolada por primera vez por Manuel Victorio Lanza el 31 de julio de 1809 y luego, a partir de 1812, la llev Jos Miguel durante toda la Guerra de la Independencia.
Fuentes Acervo bibliogrfico existente en la Biblioteca Arturo Costa de la Torre, Direccin de Patrimonio Tangible y Natural, Gobierno Municipal de La Paz. Documentos originales existentes en el Archivo Jos Rosendo Gutirrez, Direccin de Patrimonio Tangible y Natural, Gobierno Municipal de La Paz.
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La revolucin de 1810 en el Nuevo Reino de Granada

Armando Martnez Garnica*
La primera accin poltica realizada en la jurisdiccin de la Real Audiencia del Nuevo Reino de Granada durante el ao 1810 consecuencia de la crisis monrquica iniciada dos aos antes en la Pennsula por los movimientos del emperador de Francia fue la ereccin de 13 juntas de gobierno en capitales de provincias. La primera se organiz el 10 de julio en la villa del Socorro, cuando una multitud de campesinos siti al corregidor Jos Valds Posada en el Convento de los Capuchinos hasta obligarlo a rendirse. El
* Doctor en Historia por El Colegio de Mxico, profesor titular de la Universidad Industrial de Santander, presidente de la Academia de Historia de Santander.
Cabildo asumi en depsito provisional el gobierno provincial, cooptando seis personas notables para que le ayudasen en el desempeo de la multitud de asuntos y negocios en que debe ocuparse para defender la patria de las medidas hostiles que tomar el seor virrey de Santaf contra nosotros, como lo hizo contra los habitantes de la ilustre ciudad de Quito. Los otros dos cabildos de esta provincia (Vlez y San Gil) fueron convocados a enviar sus diputados para deliberar so bre el plan y modo de gobierno que debemos establecer. La junta provincial se reuni el 15 de septiembre siguiente: declar su desconocimiento de la autoridad del Consejo de Regencia y estableci las 14 bases fundamentales de su constitucin. El 20 de julio y en la ciudad de Santa Fe, capital del virreinato de su nombre, el gaditano Jos Gonzlez Llorente relat que los revolucionarios de aquella capital comenzaron la escena de la rebelin con el atropellamiento que hicieron de su persona, en su tienda de comercio, maltratndolo de palabra y de obra a presencia de los tenientes coroneles don Rafael Crdova, don Jos Mara Moledo y don Francisco Vallejo. El tumulto popular que sigui fue motivado en la falsedad de que yo, en una conversacin privada, haba [proferido] expresiones indecentes contra los americanos. Pese a que este comerciante desminti esa versin, asegurando que era una impostura, el furor popular lo oblig a buscar refugio en la casa vecina de un amigo, donde se mud la ropa que le haban hecho pedazos y se le cur el brazo izquierdo, contuso por los palos que le dieron. Despus de conseguir asilarse en su propia casa, la turba del populacho la cerc con algazara y vocera, intentando romper las puertas. Intervino el alcalde ordinario de Santa Fe, instruido por el virrey Amar para disipar la reunin del Pueblo, y lo llev consigo a la crcel pblica para calmar el tumulto, donde le puso grillos y lo acus falsamente de esconder 200 fusiles en su casa. El 26 de julio siguiente esta Junta Suprema declar su independencia de la autoridad del Consejo de Regencia y destituy tanto al virrey Amar
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como a los oidores de la Audiencia, inicindose el derrumbe de la administracin virreinal. El 27 de julio y en la ciudad de Neiva, el sndico procurador general pidi al cabildo la deposicin del corregidor Anastasio Ladrn de Guevara, acto que se puso en ejecucin ese mismo da, ponindolo en prisin y embargndole sus bienes. Fue instalada una suprema junta provincial. Una vez que se reunieron los diputados de los cabildos de las ciudades de Neiva y La Plata, y de las villas de Timan y Purificacin, el 22 de diciembre siguiente, fue integrada la junta provincial legal. El 31 de julio y en la ciudad de Pamplona, un cabildo abierto integrado por los notables y los dos cleros erigi una junta provincial provisional para que ejerciese la autoridad suprema, quedando subordinada al Consejo de Regencia y encargada de la gestin de su adhesin de la confederacin general de las provincias del Reino. Ese mismo da se form la junta provincial de Tunja, presidida por el corregidor Andrs Pinzn y Zaylorda e integrada por todos los miembros del Cabildo, los tres curas prrocos de la ciudad, los cuatro prelados de las rdenes de San Francisco, Santo Domingo, San Agustn y San Juan de Dios; el procurador general, el administrador de la renta de alcabala, los doctores Juan Nepomuceno Nio, Jos Cayetano Vsquez y Jos Manuel Lagos; los dos diputados de los cabildos de Muzo y Leyva, y el escribano de cabildo. El 10 de agosto el gobernador de Santa Marta, Vctor de Salcedo, se reuni con los capitulares de la ciudad para examinar la propuesta de algunos vecinos y del sndico procurador para que se erigiese una junta provincial de gobierno, en quien pudiesen depositar su confianza, mediante a que as lo haban hecho las dems provincias del Reyno, y an la misma capital, segn varias noticias que se haban recibido. Se acord erigir la junta provincial solicitada, para lo cual se procedi a la eleccin de los vocales que la integraran por los sufragios de todo el pueblo que haba concurrido. El gobernador fue elegido para presidirla, con la vicepresidencia del coronel Jos Munive, quien haba sido elegido diputado
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ante las Cortes de Cdiz. Se dispuso que en adelante las apelaciones en las causas de justicia deberan cursar ante esta Junta, mientras se estableca la Junta Suprema de diputados de todas las juntas provinciales que debera gobernar el Reino, e informar de esta ereccin a los cinco cabildos de la provincia y a todos los capitanes a guerra y dems jueces. El 11 de agosto se erigi una junta provisional de salud y seguridad pblica de la provincia de Popayn para examinar la variacin del antiguo sistema de gobierno por lo respectivo a la capitana general y dems facultades que residan en el virrey de Santaf, para acordar con los otros cabildos los medios y forma con que a su tiempo deba establecerse una junta central de la provincia, y para tratar con las dems juntas que se haban formado en el Reino su confederacin general e ntima unin en obsequio de los imprescriptibles derechos del seor don Fernando VII. El gobernador Miguel Tacn la presidi e integr con los cinco representantes del cabildo, el clero, la nobleza y el pueblo. La Junta Suprema Provincial Gubernativa de Cartagena de Indias fue erigida dos das despus, cuando se recibi la comunicacin de la Junta que haba sido erigida en Santaf. Fue entonces cuando el Cabildo acord erigir la junta con los capitulares, seis diputados del pueblo (uno por cada barrio de la ciudad y cuatro diputados por los cuatro cabildos subordinados (Simit, Mompx, San Benito y Tol) de su provincia. Esta Junta reasumi en s todas las facultades gubernativas de todos los ramos de la Repblica y las que respecto de esta provincia ejercan las antiguas autoridades de la capital de Santaf. El procedimiento legal fue la refundicin del cuerpo capitular en la Junta, y fue elegido presidente de ella Jos Mara Garca de Toledo, con la vicepresidencia del teniente de rey Blas de Soria, quien haba jugado un papel decisivo en la deposicin del gobernador Montes. El 1 de septiembre se erigi la junta provincial del Choc en la ciudad de Quibd, inducida por las noticias de la formacin de la junta suprema del virreinato, presidida por Jos Mara Valencia y
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Toms Santacruz. El gobernador entreg voluntariamente el mando, y fue tratado con todo el decoro correspondiente a su antigua dignidad. El 13 de septiembre la junta provincial del Casanare fue erigida bajo la presidencia de don Juan Jos de Molina y la vicepresidencia del cura de Tmara, don Luis Nepomuceno de Uribe. Los cabildos de Chire y Santiago de las Atalayas se negaron a someterse a la nueva autoridad, pero se incorporaron por sus respectivos acuerdos del 18 de octubre de 1810 y del 11 de febrero de 1811. Lo mismo hicieron los pueblos de Arauca (14 de octubre de 1810) y Labranzagrande (13 de marzo de 1811). Con el fin de legitimar esta junta y para atraer a los pueblos resistentes a su autoridad, fueron convocados a la instalacin de una nueva junta en Pore, el 26 de noviembre de 1810. Fue entonces cuando se adopt al pie de la letra el esquema administrativo de la Junta Suprema del Socorro. El 22 de septiembre los cuatro cabildos de la gobernacin de Antioquia (Santa Fe de Antioquia, Medelln, Rionegro y Marinilla) nombraron diputados ante un congreso provincial que, tras varias discusiones, resolvi instalar la junta superior provincial provisional, integrada por Francisco Ayala, Elas Lpez y los doctores Manuel Martnez, Joaqun Gmez, Jos Miguel de la Calle e Isidro Pelez. El 27 de septiembre, recibidas las noticias de la formacin de la junta suprema de Santa Fe, fue instalada la junta provincial gubernativa de Nvita, presidida por Miguel Antonio Moreno, con la vicepresidencia de don Francisco Antonio Caicedo, quien haba sido teniente de gobernador. A finales de septiembre, en la villa de Honda fue erigida la junta superior provincial de Mariquita, bajo la presidencia de Francisco de Mesa y Armero, y la vicepresidencia del prroco de Honda, Alejo Antonio de Castro. Los cabildos de Honda, Mariquita y Ambalema estuvieron presentes, pero no el de Ibagu. El Dr. Jos Len Armero Racines fue nombrado diputado provincial ante el primer congreso general del Reino. Una segunda accin poltica inesperada y problemtica fue la ereccin de ocho juntas de gobierno en ciudades o villas antiguamente subordinadas a cabeceras provinciales. El 30 de julio se
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form la primera en la ciudad de San Juan de Girn, subordinada a la jurisdiccin del Corregimiento de Pamplona, cuando un cabildo abierto se atrevi a depositar el gobierno provincial en el Dr. Juan Eloy Valenzuela, notable hijo de la ciudad y cura de la vecina parroquia de Bucaramanga, quien se acompa en el gobierno de la junta por los dos alcaldes ordinarios. Fue decretada la libertad de comercio de tabacos, una rebaja en los derechos de mazamorreros de oro, una reforma de las rentas fiscales y unas medidas contra delincuentes. El 23 de agosto se form la junta de Sogamoso, un corregimiento de pueblos de indios subordinado a la ciudad de Tunja, que se declar villa de Sogamoso con derecho a contar con cabildo propio. El 5 de septiembre se form en la villa de Timan, jurisdiccin de la provincia de Neiva, una junta gubernativa, para que en ella deposite el pueblo sus derechos y confianzas, quedando abolido el antiguo gobierno. Se decidi que el nuevo gobierno mixto se integrara con el cabildo y nueve vocales ms, encargado de sancionar leyes municipales, ordenanzas, constituciones y reformaciones... imponer pechos y derechos que exija la necesidad. El traslado de la cabecera de la villa a la parroquia de Garzn fue aprobado el 9 de septiembre, quedando con el nombre de Villanueva de Timan. El 6 de octubre, el cabildo de la villa de La Purificacin declar que haba reasumido en s todas las facultades gubernativas, polticas y econmicas. La nueva junta provincial acord exhortar a los feligreses de la parroquia de Chaparral, que antiguamente haban estado en su jurisdiccin (segn la demarcacin hecha en 1664 por el gobernador Diego de Ospina) a enviar sus diputados ante la Junta y a desagregarse de la jurisdiccin del Cabildo de Ibagu. El 11 de octubre se erigi la junta provincial gubernativa de la villa de Mompox bajo la presidencia de Celedonio Gutirrez de Pieres y la vicepresidencia de Pantalen Germn Ribn, separndose de la jurisdiccin de la gobernacin de Cartagena. En respuesta, Antonio Jos de Ayos fue enviado en enero de 1811 por la Junta Provincial de Cartagena al frente de una expedicin armada que
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puso fin a esta junta, restablecindose el cabildo con individuos casi todos espaoles, perseguidos y desterrados por los facciosos, con motivo de no haber querido subsistir a la independencia [respecto de Cartagena]. Siguiendo el ejemplo anterior, a finales de octubre la ciudad de San Antonio de Toro de Simit form una junta separada de la autoridad de la Junta Provincial de Cartagena. Se sabe tambin que la villa de Leiva erigi una junta de gobierno y se declar independiente del Corregimiento de Tunja. Finalmente, el 1 de febrero de 1811 se instal la Junta Provisional de Gobierno de las seis ciudades amigas del Valle del Cauca (Caloto, Buga, Cartago, Anserma, Toro y Cali) para oponer una defensa comn al gobernador de la provincia de Popayn. Dos das despus fueron electos sus dignatarios: coronel Antonio Baraya (presidente), fray Jos Joaqun de Escobar (vicepresidente) y Joaqun de Caicedo y Cuero (secretario). Fue desconocida la autoridad de las Cortes de Cdiz y de la Regencia. La tercera accin poltica del ao 1810 fue inesperada hasta para el ms zahor: se erigieron 23 nuevos cabildos en parroquias que antiguamente no tenan ese derecho. La Junta Suprema de Santa Fe inici este movimiento al decretar, el 6 de agosto de 1810, el ascenso a la condicin de villas con cabildo y escudo de armas a 11 antiguos pueblos de indios o parroquias que se listan a continuacin: Zipaquir, Ubat, Chocont, Bogot, La Mesa, Guaduas, Cqueza, Tensa, Sogamoso, Turmequ y Chiquinquir. Al referir la extraordinaria noticia, los redactores del Diario Poltico escribieron: La geografa poltica del Reino va a sufrir una considerable alteracin. Bajo el antiguo Gobierno tenan los vecindarios que hacer costos inmensos para conseguir el privilegio de erigirse en villas o ciudades. Era necesario hacer un recurso difcil y penoso hasta la Corte de Madrid, saciar la avaricia de sus agentes, para obtener una Real Cdula en que se permitiese a los lugares tener dentro de s los recursos de la justicia. Esta es una de las mayores ventajas que nos debe proporcionar la nueva Constitucin, que nos liberta de semejantes depredaciones. Ya no se necesita surcar los mares ni
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permanecer en expectacin 10 o 20 aos para conseguir de gracia lo que no es sino un derecho natural de los pueblos. Siguiendo este movimiento, se erigi el nuevo cabildo de la villa de Guaduas, reunido por primera vez el 21 de septiembre de 1810 para elegir los sujetos idneos que deban componerlo y ser los representantes del pueblo. Lo mismo sucedi con los nuevos cabildos de las villas de la Mesa de Juan Daz, Zipaquir y Ubat. El pueblo de indios y corregimiento de naturales de Bogot erigi un cabildo el 18 de septiembre de 1810, como gracia de la Junta de Santa Fe, titulndose villa imperial y agricultora, lo primero por recordar que en aquel lugar tuvieron su corte los antiguos soberanos de los indios; lo segundo, porque la nueva villa debe tener su fuerte y todo su honor en ser fomentadora de la agricultura. El escudo de armas de esta nueva villa se dibuj con una corona imperial con un carcaj lleno de flechas, una lanza y otras armas peculiares de los indios; por orla, una cadena dividida en tres pedazos. Tambin fue erigido un cabildo en la nueva villa de Chocont, que adopt un escudo de armas propio. Otros cabildos se erigieron en la ciudad de Tocaima, una antigua ciudad que haba venido a menos, y en las nuevas villas de Cqueza, Tenza, Santa Rosa, Chiquinquir, Turmequ y Soat. En la jurisdiccin del Corregimiento del Socorro ascendieron a la condicin de villas las parroquias del Puente Real de Vlez y Barichara, y en la del Corregimiento de Pamplona las parroquias de San Laureano de Bucaramanga, San Carlos del Pie de la Cuesta y La Matanza. En la jurisdiccin del Corregimiento de Mariquita se formaron cabildos en las parroquias de Ambalema y Chaparral, y en la de Neiva las de Garzn, Yaguar y Nepomuch (Villavieja). Esta doble eclosin juntera y capitular forz la accin de convocatoria del primer Congreso General del Reino, instalado en Santa Fe el 22 de diciembre de 1810 con la asistencia de los diputados de seis juntas provinciales: El Socorro, Neiva, Santaf, Pamplona, Nvita y Mariquita. El juramento prestado en la instalacin confirma las lealtades bsicas de las juntas provinciales en su formacin:
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conservacin de la religin catlica, sostenimiento de los derechos de Fernando VII contra el usurpador del trono (Jos Bonaparte), defensa de la independencia y soberana del Reino contra cualquier invasin externa, y reconocimiento nico de la autoridad depositada por los pueblos en las juntas de las cabeceras provinciales. Religin, Patria y Rey fue la agenda general de las juntas neogranadinas de 1810. El 17 de enero de 1811, cuando los chisperos de Santaf protagonizaron un tumulto popular porque supusieron que se estaba intentado destruir la autoridad de la Junta Suprema de esta ciudad para levantar sobre sus ruinas el edificio de la soberana del Congreso, se vio que este Congreso tendra que ser disuelto de inmediato. Este tumulto fue provocado por la noticia que corri respecto de un proyecto de constitucin nacional redactado por el secretario Antonio Nario y apoyado por el diputado Manuel de Bernardo lvarez, en el que supuestamente seran cedidas todas las soberanas reasumidas por las juntas provinciales al nuevo Estado, cuyo poder legislativo lo encarnaba el Congreso. Sucedi entonces que el prurito de la soberana precipit de tal manera las medidas que se lleg al tumulto y a la adopcin de medidas de seguridad contra los perturbadores de la tranquilidad pblica por la Junta de Santaf, obligada a tomar partido por la soberana e integridad de las provincias bajo el argumento de que el sistema de su reposicin es el de la perfeccin del Congreso y el de la felicidad del Reyno. La experiencia de este fracaso, a diferencia del xito que tuvo el soberano congreso de las provincias de Venezuela, marc el derrotero poltico por un rodeo largo, que fue el de la constitucin de estados provinciales para que algn da se reunieran en un pacto de confederacin y construyeran un gobierno general del estado nacional. Asimilada la experiencia del fracaso del primer Congreso General del Reino, desde abril de 1811 los abogados neogranadinos debatieron y aprobaron nueve cartas constitucionales de estados provinciales en sendos serensimos colegios electorales y constituyentes: Cundinamarca (4 de abril de 1811), Pamplona (enero
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1812, an no encontrada), Tunja (9 diciembre 1811), Antioquia (21 marzo 1812), El Socorro (agosto de 1812), Cartagena de Indias (15 junio 1812), Popayn (mayo de 1814), Mariquita (21 de junio 1815) y Neiva (31 agosto 1815). Pero adems tuvieron cuatro experiencias de revisin de las cartas anteriores que fueron realizadas por los Colegios Revisores de Cundinamarca (18 julio 1812 y 13 de julio de 1815), Antioquia (10 julio 1815) y Pamplona (22 mayo 1815). La Constitucin del Estado de Antioquia afirm que la soberana reside originaria y esencialmente en el pueblo. Es una e indivisible, imprescriptible e inenajenable (art. 19). Se entenda por Pueblo Soberano la universalidad de los ciudadanos (art. 20). Por su parte, La Representacin del Estado de Cundinamarca, libre y legtimamente constituida por eleccin y consentimiento del pueblo de esta provincia, tambin expuso su conven vencimiento de que el Pueblo a quien representa ha reasumido su soberana, recobrando la plenitud de sus derechos. Estos estados provinciales reclamaron la libertad para confederarse en las Provincias Unidas de la Nueva Granada: un Acta de federacin (27 noviembre de 1811) fue el documento bsico, pero no era propiamente una constitucin, ya que declar que slo se trataba de una asociacin federativa y que reservara para mejor ocasin o tiempos ms tranquilos la Constitucin que arreglar definitivamente los intereses de este gran pueblo. Las provincias que se confederaron bajo esta Acta se comprometieron a desconocer la autoridad de las Cortes de Cdiz y del Consejo de Regencia, y aceptaron la reforma que fue introducida el 23 septiembre 1814. Finalmente, el Reglamento para el ejercicio del gobierno general (21 de junio 1815) fue reformado una vez, el 15 de noviembre de 1815. El Estado de Cundinamarca se neg a adherir a la Confederacin hasta que fue obligado por las tropas comandadas por el general Simn Bolvar. Pero los pueblos eran libres para adherir a otra carta constitucional, que fue la de la monarqua constitucional espaola aprobada en Cdiz el 18 de marzo de 1812, con lo cual pudieron elegir ser parte de la nacin espaola de ambos he54
misferios. Juraron obedecerla en este Reino los once cabildos siguientes: Santa Marta, Riohacha, Chiriguan, Valledupar, Panam, Portobelo, Veraguas, Barbacoas, Iscuand, Guayaquil, Pasto. Tambin lo hicieron ocho pueblos de indios de la provincia de Darin del Sur. Las opciones polticas del extinguido Nuevo Reino de Granada fueron entonces muy diversas, pero tambin muy precoces si se compara con lo acaecido en los otros virreinatos americanos.
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Ideas polticas francesas en la gestacin de la Independencia de Chile*

Cristin Gazmuri R.**
Las ideas francesas que influyeron en la Independencia de Chile (como en toda Hispanoamrica) fueron las de la Ilustracin y la Revolucin francesa. Fray Melchor Martnez, el cronista realista del proceso de la Independencia de Chile, escriba en 1815: Con la Revolucin en Francia, adquiri la filosofa, llamada impropiamente moderna, pues cuenta muchos siglos de antigedad, un ascendiente
* Este trabajo es un resumen de la versin publicada en la revista Caravelle en 1990, nm. 54. ** Profesor en la Universidad Catlica de Chile y miembro de la Academia Chilena de la Historia. Su labor profesional se centra actualmente en la historia reciente de Chile, especialmente en sus aspectos polticos. Forma parte de la Comisin Bicentenario dependiente de la Presidencia de la Repblica.
imponderable sobre la razn humana [...] antes de dicha poca, slo exista oculta.1 Por otra parte, Barros Arana entreg esta otra opinin en relacin con la Revolucin francesa, sus ideas y su influencia en la Independencia de Amrica y Chile: En Amrica, la Revolucin francesa produjo desde el principio un sentimiento de horror. Los mandatarios espaoles y los hombres que por su cultura podan estar de algn modo al corriente de los sucesos de Europa, no vean en ellos ms que la parte triste y dolorosa, los excesos revolucionarios, las conspiraciones, las matanzas, el desenfreno de la plebe, la muerte de un rey a quien la opinin pblica general revesta de toda las virtudes y el desencadenamiento de todas las pasiones. Sin embargo, antes de mucho tiempo, los principios proclamados por aquella revolucin comenzaron a penetrar y a ser examinados y aceptados por algunos de los hombres ms distinguidos de las colonias del rey de Espaa.2 De los trozos citados (y otros) queda claro que es preciso distinguir entre la imagen que produjo la Revolucin francesa como proceso y la influencia que ejercieron sus ideas polticas ilustradas: horror ante el proceso revolucionario, pero aceptacin de las bases polticas tericas de ste. Esto por cierto entre los patriotas. Los realistas sintieron aversin hacia ambas dimensiones de la Revolucin francesa.3 Entre los patriotas, al parecer, no se opinaba que los
Fray Melchor Martnez, Memoria. Historia sobre la revolucin en Chile, Santiago, Ed. Biblioteca Nacional, 1964, pp. 11-13. 2 Diego Barros Arana, Historia general de Chile, Santiago, Rafael Jover (editor), 1886, t. vii, p. 73. 3 En relacin con el rechazo a los excesos del proceso revolucionario francs, hay, entre otros testimonios, las siguientes opiniones de jefes o idelogos patriotas o liberales posteriores: la de Juan Martnez de Rosas, quien en la Oracin Pblica pronunciada el 14 de julio de 1811, con motivo de la inauguracin del Parlamento, refirindose a Francia deca perdi las (constituciones) que haba logrado a costa de los sacrificios ms horrendos. La de Jos Antonio de Rojas, quien calific a la Revolu1
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Ideas polticas francesas en la gestacin de la Independencia de Chile
excesos de la Revolucin francesa fuesen consecuencia justamente de la materializacin histrica de aquellas ideas, como tantos lo afirman hoy. La terrible realidad no sembr la desconfianza hacia la utopa. Se sabe de un solo chileno de la poca que haya manifestado (hacia 1795) opiniones favorables a la Revolucin francesa en cuanto proceso. Se trataba de un clrigo pendenciero y, al parecer, dado a la bebida de nombre Clemente Morn, quien en la ciudad de La Serena hizo ostentacin pblica de hallarse contaminado de las perversas doctrinas proclamadas por la Revolucin francesa.4 Sin embargo, Morn no tuvo imitadores ni an en chanza, pues los que hubieren osado declararse partidarios de la Revolucin francesa habran sido refutados por locos o monstruos segn los casos.5 En Chile no encontramos un grupo significativo de admiradores de la Revolucin francesa como proceso sino a fines de los aos cuarenta del siglo xix, cuando, con motivo de las revoluciones del 48 y de la llegada a Chile de historiografa proclive a la
cin francesa como el mayor escndalo que hayan visto los siglos (citado por Jaime Eyzaguirre: Ideario y ruta de la emancipacin chilena, Stgo., Ed. Univ., 1957, p. 79. La de Miguel Luis Amuntegui, que se refiere al natural horror que caus en la mayora en Chile la Revolucin francesa. (Los precursores de la Independencia de Chile, Imp. Barcelona, Stgo., 1909, t. iii, pp. 272-274, etc.) pssim. En tanto en relacin con la influencia de las ideas de la Revolucin francesa en la Independencia de Chile, el mismo Amuntegui, agrega a continuacin de la opinin transcrita ms arriba pero a otros los fue haciendo pensar. Algunas convicciones comenzaron a flaquear. En fin, Simon Collier se pregunta: Qu efecto produjo en Chile la Revolucin francesa?, y se responde: A pesar de la lejana de la provincia, las ideas revolucionarias provenientes de Francia se las compusieron para infiltrarse. (Ideas y poltica de la Independencia chilena 1808-1833, Stgo., Ed. A. Bello, 1977, p. 42). 4 Amuntegui: Los precursores..., t. iii, p. 275. 5 Amuntegui: Los precursores..., p. 288. Sobre el incidente Morn. Vase tambin Ricardo Donoso, Ambrosio OHiggins, pp. 269-273.
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Revolucin francesa, en particular Los Girondinos, de Lamartine,6 se produjo una verdadera admiracin hacia la Francia de 1789 a 1793.7 En suma si hemos de estudiar la influencia francesa y, en particular, la de la Revolucin de 1789, en los inicios de la Independencia de Chile debemos distinguir entre su imagen como proceso histrico y su ideario poltico. La influencia, que indudablemente existi, se dio por la admiracin que despertaba este ltimo.
La llegada a Chile del ideario poltico de las Luces y la Revolucin francesa

