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Crtica e metacritica

<ditov*a

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FUNDAO EDITORA DA UNESP Presidente do Conselho Curador Marcos M acari Diretor-Presidente Jos Castilho M arques Neto Editor Executivo Jzio Hernani Bomfim Gutierre A ssesso r Editorial Joo Lus C. T. Ceccantini C onselho Editorial Acadm ico Alberto Ikeda Alfredo Pereira Junior Antonio Carlos Carrera de Souza Elizabeth Berwerlh Stucchi Kester Carrara Lourdes A. M. dos Santos Pinto M aria Helosa M artins Dias Paulo Jos Brando Santilli Ruben Aldrovandi Tania Regina de Luca Editora Assistente Denise Katchuian Dognini

Creio que vale a pena ajudar as pessoas e, se for necessrio, proteg-las da nossa ajuda, mas no devemos nos enganar, pensando que temos algo assim como a resposta final para todos os problemas. (Ulrich, 1975, p.141)

Sumrio

Palavras iniciais

1 D elim ita n d o d im e n s e s e e stra t g ia s de an lise d o b e h a v io rism o e d e su a crtica: u m a in tro d u o ao p ro b le m a 13 2 O rig en s d o b eh av io rism o : u m cen rio crtico p a ra o m a n ife sto de 1913 29 3 H ull e T o lm an : d iscrep n cias p ro e m in e n te s ao b e h a v io rism o w a tso n ia n o 75 4 D im e n s e s p re lim in a re s d o p e n s a m e n to sk in n e ria n o 5 O p e rc u rso p o lm ico d o b eh a v io rism o radical 119
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6 C rtica e m etacrtica: te m tic a s e c o n te x to s relev an tes


rea co n ceitu al-filo s fica 152 214

rea cien tfico -m eto d o l g ic a rea tico -so cial 280

M iscelnea: o u tra s crticas e te m a s p o lm ico s

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7 O s efeito s d a au d in cia crtica: novas ten d n cias p a ra o p ro g ra m a b e h a v io rista radical? 363 P alavras finais 379 411

R eferncias b ibliogrficas

Palavras iniciais

E ste livro te m p re te n s e s m o d e ra d a s. O cuga-se, p rin c ip a l m e n te , em o ferecer ao le ito r u m a idia b a s ta n te geral da lite ra tu ra crtica acerca d o b eh av io rism o . N e sse se n tid o , deve se r v is to com o n o m ais q u e u m en sa io in tro d u t rio q u e se p re o c u p a em facilitar o tra b a lh o dos in te re ssa d o s em m e lh o r e n te n d e r al gu m as d as p rin cip ais polm icas q u e envolvem e ssa abordagem , te n h a m elas co m o fu n d o p receito s tico s, d im e n s e s m e to d o l gicas, alegaes filosficas o u d isse n s e s co n ceitu ais. P ro cu ra carac teriz a r a crtica re c u p e ran d o p a rte significativa d a lite ra tu ra cientfica p u b licad a e re u n in d o -a so b c rit rio s p rev ia m en te en u n ciad o s. A p re se n ta alg u m as re sp o sta s de b e h a v io ristas a p arte dessas crticas e acrescen ta novas co nsideraes sobre seu co n te d o e im plicaes a p a rtir de alicerces in te rn o s do behavio rism o - da u m esb o o d e m etacrtica. T odavia, in sisto em q u e o leito r deve c o n sid e ra r o te x to co m o en saio in c ip ie n te d e n tro do co n te x to e x tre m a m e n te am p lo d a b u sca (in t rm in a ) p o r u m a Psicologia q u e d c o n ta in te g ra lm e n te d o ser h u m a n o . N essa perspectiv a, n o e n c o n tra r a p ro fu n d a m e n to em vrias q u es-

Kester C a rra ra

t es q u e o m ereceriam , fossem o u tro s, q u e n o in tro d u t rio s, os p ro p sito s d o livro. Por c o n ta d o s o b jetiv o s m e n cio n ad o s, q u e p rio riza m revisi ta r a lite ra tu ra crtica, o le ito r d e p a ra r com n m e ro sig n ificati vo de cita es, co n sid e ra d a s a b so lu ta m e n te n e c e ss ria s para ca ra c teriza r cada te m a p o lm ico so b anlise; e v e n tu a lm e n te , aq u eles fam iliarizad o s com a A nlise d o C o m p o rta m e n to p o d e ro se q u e ix a r d a au s n c ia d e m en o a a lg u n s a rtig o s e a u to re s q u e co n sid e ra m im p o rta n te s; as refern cias bibliogrficas, n e s se se n tid o , a lu d e m a p en as a u m a a m o s tra razovel d o q u ad ro te rico -crtico possvel. F u n d a m e n ta lm e n te , a redao d e ste e n sa io o rie n to u -se por d ife re n te s c a ra c terstic a s e objetivos, d e m o d o q u e o te x to o ra te m to m d escritiv o (com o q u a n d o p ro c u ra id e n tific a r a e x ist n cia de c o n tro v rsia s de fu n d o e su p erficiais), o ra c o m p ilat rio (com o q u a n d o tra ta de ap ro x im ar-se, em v irtu d e dos c rit rio s ex p licitad o s, de u m perfil d a crtica), o ra a n altico (com o q u a n d o te n ta c o te ja r lite ra tu ra crtica e b eh av io rism o , su g erin d o e n c a m in h a m e n to s ). N o to d o , e n tre ta n to , a in d a q u e c ie n te dos ris cos do s a s s u n to s p o lm ico s, alm eja se r m in im a m e n te pro v o ca tivo: de su a le itu ra , e sp era-se q u e re su lte c re sc e n te in teresse, p e sq u isa e p u b lica es acerca d os te m a s a q u e faz aluso. O livro, a te s e q u e o o rig in o u e os c o m p o rta m e n to s q u e p e r m ea ram su a elab o rao t m com o cara c terstic a a m u ltid e te rm inao . O p ro je to inicial teve lu g ar n o p ro g ra m a de d o u to ra d o n a U nicam p , o n d e receb eu in estim v el ap o io e su g e st e s do prof. dr. Srgio V asconcelos de L una e, com vrias m o d ifica es, acab o u tra n sfo rm a n d o -se e m te se (C arrara, 1996) na UNESP, so b o rie n ta o d a dra. M aria d e L o u rd es M orales H origuela. N e ssa fase, fo ram valiosas as an lises e su g e st e s d a dra. A n a M aria M u siello (U N E S P , R io P re to ), d o prof. dr. Sadao O m o te (U N E S P, M arlia), d a p ro P dra. J e ru s a V ieira G om es
(U SP, So Paulo) e d o prof. dr. J lio C sar C o elh o d e Rose (U F S C ar, So C arlo s); n e m a to d a s as su g e st e s, e m b o ra p e r ti

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B ehaviorism o radical

n e n te s, fui capaz d e a te n d e r. P or ltim o , a tra n sfo rm a o em li vro d e co rre u d o in cen tiv o d a b anca e d e m e u s p a re s an alista s do c o m p o rta m e n to . A p rim e ira edio, ap o iad a p ela Fapesp (p ro cesso 9 8 /0 4 7 5 9 -0 ), p u b licad a pela M arlia U N E S P P ublicaes, esg o to u -se. E sta nova edio re su lta d a u tilizao do livro em vrios c o n te x to s acad m ico s e p ro fissio n ais, c o n te m p la su g e s t es de le ito re s aco lh id as pelo a u to r, a tu a liz a e am p lia in fo rm a es so b re novas d im e n s e s c o n ceitu ais e de p e sq u isa d a A n li se do C o m p o rta m e n to e d o b eh av io rism o radical. F in a lm e n te , cabe a c a u te lar o le ito r p ara u m fato q u e se to r na ev id e n te a p a rtir d as co n sid era es a n te rio re s: e ste trab alh o n o am b ic io n a co n clu s es; cr im p o rta n te s as c o n jec tu ra s e o am p lo d e b a te , d e sd e q u e ap o iad o em a rg u m e n to s b em e s tr u tu rados, vez q u e so fo n tes in esg o tv eis d e in sp irao para a p e s q u isa e a c o n se q e n te am pliao d o c o n h e c im e n to n a rea. A lm d isso , co n v id a-se le itu ra so b o p ro p sito final de c o n tri b u ir p a ra a edificao d e u m a cincia d o c o m p o rta m e n to co m p ro m e tid a com o s ideais d e c o n stru o de u m a sociedade ju sta e am p ara d a n o m e lh o r co n ceito de cidadania. K ester C arrara

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Delimitando dimenses e estratgias de anlise do behaviorismo e de sua crtica: uma introduo ao problema

D esd e a p u b licao d o m an ifesto b e h a v io rista de W a tso n (1913), o b eh av io rism o , n as su as d iv ersas v arian tes, te m convi vido com em p ecilh o s d iv erso s su a aceitao, q u e r n o m b ito da c o m u n id a d e acadm ica, q u e r n o das d isc u ss e s pblicas so bre a Psicologia. A lite ra tu ra crtica, cientfica o u leiga, a c u m u lou-se d u ra n te e sse longo p e ro d o e a g lu tin o u -se em to rn o de tem a s especficos, os q u ais a p en as em alg u m as p o u cas o p o rtu n id ad es os b e h a v io rista s m ais c o n h ecid o s se d e tiv e ram em ex a m in a r e, so b re tu d o , em e v e n tu a lm e n te in c o rp o ra r os benefcios de alg u m as an lises re lev an tes publicadas. A in d a q u e sem g en eralizar, p o d e-se d iz e r q u e as re sp o sta s do s b eh a v io rista s t m p rio riz a d o o s e n tid o q u a se exclusivo de te n ta r rech aar to d a e q u a lq u e r an lise q u e a p o n te c a ra c tersti cas negativ as n a ab o rd ag em . O u seja, a idia de avaliar te o ric a m e n te p ro p o si es crticas o u de v iab ilizar te s te s em p rico s pela fo rm u lao de p e sq u isa s alte rn a tiv a s ao m o d elo de d elin ea m en to de su je ito n ico te m sid o im p o ssib ilita d a n a m aio ria das o p o rtu n id a d e s.

Kester C a rra ra

Tal p o s tu ra - su p e -se - tem levado o b eh a v io rism o (anali sa-se aq u i p rio rita ria m e n te o p ero d o W a tso n -S k in n e r, de 1913 a 1990, acrescid o de alg u m as p u blicaes re lev an tes at 2004) a m a n te r u m a a titu d e cientfica p rag m tica (e, p o r vezes, d o g m tica) com re sp e ito s q u e st e s b sicas d a o b jetiv id ade, filosofia de cincia e m e to d o lo g ia de p e sq u isa q u e d iv ersas su b o rd e n s b e h a v io rista s a p re se n ta ra m . E sse p ra g m a tism o , e m b o ra te n h a p ro d u z id o m u ito s fru to s n o cam p o d o dizer, d o fazer e do escrever cientfico (se e ssa adjetiv ao for p o ssv el), te m re su lta d o em a tra so n o cam p o d o ouvir cientfico (e isso o q u e se p re te n d e aq u i desv elar q u a n d o se a n u n c ia u m ex am e m ais d e tid o das p u blicaes c rticas). C om esse p ro c e d im e n to , e n q u a n to e stra t g ia s de avano de u m p ro g ra m a cien tfico com plexo, foram co n serv ad as algum as lin h a s gerais d o b eh a v io rism o clssico e a lg u n s re sq u cio s do b eh a v io rism o m eto d o l g ico , m a n te n d o u m p a d r o d e p e sq u i sas e a rg u m e n to s q u e te n ta ra m p re se rv a r u m n c leo d u ro in e gocivel q u e, p o r e ssa razo, d ep ara-se ag o ra com q u e st e s de c o m p lex a su p erao , e sp e c ia lm e n te aps o d e sa p a re c im e n to de seu ltim o m a io r ren o v ad o r, B. F. S k in n er (1 9 0 4 -1 9 9 0 ). O parad ig m a, a t p o r esses d e te rm in a n te s , te m convivido, n o s ltim o s an o s, com a inadivel in c u m b n c ia de re o rg an iz ar e a tu a liz a r u m a p a rte significativa de se u s p re s s u p o s to s e c o n d u tas sem , c o n tu d o , d e sc a ra cte riz a r-se o u d e sc a ra cte riz a r a p a rc e la valiosa de su a s c o n q u ista s a tre la d a p o ssib ilid ad e de u m a cincia o b jetiv a d o c o m p o rta m e n to h u m a n o . E ssa fase faz c o n s ta ta r a nec e ssid a d e d e u m a reviso d a lite ra tu ra crtica acerca do b eh a v io rism o (a p rin cp io , de m a n e ira m ais geral - com o vi vel, p o r ex em p lo , n u m tra b a lh o in cip ien te co m o e ste - , m as que deve, com o te m p o , g a n h a r esp ecificidade e ap ro fu n d ar-se). E sse tip o de p ro c e d im e n to p o d e p e rm itir g rad ativ a verticalizao d a an lise crtica e n tre to d o s os q u e c o m p a rtilh a m de p o s tu ras de sim p atia, a n tip a tia o u m e sm o de a p en as v elada em p a tia com a ab o rd ag em . C om e ssa am pliao de ab ra n g n cia e n tre
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Behaviorism o radical

pro fissio n ais, su p e -se possvel um p re lim in a r e n te n d im e n to (m as no u m co n sen so ) a resp eito de novas estratg ias behavioristas de ao d e stin ad as a co n solidar-se com o alternativas cien tficas q u e p o d e m c o m p a rtilh a r ain d a m u ito m ais d o s p rincipais valores d e u m a so cied ad e ju s ta e igualitria. R essalvas q u a n to p e rtin n c ia crtica im p o rta m m u ito , n a m ed id a em q u e n o se tra ta de ig n o ra r n o v e n ta a n o s d e p e sq u i sas, tra b a lh o s p u b licad o s, co n jectu ras, afirm a es, tcn icas e m to d o s, m as de re d im e n sio n a r alg u m as n fases b eh av io ristas on d e cou b er. E, p a ra refo rm u lar, a negao d o e x is te n te precisa ser ap en as parcial; assim , p a rte significativa d a e sp in h a dorsal b e h av io rista deve p e rm an ecer, sob risco de q u e, de m o d o d iv er so, fiquem fora d e c o n tro le alg u m as iniciativas p arab eh av io ristas, com o p arcela de alg u n s se g m e n to s d e sig n a d o s cognitiv o -co m p o rta m e n tais, q u e p o r vezes resv alam p a ra a aceitao de e s tru tu ra s c o g n itiv o -m e n ta is in te rn a s co m o ev e n tp s causais do c o m p o rta m e n to . N a tu ra lm e n te , a su p e ra o o u a b u sca do ap erfeio a m e n to d o atu a l m o d elo te rico n o se p o d e d a r p o r sim ples su b stitu i o : p arece falsa a idia d e u m fu tu ro q u e p re s cinda do p assad o . N e ssa m edida, veicula-se aq u i, so b re tu d o , a idia do tra n s fo rm a r (m elh o ran d o ) o b e h a v io rism o radical a p a rtir de u m a d as fo n tes m ais frteis e (c o n tra d ito ria m en te ) m ais fre q e n te m e n te d ep lo rad as de p ro g re sso cientfico, q u e a lite ra tu ra crtica. T o m e -se tra n s p a re n te , j n e s ta s c o n sid e ra es p re lim in a re s, q u e - e m h ip te se a lg u m a - e ste tra b alh o te m a in s lita p re te n s o de p ro c e d e r a u m redimensionamento do b eh av io rism o radical; m u ito m e n o s q u e isso, a p en as conduz su a arg u m e n ta o n o s e n tid o de indicar q u e tal d isc u sso p o s svel e necessria, p o d e n d o in sp irar-se em a n lise c rite rio sa da lite ra tu ra crtica p e rtin e n te . A valiar, re c o n s tru ir ou revisar, n e s te caso, ta re fa de am p lo esp ectro , q u e exige a co n trib u i o te rica e de p e sq u isa de m u ito s p ro fissio n ais e de p ro g ram as de p esq u isa b em -e sta b e lec id o s. A t pelas raz es ex p o sta s, an tecip e-se aqui qu e, e m b o ra e s te en sa io o u se a lg u m as su g est es, no
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Kester C a rra ra

responder com q u a is q u e r f rm u las d efin itiv as, m o tiv o pelo qual no deve su rp re e n d e r q u e alguns captulos, trech o s ou episdios sejam fechados p elo a u to r sem e n u n c ia r e x p lic ita m e n te solues e v e n tu a lm e n te esp erad as. M ais q u e sim p les ex clu s es, sero p rio riz a d a s in co rp o ra es im p o rta n te s , p o r vezes o rig in ad as d a b o a crtica. P or essa razo, a d o ta -se aq u i, p o r p re s s u p o s to , q u e e n tr e o s crtic o s h a b ita m m u ito s p ro fissio n a is s rio s, c o m p e te n te s e capazes de re p re se n ta r o rie n ta e s te ricas rig o ro sas e cie n tificam en te p rofcuas, a in d a q u e d iv erg en tes d o b eh av io rism o . O b v iam en te, e m b o ra n o se te n h a a q u i a p re te n s o d e c o m p e t n c ia p a ra in te rp o r ju zo s prv io s so b re a valid ad e d e cada crtica, criticastro s d e p la n t o n o sero levados em co n ta. C om c e rta freq n cia, rep elir-se m u tu a m e n te c o n stitu iu p r tic a c o rre n te e n tre b e h a v io rista s e se u s crtico s. C o m o le m b ra B anaco (1997, p .5 4 7 -8 ) n o posfcio d e u m d o s v o lu m es de Sobre comportamento e cognio:

Incapazes de proceder a uma anlise funcional daquilo que es tava acontecendo, os prprios behavioristas, tambm privados de seus reforadores, que nesse caso seriam o reconhecimento de que suas prticas pudessem ter algum valor prtico na soluo de pro blemas, passaram igualm ente a agredir quem os agredia atravs de rejeies de tudo o que se parecesse com m entalism o, fazen do crticas s outras teorias ... Assim, som os incapazes de perce ber que com portando-nos dessa forma s acirrarem os a rejeio que naturalm ente j deveria existir pela frustrao que causa mos a nvel terico. Q uando desrespeitam os os outros por no pensarem /trab alh arem /estu d arem /ag irem como ns fazemos, com portam o-nos exatam ente como eles ... Talvez tam bm como decorrncia dessas rejeies, agimos como se fssemos auto-suficientes. O conhecimento por ns produzido por ns respeitado e o produzido pelos outros desprezado. Aqui cabe uma ressalva: produzimos muito, verdade, e muitas vezes no procuramos o conhecimento produzido por outras reas nica e
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Behaviorism o rad ica l

e x c lu siv a m e n te p o rq u e n o te m o s te m p o d e c o n s u m ir o q u e p ro d u zim o s, q u a n to m ais a p ro d u o alh eia. E sto u re fe rin d o -m e aq u i s o p o rtu n id a d e s de tro ca d e e x p e rin c ia s q u e e v e n tu a lm e n te se n o s a p re s e n ta m e q u e d eix am o s d e a p ro v e ita r p o r p reco n ceito .

P or certo , co m o j se frisou, o tra b a lh o d e reavaliao de ten d n cias n o b eh a v io rism o radical deve ser p reced id o de um a anlise d a crtica a trav s d a h ist ria d a Psicologia, m as, so b re tu do, deve p a ssa r p o r u m a p o s tu ra tra n s p a re n te e m alevel do p r p rio b eh av io rista: e s ta r disp o n v el p a ra o u v ir a crtica e exp o r-se ao d e b a te con d io p re lim in a r da tarefa. U m a tal an li se exige e s tu d o c u id a d o so de cada p u b licao e d e cada o b serv a o feita n e ssa p ublicao. Exige, ainda, q u e m ais de u tn an a lis ta seja c o n su lta d o so b re tal observao, p o rq u e esse tra b a lh o c e rta m e n te u m a tarefa a re sp e ito da q ual n in g u m , p o r m ais e x p erie n te , te m o co n d o d e d a r a palav ra final so b re a ju ste z a ou no d a crtica, b e m co m o so b re a p ro p rie d a d e o u n o d a afirm a o ou a re sp e ito d a co rreo ou n o de alg u m a pro p osio. Para am p lia r g aran tias d a fid ed ig n id ad e d as p ro p o si es sob anlise, ser n ecessria, com freqncia, a reproduo literal das afirm a es dos d iv erso s a u to re s. N o deve su rp re e n d e r o leitor, p o r ta n to , o d e fro n ta r-se in t rm in o com refern cias e tre c h o s de te x to s d a lite r a tu r a crtica an a lisa d a , p o rq u a n to e sse p ro c e d i m e n to c o n s titu i re c u rs o q u e se eleg eu a p ro p ria d o p ara to rn a r m ais efetiv a a c o n te x tu a liz a o d a a n lise . N e m s e m p re foi p o ssv el, d e s a fo rtu n a d a m e n te , lev ar em c o n ta as p u b lica e s o rig in a is, a in d a q u e n a m a io r p a rte d o s caso s isso te n h a sid o co n se g u id o ; p o r vezes, a lg u m c o te jo e n tr e o b ra o rig in a l e tr a d u o foi realizad o . A lm d isso , e m b o ra fique reserv ad o o esp ao p a ra a p e sq u i sa em q u e se te s ta m afirm aes gerais, n o se tra ta aq u i d e um p ro jeto d o tip o " te s te de te o ria " aplicad o ao b eh av io rism o , na acepo em p re g a d a p o r B achrach (1 9 6 9 ), a t p o rq u e tal teste se ria im possvel de v iabilizar-se "de u m a vez p o r to d a s . A pes17

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q u isa d a s afirm a es crticas deve o co rrer, sim , a prin cp io de fo rm a frag m en tad a, com te n ta tiv a s se to riz a d a s, p o r a b so lu ta q u e st o p rtica. M ais a d ia n te , to rn a -se em erg en cial u m tra b a lho d e articu lao d o s re su lta d o s, p ara g a ra n tir q u e n e n h u m a n a lista se p re c ip ite em in te n to re d u c io n ista , fadado n a crtica a d e m o lir p o si es a p en as m o m e n ta n e a m e n te , sem significao co n te x tu a l m aior. E n tre ta n to , re to m an d o o e m p re e n d im e n to p re se n te de c o n s ta n te avaliao d os ru m o s da abord ag em b ehaviorista, no b a sta o tra b a lh o (valioso) d e te sta g e m em p ric a d a s afirm aes p o r m eio d a p e sq u isa . Faz-se im p rescin d v el o traad o , m e sm o que p ro v iso ria m e n te im p reciso , p o rq u e in c ip ie n te , d o s tip o s gerais ou e n fo q u e s d a c rtic a a n tib e h a v io rista : a q u a is a sp e c to s ela se d irig e p rio rita ria m e n te ? N e ste livro, e ss a c a te g o riz a o das c rtic as foi feita d e m o d o a se te r u m e s q u e le to q u e o ferecesse fo rm a ao co rp o d a s s u p o s ta s d eficin cias a p re s e n ta d a s pelo beh av io rism o , em to d a s as su a s v e rte n te s. Tal a g ru p a m e n to de an lises, feito d e co n fo rm id a d e com o p re s su p o sto , rea e /o u te m a a q u e cad a q u al se circunscrevia, v iso u facilitar u m a a p re ciao c o n ju n ta d a d e n sid a d e d a crtica: o u ela m ais in c id en te so b re d e te rm in a d o a ssu n to , ex ig in d o q u e e sse p o n to seja m ais d e tid a m e n te ex am in ad o , o u ela m ais c o n d e sc e n d e n te com al g u m a q u e st o , d e m a n e ira q u e em te rm o s d e p rio rid a d e s esta p o d er se r p o ste rg a d a n a anlise, e a ssim p o r d ia n te . E n tre ta n to , a g ru p a d a s as crticas e m te m a s e su b tem as, com o cu id ad o m eto d o l g ico p re lim in a r e im p rescin dvel, config u ro u -se a n e c essid ad e de u m esforo e m in e n te m e n te terico e n o ex c lu siv a m e n te d e p esq u isa, a t p o rq u e e s ta ltim a nem se m p re se r possvel p o r c o n ta d as p r p ria s co n d i es tcnicas e m e sm o p rticas d o a s s u n to tra ta d o . A ssim , e s te livro m o stra o re su lta d o de u m e s tu d o q u e foi se m p re a n te v isto co m o e m in e n te m e n te (e n e c e ssa ria m en te ) polm ico, em razo d e q u e seu s fru to s revelariam parcialm ente o repert rio terico (com diversas d eficincias e ra ra s v irtu d e s) d o a u to r, a in d a q u e e ste te n ta s s e
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se v aler d e p a rc im n ia e isen o o u m e s m o b o m se n so in d is pen sv e is e m q u a lq u e r tra b a lh o d o g n ero . N e ssa p e rsp e c tiv a d e anlise, p o d e-se d eclin ar com o sabido que o beh av io rism o , ab arcan d o to d a s as fo rm as q u e j p o ssu iu , te m hoje m ais d e n o v e n ta an o s de e x ist n c ia e q u e su a convi vncia com a crtica, n e sse te m p o to d o , se m p re foi difcil, p o r qu e e n tre m e a d a p o r an lises sp e ra s e c o n tu n d e n te s. Parece, agora, se r ch eg ad o o m o m e n to inadivel de se e fe tu a r u m a c o n siderao m ais a g u d a d a lite ra tu ra crtica d e sse p e ro d o e, p o ssi v elm en te, d a ab so ro de u m a parcela im p o rta n te d as restri es p ro ce d en te s, com v istas ao traad o d e n ovos d e lin e a m e n to s para o b eh av io rism o atual. Tal situ ao to rn o u -se o p o rtu n a pelo d e sa p a re c im e n to d o s g ran d es n o m e s d o b eh a v io rism o e pela necessid ad e ex p lcita d e novos ru m o s a se re m se g u id o s d ia n te d as exigncias m u n d ia lm e n te re q u e rid a s d e u m n ovo tip o de vida c o m u n it ria . 1 C e rta m e n te , e sp e c u la r so b re n ovas te n d n c ia s b ehavioristas em fun o d a crtica exige u m tra b a lh o prvio, criterio so , de en c arte e d e sc a rte d as co n sid era es avaliativas p ro d u zid a s at aqui. E sse p ro c e d im e n to , p ara os efeito s d e ste e stu d o , s u s te n to u su a factib ilid ad e em p re m issa s cruciais: p rim e iro , q u e seria possvel id en tificar, n o c o n ju n to d as crticas, u m a parcela q u e n o se c o n fig u re c irc u n s ta n c ia l, n e m fo rtu ita , n e m c a re n te d e a rg u m e n ta o s u s te n ta d o r a ; s e g u n d o , q u e as fo n te s e a n a tu re za d a c rtic a s o im e n s a m e n te v a ria d a s, m a s se m a n t m c ro n o lo g ic a m e n te s is te m tic a s d u r a n te to d a a e x is t n c ia do b e h a v io rism o . Em razo d a au s n c ia de c rit rio s e x te rn o s q u e a sse g u ra s sem preciso c o m p le ta e iseno a b so lu ta p ara q u a lq u e r escolha de p a rtic u la res (e n tre in m e ro s) tip o s d e crtica em funo de su a relevncia, o s p a r m e tro s p ara tal esco lh a carreg aram n e c e ssa ria m e n te a lg u m a esp cie e freq n cia de erro . E ssa p o ssi bilidade, n o e n ta n to , se red u ziu n a m e d id a em q u e d o is c u id a do s fu n d a m e n ta is foram ado tad o s:
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1) as crticas u tilizad as p ara a n lise fo ram co letad as em fu n o de su a in cid n cia m a io r o u m e n o r n o s p eri d ico s d a lite ra tu ra esp ecializad a n a rea (ain d a q u e n o se te n h a p ro ced id o a u m le v a n ta m e n to e s ta tstic o d e publica es, p rio riza ra m -se o b ras de refern cia e b ases de d ad o s d e fre q e n te acesso em P si cologia, alm d as cita es de a rtic u lista s q u e levam a novos a rti gos: Psychological Abstracts, Current Contents, PsycLlT, o b o letim Sumrios de Peridicos em Psicologia (USP), ERIC e sim ilares); 2) fo ram ap reciad o s os p ro b lem as de q u e o b e h av io rism o d o u n o co n ta, co b re o u no, m as to d o s v isto s (fo rm alm en te) em sep arad o , em funo, e sse n c ia lm e n te, d e asp e c to s relativ o s ao m to d o , filosofia d e cincia, a p ro c e d im e n to s e a q u e st e s de c a r te r tico, co m o a d ia n te se especificar. A p esar d e sse s c u id ad o s com a re d u o de e v e n tu a is im p re cises a q u e u m e s tu d o co m o e ste e s t su jeito , n o se m o stro u possvel, n e m se p re te n d e u , q u a lq u e r ap ro x im ao com o q u e se c o n v en cio n a d e sig n a r co m o n e u tra lid a d e cientfica. A o co n trrio , p o ssv e is v ieses d e a n lise d e v e m s e r se m p re e n e c e ssa ria m e n te c o n s id e ra d o s q u a n d o d e q u a lq u e r le itu ra d e s te m a te rial. P or p arad o x al q u e p o ssa parecer, n o se p re te n d e q u e seja possvel n e m u m a red ao n e u tra , n e m u m a le itu ra a b so lu ta m e n te is e n ta d e s te ensaio: p ela su a p r p ria n a tu re z a po lm ica e em d ec o rr n cia d a lib erd ad e d e ado o d e a lg u n s p re ssu p o sto s te rico s p o r q u e m se a v e n tu re a escrev er o u ler so b re o a ssu n to , n o h co m o se eleg er m ais q u e p a rc im n ia e b o m acervo b ib lio grfico co m o c rit rio s su s te n ta d o re s d o tra b a lh o . A ratio essendi d e ste en saio , em su m a, a p en as apontar novas te n d n cia s e p o s sib ilid ad es p a ra u m a cincia ren o v ad a d o c o m p o rta m e n to , m ais q u e su g e rir q u a lq u e r p re te n sa so lu o ise n ta , n e u tra o u d e s c o m p ro m e tid a de p arad ig m a terico. P o rta n to , fato q u e a p r p ria n a tu re z a d o tra b a lh o inclui, nas crticas ex am in ad as, a t m e sm o a p r p ria co n ceitu ao de cincia, a q u e s t o m e sm a d as tcn icas d e observ ao e c o leta de dados, de an lise d e re su lta d o s de p e sq u isa , d e m to d o e m e to
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dologia, d e e p istem o lo g ia, te o ria do c o n h e c im e n to e filosofia de cincia. O u tra razo p ara a c a u te lar o le ito r p ara a relativizao de e v en tu a is co n clu s es o fato de q u e o a u to r e st bvia e n e c e ssa ria m e n te ligado ao e n fo q u e q u e an a lisa (em b o ra a ele faa rep aro s) e ao q u al sugere, p a rc ia lm e n te e m razo d a p r p ria cr tica p e rtin e n te , re o rie n ta e s d e n fase e e v e n tu a is in c o rp o ra es e novas te n d n c ia s. P or e sse m otivo, n o h co m o disso ciar a a u to ria e o re s u lta d o d o estu d o : n o se tra ta de u m a crtica p o r pares e x te rn o s, s e q u e r p r x im a d e u m a te n d n c ia n eu tra liz a n te, m as de u m a crtica in te rn a q u e a p re e n d e o c o n te d o d a c rti ca e x te rn a e avalia novas te n d n c ia s co n c e itu a is e de p e sq u isa e s tr u tu r a v ig e n te d a ab o rd ag em . Tal caracterizao d o tra b a lh o n o deve, e n tre ta n to , se r p re m a tu ra m e n te e n te n d id a co m o u m a d eclarao de voto, n a m e did a em q u e o re a g ru p a m e n to d e te n d n c ia s - q u e se su p e e s ti m u la d o em d ec o rr n cia da ex ecuo d o p ro je to q u e o rig in o u este livro - n o se c o n stitu i ex c lu siv a m e n te e m m e ra ex p resso de p o n to s de v ista o u d a form ao pro fissio n al d o a u to r, em b o ra in eg av elm en te tais c o m p o n e n te s d ev am se p re s su p o r com o fo n tes d e v ariao n e ste com o e m q u a lq u e r en sa io do g nero. P re ssu p o r ra d ic a lm e n te o in v erso c o n s titu iria d efesa d e sn e c e s sria e inaplicvel ao caso, m a sc a ra n d o re su lta d o s do p ro c e d i m e n to an altico . N ecessrio se faz esclarecer q u e se d e u p o r sab ido q u e o re su ltad o final d a te se q u e o rig in o u e s te te x to , pela su a n atu reza , im plicaria polm ica, co m o d e re sto po lm ico o b eh av io rism o e a p r p ria crtica acerca dele. P o r essa razo, m e x e r n e sse vespeiro no deve a n im a r o le ito r a p o n to de p a ssa r a e sp e ra r p ro p o sta s q u e ab rig u e m co n se n so p o r c o n ta d a a b so ro de p a rte d a lite ra tu ra crtica. A o contrrio, no foram pretendidas, desde o projeto, q u a isq u e r so lu es c o n te m p o riz a d o ra s d o s p ro b le m as p ro fu n d o s q u e se a n te p e m a q u e m q u e r q u e p re te n d a m e lh o ra r a co m p ree n s o d o c o m p o rta m e n to h u m a n o . C o m o c o n se q n cia, su p e -se a p en as q u e novos n g u lo s d e in te rp re ta o sejam
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v islu m b ra d o s a p a rtir d o d e s n u d a r o b eh a v io rism o trad icio n al e se u s crtico s d e alg u m as (p o r vezes, p re c o n c e itu o sas) defesas te ricas. D essa m a n e ira , im p o rta n te ficar claro q u e, e m b o ra se p ri vilegie o cuid ad o m etodolgico d a anlise, n o ain da seu re su l tad o su b sta n tiv o q u e se p re te n d e u im p o rta n te . Im p o rto u , sim , com o o b jetiv o fu n d a m e n ta l d e ste e stu d o , q u e ficassem clara m e n te a p o n ta d a s, ao final: 1) a e x ist n c ia d a situ a o co nflitiva p e rm a n e n te n a relao b eh av io rism o -crtica; 2) a g ran d e e v ariad a e x te n s o do cam po o n d e p ro life ra m as m a io re s co n tro v rsias; 3) a p o ssib ilid a d e de d elim ita o (p o r tem as, reas, p re s su p o sto s, a s su n to s) de u m perfil bsico d o s te m a s so b crtica, p a ra facilitar a atu a o dos an alistas; 4) a in dicao d e alg u m as d ire es p re lim in a re s para o n d e p o d e r se r c o n d u z id a a an lise d o e m p re e n d im e n to behav iorista; 5) a clara n ecessid ad e e p o ssib ilid a d e de red irecionam e n to d e te n d n c ia s d o b e h a v io rism o p s-sk in n e rian o . C om e sse s objetiv o s, q u e se p ro c u ra a tin g ir d e m o d o p arc i m o n io so e co m p atv el com o m a te ria l an alisad o , su p s-se p ro d u tiv o q u e se in iciasse com u m a d escrio e d isc u ss o d a tra je t ria do d e se n v o lv im e n to d o b eh a v io rism o e n tre 1913 e 1990, de m o d o qu e, to rn a d o ra z o a v e lm en te e lu cid ad o e sse q u a d ro re ferencial, e m e rg isse clara a p la ta fo rm a d e o n d e o a u to r se coloca p a ra fazer u m a a n lise q u e c o n sid e re ra z o a v e lm en te os dois lad o s d a q u e st o : o in te rn o (d e c o rre n te d a p r p ria d in m ic a e v o lu tiv a d o p a ra d ig m a ) e o e x te rn o (re s u lta n te d a lite ra tu ra c rtica e x a m in a d a ). D a, c rtic a e m e ta c rtic a do e no b e h a v io rism o radical. O p e rc u rso h ist ric o d a crtica ao p e n s a m e n to b eh a v io rista se m p re foi re p le to de oscilaes, m arcad as p elo a p a re c im en to de novo s e d e sta c a d o s e stu d io so s, novas esco las psicolgicas e, a t p o r isso, se m p re e stev e envolvido em acirrad as polm icas, cuja o co rrn cia visvel em p eri d ico s cientfico s, livros e c o n ferncias em u n iv e rsid a d e s. Para se sa b e r co m o com earam a
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aparecer, im p rescin d v el re to m a r a h ist ria d o b eh aviorism o, qu e teve n o manifesto d e 1913 su a p rim e ira fo n te oficial de c o n tro v rsias. O artig o , assin a d o p o r W a tso n n o p eri d ico Psychological Record so b o ttu lo "P sychology as th e b eh a v io rist view s it", p o stu lav a ru m o s c o m p le ta m e n te d ife re n te s p a ra o cam p o q u e e n t o se co n sid erav a co m o Psicologia. R eivindicava o a b a n d o n o da in tro sp e c o co m o m to d o oficial de co leta d e d a d o s so b re as aes h u m a n a s e p ro p u n h a su a su b stitu i o im e d iata pela o b servao, co m o fo rm a n ica de o b te r in fo rm ao seg u ra acerca no m ais d o s fe n m e n o s d a m e n te , m as d o c o m p o rta m e n to . D efendia q u e e s te d ev eria to rn a r-se o v e rd a d e iro o b je to d a co m p re en so d o s e stu d io so s, de m o d o q u e o eleg eu com o p o n to central d a n ova cin cia cuja filosofia ch a m o u o ficialm en te de behaviorism o . A so lu o w a tso n ia n a n o c o n tin h a , p a ra os p a d r es d a p o ca, c o n to rn o s d e m o d erao . A tingia fro n ta lm e n te u m a tradio que m a n tin h a a m e n te com o ped ra an g u lar d a Psicologia vigente. E a m u d a n a b ru sca, ao m e sm o te m p o q u e a rra sto u seg u id o res e criou g ru p o s d e e s tu d o s com c a ra c terstic a s c o m p le ta m e n te novas para a ocasio, p ro d u z iu u m g ran d e n m e ro d e p ro te sto s e de resist n c ia s, in ician d o o ficialm en te o q u e se p o d e d esig n ar com o p e rc u rso h ist ric o polm ico d o b eh av io rism o . Esse c a r te r p o lm ico recebeu, ao lon g o d o te m p o , c o n to r nos os m ais d iv erso s, com a c irra m en to o u a b ra n d a m e n to em d i feren tes situ a e s e pocas. T odavia, p o r v ariad as razes, p e r m anece at h o je d a n d o u m c u n h o d in m ico e ex ig indo c o n sta n te ap erfe io a m e n to s p ro p o si es te ricas e p rticas do p r prio beh av io rism o , sejam q u ais forem su a s acepes. E ssa d in m ic a d o b eh av io rism o e d a su a crtica faz ver a q u e m l o a m p lo acervo d e pub lica es so b re o a s su n to , q u e os beh av io ristas d e to d a s as pocas, m as e sp e c ia lm e n te os ad e p to s do b e h av io rism o radical p erso n a liz a d o p o r S k in n er, p ro cu raram siste m a tic a m e n te re b a te r as crticas q u e receb eram , raras vezes ad m itin d o a b so rv e r e v e n tu a is indicaes c o n stru tiv a s e s u b s
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ta n tiv as q u e p o d e ria m serv ir co m o p o n to de p a rtid a p a ra um tra b alh o c o n sta n te de aperfeioam ento. N esses m ais de n o v en ta anos, p a rte significativa d o s p ro fissio n a is d a rea foi inflexvel c o n tra m u d a n a s e ad ap ta es d e c o rre n te s d a crtica. M esm o m udanas de p eq u en a intensidade, com o adm itidas na concepo d e cincia n o rm al de K uhn (1 9 7 5 ), se m p re foram razes p a ra fo rtes re sist n c ia s n o co n te x to h ist ric o citado. C o n tu d o , n o se co g ita aqui, e v id e n te m e n te , u m a dev assa no s p re s s u p o s to s da A n lise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to , n em d e se u s p rin cp io s bsicos n e m d e su a filosofia su b jacen te, o b e h av io rism o radical. P or certo , isso n o s a d e sc ara cte riza ria p o r c o m p leto , co m o de resto , alm de n o ser c o m p e t n cia de u m a s p e sso a e de u m e s tu d o ap en as, n o p ro d u z iria efeitos favorveis a u m re d elin eam en to funcional n o c o n tex to das cin cias do c o m p o rta m e n to . Para exem plo, sero vistos, m ais ad ian te, a lg u n s te m a s tra ta d o s em a rtig o s h ist ric o s, q u e te n ta ra m p la n ta r, em po cas d ife re n te s, m arco s ac e n a n d o com a q u e d a d efin itiv a d o b eh a v io rism o (com o em H arrell & H arriso n , 1938, e em W y a tt, H aw k in s & D avis, 1986), se m q u e isso acabasse se co n su m a n d o . C o m o j se in fo rm o u , v rio s e sc rito s b eh av io ristas te n ta ram re sp o n d e r (na v erdade, re b a te r) a crtica. M esm o S kinner, em A bout Behaviorism (1 9 7 4 ), o b ra e m q u e se o cu p o u das v in te p rin c ip a is re s tri e s q u e c o m u m e n te lh e fo ram feitas, ac ab o u se c irc u n sc re v e n d o s c rtic a s d e s a rtic u la d a s e q u e revelam , p a ra ele, fa lta d e c o n h e c im e n to . F ica fa lta n d o a, p o r m , a n a li sa r ou m o s tr a r m a is c la ra m e n te como, e fe tiv a m e n te , su a a b o r d a g e m tra b a lh a ria com d iv e rso s d o s p ro b le m a s a p o n ta d o s nas c rtica s m a is b e m e s tru tu ra d a s , a lg u m a s d as q u a is a t c o m p e m p a rte d as v in te a q u e ele re s p o n d e . A in d a q u e s u c in ta m e n te , se m q u e e ssa ad je tiv a o c o n sig a a tin g ir sin o n m ia com clareza. M as a q u e st o , aqui, envolve ain d a o u tro s asp ectos: n o se p re te n d e e stab elecer, p o r exem p lo , ligaes o u m e sm o co m p a
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raes siste m tic a s e n tre os d iv erso s tip o s de e n fo q u es, a b o rd a gens, siste m a s te ric o s o u escolas (o q u e dev eria co m ear p o r u m a caracterizao d e sta s q u a tro ltim a s e x p re ss es). P re te n d e u -se - e isto c o n stitu i a s n te se d o s o b jetiv o s j e x p re sso s - a p a rtir d e u m m a p e a m e n to h ist ric o d a crtica, lev an tad o aps exam e d e e x te n sa b ibliografia c o n su lta d a , c o lh er os in dicativos q u e p e rm itira m p ro p o r su g e st e s p a ra asse g u ra r o incio de u m a renov ao de te n d n c ia s n o b eh av io rism o c o n tem p o r n e o . O m o m e n to h ist ric o p a ra tal p ro p o s itu ra co n fig u ro u -se o m ais a p ro p ria d o , n a m ed id a e m q u e o s n o m e s secu lares d a rea desap a re ce ra m (o ltim o deles foi S kinner, em 1990) e os m ais p ro e m in e n te s p ro fissio n ais b e h a v io rista s t m fre q e n te m e n te se p e rg u n ta d o so b re q u a is d ev eriam se r as p rjo rid a d e s n a s p e s q u isa s, n o e n s in o e n a ap lic a o p r tic a g eral e s p e ra d a p a ra as p r x im a s d c a d a s. A s te n ta tiv a s d e m o d e rn iz a o n a a p lic a o tecn o l g ica e o fo rta le c im en to de co m p ro m isso s poltico-ideolgicos, com cada vez m a io r vinculao d a ab o rd ag em realidad e social v ig en te p re c e d e m o d e sa p a re cim e n to de S k in ner. P or exem p lo , vieram to n a m ais d e q u in z e a n o s a n te s d is so, com as c o n trib u i e s de H o llan d (1 9 7 4 ). T odavia, tal esfo r o teve tm id a s re p e rc u ss e s n o s d e p a rta m e n to s d e e n sin o e no s c e n tro s de p e sq u isa b e h a v io rista s m ais p ro e m in e n te s, e m b o ra te n h a m se c o n s titu d o em fa to r im p o rta n te no m o v im en to em q u e se in se re e ste en saio . O m o m e n to atu a l foi c o n sid e ra d o o p o rtu n o , p o rta n to , p o r co b rar e x a ta m e n te o d e lin e a m e n to de fu tu ra s te n d n cia s, ou seja, co n v id a a in v estig ar so b re se o b e h av io rism o se e n c la u su rar com o filosofia de cincia q u e n o vai se a tu a liz ar com a u r gncia exigida p ela d in m ica c re sc e n te da so cied ad e atual; se o beh av io rism o radical de S k in n er, tal co m o ele o co n cebeu, o qu e p erm a n e c er , n o ab rin d o m o d os re q u is ito s f u n d a m e n ta is p ro p o s to s p e lo se u p rin c ip a l m e n to r; se a a m p litu d e do cam po de an lise deve se r o u n o m ais m alevel, p a ssa n d o a in co rp o rar m ais d ecisiv am en te, n a prtica, e sp e c ia lm en te ao te r
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ceiro te rm o d a s tra d ic io n a is trp lices relaes d e con tin g n cia ou aos m ais am p lo s p arad ig m as (cf. T odorov, 1987), d a d o s da h ist ria so cio eco n m ico -cu ltu ral d o in d iv d u o o u g ru p o que e s t se n d o o b je to de anlise; se o b e h a v io rism o p o d e o u no, afinal, a p re s e n ta r p ro p o sta s co n c re ta s d e co m o colocar suas d e sc o b e rta s e a te cn o lo g ia q u e lhe so b rev eio d isp osio, ago ra, d a m a io ria d o m in a d a e /o u d as m in o ria s m arg in alizadas; em o u tra s p alav ras, p e rg u n ta -s e se e s ta r o p re p a ra d o s os b eh aviorista s, d e p o is d e S k in n e r, p a ra a d a p ta r o c o n h e c im e n to p ro d u zido re a lid a d e c o n te m p o r n e a , d e m o d o a s u p e ra r su a o ri gem a n c o ra d a n a s d im e n s e s e c o n m ic o -so c iais favorecidas do b ero c a p ita lis ta n o rte -a m e ric a n o p a ra coloc-lo, ag o ra p o r n o vos p rism a s, in te ira m e n te d isp o n v e l a to d o e q u a lq u e r tip o d e co n d io social. A n te s de u m e n v o lv im e n to m ais a m p lo com o tra b a lh o e m i n e n te m e n te d escritiv o d o c en rio h ist ric o d o b eh av io rism o , p ro p sito d o p r x im o cap tu lo , p e rtin e n te re ite ra r palavras de cautela, ain d a q u e p o ssa m exigir flego e x tra d o leitor. certo q u e u m a in c u rs o siste m tic a p elo cam p o d o s te m a s polm icos do b eh a v io rism o c o n s titu i tarefa q u e p o d e se r a p en as p arcial m e n te com pletada. Essa av entura esbarra, n o m nim o, na com ple xidade e n a e x te n s o d a s co n tro v rsia s qu e, co m o j se a n te c i p ou, e st o se m p re p re s e n te s n a lite ra tu ra p e rtin e n te ao a ssu n to d esd e q u e o p r p rio b e h a v io rism o se o rig in o u e e sp ec ialm en te q u a n d o e sse p a ra d ig m a m arco u p re se n a n a h is t ria d a P sic o logia co m o u m a a b o rd a g e m o fic ia lm e n te m a n ife sta d a , com o a d v e n to d o a rtig o fu n d a m e n ta l de W a tso n (1 9 1 3 ). A co m p lex i dade d o a s s u n to fa c ilm e n te id en tificv el a to d o s q u e se p ro p o n h a m o c u p a r-se com m ais d o q u e u m sim p les lev a n ta m e n to bibliogrfico, o u seja, p re te n d a m co tejar afirm aes tericas d o s b eh a v io rista s e afirm a es (d iv erg en tes) d o s se u s crticos. E xistem , p o r ex em p lo , te m a s q u e se re p e te m d u ra n te to d o o te m p o , com v ariaes diversas, com o o caso d o p r p rio ob jeto de e stu d o d a Psicologia. H te m a s q u e se to rn a m m ais relevan
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B ehaviorism o radical

