Iridologia Completo

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Iridologia
Assim como os olhos so as janelas da alma, a ris o espelho do corpo, pois nela se refletem os desequilbrios do organismo. A observao das doenas atravs dos olhos to antiga quanto prpria humanidade. Tanto na China como no Tibete as mudanas e sinais nos olhos j eram relacionados com anomalias ou alteraes internas do organismo. Existem tambm referncias sobre o assunto em trabalhos deixados por Hipcrates e em registros da Escola de Salerno, centro de estudos de medicina que j existia no sculo IX e que prosperou durante toda a Idade Mdia. Hoje o diagnstico pela ris est difundido em todo o mundo, com maior desenvolvimento na Europa e nos Estados Unidos. Acessvel, objetivo e direto, o irisdiagnstico pode ser praticado por qualquer profissional da rea teraputica ou at mesmo por leigos que se dediquem ao estudo da Iridologia. Os olhos no mentem jamais Irisdiagnstico o mtodo que permite diagnosticar doenas, disfunes e alteraes orgnicas pela simples observao da ris - parte colorida que circundada pelo "branco dos olhos". Esse mtodo permite a observao direta da ris sem recursos tcnicos especiais, se bem que uma lente de aumento ajustada a um foco luminoso produz melhores resultados. Existem tambm lupas iluminadas que facilitam o exame, alm dos iridoscpios, que ampliam o campo observado e podem ser acoplados a cmaras fotogrficas. Mas possvel realizar o diagnstico pela ris munido apenas de uma lupa potente e uma pequena lanterna. As lupas com foco luminoso utilizadas em filatelia so muito apropriadas para um diagnstico razovel. muito importante deixar claro que irisdiagnstico no o estudo das doenas da ris ou dos olhos, mas sim de qualquer parte do corpo atravs da observao da ris. Esse estudo tambm no tem nada a ver com exame de "fundo de olho", que consiste no exame oftalmolgico da retina, ou parte posterior e profunda dos olhos, bem alm da ris. O irisdiagnstico fornece sinais que devem ser avaliados e interpretados segundo a sua localizao na ris e obedecendo aos critrios da Iridologia. Um pouco de histria Philipus Meyens foi o primeiro a publicar um trabalho sobre Iridologia. Isso foi em 1670 em Desden, Alemanha, e seu livro fazia um interessante estudo sobre sinais iridolgicos e suas relaes com determinadas doenas, apresentando um pequeno mapa da ris com reas representativas de alguns rgos do corpo humano. Depois foi a vez de Johann Sigmund Eltzholtz (Nrnberg, 1695) se aprofundar mais no estudo de Meyens. Quase um sculo mais tarde, em Gttingen, Christian Haertls, baseado nos estudos de Meyens e Eltzholtz, lana um polmico e importante trabalho. Mas com o clnico hngaro Ignatz von Peczely (1822-1911) que a Iridologia comea a ficar conhecida. Segundo a histria, Peczely caou uma coruja que, ao fraturar uma pata na armadilha, apresentou um fino trao na regio inferior da ris correspondente ao lado fraturado. Com a curiosidade aguada pelo fato, Peczely acompanhou a consolidao da fratura, constatando que o trao da ris desaparecia aos poucos restando apenas uma marca muito tnue. Estudando outros autores sobre o assunto, Peczely desenvolveu ento pesquisas comparativas em hospitais, formando um considervel grupo de discpulos. Em 1881, aps muitas dificuldades, conseguiu lanar seu primeiro trabalho. Muitas obras sobre o assunto surgiram depois na Europa, principalmente na Alemanha. O interesse pela Iridologia espalhou-se pela Europa, no incio da dcada de 1900 o novo sistema foi introduzido nos Estados Unidos pelo Dr. Nils Liljequist, um homeopata sueco. E foi um norteamericano, o Dr. Bernard Jensen, que desenvolveu o mapa da ris que atualmente mais conhecido e utilizado. Anatomia dos olhos Alm das funes visuais, a ris representa, em sua topografia, os rgos e sistemas do corpo humano.
Manual de Iridologia Pgina
O globo ocular uma esfera eliptide mais parecida com um ovo do que com uma bola perfeita. Tem trs camadas distintas e concntricas: a esclertica, o tracto uveal e a retina. A ris, que a parte que mais nos interessa aqui, um dos componentes do tracto uveal e a parte colorida dos olhos, geralmente castanha, azul, cinzenta ou verde, circundando a pupila, tambm conhecida como "menina dos olhos". A ris constituda por quatro zonas e seis camadas e sua principal funo permitir a maior ou menor entrada de luz, graas a sua capacidade de contrao ou descontrao, segundo a quantidade de luz ambiental. Ela depende ainda de estmulos do sistema nervoso autnomo, que produzem a miose (contrao) e a midrase (dilatao). Os rgos do corpo atravs da ris Alm de suas importantes funes visuais, a ris responsvel pela representao, em sua topografia, de todas as partes do organismo. Assim, qualquer alterao fisiolgica determina modificaes iridais correspondentes regio do rgo ou parte alterada. Embora seja ainda uma teoria no aceita universalmente, a Iridologia entende que as modificaes na ris surgem devido comunicao direta do sistema nervoso central com esse rgo atravs do gnglio ciliar e da cadeia simptica. Qualquer alterao orgnica projeta, via sistema nervoso, uma modificao no padro normal da textura e da cor da ris. Como os rgos se representam na ris A ris representa todas as partes do organismo em sua topografia. Isso possvel graas ao Sistema Nervoso Autnomo, composto de duas cadeias nervosas - o simptico e o parassimptico - que inervam todas as partes do organismo e levam impulsos sobre a situao de cada regio at o crebro (Sistema Nervoso Central) e at a ris, onde essas impresses ficam registradas. O mapa da ris Um instrumento valioso, que facilita a identificao dos sinais caractersticos de cada paciente. O mapa iridolgico a representao grfica das reas da ris correspondentes aos rgos, sistemas e regies do corpo humano. A melhor maneira de compreender a perfeita e simtrica distribuio dos rgos na ris observando o mapa iridolgico com todo o cuidado. A primeira vista surge um certo grau de dificuldade para localizar um rgo ou regio na ris, e na prtica tambm aparecem obstculos que podem ser superados medida que o estudante se aprofunda no assunto. O sistema gastrointestinal No centro do olho est a pupila, que um espao determinado pela maior ou menor dilatao da ris, de acordo com o grau de luminosidade presente. Circundando a pupila est a rea do estmago. Cada metade desse rgo aparece na ris do lado correspondente: do lado esquerdo, o crdia; do direito, o piloro. Ao redor dessa rea est a regio dos intestinos, sendo que o intestino delgado situa-se na parte interna ou medial de cada ris. Na ris direita, a regio do duodeno no se comunica com a do jejuno, que desce pelo ngulo interno, circundando a regio do estmago, indo comunicarse abaixo com a regio do ceco e com a rea do apndice ileocecal, que faz uma vrgula no sentido dos ps. Nessa regio comea a rea correspondente ao intestino grosso; o clon ascendente sobe pela regio lateral ou externa da ris, representado apenas pela sua metade direita. A metade esquerda do clon transverso est representada na ris esquerda, onde continua como clon descendente, percorre a regio lateral ou externa da ris esquerda, na parte bem prxima rea do estmago. O clon descendente descreve um leve arco e continua para baixo, fazendo uma curva acentuada para a direita, sendo que a regio passa a representar o clon sigmide, que segue at as proximidades do incio do intestino delgado na regio interna da ris esquerda, formando ento a regio relativa ao reto e ao nus. Neste caso, o reto e o nus pertencem ao grupo de rgos que no tem representao bilateral, fazendo parte apenas da ris esquerda. A rea gastrintestinal, descrita acima, tem uma distribuio irregular, no obedecendo ao mesmo padro da representao das demais reas correspondentes aos outros rgos.
