Notas sobre a evoluo da humanidade

Introduo
Este texto tem finalidades meramente docentes. Questes consideradas no consensuais esto ausentes. Utiliza-se a grafia ainda em vigor em Portugal e no Brasil, respeitando as fontes citadas. Carlos Mota, Outubro de 2009

O tempo na grande caminhada da humanidade.

Podemos dizer que a nossa espcie existe h aproximadamente 3 milhes de anos. No no estdio actual, mas noutro(s). [H quem refira 200 ou 300 mil anos]. Vejamos: Na taxonomia moderna, o Homo sapiens a nica espcie existente desse gnero, Homo. Do mesmo modo, o estudo recente das origens do Homo sapiens geralmente demonstra que existiram outras espcies de Homo, todas as quais esto agora extintas. Enquanto algumas dessas outras espcies poderiam ter sido ancestrais do H. sapiens, muitas foram provavelmente nossos "primos", tendo especificado a partir de nossa linhagem ancestral.

 Ainda no h nenhum consenso a respeito de quais desses grupos deveriam ser considerados como espcies em separado e sobre quais deveriam ser subespcies de outras espcies. Em alguns casos, isso devido escassez de fsseis, em outros, devido a diferenas mnimas usadas para distinguir espcies no gnero Homo. A palavra homo vem do Latim e significa "pessoa", escolhido originalmente por Carolus Linnaeus no seu sistema de classificao. geralmente traduzido como "homem", apesar disso causar confuso, dado que a palavra "homem" pode ser genrica como homo, mas pode tambm referir-se especificamente aos indivduos do sexo masculino.

 Homo habilis Viveu entre cerca de 2,4 a 1,8 milhes de anos atrs (MAA). H. habilis, a primeira espcie do gnero Homo, evoluiu no sul e no leste da frica no final do Plioceno ou incio do Pleistoceno, 2,5 2 MAA, quando divergiu do Australopithecines. H. habilis tinha molares menores e crebro maior

que os Australopithecines, e fazia ferramentas de

pedra e talvez de ossos de animais.

 Homo erectus
Viveu entre cerca de 1,8 (incluindo o ergaster) ou de 1,25 (excluindo o ergaster) a 0,70 MAA. No Pleistoceno Inferior, 1,51 MAA, na frica, sia, e Europa. Um exemplo famoso de Homo erectus o Homem de Pequim; outros foram encontrados na sia (nomeadamente na Indonsia), frica, e Europa. Muitos paleoantroplogos esto actualmente a utilizar o termo Homo ergaster para as formas no asiticas desse grupo, e reservando a denominao H. erectus apenas para os fsseis encontrados na regio da sia e que possuam certas marcas esquelticas e dentrias que diferem levemente das do ergaster.

 Homo ergaster
Viveu entre cerca de 1,8 a 1,25 Milhes de anos. Tambm conhecido como Homo erectus ergaster

Homo heidelbergensis
O Homem de Heidelberg viveu entre cerca de 800 a 300 mil anos atrs. Tambm conhecido como Homo sapiens heidelbergensis e Homo sapiens paleohungaricus.

Homo sapiens idaltu

Viveu h cerca de 160 mil anos (subespcie). o humano moderno anatomicamente mais antigo conhecido. No enterrava os corpos das pessoas mortas, acreditando que elas pudessem retornar vida (hiptese).

Homo floresiensis
Viveu h cerca de 12 mil anos (anunciado em 28 de Outubro de 2004 no peridico cientfico Nature). Apelidado de hobbit por causa do seu pequeno tamanho.

 Homo neanderthalensis
Viveu entre 250 e 30 mil anos atrs. Tambm conhecido como Homo sapiens neanderthalensis. H um debate recente sobre se o "Homem de Neanderthal" foi uma espcie separada, Homo neanderthalensis, ou uma subespcie de H. sapiens. Enquanto o debate continua, a maioria das evidncias, adquiridas atravs da anlise do DNA mitocondrial e do Y-cromossomal DNA, actualmente indica que no houve nenhum fluxo gentico entre o H. neanderthalensis e o H. sapiens, e, consequentemente, eram duas espcies diferentes. Em 1997 Mark Stoneking, ento professor de antropologia da Universidade de Penn State, disse: "Esses resultados [baseados no DNA mitocondrial extrado dos ossos do Neanderthal] indicam que os Neanderthais no contriburam com o DNA mitocondrial para os humanos modernos os Neanderthais no so nossos ancestrais." Investigaes subsequentes de uma segunda fonte de DNA de Neanderthal confirmaram esses achados.

