Mariano Jos de Larra

Contexto histrico
Guerra de la Independencia (1808 1814) Independencia hispanoamericana (1808 1898) Reinado de Fernando VII (1814 1833)
Sexteto absolutista (1814 1820): Fernando se neg a reconocer ninguna validez a la Constitucin gaditana, y ejerci el poder sin ningn tipo de lmites. Trienio Liberal (1820 1823): Un movimiento revolucionario hace jurar al rey Fernando VII la Constitucin de Cdiz, pero en noviembre de 1822 un ejrcito francs (los Cien Mil Hijos de San Luis) ayud al restablecimiento del poder absoluto del rey. Dcada ominosa (1823 1833): Vuelve el absolutismo y trajo consigo la vuelta a la represin poltica de los liberales. Al no existir un sucesor varn, Fernando VII deroga la Ley Slica para permitir reinar a su hija Isabel. Los elementos ms absolutistas de nobleza y clero se agruparon en torno al hermano del rey, Carlos Mara Isidro. Para ganar poder el rey recurre a la ayuda de los liberales moderados.

Contexto histrico
Reinado de Isabel II (1833 1868) Regencia de Mara Cristina (1833 1840) y Primera Guerra Carlista. Isabel II hereda el trono con casi tres aos, bajo la regencia de su madre. Los carlistas no aceptan a la nueva reina y se produce una guerra civil entre los dos bandos: los partidarios del Antiguo Rgimen (carlistas, la mayor parte del clero, y buena parte de la baja nobleza y de los campesinos de la mitad norte de Espaa) y los partidarios del Nuevo Rgimen (isabelinos/cristinos, las clases medias y la plebe urbana). El 1836 se obliga a la reina regente a reconocer la Constitucin de Cdiz, aunque en 1837 se cre una Constitucin ms conservadora. Al quedar los carlistas sin apoyo internacional y sin recursos, negociaron la paz con Espartero.
Regencia de Espartero (1840 1843): Sucesivas sublevaciones contra Mara Cristina, obligaron a sta a abdicar, renunciando a la regencia y a la custodia de sus hijas, incluida la Reina Isabel, en favor del general Espartero. Mayora de Isabel II (1843 1868)

Vida de Larra
Mariano Jos de Larra y Snchez de Castro (Madrid, 24 de marzo de 1809 Madrid, 13 de febrero de 1837) Con diecinueve aos, en 1828 Larra publica un folleto mensual llamado El duende satrico del da. Larra firmara con el seudnimo el Duende. El 13 de agosto de 1829 se cas con Josefa Wetoret. El matrimonio fue desgraciado y acabara en separacin pocos aos despus. Durante 1830, Larra se dedica a la traduccin de piezas francesas para el empresario teatral Juan Grimaldi y a crear las suyas propias. Conoce a su amante Dolores Armijo. En 1832 vuelve al periodismo de crtica social con El Pobrecito Hablador, en el cual escribi con el seudnimo del bachiller Juan Prez de Mungua.

Vida de Larra
El Pobrecito Hablador cesa de publicarse en marzo de 1833, varios meses despus de que Larra comenzase a colaborar con La Revista Espaola (peridico de orientacin liberal). Con el seudnimo de Fgaro, insertara crtica literaria y poltica dentro de cuadros costumbristas, al amparo de la relajacin auspiciada por la muerte de Fernando VII. Se harn famosos artculos como Vuelva usted maana, El castellano viejo, Entre qu gentes estamos, En este pas y El casarse pronto y mal, entre otros. En 1834 public la novela histrica El doncel de don Enrique el Doliente. En 1835 viaj a Lisboa, a Londres y luego a Pars, pasando antes por Bruselas. Se quedara varios meses en Pars, donde conocera a Vctor Hugo y Alexandre Dumas. Ese ao se haba comenzado a publicar en Madrid una recopilacin de sus artculos: Fgaro. Coleccin de artculos dramticos, literarios, polticos y de costumbres. Al regresar a Madrid, trabaj para el peridico El Espaol.

Vida de Larra
En 1836, es elegido diputado por vila. Sin embargo, el Motn de La Granja (12 de agosto de 1836), con la que se restaura la Constitucin de 1812, impidi que tomara posesin de su escao. Su desaliento e inconformidad por la poltica, junto a su separacin definitiva de Dolores Armijo, quedan reflejados en artculos como El da de difuntos de 1836, publicado en El Espaol. En la noche del 13 de febrero de 1837, despus de la visita de Dolores Armijo y

la cuada de esta, se suicid disparndose en la sien derecha. Tena veintisiete aos.

El costumbrismo

El costumbrismo

El costumbrismo
Ser un extranjero en su patria
El escritor costumbrista juega a fingirse sorprendido por todo, a ser un poco el habitante ingenuo de un pas cuyas costumbres le mantienen en constante gesto de estupor, a ser casi un extranjero en su patria La ficcin de la sorpresa, del pasmo, del asombro, tan utilizada por los costumbristas, sirve para encarecer, retricamente, lo increble y censurable de algunos hbitos, de algunos vicios de nuestra sociedad. Este efecto puede venir dado por una inadecuacin o choque de perspectivas. As en el artculo de Larra Vuelva usted maana, cuando un caballero francs expresa ante Fgaro su seguridad en que para resolver varios asuntos en Madrid le sern ms que suficientes quince das, asoma en los labios del articulista "una suave sonrisa de asombro".