Establecer cmo y cundo llegaron a Chile las ideas polticas que caracterizaron a la Revolucin francesa requiere de algunas consideraciones metdicas previas. Qu vamos a entender por ideas polticas de las Luces y la Revolucin francesa? Primero, cules seran, desde un punto de vista temporal?, 1795, 1799, 1814? En relacin con esta primera interrogante, creo que cabe entender por ideas polticas de la Revolucin francesa no slo las surgidas al debate pblico, despus de 1789, sino tambin las ideas polticas de Las Luces que estaban socializadas en Francia a partir de 1770 aproximadamente y que constituiran el ideario bsico que se implementara institucionalmente despus de 1789. Hacia aquel ao, ese ideario (convertido en imaginario) era conocido y aceptado por crculos cada vez ms amplios.8 Es as que trazar una
Benjamn Vicua Mackenna. Los Girondinos chilenos, Santiago, Ed. Guillermo Miranda, 1902. Sobre la revaloracin de la Revolucin francesa, vase C. Gazmuri, Santiago Arcos un Quarante Huitard chilien, tesis de doctorado, de Pars I, junio de 1988, caps. ii y iii. 7 Julio Heisse, Historia de Chile, el perodo parlamentario, Santiago, Ed. Andrs Bello, 1979, t. i, p. 12. 8 Aqu seguimos la opinin de D. Mornet: Los orgenes intelectuales de la
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lnea inicial el ao 1789 sera absurdo. Las ideas polticas de la Revolucin francesa ya existan socializadas con anterioridad, por ello, el ttulo y contenido de este trabajo. En este caso, ms difcil es marcar una fecha de trmino. Puede sealarse una fecha de trmino a un ideario poltico social? Mueren las ideas? No, pero pierden su relevancia social. Cundo la perdieron las ideas polticas de la Revolucin francesa? En relacin con este punto, se corre el riesgo de ser bastante arbitrario; se podra afirmar que, en rigor, nunca, y de hecho el ideario fundamental de la Revolucin francesa no lo ha perdido hasta el da de hoy. Otro problema es distinguir la influencia del ideario de la Revolucin francesa del de la Revolucin de la Independencia de los Estados Unidos. Los orgenes de ambos procesos fueron, en lo esencial, diferentes, sin embargo, sus manifestaciones: constituciones, declaraciones, leyes, etctera, fueron bastante similares.9 Cul de los dos legados doctrinarios, norteamericano o francs, influy ms en la Independencia de Chile? La respuesta es difcil. De partida, creemos que habra que aceptar que el Ideario de la Independencia chilena recibi ambas influencias y que muchas ideas particulares fueron tomadas tambin de ambas vertientes. Ambos legados pesaron y lo nico que queda claro al respecto es que los autores franceses ledos en la poca que nos interesa, en Chile, fueron ms numerosos que los norteamericanos y proveyeron la mayora de las que fueron las bases doctrinarias fundamentales de la Independencia y de la nueva institucionalidad chilena.10 Se ha dicho tambin que parte del Ideario de la Independencia de Chile se tom de la Ilustracin espaola, la que creemos
Revolucin francesa, Buenos Aires, Paids, 1969, pp. 94 y ss. El autor se refiere en especial al ideario contenido en El contrato social. 9 Eugenio Pereira S., La influencia norteamericana en las primeras constituciones de Chile, Santiago, 1943. 10 Entre 1788 y 1809 tocaron tierra chilena 255! buques norteamericanos. Vase Eugenio Pereira S., Buques norteamericanos en Chile a fines de la era colonial, Santiago, Prensas de la Universidad de Chile, 1936.
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pes menos que la francesa o norteamericana. De los ilustrados espaoles slo encontramos (aunque repetidamente) a Feijoo en las bibliotecas coloniales chilenas.11 Tambin sabemos que se cono ci a Campomanes. De Jovellanos, Aranda, Cabarrs, todos cercanos a las Luces francesas, nada concreto hemos encontrado. En todo caso, en relacin con la ilustracin catlica, en Espaa, puede afirmarse lo mismo. Se trat de una influencia poltica en muchos aspectos convergente con la de las Luces francesas. Slo se apartaba abiertamente de este ltimo pensamiento en materias religiosas (o mejor dicho, antirreligiosas). Finalmente, se ha dicho que el pensamiento que estuvo tras las primeras etapas del proceso independentista chileno habra sido la filosofa poltica de la escolstica tarda espaola y en concreto, Surez. Este punto lo analizaremos ms adelante, slo hagamos notar por el momento que, obviamente en este caso, no se tratara de un ideario convergente con el de las Luces francesas, sino diferente y contradictorio en aspectos esenciales, aun cuando tambin rescatara el concepto de soberana popular. Pero, entremos en materia: Cmo lleg hasta Chile y se expandi el ideario poltico de las Luces y luego el de la Revolucin francesa? Como lo sugiere Fray Melchor Martnez, la difusin de las ideas polticas ilustradas se hizo realidad en Chile precisamente debido al impacto emotivo (por ms que haya sido negativo) provocado por la Revolucin francesa. Pero las ideas ya circulaban entre la elite social del pas con anterioridad... vale decir, los libros que las contenan. Durante la Revolucin, las mismas y otras obras posteriores, as como folletos de propaganda y discursos, tambin lograron
Toms Thayer Ojeda, Las bibliotecas coloniales chilenas, en Revista de Bibliografa, Santiago, Imprenta Universitaria, 1913, t. i, p. 151 y t. ii, p. 193. Vase tambin W . Hanisch, En torno a la filosofa en Chile, Historia, Santiago, Instituto de Historia, Universidad Catlica de Chile, 1963, pp. 114-115, y Jaime Eyzaguirre, Ideario y ruta de la emancipacin chilena, p. 81.
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infiltrarse a travs de la rgida censura que se implant en Espaa y las Indias, ejerciendo la atraccin caracterstica de lo prohibido sobre la minora criolla culta del Chile de entonces. Amuntegui, a nuestro juicio con gran perspicacia, capt el proceso psicolgico. Afirma: En medio de las conmociones ms espantosas en medio de las hecatombes ms sangrientas, se proclam y se convirti en realidad el principio de que los gobiernos de la tierra traan su origen de los pactos y conquistas de los hombres y no de los decretos particulares de Dios.12 Las ideas polticas de la Ilustracin comenzaron a ser conocidas en Chile hacia 1770, ya veremos mediante qu vas. Que haya sido por esa poca no nos debe extraar. Sabemos que las ideas antirreligiosas de los filsofos estaban ya expandidas entre los sectores ms conscientes de la sociedad francesa hacia 1750, pero las polticas, slo hacia 1770.13 Fue a partir de 1748 cuando se publicaron las obras ms importantes (o difundidas) del siglo en materia poltica; en ese ao surge El Espritu de las Leyes de Montesquieu; el primer volumen de la Historia natural, de Buffon, en 1749; en el mismo ao aparece el Prospecto y el Discurso Preliminar de la Enciclopedia; el primer volumen es de 1751. El Tratado de las Sensaciones de Condillac es de 1754; de 1755 el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, de Rousseau, y el Cdigo de la naturaleza, del abate de Morelly; en 1756 Voltaire publicaba su Ensayo sobre las costumbres y el espritu de las naciones, etctera.14 Por otra parte, estos libros se difundieron rpidamente por Francia y Europa. Ya en 1754, la Enciclopedia tena tres mil suscriptores; posteriormente, se reedit dos veces y hubo otras seis falsificaciones, incluidas una en Italia y otra en Suiza. En 1782 apareci la Encyclopdie Mthodique, una refundicin ms completa y vasta
Amuntegui, Los precursores..., t. iii, p. 272. D. Mornet, op. cit., pp. 119 y 132. 14 A Soboul, Compendio de la Historia de la Revolucin francesa, Madrid, Tecnos, 1983, p. 54. Este tema es tambin desarrollado por Mornet, op. cit., p. 20.
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que la obra original.15 De Cndido hubo 43 ediciones francesas antes de 1789 y 70 de la Nouvelle Hlose.16 Espaa fue, en buena medida, una caja de resonancia de lo que se escriba en Francia.17 Existan instituciones y una severa legislacin destinada a prevenir la expansin de las ideas contrarias a la religin y a la monarqua absoluta de derecho divino. Pero hasta alrededor de 1785, el sistema censor funcionaba con bastante lenidad. Ahora bien, si el ingreso de libros de pensamiento poltico ilustrado en la pennsula ibrica fue relativamente fcil, ms dificultoso result el ingreso en los dominios americanos del rey de Espaa,18 pero, limitadamente, tambin se dio. En el caso de los chilenos (al menos hasta 1785) no era imposible (aunque s probablemente largo y difcil) conseguir dispensas de la Inquisicin para internar en el pas libros prohibidos. ste fue el caso de don Jos Antonio de Rojas.19 A Chile lleg el pensamiento poltico de las Luces francesas (y de la Revolucin) por ms de una va. A nuestro juicio, las ms importantes fueron los libros que chilenos y americanos enviaron, trajeron al pas o bien importaron desde Europa, as como las ideas aprendidas por estos viajeros en Europa o Amrica (Per en especial) y luego difundidas en Chile. Y no tanto por el nmero de obras tradas o importadas sino porque los viajeros eran criollos de alta alcurnia que difundieron libros e ideas entre la elite social que luego ocup cargos claves en el proceso de la Independencia y entr a gobernar el pas. Como afirma Domingo Amuntegui Solar: El nico de los personajes de
Mornet, op. cit., pp. 125 y 202. Ibid., p. 125. 17 Jean Sarrailh, LEspagne claire de la seconde moiti du xviii sicle, Pars, 1954. 18 Miguel Luis Amuntegui, La crnica de 1810, Santiago, Imprenta de la Repblica, 1876, p. 43. 19 Sergio Villalobos, Tradicin y reforma en 1810, Santiago, Editorial de la Universidad de Chile, 1961, p. 127; vase tambin Amuntegui, La crnica, pp. 45-46.
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primera fila en la revolucin chilena que no hizo viaje a Europa fue don Juan Martnez de Rozas (recordemos que Camilo Henrquez retornara a Chile en 1911, cuando la emancipacin ya estaba en curso), pero, refirindose a este ltimo, agrega: Conviene saber que tuvo diferentes oportunidades para aprovechar la experiencia en el viejo mundo por algunos compatriotas, entre otros, don Jos Antonio de Rojas.20 Efectivamente, OHiggins, Carrera y San Martn vivieron en Europa y sin duda, directa o indirectamente, la filosofa poltica de las Luces lleg hasta ellos.21 Pero no hay evidencia de que hayan trado consigo (a Chile) obras de pensamiento poltico; ya nos referiremos a estos casos. En cambio, fueron importantes los aportes bibliogrficos de don Jos Antonio de Rojas y de don Manuel de Salas.22 La historia de don Jos Antonio de Rojas es conocida. Despus de vivir cinco aos en Espaa (de 1772 a 1777) y haber realizado al parecer una corta visita a Francia, trajo, a su retorno a Chile junto con una gran animadversin hacia Espaa un numeroso cargamento de libros ilustrados.23 Particularmente, los de viajes parecen haber sido abundantes y de ciencias, a juzgar por el inventario (post mortem) de su biblioteca,24 aunque es patente que ese inventario no contiene todos los ttulos que formaron parte de la biblioteca de Rojas, por ejemplo, no figura la Enciclopedia. Sin embargo, Villalobos nos informa que originalmente figuraban en sta no slo la Enciclopedia (en 56 tomos), tambin obras de Helvecio, Rousseau, Montesquieu, la Historia de Amrica de Robertson; La Historia filosfica y poltica de los establecimientos euDomingo Amuntegui Solar, Personajes de la Colonia, Santiago, Imp. Balcells, 1925. 21 Ms adelante nos referiremos al caso de OHiggins. 22 M. Luis Amuntegui, Los precursores..., y La crnica de 1810; y Villalobos, Tradicin y reforma, etctera. 23 Villalobos, op. cit., p. 127. 24 La biblioteca de don Jos Antonio de Rojas, en El biblifilo chileno, nm. 3, Santiago, diciembre de 1947.
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ropeos en las Indias, de Raynal.25 No debe extraarnos que la Enciclopedia pudiese ser adquirida por Rojas en Espaa o encargada desde all, pues si bien fue colocada en el ndice de la Inquisicin en 1759, no fue absolutamente prohibida.26 En verdad, en el inventario de la biblioteca de Rojas figuran pocos libros clsicos del pensamiento poltico de las Luces. Adems de algunas de las obras ya mencionadas ms arriba, figuran: La Historia Natural, de Buffon; La Nouvelle Hlose, de Rousseau; El Telmaco, de Fnelon, y el Derecho de Gentes, de Pufendorf. Entre los ilustrados espaoles figura Feijoo. En fin, por cartas que enviara Rojas, sabemos que tambin posey obras de Voltaire, DHolbach, Bayle y DAlembert, as como La Grandeza y Decadencia de los Romanos de Montesquieu.27 El entusiasmo de Rojas (hacia 1777) por las ideas polticas ilustradas era grande. Por ejemplo, refirindose a la Historia Filosfica, de Raynal, le escriba a su futuro suegro, don Jos Perfecto de Salas: Es una excelente obra [...], su autor es el abate Raynal. Este hombre divino, este verdadero filsofo es digno de los elogios de todo el mundo literario y particularmente de los americanos.28 Los libros trados por Rojas eran piezas importantes de la literatura poltica de las Luces y en tanto tales contenan las bases ideolgicas de la Revolucin francesa. Algunos, como la citada obra de Raynal, uno de los ms duros crticos de la monarqua espaola y su imperio americano, iban ms all y haran explcita su referencia a lo que sera la problemtica ideolgica de la independencia hispanoamericana.
Villalobos, op. cit., p. 128. La informacin est en carta de don Jos Antonio de Rojas a Nicolasa Portugasti. 26 Sarrailh, op. cit., p. 296. 27 Walter Hanish, En torno a la Filosofa en Chile, separata de la revista Historia nm. 2, Santiago, Universidad Catlica de Chile, 1963, pp. 111112. 28 Tradicin y reforma, p. 126.
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Pero, cuntos eran exactamente y qu valor como instrumentos de efervescencia revolucionaria tenan los libros trados por Rojas? El nmero exacto no lo sabemos. Pero debe haber sido una buena cantidad (llenaban 16 cajones slo los que trajo consigo).29 Villalobos cita la siguiente frase de Rojas: Me han costado mucho dinero, y el incesante trabajo de ms de tres aos, en que he efectuado exquisitas diligencias, prodigando el dinero en las principales cortes de Europa. Hasta de San Petersburgo he hecho venir libros que no se encuentran en otras partes.30 En cuanto al valor como instrumento de efervescencia revolucionaria de estos libros, sabemos que Rojas los prestaba generosamente.31 Pasaron por las manos de fray Francisco Javier Guzmn, Juan Antonio Ovalle, Juan Egaa y Jos Miguel Infante al menos.32 Es nuestra opinin que hacia fines del siglo xviii los libros ilustrados trados por Rojas haban circulado ms o menos ampliamente entre la elite de la aristocracia criolla. Pero no eran los nicos libros ilustrados que circulaban. Un segundo chileno, que aun permaneciendo firme partidario de la monarqua borbnica (al menos hasta 1817) trajo a Chile libros del tipo que estamos viendo, fue don Manuel de Salas.33 Don Manuel de Salas viaj a Espaa en 1777 residiendo en la pennsula por siete aos. En Espaa, Salas se transform en un admirador de la Ilustracin, pero, ms que en el campo poltico, en su dimensin modernizadora en lo cientfico y educacional.34 En verdad, Salas, si bien mostr una cierta cercana al pensamiento poltico de Rousseau, llegando a escribir en el Dilogo de los porteros: Ningn
Ibid. Ibid., pp. 125-126. 31 Simon Collier, op. cit, p. 44. 32 Cartas reproducidas por Ricardo Donoso: Las ideas polticas en Chile, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1946, pp. 25-26. 33 Biblioteca de don Manuel de Salas en El Biblifilo chileno, ao i, nm. 2, julio de 1947. 34 M. L. Amuntegui, Don Manuel de Salas, Santiago, Imp. Nacional, 1895, t. i.
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pueblo puede renunciar a mejorar su pacto social, no por ello abandon sus preferencias monrquicas,35 su vida y actividades en la educacin y modernizacin cientfica y econmica de Chile, a su retorno a Espaa, fueron el mejor testimonio de sus convicciones.36 Por cierto, el afn filantrpico de impulsar la educacin y el saber tcnico-cientfico fue algo caracterstico de las Luces, pero no nos interesa para el tema especfico de este trabajo, excepto indirectamente. Y nos interesa indirectamente, pues an cuando estas tendencias pedaggicas de la Ilustracin no conducan a la revolucin poltica, s minaban las bases de la conciencia metafsica (de origen eclesistico) sobre la cual el aparato del absolutismo espaol se asentaba. En este sentido, como afirma Amuntegui: No era fcil prever los resultados que poda traer para la metrpoli el que algunos criollos a lo menos se habituaran a investigar la razn de las cosas y fueran llevados as a inquirir el fundamento y objeto de las instituciones a que se les tena sometidos.37 Y ste fue fundamentalmente el aporte del incansable Salas a la difusin de la filosofa poltica de la Ilustracin de Chile. En el inventario testamentario hecho de su biblioteca, entre los pensadores polticos de las Luces slo figuran Marmontel y DHolbach; entre los espaoles, Feijoo.38 Hubo otros chilenos que trajeron de Europa libros y hasta bibliotecas enteras los aos previos a 1810; fue el caso de Juan Enrique Rosales, Jos Teodoro Snchez y Manuel Riesco. Pero stas no contenan obras de los filsofos polticos de las Luces francesas.39 De los ilustrados espaoles, slo figuraba Feijoo.
Luis Celis, El pensamiento poltico de don Manuel de Salas, Santiago, Editorial Universitaria, 1954, pp. 38 y ss. 36 Don Manuel de Salas, t. 1, pssim. 37 M. L. Amuntegui, Los precursores..., t. iii, p. 399. 38 Cfr.: El biblifilo chileno, nm. 2. 39 Las bibliotecas coloniales, etc., op. cit., pp. 150-151 y W . Hanish, op. cit., pp. 114-115. La nica obra francesa (que puede considerarse ilustrada) en la biblioteca de Rosales era El orculo de los nuevos filsofos.
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Sin embargo, sin que tengamos informacin fehaciente al respecto nos parece muy probable que otras personas se trajeran a Chile libros de filosofa poltica ilustrada francesa desde Europa u otros lugares de Amrica. Entre ellos destaca el desdichado Antonio Berney, francs llegado a Chile alrededor de 1776, a los 34 aos de edad, en calidad de profesor particular de los hijos de una aristocrtica familia. Amuntegui nos informa de su erudicin y su amor a las doctrinas abstractas, adems de que posea las humanidades y las matemticas y que haba ledo mucho a Cicern y a Rousseau,40 esto ltimo qued en evidencia en el manifiesto revolucionario que redact cuando ms tarde, en 1780, se embarcara en la absurda conspiracin llamada de Los tres Antonios, junto con su compatriota Gramusset y Jos Antonio de Rojas. Por nuestra parte, creemos encontrar en este documento tambin influencia de alguno o algunos de los utopistas catlicos franceses del siglo xvii y xviii, posiblemente Mably o Fnelon. Trajo libros consigo a Chile Berney?, no lo sabemos a ciencia cierta, pero es probable. El manifiesto al que nos referiremos lo perdi Berney en viaje desde Polpaico (hacienda de Jos Antonio de Rojas) a Santiago. Fue encontrado junto con unos libros envueltos en un poncho.41 Eran suyos? Eran de Rojas? En todo caso, Berney trajo ideas, las que, aunque limitadamente, socializ; de all vino su aprehensin y posterior prisin y muerte. Ya en los primeros aos del siglo xix, el propio Bernardo OHiggins debe incluirse en esta lista. Haba estado en estrecho contacto con Francisco de Miranda en Londres en 1798, y conoci su biblioteca.42 Miranda lo debe haber interesado en la Revolucin francesa, de la cual haba sido general y bien conoca. Es posible que OHiggins haya trado literatura poltica iluminista
Amuntegui, Los precursores..., t. iii, p. 195. Villalobos, Tradicin y reforma, p. 136. 42 Luis Valencia Avaria, Bernardo OHiggins, Santiago, Editorial Universitaria, 1980, p. 31.
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o bien inglesa moderna. Sabemos que cuando retorn a Chile en 1802, pronto adquiri numerosas amistades y emprendi una eficaz propaganda a favor de la idea de la Independencia.43 Por otra parte, ya en 1811, cuando casi nadie lo haca, OHiggins expresaba claramente sus ideas republicanas y proclives a la tesis de la soberana popular.44 En suma, desde los albores del siglo xix Bernardo OHiggins parece haber sido proclive a las ideas polticas modernas, en su caso, al parecer, tomadas principalmente del pensamiento poltico ingls,45 pero quizs tambin del de la Francia revolucionaria o de las Luces. Es otro caso de un personaje, esta vez de la mayor importancia, que si no trajo a Chile libros (lo que no sabemos), s trajo ideas. Tambin parece probable que Jos Miguel Carrera, ese mismo ao de 1811, comulgara con el credo republicano (al menos en teora). En el prembulo al Reglamento Constitucional de 1812 se refiri a la voluntad general.46 Trajo libros consigo desde Espaa? Es posible, por ms que el joven aristcrata chileno no se caracterizara por sus inquietudes intelectuales.47 En todo caso como OHiggins si no trajo libros, trajo ideas. De Jos de San Martn, aun cuando le tocara intervenir en el proceso de Independencia chilena slo despus de 1816, sabemos que posey y ley a varios autores de la Ilustracin francesa. En el inventario de su biblioteca que hizo al pasar a Chile en 1817 entre los 751 volmenes mencionados figuraban cuatro historias de la Revolucin francesa, 13 volmenes en total: dos historias sobre el proceso a los reyes, las Memorias para servir a la historia del jacobinismo; cinco tomos en francs del abate Barruel, editados en
Domingo Amuntegui Solar, El nacimiento de la Repblica de Chile, Santiago, Balcells, 1930, p. 5. 44 Luis Valencia Avaria, El pensamiento de OHiggins, Santiago, Ed. del Pacfico, 1974, p. 10. 45 Ibid., pp. 33-34 (citando a OHiggins). 46 S.C.L., t. i, p. 259. 47 El Diario militar de Carrera nada dice al respecto.
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Hamburgo en 1803 y una historia del Directorio. Trajo tambin un estudio de la milicia francesa y otro sobre la vida del mariscal Ney.48 Su inters por la Revolucin era evidente, aunque no su simpata por ella. Algunas obras polticas y morales del siglo de las Luces o anteriores tambin se encontraban entre los libros del caudillo, aunque no en gran cantidad; faltaban, adems, algunas de las principales. Estaban el Telmaco, de Fnelon; Los Caracteres de la Bruyre, y El Emilio, de Rousseau. La obra de mayor resonancia en el siglo xviii, La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, estaba tambin presente en la biblioteca de San Martn.49 Una obra curiosa que no hemos encontrado en otra biblioteca americana de la poca y que figuraba en sta es el libro del Marqus de Mirabeau, Lami des hommes ou trait de la population, muy admirada y recomendada por Jovellano.50 En esta obra, el autor parta de la base de que la poblacin era fuente de riqueza y recomendaba la preocupacin pblica por la agricultura. Estaba obviamente en la lnea fisiocrtica. Simon Collier afirma que don Juan Martnez de Rozas, nacido en Cuyo pero radicado en Chile desde 1780 y el verdadero idelogo de los primeros pasos del proceso independentista chileno,51 obviamente conoca obras tales como la Histoire philosophique, de Raynal, el Espirit des lois, de Montesquieu, y el Contrat social.52 El propio Martnez de Rozas entreg una lista mucho ms larga de
Beatriz Martnez, Los temas de San Martn a travs del examen de su biblioteca, en Cuadernos Hispanoamericanos, Madrid, marzo de 1981, nm. 69, pp. 1-18, p. 3. 49 Ibid., p. 13. 50 Ibid., p. 15. 51 Este aserto est fundado posiblemente en la opinin (anterior) de Domingo Amuntegui Solar: Noticias inditas sobre don Juan Martnez de Rozas, Santiago, Imp. Cervantes, 1910, p. 35. 52 Collier, op. cit., p. 44, Ramn Rozas, posiblemente consigui libros ilustrados por medio de Timoteo de Nordenflich, quien tena permiso para poseerlos.
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sus mentores intelectuales, en la cual, entre otros tambin incluye los citados autores y agrega el de Mably.53 Algunas de estas obras las habra obtenido mediante su hermano Ramn, quien haba acompaado a Ambrosio OHiggins al Per en 1795.54 Luego don Ramn viaj a Espaa en 1803, donde permaneci hasta su muerte, tomando contacto all con numerosos chilenos, entre ellos, Jos Miguel Carrera.55 Ya antes de partir a Per, Ramn Martnez de Rozas haba sido acusado ante la Inquisicin por motivos polticos (1794). Lo ms probable es que Rozas adquiriese libros prohibidos en Lima, donde eran ms abundantes y posteriormente se los hiciera llegar a su hermano. Quiz Juan Martnez de Rozas tambin conoci la biblioteca de Jos Antonio de Rojas. En sta habra realizado sus lecturas de Pufendorf, a quien elogia en el discurso de inicio de las sesiones del Primer Congreso Nacional. Sabemos tambin que adquiri para su uso personal una coleccin de la Enciclopedia (la segunda existente en Chile). Estas lecturas influyeron profundamente en el pensamiento poltico de Martnez de Rozas, expresado durante los primeros aos del proceso independentista chileno. En el discurso pronunciado por l con motivo de la inauguracin del Primer Congreso Nacional (4 de julio de 1811), por ejemplo, hizo presente la necesidad de dar a Chile una Constitucin conforme a sus circunstancias, recalcando que era la conducta de los propios espaoles para cuando retornara al trono Fernando VII.56
S.C.L., tomo i, p. 40, citados por Cillier, op. cit., p. 159. Domingo Amuntegui Solar, Don Juan Martnez de Rozas, Santiago, Imp. Universo, 1925, p. 18. 55 Ibid., p. 20. 56 Domingo Amuntegui Solar, Personajes de la Colonia, Stgo., Imp. Balcells, 1925, p. 404. Vase adems Noticias inditas, etc., p. 11. El mismo autor en Don Juan Martnez de Rozas, ya citado, p. 22, afirma que don Jos Antonio de Rojas fue el mentor intelectual de Martnez de Rozas. El discurso de Rozas aparece en Pginas de la Independencia Nacional, Santiago, Ed. del Pacfico, 1976, p. 40.
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Fray Camilo Henrquez fue otro importante socializador del ideario de las Luces y de la Revolucin francesa en Chile. Nacido en este pas, hizo sus estudios en Lima, adonde lleg en 1784, profesando finalmente como sacerdote de la Buena Muerte en 1790. En la capital del virreinato trab amistad con Ramn Martnez de Rozas; por otra parte, su aficin a los libros prohibidos le caus tambin graves problemas con la Inquisicin, que lo acus de consagrarse a la lectura de filsofos franceses.57 Durante el proceso se descubri que guardaba libros dentro del colchn de su cama, entre stos, El contrato social.58 En verdad, como veremos, Rousseau parece haber sido el autor favorito de Camilo Henrquez. Como consecuencia del proceso, Henrquez se traslad a Quito, desde donde volvi a Chile en 1811, al conocer del 18 de septiembre de 1810. En Santiago se relacion con Manuel de Salas y Antonio Jos de Irisarri; particip activamente en la sofocacin del motn de Figueroa, transformndose en 1812 en director (y redactor casi exclusivo) de La Aurora de Chile, luego del Monitor Araucano, e incluso, por un tiempo, de Semanario Republicano. Adems escribi panfletos y pronunci arengas y discursos a favor de la causa patriota. En toda su produccin intelectual hizo patente su conocimiento y admiracin por los filsofos de las Luces. Segn Miguel Luis Amuntegui Camilo Henrquez ha servido de heraldo para introducir en nuestro suelo a Montesquieu, Destut de Tracy, Dounou, Bentham, Benjamin Constant, Stuart Mill, etctera,59 pero insiste en su especial admiracin por la Ilustracin francesa: Camilo Henrquez contribuy como el que ms a circular la idea de que la Ilustracin era la nica escala que los chilenos tenan para salvarse de la especie de subterrneo en que la ignorancia los haba sumergido.60 Estas opiniones parecen indudables si
Ral Silva Castro, Introduccin a Escritos polticos de Camilo Henrquez, Santiago, Editorial de la Universidad de Chile, 1960, p. 14. 58 Ibid., pp. 14-15. 59 M. L. Amuntegui, Camilo Henrquez, Imp. Nacional, Santiago, t. II, p. 53. 60 Ibid., t. i, p. 65.
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observamos el contenido de algunos de los escritos de Henrquez. En la proclama de Quirino Lemachez (1810), se pronuncia por la divisin de poderes.61 En el Catecismo de los Patriotas, aparecido en 1811, escribi por su parte: La soberana reside en el pueblo [...] es una, indivisible, imprescindible e inalienable.62 En La Aurora de Chile (1812) escriba: El soberano recibe pues diferentes denominaciones segn las diferentes formas de gobierno. En la democracia el soberano es el pueblo 63 [...]. El gobierno democrtico es el ms antiguo de todos. Es verosmil, en efecto, que cuando en los primeros tiempos se reuniesen con el fin de gobernar en comn y dirigir juntos los negocios de la sociedad, los padres de familia, fatigados de las incomodidades de una vida como solitarios [...] pero acostumbrados a dominar como soberanos en sus casas y no conociendo algn superior sobre la tierra; es verosmil que no olvidaran tan pronto las dulzuras de la independencia [y] que consintiesen en sujetarse espontneamente a la voluntad de un solo. Sostener la opinin contraria es no conocer a los hombres. As los primeros estados que se vieron en el mundo fueron sin duda populares.64 Ya despus de consumada la Independencia (1818) en 1823, el propio Camilo Henrquez escriba en El Mercurio de Chile: Voltaire, Rousseau, Montesquieu son los apstoles de la razn. Ellos son los que han roto los brazos del despotismo, etctera.65 Mucho antes, fray Melchor Martnez haba acusado a Henrquez de ser un discpulo de Voltaire,66 afirmacin que me parece exagerada, pues ms all de su entusiasmo por el racionalismo del filsofo galo, el fraile de la Buena Muerte jams mostr animadversin contra la
Camilo Henrquez, Proclama de Quirino Lemachez, en Pginas de la Independencia Nacional, p. 24. 62 Citado por Collier, op. cit., p. 131. 63 La frase est tomada textualmente de Rousseau, Contrato Social, L. iii, cap. 3. 64 La Aurora de Chile, 28 de marzo de 1812 (nm. 16). 65 El Mercurio de Chile, 13 de marzo de 1823, citado por Amuntegui en Camilo Henrquez. Cit 66 Amuntegui, Camilo Henrquez, t. i, p. 41.
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Iglesia como institucin ni abandon la fe catlica. Por otra parte, parece probable que, adems de los autores mencionados ms arriba, admirase o hubiese ledo al menos a Volney, quien en 1793 haba escrito un catecismo revolucionario en Francia, en el cual posiblemente se inspir Henrquez en la redaccin del suyo y decimos posiblemente, porque el de Volney no fue el nico catecismo aparecido. Creemos factible que Henrquez trajera libros de pensamiento poltico ilustrado cuando retorn a Chile despus de septiembre en 1811. En todo caso, tradujo y difundi documentos norteamericanos y franceses que despus public en La Aurora de Chile y no slo obras de filsofos de las Luces, sino tambin de ideologues de la poca de la Revolucin francesa.67 Asimismo, public la carta de Raynal leda en la Asamblea Nacional el 21 de mayo de 1791.68 Fue quiz el chileno ms influido por los ideologues; en todo caso, es el nico que los cita abundantemente. Qu otros nombres se pueden agregar a la lista de chilenos e hispanoamericanos que introdujeron libros o ideas polticas iluministas francesas al Chile de 1800-1812? No parece que muchos ms. Camilo Henrquez nos informa que hacia 1810-1812 slo seis chilenos entendan los libros franceses.69 Pero qu entenda por entender el fraile de la Buena Muerte? Su afirmacin parece demasiado incierta si se contrasta con la afirmacin de Jaime Eyzaguirre en el sentido que en 1811 circulaban por Santiago 400! ejemplares (una cifra que nos parece exagerada), en castellano, del Contrato Social en la traduccin, expurgada de ataques al catolicismo, hecha en Buenos Aires por Mariano Moreno.70
La Aurora de Chile, nm. 1, Santiago, febrero de 1813, p. 3. Amuntegui, Camilo Henrquez, t. i, p. 61. A. Raynal tambin lo cit en la Proclama de Quirino Lemachez (Pginas de la Independencia Nacional), p. 24. 69 Ibid., t. i, p. 61. 70 Jaime Eyzaguirre, Ideario y ruta,... p. 127.
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A nuestro juicio, fueron otros: el guatemalteco Antonio Jos de Irisarri, gran amante de los libros,71 quien llegara a Chile en 1809. Como se sabe, Irisarri fue redactor de La Aurora de Chile y despus lleg a dirigir El Semanario Republicano (1813). Sin duda, Irisarri, a pesar de su juventud, vena empapado de ideas polticas modernas a su llegada a Chile.72 En sus artculos de las mencionadas publicaciones (firmadas Dionisio Terraza Rejn y Aj), defendi principalmente conceptos tomados de los idelogos de la Independencia norteamericana (Paine, en especial),73 pero tambin de la Ilustracin europea e incluso de la poca de la Revolucin francesa, aunque criticando con cierta irona cmplice sus excesos.74 Segn Jaime Eyzaguirre, Irisarri era claramente republicano,75 Sin duda, lo era al menos en 1813, no en vano la publicacin que diriga entonces se llamaba Semanario Republicano. Trajo escritos polticos norteamericanos y franceses Irisarri a Chile?, lo creemos probable. Otra figura importante, quien casi con seguridad debi poseer libros ilustrados antes de 1810 fue Juan Egaa, a quien Mario Gngora califica de principal pensador de la Independencia chilena.76 Nacido en 1768 y educado en Lima, donde circulaba subterrnea pero ms o menos ampliamente la literatura ilustrada, Egaa ciertamente ley a los philosophes con anterioridad a 1810. Este aserto resulta patente de la lectura del Proyecto de ConsGuillermo Feli Cruz, Las obras de Irisari y su biblioteca, Santiago, Taller Imprenta, 1928. 72 Ricardo Donoso, Antonio Jos de Irisarri, Santiago, Editorial de la Universidad de Chile, 1966, cap. i. 73 El Semanario Republicano, nm. 6, 11 de septiembre de 1813 (en Chile), t. xxiv, p. 47. 74 Ibid., nm. extraordinario 18 de noviembre de 1817 (carta de Dionisio Terraza R.). 75 Jaime Eyzaguirre, Ideario y Ruta, p. 137. 76 Mario Gngora, El pensamiento de don Juan Egaa sobre la reforma eclesistica, en Estudios de historia de las ideas e historia social, Santiago, Ed. U. C. Valparaso, 1980, p. 183.
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titucin Poltica para Chile que redact en 1811,77 inspirada al menos parcialmente en el pensamiento poltico francs del siglo xviii. Por lo dems, en las notas anexas, al final del texto del articulado, denominadas ilustraciones, cita a autores europeos que sin duda influyeron en su nimo al redactar los artculos dispositivos.78 Rousseau, Raynal, Montesquieu y Voltaire, entre otros (por ms que la influencia preponderante en el texto sea la de Platn.79 A los nombres de pensadores ya citados hay que agregar el de Mably, a quien se refiere en un escrito posterior.80 Es lo ms probable que el culto Egaa poseyera ya entonces las principales obras de los autores que cita. W . Hanisch piensa que su principal mentor fue Montesquieu.81 Personalmente, quien escribe, ha encontrado a un precio exorbitante, por desgracia discursos de Robespierre fechados en Pars en 1793 en libreras de libros viejos de Santiago. Cabe mencionar tambin a Bernardo de Vera y Pintado, el ms probable autor del Catecismo poltico cristiano, quiz el escrito ideolgico ms importante de los inicios de la Independencia. Hacia 1808 fue activo partcipe en las tertulias polticas que se reunan en la tienda de Nicols Matorras y en el caf de Barrios en la calle Ahumada,82 poca en la cual era Secretario del Cabildo de Santiago.83 Es probable que por ese mismo tiempo recibiese escritos polticos de inspiracin francesa desde Buenos Aires donde tena parientes, entre otros Bernardino Rivadavia. Presumimos esto por su apresamiento y condena al destierro en Lima ocurrido en 1810
Pal Silva Castro, Egaa en la Patria Vieja (18110-1814), Santiago, Ed. Andrs Bello, pp. 83-85. 78 Ibid., p. 88. 79 Ibid., p. 88. 80 Ibid., p. 212. 81 W . Hanisch, La filosofa de don Juan Egaa, Santiago, Editorial de la Universidad Catlica de Chile, 1964, p. 33 y Ral Silva Castro, Bibliografa de don Juan Egaa 1768-1836, Santiago, 1949. 82 Domingo Amuntegui Solar, Jesuitas, gobernantes, militares, escritores, Santiago, Ed. Ercilla, 1934, p. 143. 83 Ibid., p. 144.
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so pretexto de sus opiniones proclives a una revolucin emancipadora. Junto al de Jos Antonio de Rojas y Antonio de Ovalle, provoc un verdadero motn que condujo a la renuncia del ltimo gobernador realista, Garca Carrasco. Parece seguro que, de ser Vera autor del Catecismo poltico cristiano, conoca a cabalidad el pensamiento poltico de las Luces y probablemente a Volney, por el mismo motivo que Camilo Henrquez. Por otra parte, el Catecismo afirma: El gobierno republicano, el democrtico en que manda el pueblo por medio de los representantes o diputados que elige, es el nico que conserva la dignidad y potestad del pueblo. En fin, la influencia del pensamiento poltico iluminista es tan evidente en el documento, que la imaginacin creadora de Francisco A. Encina no vacil en atribuirlo a un idelogo europeo.84 Quines ms han sido considerados a partir de un anlisis ms serio que el de Encina probables autores del Catecismo? Barros Arana lo atribuye a Martnez de Rozas; Ricardo Donoso, al Dr. Jaime Zudaez. En fin, sea quien sea el autor del documento en cuestin, muestra hasta qu punto eran conocidas las ideas polticas de las Luces y cunta influencia ejercieron stas en los comienzos del movimiento independentista. Otros personajes chilenos que podemos presumir conocedores de la filosofa poltica de las Luces y posibles poseedores de libros ilustrados fueron don Juan Antonio de Ovalle, acusado en 1809 por el abogado realista Jos H. Villarroel de afirmar que la felicidad de este reino consista en sacudir el yugo de fidelidad y vasallaje y adoptar la idea de una absoluta independencia.85 El agente de la Junta patriota de Buenos Aires, Antonio lvarez Jonte, quien siendo doctor en derecho de la Universidad de San Felipe (en Santiago de Chile) y hombre de letras, fue activo participante en el grupo patriota chileno ms radical en 1810 y 1811. Fue un activo socializador de las ideas polticas ilustradas y posiblemente
Francisco A. Encina, Historia de Chile, t. vi, Santiago, Ed. Nascimento, 1945, p. 154. 85 Ibid., p. 133.
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uno de los gestores de la trada y difusin en Chile de la versin de El contrato social traducido por Mariano Moreno.86 Aun otras figuras de relevancia en la poca mostraron y defendieron ideas iluministas, aunque frecuentemente ms de tipo econmico y social que poltico; fueron, entre otros: Mateo Zambrano, Jos Cos Iribarri, Anselmo de la Cruz, el fraile franciscano Antonio de Orihuela y anteriormente el padre de don Manuel de Salas, don Jos Perfecto. En relacin con el profesor de la Universidad Real de San Felipe, sacerdote Mateo Zambrano, segn Mario Gngora: Lo que este catedrtico haba ledo, sobre todo el fin de siglo xviii y sobre todo de Rousseau, son las declaraciones sobre la corrupcin antinatural de la civilizacin: la demasiada y pedantesca ilustracin (refirindose probablemente a los enciclopedistas), las supercheras, manas, iniquidades de los gobernantes, etctera. La misma religin (!) estaba envuelta en supersticiones y preocupaciones ofuscando su resplandor y manchando su pureza.87 Cos Iribarri propuso una reforma agraria, idea comn en muchos pensadores de la Ilustracin, por ejemplo, Mably y el propio Rousseau,88 aun cuando Cos e Iribarri pensaban que la subdivisin se producira de manera natural. Sin embargo, por otra parte, todas sus opiniones en relacin con diversos temas tienen un dejo progresista e ilustrado.89 Anselmo de la Cruz tuvo ideas que apuntaban principalmente a dos objetivos: la explotacin racional de la tierra y la educacin del campesino.90 Pensaba que Chile necesitaba del hombre instruido, del industrioso, del labrador, del
M. A. Talavera, Revoluciones en Chile, etc., Santiago., 1937, p. 165. Mario Gngora, Notas para la historia de la educacin universitaria de Chile, Anuario de Estudios Americanos, vol. vi, Sevilla, 1949, p. 61. 88 Sobre Mably, vase J. C. Petitfils, Los socialismos utpicos, Madrid, Aldaba, 1979, pp. 42. Las ideas proclives a una sociedad de pequeos propietarios en el Proyecto de Constitucin para Crcega. 89 Sergio Villalobos, El bajo pueblo en el pensamiento de los precursores de 1810, Anales de la Universidad de Chile, nm. 120, 1960, pp. 36-49. 90 Ibid., p. 42.
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comerciante, del minero, etctera. En sntesis: Las luces de la razn dirigidas por la enseanza harn tarde o temprano la felicidad del reino.91 En estas ideas acompa a de La Cruz don Pedro Lurqun, secretario del Consulado, el que en 1801 lleg a alabar la Educacin popular de Campomanes.92 En 1811, Antonio de Orihuela hizo pblica una proclama de franco tono revolucionario en lo poltico y social, ya no contra los realistas sino contra la aristocracia patriota que haba tomado el mando de la nacin en 1810, pero no haba cambiado para nada su estructura socioeconmica, para concluir: El remedio es violento pero necesario. Acordaos que sois hombres de la misma naturaleza que los condes, marqueses y nobles.93
Los navos
Pero ideas y libros ilustrados y revolucionarios no llegaron al Chile de los aos inmediatamente previos a 1810-1812 slo por va de viajeros hispanoamericanos que los trajeron. Sin duda, llegaron tambin en los navos franceses (o de otras nacionalidades) que tocaron costas chilenas en la segunda mitad del siglo xviii, la mayora, naves contrabandistas. Las pruebas que tenemos de la existencia de estas segundas vas de ingreso de influencia poltica revolucionaria (como las ideas propiamente tales son imposibles de seguir) son indirectas en su mayora, pero significativas. En la segunda mitad del siglo xviii haba terminado el gran comercio clandestino que se dio con Francia en la primera mitad, cuando llegaron a Chile centenares de buques franceses (procedentes de St.
Ibid., p. 45; Villalobos cita la Memoria leda por de La Cruz en el Tribunal del Consulado el 13 de enero de 1808. 92 Miguel Cruchaga, Estudio sobre la organizacin de la hacienda pblica en Chile, Madrid, 1919, Anales, nm. 120, p. 291, citado por Villalobos. 93 Manuel A. Talavera, Revolucin en Chile, en chdich, t. xxix, Santiago, 1937, p. 492.
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Malo, la mayora) en virtud de un decreto permisivo de Felipe V (1701).94 Sin embargo, numerosos franceses continuaron entrando al territorio chileno, indicio que el arribo de buques franceses a las costas de Hispanoamrica nunca se detuvo completamente, nombres que, en su mayora, dieron brillo al Chile republicano.95 Trajeron libros estos inmigrantes? No lo sabemos, pero s podemos estar seguros, por la poca en que llegaron, que conocan las ideas polticas de las Luces. Pero qu sabemos de la presencia de navos franceses en las costas chilenas en la poca de la Revolucin francesa? De partida, que su presencia parece haber sido nfima en comparacin con la de las naves inglesas o norteamericanas (bostonesas).96 No slo el rechazo de las autoridades y opinin pblica chilena a la Revolucin francesa explica el fenmeno, sino los propios sucesos europeos de esos aos y los anteriores. La posterior alianza entre Espaa y la Francia del Directorio (Paz de Basilea y Tratado de San Ildefonso, 1795-1796) deshara un convenio anterior con Gran Bretaa, a la que Espaa declar la Guerra, pero la flota inglesa continu impidiendo el paso de naves francesas a la Amrica hispana (as como a las espaolas despus de la derrota de la armada ibrica en el Cabo San Vicente). Sin embargo, en Chile entr material revolucionario despus de 1789. Barros Arana nos agrega que el material revolucionario ingresado no slo consista en escritos: En los relojes de faltriquera, en las capas de rap y en otros objetos de frecuente uso hacan (los franceses) dibujar smbolos diversos de libertad, independencia, ordinariamente una mujer vestida de blanco con una bandera en la mano y con esta descripcin en su derredor: libertad americana. Pero quiz las pruebas ms concluyentes de que efectivamente ingres
Vase E. W . Dahigren: Voyages Franais a Destination de la Mer du Sud avanta Boungainville 1695-1794, Pars, 1907. 95 I. P . Blancpain, Francia y los franceses en Chile, Santiago, Hachette, p. 35. 96 Sergio Villalobos, El comercio y la crisis colonial, Santiago, Editorial de la Universidad de Chile, 1968.
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una cantidad significativa de escritos y objetos de propaganda de la Revolucin francesa en Amrica espaola y Chile parecen ser los decretos reales de autoridades coloniales dictados para impedir la entrada de estas piezas. Adems de las medidas generales tomadas en relacin con el Imperio espaol, los gobernantes de Chile, a partir de 1789, recibieron de los ministros de Carlos IV repetidas rdenes para evitar el ingreso de cualquier material revolucionario trado por buques y marinos franceses y extranjeros en general. Ejemplo de estos mandatos es la orden real que el gobernador de Chile, don Ambrosio OHiggins, recibi de Diego de Gardoqui el 20 de julio 1793: El Rey, con noticia de que en el puerto y ciudad de Guayaquil se ha introducido y cogido un reloj con una inscripcin y pintura alusiva a la depravada libertad de Francia, he resuelto prevenga a V . S., como lo ejecuto, que encargue a los gobernantes del distrito de su mando y personas a quien competa, el que celen la introduccin de toda alhaja, ropas o estampas que tengan. Gardoqui. OHiggins provey de esta forma: Santiago, 6 de diciembre de 1793 Cmplase esta real orden, comunquese a los gobernantes que previene, y al administrador general de aduana, para que por medio de ellos se encargue estrechamente a sus subalternos y resguardos, que si en los registros y reconocimientos de efectos que se introducen por el comercio encuentran algunas piezas de las que se prohben, las retengan y den cuenta, celndose lo mismo por las dems justicias.97 En verdad, el celo de OHiggins para impedir la filtracin de cualquier escrito o siquiera noticia de la Revolucin francesa (lo que indica por otra parte la intensidad de su temor, posiblemente provocado por el ingreso comprobado de material revolucionario al pas) lleg a lmites extremos. En 1791, a peticin del Rey de Francia, el de Espaa orden a los gobernantes de sus dominios americanos que prestaran auxilio a dos navos que saldran
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Amuntegui, Los precursores..., etc., t. i, pp. 265-266.