 Homo sapiens
Surgiu h cerca de 200 mil anos. No perodo interglacial do Pleistoceno Mdio entre a Glaciao Riss e a Glaciao Wisconsin, h cerca de 250 mil anos, a tendncia de expanso craniana e a tecnologia na elaborao de ferramentas de pedra desenvolveu-se, fornecendo evidncias da transio do H. erectus para o H. sapiens. As evidncias sugerem que houve uma migrao do H. erectus para fora da frica, ento uma subsequente especiao para o H. sapiens na frica. (H poucas evidncias de que essa especiao ocorreu em algum lugar). Ento, uma subsequente migrao dentro e fora da frica eventualmente substituiu o anteriormente disperso H. erectus. Entretanto, a evidncia actual no impossibilita a especiao multiregional. Essa uma rea de grandes debates na paleoantropologia.

 Um estudo gentico de um grande nmero de populaes humanas actuais, feito desde 2003 por Sarah A. Tishkoff da Universidade da Pensilvnia

sugere que o "bero da humanidade" ficaria na regio

dos Khoisan (antes chamados Hotentotes), mais

exactamente na rea do Kalahari mais prxima do litoral da Fronteira Angola-Nambia. A foi encontrada a maior diversidade gentica, baseada num gene traador que, comparado com a de outras populaes, indica a possvel migrao das populaes ancestrais para o norte e para fora da frica, h cerca de 250 geraes.

 A discusso sobre a Origem do Homem e das outras espcies no nos ocupar muito mais. J em Outubro de 2009, um grupo de cientistas refere a descoberta de outro possvel antepassado humano. Uma equipe internacional de cientistas anunciou na revista Science a descoberta de uma criatura que poderia ser o mais antigo ancestral direto dos humanos. Fsseis da espcie Ardipithecus ramidus foram encontrados na Etipia em 1992, mas muitos anos de pesquisa foram necessrios para que a importncia da descoberta fosse confirmada. O espcime mais importante uma fmea de 1,2 metro, com 4,4 milhes de anos de idade, que foi batizada de 'ardi'. Ela era hbil na hora de subir em rvores, mas tambm caminhava como humanos modernos. Ela no tinha, no entanto, solas dos ps arqueadas, o que indica que ela no poderia andar ou correr longas distncias. "Este no um fssil comum. No um chimpanz. No um humano. Ele nos mostra o que ramos no passado", disse um dos principais pesquisadores da equipe, Tim White, da Universidade da Califrnia.

 3- Caractersticas do ser humano.

Pondo de lado os aspectos mais controversos sobre o aparecimento da nossa espcie podemos dizer algo a seu respeito.

3.1- Em primeiro lugar, a nossa espcie recente.

(Ba = Bilies de anos); (Ma= Milhes de anos). poca Evento 4.5 Ba. Origem da Terra e da Lua 3.8 Ba. Surgimento da vida - organismos unicelulares 3.3 Ba. Seres capazes de realizar fotossntese 2 Ba. Seres pluricelulares 1 Ba. Seres multicelulares 600 Ma. Animais simples 570 Ma. artrpodes 550 Ma. Animais complexos 500 Ma. surgimento dos peixes e proto-anfbios 475 Ma. vegetais terrestres

 400 Ma. Insectos e sementes 360 Ma. Anfbios

300 Ma. rpteis

230 Ma. surgimento dos dinossauros

200 Ma. primeiros mamferos

150 Ma. primeiras aves 100 Ma. surgimento das flores 65 Ma. Extino dos dinossauros. (...)

A Periodizao Clssica adoptada pela Historiografia divide os perodos histricos humanos da seguinte forma: Pr-Histria Das origens do homem at ca. 4000 a.C. Idade Antiga De ca. 4000 a.C. a 476 (Data da queda do Imprio Romano do Ocidente) Idade Mdia De 476 a 1453 (Data da queda do Imprio Romano do Oriente tomada de Constantinopla pelos turcos)

Idade Moderna De 1453 a 1789 (Revoluo Francesa)

Idade Contempornea de 1789 aos nossos dias.