O sistema nervoso e outras funes Circundando a regio das vsceras digestivas h uma rea quase circular, chamada coroa iridal, onde est representado o sistema nervoso autnomo. o ponto de reunio de fibras nervosas simpticas e parassimpticas. Os rgos bilaterais, como rins, pulmes, supra-renais, testculos, ovrios e olhos so representados nas duas ris. Exemplo: o rim direito aparece numa rea da ris direita e o rim esquerdo na ris esquerda. Devido caracterstica de sua posio anatmica, alguns rgos so representados na ris correspondentes ao lado do corpo que ocupam. Assim, o fgado e a vescula biliar esto representados na ris direita, enquanto o corao e o bao esto localizados na ris esquerda. Fugindo um pouco ao padro, o pncreas est na ris direita e o plexo solar na esquerda. H alguma controvrsia quanto localizao da regio cardaca, prevalecendo a tendncia de se aceitar sua representao na ris esquerda. As glndulas e o crebro rgos como as glndulas endcrinas e o crebro tm suas partes representadas nas duas ris. A hiptese, a pineal e o timo tm representao bilateral, como tambm o caso de rgos nicos centrais: o tero, a prstata, a vagina, o pnis, a bexiga, a boca, a laringe, a traquia, o esfago, as cordas vocais, o nariz, a medula espinhal, a coluna vertebral. O lado mais externo da ris, correspondente ao limbo esclerocorneano, a rea que representa a pele. Logo abaixo dessa rea est a regio que corresponde circulao perifrica, ao sistema linftico e ao sistema circulatrio venoso e arterial. A cor dos olhos Tanto o colorido como a textura e a densidade da ris podem fornecer informaes importantes sobre a sade da pessoa. As cores naturais bsicas as ris so trs: castanho, azul e cinza. A ris castanha, que a mais comum, indica a presena do pigmento denominado melanina, ou de outros pigmentos escuros depositados no estroma iridal. J a ris azul tem uma menor quantidade de pigmentos no estroma, deixando assim transparecer uma parte da ltima camada iridal, a camada retiniana. A colorao cinzenta deve-se a uma compactao e estreitamento do estroma iridal, fato muito comum na velhice, e isso explica a mudana de colorao dos olhos de pessoas mais idosas. ris verde, sinal de fraqueza A ris de cor verde, embora bastante comum considerada, considerada resultado de um enfraquecimento interno, ou seja, no tida como ris de bom padro. Tratamentos naturais bem sucedidos podem, em alguns casos, modificar a colorao da ris verde para azul. A ris muito negra, da mesma forma, no considerada normal, pois tal colorao pode ocorrer devido presena de toxinas nos rgos internos. Os albinos tm ris avermelhadas em funo da completa ausncia de pigmentos nas camadas da ris, permitindo a projeo da cor vermelha dos vasos iridais. Algumas pessoas possuem uma ris de cor diferente da outra ou apresentam uma grande mancha marrom dentro de uma ris azul. Essas modificaes so provocadas por depsitos de toxinas ou compostos qumicos em regies do corpo. Essas transformaes so comuns em tratamentos intensos base de antibiticos, quimioterpicos fortes ou corticides, e nos casos de intoxicao por produtos qumicos como enxofre, fsforo, iodo, sdio e outros. Tais alteraes tambm podem significar enfraquecimento generalizado do organismo, irritaes e problemas circulatrios - sua interpretao depende da experincia do observador. Textura e densidade da ris Uma ris tem boa textura ou densidade quando suas fibras so bem compactadas, prximas e finas. A textura determinada pela organizao das fibras. Uma ris de boa densidade homognea, sem marcas, indicando boa sade e boa constituio herdadas. um tipo raro atualmente, quando comum encontrarmos ris de m textura, com machas, orifcios e separaes entre as fibras. Muitas
vezes, hoje em dia, as crianas j nascem com fraca densidade iridal, o que significa herana de m sade e enfraquecimento. O portador de ris com m textura est sujeito a problemas de sade e exige sempre cuidados. Aps um processo teraputico eficaz, geralmente ocorre uma melhora da m densidade iridal, mas difcil uma recuperao completa e total. A ris pode apresentar tambm sinais em virtude de cirurgias em qualquer parte do corpo, ou leses, fraturas, contuses intensas, perdas de tecido, cortes, etc., que determinam modificaes da textura iridal. Esses sinais tendem a nunca se modificar ou desaparecer, permanecendo como uma espcie de cicatriz. Como a ris reflete as doenas Os sinais da ris so dinmicos, mudando de cor e de aspecto conforme os processos de agravamento das doenas ou de recuperao do organismo. Uma ris normal se caracteriza pela ausncia de sinais, orifcios e sombras. Os sinais de degenerao verificadas no exame iridolgico variam de colorao entre o branco e o negro, passando pelo cinza-claro e pelo cinza-escuro. Sinais de cor branca indicam um estgio inflamatrio agudo de intensidade variada ou um acmulo de material cido. Marcas negras indicam um estgio crnico, degenerado e destrutivo, prprio das condies em que a doena determina perda ou degenerao dos tecidos, como no caso de cncer e outros tipos de tumores. Marcas de cirurgias e outras mutilaes tambm podem surgir em forma de manchas escuras, mas sem grande profundidade, e geralmente com os bordos bem delimitados. Sinais que se aprofundam Para entender melhor este processo, importante saber que as camadas da ris so superpostas. Quando uma doena est no seu estado agudo, geralmente inflamatrio, h uma elevao na segunda camada iridal. Se a doena se torna crnica, as camadas mais profundas da ris so atingidas. Isso no significa uma leso da ris, mas um sinal representativo de algo que ocorre no rgo correspondente, segundo o mapa iridolgico. Quando a doena evolui sem tratamento adequado, ocorre um aprofundamento de marca para as camadas mais internas: do branco surge um aprofundamento leve de cor cinza-claro (estgio sub-agudo), depois mais profundamente ainda para o cinza-escuro ou verde-profundo (estado crnico) e, finalmente, aparece um orifcio ou marca funda de base negra. Esse quadro aponta uma condio degenerativa final ou destrutiva. importante, no entanto, distinguir esse tipo de sinal das manchas negras superficiais, que tm outro significado. Conhecendo os sinais de cura O diagnstico pela ris pode revelar se um tratamento est ou no produzindo resultados realmente satisfatrios, e no significa apenas uma simples eliminao superficial de sinais e sintomas. Isso pode ser entendido observando-se a presena dos sinais iridais que caracterizam uma ao de cura. Se um sinal da ris, fundo e de base negra, representa uma leso degenerativa ou tumoral (gangrena, cncer, etc.), e o tratamento aplicado eficaz, comeam a surgir traves ou linhas sinuosas esbranquiadas no fundo dessas marcas. Dando seqncia ao processo de cura, essas traves brancas intensificam-se gradativamente at que a base da leso fica totalmente esbranquiada. Nesta fase, geralmente h um retorno de antigos sinais clnicos ou uma intensificao dos sintomas da doena, ocorrendo um processo inflamatrio de carter agudo. o que se chama de "crise de cura". De acordo como os postulados mais conhecidos da Medicina Natural, essa crise representa a nica forma real de curar, uma vez necessrio provocar um retrocesso na evoluo da doena, caso contrrio ela permanecer latente e ativa. Quando o tratamento no adequado ou quando no se consegue reproduzir o fenmeno de reequilbrio vital ou de recuperao biolgica, os sinais de cura so muito fracos, quando no inexistentes.
Dietas, ervas e hidroterapia Quando se usa um antibitico no combate a uma infeco crnica, surgem primeiro sinais de subagudizao (cinza-claro ou esverdeado), depois de cronificao ou latncia e at sinais de degenerao, pois o antibitico combate s os germes, que so apenas um dos fatores, ou somente os resultados da infeco. J na Medicina Natural moderna e cientifica, a ateno do terapeuta voltase para o indivduo como um todo. O tratamento bsico de um processo infeccioso sem risco imediato a limpeza dos tecidos, depurao, oxigenao adequao, alcalinizao e diminuio da viscosidade dos humores corporais. Isso obtido por meio de recursos como dietas especiais, ervas medicinais, hidroterapia e outras prticas naturais. Nos casos urgentes, entretanto, pode-se aplicar recursos da medicina moderna, segundo a experincia do terapeuta. As leses ou marcas que modificam a textura normal da ris, determinando separao ou interrupo das fibras, so chamadas de criptas, lagunas e ravinas. Elas configuram os principais tipos de problemas que vimos at agora. Sinais de alerta O exame iridolgico capaz de revelar as tendncias do organismo antes que elas possam ser detectadas por qualquer outro tipo de diagnstico. Um dos sinais anormais mais freqentes que aparecem na ris provocado pela presena de acidez e muco no organismo. Surge ento uma rea iridial enevoada ou pontilhada, sempre em tonalidade branca. Quanto mais forte o sinal, mais intenso o processo, que pode chegar at infeco. Esse acmulo de acidez e muco nos tecidos e rgos bastante comum devido alimentao moderna, excessivamente rica em produtos acidificantes e fermentativos. Entre os alimentos que mais contribuem para esse tipo de problema esto o acar refinado, a farinha branca, os enlatados, os alimentos pastosos (sem fibras), as carnes em conserva e outros alimentos industrializados. Onde h muco, h renovao Segundo a filosofia da Medicina Natural, o muco uma forma de eliminao dos elementos prejudiciais ao organismo. Assim, onde houver sinais de acmulo de muco est ocorrendo uma tentativa de renovao por parte do tecido correspondente. Uma infeco sempre uma forma de recuperao, desencadeada pelo prprio organismo. Nestes casos, o tratamento mais sensato consiste em ajudar o corpo nesse trabalho, como nos ensinou Hipcrates. Dentro desse raciocnio, os germes no seriam mais do que elementos secundrios e oportunistas. Anis nervosos Para fazer um bom diagnstico conveniente praticar bastante e aprender a interpretar o mltiplo significado dos anis nervosos. Eles geralmente indicam irritao nervosa e esto presentes em casos de neurites, nevralgias, espasmos viscerais (clicas), contraes musculares, cibras, acmulo de cido ltico nos msculos, dores, insnia, alteraes emocionais fortes, stress e at mesmo inflamaes dolorosas e queimaduras. No caso de toxicmanos ou pessoas sob a ao de drogas ou analgsicos fortes, os anis aparecem com freqncia. Os anis nervosos tm vrios tamanhos, podem circundar completa ou parcialmente a pupila e tambm podem ser mltiplos, bem delimitados, finos ou grossos. Quanto maior o anel, maior a rea afetada. Anis pequenos e entrecortados indicam situao menos crticas. uma boa conduta em Iridologia procurar saber onde comea e termina o anel, para que se possa ter idia de quais as regies afetadas. Anel escuro Pode ser observado na periferia da ris, na regio correspondente rea da pele. Tem colorao escura, muitas vezes negra e opaca, e s vezes mais fino ou mais grosso em determinada rea. Pode abranger tambm reas iridais internas, indo da 5. a 6. zona menor (local mais comum) e at mesmo 3. zona menor em casos mais adiantados. O anel escuro indica acmulo de substncias