tes a p a rtir de d e te rm in a d a ocasio o u a p a rtir de circunstncias especficas, co m o o caso d o d e lin e a m e n to cu ltu ral, q u e s foi p ro fu n d a m e n te to c a d o com o a d v e n to d o b ehaviorism o radical de Skinner: m ais p articularm ente, tal assu n to com eou a gerar p o lm ica in ten sa a p a rtir da novela utpica Walden Two (1948), to d a via recrudescendo nas dcadas de 1960 e 1970 a p artir de "novas leituras" do livro de Skinner feitas pelo pblico em geral e pelos especialistas, caracterizando u m te m a q u e vai e volta conform e a dinm ica da hist ria e as circunstncias sociopolticas que tecem o pano de fundo p ara as discusses. P or o u tro lado, a im e n sa e x te n s o d as co n tro v rsias, e m b o ra p o ssa se r d e lim ita d a pelo n m e ro d e p u b lica es em p e ri d i cos especializad o s e p o r artig o s e m jo rn a is, re v is ta s livros q u e atin g em a c o m u n id a d e de c ie n tista s e o g ran d e p blico, c e rta m e n te reconhecvel, n a m e d id a em q u e se to rn a inalcanvel o p ro p sito de co b rir, n u m tra b a lh o in c ip ie n te , to d o o im en so acervo so b re o a s s u n to . A t p o rq u e e s te se e n c o n tra , a tu a lm e n te, esp a lh a d o p elo m u n d o in te iro , u m a vez q u e h p eridicos especializad o s n a s A m ricas, n a sia, n a E u ro p a, n a O ceania. A lm d isso , a co m p lex id ad e e v astid o d o te m a so te s te m u n h ad a s p ela in e x ist n c ia d e tra b a lh o s q u e te n h a m com p ilad o p re ssu p o sto s b e h a v io rista s n u m c o n ju n to q u e p u d e sse se r ca racterizad o co m o u m e sta d o d a arte . Q u a n to ao b eh av io rism o radical de S k in n er, p a rtic u la rm e n te , b o m tra b a lh o foi p u blicado em 1984 n o s Cannonical Papers (com o te m sid o h a b itu a l n o The Behavioral and Brain Sciences), m as, co m o a se frisou, no inclui os b eh av io rism o s clssico e m eto d o l g ico . N o co n h ecid o , tam b m , tra b a lh o in fo rm a tiz ad o de c a ta logao q u e p e rm ita acesso fcil a to d o o m a te ria l d isponvel. As b ases de d ad o s t m co b e rto p ero d o s m ais re c e n te s de im p o r ta n te s o b ras de referncia, com o o caso d o Psychological Abstracts. E m b o ra a tecn o lo g ia n e c e ss ria j e steja disponvel, p arte significativa d o s artig o s ain d a e s t p ara ser co m pilada nas bases de dad o s.

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E n tre ta n to , a n ec e ssid a d e de c o m p o r u m q u a d ro razoavel m e n te siste m tic o d o c o n te d o crtico e c o n tro v e rso q u e cerca as te se s b e h a v io rista s se faz s e n tir em to d o s o s q u a d ra n te s aca d m ico s d a p e sq u isa c o m p o rta m e n ta l, e n tre o u tro s m otivos, p o rq u e o d ire c io n a m e n to d os g ru p o s de p e sq u isa e e stu d o so bre o a ss u n to d e n o ta a im p o rt n c ia a tu a l de se co m ear a viabi lizar novas te n d n c ia s te ricas e de p e sq u isa p a ra o b eh a v io ris m o, pelas raz es p re v ia m e n te e x p o sta s n e s te tra b a lh o . O u seja, u m a rev iso da lite ra tu ra , u m a co n te x tu aliza o h ist ric a e u m a an lise d a direo q u e to m a m as c o n tro v rsias su s te n ta m su a relevncia n o fato de q ue, se possvel u m re d i m e n sio n a m e n to d e te n d n c ia s de p e sq u isa e d e p riorizao de certos te m a s em d e trim e n to de o u tro s, e ste deve apoiar-se ta n to n o esforo p a ra u m e sm e ro tcn ico -te rico co m o n o c o m p o rta m e n to d a a u d i n c ia crtica q u e se d e b ru o u so b re o a ssu n to n e sse s a n o s to d o s. A lm d isso , deve p a u ta r-se p o r estab elecer, com o p a r m e tro de co n stru o e reco n stru o d o conh ecim en to cientfico em Psicologia, u m a p reo cu p ao em e x tra p o la r as d i m e n s e s eco n m ico -so ciais p rivilegiadas d o c a p ita lism o n o rteam erican o e c o lo car-se, de m a n e ira p ro g re s s is ta e d em o c r tic a, a servio d e to d a e q u a lq u e r p o p u lao , e sp e c ia lm en te so b as co n d i es a tu a is d a v ida h u m a n a n o T erceiro M u n do.

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Origens do behaviorismo: um cenrio crtico para o manifesto de 1913

O p e n s a m e n to w a tso n ia n o , q u a n d o oficialijien te conh ecid o atravs de "P sychology as th e b eh av io rist view s it(1913), revestiu -se de im p o rta n te caracterstica, q ual seja, a de fu n cio n ar com o a reso lu o n a tu ra l de u m co n flito de c a r te r te rico no qual se e n c o n tra v a m os e stu d io so s d as aes h u m a n a s d esd e o final do scu lo XVIII. C o m o a p o n to u B oring (1 9 50), W a tso n acabou se n d o o a g e n te d o s te m p o s", in c id e n ta lm e n te re p re se n ta n d o , p o r seu a rtig o e p o ste rio re s m an ifesta es, as a sp ira es d e m u d a n a n o p e n sa m e n to p sicolgico d a poca. N a verdade, p o r e ssa ocasio os E stad o s U n id o s d a A m rica j haviam ad erid o ao fu n cio n alism o d e W illiam Jam es, o q u e era um p a sso d ecisiv o p a ra b a n c a r u m a g u in a d a a in d a m ais a c e n tu a d a em d ireo d efesa d a o b jetiv id ad e. P o r e ssa razo, to r n o u -se im in e n te a m u d an a ex p lcita n as te n d n c ias te rico-m eto d o l g icas d a Psicologia am erican a, cab en d o e n t o a Jo h n B roadus W a tso n (1878-1 9 5 8 ) a tarefa de c o n d e n sa r e ao m e sm o te m p o d e lim ita r os p a r m e tro s fu n d a m e n ta is d a nova viso d a Psicologia co m o u m ra m o d as cincias n atu rais.

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In c o n d ic io n a lm e n te fadado a m u d ar, esse cam p o cientfico p asso u a se r c o n sid e ra d o - co m o o p r p rio W a tso n (1913a, p. 158) escrev eu n o m a n ife sto b e h a v io rista - p e rfe ita m e n te p a s svel d e o b jetividade:
A P sicologia, ta l c o m o o b e h a v io rista a v, u m ra m o p u ra m e n te o b jetiv o e e x p e rim e n ta l d a cin cia n a tu ra l. A su a fin alid ad e te rica a p rev iso e o c o n tro le d o c o m p o rta m e n to . A in tro s p e c o n o c o n s titu i p a rte e ssen cial d o s se u s m to d o s e o v alo r c ie n t fico d o s se u s d a d o s n o d e p e n d e d o fato d e se p re s ta re m a u m a f cil in te rp re ta o em te rm o s d e c o n s c i n c ia ... a P sico lo g ia te r q u e d e sc a rta r q u a lq u e r re fe r n c ia c o n s c i n c ia ... ela j n o p rec isa ilu d ir-se cre n d o q u e seu o b je to de o b serv ao so o s e sta d o s m e n ta is.

N o in te iro te o r d o te x to citad o , q u e te m v in te pginas, fica clara a o bjeo de W a tso n ao u so d e tcn icas d e in tro sp eco com o fo rm a d e o b te n o de d a d o s passv eis d e an lise do c o m p o rta m e n to h u m a n o . N e ssa poca - e p a rtic u la rm e n te d e n tro d o c o n te x to c u ltu ra l n o rte -a m e ric a n o - , p ro c u ra r a f rm u la para u m a Psicologia o b jetiv a p arecia se r e x a ta m e n te o Zeitgeist: m u i to s e stu d io s o s te n ta ra m , a n te s de W a tso n , e n c o n tra r a m elh o r m an e ira d e e x p re ssa r o ex ato se n tid o de u m a in te rp re ta o o b je tiv a d a c o n d u ta . O a rtig o de W a tso n , assim , co n so lid a a c o n vergncia de u m a srie d e p o si es q u e an siav am p o r e ssa m u dana, m as n o tin h a m e n c o n tra d o o m o d o com q u e oper-la. W a tso n , com as lim ita es p esso ais q u e se u s b i g rafos citariam m ais tard e , acabou se to rn a n d o o a g e n te a p o la riz ar a qu esto : seu a rtig o foi e x a ta m e n te ao e n c o n tro da ex p ectativ a p re se n te no m eio cientfico d a poca. T odavia, n e m a to d o s c o n te n ta v a a soluo w atso n ian a. A o longo de dcadas, os crticos do behaviorism o, e - e n t o - de W a tso n em especial, an te c ip a v am ou p ro curavam a n te v e r a q u e d a d a ab o rd ag em . J em 1938, H arrell & H a rriso n te n ta ra m a p re se n ta r, n o seu im p o rta n te The rise and fa li o f behaviorism, u m le v a n ta m e n to cri te rio so das o rig en s h ist ric a s, b em com o u m a an lise das in
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fluncias filosfico-cientficas q u e receb eu a ab o rdagem , c o n clu in d o q u e p o d e ria se r co n sid e ra d a co m o u m a n o v a fo rm a de m a te ria lis m o s o b in flu n c ia , q u a s e s e m p re in d ir e ta m e n te , de filsofos e e s tu d io so s (m a te ria lis ta s /m o n is ta s /p o s itiv is ta s , grosso modo e ao v e r d o s a u to re s m e n c io n a d o s) ta is c o m o H obbes, H u m e, D id ero t, La M ettrie, C ondillac, H elv tius, V ogt, C om te, C ab an is, C o u rn o t, M o lesch o tt, B uchner, M ach, Lewes, de Tracy, H erd er, H aeckel e H uxley. A p esa r d a citao p re lim in a r d e sse s n o m e s com influncia genrica e s u p o s ta m e n te ce rta n o a p a re c im e n to d o b eh a v io ris m o, H arrell & H a rriso n (1938) e n fa tiz a m a lg u n s com especial cuidado. N o referid o artig o lem b ram , p o r ex em p lo , La M ettrie, em cujo Man a machine (1912) te n ta ria e sta b e le c er a noo de que o se r h u m a n o te ria su as aes to ta lm e n te g o v ernadas por u m a in st n c ia fisiolgica a u to m tic a . C ab an is ta m b m le m brado p o r p ro d u z ir u m a an lise ela b o ra d a d a ln e n te em te rm o s neurolg ico s, se n d o co n sid e ra d o o pai d a P sicologia fisiolgica. O u tro n o m e d e tid a m e n te citad o p o r H arrell & H a rriso n (1938) o de C o m te, q u e (ca. 1830) recrim in av a se v e ra m e n te a in tro s peco e o m e n ta lism o , ad v o g an d o a investig ao das funes psquicas co m o m u d a n a s cereb rais e d e p lo ra n d o a co n sid e ra o d a Psicologia co m o u m a ltim a fase d a T eologia. A, sem dvida, C o m te se referia aplicao d a su a lei d o s tr s e sta d o s, que especificava q u e to d as as cincias e o e sp rito h u m a n o d e senvolvem -se e m tr s fases d istin ta s: a teolgica, a metafsica e a positiva. A fase teolgica, p ela revelao d o s a u to re s recm m en cio n ad o s, m o stra v a o h o m e m te n ta n d o ex p licar o m u n d o a p a rtir d a in te rv e n o d o s se re s s o b re n a tu ra is . Sua d iv iso se fazia em fetich ism o , p o lite sm o e m o n o te sm o . J a fase m e ta f sica con ceb ia foras p a ra explicar os d ife re n te s fen m en o s, em su b stitu i o s d iv ersas d ivindades: n e sse p o n to , C o m te fala de fora q u m ica", "fora vital", "fora fsica ( n essa acepo que p o r vezes se con fig u ra o co n c e ito fre u d ia n o de "en erg ia p s q u ica). F in a lm e n te (e foi o q ue, se g u n d o o j citad o artig o de
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H arrell & H a rriso n , in flu en cio u m a rc a d a m e n te a configurao d a cincia de m o d o geral e, p a rtic u la rm e n te , a sse g u ro u o lan a m e n to das b ases d o b e h av io rism o n a p o ca), e x iste o e sta d o p o sitivo, q u e se caracteriza pela su b o rd in a o d a im aginao e da arg u m e n ta o observao. S eria e ssa te n d n c ia a priv ileg iar a observ ao , o objetivo, o fsico, o positivo, q u e te ria m arcado a co m u n id ad e cientfica da Psicologia na poca e q u e teria ta m b m m otivado W a tso n a ex plicitar, n o m an ifesto b eh av io rista de 1913, u m a d efesa veem en te d a incluso d a Psicologia com o ram o d as cincias n aturais. M u ito m ais ta rd e , G ia n o tti (1 9 8 3 ), ao d escrev er o p o sitiv is m o, exp licaria q u e cada p ro p o sio e n u n c ia d a d e m an e ira p o si tiva deve c o rre sp o n d e r a u m fato, seja ele p a rtic u la r, seja u n iv e r sal. T odavia, n o p arece se r possvel d e p re e n d e r d e sse te x to q u e C o m te d e fe n d e sse u m e m p irism o p u ro , o u seja, a red u o de to d o co n h e c im e n to a p re e n s o exclusiva de fatos isolados, alis, in te rp re ta o p o r vezes ain d a e n c o n tra d a n a lite ra tu ra de Filosofia e Psicologia. A viso p o sitiv a p arecia a b a n d o n a r a p ro c u ra de cau sas re m o ta s p ara os fen m en o s, ou seja, causas s u p o sta m e n te lo calizadas em p a ssa d o d is ta n te eram desclassifi cadas, em ra z o d o fato d e q u e n o a p e n a s tin h a m m e n o r p r o b a b ilid a d e d e lig ar-se a u m e v e n to p re s e n te , m a s 'q u e , fu n d a m e n ta lm e n te , a a m p litu d e te m p o ra l re d u z ia e x tre m a m e n te as ch an ces d e q u a lq u e r relao c a u sa -e feito , p a rtic u la rm e n te no cam p o d a F sica, d a Q u m ic a e de q u a is q u e r re a s q u e se e n q u a d ra s s e m n o c a m p o d as cin cias n a tu ra is , co m o ag o ra seria o caso d a P sicologia. De o u tro lado, ain d a se g u n d o H arrell & H a rriso n (1938), a filosofia p o sitiv a co n sid erav a im p o ssv el a red u o causal d e to d o s os fe n m e n o s d a n a tu re z a a u m p rin cp io nico, tal com o D eu s ou a N a tu re z a . Ao c o n tr rio , e n te n d ia q u e a ex p erincia n u n c a m o s tra m ais d o q u e u m a lim ita d a in te rc o n e x o e n tre d e te rm in a d o s fen m en o s, cada cincia o cu p a n d o -se ap enas de um certo g ru p o d eles, irred u tv eis u n s aos o u tro s . O "ver para p re
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Behaviorism o rad ica l

v er, lem a b sico d o p o sitiv ism o d a poca, e v id e n te m e n te in flu en cio u o p e n s a m e n to p sico l g ico q u e e sta v a p a ra se firm ar b rev em en te. em p a rte a n co rad a n e ssa g a ra n tia (in fo rm ad a n a lite ra tu ra da ocasio) de in flu n cia c o m tia n a n o p e n s a m e n to b eh a v io rista qu e m u ito s crtico s ain d a h oje afirm am se r o p o sitiv ism o a m a r ca re g istra d a d o b eh av io rism o , c o n sid e ra d o aq u i o positiv ism o com o sin n im o d e e stre ite z a cien tfica e filosfica, q u e lim ita e red u z q u a lq u e r o b je to de e stu d o . N a tu ra lm e n te , e m b o ra o p o si tiv ism o de C o m te te n h a , in eg av elm en te, in e b ria d o os objetivistas do com eo d o scu lo XX, ao lon g o de n o v e n ta an o s su a in fluncia foi b e m d issip a d a e su a s id ias fo rte m e n te d ep u ra d as, de m o d o q u e hoje, p o r exem plo, as rela es d e co n tin g n cia j alargam g ra n d e m e n te os h o riz o n te s p a ra q u e o psiclogo b e h a v io rista p ro c u re o u tro s fato res alm d o s o bjetivos e n tre aq u eles que in flu en ciam n a d ete rm in a o d o c o m p o rta m e n to . E n tre ta n to , v o lta n d o a H arrell & H a rriso n (1938) e seu m odo de v er o su rg im e n to d o b eh a v io rism o n o com eo do sc u lo XX, novas in flu n cias so listad as, co m o a de C o u rn o t, q u e rejeitava o e s tu d o d o p ro cesso c o n sc ie n te e m tro ca de u m a a p re ciao d o q u e ch am av a d e "n e c e ssid a d e s h u m a n a s", lan ando luzes so b re a in flu n cia d os asp e c to s m o tiv acio n ais n o c o m p o r tam e n to , c o n sid e ra d o s m ais im p o rta n te s d o q u e os cam in h o s tam b m s u p o s ta m e n te o b scu ro s d as c o n jectu ras so b re o q u e se passava n a q u ilo q u e e n te n d ia p o r co n scin cia h u m an a. N a m esm a poca, Lewes, segundo H arrell & H arrison (1938), estava convencido de q u e a P sicologia p o d ia re d u z ir to d o s os fen o m en o s m e n ta is a co rrelato s org n ico s, o q u e era encarado, ig u alm en te, co m o u m a te n d n c ia o b jetiv ista, em b o ra in v e rtid a em te rm o s de p rio rid ad es: W a tso n viria a p rio riz a r os ev en to s ex tern o s co m o d e te rm in a n te s fu n d a m e n ta is d a c o n d u ta h u m a na e no a su b ja c e n te neuro fisio lo g ia. Esses n o m e s, e n tre in m e ro s o u tro s p re d e c e sso res d e W a t son, so a lg u n s d o s q u ais a in flu n cia p ara o a p a re cim en to do
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Kesler C a rra ra

b eh a v io rism o p o d e te r sid o exercida d e p ia n e ira in d ire ta . Pai ram dv id as, todavia, so b re q u a n to W a tso n te ria b eb id o nessas fo n tes. Q u a n tific a r e ssa in flu n cia im p o ssv el, m as sab e-se p o r H arrell & H a rriso n (1938) q u e W a tso n te ria reco n h ecid o q u e, n a su a form ao bsica, p e so u m ais o e s tu d o d a Filosofia d o q u e d a p r p ria Psicologia, o u seja, seu tra b a lh o de 1913 teria tid o bases filosficas a s u p o rta r u m a Psicologia objetiva. C om e ssa s in flu n c ia s, d ire ta s e in d ire ta s, c rio u -se u m e sp rito de p o ca d iv e rso d o a t e n t o v ig e n te , q u e n o final d o sc u lo XIX a in d a priv ileg iav a o s c a m in h o s d a in tro sp e c o . Isso se d e u a p o n to d e o s a u to re s m e n c io n a d o s a ss in a la re m q u e o s u rg i m e n to d o b e h a v io rism o foi u m d esv io e s q u e rd a e m relao ao fu n c io n a lism o a m e ric a n o , q u e p o r se u tu r n o j h avia sido u m a g u in a d a im p o rta n te e m relao in flu n c ia do p e n s a m e n to alem o . U m a an lise atu a l d a m e sm a q u e s t o (se o b eh a v io rism o su p o sio im p raticv el - su rg isse hoje) d iferiria o b v iam en te, a t p o rq u e o m o d elo trad icio n al de W a tso n n a sc e ria j so b um r q u iem d e te rm in a d o p o r su a ex acerbao p u ris ta q u a n to n e u tra lid a d e e o b jetiv id ad e cien tfica a b so lu ta s q u e so nhava p a ra o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to . Porm , h q u e se co n sid erar o asp ecto h ist rico : n a poca, vigoravam o m e n ta lism o , a c o n s cincia e a p siq u e co m o o b je to s d e e s tu d o d a Psicologia, bem com o a in tro sp e c o e n q u a n to m to d o oficial p a ra viabilizar o co n h e c im e n to d o in te rio r h u m a n o . A in d a n a p e rsp e c tiv a de o b te n o de u m q u a d ro q u e escla rea o c o n te x to d e n tro d o qual su rg iu o m a n ife sto b e h av io rista de 1913, d ev em se r le m b ra d o s m ais fatos q u e o c o rre ram no fim d o scu lo p a ssa d o e n o com eo d e ste . N a Frana, p o r exem plo, P iern, j em 1904 e an o s p r x im o s, advogava o u so d e in s tru m e n ta l tcn ico m ais o b jetiv o de in vestigao. N o m e sm o ano, no C o n g re sso d e A rte s e C incias de S ain t Louis, C attell a n u n ciava a n e c e ssid a d e d e o bjetivao em Psicologia com o u m fato d ev id a m e n te co n su m a d o .
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Behaviorism o radical

A n te s d eles, e m 1899, W o o d w o rth j h o u v e ra d e fe n d id o a im p o rt n c ia d a e x te n s o d o s m to d o s o b je tiv o s Psicologia, o q u e foi m ais ta rd e se v e ra m e n te c o n d e n a d o p o r T itc h e n e r. Em 1911 su rg iu The fundam ental laws o f human behavior, in flu e n te p u b licao d e M ax M eyer, fre q e n te m e n te c ita d o co m o um do s p re c u rs o re s m a is d ire to s d o b e h a v io rism o , in clu siv e p o r S k in n er. C o m as c ita e s a n te rio re s , a c o m p a n h a n d o H arrell & H a rriso n (em p u b lic a o de p o ca), p o ssv e l n o ta r m ais q u e a in flu n c ia p e sso a l e d ire ta de cada e s tu d io s o em cad a rea (N eu ro lo g ia, F isio lo g ia, F ilo so fia): to d o s ju n to s foram , incid e n ta lm e n te , cap azes d e - c o n s c ie n te m e n te p o r vezes e sem in te n o p re c p u a , e m o u tra s - c ria r o Zeitgeist a q u e j se fez alu so . W a ts o n te ria a p a re c id o co m o a p e s s o a capaz d e re u n ir de fo rm a d in m ic a - c o n q u a n to co n v ie sse o b je tiv id a d e p re te n d id a n o b e h a v io rism o - as in flu n c ia s a t e n t o d isp e rsa s. H a rre ll & H a rris o n in v o cam co m o te s te m u n h o s d a p a s s a gem n a tu ra l d o fu n c io n a lism o ao b e h a v io rism o ta n to G. H. M ead co m o J. R. K a n to r (e ste n a s u a fase inicial, a n te s de se lanar d e fin itiv a m e n te s c o n cep es in te rb e h a v io ris ta s q u e o ce leb riz ara m ). E sses a u to re s , e m b o ra tiv e sse m se u s e sc rito s principais p u b licad o s d ep o is d o la n a m e n to d o m a n ifesto behaviorista, e n u n c ia ra m m u ito ced o seu re c o n h e c im e n to im p o r tn cia d e fin itiv a d a o b je tiv id a d e c ie n tfic a e m P sicologia. E m bora fo ssem d e difcil c ateg o rizao n a p o c a (j q u e m u i tos p e rm a n e c ia m e m tra n si o d e u m a c o m p o si o te ric a a o u tra ), e sse s e o u tro s e stu d io so s m a n tin h a m d e incio o e n te n d im e n to fu n c io n a lis ta d o s se re s vivos, q u e se ria m e s tr u tu rados co m o o rg a n ism o s p sico fsico s, e m q u e as fu n es do psquico e d o fsico estav am in te r-re la cio n a d a s, sem inicial m e n te u m a d is c u s s o m a is a p ro fu n d a d a s o b re o e s to fo (se gual ou d ife re n te ) d e q u e se c o n stitu iria m o p sq u ico e o fsico nem d a p o ss ib ilid a d e o u im p o s s ib ilid a d e .d e d u a s d im e n s e s d iv e rg e n te s m a n te r e m q u a lq u e r re la o d e d e p e n d n c ia ou cau salid ad e.

