COLEGIO MIRAFLORES BACHILLERATO LITERATURA I

Profesor: Carlos Maciel.

ANLISIS LITERARIO: LA OLLA

Trabajo presentado por: Castillo Aguirre, Jessica Michelle.

SEGUNDO D No. de lista: 9

Lunes 29 de octubre del 2012.

LA OLLA
I.- Introduccin 1.1 Antecedentes histricos y literarios. El autor que nos ocupa es el comedigrafo ms famoso de su poca. Su creacin fue prolfica debido a la situacin que le toc vivir: la sociedad romana atravesaba un momento de crisis poltica y social, y l deba entretener con sus comedias dirigidas a todas las capas. Todos los datos biogrficos acerca de Plauto son poco precisos. Se cree que naci hacia el ao 254 a. C. y todos coinciden en que se traslad a Roma en su juventud, desempeando funciones de soldado y comerciante. Se asent en el oficio de molinero a la vez que iniciaba su actividad literaria. Si su situacin era de pobreza, a su muerte en el 184 a. C el xito de sus comedias le haban hecho rico y muy popular. Podemos aadir que trabaj sobre el latn arcaico. Le toco vivir un periodo histrico muy revuelto: la II Guerra Pnica y el primer signo de supremaca de Roma sobre Grecia. 1.2 Biografa Tito Maccio Plauto (Titus Maccius Plautus, en latn) (Srsina, Romaa, 254 a. C. Roma, 184 a. C.) fue un comedigrafo latino. No se conoce sino como aproximacin la fecha de su nacimiento; se ha fijado la de 254 a. C. por una noticia de Cicern (Brutus, 60) y sabemos que muri en el consulado de Plauto Claudio y L. Porcio, siendo censor Catn, es decir, en el 184 a. C. Ciertamente este lapso vital corresponde a un periodo histricamente muy revuelto: la II Guerra Pnica (de la derrota de Cannas, 216, a la victoria del Metauro, 207, y Zama, 202) y la primera afirmacin de la intervencin romana en Grecia y en el Oriente helenstico. Se traslad a Roma de joven y all fue soldado y comerciante. El amplio conocimiento del lenguaje marinero que atestiguan sus obras confirma este ltimo dato, y posiblemente tambin realiz viajes por el Mediterrneo. Se arruin y tuvo que empujar la piedra de un molino al tiempo que empezaba a escribir comedias palliatas adaptadas del griego. Su enorme xito le vali salir de molinero para consagrarse a este nuevo oficio y muri prcticamente rico con ms de setenta aos, envuelto en una gran popularidad. Aunque hay otros eruditos que piensan que probablemente al

usar la expresin latina "empujar la piedra del molino", nuestro autor se refera a su extrema pobreza y no al trabajo literal como esclavo encargado de girar las muelas de los molinos. II.- Anlisis narrativo 2.1 Tema El tema de La Olla es sobre el sentimiento de la avaricia, y las consecuencias que trae esta. Y superficialmente sobre la esclavitud y la visin de la mujer. 2.2 Argumento El Dios Lar es el que comienza con la narracin. Es el Dios que siempre ha visto sobre la casa de Euclin. El abuelo de l haba encontrado una olla de oro, tema que se le acabara y por eso la escondi. Le pidi al Dios que vigilara sobre ella; cuando muere, a su hijo, el padre de Euclin, no le dice nada, por qu? Porque lo ha olvidado por completo, y no le ofrece rezos ni ofrendas. Cuando l muere, queda Euclin y diciendo Dej un hijo, que es el que vive actualmente aqu en la casa, que es de la misma condicin que el padre y el abuelo, y tiene una hija nica que no deja pasar un da sin venir a rezarme, me ofrece incienso, vino o lo que sea y me pone coronas de flores. Ella ha sido la causa por la que he hecho encontrar el tesoro a Euclin, su padre, para que la pudiera casar as ms fcilmente, si es que quera. (p. 6) le entrega la olla. Este acto desencadena que Euclin desarrolle un sentimiento de avaricia, no quiere que nadie sepa de su dinero, ni tampoco lo desea gastar. Esto provoca que siempre este paranoico, y que ni si quiera se d cuenta del estado de su hija. 2.3 Trama Exposicin: El Dios Lar nos da una breve narracin sobre la olla, que ha pasado tres generaciones. Desde el abuelo de Euclin hasta l. Vemos en el primer acto a Euclin y Estfila, Euclin la est corriendo del lugar porque teme que se d cuenta en dnde escondi su olla. Nos podemos dar cuenta de la personalidad que tiene Euclin. Momento incitante: Estfila, despus de que Euclin sale de escena, nos revela una informacin muy importante que llama la atencin del lector. La hija de Euclin, Fedria, est embarazada y a punto de dar a luz. Y no s ya cmo ocultarle la deshonra de su hija, que est a punto de dar a luz; me