txicas, especialmente de origem alimentar ou medicamentosa, na regio da pele, tecido subcutneo, sistema micro circulatrio e linftico perifrico. A pele o mais importante rgo de eliminao que o organismo possui. Qualquer alterao da sua funo provoca acmulos. Quando o anel escuro surge fora da ris, ou na esclertica, circundando a ris externamente, significa que h excesso de carga txica crnica no sangue. Anel de sdio e arco senil Estes so dois sinais que aparecem nas reas mais perifricas da ris, mais exatamente de crnea. Descrevem arcos completos ou interrompidos e podem variar em largura, densidade e cor. Geralmente so de um branco leitoso e azulado, e s vezes densamente brancos e facilmente visveis a olho nu. importante diferenciar bem esses dois sinais, que muitas vezes aparecem juntos. O anel de sdio tem limites mais preciosos e mais marcados que o arco ou halo senil, que mais difuso e de difcil delimitao, podendo surgir apenas como uma nvoa esbranquiada. Quando os dois aparecem juntos, tm o aspecto de um anel branco e denso, ocupando grande parte da regio corneana, como se a esclertica cobrisse a crnea. Arco senil e a arteriosclerose O arco ou halo senil significa anemia da regio correspondente, devido falta de irrigao sangunea suficiente. conseqncia do acmulo de substncia sdicas nas artrias de pequeno calibre e do seu endurecimento (arteriosclerose). O arco senil j um sinal conhecido em geriatria, mas no tem o mesmo significado e explicao que a Iridologia lhe d. Para a geriatria, o arco senil um sinal clssico de velhice. A Iridologia, por sua vez, utiliza o termo "anemia de extremidades" para indicar o resultado do fenmeno de esclerose dos vasos: o idoso tem a pele ressecada e plida, com sua funo de excreo diminuda, tem mos e ps frios e memria deficiente. O halo senil - que sempre um sinal bilateral - indica acometimento difuso do crtex cerebral, representando m circulao, falncia da memria e declnio das funes do crebro. Tanto o anel de sdio quanto o arco senil surgem tambm como resultado do acmulo de outras substancias alm do sdio, ou mesmo devido calcificao das artrias e a perturbao metablicas, como nos casos de diabetes melito, tabagismo e alcoolismo crnico. Nesses casos h reduo da capacidade circulatria arterial, tanto cerebral quanto dos membros inferiores. A intensidade do arco senil e do anel de sdio nem sempre proporcional ao sintoma ou doena. Curiosamente, em estgios adiantados de arteriosclerose cerebral, pode-se verificar o desaparecimento completo ou parcial dos sinais na ris, sem que exista uma explicao adequada para este fenmeno. Outras vezes, o sinal pode aparecer na ris sem qualquer sintoma da doena. A ameaa das toxinas O acmulo de material txico no organismo aparece na ris sob a forma de pontos, manchas ou raios. Saiba como prevenir ou eliminar estes sinais atravs de uma alimentao sadia. Fceis de verificar e visveis a olho nu, os depsitos txicos geralmente se apresentam como manchas, pontos ou ainda como raios em forma de estrela. So sempre superficiais e mais comumente aparecem como manchas isoladas, negras ou castanhas. Podem surgir em qualquer poca da vida, inclusive no nascimento. A oftalmologia v os sinais escuros na ris como manchas herdadas ou adquiridas, considerando-as pigmentao natural. Para a Iridologia, no entanto, esses sinais representam concentraes txicas muito perigosas. De maneira geral, eles aparecem quando a rea orgnica ou o tecido corresponde sofre a deposio de material txico, oriundo de alimentos de m qualidade. Depsitos txicos Quando o sinal muito escuro e representa um rgo importante, sabe-se que a funo corre risco, pois trata-se de uma rea frgil que est com seu trabalho celular prejudicado pela presena de substncias que atrapalham a respirao, a excreo, as trocas metablicas e a vitalidade. A origem
desse material txico est basicamente nas carnes condicionadas - lingia, salsicha, presunto, mortadela, salame, copa, etc. alguns grupos mdicos entendem que os depsitos txicos so determinados por acmulos de toxinas derivadas do metabolismo protico excessivo - uria, amnia, cido rico, etc. Rosrio linftico Este sinal da ris representado por vrias manchas brancas, de bordos irregulares, esfumaadas ou paridas, quase sempre em forma de estrela. Limitam-se quase que exclusivamente rea iridal correspondente circulao linftica, na quinta zona menor, raramente abandonando a terceira zona maior, e formando uma seqncia ou "rosrio" de machas. Esses sinais surgem quando h congesto linftica em determinada regio, isto , quando a presena de material txico, cido ou mucoso (catarral) dentro das vias linfticas, com concentrao nos gnglios. O carter inflamatrio tpico e muito comum. Acredita-se que o rosrio linftico aparea como fase prvia de doenas inflamatrias e infecciosas agudas ou crnicas. Funo do sistema linftico Este sistema responsvel pela drenagem do lquido linftico em direo aos gnglios e ao sangue. Os vasos linfticos intestinais drenam certa quantidade de lquidos e de nutrientes, geralmente gorduras, em direo a outros canais com maior calibre, e da ao corao, onde a linfa jogada na corrente sangunea. Muitas clulas de defesa e vrios tipos de linfcitos existem a em grande quantidade e pertencem ao mecanismo de defesa contra elementos estranhos. Quando a ris apresenta um grande rosrio linftico, isso significa que pode ocorre qualquer doena de pele, dos gnglios linfticos ou de rgos, desde uma virose at graves infeces centrais. Isto comprovado por observaes clnicas de iridologistas e patologistas do mundo inteiro. Rosrio linftico, dependendo de sua localizao, podem indicar vrios tipos de problemas, como amigdalites, inflamaes difusas, corrimentos vaginais, secrees mucosas brnquicas, nodulaes, nguas, gnglios infartados, virose, linfomas, etc. Sinais mecnicos Quando ocorre uma alterao na posio de um rgo - como no caso da queda do intestino, por exemplo - esse deslocamento aparece claramente na ris. Os sinais mecnicos surgem quando h perturbao da irrigao sangunea com prejuzo da oxigenao e alimentao dos tecidos, congesto venosa e linftica e diminuio do fluxo nervoso. Esses problemas podem ocorrer em conjunto ou isoladamente, aparecendo como conseqncia da dilatao de rgos, compresses, etc. H acmulo de lquidos, gases e matria alimentar nos intestinos, determinando sua dilatao crnica, seguida ou no de priso de ventre. Com o tempo, o clon (principalmente o transverso) tende a cair em direo plvis, criando m vasculao de suas prprias paredes, comprimindo vsceras como a bexiga, o tero, a prstata e comprometendo a irrigao sangunea de toda a regio. Dilataes dos ureteres, provocadas por obstrues como clculos, s aparecem quando o grau do problema muito acentuado. difcil detectar clculos e pedras nos rins e na vescula atravs do exame iridolgico, mas esses sinais so percebidos quando determinam dilataes excessivas, inflamaes, etc.
A IRIS E O MITO A medicina de hoje se tornou extremamente especializada e consequentemente dicotomizada. A preciso e a sofisticao de sua tecnologia chega a rastrear clulas e DNA no intento de detectar defeitos genticos no futuro recm nascido. Prteses substituindo rgos, cirurgias atravs de fibras ticas onde incises enormes antes necessrias deixando cicatrizes, hoje so substitudos por pequenos oprculos que servem apenas para permitir a passagem dos fios condutores. Robs sendo utilizados para delicadas operaes neurolgicas. O emprego corriqueiro do raio laser o faz presente na maioria dos consultrios mdicos. Exames como o de ressonncia magntica, ultra sonografia, ecocardiograma, j fazem parte do cotidiano e hoje dificilmente se pensa em fazer qualquer diagnstico sem antes consultar um desses aparelhos sofisticados. Com toda essa evoluo , o homem torna-se para o mdico e para ele tambm um amontoado de peas, como se fora uma mquina, e que a cada 2000 km necessitasse de uma reviso para ver aonde esto os vazamentos e que peas esto inutilizadas para serem substitudas. Em decorrncia dessa hiperespecializao, observamos as pessoas divididas como se s tivessem estmago , corao ou ossos, esquecendo-se que muitas vezes uma doena nos olhos um reflexo do mal estar ou doena em outros rgos. Todo o nosso corpo est intima e intrinsicamente ligado ao ponto de um inchao nos ps ou a ponta do nariz avermelhada revelar um problema cardaco. Devemos ter em mente que possumos um corpo fsico, um corpo psquico e um corpo emocional. Fazendo uma analogia como se fssemos uma pirmide com seus quatro lados, podemos considerar o lado da frente, que o lado que todos ns podemos ver e que corresponderia ao corpo fsico, os outros lados, apesar de no os vermos bem tambm existem, e podemos consider-los como se fossem nossos corpos emocional e psicolgico. Se, qualquer lado da pirmide sofrer um abalo, este refletir nos outros lados, ou seja, uma alterao psico-emocional, interfirir no corpo fsico e vice -versa. Notamos ento a necessidade de unir as pessoas no seu todo, procurarmos no apenas analisar os olhos, o corao separadamente, mas fazendo parte de um corpo fsico onde o bom funcionamento deste depende tambm do corpo psico emocional. Diariamente vemos nos consultrios pacientes se queixando de dor de cabea e acreditando que esta dor se deva a algum distrbio visual ou neurolgico , o que tambm possvel, mas geralmente , a dor de cabea se deve a um perodo estressante, conflituoso, que a pessoa est passando. bastante difcil, na maioria das vezes chegar na origem do mal estar ou doena que acometem as pessoas devido a nossa maneira segmentada de percebemos o corpo humano ou seja a nossa tendncia em analisar as pessoas por partes, nos esquecendo que o ser humano um todo, desta forma os tratamentos em sua grande parte so sintomticos, no abrangentes e muito menos curativos. H apenas um controle em certos casos, onde por exemplo, os hipertensos, os diabticos, os reumticos, etc. tero sempre que tomar medicao no para erradicar o seu mal, mas apenas evitar esse no se alastre mais, e, mesmo assim, estes tem de ficar atentos com os efeitos colaterais de tais medicaes que s vezes so mais nocivos do que a prpria doena. O motivo de dificilmente no encontrarmos a cura para a maioria das doenas, reside no fato que elas tambm existem em outros planos de nosso corpo ou seja, existe uma desarmonia global em todas as nossas camadas de energia ou corpos, como foi citado no exemplo da pirmide. H uma necessidade de verificarmos o estado de todos esses corpos para ento podermos recomendar uma teraputica abrangente e eficaz, que inclua muito mais do que simples pastilhas ou injees. Para sabermos como est ento a nossa pirmide ou nossos corpos energticos possumos vrios meios, e um deles seria atravs da interpretao de um mapa, similar a tantos outros, como o mapa do cu, por exemplo, ou de uma determinada regio. O nosso mapa, ou seja , o mapa dos nossos corpos pode ser lido atravs dos olhos, pelo que se chama de IRIDOLOGIA ou LEITURA DA RIS. Uma determinada situao, um determinado objeto, em fim, qualquer coisa concreta ou abstrata pode ser caracterizada ou explicada de vrias maneiras, sem contudo uma ser mais correta do que a outra. As vrias maneiras se somam para ampliar o nosso conhecimento a respeito do fato ou do objeto. Assim tambm o em relao a IRIDOLOGIA. Existem vrias formas de explicarmos esse mecanismo to interessante ,ou seja, como surgiu e como funciona o nosso mapa iridolgico.