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K antor, ta n to q u a n to W a tso n , p ro c e d e u separao, ou m ais cla ra m e n te ao iso la m e n to d o fsico p a ra efeito de e stu d o cientfico, n eg lig en cian d o o p sq u ic o e n te n d id o co m o p a rte in te rn a e e n tra n h a d a , p o r assim d iz e r (e q u e n o fim d o sculo XIX era o b je to d a an lise psq u ica, m e d ia n te a in tro sp e c o ). Em o u tra s palavras, p re te n d e ra m (K an to r e W a ts o n ), d e incio, a re d u o de to d o o e sto fo psicolgico co n d io fsica, ex clu in d o o psq u ic o (e n te n d id o n o p re lim in a r e r stic o s e n tid o d e animae q u e co m a n d a ria o fsico). Q u a n to o rig in alid ad e, in d icam H arrell & H a rriso n q u e p a recia se r t n ic a d o s tra b a lh o s de W a tso n , n o seu incio, e x trair ou to m a r e m p re s ta d a s idias de o u tro s e s tu d io s o s e d ar a elas u m a e x p re ss o v igorosa, ao m e sm o te m p o q u e as cercava de u m a lgica fo rte m e n te anco rad a n o s p a r m e tro s de seu behav io rism o clssico. C o m isso, H arrell & H a rriso n n o p arecem p re te n d e r d e sm e re c e r W a tso n p o r falta d e o rig in alid ad e. A o m esm o te m p o q u e a n u n c ia m q u e W a tso n abraava u m c o n ju n to de idias q u a se p ro n ta s e as re u n ia de fo rm a b em organizada, in fo rm a m q u e ele e ra a p e sso a re a lm e n te m ais in d icada a faz-lo - e o fazia com n a tu ra lid a d e , u m a vez q u e e fe tiv a m e n te co m p ar tilhava das cita d a s idias. C o n fo rm e a in d a H a rre ll & H a rriso n (1 9 3 8 ), D iehl, em e n saio p u b lic a d o n o p rim e iro q u a rto d o s c u lo XX, re g istra u m m o m e n to d e s s a p a ssa g e m d o fu n c io n a lism o ao b e h a v io rism o e d a c o n s e q e n te in flu n c ia n o s e s c rito s w a ts o n ia n o s. L em b ra n d o u m a p o n ta d e in flu n c ia d ecisiv a d e W illia m Ja m e s n a n o v a a b o rd a g e m , d iz q u e ele e ra u m d o s ld e re s e n tr e os p e n s a d o re s a m e ric a n o s d a p o c a e e n te n d ia d e m o d o cla ro q u e o b e h a v io rism o e ra tip ic a m e n te u m p r o d u to a m e ric a n o e q u e Ja m e s j d is c u tia a lg u n s d e se u s fu tu ro s p re s s u p o s to s n o m e io u n iv e rs it rio d a p o ca. A ssim , em 1904, ele p u b lic av a se u c o n h e c id o a rtig o Does consciousness exist?, q u e e ra , s u g e s tiv a m e n te , a ltim a n e g a o d a c o n s c i n c ia a n te s d o m a n ife s to d e W a ts o n .
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A lm d o ex p o sto , alg u n s d o s p ro p o sito re s d as co rren te s p ra g m a tista s d a Filosofia n o rte -a m e rica n a , c o n te m p o r n e o s de W a tso n , m a n tin h a m u m a te n d n c ia a a rg u m e n ta r q u e psyche e somma era m d u a s faces d a m e sm a realid ad e fu n d a m e n tal. Em o u tra s palavras, o estofo de q u e eram feitas as d u as su p o stas re a lidades seria p ra tic a m e n te o m e sm o , o u seja, o q u e e sse s fil sofos d a cincia e sta ria m p ro p o n d o q u e am b as as faces se c o m p u n h a m d a m e sm a realid ad e palpvel, q u e poderia, com m eto d o lo g ia ap ro p riad a, ficar m o de q u e m o u sa sse p ro p o r tcnicas d e in v estig ao co e re n te s com os o b je to s de p e sq u isa alm ejados. D e c e rto m odo, se u s p o n to s de v ista estav am em p erfeita c o n so n n c ia com o m o n ism o m a te ria lista de W atso n , em b o ra no fossem to radicais no ex p ressar-se em artigos cien tficos e co n fern cias com o e ste o era. C o m p a rtilh a n d o a idia da p o ssib ilid a d e d an lise dos fe n m e n o s mentais co n fo rm e as p ro p o si es w a tso n ia n a s, j em 1911 S inger (ap u d H arrell & H arriso n , 1938) analisava a q u e s to da m e n te d e n tro de u m a a n tev iso b eh av io rista, sem , c o n tu do, te r sid o c o n firm a d a p ela a u to b io g ra fia de W a tso n u m a a u t n tic a in flu n cia so b re seu s esc rito s p o ste rio re s. E sab id o q u e W a tso n , n o manifesto e em alg u m as p u b lic a es iniciais - o u p o r d esco n h ecer, o u p o r con v en cer-se, p re li m in a rm e n te , o u p o r q u a lq u e r o u tra razo - , v islu m b rav a a p o s sibilidade d e q u e g ran d e p a rte d o s fe n m e n o s d o c o m p o rta m en to p u d e sse se r re d u z id a Fisiologia. D ito de o u tra form a, o fu n cio n a m e n to biolgico d o corpo, em ltim a in stn cia, p o d e ria se r resp o n sv el p o r am p la config u rao de c o m p o rta m e n to s. T odavia, W a tso n , c o n tra d ito ria m e n te , viria m ais ta rd e a e x p re s sar su a in satisfao com a h ip te se de q u a lq u e r re d u c io n ism o neurofisio l g ico q u e p u d e sse e x tra p o la r su a p ro p o sio de c o m p o rta m e n to co m o u n id a d e d e anlise. N o e n ta n to , parece te r sid o m a n tid a u m a convico inicial acerca de q u e o fu n c io n a m e n to biolgico d o corpo, em ltim a analise, p o d e ria se r resp o n sv el p o r a m p la gam a de aes, s e n
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d o q u e q u a n to a e ssa posio W a tso n te ria m a n tid o d b ito fu n d a m e n ta l p a ra com Loeb, D o n ald so n e S h e rrin g to n . Loeb foi p ro fesso r d e W a ts o n e seu o rie n ta d o r n o s p rim e iro s trab a lh o s, o q u e, p o r si, fato esclareced o r d a reco n h e c id a influncia. Loeb m a n tin h a u m m a te ria lism o m e c a n ic ista e rid icularizava as velhas co n cep es teleolgicas d e in s tin to , o u seja, recusava a idia at c e rto p o n to fatalista, m as c e rta m e n te d iretiva, de in s tin to s d e c id in d o a o rie n ta o d o c o m p o rta m e n to . D e certo m odo, Loeb re d u z ia g ran d e p a rte d o s c o m p o rta m e n to s h u m a n o s a u m a n a tu ra lid a d e sim p lista q u a n d o lh es a trib u a cau sa a s se n ta d a p rio rita ria m e n te em feixes d e reflexos, c o n tra d ito ria m e n te n u m a lgica de determinismo fatalista t o recusvel q u a n to a d o s in stin to s. A o rig em d a concep o reflexolgica de Jacq u es Loeb fre q e n te m e n te c re d ita d a a E rn st M ach, q u e teria, p o rta n to e in d i re ta m e n te , ex ercid o in flu n cia so b re W a tso n ( certo, p o r o u tro lado, q u e S k in n e r d eclin aria su a ap reciao p ela o b ra de M ach n a q u e st o d as relaes funcio n ais, m as n o caso de W a tso n fal ta m d ad o s m ais p reciso s). A lm d isso , e s t fora de d vida q u e o ag en te cau sal m ais im p o rta n te p a ra o n a sc im e n to do behaviorism o foi o fascn io d e W a tso n p ela e x p e rim e n ta o em P sicolo gia anim al, u m ca m p o cu ltiv ad o ig u a lm e n te p o r Lloyd M organ e E dw ard Lee T h o rn d ik e . Foi em u m c en rio q u e re tra ta v a a ex p ectativ a u n ifo rm e e u n n im e d e m u d a n a s q u e, p o r vo lta de 1903, W a tso n te ria in i ciado a fo rm u lao de su a s concepes, in ic ia lm e n te versan d o ap en as so b re o b serv ao anim al, m as n o Psicologia h u m an a . Ele divulgou a lg u n s de seu s re su lta d o s n u m a co n fern cia reali zada n o d e p a rta m e n to de Psicologia d a Yale U niversity, em 1908, q u a n d o j d esp o sa v a u m a fo rm a m o d e ra d a de behaviorism o, ou seja, a co n cep o de q u e o b e h a v io rism o e x istiria ap en as para d escrev er c o m p o rta m e n to s (tese p a rc ia lm e n te absorvida p o r S k in n er m ais ta rd e , n a tu ra lm e n te a c re sc en ta n d o os o b je ti vos d a p red io e c o n tro le ).
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D epois d o manifesto, o artig o se g u in te d e seu in cip ien te m o vim en to foi "Im age an d affection in beh av io r, p u b licad o no m e sm o ano. J em 1914 ele escrev ia so b re o b eh av io rism o com o um princpio m etodolgico definitivo e q u e deveria ser seguido pela co m u n id ad e cientfica com o nova escola psicolgica. C om o j se friso u , a co n scin cia h u m a n a , e s tu d a d a pela t c nica da in tro sp eco , e ra n a p o ca o o b je to d e e s tu d o d a P sicolo gia. M u ita g e n te j co n sag rara su a p o sio n o cen rio cientfico e pro fissio n al fu n d a m e n ta n d o -se n e sse m e c a n ism o de acesso s aes h u m a n a s: a in te rp re ta o b a se a d a n a in c u rs o c o n sci n cia p o r m eio d a fe rra m e n ta d a in tro sp eco . E ra n a tu ra l, en t o , que q u a lq u e r u m q u e v iesse a q u e b ra r lanas c o n tra e ssa p o si o e n c o n tra ria resistncias. Parece te r sido o caso de W atson. Q uando p u b lic o u o manifesto, ao m e sm o te m p o q u teve a tr s de si u m significativo n m e ro de seg u id o res, o b te v e su a fre n te a resistn cia d a q u e le s q u e j tin h a m su a s p o si es co n so lid ad as em funo d a sim p a tia in tro sp eco . O c a r te r p o lm ico d o b eh a v io rism o n asce com o p r p rio manifesto e com ea a in ten sificar-se - a ssim co m o o n m e ro de seguido res - com a p ublicao d e nov o s a rtig o s e a realizao de deb ates e co n fern cias. A o m en o s, to rn a -se im p raticvel ficar in d iferen te n ova p ro p o sta: c o n tra o u a favor, to d o s so c o m p e lidos a m a n ife sta r-se . O s v elhos psic lo g o s se p e rg u n tav a m qual era o v e rd ad eiro p ro p sito d a Psicologia, a q u e ela levaria, de vez q u e n o se u sa ria m ais a m e to d o lo g ia in tro sp e cc io n ista para e stu d a r a conscincia. E ta m b m o q u e s tio n a m e n to so b re o que se co n v en cio n av a c h a m a r d e Psicologia anim al deco rria do p artic u la r g o sto d e W a tso n p elo s e x p e rim e n to s d e la b o ra t rio, on d e s u p u n h a p o d e r c o n tro la r m e lh o r as variveis em jogo. Q u a n to m ais explicava tratar-se de p asso prelim in ar co m p reen so do c o m p o rta m e n to h u m a n o , m ais as re sist n c ia s do s p sic logos trad icio n ais se lh e a n te p u n h a m . M as W a tso n , p o r seu tu rn o , ta m b m p e rg u n tav a, em co n fe rencias, d e b a te s e artig o s, qual era o v e rd ad eiro objetivo d a v e
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lha Psicologia. C astig av a d u ra m e n te os m to d o s in tro sp ectiv o s, n o q u e foi p a rc ia lm e n te in te rp re ta d o co m o d efensivo. O u seja, e sta ria c o n tra -a ta c a n d o p ara d efen d er-se. O cen rio d o com eo d o sculo XX, q u e serviu d e fu n d o ao su rg im e n to e d e se n v o lv im e n to d o b eh av io rism o , teve ainda m ais u m a caracterstica m arcan te q u e p ode ser til c o m p re en so do a c irra m e n to d a crtic a ao lo n g o d o te m p o . O c o rre q u e os e stu d io s o s d o c o m p o rta m e n to a n im a l tin h a m sev eras lim ita es e d ificu ld ad es p ara a d a p ta r-se ao novo m o d elo , recm -sad o s do in tro sp e c c io n ism o com o eram . A m aio ria, e m b o ra agora te n ta n d o u tiliz a r tcn icas e m to d o s d a n ova cincia, no c o n se guia p e rm a n e c e r n o m b ito d escritiv o o u in te rp re ta r os re su lta do s de p e sq u isa re sp e ita n d o a lim itao d o s d ad o s. N o c o n se guia fu rta r-se a in fern cias feitas sem b ase d e d a d o s adequada. Em o u tra s palavras, perm anecia, m esm o n o s ex p erim en to s com anim ais, te n d o dificuldade de explicitar su as d esco b ertas em te r m os co m p o rtam en tais, sem apelar ao co n ceito de conscincia para en ten d -las; n a verdade, a m aio ria acabava te n ta n d o in sis te n te m e n te relacio n ar seu s achados com os co nceitos vigentes de conscincia h u m an a: eram sinais de u m a ten d n cia para a an tropom orfizao explicativa d o c o m p o rta m e n to anim al. C o n tra e ssa situ a o - e a se vai v islu m b ra n d o com o in e re n te ao b e h a v io rism o o c a r te r p o lm ico - W a tso n p a ssa a reb elar-se e a rg u m e n ta q u e o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to anim al era leg tim o em si p r p rio . P ro v av elm en te o fez co m o u m a fo r m a d e d e fe sa d a q u e la rea de e stu d o s e acab o u c a u sa n d o e x tre m a sen sao negativa, o u seja, d e sc e n tra liz a r d a cen a a figura do h o m em e p e rm itir q u e a P sicologia an im al fosse relev an te em si m e sm a era, p a ra a p o ca, u m a rev o lu o in a c e it v el (com o, de re sto , m u ita c rtic a n o m e sm o s e n tid o a t re c e n te m e n te era v eicu lad a c o n tra a E to lo g ia an im al, ao m e n o s a t q u e se t o m a sse c o n sc i n c ia d a im p o rt n c ia q u e e s ta a d q u iriria , no m n im o p o r p ro v e r in o v a es m e to d o l g ic a s v alio sas p ara a E to logia h u m a n a ).
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A p ro d u o lite r ria w a tso n ia n a p ro sseg u ia. Sua p r x im a (e am biciosa) ex p o sio siste m tic a so b re o b e h av io rism o saiu com a edio, em 1919, dePsychologyfrom the standpoint o fa behaviorist. In sta u ro u d e fin itiv a m e n te a era d e sse m o d elo com seu Behaviorism (1 9 2 5 ), seg u id o de The ways ofbehaviorism (1928a) e Psychological care o f the infant and child (1 9 2 8 b ). Foi p o r essa s p u b lica es e sob e ssa s co n d i es q u e W a tso n acabou se n d o c o n sid e ra d o u n a n im e m e n te co m o o fu n d a d o r do b eh avio rism o , em bora seja consenso que as idias da nova escola j estavam n o ar m esm o antes do manifesto. A t a idia da conceituao d a P sicologia co m o cincia d o c o m p o rta m e n to h u m a no" j te ria sid o an tecip ad a, de ce rta m a n e ira , p o r M cD ougall, por volta d e 1905, e m b o ra esse a u to r n o p re te n d e sse e x a ta m e n te o m e sm o significado q u e o d a d o p o r W a tso n . T am b m o u tro a u to r, P illsbury, se g u n d o H arrell & H arriso n *(1938), te ria u sa d o m e sm o co n ceito em 1911. N in g u m , todavia, a t e n to (1913) h o u v e ra p re p a ra d o u m s u p o rte co n ceitu ai to bem arran jad o q u a n to W a tso n , e sp e c ia lm e n te ex clu in d o os d ad o s e a te rm in o lo g ia in tro sp eccio n ista. N o fcil tra a r o q u e seria u m p o n to d e v ista estvel ou definitivo de W a tso n acerca d a q u e st o d a conscincia, j que seus esc rito s a p re s e n ta ra m m u d a n a s su tis de te m p o s em te m pos e o fizeram e sp e c ia lm e n te e m relao a alg u m as q u e st e s delicadas, e ssa e n tre elas. Em 1913, a co n scin cia e a in tro sp e c o foram criticad as p o r serem s u p o s ta m e n te n o cientficas, no verificveis, in v ero ssm eis, in tan g v eis. D ia n te d esse s a rg u m entos, d ev eriam p e rm a n e c er fora d e u m a cin cia n a tu ra l, que lidaria ex clu siv am en te com o observvel, o palpvel, o tangvel. A penas o c o m p o rta m e n to h u m a n o p o d e ria se r o b jeto de e stu d o do novo m o d elo de cincia (e, ao ex clu ir o q u e m ais tard e poden a ser co n h ecid o co m o c o m p o rta m e n to im p lcito e /o u ev en to s p n v ados, W a tso n e stav a p ra tic a m e n te - e a p re ssa d a m e n te - ex cluindo o co n ceito d e mente, n e sse se n tid o , d o b eh av io rism o ). D ito de o u tra form a, W a tso n , ao ex clu ir p a rte d as aes h u m a
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n as (aq u elas q u e n o "v ia, n o "o b serv av a, n o "to cav a), e s tava p riv ileg ian d o o mtodo acim a d o objeto de estudo. W a tso n com o q u e co rtav a" u m a p a rte d o p r p rio c o m p o rta m e n to : o q u e n o d ire ta m e n te observvel n o faz p a rte da cincia do c o m p o rta m e n to . C o m o se ver em o u tra p a rte d o livro, ainda ho je a lg u n s " b e h a v io rista s, la m e n ta v e lm e n te, p ro ced em de m o d o anlogo: re s ta m u ito m a l-e n te n d id o so b re o q u e seja o b e h a v io rism o radical e o q u e o d istin g u e d e o u tra s acepes, co m o o b e h a v io rism o m eto d o l g ico . De m o d o geral, ao longo do tem p o W a tso n rejeitava o e stu d o d a conscincia, m as faltav am -lh e o b ra p o stu la d o s c lara m e n te d e fin id o s s o b re s u a p o s tu r a te ric a . S u as c o n s id e ra e s a re sp e ito s e m p re foram julgadas incom pletas, o u no m nim o rela tivam ente m al desenvolvidas. C om o W atso n - ao q ue su p o sta m e n te se sab e - tiv e sse se v alid o d e m u ita s id ias j p re v a le ce n tes ao se u b eh av io rism o , isto , idias q u e n o seriam de sua p r p ria criao, m as b e m ap ro v eitad as p o r ele, era de e sp e ra r que, ao te n ta r d a r co rp o te rico siste m tic o ao b eh aviorism o, e n c o n tra sse a lg u m a dificuldade. A ssim o in fo rm a m H arrell & H a rriso n (1 9 3 8 ). W a tso n foi, p elas raz es ex p o stas, a c u sa d o d e te r removido a conscin cia co m o o b je to cen tral d o e s tu d o cientfico, se m co lo car no m e sm o lu g a r a lg u m a form a d e a n lise d a q u e la s aes h u m a n as n o visveis a o lh o nu , m as de cuja e x ist n c ia e relevncia n in g u m d u v id a (o p e n sa m e n to , se n tim e n to s e alg u m as e m o es m ais su tis, p o r ex em p lo ). W a tso n n o tin h a u m a re sp o sta clara a e ssa s q u e st e s, em b o ra esp e c u la sse so b re elas. E stu d o s m ais srio s e a p ro fu n d a d o s s v ieram m u ito m ais tard e, no q u e se p o d e ria c o n so lid a r co m o u m a "seg u n d a fase d e S k in n er (d e pois d e 1945, grosso modo). C o m o fo rm a d e d efesa d ia n te da situ ao , W a tso n teria, ao rem o v er a co n scin cia d o seu siste m a , m a n ife sta d o o desejo de "n o e n tra r e m d is p u ta s m etafsicas", o q u e u m a vez m ais c o n solidava o q u e viria c o n s titu ir u m a das d istin e s fu n d am en ta is
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do seu tra b a lh o (u m b eh av io rism o clssico c o m p ree n d id o por a lg u n s c rtic o s co m o u m b e h a v io rism o o rto d o x o com p re n n cios en ftico s de b eh av io rism o m eto d o l g ico ) em relao ao de S k in n er (o b eh a v io rism o radical). P or c a u sa de su a re sist n c ia e m clarificar p a rte s sig n ificati vas de su a p osio, W a tso n foi p o r vezes m a l-e n te n d id o e a t ri dicularizad o : h, ainda, q u e se p o n d e ra r q u e a g u in ad a d ad a pelo b e h a v io rism o e ra ex trem a, co n sid e ra d a a poca. W a tso n sem pre re sistiu s ten tativ as de retro cesso ao m odelo m e n talista anterior, n eg a n d o a ex ist n c ia de q u a lq u e r esto fo n o-co rp reo . A lis, u m a d e su a s afirm aes c e n tra is, su b sc rita p o r m u ito s h o m e n s d e cin cia d a poca, era a de q u e a p e sq u isa psicolgica deveria lidar, em ltim a anlise, com a d escrio em te rm o s b io qum ico s o u fsico -q u m ico s de to d o s o s ch a m a d o s fen m en o s n a tu ra is. E ra e x a ta m e n te a ap licao P sico lo g ia d o m a te ria lism o re d u c io n is ta d a ltim a m e ta d e d o scu lo XIX o q u e estav a aco n tecen d o : u m a vez m ais, a b rig a e m to rn o d a in c lu s o ou excluso d a co n scin cia co m o o b je to d e e s tu d o d a Psicologia era a q u e st o . E ra difcil a c e ita r q u e as tcn icas d e c o n d ic io n a m e n to u sa das p o r J o h n B roadus W a tso n p u d e sse m s u p la n ta r a in tro sp e c o com o m to d o cen tral d a Psicologia. M ais q u e isso, e ra ex tre m a m e n te co m p lex o at m e sm o im a g in a r co m o isso p o d eria ser feito n a p rtica. O s reflexos co n d icio n ad o s, e n tre ta n to , j eram u m frtil c a m p o de a tu a o u m a d c a d a a n te s d o lan a m e n to oficial d o b e h a v io rism o . Isso se dava n a U n io S o v iti ca, m as o s p sic lo g o s a m e ric a n o s p o s su a m u m ra re fe ito c o n h e c im e n to d o a n d a m e n to de ta is p e s q u is a s , e sp e c ia lm e n te em razo d a s d ific u ld a d e s lin g stic a s e d e c o m u n ica o e n tre os dois p ases. C om certeza, Ivan P etrovich Pavlov foi a m ais im p o rta n te fi gura e n tre o s p io n e iro s d o c o n d ic io n a m e n to reflexo, m as W a t son cita te r co n h e c id o m ais de p e rto os tra b a lh o s d e Bechterev, o que reco n h ecid o at p o rq u e o s b e h a v io rista s em pregavam
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m ais o c o n d ic io n a m e n to de reaes m o to ra s d o q u e os reflexos salivares in v estig ad o s p o r Pavlov. T odavia, e ssa assero parece vlida ap en as a n te s d o re c o n h e c im en to ao tra b a lh o d e S kinner; e ste , c e rta m e n te , foi q u e m e fe tiv a m e n te d e m a rc o u a diviso o p e ra n te -re s p o n d e n te e co n h ecia de p e rto a o b ra de Pavlov. W atso n , e n tre ta n to , m e sm o to m a n d o c o n h e c im e n to dela, negava a lin h a m e n to com a esco la reflexolgica de B echterev, a ssim co m o n eg a ra a n te s a lin h a m e n to com o o b jetiv ism o a le m o: am b o s e sta ria m , se g u n d o ele, so b o d o m n io do p arale lis m o psicofsico, o q u e c e rta m e n te co n tra ria v a su a posio, a de u m m o n ism o m a te ria lis ta qu e, todav ia, ex clu a ev en to s p riva d o s (aos q u a is se a trib u a , e n t o , a d esig n ao de c o n sc in c ia ). Q u a n to q u e s t o c a n d e n te d o s in s tin to s h u m a n o s, bem ta rd e W a tso n escrev eu re je ita n d o su a e x ist n c ia d e fin itiv a m e n te. O b e h a v io rism o inicial q u e p ro p s n o lidava b em com o a s su n to , e m b o ra o u tro s a u to re s j tiv e sse m d u v id ad o d e su a n e cessid ad e o u d e su a p r p ria e x ist n c ia d u a s d cad as a n te s do la n a m e n to d o manifesto. Loeb j havia re d u z id o o s in stin to s a m e ro s feixes d e reflexos. C ondillac, q u a n d o p e rg u n ta d o so b re u m a d efin io de in stin to s , te ria re sp o n d id o : "Lin stin c t n est rie n . M as te ria sid o D u n lap , cerca d e 1919, com seu Are there any instincts?, q u e m te ria iniciado u m v e rd a d e iro tra b a lh o a re s p e ito e n tre o s psiclogos. N os se u s e sc rito s p o ste rio re s, W a t so n p a sso u a c o n d e n a r v e e m e n te m e n te - a seu estilo - o u so de in s tin to s co m o explicao d o c o m p o rta m e n to . A p en as a p a rtir da p asso u a s e r m ais radical e geral: d e n u n c ia v a a h e ra n a de capacidades, te n d n c ia s, te m p e ra m e n to s, c a ra c tere s m e n ta is e o u tro s co n c e ito s q u e co n sid erav a g ro sse ira s su p e rsti e s. U m o u tro co n c e ito im p o rta n te , q u e p o d e se r citad o p o r p ro d u z ir a t h o je e n te n d im e n to p olm ico, a n o o w a tso n ia n a de p e n sa m e n to re p re s e n ta d o p ela fala subvocal. E sse conceito, ta m b m fre q e n te m e n te m e n c io n a d o co m o se n d o de a u to ria de W a tso n e e n c o n tra d o n o raro n o s te x to s de h ist ria d a Psico logia, parece ser de duvidosa autoria. N o In tern atio nal Congress
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ofP sy ch o lo g y (1 9 2 0 ), W a tso n se d e fe n d ia do s se u s crticos a fir m ando q u e, se alg u m tiv esse re g istra d o essa posio com o p en sa m e n to seu , e sta ria en g an ad o . A firm ava q u e s p o d eria te r d ito isso com o m era retrica p ara u m a clarificao conceituai a estu d an tes, p ara explicar q u e o p e n sa r oco rreria com o se e sti vssem os fa la n d o su b v o c a lm e n te . E m e s c rito s d iv erso s, co m o Psychology from the standpoint o f a behaviorist (1 9 1 9 ), ele te n ta explicar o m e c a n ism o final d o c o m p o rta m e n to d e p e n sa r com o incluindo perfo rm an ce de m u sc u la tu ra s corporais, m as ressal vando q u e o pro cesso de pensar, ob v iam en te, no se restrin g ia laringe, o q u e c o n stitu a um e n te n d im e n to tendencioso. A n tes, em Behavior, an introduction to Comparative Psychology (1914), ele c h eg ara a lista r n o m en o s d o q u e nove tip o s de in s tin to , o q u e m o s tra as m u d a n a s d e p o s tu ra q u e in te r m ite n te m e n te te ria a d o ta d o . T id a co m o p ro c e d e n te e ssa in fo rm ao , alguns s u p e m p o ssv el q u e W a ts o n , m e sm o q u e em a lg u m a co n fern cia o u au la, te n h a d e ix a d o e sc a p a r u m a convico in i cial (depois corrig id a) acerca d a q u e st o d a fala subvocal. P or c o n ta d as p o ssv eis in flu n cias q u e W a tso n te ria receb i do, algu n s crtico s colocaram em d v id a su a o rig in alid ad e em relao a m u ito s con ceito s. E n tre ta n to , e ssa u m a c o n sid e ra o que deve s e r c a u te lo sa m e n te an alisad a. E n co n tra-se n a lite ratu ra q u e o s e sc rito re s a n tiin s tin tiv ista s in clu am Loeb, D u n lap e M iiller e q u e e ste s te ria m lan ad o as s e m e n te s d a te o ria m u scu lar d o p e n sa m e n to , a n te s q u e W a tso n escrev esse so b re a fala subvocal. A re sp o s ta co n d icio n ad a, todavia, em erg iu no s la b o rat rio s d e B echterev e Pavlov. A d e sc re n a n a in tro sp eco com o tcnica cien tfica j fora a p o n ta d a p o r C o m te, B echterev e ta n to s o u tro s. C o u b e a W a tso n o m rito de re u n ir a p ro p ria d a m ente, so b a tic a d o b eh av io rism o , ta n to s ind icativos de q u e m udanas significativas eram im in e n te s. Q u a n to s fo n te s em q u e b eb eu W a tso n , p arece q u e a lite ra tu ra a p o n ta D u n la p co m o q u e m talvez te n h a sid o u m d aq u ele s cien tistas com q u e m W a tso n te ria m a io r d b ito . C o n trib u iu
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p a ra o b e h a v io rism o com a an lise de q u e s t e s co m o a das im a gens, lim ita es q u a n to in tro sp eco e in stin to s , alm d a te o ria m o to ra d a linguagem . D u n lap e W a tso n tra b a lh a ra m ju n to s n a Jo h n s H o pkins U n iv ersity e p ro v av elm en te p e rm u ta ra m influ n cias. D unlap, at p o r e ssa influncia, ch eg o u a se r c o n sid e ra d o com o "pai esp iritu al" d o b ehaviorism o. M as com o o riginalidade de idias, em b o ra im p o rta n te , no suficiente p ara o desenvolvim ento cientfico, W a ts o n rec o n h ecid o ta m b m p o r o u tro tip o de co laborao: seu tra b a lh o e x p e rim e n ta l em la b o ra t rio foi e x te n so, b em co m o a siste m a tiz a o d a s idias q u e - se recebeu de o u tro s co m o e n fa tiz a m H arrell & H a rriso n - a p re se n to u com o p o stu la d o s b sico s d o b eh av io rism o de 1913 com reconhecvel c o m p et n c ia d ia n te d as co n tin g n c ia s d a poca. R e ite ra -se q u e W a tso n , ao lon g o d e to d a su a c o n tu rb a d a carreira, so freu m u ita s crticas. P ara a lg u m as delas, com o as de D u n lap e K uo, a re sp e ito d e su a p re lim in a r lista de in stin to s (q u e d ep o is a b o liu ), d e incio d e u d e o m b ro s, m as aos poucos foi in c o rp o ra n d o . E com o a co n teceu e m seu Behavior, an introduction to Comparative Psychology (1 9 1 4 ), em relao aceitao d o m to d o pavloviano: ele o rejeito u , m a s em 1916 p a sso u a ace itar as rea es co n d icio n ad as n o se u siste m a . C om a P sica n lise, q u e se m p re neg o u , h o u v e a p e n a s a m a in a m en to : a p rin cpio, chegou a consid er-la p u ro vodusmo o u "feitiaria m dica, p ara m ais ta rd e a b ra n d a r as co n sid era es e - m e sm o rejeitan d o fo rte m e n te a te o ria acerca d a e s tru tu ra o d a p erso n a lid ad e em Id, Ego e S u p ereg o - ain d a colocar fo rtes o bjees, a t p o rq u e o b eh a v io rism o e a P sican lise se m p re a p re s e n ta ra m p ro fu n d a s d iferen as te ricas. A p esar d e ssa s d ivergncias, as c o n trib u i es Psicologia d ad as pela P sican lise c e rta m e n te devem ser p ro n ta m e n te reco n h ecid as p o r q u a lq u e r b eh av io rista. A lis, a im p o rt n c ia d o s d e se n v o lv im e n to s p sican altico s in d ep e n d e d e sse re c o n h e c im e n to p a rtic u la r p a ra e s ta r g aran tida: m ais que isso, te s te m u n h a m a seu favor a im e n sa lite ra tu ra e a influncia
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p rtica q u e p e rd u ra a t h o je e n tr e o s p sic lo g o s d e to d o o m u n d o . P a ra d o x a lm e n te , n e s ta o b ra o le ito r n o e n c o n tra re fe rn cias su fic ie n te s e u m a d isc u ss o m ais am p la de to d a a d i m en so d a P sicanlise, ap e sa r d a c e n tra lid a d e d a q u e st o da conscincia. N a tu ra lm e n te , isso se d p o r d u as razes principais: p o r u m lado, em d ec o rr n cia d o s lim ites im p o sto s a u m te x to in tro d u t rio ; p o r o u tro , p elo fato de q u e a co n tra p o si o behav io rism o -P sican lise c e rta m e n te m e re c e ria o c u p a r so z in h a u m estu d o particu lar. M ais adiante, n e ste livro, ao m en o s se m en cio na a d iv erg n cia F reu d -S k in n er acerca d o s ev en to s cau sais das aes h u m a n a s. U m com eo su g e rid o ao le ito r in te re ssa d o no a ssu n to p o d e d a r-se a p a rtir d a le itu ra de u m te x to de S k in n er (1954) c ritic a n d o co n ceito s p sican altico s. B asicam ente, p o r um a q u e st o cronolgica (F reud viveu de 1856 a 1939), regis tre-se q u e a crtica freudiana acerca d o behav io rism o d-se em d i reo verso w atso n ian a, u m a vez q u e Skinner, em b o ra tivesse com eado a pub licar em 1930, co nfiguraria de m o d o m ais slido seu behav io rism o radical a p a rtir d o te x to de 1945 ( Terms). R e to m a n d o W a tso n , ta m b m su a p e rso n a lid a d e foi o b jeto de anlise n a lite ra tu ra . A lguns o co n sid e ra v a m u m rev o ltad o que m a n tin h a u m m o v im e n to d e u m s h o m e m . Ele te ria m a n i festado, a p rin cp io , o d esejo d e se g u ir a c a rre ira d e c ie n tista na rea m dica, o q u e, e v e n tu a lm e n te , p o d eria explicar u m pouco sua ten d n c ia p re lim in a r aos e sc rito s com to m fisiolgico. A tribuiu-se a W a tso n , ta m b m , u m c e rto " te m p e ra m e n to o b je ti vo, co n sid e ra n d o -o h o m e m de a titu d e s p rticas e d ire ta s, m e nos q u e co n jectu rais. T odavia, ju lg a ra m -n o p o r vezes sim p lista diante de alg u m as q u e st e s, e sp e c ia lm e n te a d a co n scin cia h u m ana, p a ra to d o s to co m p lex a e t o p o lm ica sem pre, m as e s pecialm en te inacessvel n o com eo d o scu lo XX. A lm d isso , W a tso n e ra c o n sid e ra d o co m o in tra n sig e n te em relao a alg u m as q u erelas, co m o a d a in flu n cia d a h e re d i tariedad e n o c o m p o rta m e n to . R ecebeu ta m b m srias re s tri es por su as profecias ex ag erad as e se u s ap elo s s "glrias da
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red en o atravs d o reco n d icio n am en to " (ap u d H arrell & H arrison, 1938, p .3 8 8 ). E ssas convices ex acerb ad as te ria m ex clu do W a tso n m u ito ced o d a v ida acadm ica, p a ra alm do in cid en tal ro m an ce com R osalie R aynor, rep ro v ad o p ela m o ral acad m ica d a poca. A lm d isso , acu sav am -n o de m a n te r algum as h i p te se s n o verificadas e m e sm o inverificveis, a p en as pelo fato d e serem s u p o s ta m e n te co m p atv eis com a lg u m as convices p esso ais q u e m a n tin h a o b cecad am en te. E ssa su a o b se ss o fazia o b eh av io rism o so a r co m o a p ro p o sio de u m a v ida n ova p a ra os n o rte -a m e rica n o s, an sio so s por m u d an a s d em o crticas: W a tso n , p o r in te rm d io do co n d icio n a m e n to e d o re c o n d ic io n a m en to , p en sav a p o d e r m u d a r os h o m en s e su a s rela es in te rp e sso a is, o q u e a tin g iria at m e sm o o se to r eco n m ico d o pas. O au g e d e ssa p e rsp e c tiv a aconteceu p o r v o lta d e 1929, q u a n d o a crise eco n m ica e ra a m a io r d a h is tria: o so n h o n o se realizo u e a A m rica so freu pesad as p e r das, a p e sa r d o b eh av io rism o , q u e n a d a co n se g u iu realizar para m u d a r a d ireo d o s fatos. Q u a n d o H arrell & H a rriso n escrev eram seu a rtig o (1938), j an u n ciav am - a t p elas razes agora e x p o sta s - a derro cad a defin itiv a d o b e h a v io rism o e a d e silu s o d o s psic logos d a p o ca com su a s p ro p o si es. M ais q u e isso, p e rm a n e ciam to d o s com u m g ran d e n m e ro de indagaes acerca d as aes h u m a nas q u e n o haviam a in d a sid o resp o n d id a s p elo e m p re e n d i m e n to w a tso n ia n o . N o se davam co n ta, m as viria n o m esm o a n o u m a im p o rta n te publicao, cujo te o r s se ria valorizado m ais tard e: The behavior o f organisms: an experimental analysis (1 9 3 8 ), de B u rrh u s F red eric S kinner. A su s p e ita de H arrell & H a rriso n acerca d a q u e d a behaviorista no final d o s a n o s 1930 n o se c o n firm o u e o b eh aviorism o, a p esar d as lim ita e s d a p ro p o sta w a tso n ia n a , c o n tin u o u flo rescendo . Sofreu, p o rm , p ro fu n d a s m u d a n a s ao longo de sua evoluo. E ssas m odifica es so fre q e n te m e n te m u ito su tis, m as o to m a r c o n h e c im e n to dos p rin cip ais p o stu la d o s w atso n ia48

Behaviorism o radical

nos p e rm ite co m p re e n d -la s u m pouco. M arx & H illix (1976), a u to re s de b e m -c u id a d o tra b a lh o de d escrio e abreviada a n li se do d e se n v o lv im e n to h ist ric o d as escolas psicolgicas, fo r necem q u a tro p re s s u p o s to s p rim rio s q u e e m o ld u ra ria m o q u a dro te rico b e h a v io rista clssico, ou seja: 1. e le m e n to s de re s p o sta co m p em o c o m p o rta m e n to , q u e p o d e ser analisad o por m to d o s cientfico s, n a tu ra is e objetivos; 2. o c o m p o rta m e n to red u tv el a p ro c e sso s fsico-qum icos, o u seja, co m pe-se d e s e crees g la n d u la re s e m o v im en to s m u scu lares; 3. o c o m p o rta m e n to m a n tid o p o r rig o ro so d e te rm in ism o , isto , to d a re s p o sta oco rre em funo de algum e stm u lo a n te c e d en te ; 4. os p ro cesso s co n sc ie n te s, caso ex istam , n o p o d e m se r cientifica m e n te e stu d a d o s. s o b re tu d o co m b ase n e sse s p re s s u p o s to s q u e M arx & H illix (1976) d e p re e n d e m d a posio d e W a tso n u m a ten d n cia asso ciacio n ista q u e in co rp o ra os co n ceito s de freq n cia e recenticid ad e. N o te ria se se n sib ilizad o com a lei do efeito de T h o rn d ik e, j q u e voltav a su a a ten o m ais ao s m ec an ism o s a n te ce d en tes d e e stim u la o q u e p ro d u z iria m re sp o sta s do q u e s conseq n cias d e sta s. N esse se n tid o , em te rm o s de paradigm a, W atso n e sta ria m u ito m ais p r x im o de Pavlov e B echterev, e n fatizando e re c o n h e c en d o o q u e em p a rte se to rn a ria o co n d icio n a m e n to clssico, n u m a p ersp ectiv a asso c ia c io n ista de g ran d e parcela da a p ren d izag em . T odavia, e m b o ra a in fluncia de T h o rn d ik e so b re o b eh av io rism o n o se tiv esse p ro ce d id o ta n to via W atso n , c e rta m e n te ela aco n teceu p o r m eio d e o u tro s a u to res, com o S k in n er, T o lm an e H ull. A P sicologia siste m tic a de estim u lo -reao d e T h o rn d ik e (m ais c o n te m p o r n e o de W a t son que de S k in n er, p o is viveu e n tre 1874 e 1949) re p re se n to u um a ap ro x im ao s idias orig in ais d o asso ciacio n ism o ingls. Sua lei do efeito, criticad a p a rc ia lm e n te p o r su as referncias ao binm io agradvel-desagradvel d as c o n seq n cias, se r base de im p o rta n te s d isc u ss e s n as v ers es n e o b e h a v io rista s, com o se Ver em o u tra p a rte d e ste livro.
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C o n firm a n d o a a u to c o n fia n a d e W a ts o n a trib u d a p o r H arre ll & H a rriso n , te m -s e em Behaviorism (1 9 2 5 , p. 13) talvez seu m ais fo rte e x e m p lo de c o n v e n c im e n to d a e fe tiv id ad e do c o n d ic io n a m e n to d ia n te d a c o m p le x id a d e d o c o m p o rta m e n to hum ano:
U m d o s p ro b le m a s d o b e h a v io rism o o q u e p o d e ra m o s c h a m a r d e a m p litu d e cad a vez m a io r d e e stm u lo s a q u e u m in d iv d u o re sp o n d e . D e fato, isso t o n o tv el q u e , p rim e ira vista, p o d e ra m o s d u v id a r d a fo rm u la o q u e a p re s e n ta m o s a n te s , a sab er, de q u e a re s p o sta p o d e s e r pre v ista. Se o b se rv a rm o s o c re sc im e n to e o d e se n v o lv im e n to d o c o m p o rta m e n to n o se r h u m a n o , verific are m o s q u e, e n q u a n to u m a g ran d e q u a n tid a d e d e e stm u lo s p ro v o ca re s p o sta s n o recm -n a scid o , m u ito s o u tro s e stm u lo s n o o fazem . E m to d o caso, no p ro v o cam a m e s m a re s p o sta q u e su sc ita r o m ais ta rd e . P o r ex em p lo , n o o b te re m o s a re s p o sta e sp e ra d a e no ire m o s m u ito lo n g e se m o s tra rm o s a u m b e b re c m -n a scid o u m lpis, u m a fo lh a de p ap el o u u m a p a rtitu ra im p re ss a d e u m a sin fo n ia d e B eeth o v en ... D ad o q u e o c o n d ic io n a m e n to te m lu g a r m u ito ced o n a in f n cia, o p ro b le m a de p re v e r u m a d e te rm in a d a re s p o s ta se r s u m a m e n te difcil p a ra o b eh av io rista.

M as a declarao m ais c o n tu n d e n te de W a tso n , q u e M arx e H illix a trib u e m a u m a conferncia, ao p asso q u e o u tro s acham q u e era p a rte d o te x to o rig in al de Behaviorism, in d o alm do que p e rm ite m o s fatos, seria de 1925 o u 1926, co n fo rm e a fonte. A in d a h oje su a s afirm a es se g u in te s ch o cam alg u m as pessoas (esp ec ia lm en te as q u e p e n sa m q u e elas so m a n tid a s pelo b e h a v io rism o a tu a l):
G o staria de avanar m ais u m p asso e s ta n o ite e d izer: d em m e u m a d z ia de cria n a s sa u d v e is, b e m fo rm a d a s, e u m am b ien te p a ra c ri-las q u e eu p r p rio e sp e cific a re i e eu g a ra n to q u e, to m a n d o q u a lq u e r d e la s ao acaso, p rep a r -la -ei p ara to rn a r-se q u a lq u e r tip o de esp e c ia lista q u e eu sele c io n e - u m m d ico , ad v o

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Behaviorism o rad ica l

gado, a rtis ta , co m e rc ia n te e, sim , a t u m p e d in te o u lad ro , in d e p e n d e n te m e n te d e se u s ta le n to s , p e n d o re s, te n d n c ia s, a p tid es, vocaes e raa de se u s a n c e stra is... E favor n o ta r qu e, q u a n d o e sse e x p e rim e n to for realizad o , e sta re i a u to riz a d o a esp ecificar o m o d o com o elas se r o criad as e o tip o d e m u n d o em q u e te r o q u e v i ver... (a p u d M arx & H illix, 1976, p .2 4 4 -5 )

N a v erd ad e, a crtica so b rev eio so b re tu d o p o rq u e W a tso n foi to m a d o ao p d a letra. N o lh e a b rig aram a m etfo ra u sada para m o s tra r a im p o rt n c ia das circ u n st n c ias, d o c o n te x to que cerca os c o m p o rta m e n to s. As rea es fo ram in m e ra s e v io len tas, e sp e c ia lm e n te p o r co n ta d o q u e m ais ta rd e se co n fig u raria com o as clssicas acusaes de objetificao e m a n ip u lao d e li berada d o c o m p o rta m e n to . Ao te n ta r m o s tra r o valor d as co n d i es a m b ie n ta is q u e ce r cam o co m p o rta m e n to , W a tso n acabou d e sp e rta n d o a idia de um m ago p re te n s io s o q u e p o d e ria m a n ip u la r co m o q u ise sse to d a a socied ad e. R ecebeu a crtica d e sim p lista , p o r u m a faco, bem com o a de m a n ip u la d o r, p o r o u tra . O a c irra m en to d a c rti ca a qu e se a lu d iu p re lim in a rm e n te , p o rta n to , fica aqui d e m o n s trada in totum. U m a n o a n te s d e ssa confern cia, W a tso n (1925, p.2 5 8 ) j escrevera em seu Behaviorism u m tre c h o q u e com b inava com o gosto do a m e ric a n o m d io d a poca, o q u e u m a vez m ais m o s trava a oscilao e n tre apoio e rejeio de q u e ele e su a linha terica d e sfru ta v a m . A firm ava, d e ix a n d o e n tre v e r o u t p ico que h em to d o e s tu d io s o da Psicologia:
P en so q u e o b e h a v io rism o e sta b e le c e as b a se s p a ra u m a e x is tn cia m ais s. D eve se r u m a cin cia q u e p re p a ra h o m e n s e m u lh e res p a ra a c o m p re e n s o d o s p rin c p io s fu n d a m e n ta is de seu p r prio c o m p o rta m e n to . D eve fazer q u e h o m e n s e m u lh e re s d e sejem reo rg an izar su a s p r p ria s vid as e, e sp e c ia lm e n te , p re p a ra r-se para criar se u s filh o s d e u m m o d o m ais sau d v el. G o staria d e te r te m p o para d e sc re v e r is to de u m m o d o m ais c o m p le to , p a ra re tra ta r-lh e a

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esp cie de in d iv d u o m ara v ilh o so e fe c u n d o q u e faram o s d e to d a e q u a lq u e r crian a sau d v el, se a p e n a s lh e p e rm itss e m o s q u e se m o d e la sse a p ro p ria d a m e n te a si m e sm a e, d e p o is, lh e p ro p ic i ss e m o s u m u n iv e rso q u e n o e stiv e sse a g rilh o a d o ao folclore len d rio de a c o n te c im e n to s de m ilh a re s d e a n o s atrs; q u e n o seja esto rv a d o p o r u m a v e rg o n h o sa h is t ria poltica; livre d o s c o stu m e s e c o n ven es im b ecis q u e n o t m , em si m e sm o s, q u a lq u e r esp cie de significao, m as q u e cercam o in d iv d u o co m o u m a p e rta d o c in tu ro d e ao.

A qui se m o s tra m ais v e e m e n te a rev o lta d e W a tso n para com as e n o rm e s re sist n c ia s q u e e n c o n tra v a e n tre os q u e p re te n d ia m m a n te r as trad i es, em to d o s o s se to re s, e q u e acaba vam tra n sfe rin d o e ssa re sist n c ia p ara a rea d a Psicologia. D ei xar os velh o s m to d o s era, p ara m u ito s, u m p esad elo: se a A m rica e stav a v iv en d o bem assim , p o r q u e m u d ar? C om o j se disse, o carter polm ico d o behav io rism o jam ais se d issip o u . Em to d a s as pocas, m a n te v e -se o m e sm o tip o de d iscu ss o n u m nvel de an lise n o q ual o q u e e s t fu n d a m e n ta lm e n te em jo g o u m a q u e st o m u ito cara h u m a n id ad e: a q u e st o m ile n a r q u e envolve a d ad e m e n te -c o rp o e q u e foi a s su m id a com e ssa d e n o m in a o especfica a p e n a s em 1640 por D escartes. C om o in te re s s e d e sta d isc u ss o v in cu lad a su g e st o final de alg u m as in dicaes passv eis de re o rie n ta o de ten d n cia s do b eh a v io rism o radical, a p a rtir de u m a an lise h ist rica da p o lm ica e d a crtica, a reviso das o rig en s d o p ara d ig m a q u e aqui se faz co n sid e ra d a essencial. T al rev iso c o n te x tu a liz a d a p e r m ite m a io r clareza s a tu a is objees, p o rq u e p o r vezes asse g u ra id en tific a r su a orig em . A sseg u ra ain d a, p a ra as finalidades do ensaio, v islu m b ra r q u a is re stri e s j fo ram re sp o n d id as, quais n u n c a fo ram se q u e r to cad as, q u ais p o d e m re su lta r em efetivas su g e st e s d e m u d a n a s te ricas e e s tru tu ra is n o p r p rio b e h a v iorism o , q u a is im p licam m u d a n a s n e c e ss ria s no m o d o de ap re se n ta o d o c o n te d o d a ab o rd ag em em te x to s didticos,
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B ehaviorism o radical

na lite ra tu ra cien tfica o u n o m eio acad m ico em geral. Por e s sas razes, p elo m en o s, e m b o ra se re ite re o elogio ao te x to de H arrell & H a rriso n , im p o rta n te c o n h e c e r o u tro s crticos. B u rn h am (1 9 6 8 ), p o r ex em p lo , re su m e d ad o s im p o rta n te s acerca d o ad v e n to do b e h av io rism o e an alisa seu significado h ist ric o p a ra a P sicologia. R e to m a as p o ssv e is in flu n cias de o u tro s e s tu d io s o s so b re a e sco la w a ts o n ia n a . Q u a n to a Loeb, inform a q u e o relacio n am en to d e ste com W a tso n foi p ro fissio n a lm e n te in te n so , m as q u e as idias q u e so a trib u d a s o rig in a ria m e n te ao v elh o p ro fe sso r n a v erd ad e so sim ilares ap en a s n a ret rica. Em ja n e iro d e 1914, W a tso n escrev eu ao p ro fe sso r Loeb fri sando diferen as e n tre os dois p o n to s de vista: "E u sin to q u e o seu e sq u e m a u m p o u co sim p les tal co m o h oje co locado . E teria acrescen tad o : "N o vejo q u a lq u e r o u tro m o d o de an alisar o fen m en o d o c o m p o rta m e n to , ex ceto te co n sid er-lo com o sim ples reflexos. E sto u c e rto de q u e o n o sso p o n to de vista d i fe ren te (apud B urnham , 1968, p. 147). W atso n , d ifere n te m en te de Loeb, acreditava q u e era possvel in vestigar u n id ades com ple xas de co m p o rta m e n to sem a n ecessid ad e de d escobrir seus equivalentes fsicos o u q um icos im e d ia ta m e n te (ainda que p a re cesse p e n sa r que, em ltim a anlise, essa era u m a possibilidade). N o caso d e D u n lap , e ste te ria e sc rito n a su a a u to b io g rafia reclam ando cr d ito p ela fundao d o b eh av io rism o . D izia que essa escola era, n a v erdade, u m a v erso w a tso n ia n a e x tre m a d a de suas p r p ria s idias, q u e te ria m in flu en ciad o p ro fu n d a m e n te J. B. W atso n . D u n la p a rg u m e n ta v a te r sid o q u e m d irig iu a ate n ao de W a tso n ao e s tu d o d o c o m p o rta m e n to co m o tal. S egu n d o B urnham , verdade q u e os dois h o m en s (D unlap e W atson) n o ap e n a s tra b a lh a ra m ju n to s , m as eram co m p atv eis em term o s de p erso n alid ad e. As asse r e s de D u n lap t m peso Porque n a a u to b io g rafia de W a tso n e ste e n d o ssa os reclam os Por crd ito d o p rim eiro . E m b o ra alg u m a sim ilarid ad e de idias realm en te ex ista, h dificu ld ad es srias q u a n to siste m atiza o
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de p o stu la d o s - o q u e n o foi feito p o r D u n la p - q u e d ire ta m e n te p u d e sse fazer d e se m b o c a r seu tra b a lh o in te n c io n a lm e n te no q u e foi d ep o is ch am ad o de b eh av io rism o . O u tro d a d o im p o rta n te o q u e diz re sp e ito d a ta d e criao do beh av io rism o : B u rn h am (1968) explica p o r q u e ele n o veio d efin itiv a m e n te to n a em 1909, com a p u b licao de A p o in t o f view in C o m p arativ e P sychology. q u e W a tso n n o teria, en t o , reso lv id o c o m p le ta m e n te a q u e st o dos p ro cesso s m e n tais su p e rio re s. J em 1912, q u a n d o d as co n ferncias, e em 1913, q u a n d o d o manifesto, ele te ria d esen v o lv id o u m m odelo defin id o de e stm u lo -re s p o sta p ara os m e c a n ism o s d a fala im plcita e d a m e m ria associativa. Seria essa co n trib u io d e W a tso n u m d o s e lem en to s bsicos do paradigm a, to bsico que, seg u n d o B u rn h am , o behavioris m o no teria ex istid o sem ela. M as a evidncia m ais im p o rtan te in dicada p o r B u rn h a m q u a n to s u p o s i o d e q u e o b e h a v io rism o n o te ria sid o possvel a n te s de 1913 se ria a re p ercu sso n a c o m u n id a d e p sico l g ica d e e n t o . S e g u n d o ele, os p r o n u n c ia m e n to s d e W a ts o n ao lo n g o d e v rio s a n o s h av iam criad o e n tre se u s colegas u m a exaltao de n im o s de g rande d im e n so e q u e se m ax im izo u n a s su a s c o n fern cias n o in v e rn o de 1912-1913, p ro d u z in d o reaes v io len tas. E valioso, n e ste p o n to , colocar-se a salvo, com K uhn (1975), so b re a ta m b m p o lm ica q u e st o d e q u a n d o e co m o u m a nova d e sc o b e rta cien tfica p a ssa re a lm e n te a ex istir: se no m o m e n to em q u e ela ecoa n a c o m u n id a d e cien tfica e n a so ciedade ou se n o m o m e n to e m q u e o d e se n v o lv im e n to te ric o e ex p erim en ta l se reg istra. K u h n su g e re q u e a significncia real de u m a inova o cien tfica resid e n o efeito q u e ela p ro d u z so b re a audincia. D e sse p o n to d e v ista , o b e h a v io ris m o foi c ria d o e fe tiv a m e n te em 1 9 1 2 -1 9 1 3 p o r u m c lim a p sic o l g ic o e x is te n te n a ocasi o , em q u e foi o p o r tu n o o tra b a lh o d e W a ts o n , ao final tr a n s p o s to p a ra o p a p e l n o se u e m b le m tic o "P sy c h o lo g y as th e behav io ris t v iew s it".
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Behaviorism o rad ica l