parece que la mejor solucin sera echarme una soga al cuello y quedarme colgando como una espingarda (p. 7). Complicacin: Eunomia le habla a su hermano, Megadoro, del matrimonio. Le cuestiona el porqu an no ha buscado novia para casarse. Quiero que contraigas matrimonio (p. 9), le dice Eunomia sin rodeos. Megadoro al parecer an no le pasa por la cabeza la idea del matrimonio por lo que comienza a bromear. S, antes morir que casarme. De todos modos, estoy dispuesto a ello, si me das una mujer con la condicin de que entre maana en casa y pasado maana la saquen... (p.9) Despus de cierto tiempo Megadoro hace una revelacin importante, si se casa tiene que ser con la hija de Euclin, Fedria. Es ah donde todo se complica porque sabrn de su embarazo y, el responsable de ese embarazo, no estar muy contento. Clmax: Megadoro comienza con los preparativos de la boda, por lo que manda a los cocineros a casa de Euclin para preparar todo. Ven para ac, a dnde vas? Sujetadle, sujetadle! (p. 16) dice Euclin al ver a Congrin, uno de los cocineros, salir de su casa. Lo primero que se le viene a la mente es que es un ladrn que est en busca de su dinero. Lo corre y va por su olla para cambiarla de lugar. No se da cuenta que un esclavo de Licnides lo est viendo y cuando por fin esconde su olla, el esclavo lo ha visto todo y se la roba. Resolucin: Tarde que temprano Euclin se dara cuenta que su olla ya no estaba. En el momento de buscarla se topa con Licnides, los dos comienzan a hablar, cada uno con su tema en mente. Euclin con su olla, y Licnides con Fedria. Llegan al acuerdo que si Licnides encuentra su olla se la regresar sin falta. Vaya sorpresa se lleva Licnides al darse cuenta que su esclavo es quien se la ha robado! Por lo que manda a que se la regrese. Desenlace: El escrito en s no nos lo narra, por la introduccin del libro se sabe que, por fragmentos que tenan e informacin que les lleg, Euclin recupera su olla y se alivia de su avaricia, regalndoles a Licnides y Fedria su olla para que tengan un buen matrimonio. 2.4 Narrador y personajes El narrador es omnisciente al indicar cuando entra o sale algn personaje, e indicar los ambientes y sentimientos de los protagonistas. Los dilogos son dichos en primera persona. Personajes principales

Euclin, protagonista de la obra quien se caracteriza por ser una persona avariciosa. El saber que guarda una olla con oro lo hacer ser desconfiado y arisco. Megadoro, vecino de Euclin, con buen nivel econmico. Su edad al parecer ya es avanzada y su carcter es muy pasivo. No le importa estar gastando su dinero. Licnides, es el sobrino de Megadoro, el responsable del embarazo de Fedria. Es una persona honesta y responsable. Estrbilo, esclavo de Licnides, se roba la olla de Euclin, es un personaje que busca su libertad y es muy pobre.

Personajes secundarios Lar familiar, Dios que vela sobre la familia de Euclin, es quien nos cuenta la historia que hay tras la olla. Es un dios bueno y humilde, lo nico que pide a cambio son rezos y ofrendas. Estfila, es la sirvienta de Euclin, es curiosa y habladora, pero cuando le dan una orden sabe acatarla perfectamente. Eunomia, hermana de Megadoro, se preocupa mucho por su hermano, tiene una gran hermandad con l.