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en busca de la desaparecida expedicin de La Prouse. Habiendo arribado uno de stos a Valparaso, algunos oficiales solicitaron desembarcar, peticin bien atendible despus de meses en el mar. Sin embargo, OHiggins neg el permiso. Tuve presente para prohibir absolutamente saltar a tierra a dichos navegantes escriba OHiggins al Conde de Campo Alanje.98 Sin embargo, pese a las precauciones, la propaganda revolucionaria, aunque limitadamente, entr. La introduccin de escritos, libros y objetos de propaganda revolucionaria responda a una actitud deliberada del gobierno de Pars. En 1792, cuando pareca inminente la guerra con Espaa. Brissot y Lebrun, para responder a esta eventualidad, soaron con desencadenar la revuelta en las colonias espaolas de Amrica del Sur por medio del criollo Miranda, que serva en el ejrcito de Dumouriez. La guerra de propaganda, la guerra revolucionaria, aparece aqu como la indicada prolongacin de la guerra de defensa.99 En fin, la conclusin parece ser que a Chile tambin lleg una cantidad limitada de ideas y libros polticos de las Luces va buques e inmigrantes antes de 1789, y que despus de ese ao lleg tambin propaganda revolucionaria, una parte de la cual (al menos) logr filtrarse a travs de las barreras tendidas por el gobernador OHiggins.
Una opinin alternativa

Pero existe una corriente historiogrfica que niega o disminuye mucho la importancia que habran tenido las ideas polticas ilustradas francesas en la gestacin de la Independencia de Chile. Sostiene, en cambio, que el ideario, tras los inicios de Independencia, vena de la escolstica tarda y, en concreto, de la teora de la soberana (y legitimidad) de Francisco Surez.
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Ibid., p. 315. A. Mathiez, La Revolucin francesa, Santiago, Imp. Letras, 1936, p. 341.
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Es la tesis de Jaime Eyzaguirre en Ideario y ruta de la emancipacin chilena, posiblemente inspirado en el autor espaol Manuel Jimnez Fernndez. Ms tarde, Carlos Stoetzer, en El pensamiento poltico en la Amrica Espaola durante el perodo de la emancipacin, la hara suya.100 Ahora bien, esta tesis tiene ciertamente base. Muchos de los documentos pblicos y, en particular oficiales de los primeros meses o aos de la Independencia de Chile se fundan en las ideas polticas escolsticas en referencia.101 No as los no oficiales, que muestran desde un principio su inspiracin iluminista. Jaime Eyzaguirre sostiene lo contrario en relacin con el Catecismo poltico cristiano. Pero la verdad, parece ser que, si bien el Catecismo reconoce que, de ser posible la reposicin del legtimo monarca, debera reconocerse como tal por parte de los americanos, no deja de agregar que en ese caso enseados por la experiencia de todos los tiempos formaremos una constitucin impenetrable [...],102 palabras que difcilmente pueden haber sido tomadas de Surez u otro de los santos y antiguos filsofos escolsticos .103 No pretendemos afirmar por otra parte, que las ideas escolsticas no influyeran en los acontecimientos de 1810. Entregaron el concepto de soberana popular utilizado en los primeros documentos fundamentales del proceso independentista chileno. De este modo permitan solucionar el problema del vaco de poder que se haba producido en el Imperio espaol en Amrica y en Chile como consecuencia de la invasin francesa a Espaa. Muchos de los dirigentes del bando patriota las recogieron en los comienzos de la Independencia chilena de buena fe, pero otros, como recurso para camuflar otra idea de soberana popular tomada de un contexto diferente, el de las Luces, que era difcil de aceptar
Publicado por el Instituto de Estudios Polticos, Madrid, 1966. Jos Amor de la Patria, Catecismo poltico cristiano, en chich, t. p. 135. 102 Jaime Eyzaguirre: Ideario y ruta, cap. v. 103 Ibid., p. 135.
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abiertamente para la elite criolla patriota. Aceptaron y utilizaron las viejas y respetadas ideas escolsticas para justificar pblicamente su conducta. En este sentido, la idea de soberana popular de Surez, aunque en lo esencial contradictoria, y en todo caso, parte de un sistema filosfico muy diferente al de las Luces, actu como puente para dejar paso a ste. Por otra parte, el sector que segua las tesis de soberana popular de Surez, a poco andar, se fue integrando con el sector proclive a las de las Luces. Los procesos mentales no suelen seguir directrices lgicas implacables y, desde un punto de vista psicolgico, ese salto es perfectamente comprensible, tanto ms que las ideas nuevas representaban el signo de los tiempos, la ilusin, el optimismo, la esperanza para la humanidad, elementos que caracterizaron la cultura ilustrada del siglo xviii occidental y ciertamente entusiasmaban a los jefes patriotas criollos que condujeron la Independencia de Chile.
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El Bicentenario del primer grito de independencia del Ecuador: 1809-2009

Juan Jos Paz y Mio Cepeda*
En este trabajo analizaremos las condiciones externas e internas que sirvieron como antecedentes a la Revolucin de Quito del 10 de Agosto de 1809, describiremos brevemente los acontecimientos de aquella poca para situarlos en el proceso de la Independencia del actual Ecuador, realizaremos una sntesis de sus alcances y limitaciones, valoraremos el proceso de la emancipacin
* Doctor en Historia y profesor de la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador (puce). En la actualidad (2010) es secretario del Comit Ejecutivo-Presidencial del Bicentenario del Ecuador. Adems es individuo de Nmero de la Academia Nacional de Historia, miembro Correspondiente de la Academia Nacional de Historia de Espaa, vicepresidente de la Asociacin de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (adhilac).
del Ecuador en el contexto de la lucha anticolonial de Amrica Latina y finalmente expondremos el sentido y significado que tiene la conmemoracin del Bicentenario del Ecuador en el mbito de los Bicentenarios Latinoamericanos, resaltando a las revoluciones tempranas por la autonoma y la independencia como parte del patrimonio histrico de nuestro continente y motivo de orgullo para los latinoamericanos.
Condiciones externas
La Revolucin de Independencia de los Estados Unidos (1776), pero sobre todo la Revolucin francesa (1789) crearon, desde la perspectiva mundial, las precondiciones para las independencias de Amrica Latina. La Revolucin norteamericana fue una especie de ejemplo prctico de ruptura con una metrpoli. Al mismo tiempo, demostr al mundo las virtualidades de la construccin de una democracia de tipo liberal, inspirada en los principios de la Ilustracin y en los postulados de los revolucionarios liberales de fines del siglo xviii. A su vez, la Revolucin francesa, que inaugur la era de las revoluciones burguesas en el mundo capitalista de occidente, demostr la inevitable va del derrumbe de las monarquas absolutas y con ellas del antiguo rgimen, determin el triunfo definitivo del sistema capitalista y afirm el despertar de las fuerzas revolucionarias mundiales inspiradas en la filosofa ilustrada y liberal. Las noticias de ambas revoluciones llegaron a la Iberoamrica colonial, ocasionando toda una compleja trama de reacciones. La visin sobre los Estados Unidos afirm las convicciones de los criollos ilustrados sobre el rgimen republicano, las potencialidades del presidencialismo y las ventajas de una economa abierta, basada en el mercado libre. Tambin hubo crticos que vean lejana a esa Norteamrica extraa en idioma, gentes, costumbres y tradiciones. De su parte, as como la Revolucin francesa luci como un acontecimiento fulgurante que sembr inquietudes emancipadoras
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El Bicentenario del primer grito de independencia del Ecuador
en la Iberoamrica colonial, tambin fue objetada y hasta combatida por la radicalidad antirreligiosa bajo la que se condujo. De manera que la elite criolla iberoamericana, admiradora del pensamiento ilustrado, se traz, por lo comn, un lmite intelectual: admita el pensamiento poltico y la filosofa racionalista y liberal, pero no fue capaz de asumir como reto la ruptura con la Iglesia Catlica, toda vez que esa misma elite estaba unida a ella por lazos culturales y por la identidad latifundista. La invasin de Napolen a Espaa (1808) se convertira en un motivo adicional de rechazo a la Francia imperial, aunque el pensamiento ilustrado haba penetrado hondamente en las elites cultas de las colonias iberoamericanas. Por otro lado, si las dos revoluciones inauguraron la era de la burguesa y el triunfo del capitalismo, en la Iberoamrica colonial y en el Caribe, la realidad latifundista-minera, pero sobre todo la subordinacin amplia de los trabajadores agrcolas, que constituan el centro de la poblacin. Las formas de explotacin basadas en la servidumbre personal y en la esclavitud daban cuenta de una regin que en esos mismos momentos revolucionarios del mundo se hallaba en una situacin distinta, por la ausencia de capitalismo y la presencia de regmenes precapitalistas. Una tercera revolucin y sta producida en el propio mbito regional de la Amrica colonial marcara el otro gran lmite de la definicin de los criollos al momento de la Independencia: sta fue la Revolucin emancipadora de Hait (1804), porque la clase criolla, dispuesta a librar una lucha autonomista y hasta emancipadora, viendo los sucesos haitianos, rechaz de plano esa otra emancipacin que signific la liberacin de los esclavos negros por la toma revolucionaria del poder y la construccin de una repblica negra. En la Amrica colonial, un proceso igual pas a ser inadmisible, tanto como una terica liberacin de los indios en aquellas regiones de Mesoamrica y de la Sudamrica Andina en donde abundaban. La crisis de la monarqua espaola, desencadenada con la invasin de Napolen a Espaa, no hizo ms que crear el motivo
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internacional necesario para que estallara el proceso de las independencias de lo que hoy identificamos como Amrica Latina. Sin embargo, al mismo tiempo despert fuerzas mundiales contenidas, que comenzaron a mirar al continente americano tanto como lo haban hecho en los albores del siglo xvi. En efecto, la crisis espaola sembr la primera gran duda histrica en Amrica: si antes las colonias estuvieron sometidas y regidas por un rey legtimo, qu se deba hacer frente a Jos Bonaparte, el nuevo rey impuesto? Y la duda persisti desde otro ngulo: Era Espaa o mejor, la Corona espaola capaz de representar tambin los intereses americanos? Bonaparte, desde luego, pretenda legitimar su gobierno y su propia Corona. Ello gener otra duda gubernativa: A quin representaban las autoridades locales en Amrica? Al rey legtimo, destronado y prisionero en Bayona o al monarca usurpador? Y la pregunta gener una actitud revolucionaria prctica: el cuestionamiento a las autoridades criollas, cuya legitimidad poda estar bajo sospecha. La crisis de la monarqua espaola despert la primera ambicin interna: la de la Infanta Carlota Joaquina, hermana de Fernando VII y esposa del rey de Portugal Juan VI. Como la monarqua portuguesa no se qued en la pennsula sino que instal al gobierno en el Brasil, desde all Carlota pretendi reclamar la legtima sucesin de la Corona de Espaa, con lo cual aviv en la regin circundante las reacciones ms diversas, cuya primera consecuencia fue el estallido revolucionario en el Alto Per y especficamente en Chuquisaca (1809), punto de arranque de los diversos movimientos revolucionarios del ao 1809 seguidos luego en La Paz y despus en Quito. La rebelin de Chuquisaca tambin fue por rechazo a las pretensiones de Carlota Joaquina. En 1810, las revoluciones estallaron en otras regiones: Caracas, Santa Fe de Bogot, Buenos Aires y Santiago de Chile en manos de los criollos, pero en cambio en Mxico, ese mismo ao, la revolucin desencadenada por el cura Hidalgo adquiri caractersticas plenamente populares con la movilizacin de indios y campesinos, fundidos en la bsqueda de una
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liberacin social, lo cual dio a este movimiento un carcter distinto al de las ciudades antes nombradas. A las ambiciones de Carlota Joaquina se unieron las que despertaron en Inglaterra y en Francia, potencias tradicionalmente rivales entre s y a distintos momentos con la propia Monarqua espaola. Si a Jos Bonaparte le interesaba la sumisin y el reconocimiento de las colonias americanas, a Inglaterra le interesaba quebrar el antiguo monopolio comercial espaol, penetrar en la regin con un nuevo mpetu comercial y asegurar amplios mercados para su naciente capitalismo. As es que Inglaterra no dud en alentar las luchas revolucionarias autonomistas o emancipadoras de las colonias hispanoamericanas, pues ya contaba con el acercamiento al Brasil que le haba brindado la misma Corona portuguesa por la proteccin recibida al momento del traslado de toda su nobleza a estas regiones de la costa atlntica. As es que, desde el plano de las condiciones mundiales, reducidas en definitiva a los intereses europeos, la invasin napolenica a la pennsula Ibrica cre el ambiente propicio para el desencadenamiento y alineacin de las diversas potencias europeas en torno a la situacin de Amrica, porque incluso la propia Corona espaola destronada a lo que poda aspirar era a restaurar su monarqua legtima, para recuperar el mando y conduccin de los territorios del otro lado del Atlntico. Slo que las cosas no salieron tan bien para esa misma Corona. Porque fue el pueblo espaol el que inici un singular proceso de lucha y liberacin contra los invasores franceses, que tambin signific la toma de conciencia de su soberana para crear Juntas administradoras del gobierno, en un doble juego poltico: de una parte, las Juntas eran la negacin del ilegtimo monarca impuesto por Napolen; de otra, expresaron, en los hechos, la creacin de gobiernos propios, que no provenan de autorizacin monrquica alguna, sino del deseo de autoadministracin. Cuando ocurri la restauracin monrquica tras la definitiva derrota de Napolen (1815), la Corona espaola se encontr con una
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doble realidad: la primera, en la misma pennsula, una movilizada capa de burguesas emergentes que encaminaron la reunin del primer congreso nuevo, las Cortes de diputados, que contaran con representacin tanto espaola como de las provincias americanas y cuya labor arrib a la promulgacin de la famosa Constitucin de Cdiz de 1812; y la segunda, a la Corona se le volvi imposible retomar el camino de Amrica, pues las colonias haban iniciado su toma de conciencia revolucionaria que rpidamente evolucion al autonomismo y en seguida al independentismo ms abierto, a pesar de las resistencias iniciales que el proyecto emancipatorio recibi en el propio continente. La realidad para Espaa, al momento de la restauracin monrquica, obraba en contra del gobierno monrquico y por encima de las proclamas de fidelismo que las Juntas haban pronunciado en distintos momentos y regiones.
Condiciones internas
La situacin de la Real Audiencia de Quito en el siglo xviii tambin cre las precondiciones internas para el proceso de la Independencia del pas. La Audiencia, que ya se caracterizaba por la regionalizacin socioeconmica, la afirm a consecuencia de las reformas borbnicas. Ellas promovieron el libre comercio intracolonial, lo cual progresivamente levant a la regin Costa y especficamente al comercio del cacao que se efectuaba desde Guayaquil, la ciudadpuerto por excelencia en el pas.1 En cambio, las mismas reformas contribuyeron a la crisis de la produccin obrajero-textil de
Mara Luisa Laviana Cuetos, Estudios sobre el Guayaquil colonial, Guayaquil, Archivo Histrico del Guayas, 1999; Mara Luisa Laviana Cuetos, Guayaquil en el siglo xviii. Recursos naturales y desarrollo econmico, Guayaquil Escuela Superior Politcnica del Litoral, 2003; Jorge Nez Snchez, Guayaquil una ciudad colonial del trpico, Guayaquil, Guayaquil, Archivo Histrico del Guayas, 1997.
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la regin Sierra, especialmente de su zona centro-norte, la ms importante y productiva, centralizada en torno a Quito, la capital audiencial y tradicional eje poltico y cultural del pas. Por cierto, la crisis se deba, con mayores razones, a la sucesin de terremotos y erupciones volcnicas que devastaron las zonas productivas y a la psima administracin de las haciendas, rutinarias y respaldadas en la sobreexplotacin indgena.2 Las exigencias tributarias sobre los criollos, incluidas en las reformas borbnicas, fueron trasladadas a la poblacin indgena, mayormente localizada en la Sierra. El nombramiento de autoridades y funcionarios espaoles que desplaz la que pareca una posicin consolidada de los criollos en puestos importantes de la administracin estatal interna, resinti no slo a la elite serrana de hacendados criollos sino tambin a distintos estamentos de la Iglesia catlica, igualmente desplazados. Y los cambios de jurisdicciones de la misma Audiencia, que orbit entre el Virreinato de Lima y el de Santa Fe de Bogot, as como la segregacin gubernativa de Jan, Maynas y Quijos (territorios amaznicos de la audiencia) en lo administrativo y eclesistico a favor de Lima, tanto como la administracin militar de Guayaquil que tambin pas bajo Lima e incluso las segregaciones de territorios para la administracin repartida entre los dos virreinatos citados alimentaron la reaccin criolla de Quito, que vea cmo el pas era cercenado, que no se respetaban sus propias jurisdicciones, que se someta a autoridades extraas al sentir general y que caa en manos de autoridades ineptas.3 Para colmo final, hasta la progresista administracin del barn de Carondelet, presidente de la Audiencia, ilustrado, identificado con Quito, allegado a sus elites criollas y
John Leddy Phelan, El Reino de Quito en el siglo xviii, Quito, Banco Central del Ecuador, 1995. 3 Demetrio Ramos Prez, Entre el Plata y Bogot: cuatro claves de la emancipacin ecuatoriana, Madrid, Ediciones Cultura Hispnica del Centro Iberoamericano de Cooperacin, 1978.
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realizador de un eficaz y buen gobierno,4 haba terminado. Para reemplazo lleg el Manuel Urriez, conde Ruiz de Castilla, quien result un gobernante inepto. De otra parte, la visita de la Misin Geodsica Francesa (1736) y la labor de sus principales cientficos junto a la elite intelectual de Quito contribuyeron a fortalecer la conciencia sobre la naturaleza y los recursos del pas. La tradicin artesana de Quito y la espectacular Escuela Quitea de arte religioso se convirti en patrimonio artstico y cultural en el medio. La expulsin de los jesuitas (1767) se sum en crear condiciones de rechazo, pues cayeron en abandono las avanzadas misioneras en la amazona y golpe a la educacin. Uno de los expulsados, el jesuita Juan de Velasco, escribira su Historia del Reino de Quito en la Amrica Meridional, que recogi las leyendas y tradiciones de las poblaciones aborgenes anteriores a la expansin incsica, lo cual hizo de su obra la primera en dar la identidad que la poblacin nativa tena para el pas. La intelectualidad criolla de Quito, nica ciudad universitaria, forjada en las lecturas del pensamiento ilustrado y en la reflexin sobre el pas, reflej las condiciones en las que se hallaba la Audiencia y asumi una conciencia nacional incipiente.5 De modo particular fue el precursor Eugenio Espejo (1747-1795), quien mejor expres la situacin existente. Espejo denunci la crtica economa audiencial, la ruina de los obrajes, el abandono de los campos, tambin el decaimiento de la educacin y de las buenas costumbres, la prdida de la cultura universitaria y el relajamiento institucional. Habl del mal gobierno y fue quien impuls la formacin de la Sociedad de Amigos del Pas y el fundador del primer peridico Primicias de la Cultura de Quito. Abogado, filsofo, ensayista, mdico y cientfico, Espejo se convirti en la conciencia crtica de su poca y abog por la necesaria independencia. Perseguido y encarcelado, muri en la
Carlos Manuel Larrea, et al., Carondelet. Una autoridad colonial al servicio de Quito, Quito, fonsal, 2007. 5 Ekkehart Keeding, Surge la Nacin. La Ilustracin en la Audiencia de Quito (1725-1812), Quito, Banco Central del Ecuador, 2005.
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prisin, pero su legado intelectual fue recogido por sus discpulos y seguidores, que son quienes ejecutaron el movimiento revolucionario que condujo al establecimiento de la Junta Soberana, con la que arranc el proceso de la Independencia.6 En medio de esas complejas y multifacticas circunstancias tambin pesaron los tradicionales signos de la rebelda quitea, aunque con distinto alcance. En el siglo xvi, Quito fue el lugar de la ltima batalla, la de Iaquito, nacida a causa de la Rebelin de los Encomenderos (1544-1548) acaudillada por Gonzalo Pizarro, que termin con la muerte del virrey Blasco Nez de Vela y luego del mismo sublevado. Entre 1592-1593 tambin se produjo en la ciudad la Rebelin de las Alcabalas. Y en 1765, Quito volvi a ser centro de agitacin de la Rebelin de los Barrios, impresionante movilizacin popular que durante varios meses mantuvo en jaque a las autoridades, por la protesta de los pobladores contra la aduana y los estancos, y durante la cual lleg a gritarse Viva el Rey, mueran los chapetones, abajo el mal gobierno!. Asimismo, en el siglo xviii estallaron en la regin andina de la Audiencia por lo menos 10 grandes rebeliones o sublevaciones indgenas contra el cobro de tributos y la explotacin de los criollos y de las autoridades.7 Aunque no estn suficientemente estudiados, estallaron rebeliones de esclavos negros. De manera que, entre recuerdos y nuevas vivencias, las distintas movilizaciones, rebeldas y protestas sociales (hay que sumar, por ejemplo, las que realizaron los artesanos contra las regulaciones del Cabildo) haban alterado la vida de la sociedad quitea.8
Eugenio de Santa Cruz y Espejo, Obras completas, edicin, prlogo y notas de Philip L. Astuto, Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2008, 4 tomos; Varios, Eugenio Espejo, Conciencia Crtica de su poca, Quito, Pontificia Universidad Catlica del Ecuador, 1978. 7 Segundo Moreno Ynez, Sublevaciones indgenas en la Audiencia de Quito, Quito, Ediciones de la Universidad Catlica, 1978. 8 Juan J. Paz y Mio Cepeda, Movimientos sociales populares en la Colonia, boletn de Informaciones Cientficas Nacionales, Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, nm. 112-113, junio 1982, pp. 119-135.
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Existan motivaciones para los mltiples descontentos, de manera que cuando se inici la crisis de la monarqua en Espaa, a los factores internos se uni la situacin externa y toda la sociedad de la Audiencia de Quito pareci convulsionar. En la rgida escala social colonial, las rebeliones y protestas de esclavos y sobre todo de los indios fueron reprimidas a sangre y fuego. Autoridades y criollos coincidieron en estos casos con el propsito de garantizar la paz colonial. Las movilizaciones de los mestizos, como fue la de los Barrios de Quito, crearon un clima de inestabilidad sobre el cual finalmente se impusieron las autoridades, de manera que, en medio de la crisis gubernativa creada por la situacin de la monarqua espaola, fue la elite criolla blanca la que encabez la rebelin con la que se iniciara el proceso de la Independencia.
De la Junta Soberana al Estado de Quito