E n tre ta n to , a in d a com K uhn, h q u e se se p a ra r co ncretam e n te rev o lu o cien tfica e o q u e ele c h a m a de cincia no rm al, ou seja, m e sm o n as m u d a n a s m ais s u tis h o d e se n v o lv im en to cientfico e, assim , o p ero d o de tra n si o de u m a posio te ri ca a o u tra p o d e se r e fetiv am en te o m o m e n to de in au g u rao de um a nova p osio. N e sse caso, a fermentao d o b eh av io rism o j ex istiria hav ia m ais tem p o , d e sd e o final d o scu lo a n terio r, q u a n d o o c la m o r p ela o b jetiv id ad e e as d v id as acerca da in tr o s peco p a ssa ra m a se r m ais fre q e n te s. T odavia, p a ra os o bjetivos d e ste en saio , n o o m ais im p o r ta n te a localizao tem p o ral ex ata d o n a sc e d o u ro d o b eh av io ris mo. Seu a p a re c im e n to deve te r tid o o c o n te x to especial q u e j se descreveu e e x a ta m e n te e ssa situ a o q u e p o d e lanar lu zes co m p reen so d o p o rq u de te r n ascid o j so b o $igno d a c o n tro vrsia e d a po lm ica, te m a s q u e p o la riz a m o in te re sse final d e s te estu d o .
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W atso n , e m in e n te m e n te p o lm ico em v irtu d e d e to d as as suas d isse n s e s, m as in d isc u tiv e lm e n te o in iciad o r d e u m a re voluo n o p e n s a m e n to psicolgico, g a n h a a tu a lm e n te re strita biografia e n tre os en ciclo p ed istas b ra sile iro s e de boa p a rte do m undo. E citad o , ap en as, co m o u m p siclogo n o rte -a m e rica n o nascido em G reenville, em 9 .1 .1 8 7 8 e d e sap arecid o em N ova York em 2 5 .1 1 .1 9 5 8 , te n d o e s tu d a d o n a U n iv ersidade de F urm an, em su a cidade n atal, e co n clu d o seu d o u to ra d o n a U n iv er sidade d e C hicago. A Jo h n s H o p k in s U n iv ersity aparece co m o o lugar o n d e lecio n o u e citam -se "p ro b le m a s p a rtic u la res com o causa de se u a b a n d o n o da P sicologia e d a su a esp ecialidade (tra ta-se do c a sa m e n to com R osalie R aynor, j a p o n ta d o n e s te te x to) . A parece n o m ais q u e com o u m d o s fu n d a d o re s d o behavion sm o ("um a psicologia d o co m p o rta m e n to ), doutrina para a qual teria c o n trib u d o ta n to n o cam p o te ric o co m o n o p rtico, com exp erim e n to s so b re a p sicologia an im al e a p sicologia infantil. ^ C om o tra b a lh o a n te rio r d e d e s ta q u e in v estid a no cam po que m ais ta rd e acab o u d e n o m in a d o de b eh av io rism o , cita-se
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o en v o lv im e n to de W a tso n com su a tese, in titu la d a de Animal education, d e fe n d id a e m 1903. D e to d o m o d o , W a tso n p assa s enciclo p d ias d o re s ta n te d o m u n d o , com n a tu ra l exceo para as n o rte -a m e rica n a s, sim p le sm e n te co m o u m d o s psiclogos p re o c u p a d o s com o c o m p o rta m e n to . Seu e x te n so trab alh o , por vezes an a lisa d o d e fo rm a re d u c io n ista e su p erficial, em geral no in te re sse sin te tiz a d o r d as e d ito ra s de en ciclo p d ias, acaba nos v e rb e tes p e rd e n d o (pela a u s n c ia de alg u n s d e ta lh e s h ist ric o s fu n d a m e n ta is) to d a su a p lasticid ad e e c o n te x tu a liz a d a riqueza, o q u e n o significa elid ir d a ret rica w a ts o n ia n a a condio de p le n a m e n te criticvel. C o m o se v p elo ex p o sto , a e x ist n c ia d o b eh a v io rism o no se deve ex c lu siv a m e n te h a b ilid ad e de q u e m p rim eiro o v eicu lou oficialm en te, J. B. W a tso n . E ssa a b o rd a g e m re su lta n te de vrias in flu n cias, q u e p recisam se r d e sc rita s e ao m e n o s s u p e r ficia lm e n te a n a lisa d a s, p a ra q u e p o s s a m p ro v e r m a te ria l q u e to rn e co m p re e n sv e l o te rn rio c rtic o p ro p o s to n o livro. Sem ao m e n o s u m a c o m p re e n s o m ais clara d e s s e p a n o ra m a , q u e p o r si j c o m p lex o , to rn a -s e im p ra tic v e l d e sv elar alg u n s m a sc a ra m e n to s q u e c o b re m a v e rd a d e ira face d o s fatos. D e s v e n d a r e sse s fa to s a ju d a a a s s e g u ra r as ra z e s e sse n c ia is do p e rc u rso d a c rtic a e p e rm ite m e lh o r a n lise d e te n d n c ia s com b ase em u m a e fetiv a c o n sid e ra o h is t ric a d o p erfil a tu a l m e n te v ig e n te . Q u e m d e sc re v e s u c in ta m e n te a lg u m a s d a s in flu n cia s que te ria p ro d u z id o o b e h a v io rism o so o s h is to ria d o re s d a P sico logia M arx & H illix (1 9 7 6 ), q u e c o n d e n s a m em tr s as p rin c i p ais fo n te s a p a r tir d as q u a is o b e h a v io rism o w a tso n ia n o se d esen v o lv e u . So e las a tradio filosfica do objetivismo psicol gico, o florescim ento da Psicologia animal e a lg u n s aspectos do fu n cionalismo. A tra d i o d o o b jetiv ism o , co m o j se d escrev eu pelas c ita es de H arrell & H a rriso n (1 9 3 8 ), te m em La M e ttrie fo nte sig nificativa, c e rta m e n te com a cu lm in n c ia n o tra b a lh o de C om te,
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fu n d a d o r d o p o sitiv ism o , q u e en fatizav a a b u sca d o positum, o co n h e c im e n to in d iscu tv el. P arad o x a lm e n te , em b o ra seja hoje certo q u e a o b te n o de c o n h e c im e n to de tal o rd e m se m p re discutvel, p o r ex em p lo , em razo d e q u e as tcn icas em u so g e ralm en te n o evid en ciam c o m p le ta o b jetiv id ad e, d e sd e C o m te (ca. 1830) h o u v e u m a rejeio in tro sp eco , p o r d e p e n d e r de um a con scin cia privada, p o rq u e, p ara p o d e r ob servar, n o sso in tele cto d ev eria fazer u m a p a u sa em su a ativ id ad e e, n o e n ta n to, e ssa m e sm a ativ id ad e q u e q u e re m o s o b se rv a r. A d ian te, p rossegu e: "Se n o p u d e rm o s e fe tu a r a p au sa, n o p o d erem o s observar; se a e fe tu a rm o s, n a d a h av er p a ra ob serv ar. O s re su l tados de se m e lh a n te m to d o e st o em p ro p o ro ao seu a b s u r do" (apud M arx & H illix, 1976, p .2 2 1 ). + Ficava a re g istra d a a efetiva rejeio d e C o m te in tro sp e c o, de re sto u m a in flu n cia d ecisiva - q u a n to ao o b jetiv ism o p o ste rio r po sio de W a tso n . E n te n d a -se q u e a p a rtir da ta m bm re su lta r a crtica ao b eh a v io rism o de q u e se e m b a sa n a remoo d a m e n te p o r W a tso n , em seu b e h av io rism o o rto d o x o m etodolgico: ao te n ta r ise n ta r d e su b jetiv id ad e o e s tu d o da Psicologia, rem o v e a au to -o b serv ao , n u m c e rto s e n tid o e lim i nando co m isso a p o ssib ilid a d e d o olhar-para-dentro, co m o n a intro sp eco . T a m b m e sse fato u m a d as variveis q u e p a ssar a in flu ir na existncia d a crtica conhecida m ais tard e com o o m ito da n e u tralidade cientfica. O u seja, a crtica d e qu e, p o r m ais cu idado que se p o ssa e m p re g a r p a ra q u e u m a o b servao, u m p ro c e d i m ento de c o leta - e, m ais ainda, u m a in te rp re ta o de dad o s sejam ise n to s, e s te s e st o fadados a te r a c o n ta m in a o d a perso nalidade d o c ie n tista , n e sse s e n tid o jam ais se p o d e n d o a tin g ir q u a lq u e r n e u tra lid a d e . N o s cap tu lo s re fe re n te s an lise das criticas, e ssa s q u e s t e s sero re to m a d a s com o a p ro fu n d a m e n to necessrio. A se g u n d a fo n te ex p lcita de in flu n cia foi o flo rescim en to da Psicologia an im al. E sta se to rn o u n o s p ossvel com o efeti57

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v m e n te vivel com o ad v e n to d a te o ria e v o lu cio n ria de C h a r les D arw in. In fo rm a m M arx & H illix (1976, p .2 2 1 ): A Psicologia animal nasceu mais ou menos diretamente da teo ria evolucionria. A teoria de Darwin exerceu um a grande in fluncia entre os intelectuais britnicos, mas suscitou tambm uma forte oposio, sobretudo no clero e entre os telogos. Uma objeo primordial foi ao pressuposto darwiniano da continuidade mental entre o homem e os animais inferiores. A resposta mais efi caz a essa objeo era dem onstrar tal continuidade mental, de um modo algo semelhante s provas que Darwin j apresentara para dem onstrar a continuidade fsica. Essa demonstrao necessitava de uma Psicologia animal. Portanto, um modo de efetuar a defesa da teoria de Darwin consistiu em mostrar a presena da mente em or ganismos infra-humanos (contrariamente tradio cartesiana) e expor a sua continuidade com a m ente humana, [grifos nossos]

Fica a c la ra m e n te d e m o n s tra d a a p ersp ectiv a em q u e a P si cologia an im al se fo rtalece, com apoio d a h e ra n a evolucionria d a rw in ian a. P ara a c re sc e n ta r m ais u m c a p tu lo c o n stru o da h ist ria p o lm ica d o beh av io rism o , n o difcil id en tificar essa situ a o co m o a o rig in a d o ra da crtica id ia d a co n tin u id a d e e n tre as esp cies. O b e h av io rism o acu sad o de privilegiar um continusmo in te re sp c ies, p a rtic u la rm e n te n o s e n tid o filogentico, p o ssib ilid a d e d a q u al m u ito s crtico s d isc o rd a m , alegando a b so lu ta d ic o to m ia e n tre o racional (h u m a n o ) e o irracional (su b u m a n o ). A q u e st o , o b v iam en te, te r a n lise m ais vertical no s c a p tu lo s s u b s e q e n te s. C o m o - s u p o s ta m e n te , a a c o m p a n h a r D arw in (Expression of emotions in man and animais, 1872) - h u m a lo n g a h ist ria de evoluo filo g en tica q u e m o s tra as m u d a n a s de c o m p o rta m e n to ao lo n g o d o te m p o , u m ev e n tu a l elo e n tre h o m e n s e a n i m ais tam b m e x istiria n o q u e co n cern e in telig n cia. assim qu e se com ea a falar em u m a "in telig n cia a n im a l, provavel m e n te resp o n sv el p ela im p lan tao de u m c a r te r an tro p o 58

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m o rfiz ad o r h o je t o g ra n d e m e n te re p ro v ad o n o e s tu d o d a P si cologia co m p arad a. T am b m p o ca d o su rg im e n to de Anim al intelligence (com R om anes, em 1886) e v rios o u tro s c o m p n d io s se q u io so s p o r d e m o n s tra r u m a c o n tin u id a d e efetiva e n tre h o m e n s e an im ais em to d o s o s se n tid o s. A an tro p o m o rfizao , a trib u in d o capaci dades h u m a n a s ao c o m p o rta m e n to an im al, g ero u a necessid ad e de te sta g e m em p rica, lab o rato rial, d a Psicologia anim al, q u e de resto c o n trib u iu d e c isiv am en te p ara o d e se n v o lv im en to de u m a m eto d o lo g ia e x p e rim e n ta l, p o s te rio rm e n te im p rescindvel no tra b alh o d e W a tso n e, m ais ta rd e , n o d e S k in n er, em su a A n li se E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to . Foi n o c o n te x to d a Psicologia an im al q u e se inseriu Jacq u es Loeb, u m bilo g o alem o q u e foi p a ra os E stad o s U n id o s em 1891. Loeb, d e c e rto m o d o , in flu en cio u a Psicojogia co m p o rtam ental, m e sm o q u e in d ire ta m e n te , n o s e n tid o d a adoo do p re ssu p o sto d o d e te rm in ism o cientfico. M ais q u e isso, q u ase de u m certo fatalism o (u m pressuposto q u e n u n c a e x istiu n o b e haviorism o, m as q u e p o r vezes foi a ssim in te rp re ta d o pela c rti ca) n a d e te rm in a o d e alg u m as re sp o sta s. A e rr n e a in te rp re ta o p ro ced eu d a d efesa geral q u e Loeb fez do co n ceito de tropismo, e n te n d id o co m o u m a reao fora da, inevitvel, e n tre os an im ais. N esse se n tid o , o tro p ism o um a re sp o sta q u e o co rre d ire ta m e n te em fun o de u m e s tm u lo, to rn a n d o -se inevitvel, fatal. Loeb, a e rro n e a m e n te , s u s te n tava q u e to d o c o m p o rta m e n to d as fo rm as an im ais inferiores ocorria p o r tro p is m o e, m ais g e n e ra liz ad a m e n te , acreditava q u e alguns c o m p o rta m e n to s d as form as superiores ta m b m o corriam dessa m an eira. P ara exem plificar o tro p ism o , te m o s o m o v i m en to a p a r e n te m e n te m ecn ico e irre sistv e l d e c e rto s in se to s em d ireo lu z (fo to tro p ism o p o sitiv o ), m e sm o q u e o vo d i reto p a ra a c h a m a d e s tru a o an im a l. N e sse p a rtic u la r, o tr o p is m o seria u m a fo rm a d e c o m p o rta m e n to in e v ita v e lm e n te m aladaptativ a.

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A defesa de Loeb era, e v id e n te m e n te , u m a p o sio q u e in v ertia o a n tro p o m o rfism o . D ito de o u tro m o d o , p ro cu rav a e n c o n tra r n o c o m p o rta m e n to h u m a n o iguais rea es s e n c o n tra das em o u tro s an im ais. D e c e rta m a n e ira , n o fim do t n e l da h ist ria, foi u m a s e m e n te q u e m ais ta rd e eclo d iu n a ten d n cia generalizao m al ela b o ra d a de re su lta d o s de c e rto s e x p e rim e n to s d e la b o ra t rio p ara o c o m p o rta m e n to h u m a n o . E m bora to d o o cu id a d o q u e alg u n s psic lo g o s (S kinner, p o r exem plo) tiv eram co m a ev e n tu a l ex trap o lao de re su lta d o s do la b o ra t rio anim al p a ra a vida real (q u e st o d o artificial versus n a tu ral) e d o e x p e rim e n to com o u tro s a n im ais p a ra seres h u m a n o s (q u e s t o d a ig u ald ad e versus d e sig u ald ad e e c o n tin u id a d e versus desc o n tin u id a d e e n tre h u m a n o s e os d e m a is a n im a is), alguns se d e sc u id a ra m ao p u b lica r e d e fe n d e r e x trap o la es p recipitadas, o q u e se r an a lisa d o ad ian te. U m a te rc e ira fo n te d e in flu n cia q u e levou ao ap arec im en to do b e h a v io rism o d e W a tso n foi o fu n cio n alism o . N as d u as d cadas q u e a n te c e d e ra m o manifesto de W a tso n , a lg u n s funcionalista s co m earam a rev elar p ro p e n s e s n ova lin h a. U m caso t pico o d e A ngell, p o ssiv e lm e n te u m p se u d o b e h a v io rista , que te ria d ito e m re u n i o d a APA em 1930 (ap u d M arx & Hillix, 1976, p .2 23): Mas, em minha opinio, perfeitam ente possvel que o termo "conscincia" caia num desuso to completo quanto o termo alma", no que diz respeito a todos os propsitos cotidianos da Psicologia. Isso no significar o desaparecimento dos fenmenos que chamamos "conscientes" mas, outrossim, que o interesse da Psicologia deslocar-se- para outros fenmenos ou fases dos mes mos, para os quais um term o como com portam ento" proporcio naria uma indicao mais til. Q u em re su m iria com p ro p ried ad e o re su lta d o do conjunto de influncias q u e cu lm in aram com o ap arecim en to do behavio rism o seria E. G. Boring (1950, p.642), u m psiclogo que dedicou grande p arte d e su a carreira profissional h ist ria d a Psicologia:
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A Amrica tinha reagido tutela alem e fizera-se funcionalista... O behaviorismo, simplesmente, tomou do funcionalismo uma parte, mas no toda a tradio parental... Os tempos estavam pro pcios maior objetividade em Psicologia e W atson acabou sendo o agente dos tempos. O ad v e n to d o b eh av io rism o , p o r te r v in d o o ficialm en te p e las m o s de W a tso n , acabou n a tu ra lm e n te tra z e n d o m u ito de su a form ao p esso al. W a tso n - e aqui se re ite ra a inform ao d e H arrell & H a rriso n (1938, p.2 7 4 ) - esclarecia em 1936: Aproveitei algo da escola britnica de filsofos - principal mente de Hume, um pouco de Locke, um pouco de Hartley, nada de Kant e, por estranho que parea, ainda muito m^nos de John Dewey. Nunca entendi sobre o que que ele estava ento falando e, infelizmente para mim, continuo sem saber. 1 C o m o se n o ta , W a tso n e ra re a lm e n te m u ito d u ro em seu s p ro n u n c ia m e n to s. N o foi d ife re n te n a su a c u rta carreira acad m ica (1908 a 1920), d a q u al se d eslig o u p o r p ro b le m as a b so lu ta m e n te p e sso a is j referidos: d iv o rcian d o -se, caso u -se com Rosalie R aynor, com ele c o -a u to ra de u m co n h e c id o tra b a lh o e x p e rim en ta l de c o n d ic io n a m e n to e ex tin o d o m e d o em crianas. D esg o sto so com a p u b licid ad e se n sa c io n a lista em to rn o do caso, W a tso n d eslig o u -se (aps p re ss o in stitu c io n a l) d a c te d ra e p e rm a n e c e u g ran d e p a rte d o re s ta n te d e su a vida ativ a li gado ao ra m o d a pub licid ad e, em b o ra n a velhice te n h a se reco lh ido v ida n o cam p o . Sua crtica cida p e rm a n e c eu no s e scri to s p o ste rio re s, co m o em 1929, so b re o q u e julgava u m a im prescindvel tarefa d a Psicologia e n q u a n to disciplina: A Psicologia teve uma partida em falso com W u n d t... porque no enterrou o seu passado. Tratou de apegar-se tradio com uma das mos, enquanto, com a outra, puxava para o lado da cin cia. Antes que a Astronomia pudesse progredir, foi preciso enter rar a Astrologia; a Neurologia teve de enterrar a Frenologia; e a
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Qumica teve de enterrar a Alquimia. Mas as Cincias Sociais, a Psicologia, a Sociologia, as Cincias Polticas e a Economia, no quiseram enterrar os seus bruxos e curandeiros". (Watson & MacDougall, 1929, p.3)

S obre a q u e s t o m e n te -c o rp o , ain d a h o je p o lm ica central e n tre o b e h a v io rism o e se u s o p o sito re s, W a tso n (1913b, p. 174) p ro n u n c io u -se assim : Ser postergado, em Psicologia, um m undo de puro psiquis mo, para usar o termo de Yerkes? Confesso que no sei. Os planos que eu mais defendo para a Psicologia levam, praticamente, a igno rar a conscincia, no sentido em que o termo usado hoje pelos psiclogos. Virtualmente, neguei que esse reino do psquico esteja aberto investigao experimental. De momento, no desejo ir mais alm, pois cairia, inevitavelmente, na metafsica. Se ao behaviorista for concedido o direito de usar a conscincia, tal como os outros cientistas naturais a empregam - isto , sem fazer da cons cincia um objeto especial de observao -, ter sido concedido tudo o que a minha tese requer.

E sse ig n o ra r a conscincia, a n u n c ia d o p o r W a tso n , era co m p a rtilh a d o p o r o u tro s b e h av io ristas, co m o W e iss (1 9 1 7 ). T ra ta va-se d e c o n sid e ra r a co n scin cia (e n te n d id a p ela crtica com o a to ta lid a d e de sen sa es, im ag en s e afeto s) co m o experincia n ica e p esso al, sem q u a lq u e r valo r de d a d o cientfico. S p o s su a valor cientfico o q u e p u d esse de alg u m a form a ser en u n cia do em te rm o s de fato s fsicos: os c o rre la to s mentais careciam de esto fo q u e lh es p e rm itis s e e sse status. Foi e ssa posio, q u e coincidia com a d isp o si o de elim in ar a m e n te co m o o b je to de e stu d o , q u e fez q u e m ais fre n te fosse co n sid era d a a p o ssib ilid a d e de u m b eh a v io rism o m etodolgico. A lis, com ela fica o b e h a v io rista em p o sio algo em baraosa, p o rq u e p recisa a d m itir q u e a e x p erin cia s u p o s ta m e n te c o n sta tad a pela co n scin cia ex iste, m as d e u m m o d o im preciso, no
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sendo suscetv el d e se r an alisad a p o r in s tru m e n to s cientficos. D ito d e o u tro m o d o , seria co m o a d m itir a e x ist n c ia d a m e n te com o fen m en o , m as n o a d m iti-la co m o o b je to d e e stu d o p o r parte de u m a cin cia d o c o m p o rta m e n to , dev id o ao seu esto fo no-fsico e su a c o n se q e n te in acessib ilid ad e. O u tra p o ssib ilid ad e fre q e n te m e n te d eb atid a, e com a qual W atson m ais sim p a tiz a ria , negava e x p lic ita m e n te a ex istn c ia de q u a isq u e r c o rre la to s c o n sc ie n te s p a ra as in fo rm aes in tro s pectivas. A e ssa co n clu so ele e fe tiv a m e n te chega em 1929 (W atson & M cD ougall, p. 14-6, p a ssim ): A conscincia nunca foi vista, tocada, cheirada ou movida. uma suposio pura e simples, to indemonstrvel quanto o velho conceito de alma... Assim, aquele que introduzir a conscincia, quer como epifenmeno ou como uma fora ativa que interfere nos acontecimentos fsicos e qumicos do corpo, f-lo- por causa de suas inclinaes espiritualistas e vitalistas. O behaviorista no pode encontrar a conscincia no tubo de ensaio de sua cincia. NIo encontra, em parte alguma, provas de uma abordagem da conscincia, nem mesmo de uma to convincente quanto a que foi descrita por William James. Ele encontrar, entretanto, provas convincentes de uma abordagem de com portam ento em contnua expanso.

C o rro b o ra n d o W a tso n n a rejeio co n scin cia e m en te, m as com nfase a c e n tu a d a no fisiolgico, L ashley (1923, p.352) afirm ava que: Os atributos da mente, tal como definveis com base em pro vas introspectivas, so precisamente os atributos da complexa or ganizao fisiolgica do corpo humano; e um enunciado desta lti ma constitui uma descrio da conscincia to completa e adequa da quanto a que seria possvel, ao que parece, por qualquer tipo de anlise introspectiva.

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P ara M arx & H illix (1 9 7 6 ), e ssa afirm ao d e Lashley, re d u zin d o siste m a tic a m e n te a m e n te a fu n es fisiolgicas, re p re se n ta d e fin itiv a m e n te u m a posio b e h a v io rista radical. N este p o n to , im p o rta n te q u e o le ito r fique a te n to re to m a d a da d is cu sso d o significado dos te rm o s metodolgico e radical, q u an d o aplicado s ao b eh av io rism o , q u e p o d e m te r sid o d iferen te s em pocas d ife re n te s e a ssu m id o s p o r a u to re s d iv erso s (Skinner, p o r ex em p lo , m e sm o n o c o m p a rtilh a n d o a p o sio de Lashley, ad m ite co m o filosofia p re a m b u la r A n lise E x p erim en tal do C o m p o rta m e n to o q u e c h am a de b e h a v io rism o radical). O as su n to , m ais u m a to nificar o carter p olm ico em jogo, ser re to m ado q u a n d o d a anlise das crticas, n os captu lo s su b seq en tes d este estu d o . Para o m o m en to , suficiente c o m p reen d er que o se n tid o a trib u d o s convices radicais de Lashley indica intransi gncia, e n q u a n to o se n tid o de radical n o b eh av io rism o skinneriano equivale atrib u io de im p o rtn cia ao c o m p o rta m en to com o raiz para a co m p reen so das aes h u m a n a s e rejeio aos even to s m en tais e n q u a n to causas d o co m p o rtam en to . S obre a q u e st o d a h e re d ita rie d a d e ta m b m se m p re pairou p o lm ica e n tre b e h a v io rista s e se u s crticos. D esd e W atso n , o p ro b le m a de q u a n to os caracteres hered itrio s po d em influenciar u m repertrio atual de co m p o rtam en to u m a q u esto candente e q u e m erece aten o . E x istem , ain d a hoje, aq u eles q u e e sta b e le cem d u v id o so s lim ite s p ara a im p o rt n c ia d a h e red ita ried a d e a sse g u ra n d o algo co m o "c in q e n ta p o r c e n to p a ra o m eio, cin q e n ta p o r ce n to p a ra a h e re d ita rie d a d e . C e rta m e n te , essa no u m a so lu o p arc im o n io sa . M ais ain d a, p ro v av elm en te essa n o u m a p o sio v erd ad eira, e m b o ra p o ssa s e r u m a posio q u e p re te n d e c o n te n ta r in a tista s e a m b ie n ta lista s. O problem a, todavia, m u ito m ais co m p lex o e te m c o n to rn o s q u e no p as sam pelo p o rc e n tu a l q u e cada c o n ju n to d e variveis pode te r na d e te rm in a o d o c o m p o rta m e n to . A o rech aar in s tin to s (nos se u s e sc rito s p o ste rio re s a 1 9 1 3 ) e privilegiar a influncia d o m eio, W a tso n d esd e cedo no e x c lu iu
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(com o s vezes se escreve) a im p o rt n c ia relativ a das e s tru tu ra s h erdadas. D e u -lh e s im p o rt n c ia e v in cu lo u -as a d e te rm in a d a s caractersticas o ferecid as p elo m eio. C o m o visvel nas su as afirm aes se g u in te s, citad as p o rM a rx & H illix (1976, p.2 4 4 ), to m ad as de W a tso n (1926a, p .2): O behaviorista no diria: Ele herdou a capacidade ou talento de seu pai para ser um grande esgrimista". O behaviorista dir: "Esta criana tem, certamente, a compleio esguia de seu pai, o mesmo tipo de olhos, a mesma agilidade... Tambm tem a complei o de um esgrimista". E dir ainda: "... e seu pai tem pelo filho um grande carinho. Colocou-lhe na mo uma pequena espada, quando ele tinha apenas um ano de idade, e em todos os passeios que do juntos fala-lhe sobre a arte de esgrimir, ataque e defesa, o cdigo do duelo e coisas parecidas. Um certo tipo de estrutura mais um adestram ento desde muito cedo - inclinao - explicam o desem penho do adulto. C e rta m e n te , a d efesa w a tso n ia n a d a p rev aln cia d o a m b ie n te gerou reaes diversas. A lguns a e n te n d e ra m , p ela in tra n s i gncia de W a tso n e m p u blicaes e confern cias, com o sen d o um a pro p o sio exclu siv ista, q u e e lim in av a o h e re d it rio de considerao. O u tro s e n te n d e ra m sim p le sm e n te com o ex acer bado o valor d a d o ao am b ien te, su p o n d o q u e com am b ien te, m eio, W a tso n estiv e sse se referin d o u n ic a m e n te ao m eio fsico externo ao o rg a n ism o sob an lise. N a v erdade, o co n ceito de am b ien te p recisav a de m e lh o r definio, q u e viria com S kinner, anos m ais tard e, in c lu in d o as co n d i es fsicas, q u m icas, b io l gicas e, so b re tu d o , sociais q u e co m p o riam o c o n te x to externo e interno ao organism o que se com porta. N os captulos seguintes as criticas e a posio b eh av io rista sero reto m a d a s com detalhes. U m a q u e st o a q u e n in g u m c o n se g u iu colocar te rm o e a que tod o c ie n tista co n co rre foi ta m b m p u n g e n te no incio do seculoX X , aps o la n a m e n to d o artig o d e W a tso n (1913). T rata ' se d p ro b le m a d o d e te rm in ism o cien tfico asso ciado q u e s
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t o d a re sp o n sa b ilid a d e p esso al pelas aes p raticad as e, ad e m ais, s u a fo n te causal. E ssa q u e st o c o n h ecid a com o o p ro blem a d o livre-arbtrio. E ssa d iv erg n cia p ro v m de longa d a ta n a cincia, m u ito a n te s do la n a m e n to d o manifesto. T odavia, o b e h a v io rism o havia q u e a d o ta r u m a p o sio a resp eito . T e n d o em v ista su a te n d n cia d e te rm in a o n a tu ra l d o c o m p o rta m e n to p o r ev e n to s que em ltim a in st n c ia se re d u z iria m ao fsico, o b eh av io rism o aca b ou, com W a tso n , se o p o n d o s e ria m e n te T eo lo g ia e a alguns ram o s da F ilosofia, e n t o e n fa tic a m en te d e fe n so res do li v re-arb trio . P ara M arx & H illix (1976, p .2 4 5 ), W atson ops-se fortemente ao pressuposto de que os indiv duos so pessoalmente responsveis por suas aes, no sentido do livre-arbtrio. As implicaes dessa convico tm particular im portncia em relao a problemas sociais como a criminalidade. O behaviorista aceitava a punio dos criminosos como parte de um sistema geral de controle social, mas no na base de uma teoria da retribuio. Em vez de um tratam ento retributivo pelo qual um in divduo desviado da lei tem que pagar por suas violaes, Watson defendia um tratam ento baseado na necessidade de reeducao do indivduo. Admitia que, se os criminosos no pudessem ser recu perados para a sociedade - isto , se no pudesse ser realizado um satisfatrio recondicionamento -, ento eles deviam ser mantidos sob recluso ou destrudos. O prprio W atson desenvolveu um programa visionrio de progresso social - uma tica experimental, por assim dizer, baseada no seu behaviorismo. A tica w a tso n ia n a n o seria - se e sse c o n fro n to tivesse sido possvel - m ais ta rd e ap ro v ad a p o r S kin n er, d e fe n so r da ree d u cao, m as c o n tr rio fro n ta lm e n te efetiv id ad e da punio (conform e d e m o n s tro u em in m e ro s artig o s, q u a n d o arg u m e n tava pela re cu p erao espontnea d e c o rre n te d o p ero d o de a u sn c ia m o m e n t n e a d o ev en to aversivo e p o r u m a srie de o u tro s in c o n v e n ie n te s). M as e ssa era u m a q u e s t o tico-tcnica q u e o te m p o e as p e sq u isa s reso lv eriam . O co ro lrio m ais con
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tu n d e n te d a p o sio w a tso n ia n a era o de qu e, se q u a lq u e r p ro gram a de re e d u cao n o fosse possvel, ele e v e n tu a lm e n te c o n cordaria com a eliminao d o infrato r; em o u tra s palavras, com a pena de m o rte hoje v ig en te em alg u n s lu g ares d o m u n d o civili zado. N o difcil v islu m b ra r q u a n to u m a posio com o essa pode te r ro m p id o relaes e n tre o q u e se ch a m o u de cincia n a tural e a T eologia, n o com eo d o scu lo XX. O u tro e n te n d im e n to d b io d o d e te rm in is m o o de q u e ele rep resen taria, e v e n tu a lm e n te , a afirm ao d e q u e to d o c o m p o r ta m en to fa ta lm e n te p ro d u zid o , o u seja, "te ria q u e aco n tec er assim ". E sse n o foi c e rta m e n te o s e n tid o a trib u d o p o r W atson, nem p o r T o lm an , n em p o r H ull, n e m p o r S k in n er q u e st o do d ete rm in ism o : su a afirm ao a p e n a s a de q ije to d o co m p o rta m e n to p o ssu i u m a causa, c o n h ecid a o u no, identificvel ou no pelas tcn icas e p ro c e d im e n to s u su ais, m as c e rta m e n te existente. C o n q u a n to a cau sa n o p u d e sse sei p o r vezes, cla ra m ente identificad a, a aceitao d o d e te rm in is m o p o sto u -se com o p re ssu p o sto , aceito a priori, se g u n d o o qual a to d o efeito corresponde u m a causa, o c o m p o rta m e n to e n te n d id o aqui com o efeito, e m b o ra se saib a q u e ele , n u m a p rim e ira ap ro x i mao, ta m b m e n te n d id o co m o causa (ev en to a n te c e d e n te a outro co m p o rta m e n to , p o r ex em p lo ). T alvez a q u e st o do d e term inism o e d o liv re-arb trio seja u m a d a s m ais im p o rta n te s, polm icas e in te re s s a n te s jam ais p o sta s ao b eh av io rism o . Por isso m esm o, se u s d e sd o b ra m e n to s so se m p re re to m a d o s nas reavaliaes q u e se faz d o b eh av io rism o p s-sk in n eria n o . Os ataq u es d a crtica d esfech ad o s c o n tra o b eh av io rism o clssico atin g em p ra tic a m e n te to d o s os asp e c to s do sistem a. Um a q u e st o c o n tu n d e n te , p o r exem plo, foi a in e sc ru p u lo sa segundo os crtico s de W a tso n - u tilizao q u e fez d o s d ad o s re su ltantes de re la to s verbais. W o o d w o rth (1924, p .84), p o r exem plo, teria c o n d e n a d o W a tso n p o r o c u p a r-se do s fenm e S ^ as P s-im ag en s d e n tro do q u e p ro p u n h a se r u m q u a d ro ri gorosam ente objetivo:

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Os "fenmenos" que W atson acha to interessantes e de valor no experimento de ps-imagem so as prprias ps-imagens e no os movimentos vocais do sujeito. Podemos concluir que o relato verbal no um mtodo behaviorista e que o seu uso por Watson , praticamente, uma confisso da derrota do behaviorismo meto dolgico. N u m franco d e b a te , in se rid o em The battle o f behaviorism (W atso n & M cD ougall, 1929, p .6 3 ), e ste ltim o a u to r faz a b e r tas crticas ao p a ra d ig m a b eh av io rista, c ita n d o ex em p lo s do que foi d en o m in a d o p o r M arx & H illix co m o re q u in ta d a s situ a es d o co tid ian o . Segue, a p ro p sito , u m trecho: Chego a este salo e vejo um homem sobre uma plataforma, arranhando as tripas de um gato com os plos do rabo de um cava lo e, sentados silenciosamente, em atitude de ateno esttica, es to milhares de pessoas que, da a pouco, irrompem em aplausos desenfreados. Como que o behaviorista explicar esses estra nhos incidentes? Como explicar o fato de que as vibraes emiti das pelas tripas de um gato estimulam esses milhares de pessoas a permanecerem em absoluto silncio e imobilidade? E tambm o fato de que a cessao do estmulo parece agir como estmulo para a mais frentica atividade? O senso comum e a Psicologia concor dam em aceitar a explicao de que o auditrio escutava a msica com intenso prazer e deu rdea solta sua gratido e admirao pelo artista, com gritos e palmas. Mas o behaviorista nada sabe so bre prazer e dor, sobre admirao e gratido. Ele relegou todas es sas "entidades metafsicas lata do lixo e tem de procurar alguma outra explicao. Deixemos que a procure. Isso o m anter inofen sivamente ocupado durante mais alguns sculos. W a tso n d e fe n d ia -se ex p lican d o q u e M cD ougall precisava o cu p a r-se d e d a d o s e n o a rg u m e n ta r em cim a d a m etafsica: a q u e st o e ra u s a r o u n o a conscincia, u m a d d iva h m u ito te m p o cara Psicologia, co m o d a d o b sico p a ra a in terp re ta o d o c o m p o rta m e n to .
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M as os p ro b le m a s da in tro sp eco e d a aceitao ou no re su ltan te s d e re la to s v erbais so in d isso civ eis d a q u e st o da conscincia e, p o r si ss, n o se se p a ra m d o m ago d a crtica ao behaviorism o. N ovo ex em p lo d o q u a n to foi e stra te g ic a m e n te prejudicial ao p ro g ra m a b e h a v io rista a a d m iss o (ainda q u e parcial) d o re la to verbal foi d ad o p o r B oring (1 9 5 0 ). E sse a u to r inform a qu e, q u a n d o W a tso n fez a co n cesso de ac e ita r p arcial m ente os re la to s v erbais, criou u m d ilem a in te rn o para o b e h a viorism o. W atso n a d m itia o relato verbal q u a n d o se referisse a u m fe nm eno verificvel (p or exem plo, q u a n d o co n sistia de u m e n u n ciado referente d istin o e n tre to n s d iferen tes), m as o rejeitava quando se referisse n atu re z a de q u a lq u e r se n tim e n to , co nside rado de c o n te d o n o palpvel. A q u e st o d o s re lato s verbais perm anece h oje co m o fo n te de d v id as. H tratalh o s recen tes, de b eh av io ristas, u tiliz a n d o -se d e re la to s v erbais, n a m aio ria das o p o rtu n id a d e s se n d o im praticv el a o b te n o d o c o rre sp o n d ente fsico d o fen m en o . A e x te n s o d a crtica se r u m a vez m ais avaliada n o s c a p tu lo s finais d e ste livro. O u tra q u e ix a fre q e n te c o n tra o b e h a v io rism o inicial de W atson a de qu e, em g ran d e p arte, ele n a d a m ais fez do q u e traduzir p ara u m a lin g u ag em objetiva os m e sm o s co n ceito s q u e su p u n h a p o d e re m se r p e jo ra tiv a m e n te ch a m a d o s d e mentalistas. Em bora te n h a sid o atacad o q u a n to a isso, p o u co eco se p ro d u ziu, u m a vez q u e W a ts o n e n te n d ia q u e e ssa s tradues n o p re tendiam se r u m a explicao d o c o m p o rta m e n to , m as p re c isa vam ser feitas co m o fo rm a de e sta b e le c im e n to d e u m p o n to de partida p ara a defin io dos fe n m en o s so b e s tu d o e das t c n i cas e m to d o s u tilizad o s. A lguns o u tro s crtico s se queix av am de q u e, se W atso n p o r Um * a<^ estava p re te n d e n d o ser p u ra m e n te o bjetivo, p o r o u tro acabava em se u s te x to s a n u n c ia n d o c o n clu s es q u e tin h a m u m a p o n ta de in sp irao subjetiv a, pois n o a p re se n ta v a dados que am p arassem tais afirm aes. Isso foi re b a tid o p o r M arx &
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H illix (1976, p .2 5 4 ), q u e julg av am im p rescin d v el a d m itir a p o ssib ilid ad e d e q u e cada e stu d io s o n o faa tu d o , n o seja in d isc u tiv e lm e n te c o eren te. R eiteran d o , to rn a -s e claro q u e W atso n fez te n ta tiv a s p a ra o b serv ar re sp o sta s im p lcitas, u tiliz a n d o -se de m e c a n ism o s in d ire to s, co m o os m o v im e n to s d a lngua, boca e faringe e a lg u n s p o ten ciais m u sc u la re s. A s te n ta tiv a s de relacio n ar fen m e n o s fsicos perifrico s e re sp o sta s im plcitas no eram , n a prtica, suficientes p ara su p o rta r as afirm aes de W atso n v islu m b ran d o o q u e ele acreditava aco n tecer no in terio r d o indiv d u o . P ara o s a u to re s m en cio n ad o s, Sem dvida, W atson, em seu entusiasm o impaciente por che gar a uma nova Psicologia, inteiram ente objetiva, foi alm dos da dos disponveis ao extrair concluses e no iniciou toda a pesquisa necessria para corroborar seus pressupostos. Entretanto, no existe uma necessria incompatibilidade entre a suposio de ten dncias implcitas de comportam ento e a manuteno de um qua dro sistemtico e experimental estritam ente objetivo, (p.254-5) O c ie n tis ta e x p e rim e n ta l, e n q u a n to c ie n tis ta , o b rig a-se a se a te r ao s d a d o s. T o d av ia, co m o p e s s o a e m in e n te m e n te liga d a a u m cam p o in fin ita m e n te m ais a m p lo d o q u e q u a isq u e r m e ra s e q u a e s e c o n ju n to s d e d a d o s, c o m u m e n te ala vos te ric o s e acaba, a m e sm o , c o n se g u in d o to r n a r frtil su a obra. Q u a n d o S k in n e r, n o se u "A re th e o rie s o f le a rn in g n ecessary?" (1 9 5 0 ), rejeitav a a c o n stru o de te o ria s (certo tip o de teo rias), ele n o negava s u a p r p ria te n d n c ia a se r o u to rn a r-se u m teorizador, p o r ex em p lo , d o d e lin e a m e n to d e c u ltu ra s. E ntendia com o p r p rio d a n a tu re z a h u m a n a c o n je c tu ra r acerca da reali dade. N o e n ta n to , co n sid erav a im p r p rio o te o riz a r com base em m e c a n ism o s p ro v e n ie n te s de o u tro esto fo q u e no o da mes ma realid ad e acerca d a q ual se co n jectu ra. C e rto d e ta lh a m e n to das convices sk in n e ria n a s acerca d o pap el d a te o ria e da p e s q u isa n a A n lise d o C o m p o rta m e n to p o d e ser e n c o n tr a d o em a rtig o d e ste a u to r (C arrara, 1994).
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A lm d a explicao d e q u e o c o n je c tu ra r so b re os fe n m e nos no e ra falar n o vazio e fazer in fern cias indev idas, W a tso n aduzia q u e falava d e ev en to s p o te n c ia lm e n te observveis, ou seja, d e d u z ia d o s fatos j o b serv ad o s so b re alg u m fe n m en o a m aior ou m e n o r p ro b a b ilid a d e de q u e p e rm a n e c essem ou no observveis n o fu tu ro . Por certo , n o foi u n ic a m e n te - e m b o ra o te n h a sido p re d o m in a n te m e n te - a fig u ra de W a tso n a c o n s tru ir e p e rm itir a polem izao em to rn o d o b eh av io rism o . A in d a q u e n o in te n c io n alm en te, d iv erso s a u to re s de tra b a lh o s significativos tiveram participao efetiva n o q u e p o d eria a p ro p ria d a m e n te se r d e n o m inado, co m o o foi p o r W a tso n e M cD ougall (1 9 2 9 ), a b a ta lh a do b eh a v io rism o . U m breve re su m o d o s p rin cip ais p a rtic ip a n tes desse cen rio h ist ric o a p re se n ta d o p o r M arx e H illix e consta do q u a d ro 1, e m ad ap tao feita ao final d e ste captulo. A ntes de en cerr-lo , su p o n d o q u e a p o n to u su ficien te n m e ro de in form a es p a ra u m b alano d a crtica q u e ro n d o u o lan a m en to das b ases b eh av io ristas, n o com eo do scu lo XX, valio so recolocar d o is m o m e n to s d a fala de W a tso n so b re su a forte convico n o s p o stu la d o s da o b ra q u e teve o m rito de c o n d e n sa r/c o n stru ir. A p rim e ira citao, a seg u ir, de 1913 (p. 175):

C oncluindo, sup on h o que devo confessar um a profunda pre dileo por essas qu estes. D ediquei cerca de d oze anos exp eri m entao com anim ais. E natural que tenha chegado a um a p o si o terica em harm onia com m eu trabalho experim ental. P ossi velm ente, enfrentei-m e com um espantalho e estive lutando com ele. Pode no haver um a absoluta harm onia entre a p osio aqui delineada e a Psicologia funcional. Entretanto, esto u inclinado a pensar que as duas p osies no podem m esm o ser facilm ente har m onizadas. Fora de dvida, a posio que d efen d o bastante frgil e Pde ser atacada de m u itos ngulos. Mas, ainda adm itindo tudo isso, con tinuo acreditando que as con sid eraes por m im apresen tadas devem ter um a grande influncia sobre o tipo de Psicologia que ser desenvolvid o no futuro.