2.4 Tiempo Objetivo: En s la obra no nos lo da explcitamente, pero deducindolo podemos decir que la accin se lleva a cabo en un solo da. No encontramos ninguna mencin de tiempo, y cada suceso ocurre el uno despus del otro. Subjetivo: Desde el principio de la narracin encontramos al Dios Lar, quien nos cuenta () la historia de la olla, la cual pas tiempo antes que la historia de Euclin. Ya hace muchos aos que estoy instalado en esta casa y encargado de su tutela, en tiempos ya del padre y del abuelo del que vive ahora en ella. (p. 6) As comienza su relato, explicndonos desde el abuelo de Euclin hasta l. 2.6 Espacio Sabemos que la historia toma lugar en Atenas, al principio de la lectura nos lo dejan bien claro. La accin transcurre en Atenas. Con esa simpl e frase nos dan el lugar. Hay algunas casas, la casa de Euclin y la de Megadoro son las dos que salen en la narracin. Est la iglesia del pueblo, y encontramos una muralla y un bosque: Fuera de la muralla est el bosque de Silvano, que queda apartado del camino y est muy cerrado con sauces; all buscar un sitio. (p. 24)

III.- Anlisis estilstico Irona, al ser del tipo comedia, el autor intenta utilizar la irona, para causar un efecto de risa. Seguro que es que quiere darle una vuelta al tesoro, no sea que se lo hayan robado.(p. 6) Exclamacin, recurso muy utilizado por el autor, la mayora de los personajes tienden a hablar con exclamacin. Mirona, ms que mirona, con esos ojos de arrebaadera! (p. 6) Hay desgraciado de m, eso es que me han soplado el oro! (p. 10) T, Estrbilo, ven conmigo enseguida deprisa al mercado! (p. 12) Dios mo, no es nada el brebaje de penas y de palos que estoy viviendo que voy a tener que tragarme! (p. 13) Comparacin, recurso no muy utilizado, por lo que vemos slo un ejemplo de l. La mejor solucin sera echarme una soga al cuello y quedarme colgando como una espingarda (p 7) Enumeracin, muy utilizado, sobre todo para enlistar varios objetos en un mismo dilogo. Di tambin que se ha ido el agua, si alguien viene a pedrtela; el cuchillo, el hacha, el macharatajo, el mortero, todos esos cacharros que andan siempre pidiendo prestados los vecinos, di que han venido los ladrones y se los han llevado (p 7) Gracias a Dios y a nuestros mayores, tengo suficientes riquezas; grandes partidos, afn de representar, ricas dotes, vocingleras, rdenes, calesas con marfiles, mantones, prpuras, todo eso me trae sin cuidado, cosas todas que no hacen ms que reducir a los maridos a la servidumbre (p. 9) Mira que te he trado una dote mucho mayor que el dinero que t tenas, o sea, que es justo que se me proporcione oro y prpura, esclavas, mulos, muleros, servidores, mensajeros, carrozas para pasearme. (p. 19) Paralelismo, no muy usado, pero lo vemos en boca de Euclin, quien tiene cierta tendencia a repetir sus frases. En resumen, mientras yo est fuera, no quiero que se deje entrar a nadie en mi casa. Todava ms te digo, as venga la buena suerte en persona, no la dejes entrar (p. 8) Negacin, la ms comn dentro de la narracin. No, no, no he dicho nada (p. 15)