La invasin de Napolen, la prisin del Rey y la formacin de Juntas en el territorio espaol fueron noticias que al llegar a la Audiencia de Quito provocaron de inmediato la inquietud y el malestar de los criollos de la ms alta posicin social. En la Navidad de diciembre de 1808, un grupo de esa elite se reuni en la hacienda de Chillo del marqus de Selva Alegre, Juan Po Montfar. All se decidi desconocer a la autoridad audiencial y preparar, por tanto, la instalacin de una Junta local. Como el movimiento fue descubierto y se instaur juicio contra los principales implicados, la insurreccin qued truncada. Slo la hbil desaparicin de los documentos del proceso libr a los prceres de cualquier sentencia y aviv el complot. La noche del 9 de agosto de 1809, los criollos complotados
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se reunieron en la casa de Manuela Caizares.9 All decidieron organizar la Junta Soberana de Gobierno, en la que actuara como presidente el Marqus de Selva Alegre, como vicepresidente el obispo Jos Cuero y Caicedo y como Secretarios de Estado, en los Despachos del Interior, de Gracia y Justicia y de Hacienda, los notables Juan de Dios Morales, Manuel Quiroga y Juan Larrea, respectivamente.10 A la maana siguiente, el da 10 de agosto, Antonio Ante se encarg de presentar ante el presidente de la Real Audiencia, Manuel Urriez, conde Ruiz de Castilla, el oficio mediante al cual se le daba a conocer que haba cesado en sus funciones y que el gobierno lo asuma la Junta Soberana de Quito. Juan de Salinas se encarg de la guarnicin que, de inmediato, se pronunci a favor de la Junta. El mismo da, los criollos de Quito, actuando como diputados del pueblo, suscribieron el Acta por la cual desconocieron a las autoridades audienciales, reconocieron a la Junta Suprema como gobierno interino a nombre y como representante de nuestro soberano, el seor don Fernando Sptimo y mientras Su Majestad recupere la pennsula o viniere a imperar en Amrica; le encargaron sostener la pureza de la religin, los derechos del Rey,
Manuel de Guzmn Polanco, Manuela Caizares. La herona de la Independencia del Ecuador, Quito, Comisin Nacional Permanente de Conmemoraciones Cvicas, 2006. 10 Jorge Salvador Lara, La Patria Heroica, Quito, Universidad Alfredo Prez Guerrero, Grupo Santillana, 2009; Varios, En torno al 10 de Agosto de 1809, Quito, contribucin del Grupo Amrica al Bicentenario, 2009; Manuel de Guzmn Polanco, Quito, Luz de Amrica, Quito, Universidad Alfredo Prez Guerrero, Grupo Santillana, 2009; Juan J. Paz y Mio Cepeda, 10 de Agosto de 1809. Primer Grito de Independencia en Ecuador, edicin conmemorativa del Bicentenario editada por la Embajada del Ecuador en la Repblica Dominicana, Santo Domingo, 2009; Juan J. Paz y Mio Cepeda, La Revolucin Independentista de Quito de 1809, Archipilago. Revista Cultural de Nuestra Amrica, Mxico, nm. 65, ao 17, julio-septiembre 2009.
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los de la Patria y [que] har guerra mortal a todos sus enemigos, principalmente franceses; y dispusieron la formacin de la falange militar propia. El Cabildo abierto del 16 de agosto, en el que estuvieron los representantes de los diversos barrios, ratific solemnemente todo lo actuado. El siguiente es el texto del Acta de Quito: ACTA DE INSTALACIN DE LA PRIMERA JUNTA REVOLUCIONARIA DE QUITO Nos los infrascritos diputados del pueblo, atendidas las presentes crticas circunstancias de la nacin, declaramos solemnemente haber cesado en sus funciones los magistrados actuales de esta capital y sus provincias en su virtud los del barrio del centro o Catedral elegimos y nombramos por representantes de l a los marqueses de Selva Alegre y Solanda, los de San Sebastin a don Manuel Zambrano, los de San Roque al marqus de Villaorellana, los de San Blas a don Manuel Larrea, los de Santa Brbara al marqus de Miraflores, los de San Marcos a don Manuel Matheu. Declaramos que los antedichos individuos unidos con los representantes de los cabildos de las provincias sujetas actualmente a esta gobernacin y los que se unieren voluntariamente a ella en lo sucesivo, como son Guayaquil, Popayn, Pasto, Barbacoas y Panam, que ahora dependen de los Virreinatos de Lima y Santa Fe, a los cuales se procurar atraer, compondrn una junta suprema que gobierne interinamente a nombre y como representante de nuestro legtimo soberano el seor don Fernando VII, y mientras su majestad recupere la pennsula o viene a imperar. Elegimos y nombramos para Ministros o Secretarios de Estado a don Juan Morales, don Manuel Quiroga y don
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Juan de Larrea, el primero para Despacho de los Negocios Extranjeros y de la Guerra, el segundo para el de Gracia y Justicia, y el tercero para el de Hacienda, los cuales como tales sern individuos natos de la Junta Suprema. sta tendr su Secretario Particular con voto y nombramos de tal a don Vicente lvarez. Elegimos y nombramos como Presidente de ella al marqus de Selva Alegre. El Presidente prestar juramento solemne de obediencia y fidelidad al Rey en la Catedral inmediatamente y lo har prestar a todos los cuerpos constituidos, as eclesisticos como seculares, sostendr la pureza de la religin, los derechos del Rey y los de la Patria y har guerra mortal a todos sus enemigos, principalmente franceses, valindose de cuantos medios y arbitrios honestos le sugieran el valor y la prudencia para lograr el triunfo. Dada y firmada en el palacio real de Quito, a diez de agosto de mil ochocientos nueve.Antonio Pineda, Manuel Cevallos, Joaqun de la Barrera, Juan Ante y Valencia, Vicente Paredes, Nicols Vlez, Francisco Romero, Juan Pino, Lorenzo Romero, Juan Vincarro y Bonilla, Manuel Romero, Jos Ribadeneira, Ramn Puente, Antonio Bustamante, Jos lvarez, Juan Coello, Gregorio Flor de la Bastida, Jos Ponce, Miguel Donoso, Mariano Villalobos, Cristbal Garcs, TorivioOrtega, Tadeo Antonio Orellana, Antonio de Sierra, Francisco Javier de Ascsubi, Luis Vargas, Jos Padilla, Nicols Jimnez, Ramn Maldonado y Ortega, Manuel Romero, Jos Bosmediano, Vicente Melo, Francisco Villalobos, Juan Barreto, Manuel de Angulo.11
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Gracias al acucioso trabajo del historiador Gustavo Prez Ramrez, sabemos hoy que el original del Acta transcrita se perdi o quiz fue destruido, pero contamos con las copias autnticas de la poca que per99
Rpidamente se armaron las fuerzas contra Quito con tropas provenientes de Lima y Bogot, de las capitales virreinales, pero tambin de Pasto, Guayaquil y Cuenca, que no se pronunciaron a favor de los quiteos, pese a su llamado.12 El virrey de Lima, Fernando de Abascal y Souza, envi tropas al mando del Coronel Manuel Arredondo. Ante el peligro inminente, el 28 de octubre la Junta resign el poder ante el espafilo Juan Jos Guerrero, conde de Selva Florida, quien a los pocos das lo devolvi al Conde Ruiz de Castilla. Aunque el Presidente restaurado prometi olvidar los sucesos, con la presencia de las tropas realistas peruanas se inici la persecucin contra los revolucionarios quiteos, contando con la actuacin del oidor Felipe Fuertes Amar y del fiscal Toms Arrechaga. Los principales actores de la Revolucin del 10 de Agosto de 1809 fueron apresados y se iniciaron los juicios. El fiscal pidi la pena de muerte. En tales circunstancias, se crearon apoyos y se buscaron mecanismos para liberar a los patriotas presos. Actuaban sus familias, pero tambin gente de la ciudad, de manera que el 2 de agosto de 1810, se lanz un ataque contra el cuartel Real de Lima de Quito, en donde se hallaban los prceres. Pero el ataque result en fracaso y la represin se generaliz de inmediato. La orden fue acabar con los presos, antes de que consiguieran la libertad. Y la soldadesca procedi conforme se le haba ordenado. Ese 2 de agosto concluy con una escandalosa matanza. Fueron fusilados en el acto o atravesados con bayonetas y cuchillos los patriotas Morales, Quiroga, Salinas, Larrea, Arenas, Riofro,
miten verificar el texto. Tanto la historia de la famosa Acta como el texto recuperado y existente forman parte de la obra de Prez titulada Historia del Acta de la Independencia de Quito del 10 de Agosto de 1809, publicada con motivo del Bicentenario. Gustavo Prez Ramrez, Historia del Acta de la Independencia de Quito del 10 de Agosto de 1809, Quito, fonsal, 2009. 12 Juan Cordero iguez, Cuenca y el 10 de Agosto de 1809, Quito, Universidad Alfredo Prez Guerrero, Grupo Santillana, 2009.
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Ascsubi, Guerrero, Villalobos y tantos otros. La brutalidad de las tropas llegadas con el coronel Arredondo se extendi sobre los barrios de la ciudad, que apenas pudieron resistirlas. Se calcula que murieron entre 300 y 500 personas, una impresionante masacre que algn clculo equipara a la muerte de unos 60 mil ciudadanos, si se toma en cuenta el nmero de pobladores de Quito en la actualidad. Slo se pudo tranquilizar el clima reinante con la intervencin del obispo y los sacerdotes. Las tropas limeas salieron de la ciudad. Despus llegara a la capital, en calidad de pacificador y comisionado regio, Carlos Montfar, hijo del Marqus de Selva Alegre, nombrado directamente por el Consejo de Regencia de Espaa. Con l se organiz la segunda Junta Superior de Gobierno, presidida temporalmente por Ruiz de Castilla, pero integrada por criollos patriotas. Pero Montfar defini la situacin a favor de la causa revolucionaria.13 Y gracias a su concurso, en 1811 logr convocarse a un Congreso Constituyente, con diputados representantes del pas. Dicho Congreso se reuni el 1 de enero de 1812. El producto central del mismo fue la Constitucin Quitea expedida el 15 de febrero de 1812, llamada Pacto Solemne de Sociedad y Unin entre las Provincias que forman el Estado de Quito. Lo suscribieron: Jos Cuero y Caicedo, obispo y presidente, Juan Po Montfar, marqus de Selva Alegre y vicepresidente, Calixto Miranda, Manuel Jos Caycedo, Francisco Rodrguez Soto, fray lvaro Guerrero, Manuel Larrea, Francisco Aguilar, Mariano Merizalde, Jos Manuel Flores, Miguel Surez, Vicente Lucio Cabal. Tambin fueron constituyentes Prudencio Vsconez, el marqus de Villa Orellana, Mariano Guillermo Valdiviezo, Manuel Matu, Miguel Antonio Rodrguez, Miguel Surez, Jos Antonio Pontn, Antonio Ante, Luis Quijano y Salvador Murgueytio, pero sus firmas faltan en la Constitucin dictada.14
Guadalupe Soasti Toscano, El Comisionado Regio Carlos Montfar y Larrea: Sedicioso, insurgente y rebelde, Quito, fonsal, 2009. 14 Federico Trabucco, Constituciones de la Repblica del Ecuador, Quito,
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Dicha Constitucin,15 con apenas 54 artculos, se refiri al pueblo Soberano del Estado de Quito. Claramente antepone el principio de la soberana de ese pueblo en esta frase: en consecuencia de haber reasumido los Pueblos de la Dominacin Espaola por las disposiciones de la Providencia Divina, y orden de los acontecimientos humanos la Soberana que originalmente resida en ellos. Al mismo tiempo se asume el principio de la representacin popular: legtimamente representado por los Diputados de las Provincias libres que forman el Estado de Quito. Dado el nuevo pacto social que expresado en esta asociacin poltica, cabe sealar estos significativos artculos constitucionales: Art. 1. Las ocho Provincias libres representadas en este Congreso y unidas indisolublemente desde ahora ms que nunca, formarn para siempre el Estado de Quito como sus partes integrantes, sin que por ningn motivo ni pretexto puedan separarse de l, ni agregarse a otros Estados, quedando garantes de esta unin unas Provincias respecto de otras; debindose entender lo mismo respecto de las dems Provincias vinculadas polticamente a este Cuerpo luego que hayan recobrado la libertad civil de que se hallan privadas al presente por la opresin y la violencia, las cuales debern ratificar estos artculos sancionados para su beneficio y utilidad comn. Art. 2. Este Estado de Quito es, y ser independiente de otro Estado y Gobierno en cuanto a su administracin y economa interior reservndola a la disposicin y acuerdo del Congreso General todo lo que tiene trascendencia al
Editorial Universitaria de la Universidad Central del Ecuador, 1975. 15 Juan J. Paz y Mio Cepeda, El Constitucionalismo en el Proceso de la Independencia del Ecuador. La Constitucin Quitea de 1812, Bicentenario, Quito, Revista Afese 51, Edicin especial, 2009.
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inters pblico de toda la Amrica, o de los Estados de ella que quieran confederarse. Art. 5. En prueba de su antiguo amor, y fidelidad constante a las personas de sus antepasados Reyes; protesta este Estado que reconoce y reconocer por su Monarca al seor don Fernando Sptimo, siempre que libre de la dominacin francesa y seguro de cualquier influjo de amistad, o parentesco con el Tirano de la Europa pueda reinar, sin perjuicio de esta Constitucin. De ellos se desprende que los revolucionarios abandonaron la primera proclama fidelista de la Junta del 10 de agosto de 1809, pues ahora establecen un principio de subordinacin del Rey a esta Constitucin, que claramente han proclamado la independencia y constituyen el Estado de Quito (que, de acuerdo con la misma Constitucin, contar con Ejecutivo, Legislativo, Judicial y hasta una fuerza armada, la Falange)16 plenamente autnomo y que han movilizado dos conceptos fundamentales, que sern ms tarde la esencia de la construccin del Estado-Nacional ecuatoriano: el principio de soberana, pues ella ya no reside ms en el monarca sino en el pueblo, y el principio de representacin popular, que asumen los diputados del Congreso. Tomando en cuenta la poca en la que se proclamaron y el sentido y significado que tuvieron, slo esos dos conceptos dan a la
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Art. 3. La forma de Gobierno del Estado de Quito ser siempre popular y representativa. Se organiz un Ejecutivo con un Presidente, tres asistentes y dos Secretarios con voto informativo, que nombrar el Congreso. Su renovacin sera cada dos aos. El Presidente del Estado tendra los honores de Capitn General de la Provincia y era el Comandante General de toda la fuerza armada. El Legislativo estaba integrado por un Consejo o Senado compuesto de tantos miembros cuantas son las Provincias Constituyentes, elegidos por el Supremo Congreso, integrado adems por los Diputados Representantes. La renovacin de Diputados deba hacerse cada dos aos. Y el Judicial, por una Corte de Justicia de cinco miembros: cuatro Jueces y un Fiscal, nombrados todos por el Congreso.
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Revolucin de Quito el alcance libertador e independentista que marca una ruptura histrica entre el antiguo rgimen colonial y un nuevo rgimen en formacin. Y, de otra parte, es muy significativo el hecho de que la Constitucin Quitea de 1812 resulte anterior a la de Cdiz, La Pepa, 17 promulgada el 19 de marzo de 1812, fruto de las famosas Cortes de Cdiz,18 en las que participaron diputados americanos, entre quienes estuvieron presentes tres personalidades que provenan de las tierras de Quito: el Conde de Puonrostro, Jos Meja Lequerica19 y Jos Joaqun de Olmedo,20 los primeros como diputados por el Nuevo Reino de Granada y el ltimo por Guayaquil. La defensa del nuevo Estado de Quito qued en manos de Carlos Montfar, quien envi tropas hasta el norte y el sur, logrando triunfos en Pasto y cerca de Cuenca. El general espaol Toribio Montes organiz las fuerzas realistas desde el litoral, con soldados
Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, promulgada en Cdiz, a 19 de marzo de 1812, Cdiz, Quorum Editores, Consorcio para la Conmemoracin del Bicentenario de la Constitucin de 1812, edicin especial, 2009. 18 Jos Mara Garca Len, En torno a las Cortes de Cdiz, Cdiz, Quorum editores, 2007; Juan Torrejn Chaves, Las Cortes Generales y Extraordinarias de la Isla de Len, 24 de septiembre de 1810-20 de febrero de 1811, Excmo. Ayuntamiento de San Fernando, Espaa, s/f.; Federico Surez, Las Cortes de Cdiz, Madrid, Ediciones Rialp, S. A., 2002. 19 Jorge Nez Snchez (coord.), Meja, portavoz de Amrica (1775-1813), Quito, fonsal, 2008. Meja, hermano poltico de Eugenio Espejo, igualmente destac por su radicalidad, defendi la libertad de pensamiento, se pronunci contra la inquisicin, fue un gran promotor de la Constitucin de Cdiz y, sobre todo, defendi la igualdad de las provincias americanas con las espaolas. En Cdiz se le tiene a Meja como el diputado americano ms destacado, se le considera en discursos y actos oficiales, hay al menos dos placas en plazas importantes de la ciudad que lo recuerdan y un busto que lo perenniza. 20 Hernn Rodrguez Castelo, Olmedo: el hombre y el escritor, Quito, Academia Nacional de Historia, 2009. En las Cortes, Olmedo defendi las ideas liberales y pronunci un contundente discurso contra las mitas.
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del Per, Panam y Guayaquil. Paulatinamente fue venciendo en su ascenso por los Andes. Entr a Quito el 8 de noviembre de 1812 y organiz la persecucin de los ltimos resistentes. Montfar y los principales lograron escapar. Otros fueron procesados, condenados y hasta desterrados. As termin el primer ciclo de la Revo lucin de Quito.
La independencia definitiva
Como se seal antes, el protagonismo central de la Revolucin de Quito correspondi a la clase de los criollos. Eso no minimiza la participacin que tuvieron otros grupos sociales, ante todo, los pobladores de los barrios de la ciudad, que plegaron al movimiento revolucionario y finalmente lo defendieron con las armas. Hay heronas y un sinnmero de mujeres que desplegaron un activo papel a favor de la causa emancipadora.21 Poblaciones enteras de la Sierra centro-norte resistieron en defensa de la Junta y luego del Estado de Quito.22 Sin embargo, entre la poblacin indgena hubo divisiones y no es posible exigir en aquella poca su plena conciencia de los sucesos en razn de las condiciones de la explotacin indgena y de falta de educacin. As es que hubo comunidades indgenas unidas a los criollos y a sus patrones hacendados que se movilizaron por la causa autonomista, as como otras comunidades que defendieron al Rey y a las autoridades. Quito tampoco logr el apoyo de las otras regiones de la Audiencia. La revolucin, aislada y cercada en el territorio de la Audiencia, fue derrotada. Tendra que pasar una dcada para que la Audiencia volviera a retomar las esperanzas de su cambio. Y ocurri ahora por la va de
Sonia Salazar Garcs y Alexandra Sevilla Naranjo, Mujeres de la Revolucin de Quito, Quito, fonsal, 2009. 22 Juan Francisco Morales Surez, Las guerras libertarias de Quito, los prceres olvidados de la Independencia, Tulcn, Talleres grficos de Carchi Cable Televisin, 2009.
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la Costa, pues fue en la ciudad de Guayaquil donde se produjo la nueva Revolucin el 9 de Octubre de 1820. Aquella Revolucin de Octubre de 1820 fue posible gracias al concurso de tres oficiales venezolanos: Len de Febres Cordero, Luis Urdaneta y Miguel Letamendi, cuando en Sudamrica las tropas de Simn Bolvar avanzaban con triunfos desde Venezuela hacia el sur al mismo tiempo que las de San Martn ascendan liberando Chile y Argentina, en una poca en la que por todas partes haban estallado pronunciamientos independentistas, cuando era incontenible el triunfo revolucionario continental y en circunstancias bajo las cuales el movimiento guayaquileo no sufri las adversarias condiciones que tuvieron los quiteos una dcada atrs. Eso explica que la revolucin de Guayaquil tuviera xito desde sus inicios y que, adems, fuera definitivamente independentista, sin asomo alguno del radical fidelismo que caracteriz a la ciudad cuando se produjo la revolucin de Quito. Adems, Guayaquil cont con una juventud patriota que encendi el fervor de la emancipacin, a la que se uni el activismo de las logias masnicas y particularmente de La Fragua de Vulcano. Entre los complotados destacaron, entre otros: Jos de Villamil, Jos Antepara, Francisco y Antonio Elizalde, los hermanos Lavayen, Luis Fernando de Vivero, Francisco Marcos, Lorenzo de Garaicoa, Guillermo Bodero, Agustn Franco, Jos Hilario Indaburu, Ciriaco Robles y numerosos patricios porteos. A la accin de armas tambin se unieron los oficiales Pea, lvarez, Farfn, Escobedo y otros tantos hombres. Con ellos se hizo posible el control de las guarniciones de la ciudad, compuestas por los batallones Granaderos de Reserva, las Milicias Urbanas, el Escuadrn Daule, la Brigada de Artillera y la Tripulacin de Fuerzas. Fue apresado Pascual Vivero, gobernador de Guayaquil y jefe de la Escuadra Naval, as como varios jefes militares realistas y se impuso la subordinacin de unos 1500 hombres de tropa. Prcticamente
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no hubo grandes enfrentamientos y slo algunas escaramuzas y resistencias, finalmente vencidas. Pero toda la poblacin de la ciudad se uni entusiasta a los acontecimientos, respaldndolos decisivamente.23 Depuestas las autoridades, se constituy la Junta y se reuni el Cabildo Abierto, en el cual se propuso el nombre de Febres Cordero para la jefatura provincial, quien no acept. Se busc otra personalidad, de manera que finalmente se nombr como jefe poltico a Jos Joaqun de Olmedo. Este clebre patriota convoc al Colegio Electoral o Asamblea de Representantes, integrado por 57 Diputados de la Provincia, el mismo que se reuni el 8 de noviembre. Adems, el Congreso constituyente reorganiz el Cabildo, dict el Reglamento o Carta Poltica (la Constitucin de 1820) y design la Junta de Gobierno integrada por el mismo Olmedo, como presidente, Francisco Mara Roca, el coronel Rafael M. Jimena y el secretario Francisco Marcos. La Provincia de Guayaquil se declar en entera libertad para unirse a la grande asociacin que le convenga de las que se han de formar en la Amrica del Sur. De acuerdo con el historiador guayaquileo Camilo Destruge,24 inmediatamente de producida la Revolucin, fueron despachadas dos comisiones para informar a Bolvar: una, con el coronel Escobedo, y otra con el capitn Francisco de Paula Lavayen. En respuesta, Bolvar envi al General Jos Mires, con instrucciones y armas para defender la independencia de la ciudad. La Junta acept ese apoyo. No lleg, en cambio, la ayuda solicitada a San Martn. Y Bolvar despach un segundo apoyo con el general Antonio Jos de Sucre, que la Junta presidida por Olmedo agradeci. El 15 de mayo de 1821, la Junta se declar bajo la proteccin de Colombia.
Jos Villamil, et al., La Independencia de Guayaquil, Guayaquil, Banco Central del Ecuador, 1983. 24 Camilo Destruge, Historia de la Revolucin de octubre y campaa libertadora de 1820-22, Guayaquil, Banco Central del Ecuador, 1982.
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Guayaquil arm la Divisin Protectora de Quito, pero en su intento por liberar a todo el pas, las precarias tropas sufrieron dos derrotas significativas en Huachi y en Tanizagua. Slo con la llegada salvadora de las tropas grancolombianas del general Antonio Jos de Sucre fue posible organizar el nuevo intento liberador que de todos modos sufri una nueva derrota en Huachi, lo que no impidi reorganizar las armas y entonces encaminar exitosamente la lucha por el interior de la Audiencia. Al movimiento emancipador tambin favoreci la independencia de Cuenca, en el sur andino. All, el 3 de noviembre de 1820 se produjo la Revolucin encabezada por Jos Mara Vsquez de Noboa, quien, como alcalde de Primer Voto, haba convocado a una sesin de Cabildo ampliado, en la que se complot decidiendo quitar las armas a la escolta militar, al momento de dar lectura a las ordenanzas reales, accin que fue ejecutada el da sealado por el teniente Toms Ordez, seguido de Vicente Toledo, Ambrosio Prieto y otros jvenes patriotas. Los revolucionarios se lanzaron contra el cuartel realista que resisti al mando del coronel Antonio Garca Trelles. En tales circunstancias, tuvieron que acudir al auxilio de otros pueblos, logrando la del cura de Chuquipata, Javier Loyola, quien consigui el apoyo de otros criollos, consigui recursos y reuni un numeroso grupo de indios armados. Slo con este apoyo se dobleg la resistencia realista. Entonces se proclam la Provincia Libre de Cuenca y Jos Mara Vsquez de Noboa fue nombrado Jefe Civil y Militar. El da 15, un Consejo de diputados aprob la primera Carta Poltica regional y un Plan de Gobierno de la Repblica de Cuenca. Se conform una Junta Suprema con representantes de los sectores dominantes: clero, milicia, comercio y agricultura. Pero en diciembre, los ejrcitos realistas, triunfantes en Verdeloma, restauraron el gobierno colonial, que persigui a los lderes criollos de la independencia cuencana. En tales circunstancias, tambin fue salvadora la llegada de Sucre desde Guayaquil. Desde Cuenca se organiz la estrategia de
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ascenso hasta Quito, que fue liberando los pueblos andinos ante el retroceso sistemtico de las tropas realistas. Finalmente en Quito, Sucre tuvo que realizar una maniobra envolvente para intentar pasar al norte de la ciudad. Descubierta la maniobra, las tropas realistas al mando del mariscal Melchor de Aymerich se lanzaron sobre el Pichincha, pero en situacin desventajosa. La batalla del 24 de mayo de 1822 concluy con el triunfo definitivo de las tropas patriotas que con ello alcanzaron la independencia definitiva de la otrora Real Audiencia de Quito. A los cinco das de la Batalla de Pichincha, esto es el 29 de mayo, Quito se decidi por la anexin a la Repblica de Colombia, soada por Bolvar. En cambio, no fue fcil la incorporacin de Guayaquil. De acuerdo con el historiador Camilo Destruge, Bolvar lleg a dicha ciudad en julio de 1822. A pocas horas, los partidarios colombianos y el Procurador le solicitaron la incorporacin a Colombia, en medio de las enconadas divisiones de los partidos existentes, pues en la ciudad se distinguan autonomistas, peruanfilos y colombianistas, que hacan desfiles propios. Bolvar asumi el mando y el 31 de julio, la Asamblea o Colegio Electoral (congreso) declar a Guayaquil restituida a Colombia. Segn Destruge, fue la solucin ms conveniente, la ms acertada y hasta salvadora.
Significacin y alcances
Como se ha visto, el ciclo de la Revolucin de Quito entre 1808 y 1812 no fue el mecnico resultado de la crisis de la monarqua espaola. Obraron tambin condiciones internas de la Audiencia que inevitablemente condujeron a la toma de conciencia criolla a favor de un movimiento que desconoci a las autoridades e instal un gobierno local propio. Al mismo tiempo, hay que considerar que el 10 de agosto de 1809 no se produjo la independencia del pas de Quito. Ms an, la Revolucin Quitea fue derrotada en 1812. Pero hay que ubi109
car el suceso en perspectiva histrica y entonces se comprender que aquel 10 de agosto fue el Primer Grito de Independencia en el sentido de que en ese momento arranc, en forma efectiva, el proceso de la independencia del actual Ecuador. Y la palabra vale recalcarla: arranc un proceso que durara 13 aos hasta concluir exitosamente en la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822. La Revolucin Quitea de 1809 todava fue fidelista porque proclam su fidelidad a Fernando VII. Pero este rasgo era inevitable: el de Quito, junto con las revoluciones de Chuquisaca y La Paz en el Alto Per (Bolivia) fue el primero en estallar y, a diferencia de lo ocurrido en las dos ciudades nombradas, donde a los acontecimientos patriotas se sum la intriga y el enfrentamiento entre autoridades (audiencia y cabildos) y el rechazo a las pretensiones de la Infanta Carlota Joaquina por hacer reconocer su legitimidad monrquica, en Quito se produjo una toma del poder directa por una elite de criollos que suplant al presidente de la Audiencia por una Junta que instal, en definitiva, el primer gobierno autnomo en Amrica Latina. La precariedad revolucionaria de Quito, en un ambiente cargado de fidelidad al Rey, oblig al fidelismo. De otra parte, la reivindicacin del monarca asuma una doble posicin: el rechazo a los franceses y la toma de una postura nacionalista, de identidad con la comunidad iberoamericana en momentos crticos. Tampoco era posible proclamar abiertamente la independencia. Por eso, lo que prim fue el autonomismo, a pesar de que entre los prceres de agosto hubo radicales independentistas como Quiroga y Morales. Desde Quito se hizo el llamado a otras regiones que abarcaban desde Panam hasta Guayaquil para integrar un solo pronunciamiento y bajo la idea de una identidad comn en el autonomismo. El rechazo y la formacin del ejrcito represor, incluidos soldados de las otras ciudades convocadas, da cuenta de que los revolucionarios de Quito estaban en una posicin poltica, ideolgica y cultural ms avanzada que el resto de regiones,
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pues el autonomismo y la formacin de una Junta fueron, por toda la evidencia de las circunstancias, una real toma del poder, en cuyo marco el fidelismo result simplemente un disfraz necesario. La Revolucin Quitea moviliz los conceptos de soberana y representacin de los pueblos, con lo cual trastroc los fundamentos del Estado colonial, basado en la soberana del monarca y en el supuesto de su representacin legtima. Y la edificacin del Estado de Quito, con tres poderes y bajo una Constitucin fue el desenlace de aquello que naci el 10 de agosto de 1809. Las autoridades espaolas comprendieron perfectamente el carcter revolucionario y hasta independentista de los acontecimientos quiteos y por eso cercaron a la revolucin. La masacre del 2 de agosto de 1810 es una consecuencia de ello. Al igual que la persecucin al Estado de Quito. No importa, por consiguiente, que la Revolucin Quitea fuera conducida casi en forma total por una elite de criollos identificada con las clases coloniales dominantes. El asunto es que esa elite logr expresar un momento histrico para el pas, al tomar en sus manos las riendas del poder y formar un gobierno. En otras palabras, dio inicio al proceso de la independencia. Y este solo hecho, por marcar, en definitiva, la ruptura entre un pas colonial y una metrpoli colonizadora, debe ser visto como el punto crucial en la toma de una posicin nacional para una lucha de liberacin. Los criollos desempearon un papel histrico que beneficiaba a todas las clases sociales de la Audiencia, incluidos indios y negros, pues dieron el primer paso que era necesario dar para conseguir un pas libre. se es el beneficio de la Independencia frente a Espaa. Porque si se examina desde otro ngulo histrico mayor, la Revolucin de Quito form parte de las revoluciones por la independencia de toda la Amrica Latina. No fue un hecho aislado ni local, por ms que aparezca as si solo se considera al territorio de la Audiencia. Quito, Chuquisaca y La Paz en 1809, pero en 1810 Mxico, Caracas, Santa F de Bogot, Santiago de Chile y Buenos Aires, realizaron sus propias revoluciones enmarcadas definitivamente en la lucha por la
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independencia. Desde 1811 en adelante, el proceso se volvi imparable. Y el resultado final fue la ruptura colonial frente a Espaa, la consecucin de la Independencia y el inmediato establecimiento de los nuevos Estados latinoamericanos organizados bajo principios republicanos y democrticos. De manera que Amrica Latina fue la primera regin en el mundo en librar luchas de liberacin nacional y anticolonial que inauguraron una era histrica, pues a su ejemplo, los pases del Asia y del frica librarn guerras por la liberacin nacional y anticolonial, por ms que sus procesos slo pudieron arrancar en pleno siglo xx. La tesis revisionista de que la Independencia fue obra de blancos y que, por tanto, no fue un proceso de liberacin social, tiende a menospreciar, a minimizar y a desvalorizar el gran hecho histrico de que los criollos latinoamericanos al iniciarse el siglo xix desarrollaron una gesta de la cual cada latinoamericano tiene que sentirse orgulloso, pues conquist precisamente la ruptura colonial. La independencia de cada regin latinoamericana forj nuestros hroes, moviliz poblaciones de mestizos, indios, mulatos, negros, montubios, cholos, mujeres y hombres patriotas y decididos, cuya lucha forma parte del patrimonio histrico de nuestros pueblos. Las revoluciones de independencia latinoamericanas fueron el primer paso para la construccin de los pases de la regin. No se puede exigir a los revolucionarios de aquella poca que cumplan tambin con el proceso de liberacin social para el cual las condiciones histricas no estaban preparadas, por ms que entre los patriotas hubo tambin claros deseos por terminar con la explotacin de los indios, liquidar las formas feudales (as las vean) de trabajo campesino y hasta superar la esclavitud. La revolucin social pas a ser una tarea de la poca republicana de Amrica Latina. Y sa ha resultado la tarea ms larga y difcil en la regin. Porque tampoco deben quedar dudas de que la Independencia, habiendo trado el beneficio de la libertad contra el coloniaje, provoc el ascenso al poder de la clase criolla, compuesta de hacendados latifundistas y grandes comerciantes (los incipientes ncleos de burguesa
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apenas son visibles), que construyeron Estados a la medida de sus intereses. Sobre esa base, fueron edificados sistemas oligrquico-terratenientes de dominacin sobre las amplias capas de poblacin nacional. El desafo de las repblicas latinoamericanas formadas en la postindependencia pas a ser la derrota de los sistemas oligrquicoterratenientes. Y se ha resultado un largo proceso en la historia de Amrica Latina, al que se sum en el siglo xx el desafo por construir sociedades equitativas, solidarias y justas, frente a la implantacin de sistemas capitalistas que, sobre la base de las herencias dominantes del pasado, han convertido a Latinoamrica en la regin ms inequitativa del mundo, aunque con rostro de modernidad, de tal manera que la liberacin social se ha librado en Amrica Latina desde el siglo xix y no ha concluido. Gracias a las luchas, movilizaciones, protestas y revoluciones sociales de las distintas capas de la poblacin contra el dominio de minoras capitalistas y oligrquicas, se conquistaron derechos laborales, se avanz en las polticas sociales, se hicieron reformas agrarias y se ha conquistado la democracia representativa. Pero siguen mltiples tareas pendientes para completar un cuadro de revolucin social que libre a los pueblos latinoamericanos de las pesadas herencias del pasado.
El Bicentenario
Por todo lo dicho, en nuestros das toma una dimensin distinta la celebracin de los diversos bicentenarios en Amrica Latina. 1. Ecuador celebra su Bicentenario resaltando a la Revolucin de Quito del 10 de Agosto de 1809 como el punto de partida del proceso de la independencia nacional, una gesta que no tiene slo un significado local para la ciudad de Quito, sino para el pas que antes se llam Audiencia de Quito. Y esto porque la propia revolucin quitea tuvo esa dimensin al convocar a unirse a ella a todas las regiones de ese pas, al movilizar conceptos, acciones y
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recursos para una causa de la patria y al identificarse con los intereses de la liberacin general. Por ello, tambin denunciamos en Ecuador las interpretaciones revisionistas, regionalistas y separatistas que pretenden minimizar y desvalorizar a la Revolucin Quitense desde posiciones e intereses actuales, como ha ocurrido en el caso de un grupo de escritores que manipulando el autonomismo legtimo de Guayaquil, pretenden hoy dar fundamentos ideolgicos e histricos a la oligarqua separatista de esa ciudad, que aspirara a la creacin de una ciudad-Estado. Estos sectores, aprovechando el dominio poltico socialcristiano en Guayaquil desde hace casi dos dcadas, no dudan en calificar en sus escritos al Libertador Simn Bolvar como usurpador. Y en un texto difundido por la Alcalda de Guayaquil como historia oficial de la ciudad, se llega a sostener no slo que Guayaquil fue la que hizo la Independencia del Ecuador sino incluso la de Amrica Latina, y se tergiversan los hechos al punto de sostener que Bolvar coart la libertad de los guayaquileos y fue un vulgar usurpador.25 2. En Ecuador reconocemos que la gesta de nuestra Independencia forma parte del proceso de emancipacin de Amrica Latina. Por ello, son un patrimonio histrico de nuestros pueblos cada uno de los movimientos que iniciaron las luchas por la independencia en cada pas, de tal manera que la conmemoracin del Bicentenario ecuatoriano coincide con los bicentenarios de las otras repblicas hermanas. 3. Las revoluciones en Amrica Latina al momento de las Juntas que se sucedern a partir de 1809 no pueden ser vistas en forma aislada, sin considerar que con ellas arranc el proceso de la Independencia.
Juan J. Paz y Mio Cepeda, Una Historia de Guayaquil ante el tribunal de la Historia del Ecuador, Quito, Taller de Historia Econmica (the), puce: http://puce.the.pazymino.com/HISTORIA_Guayaquil.pdf, tambin en www.ecuadorinmediato.com/noticia/especial/102629.
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Por consiguiente, las tesis del revisionismo histrico contemporneo, que tratan de sostener y demostrar que no hubo la tal revolucin de independencia, que los criollos eran monrquicos, que las revoluciones iniciales fueron fidelistas, que no hubo la crisis de la monarqua espaola sino su refuerzo precisamente por el establecimiento de las Juntas en Espaa y en Amrica, pues se propusieron defender al Rey y a la religin catlica, que tampoco se produjo una revolucin social capaz de alterar el rgimen de castas/ clases existente, que los primeros movimientos y Juntas en Amrica fueron de criollos blancos y que se hicieron bajo sus intereses, y que finalmente ni siquiera se alcanz la independencia al momento de los pronunciamientos iniciales, son tesis que en ltima instancia procuran quitar a los latinoamericanos su propia historia.26 Para el caso del Ecuador, hay un contundente anlisis del historiador Gonzalo Ortiz Crespo 27 sobre la obra de Jaime E. Rodrguez O., titulada La Revolucin Poltica durante la poca de la Independencia. El Reino de Quito 1808-1822.28 En definitiva, como bien dice Ortiz, desde la perspectiva del revisionismo histrico que cree ver mitos en nuestro proceso de Independencia, lo de la revolucin de Quito simplemente sera un verdadero error, que no debi ocurrir.
Entre los mltiples estudios, desde los diversos ngulos: Alfredo vila y Pedro Prez Herrero (comp.), Las experiencias de 1808 en Iberoamrica, Mxico, Universidad de Alcal y Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2008; Manuel Chust, (coord.), 1808. La eclosin juntera en el mundo hispano, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2007; Manuel Chust, (coord.), Doceaismos, constituciones e independencias, Madrid, Fundacin mapfre, 2006. 27 Gonzalo Ortz Crespo, La Independencia fue un error El revisionismo llega a su clmax, Quito, Revista gestin, nm. 154, abril 2007, tambin en http://puce.the.pazymino.com/GOrtiz-GESTIONAbr2007.pdf. 28 Jaime E. Rodrguez O., La Revolucin Poltica durante la poca de la Independencia. El Reino de Quito 1808-1822, Quito, Corporacin Editora Nacional, 2006.
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4. Desde una perspectiva histrica latinoamericana, el proceso de las independencias en la regin tiene su propia especificidad, pues se trat de luchas y revoluciones contra el coloniaje espaol (en el caso del Brasil, contra la monarqua portuguesa, y en los pueblos del Caribe, contra otras potencias europeas). La Independencia fue el resultado de movimientos contra el coloniaje ibrico. Este proceso tiene que ser distinguido con el que libr el pueblo espaol en igual tiempo. En Espaa se llev adelante una guerra contra la invasin extranjera y en ese marco se afirm la lucha liberal, claramente reflejada en la Constitucin de Cdiz de 1812. Su contenido y carcter fue distinto al que despertaron las Juntas en Amrica y el objetivo de la liberacin anticolonial. Por consiguiente, no cabe subsumir a las revoluciones de las independencias de las colonias ibricas en un enfoque historiogrfico revisionista que parte de considerar la crisis de la monarqua espaola como eje determinante de los sucesos americanos. Por esta razn, en el Bicentenario rescatamos el concepto de las revoluciones de Nuestra Amrica Latina. Y hablamos de Amrica Latina en tanto el concepto identifica a la gran regin del continente antes colonial y dependiente, que incluye tambin al Caribe. Si bien puede decirse que el nombre nace de un equvoco, de todos modos es el que, desde nuestra perspectiva de pases liberados del coloniaje, ha permitido identificarnos y diferenciarnos en el presente histrico. No somos ms Iberoamrica ni Hispanoamrica en el viejo sentido de la relacin colonial. Somos Amrica Latina. Pero tampoco podemos caer en el torpe juego de negar la herencia hispnica (e ibrica) de Amrica Latina, porque el legado de la Espaa conquistadora y colonizadora tambin marc buena parte de nuestra propia identidad, junto con la que nos legaron las culturas aborgenes y la que se construy en un mestizaje mltiple. 5. El Bicentenario de las gestas que dieron inicio a los procesos de la independencia de Amrica Latina coincide con momentos de cambio poltico especiales. En la regin, varios pases, a travs de aquellos gobiernos identificados con lo que se ha dado
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en llamar como la nueva izquierda latinoamericana, intentan transformar la economa y la sociedad heredadas tras varias dcadas en las cuales a las herencias del pasado se uni la construccin de un modelo econmico inspirado en el neoliberalismo, que desinstitucionaliz al Estado, garantiz y reforz privilegios empresariales, subordin a los pases de la regin al capital financiero trasnacional y a las polticas del fmi y cre estructuras poltico-partidistas excluyentes para una democracia autnticamente popular. Por consiguiente, en el Bicentenario, ms importante que la realizacin de actos, eventos y programas de festejo, celebracin y conmemoracin, viene a resultar la necesidad de afirmar y consolidar definitivamente los cambios trascendentales que la amplia ciudadana de nuestros pases aspira. El mejor homenaje a nuestros prceres y patriotas de la Independencia en el Bicentenario es continuar su obra de liberacin en aquello que en la poca no fue posible hacerlo, esto es, en la tarea de realizar una segunda independencia, que libere a los pueblos latinoamericanos de las condiciones creadas por un capitalismo con fuertes hegemonas oligrquicas. Liberar a las sociedades latinoamericanas de la pobreza, del desempleo y del subempleo, de la emigracin injusta al exterior, la explotacin a base del rentismo y la baratura de la mano de obra; lograr economas solidarias, basadas en los intereses nacionales y no en los de la empresa privada ni del mercado libre, construir la equidad y la justicia, volver a cada pas una repblica pujante y moderna, desarrollar los valores de una humanidad libre de dominaciones para estrechar la convivencia pacfica e igualitaria entre los pueblos del mundo, stos son los ideales y las utopas de nuestro tiempo, las ideas-fuerza con las que Ecuador entiende al Bicentenario, compartiendo desde ahora los bicentenarios de nuestra Amrica Latina.
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1811. Relectura de los levantamientos y protestas en la Provincia de San Salvador