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V inte e tr s a n o s d ep o is, W a tso n p ra tic a m e n te ree d ita sua p o s tu ra em relao ao b eh a v io rism o e su a s rela es com o u tra s reas do c o n h e c im e n to . Em 1936 afirm aria, co n fo rm e re p ro d u zido p o r M arx & H illix (1976, p .2 8 1 ): Continuo acreditando, to firmemente como sempre, na posi o behaviorista geral que adotei abertam ente em 1912. Por estra nho que parea, tambm penso que ela provocou um temporrio abrandamento da marcha da Psicologia, porque os professores mais velhos no a aceitaram sinceramente e, por conseguinte, no puderam apresent-la de forma convincente em suas aulas. Os jo vens no receberam uma apresentao justa e por isso no envere daram com franco entusiasmo por uma carreira behaviorista; mas, de qualquer modo, j no aceitam mais os ensinamentos de James, Titchener e Angell. Creio, sinceramente, que a Psicologia tem sido estril por m uitos anos. Precisamos de professores mais jovens que ensinem a Psicologia objetiva, sem referncia mitologia que foi inculcada grande maioria dos psiclogos atuais. Quando che gar esse dia, a Psicologia ter um renascimento maior do que ocor reu na cincia ao findar a Idade Mdia. Creio to firmemente como sempre no futuro do behaviorismo - um behaviorismo companhei ro da Zoologia, da Fisiologia, da Psiquiatria e da Fsico-Qumica.

C om W a tso n , re to m a -se n a orig em a q u e s t o da co n stru o beh av io rista, cujas in flu n cias e n o m e s d e sta c a d o s pode-se aco m p a n h a r p elo q u a d ro 1. N ele, possv el v isu alizar as in fluncias m ais c o m u n s q u e receb eu o b eh av io rism o , n u m a divi so d id a tic a m e n te sim p lificad a e a d a p ta d a a p a rtir de M arx & H illix. C ita m -se tr s fo n te s de in flu n cia so b re o behaviorism o, q u e n a tu ra lm e n te p a ssa ra m , c o n fo rm e a p o c a e os a u to re s, p o r longas e p ro fu n d a s m u d an as, o q u e se p o d e d e p re e n d e r do co rp o d o te x to d e ste livro. D e q u a lq u e r m an eira, in flu ram d e c isiv a m e n te n a edifica o do b eh av io rism o : 1. a q u e s t o d a evoluo tal co m o explicada p o r C h arles D arw in e a Psicologia anim al, d a m a n e ira ressaltada
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por M organ e L oeb e e n fa tic a m en te a b raad a p o r W a tso n e m re lao ao c o m p o rta m e n to , re sp e ita d a s as d iferen as de p re s s u postos; 2. a q u e s t o d a am pliao das ex plicaes m ecan icistas, na verdade u m a ad ap tao q u e m ais esp ecificam en te c o rre s ponde a u m determinismo cientfico (que a trib u i a to d o fen m en o com portam en tal u m a lei n a tu ra l de ocorrncia, ou seja, u m a cau sa n a tu ra l), d esem b o c a n d o , com m a io r correo, n u m a p o stu ra m u ito d ife re n te d o m ecan icism o de q u e in ic ia lm e n te se revestiu a abordagem e stm u lo -re sp o s ta w a tso n ia n a ; 3. a q u e st o filos fica do p o sitiv ism o , cuja influncia foi m ais significativa n a b u s ca do objetivismo psicolgico, p o r m eio do ver p ara p re v er, lem a qu e sofreu m u ita s ad ap ta es com o p r p rio d esen v o lv i m ento da m e to d o lo g ia de p e sq u isa n a Psicologia em geral. im p o rta n te n o ta r qu e, em b o ra n o q u a d ro 1 o s a u to re s e s tejam colocados co m o q u e n u m a lin h a re ta qufe p o d e ria se r in terp re tad a co m o u m a in flu n cia lin e a r d ire ta , n e m sem p re esse foi o caso. P or vezes, os c o n tin u a d o re s, p o r ex em plo, tiveram um cam po m ais a m p lo de in flu n cia receb id a e u m p ro c e d im e n to diferen te e m ais am p lo de p ro c e ssa m e n to de in fo rm ao que o fundador. E o tp ico ex em p lo das p ro fu n d a s e, p o r vezes, rele gadas diferenas e n tre W a tso n e S kinner. Q uadro 1 - Im p o rta n te s p e rso n a lid a d e s d o b eh av io rism o Influncias h ist ric a s P io n eiro s B ehav io ristas

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F u n d a d o re s C o n tin u a d o re s E voluo e c o m p o rta m e n to anim al J. M. Cattel Colmbia (1860-1944) E. L. Thorndike (1874-1949) J. B. W atson Hopkins (1878-1958) A. P. Weiss Ohio State (1879-1931) W. S. Hunter Brown (1880-1953) K. S. Lashley Chicago (1890-1958)

C. Darwin (1809-1882) C. L. Morgan (1852-1936) J- Loeb (1859-1924)

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C ontinuao

In flu n cias h ist ric a s P io n eiro s

B ehav io ristas F u n d a d o re s

C o n tin u a d o re s A m Dliao d a s explicaes m ecan icistas I. P. Pavlov S.Petersburgo (1849-1936) V. M. Bechterev S.Petersburgo (1857-1927) J. R. Angell Chicago (1869-1949) M. Meyer Missouri (1873-1967) C. L. Hull Yale (1884-1952) B. F. Skinner Harvard (1904-1990) E. C. Tolman Califrnia (1886-1961) E. R. Guthrie W ashington (1886-1959)

Descartes (1596-1650) La Mettrie (1709-1756) Cabanis (1757-1808) Positivismo A. Comte (1798-1857)

Adaptado de Marx & Hillix, 1976, p.218.

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Hull e Tolman: discrepncias proeminentes ao behaviorismo watsoniano

C ertam ente, W atso n foi o segundo m ais im p d rtan te behaviorista env o lv id o n o c e n rio p o lm ico o b je to d e a n lise d e ste trabalho. O p rim e iro , p ela a tu alid ad e, p ela in flu n cia e pela ex ten so de seu b eh av io rism o , se g u ra m e n te foi S k inner. E n tre tanto, o u tra s figuras in te rm e d ia ra m o espao W a tso n -S k in n er com influ n cia significativa n a c o n stru o e re c o n stru o h is t rica da ab o rd ag em , e ju stific a m te r ao m e n o s b re v e m e n te d e s critas su a s p o si es e trab alh o s. R essalve-se, ain d a, q u e a d i m enso m e n o r d o c a p tu lo aqui co n ferid o o b ra d e sse s a u to re s no m a n t m co rre sp o n d n c ia com a q u a n tid a d e e q u a lid ad e da produo d e ste s, e sp e c ia lm e n te n o s casos de H ull e T olm an. A sua poca, tiv eram grande significao n o cenrio da Psicologia e certam en te a anlise d o q u e fizeram escapa s lim itadas p o ssib i lidades d e sta breve descrio e discusso. T o lm an (1 8 8 6 -1 9 5 9 ), p o r exem plo, d e n tro de su a c o n tu rb a da carreira acadm ica, teve su a o b ra -p rim a p u b licad a em 1932 (Purposive behavior in animais and m an) , p reo cu p an d o -se em carac terizar u m tip o d ife re n te d e b e h a v io rism o , em q u e a in te n o ,

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o p ro p sito , era pea im p o rta n te p ara a c o m p re e n s o do co m p o rta m e n to . D e p ro n to , p o d e-se id en tificar clara discrepncia em relao p o sio w a tso n ia n a , n a q ual a in te n c io n a lid ad e p re lim in a r e p re v e n tiv a m e n te rejeitada. A te o ria de T o lm an , se g u n d o a u to re s com o S ahakian (1 9 8 0 ), u m a a b o rd a g e m e sse n c ia lm e n te cog n itiv a e s vezes e n c o n tra d a com d e n o m in a e s d is tin ta s, co m o T eo ria de SinalG estalt, T e o ria d a A p ren d izag em Social, T e o ria d a E xpectativa e T eo ria d o Sinal-S ignificado. O siste m a re p o u sa so b re u m tipo de b e h a v io rism o q u e n o se ap ro x im a n e m d o de W a tso n nem do d e S k in n er, p o rq u e inclui p ro p sito s co g n itiv os e explica es fisiolgicas d o c o m p o rta m e n to . D efen d e q u e os o rg a n is m o s p e rse g u e m finalid ad es, o q u e envolve a colocao da dico to m ia in ten o -o b je tiv o com o e le m e n to c e n tra l co m p reen so do d e se n v o lv im e n to c o m p o rta m e n ta l h u m a n o . C om T o lm an , te r-se -ia a im agem de q u e os o rg a n ism o s ela b o ra riam mapas cognitivos e se o rie n ta ria m p o r eles em direo a seu s o b jetiv o s. T alvez p o r essa razo, p elo m e n o s, su a co rren te foi d e n o m in a d a ta m b m de T eo ria C o g n itiv a de C am po. E n tre os behav io ristas, talvez te n h a sido T o lm an o que o b te ve um a receptividade m aio r e n tre os n o -b eh av io ristas em todos os te m p o s (n e m p o r isso d e ix an d o de in clu ir-se em polm icas), p ro v av elm en te d ev id o su a posio de a d m itir a in ten c io n a li d ad e e se r m alevel in flu n cia co g n itiv ista. T a n to que, q u an d o os e stu d io so s d a h is t ria do s siste m a s ou d a h is t ria da Psicolo gia o classificam , acab am te n d o d ificuldades: deve ser colocado e n tre os b e h a v io rista s q u e receb eram n o ta d a in flu n cia co g n iti vista ou o inverso: tra ta -se de u m caso d e co g n itiv ista q u e rece b eu in flu n cia b eh av io rista? A dificu ld ad e se a c e n tu a e se id en tifica p elo p r p rio term o chave behaviorismo cognitivo, pelo q u al su a te o ria conhecida. E as co n tro v rsia s crescem a p a rtir da: e x iste re a lm e n te e ssa p o s sibilidade, isto , a d e u m b eh a v io rism o cognitivo, m ais tarde e n c o n tra d o co m o a u to -in titu la o em a lg u n s a u to re s m ais re centes? (Cf. a n lise s em Banaco, 1997.)
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O p r p rio T o lm an , em 1922 (p .4 4 ), d estacav a em im p o rta n te artigo, e sc rito p a ra a Psychological Review, alg u m as d as carac tersticas de su a obra. D izia, na a b e rtu ra : A idia do behaviorismo muito ampla. Nos diversos quadran tes os seus dialetos, se no sua substncia, espalham-se rapida mente. Por qu? Em primeiro lugar, pode-se constatar que, desde a poca dos experimentos de Ebbinghaus sobre memria, a inade quao dos mtodos meramente introspectivos tornou-se mais e mais bvia. E o trabalho recente em testes mentais e Psicologia animal veio a fortalecer essa convico. Em segundo lugar... o uso do mtodo introspectivo para anlise do contedo privado cons ciente tem sido envolto em dificuldades de ordem lgica... Em ter ceiro lugar, o mtodo introspectivo cansativo na prtica e gera re sultados infrutferos. So esses trs fatores, portanto, que parecem ser primariamente responsveis pela disseminao e pela atrao produzida pelas idias behavioristas. 1 Com facilidade, d e p re e n d e -se d e T o lm an a rejeio m o ed a tradicional d a in tro sp eco e su a d efesa d e m to d o s m ais o b je ti vos de coleta d e info rm a es. M as n o se deve in cid ir n a ilu so de que a in te rp re ta o d o s re su lta d o s siga o m e sm o c am in h o de W atson, o u seja, q u e p ro c u re a a u s n c ia d e infern cias q u e s u perem os d a d o s frios. T o lm an p ro p u g n a ria - v er-se- m ais frente - pela in te n c io n a lid a d e d as aes h u m a n a s, d e m o d o q u e algum o bjetivo p rvio e sta ria su b ja c e n te ao c o m p o rta m e n to , o que o apro x im av a d a viso co g n itiv ista em Psicologia. M as T o lm an seg u e p e rg u n ta n d o , n o m e sm o artig o (1922), sobre o q u e o b e h a v io rista te m a o ferecer em su b stitu i o in trospeco. E, in icialm en te, clam a p o r u m re to rn o a W a tso n , que ele d e n o m in a a rq u ib e h a v io rista e a q u e m a trib u i a c o n cep o de q u e o b eh av io rism o o e s tu d o d a relao e stm u lo -re sPsta, tal com o q u a n d o se to m a u m e stm u lo e se prediz u m a resPosta o u se to m a d e te rm in a d a re s p o s ta e se infere u m e s t mulo.

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D iz em d e te rm in a d o trech o : M u ito bem ! M as com o fazer p ara d e fin ir e stm u lo e re sp o sta ? . E se re p o rta de novo a W a t son, in fo rm a n d o q u e e s te re sp o n d e ria q u e e stm u lo s so coisas ta is com o raios de luz de d ife re n te s in te n sid a d e s, so n s de dife re n te s a m p litu d e s, p a rtc u la s de gases de d ife re n te s tam an h o s, q u e afetam as m e m b ra n a s de n o sso n ariz etc., e q u e respostas so coisas tais com o contra es m u scu lares e secrees glandula res. Isso o q u e d iria W atso n . M as T o lm an se diz at n ito diante do q u e leu em Psychology from the standpoint o f a behaviorist, no seu captulo final, q u a n d o W a tso n (1919, p.239) asseg u ra que perfeitam ente possvel para o estudioso do com portam en to ignorar inteiram ente o sistem a nervoso simptico e as glndu las e m sculos lisos ou mesmo o sistem a nervoso central como um todo, e passar a escrever um estudo compreensvel e acurado das emoes.

A o q u e T o lm a n (1922, p .4 5 ), de novo, p e rg u n ta : Mas como possvel faz-lo, se, por definio, o comporta mento m atria de "contraes musculares" e "percepes glan dulares"? Como, com base nessa definio, pode uma pessoa igno rante de glndulas e msculos escrever um tratado behaviorista sobre qualquer coisa? Que ele possa escrever um tratado ns ad mitimos. A nica diferena entre o nosso ponto de vista e o de W atson que ns insistimos em um tratado considerando verda deiramente comportamentos e que um tratado levando em conta apenas contraes musculares e secrees glandulares no seria behaviorismo, mas mera Fisiologia.

A o a p o n ta r a su p o sta in co ern cia de W a tso n (afirm ar que o c o m p o rta m e n to se re d u z a aes de g ln d u las e m scu lo s, em ltim a an lise, e, p o r o u tro lado, a sse g u ra r ser possvel ignorar o siste m a n erv o so , g ln d u las e m sc u lo s lisos co m o fonte expli cativa do c o m p o rta m e n to ), T o lm an e s t se m o stra n d o o m ais
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novo dissid en te de W a tso n e com ea, a p a rtir da, a d elim itar sua posio te rica q u e cu lm in ar n a ad m isso da in tencionalidade. T olm an seg u e a c re sc en ta n d o q u e a p o ssib ilid a d e de u m b e haviorism o q u e n o seja m e ra Fisiologia j o c o rre ra a u m certo n m ero de e stu d io so s. E cita H o lt, q u e esclarecera q u e os fe n m enos a se re m e stu d a d o s n o d ev eriam se r m e ra excitao n e r vosa ou c o n tra e s m u scu lares. E stes se ria m fu n d a m e n ta is para os fe n m e n o s em q u e st o , m as so m e ra m e n te se u s c o m p o n en tes e n o su a com pleio in te ira . Info rm a, fin alm en te, que as cincias biolgicas de h m u ito j re c o n h ec eram essa coisa nova e a c h a m a ra m c o m p o rta m e n to ". Em re su m o , T o lm an acaba c o n d u z in d o a a p re sen ta o d e s se seu artig o ("A n e w fo rm u la for b e h a v io rism , 1922) p a ra a idia de que: 1. re a lm e n te possvel u m behaviorisA io no fisio lgico, c o n tra ria m e n te m a n e ira com o W a tso n a d m itia a p o ss vel reduo de c o m p o rta m e n to a m sc u lo s e glnd ulas; 2. esse novo b e h a v io rism o p o d e ria se r cap az d e c o b rir n o s o m e n te os resu lta d o s d o s te s te s m e n ta is, d as m e n s u ra e s o b jetiv as da m em ria e d a P sico lo g ia an im al, m a s ta m b m tu d o o q u e fora validado p ela v e lh a P sico lo g ia in tro sp e c tiv a , a g o ra n u m a p e rs pectiva q u e p riv ile g ia sse o teleo l g ico e, c o m o c o n se q n c ia , o cognitivo. D ezesseis a n o s d ep o is d e ssa im p o rta n te publicao, T o l m an era d e sc rito p o r H arrell & H a rriso n (1938) com o u m behaviorista de q u e m se dizia te r atin g id o a m a io rid a d e : defendia um ecltico b e h a v io rism o in ten cio n al q u e in clu a nfase n a P si cologia da G estalt, m as ao m e sm o te m p o p a u ta v a -se pela o b je ti vidade da trad io w a tso n ia n a . D istin g u ia e n tre c o m p o rta m e n to m olar e m o lecu lar, ligando-os, de u m lado s esferas p sico l gicas e de o u tro aos e le m e n to s fsicos e b io q u m ico s m ais sim ples. D escreveu a co n scin cia com o te n d o "sig n ificado co m portam e n ta l e co n ceb eu a ap ren d izag em co m o u m p ro c esso dinmico p o d ia se r atin g id o p o r reao co n d icio n ada, te n ta tiv a e erro ou at p o r " a ju sta m e n to in v e n tiv o . A in te n o ou p ro p
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sito c o n s titu a p ilar su b ja c e n te ao c o m p o rta m e n to , m as no era e n te n d id a co m o e n tid a d e m e n ta l com fu n c io n a m e n to especial. O siste m a de T o lm an e ra e x tre m a m e n te co m p lex o e, esp e c ia lm e n te em s u a n o m e n c la tu ra , s v ezes a t c o n fu so , n o se n tid o d e q u e n e m se m p re a te n d ia s c a ra c terstic a s de parcim n ia exigidas n a s explicaes e fe tiv a m e n te cientficas. T olm an fez u so d e u m n m e ro significativo de e sq u e m a s p a ra explicar o c o m p o rta m e n to . A lg u n s d eles so d e sc rito s p o r Sahakian (1 9 8 0 ), m as n o cabe aq u i an lise p o rm e n o riz a d a, u m a vez que o q u e se p re te n d e u n ic a m e n te c a racterizar o a sp e c to dinm ico do p erc u rso h ist ric o d o b eh av io rism o e d e su a crtica, no que T o lm an te m im p o rta n te papel, q u e se v er co n so lid ad o nos tre chos su b se q e n te s. U m in co n fu n d v el to m d a te o ria d e T o lm a n a su a p reo cu pao com o d isc e rn im e n to e n tre o a sp e c to molar e o molecular d o c o m p o rta m e n to . A o fazer e ssa d istin o , T o lm a n acabava p o r a d m itir a in te n c io n a lid a d e n o c o m p o rta m e n to m anifesto, posio n o a d m itid a p o r W a tso n . N o se u a rtig o de 1932 (p.7), su c in ta m e n te , indicou: Em resumo, devemos concluir que Watson utilizou, na realida de, duas noes diferentes de comportamento, embora ele prprio no tenha enxergado claramente at que ponto eram diferentes. Por um lado, definiu o comportamento em funo de seus rigorosos detalhes fsicos e fisiolgicos subjacentes ... Designaremos isto como a definio molecular do comportamento. E, por outro lado, acabou reconhecendo ... que o comportamento, como tal, mais do que (e diferente de) a soma de suas partes fisiolgicas. O com portamento, como tal, um fenmeno em ergente que tem pro priedades descritivas e definidoras prprias. E a isto daremos o nome de definio molar do comportamento. E ssa ex p ectativ a de T o lm an q u a n to e x ist n c ia de dois as pecto s fu n d a m e n ta is d o c o m p o rta m e n to , o se g u n d o dos quais valorizava, d e c e rto m o d o aju d aria a a c e n tu a r a crtica fu tu ra ao
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behaviorism o, se g u n d o a qual e ssa lin h a te m u m a te n d n c ia reducionista. Isto , o b eh av io rism o , p o r ficar dividindo o c o m p o r ta m en to em u m n m e ro am p lo d e u n id a d e s d e resp o sta, p e rd e ria a viso d o todo, o u seja, p ro p o rc io n a ria a p e n a s u m a viso de recorte d a realid ad e, u m a viso dico t m ica, u m a viso parcial. Essa q u e st o , q u e ser re to m a d a em te rm o s crticos cap tu lo s adiante, foi a b o rd a d a m ais ta rd e p o r S k in n er. R eto rn a n d o a T o lm an , n a su a d isc re p n c ia su p o sta com W atson, possv el q u e e ssa disco rd n cia te n h a sid o m ais de vo cabulrio d o q u e p ro p ria m e n te u m a d iv erg n cia terica, se g u n do M arx & H illix. Seno, o b serv e-se o te x to d e sse s a u to re s na obra j citada: A Psicologia de Tolman uma prova de que ele prefere a defi nio molar de comportamento, de que est convencido da neces sidade de introduo da intencionalidade par^ que se possa ter uma Psicologia til. De modo geral, a inteno refere-se, nos ter mos usados por Tolman, a alguma influncia do comportamento animal sobre o meio; por exemplo, podemos dizer que a inteno do com portam ento animal consiste em soltar uma rao de comida quando aciona uma barra ou aperta um boto... Tolman afirma que mais til definir as respostas em term os de compor tam ento m olar do que faz-lo em term os fisiolgicos molecula res. W atson, tal como a maioria dos psiclogos anteriores a ele, concordava na prtica com esse ponto de vista. O que ele desejava era acrescentar a isso que o com portam ento intencional , em princpio, redutvel ao nvel fisiolgico, se bem que, na prtica experimental, no tivesse trabalhado nesse nvel. (Marx & Hillix, 1976, p.254, grifo nosso)

Em su a an lise p o ste rio r, M arx & H illix p arecem c o n co rd ar com q u e se o p ro b le m a da P sicologia e ra ex p licar o c o m p o rta m en to (anim al, p o r ex em p lo ) em se u m eio e se a in ten o fosse definida com o in flu n cia ex ercid a (pelo an im al, n o caso) so bre 0 m eio, ficava ev id e n te q u e W a tso n seria u m in te n cio n a lista .
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E n tre ta n to , n o p arece q u e a in te n c io n a lid a d e reiv indicada por T o lm an se re strin g isse m e ra influncia, n o s e n tid o de in te ra o com o m eio , m as ao p ro b le m a d o c o m p o rta r-se em funo d e p ro p sito s p re e x is te n te s e n o em fun o de co nseq n cias, de m o d o q u e isto se c o n v erte e m m ais u m a c o n tro v rsia visvel in trab e h a v io rism o . O p e n s a m e n to c e n tra l d e T o lm a n e n q u a n to in ten c io n alista e sim p tic o cognio e ra o de q u e o o rg a n ism o , e m su as ativi d ad es c o m p o rta m e n ta is a d a p ta tiv a s, u tiliz a ria o s o b je to s a m b ie n ta is e d esen v o lv eria u m a capacid ad e de p ro n tid o (um a espcie d e "m a p a c o g n itiv o d a situ a o e n c o n tra d a ) q u e lhe p e rm itiria in te ra g ir a p ro p ria d a m en te . N a p ro p o si o de T o lm an , id en tifica-se u m a sem elhana, ain d a q u e superficial, com o siste m a de H ull, to m a d o p o r suas p rim eira s o b ra s (1943, 1951, 1952), e sp e c ia lm e n te no esforo de p ro d u z ir u m a sistem atizao , at pela sim bologia e frm ulas de aprendizagem . D esafo rtu n ad am en te, o siste m a explicativo de T olm an n u n ca ch eg o u a ser to ta lm e n te v iab ilizad o em term o s d id tico s. M esm o se u s esforos finais, co m o o c o n tid o em um d e se u s m ais im p o rta n te s tra b a lh o s (1959, p . 113-4), d en o ta m alg u m a u tilizao in d isc rim in a d a e re p e titiv a d e term in o lo g ia q u e os o b je tiv ista s c o n sid e ra ria m co m o n o factual e que, at p o r isso, g eraria c e rta co n fu so ex p lan at ria: Uma capacidade de prontido meios-fim , tal como eu a con cebo, uma condio do organismo, a qual equivalente ao que, na linguagem coloquial, chamamos uma crena" (uma prontido ou disposio), para efeito de que, se a um caso desse tipo de situao de estmulo se reage com um caso desse tipo de resposta, isto con duzir a um caso desse tipo de situao de estmulo ulterior, ou, ento, que um caso desse tipo de situao de estm ulo ser sim plesmente acompanhado, ou seguido, por um caso desse tipo de situao de estmulos. Alm disso, suponho que as diferentes prontides ou crenas (disposies) esto armazenadas juntas (no sistema nervoso). Quando so concretamente ativadas na forma
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de expectativas, elas tendem a interatuar e (ou) consolidar-se en tre si. E eu afirmaria ainda que o "pensamento", tal como o conhe cemos nos seres humanos, nada mais , em essncia, do que a inte rao ativada entre expectativas resultantes dessas disposies previamente adquiridas, as quais, por sua vez, resultam em novas expectativas e novas prontides meios-fim.

T u d o in d ica q u e a explicao de T o lm an s p o d eria te r p ro duzido n eg ativ a rep ercu sso , e sp e c ia lm e n te e n tre os objetivistas q u e d esejav am so lu es te ricas p a rc im o n io sa s p a ra to d as as q u est e s, e m vez d e a p a re n te co n fu so co n ceitu ai com o a a p resen ta d a n e sse exem plo. N o m n im o , restav am ain d a em jogo as d efin i es claras e em p ricas d o q u e fosse interao ativa da (com o se e x istisse alg u m a in te ra o n o ativ ad a), do como se ad q u iririam e ssa s disposies e em q u e c o n sistiria m as novas pron tides meios-fim. S ua explicao, n a verd ad e, ?nais se co n fu n d ia com o q u e se p o d e c h a m a r de fico ex p lan at ria. O m o d elo de T o lm a n (1951) c o n tin h a e sse n c ia lm e n te tr s co n stru to s p rin cip ais: u m sistema de necessidades, in tim a m e n te relacionado com as n oes o rto d o x a s d e im p u lso ; um espao comportamental, e s tre ita m e n te relacio n ad o ao esp ao vital de K urt Lewin, e u m a matriz de crena-valores, q u e seria co n sisten te com a existncia de h ierarq u ias de expectativas ap ren d id as a re s peito de o b jeto s am b ien tais e os seu s p apis em relao ao co m portam en to . E sse esboo su cin to d a abord ag em parece indicar a natureza essen cialm en te co njectural e p relim in ar de seu sistem a. O p r p rio T o lm an , n a su a d e rra d e ira p u b licao (1959, P-94), escreveu: Penso que os dias de tais sistemas grandiosos e abrangentes, em Psicologia, como o meu tentou ser, esto contados, pelo menos no presente... Tenho uma inveterada tendncia para complicar de mais as m inhas idias, para querer que elas voem alto demais, de modo que se tornam cada vez menos suscetveis de verificao emprica...
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E m b o ra as crticas a T o lm an p u d e sse m te r sid o in m eras e s u fic ie n te m e n te relev an tes, co m o a de q u e te ria p re sta d o pouca a ten o relao c o m p o rta m e n to m an ifesto -co g n io e o u tro s e sta d o s c e n tra is se m e lh a n te s, o p r p rio T o lm a n q u e m m a n i festa p o n d e ra d a a u to c rtic a (1959, p.95): Embora me formasse no objetivismo e behaviorismo como o mtodo da Psicologia, as nicas categorias que eu tinha mo eram mentalistas. Assim, quando comecei as minhas tentativas para desenvolver um sistem a behaviorista de minha prpria lavra, o que eu realmente estava fazendo era tentar reescrever uma Psi cologia m entalista de senso comum... em termos behavioristas operacionais. E n tre ta n to , T o lm a n d eix o u e x celen tes c o n trib u i e s tan to para a ex p erim en tao anim al em lab o rat rio com o p a ra a Psico logia d e m o d o geral, esp ecialm en te se analisad o s os seus experi m e n to s com an im ais em labirinto, em q u e defende, ao contrrio de o u tro s b e h a v io rista s, u m a espcie de a p re n d iz a g em laten te pelo sim ples acesso d o anim al caixa-m eta o n d e p o sterio rm en te se o fereceria com ida. A lm d isso , T o lm a n acabou, m e sm o q u e in d ire ta m e n te , co n trib u in d o p a ra a idia, m ais ta rd e in c o rp o ra d a p ela cib ern ti ca, d e q u e u m a inteno p o d e vir a ser o p e ra c io n a lm en te defin i da, d esc rito s os se u s p a r m e tro s e referen ciais p recisam en te. N as reas d e In fo rm tic a e d e In telig n cia A rtificial, essa inten o n a m q u in a c o n tin u a se n d o fo n te de in te n s a especulao. T o lm an foi, in c id e n ta lm e n te , u m p siclogo q u e, p o r facili d ad e de m an ejo e x p e rim e n ta l, realizou q u a se to d o s os seu s tra b alh o s d e la b o ra t rio u tiliz a n d o ra to s alb in o s wister nas suas p e sq u isa s. Foi p o r e ssa p o ca q u e se te n to u c o n sa g ra r (neg ati v a m e n te ) o q u e se ch a m o u de "p sico lo g ia d o ra to ", u m a e x p re s so q u e p re te n d e u se m p re a invectiva de q u e o b eh aviorism o era re d u c io n ista e igualava h o m e n s e a n im a is m e sm a e sim p lista condio. Em d e te rm in a d o m o m e n to d a su a carreira, Tol84

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man, sem p re b e m -h u m o ra d o e irnico tal co m o a te s ta su a b io grafia, te ria d ito (1945, p .1 6 6 ), co n fo rm e re la ta m os h isto ria d o res M arx & H illix (1976, p .452): Em resumo, o que podemos dizer agora sobre as contribuies que damos, ns, psiclogos de roedores, para o comportamento humano? Com o que poderemos ns, os perseguidores de ratos, contribuir ainda para a compreenso dos feitos e malfeitorias, dos absurdos e tragdias do nosso amigo e nosso inimigo, o homo sapiens? A resposta que, conquanto os xitos, persistncias e diva gaes socialmente inaceitveis do homem - isto , sua inteligncia, suas motivaes e suas instabilidades - estejam, em ltima anli se, moldadas e materializadas por culturas especficas, no me nos verdade que a maioria das leis formais subjacentes da inteli gncia, da motivao e da instabilidade pode ser to bem estudada - e mais facilmente - nos ratos que nos homens. E, como perora o final, permitam-me que assinale que os ratos vivem em gaio las; que no vo da farra da noite anterior a um experimento pro gramado; que no se matam uns aos outros nas guerras; que no inventam engenhos de destruio e, se os inventassem, no seriam to ineptos quanto os homens para controlar tais engenhos; no sabem o que seja conflito de classes ou raas; evitam a poltica, a economia e os ensaios sobre Psicologia. So animais maravilhosos, puros e delicados. E, assim que puder, vou retornar de novo a esse bom e velho ramo filogentico e a me sentarei, desta vez do lado certo e sem me envergonhar, cofiando meus bigodes ante o espet culo oferecido pelos espcimes de homo sapiens, to tolos e, ao mes mo tempo, to complicados, a quem verei ento se pavoneando, brigando, baralhando tudo, num terreno l bem abaixo de mim. E m bora fre q e n te m e n te in d ig n ad o com as crticas, T o lm an nunca deixou d e p ro d u z ir, ain d a q u e se u s re su lta d o s te n h a m gerado p olm ica agu ad a m u ita s vezes. U m a de su as c o n trib u i es p articu lares foi q u a n to su a inveno (em 1936) do p a ra digm a d a varivel interveniente, d ep o is m ais c o m p le ta m e n te im plem entad o p o r H ull. Para T o lm an , a varivel in te rv e n ie n te era
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p o stu la d a (com o a fom e, a sede, os ev e n to s d isp o sicio n a is em geral) p a ra ex p licar u m tip o p a rtic u la r de c o m p o rta m e n to (co m er, beb er, m o v im e n ta r-se ) n u m a ce rta situ a o am biental. T am b m foi T o lm an q u e m p rim e iro p re o c u p o u -se com a q u e s to d a diferen a e n tre ap ren d izag em e d e se m p e n h o , a ssin a la n do q u e a p rim e ira n o cond io su fic ie n te p a ra p ro d u z ir e ex plicar o se g u n d o e q u e este, m u ita s vezes, n o oco rre, em bora ap ren d izag em te n h a aco n tecid o . T o lm an d escrev eu , em o b ra e d ita d a p o r M elvin M arx (1 9 5 1 , p .7 4 ), se u s is te m a p sico l g ico , o n d e in clu i explicaes so b re seu e n te n d im e n to a re s p e ito d a varivel in terv en ien te. D iz T olm an : Vou apresentar um breve relato de minha viso da Psicologia. Vou cham-la aqui de behaviorismo operacional. E tentarei mos trar que os princpios desse behaviorismo operacional ajudaro a esclarecer as inter-relaes entre os diversos tipos de experimento psicolgico em curso atualmente. Antes de comear a apresenta o detalhada do meu sistema, quero observar que o termo "opera cional" foi escolhido tendo-se em vista dois significados diferen tes. Em primeiro lugar, eu o escolhi para indicar uma certa atitude positivista geral que est sendo tomada agora por m uitos fsicos e filsofos modernos e para a qual o professor Bridgman selecionou esta palavra, operacional". Nesse sentido, uma Psicologia opera cional ser aquela que procura definir seus conceitos de uma manei ra tal que possam ser colocados e testados em termos de operaes concretas que sejam repetidas por observadores independentes... Em segundo lugar, tambm escolhi essa designao operacional por causa do que me parece ser uma segunda conotao que tende a possuir, em conexo com a palavra behavior. Ou seja, o com portamento, como a coisa observada, tambm se torna essencial mente uma atitude por meio da qual o organismo em questo opera... um organismo tenciona e com mais ou menos sucesso conquista o seu ambiente. Ele opera em seu ambiente por meio de tais intenes e conquistas.