 Pr-histria: todo o perodo em que existiram seres humanos que no conheciam a escrita). Em 10 000 a.C iniciou-se a agricultura no Sudoeste Asitico; Cerca de 3500 a.C. : Inveno da escrita Inveno da roda Primeira cidade na China Civilizao Sumria L na Mesopotmia Domesticao de carneiros, cabras e ovelhas na Anatlia Domesticao do cavalo e do camelo Desenvolvimento mineiro na Anatlia [1] A agricultura levou sedentarizao do homem, que deixou, a partir da, de ser nmada (ou caador-recolector). A agricultura est tambm na base do aparecimento da propriedade privada, da famlia e do Estado.
[1] http://pt.wikipedia.org/wiki/Origem_da_Terra

3.2- A nossa espcie desenvolveu o que se chama cultura

Homem: Unidade bio-psico-scio-cultural - Dizer que o homem um ser biocultural no simplesmente justapor estes dois termos, mas mostrar que eles se co-produzem e que desembocam nesta dupla proposio:

- Todo o acto humano biocultural (comer, dormir, defecar, acasalar, cantar, danar, pensar ou meditar).
- Todo o acto humano , ao mesmo tempo, totalmente biolgico e totalmente cultural.

 Comecemos pelo primeiro ponto: o homem um ser totalmente biolgico. Antes de mais preciso ver que todos os traos propriamente humanos derivam de traos especficos dos primatas ou dos mamferos que se desenvolvem e se tornam permanentes. Neste sentido, o homem um superprimata: traos que eram espordicos ou provisrios no primata - o bipedismo, a utilizao de utenslios e mesmo uma certa forma de curiosidade, de inteligncia, de conscincia de si tornaram-se sistemticos no homem. O mesmo se verifica no domnio da afectividade: o jovem mamfero um ser ligado me (...) e nesta forma primitiva que radica o amor e a ternura humana. Os sentimentos de fraternidade e de rivalidade que se encontram nos mamferos desenvolveram-se tambm na nossa espcie: o homem tornou-se capaz da maior amizade como da maior hostilidade para com o seu semelhante. (...)

 Falta mostrar agora que o homem totalmente cultural. Antes de mais, preciso recordar que qualquer acto totalmente culturalizado: comer, dormir e mesmo sorrir ou chorar. Sabemos bem, por exemplo, que o sorriso do japons no igual gargalhada do americano! E a coisa mais espantosa aqui que os actos que so mais biolgicos so precisamente os que so mais culturais: nascer, morrer, casar. (...). A ideia de uma definio biocultural de homem fundamental e rica de consequncias. O processo biocultural um processo incessantemente recomeado que, a cada instante, refaz-se a nvel dos indivduos e a nvel das sociedades. Eu definiria, por isso, o n grdio da nova antropologia do seguinte modo: o ser humano totalmente humano porque , ao mesmo tempo, plena e totalmente vivo e plena e totalmente cultural."[1]
[1] http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081115083618AAc1Q6 8 Edgar Morin, A Unidade do Homem.

 A Cultura tudo o que no apenas biolgico. Modos de sentir, pensar e agir comuns a grupos maiores ou menores de pessoas, segundo o socilogo Guy Rocher, in Sociologia Geral, tomo 2. A Cultura envolve hbitos alimentares (culinria), vesturio, crenas (religio, por exemplo), valores (honestidade, honra e vergonha, questes relativas sexualidade e costumes), divertimentos, etc.

3.3- O Homem Biolgico, Psicolgico, Social e Cultural.

Em termos Biolgicos podemos dizer que o homem um predador organizado em torno de um tubo digestivo. Predador | adj. | substantivo. masculino. 3. Animal que se alimenta atacando outros seres vivos para os matar e se alimentar da sua substncia. [1] O homem pensa, logo Psicolgico, tem uma mente activa e inteligente.