Sajid Alfredo Herrera*
Los acontecimientos suscitados en la provincia de San Salvador en noviembre de 1811 denominados comnmente insurreccin, levantamiento o revolucin han desencadenado diversas interpretaciones desde 1830, cuando en Centroamrica inici la denominada historiografa conservadora y liberal con los trabajos de Manuel Montfar y Alejandro Marure, respectivamente.1 A 200 aos de haber ocurrido, conviene hacer un balance historiogrfico y crtico. se es el propsito de este ensayo. Su finalidad no ser
* Historiador; su campo de estudio es la historia de las ideas y de las instituciones polticas, historia de la cultura en el perodo tardo colonial salvadoreo y en los primeros aos de la federacin centroamericana. 1 Manuel Montfar y Coronado, Memorias para la historia de la revolucin en Centroamrica, San Salvador, Editorial Dutriz Hermanos, 1905, tomo i, p. 7; Alejandro Marure, Bosquejo histrico de las revoluciones de Centroamrica desde 1811 hasta 1834, Guatemala, Tipografa El Progreso, 1877, tomo i, pp. 13-14.
repetir lo dicho hasta ahora. Ms bien, a partir de un recuento muy sucinto de lo acontecido, se insistir en aspectos hasta el momento poco abordados por la historiografa precedente para proponer algunas rutas de investigacin. Las interpretaciones decimonnicas de los movimientos de 1811 incluso algunas elaboradas en el siglo xx se han movido con base en duplas: independencia versus autonoma, elites versus pueblo, motivaciones econmicas de los insurgentes versus proyectos polticos de los mismos, tradicin anglo-francesa versus tradicin espaola. Esta historiografa se ha inclinado por un factor dentro de cada dupla en contraposicin al otro, dando como resultado visiones parciales de los sucesos. Los trabajos ms recientes han buscado una mirada de carcter integral, aunque siempre enfatizando en algunos aspectos. Por ejemplo, Julio Csar Pinto Soria destac el factor econmico y etno-demogrfico de la provincia. Segn l, el alto grado de concentracin territorial de la poblacin, la experiencia de vivir bajo dos dictaduras (la colonial propiamente dicha y la de los comerciantes-exportadores guatemaltecos) y el mestizaje, que form una sociedad ms homognea en comparacin con las otras provincias del Reino de Guatemala, fueron factores favorables para la organizacin y desarrollo de un movimiento anticolonial.2 Posteriormente, Roberto Turcios busc desentraar los entretelones de los tumultos populares, destacando su complejidad y la diversidad de posturas no slo entre las elites criollas y los habitantes de los barrios, sino entre las mismas elites.3 Elizet Payne se ha concentrado en destacar los levantamientos acontecidos fuera de San Salvador, sucesos que descentralizan el protagonismo muchas veces adjudicado nicamente a la capital provincial. Payne subraya dos ideas fundamentales: la capital no tuvo una hegemona sobre los dems pueblos y las protestas
Julio Csar Pinto, Centroamrica, de la colonia al Estado nacional (18001840), Guatemala, Editorial Universitaria, 1989, pp. 38-40. 3 Roberto Turcios, Los primeros patriotas. San Salvador, 1811, San Salvador, Tendencias, 1995.
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Relectura de los levantamientos y protestas en la Provincia de San Salvador
de stos fueron antiespaolas, antifiscales y por disputas locales.4 Jordana Dym, por su parte, ha revisado los hechos en el contexto juntista y pactista de la poca. Aunque en el Reino de Guatemala hubo iniciativas para realizar, durante la crisis de 1808, un congreso de diputados, una consulta de todos los ayuntamientos y una junta provincial, ninguna fue llevada a cabo. En ese sentido, el resultado de las revueltas en San Salvador no debe entenderse en trminos de una junta provincial, al igual que en otras reas de la Amrica hispnica, sino como una junta municipal. En cualquier caso la tradicin pactista estuvo presente tanto para demostrar la fidelidad al rey cautivo como para deponer a algunas autoridades.5 A continuacin se har un recuento muy escueto de los acontecimiento de 1811. Luego, en el apartado II, se reflexionar sobre algunas problemticas que, o bien no han sido hasta el momento profundizadas o simplemente no han sido exploradas. Todas ellas, y otras ms, proporcionaran en el fututo mayores luces sobre la denominada revolucin del 11.
I
Las protestas se realizaron en la ciudad de San Salvador entre el 4 y el 6 de noviembre de aquel ao. Dicha ciudad era la capital de la Intendencia del mismo nombre, ubicada en el Reino de Guatemala. Para esas fechas, la poblacin se compona de espaoles
Elizet Payne, No hay rey, no se pagan tributos! La protesta comunal en El Salvador. 1811, Intercambio, nm. 5, 2007, pp. 15-44. 5 Jordana Dym, Soberana transitiva y adhesin condicional: lealtad e insurreccin en el Reino de Guatemala, 1808-1811, Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofa, Poltica y Humanidades, ao 9, nm. 18, 2007, <http://alojamientos.us.es/araucaria/nro18/monogr18_5.htm> y en Manuel Chust (coord.), 1808: la eclosin juntera en el mundo hispano, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, Fideicomiso Historia de las Amricas, El Colegio de Mxico, 2007, pp. 105-137.
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(4,729), indios (71,175) y mulatos (89,374).6 Desde meses atrs se vena experimentando un fuerte enfrentamiento entre peninsulares y criollos al interior del ayuntamiento de la ciudad. En un contexto de guerras de independencia (tanto en la Amrica hispnica como en la Pennsula), las autoridades regias previnieron cualquier iniciativa de sublevacin. Es as como el capitn general del Reino, Jos Bustamante, tom la decisin de trasladar en agosto las armas existentes en San Salvador a la capital de Guatemala. Por otro lado, en octubre, el arzobispo de Guatemala, Ramn Casus y Torres, orden el arresto del cura Manuel Aguilar, quien se hallaba en Guatemala, y la comparecencia de su hermano, tambin cura, Nicols. Segn los funcionarios regios, a los hermanos Aguilar les fue descubierta la correspondencia que mantenan con los insurgentes de la Nueva Espaa. No era remoto pensar, de acuerdo con los funcionarios regios, que existan los elementos suficientes como para desarrollarse un plan rebelde en la mencionada provincia. Los curas Aguilar, Nicols, Manuel y Vicente eran miembros de una amplia red de familias criollas de la ciudad de San Salvador que, mediante alianzas matrimoniales, econmicas y de clientelas, ocuparon importantes cargos polticos y religiosos. Las otras familias emparentadas con ellos eran los Delgado, Arce y Fagoaga. Aunque sus riquezas tuvieron diversas fuentes (inversiones, capellanas, raciones entregadas por los pueblos de indios), todos eran productores-comerciantes de xiquilite o ail, producto que desde fines del siglo xviii vena experimentando una crisis debido fundamentalmente a factores internacionales. Pero adems de este factor, los productores-comerciantes de ail no eran los mximos beneficiados del circuito econmico. Todo lo contrario. Los comerciantes-exportadores de la ciudad de Guatemala ejercan un poder
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Antonio Gutirrez y Ulloa, Estado general de la Provincia de San Salvador: Reyno de Guatemala (ao de 1807), San Salvador, Direccin de Publicaciones, 1962, anexo. En el Reino de Guatemala los trminos mulatos, pardos y ladinos hicieron referencia indistintamente a la poblacin de origen africano.
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sobre aqullos, traducido en ocasiones en relaciones clientelares, al intentar fijar los precios del ail o con los prstamos otorgados. A los comerciantes-exportadores pertenecan familias muy importantes de la ciudad de Guatemala, como los Aycinena, con influencia en la vida poltica y religiosa capitalina. Esta situacin condujo a que los provincianos sansalvadoreos se plantearan y llevaran a cabo estrategias de carcter autonomista: peticin de un obispado, creacin de un montepo de cosecheros de ail, mayor incidencia en el poder local a travs de los curatos y el ayuntamiento.7 El 4 de noviembre corri el rumor en la ciudad de San Salvador de que el cura Manuel Aguilar fue arrestado y que el intendente Antonio Gutirrez y Ulloa tom medidas preventivas, como permitir a los espaoles que se armaran, ante cualquier alzamiento popular. Pero lo sospechado ocurri. Ese mismo da los alcaldes de los barrios de la ciudad y algunos lderes criollos, parientes de los curas Aguilar, movilizaron a muchas personas para protestar en contra del gobierno. Los lderes criollos (Bernardo Arce, Manuel Jos Arce, Mariano Fagoaga, Jos Matas Delgado, entre otros) eran de la idea que el problema poda solucionarse no con disturbios, los cuales ya comenzaban a darse, sino a travs de un cabildo. Y as se hizo. Al da siguiente, al toque de la campana fue convocada una multitud de personas en la plaza mayor. Mientras el intendente Gutirrez y Ulloa se encontraba confinado en su propia casa por temor a ser agredido y mientras algunos individuos intentaban sustraer las pocas armas que se hallaban en el depsito real, unos funcionarios le pidieron al cura de la ciudad, Jos Matas Delgado,
Consultar: Christophe Belaubre, Redes sociales y poder: microhistoria de una confrontacin poltica en Centroamrica (1822-1827), Memoria del Primer Encuentro de Historia de El Salvador, 22-25 de julio de 2003, San Salvador: concultura, 2005, pp. 91-102; Jos Antonio Fernndez, Pintando el mundo de azul. El auge ailero y el mercado centroamericano, 17501810, San Salvador: Direccin de Publicaciones e Impresos, 2003; Vctor Hugo Acua, Capital comercial y comercio exterior en Amrica Central durante el siglo xviii, Revista de Estudios Sociales Centroamericanos, Costa Rica, nm. 26, 1980, pp. 71-102.
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que apaciguara los nimos. De hecho, la presin era tan fuerte que una multitud exiga el arresto del intendente y de todos los europeos. Por ello, a peticin de los criollos, se eligi como alcalde de primer voto a Bernardo Arce y, a peticin del intendente Gutirrez y Ulloa, se le permiti a la plebe elegir a su representante. Result como tal Manuel Jos Arce, hijo de Bernardo, ambos parientes de los curas Aguilar (Bernardo era primo de stos). En el da 5 se impuso, entonces, la presin popular pues las autoridades polticas estaban acorraladas, las autoridades militares haban huido o estaban escondidas y no era claro que la tendencia moderada de los criollos triunfara. Sin embargo, se lleg a acuerdos: conceder las peticiones de los descontentos a cambio de respetar las vidas y las propiedades de los europeos.8 Al da siguiente, se eligi un nuevo gobierno en San Salvador. Con la participacin de las principales familias criollas de la ciudad y de los habitantes de los barrios de sta, se procedi a nombrar a un nuevo intendente, Jos Mariano Batres, oriundo de Guatemala, y al nuevo ayuntamiento compuesto por Leandro Fagoaga, Jos Mara Villaseor, Bernardo Arce, Domingo Durn, Juan Delgado, Fernando Silva, Manuel Morales, Miguel Rivera, Francisco Vallesco, Toms Carrillo y Juan Manuel Rodrguez. La mayora de los electos eran miembros de las principales familias criollas sansalvadoreas, quienes representaban al sector moderado de los das anteriores. El ayuntamiento reasumi as las funciones polticas de los funcionarios depuestos, segn lleg a declarar el acta de aquel momento. Dicha acta manifest que las nuevas autoridades rendan fidelidad al rey cautivo, Fernando VII, quedaban bajo la superioridad de las Cortes gaditanas y bajo el amparo de la religin cristiana. Declar que reasuman los derechos naturales y civiles q[u]e. ha tres siglos estn usurpados. Con tales planteamientos y posturas, el nuevo gobierno actuaba en consonancia con el fenmeno juntista de la poca.9 Adems, el nuevo gobierno se comunic in8 9
Roberto Turcios, Los primeros patriotas, pp. 139-155. Vase, por ejemplo, Christian Bschges, Entre el antiguo rgimen y la
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mediatamente con la ciudad de Guatemala y con los dems pueblos de la Intendencia para hacerles ver del cambio poltico ocurrido. Invit a estas ltimas a enviar su representante a San Salvador. Das ms tarde se reorganizaron las milicias y se abolieron los estancos y las alcabalas, monopolio e impuesto que, segn los criollos, eran muy gravosos a sus afectadas economas domsticas.10 Sin embargo, durante el mismo mes de noviembre se llevaron a cabo protestas en algunos pueblos de la provincia: Usulutn, Zacatecoluca, Santa Ana, Metapn y Santiago Nonualco, entre otros. El liderazgo de los mestizos, ladinos e indios en estos movimientos fue indiscutible; pero, al igual que en la capital, tampoco las protestas tuvieron un impacto militar ms all de sus localidades. En unos pueblos, los amotinados depusieron a las autoridades espaolas y liberaron a los presos; adems, protestaron contra los tributos, impuestos, estancos y alcabalas, llegando, incluso, a suprimirlos. Por su parte, los criollos y espaoles contrarios a las conmociones, bajo la consigna de Dios, rey y patria, movilizaron a las milicias de poblaciones como San Vicente y San Miguel, no slo para mostrar a los sediciosos su fuerza sino para contenerlos.11 Pero las autoridades de Guatemala evitaron un derramamiento de sangre mayor. Buscando que las protestas no excedieran los lmites provinciales, Jos de Bustamante, capitn general del Reino, tom la decisin de dejar pasar algunas acciones realizadas por el nuevo gobierno sansalvadoreo, como fue la deposicin del intendente Gutirrez y Ulloa. A cambio, les envi a dos criollos originarios de Guatemala y pertenecientes a las poderosas familias de dicha ciudad, Jos
modernidad: la nobleza quitea y la Revolucin de Quito, 1809-1812, clahr, nm. 2, 1999, pp. 133-151. Para ubicar este fenmeno en la tradicin hispnica, consltese: Jos Antonio Maravall, Las comunidades de Castilla. Una primera revolucin moderna, Madrid, Alianza Editorial, 1994; Pierre Vilar, Hidalgos, amotinados y guerrilleros. Pueblos y poderes en la historia de Espaa, Barcelona, Crtica, 1999, principalmente pp. 93-140. 10 Roberto Turcios, Los primeros patriotas, pp. 156-166. 11 Elizet Payne, No hay rey, no se pagan tributos!, pp. 18-40.
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Aycinena y Jos Mara Peinado, para asumir la jefatura del gobierno sansalvadoreo. Esta actitud estratgica de Bustamante hizo ms visibles las dos posturas de los provincianos, pues aquellos ms moderados y defensores del constitucionalismo gaditano estuvieron conformes con la llegada de Peinado, uno de los redactores de las Instrucciones dadas al diputado guatemalteco en Cortes, Antonio Larrazbal. Los sansalvadoreos ms radicales (entre quienes se encontraban los curas Aguilar y los lderes de los barrios ladinos de la capital) se opusieron a la estrategia de Bustamante, tratando de desestabilizarla al impedir la llegada de Aycinena y Peinado. El plan era apresarlos. Sin embargo, la lnea moderada de los criollos se impuso. El 3 de diciembre, los guatemaltecos llegaron a la capital provincial con actitud conciliadora, suprimiendo las medidas tomadas en contra de los curas Aguilar y prohibiendo la persecucin de los participantes en los eventos de noviembre.12
II
Hasta el momento se han usado diversos apelativos para referirse a lo sucedido en noviembre de 1811. Qu fue en realidad? Una insurreccin, una protesta o un levantamiento? Algunos historiadores que han trabajado el tema de las rebeliones en la Amrica colonial han destacado que las definiciones de stas no son muy claras en la prctica. As, William Taylor afirma que las insurrecciones (actos polticos violentos de carcter regional que buscaron reorganizar las relaciones entre las comunidades) y las rebeliones (actos tambin violentos que fueron de carcter focalizado y cuyo objetivo fue restablecer el equilibrio acostumbrado) tuvieron las mismas consecuencias en varios pueblos de la Nueva Espaa.13 Mara Luisa Laviana Cuetos, por su parte, es
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Roberto Turcios, Los primeros patriotas, pp. 169-200. William B. Taylor, Embriaguez, homicidio y rebelin en las poblaciones coloniales mexicanas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987, p. 173.
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consciente de que las tipologas de los movimientos subversivos en la Amrica hispnica nada ms tienen el objetivo de proporcionar una claridad expositiva, pues cada proceso subversivo es en s mismo un hecho complejo.14 Si observamos lo ocurrido en San Salvador durante noviembre de 1811, siguiendo los criterios de clasificacin presentados por Laviana Cuetos, nos percataremos de que hubo una conjuncin de varias rutas de descontento social, pero que ninguna por separado o en su conjunto decant en una sublevacin, es decir, no fue un movimiento popular masivo con acciones militares que desbord los lmites regionales. Ms bien hubo movimientos de protesta social contra el mal gobierno y sus injusticias; movimientos con motivaciones econmicas por los abusos de las autoridades en materia fiscal y movimientos de carcter poltico o ideolgicos (conspiraciones) que buscaban la independencia de Espaa.15 Al considerar aquellos sucesos como una conjuncin de varias rutas de descontento social, advertimos de lo parcializado que sera clasificarlos como movimientos motivados exclusivamente por razones econmicas o por razones polticas.16 Ambas razones se entremezclaron en la ciudad de San Salvador y al interior de la provincia. Segn informes judiciales, los amotinados en el pueblo de Metapn, por ejemplo, despojaron al alcalde ordinario de su
Vanse similitudes y diferencias en el planteamiento de Eric Van Young, La crisis del orden colonial. Estructura agraria y rebeliones populares de la Nueva Espaa, 1750-1821, Mxico, Alianza Editorial, 1992, pp. 307 y ss. y Brian Hamnett, Races de la insurgencia en Mxico. Historia regional, 1750-1824, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1990, pp. 62-123. 14 Mara Luisa Laviana Cuetos, Movimientos subversivos en la Amrica espaola durante el siglo xviii. Clasificacin general y bibliogrfica bsica, Revista de Indias, nm. 178, 1986, p. 476. 15 Ibid., pp. 472-473; 475-476; 499. 16 Uno de los que creen en la exclusividad de las motivaciones o causas econmicas de los acontecimientos es Miguel ngel Durn, Ausencia y presencia de Jos Matas Delgado en el proceso emancipador, San Salvador, Tipografa Guadalupe, 1961, pp. 33 y 35.
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vara de autoridad y forzaron a los encargados de la administracin fiscal (tabacos, aguardiente y alcabalas) a suprimir sus cobros o reducirlos.17 Igualmente, advertimos de lo prejuiciado que sera clasificarlos como un movimiento nico dirigido por el patriciado criollo, en cuyo caso los indios, mestizos y ladinos participaron en calidad de masa o turba manipulable.18 Al igual que en el antiguo rgimen, las nuevas instituciones que estaba instaurando el constitucionalismo liberal espaol proporcionaron mecanismos por los que aquellos grupos americanos pudieron exigir, demandar y pronunciarse en contra de los abusos cometidos por las autoridades y representar a los suyos ante las diversas instancias. Dicho de otra forma, la invisibilizacin del discurso y del protagonismo de los indios, mestizos, ladinos y negros ha sido producto de quienes han reconstruido los hechos. Casos como el que segn consta en los procesos judiciales llevados a cabo en el pueblo de Santa Ana muestran el liderazgo de los subalternos, sus prcticas y discursos. En el tumulto, por ejemplo, alguien sostuvo que asi como algunas Naciones llevan interprete p[ar]a. explicarse por medio de el asi la Plebe havia elegido al Negro Fran[cis]co. Reyna p[ar]a. q[u]e. hablase por todos.19 Esto ltimo lleva a reparar en lo siguiente. Aunque las protestas de 1811 tuvieron una particularidad no mostrada por levantamientos anteriores en aquella provincia del Reino de Guatemala, su importancia tuvo tambin una buena dosis de invencin criollista, en primer lugar, y de construccin historiogrfica nacionalista, en segundo. La invencin criollista del 11 ya la encontramos en los
Archivo General de Centroamrica, Guatemala (en adelante, agca), B2.3, Exp. 715, Leg. 26, fol. 1. 18 Estudiosos de las sublevaciones en la Amrica colonial han sealado este prejuicio. Por ejemplo, Anthony McFarlane, La rebelin de los Barrios: una insurreccin urbana en el Quito borbnico, Revista Ecuatoriana de Historia Econmica, nm. 10, 1994, pp. 47-98. 19 agca, B2.1, Exp. 682, Leg. 22, fol. 7: Expedientes de comparecencia de testigos de los tumultos realizados en Santa Ana, provincia de San Salvador, el 17 de noviembre de 1811.
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escritos de uno de los que particip en el suceso: Manuel Jos Arce. En su Memoria, escrita en los aos treinta del siglo xix, cuando estaba exiliado en Mxico luego de haber fungido como el primer presidente federal, Arce describa el acontecimiento como el punto de partida de la independencia. Una larga carrera en la empresa de la independencia sostena, comenzada desde el ao de 1811, me fij en el partido liberal.20 Ms adelante, este mismo argumento ser utilizado por los primeros constructores de la historiografa salvadorea del siglo xix. En diciembre de 1846 se public en el peridico El Salvador regenerado una caracterizacin del proceso independentista centroamericano, el cual deba dividirse en tres etapas: 1811, 1814 y 1821, representando los dos ltimos aos las sublevaciones acaecidas nuevamente en San Salvador y la ruptura con Espaa, respectivamente.21 En el siguiente siglo se continu con la invencin, incluso la tradicin historiogrfica marxista colabor con ella. As, en los aos sesenta del siglo xx, Roque Dalton y Dagoberto Marroqun consideraron a las protestas de 1811, al igual que Arce, como el punto de partida de la independencia, aunque creyeron que se trataba de verdaderas protestas populares cuya contencin estuvo en manos de las elites criollas.22 No obstante, en la visin de marxistas como Dalton, el protagonismo de las masas populares queda disminuido durante el siglo xix por actuar alienadamente, sin conciencia de clase y defendiendo los intereses de las oligarquas criollas.23
Manuel Jos Arce, Memoria, San Salvador, Direccin de Publicaciones e Impresos, 1997, p. 25. 21 Comunicado, El Salvador regenerado, San Salvador, 17 de diciembre de 1846, nm. 9, tomo 2, pp. 34-35. 22 Roque Dalton, El Salvador (monografa), San Salvador, uca editores, 1996, pp. 40-41; Dagoberto Marroqun, Apreciacin sociolgica de la independencia salvadorea, San Salvador, Direccin de Publicaciones e Impresos, 2000, pp. 65 y ss. 23 Roque Dalton, El Salvador, pp. 66 y 69. Para una perspectiva diferente, siempre dentro del mbito marxista, vase: Eric Hobsbawm, Rebeldes primitivos. Estudio sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos
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Adems de lo mencionado anteriormente, la perspectiva nacionalista sobre lo acontecido en noviembre de 1811 ha impedido una interpretacin regional de la insurgencia en la Amrica Septentrional. No cabe duda de que los amotinamientos, protestas y agresiones respondieron a demandas concretas de carcter local; sin embargo, y a pesar de haberse manifestado desorganizada y espontneamente aquellas acciones, hay indicios de que se estaba configurando una red muy amplia de la insurgencia novohispana en el Reino de Guatemala. Igualmente, los realistas de esta regin estaban muy bien informados de los acontecimientos en el virreinato. El 22 de mayo de 1811, por ejemplo, el ayuntamiento de Sonsonate acord mandar a cantar una misa de accin de gracias por las noticias ms plausibles y dignas del mayor jubilo acerca del encarcelamiento del cura Hidalgo y de otros cabecillas.24 Sin embargo, al igual que en el Reino de Guatemala, para aquellos das la insurgencia en la Nueva Espaa no era un bloque consolidado. La Suprema Junta Nacional Americana, compuesta en agosto de 1811 y cuyo presidente fue Ignacio Rayn, intent aglutinar todos los esfuerzos dispersos de los rebeldes. Adems, en sus Elementos constitucionales, la Junta defendi la soberana popular, la cual resida en la persona de Fernando VII y su ejercicio se hallara en un Supremo Congreso Nacional Americano. Pero el cura Jos Mara Morelos, otro cabecilla insurgente novohispano, tena su propia visin del asunto. En noviembre de 1810 declar la igualdad entre los habitantes de Amrica, aboli la esclavitud y el pago de tributos, aunque consider innecesaria la alusin al rey cautivo, por lo que se inclin por una postura de soberana popular sin ms.25 El que los curas Aguilar y otros provincianos tuvieran correspondencia con los insurgentes novohispanos no debera causar exy xx, Barcelona, Crtica, 2001. Archivo General de la Nacin, El Salvador (en adelante, agn), Fondo colonial, Exp. 49: Libro de actas del ayuntamiento de Sonsonate, fol. 11. 25 Alfredo vila, En nombre de la Nacin. La formacin del gobierno representativo en Mxico (1808-1824), Mxico, Taurus y Cide, 2002, pp. 147-154.
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traeza a pesar de las dificultades de comunicacin de la poca. Hay indicios no slo de la admiracin que se le tena a los lderes insurgentes del virreinato por parte de algunos habitantes del Reino de Guatemala, sino tambin de querer establecer redes de cooperacin para extender la lucha hacia el sur. Por ejemplo, el sargento Manuel Antonio Gordn, oriundo de Guatemala, estuvo comisionado en San Salvador en 1810, en donde contrajo matrimonio. En una carta escrita por ste el 3 de enero de 1812, y que tena por destinatario a un vecino sansalvadoreo llamado Ramn Fornier, Gordn manifestaba su desencanto por los resultados de las protestas suscitadas en noviembre del ao anterior. l esperaba que una ciudad que ya estaba declarada independiente diera el ejemplo a otras vecinas, pero no fue as al aceptar la pacificacin venida desde el gobierno espaol con sede en Guatemala. Afirmaba, Puebla, Tlascala, Oaxaca, y todas las mas Provincias de Megico las tiene cogidas el Padre Morelos, y entre breve tomar la Capital sin duda alguna.26 En las comparecencias judiciales de Nicols Aguilar, en agosto de 1813, ste sostuvo que haba tenido conversacin con el fraile Juan de Dios Campos, que haban tocado el tema de la revolucin de noviembre, pero que no se acordaba haberle dicho que en San Salvador haban 10 mil hombres destinados para vengar agravios, que ignoraba la comunicacin tenida por algunos de San Salvador con Morelos y mucho menos saba si haba planes para una nueva sublevacin.27 Similares declaraciones dio su hermano, Manuel, igualmente en agosto de 1813.28 Segn el intendente de San Salvador, Jos Mara Peinado, el fraile Campos declar lo contrario: que los de San Salvador tienen correos privados de pi
agca, B2.7, Exp. 789, Leg. 33, fol. 2: Carta del sargento 1 del Batalln de infantera de Guatemala, Manuel Antonio Gordn, dirigida a un vecino de San Salvador, 3 de enero de 1812. 27 agn, Fondo colonial, Exp. 65. 28 agca, B2.7, Exp. 796, Leg. 34, fol. 94: Proceso judicial seguido al franciscano Juan de Dios Campos por infidencia.
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con Morelos [...]; que los S[eo]res. Curas, con quienes comi el da que refiere, le aseguraron con sentimiento grande que haba seis mil hombres dispuestos a vengar agravios [...], y quatro mil mas de aquel territorio.29 Las contradicciones entre los religiosos eran naturales ante su sometimiento al sistema judicial. Antonio Ibarra, analizando el caso de los infidentes novohispanos, sostiene que la crisis monrquica y las luchas suscitadas a ambos lados del Atlntico convirtieron al sistema judicial en un asunto de seguridad poltica. Toda palabra o gesto era vigilado y en una relacin entre acusadoracusado las fronteras entre la obediencia y la disidencia eran muy tenues. Por tanto, no era raro que los acusados, como forma de autodefensa, negaran su participacin en la insurreccin.30 De cualquier forma, la presencia de emisarios novohispanos continu en la regin segn informaron los funcionarios regios de la poca. En 1814 es hecho prisionero en San Salvador un comisario de Morelos llamado Manuel Vera y Rosas, quien realizaba sus gestiones, segn informacin judicial, en el Corregimiento de Chiquimula. A este mexicano se le acusaba de haber participado en las protestas populares de 1811 en San Salvador.31 O el mismo caso del fraile franciscano al que se aludi anteriormente, Juan de Dios Campos, refuerza esta idea. Campos haba esparcido noticias a favor de Morelo[s] segn denunci el vicario de San Vicente, Manuel Antonio Molina y Caas, en agosto de 1814. El religioso propagaba que la Metrpoli haba abandonado [a] las Americas.32 Por otro lado, el tratamiento nacionalista de las protestas de 1811 ha parcializado la perspectiva Atlntica de los acontecimientos. Las motivaciones de los lderes y cabecillas, fundamentalIbid., fol. 71. Antonio Ibarra, De los delitos polticos y la vida privada: los infidentes novohispanos, 1809-1815 (escenas cotidianas de obediencia y disidencia), Anuario de Estudios Americanos, nm. 2, 1995, pp. 102 y 119. 31 agn, Fondo colonial, Exp. 122 y 130. 32 agca, B2.7, Exp. 796, Leg. 34, fol. 81.
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mente criollos, se basaron, para una parte de la historiografa de los siglos xix y xx, en las ideas ilustradas francesas y en la declaracin de independencia de los Estados Unidos.33 No obstante, algunos matizaron, sosteniendo que, a pesar del conocimiento de ideas anglofrancesas, los principios y prcticas observadas en los sucesos de San Salvador eran de tradicin espaola. Ante la ausencia del rey, entraron a funcionar los cabildos y juntas, asumiendo la soberana que estaba depositada en el monarca. Renaca as, sostiene Roberto Molina y Morales, la doctrina antiqusima de la soberana popular, defendida y enseada por los ms grandes telogos y filsofos espaoles del Siglo de Oro.34 Pero la puesta en prctica de lo sostenido por las doctrinas pactistas no es el nico referente del impacto hispnico en aquellos das. Si bien es cierto que los actuales estudios sealan las dimensiones atlnticas de una transformacin monrquica a partir de 1808, no se ha reparado lo suficiente en la vinculacin de las protestas con el nuevo rgimen poltico-social. No basta decir que la Provincia de San Salvador estuvo bajo el rgimen gaditano slo por haber enviado a su diputado a Cortes en 1810 o que los levantamientos populares de noviembre de 1811 se hayan llevado a cabo en un contexto de Cortes generales y extraordinarias. Es necesario advertir que muchos elementos de las
Por ejemplo, Jos Figeac, Recordatorio histrico de la Repblica de El Salvador, San Salvador, talleres Grficos Cisneros, (sin ao), pp. 55-56; Francisco Gavidia, Historia moderna de El Salvador, San Salvador, Imprenta Melndez, 1917, p. 74; Carlos Melndez Chaverri, El presbtero y doctor Don Jos Matas Delgado en la forja de la nacionalidad centroamericana, San Salvador, Direccin General de Publicaciones e Impresos, 1961, p. 134. 34 Roberto Molina y Morales, Los precursores de la independencia, San Salvador, Editorial Delgado, 1985, p. 76. Vase tambin en esta lnea los trabajos de Jos Salvador Guandique, Presbtero y Doctor Jos Matas Delgado, San Salvador, Ministerio de Educacin, 1961, pp. 35-36; Ramn Lpez Jimnez, Jos Matas Delgado y de Len. Su personalidad, su obra y su destino, San Salvador, Ministerio de Educacin, 1961, pp. 21-42; Jos Barn Castro, Jos Matas Delgado y el movimiento insurgente de 1811, San Salvador, Ministerio de Educacin, 1962, pp. 69 y ss.
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protestas slo pueden entenderse dentro de las transformaciones suscitadas a partir de los decretos de la Regencia y de las Cortes, por ejemplo, el pago de tributos al que estuvieron sometidos los indios y los ladinos haba sido eliminado a travs de un decreto de Cortes. Igualmente, ya se tenan noticias de la igualdad civil entre los grupos tnicos americanos y de stos con los peninsulares. Y si no se haba jurado la Constitucin que preparaban los diputados, ya eran conocidos en las provincias ultramarinas principios muy importantes que ellos proclamaron, como el de la soberana de la Nacin. De hecho, el argumento de algunos lderes criollos contrarios a los levantamientos se bas en la fidelidad no slo al rey sino a la soberana de las Cortes.35 Por tanto, el no acatamiento de estas disposiciones en la provincia generaron, junto al malestar histrico acumulado de la poblacin, las protestas violentas de 1811. Igual sucedi en la vecina Provincia de Totonicapn en aquel mismo ao. Los indios se sublevaron en contra de las autoridades por no haber suprimido los tributos segn lo estableca la Asamblea gaditana.36 Por supuesto que las discrepancias en torno a la igualdad no slo se dieron en los territorios americanos, incumpliendo, como se ve, con la supresin de antiguas medidas fiscales. En las mismas Cortes los debates entre los diputados americanos y peninsulares sobre la representacin poltica estuvieron empantanados en la exclusin-inclusin de las castas.37 Pues bien, das despus de haber
A los habitantes de esta Vicara provincial de la Villa de S[an]. Vicente de Austria, 15 de noviembre de 1811, en Miguel ngel Garca, Diccionario histrico enciclopdico de la Repblica de El Salvador. El Doctor Jos Matas Delgado, San Salvador, Imprenta Nacional, 1932, pp. 488-492. 36 Aarn Pollack, Levantamiento kiche en Totonicapn, 1820. Los lugares de las polticas subalternas, Guatemala, avancso, 2008, pp. 83 y ss. 37 Marie Laure Rieu-Millan, Los diputados americanos en las Cortes de Cdiz, Madrid, csic, 1990, pp. 146-167; Manuel Chust, Legislar y revolucionar. La trascendencia de los diputados novohispanos en las Cortes hispanas, 1810-1814, en Virginia Guedea (coordinadora), La independencia de Mxico y el proceso autonomista novohispano, 1808-1824, Mxico, unam, Instituto de Investigaciones Doctor Jos Mara Luis Mora, 2001,
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ocurrido los levantamientos de San Salvador, los alcaldes espaoles del pueblo de Zacatecoluca le informaron al capitn general del Reino, Jos Bustamante, que suspendieron el cobro de tributos por los motines de inicios de noviembre, ya que estaban rodeados de seis pueblos de indios temibles por su carcter insolente e insubordinado y por hallarse sin recursos para una defensa militar.38 En el mismo mes, en el pueblo de Santa Ana los pardos gritaron que ya era hora que se quitacen los tributos, Estancos del tabaco, Aguar[dien]te. no se pagacen las Alcabalas, ni el fondo con que contribuyen los Pardos, segn relataban los procesos judiciales. Otros dijeron que ya era llegado el tiempo en que los Espaoles no tubiesen tan subordinados a los Mulatos.39 Para finalizar, se hace necesario un estudio sobre el vocabulario poltico utilizado en la Intendencia de San Salvador y sus variaciones o matices semnticos. Ello permitira comprender el porqu de ciertas prcticas, conocer algunas inclinaciones de los actores de la poca y subrayar aspectos hasta ahora disminuidos. Ya en 1960, Francisco Peccorini se haba adelantado a perspectivas contemporneas al sostener que lo ocurrido en San Salvador en 1811 no se rigi por un sentimiento antirreligioso, antimonrquico o nacionalista. No exista, en aquel entonces afirmaba, un sentimiento nacionalista, y que el concepto de Patria no tena otro contenido, para ellos [los sublevados], que el vasto Imperio espaol.40 Adems de criticar a las argumentaciones teleolgicas de la historiografa imperante, Peccorini nos advierte de ser muy cuidadosos
pp. 45 y ss. 38 En Miguel ngel Garca, Diccionario histrico enciclopdico de la Repblica de El Salvador. Procesos por infidencia contra los prceres salvadoreos de la independencia de Centroamrica desde 1811 hasta 1818, San Salvador, Imprenta Nacional, tomo i, p. 62. 39 agca, B2.1, Exp. 682, Leg. 22, fol. 1 y 8. 40 Francisco Peccorini, La voluntad del pueblo en la emancipacin de El Salvador. Un estudio sobre las relaciones del pueblo con los prceres en la independencia y en la anexin a Mxico, San Salvador, Ministerio de Educacin, 1972, pp. 31-40.
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con el vocabulario utilizado en aquella poca. Baste sealar un caso. Por esos das el vocablo pueblo comenzaba a tener cada vez ms un significado poltico al interior de la monarqua hispnica. Significaba el conjunto de individuos con derechos de representar y ser representados; tambin se le empez a ver como sinnimo de Nacin.41 En el San Salvador de 1811, la versin predominante era la de plebe. As lo utiliz el ayuntamiento de San Vicente al saber de las conmociones en la capital de la provincia. La voz Pueblo fue sinnimo de pueblo bajo o populacho inquieto.42 El vicario de aquella villa, Manuel Molina y Caas, al pronunciar un sermn meses despus, caracteriz al pueblo en los siguientes trminos: no tiene carcter propio; recibe el que quiere drsele; es un conjunto desorganizado, que se compone a discrecin del que le mueve: una masa confusa susceptible de cualquiera forma: se deja seducir fcilmente.43 Hubo que esperar, entonces, unos aos ms para ir viendo el arraigo de la acepcin liberal de aquella voz al interior de la provincia.
III
Las conmociones provincianas de noviembre de 1811 representan ahora para los investigadores un pequeo escenario en donde es posible observar el entrecruzamiento de variables polticas, econmicas, jurdicas y sociales que ayudan a explicar no slo lo que ocurra en esa zona del Reino de Guatemala sino en la monarqua
Mara Teresa Garca, Las Cortes de Cdiz y Amrica. El primer vocabulario liberal espaol y mejicano (1810-1814), Sevilla, Diputacin de Sevilla, 1998, pp. 307 y ss. 42 agca, B2.9, Exp. 848, Leg. 38; agca, B2.9, Exp. 860, Leg. 38. 43 Sermn de Pasin predicado en la Iglesia parroquial e la ciudad de San Vicente, Viernes Santo del ao de 1812, por su prroco el Sr. Dr. y Mtro. D. Manuel Antonio Molina y Caas, Revista Prceres, nm. 5 y 6, 1912, p. 165.
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hispnica en aquellos das de crisis. La conjuncin de varias rutas de descontento social y de propsitos a alcanzar por parte de los sublevados seala la complejidad de los levantamientos provincianos. La va pro-insurgente novohispana e independentista se uni a la autonomista que estaba a favor de una monarqua constitucional, tal como se estaba configurando en las Cortes de Cdiz, y a la rebelda popular que exiga no slo el respeto a sus curas sino tambin el cumplimiento de medidas ya aprobadas por el soberano congreso gaditano. La historiografa nacionalista construy una narrativa teleolgica bastante simplista, anulando o encubriendo las ltimas dos vas para resaltar la independentista. Sin embargo, trabajos recientes nos han permitido observar a los movimientos desde otra perspectiva, aunque todava queda por responder algunas interrogantes y por atar varios cabos sueltos. Aun as, la historiografa nacionalista se convierte en un estupendo material de anlisis de cmo, a lo largo de estas centurias, se invent o imagin una comunidad moderna. A 200 aos, entonces, la tarea por explorar e interpretar contina abierta y pendiente.
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La monarqua espaola entre 1808 y 1810: el poder revolucionario juntero*