El costumbrismo
La visin crtica de lo caduco
Para censurar o ridiculizar ciertas costumbres madrileas/espaolas, el escritor recurre al choque de dos perspectivas: Una visin cerradamente espaola, pero de un espaolismo

que el escritor costumbrista considera caduco frente a una visin crtica de lo primero,
como ocurre en El castellano viejo:
Es tal su patriotismo que dar todas las lindezas del extranjero por un dedo de su pas. Esta ceguedad le hace aceptar todas las responsabilidades de tan inconsiderado cario; de paso que defiende que no hay vinos como los espaoles, en lo cual bien puede tener razn, defiende que no hay educacin como la espaola, en lo cual bien pudiera no tenerla. (Larra, El castellano viejo)

El costumbrismo
La caricatura
Las cosas, los hechos, los seres triviales dejan de serlo para la mirada del escritor atento, irnico y satrico. La caricatura se utiliza entonces como un procedimiento con el que

cargar de nfasis lo minsculo, destrivializar lo trivial; deforma y abulta rasgos, o bien os

concentra, acumulando incidentes o pormenores:
No quiero hablar de las infinitas visitas ceremoniosas que antes de la hora de comer entraron y salieron en aquella casa, entre las cuales no eran de despreciar todos los empleados de su oficina con sus seoras y sus nios, y sus capas, y sus paraguas, y sus chanclos, y sus perritos. (Larra, El castellano viejo)

El costumbrismo
El resultado buscado por los costumbristas con estos choques es aspirar a una fusin de lo ms puro y densamente tradicional, con aquello que la "modernidad" (en este caso, la del XVIII) ofrece como asimilable o injertable en lo espaol, sin detrimento de lo genuino.

Estr uctura de los artculos de Larra

A lo largo de la obra periodstica de Larra, se repite una estructura compositiva de gran eficacia ante los ojos del lector.

 La voz que omos al leer reflexiona de forma aparentemente relajada acerca del tema que va a abordar. Se plantean dudas o incluso teorizaciones sobre el gnero periodstico que se cultiva:
No hace muchas noches que me hallaba encerrado en mi cuarto, y entregado a profundas meditaciones filosficas, nacidas de la dificultad de escribir diariamente para el pblico. Cmo contentar a los necios y a los discretos, a los cuerdos y a los locos, a los ignorantes y los entendidos que han de leerme?. (Larra, El mundo todo es mscaras) As que, respetando como respetamos a los que no participan de nuestro modo de pensar, daremos para agradar todos en la carrera que hemos emprendido artculos de todas clases, sin otra sujecin que la de ponernos siempre de parte de los que nos parezca verdad y razn, en prosa y verso, ftiles o importantes, humildes o audaces, alegres, y aun a veces tristes, segn la influencia del momento que escribamos. (Larra, El casarse pronto y mal ).

 Cuando creemos que ha dicho todo acerca del tema que le preocupa, el texto terico o intemporal se ve interrumpido por una escena con personajes, dilogos, accin y desarrollo casi narrativo:
En el artculo El mundo todo es mscaras por ejemplo, tras las fingidas dudas del comienzo, irrumpe en casa del autor un amigo gritando: "Vamos a las mscaras!" cuando el autor haba dado por concluidos el da y el artculo.

En la parte central de sus artculos, Larra hace alarde de su habilidad de observacin y de elaboracin literaria que sobrepasan la estampa costumbrista: la crtica social, la escena y la actitud del autor actan a la vez a travs de su estilo:
En el artculo En este pas, el autor acompaa a su amigo don Periquito, el cual critica desde su ignorancia todas las cosas que se cruzan en su camino solamente por darse en este pas; Larra ironiza los comentarios, satirizando esta figura precisamente por esa misma ignorancia de vilipendiar cosas que ocurren en todos los pases.

 La ilustracin externa acaba con una vuelta a la teorizacin, a modo de cierre estructural y de despedida moralejizante, invitando a los lectores a reflexionar.
El autor se viste y acompaa a su amigo para presenciar la gran representacin que el artculo nos ofrece en su tramo medio y que se sintetiza en su frase final: "El mundo todo es mscaras: todo el ao es carnaval". (Larra, El mundo todo es mscaras) Acompaando a don Periquito, Larra ejemplariza en la figura de ste el ilimitado desprecio de esos espaoles hacia cualquier cosa de su pas, aunque haya mejorado respecto al pasado. Ofrecindonos como conclusin, la moraleja de la historia: "Olvidemos esa funesta expresin que contribuye a aumentar la injusta desconfianza que de nuestras propias fuerzas tenemos" (Larra, En este pas)