De verdad, Megadoro, ni a m ni a otra persona pobre le trae ventaja alguna en cuanto a sus asuntos econmicos el qu dirn (p. 20). Que no!, que no quiero, yo no bebo ms que agua. (p. 21) Asndeton, el autor no recurre mucho a este recurso pero lo utiliza en un dilogo de Euclin en donde omite varias conjunciones, dndole una leda ms rpida al texto. Quise darme un empujoncillo hoy al fin para regalarme un poco por las bodas de mi hija: voy al mercado, pregunto por el pescado: est caro; caro el borrego, cara la vaca, la ternera, el atn, el cerdo: todo caro; caro sobre todo, por falta de pasta, as que me marcho de mal humor, porque no puedo comprar nada; con tres palmos de narices les he dejado a todos esos sinvergenzas (p. 15) Pero todo esto es cosa de nada en comparacin con cuando empiezan a pasarte las cuentas: se presenta el de la limpieza de los vestidos, el bordador en oro, el joyero, el tejedor de lana, comerciantes de cenefas, camiseros, tintoreros de rojo, de violeta, de nogal, o los sastres de las tnicas de manga larga, o los perfumeros, los revendedores de lencera de lino y de zapatos; los zapateros de zapatos finos, los de sandalias se presentan, se presentan los fabricantes de tejidos de malva; traen sus cuentas los de la limpieza de vestidos, los que los remiendan traen sus cuentas, se presentan los corseteros y junto con ellos los fabricantes de cinturones (p. 19) Apstrofe, utilizado cuando el personaje se dirige de manera exclamativa a una persona o ser inanimado. Ay de m, estoy perdido, Dios mo! Se me roba el oro, se busca una olla. (p. 16) Huy Dios mo, estoy perdido, pobre de m, se abre la puerta, viene, me persigue! (p. 16) Epteto, al agregar un adjetivo frente al sustantivo que bien podra ser omitido y no cambia el sentido de la frase. Ni hablar de consentir dejarlo aqu en medio de tan grandes peligros. (p. 17) Hiprbole, encontramos en boca de los personajes exageraciones sobre lo que en realidad pasa. A buena hora, despus que me has llenado la cabeza de rachas a fuerza de palos. (p. 18) Al momento se me ha puesto el corazn a saltar y a danzar en el pecho (p. 22)

Comparacin, no muy recurrido, slo en este dilogo al querer comparar solo un objeto. Para que se sostenga y no se vaya al fondo como una sonda de plomo (p. 21) IV.- Sntesis 1 El autor nos plantea de una manera cmica el sentimiento de la avaricia, nos hace ver en el comportamiento de Euclin (siendo evasivo con todos, enojn, arisco), que el querer poseer ms y ms no es bueno. Las amistades se van, pierdes el sentido de lo que te rodea y descuidas a tu familia. 2 No solamente nos plantea la avaricia, aunque no se centra completamente en eso nos deja ver el cmo tenan el concepto de la mujer en aquel tiempo. Vemos a Estfila, que Euclin la trata mal, le grita y ella simplemente responde con pequeas frases y acata las rdenes que se le den. O tambin nos presenta el caso de Fedria, quien no puede decidir con quin se casa, ms bien la eligen y punto. 3 Otro punto que nos narra es la esclavitud. Lo vemos claramente en el caso de Estrbilo, esclavo de Licnides. Al encontrar la olla se pone muy feliz y en lo primero que piensa es comprar mi libertad Aqu vemos el fragmento donde lo dice: Por qu no voy y le digo el botn que he encontrado? Luego le pedir que me conceda la libertad. Voy a hablarle: he encontrado... (p. 28) Nos damos cuenta que en aquellos tiempos las personas ricas compraban a las personas, para hacerlas sus esclavos, estas si queran ser libres tenan que comprar su libertad. V.- Crtica literaria Realizar una crtica social de la obra. S que los puntos que dar a continuacin no son problema para el autor, porque en su poca era as como era visto. Por lo que simplemente har una comparacin de aquel tiempo con el mundo actual. El autor nos presenta una comedia donde el tema en general es la avaricia. En ese s no tengo nada que decir, porque, siendo honestos se sigue viendo hoy en da. Cuanta gente hay que es muy rica y no quieren gastar un solo centavo, en cambio si quieren ms y ms. Toca ligeramente los temas de la esclavitud y la visin de la mujer. Hoy en da ya no se ve mucho la esclavitud, no estoy diciendo que ya no haya, pues an la hay, pero creo que hablamos de cantidades ms bajas que en aquel tiempo. Y sobre la mujer, a largo de la historia, ha logrado que se le

comience a reconocer ms y el derecho de poseer voz y voto. Vemos claramente que del tiempo de Plauto a hoy en da ha habido cambios positivos. Y espero que en futuro as siga siendo. VI.- Bibliografa La Olla, Plauto. http://es.wikipedia.org/wiki/Aulularia