Manuel Chust e Ivana Frasquet**
Nuestra aportacin es un sucinto anlisis de la crisis espaola de comienzos del siglo xix, que dar lugar al nacimiento del liberalismo espaol, coetneo del inicio del proceso emancipador americano.
Es importante sealar dos cuestiones. La primera es que las independencias se inscriben dentro de los procesos revolucionarios liberales americanos y europeos que, desde, el ltimo tercio del siglo xviii, hasta la primera mitad del siglo xix, acabaron con el
* Extractos del primer captulo del ensayo Las independencias en Amrica, editado por Catarata, agosto de 2009. ** El doctor Manuel Chust Calero es vicerrector de Relaciones Institucionales y Bienestar, director del mster de Historia del Mundo Hispnico: Las independencias en el mundo Iberoamericano. Ivana Frasquet es investigadora en el proyecto Hacia los bicentenarios. Las independencias iberoamericanas, dirigido por el Dr. Manuel Chust, y miembro del Centro de Investigacin de Amrica Latina (cial) de la Universitat Jaume I. Sus estudios se han centrado en el anlisis de la construccin del hroe en Espaa y Mxico y la construccin del Estado nacin mexicano.
antiguo rgimen, tanto metropolitano como colonial. En segundo lugar, es necesario insistir que, para la comprensin de un proceso tan complejo como el de las independencias, hay que establecer una periodizacin en distintas fases. La primera, durante un bienio trascendental entre 1808 y 1810. La segunda se desarrollar entre 1810-1814, con las propuestas insurgentes del liberalismo gaditano como actores hegemnicos. La tercera viene marcada por los intentos de reconquista armada de Fernando VII como monarca absoluto entre 1814-1820 y la ltima, a partir de los aos 20, cuando, tras las independencias de los grandes virreinatos novohispano y peruano, la separacin de toda la Amrica continental ser definitiva. Nosotros nos vamos a centrar en la primera fase. El 20 de abril de 1808, Fernando VII llegaba a Bayona en busca del respaldo de Napolen a su proclamacin como rey. Diez das despus lo hara su padre, Carlos IV , quien previamente, en la estrategia napolenica, haba sido reconocido como rey de Espaa y de las Indias. El 2 de mayo, sala de la corte el resto de la familia real bajo las presiones de Joaqun Murat, mientras la rumorologa del secuestro, que se iba expandiendo por la capital madrilea, hara lo dems. Madrid presenciaba el levantamiento popular contra la ocupacin francesa. Durante los primeros das del mes de mayo se produjo la secuencia de acontecimientos conocida. Fernando es obligado a retornarle el trono a su padre, quien a su vez lo entrega a Napolen y poco despus ste coronar a su hermano Jos Bonaparte como rey de Espaa y de las Indias en un decreto fechado el 6 de junio. La pennsula se ve sumida en un sinfn de motines, algaradas, levantamientos y rebeliones que tienen a los franceses como objetivo o como justificacin para expresar su malestar social. La respuesta ser popular, habr rebeliones en las ciudades y en el campo contra las autoridades militares y civiles acusadas de colaboracionistas. Es una explosin de ira contra los franceses, pero tambin contra los representantes del antiguo rgimen. Son asesinados cuatro capitanes generales, varios gobernadores, corregidores y otras autorida144
La monarqua espaola entre 1808 y 1810
des representativas del rgimen absolutista. En el campo se asaltan casas de la nobleza, la cual huye a las ciudades, e incluso a la corte del rey francs en busca de proteccin. As, en mayo de 1808 estall la guerra popular contra los franceses, dado que la mayor parte de las tropas espaolas estaban acuarteladas, ya que no tenan la orden de hacer frente a sus hasta ahora aliados franceses. Ante el inmovilismo de las autoridades espaolas o su convivencia con la nueva autoridad francesa, se produjo el surgimiento de juntas en las ciudades y despus en las provincias, juntas en las que se integr una variada representacin de la sociedad: militares, nobles, comerciantes, eclesisticos, abogados, incluso lderes de las capas populares. Las juntas se declaran soberanas y gubernativas, inician de inmediato la guerra contra los franceses, empiezan a reclutar fuerzas armadas, a imponer contribuciones para la compra de armamento y a crear un plan de defensa contra los franceses. A partir de aqu se distinguen dos centros de poder: el que va a imponer Jos I y el de las juntas, que en septiembre de 1808 se coaligarn enviando dos delegados cada una para reunirse en Madrid y crear la Junta Central. El Estatuto de Bayona aport la divisin de poderes, la confesionalidad religiosa y tambin una serie de liberalizaciones destinadas a beneficiar a la burguesa comercial y financiera, peninsular y criolla. Entre ellas se encontraban la formacin de un mercado nacional, las libertades de industria y comercio y la supresin de aduanas internas y de los privilegios comerciales entre los territorios del antiguo imperio transocenico. Pero, adems, la Carta propona la ruptura del pacto colonial al establecer que los reinos y provincias espaolas de Amrica y Asia gozarn de los mismos derechos que la metrpoli. Si bien estas medidas tuvieron un limitado eco y alcance en los territorios americanos, s que supusieron un precedente importante para la estrategia poltica de la Junta Central con respecto a Amrica, pues obligara al menos a equiparar esta oferta de Bayona de derechos a los criollos.
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En estas circunstancias, se produjo la batalla de Bailn el 19 de agosto de 1808. Las tropas espaolas, ms los milicianos de las Juntas de Granada y Sevilla, derrotaban a los franceses dirigidos por el general Dupont. El nombre de Bailn recorri la pennsula, Europa y Amrica. Las tropas francesas dejaban el sitio de Zaragoza y el de Gerona. Jos I se retir de Madrid y tuvo que replegarse hasta Vitoria. La Junta Central tom la iniciativa en dos cuestiones fundamentales: sell la alianza con Gran Bretaa en la guerra peninsular y el 22 de enero de 1809 proclam que los dominios espaoles de Indias no eran colonias sino que eran parte integrante de la monarqua espaola, lo cual implic la invitacin a representantes americanos a formar parte de la misma, uno por cada virreinato y capitana general. Un total de 10 representantes, uno por cada divisin polticoadministrativa: Ro de la Plata, Nueva Granada, Nueva Espaa, Per, Chile, Venezuela, Cuba, Puerto Rico, Guatemala y Filipinas, fueron convocados por vez primera a un rgano soberano de la monarqua hispana. Esto supuso un cambio trascendental, pues el nuevo centro de poder integraba en calidad de igualdad en la representacin a los territorios y habitantes peninsulares y americanos, trascendental tambin, porque implicaba la asuncin de un principio hasta aqu indito y era que Amrica, sus habitantes, sus territorios, dejaban de pertenecer a la corona, al rey, y pasaban a integrarse en el nuevo centro de poder de la monarqua. Cuando llegaron a Amrica las noticias de la proclamacin de Fernando VII fueron festejadas por las autoridades peninsulares, por la poblacin india y mestiza, por los criollos Se convocaron tres das de iluminacin general, bailes, corridas de toros, fiestas, etctera. No obstante, en pocos das todo cambiara. Las noticias que llegaron despus sumieron a la poblacin y a las autoridades civiles, eclesisticas y militares en un caos. Relataban que Fernando ya no era rey, que haba abdicado en su padre, que ste lo haba hecho en Napolen y que ahora su hermano Jos era el rey de las
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Espaas e Indias, segn haba firmado Carlos IV en una carta de renuncia al trono espaol y americano. Las autoridades peninsulares pronto se encontraron en una posicin incmoda. Virreyes, capitanes generales, presidentes de audiencias, gobernadores, intendentes, corregidores, alta jerarqua eclesistica, militares, haban sido nombrados por Manuel Godoy, ahora cado en desgracia, por lo que sus enemigos o los que ansiaban el poder pronto advirtieron la ocasin propicia para provocar su cada y ocupar sus cargos. A ello se uni que los representantes del doble poder en la pennsula llegaron a Amrica reclamando la obediencia de autoridades y el envo de las cajas de caudales del rey. As arribaron a Buenos Aires, Santiago de Chile, Montevideo, Lima y La Habana, entre otras ciudades, emisarios de Napolen, pero tambin de las Juntas de Sevilla, Granada y Oviedo. Es ms, a la complejidad del momento se sum un tercer actor, o ms bien actriz, dado que tambin llegaron misivas y emisarios de la hija de Carlos IV , hermana de Fernando VII, Carlota Joaquina, que reclamaba desde su exilio en Ro de Janeiro su derecho a ser reina regente de los territorios americanos en ausencia de su hermano o padre. No fue todo. Rumor o no, corri en esos das y meses que Napolen se dispona a invadir Amrica si sta no obedeca. La reaccin ante semejantes noticias fue variada dependiendo de las autoridades gobernantes y de la situacin particular de cada lugar; sin embargo, hubo una primera respuesta unnime: jurar fidelidad a Fernando VII, legtimo monarca. Lo cual implicaba descartar la opcin de obedecer las directrices francesas. Las ceremonias de jura se realizaron en las principales capitales y ciudades americanas, el 12 de agosto de 1808 en Montevideo, el 13 del mismo mes en Mxico, el 11 de septiembre en Santa Fe de Bogot, el 6 y el 13 de octubre en Quito y Lima, respectivamente, el 12 de diciembre en Asuncin de Guatemala y el 22 en Tegucigalpa. A partir de esta situacin, se produjo una autntica eclosin juntera en Amrica, de diversa ndole, que tambin trasluca su
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gran diversidad, siendo la primera junta reunida la de Montevideo el 21 de septiembre de 1808. Presidida por el gobernador interino Francisco Javier Elo, militar absolutista destacado, estaba integrada por altos funcionarios y oficiales del Ejrcito y la Marina, grandes comerciantes y hacendados, oficiales de los regimientos de voluntarios, curas, alcaldes, sndicos y letrados. Su postura ideolgica fue legitimarse recurriendo a la tradicin hispnica y al derecho natural, si bien reconoca la igualdad entre peninsulares y americanos. En Buenos Aires, el virrey Liniers, por su origen francs, fue acusado de agente de Napolen. Una delegacin del cabildo exigi su renuncia y la formacin de una junta gubernativa. Las milicias apoyaron al virrey e impidieron la formacin de la junta. Mientras tanto, en el cercano territorio de la capitana general de Chile, el reconocimiento a las autoridades instituidas en la pennsula fue inmediato y no se plante la posibilidad de formar junta gubernativa alguna. El 25 de mayo de 1809 la Audiencia de Chuquisaca actual Sucre, en territorio altoperuano, destitua a su presidente y se eriga en junta directiva. El 16 de julio de 1809 se produjo un levantamiento en la ciudad de La Paz que termin con la reunin de un cabildo abierto y la formacin de la Junta Tuitiva. Esta junta reuni milicias, nombr autoridades, recogi armas y, muy significativamente, quem los registros donde figuraban las deudas al fisco de la monarqua. Sin embargo, no consigui apoyos en el resto del territorio. En el Reino de Quito se form una junta el 9 de agosto de 1809. sta se compona de 36 vocales, todos ellos americanos, quienes en nombre de Fernando VII pretendan gobernar el territorio. En el Reino de Nueva Granada, el virrey Amar reuni el 1 de septiembre a las principales autoridades para deliberar sobre la cuestin. Los miembros capitulares del Cabildo de Santa Fe de Bogot propusieron la formacin de una junta gubernativa para entenderse con la de Quito, pero el virrey no accedi a esta peticin.
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En definitiva, en unos casos fueron las autoridades peninsulares quienes tomaron la iniciativa ante la crisis de 1808 para liderar el proceso antes de que otros sectores, especialmente criollos, lo hicieran. Pero tambin por miedo a la reaccin de los grupos tnicos y raciales que pudieran aprovechar la crisis para provocar revueltas, como fueron los casos de Nueva Espaa y la Banda Oriental. En segundo lugar, hubo juntas que se erigieron con un programa muy definido de fidelidad al monarca pero actuando como soberanas en sus jurisdicciones, lo cual va a generar una pugna con las otras ciudades importantes que no reconocern la soberana de las antiguas jurisdicciones coloniales, como pas en Quito respecto a Guayaquil o Cuenca, o el caso de Santa Fe de Bogot respecto a Pasto o Popayn. Y, en tercer lugar, hay que tener en cuenta la actuacin del virrey del Per, Jos Fernando Abascal, que abort con las armas las juntas que, a pesar de no pertenecer ya a su virreinato (como Quito, Chuquisaca y La Paz), haban surgido y desconocan su autoridad, represin que quedar en la memoria de estas poblaciones para futuras acciones; virrey que tambin abortar cualquier intento de promover una reunin juntista en Lima en septiembre de 1809, deteniendo a notables criollos por ello, juntas, en este bienio 1808-1809, que, en general, no van a cuestionar la pertenencia a la monarqua espaola. Empero, para la secuencia de los acontecimientos y evolucin del proceso, fue sin duda muy importante la marcha de la guerra en la pennsula. En este sentido hay que significar la llegada de las noticias de la victoria de Bailn. Sin duda, fue una de las razones por las que las juntas americanas apoyaron de manera mayoritaria la formacin de la Junta Central en la pennsula, pues, aunque no haba una paridad o equivalencia con las juntas peninsulares, por primera vez un rgano gubernativo de la monarqua les conceda representacin poltica, y eso era un cambio sustancial, cualitativo. Nunca los colonos de las trece colonias norteamericanas llegaron a conquistar derechos similares. Y, en segundo lugar, la Junta Central apareci como la gran ganadora frente a las tropas francesas, por
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lo que el regreso de Fernando VII era ms que probable, lo cual se tradujo en un comps de espera de criollos, autoridades, comunidades indgenas, etc., a la espera de nuevos acontecimientos. Por ello, en 1809 en Amrica no hubo un cuestionamiento de la monarqua, sino un reforzamiento en general de sta en todos los territorios americanos, reforzamiento en donde, evidentemente, las elites ilustradas aprovecharon esta coyuntura para plantear una serie de antiguas reivindicaciones polticas y econmicas que se venan dando en la mayor parte de los cabildos importantes desde la segunda mitad del siglo xviii. Por eso, en esta primera fase hay que distinguir entre las juntas que se erigieron antes de 1810 y las que lo hicieron despus, ya que sus objetivos e ideales fueron distintos en funcin de la coyuntura poltica y blica de la monarqua y de su ulterior cambio de estrategia que ello comport a partir de 1810. El 10 de mayo de 1809, la Junta Central enviaba el Manifiesto a los americanos a todas las autoridades ultramarinas. La junta buscaba la adhesin de la clase dirigente americana, tanto peninsular como criolla, y la fidelidad de las comunidades indgenas, de mestizos y de mulatos, y especialmente aglutinar en su seno a las juntas americanas. Poco despus, el da 22 de mayo, se convocaba a Cortes para los primeros meses del siguiente ao y se mantenan los principios de igualdad representativa para los americanos. Eran los primeros pasos hacia una propuesta de autonomismo hispano, equidistante entre el colonialismo del antiguo rgimen y la insurgencia que ya amagaba. Era la primera gran ruptura con la monarqua absoluta. Sin embargo, Napolen no estaba dispuesto a perder lo que ya calificaba como guerra de Espaa y desplaz a suelo peninsular cerca de 400 000 soldados. El 19 de noviembre de 1809 se produjo la debacle del ejrcito espaol en Ocaa. El resultado para las fuerzas espaolas fue desastroso: se retiraron hasta Andaluca. El ejrcito qued desmembrado y dej de tener mando nico.
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Estas malas noticias tardaron en llegar entre tres y seis meses a Amrica. Sin duda, el escenario del anterior bienio cambiara en 1810 tanto, que empez a suponer un cambio de estrategia en las fuerzas insurgentes, que interpretarn la nueva coyuntura de derrota del Gobierno juntero en la pennsula como una oportunidad para atacar el sistema colonial y desmembrarse de la monarqua, y, ante todo, como una respuesta a la potencial invasin de Amrica por parte de Napolen. Tras Ocaa, los acontecimientos se aceleraron en la pennsula. El 1 de enero de 1810 se convocaban las Cortes. El da 13, la Junta Central anunciaba su abandono de Sevilla y traslado a la isla de Len, en Cdiz. El 29 de enero la Junta Central comunicaba su disolucin y la formacin de una regencia de cinco miembros compuestos por el general Francisco Javier Castaos, Francisco Saavedra, el almirante Francisco Escao, el obispo de Orense, Pedro Quevedo y Quintano, y el novohispano Miguel de Lardizbal y Uribe. En su primer decreto, la Regencia estableci las Instrucciones para las elecciones de Amrica y Asia y, aunque afirmaba la igualdad americana con la peninsular, lo que provoc fue una desigualdad cuantitativa muy notoria al designar tan solo 30 suplentes para toda Amrica, por lo que, si bien se derogaba un principio sustancial del antiguo rgimen por el cual los americanos eran sbditos de la corona y por ello no tenan representacin, sectores del criollismo pretextaron como medida para no reconocer a la Regencia y a las futuras Cortes esta desigualdad numrica en la nueva representacin. Sin embargo, con todo, lo importante es que los americanos entraron a formar parte de la representacin del nuevo poder que se estaba gestando en 1810. Las noticias de la instalacin de la Regencia y sus primeras actuaciones comenzaron a llegar desde abril a Amrica, al mismo tiempo que el eco del fracaso de las tropas espaolas en la batalla de Ocaa contra los franceses, motivos importantes que acabaron por reactivar los movimientos insurgentes en una clara opcin
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revolucionaria, sobre todo, tambin porque la Regencia no dejaba de reclamar contribuciones forzosas para sostener la guerra en la pennsula. Todo, o casi todo, va a cambiar. El planteamiento en el ao 1810 ya era otro. La guerra en la pennsula no slo prosegua sino que, especialmente tras Ocaa, estaba prcticamente perdida. Cuando se difundieron estas noticias en Amrica, la reaccin de una parte de la clase dirigente americana empez a ser otra. Y en ese sentido, y sin que recaigan todas las decisiones en cuestiones exgenas, hay que contextualizar la eclosin juntera americana del ao diez. La Regencia no fue reconocida por multitud de juntas. Sectores del criollismo tomaron la iniciativa como reaccin a una hipottica subordinacin a la Francia napolenica y buscaron otras frmulas. La monarqua, el rey y los vnculos metropolitanos estaban agonizantes, secuestrados, y la pennsula tomada, menos un puado de ciudades, por las tropas francesas. De esta forma, el 10 de abril el ayuntamiento de Caracas convocaba un cabildo abierto; el 22 de mayo se levant Buenos Aires; el 25 el Alto Per; el 20 de julio Santa Fe de Bogot; el 16 de septiembre Nueva Espaa; el 18 Chile; y el 19, otra junta en Quito. Las juntas americanas, intituladas Defensoras de los Derechos de Fernando VII, no reconocieron en la Regencia ningn poder soberano ni legtimo. Sobre todo, expresaban lo que no queran: pertenecer como colonias a la Francia napolenica. Es notorio que los sectores del criollismo tambin pensaron que el momento haba llegado, ms que por sus propias fuerzas, por la inanicin de los vnculos ideolgicos, religiosos y polticos que les podan quedar con un monarca desaparecido. La incertidumbre provocada por la disparidad de noticias recibidas ayud a que triunfaran las tesis de la doctrina pactista enunciada por la tradicin escolstica hispana en la que el rey gobernaba a sus sbditos mediante el establecimiento de un pacto. Sin embargo, en caso de que la soberana real se viera usurpada, sta regresara al pueblo para que se pudiera autogobernar mientras se restituyera la situacin. Fue el denominado Pacto Traslatii. O, al menos sa
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fue la justificacin terica que sirvi de base en toda Amrica. As lo entendieron la mayora de las autoridades americanas, quienes justificaron la creacin de las juntas gubernativas con base en este argumento. Por eso no es contradictorio que estas juntas se intitularan defensoras de los derechos legtimos de Fernando VII y al mismo tiempo actuaran en trminos de autonoma poltica. O, por el contrario, mantuvieran posturas equilibristas, como el caso de Montevideo. Pero adems, del mismo modo, la crisis poltica ayud a que las antiguas reivindicaciones del criollismo americano frente a los privilegios de los peninsulares afloraran de forma evidente. El bienio 1808-1810, calificado de trascendental, tocaba a su fin con los primeros movimientos que proponan, al menos, un cambio notorio en las relaciones entre la pennsula y Amrica. De esta forma, las mltiples presiones obligaron a la Regencia a acelerar la convocatoria de Cortes en una nica Cmara y no por estamentos. He ah otra de las radicales diferencias que hacen de este momento un acontecimiento revolucionario, por cuanto ya no sern ni el privilegio estamental ni el poder del rey las premisas fundamentales de la representacin en Cortes, como en el antiguo rgimen. Se iniciaba as el camino de la creacin de la primera Constitucin liberal de nuestra historia: la de 1812.
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Independencia de Mxico
Jaime del Arenal Fenochio*
Al conmemorarse este ao el Bicentenario del inicio de la Independencia de Mxico, los mexicanos viven, a diferencia de 1810 y 1910, dentro un rgimen democrtico, bajo un sistema constitucional federal que s funciona, y en un ambiente de libertades polticas inditas, que distan mucho de ser las que imperaron durante todo los siglos xix y xx. Si bien falta mucho para hacer de la sociedad mexicana una sociedad justa, se hacen esfuerzos considerables para lograr el cabal cumplimiento de la ley por parte de todos sus miembros, frente al antiguo sistema de disimulos, complacencias, pactos encubiertos y excepciones que privilegia a unos cuantos grupos o individuos. De igual forma, la historia que
* Profesor de Historia del Derecho Medieval, Moderno y Mexicano y de Derecho, Sociedad y Estado. Es doctor en Derecho por la Universidad de Navarra, y por la Universidad Complutense de Madrid. Tiene maestra en Historia de Mxico por la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Mxico, y es abogado egresado de la Escuela Libre de Derecho.
hoy escriben los historiadores tanto mexicanos como extranjeros acerca del proceso que llev a la formacin del Estado mexicano independiente en la segunda dcada del siglo xix, se escribe ahora en plena libertad y no sujeta o determinada por cnones ideolgico-polticos impuestos por el gobierno. En su mayor parte, se escribe esa historia por acadmicos y no por polticos; por quienes ahora estn ms comprometidos con el saber histrico que con difundir una determinada concepcin de la historia al servicio del poder, con notables avances en sus ms variadas y ricas interpretaciones, y asumiendo las ms diversas perspectivas. En este sentido, la historia de la Independencia de Mxico se alimenta hoy, ms que de la antigua historia poltica, de la nueva historia poltica; de la historia jurdica, particularmente de la historia constitucional, de la microhistoria y de la historia regional, de la historia de las mentalidades y de la comparada. Un nuevo quehacer biogrfico y nuevos descubrimientos documentales, fruto de la ordenacin de archivos o del encuentro casual de acervos de documentos de extraordinaria importancia, nutren los nuevos modos de explicar y de comprender los acontecimientos surgidos a partir de la llamada Crisis Atlntica de 1808, as como eventos tan memorables como el Grito de Dolores en 1810, la promulgacin de la Constitucin de Apatzingn en 1814 o el triunfo del Plan de Iguala en 1821. El fenmeno no es exclusivo de Mxico. Todos los pases que conformaban la antigua Amrica espaola, y hasta la propia Espaa, se encuentran empeados en repensar sus propios y particulares aunque vinculados procesos de independencia. Hoy sabemos comparar y distinguir lo que pas en Caracas en 1810 de lo ocurrido en Dolores el mismo ao, los acontecimientos de Buenos Aires en relacin con los de Bogot, explicar la calma de Guatemala y Mrida de Yucatn frente a los movimientos polticos de Santiago de Chile y los trgicos de Guanajuato. La participacin numerosa de clrigos en la Nueva Espaa comprometidos con el levantamiento insurgente y con la posterior definicin constitucional del Estado mexicano sigue destacndose frente a la relativa ausencia
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de sacerdotes y frailes en otras latitudes del Imperio espaol en Amrica. Dentro de esta ms amplia perspectiva, los historiadores actuales de esas independencias no pueden soslayar lo que en el siglo xix y durante todo el xx fue minimizado por los autores de las historias nacionales: la participacin o influencia directa o indirecta de las potencias europeas y de los Estados Unidos en aqullas; tanto poltica como comercial. Todo este esfuerzo de libertad interpretativa y de ampliacin de la ptica de estudio y anlisis ha llevado a cuestionar incluso el concepto mismo de independencia de Mxico, toda vez que Mxico como tal no exista hacia 1810 ni hacia 1821. Hoy sabemos que para que Mxico existiera como Estado soberano e independiente, primero tena que independizarse la Nueva Espaa (todo lo que se signifique con este nombre), de suerte tal que explicar la compleja estructura poltica-administrativa de lo que fue un enorme virreinato en claro proceso de descomposicin (por voluntad de las propias autoridades espaolas) ayuda mucho para entender mejor lo que fue el nacimiento de Mxico, as como sus dificultades para definirse primero territorialmente, y constitucionalmente despus. El enorme virreinato comprendi enormes entidades polticas de antiguo cuo, como la Audiencia de Nueva Galicia, las capitanas generales de Yucatn y de Guatemala, la Audiencia de Mxico sede tambin de una capitana general, o de nueva formacin, como las comandancias de Provincias Internas tanto de Oriente como de Occidente, e incluso, en ocasiones, del Norte. Estas grandes circunscripciones tendieron a independizarse con ms o menos fortuna de los poderes del Virrey de Mxico, e incluso hubo intentos o proyectos para formar nuevos virreinatos con sus inmensos territorios. A finales del siglo xviii, a esta divisin base se sum, con el establecimiento de las intendencias, otra de tipo administrativo centralizada ms en Madrid que en Mxico capital, lo que ayud a delinear territorios y a fortalecer a unas ciudades sobre otras, e incluso foment las aspiraciones de algunas de stas frente a la Ciudad de Mxico, sede del virrey. Esa Nueva
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Espaa prcticamente se desgarr con motivo, primero, de las llamadas Reformas Borbnicas y, despus, con ocasin de la lucha por la independencia, dando paso a un intenso e inevitable proceso de fragmentacin, que incluso alent las aspiraciones polticas de los pueblos y sus ayuntamientos. Pero las partes que la integraban no lo sufrieron al mismo tiempo ni con la misma intensidad: Guatemala, Yucatn y la inmensa Nueva Galicia (a excepcin de los ltimos meses de 1810 y primeros de 1811) conservaron una calma total, al igual que la Comandancia de Provincias Internas de Occidente. Ciudades hubo que jams conocieron la lucha por la independencia ni sus efectos, y ninguna de importancia la proclam sino hasta 1821 (salvo las poqusimas que pudieron ser ocupadas por los insurgentes y slo por breve tiempo). Por el contrario, la formacin del Estado mexicano fue el resultado del esfuerzo llevado a cabo para evitar la, al parecer, inminente fragmentacin del antiguo virreinato, y para agrupar sus partes en una nueva entidad que primero se denomin Imperio Mexicano y, despus, Estados Unidos Mexicanos. Para hacerlo fue necesario encontrar un nuevo espacio de referencia poltica comn que no fuera ya Madrid y que se encontr en la Ciudad de Mxico, llamada a ser la capital del nuevo Estado. Desde este punto de vista, dicho esfuerzo culmin con un notable xito que habr de compararse con lo ocurrido en casi toda la Amrica espaola, y no slo en Centroamrica. En sntesis: primero la independencia de una Nueva Espaa y luego la integracin de un Mxico independiente, entendido no como mera calca del antiguo virreinato sino como resultado de un proceso singular y complejo de incorporacin territorial, regional y ciudadano. Para llevarlo a cabo, fue necesario invocar y acudir a la definicin y construccin de la Nacin. Las nuevas interpretaciones e investigaciones acerca del proceso de la independencia mexicana distinguen al interior del mismo diversos y hasta encontrados proyectos y actores polticos desde 1808 hasta 1821: autonomistas, insurgentes, independentistas, constitucionalistas, absolutistas, monrquicos, ilustrados, libera158
les o republicanos. Herederos o legatarios de la Ilustracin europea, del constitucionalismo norteamericano, de la Revolucin francesa, de la neo escolstica espaola, de la tradicin jurdica castellana, de las tesis del Derecho Divino de los Reyes o del liberalismo incipiente, los actores de la independencia mexicana manifiestan una versatilidad ideolgica ms clara de lo que pudo parecerles a los historiadores de la historia patria, acostumbrados a ver las cosas con ptica maniquea. El tema de las Revoluciones Atlnticas (con toda su complejidad) no puede ser soslayado si se pretende comprender cabalmente lo que ocurri a comienzos del siglo xix en la parte ms rica del Imperio espaol, como tampoco la decidida inclinacin de ste por convertirse en un imperio moderno, es decir, francamente colonial (como el ingls, entonces tambin en formacin), lo que afect profundamente los sentimientos de los criollos acostumbrados hasta entonces a verse como sbitos de Su Majestad Catlica y jams como meros colonos. El intento de Cdiz en 1812 por construir una igualdad entre los territorios y entre los ciudadanos dentro de la monarqua espaola no lograra evitar las suspicacias de aqullos, antes bien, las fomentara al desconocer la equidad en la representacin poltica ante las Cortes y al negar la ciudadana plena a negros y mulatos. Si la historia patria interpret la independencia como un proceso secular donde los curas que intervinieron respondieron a modelos modernos, poco piadosos, relajados y liberales, e incluso hasta medio heterodoxos, y donde el papel de la Iglesia se interpret siempre como contrario a la independencia, hoy tambin se puede afirmar que tanto unos como la otra tuvieron no slo una participacin decisiva en la consecucin misma de aqulla, sino que su actuacin obedeci a razones vinculadas con la teologa, con el derecho cannico y con la moral catlica desde la ms absoluta ortodoxia. Todo el largo proceso que va del Grito de Dolores a la entrada del Ejrcito Trigarante en la Ciudad de Mxico simplemente no puede explicarse sin comprender el papel activo desempeado por obispos, curas, vicarios, prrocos, frailes e incluso monjas, en favor de la In159
dependencia. Hoy ms que nunca se subraya el papel protagnico que representaron un Hidalgo, un Matamoros y un Morelos, por citar slo a algunos, precisamente por ser no slo sacerdotes sino buenos sacerdotes catlicos. Al final de todo el proceso, se puede observar que todo plan, proyecto constitucional, discurso o bando, tanto de tirios como de troyanos, proclam idntica propuesta: la religin catlica sera la nica en el nuevo Estado, y el clero y la Iglesia conservaran todos sus privilegios. An ms, para alguna interpretacin, la independencia misma se justificara y se explicara para salvar precisamente a la Iglesia de la contaminacin napolenica. La guerra insurgente termin con la derrota casi absoluta hacia 1815 de los insurgentes, derrota militar y poltica, gracias a las armas de Calleja y a los indultos de Apodaca. Su llamada al exterminio de los gachupines y el modo de llevarlo a cabo, como qued demostrado trgicamente en Guanajuato, en Valladolid y Guadalajara en 1810, supuso el rechazo de las ciudades y de la inmensa mayora de los criollos, mestizos e indios. Esta crueldad innecesaria resulta clave para comprender su propio declive y su propia naturaleza, entendida ahora por muchos historiadores ms como una guerra civil que como una lucha frontal entre americanos y espaoles. De esta forma, el levantamiento popular de Hidalgo pudo ser rpidamente sofocado por el gobierno virreinal; no as la insurgencia del sur, comandada por Morelos, que si bien pudo organizarse debidamente e institucionalizar la lucha por la libertad, por la igualdad y por la justicia, mantuvo el discurso favorable a la exclusin de los espaoles. En su largo recorrido, la insurgencia escribi pginas gloriosas como el Grito del 16 de septiembre, las supresiones de la esclavitud y del tributo de los indios; los Elementos constitucionales, el Plan de Guerra y Paz; los Sentimientos de la Nacin, el Decreto Constitucional de Apatzingn, la primera Acta de Independencia, y llev a consumar actos memorables de una heroicidad poco comn, como la Batalla del Monte de las Cruces, el regreso de tropas despus de la traicin de las Norias de Bajn, el Sitio de Cuautla, la toma de Oaxaca y la de Acapulco, y
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muchos otros. Asimismo, permiti descubrir a hombres y mujeres como Hidalgo, Allende, Aldama, Rayn, Jimnez, Abasolo, Morelos, Galeana, Matamoros, Guerrero, Gertrudis Bocanegra, Leona Vicario, los Bravo, entre otros que daran su vida por la libertad o sacrificaran buena parte de su propia libertad en favor de la independencia. El campo, los montes y caadas, las cuevas y desfiladeros, la selva y las pequeas poblaciones, ms que las grandes ciudades (donde, empero, trabajaron siempre grupos afines a los insurgentes), fueron el escenario de su lucha. Salvo Oaxaca, ninguna ciudad de relativa importancia cay en sus manos una vez pasada la tormenta levantada por Hidalgo. Y todava en 1821, las ltimas en caer en manos de las tropas trigarantes fueron las que formaron parte durante siglos del privilegiado eje comercial de Filipinas a Sevilla: Acapulco, Mxico y Veracruz. Por el contrario, las ciudades fueron determinantes para el triunfo del Plan de Iguala de Agustn de Iturbide, el gran negado de la historia oficial del pasado. En efecto, la consumacin de la independencia mexicana fue el resultado de la suma de las independencias particulares proclamadas solemnemente por diversos territorios, poblaciones, villas y ciudades a partir del 1 de marzo de 1821, de tal suerte que al entrar Iturbide a Mxico el 27 de septiembre de 1821, ya se haba conformado todo un territorio imperial que recibi el nombre de Imperio Mexicano al que nicamente le faltaba que la ciudad principal, la vieja capital del virreinato, hiciere lo propio. Al da siguiente, el 28 de septiembre, una vez formado el nuevo Imperio por la adhesin de esos territorios, villas, diputaciones provinciales, poblaciones y ciudades, la Nacin mexicana proclam solemnemente su independencia definitiva y total respecto de Espaa o de alguna otra nacin. La guerra trigarante haba sido igual de rpida que la de Hidalgo 10 aos atrs, pero casi incruenta y sin llamar al exterminio de los gachupines; por el contrario, se llev a cabo convocando a la ms estrecha unin de stos con los criollos, con los indios, con los negros y mulatos, y con los originarios de Asia. Bajo el programa de las Tres Garantas la Independencia,
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la Religin y la Unin, sta, simbolizada por el color rojo de la bandera mexicana, se convirti en la clave de un proceso eficaz y definitivo. En esto consisti el modo de ser libres al que se refiri Iturbide al anunciar la consumacin de la Independencia. A este camino nicamente se opusieron los jefes militares de las tropas expedicionarias espaolas que, sin embargo, pudieron salir del pas sin mayores molestias. La ciudad, los ayuntamientos, triunfaron sobre el campo y sobre las partidas guerrilleras. La victoria de los trigarantes tampoco es posible de explicar si se prescinde del discurso libertario, igualitario y profundamente social de los insurgentes. Si el Plan de Iguala se gan la adhesin de los ltimos insurgentes es porque el mismo recogi el legado ideolgico y la enorme preocupacin social de los primeros caudillos de la independencia, a las cuales sum el llamado a la conciliacin y a la unin entre todos los habitantes de la Amrica Septentrional. Es en este sentido que el Plan de Iguala tambin super con mucho las limitaciones de la propia Constitucin de Cdiz, al reconocer la plena ciudadana de todos los habitantes del Imperio, incluidos los negros y mulatos. Otras afinidades o legados se pueden encontrar entre insurgentes y trigarantes: el uso de los mismos smbolos, unos provenientes del catolicismo la Virgen de Guadalupe y otros del remoto pasado prehispnico el guila sobre el nopal; la ambigua convivencia entre la modernidad y la tradicin de ambas propuestas, representadas por las ideas provenientes del Derecho Natural Racionalista y las del Derecho Natural de bases escolsticas con las que se redactaron los textos polticos de Apatzingn y de Iguala, y que se encuentran en el origen de las primeras propuestas constitucionales. Todos quisieron la independencia plena; todos, el mantenimiento de la religin catlica, y todos, la formacin de un Estado constitucional donde el poder estuviera dividido, la igualdad entre los habitantes reconocida y donde imperase la ley como expresin de la soberana nacional.
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Finalmente, despus de 10 aos de lucha, un gran pacto de unidad que previ la Unin entre todos los habitantes de la Nueva Espaa, con un programa poltico moderno, bajo la vigencia real y formal hasta donde fuera posible de la Constitucin espaola de 1812, en tanto las propias Cortes mexicanas aprobaban una constitucin propia anloga al nuevo pas, funcion para formar el Imperio Mexicano, independiente y soberano. Ese pacto fue el que se anunci en Iguala en febrero de 1821 y se suscribi en la Villa de Crdoba el 24 de agosto entre el primer jefe del Ejrcito Trigarante, Agustn de Iturbide, y el ltimo capitn general de la Nueva Espaa, Juan ODonoj. A este pacto se unieron los capitanes generales de Yucatn y de Guatemala, los comandantes de las Provincias Internas y, en la Nueva Galicia, Pedro Celestino Negrete, sucesor del hbil comandante Jos de la Cruz. La Ciudad de Mxico fue el ltimo escenario de este proceso: primero ODonoj hubo de ser reconocido por el realista Francisco Novella; despus, entr solemnemente a la Ciudad de Mxico que lo reconoci como capitn general y jefe poltico superior del Reino slo para que, unos cuantos das despus, observara desde el balcn principal del Palacio de los Virreyes la entrada del ejrcito trigarante con Iturbide a la cabeza. Por la tarde de ese mismo da, una muy breve comunicacin del criollo al espaol le record que su cargo haba cesado y que la soberana recaa en las nuevas autoridades del Imperio Mexicano. El orden constitucional se salv en lo posible y Mxico alcanz su independencia bajo el imperio del Derecho. Sin embargo, para llegar a este feliz resultado, por desgracia haban pasado muchos aos de guerra y muerto miles de hombres y mujeres. Los espaoles fueron, en ltima instancia, los responsables de tanta sangre derramada intilmente, tambin de que la enorme riqueza generada dcadas atrs se perdiera irremisiblemente. No supieron entender que los americanos queran una autonoma a la que tenan derecho, ni menos, cuando sta se frustr, una independencia por la que ellos mismos estaban luchando en la Pennsula. No lo hicieron en 1808 en la Ciudad de Mxico, ni
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en 1809 en Valladolid; tampoco en Dolores, Celaya y Guanajuato en 1810. Sordos totalmente a los reclamos americanos hasta el ltimo instante, la nueva visin imperial de tipo colonialista los hizo recordar que eran los herederos de Corts y de Pizarro, y a reclamar, en consecuencia, como botn perpetuo las tierras conquistadas tres siglos atrs. Por ms que los habitantes de la Amrica espaola solicitaron, propusieron, reclamaron una y otra vez pacfica y razonablemente en favor de planes y proyectos que salvaran aquella riqueza, as como la coexistencia pacfica entre los habitantes de los otrora apacibles y fidelsimos territorios americanos, y que les garantizaran la ms absoluta igualdad respecto de los peninsulares, la proverbial tozudez espaola y el desinters por las cosas de Amrica los hizo rechazar y por las armas cualquier intento de autogobierno. En la Nueva Espaa, el ltimo y fallido esfuerzo realizado para conciliar fueron el Plan de Iguala y el Tratado de Crdoba. Al rechazarse por las cortes liberales espaolas (no por el absolutismo fernandino) el camino de la desunin qued nuevamente sellado. Mxico expulsar aos ms tarde a los espaoles porque no dejaron de conspirar para restaurar el trono hispano en el territorio nacional. Comenz as un siglo ya no de simples desencuentros, sino de pleno desconocimiento entre los nuevos Estados y su antigua metrpoli, para desgracia y pobreza de Espaa y de los nuevos pases soberanos. Tal vez de esto s debiera pedir perdn Espaa, ahora que se ha puesto de moda revisar la Historia y pedir perdn.
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Independencia del Paraguay