O homem um ser social. Vive essencialmente em sociedade. O caso de pessoas que vivem ss raro e confirma a regra. O homem no um animal gregrio como os insectos, mas, sendo semi-gregrio (B. Russell) um ser social. [1] http://www.priberam.pt/dlpo/firefox.aspx?pal=Predador

 O homem cultural porque a forma como entende o mundo depende da cultura na qual criado e cujos valores absorve pelo processo educativo. Este processo no se limita escola: vai muito para alm dela, comea na famlia,

passa pelo grupo de amigos ou colegas, pelo

que recebe dos meios de comunicao social

[televiso, jornais/revistas, rdio] (hoje tambm

pela Internet), pela Igreja (se pertencer a uma).

3.4- A vida muda por seleco natural

Os seres humanos so primatas, aps bilies de anos de mutaes e seleco, os grandes primatas eram os animais mais adaptveis (...): menos fortes do que os elefantes, menos ferozes que os tigres, menos rpidos que os cavalos, mas aptos para tudo. (Barreau e Bigot, op. cit)

3.5- A caracterstica humana por excelncia? (a)

Segundo Barreau e Bigot (op.cit) os especialistas em animais defendem que o homem apareceu h dois ou trs milhes de anos, a partir de grandes primatas hoje desaparecidos, capazes de se pr em p e fabricar utenslios. Mas a postura erecta no caracterstica dos seres humanos porque os gorilas podem fazer o mesmo e os chimpanzs podem fabricar utenslios. (...) A escola dos antroplogos defende que o homem apareceu h duzentos ou trezentos mil anos. (...) Mas a caracterstica do homem a linguagem. Os animais no tm uma linguagem do gritos. Mesmo por muito complicados que sejam, so gritos ou sinais previstos pelo cdigo gentico da sua espcie. E, claro, os animais s se modificam por mutao gentica, e uma mutao gentica positiva levar milhares de anos a ser seleccionada

 Um co velho, ou um cavalo velho, ter

aprendido muito na vida, mas quando

morre a experincia desaparece consigo,

porque no a pde comunicar. A inveno

da

linguagem

caracterstica

do

homem. Pela linguagem o velho pode comunicar aos mais novos o que aprendeu. Barreau e Bigot, Idem, op. cit

 (a)Homens e Macacos
Veja,28/01/1998 [http://www.geocities.com/passagensdocotidiano/PeHomenseMacacos.html] Pesquisas mostram que a semelhana entre os macacos e os humanos muito maior do que se imaginava. "Washoe" uma fmea de chimpanz de 33 anos de idade criada desde pequena em laboratrios de pesquisas. Carinhosa com seus filhotes, esperta e curiosa, ela come com colher, brinca de boneca e, quando fita atentamente os visitantes que a olham do lado de fora da jaula, d a impresso de que "s falta falar". No falta, no. Washoe fala. Ela capaz de se comunicar com os pesquisadores usando uma verso simplificada da linguagem dos surdosmudos. A chimpanz consegue elaborar sentenas com sujeito e predicado usando at sete palavras, e os pesquisadores estimam que ela tenha a mesma capacidade de comunicao de uma criana pequena. Washoe faz parte de um dos mais instigantes movimentos cientficos dos ltimos anos. Existem hoje, nos laboratrios americanos, 1.600 chimpanzs sendo estudados por psiclogos, lingistas e bilogos.

 E os frutos de todo esse trabalho comearam a surgir nos ltimos meses, numa srie de estudos que vo do esclarecedor ao altamente polmico. Todos eles, porm, so unidos por

uma concluso comum: os macacos so

muito, mas muito mais parecidos com os humanos do que se pensa.

 Entre os chimpanzs no incomum que ajudem os companheiros feridos. Trazem-lhes comida e protegem-nos do ataque de rivais e predadores. As fmeas bonobos protegem as companheiras durante o parto e, quando o filhote nasce, comemoram com urros. Os pais brincam com os pequenos, dando cambalhotas e fazendo ccegas, e os protegem at a adolescncia, poca problemtica tambm entre os macacos. Assim como os humanos, os jovens bonobos ficam intratveis e tm dificuldades de convivncia com o resto do grupo, leia-se os mais velhos. A questo que se coloca agora que, depois de pr em xeque a superioridade do homem, a cincia ainda no foi capaz de estabelecer at onde os macacos podem chegar. "O chimpanz tem o sistema nervoso equipado para uma vida de contnuo aprendizado", diz Fouts. Mas at que ponto esse animal consegue aprender?