A forma mais comum, prtica e objetiva passvel de compreenso sobre a iridologia a histria do mdico hngaro Ignatz von Peczely que h mais ou menos 200 anos quando ainda era um adolescente, segurou uma coruja em suas mos e esta quando tentou voar, prendeu suas patas entre os dedos do jovem quebrando uma delas. Ignatz notou que neste instante , surgiu na ris da ave uma raia negra bem delimitada que foi desaparecendo medida que a pata do animal se curava. Futuramente, j mdico, embasado neste fato, comeou a estudar a ris das pessoas e constatou que todos os rgos do corpo humano tem a sua representatividade na ris, atravs da interligao dos sistemas nervosos. Desenvolveu ento o que chamamos do primeiro MAPA IRIDOLGICO. Na ris direita esto representados os rgos do lado direito e a ris esquerda os rgos do lado esquerdo do nosso corpo. Acontece que o homem no s pensa, vivencia tambm. Vivemos no num mundo mecanicista, mas sim num mundo organicista, um mundo de Experincias Vivas. As palavras so ineficazes para comunicarmos sentimentos, emoes, ou interferncias sutis. Temos vrias formas de demonstrar o mesmo fato: uma delas a mais simples e direta atravs da palavra escrita ou falada, como foi feito atravs do exemplo dado sobre a histria do mdico hngaro e o mapa do corpo fsico, guia insubstituvel para notarmos as alteraes que acometem nossos rgos e sistemas . Acontece que a Iridologia tambm pode ser explicada de outras maneiras nos levando a entender as nuances de nossos sentimentos e pensamentos, nossa forma de nos posicionar no mundo, nossas caractersticas pessoais inigualveis e, principalmente , a leitura da ris, pode ainda nos levar a alcanar o intrincado mundo do nosso inconsciente. Para tanto temos que utilizar a linguagem do smbolo ou do MITO, porque ao passo que a palavra restringe, o MITO no, ele encerra uma linguagem ampla que deve ser desvendada e descoberta pouco a pouco, algo dinmico e que pode sempre ser ampliado. A nossa mente se expressa numa linguagem diversa da que em geral usada. Nosso subconsciente se comunica numa linguagem de MITOS, uma linguagem simblica. Observem os sonhos, as vises, e as experincias interiores, todas ocorrem numa linguagem de imagens. Mesmo os sons ou palavras que se fazem presentes nessas ocasies so simblicos. A mente subconsciente nos fala ento numa linguagem estranha, desconhecida, num cdigo secreto que exige decifrao - A LINGUAGEM DOS SMBOLOS, A LINGUAGEM DOS MITOS. E porque essa linguagem estranha, diferente nos interessa tanto? Porque atravs dela que as leis universais se fazem presentes, que os insights nos afloram, as verdades so ditas. atravs dessa linguagem que 'descobrimos" ou "inventamos", que compreendemos o UNIVERSO E A VIDA. Assim o MITO que emerge da mente subconsciente uma tentativa de expressar algo para qual ainda no existem palavras nem formulaes - Uma verdade que ainda est parcialmente ocultada. Na realidade quando falamos de smbolo, de MITO, estamos nos referindo s leis da natureza, que alm de perfeitas so imutveis. Existem as leis naturais (a da gravidade por exemplo) que alm de perenes no se alteram . As pessoas aprendem a conhec-las em sua vida diria e as denominam leis da natureza, pois acham seus efeitos naturais. Entretanto, se surgem os efeitos de algumas destas leis que caso ainda no conheam, ou que a cincia no disponha de mecanismos para explic- las taxam logo o fenmeno de milagre ou bruxaria. No sabem que essas foras tambm so as leis da natureza, como as outras s quais j se acostumaram. Por exemplo: difcil explicar como de uma semente nasce uma planta ou como uma clula fecundada origina uma nova vida, entretanto como esses fenmenos so corriqueiros , pois se est em contato dirios com eles, ningum mais fica admirado com esta "magia " e ainda so denominados naturais. No entanto, o ato de uma semente originar uma planta, de um ser nascer e outro morrer, na realidade um milagre. Tudo o que assume uma forma material somente pode ser percebido e reconhecido porque saiu do ponto do equilbrio. Tudo luta para voltar unidade, ao equilbrio eterno. Equilbrio significa perfeita tranqilidade, imobilidade. "Tornar-se Algo ", portanto toda a criao visvel e reconhecida, ao contrrio a queda do equilbrio e significa a eterna luta para recupera- lo, o que quer dizer a mesma coisa que inquietao, com constante movimento. Se esse movimento contnuo pudesse deter-se por um s momento, toda a criao seria transformada em energia pura, isto , destruda como matria, ( a matria tambm uma forma densa de energia ). Todas as energias, todas as foras do universo, so movimentos que, a partir de um ponto, o seu prprio ponto central, se irradiam em
ondas de forma circular , ampliando-se percorrendo o mundo com vibraes pulsantes. Essas manifestaes de fora somente cessam quando as foras que perderam o equilbrio voltam ao estado primitivo, unidade. Portanto o estado primordial significa que cada fenmeno material deixa de existir. Em sua essncia interior, a matria tambm movimento, e quando esses movimentos cessam a matria deixa de existir. Enquanto o mundo tridimensional existir , haver inquietao e movimento: esta uma lei imutvel. Existem incontveis tipos de vibraes, de comprimentos, de formas de ondas, de freqncias das quais percebemos apenas partes devido as nossas limitadas capacidades de percepo e com a ajuda de nossos rgos sensoriais. Essas energias vibratrias chamamos de diversas maneiras: matria, ressonncia , eletricidade, calor, paladar, olfato, luz, pensamento ( este seria uma vibrao com freqncia mais elevada, bem como as ondas das idias ), etc. Assim por toda a parte do universo atuam imaginveis tipos de vibraes, das ondas mais curtas at a mais longas. Toda a criao, desde os astros at os tomos e suas partculas menores os quarks, so efeitos de fenmenos diferentes providos dessas irradiaes. Vivemos em meio a esses diversos raios, quer saibamos ou no: ESSES RAIOS E ENERGIAS TAMBM NOS CONSTRURAM E FORMARAM, e atuam constantemente em nosso corpo, em nossa alma, em nosso ser. Todo o universo consiste destas variadas vibraes. A fonte dessas vibraes criadoras se irradia para as formas materiais, a fim de dar-lhes movimento. Cada tomo existente oferece uma possibilidade desta fonte revelar-se atravs dele e tudo o que foi revelado neste mundo e tudo o que existe traz em s esse Prprio Ponto Central. A partir desse ponto que comeou a primeira revelao, sua criao e a perda do equilbrio. No ponto central as energias tem uma vibrao extremamente altas, freqncias muito elevadas. Quanto mais as energias se afastam em crculos desse ponto central, tanto mais material se tornam , at que as energias irradiadas acabam paulatinamente se transformando em matria. A fora irradiada com isso limita-se a s mesma, e no limite mais afastado de todos do ponto central, essa energia se torna uma crosta rija, material. Em conseqncia disto, a imagem que se manifesta no mundo visvel um crculo, o crculo interior das energias mais elevadas, cercado por uma casca dura material. Todos os seres , desde os sis centrais at os seres isolados, tipo as amebas, bactrias, etc, so desenvolvidos segundo essa imagem. Podemos fazer uma comparao com a Terra, no ponto central, encontra-se a matria mais fluida e tido isto est cercado pela crosta dura e firme da matria. A espinha vertebral de cada vertebrado mostra em seu dimetro a mesma organizao interior que protege e limita a fora vital criadora contida na substancia finssima da medula espinhal com sua dura casca. Onde quer que cortemos um osso do esqueleto, descobriremos o mesmo corte transversal, quer seja o craneo, a vrtebra ou o osso da perna. Se cortarmos uma planta veremos o mesmo quadro. A estrutura interior da rvore a mesma: do ponto central, crculos de energia vital se irradiaram, alimentados da matria mais sutil e potente do mais ntimo talo. O centro mostra a irradiao vital renovada pela plantinha em cada primavera, cercada pela casca dura. O crescimento sempre se d a partir do ponto central , de dentro para fora, da energia mais forte e pura. Com o enunciado podemos agora analisar a estrutura da ris e verificarmos que contm um ponto central, a pupila, que um local aonde podemos perceber o nvel mais sutil de vibrao da pessoa e por isso mesmo constatar os seus caracteres, sentimentos, o momento pelo qual o indivduo est passando , quais os potenciais e impedimentos que podem facilitar ou dificultar a integrao dessa pessoa no mundo e na sua prpria vida. Na pupila est representada a energia mais pura e forte da pessoa. Quanto mais nos afastamos do ponto central, mais a energia se torna densa, rgida e material. A vamos paulatinamente lendo todos os rgos que esto no nosso corpo, culminando na parte mais perifrica - ( vide mapa da ris pg ...). A nossa casca _ qual a casca da rvore, que a nossa pele, representada pela extremidade do crculo. Milagre, bruxaria, claro que no, apenas mais uma lei da natureza que muitos j familiarizados compreendem perfeitamente e muitos que ao constatarem pela primeira vez acham ainda um pouco filosfico. Nossa iris deveria ser uniforme, com a mesma intensidade de colorao, sem nenhum tipo de alterao, demonstrando que a energia que nos chega da fonte se manifesta sem nenhuma distoro at a periferia. Entretanto, esse padro iridolgico s encontramos hoje em dia em animais
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selvagens, e digo selvagens no os que habitam os zoos pois estes coitados, to afastados de seu habitat natural e com uma alimentao geralmente inadequada sem falar na sobrecarga de vacinas e outros medicamentos que lhes so ministrados que esto muito longe de apresentar um tipo perfeito de ris. Entretanto os animais que ainda habitam a selva apresentam um bom padro iridolgico. Obviamente quanto mais afastado estiver a ris do padro adequado mais desarmnica estar o reflexo da energia criadora . A pessoa no estar em sintonia com a fonte energtica e portanto dificilmente conseguir irradiar para os seus corpos a vitalidade necessria que lhe possibilite sentir uma vida plena de alegria e prazer e como conseqncia aparecem as doenas ou as desordens orgnicas. Doena significa que as vibraes do corpo no esto em sintonia. Essa falta de sintonia primeiro se apresenta nas pessoas como um desarranjo nos nveis vibracionais mais elevados, como no corpo piscolgico ou emocional, levando -as a vivenciar um determinado padro repetitivo em suas vidas, que na maioria das vezes esses indivduos nem tem a conscincia deste fato. Geralmente o que mais observamos na prtica so as pessoas irem levando essa desarmonia como podem, repetindo os fatos, protelando a sua resoluo, at que essas energias divergentes com o passar do tempo se tornem mais densas e atinjam o corpo fsico em forma de sintomas. No incio, esses sintomas so caracterizados pelas dores, edemas, infeces mas posteriormente levam a degeneraes, perda de movimentos, tumoraes, etc. Toda essa metamorfose podemos verificar na ris : as alteraes pupilares, atingindo os corpos emocional e psquico ( onde as energias esto num padro vibracional mais alto ) e as alteraes no estroma, quando j atingiram o corpo fsico ( onde as energias atingem um padro mais denso). Obviamente se essa desarmonia no for revertida, esse padro energtico alterado poder ser transmitido para os descendentes dessa pessoa que , ao nascer j apresentaro em suas ris alteraes significativas de fragilidade em determinados rgos de seu corpo que necessariamente no significam doena e sim que aquele rgo assinalado mais vulnervel e passvel de apresentar uma patologia. Para compreendermos o motivo pelo qual esses ciclos repetitivos se sucedem atravs de uma forma simples, direta e objetiva, utilizamos a linguagem do Mito, esse inesgotvel reservatrio de smbolos que realiza a interao do incosciente com o consciente, ou seja dessas energias que nos formam com a nossa capacidade de irradi-las. Atravs da linguagem do Mito, com certa facilidade e coerncia, podemos perceber qual o nosso caminho neste mundo e entender nossas histrias repetitivas, para que possamos transform-las. Focalizando esse fascinante casamento temos a inteno de tentar conseguir atravs dele e por ele uma percepo bem mais ampla sobre o nosso processo de via neste mundo e abrir canais e caminhos para que possamos treinar sempre a usar uma compreenso mais vasta e mais abrangente por mais complicada e difcil que esta possa parecer Por se tratar de algo novo e ainda no muito conhecido importante que nos habituemos a observar e compreender nossas desarmonias quer sejam fsicas, emocionais ou psicolgicas, de uma maneira mais integrada e portanto global. Dessa maneira temos a convico de que bem mais facilmente conseguiremos revert-las em harmonia e paz. Caminhamos nesse fim de sculo para a fuso de energia e conscincia e esse movimento vai ser o impulso da humanidade no futuro. A Iridologia como um mtodo diagnstico de ponta, vem colaborando com esse mecanismo de unio a partir do momento em que revela em toda a sua estrutura os processos involuntrios da energia que so expressos atravs de pulsaes do movimento que flui atravs do corpo. Se no houver um bloqueio ou desvio nessa corrente ( podemos perceber essas alteraes na leitura da pupila e do estroma ) , a pessoa experimenta vibrao e ressonncia no organismo inteiro, o que promove a unificao e a integrao do consciente com o inconsciente, do homem com a natureza, da criatura com o Criador. A Iridologia nos auxilia na percepo dos nossos blocos fsicos, emocionais e psquicos, impedimentos na expanso da nossa conscincia e a expresso de um grande mestre facilitador que nos leva a condio real da nossa vida que de alegria e realizaes. A Iridologia reflete e o Mito nos explica o Universo e a Vida.