Margarita Durn Estrag*
La Independencia del Paraguay no se circunscribi al 14 y 15 de mayo de 1811; aqulla fue el resultado de un proceso largo y dificultoso que se extendi hasta la Jura de la Independencia en 1842, logrando su consolidacin poltica con el reconocimiento de la misma por la Confederacin Argentina, en 1852. Para comprender mejor la situacin socio-poltica y econmica de la Intendencia del Paraguay durante las primeras dcadas del siglo xix es conveniente recordar, entre otros aspectos, que los treinta pueblos de las ex misiones jesuticas del Uruguay y Paran haban
* Doctora en Historia por la Universidad Nacional de Asuncin, miembro de Nmero de la Academia Paraguaya de la Historia, docente de la Universidad Catlica de Asuncin, asesora de la Comisin Nacional del Bicentenario de la Independencia y del Museo de la Justicia de la Corte Suprema de Justicia.
quedado al mando del coronel de dragones, Francisco Bruno de Zavala.1 A su fallecimiento en 1800, le sucedi Santiago Liniers, bajo cuyo mandato Portugal se apropi de los siete pueblos del Uruguay, durante la guerra que mantuvo con Espaa, en 1802. En 1803 la Corona espaola nombr en reemplazo de Liniers al brigadier general Bernardo de Velasco y Huidobro, separando el conjunto de las reducciones, de las jurisdicciones de Buenos Aires y del Paraguay. A partir de entonces, los pueblos misioneros tuvieron un gobierno poltico y militar independiente. En 1806 Velasco fue nombrado gobernador intendente de la Provincia del Paraguay, sin sustraerse del cargo anterior que ejerca sobre las Misiones.2 Fue justamente en aquel ao y el siguiente, cuando se produjeron las invasiones inglesas al Ro de la Plata (1806-1807). Por su parte, la monarqua espaola cay rendida ante Napolen Bonaparte (1808), lo que motiv la insurreccin popular de Buenos Aires contra Espaa y la consiguiente destitucin del virrey Santiago de Liniers. Al producirse la revolucin de mayo de 1810, Buenos Aires pretendi incorporar bajo su jurisdiccin las ocho Intendencias que conformaban el Virreinato del Ro de la Plata. Fue por eso por lo que la Junta de Buenos Aires, adems de solicitar al Paraguay su adhesin al levantamiento, pretendi que la reconociera como sucesora de la autoridad que le corresponda al virrey, hasta que se convocara el Congreso General de las Provincias; en esa ocasin se organizara el gobierno definitivo, para lo cual el Paraguay fue invitado a enviar un diputado. Ante tan complejo escenario, el gobernador Velasco no se atrevi a tomar unilateralmente ninguna determinacin, tampoco el Cabildo de Asuncin. Se decidi entonces convocar un congreso general el 24 de julio de 1810. En la oportunidad se resolvi jurar
ana-ne, vol. 3385. Padrn del pueblo de Candelaria formado por el gobernador de Misiones., Francisco Bruno de Zavala, ao 1799. 2 ana-crb, carp. 3405, f. 145.
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obediencia al Consejo de Regencia y guardar respetuosa comunicacin y fraternal amistad con la Junta Provisional de Buenos Aires. La negativa paraguaya de reconocer a dicha Junta avizoraba una inminente invasin armada. Velasco se aprest a ocupar los pasos del Paran, tanto de Misiones como de Corrientes. La situacin de la primera le favoreca, por reunir en su persona el mando de las dos gobernaciones. Apenas se instal la revolucin portea, la Junta pact con el teniente gobernador de Misiones y segundo de Velasco, el coronel Toms de Rocamora, si bien la Junta sigui manteniendo a Velasco en el poder. Buenos Aires castig la resistencia paraguaya con el bloqueo, como lo hizo antes con Montevideo. Velasco, entre tanto, organiz una expedicin a las Misiones en busca de armamentos, en agosto de 1810; en el terreno, acord con el subdelegado Pablo Thompson un plan de cobertura de los pasos de Itapa y Candelaria sobre el Paran; logr, adems, adherir a la causa de la Regencia de Espaa a la mayora de los pueblos de Misiones. Sin embargo, Velasco saba que aquellos territorios eran para la causa espaola un conglomerado indiferente y pasivo de comunidades indgenas con los que no deba entusiasmarse ni confiar en la adhesin de sus autoridades. En septiembre de 1810, Velasco orden a Fulgencio Yegros, que se encontraba descansando en Quyquy al trmino de una comisin cumplida en Yapey, que recorriera la margen norte del Paran exigiendo a sus pobladores a tener listos los caballos para cualquier eventualidad; aprovech sus correras para expulsar a los sospechosos y apresar a los espas e insurrectos. Das despus, Yegros fue nombrado comandante general de los pasos del Paran y logr broquelar y cercar en gran medida la Provincia del Paraguay. Como se ha dicho en su momento, Buenos Aires no poda tolerar que el Paraguay, con sus enormes recursos, diera las espaldas a la revolucin y fortaleciera el frente espaol. Haba que intimar al gobernador, al Cabildo y al obispo para que se sumaran a la revolucin portea. Para el efecto, en septiembre de 1810, la Junta
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de Buenos Aires comision a uno de sus integrantes, el general Manuel Belgrano, para encabezar una expedicin al Paraguay. Las instrucciones que ste recibi de la Junta fueron terminantes. Deba arrestar a las autoridades de cada pueblo por donde pasare, en caso de resultar sospechas o de ideas contrarias a la causa y acabar con los espaoles que no estuviesen radicados o con familia en el lugar donde los hallare. Belgrano traa rdenes de atacar y dispersar a las fuerzas del gobernador Velasco, instaladas en los pueblos de Misiones, para luego pasar a la provincia del Paraguay a fin de ponerla en completo orden. Tambin deba renovar todo el Cabildo y funcionarios pblicos, colocando hombres de entera confianza en los empleos. Las citadas instrucciones fueron contundentes y claras; un prrafo de las mismas as lo seala:
Interpelar a nombre del Rey al Gobernador, al Cabildo y al Obispo para que salgan del mal paso en que se hallan empeados. Si se avinieran al partido les ofrecer toda garanta a nombre de la Junta, con condicin de que se presenten a esta Capital. Sacar del Paraguay todos los vecinos sospechosos. Y si hubiere resistencia de armas, morirn el Obispo, el Gobernador y su sobrino, con los principales causantes de la resistencia.3
Fueron reiteradas las advertencias contra los espaoles: Todo Espaol con armas, en funcin de guerra o no, ya sea en el Ejrcito del Paraguay o en el de Montevideo, ser arcabuceado []. La ejecucin ser puntual, debiendo estar entendido que la Junta no dejar lugar a la compasin o sensibilidad, sino que lo constituye a Vuestra Merced, un ciego ejecutor de esta medida, de cuyo puntual cumplimiento le pedir la Patria estrecha cuenta.4
Efram Cardozo, Las Instrucciones a Belgrano para la campaa del Paraguay, La Prensa, Buenos Aires, diciembre, 1930; Historia del Paraguay Independiente, Asuncin, 1964, p. 3. 4 Museo Mitre, Contribucin documental para la historia del Ro de la Plata,
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Velasco y Belgrano no alcanzaron a enfrentarse en Misiones porque, cuando aqul entr en Asuncin, Belgrano recin llegaba a la Bajada del Paran (Entre Ros), despus de atravesar el ro, por Santa Fe. El ejrcito porteo lleg a las costas del Paran el 4 de diciembre de 1810 y se detuvo a orillas de la isla Apip. All escribi Belgrano aquel ultimtum al Gobernador, Cabildo y Obispo, al que ya se hizo referencia. Tambin envi un emisario ante el comandante de las fuerzas paraguayas de Itapa, y comision al oficial Ignacio Warnes a Itat, antigua reduccin franciscana situada en la margen izquierda del Paran. Entre tanto, la defensa paraguaya permaneca alerta en sus puestos fronterizos. En el Campichuelo del paso de Candelaria se hallaba apostado el capitn Domingo Soriano; en Itapa, el subdelegado Pablo Thompson 5; en Tacuary, el capitn Servin; en San Cosme, el subdelegado y comandante de armas, el capitn Toms Mrmol, y en Santiago, el comandante interino Pedro Nolasco Alfaro. Prestas a intervenir ante cualquier eventualidad se hallaban las compaas de Yuty, Bob (Artigas) y Cang (San Pedro del Paran), al mando del capitn Vicente Antonio Matiauda. El 17 de diciembre de 1810, desde el cuartel de Itapa, Thompson comunic al comandante de Santiago que Belgrano ya se encontraba en Candelaria y que desde all le haba exigido que reviera su posicin, de lo contrario, deca ste a Alfaro, me justiciara a m el primero. Result que igual advertencia tambin haba enviado a Mrmol, en San Cosme, y a Soriano, en el Campichuelo. Uno de los prrafos de la misiva dice as:
Buenos Aires, 1813, tomo i, Cfr. Velzquez, Juan Antonio, Matiauda. Capitn y vrtice de Mayo. La Revolucin de los Patricios, Asuncin, s/f, pp. 89-90. 5 Pablo Thompson era el subdelegado de Concepcin del Uruguay; abandon su Departamento y opt por el Paraguay.
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Las independencias iberoamericanas Haga usted entender a todos, y sepa que voy a pasar muy pronto al otro lado y que al europeo que tomare con las armas en la mano, o fuera de sus hogares ser inmediatamente arcabuceado, como lo ser tambin el natural del Paraguay o de cualquier otro pas que hiciera fuego a las tropas de su Majestad, el Rey Fernando VII, que estn a mi mando.6
Las primeras escaramuzas entre Buenos Aires y el Paraguay tuvieron lugar dos das despus de aquel pedido de rendicin de Belgrano. Un piquete de 12 voluntarios cruz el Paran y antes del amanecer asalt un puesto de guardia paraguayo, capturando armas y prisioneros. A la zaga desembarc Belgrano y, luego de un breve cambio de disparos, qued desamparado el puerto de Campichuelo. El capitn Soriano se vio obligado a abandonar el lugar con los pocos soldados que le quedaban. No hubo bajas en ninguno de los bandos, sin embargo, Thompson se retir presuroso de Itapa sin combatir. En el pueblo qued el administrador Rafael Daz de los Ros y probablemente el cura del lugar, fray Miguel Estriche y su compaero fray Juan de las Encinas. Daz de los Ros crey prudente escribir cuanto antes a Belgrano comunicndole lo sucedido en Itapa; quera cubrir con el lo sus espaldas ante la inminente invasin portea y lo hizo con estas palabras:
Excelentsimo Seor: La rendicin de la guardia de Campichuelo ha puesto en huida al Comandante Thompson y la guarnicin que cubra estos puntos, dejando este pueblo evacuado de tropas. Se lo aviso a Vuestra Excelencia en cumplimiento de mis deberes. Dios guarde a V . E. muchos aos. Itapa, 19 de diciembre de 1810. Rafael Daz de los Ros.7
Museo Mitre (vase cita 4). Velzquez, op. cit., p. 99. Museo Mitre. Documento del archivo de Belgrano, tomo iii, en Velzquez, op. cit., p. 100.
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Alfaro comunic a Velasco la cada de Itapa; Thompson, por su parte, trat de justificar al comandante de Campichuelo sealando que, cuando aquel quiso reaccionar, ya estaba desamparado, excepto por 13 hombres. La compaa de naturales (indgenas de los pueblos misioneros) enfatiza el subdelegado de Itapa no sirvi de nada. No qued uno en el puerto. El comandante de Santiago pidi refuerzos a Fulgencio Yegros porque el Paran haba quedado sobrepasado, pero ste, en vez de acudir a su auxilio, prefiri mantenerse vigilante en su puesto de frontera, decisin que transmiti a Velasco en estos trminos:
Acabo de recibir una carta de Don Pedro Nolasco Alfaro, comandante interino del departamento de Santiago, que parte del ejrcito contrario tom Itapa con algunas prdidas nuestras y toda la caballada, y por eso pretende rpida reunin de las fuerzas distribuidas en los piquetes fronterizos, pero ni yo ni los respectivos comandantes hemos querido acceder, sino mantenernos ms vigilantes.8
Seis das permaneci Belgrano en Itapa y el 25 de diciembre se traslad al paso de Tacuary, donde se junt con Jos Ildefonso Machan, quien haba tomado dicha guardia.9 Por su parte, Rocamora
Velzquez, op. cit., p. 101. El segundo jefe de la expedicin de Belgrano fue el paraguayo Jos Ildefonso Machan, quien tena el grado de mayor general. Su padre, Juan de Machan, comerciante espaol radicado en Asuncin, haba enviado a su hijo a Madrid para servir en el Cuerpo de Guardia, grupo selecto formado por hijos de familias adineradas de los dominios de Espaa en Amrica. Luego de obtener una valiosa experiencia militar y el grado de capitn efectivo de los ejrcitos reales, regres a Amrica; al llegar a Buenos Aires, poco despus de la revolucin de 1810, se present a la Junta y de inmediato fue asignado a la plana Mayor de la Plaza. Por su participacin en la revolucin portea, muchos lo consideran como el primer legionario paraguayo, sin embargo, esa afirmacin resulta extempornea, ya que en ese tiempo no existan pases independientes, sino provincias que se adjudicaban representatividad real; lo que estaba en juego era la autoridad del
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tambin cruz el Paran con indgenas de las Misiones y, por instrucciones de Belgrano, permaneci en Itapa en espera de nuevas rdenes.
Batalla de Paraguar (avay)

Velasco decidi presentar batalla en Paraguar. Envi chasques al galope a los distintos puestos de operaciones. Las campanas de todos los pueblos llamaron a combate. Los comerciantes espaoles y los conventos de la ciudad entregaron sus donativos, lo mismo la factora de tabaco, que tuvo que echar mano a sus reservas. Antes de partir, Velasco nombr al Cabildo de Asuncin como gobernador sustituto y sali de la capital el 29 de diciembre rumbo a Paraguar. All se instal con su plana mayor; delante se coloc la divisin de Pedro Gracias; al extremo, cubriendo los pasos del Caaab, la de Juan Manuel Gamarra, y en el ala opuesta, la divisin de Manuel Cabaas. Belgrano emplaz su cuartel general enfrente, en una elevacin del terreno denominado Rombado, por su forma romboidal, aunque ms conocida como cerro Mbaey.10 Orden a Machan que rompiera el cerco enemigo ayudado de la reserva del cuartel general. La lucha fue sangrienta, era el 19 de enero de 1810. Machan logr desbaratar la divisin de Pedro Garca y enfil directamente a Paraguar para prender a Velasco, quien logr huir del campo de batalla. La noticia lleg a Asuncin con sabor a derrota. El pnico cundi entre los espaoles. Las casas fueron abandonadas, el obispo
Consejo de Regencia o la Junta de Buenos Aires, vale decir, la revolucin o la contrarrevolucin, vese Velzquez, op. cit., pp. 89-90. 10 Tambin se lo conoce como Cerro Porteo porque, durante mucho tiempo, los que pasaban por el lugar recordaban que se fue el cerro de los porteos. Cerro Porteo es el nombre de un popular club de ftbol; pocos conocen las razones histricas de dicho nombre.
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Pans, los cabildantes y las familias de los comerciantes corrieron presurosos al puerto con sus cajas de caudales y en pocas horas abarrotaron 19 buques, casi todos de gran calado. En medio de la confusin, muchos vecinos fueron a los cuarteles y se hicieron de armas. Mientras tanto, los dos frentes se batieron durante tres largas horas, pero la tenaza de las divisiones paraguayas no cedi hasta lograr el triunfo. Unos pocos hombres lograron sortear el cerco, entre ellos, el que entreg a Belgrano como trofeo, el capote de Velasco, en cuyos bolsillos se encontraron una boquilla de fumar y los lentes del gobernador. Ante la derrota portea y a modo de consuelo, Belgrano envi aquellos presentes a la Junta de Buenos Aires; luego acord con sus principales capitanes emprender la retirada hasta el ro Tebicuary, en espera de refuerzos. Nunca antes se haba librado en suelo paraguayo una batalla de tanta consideracin como la de Paraguar. En Asuncin, el Cabildo en funcin de gobierno mand celebrar tres das de luminaria y al cuarto dispuso un Te Deum en accin de gracias a Dios por la victoria.11
Batalla de Tacuary (Tuparay)