Depois da divulgao dos estudos sobre a linguagem dos macacos, um grupo de linguistas chegou a admitir que a teoria da linguagem inata pode at ser vlida. Mas, pelos seus clculos, um macaco jamais poder atingir um nvel de linguagem superior ao de uma criana de 2 anos.

3.6 - A linguagem humana e a sua multiplicao

H cerca de 5000 ou 4000 anos surgiu a escrita. A partir da os relatos que se podem fazer de acontecimentos de qualquer tipo passam a ser muito mais pormenorizados e concretos. A escrita permite-nos partilhar o pensamento de algum que morreu milhares de anos antes de termos nascido. Um acontecimento narrado por pinturas (como as rupestres) pode ser difcil de interpretar. Mas uma aula, por exemplo, aquilo que o docente disse muito mais fcil de transmitir quando se usa a escrita. A importncia da escrita tal que ela marca a entrada da humanidade no perodo a que chamamos Histria. A escrita foi evoluindo, bem como a transmisso da escrita. Dos antigos papiros aos actuais livros vo muitos anos.

 Se bem que As primeiras reprodues da escrita foram, sem dvida, obtidas sob um suporte de cera ou de argila com os selos cilndricos e cunhas, encontrados nas mais antigas cidades da Sumria e da Mesopotmia do sculo XVII a. C. O primeiro jornal regular de que se tem notcia foi a Acta Diurna, que o imperador Augusto mandava colocar no Frum Romano no sculo I de nossa era. A publicao, gravada em tbuas de pedra, havia sido fundada em 59 a.C. por ordem de Jlio Csar, trazendo a listagem de eventos ordenados pelo Ditador (conceito romano do termo). Na Roma Antiga e no Imprio Romano, a Acta Diurna era afixada nos espaos pblicos, e trazia fatos diversos, notcias militares, obiturios, crnicas desportivas, entre outros assuntos. O primeiro jornal em papel, Notcias Diversas, foi publicado como um panfleto manuscrito a partir de 713 d.C., em Kaiyuan, em Pequim, na China. Kaiyuan era o nome dado ao ano em que o jornal foi publicado. Em 1041, tambm na China, foi inventado o tipo mvel. O alfabeto chins, entretanto, por ser ideogrfico e no fontico, utiliza um nmero de caracteres muito maior que o alfabeto latino europeu. No ano de 1908, os chineses comemoraram os mil anos do jornal Ta King Pao (Gazeta de Pequim), apesar de a informao no ter comprovao absoluta.

 3.6.1 A Imprensa
Em 1440, Gutenberg desenvolve a tecnologia da prensa mvel, utilizando os tipos mveis: caracteres avulsos gravados em blocos de madeira ou chumbo, que eram rearrumados numa tbua para formar palavras e frases do texto. Na Baixa Idade Mdia, as folhas escritas com notcias comerciais e econmicas eram muito comuns nas ruidosas ruas das cidades burguesas. Em Veneza, as folhas eram vendidas pelo preo de uma gazeta, moeda local, de onde surgiu o nome de muitos jornais publicados na Idade Moderna e na Idade Contempornea. Esta arte propagou-se com uma rapidez impressionante pelo vale do Rio Reno e por toda a Europa. Entre 1452 e 1470, a imprensa conquistou nove cidades germnicas e vrias localidades italianas, bem como Paris e Sevilha. Dez anos depois, registava-se a existncia de oficinas de impresso em 108 cidades; em 1500, o seu nmero era de 226.

 Durante o sculo XVI os centros mais produtivos eram as cidades universitrias e as cidades comerciais. Veneza continuou a ser a capital da imprensa, seguida de perto por Paris, Leon, Frankfurt e Anturpia. A Europa tipogrfica comeava a deslocar-se de Itlia para os pases do Norte da Europa, onde funcionava como elemento difusor do humanismo e da Reforma oriunda das cidades italianas. [1]
Refira-se que a inveno do alfabeto fontico. A Fencia, cujo territrio hoje corresponde ao Lbano, deixou-nos o alfabeto fontico, criado por volta do ano 1.000 a.C., como grande herana. [2] O alfabeto fontico tem poucos smbolos porque os smbolos representam sons e no ideias.