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E sse c a r te r operacional viria, m ais ta rd e , a in flu en ciar ta m bm a ab o rd ag em sk in n e ria n a , to d av ia com S k in n er u tiliza n d o a p ro p o sta d e B ridgm an de o p eracio n al izao d o s te rm o s refe ren tes a ev e n to s p le n a m e n te co n sta t v e is, em c o n tra p a rtid a a Tolm an, q u e em especial se referia aos te rm o s c o rre sp o n d e n te s a evento s (ain d a q u e d e co m plexa co n sta ta o ) q u e c o m p u nham a varivel in te rv e n ie n te de su a s e q u a es explicativas. T olm an esfo ra-se p a ra clarificar e sse s te rm o s d as eq u a es usadas e acaba p o r aceitar in d iretam en te os processos mentais, infor m ando q u e "sejam os de o u tro s o u d e n s m esm o s, iro figurar apenas g u isa de variveis in te rv e n ie n te s o b je tiv a m e n te d efin veis... (1951, p .76 ). O se g u n d o s e n tid o d o operacional atrib u d o por T olm an, de q u e o o rg an ism o "o p e ra em se u a m b ie n te por m eio de su as in te n e s , n o , a b so lu ta m e n te , c a m p a rtilh a d o por S kinner. E n q u a n to T o lm an d efen d e, a, a in te n c io n alid a d e nas intera es, S k in n er falar d a h is t ria de je fo r a m en to que determ in a a p ro b a b ilid a d e de re sp o n d e r de u m m o d o p articu lar diante das co n d i es am b ie n ta is: seu c o m p o rta m e n to o p e ran te , nesse sentido, n o d ep en d e das intenes, m as da h ist ria de in te raes o rg a n ism o -a m b ie n te . A explicao d e T o lm a n p a ra a o co rrn cia d o c o m p o rta m e n to era a de q u e "o s o rg a n ism o s com d ad a h e re d ita rie d a d e , dad o tipo e q u a n tid a d e de tre in o p rvio e d a d a m a tu rid a d e so im e r sos em a m b ie n te s especficos e so d irig id o s p o r con d i es de desequilb rio fisiolgico. P or c o n ta d e sse s d e se q u ilb rio s, se co m portam ..." (1 9 5 1 , p .7 7 ). A d m ite T o lm a n q u e o s p ro c e sso s m en tais n o so m a is d o q u e variveis intervenientes e n tre as cinco variveis independentes d e e s tm u lo s a m b ie n ta is, im p u lso s fisiolgicos, h e re d ita rie d a d e , tre in o p r v io e m a tu rid a d e e a varivel dependente final, o c o m p o rta m e n to . E a p a rtir d e sse raciocnio q u e T o lm an oferece su a equao geral do c o m p o rta m e n to , q u a se u m parad ig m a, em q u e S re p re senta a condio e stim u la d o ra am b ie n ta l, P as co n d ies ex ternas e n te rn a s o n d e o s drives fisiolgicos so d efin id os, H a h e re
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d ita ried a d e , T o tre in o p rvio e A a idad e cro n o l g ica ou a m a tu ridade d o o rg a n ism o . C om e ssa sim bologia, T o lm a n p ro p e sua frm ula: B = F1 (S, P, H, T, A )... o n d e B (b ehavior) u m a funo de S, P, H, T, A . M as a p a rtir da, fu n d a m e n ta lm e n te , q u e T o lm an se co m plica: p ro p e q u e, d ad a e ssa equao, os processos mentais so conceitos que surgem quando se tenta mais tarde elaborar a natureza dessa funo FJ, pois ela uma fun o muito complexa, pelo menos para a maioria dos casos, exceto, talvez, aqueles de um com portam ento m uito rudimentar, como reflexos e tropismos. E de fato to complicada que presentemente parece que no somos capazes de manipul-la concebendo-a como quebrada em sucessivos conjuntos de funes componentes... (Tolman, 1951, p.85) T o lm a n d isc u te , n o artig o in se rid o n a c o le t n e a d e M. M arx (1 9 5 1 ), u m a d u p la p o ssib ilid ad e: a d e u m b eh a v io rism o o p era cional psicolgico, em q u e as variveis in te rv e n ie n te s te ria m a co m p o sio t n ica d o a m b ie n te ex tern o e u m behav iorism o ope racional fisiolgico, em q u e as variveis in te rv e n ie n tes seriam co n cebid as e d efin id as "co m o ta is o u q u a is d isfu n e s centrais do reflexo co n d icio n ad o , reaes a n te c ip a t ria s do objetivo, g ra d ien te s de p o te n c ia l cerebral, secre es g la n d u la re s e assim p o r d ia n te (p .8 7 ). A o re c a p itu la r su a p ro p o sta , n o final d o artig o , T o lm an ad v erte que: 1. te n to u a p re s e n ta r u m b e h a v io rism o operacional; 2. q u e e sse b e h a v io rism o c o m p re e n d e d o is p rin c p io s fu n d a m en ta is, o u seja: a) a sse g u ra q u e o ltim o in te re s s e da Psicolo gia ap en as a p red io e o c o n tro le d o c o m p o rta m e n to e b) as se g u ra q u e o s co n c e ito s psicolgicos, o u seja, as capacidades m e n ta is e o s ev e n to s m e n ta is, p o d em se r co n ceb id os com o va riveis in te rv e n ie n te s o b je tiv a m e n te definveis; 3. ap resen ta u m a te n ta tiv a d e e sq u e m a tiz a o e e q u a c io n a m e n to para tais
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variveis in te rv e n ie n te s ; 4. n e g a a p ro p o si o d e q u e os d ife re n te s s e to re s d a P sico lo g ia d a p o ca p u d e s s e m e sc ap a r d esse esq u em a; e 5. n e g a q u e "o c o m p o rta m e n to in tro s p e c tiv o o fe rea q u a lq u e r tip o sui generis de in fo rm a o a re sp e ito das variveis in te rv e n ie n te s . A in tro sp e c o a p e n a s u m c o m p o r ta m e n to a m a is q u e , em a lg u n s caso s, o fe re c er (m as em o u tro s ta n to s c e rta m e n te n o ) u m b o m a rra n jo e x p e rim e n ta l p a d ro p a ra a d e s c o b e rta e o e s tu d o de tip o s esp ecfico s in te rv e n ie n te s (p .89 ). E xem plos d a org an izao e siste m a tiz a o de T o lm a n em to rn o de se u s e x p e rim e n to s, p a rtic u la rm e n te u sa n d o ra to a lb i no em situ a o de lab irin to , so d ad o s n o seu artig o so b re m a pas cognitivos em ra to s e h o m e n s" (T olm an, 1948), sem , c o n tudo, co n v en cer q u a n to sim ilarid ad e n a form a cqm q u e am bas as espcies d esen v o lv eriam su a ap re n d iz a g em em situ a es para as q u a is co n v erg em variveis c e rta m e n te m u ito d iferen te s e de com p lex id ad e ig u a lm e n te diversa. T o lm an , q u e d eixa ex te n sa ob ra e a lg u n s seg u id o re s-re n o v a d o re s, a ssin alo u , em su as idias, a re sta s im p o rta n te s a serem ap arad as m e d ia n te re s u lta dos de p e sq u isa s e d e d iscu ss es de p re s su p o s to s epistem o l g icos da cincia d o c o m p o rta m e n to . N em to d o s o s d em ais b eh av io ristas tiv e ra m g ran d e d e s ta que ou p ro v o caram im p acto significativo id n tic o e n tre os b e havioristas s u b s e q e n te s. M as alg u n s o fizeram de form a b o m bstica, m o rm e n te pelas an lises in d ita s so b re a lg u n s dos m ais caros c o n ceito s d a so cied ad e co n te m p o r n e a. Foi o caso de B- F. Skinner, cuja o b ra exigir m a io r d e ta lh a m e n to . T odavia, o u tro s p e rc o rre ra m o c a m in h o delicad o d a p o lm ica e p a rtic ip a ram de m o d o d in m ico n a h ist ria d a Psicologia. E n tre eles, Clark L eonard H ull (1 8 9 4 -1 9 5 2 ), p ro p o s ito r de u m siste m a teorico q u e se s u s te n to u so b re a idia d o reflexo co ndicionado, porem d ife re n te de co m o Pavlov o co n ceb eu . H ull co n siderava o reflexo u m a esp cie de situ ao sim p lificad a de ap ren d izag em ^ Ue servia a d m ira v e lm e n te s an lises e x p e rim e n tais.
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A m p arad o p ela fe rra m e n ta da lgica d e d u tiv a e d a m a te m tica, elab o ro u u m a te o ria do c o m p o rta m e n to q u e, ao m esm o te m p o q u e p re te n d ia a p reciso de p o d e r re p re s e n ta r as leis da in tera o com sm b o lo s a rra n ja d o s em f rm u las, ta m b m se via o b rig ad a a a d m itir a ex ist n c ia de variveis in te rv e n ie n te s, n o to ria m e n te o rg an sm icas, q u e fu n cio n av am co m o c o n stru to s explicativos d as rela es e stm u lo -re sp o sta . T odavia, se g u n d o M arx & H illix (1 9 7 6 ), p o u co s psiclogos e n fre n ta ra m crticas to v e e m e n te s e fre q e n te s com o H ull (e m b o ra p o r c u rto p e ro d o ), p orque este herdou, com o lder neobehaviorista, g ran d e p a rte d as crticas a n te s feitas a W atson. Para si, fez co n v erg ir e sp e c ia lm e n te a crtica de p articu larista, o u seja, teve s e m p re su a te o ria acu sad a d e to rn a r e x tre m a m e n te sin g u lares to d a s as d efin i es em relao a c o n ceito s tcnicos. P o r ex em p lo , em 1951 ( p .100), q u a n d o d e fin iu w at (h o m e n a g e an d o , com o te rm o , a J. B. W a tso n ), to rn o u visvel a im p ro b a b ilid ad e d e g en eralizao d o co n ceito p a ra o u tra s situ a es que no a descrita: O wat o desvio-padro mdio do potencial de reao momen tneo (E C R) de ratos albinos tpicos, de noventa dias de idade, em situao de aprendizagem de um simples ato de manipulao que requer uma presso de dez gramas, mediante ensaios distribu dos ao longo de 24 horas, aps 23 horas de fome (e dieta de gua), com a recompensa na forma de uma rao de 2,5 gramas do u s u a l alimento, sendo a mdia tomada de todos os ensaios de reforo que produzam um a fora de hbito de 0,75 at 0,85 habs, inclusive. N o p reciso d iz er q u e a crtica em razo d o p articu larism o era p o r vezes fu n d ad a, o u seja, su a te o ria acab o u , ao longo do te m p o , p e rd e n d o n o g rau de g en eralid ad e, a p e sa r d e p o d er e n g en d rar alg u m a c o n sist n c ia in te rn a . O u seja, os conceitos de q u e d isp u n h a eram , n o raro, a p en as aplicveis situ a o e sp e cfica em e stu d o . Q u a n d o o le ito r de H ull lev a n ta os olh o s para o re sta n te d a realid ad e d a cincia d o c o m p o rta m e n to , no ve
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com o cada e x e m p lo u tiliz a d o p o d e alcan ar a n e c e ss ria a b ra n gncia d e q u e u m siste m a coeso n ecessita. Sob a in flu n cia de Pavlov, o reflexo c o n d icio n ad o acabou sendo o cern e d o p e n s a m e n to te rico h u llian o . H ull c o n sid e ra va o reflexo co m o q u e u m a situ a o sim p lificad a d e a p re n d iz a gem q u e p e rm itia o acesso p o r m eio d e an lises e x p erim en ta is. Fazia a su p o sio de q u e os ach ad o s sim p les d eriv ad o s d e ssa si tuao m n im a p o d eriam , com p ro p rie d a d e , se r tra n sp o sto s a ou tras situ a e s e fe n m en o s m ais co m p lex o s. H ull efetivou essa tra n sp o si o com base n o s ax io m as d o seu siste m a terico e ten d o em vista os resu ltad o s de seu s ex p erim en to s de condicio nam ento, e sp e c ia lm e n te u sa n d o ra to s alb in o s em situ a o tp i ca de lab irin to . O s p ro c e d im e n to s de H ull fo ram fo rm a lm en te conhecidos, d u r a n te a d cad a de 1930, com a p u b lic a o de um a srie d e e n sa io s te ric o s, v isa n d o m o s tra r co m o p o d ia m am p liar-se os p rin c p io s bsicos d o c o n d ic i n a m e n to aos p ro cessos co m p lex o s d o c o m p o rta m e n to . A lite ra tu ra crtica, n o m ais d as vezes, d e sig n a H ull com o um b eh av io rista m eto d o l g ico e, s vezes, m etafsico, p o r ad m i tir a ex istn cia de fe n m en o s m e n ta is. E n te n d ia q u e os fe n m e nos m en ta is necessitav am de prvia explicao, p ara serem teis com o re c u rso s ex p lic a tiv o s d o c o m p o rta m e n to . P ro p s-se a fazer u m re la to t o c o m p le to q u a n to possv el d as aes e e sp e rava que tal d escrio aju d asse, alg u m dia, a ex p licar a co n sci n cia. Por e ssa te n d n c ia c o n sid e ra d o p elo s h isto ria d o re s um behavio rista m eto d o l g ico . T odavia, v o lta-se aq u i a e n fatiz ar os d ese n co n tro s e x iste n te s a re sp e ito d o u so d o s d e n o m in ativ o s m etodolgico, clssico, m etafsico, o rto d o x o , radical, q u a n d o em associao com o te rm o b eh av io rism o . A q u e st o se r re to m ada o p o rtu n a m e n te . Hull se co n v erteu n u m lder indiscutvel d a p esq u isa sobre aprendizagem n os E stados U nidos, su a poca, e u m a das figu ras m ais co n tro v ertid as n esse cam po. Em Principies o f behavior (1943), te n to u estab elecer a e s tru tu ra de u m a teo ria abran g en te
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de to d o o c o m p o rta m e n to m am fero. D elin eo u u m c o n ju n to de p o stu la d o s, b em co m o d e co ro lrio s, lo g icam en te interligados n o estilo h ip o t tic o -d e d u tiv o , q u e tin h a acab ad o p o r con sid erar m o d e lo d a teo rizao cientfica. S obre H ull, a d u z e m os h isto ria d o re s M arx e H illix (1976, p .3 7 6 ): Se bem que, para m uitos psiclogos, o livro no tivesse cum prido a grande promessa implcita nos primeiros estudos tericos de Hull, o fato que Principies of Behavior exerceu, no obstante, uma influncia enorme sobre as pesquisas na rea de aprendiza gem. Hull tornou-se de longe o autor mais citado nesse campo. Uma quantidade inumervel de teses e dissertaes ps prova as vrias implicaes do sistema terico de Hull. At a data de sua morte, em 1952, Hull continuou sendo a figura dominante no campo da teoria da aprendizagem... Na dcada de 40, Hull foi con siderado um arquiobjetivista tanto pelos seus seguidores, que se deleitavam nessa identificao, como pelos seus adversrios, que escolheram isso como um ponto de ataque. Ao dar seguimento ao seu programa behaviorista, Hull tentou utilizar conceitos que, pelo menos a princpio, fossem redutveis a termos fsicos.

C e rta m e n te p o r essa razo, H ull acabou se n d o caracterizado com o u m b eh av io rista fisicalista, o q u e visvel d esd e sua defini o d e wat, j m e n cio n ad a, at a d e e s tm u lo e re sp o sta . Dizia, em relao ao e stm u lo : " u m a e n e rg ia e stim u la n te , em geral; p o r ex em p lo , a e n e rg ia d o so m , d a luz o u d as o n d as trm icas, p re ss o e tc.". E visvel, d e sd e j, su a d iv erg n cia fu n d am e n tal com Skinner, q u e define estm u lo e re sp o sta pelas conseqncias q u e p ro d u z e m (ou seja, u m a d efinio funcional e relacional), o q u e c o n s titu i p o sio n o m e n o s p o lm ica e j d isc u tid a em v rio s tra b a lh o s (A bib, 1985, p o r ex em p lo ). C o n fo rm e M arx & H illix, a te o ria de H ull c o n t m um a q u a n tid a d e de v ariveis in te rv e n ie n te s explcitas, ao p asso que a teo rizao de W a ts o n envolvia, n o m x im o , variveis in terv e n ie n te s im p lcitas. A s variveis in te rv e n ie n te s de H ull foram
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funo d e c o n d i e s a n te c e d e n te s , ta is co m o o n m e ro de e n saios de reforo, in te n sid a d e d o e stm u lo e h o ra s de d urao. U m a im plicao e v id e n te m e n te m ais o b jetiv a q u e a pro p o sio m ais sim p les d e T o lm an . E ste e n te n d ia a in te rv e n ie n te com o m ecan ism o m e d ia d o r com c a r te r m ais su b jetiv o . H ull fazia u so de in te rv e n ie n te s d escritv eis, em geral, co m o as q u e foram aci m a citadas. C o m isso, d e certo m o d o in flu en cio u S kinner, q u e em bora se d e sfa z e n d o de variveis in te rv e n ie n te s, am pliava, no seu e x p e rim e n to psicolgico tpico, o n m e ro d e variveis in d e p e n d e n te s q u e p o d e ria m c o n trib u ir d e te rm in a o fen om enal. A quela p e q u e n a brecha, ain d a d ad a p o r H ull a alg u m as v ari veis in te rv e n ie n te s q u e n o p o d iam se r d ire ta m e n te envolvidas, cau so u -lh e p ro b le m a s te rico s. Ele reco m en d av a q u e q u a n d o isso aco n te c esse (de n o p o d e re m se r d ire ta m e n te observadas) dever-se-iam a d o ta r d ecis es racionais, o q u e im plicava u m ele m en to de m e ra c o n je c tu ra e sem o n e cessrio c p rre sp o n d e n te em prico n o seu sis te m a te rico . N e ssa q u e st o , M arx & H illix (1976, p .3 8 4 ) in d ag am a te o ria de H ull so b re as m e d id a s de re s p o sta u tilizad as, q u a n to su a legitim idade:

E preciso decidir, o mais cedo possvel, que variveis indepen dentes e dependentes sero discriminadas pelo teorizador e utili zadas na teoria. Algumas diretrizes sero fornecidas pela prtica experimental, mas ainda ficam por tom ar muitas decises. Por exemplo, ser proveitoso tentar prever todas as variveis de res posta, a partir da mesma teoria? Hull enfatizou a previso de latncia, amplitude, nm ero de respostas at a extino e probabilidade de resposta. Skinner acredita que o regime de resposta a melhor medida a usar; estuda, primeiramente, os operantes livres, respos tas que o animal tem a liberdade de repetir " sua vontade". Hull preferiu estudar primeiramente os operantes controlados, em cujo caso o experim entador controla as oportunidades de emisso da resposta, como num a pista de corrida. A sua deciso de relacionar a sua varivel interveniente final - o potencial de reao lquida ge neralizada - com quatro medidas de resposta tornou legtimo in93

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dagar se essas medidas estavam realmente correlacionadas, como a teoria diz que deveriam estar. Hull poderia ter evitado questes embaraosas desse gnero se formulasse previses de apenas uma medida de resposta, mas, se o fizesse, teria perdido uma boa dose de generalidade. E m b o ra fosse u m e m in e n te e x p e rim e n ta d o r, H ull foi m ais e fetiv am e n te u m te rico , n a m ed id a em q u e m o n to u u m siste m a co m p lex o e p re te n d e u co b rir in m e ro s s e to re s do co m p o r ta m e n to . E n tre ta n to , su a sim p a tia te o ria tro u x e p roblem as e s tru tu ra is co m o o citad o , j q u e os vos te ric o s alados por vezes deix av am a tr s de si u m vcuo co n sta t v e l em relao a d a d o s q u e s u s te n ta s s e m as afirm aes. E m b o ra isso fosse c rti co, c e rta m e n te an g a rio u m rito s, co m o re ssa lto u Logan (1959), ao fo rn ecer u m e x e m p lo co n ciso d o m to d o geral p elo qual H ull tra to u de co m b in a r o bserv a es em p ricas com as su a s conjec tu ra s racio n ais, a fim d e p ro d u z ir su a v erso d e u m a teoria q u a n tita tiv a d o c o m p o rta m e n to . C lark H u ll b u sc o u elegncia form al em su a teo ria, n u m p ra zo d e te m p o m u ito in ferio r ao re q u e rid o p o r n o m e s com o Euclid es e N ew to n , e m se u s cam p o s e g u a rd ad as as dev idas p ro p o r es, os q u a is a p re s e n ta ra m siste m a s fo rm ais in te g rad o s de m a n e ira q u a se p erfeita. A conciso e a elegncia d o p ro d u to fi nal de H ull e sc o n d e ria m su a s vacilaes e so b re ssa lto s no d e se n v o lv im e n to real, com a am b io elevada n o p o n to de p artid a tra n ca fian d o o s c a m in h o s in te rm e d i rio s q u e p o d e riam levar a u m a teo rizao leve e c o n siste n te , ta n to ao g o sto d a p arcim nia cientfica. O siste m a h u llia n o p arecia carecer de u m a certa co n sist n cia lgica in te rn a , m o tiv o fu n d a m e n ta l d o a ta q u e crtico d a su a poca: Provavelmente, o ataque crtico mais eficaz teoria de Hull envolve a demonstrao de que seu sistema no , em absoluto, o sistema lgico solidamente construdo que pretendia ser e que muitos, por largo tem po depois da sua publicao, acreditavam
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ser. Por vezes, Hull no foi capaz de estabelecer conexes logica mente necessrias entre os seus construtos. Surgiram ento al guns ataques crticos cuidadosamente formulados. A crtica de Koch (1954) particularmente devastadora, em virtude de sua do cumentao extremamente pormenorizada e sofisticao lgica (apesar da sua atitude desfavorvel e, por vezes, injusta). Hoje est comprovado que a fcil testabilidade das relaes de construto, que Hull previra, largamente ilusria. Cotton (1955) fornece-nos uma demonstrao persuasiva e magnificamente elaborada da im possibilidade de realizar previses com base na teoria de Hull, tal como foi apresentada... H duas reaes tpicas crescente com preenso de que a teorizao de Hull peca por inadequao lgica: a primeira consiste num acentuado deslocamento para um tipo de positivismo puramente descritivo, como o que Skinner nos oferece; e a segunda uma intensificao da ateno prestada aos chamados sistemas miniaturais, mediante os quais se abordam mais comple tamente certas reas mais limitadas de problerftas. (Marx & Hillix, 1976, p.388, grifo nosso)

O q u e con clu i a m aio ria d o s crtico s q u e a p o sio de H ull era, de c e rta m an eira, p aradoxal: seu sis te m a tin h a aparncia, m as no realid ad e. N e sse se n tid o , H ull acab o u se to rn a n d o m ais teo riz a d o r q u e p ro p ria m e n te u m c ie n tis ta de lab o rat rio (se isso p o ssv el). Para M arx & H illix (1 9 7 6 ), "d e sta m an eira um ta n to pecu liar, ele gravou seu n o m e n u m d o s n ichos d a h is toria, lad ead o p elo s siste m a tiz a d o re s a n te rio re s e pelos se g u i dores q u e c o n s tru ir o te o ria s m ais d u ra d o u ra s d o c o m p o rta m en to " (p .3 9 1 ). D epois de H ull - o u c o n te m p o r n e a s - as acepes do b e h a viorism o fo ra m d iv e rsa s, d e s d e o m a n ife s to d e 1913. A lm dos c ita d o s a t a q u i, v ie ra m o s s e g u id o re s d e H u ll (K e n n e th W . Spence, F ran k Logan, N eal E. M iller e Jo h n D ollard) e ain d a os b eh av io ristas q u e te n d e ra m , a seu m odo, p ara u m a a p ro x i m ao ao c o g n itiv is m o (M a rtin E. P. S e lig m a n e A lb e rt Band u ra) ou m esm o ao aspecto da origem social d o c o m p o rtam e n to
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individual (A rth u r W . S taats), o u a u m a explicitao apropriada dos co n te d o s sim blicos das relaes sociais (G. H. M ead 19 2 2 ). T o d av ia, a co n c e p o m a is p o l m ic a e q u e m ais seguido res e oponentes fez, ao m e sm o te m p o , foi o b e h a v io rism o radical d e S k in n er. E n tre o u tro s fato res, p ela e x te n s o d e seu tra b a lh o (foram s e sse n ta an o s d e publica es, de 1930 a 1990) e p ela influncia de su as idias (m ais de q u a re n ta a n o s d e p re d o m n io , e n tre os b e h av io rista s, a p a rtir de 1960), b em com o p elo fato de te r p ro d u z id o u m a lite ra tu ra co n jectu ral crtica in co m p arav elm en te m a io r q u e a d o s d e m a is b e h av io ristas, su as p o si es sero m ais d e ta lh a d a m e n te d e sc rita s, b em co m o as c o n tro v rsias geradas m ais p o rm e n o riz a d a m e n te in d icad as. O s p rim rd io s da obra s k in n e ria n a e su a c o n te x tu a liz a o sero e x p lo rad o s a p a rtir do p r x im o cap tu lo .

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Dimenses preliminares do pensamento skinneriano

O c e n te n rio d e n a sc im e n to de S k in n er foi e le b ra d o com vrios ev en to s cientficos, in clusive u m e n c o n tro d a ABA In te r nacional n o B rasil. E m b o ra a d istn cia, seu cen rio fam iliar e seu p e rc u rso acad m ico p o d e m d a r p ista s de su as escolhas p ro fissionais; no fora p o r isso, restam in teressan tes alguns dados idiossincrticos; B urrhus Frederic Skinner nasceu em 20.03.1904, filho de u m advogado (W illiam ) cuja e sp o sa (G race) e ra m ili ta n te de o rg an iza es cvicas em S u sq u e h a n n n a , P ennsylvania. Teve u m irm o, E dw ard, q u e faleceu aos d e zesseis an o s d e id a de. Em su a au to b io g rafia, diz n u n c a te r receb id o p u n io fsica de seu pai. D e s u a m e, a p e n a s u m a vez: ela lav ou s u a boca com gua e sabo p o rq u e ele d isse u m palavro... Seu pai, e n tre tanto, n o p e rd ia a o p o r tu n id a d e d e a le rt -lo d e q u e q u e m tivesse u m a mente criminosa seria p u n id o . L evou-o, at, a c o n h e cer a lg u m as p ris e s; S k in n er, p o r isso , " tin h a m e d o d a polcia e co m prav a in g re sso s p a ra to d o s os se u s b ailes d e fim d e a n o . Sua av lhe p assav a co n ceito s m o rais e relig io so s. Ele co nta, em sua au to b io g ra fia , q u e ela tev e c e rte z a d e q u e ele h av ia e n te n
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d id o o co n ceito de In fern o "q u a n d o lhe m o s tro u u m a cam ada de carvo in c a n d e sc e n te n o fogo de le n h a . Q u a n d o adolescente tin h a fascinao p o r in venes m ecnicas. S em p re go sto u de e s tu d a r e fazia e x p e rim e n to s de fsica e q u m ic a e m casa. Nas invenes ju v en is, clssico o ex em p lo q u e ele c o n ta sobre o fato d e q u e e sq u ecia se m p re d e g u a rd a r o s p ijam as e q u e sua m e lhe ch am av a a aten o . Ele reso lv eu o p ro b le m a in sta lan d o u m a ro ld an a p re sa a u m cabide em seu g u ard a-ro u p a. Se o pija m a no estiv e sse g u ard ad o , u m aviso ap arecia p e n d u ra d o logo q u e ele a b ria a p o rta do q u a rto : "G u ard e seu p ija m a!. S k in n er tin h a em casa u m a g ran d e b ib lio teca e leu m u ito s clssicos d u ra n te a adolescncia e a ju v en tu d e. Leu m u ito de Shak espeare e G oethe, p o esia ro m n tica e lite ra tu ra anglo-saxnica q u a n d o fazia o c u rso de L etras. Q u a n d o c u rso u Psicologia, leu ta m b m m u ita F ilosofia, o q u e p o d e se r n o ta d o na le itu ra de se u s te x to s. Seu in te re sse inicial p ela P sicologia n o e ra m e to dolgico, m as filosfico. Q u a n d o estav a n o colegial, escreveu u m tra b a lh o (q u e ele m e sm o critico u com o p re te n sio so ) in titu la d o Nova principia orbis terrarum. C o m e a v a m a is o u m e n o s assim : "N o ssa alm a c o n siste de n o ssa m en te, n o sso p o d er racio nal, p e n sa m e n to , im aginao, avaliao, n o sso p o d e r em rece b e r im p re ss e s e a ao e s tim u la n te de n o sso corpo; e nossa conscincia, n o ssa capacid ad e in a ta de e sc re v e r. O que, conve n h a m o s, u m a n tite x to , se p e n sa d o sob os p rin c p io s do behav io rism o radical q u e ele p r p rio viria a criar. S k in n e r rec o n h e c eu a in flu n cia receb id a d o s te x to s de Jacq u e s Loeb (F isiologia d o C reb ro e Psicologia C o m p arad a), de B ertra n d R ussell, Jo h n B roadus W a tso n , Ivan P etro vich Pavlov, E dw ard L e e T h o rn d ik e , Percy B ridgm an e E rn st M ach, e n tre o u tro s. Em 1922, co n clu iu o c u rso m d io em su a cidade natal. C u rso u o H a m ilto n C ollege, d e N ova York, o n d e se g rad u o u em L ite ratu ra Inglesa. Em 1927, p u b lico u a lg u n s artig o s literrio s foi o q u e ch a m o u d e darkyear n a su a carreira p ro fissional; S kin n e r d izia q u e escrevia m al e q u e "n o tin h a n a d a im p o rta n te a
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dizer em se u s te x to s lite r rio s. A in d a em 1927, tra b a lh o u com o b a lc o n ista em u m a livraria d e N ova York, o n d e com eou a ler Pavlov e W a tso n e p a sso u a in te re ssa r-se p ela Psicologia. Em 1928, vo lto u u n iv ersid ad e, agora em H arvard, o n d e fez o c u r so de grad u ao em Psicologia. Em 1931, d e fe n d e u seu d o u to rado em H arvard, so b o rie n ta o de E. G. B oring. De 1931 a 1936, a tu o u co m o p e sq u isa d o r em H arvard, e stu d a n d o p ro c e s sos bsicos (e b a sta n te fisiologia) n a F acu ld ad e d e M edicina. Em 1937, foi co n v id ad o e in g resso u co m o p ro fe sso r n a U n iv er sidade de M in e so tta , M in n eap o lis. Em 1936, hav ia casado com Ivonne Blue, com q u e m viria a te r d u a s filhas, Ju lie e D eborah. Julie S. V arg as a tu a lm e n te p sic lo g a e e s te v e n o B rasil n o e n c o n tro d a ABPMC (A ssociao B rasileira d e P sic o te ra p ia e M edicina C o m p o rta m e n ta l) de 2004. D eb o rah resid e hoje em Londres e a tu a co m o a rtis ta p lstica (ela foi m o tiv o .d e in m e ros c o m e n t rio s e e sp e c u la es n a im p re n s a so b re se te ria fica do tra u m a tiz a d a n a infncia p o r S k in n er te r criado p ara ela um air crib - u m a esp cie de baby box - , bero c o n te n d o diversos re cursos tecn o l g ico s p a ra cu id ad o in fan til). O s desafio s te ric o s e p rtico s p a ra S k in n er n a Psicologia foram c o n sta n te s e o levaram a p ro d u z ir u m a o b ra am p la e abrangen te, q u e co m eo u com p u b lica es e sse n c ialm e n te tcnicas, n o Journal o f General Psychology (1930, 1931). Seguiu v rias direes: cobriu o conceito de reflexo (1930); p ro ced im en to s para sua extino (1933); a d iscrim inao (1934); a n atu rez a ge nrica d os co n ceito s de e stm u lo e re sp o sta (1935); d iferenas no p a d ro de re sp o sta s, co n d ic io n a m e n to e ex tin o (1937, com H ero n ); a idia d e c o m p o rta m e n to o p e ra n te , e m c o n tra partid a ao re sp o n d e n te , q u e com eou a ap a re c er n u m a rtig o q u e e um a rplica a d o is fisilogos p o lo n e se s, K on o rski e M iller (1937), em b o ra o co n ceito d e o p e ra n te v iesse a se co n so lid ar apenas n o fam o so Terms, de 1945; q u e st e s gerais so b re o c o m p o rta m e n to d o s o rg a n ism o s (n o seu p rim e iro livro, e m 1938); o d esen v o lv im en to d e ap a ra to s, co m o u m a cm ara e x p erim en ta l
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especial p a ra o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to an im al so b condies co n tro la d a s (1939, com H ero n ); a q u e st o da aliterao em so n e to s de S hakesp eare (1939); estim a es de c erto s tipos de pa dr es so n o ro s e m p o esia (1941); su a fam osa anlise (o Terms), q u e m arco u poca, so b re a viso o p e ra n te d o s te rm o s psicolgi cos (1945); re fo r a m en to diferencial b a sead o n o te m p o (1946); in m e ro s e s tu d o s so b re c o m p o rta m e n to su p e rstic io so (por exem plo, 1948a); su a c o n tro v ertid a novela Walden Two (1948b); a d isc u ss o so b re a n e c e ssid a d e de te o ria s d e ap ren d izag em (1950); seu se g u n d o e p referid o livro Cincia e comportamento hu mano (19 5 3 ); d isc u ss e s so b re a q u e st o d o c o n tro le (1955); su a c o n tro v e rtid a e m ais d e n sa obra, Comportamento verbal (1 9 5 7 b ); o e x te n so tra b a lh o la b o ra to ria l com F e rste r so b re Es quemas de reforamento (19 5 7 ); as idias so b re as m q u in a s d e n sin a r (19 5 8 ); e s tu d o s so b re em o es (1 9 5 9 ); a in stru o p ro g ra m ad a (196 0 a); seu p ro je to de tre in a m e n to de p o m b o s para dirigir m sse is (1 9 6 0 b ); o d e lin e a m e n to de c u ltu ra s (1961); sua an lise d as rela es b e h a v io rism o /fe n o m e n o lo g ia (1964); a q u e st o d a filognese e d a o n to g n e se (196 6 a); seu in teresse pelas co n tin g n c ia s de re fo r a m en to co m o p o ssib ilid ad e para o d e lin e a m e n to c u ltu ra l (1 9 6 6 b ); su as p ro je es so b re a q u e st o d a u to p ia (19 6 7 ); a d iscu sso , com B lan sh ard , so b re o conceito d e co n scin cia (19 6 7 ); su a an lise so b re a criativ id ad e (1970); a q u e st o d o h u m a n is m o n o b eh a v io rism o (197 1 a); seu discutid ssim o O mito da liberdade (1971b); su a s re sp o sta s form ais s v in te p rin cip ais crticas em Sobre o behaviorismo (19 74); su a ex te n s a e cu rio sa a u to b io g ra fia (1976); seu decisivo artig o m o s tra n d o p o r q u e n o se co n sid erav a u m p siclogo co g n itivista (1 9 77a); seu liv ro -p ro g ram a p a ra id o so s (1983, com V aughan); a d istin o /c o m p le m e n ta o de regras de con tin g n cias (1984); seu ltim o livro Questes recentes na Anlise do Comportamento (1989a) e se u ltim o artig o , "C an P sychology be a Science of m ind?", e sc rito aos 86 a n o s de idad e e co n clu d o n a v sp era de su a m o rte (1 8 .9 .1 9 9 0 ), com aju d a d a filha Ju lie e am igos.
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Sua aten o , p o r e ssa a m o stra q u e in te g ra as a p ro x im ad a m e n te 257 p u b lica es (e n tre as q u ais v in te livros) j listad as de S k in n er (C arrara, 1992), foi a m ais d iversificada possvel, q u a n to aos te m a s e a s s u n to s p elo s q u a is se in te re sso u e e s tu dou. T odavia, su a an lise d as d ife re n te s q u e s t e s se m p re se via bilizou p o r u m a co n c e p o p sicolgica, q u e se to rn o u c a ra c te rstica e e n c a m p o u a filosofia d e cin cia q u e d e n o m in o u b e h a v io rism o radical. Foi p rin c ip a lm e n te d ep o is de 1945 q u e a in flu n cia de S k in n e r no cen rio d a P sicologia se in ten sifico u . P assaram a ficar m ais ev id en tes as su a s p ro p o si es c o n c e rn e n te s m eto d o lo g ia de anlise d o s fe n m e n o s c o m p o rta m e n ta is, o u seja, su a A n li se E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to . Seus p rin c p io s bsicos foram e n t o la rg a m e n te div u lg ad o s e ap licados em d iferen te s circu n stn cias e re a s d e in te re s s e d a P sico lo g ia. E sses p rin c pios, deriv ad o s in ic ia lm e n te da e x te n sa p e sq iy sa de S k in n er e co laborad o res em situ a e s tpicas de lab o ra t rio , foram te s ta dos em d ife re n te s cam p o s e ab ran g em o s p rin cip ais con ceito s ex p ostos n o d e c o rre r d e ste cap tu lo . R ecenses brev es so b re S kinner, h o m e m e obra, p o d em se r en co n trad as em W e b e r (1992) e H all (1 9 6 7 ). P ara e ste ltim o , na form a de e n tre v ista , S k in n er d eclaro u qu e, a p a rtir de su as p esquisas so b re o p ro cesso de ap ren d izag em com an im ais, c o n venceu-se de q u e o e stu d o d o c o m p o rta m e n to h u m a n o p a rte de u m a cincia n a tu ra l e q u e alg u n s d o s im p o rta n te s processo s do c o m p o rta m e n to a p re se n ta m g en eralid ad es filogenticas e, p o rtan to , p o d e m se r e stu d a d o s sim ila rm e n te n o h o m em , o que, apenas a ttu lo de exem p lo , p ro d u z iu len d rias d iscu ss es e controvrsias. A A nlise d o C o m p o rta m e n to c o n stitu i-se de u m co rpo de con h ecim en to s e u m a m eto d o lo g ia, ap o iad o s em u m a filosofia de cincia especfica, o b eh av io rism o radical. C o n stitu i-se em m aneira siste m tic a de ver o m u n d o psicolgico, u tiliza-se da observao e da an lise de co n tin g n cias q u e co n te x tu a liza m o
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c o m p o rta m e n to , m a n te n d o u m a te n d n c ia a fo c a liz a r o a m b ie n te fsico, q u m ico , o rg n ico e social, n o d e sc a rta n d o a h is t ria g en tica d o o rg a n ism o . A an lise se s u s te n ta n o conceito d e trp lice relao d e c o n tin g n cias, em q u e o c o m p o rta m e n to e su as co n d i e s a n te c e d e n te s e su a s c o n se q n c ia s so c o n s ti tu in te s im p rescin d v eis (em b o ra e sse p a ra d ig m a d e trplices in st n c ia s te n h a so frid o a d i e s e m re la o a m a io r n m e ro d e te rm o s , p a re c e s e m p re p o ssv e l u m a re d u o ao c o n c e ito s k in n e ria n o o rig in al). V ia de regra, te s te s psicolgicos n o so u su a is n o d iag n s tico d e re p e rt rio s c o m p o rta m e n ta is, b em co m o n o se faz uso d e e sta ts tic a in feren cial p a ra in te rp re ta o d o s d ad o s de p e s q u isa s. E m p reg a-se u m d e lin e a m e n to de p e sq u isa s tpico, q u e o d e lin e a m e n to d e su je ito nico, d e sc a rta n d o , p o rta n to , os m o delo s q u e se b aseiam n a co m p arao de g ru p o s d e su jeito s a m o stra d o s e s ta tistic a m e n te . O su je ito fu n cio n a co m o seu p r p rio c o n tro le e as c o m p ara es e n tre d ad o s so feitas u san d o -se variaes de m e d id a s a n te rio re s e p o ste rio re s ao em p reg o de u m d e te rm in a d o p ro c e d im e n to . So se m p re fu n d a m e n ta is para essa concep o p sicolgica co n ceito s co m o os de c o m p o rta m e n to , e s tm u lo s refo rad o res (positivo, negativo, prim rio, se cu n d rio , d isc rim in a tiv o ), refo r a m en to , p u n io, extino, m o d elag em , ap ro x im a es sucessiv as e e sq u e m a s d e refora m e n to , e n tre o u tro s. O b eh a v io rism o radical a d o ta u m a concepo m o n ista de cincia, e m c o n tra p a rtid a a u m a concep o d u a lista . A d o ta o d e te rm in is m o p ro b ab ilstico . A d o ta o p re s s u p o s to d e u m a n a tu re za in te ra tiv a n as rela es o rg a n ism o -a m b ie n te : p ara exem plo, S k in n er com ea seu Verbal Behavior d iz e n d o q u e "os h o m en s agem so b re o m u n d o , m o d ificam -n o e, p o r su a vez, so m o d ifi cados p elas co n se q n c ia s de su a ao . S u b stitu i o m o d elo de cau salid ad e trad icio n al p elo m o d e lo d e relaes fu ncionais, la M ach. P re ssu p e u m m o d elo cientfico de seleo pelas c o n se q n cias. P re ssu p e a in flu n cia de variveis de d im e n s e s filo102

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genticas, o n to g e n tic a s e cu ltu ra is p a ra a d e te rm in a o do co m p o rtam en to . N eg a status de cau salid ad e ao s cham ad o s eventos m e n ta is (ver C arrara, 2 0 0 4 b , p .4 3 ) e p re ssu p e o co m p o rta m e n to co m o v e rd a d e ira raiz p a ra se e n te n d e r as atividades hum anas, d a a e x p re ss o radical, fre q e n te m e n te (m al) e n te n dida com o s in n im o d e in tra n sig e n te . P re ssu p e c o n tin u id a d e e n tre as espcies. R ejeita a v erd ad e p o r co n sen so , a d o ta n d o u m p rag m atism o m o d e ra d o (talv ez re s u lta n te d a s le itu ra s sk in n e rianas de C h arles Peirce, W illia m ja m e s e Jo h n D ew ey). A d o ta a prevalncia de dados sob re a rg u m e n to s (da a con fu so d a crtica em to rn o da idia de q u e Skinner, p o r isso, seria u m a n tite ric o ). Rejeita as explicaes teleolgicas. A d o ta u m a v iso m o la r das cincias do co m p o rtam en to , em c o n tra p a rtid a a u m a viso m ole cular. E sse o q u a d ro sin p tic o d o b eh av io rism o radical. ,Com o co nseq n cia p rtica, a A n lise d o C o m p o rta m e n to caracteriza-se: p o r u m a concep o n o m o t tic a de explicao d o c o m p o r tam ento ; p e la g e n e ra liz a o d e re s u lta d o s p o r m e io d a rep licao sis te m tic a ; p e lo u s o d o d e lin e a m e n to d e s u je ito n ic o e n q u a n to design p rio rit rio de p esq u isa; p elo u so do m to d o terico inform al em p esq u isa; p ela secu n d arizao d o s m o delos de com parao in te rg ru p o s m e d ia n te u so de m d ias e s ta ts ti cas; pela p rio rizao e stra t g ic a de d escrio d o s ev en to s a n te cedentes, d o c o m p o rta m e n to e dos e v en to s c o n se q e n te s n a busca de relaes funcio n ais. E m bora se m p re a lta m e n te polm ico e criticado, a seu m o d o Skinner, em d iv ersas ocasi es, m a n ife sto u su a ex p ectativ a so bre o avano cientfico b e h a v io rista e su a s e v e n tu a is co n trib u ioes para u m a so cied ad e p ro g re ssista . C o m o em Reflections on behaviorism and society (1978, p .126), ta m b m m e n cio n ad o p o r Los H orcones (2001, p .l 17): C reio q u e u m a fo rm ulao cie n tfica do c o m p o rta m e n to h u m a n o p ode a ju d a r-n o s a m ax im izar s sen tim e n to s de lib erd ad e e d ig n id a d e . N o cabe n o p re s e n te trab alh o , n a tu ra lm e n te , e n tra r em descries p o rm e n o riz a d as a re sp e ito de p rin cp io s bsicos da
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AEC, m as a rro la r as crticas q u e se faz concep o b eh av io rista geral e, em p a rtic u la r, ao b eh a v io rism o radical de S kinner, para cujo c o n h e c im e n to d e ta lh a d o e x iste farto m a te ria l n a lite ra tu ra T odavia, alg u n s a sp e c to s essen ciais d o s c o n ceito s utilizados p o r S k in n e r sero d esta c a d o s, em v irtu d e d o ev e n tu al corpo cr tico e x is te n te a re sp e ito d e sse s co n ceito s. U m a caracterstica fu n d a m e n ta l n a ab o rd a g e m s k in n e ria n a a su a n fase d esc riti va do s fen m en o s. A n te s d e in c u rsio n a r pelo cam p o da in te r pretao , S k in n e r e n te n d e se r n e c e ss ria am p la co leta d e dados, o b tid o s se g u n d o u m a m e to d o lo g ia e tcn icas d e observao ta n to q u a n to p ossvel ise n ta s d e v ieses de p ro c e d im en to . Em v irtu d e d e ssa ca ra c terstic a q u e a cincia d o c o m p o rta m e n to viu d esen v o lv erem -se re fin a m e n to s m eto d o l g ico s de to d a so rte , p u b licad o s n o s p eri d ico s esp ecializad os e hoje co n h e cid o s n o s b o n s m a n u a is de m to d o s e tcn icas de pesquisa, com os q u a is se p o d e ev itar a m a io ria d as e n c ru z ilh a d as e en g o do s q u e a observ ao d o c o m p o rta m e n to e as q u e s t e s m e to d o lgicas reserv am ao s p e sq u isa d o re s n e fito s. B ons exem plos so dad o s p o rS id m a n (1 9 7 6 ), C am pbell & S tan ley (1 9 7 9 ), Kerlin g er (1980) e C ozby (2 0 0 1 ), q u e elu cid am c u id ad o s m e to d o lgicos com os n e c e ss rio s d e ta lh e s, n o a p en as q u a n to o b servao, m as com in m e ra s q u e s t e s prticas; p o r exem plo, e n c o n tra -se b o m m a te ria l q u a n to ao s v rio s d e lin e a m e n to s do tip o bsico A-B-A e u m a an lise d e tid a da aplicab ilidade do d eli n e a m e n to d e su je ito n ic o em H e rse n & B arlow (1982). Se c e rto q u e a A n lise d o C o m p o rta m e n to c o n stitu d a p o r u m co rp o d e c o n h e c im e n to s e u m a m e to d o lo g ia s u p o rta d as p e la filo so fia b e h a v io ris ta radical, ig u a lm e n te c e rto que cad a u m d e sse s a sp e c to s g e ro u u m g ra n d e n m e ro d e artigos em p e ri d ic o s, liv ro s, re v ista s, q u e p ro d u z ira m in u m erv e is d isc u ss e s. Q u a n to p a rtic u la r m a n e ira de ver a Psicologia, o q u e ro tin e ira m e n te c h a m a d o de abordagem, corrente o u enfoque psicologico, sin te tiz a m F erster, C u lb e rtso n & B oren (1977, p. 17-8):
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constitui uma maneira sistemtica de ver o m undo psicolgico e conta com um conjunto de princpios teis para anlise e compreen so do com portam ento observvel. Em bora os aspectos m eto dolgicos e filosficos possam surgir na leitura do texto, nossa preocupao que o leitor possa compreender de que modo os princpios podem ser aplicados ao estudo das complexas intera es humanas. Portanto, a Psicologia do comportamento, como um corpo de conhecimentos, constitui, de fato, um a parte inte grante do conhecim ento geral derivado da investigao de fen menos psicolgicos. O estudante de Psicologia pode esperar, com razo, que o estudo da Anlise Experimental do Com portam ento o ajude a com preender os problemas da conduta hum ana que o interessam e que so im portantes para sua vida. A Psicologia do comportamento tem como objetivo principal a observao e a anlise do comportamento individual e n os tes tes ou as estatsticas. Embora o psiclogo do com portamento te nha a tendncia a focalizar prioritariamente o ambiente, ele no descarta a histria gentica do organismo, como muitos acredi tam. Esta ltim a constitui, de fato, um outro campo da Psicologia e reconhecida como tal. Em geral, o psiclogo comportamentalista tem como enfoque principal o que se denomina a anlise funcional do comportamento [grifo nosso]. E o que constitui a relao entre estmulos, compor tamento e as conseqncias do com portam ento no ambiente. H uma falsa concepo, comum entre estudantes, de que a Psicologia do comportamento no se preocupa com o sentido que atribumos a nossa vida mental - isto , quela parte de nossa atividade que ocorre no interior de ns mesmos e que no diretam ente obser vvel por outra pessoa. Obviamente nossa vida mental constitu da por reaes pessoais particulares e privadas que se referem a nossa prpria existncia. Mas quando algum diz: "sinto-me deprimido, zangado, s, abandonado, amedrontado, etc.", tais afirmaes constituem ocor rncias reais, com as quais a Psicologia do comportamento deve se
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ocupar. Como veremos mais adiante... a compreenso daquelas afir maes est particularmente ligada ao comportamento verbal, rea extensamente analisada na Psicologia do comportamento. O problema da Psicologia do comportamento compreender o que est ocorrendo quando as pessoas tm sentimentos, impulsos, mpetos, compulses, idias, pensamentos, fantasias, medo, dese jos. Descobriremos que, embora a anlise seja extremamente com plexa, a observao dos processos comportamentais e dos eventos objetivos disponveis nos ajudar a compreender a complexidade, a sutileza e a delicadeza desses aspectos bsicos e fundamentais do comportamento humano. Embora na Anlise do Comportamento no se considere produtivo e eficiente referir-se ao comportamento humano empregando termos como sensao, idias, desejos, esta mos preparados para us-los como ponto de partida, a fim de com preender os problemas cuja anlise importante... So c o n c e ito s fu n d a m e n ta is n a c o m p re e n s o d a A n lise d o C o m p o r ta m e n to os q u e r e s s a lta m a d ife re n a e n tr e c o m p o r ta m e n to o p e r a n te e re s p o n d e n te . D is c u te -s e o c o n c e ito d e eliciao d e r e s p o s ta , em c o n tr a p a r tid a emisso p r p ria do o p e ra n te . M o s tra -s e a s itu a o e x p e rim e n ta l tp ic a pavlovian a d o c o n d ic io n a m e n to re fle x o (e lic ia o d e re s p o s ta s ) e a s i tu a o e x p e rim e n ta l tp ic a d o c o n d ic io n a m e n to o p e ra n te (e m iss o d e re sp o sta s, m e d ia n te re fo r a m e n to ). F az-se d is tin o e n tre refo ro p o sitiv o e n eg ativ o (este ltim o fre q e n te m e n te co n fu n d id o com o p ro c e d im e n to d e p u n i o ). D iscu te m -se o s fa to re s q u e afetam a v elocidade e efetiv idade do co n d icio n a m e n to . R e ssa lta -se o caso especial d as con tin g n cias acid en ta is e d o c o m p o rta m e n to su p e rstic io so . E m prega-se o p rin cp io d a m o d elag em co m o p ro c e d im e n to b sico de instala o d e c o m p o rta m e n to s e am p lia-se a d isc u ss o p a ra in cluir os p ro c e d im e n to s d e manuteno e alterao d e re p e rt rio s co m p o r ta m e n ta is e x iste n te s. E n tra m a os c o n ceito s de reforo c o n t n u o e in te rm ite n te , e s te ltim o com in m e ra s p o ssveis c o m b i
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naes e n tre os q u a tro tip o s bsicos: razo fixa, razo varivel, intervalo fixo, in terv alo varivel. C o n ceito s m ais polm icos, ev id entem en te, o rig in am -se d a rea d e c o m p o rta m e n to verbal e so b retu d o , re su lta m d as an lises de ev e n to s p rivados. T o d a via h trab alh o s, m e sm o em p o rtu g u s, q u e a b o rd am d e ta lh a d am ente cada qual d o s con ceito s: o caso de N ico (2 0 0 1 ), que explora e x a u stiv a m e n te a n o o de a u to c o n c e ito , e sp ec ia lm e n te te n d o em v ista a p o ssib ilid ad e de su a s aplicaes e im plica es na rea educacional. O u tro s co n ceito s fu n d a m e n ta is so os de gen eralizao e discrim inao de e s tm u lo s e o co n ceito de e n c a d e a m e n to de respostas, co n sid e ra d o s in d isp en sv eis p a ra a c o m p ree n so do que os sk in n erian o s ch am am de controle de estmulos, q u esto cen tral da A nlise d o C o m p o rtam en to . T rata-se com os conceitos de privao e saciao e so an alisad as as d iferena e im plicaes dos con ceito s d e fuga e esquiva. N ad a m e n o s d o q u e c en te n as de m an u ais j foram p u b licad o s ex pondoos p rin cp io s b si cos da A nlise d o C o m p o rta m e n to . E n tre os tra d u z id o s p ara o po rtu g u s, e n c o n tra m -se clssicos co m o K eller & S choenfeld (1968), H o llan d & S k in n er (1 9 7 4 ), F erster, C u lb e rtso n & Boren (1977) e C a ta n ia (1 9 9 9 ), p o r exem plo. Q u a n to n fase m eto d o l g ica d e S kin n er, u m a das q u e s tes que e n tra m e m jo g o a su a posio q u a n to n e cessid ad e e convenincia d a teo rizao em Psicologia (C arrara, 1994). B. F. Skinner no d e fin itiv a m e n te c o n tra a teo rizao , m as faz e sp e cificas restri es a c erto s tip o s de te o ria q u e s u s te n ta m seu s conceitos e m b ase d e esto fo d ife re n te d a q u e le do o b jeto de e s tu d o a q u e se referem . C o n fo rm e M arx & H illix (1 9 7 6 ), h u m a o u tra q u e st o , d e o rd em m eto d o l g ica, q u e se refere ao uso de grandes g ru p o s e e s ta tstic a inferencial versus u so de su je ito n i co e esta tstic a descritiv a, q u a n d o for o caso:

Um segundo ponto metodolgico importante de Skinner foi sua insistncia numa completa Anlise do Comportamento de um
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nico organismo e sua relutncia em usar grupos numerosos de sujeitos. Com excessiva freqncia, afirmou ele, so usadas gran des quantidades de sujeitos para encobrir a falta de controles expe rimentais; com adequados controles, deve ser suficiente um nico sujeito ou um nm ero muito reduzido de sujeitos. O emprego de numerosos sujeitos, diz Skinner, tambm conduz, indiretamente, a outras dificuldades. Quando usado um grande grupo, o experi mentador fica atento, primordial e exclusivamente, a certas pro priedades estatsticas do grupo, em vez de atentar para os com portam entos dos indivduos que o compem. Assim, as variaes individuais podem se perder e as medidas estatsticas talvez no revelem as caractersticas de nenhum indivduo em particular den tro do grupo. (p.398-9) U m a te rc e ira q u e st o m eto d o l g ica im p o rta n te o descarte q u e S k in n e r faz d a F isiologia. Em to d a a su a ob ra, ele p rocura, ao c o n tr rio d o q u e m u ito s o u tro s b e h a v io rista s s vezes fize ram , c o n s tru ir su a ab o rd ag em , ta n to q u a n to possvel, sem te n ta r explicaes p a ra a o co rrn cia d e c o m p o rta m e n to s com base em m e ca n ism o s n eu ro fisio l g ico s. E ssa posio, n a v erdade, foi fre q e n te m e n te c o n fu n d id a p ela crtica co m o u m a re cu sa de S k in n e r em a d m itir n o a p e n a s a influncia, m a s a p r p ria ex is t n cia d a Fisiologia, o q u e re s u lta em an lise c o m p le ta m e n te equivocada. S eg u n d o o p r p rio S k in n er (1 9 6 8 ), em declarao p a ra Evans: Jamais falei contra o estudo da Fisiologia e creio que fiz tudo o que estava a meu alcance para facilit-lo, esclarecendo os proble mas com que a Fisiologia deve lidar. Ao mesmo tempo, no pre tendo pedir o apoio da Fisiologia quando a minha formulao des morona... (p.22) O q u e S k in n e r p re te n d e in fo rm a r q u e a F isiologia e x tre m a m e n te im p o rta n te , m o s tra co m o fu n cio n am ce rta s e s tr u tu ras e siste m a s de s u ste n ta o n ecessrio s p r p ria existncia d o o rg a n ism o e su a s aes, m as a refern cia a ela co m o co n d i
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o para explicao d o c o m p o rta m e n to p o d e se r d isp ensvel na m aioria das ocasi es em q u e se e s t e s tu d a n d o as relaes e n tre co m p o rta m e n to e a m b ie n te , em fun o d o seu p arad ig m a, e sp e cialm ente e n q u a n to n o se d u m avano tecn o l g ico su ficien te na rea. A ssim , o q u e ele d e sc a rta a su a in flu n cia n a q u e st o m etodolgica e n o a e x ist n c ia su b sta n tiv a d os m eca n ism o s fi siolgicos em geral. C o rro b o ra o p o n to d e v ista sk in n e ria n o de evidente re c o n h e c im en to im p o rt n c ia d a Biologia, o d e se n volvim ento re c e n te d a ab o rd ag em b io c o m p o rta m e n ta l, q u e tem avanado em d e sc o b e rta s au sp icio sas p ara a explicao do s m e canism os biolgicos d o refo r a m en to , e n c a m in h a n d o p ara u m reco n h ecim en to d e ste co m o p rin cp io u n iv ersal in d iscu tv el (Galvo, 1999). Todavia, e ssa p o sio d e S k in n er lhe valeu a p e ch a de e s tu dar um o rg a n ism o vazio, o q u e seria u m c o n tra -se n so , pois o prprio co n ceito de o rg a n ism o n o lh e p e rm ite q y a lq u e r vcuo interno. S kinner, a c u sa d o de v alo rizar u m a caixa preta sem meca nismos in te rn o s, re b a te u in m e ra s vezes e ssa crtica re ite ra n d o que o o rg an ism o p e rm a n e c e com plexo, c o m p o sto p o r in m e ra s e stru tu ra s in terlig ad as q u e su s te n ta m su a p o ssib ilid ad e de existncia; todavia, p o r localizar n o c o m p o rta m e n to seu in te resse, possvel d e sc a rta r n o a ex ist n c ia d o s mecanismos fisio lgicos, o b v iam en te, m as u m a explicao fisiolgica in te rn a de causalidade d o c o m p o rta m e n to , em tro c a d e u m a explicao das relaes fu n cio n ais o rg a n ism o -a m b ie n te . O u tra q u e st o c a n d e n te na ab o rd ag em b e h a v io rista de Skinner su a d istin o o p e ra n te -re sp o n d e n te , j referida, e a que ele d edica p a rte significativa d e su a ob ra. D esd e seu s p re li m inares e stu d o s com o o p e ra n te livre n a caixa de S k in n e r (que ele prefere d e sig n a r co m o c m ara e x p e rim e n ta l), at su as diversas an lises em o b ra s p o ste rio re s, q u e ficam m ais n o m b i to conjectural (S kinner, 1971, 1974, 1989), e sse a u to r lida com que in titu lo u de c o m p o rta m e n to o p e ra n te (q u e para o leigo traduz a idia - im p recisa - de ao voluntria), c e rta m e n te c o n s
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titu in te de g ran d e p a rte d as ativ id ad es h u m a n a s. N a tu ra lm e n te, em a lg u n s casos (e sp e c ia lm en te n a q u e le s d e c o m p o rta m e n to s d esig n ad o s emocionais), a in teg rao q u e o o rg a n ism o faz de o p e ra n te s e re sp o n d e n te s a m p la m e n te identificvel. N a ver dade, a diviso se d a p a rtir da fo rm a de c o n tro le e c o n seq en te in te ra o com o a m b ie n te . C o n tu d o , n o h q u e se p e n sa r no o rg a n ism o co m o algo e m si su b d iv id id o n essa s d u a s facetas, m as com o u m se r q u e e st , a u m s te m p o , e x p re ssan d o -se por d ife re n te s vias. O p ro b le m a d a d ic o to m ia o p e ra n te -re s p o n d e n te e, m ais esp e c ific a m e n te , u m b em cu id ad o e s tu d o d o s te x to s (perodo 1930-1938) q u e m o s tra m a tran sio d e S k in n er d o co n ceito de reflexo ao conceito de o p eran te (Srio, 1990) revelam in teressan tes facetas e pro b lem as com o u so at certo p o n to indiscrim inado de con ceito s p a ra d esig n ao d o c o m p o rta m e n to , com que S k in n er conviveu n e ssa fase d e s u a obra. C o m relao u tiliza o, n o p ero d o , d o s te rm o s reflexo e re sp o sta , d iz a autora: A freqncia com a qual o termo reflexo utilizado nos textos publicados de Skinner pode ilustrar as mudanas que o papel des te conceito foi sofrendo no decorrer do processo de elaborao de seu sistem a explicativo. A partir da leitura dos textos publicados, no perodo entre 1930e 1938, parece haver um a inverso na utili zao dos termos reflexo e resposta - parece que medida que di minui a freqncia de utilizao do primeiro, aum enta a do segun do. (p.387) S k in n er, a t p ela e x te n s o d e su a o b ra p u b lic a d a (1930 a 1990), n a tu ra lm e n te a p re s e n ta altera es te rm in o l g icas em alg u m as de su a s con cep es ao lon g o d o te m p o , a m aio r parte d elas d e c u n h o m e ra m e n te sem n tico , m as alg u m as d e real im plicao q u a n to v alorao te ric a d e a lg u n s co n ceitos. T oda via, o re fin a m e n to tcn ico e m eto d o l g ico o faz, ao longo das publicaes, ir ap rim o ra n d o a te rm in o lo g ia e p o d e a p aren tar, ao ne fito , a idia d e q u e se te m u m a co n fu so co n ceituai.
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O s p asso s iniciais de S k in n er, e n q u a n to p e sso a q u e se d e sli ga do cam po da lite ra tu ra e q u e e n v ered a p ela Psicologia n o co m eo da d cad a d e 1930, c o n s titu e m recolocao im p o rta n te para co m p re e n d e r o su rg im e n to d e su a fo rm a d e p e n sa r e o c o n texto de su a s p ro p o si es iniciais. C o lem an (1985) revela a d e ciso de S k in n er d e fazer Psicologia co m o d e te rm in a d a p o r u m a vocao de re fo rm a d o r social, q u e e n c o n tra ria resp ald o n a P si cologia. N o c o m p e te n te tra b a lh o de A n d ery (1990): A deciso de se tornar um behaviorista pode tambm indicar uma preocupao nesta direo, obviamente que somada a outras extrem am ente im portantes. A proposta w atsoniana de cincia, que era tudo que Skinner conhecia em term os de t^haviorism o, caracteriza-se tam bm pela confiana de W atson, e mesmo por sua insistncia, de que a Psicologia, ou melhor, o behaviorismo, deveria ser cincia que perm itisse o controle cfo com portam ento hum ano com vistas m elhoria da vida humana... Mesmo as condies que levaram Skinner a percorrer um ca minho que aparentem ente se enquadra no que Bakan (1980) cha ma de "uma perspectiva cientfica de dois passos" (desenvolvi mento de uma cincia bsica, seguido, como subproduto, de uma cincia aplicada) apontam, ainda que no exclusivamente, para condies externas como um dos fatores que teria levado a esta aparente nfase. Assim, a escolha - ao acaso - de Harvard como universidade onde fazer o doutorado inadvertidamente coloca Skinner na cena de um departam ento de Psicologia comandado por Boring, que se ria um ferrenho adepto da Psicologia como cincia experimental, que nada deveria ter a ver com aplicao tecnolgica. As prprias influncias mais propriam ente filosficas de Skin ner, entretanto, tambm apontam para a interpretao, de um lado, de que no se trataria de uma tpica posio de cincia de dois passos e, de outro, do im portante papel que deveria desem penhar em sua formulao de cincia, no apenas a preocupao com o homem, mas tambm com a sociedade, e mais, com a cin cia aplicada como parte integrante da cincia bsica. ... De qual
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quer modo, esta concepo de cincia no excluiria, mas, pelo con trrio, enfatizaria, as possibilidades de interveno no mundo a partir do conhecimento cientfico, (p.23-4)

A c o n sta ta o acim a se co n firm a n a an lise d a o b ra integral de S k inn er, m e sm o q u e p o r vezes divid id a em fases. A ssim , a in d a com A n d ery (1 9 9 0 ), n o p e ro d o de 1930 a 1953, S k in n er te ria p ro d u z id o d o is m o m e n to s d ecisivos e d istin to s: um primeiro, q u e se p o d e ria d e n o m in a r de c o n stitu i o d o siste m a, en tre 1930 e 1938, e outro, q u e se p o d e ria ca ra c teriz a r co m o p ro p o sta siste m tic a p a ra o h o m e m , q u e a b ra n g e ria o s a n o s de 1947 a 1953. E n tre 1938 e 1947, re g istra -se u m m o m e n to de transio. V ista a o b ra c o m p le ta de S k in n e r a t 1990, d e sta c a m -se ainda p e ro d o s de v e e m e n te p reo cu p ao com as aplicaes prticas d o s re su lta d o s d a A nlise d o C o m p o rta m e n to , b em com o com o e n sin o p ro g ram ad o , u m p e ro d o em q u e o a u to r e n v ered a pelas p ro p o si es d e u m a refo rm a social (com o em Beyond freedom and dignity, 1971) e fin a lm e n te u m a fase em q u e S k in n er passa a q u e st e s e p istem o l g icas q u e c o n sid e ra fu n d a m e n ta is, cu lm i n a n d o com seu "C an P sychology be a Science o fm in d ? " (1990), em q u e n eg a d e rra d e ira m e n te a p o ssib ilid ad e de u m a a p ro x i m ao ao co g n itiv ism o , ao m e n o s n o s te rm o s em q u e se veicu lara n a ocasio, e sp e c ia lm e n te atrav s d o behaviorismo cognitivo. D e m o n stra o d a p reo cu p ao de S k in n er com o c arte r de refo rm a social q u e p o d e ria ser, e v e n tu a lm e n te , d e c o rre n te da utilizao d o s p ro c e d im e n to s q u e d esen v o lv eu ju n ta m e n te com seu s co lab o rad o res e a d e p to s, j e ra m o tiv o d e p a rtic u la r alerta, c o n tid o n o seu livro m ais co n h ecid o , Science and human behavior (1 9 5 3 ). N o c a p tu lo XXIX, S k in n er tra ta do p ro b le m a do c o n tro le d e m o d o b a s ta n te tico: q u e s tio n a q u e m u tiliz a r e com o u ti lizar as fo rm as d e c o n tro le p ro d u z id a s p ela cin cia do c o m p o r ta m e n to e a n te c ip a alg u n s m e c a n ism o s d o q u e se p o d eria ch a m a r d e co n tra c o n tro le, a n te v e n d o o u so d e sp tic o de u m a nova tecn o lo g ia c o m p o rta m e n ta l.
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C om relao ao asp ecto ep istem o l g ico d o tra b a lh o de Skinner, e m b o ra fre q e n te m e n te a crtica d isco rd e, os behavioristas ju lg am n e c e ss rio d istin g u ir e n tre o S k in n er b eh av io rista radical e o S k in n er a n a lista d o c o m p o rta m e n to . U m a p re se n ta sua p o stu ra filosfica p e ra n te o m u n d o , co m p atv el com o lti mo W ittg e n ste in e com M ach, e n q u a n to o o u tro p ro p e u m p ro gram a de p e sq u isa com o q u al a Psicologia p o ssa d e sv e n d a r seu objeto d e e stu d o . Q u a n to a esse o b je to de e stu d o , p ara M atos (1990, p.F-7): Skinner v a Psicologia como uma cincia biolgica (embora seja avesso ao reducionismo fisiolgico) que estuda o comporta mento dos organismos dentro de coordenadas espao-temporais, e na sua interao com o ambiente. Na verdade, prope o estudo da interao comportamento-am biente, posto que sua unidade de anlise a relao resposta-conseqncia (e no a resposta isolada), cujos termos so classes funcionais e no entidades estruturais. Ao contrrio do que muitos julgam, no uma Psicologia voltada nem para o ambiente nem para o organismo, e sim para o estudo das contingncias que contatam os dois, e, para os efeitos desse conta to, sobre o modo de agir e proceder dos organismos. Para Skinner, o comportamento tem lugar no m undo fsico e social fora do organismo (ou melhor, somente aquelas interaes que por a tm lugar se constituem em eventos observveis e so legitimamente objetos de estudo). Quando uma pessoa descreve seus pensamentos, sentim entos ou suposies, tudo isso com portamento. Entender os pensamentos e sentim entos de uma pes soa conhecer as condies em que ela expressa esses sentim en tos e pensamentos bem como as relaes funcionais entre essas condies e aquelas expresses. Por o u tro lado, a p e sa r d as ca ra c terstic a s sk in n e ria n a s m a r cantes, alg u m as d iferen as de difcil d isc e rn im e n to acabaram sendo d e te c ta d as e n tre a p ro p o s ta d e S k in n er e as de T o lm an e H ull, p o r exem plo. M as algum as discrepncias, de certo m odo consolidadas, p o d e m se r v istas a c o m p a n h a n d o u m a ad ap tao
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do re su m o d e S m ith (1986), ap re se n ta d o n o q u ad ro 2, que m os tra c a ra c terstic a s p re s e n te s o u a u s e n te s em cada abordagem : Q u a d ro 2 - D iferen as m a rc a n te s e n tre ab o rd ag en s


Q u e s t o C o n s tr u to s in ferid o s C o n c e ito s co g n itiv o s M to d o s d e d u tiv o s T o lm a n + + H u ll + + S k in n e r
-

Os sinais + e - no quadro acima indicam, respectivamente, caractersticas pre sentes e caractersticas ausentes em cada abordagem.

A s d iferen as, a abrev iad as, c e rta m e n te t m d e sd o b ra m e n to s in m e ro s, o q u e n o cabe a n a lisa r aqui. T odavia, nota-se, d esd e j, a convico d e S k in n er em re je ita r g e n e ralizad am en te inferncia, c o n ceito s cog n itiv o s co m o o d a in te n c io n a lid a d e e o u so d a d e d u o e n q u a n to lgica p a ra e x tra ir co ro lrio s d e q u a l q u e r teo ria. A s d iferen as d o b eh a v io rism o de S k in n e r p a ra com as d e m ais c o rre n te s b e h a v io rista s, in c lu in d o W a tso n , T o lm an e Hull p rin c ip a lm e n te , t m sido, grosso modo, in clu d as n o p ad ro bidi m e n sio n a l, o u seja, reco n h ece-se S k in n er co m o b e h a v io rista ra dical (tal co m o ele p r p rio se in titu lav a) e re n e m -se in d iscri m in a d a m e n te os d e m a is so b o r tu lo d e b e h a v io ristas m e to d o lgicos (em b o ra, co n fo rm e a c a ra c terstic a so b an lise, se fale ocasional e m ais p re c isa m e n te em b eh a v io rism o clssico, o rto doxo, m etafsico , o p eracio n al, cognitivo, filosfico e social, e n tre o u tra s v a ria n te s j citad as n a lite ra tu ra ). E n tre as ca ra c terstic a s d o b eh a v io rism o radical, est um a clara rejeio ao p o sitiv ism o lgico. N e sse se n tid o , o b ehavio rism o radical, e n q u a n to filosofia da cincia d o c o m p o rtam en to , rep re se n ta ria , se g u n d o O liv eira (1982, p .1 5 ),
u m e lo d e ligao o u ... u m e le m e n to r e s ta u ra d o r d o e q u ilb rio e n tr e as p o si e s filo s ficas e x tre m a s d e fe n d id a s p e lo s m e n ta lista s, c o m o W u n d t e T itc h e n e r, e a s p o si e s a c a ta d a s p elo s beha-

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v io rista s m e to d o l g ic o s, os q u a is d e fe n d e m o q u e S k in n e r c a ra c te riz o u c o m o u m a v e rs o p sico l g ic a d o p o sitiv ism o lgico e d o o p eracio n ism o .

Para O liveira (1 9 8 2 ), S k in n er d e sig n a m e n ta lis ta a p e rsp e c tiva seg u n d o a q u al to d a s as ab o rd ag en s n o -b e h a v io ristas, va riando de e s tru tu ra lis ta s a co g n itiv istas, an a lisa m o c o m p o rta m en to co m o co n se q n c ia de ativ id ad e m en tal. O b eh a v io ris m o radical p rivilegia a lin g u ag em (no se n tid o m ais co rriq u e iro que e ssa e x p re ss o p o ssa ter) com o c a ra c terstic a n a tu ra l e p r pria do se r h u m a n o e, n e sse se n tid o , p arcela significativa dos eventos p riv ad o s so alg u m a fo rm a de c o m p o rta m e n to verbal, cujo e stu d o c o n sid e ra d o n e cessrio e im p rescin dvel, se n d o suas cau sas d o m e sm o esto fo m aterial q u e co m p e os d e te rm i n an tes d o c o m p o rta m e n to verbal ab erto . U m te rc eiro asp ecto do beh av io rism o radical de S k in n er a concep o de h o m em q u a n to s raz es d e te rm in a n te s d o seu C o m p o rtam ento. O m esm o a u to r re ite ra (p .25):
o m ais orig in al a sp e c to d o B eh av io rism o R adical em relao a to das as psico lo g ias a in v erso d a in te rp re ta o so b re a cau sa lid a d e d o c o m p o rta m e n to h u m a n o . Em to d a s as a n lise s p re c e d e n te s ao B ehaviorism o R adical o a m b ie n te e x te rn o e ra d a d o co m o c o n tro la do ou a t m e sm o , n as co n cep es id e a lista s m a is e x tre m a d a s, c ria dos p elo h o m e m . N o B eh av io rism o R adical o h o m e m o re s u lta d o da evoluo d o m u n d o e u m a p a rte d ele. O u seja, o h o m e m o re su lta d o d a ev oluo e n o algo se p a ra d o d o m u n d o : p a rte d ele e c o m o ta l se u c o m p o rta m e n to p ro d u to d as c o n tin g n c ia s a m b ie n ta is e d e sobrevivncia d a espcie d u ra n te o p ro cesso ev olutivo o n to e filogentico.

N esse se n tid o , c o n te sta -se a concep o d e a u to n o m ia do h o m em na d ireo d e q u e seu c o m p o rta m e n to n o livre, m as d e te rm in a d o p o r u m a s rie d e fato res, m o rm e n te p o r in flu n cias do a m b ie n te e x te rn o , m as n o ex clu siv am en te p o r estas. E
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e ssa u m a d as p o s tu ra s de S k in n er q u e t m p ro d u z id o u m co n tin g e n te crtico im en su rv el. C om O liveira (1982, p. 17):


A v o n ta d e deixa d e se r u m a to to ta lm e n te livre. A p r p ria vo n ta d e h u m a n a p ro d u to c o n se q e n te d a in te ra o e n tr e as n ec e ssi d ad es fixadas filo g e n e tic a m e n te , sejam c o m p o rta m e n ta is o u fisio lgicas, e as in flu n cias a m b ie n ta is.

O q u e re r, n e sse se n tid o , n o u m a to d e v o n ta d e in e re n te espcie, m as explicvel m e d ia n te a c o m p re e n s o d e q u e um fen m en o q u e p o ssu i causa real, d etectv el p o r u m a anlise fu n cional do c o m p o rta m e n to . N esse se n tid o , co n fig u ra-se u m a das d iferen as fu n d a m e n ta is e n tre o b eh a v io rism o radical e as ver s es cog n itiv istas: a v o n ta d e d eix a de c a u sa r o c o m p o rtam en to , ou seja, e ste p e rd e a co n fig u rao d e fato p ro d u z id o teleologicam e n te . E ssa u m a d as p rin cip ais co n cep es a sep arar, hoje, o m u n d o b e h a v io rista d o co g n itiv ista, co m o se v er ad ian te. U m q u a rto p o n to n o p e n sa m e n to sk in n e ria n o q u e gera co n tro v rsia s o q u e diz re sp e ito concep o de u m a sociedade passvel de ser p lan ejad a lev an d o em c o n ta a c o n trib u i o p r ti ca d e u m a e n g e n h a ria c o m p o rta m e n ta l, j q u e a sociedade u m a realid ad e n a tu ra l e suscetv el, p o rta n to , o rg anizao de co n tin g n c ia s co m p reen sv el a p a rtir d o s c o n h e c im e n to s d e ri v ados da A nlise d o C o m p o rta m e n to . N o p reciso d ize r que e ssa idia, q u e em te rm o s ficcionais foi a p re se n ta d a in icia lm en te em Walden Two (1 9 4 8 b ), g ero u se m -n m e ro d e con testa es. P o rm e n o re s d as ca ra c terstic a s d o b e h a v io rism o radical no sero to cad o s n e s te m o m e n to d o e stu d o , u m a vez q u e sero re cu p era d o s e m m ais d e tr s ocasi es o p o rtu n a s: n o p r x im o ca p tu lo , q u a n d o s e r a p re s e n ta d a u m a viso geral de S k in n er e de s u a oposio, n o c a p tu lo 6, n o q ual sero ra stre a d a s as p rin c i p ais crticas s co n cep es sk in n e ria n a s, m e d ia n te u m a categorizao p o r reas e a ssu n to s; e m ais a d ia n te , q u a n d o se far re ferncia a e ssa s crticas q u a n d o d a d isc u ss o de e v en tu a is realin h a m e n to s d a ab o rd ag em .
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A lm disso, reco lo car u m a palavra de c a u te la se faz n e c e ss rio: o a g ru p a m e n to d as crticas se g u n d o c rit rio s p e rfe ita m e n te d efinidos se ria p re te n sio so , te n d o em v ista q u e as publicaes ra ram en te o b jetiv aram , ao longo da h is t ria (e a t n o h razo p ara q u e o fizessem ), circu n screv er-se a asp e c to s especficos de q u alq u e r q u e st o . E m b o ra te m a s gerais e ste ja m se n d o selecio nados para an lise e d iscu sso , fu n d a m e n ta l c o n sid e ra r q u e todos eles, in d istin ta m e n te , est o ligados ao corp o te rico do b eh aviorism o e, co m o tal, p e rd e ria m m u ito d o seu se n tid o se analisad o s sem im plicaes m tu a s. A ssim , n a d escrio e a n lise do c o n tin g e n te crtico q u e se a p re s e n ta n o c a p tu lo s u b se q e n te , se r o u tiliz a d o s a lg u n s ttu lo s q u e p re te n d e m , em vez de se p a ra r d id a tic a m e n te , a p e n a s destacar a lg u n s p o n to s que tm im p lica es re c o n h e c id as p ela c o m u n id a d e cien tfica com o fu n d a m e n ta is n u m a ap reciao d o e m p re e n d im e n to behav io rista. A o final de cada s u b ttu lo se r o a p re se n ta d o s, m an eira de re su m o , as id ias fu n d a m e n ta is q i e re p re s e n ta m a crtica em q u e s t o .

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O percurso polmico do behaviorismo radical

E m b o ra abrev iad as, alg u m as co n sid era es p re lim in ares que p e rm ita m a n te v e r u m q u a d ro c o n stitu tiv o de o rig en s, p re s su p o sto s e te n d n c ia s re c e n te s d a crtica, em especial q u a n to ao behaviorism o radical, so im p rescin d v eis n e ste m o m e n to , a n tes que se in c u rsio n e pelas crticas especficas q u e asseg u ra r o a m o n tag em de u m perfil d a o p o sio a S kinner. E ste livro se le ciona an lises su b sc rita s p o r seu s a u to re s e v eicu ladas n a lite ra tu ra crtica p u b lic a d a acerca d o b eh av io rism o . G e ralm en te so artigos de o p o sito re s, m as n o e st o in clu d o s, via de regra, a u tores secu n d rio s, q u e v eiculam co n ceito s d a A n lise do C o m p o rtam e n to e d o b eh av io rism o radical, p o r ex em p lo, em livros didticos p a ra os cu rso s de licen ciatu ra. Se isso fosse feito, cer ta m en te o s equ v o co s de c o m p re e n s o co n ceitu ai a p re se n ta d o s seriam m u ito m ais fre q e n te s d o q u e o q u e se a b o rd a n e ste e n saio, com o p d e c o n s ta ta r G iia (2002) ao a n a lisa r 25 livros de Psicologia cujos ttu lo s c o n tin h a m os te rm o s educao, aprendi zagem ou ensino e n e c e ssa ria m en te ap re se n ta v am , pelo m en o s, duas ab o rd ag en s.
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P arcialm en te lido e ra ra m e n te co m p re e n d id o (m u itas vezes m e sm o e n tre aq u eles q u e se su p e m se u s se g u id o re s), S kinner a p re se n ta n as su a s p u b lica es d e 1930 a 1990 u m a co m plexi d ad e c re sc e n te d e p ro p o si es, p a rte a p en as d as q u ais aco m p a n h a d a pelo seu p ro g ra m a de p e sq u isa em A n lise E xperim ental do C o m p o rta m e n to . O q u a d ro d e co n jectu ras q u e coloca d is po sio d o le ito r a te n to in c o m p a ra v e lm en te m a io r q u e o con ju n to de p e sq u isa s acerca d e p re s s u p o s to s de su a cincia, e m b o ra e sta s n o sejam poucas. A co m p a n h a n d o D e R ose (1990, p.E -6): Skinner escreveu um livro, Sobre o Behaviorismo, procurando m ostrar que so falsas as afirmaes mais difundidas a respeito do seu pensamento, como por exemplo as seguintes: 1) ele ignora a conscincia e os estados m entais; 2) formula o com portam ento sim plesm ente como um conjunto de respostas a estm ulos, representando assim a pessoa como um autmato, rob, boneco ou mquina; 3) no d lugar para inteno ou pro psito. O maior e mais persistente destes erros considerar que Skin ner um dos tericos que representam a conduta como uma su cesso de estm ulos e respostas. De fato, ele foi o primeiro psic logo experim ental a dem onstrar que mesm o com animais a maior parte dos com portam entos no so um a reao a estm ulos do ambiente. Skinner deu o nome de "operantes" a esses comportamentos, chamando a ateno para o fato de que eles operam sobre o meio. Essa rejeio da teoria do estmulo e resposta est clara na frase que abre seu livro O comportamento verbal: "Os homens agem sobre o mundo, modificam-no e, por sua vez, so modificados pelas con seqncias de sua ao". Aqui fica delineada uma relao de im portncia fundamental para o estudo do comportamento: a relao entre o com portam ento e os efeitos que este com portamento pro duz sobre o ambiente.
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Esse tip o d e relao, e n tre o rg a n ism o e a m b ie n te, d e te rm i na ao c ie n tista d o c o m p o rta m e n to , se q u is e r e n te n d e r com o se processam as in te ra e s e n tre as d u a s p a rte s (e, p o rta n to , para saber co m o os o rg a n ism o s se c o m p o rta m ), re p o rta r-se, com prioridade, ao e s tu d o d as caractersticas d o a m b ie n te, seja ele in tern o o u e x te rn o , c o n stitu d o de d im e n s e s q u m icas, fsicas, biolgicas o u sociais. D e q u e m an eira, efetiv am en te, n o asp ecto verbal, se p ro c e ssa m tais in tera es e s t d e sc rito em vrios a rti gos e livros (cf. H ayes & H ayes, 1992). D e R ose (1 9 9 0 ) seg u e re c o n h e c e n d o q u e to d a a te o ria de S k in n er " e s t b a se a d a n a n o o de q u e o c o m p o rta m e n to de um in d iv d u o a fe ta d o p e la s c o n se q n c ia s q u e c o m p o rta m e n to s sim ila re s tiv e ra m n o p a s s a d o (p .E -6 ). n e sse p o n to que se faz refern cia s c o n seq n cias p o sitiv as o u negativas, re p resen ta d as p elo s refo rad o res p o sitiv o s e ev en to s aversivos, q ue p o d e m s e r a p re s e n ta d o s o u re tira d o s c o n tin g e n te m e n te o co rrn cia d o s c o m p o rta m e n to s , m u d a n d o p a ra m a io r ou p ara m en o r a p ro b a b ilid a d e de q u e c o m p o rta m e n to s sim ila re s (m orfol g ica e fu n c io n a lm e n te ) a e sse s v e n h a m a a c o n te c e r p o ste rio rm e n te . D o p o n to d e v ista tico e a t em relao su a eficcia, S k in n er sem p re d e u p refern cia ao c o n tro le d o c o m p o rta m e n to m e d ian te co n tin g n c ia s po sitiv as. A lega (e j se d e m o n stro u isso em in m e ro s e x p e rim e n to s) q u e a p u n i o g era su b p ro d u to s indesejveis e q u e, alm d isso , o c o n tro le p o sitiv o m u ito m ais eficaz, em to d a s as situ a e s em q u e p ossvel ou a d m itid o usa-lo. P or isso, d e sc a rta p a ra u m ltim o d eg rau , n o qual a lte r nativas de p ro c e d im e n to n o sejam p ossveis, a u tilizao da punio. P ara u m a an lise d e ta lh a d a das im plicaes sociais do u so da p u n io , v er S id m an (1995). U m tip o d e q u e s t o e x tre m a m e n te co m p lex a pela qual Skinner (no se u O comportamento verbal) se in te re sso u foi o das i l a e s e n tre v erbalizaes, lin g u ag em e ev e n to s privados. C om D e R ose (1990, p.E -6):
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U tilizam o s o e x e m p lo d a fala, p a ra m e n c io n a r a g ra n d e p o l m ica a re s p e ito d a aplicao d as id ias d e S k in n e r lin g u ag em . V rio s lin g is ta s t m a rg u m e n ta d o q u e o s p ro c e sso s d e c o n d ic io n a m e n to o p e ra n te no p o d e m ex p licar a e s tru tu r a d a lin g u ag em h u m an a, e n e m a cap acid ad e q u e u m se r h u m a n o te m d e falar e e n te n d e r frases q u e n u n c a te n h a falado o u o u v id o a n te s . O s p sic lo gos in flu en ciad o s p o r S k in n e r c o n sid e ra m , n o e n ta n to , q u e ta m b m n a q u e s t o d a lin g u ag em , c o m o em m u ito s o u tro s d o m n io s d o c o m p o rta m e n to h u m a n o , h ev id n c ias cien tfic as su fic ie n te s d e q u e o c o m p o rta m e n to p re s e n te d e u m in d iv d u o afe ta d o pelas c o n se q n c ia s de se u c o m p o rta m e n to p assa d o .