Con la victoria de Paraguar, los comerciantes espaoles, los funcionarios y los propios paraguayos partidarios del dominio espaol celebraron eufricos el triunfo. Pero la guerra no haba terminado. Velasco organiz la persecucin al enemigo, para lo cual nombr como comandante de avanzada a Fulgencio Yegros; ste deba pisarle los talones a Belgrano. Se sumaron luego Antonio Toms Yegros con su compaa de cuarteleros, Blas Jos de Rojas con su
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El sermn de circunstancias lo pronunci fray Inocencio Caete, religioso mercedario; el texto fue publicado y atribuido errneamente al padre Amancio Gonzlez Escobar, fallecido en 1805.
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infantera y el capitn Vicente Antonio Matiauda con las milicias de Yuty, Cang y Bov. Belgrano se torn ms prudente y reflexivo. Al quinto da levant campamento, se alej del lugar e instal su cuartel en el pueblo de Santa Rosa, ms cerca del Paran. Mand cubrir con hombres y caones los puestos de San Cosme, Candelaria y San Jos y esper a que los paraguayos tomaran la iniciativa. En el Paraguay, al otro lado del Tacuary, el comandante Luis Caballero12 ultimaba los trabajos de un puente, que oculto entre la maleza, lo fueron construyendo para sorprender al enemigo por la retaguardia. Se dispuso el cruce sigiloso del ejrcito antes del amanecer del 9 de marzo de 1810. Quedaran en esta banda algunas piezas de artillera, unos 70 fusileros y tres compaas de lanceros. A la madrugada se lleg al medio del puente; al bajar a tierra les esperaba un monte como de doscientos metros, que para atravesarlo, tuvieron que abrir sendas con cuchillos, machetes y sables. A fin de evitar bajas paraguayas causadas por los mismos compaeros, como ocurri en Paraguar, todos los soldados llevaban puesta en el sombrero una rama verde de laurel, especie abundante en la zona, adems, dos hojas de palmas cruzadas en el pecho. El ejrcito paraguayo organiz su formacin a unas seis cuadras de la capilla de Tacuary y se orden el ataque; la guardia enemiga compuesta de 20 hombres huy atemorizada. En ese momento, el comandante Luis Caballero, hroe de Tacuary, cay al suelo aquejado de un paro cardaco. Avanz Machan y ocup las tres islas de monte cercanas a dicha capilla y desde all abri fuego sobre los soldados paraguayos. Se inici un duro combate, desventajoso para los que salan del monte y se hallaban en campo abierto. Los paraguayos, mandados por el capitn Fulgencio Yegros, el comandante Juan Manuel Gamarra y el mayor Pascual Urdapilleta, comenzaron un movimiento envolvente, mientras una escuadrilla
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El comandante Luis Caballero fue el padre del jefe de la Revolucin de Mayo de 1811, el capitn Pedro Juan Caballero.
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de botes armados remontaba el Tacuary. La caballera desbord los montes y Machan, el segundo jefe del ejrcito de la Junta de Buenos Aires, cay en manos de los paraguayos juntamente con varios de sus oficiales, un centenar de soldados, piezas de artillera con el carro de municiones y todos los fusiles, muchos ms que en Paraguar. Mientras los paraguayos reorganizaban sus filas para el asalto final, Belgrano aprovech aquella pausa para enviar como emisario a Jos Alberto Clcena y Echeverra,13 ste lleg con una bandera blanca y pidi una tregua. Expuso que Belgrano se retirara con todas sus tropas y que se le permitiese cruzar el Paran sin ser molestado, bajo la promesa de dejar enteramente evacuada la provincia del Paraguay. Cabaas, sin consultar con Velasco y en contra del parecer de Gamarra y los dems jefes, concedi capitulacin a Belgrano, bajo su responsabilidad. En un breve oficio, Cabaas autoriza a Belgrano a retirarse con sus tropas y armamentos con el compromiso de no volver a atacar al Paraguay en el futuro y que se pusiera en marcha a ms tardar el da siguiente; Belgrano contesta con otro oficio, aprobando las condiciones impuestas por Cabaas. No hubo acta de capitulacin, los oficios intercambiados contienen los trminos de la misma. Aunque Velasco aprob la capitulacin, al llegar al pueblo de Santa Rosa, orden que se cortara toda comunicacin con los porteos. All entreg a Fulgencio Yegros su ascenso a teniente gobernador de Misiones y subdelegado de Candelaria, jurisdiccin que comprenda, adems de este pueblo, los de Trinidad, Jess, Itapa, Santa Ana, Loreto, San Ignacio Mini y Corpus. Al ser nombrado jefe de las Fuerzas del
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Machan R. de Lafuente. Los Machan, Buenos Aires, 1926, p. 63. Jos Alberto Clcena y Echeverra naci en Rosario de Santa Fe en 1751; residi en Asuncin, donde contrajo nupcias con gueda Recalde en 1802, parlamentario en Tacuary y luego en la Campaa de la Banda Oriental (1811); falleci en Buenos Aires en 1821.
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Sur, asentadas con carcter permanente en Itapa, Yegros nombr como segundo suyo al capitn Vicente Antonio Matiauda, subdelegado de los pueblos de Yuty, Cang y Bovi, quien pas a residir en el cuartel de Candelaria.14 La campaa militar de Tacuary tuvo un final inesperado; en el mismo campo de batalla se tram la completa reconciliacin con Buenos Aires. El odio a los porteos se traslad al rgimen colonial y gran parte de la opinin pblica se volvi favorable a Buenos Aires.
Emancipacin nacional
La guerra portea despert la conciencia nacional. Sirvi para demostrar a espaoles y porteos la fidelidad de los paraguayos a la causa de la Patria. Eso mismo lo expres Velasco en carta al virrey Cisneros, al da siguiente de la victoria de Tacuary: Como si un rayo hubiera herido los corazones de estos incomparables provincianos seal el gobernador me hall a los dos das de haberse circulado los avisos con ms de 6,000 hombres, prontos a derramar la ltima gota de sangre antes de rendirse.15 Sin detenernos en los prolegmenos de la revolucin del 14 y 15 de mayo de 1811, conviene destacar que la misma result ser el corolario de una conspiracin gestada en las carpas de la oficialidad paraguaya, triunfadora, como queda dicho, en Paraguar y Tacuary. Aquel plan consista en que Fulgencio Yegros se sublevara en Itapa con sus tropas bien armadas y se dirigira luego hacia Asuncin; hara lo mismo y en simultneo Blas Jos de Rojas, con un destacamento de soldados de Pilar que ocupaba Corrientes, ms una flotilla de barcos armados.
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Velzquez, op. cit., p. 141. Correspondencia de Velasco al virrey Cisneros, 10 de marzo de 1811, en Cardozo, op. cit., p. 6.
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Se haba resuelto que al acercarse Yegros por tierra, el teniente coronel Manuel Atanasio Cabaas, que viva retirado en Cordillera, le proveera 2000 hombres para atacar juntos Asuncin. Una vez all, se manifestara Pedro Juan Caballero, con el apoyo de Vicente Ignacio Iturbe, Mauricio Jos Troche y otros oficiales jvenes. El jefe de la revolucin era el comandante de Itapa, que segn Chaves, compartira el mando con Cabaas. Fulgencio R. Moreno seala que, una vez licenciados por Velasco, los patriotas ya convenidos, retornaron a sus hogares dispuestos a la accin, cuya iniciativa quedaba a cargo del caudillo Fulgencio Yegros.16 A mediados de abril, pas por el puerto de Itapa, rumbo a la capital, el teniente Jos de Abreu, enviado del capitn general de Ro Grande del Sur; la misin que traa puso en peligro el plan revolucionario, ya que su propsito era acordar con Velasco y el Cabildo realista una alianza entre la corona portuguesa y la espaola. El comandante de Itapa, Fulgencio Yegros, en compaa del subdelegado de Candelaria, Vicente Antonio Matiauda, hospedaron a Abreu en el cuartel del Colegio, bajo alerta vigilancia.17 El emisario portugus permaneci all durante 15 das, tiempo que tard en llegar la venia de Velasco para su paso hacia la capital. El arribo de Abreu a Asuncin y las reuniones a puerta cerrada que el mismo mantena de continuo con Velasco, el Cabildo y el Obispo, sumados a los comentarios de haberse descubierto el plan de los patriotas, oblig a Pedro Juan Caballero y dems tenientes y alfrez a tomar el Cuartel de la Plaza en la noche del 14 de mayo de 1811. Entre tanto, Yegros en Itapa y Rojas de Aranda en Pilar, que no haban tenido tiempo de enterarse del cambio de planes, se apresFulgencio R. Moreno, Estudio sobre la Independencia del Paraguay, tomo i, Asuncin 1911, p. 188. 17 Margarita Durn Estrag, Vicente Antonio Matiauda. Soldado paraguayo de Artigas, Servilibro, Asuncin, 2004, pp. 57-62. Matiauda era pariente de Yegros por lnea materna.
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taron a cumplir con su cometido. Fue as como Yegros, en la noche del 16 de mayo, apres a los espaoles de Itapa y su jurisdiccin, confisc las embarcaciones para evitar que se comunicaran con los portugueses del Brasil y los espaoles de Montevideo y emprendi viaje hacia Asuncin. Al recibir la noticia de lo sucedido, apresur la marcha llegando a la Recoleta en la tarde del 20 de mayo. Al da siguiente, entr en la ciudad con una salva de artillera, honor reservado al jefe de Estado y general en jefe y se entrevist con sus compaeros sobre los planes a seguir.18 El comandante militar de las Fuerzas del Sur en Itapa, Fulgencio Yegros, pas a ocupar la presidencia de la Junta Superior Gubernativa y ms tarde fue elegido cnsul de la Repblica, junto con Jos Gaspar de Francia. Durante los largos aos de la dictadura francisca (1816-1840), el Paraguay fue sometido a un severo aislamiento internacional. A pesar de sus efectos negativos, aquella poltica impuesta por el Doctor Francia fue bien vista por la mayora de la poblacin paraguaya, la cual se hallaba cansada de vivir en un clima de inseguridad continua y con un ejrcito en estado de alerta, ante las asechanzas de sus vecinos. La lucha entre Buenos Aires y el Brasil por el dominio de la navegacin del ro de la Plata result ajena al Paraguay. Brasil apoy dicha poltica paraguaya porque la neutralidad impeda la restauracin del Virreinato del Ro de la Plata y Buenos Aires la toler debido a que con ella se mantena lejos del Brasil. Fue entonces cuando el campo de batalla se traslad a la Banda Oriental. Lamentablemente, la neutralidad internacional fue alterada en su aplicacin y el Paraguay tuvo que sufrir, por dcadas, un estancamiento econmico y cultural de consecuencias desastrosas.
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ana-crb, carp. 188, ao 1813. Rafael Eladio Velzquez, Los Yegros en la Historia del Paraguay en, Fulgencio Yegros. Bicentenario de su Nacimiento, Asuncin, 1980, pp. 53-58.
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A pesar de haber sido la independencia del Paraguay un hecho innegable, no exista un documento oficial que declarara la voluntad nacional de mantener contra todos la soberana de la Repblica. Con ese inconveniente se encontraron los cnsules Carlos Antonio Lpez y Mariano Roque Alonso a la hora de obtener el reconocimiento de la Independencia ante las dems naciones. Para salvar esa dificultad, se reuni un Congreso General extraordinario el 25 de noviembre de 1842 y ese mismo da se aprob con gran solemnidad la declaracin de la misma: La Repblica del Paraguay dice aquel documento es para siempre de hecho y de derecho una nacin libre e independiente de todo poder extranjero. La solemne Jura de la Independencia tuvo lugar el 25 de diciembre de 1842, da declarado fiesta cvica para siempre. Con aquel documento en mano, la diplomacia paraguaya logr el reconocimiento de la Independencia por el Imperio del Brasil, el 14 de setiembre de 1844, y al ao siguiente se fund El Paraguayo Independiente siendo su redactor principal don Carlos Antonio Lpez, secundado por Juan Andrs Gelly. Su objetivo fue demostrar que el Paraguay tena incuestionable derecho de mantener y sustentar su independencia; que Buenos Aires no tena ttulo alguno que oponer y que su opinin no podra fundarse sino en la fuerza y conquista que no era un derecho y s un hecho, porque la Repblica del Paraguay deca don Carlos resistira hasta el ltimo esfuerzo en los sacrificios. Tambin defendi dicho peridico el derecho de la libre navegabilidad y los lmites territoriales de la Repblica. Ante las amenazas de invasin del gobierno porteo de Juan Manuel de Rosas, el Paraguay se arm militarmente. En dos oportunidades el ejrcito paraguayo cruz la frontera en busca del enemigo, en 1845 y 1849, pero Rosas, con toda habilidad, rehuy la guerra formal que el Paraguay haba declarado y acept la mediacin de los Estados Unidos. Finalmente, la larga lucha por la independencia lleg a feliz trmino cuando el ministro argentino Santiago Derqui procedi
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al solemne reconocimiento de la Independencia y soberana de la Repblica del Paraguay, el 17 de julio de 1852. Este hecho fue consecuencia directa de la cada de Rosas, derrotado en Caseros, el 3 de febrero de 1852. El reconocimiento de la Independencia por parte de la Confederacin Argentina se logr sin derramamiento de sangre, gracias a los recursos de la inteligencia y habilidad del paladn de la Independencia del Paraguay como lo fue Carlos Antonio Lpez. Desde 1852, aquel lema que encabeza los documentos oficiales: Viva la Repblica del Paraguay. Independencia o Muerte qued suprimido y en su reemplazo, mientras se oficializaba aquel reconocimiento, qued la proclama. Viva la Repblica del Paraguay. Con este hecho y por decreto, don Carlos dio por cerrada la poca del proceso de la Independencia del Paraguay.
Fuentes
ana
amba
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El 19 de abril de 1810 y el proceso de independencia venezolano

Reinaldo Rojas*
Venezuela en la primera dcada del siglo xix

A principios del siglo xix Venezuela es para Espaa una de sus colonias ms prsperas, gracias al impulso que la actividad agropecuaria alcanza en la segunda mitad del siglo xviii, donde destacan el cacao, el tabaco y la cra de ganado para la exportacin. Este progreso econmico se da en el seno de una sociedad profundamente divida por diferencias tnicas y sociales, entre el sector dominante de blancos peninsulares y blancos criollos, una poblacin mestiza de color en su mayora, conocida como pardos los esclavos de origen africano y la poblacin indgena sometida al pago de tributo.
* Profesor titular de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, doctor en Historia, Premio Nacional de Historia (1992), Premio Continental de Historia Colonial de Amrica Silvio Zavala, Mxico, ipgh (1995) y Premio a la Labor Investigativa upel 2004.
Esta situacin social, de carcter estructural, ser determinante a la hora de desencadenarse el proceso de independencia, ya que la posicin de los criollos ser la de construir una repblica para su beneficio, frente a lo cual reaccionar el resto de la sociedad, imponindose un conflicto social interno que dar al traste con las dos primeras repblicas. Por otro lado, es importante sealar que lo que denominamos Venezuela colonial en esta primera dcada del siglo xix, es lo que se corresponde poltica y territorialmente al conjunto de Provincias que por Real Cdula del 8 de septiembre de 1777 integraron, en lo gubernativo y militar a la Capitana General de Venezuela, entidad conformada por las provincias de Venezuela, Cuman, Guayana, Maracaibo e islas de Trinidad y Margarita. Este proceso de integracin se puede apreciar claramente a lo largo del siglo xviii, destacndose la fundacin de las siguientes instituciones: Real y Pontificia Universidad de Caracas, 1721 Intendencia de Real de Ejrcito y Real Hacienda, 1776 Capitana General de Venezuela, 1777 Real Audiencia de Caracas, 1786 Real Consulado de Caracas, 1793 Arzobispado de Caracas, 1803
Transitaba, pues, Venezuela un importante, aunque tardo, proceso de integracin poltico-institucional y territorial en momentos en que la ocupacin francesa de la Espaa metropolitana en 1808 creaba las condiciones excepcionales para dar el salto poltico a la independencia. La poblacin en su conjunto, entre 1800 y 1810, oscilaba entre los 900 mil y el milln habitantes y Caracas, principal centro urbano de la Capitana, contaba con una poblacin de 42 mil habitantes.
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Crisis del Imperio espaol e inicios del proceso emancipador

La crisis que se inicia en la Espaa peninsular por la ocupacin francesa y la abdicacin de Fernando VII a favor de Jos Bonaparte, genera como reaccin poltica la creacin de un conjunto de Juntas Defensoras de los Derechos de Fernando VII, fenmeno que no slo se va a dar en Espaa sino tambin en Hispanoamrica, como resultado de la constitucin, el 25 de septiembre de 1808, en Aranjuez, de la Junta Suprema Central y Gubernativa del Reino. Esta Junta, en ausencia del monarca, asumi los poderes ejecutivo y legislativo del Reino, mientras se restauraba la autoridad del monarca y se desconocan las abdicaciones de Bayona, que llevaron al poder a Jos Bonaparte. La Junta Suprema Central estuvo vigente hasta el 30 de enero de 1810, dando paso al Consejo de Regencia de Espaa e Indias, el cual hace frente a la ocupacin, suple al Rey y convoca las Cortes en Cdiz, las cuales redactan la Constitucin de 1812, mientras el pueblo espaol desencadena la Guerra de Independencia que culmina con la expulsin de los franceses en 1814, lo que permite el retorno de Fernando VII al trono de Espaa. Aqu la historia se bifurca puesto que, mientras en Amrica las Juntas dan paso a la independencia e instauracin de modelos republicanos, en Espaa la restauracin de Fernando VII va a significar el restablecimiento de la monarqua con todos sus fueros. Efectivamente, en Hispanoamrica se desarrolla un proceso socio-poltico e ideolgico que pasa por tres etapas: Instalacin de las Juntas, declaracin de la Independencia y, frente a la reaccin espaola de restablecer la monarqua y el imperio, el desarrollo de guerras nacionales de independencia, todo en un periodo que se desenvuelve, en trminos generales, entre 1810 y 1824, con diferentes temporalidades, agudezas del conflicto militar y organizacin del poder republicano interno que, en la mayora de los casos, dio lugar a una continuidad de las estructuras coloniales
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anteriores, en otros, forj un nuevo poder poltico organizado alrededor de los actores de la guerra y en otros, lleg hasta ensayar salidas monrquicas, como en el caso de Mxico. La razn fundamental que motoriza estas acciones juntistas est vinculada con la crisis espaola y la reaccin de las elites criollas establecidas en las principales capitales provinciales. Como no hay monarca, se trata de activar la soberana interina que recae en el pueblo representado en su gran mayora por la institucin del Cabildo, sin que ello signifique una ruptura con la obediencia al Rey y una separacin de la unidad imperial. En todo caso, la convocatoria a Cabildo es un acto muy hispnico y forma parte de las tradiciones castellanas recogidas, incluso, en las Leyes de Indias. Por ello, conviene iniciar nuestro estudio en 1808, cuando un importante sector de los criollos caraqueos, motivados por la solicitud hecha el 27 de julio de aquel ao, por el entonces capitn general don Juan de Casas al Cabildo caraqueo, de constituir una junta semejante a las que se haban establecido en la pennsula, da pie a un movimiento de opinin que propone tanto al Capitn General como a las autoridades del Cabildo, en carta fechada el 22 de noviembre de ese mismo ao de 1808, [] la formacin de una junta suprema, con subordinacin la soberana de Estado que ejerza en esta ciudad la autoridad suprema, mientras regresa al trono nuestro amado rey Fernando VII. Esta temprana iniciativa de promover la creacin de una junta que asumiera el gobierno de la provincia, alert a las autoridades espaolas quienes, por medio de la Real Audiencia, procedieron ms bien a encarcelar a sus promotores, decisin de confinamiento levantada en febrero de 1809 desde la propia Espaa. Estamos, en este caso, frente al antecedente ms cercano del 19 de abril de 1810 y en donde se moviliza por primera vez la elite mantuana caraquea, ya que en acontecimientos anteriores, claramente antimonrquicos e incluso independentistas, como la Conspiracin de 1797 promovida en La Guaira por Manuel Gual y Jos Mara Espaa, o los intentos de invasin por parte del generalsimo Fran186
cisco de Miranda, por Coro, en 1806, no slo no fueron apoyados por los criollos, sino al contrario, combatidos al lado de las fuerzas represivas del estado metropolitano. Qu haba pasado, entonces, para que la Junta Defensora de los Derechos de Fernando VII, con participacin de los llamados blancos criollos caraqueos, se materializara en 1810?
El 19 de abril de 1810 y la instalacin de la Junta de Caracas

En la pennsula, el levantamiento popular del 2 de mayo de 1808 en Madrid haba dado inicio a la guerra de independencia contra la ocupacin francesa. Pero sabemos que para inicios de 1810, el territorio peninsular estaba prcticamente dominado por las tropas napolenicas, excepto Lisboa, algunas regiones de Galicia, Cdiz, donde se renen las Cortes a partir de enero, y la Espaa insular. Se disuelve la Junta Suprema y se instala el Consejo de Regencia, mientras sesionan las Cortes en Cdiz. La reaccin a estos acontecimientos no se hace esperar en Caracas. Veamos lo que sucede ese 19 de abril. En primer lugar, hay que hacer notar que es en el Cabildo de Caracas donde se van a congregar los sectores representativos de aquella sociedad: clero, notables y letrados, miembros del cuerpo de veteranos y de las milicias, altos funcionarios peninsulares, junto a los alcaldes del cabildo, Martn Tovar y Ponte y Jos de las Llamosas. All estn presentes el gobernador y capitn general de la provincia, Vicente de Emparan, el intendente Vicente Basadre, y quienes como diputados del pueblo van a ser factores fundamentales en la decisin que se va a tomar esa tarde: el impetuoso Francisco Salias, el letrado Juan Germn Roscio, el mantuano Jos Flix Ribas y el sacerdote chileno Jos Corts de Madariaga, cannigo, entonces, de la Catedral de Caracas.
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Frente a la crtica situacin que se viva en Espaa, y luego de debate llevado a cabo entre aquellos que pensaban que se deba esperar el desenlace en la pennsula y los que proponan avanzar hacia la constitucin de una junta que diera autonoma al gobierno provincial, la decisin tomada fue finalmente muy clara: Las altas autoridades espaolas, encabezadas por el Capitn General, entregan sus cargos y se constituye una Junta Defensora de los Derechos de Fernando VII, en la misma lnea de accin de las juntas que ya se haban creado en la pennsula. Pero, en nuestro caso, es el Cabildo caraqueo la institucin que asume la soberana interina a falta del Rey y toma en sus manos el gobierno de la provincia. El Acta levantada en aquella memorable jornada es la mejor evidencia de los propsitos que se perseguan en aquella coyuntura histrica: En primer lugar, atender a la salud pblica de un pueblo que se encuentra en total orfandad, no slo por el cautiverio del Seor Don Fernando Sptimo, sino tambin por haberse disuelto la Junta que supla su ausencia en todo lo tocante a la seguridad y defensa de sus dominios invadidos por el Emperador de los Franceses. Por otro lado, ya en el campo del aseguramiento de la paz interior, en el Acta se destaca la necesidad de erigir en el seno mismo de estos Pases un sistema de Gobierno que supla las enunciadas faltas ejerciendo los derechos de la Soberana que por el mismo hecho han recado en el Pueblo conforme los mismos principios de la sabia Constitucin primitiva de la Espaa, y las maximas que ha enseado y publicado en innumerables papeles la Junta Suprema extinguida. Otro hecho significativo es el que se corresponde con el nombramiento, segn se seala en el Acta, de diputados del clero y del pueblo, quienes, conjuntamente con las autoridades del Ayuntamiento, conforman la Junta Suprema que se constituye ese 19 de abril, la cual se asume como Gobierno Provisional en el Real nombre Del Seor Don Fernando Sptimo y procede a organizarse inmediatamente, segn Auto del 27 de abril de 1810. Este nuevo gobierno,
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el da 20, destituye a las antiguas autoridades y dirige su primera alocucin A los habitantes de Venezuela, donde se informa de lo acontecido en Caracas el 19 de abril. La reaccin interna a los acontecimientos caraqueos puede seguirse a travs de la Gaceta de Caracas, en cuyas pginas se recoge la incorporacin de muchos pueblos y ciudades del interior del pas a las acciones asumidas por la nueva Junta de Caracas, como es el caso de los cabildos de Barcelona, Cuman, Margarita, Puerto Cabello y La Guaira a la accin tomada por Caracas, as como informacin relacionada con el apoyo de otras ciudades del interior, como Barquisimeto y Valencia. Tulio Febres Cordero, en 1910, dio a conocer las Actas de adhesin de las ciudades de Mrida, Trujillo, La Grita y San Cristbal, y parroquias de Bailadores y San Antonio del Tchira, donde aparece informacin, adems, de la instalacin de la Junta Suprema de Barinas, y en el Virreinato de la Nueva Granada, de las Juntas de Santa F de Bogot, Pamplona y el Socorro. Prosiguiendo su actividad de difusin y bsqueda de apoyo, la Junta Suprema de Caracas se dirige a los Cabildos de las capitales de Amrica el 27 de abril. El 3 de mayo se dirige a la Regencia, donde seala que la Junta Central haba considerado a los americanos como parte integrante de la monarqua espaola, sin embargo, Amrica no vio ni pudo ver esta declaratoria como fuente de unos derechos que siempre ha debido gozar []. En sntesis, Caracas reclamaba que los americanos, como ciudadanos espaoles, deban ejercer una influencia proporcional a su importancia y poblacin tanto en la Junta Central como en las Cortes. Mientras tanto, las acciones de gobierno iban en crecimiento, y el 11 de junio de 1810, con la firma de Jos de las Llamosas, presidente, Martn Tovar Ponte, vicepresidente, y Juan Germn Roscio, secretario de Estado, la Junta Suprema de Caracas convoca a elecciones de diputados para darle mayor representatividad a la Junta Capitular de Caracas. Se daba un paso capital en doble sentido: hacia la repblica, como futuro modelo de estado, y hacia la independencia, como su necesaria condicin de existencia.
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Del 19 de abril de 1810 al 5 de julio de 1811

El 11 de junio de 1810, la Junta Suprema de Caracas lanza su histrica Convocatoria a elecciones de Diputados y Reglamento de las mismas para las provincias que conformaban la Capitana General de Venezuela y el 2 de marzo de 1811, entre tradicin y modernidad, defendiendo los derechos de Fernando VII, as como el misterio de la concepcin de la Virgen Mara, pero ejerciendo la soberana que emana de la eleccin popular de cada uno de los representantes all presentes, como diputados provinciales, se instala en Caracas el Congreso Constituyente de 1811, el cual va a declarar la independencia absoluta de Venezuela del Imperio espaol el 5 de julio de 1811. Como se puede apreciar, es corto el tiempo que transcurre entre los sucesos autonomistas del 19 de abril de 1810 y la declaracin independentista del 5 de julio de 1811. En estos cambios juega un papel destacado la prensa, fundada a partir de los sucesos de 1810, y las primeras organizaciones polticas modernas que, como la Sociedad Patritica y el Club de los sin camisa, van a promover la formacin de una opinin pblica favorable a la independencia. Por ejemplo, La Gaceta de Caracas, adems de reproducir semanalmente todas las incidencias de la ocupacin francesa de Espaa, a partir de los sucesos de abril de 1810 se transforma en el rgano periodstico de la Junta Suprema, aportando a sus lectores los argumentos que dieron base a la decisin tomada el 19 de abril y contribuyendo a la constitucin de una opinin pblica moderna, producto de la discusin y del consenso de sus miembros, tal como lo seala el historiador francs Franois-Xavier Guerra al referirse a los rasgos distintivos de esa nueva modernidad que va a acompaar el proceso de independencia hispanoamericano. En esta tarea, se suman a La Gaceta, El Semanario de Caracas, fundado por Miguel Jos Sanz y Jos Domingo Daz en noviembre de 1810, El Patriota de Venezuela, rgano de la Sociedad Patritica, a partir de enero de 1811, El Mercurio Venezolano, fundado por
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Francisco Isnardi en febrero de 1811, y ms tarde El Publicista de Venezuela, rgano del Congreso de 1811, tambin dirigido por Isnardi. Todos ayudan a preparar las condiciones ideolgicas favorables a la decisin del 5 de julio de 1811, divulgando las ideas ms radicales de la revolucin francesa as como los principios filosficos de la Ilustracin y del Liberalismo, movimiento en el que destaca Francisco de Miranda como el gran promotor de la Independencia.
Del 5 de julio de 1811 al 24 de junio de 1821. El escenario de la guerra

Luego de los acontecimientos de 1811, donde nace formalmente la Repblica de Venezuela viene la reaccin realista, pero de manos del mismo pueblo venezolano que desconoce el liderazgo de los criollos, que construyen, para s, una Repblica mantuana. Caen la primera (1812) y segunda (1814) repblicas, de manos de ejrcitos de origen popular, comandados por caudillos como Jos Toms Boves. Es, en este escenario de guerra a muerte, donde se forma y consolida el liderazgo poltico de Simn Bolvar, con sus principales acontecimientos: la Capitulacin que el generalsimo Francisco de Miranda, en nombre de la joven repblica, firma en 1812, con el general realista Domingo de Monteverde, la cual decide el fin de la I Repblica; y en 1814, el surgimiento de ejrcitos llaneros comandados por Jos Toms Boves, quienes derriban por la fuerza la II Repblica e imponen de facto la guerra a muerte contra los patriotas. Para Bolvar, la independencia deba dar tambin respuesta al indgena, al negro esclavo y a la mayora de la poblacin de color que sufra la explotacin econmica y la discriminacin racial de los blancos criollos. As vemos, que ya para 1819, el Libertador logra unir aquel torrente humano que finalmente, bajo su lideraz191
go, dar al traste con la dominacin colonial espaola en nuestra Amrica del Sur, conjuntamente con la labor libertadora que desde la Amrica austral desarrolla el general Jos de San Martn. Al revisar el itinerario de Bolvar, apreciamos cmo el proceso de independencia venezolano se hace finalmente continental, transitando las siguientes etapas: En 1819, ocupacin de la Guayana venezolana e instalacin del Congreso de Angostura, a orillas del ro Orinoco, restableciendo con ello la Tercera Repblica, la cual se define como popular y centralista. En ese mismo ao de 1819, el 7 de agosto, el Ejrcito patriota triunfa en Boyac, permitiendo con ello la liberacin de la Nueva Granada y la creacin de la Repblica de Colombia. El decreto de creacin es firmado por Bolvar, en Angostura el 17 de diciembre de 1819, y su Constitucin, aprobada en el Congreso constituyente celebrado en la Villa del Rosario de Ccuta, en 1821, ao en el que se logra la liberacin de Venezuela con la Batalla de Carabobo del 24 de junio, dirigida por el propio Bolvar.
La Batalla de Ayacucho y el legado integracionista bolivariano

Si regresamos al ao de 1820, vamos a encontrarnos que, con el alzamiento del coronel Quiroga en Alcal de los Gazules y la proclamacin de la Constitucin de 1812 por el comandante Rafael de Riego frente a las tropas que estaban destinadas a combatir en Amrica, se va a dar un triunfo de los liberales espaoles que imponen con ello el llamado trienio constitucional. Esta coyuntura es la que permite cambiar el curso de la guerra en Venezuela, ya que Bolvar se plantea iniciar conversaciones con el nuevo gobierno que van a culminar con el Armisticio y Tratado de Regularizacin de la Guerra, documentos firmados entre el Libertador y el general Pablo Morillo en la ciudad venezolana de Trujillo. Como estas negociaciones no surten finalmente el efecto deseado, Bolvar
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organiza la Campaa final de liberacin de Venezuela, con la realizacin de la Batalla de Carabobo, el 24 de junio de 1821. Este triunfo militar permite, adems, la creacin de Colombia y el inicio de la Campaa de Liberacin del Sur. De manera, pues, que paralelo al proceso de construccin del nuevo estado republicano en los territorios liberados de Venezuela y la Nueva Granada, ahora reunidos bajo el estandarte de la Repblica de Colombia, Bolvar inicia su Campaa de Liberacin del Sur, contando para ello con el joven general Antonio Jos de Sucre, a quien le corresponder dirigir el Ejrcito Libertador en las Campaas de liberacin del sur de la Nueva Granada, Quito y, finalmente el Per. El itinerario de la guerra de liberacin la fijan las victorias de Bombon, dirigida por el propio Bolvar, junto a los generales Pedro Len Torres, Sucre y el general Santa Cruz, el 7 de abril de 1822, con la cual se libera el sur de Colombia. Le sigue la entrevista de Bolvar y San Martn en Guayaquil, el 26 de julio del mismo ao 1822, con lo cual la direccin de la guerra queda en manos del primero. El 6 de agosto de 1824, Bolvar triunfa en Junn, liberando al futuro Ecuador y en ese mismo ao, el General Antonio Jos de Sucre se cubre de gloria al derrotar el ltimo bastin militar que mantena el podero de Espaa en Suramrica en las sabanas de Ayacucho. Era el 9 de diciembre de 1824. Dos das antes, el 7 de diciembre, mientras Sucre terminaba los preparativos de la contienda, el Libertador desde Lima enviaba su histrica convocatoria para el Congreso Anfictinico de Panam a los gobiernos de las repblicas de Colombia, Mxico, Ro de la Plata, Chile y Guatemala. All les afirma:
[] es tiempo ya de que los intereses y las relaciones que unen entre s a las repblicas americanas, antes colonias espaolas, tengan una base fundamental que eternice, si es posible, la duracin de estos gobiernos.
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Para el gran hombre, el futuro de cada uno de nuestros pases slo era posible como futuro comn. Doscientos aos despus, el camino de Bolvar ha empezado nuevamente a transitarse a partir de iniciativas de integracin claramente antiimperialistas como la Alternativa Bolivariana para las Amricas (alba), propuesta por el Presidente Hugo Chvez, por primera vez, en la III Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de la Asociacin de Estados del Caribe, celebrada en Margarita en 2001 y constituida inicialmente por Cuba y Venezuela en 2004, agregndoseles Bolivia en 2006 y Ecuador en 2009; la Comunidad Suramericana de Naciones constituida en Buenos Aires, Argentina, el 2 de diciembre de 2007, y la reciente propuesta aprobada en la Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de Amrica Latina y el Caribe, celebrada en Cancn, Mxico, en febrero de este ao 2010 para constituir la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeos, la cual iniciara oficialmente sus funciones en julio de 2011 con la participacin de treinta y dos estados de la regin, sin la participacin de Canad y los Estados Unidos. ste es el mejor homenaje que se le puede rendir a aquella generacin de hombres y mujeres que dedicaron su vida a alcanzar la independencia, haciendo realidad sus ideales de construir una patria grande, prspera y soberana, ejemplo para el mundo de un modelo de integracin fundado en los valores de la solidaridad, la hermandad y la justicia.
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se termin de imprimir en agosto de 2010 en los talleres de Impresora y Encuadernadora Progreso, S. A. de C. V . (iepsa) San Lorenzo 244, C. P . 09830, Col. Paraje San Juan, Delegacin Iztapalapa, Mxico, D. F.
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