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OS OLHOS REFLETEM O UNIVERSO E A VIDA O homem no s pensa, vivncia tambm. Vivemos no num mundo mecanicista, mas num mundo organicista, um mundo de Experincias Vivas. atravs da linguagem dos SMBOLOS que as leis universais se fazem presentes, que os insights afloram, as verdades so ditas. atravs dessa linguagem que 'descobrimos" ou "inventamos", que compreendemos o UNIVERSO E A VIDA. Equilbrio significa perfeita tranqilidade, imobilidade. "Tornar-se Algo ", portanto toda a criao visvel e reconhecida, ao contrrio a queda do equilbrio e significa a eterna luta para recupera- lo Todas as energias, todas as foras do universo, so movimentos que, a partir de um ponto, o seu prprio ponto central, se irradiam em ondas de forma circular , ampliando-se percorrendo o mundo com vibraes pulsantes. O estado primordial significa que cada fenmeno material deixa de existir. Tipos de Energias vibratrias : matria, ressonncia , eletricidade, calor, paladar, olfato, luz, pensamento . Toda a criao, desde os astros at os tomos e suas partculas menores os quarks, so efeitos de fenmenos diferentes providos dessas irradiaes. Vivemos em meio a esses diversos raios, quer saibamos ou no: ESSES RAIOS E ENERGIAS TAMBM NOS CONSTRURAM E FORMARAM, e atuam constantemente em nosso corpo, em nossa alma, em nosso ser. Todo o universo consiste destas variadas vibraes. Tudo o que existe traz em s esse Prprio Ponto Central. Quanto mais as energias se afastam em crculos desse ponto central, tanto mais material se tornam , at que as energias irradiadas acabam paulatinamente se transformando em matria. Quanto mais as energias se afastam em crculos desse ponto central, tanto mais material se tornam , at que as energias irradiadas acabam paulatinamente se transformando em matria. A fora irradiada limita-se a s mesma, e no limite mais afastado de todos do ponto central, essa energia se torna uma crosta rija, material. Como conseqncia, a imagem que se manifesta no mundo visvel um crculo, o crculo interior das energias mais elevadas, cercado por uma casca dura material. O crescimento sempre se d a partir do ponto central , de dentro para fora, da energia mais forte e pura. Doena significa que as vibraes do corpo no esto em sintonia.
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IRIDOLOGIA E FLORAIS DE BACH

INTRODUO Atravs desse casamento alqumico, a Iridologia enquanto mtodo diagnstico das desordens que se apresentam no nosso corpo fsico, mental , emocional e os Florais de Bach, enquanto mtodo teraputico das desorganizaes que ocorrem nesses corpos, podem ser teis para todos aqueles que procuram expandir o seu auto conhecimento e para aqueles que necessitam e buscam ampliar o seu horizonte de cura. OBJETIVOS Mostrar a personalidade bsica de uma pessoa, atravs dos quais ela se manifesta e vivncia este mundo. Levar a um entendimento de quais seriam suas melhores possibilidades de atuao nesta vida, e o seus bloqueios. Quais os seus caracteres que precisam ser aprimorados e quais os que necessitam ser equilibrados e redimensionados. Como atravs dos Florais podemos reestruturar harmoniosamente esses desvios, se existirem . EXPECTATIVAS Ampliar os horizontes do ser humano, atravs da compreenso sobre seu prprio processo de crescimento. Para tanto dispomos de vrios meios fceis, acessveis que nos levam a esse objetivo. HISTRICO Os antigos j mencionavam que o nosso corpo constitui uma estrutura unitria , uma totalidade onde a ao sobre a parte sempre levar a uma resposta do todo. Desde o final do sculo passado, os conceitos de Unidade ( em filosofia ) e de Totalidade (em biologia) comearam a ser considerados pelos mdicos. Embora este conceitos nem sempre tenham encontrado boa vontade dentro das escolas o fato que muito influenciaram no desenvolvimento de algumas ramas da medicina como a psicossomtica e a gentica (vejam-se os trabalhos sobre a morfognese realizados por Driesh). Partindo desta constatao somos levados a considerar que se queremos sucesso cada vez maior na terapia dos inmeros males que afligem aos seres humanos, faz-se mister analis-lo como uma integrao de diversos aspectos distintos. Isto no apenas considerando o ser como uma reunio de rgos como um governo central e sim como uma totalidade, e, uma estrutura no hierrquica onde cada parte reflete o todo em vontade, conscincia e ao. Alm disto, tem-se que considerar os nossos aspectos psquicos alm daqueles fsicos que mais frequentemente nos chamam a ateno. Fazendo uma analogia dos nossos corpos, podemos visualizar o ser humano como se fosse uma pirmide: cada face desta seria um corpo, e, quando uma destas faces desmoronasse, ou ficasse abalada, o todo, ou seja, todas as outras faces tambm ficariam abaladas. lcito pensarmos que quanto mais conhecimento tenhamos de todas as "faces desta pirmide"mais possibilidades de sucesso teraputico teremos, pois encontraremos as condies de fazer uma abordagem mais abrangente. Considerando as respostas reflexas de certos rgos como uma excelente guia para um estudo mais profundo do ser humano. do conhecimento de todos que em acupuntura se pode utilizar teraputicamente punes com agulhas no pavilho auditivo. evidente que o acupuntor que assim procede, no tem interesse em tratar a orelha, e sim, atuar distncia atravs dos reflexos. Desta maneira ele busca ativar ou relaxar o funcionamento dos rins, bexiga, estmago, etc. Da mesma maneira atua o podorreflexoterapeuta quando faz massagens na sola dos ps. Dentre os rgos reflexos de nosso organismo, nos chama a ateno a ris dos olhos. Nela esto representados todos os rgos do nosso corpo e, alm disto, nosso corpo emocional. Atravs da leitura e interpretao deste mapa que a ris, podemos visualizar como est a nossa "pirmide". Trata-se de um exame de fcil realizao, com instrumental que pode ser barato e que no traz muitas dificuldades compreenso. Tendo sido mencionado sucintamente por Hipcrates e observado por S. Hahnemann, devemos a Ignatz von Peczely os primeiros mapas iridolgicos, que so guias para a leitura da ris. Em 1836, quando tinha apenas dez anos de idade, ele, estando a brincar com uma coruja nos jardins de sua casa, esta lhe cravou as garras no brao. Para liberar-se da ave o menino fez um movimento brusco,
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e, desta maneira, a coruja quebrou a pata. Ento Ignatz percebeu que apareceu uma marca na ris do animal. Observou tambm que aquela marca foi desaparecendo medida em que a ave foi se recuperando do ferimento. Em 1848, j estudante de medicina, von Peczely viu-se envolvido nos movimentos de libertao de seu pas natal, a Hungria, e por isso foi preso. A teve muito tempo de estudar as ris de seus companheiros de cela, comparando com o que encontrava na clnica. Ao sair da priso trabalhou em hospitais de cirurgia onde teve oportunidade de verificar as suas descobertas. Em 1880 publicou o primeiro escrito sobre a Iridologia. Desde que se deu a conhecer, seu trabalho atraiu a ateno de numerosos pesquisadores da Europa e Amrica. A contribuio destes foi essencial e podemos destacar os Drs. Eduardo Afonso, espanhol (recentemente falecido) e Bernard Jensen, norteamericano. O diagnstico iridolgico desenvolvido por von Peczely e seus seguidores est voltado basicamente para a abordagem do corpo fsico. Aqu se reconhecem determinadas alteraes do tecido iridial anotando-se sua localizao em um mapa chamado "chave iridolgica". Com isso identifica-se reas de sofrimento no corpo. Apesar deste interesse exclusivo pelos aspectos fsicos, os iridologistas cedo perceberam que certos aspectos fsicos correspondiam a alteraes ou eventos de natureza psquica. MTODO RAYID H cerca de 14 anos o Dr. Denny Johnson ( USA ) desenvolveu o mtodo Rayid de leitura iridolgica que se dedica ao estudo do lado psquico das pessoas. Descobriu aquele autor que determinadas alteraes do estroma iridolgico so compatveis com alguns tipos bsicos de ris aos quais denominou simbolicamente: JIA, FLOR, ARROIO (CORRENTE) E PONTA DE LANA (MESCLA). Cada um destes tipos tem suas caractersticas psquicas a sabermos: JIA: As pessoas deste tipo so de personalidade analtica e previsvel. Intelectuais, gostam de observar, se comunicam verbalmente, opinam sobre tudo, perguntam muito, gostam de conhecer. Se movem atravs do mental. s vezes so difceis de lidar, podem interromper os demais, tornar-se autoritrios com a fora de seus argumentos. Podem tambm revelar-se teimosos e pouco cooperadores. Tm dificuldade de se aceitarem e de mudarem. Sendo, quando negativos, inflexveis, intolerantes, dominadores, cristalizadores, perfeccionistas, podem desenvolver com mais facilidade doenas articulares, de coluna, paralisias e mesmo certas doenas cardacas (por negao dos sentimentos). Para reconhecer o tipo JIA basta detectar em sua ris a presena de cristalizaes em cores que variam do amarelo ao negro, bem delimitadas, referidas em outros lugares como manchas psricas. A intensidade de colorao e a quantidade de tais manchas definem a intensidade dos aspectos caractersticos deste tipo de padro psicolgico. FLOR: As personalidades deste tipo so emocionais e espontneas. Abertas e fceis de lidar; criativas, gostam de msica e outras manifestaes artsticas. Se zangam com facilidade e devido intensidade com que vivem as emoes, drenam energia e da apresentam depresso. Muitas vezes falam sem nada dizer e, por outro lado, no gravam o que ouvem. o tipo comum entre os artistas, inventores e escritores . Para conhecer o tipo FLOR basta encontrar em sua ris aberturas curvas ou arredondadas nas fibras. So conhecidas em outros textos como "lagunas ". Como no caso anterior a quantidade e dimenses destas lagunas nos dizem da potncia da influncia deste carter sobre o indivduo. ARROIO (CORRENTE) : As pessoas que esto sob esta classificao, so pessoas muito perceptivas, verdadeiras antenas ambulantes. Sensitivos, intuitivos, experimentam as coisas com seus corpos. Solidrios, chegam ao ponto de esquecer de si mesmo no af de ajudar aos demais. Aprendem melhor quando podem experimentar, tambm tm melhor aproveitamento se podem alternar instrues verbais com visuais. Necessitam e gostam de movimento embora em condies de negatividade se deixam estagnar. Pode-se dizer que so intermedirios entre os tipos Jia e Flor. Se encontram em profisses que trabalham com o corpo (massagens, Rolfing, Cura com as mos, etc ).
