ARTCULO 18.

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

Este artculo habla acerca de la libertad de conciencia, pensamiento y credo. Estas libertades se mencionan en el artculo 10 de la Declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano de 1789, y en el 7 de la de 1793. Sin embargo, no es igual la descripcin que se da, sino que a medida que pasan los aos el reconocimiento de este derecho se ampla y profundiza. En 1789 se deja opinar libremente mientras no altere el orden pblico. En 1793, mezclado con la libertad de expresin y prensa est el libre ejercicio de culto. Y en 1948 podemos ver una libertad mucho ms amplia, con la posibilidad de cambiar de religin o creencia. Claro est que este articulo se estableci debido a los innumerables actos de represin contra quienes estaban en desacuerdo ya sea con un rgimen o algn aspecto del poder (reinante, gobernante o imperante), peor an resulta el hecho de que la religin haya sido usada en casi todos los estadios de la humanidad como medio de sometimiento a las personas, estableciendo o legitimando su condicin e impulsando su aceptacin. Es por esto que constantemente surge la frase En el nombre de Dios se han cometidos los peores crmenes de la humanidad. Por otro lado se entiende la vertiente respecto a la hegemona de la Iglesia catlica y ms aun su influencia en los aspectos polticos de las naciones,

incluso desde la poca de los reinados, Enrique IV del Sacro Imperio Romano Germnico debido a la famosa Querella de las Investiduras lleg hasta el lmite de humillarse ante el Papa Gregorio VII con tal de mantener su reinado, Enrique IV de Francia fue asesinado presumiblemente por sus desacuerdos con los jesuitas, y no menos importante el hecho de que hasta el ao de 1869 en la Constitucin Poltica del Ecuador para ser ciudadano deba ser catlico, incluso era la nica religin aceptada y que era deber del estado protegerla y hacerla respetar. Por los motivos antes expuestos se entiende el fondo del artculo citado, estos derechos nos permiten pensar libremente, expresar nuestras inconformidades sin que esto signifique un agravio hacia nuestra integridad fsica; la libertad de religin nos permite decidir en qu creer y mejor aun si en lo que creemos consideramos que no es lo correcto o si se ha tergiversado los principios de dichas creencias abandonar dicha religin.

Libertades reconocidas en este artculo:

Libertad de Pensamiento: Consiste en la facultad de todo individuo de pensar de una determinada forma, est relacionado con la libertad de expresin.

La libertad de pensamiento es el pensamiento que nace de nosotros, la libertad de expresin es la materializacin de estas ideas.

Libertad de Conciencia: La persona tiene valores y principios que dan lugar a la generacin de un propio cmulo de criterios e ideas.

La libertad de conciencia est vinculada a la libertad de pensamiento

Es como el libre albedro dueo de tus actos

responsable de ellos.

Libertad de religin. Referente a la religin en nuestro pas este derecho es reconocido en el artculo 66 numeral 8 de la Constitucin Poltica del estado:

El derecho a practicar, conservar, cambiar, profesar en pblico o en privado, su religin o sus creencias, y a difundirlas individual o colectivamente, con las restricciones que impone el respeto a los derechos. En conclusin, no es la funcin de ningn gobierno o Estado definir, aprobar, rechazar o regular las creencias de nadie, y mucho menos definir lo que es una religin o lo que no lo es.

Antes de concluir me gustara citar las aleyas (versculos) contenidas en los azoras (captulos) del Corn o libro sagrado del Islam (creyentes de Al) que considero que son trascendentales en el tema de la religin: Azora 10, Aleya 99 Si tu Seor hubiera querido, todos los habitantes de la tierra, absolutamente todos, habran credo. Y vas t a forzar a los hombres a que sean creyentes, (Aleya 100) siendo as que nadie est para creer si Al no lo permite? Y Se irrita contra quienes no razonan. Los derechos desde un punto de vista muy particular del autor de este anlisis, no es que han evolucionado con el tiempo, son los mismos desde su origen, el cual se remonta al surgimiento del ser humano, puesto que, si decimos que son intrnsecos, o sea, propios de la naturaleza humana, sera absurdo aceptar que su reconocimiento provenga de una definicin legislativa (aludiendo al estado de derecho) o de un reconocimiento internacional, puesto que si estos quedaran sin efecto dejaran de ser derechos por el simple hecho de no ser reconocidos en algn ordenamiento jurdico o en alguna norma internacional?. Ya por el ao 539 a.C. Ciro el grande tras conquistar Babilonia, liberar a los esclavos y declarar que podan elegir su propia religin daba fe del origen natural de estos derechos, su tabilla de arcilla con estas estas proclamaciones inscritas, se considera la primera declaracin de derechos humanos en toda la historia; por otro lado Platn sostena que existan derechos del hombre pero exclua a la mujer por lo que tambin se puede determinar que para que estos derechos sean ampliamente aceptados tuvo que pasar un extenuante proceso histrico para que evolucionen de la forma ms beneficiosa para el gnero humano.