[1] http://pt.wikipedia.org/wiki/Imprensa [2] http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=23

 3.6.2 A Fotocpia, multiplicao da escrita impressa

A fotocopiadora, introduzida pela empresa Xerox na dcada de 60 do Sc. XX, permite seleccionar pedaos de texto (como livros) evitando comprar todo um livro para ler dez pginas, por exemplo. (No Brasil ainda hoje uma fotocpia conhecida como xerox). O baixo custo da fotocpia possibilita como que uma nova multiplicao dos livros (embora muitos autores se queixem da quebra dos seus direitos, mas isso outro problema).

3.6.3 Outros aspectos da linguagem

Para alm da linguagem verbal, transposta ou no para escrita, existe a no verbal, a gestual, por exemplo. Os smbolos (aquilo que representa algo na sua ausncia) como um crculo com traos representando o Sol, ou os sinais de trnsito, so formas de linguagem. A Matemtica muitas vezes considerada a linguagem das cincias. A matematizao, a representao da realidade com recurso (ou apoio em nmeros) um grande passo no sentido do rigor. [Entende-se aqui nmero como propriedade comum a dois conjuntos entre os quais se pode estabelecer uma correspondncia biunvoca].

 3.6.4 Problemas especficos da linguagem

Para Barreau e Bigot o homem sofre da nevrose do futuro porque a linguagem permite-lhe falar aos outros do companheiro que o leo devorou. Os outros animais no sentem este tipo de problema. Vimos (e no se deve esquecer) que a linguagem de um macaco no poder atingir um nvel superior ao de uma criana de dois anos.

3.6.4.1 A manipulao
A linguagem permite a manipulao do outro (e da Histria). O homem o animal que mente. A publicidade e a propaganda poltica, discursos de poder fundamentais nos nossos dias, mas que h muito existem e e evoluem, no seriam possveis sem a possibilidade de manipular os outros que a linguagem fornece. Convencer audincias independentemente de ter ou no razo uma arte antiga e paga, no ensino, na poltica, nos tribunais, mais modernamente tambm na publicidade massiva que visa provocar comportamentos de compra.

 3.6.4.2 O homem e as transgresses

Pela linguagem o homem tornou-se o ser que vai alm da natureza (para o bem e para o mal). Entre os outros animais no h assassnio nem violaes. As leis genticas foram acrescentadas com comportamentos

no determinados pelos aspectos hereditrios: da a

necessidade de leis morais ou de outro tipo (religiosas, ou produzidas pelo ordenamento jurdico).

3.6.4.5 O grande conversador

O que o homem? Um ser que sabe que vai morrer e que tem necessidade de contar histrias. Conta histrias para suportar essa ideia insuportvel de finitude, para esconjurar a necessidade inelutvel da morte. [1] Ao falarmos da Matemtica percebemos com facilidade este drama humano. Qualquer ser humano normal [2] consegue imaginar o conjunto dos nmeros inteiros positivos: 1, 2, 3, 4, 5, 10, 900 0000, at ao infinito! O drama existencial crucial do ser humano que sendo um ser finito e sabendo-o, o homem concebe o infinito, entre outras razes porque a sua linguagem foi to longe que permite representar abstraces. O zero j uma abstraco e para qualquer ser humano o infinito tambm. Mas tal como o zero, o infinito uma ideia compreensvel pelo homem.
[1] Barreau e Bigot, Toda a Histria do Mundo, Lisboa, Teorema 2009, p. 16. [2] Lembremos que esta palavra uma simplificao necessria, visto o normal no ser definvel.

Bibliografia Fundamental
INTERNET: http://pt.wikipedia.org/wiki/Origem_da_Terra http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081115083618A Ac1Q68(Edgar Morin, A Unidade do Homem). http://www.priberam.pt/dlpo/firefox.aspx?pal=Predador http://www.geocities.com/passagensdocotidiano/PeHomenseMacac os.html(Revista Veja, 28/01/1998) Rocher, Guy, Sociologia Geral, Lisboa, Presena, 1977. Barreau e Bigot, Toda a Histria do Mundo, Lisboa, Teorema 2009.