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Para reconhecermos este tipo, temos que encontrar na ris variaes sutis nas fibras que aparecem como raias ou manchar de cor ( no to marcantes quanto as do tipo Jia ), estas alteraes formam faixas ou zonas onde pode no ocorrer a presena de fibras. MESCLA OU PONTA DE LANA : Com certo humor pode-se dizer que so uma explosiva combinao de Jia e Flor. Agitadores, entusiastas, vo a extremos de realizao pessoal ou fracasso. Se comunicam alternando gestos com palavras, criam movimento nas pessoas ao redor, levantam a conscincia da comunidade, querem mudana e querem salvar o mundo. No gostam dos caminhos comuns e sim de pioneirismo. Sua tarefa expandir os limites das barreiras autoimpostas do homem e perfurar o escudo dos valores tradicionais. Por vezes difcil ensin-los e control-los. Tomam decises rpidas ( mais do que o Jia ) e mantm por mais tempo que o Flor. Aprendem melhor quando em movimento ou ao ser tocado. Gostam do ar livre, dana, ginstica, esportes, exploraes, profisses que possam fugir da rotina lhes atrai. Infelizmente suas caractersticas de difcil controle podem levar a que no esperem os demais, atropelem as palavras dos outros, ou exigirem dos demais um entusiasmo que caracterstica prpria. Reconhece-se este tipo quando se encontra na ris uma combinao de Jias e Flores. IRIDOLOGIA E ELEMENTOS DA NATUREZA Podemos comparar estes tipos do modelo Rayd com os quatro elementos dos antigos: TERRA, FOGO, AR E GUA. As pessoas que tem as caractersticas do padro Jia se assemelham ao elemento TERRA. So cristalizadas, densas. Da serem difceis de aceitar mudana, inflexveis, no se amoldam aos outros padres que no aqueles nos quais est inserida. Excelentes para sentar as bases de um projeto, negativamente manifestam uma dureza e falta de maleabilidade. As pessoas que apresentam o padro PONTA DE LANA apresentam a variao, a velocidade e a mutao do elemento FOGO. Esto sempre em movimento e, como o fogo, em todas as direes ao mesmo tempo. Chegam a lugares distantes de sua origem e provocam mudanas. Como o fogo so difceis de controlar ou mant-los presos a um mesmo lugar. Se algo ou algum se colocam em seu caminho impedindo-lhes o progresso, pode sair queimado, ele vai devastando, em sua fria, s vezes incontrolvel. Quando o fogo est a "servio " extremamente til para trazer a renovao, a fertilizao; mas , para tanto necessrio fazermos uma "barreira", uma "vala ", para que ele no ultrapasse os seus limites. Aqueles que apresentam o padro Flor se assemelham ao AR. Sofrem o efeito da "temperatura "do ambiente ( os ventos so fruto dos gradientes de temperatura entre as diversas regies da Terra ). Tm leveza e transparncia, deixam aparecer seus sentimentos. As alteraes dos momentos lhes alteram nas mesmas propores. Diferentes do fogo que alteram tudo que entram em contato, as pessoas com o padro Flor so as que alteram a si mesmas na dependncia do "ar " no qual se encontram. Da a sua vulnerabilidade, inconstncia, mutabilidade e o ser "areos ". Da tambm o fato de serem uma alegria para o mundo. Por ltimo, as pessoas com o padro CORRENTE tem as caractersticas da gua corrente (ARROIO). Requerem um suave movimento ( no aquele devastador do fogo ) e, quando ficam paradas, adoecem. Como a gua dissolvem em s todas as energias e as conduzem se infiltrando por todos os poros como os lenis subterrneos. A gua segue a sua correnteza e vai levando o que tiver de ir ( reduzindo o peso dos demais ). Est sempre a servio.
IRIDOLOGIA & FLORAIS

Se ns compararmos os aspectos de personalidade dos padres do mtodo Rayid com os estados abordados nos Florais de Bach encontramos:
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Nos estados negativos do tipo JIA, encontramos , como j vimos, cristalizaes , dificuldades de mudar, inflexibilidade, controle, perfeccionismo, intolerncia , "sabe tudo", etc. Alguns Florais tem a ver com tais condutas; a ver: VINE, BEECH, ROCK WATER, WATER VIOLET; alm destes podem pedir ajuda de CRAB APPLE ( perfeccionismo ) e WALNUT , se a mudana faz-se necessria . Sabemos ademais que CHICORY poder se chamado a ajudar WALNUT quando o apego aos padres for abusivo. J os tipo FLOR, que quando negativos apresentam indeciso, falta de ateno e de motivao, pouco desejo de luta, alternncia de estados de esprito, etc, podem carecer do apoio das seguintes flores : CLEMATIS, SCLERANTHUS, CERATO e GENTIAN. O tipo ARROIO ( CORRENTE ) que em sua face negativa manifesta esforo e coragem excessivos, esquecem de si mesmo, dedicao abusiva a coisas externas, sacrifcios entre outros sintomas; podem usar CHICORY, OAK, RED CHESTNUT, CENTAURY. Por terem a caracterstica de serem apressados, no esperarem ningum , no aceitar um no como resposta, atropeladores dos direitos dos demais, detestarem limitaes ( como por exemplo ficarem doentes ), entre outros caractere negativos, os tipos PONTA DE LANA so candidatos ao uso de AGRIMONY, IMPATIENTS, VERVAIN E WILLOW. Mas no apenas a abordagem Rayid nos servir de apoio na escolha dos florais pois como j dissemos anteriormente, o estudo clssico iridolgico tambm traz preciosas informaes sobre os aspectos psicolgicos. Estudemos alguns destes casos como exemplo: Quem observa uma ris ver que ela apresenta de dentro para a periferia, a pupila que a rea central negra, a "menina dos olhos". Logo ao redor da pupila ocorre uma rea que est delimitada por um crculo de tecidos um pouco mais elevado que os demais e que divide a ris em um tero interno e dois teros externos. Este crculo recebe o nome de COLARETE ou CORO -NA SIMPTICA. Representa na ris o nosso SNA ( Sistema Nervoso Autnomo ) aquela parte do sistema nervoso que regula as funes vitais inconscientes, como a digesto, a respirao, etc. Quando a corona simptica se apresenta regular, bem situada , indica um normal funcionamento do SNA. Isto significa que a regulao das funes inconscientes est a contento. No caso contrrio, ela se apresenta irregular, denteada ou estrelada, excessivamente elevada, isto significa que a pessoa est, ou , muito susceptvel s preocupaes da vida. Nervosa, ansiosa. Pessoas enfim, srias candidatas ao uso de HORNBEAS, IMPATIENS, BEECH, AGRIMONY, entre outros. Tambm a Corona Simptica poder estar dilatada, isto , deslocada para a periferia da ris, aumentando a rea da parte logo ao redor da pupila (que recebe o nome de zona pupilar). Isto caracteriza pessoas que tm dificuldade de dizer no, sem conscincia clara dos prprios limites, permitindo invases ou dominaes por outros de personalidade mais forte. So relativamente fceis de ser exploradas embora sejam muito queridas pelos companheiros de trabalho, por exemplo. Muitas vezes assumem tanto trabalho que se desesperam quando sobrecarregados. Tendem extroverso. Estes so alguns dos florais recomendados para estes casos: CENTAURY , RED, CHESTNUT, OAK. No caso contrrio em que a Corona Simptica apresenta-se contrada, levando a uma diminuio da rea pupilar, o indivduo tende a uma postura mais introspectiva e mesmo desconfiada com relao vida. Sempre esperam problemas. Como que permanecem em estado de alerta todo o tempo. Podem at prender-se ao passado ou refugiar-se em devaneios. Bons candidatos a usar CLEMATIS, LARCH, MUSTARD, WATER VIOLET. O Colarete uma estrutura normal na ris, porm certas alteraes so carregadas de significado psquico alm daqueles tradicionalmente fsicos. ANIS NERVOSOS: So crculos concntricos, freqentemente incompletos que aparecem principalmente na rea ciliar da ris (regio externa Corona Simptica). So como pequenas valas, sulcos gravados na superfcie da ris. Tm dois significados bsicos: agresso ao sistema nervoso, ou tenso psquica. Os rgos aonde estes arcos se concentram so aqueles "rgos alvo " que mais sofrem com as tenses por que passa o indivduo. Se esto concentrados na cabea deduz-se que o indivduo est com sintomatologia cerebral devido aos momentos difceis que est passando ( insnia e enxaqueca ). Obviamente o floral mais indicado para estes casos o IMPATIENTS, mas
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devemos fazer uma acurada investigao pois aquele stress pode ter vrias causas a depender da personalidade daquela pessoa, do seu estado psicoemocional, condies sociais, etc. Ento, alm deste podemos encontrar outras flores para o seu "buquet ". ROSRIO LINFTICO : Os iridologistas sabem que estas manchas em geral esbranquiadas que aparecem prximas borda ciliar da ris, semelhantes a um rosrio, so demonstrativas de sobrecarga do sistema linftico. Porm, alm disto, em geral caracterizam pessoas com ideais elevados, sensveis, que no querem conflitos, que absorvem as dores dos demais. Por isso, ou por se excederem nisto, acabam drenadas, exauridas, esgotadas. Os florais que a atuam so : HORNBEAN, RED CHESTNUT, ELM, CHICORY. RAIOS SOLARES: So riscos ou valas que se dispem radialmente na ris. Habitualmente o iridologista interpreta este sinal conforme a sua localizao e conforme o rgo afetado. Nos habitantes das grandes cidades, podem afetar particularmente a regio do crebro gerando sintomas como perda da vitalidade, cansao, desateno, raciocnio difcil, idia fixa, pensamentos repetitivos, reduo ou alterao da libido, insnia, pesadelos. Note-se que estes sintomas estaro presentes na dependncia da quantidade de raios solares, da sua espessura, tortuosidade e at da regio ( na cabea ) em que aparecem. Em se tratando deste caso em particular, usaramos florais como WALNUT, HORNBEAN, WHITE CHESTNUT, MUSTARD, SCLERANTHUS, HOLLY. Quando os Raios Solares aparecem em outras reas, no tm um significado diretamente psquico: nestes casos tem-se que pesquisar o significado dos sintomas que os originasse do ponto de vista da linguagem da doena, como mencionam autores como Georg Goddeck, Angela Maria Sala Bat, Carl G. Jung, Louise Hay, entre outros. PULVERULNCIA: Aqui a ris se apresenta como uma esponja. Evidencia-se uma perda da densidade do estroma, polvilhada com minsculos buracos arredondados e s vezes escurecidos. Se aparece este quadro na rea que iridologicamente corresponde cabea, denota tendncia depresso. Em outras reas, estas alteraes podem representar tendncia a cronicizao dos processos mrbidos, e a doenas auto-destrutivas, como reumatismo, lupus, etc. Os florais que atuam nos estados de resignao, apatia, depresso, melancolia, esgotamento fsico e mental, desesperana, tristeza, ajudam a estas pessoas. So eles: WILD ROSE, OLIVE, WHITE CHESTNUT, SWEET CHESTNUT, WILLOW, MUSTARD, CHESTNUT BUD. CONCLUSES Para finalizar este trabalho de aproximao entre duas reas da medicina, queremos considerar que no acreditamos que um meio diagnstico ou teraputico deva excluir os demais. O melhor iridologista do mundo no deveria excluir a anamnese, considerada o meio propedutico por excelncia. Tampouco dever afastar-se de outros meios. Estamos vivendo um momento humano onde reconhece-se a necessidade de snteses. Dentro deste esprito, fizemos esta pesquisa.
PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE A IRIDOLOGIA

1- A iridologia considerada uma cincia?
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A parte colorida dos nossos olhos, a ris, reflete nossos corpos fsico, psquico e emocional e atravs das alteraes estruturais que nela se apresentam podemos verificar como esto esses corpos. Para tanto necessrio saber interpretar esses sinais. Temos tcnica para ajudar essa interpretao, como temos tcnica para interpretar um exame de ultrasonografia . Deste ponto de vista, podemos considerar a iridologia como sendo uma cincia que estuda as transformaes que ocorrem nosso nossos corpos fsico, psquico e emocional. 2- Qual o aparelho utilizado para se fazer o exame? Para examinarmos uma ris necessrio uma boa iluminao e uma lente de aumento. Podemos utilizar desde uma lanterna e uma lupa com 10 a 20 dioptrias (material esse bastante acessvel at um aparelho bem mais sofisticado chamado lmpada de fenda . 3- Como feito esse exame? A pessoa a ser examinada e a que est examinando devem estar sentadas frente a frente. Pede-se para quem est sendo examinado que olhe para a ponta do nariz do examinador (com o propsito de fixar um ponto e ao mesmo tempo desviar os olhos da luz). Coloca-se ento a iluminao lateralmente e posiciona-se a lupa em frente ao olho. Deve-se deixar a lupa fixa e para focar a imagem mexe-se com a cabea para frente e para trs. O uso da lmpada de fenda requer mais experincia e mais difcil de ser manuseado embora a imagem iridiana neste aparelho seja bem mais ntida pois este possui uma iluminao com mais recursos bem como diversas lentes com vrios aumentos. 4- Qualquer pessoa pode fazer um exame atravs da ris? Sim, desde que tenha a crnea (membrana que fica na frente da ris) transparente. 5- No Brasil existem muitos mdicos que se dedicam a esta cincia? Temos a Associao Brasileira de Iridologia fundada h mais ou menos 8 anos, da qual fao parte e que promove um congresso a cada 2 anos. Esse ano, em outubro teremos o IV Congresso Brasileiro de Iridologia se realizando na cidade de Valinhos (SP). Interessante notar que o nmero de mdicos participantes nesses Congressos vem aumentando muito, e acredito que em menos de uma dcada essa cincia estar bem mais difundida por entre a classe desses profissionais de sade. 6- Existem cursos de nvel universitrio para a especializao de mdicos em Iridologia no Brasil? Se no, como o mdico se especializa? Infelizmente a nvel universitrio no temos ainda este curso, mas dentre a classe mdica existem bons iridologistas que tambm lecionam esta cincia para profissionais da rea de sade. Temos cursos implantados em vrias capitais brasileiras que tem condies de formar um bom profissional nesta rea. 7- A Iridologia confirma os males do organismo com 100% de exatido? A iridologia no enfoca doenas mas tem a capacidade de revelar o estado de intoxicao de uma pessoa sugerindo rgos mais afetados ou os rgos onde mais provavelmente se manifestar uma enfermidade. Tambm nos informa das melhorias e das complicaes, alm de nos alertar das condies constitucionais daquele organismo. Quanto mais marcada for a ris de uma pessoa tanto menos ser sua resistncia s enfermidades. O estudo da ris tambm nos revela dados importantssimos sobre os corpos psquico e emocional de uma pessoa. Hoje, quanto mais se compreende o papel dos estados psquico emocional nos processos de sade e doena, mais prezadas devem ser estas informaes. 8- Como se explica que a Iridologia pode detectar as mazelas da alma? O grande Leonardo da Vinci com muita propriedade afirmou que "Os olhos so o reflexo da alma". Atravs da ris podemos verificar como est a Energia Vital de uma pessoa e como esta est manifestando esta energia nos corpos fsico, psquico e emocional. Portanto podemos verificar os potenciais e os bloqueios que esta pessoa apresenta, bem como traos de sua personalidade. Podemos ainda ir mais longe, pois atravs dos olhos podemos demonstrar que tudo no Universo est interligado: as energias criadoras, o sistema solar, os planetas, os seres humanos, os nossos corpos fsico, mental e emocional. Nossos olhos revelam a unidade existente entre o consciente com o inconsciente, do homem com a natureza, da criatura com o Criador.
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9- Como se sabe, atravs da ris qual rgo do corpo est doente? Podemos verificar qual ou quais rgos esto intoxicados entretanto essa informao no atesta se neste momento este rgo est ou no manifestando alguma sintomatologia. Ele pode estar doente ou vir a ficar doente, isso no podemos saber, nestes casos, pedimos exames complementares como ultrasonografia, radiografia, exames de sangue e outros. 10- Os sinais que aparecem na membrana so diferentes uns dos outros? Encontramos dois tipos de alteraes na ris: a) Alteraes topogrficas b) Alteraes de colorao Nas alteraes de colorao, encontramos leses que mancham ou desbotam a ris. So gotas de tintas, pinceladas. Bidimensionais, no tem profundidade. J aquelas alteraes em relevo, apresentam tres dimenses. So profundas, escavam a superfcie da ris. 11- Como so esses sinais? Cor, tamanho e formato. Dentre as alteraes topogrficas podemos encontrar: Anis nervosos : so crculos concntricos frequentemente incompletos que aparecem mais na periferia da ris. Criptas: so alteraes da membrana iridiana onde esta se abre, separando as fibras expondo o tecido subjacente. Estas criptas podem ser de 3 tipos: lagunas, divulses abertas e divulses fechadas. Pulverulncia: minsculos buracos arredondados que podem se localizar por todo o parenquima iridiano. Buracos irregulares: quando aparecem so em pouca quantidade. Raios solares: so riscos ou sulcos que sei dispem radialmente na ris. Dentre as alteraes de cor podemos encontrar: Depsitos txicos: podem ser esbranquiados, avermelhados, acastanhados, marrons, negros, e podem se encontrar em qualquer rea da ris. Manchas psricas: so manchas delimitadas com colorao que pode variar do amarelo at o negro. Rosrio Linftico: pequenas manchas esbranquiadas, que aparecem na periferia da ris, lembrando um rosrio. Borda Crosta: manchas cnicas de configurao irregular situada na periferia da ris. Anel de Sdio ou Colesterol: este o nico sinal que se localiza na crnea e no na ris. Se apresenta como uma linha circular, opacificada na periferia da crnea. Borramento da Borda Ciliar: aparece na periferia da ris e de cor azulada. Perda da Cor: um desbotamento que pode aparecer em qualquer regio da ris. 12- A cor da ris interfere no exame? Quanto mais escura for a iris mais difcil a visualizao das alteraes portanto necessria uma boa iluminao e tambm requer mais experincia para focar a lupa. 13- Quais as doenas que a Iridologia pode diagnosticar? Atravs do olhos podemos revelar as caractersticas de uma pessoa: sua sade , suas emoes, seu carter, sua personalidade, interpretar a pessoa em sua totalidade. Para sabermos entretanto se aquele rgo que vemos na ris com muita intoxicao est ou no doente precisamos de exames complementares. 14- Quem est autorizado em aplicar a Iridologia? Ainda no exitem leis nem estatutos regularizando a aplicao desta cincia. No Brasil atualmente encontramos pessoas de diversas reas utilizando a Iridologia.
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15-Existe algum termo do Ministrio da Sade ou rgo competente que fale sobre a Iridologia? No presente momento no. 16- Quais os pontos que favorecem ou desmerecem esta cincia? A iridologia o nico exame que tem a possibilidade de demonstrar os aspectos psquicos e emocionais de uma pessoa bem como sua personalidade, seus potenciais e bloqueios. Atravs deste exame entretanto no podemos diagnosticar pneumonia, mioma, diabetes e outras doenas orgnicas. 17- Quanto custa em mdia para uma pessoa fazer um exame da ris? O preo de uma consulta mdica da regio.
Mapa da ris:
ARQUTIPOS:
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TIPOS DE LESES EM IRIDOLOGIA:

Leso Aberta Para Intestino Leso Aberta Para a Pele. M-Absoro Anis de Tenso
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Este tipo de leso A presena da colorao caracteriza-se por aberturas escurecida da stima no tecido da ris, formando camada da ris, onde est assim portas. Podem ser representada a pele, abertas para os intestinos ou demonstra acmulo de para a pele. de acesso toxinas nesta e nos vasos teraputico mais fcil e tem sangneos logo abaixo dela. melhor irrigao e drenagem, medida que estiver mais facilitando a retirada das escura, pior a condio de impurezas do local. Indica eliminao da pele fraqueza hereditria do rgo ou tecido corresponte.
Congesto Venosa
Leso Fechada
Este tipo de leso apresenta a margem interna da ris em contato com a pupula de colorao escurecida ou acastanhada. Demonstra dificuldade de absoro de nutrientes no nvel de intestino delgado. A intensidade da m-absoro. O organismo que possuir dificuldade de absoro, mesmo sendo forte, ter seu funcionamento prejudicado pela falta de nutrientes em concentrao adequada nos vrios tecidos, sofrendo mais intensamente, a ao de "stress" emocional por no repor vitaminas e sais minerais. Leso "Asa de Borboleta"
Arcos ou anis concntricos de diferentes graus de acuidade (quanto mais claros, mais agudos e intensos). Representam ansiedade, "stress", agitao com tendncia somatizao. Tem como reflexo rigidez, restrio do suprimento sangneo e nervoso dos tecidos.
Constituio Forte
Apresenta-se como um halo azulado na regio de transio entre a ris e a esclera, indicando oxogenao deficiente, anemia, m-circulao nas extremidades (cabea e membros) por falta de boa capacidade muscular, originando varizes e acesso difcil do sangue arterial s regies mais altas do corpo.
Caracteriza-se pela abertura no tecido da ris, que demonstra fragilidade no tecido, sendo totalmente circundada por este. Geralmente em formato amendoado, dificultando a sada para o material txico. Por essa razo, de acesso teraputico mais difcil. Tem irrigao e drenagem dificultadas. Suprimento nervoso deficitrio.
Estmago Hipocido
Congesto - Seios da Face
A leso que recebe este nome, quando temos trs ou quatro leses pequenas amendoadas juntas, do lado de dentro e de fora da banda do sistema nervoso Autnomo. Indica grande fragilidade do tecido, com tendncia a acmulo de toxinas na regio intestinal, descarregadas no rgo em questo. rea de difcil reconstruo, devido deficincia no suprimento nervoso e de circulao pobre. Organismo Intoxicado
Caso especfico de padro constitucional de bom nvel, onde as fibras da ris esto dispostas bem juntas e uniformes entre si. Indica bom suprimento nervoso, vitalidade, fcil regenerao, organismo apto a combater as alteraes que possam ocorrer. hereditrio.
Manchas Psricas
Caracteriza-se pela presena de halo intensamente mais escuro na regio do estmago e conseqncia de produo insuficiente dos cidos digestivos; portanto,
Apresenta colorao com aspecto viscoso entre o amarelo e o acastanhado, dependendo do grau de intoxicao, acompanhado ou no da presena de radii
A ris apresenta-se recoberta, total ou parcialmente, por colorao de aspecto viscoso entre o amarelo e o acastanhado, dependendo do grau de intoxicao
Caso que apresenta reas pequenas de colorao densa marrom, de formato variado. Podem estar localizadas em qualquer ponto da ris, podendo ser Manual de Iridologia Pgina 22
da digesto inadequada das solares, indicando congesto organica. Significa acmulo nicas ou mltiplas. Indicam protenas. Tem como de muco (ativo ou inativo), reas de extrema fraqueza crnica da rea, com conseqncia o retardo do tendncia a acumulo desde congestionando e dificultando tecidual, devido ao acmulo trnsito digestivo e mo funcionamento do(s) de toxinas, geralmente catarro at pus no seios da absoro das protenas e face, podendo observar rgo(s) e tecidos sobre o(s) associado a drogas outros distrbios, tais como: qual(is) se encontra(m) depositadas, quer manifestaes de renite, anemia, fraqueza muscular e dores de cabea, sinusite etc. ocorrendo, ento, maior hereditariamente ou no. outros. facilidade de acmulo de Geralmente, a cicatrizao, Muitas vezes este muco resultad de mau toxinas junto ao muco ao quanto menor e mais escura, local, metabolismo maior a concentrao txica funcionamento e fermentao intensional por fragilidade do dificultado, m-oxigenao e fragilidade do tecido. prprio tecido ou alimentao generalizada e dificuldade de inadequada. eliminao, portanto, baixa vitalidade. Rosrio Linftico Estmago Hipercido Anel de Colesterol Anel de Pele
Caracteriza-se pela presena So manchas de halo intensamente mais esbranquiadas, pequenas, semelhantes a contas de um claro na regio do estmago. Tem como conseqncia o rosrio, enfileiradas, processo de hiperproduo formando halos ou arcos no dos cidos digestivos e de interior da ris. Surgem, desproteo das clulas do geralmente, na 6 camada e trato digestivo que entram em indicam dificuldade na contato com o alimento circulao linftica, (mucosa), Isso ocorre por estagnao de congesto de falta de Sdio orgnico rgos e tecidos linfides proveniente de uma (amgdalas, gnglios, alimentao correta. apndices, bao etc. Geralmente manifesta-se por gastrite, azia, fermentao e at lceras. Radii Solaris Constituio Frgil
Caracteriza-se por um arco branco ou amarelado na regio entre a ris e a esclera. Quando encontramos o arco mais esbranquiado, isto indica excesso de gorduras nos tecidos. Este depsito ocorre por aumento excessivo da concentrao Sangnea destes. Geralmente so associados a molstias que atacam todo organismo ao mesmo tempo, por exemplo, arteriosclerose, hipertenso arterial. Bolses Intestinais
Apresenta-se como um halo escurecido na ltima regioa ris da ris,que representa a pele. Indica dificuldade de eliminao pela pele de material txico. Geralmente associado a dificuldades circulatrias e metablicas.
Intoxicao
Caso em que as fibras do Apresenta sulcos radiais naris. Estes sulcos esto tecido da ris esto dispostas radicalmente separadas, relacionados descarga de toxinas provenientes dos irregulares, entrecortadas e com presena de inmeras tecidos por onde estes passam. Sua colorao e leses abertas e fechadas. Indica um organismo de profundidade esto relacionadas com a constituio hereditariamente sensvel, estando propenso, quantidade de toxinas descarregadas. So mais facilmente, a manifestao de sintomas. classificados em Radii Solaris Major, quando saem Tem regenerao difcil, da regio intestinal e vo at baixa vitalidade, suprimento a pele; e Radii Solares Minor; nervoso e sangneo inadequado. quando saem da regio intestinal e vo at qualquer outro rgo antes da pele.
Leses saculiformes de tamanho variado, desde pequenas aberturas at grandes bolses na regio intestinal; poro interna da trana do sistema Nervoso Autnomo. Indica fragilidade de musculatura e tnus na regio intestinal. Reflete tendncia a divertculos,colite, facilidade de formao de gases, trnsito intestinal dificultado, grande acmulo de toxinas.
___________ Intoxicao por Medicamentos
REGIES DA RIS E RELAES COM O CORPO:

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MAPA DA RIS (para Anamnese):
OLHO DIREITO
OLHO ESQUERDO
TESTE - COMO OS OUTROS ENXERGAM VC?

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Este teste utilizado pelo Departamento de Recursos Humanos de uma grande empresa americana. Eles podem, assim, conhecer melhor seus empregados e seus potenciais. So apenas 10 perguntas. Pegue lpis e papel; escreva nmeros de 1 a 10 e, depois, v escolhendo as letras de suas respostas e escreva-as ao lado dos nmeros. No esquea de mudar o 'Assunto' no E-Mail colocando o seu nmero de pontos. 01) Quando voc se sente melhor? a) pela manh b) pela tarde e ao entardecer c) tarde da noite 02) Voc caminha usualmente: a) razoavelmente rpido, com passos largos b) razoavelmente rpido, com passos rapidos e curtos c) menos rapido, cabea erguida, olhando o mundo defrente d) menos rapido, cabea baixa e) muito devagar 03) Quando fala com as pessoas voc usualmente: a) fica de braos cruzados b) fica com as mos apertadas c) com uma ou ambas as mos nos quadris d) toca ou empurra a pessoa com quem est falando e) brinca com a orelha, toca o queixo ou alisa cabelo 04) Quando relaxando, voc se senta: a) com os joelhos dobrados e as pernas bem juntas b) com as pernas cruzadas c) com as pernas estiradas ou retas d) com uma perna dobrada embaixo de voc 05) Quando algo o diverte de verdade, voc reage com: a) uma risada alta e satisfeita b) uma risada, mas no muito alta c) com um riso abafado d) com um sorriso encabulado 06) Quando voc vai a uma festa ou encontro social voc: a) faz uma entrada ruidosa para que todo mundo perceba b) faz uma entrada silenciosa, procurando por um conhecido c) faz a entrada o mais silenciosa possvel, tentando no ser percebido 07) Voc est trabalhando muito, muito concentrado,
e interrompido, voc: a) aceita bem a interrupo b) sente-se extremamente irritado c) varia entre estes extremos 08)Qual destas cores voc gosta mais? a) vermelho ou laranja b) preto c) amarelo ou azul claro d) verde e) azul escuro ou roxo f) branco g) marrom ou cinza 9) Quando voc est na cama, noite, naqueles minutos finais antes de dormir, voc: a) fica espichado de costas b) fica espichado de barriga para baixo c) fica de lado e ligeiramente curvado d) com a cabea em cima do brao e) com a cabea sob os lenis 10) Voc freqentemente sonha que est: a) caindo b) brigando ou discutindo c) procurando algum ou alguma coisa d) voando ou flutuando e) voc tem um sono sem sonhos f) seus sonhos so geralmente agradveis PONTUAO (s espie depois de responder) 01) a-2 b-4 c-6 02) a-6 b-4 c-7 d-2 e-1 03) a-4 b-2 c-5 d-7 e-6 04) a-4 b-6 c-2 d-1 05) a-6 b-4 c-3 d-5 e-2 06) a-6 b-4 c-2 07) a-6 b-4 c-2 08) a-6 b-7 c-5 d-4 e-3 f-2 g-1 09) a-7 b-6 c-4 d-2 e-1 10) a-4 b-2 c-3 d-5 e-6 f-1 Agora some seus pontos e confira o resultado abaixo. Boa anlise! Interpretao: Acima de 60 pontos: Os outros o vem como algum que eles precisam ter cuidado no convvio. Voc visto como vaidoso, auto-centrado, e algum que excessivamente dominador. Os outros podem mesmo admir-lo, querendo
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at mesmo ser um pouco como voc, mas no lhe tm confiana e hesitam envolver-se mais profundamente com voc. De 51 a 60 pontos Os outros o vem como algum excitante, altamente voltil, com uma personalidade impulsiva; um lder natural, que rpido para tomar decises, embora nem sempre as decises acertadas. Eles o enxergam como ousado e aventureiro; algum que sempre experimentar algo uma vez pelo menos; algum que corre riscos e aprecia a aventura. Eles apreciam estar em sua companhia pelo excitamento que voc irradia De 41 a 50 pontos Os outros o vem como atrevido, vivaz, charmoso, divertido, Prtico e sempre interessante; algum que est constantemente no centro das atenes, mas suficientemente bem equilibrado para no lhe deixar subir a cabea. Tambm o vem como bondoso, atencioso, delicado,compreensivo; algum que sempre os anima e os ajuda. De 31 a 40 pontos Os outros o vem como sensvel, cauteloso, cuidadoso e prtico. Eles o enxergam como inteligente, dotado, talentoso, mas modesto...No uma pessoa que faa amizades rapidamente ou facilmente, mas algum que
extremamente leal aos amigos que faz e de quem espera a mesma lealdade de volta. Aqueles que realmente o conhecem compreendem que difcil abalar a sua lealdade para os amigos, mas tambm que leva um bom tempo para superar uma lealdade abalada. De 21 a 30 pontos Os outros o vem como meticuloso e exigente. Eles o enxergam como cauteloso, extremamente cuidadoso e um trabalhador vagaroso perseverante. Eles ficariam surpresos se voc fizesse alguma coisa impulsiva ou de momento, esperando que voc examine tudo cuidadosamente de todos os e usualmente vote contra. Eles pensam que esta reao causada em parte pela sua natureza. Menos de 21 pontos As pessoas o vem como tmido, nervoso, indeciso, algum de quem precisam tomar conta, algum que est sempre esperando que os outros tomem as decises e que no quer se envolver com pessoas ou coisas. Eles o enxergam como um preocupado que sempre enxerga problemas onde no existem. Algumas pessoas o acham um chato. Somente quem o conhece bem acha que voc no !
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O REFLEXO DOS RGOS NA RIS:
SINAIS E MARCAS PRINCIPAIS:

1.Cor e suas variaes 2.Leses 3.Lagunas 4.Criptas 5.Bordo escamoso 6.Raios Solares 7.Rosrio Linftico 8.Anel de colesterol-sdio 9.Arco senil 10.Anel Nervoso 11.Configuraes da pupila.
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