E n tre as d istin e s q u e S k in n er faz acerca d o s fato res que d e te rm in a m a o co rrn cia d e c o m p o rta m e n to s, e s t a q u e diz re sp e ito ao c o m p o rta m e n to g o v ern ad o p o r reg ras e ao c o m p o r ta m e n to c o n tro la d o p elas c o n tin g n cias. A s reg ras c o n stitu e m se d e co n selh o s, m x im as, o rd e n s, in stru e s o u q u a isq u e r form u la es c u ltu ra lm e n te e lab o rad as acerca de co m o se co m p o rta r n u m a d a d a c irc u n st n c ia. As c o n tin g n cias, de re sto co m o j se viu, d escrev em a form a com q u e so a rra n jad as as co n se q n c ia s, refo rad o ras o u aversivas, d o c o m p o rta m e n to . N o m e sm o artig o , D e R ose a d ia n ta q u e S k in n er "in tro d u z iu a noo d e c o m p o rta m e n to g o v ern ad o p o r regras em seu livro Contingncias de reforo, u tiliz a n d o -a p a ra a n a lisa r os processo s d e p e n sa m e n to e so lu o de p ro b le m a s (p.E -6). D e fato, por vezes S k in n e r a d ia n ta q u e n o re je ita os p ro c e sso s m e n ta is su p e rio res n o s e n tid o de q u e o fe n m e n o d o p e n sa m e n to , o fen m e n o do ev e n to priv ad o , o fe n m e n o d o c o m p o rta m e n to priva do, so b a pele, so inegveis. R eserva-se S k in n er, todavia, o d ire ito d e fazer a ressalva de q u e ac e ita r a ex ist n c ia d o fen m e n o n o significa a trib u ir ao m e sm o o status d e ev e n to c a u sa d o r d o c o m p o rta m e n to nem a co ndio d e a p a ra to o u p ro c e sso mental. N a verd ade, a trib u i u m a vez m ais se en fa tiz a - a con d io d e ev e n to privado com o re su lta n te , p o ssiv e lm e n te , de variveis d e te rm in a n te s iguais ou
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Behaviorism o radical

s im ila r e s s c a u s a d o r a s d e c o m p o r t a m e n t o s a b e r t o s e q u e s o id e n tif ic a d a s p e lo q u e a t a d m i t e c h a m a r d e in t r o s p e c o , c o m o c o n d i e s c o r p o r a is s e n t i d a s p e lo o r g a n i s m o " . A in d a c o m D e R o s e ( 1 9 9 0 , p .E - 6 ) :

Como o indivduo pode obter conscincia de seu mundo pri vado e tambm do seu comportamento e das condies que o de terminam? Skinner sustenta que para isso necessria a mediao da comunidade, que estabelece as contingncias de reforo para os comportamentos de auto-observao e autodescrio. Como a Anlise do Comportamento possibilita um conhecimento das con tingncias de reforo mais eficazes, Skinner afirma que ela pode ajudar na construo de uma autoconscincia: uma cincia do comportamento no ignora, como se diz freqentem ente, a cons cincia. Pelo contrrio, ela vai muito alm das psicologias mentalistas ao analisar o comportamento autodescritiVo. Ela tem sugeri do maneiras melhores de ensinar o autoconhecimento e tambm o autocontrole, que depende do autoconhecimento". Subjacente teoria behaviorista est a idia de que todo o comportamento hum ano determinado, sendo, portanto, contro lado por causas especficas. Ao afirmar as implicaes desta causa lidade, Skinner visto como um defensor do controle do compor tamento e um inimigo da liberdade humana. Suas idias podem, no entanto, ser vistas de uma maneira mais positiva: o homem no pode mudar a natureza e no pode impedir que o ambiente exera algum tipo de controle sobre seu comportamento. Se ele recu sar-se a conhecer os processos que controlam seu comportamento, ser sempre uma presa inconsciente das "agncias controladoras". Conhecendo os determ inantes do com portamento o homem esta ria mais capacitado a assum ir o controle do prprio destino. Para c o m p re e n d e r o b e h a v io rism o rad ical d e S k in n e r, sa b er no q u e ele se d ife re n c ia e sp e c ia lm e n te d as o u tra s fo rm as de beh av io rism o , m is te r se faz re to m a r, a in d a q u e a b rev ia d a m en te . a h is t ria d e in flu n c ia s n o c e n rio h is t ric o d a F ilo so fia e da Psicologia d o s c u lo XX. S eg u n d o D ay (1 9 8 0 ), dev eram o s
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co m ear a p e rc e b e r q u e u m significativo c o n tin g e n te de term os q u e se relacio n am a b eh a v io rism o (em geral) acabou p o r a p are cer e p ro d u z ir co n fu so com a idia d e b eh a v io rism o radical (sk in n e ria n o ). A lg u m a s d e n o m in a e s so m e ro s d eriv a tiv o s do b e h a v io rism o d e S k in n e r o u fo rm a s a n te c e d e n te s , co m o o caso do b e h a v io rism o co g n itiv o , lig ad o m o d ificao d e c o m p o rta m e n to (M e ic h e n b a u m , 197 4 ), d o b e h a v io rism o social (S taats, 19 7 5 ), d a T e o ria B e h a v io rista d a A u to p e rc e p o (Bem , 1972) e, com o m ais recente, u m a A nlise C o m p o rta m e n ta l C o n tex tu alista (e, in cip ien te, u m b eh a v io rism o c o n te x tu a lista ? ) (M orris, 1988). N a v erd ad e, to d a s essas v ers es t m co m o cara c terstic a co m u m p rio riz a r o c o m p o rta m e n to e n q u a n to d a d o fu n d am en tal p a ra a co m p re e n s o h u m a n a , b em co m o priv ileg iar a ob jetiv id a de e o m to d o d a o b serv ao co m o in s tru m e n to s p ara a co n se cuo d e su a s finalid ad es. T odavia, cada u m a d elas - e no ser o caso de esm iu -las ain d a, p o rq u a n to fora d o foco de in tere sse d e ste m o m e n to d a an lise - te m seu p r p rio alcance atu al ou p assado. A lm d essas, o u tra s d e n o m in a e s p a ra o b eh a v io rism o so e n c o n tra d a s. S eg u n d o D ay (1 9 8 0 ), certas vises d e n tro d a Filo sofia t m sid o fre q e n te m e n te c h am ad as de behaviorismo filosfi co, no se n tid o de q u e to d a s elas se co m p atib ilizam e m funo de u m a c ara c terstic a nica, re p re se n ta d a p ela su a oposio co m u m ao d u a lism o c a rte sia n o e p o r u m a cren a geral em q u e as con d i es psicolgicas e mentais so passv eis d e an lise em te r m o s c o m p o rta m e n ta is. A lg u n s a u to re s, n u m s e n tid o m ais e s trito , e n te n d e m com o significado d o te rm o behaviorismo sim p le sm e n te o privilegiar o u so d e m to d o s d e p e sq u isa o b jetiv o s co m o u m a q u e st o ce n tra l no s p ro c e d im e n to s e x p e rim e n ta is em Psicologia. Q u a n d o (co n fo rm e Day, 1980) o q u e e st em p a u ta a u tili zao d e c e rto s p ro c e d im e n to s e x p e rim e n ta is especficos, p rin
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B ehaviorism o radical

cipalm en te com a te sta g e m d e h ip te se s psicolgicas p ela ex p e rim en tao c o n tro la d a (a q u e S k in n er se referir em su a o b ra com o gru p o s d e c o n tro le e g ru p o s e x p e rim e n ta is), se e sta r fa lando e s trita m e n te em b eh av io rism o m eto d o l g ico , em o p o si o ao b eh av io rism o radical (que, p a ra S k in n er, p rivilegia o u so de d e lin e a m e n to d e su je ito nico, com replicao). M esm o com relao a s u p o sto s e stg io s p elo s q u a is te ria passado o b eh a v io rism o a t a cheg ad a d o b eh a v io rism o radical, alguns a u to re s a trib u e m -lh e s d is tin ta s d e n o m in a e s. E o caso de Koch (1 9 7 6 ), q u e fala n a evoluo do b eh a v io rism o ao neobehaviorism o, com passagens p elo b eh av io rism o re d u cio n ista, b ehaviorism o p s-re d u c io n ista e b eh a v io rism o am pliado. Em relao a p e ro d o s pelos q u ais te ria p a ssa d o o b eh av io rism o, com K a n to r (1 9 6 8 ), d istin g u e m -se seis m o d alidades: 1. beh av io rism o arcaico ou ing n u o ; 2. an tib eh av io rism o ; 3. P r-behaviorism o; 4. p ro to b e h a v io rism o ; 5. b eh a v io rism o w atsoniano e 6. b eh a v io rism o a u t n tic o o u interbefyaviorism o (do p rprio K an to r), ou , ainda, b eh a v io rism o de cam po. E in te re ss a n te o m o d o com q u e K an to r v o d e se n v o lv im e n to do parad ig m a, a t ch eg ar a S k in n er e a ele p r p rio (e n q u a n to lder do in te rb e h a v io rism o ). K an to r te n ta m o s tra r q u e o b e h a viorism o w a tso n ia n o n o p a sso u de u m in c id e n te n a longa h is tria de evoluo d o b eh av io rism o psicolgico (o q u e co nfirm a a descrio e a n lise j a p re se n ta d a a n te rio rm e n te d e q u e W atson foi o "a g e n te d o s te m p o s ), m as q u e o s a re s d o o b jetiv ism o respirados n o com eo d o scu lo XX j en c a m in h a v am p ara seu descobrimento. A n te c ip a q u e, em p rim e iro lugar, p reciso c o m p reen d e r co m o su rg iu a idia em to rn o d a palavra. O u seja, por behaviorismo " e n te n d e m o s o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to de q u a l q u er pro cesso o u coisa verificvel; assim , o te rm o behaviorismo seria eq u iv a le n te ao te rm o cincia" (p. 155). C om isso, K antor q u er e ste n d e r a idia d e b e h av io rism o a q u a lq u e r cincia em P articular, isto , p o d er-se -ia falar n u m b eh a v io rism o d a A stro n m ia, p o r ex em p lo , q u e se c o n stitu iria n o e s tu d o d a in terao
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d e e stre la s, sis, p la n e ta s, galxias e radiao celestial (em suas p r p rias palav ras). A c re sc e n ta (p. 152):
N a Fsica, b e h a v io rism o o e s tu d o d e v rias ativ id ad es, o b je to s ou p ro p ried ad es d e objetos; p o r exem p lo , m o v im e n to dos cor pos, energia, radiao, atrao m ag n tica, to m o s e su a s m ud an as d e cargas eltricas. N a B iologia, o b e h a v io rism o sig n ifica as o b se r vaes d o c o m p o rta m e n to d e cid o s n u clico s, clulas, rg o s e o rg a n ism o s, b em co m o v rio s p ro c e sso s o rg n ic o s co m o fo to ssn tese, m e ta b o lism o e... re p ro d u o .

D e n tro d a Psicologia, K an to r reserv a ao b eh av io rism o a funo de e s tu d o d as in te ra e s de o rg a n ism o s com o u tro s o r g an ism o s o u o b jeto s. D ito de o u tro m o d o , o o b jeto d a Psicolo gia co n sistiria de ev en to s d e fin itiv a m e n te c o n fro n tv eis (verifi cveis), tais co m o os o b jeto s verificveis das o u tra s cincias. A ssim , o b e h a v io rism o psicolgico se ria a investig ao de cam po s d e ao q u e o c o rre m n a m e sm a e s tr u tu r a esp ao -tem p o ral em q u e o s o b je to s d e e s tu d o das d em ais cincias o correm , o que to rn a a Psicologia, n e sse se n tid o , id n tic a s d em ais cincias (ou seja, cara c teriz a n d o -se co m o o q u e S k in n e r cla ram e n te for m u laria co m o cincia natural). n e ssa d ireo q u e K a n to r p ro p e u m a h ip o t tic a d escri o d a evoluo d o b e h a v io rism o n a h is t ria d a Psicologia. Ele su g ere q u e d o is fato res so im p rescin d v eis n e ssa anlise: tra d i o e cien tificid ad e, a t p o rq u e esse s d o is co n ceitos, para ele, d e sa fo rtu n a d a m e n te n u n c a estiv e ra m c o m p le ta m e n te se p ara dos, ou seja, a trad io filosfica n o se sep aro u d e fin itiv a m en te, em m o m e n to n e n h u m , d a trad io n o n a tu ralstic a, no m e sm o s e n tid o em q u e a A stro n o m ia n u n c a estev e to ta lm e n te deslig ad a d a A stro lo g ia em g ran d e p a rte d a su a h ist ria. N a su a su p o s ta diviso, o behaviorismo arcaico se c o n stitu iria das in g n u a s (p ara ele) p ro p o si es ligadas Psicologia aristotlica, q u e p re te n d ia m u m e n fo q u e n a tu ra lstic o e x trem am en te sim p les e e m b a sa d o n o se n so co m u m .
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Behaviorism o radical

Seu antibehaviorismo c o n stitu iria u m a fase n eg ativa em q u e a cincia te ria sid o s u b s titu d a p e la s e sp e c u la es re lig io sa s, e n tre o scu lo II a. C. e o s c u lo V d. C. N e ssa era, s e g u n d o K antor, prev alecia a T e o lo g ia e as co g ita es supercsmicas. O s in te resses in te le c tu a is d iz ia m re s p e ito e x c lu siv a m e n te a p ro b le m as de c u n h o m o ra l o u relig io so . O c o n h e c im e n to d o m u n d o n a tu ra l d e u lu g a r a u m in te re s s e m u n d a n o n o d e s tin o do h o m em , q u e a cab o u d iv id id o n u m a p a rte n a tu ra l e o u tr a so b re n a tural, a ltim a d as q u ais seria ru d im e n ta r b ase p a ra os a tu ais conceitos de mentalismo, conscincia, experincia, sensaes e o u tro s term o s u sad o s p a ra refern cia a p ro cesso s p sq u ico s. D iz ain d a K antor (1968, p. 154):
m elan c lico o b se rv a r c o m o a lg u n s p sic lo g o s d esen v o lv em seu m o d elo com u m a in te rp re ta o psico l g ica d e e v e n to s q u e so d ire ta m e n te d eriv ad o s d a e ra a n tib e h a v io rista . Isso n o ap e n as v erd ad e p a ra os m e n ta lista s, m as a t m e sm o p a ra a lg u n s b eh av io rista s co m u n s, q u e ex ib em te n d n c ia s a n tib e h a v io rista s p rin c ip a l m e n te em caso s c o m o os d e p ro c e sso s se n so ria is e p e rc e p tu a is, com o n o s caso s d o s h b ito s e ap re n d iza g em .

A inda para K antor, a fase do pr-behaviorismo, e n carad a com o m ais u m m o m e n to p re c e d e n te ao q u e ele c h a m a de a u t n tic o beh av io rism o , p o d e se r divid id a em tr s e ta p a s d istin ta s e inter-relacionadas: 1) R e p re se n ta a a te n o p a rtic u la r n a tu ra liz a o d o e s p rito e d a alm a e a p arece co m o s p o s tu la d o s de p e n sa d o re s com o D e scartes, H o b b e s, L eibniz e E sp in o sa, re s p e c tiv a m e n te com seu interacionismo, materialismo, paralelismo e a doutrina da identidade. 2) C o n siste n u m a m u d a n a d efin id a d o in te re sse csm ico e teolgico p ara os co n ceito s de h o m e m e e p istem o lo g ia. N o s s culos XVIII e XIX, p e n sa d o re s com o Locke, B erkeley e H u m e in i ciaram a m u d a n a de in te re sse d o s p ro b le m a s m e n ta is em direao ao c o n h e c im e n to d o c o m p o rta m e n to h u m a n o , p o r m eio do
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co n h e c im e n to e m p rico (o em p rico , aqui, e n te n d id o com o re s u lta n te d a ex p erin cia). 3) D esig n ad a ta m b m co m o a e ra do h o m e m , re p re se n ta d a pelas revolues sociais n o s E stad o s U n id o s e n a Frana. Os asp ec to s m e n ta is d o h o m e m te ria m sid o a en c a ra d o s com o su b se rv ie n te s s n e cessid ad es co rp o rais, n u m a te n d n cia n iti d a m e n te m a te ria lista q u e ex erceu fo rte in flu n cia n o behaviorism o w a tso n ia n o . In fo rm a K a n to r (p. 157):
S u m a ria n d o o p e ro d o p ro to b e h a v io rista d o d e sen v o lv im e n to cien tfico d a Psicologia, n o ta m o s n o p rim e iro e st g io a a titu d e se g u n d o a q u al as coisas d o e sp rito p o d iam se r m o s tra d a s em ju s ta p o sio com as coisas n a tu ra is. E sse foi u m p a sso a d ia n te d o an tib e h av io rism o , q u e in ev ita v e lm e n te in c o rp o ra v a o e s p rito e a T eo logia c o m p re e n s o d a realid a d e . N o caso d a e x ist n c ia h u m an a . D esc a rte s assev erav a q u e a a lm a p o d ia in te ra g ir co m a g l n d u la pineal. A qui, ig u a lm e n te , p o d e m o s re c o n h e c e r a a n tec ip a o de E sp in o sa em relao v iso d e Ja m e s so b re a p ro e m in n c ia das aes co rp o ra is n o C o m p o rtam en to e m o cio n al, b e m c o m o as afir m ativ as d e H o b b es d e q u e o m e n ta l m o v im e n to ... O s ltim o s p e ro d o s d e ss a fase m in im iz a ra m o m e n ta l e o to rn a ra m d e p e n d e n te d o co rp o . N essa poca, j se p re p a ra v a a e m e rg n c ia d o m a te ria lis m o francs.

A fase se g u in te foi a d o protobehaviorismo, p a ra K an to r um a p re p ara o d efin itiv a p a ra o s u rg im e n to d o a u t n tic o behaviorism o d e n tro d o ro te iro de evoluo d a Psicologia. U m estgio im p o rta n te d e n tro d e ssa fase d eu -se com o su rg im e n to dos tra b alh o s e m F isiologia e Psicologia E x p erim en tal, ligados a p e s soas co m o W eb er, F ech n er, W u n d t e E b b in g h au s. K an to r ch a m a esse p e ro d o de proto e m v irtu d e de ele n o in te rro m p e r a c o n tin u id a d e d a trad io e sp iritu a lista , e m b o ra j m o stre m u ito en v o lv im en to com o s tra b a lh o s de m an ip u la o ex p erim ental. A p esar d e ssa s m an ip u la es, c o n tu d o , o h o m e m d esse perodo acreditav a tra b a lh a r com asp ecto s p sq u ico s das aes h u m a
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Behaviorism o rad ica l

nas A conscincia e a m e n te p assav am a se r e s tu d a d a s com o re cebendo in te rfe r n cia s d o s m o v im e n to s e p ro c e sso s corporais. As tcnicas o p eracio n ais n a e x p e rim e n ta o co m earam a s u r gir em b o ra a in te rp re ta o d o s d a d o s ain d a p erm an e cesse m en talista. O u tro a sp e c to d istin tiv o d o p e ro d o p ro to b eh a v io rista foi o su rg im e n to d o q u e se co n v en cio n o u c h a m a r de b e h a viorism o evolutivo, co m o fo rm a de m a rc a r a in flu n cia d a Biolo gia e do e v o lu cio n ism o d e D arw in so b re a Psicologia. A q u in ta fase d o d e se n v o lv im e n to b eh a v io rista, p a ra Kantor, foi o behaviorismo watsoniano, j d e sc rito em seo a n te rio r. W atso n re p re se n ta ria , n o m a n ife sto de 1913, a in satisfao de m u ito s e stu d io so s com a falta de o b jetiv id ad e d a cincia, m as estaria longe, seg u n d o os h isto riad o res, de ser o a u to r individual da bru sca m u d an a. N a v erdade, o s sintomas d o b eh av io rism o j teriam sid o d e te c ta d o s d e sd e os esc rito s d e C a tte ll em 1904. A se x ta fase d e sc rita p o r K an to r (1968, p. 160-3, passim ) com o a do interbehaviorismo o u behaviorismo de campo:
D o m e s m o m o d o q u e o s est g io s n a ev o lu o d a P sicologia n a tu ra lstic a , o b e h a v io rism o w a tso n ia n o e o b e h a v io rism o de cam po se o p e m a to d a s as fo rm as d e m e n ta lism o , m as h u m a g ran d e d iferen a e n tr e eles. E m b o ra o B eh av io rism o w a tso n ia n o o b jete co n scin cia e ao m e n ta lism o , ele n o a b a n d o n a a in flu n cia da tra d i o d u a lista m e n te -c o rp o . O b e h a v io rism o w a tso n ia n o sim p le sm e n te c o n sid e ra fora d e n e c essid a d e u m a in te rv e n o n e s ses nveis. A verso d e L ashley, p o r ex em p lo , s im p le sm e n te ig n o ra a e x istn cia d a co n sc i n cia e d a m e n te ... Em c o n tra ste , o b e h a v io rism o d e c a m p o seg u e u m c a m in h o c o m p le ta m e n te d ife re n te . Ele a b o rd a o s e stu d o s p sico l g ico s d e u m p o n to d e v ista de cin c ia n a tu ra l. O b e h a v io rista d e c a m p o e st in te re ss a d o n o in te rc o m p o rta m e n to d o s o rg a n ism o s so b c o n d i es a m b ie n ta is d e fin id a s e in v estig a em co n d i o n a tu ra l com os m eio s tecn o l g ico s d isp o n v e is. Ele o faz in d e p e n d e n te m e n te d o s p o stu la d o s tra n sc e n d e n ta is q u e d o m in a ra m a P sico lo g ia d e sd e a ex tin o d o b eh a v io rism o in g n u o d o s gregos.

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Uma outra grande diferena entre o behaviorismo watsoniano e o behaviorismo de campo que, para o primeiro, o estmulo qualquer coisa que elicie a resposta. O estmulo pode ser qualquer forma de energia ou um objeto. Em correspondncia estimulao simples, a resposta reduzida a um movimento ou uma secreo. O psiclogo interbehaviorista, por outro lado, diferencia entre o objeto estmulo e a funo estmulo. A ltim a desenvolvida em correspondncia com uma funo resposta resultante do contato do organismo com o objeto. O dado bsico da Psicologia , ento, a ocorrncia de funes de estmulo e resposta em campos complexos organizados nos contatos entre organismos e objetos ou condi es. Desse modo, pode ser considerada toda sorte de comporta m entos complexos; o psiclogo no fica restrito a reflexos elemen tares, nem circunscrito a estreitas interpretaes usando reflexos como modelos. K an to r re su m e su a an lise m o s tra n d o q u e o s p a sso s evolu tivos d o b eh a v io rism o aco n teceram : 1. com u m a g radual sep a rao d a espgculao teolgica; 2. com o p o s tu la r q u e os aspec to s m en ta is do h o m e m p o d em ser vistos com o even tos naturais; 3. com o d e se n v o lv im e n to de m a n ip u la e s e x p e rim e n ta is e 4. com a in sist n c ia em q u e os ev en to s in te rc o m p o rta m e n ta is so o s d ad o s a se re m e stu d a d o s. N o su rp re e n d e q u e K an to r, n e sse m o m e n to , n o faa n e n h u m a re fe r n cia ao su rg im e n to d o b e h a v io rism o radical de S k in n er. O s d o is a u to re s , e m b o ra p r x im o s q u a n to c o n sid e rao d a Psicologia co m o cincia n a tu ra l e q u a n to a p a rte da co n sid erao em relao aos ev e n to s p rivados, d e sfru ta ra m p ar cela significativa de su a s carreiras em lados o p o sto s do behavio rism o . A m b o s se c o n sid e ra v a m , e n t o , ld e re s d o q u e seria o autntico b eh av io rism o : o in te rb e h a v io rism o o u o b eh aviorism o radical. E m o u tro s e stu d o s, co m o os d e B oring (1950) ou M arx & H illix (1 9 7 6 ), p o r ex em p lo , a se q n c ia p ro p o s ta p o r K antor p a ra o d e se n v o lv im e n to d a Psicologia e n q u a n to cincia estaria c o rreta , co m ex ceo d e q u e , n a ltim a fase, in c lu iriam , com a b s o lu ta seg u ran a, o b eh a v io rism o radical sk in n e ria n o .
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Day (1 9 8 0 ), p o r exem plo, c e rta m e n te in clu iria S kinner, at pelas caractersticas que, n a poca, a trib u iu ao q u e e n te n d e q u e v erd ad e iram e n te p o d eria ser d e n o m in a d o b eh av io rism o : 1. u m foco de in te re sse especial n o comportamento co m o o b je to d e e s tudo- 2. um c o m p ro m e tim e n to com o evolucionismo biolgico; 3. um co m p ro m e tim e n to com o determinismo materialista. D essas caractersticas p a rtilh a ria S k in n er, m as a q u e st o e s pecial da rejeio ao m e n ta lism o e d a explicao d o s ev en to s m en tais e x tre m a m e n te co m p lex a e ex ig ir m u ito do b eh a v io rism o. C om o te ria afirm ad o R ingen (1976, p .2 50):

O b e h av io rism o radical ap arece c o m o a n ic a a lte rn a tiv a s ria e x is te n te ao m e n talism o d e sen so co m u m e u m a an lise co n ceitu ai sria de se u s te rm o s tcn ico s ir c o n trib u ir p a ra a n o ssa c o m p re e n so das altern ativ as e x iste n te s. Se as c o rre n te s d esc o b e rta s so b re o c arter revolucionrio d o b eh av io rism o o p e ra n te estiv e re m c o rre tas, tal clarificao no ser u m a q u e st o m e n o r. Ela ir re p re se n ta r algo da m a g n itu d e d a crtica d e G alileu F sica a risto t lic a .

D escartad a a p o ssiv e lm e n te in ju stificad a em polgao de R ingen, a q u e st o d o d u a lism o te m a re c o rre n te n a Psicologia e, para m u ito s, u m a q u e s t o de c o m p ro m isso p re lim in a r ao e m p re e n d im e n to cientfico, n o u m o b je to d e e s tu d o e m si m e s m o. T odavia, a ssu m id a , co m o p ara S k in n er, u m a posio m on ista em relao ao esto fo fsico d o m u n d o c o m p o rta m e n ta l, apenas as re tro sp e c tiv a s h ist ric a s p e rm ite m ver com o e p o r q ue a esco lh a d e ssa a lte rn a tiv a se ju stifica. A ssim , n a su a re to m a d a d o s a n te c e d e n te s h is t ric o s d o b e h a v io rism o c o n te m p o r n e o , D ay (1 9 8 0 ) se r e p o rta a tr s a s p ectos fu n d a m e n ta is d a F ilo so fia m ais re c e n te q u e sig n ific a ram te n d n c ia s re p re s e n ta tiv a s d e in flu n c ia s d ire ta s n o a p a rec im e n to e m a n u te n o d o b e h a v io rism o : 1. o m o v im e n to do emP,rismo crtico; 2. a tra d i o associacionista e 3. o materialismo cientfico.

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C om relao p rim e ira influncia, D ay especifica a q u esto d o atomismo (en carad o com o a an lise de u m co n ceito ou fato su b d iv id id o em e le m e n to s d is tin to s ) co m o u m a das prticas c e n tra is q u e re p re se n ta m a h eran a e m p iris ta d o b ehaviorism o e u m a o rie n ta o q u e, de c e rta form a, ele p a rtilh a com su a arquiinim iga, a in tro sp eco . P ara P e te rs (1962, p .6 9 7 ), Tal como os introspeccionistas, a quem atacavam, os primei ros behavioristas acreditavam que o problema do cientista con sistia em analisar os dados experim entais em unidades atmicas e ento encontrar certos princpios gerais determ inados pelo es tudo de seqncias regulares construdas com a reunio dessas unidades. A q u e st o d o mentalismo e d o naturalismo so p o sta s p o r Day (1980) n as su a s o rig en s m ais re m o ta s co m o o rig in ad as no idea lismo de P lato e n o naturalismo emergente d e A rist te le s, resp ec tiv am en te . D e m o d o a t sim p lista , o id ealism o con ceitu ad o com o q u a lq u e r te o ria q u e afirm e a im p o rt n c ia c e n tra l d o papel d o m en ta l, d o e sp iritu a l e d o ideal n a realid ad e. O n a tu ra lism o colocado co m o u m a te o ria q u e concebe as cincias n a tu ra is na viso de m u n d o q u e re je ita q u a lq u e r realid ad e so b re n a tu ra l e q u e no p o ssa se r co n h ecid a p elo s m eio s d isp o n v eis n a n a tu re za fsica. N e sse se n tid o , p ara Day, o b e h av io rism o cam in h a na d ireo d e u m naturalismo intelectual e d e u m c o n se q e n te antim e n talism o . D essa p ersp ectiv a d e influncia, P lato te m sido encarado com o u m d o s p rim e iro s m e n ta lista s e, de certo m odo, com o q u em , g u a rd ad as as devidas d im e n s e s te m p o ra is, influenciou p rim o rd ia lm e n te o cognitivismo, a fenomenologia e os behaviorismos no-radicais. P lato re la ta te r descoberto a m e n te . N esse se n ti do, a m e n te re a lm e n te ex istiria, em seu s e n tid o literal. N o a o p in io d e S k in n er (1 9 7 4 ), q u e faz q u e st o d e d eix ar claro que P lato inventou a m e n te , o u seja, esse co n ceito , p a ra ele, m ais u m a fico e x p la n a t ria a re sp e ito d o c o m p o rta m e n to . Essa,
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com o o u tra s afirm aes, lh e re n d e ra m o fo rta le c im en to d a c rti ca q u a n to p a rtic u la r q u e s t o d a d e te rm in a o c o m p o rta m e n tal e suas relaes com a teleologia. N o seu tra b a lh o (1980) so b re os a n te c e d e n te s h ist ric o s do behaviorism o, D ay re p o rta -se F ilosofia m o d e rn a , lista n d o e s pecialm en te com o fu n d am en tais: 1. D escartes, im p o rta n te p o rq u e reafirm o u siste m a tic a m en te o d u alism o , isto , a noo d e q u e a m e n te e o co rp o so d iferen tes em su a n a tu re z a e, p o r isso, o p ro b le m a m e n te -c o rp o co n tin u a sen d o u m a fo n te de in flu n cia n a Psicologia hoje. 2. Locke, p ela su a rejeio cren a de q u e n o ssa s m e n te s se riam eq u ip ad as com idias in a ta s d e esp cies d iv ersas, o q u e fez pela assero de q u e n o ssa s idias re su lta m d a ex p erincia; e ssa tradio d o asso ciacio n ism o e d o e m p irism o te ria tid o g ran d e influncia n a Psicologia. A m bas as p o si es (D escartes e Locke) so a p e n as e x e m plares de d o is tip o s de d ife re n te s influ n cias, q u e Day su g ere estarem em jo g o d u ra n te to d o o te m p o a n te c e d e n te co n so lid a o behav io rista. Por ex em p lo , D ay cita C h o m sk y co m o u m d o s m a io re s c r ticos do b e h a v io rism o radical, d iz e n d o q u e ele se in su rg e c o n tra o q u e c o n sid e ra u m a p e rn ic io sa in flu n c ia d o e m p irism o sobre o b e h a v io rism o , ad v o g a n d o m e sm o u m ex p lcito re to rn o ao d u alism o ca rte sia n o , q u e d a ria c o n ta d as cap acidades co g n i tivas inatas. E com e sse re to rn o h is t ria d a cincia c o m p o rta m e n ta l que au to re s co m o K an to r e Day, e n tre o u tro s , te n ta m m o s tra r que as q u e st e s fu n d am e n ta is, passv eis d e a ta q u e p ela crtica, acabam se n d o p ro b le m a s q u e t m s u a o rig em re m o ta n o p a ssa do filosfico d o b eh av io rism o . e x a ta m e n te em fu no d essa po ssibilid ad e q ue, n e s te e stu d o , a p re se n ta -se a m p la in cu rso bibliogrfica, e sp e c ia lm e n te re fe re n te a e p is d io s h ist ric o s niarcan tes da o rig em d o b eh a v io rism o e d a p r p ria Psicologia. A p a rtir da to rn a m -se m ais co m p reen sv eis (e passveis d e a n
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lise) as raz es e razes d a lite ra tu ra crtica e, m ais im p o rtan te, q u a n to d ela p o d e s e r til em q u a lq u e r te n ta tiv a de anlise do p ara d ig m a sk in n e ria n o , m e sm o com o au x lio d a crtica dessas crticas (m e ta c rtic a). N a tu ra lm e n te , e st longe a p re te n s o de se te r aq u i u m a m e ta c rtic a d e v id a m e n te au to rizv el ou sancionvel pela c o m u n id a d e p ro fissio n al d a rea, m as n o h com o d eix a r de lado, ao m e n o s, u m a provocao m n im a reanlise d a a b o rd a g e m e de su a crtica, atrav s d o p rism a de u m a nova realidad e: e ssa ev id e n te funo e risco d e q u e m se pro p e a ex p o r p o n to s d e vista. R eto m a n d o : a c o m p re e n s o d e re m o ta s o rig e n s do parad ig m a asseg u rad a, in c id e n ta lm e n te , e m alg u n s e p is d io s p ri m e ira v ista fo rtu ito s, m as q u e ilu m in am o cam in h o de volta s p relim in ares dissidncias, inclusive pr-beh av io ristas. Por exem plo, re b u s c a r u m a a n tig a p e n d n c ia e n tr e W u n d t e S tu m p f p a re c e se r im p o rta n te , co n fo rm e D ay assin ala, p a ra o esclareci m e n to de c e rta s co n cep es d o b eh av io rism o e n q u a n to privile g iando a an lise funcional, co m o o faria m ais ta rd e S kinner. Diz D ay (1980, p .2 1 5 ):
Sem d vida, a fa m o sa c o n tro v rsia W u n d t-S tu m p f... ilu stra bem a n a tu re z a da o p o si o e n tre c e rto s p sic lo g o s g erm n ico s na direo d o s u rg im e n to d a "n o v a P sico lo g ia" so b a lid e ra n a de W u n d t. E ssa c o n tro v rsia , q u e foi e x tre m a m e n te acrim o n io sa, d e sc rita b re v e m e n te p o r B oring. N o c e n tro d a d is p u ta esta v a m a in s ist n c ia d e W u n d t em q u e os v alo res p rim rio s a se re m avalia do s so o s re s u lta d o s d o tra b a lh o e x p e rim e n ta l, com a an lise da e x p e rin cia em se u s elementos se n so riais, e a igual in sist n c ia de S tu m p f de q u e d ev eriam se r v alo rizad o s os re la to s d e ex p erin cia d ire ta m e n te d a d o s p ela p ercep o ... D e u m lado, a viso d e S tu m p f se ria re p re se n ta tiv a d a viso fenomenolgica, em o p o si o ab o rd a g em reducionista o u atomista de p e sq u isa em q u e se e n c o n tra v a a P sico lo gia g e rm n ica n o sculo XIX. D ois d o s d iscp u lo s d e S tu m p f e ra m K h ler e Koffka, am b o s in flu e n te s n o d e se n v o lv im e n to d a P sicologia d a G estalt, q u e in sis

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tia v ig o ro sa m e n te em q u e "o to d o m a io r q u e a so m a d e su a s p a r tes" o q u e re p re se n ta v a u m a crtica ao re d u c io n ism o d o b e h a v io rism o clssico. A a n tip a tia e n tr e os in te re ss e s fen o m e n o l g ic o s e a a b o rd a gem an altica d e W u n d t lev aram ao e s ta b e le c im e n to d a E scola de W rzb u rg , siste m a tic a m e n te em o p o si o tra d i o d e Leipzig, o que p ro p o rc io n o u ltim a p a rte d o sc u lo o c o n tra s te e n tre as p s i cologias do a to (funcional) e d o c o n te d o (estrutural). M as e sto u in te re s s a d o em c h a m a r a te n o aq u i o p o si o e n tre ... (fen o m en o lo g ia e e s tru tu ra lis m o ) p o r c a u sa do c o n c eito c e n tral no b eh a v io rism o c o n te m p o r n e o relativ o anlise funcional do c o m p o rta m e n to ... C o in c id e n te m e n te , e x is te h o je u m c e rto in te resse p ro fissio n al n as rela es e n tre o b e h a v io rism o c o n te m p o r n eo e a fen o m en o lo g ia . [grifos d o a u to r]

re to m a n d o e s sa d iv e rg n c ia in te s tin a e sco la alem , e n tre W u n d t e S tu m p f, q u e p o d e m o s ch e g a r c o m p re e n s o do clim a p ro fissio n a l e c ie n tfic o e m q u e se d eu o s u rg im e n to d a fenom enologia. O co rre q u e o b rilh a n te fu n d a d o r d a fe n o m e n o logia, H u sserl, foi a lu n o de S tu m p f, e p o r su a vez foi p ro fesso r de Franz B ren tan o , c e rta m e n te o u tro o p o n e n te d a P sicologia w u n d tia n a . S ua id ia c e n tra l e ra a te n ta tiv a de c o m p re e n d e r o co n ceito de intencionalidade, h o je q u e s t o c e n tra l a d iv id ir a c r tica e n tre o b e h a v io rism o radical e o u tra s a b o rd a g e n s p sic o l gicas. R essalv e-se, d e p a ssa g e m , q u e a m e n o t o breve, n e ste trab alh o , a n o m e s im p o rta n te s co m o o s d e H u s s e rl e W u n d t, por ex em p lo , c e rta m e n te n o faz ju s g ra n d e z a de su a o b ra no cenrio d a P sicologia. T o d av ia, co m o d ito n o incio, e ste livro ta o -so m e n te u m te x to q u e p re te n d e c a ra c te riz a r re a s co n cei tuais sob litgio. B ren tan o m a n tin h a u m g ran d e re sp e ito aos re su lta d o s e x perim en tais de p e sq u isa , m as alegava q u e eles ficavam n a s u perfcie d o s fatos, o u seja, faltava c o m p re e n d e r m e lh o r a q u e s to da relao d os fe n m e n o s com as c irc u n st n c ias em q u e ocorriam . Para B ren tan o , to d o s os co n ceito s psicolgicos eram
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in e re n te m e n te d ife re n te s em n a tu re z a d o s co n ceito s u sad o s nas cincias n a tu ra is. O s co n ceito s psicolgicos, d ife re n te m e n te d o s co n ceito s d a Fsica, eram intencionais n o se n tid o de q u e eles se to r n a m in te lig v e is s o m e n te p o rq u e re la c io n a m o o b je to , in trin s e c a m e n te , a algum ato psicolgico. A ssim , n in g u m sim p le sm en te pensa. S o m e n te possvel p e n s a r e m /s o b re algum a coisa. N in g u m s im p le s m e n te a c re d ita , m as a c re d ita em a lg u m a coisa. N in g u m sim p le sm e n te v, m as v algo. E sse s e n tid o d e in te n c io n a lid a d e a trib u d o p o r B re n tan o c e rta m e n te d ife re n te d a te le o lo g ia tra d ic io n a l, em q u e o o rg a n ism o se c o m p o rta porque in trin s e c a m e n te j p o s s u i u m o b je tiv o a a tin g ir, u m a m e ta p re d e te rm in a d a . T a n to q u e Baum , a n a lis ta d o c o m p o rta m e n to , e m c o m u n ic a o p e sso a l m e n c io n a d a p o r D ay, te ria te n ta d o e s ta b e le c e r a lg u m a s rela es e n tre os tra b a lh o s d e B re n ta n o e S k in n e r. D iz, s e g u n d o in fo rm a Day (1 9 8 0 , p .2 0 7 ): parece que Skinner claramente um psiclogo do ato, la Brenta no, embora ele discorde dos papis do experimento e da introspec o e da importncia do objeto de estudo. Todavia, eu argumento que, para Skinner, o objeto intencional est sempre presente na conceptualizao de unidades de comportamento.

O u seja, o q u e B aum (c o n fe rir ta m b m su a o b ra de 1999) e s t a firm a n d o d iz re s p e ito e x is t n c ia relacional do s o b jeto s a m b ie n ta is e d o c o m p o rta m e n to , q u e p a ra S k in n e r e st o liga d o s n o p o r u m a in te n o n o s e n tid o de ex p e c ta tiv a, m as no se n tid o d e u m elo fu n c io n a l d e p e n d e n te d as c o n tin g n cia s p re se n te s. A in d a p a ra c a ra c te riz a r h is to r ic a m e n te o d e s e n v o lv im e n to d a s itu a o s k in n e r ia n a a tu a l, D ay (1 9 8 0 ) se r e p o rta in flu n c ia d a te o r ia d a se le o n a tu r a l e a o s in te re s s e s no co m p o rta m e n to an im al, q u e so reco n h ecid o s e m A b o u t b eh avion sm , q u a n d o o a u to r a ssu m e a im p o rt n c ia n o ap en as das c o n tin
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gncias de refo r a m en to , m as das co n tin g n cias d e so b rev iv n cia. S kin n er com a palavra (1974, p.3 5 ):
D arw in s im p le sm e n te d e sc o b riu o p ap el d a seleo, u m tip o de cau salid ad e m u ito d ife re n te d o s m e c a n ism o s d a cin c ia d aq u e le tem p o . A o rig em d e u m a fa n t stic a v aried ad e d e co isas vivas p o d e ria se r ex p licad a p ela c o n trib u i o feita p o r tra o s nov o s, p o ssiv e l m e n te de p ro v en in c ia fo rtu ita , p a ra a so b rev iv n cia. A s cincias fsicas e b iolgicas n o a p re se n ta v a m n ad a o u q u a se n a d a q u e p re n u n ciasse a seleo c o m o p rin c p io c au sal... A s c o n tin g n c ia s de sobrevivncia so fre q e n te m e n te d e sc rita s em te rm o s q u e su g e rem u m tip o d ife re n te d e ao cau sal. A "p re ss o d e sele o u m exem plo. A seleo p ro p ria m e n te re p re se n ta d a c o m o u m a fora de p resso . D izer q u e "n o s m a m fe ro s n o h u m a p re s s o seletiv a bvia q u e e x p liq u e o a lto nvel d e in te lig n c ia alca n ad a p e lo s p ri m aras s im p le sm e n te d iz e r q u e difcil im a g in a r co n d i e s em q u e os m e m b ro s lig e ira m e n te m a is in te lig e n te s d e u m a esp cie ti v essem m a io r p ro b a b ilid a d e d e sob rev iv er.

Para S kinner, d o is tip o s de p ro cesso s ev o lu cio n rio s esto em jogo n a explicao d o c o m p o rta m e n to : o cultural e o biolgico, sendo q u e tais p ro cesso s se c o m p le m e n ta m n o seu m o d elo de anlise, j q u e n o p lan o biolgico a u n id a d e de an lise o c o m p o rtam en to , e n q u a n to n o cu ltu ra l a u n id a d e so as p r tic as so ciais (em ltim a anlise, u m c o n ju n to d e c o m p o rta m e n to s e s ta belecidos p o r reg ras sociais). Hm adio, p ara os p ro p sito s d e ste tra b a lh o , im p o rta um conceito c ritic a m e n te d isc u tid o e h oje c e n tro de p o lm icas in term inveis. T ra ta -se d a q u e st o d a continuidade e n tre espcies. Mais p recisam en te, o q u e d e sd e D arw in vem se n d o m u ito d is cutido a q u e st o d a c o n tin u id a d e da vida mental e n tre h o m e n s anim ais. S k in n er a c u sad o de s e r sig n a t rio da c o rre n te que adm ite essa co n tin u id ad e. M ais q u e isso, seu s ex p erim en to s com ratos albinos wister t m sid o to m a d o s co m o m em o rv eis e x e m plos (negativos) de q u e p r e te n d e e ssa c o n tin u id a d e e d e q u e
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faz friam ente a tra n s fe r n c ia d e re s u lta d o s o b tid o s c o m o u tro s o rg a n is m o s d a e sc a la filo g e n tic a p a ra o rg a n ism o s h u m an o s. M as ta m b m essa p o lm ica te m h ist ria . Ela se iniciou a p a rtir do s tra b a lh o s de G eorge R o m an es. E ste te ria sido o p ri m e iro a u tiliz a r a e x p re ss o P sicologia C o m p arativ a (ou Psico logia C o m p a ra d a ), a rg u m e n ta n d o a favor d a ex ist n c ia da co n ti n u id a d e d a v ida m e n ta l e n tre h o m e n s e an im ais e ju n ta n d o um a srie de re la to s an e d tic o s co m o prova d e su a convico. Mas isso ace n d e u o u tra fo rte polm ica. A s p ro v as de R o m an es foram n o a p en as c o n te sta d a s por Lloyd M organ, alm d isso , R o m an es foi a p o n ta d o com o algum q u e estav a te n ta n d o antropomorfizar o c o m p o rta m e n to e as ex plicaes p a ra o c o m p o rta m e n to an im al. S eg u n d o M organ, R o m a n e s lia o c o m p o rta m e n to an im al d e n tro da concepo de e s ta d o s m e n ta is q u e e ra e n t o u tiliz a d a c o m u m e n te p ara explicar c o m p o rta m e n to s h u m a n o s . Foi q u a n d o su rg iu o fam oso cno ne de Morgan, q u e esta b e le c ia q u e, q u a n d o se p re te n d e sse a ex plicao de u m fe n m e n o psicolgico, e te n d o -se em m os duas p o ssv eis e p o te n c ia lm e n te e q u iv a le n te s ex plicaes d esse fe n m e n o , d ev er-se-ia e sc o lh e r a m ais sim p les (na verdade, o cn o n e tem u m a abrangncia m aior, p orque alcana to d a explica o cientfica, em q u alq u er rea do conhecim ento, sendo tam bm co n h ecid o co m o o princpio da parcimnia ). E p reciso lem b rar aq u i q u e e m b o ra S k in n er tiv esse p o r v ezes p riv ileg iad o dad o s e x p e rim e n ta is em c o n tra p a rtid a a a rg u m e n to s , e te o riza es sim p le s (n o m e lh o r se n tid o , j q u e n o sim p lis ta ) a teo rizao re b u sc a d a (n o p io r se n tid o , j q u e n o a p e n a s c o m p lex a ), essa m ais u m a q u e s t o sp e ra . B asta le m b ra r, com Lwy (1996), "u m a te se e p istem o l g ica b em co n h ecid a, o te o re m a de Duh em -Q u in e : p a ra u m c o n ju n to d a d o d e in fo rm a es em pricas p o d e m e x istir v rios siste m a s te ric o s capazes de c o m p re en d -la s (p .2 0 0 ). E n tre m e n te s, o p ro b le m a d a c o n tin u id a d e m e n ta l e o p ro b le m a c o n se q e n te da a n tro p o m o rfiz a o c o n tin u a m sendo
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p ed ras n o c a m in h o d o b e h a v io rism o radical, m e s m o q u e S kinn e r j te n h a d ito q u e n o se tra ta d e ig u a la r esp cie s, m as de exp erim en tar, p o r q u e s t o de co m o d id ad e lab o rato rial e tica, com o rg an ism o s n o h u m a n o s, d e m o d o a o b te r inform aes pream b u lares q u e p o d e r o serv ir co m p re e n s o d o c o m p o rta m en to h u m a n o . N o ra stro da h is t ria d a crtica in v estig a-se o u tra q u e st o geradora d e d iscu ss es, q ual seja, a q u e se refere s concepes de re co m p en sa e d e reforo. A s d v id as co m earam com as in terp reta es de sim ilarid ad e e n tre a lei d o efeito d e T h o rn d ik e e o conceito d e re fo r a m en to o p e ra n te . A p r tic a de igu alar os dois con ceito s , p a ra Day, desafortunada. O q u e T h o rn d ik e p le i teava era o grau de p ra z e r o u satisfao, o u seja, privilegiava a natureza de u m objetiv o co n seg u id o , o q u e d ifere m u ito do c o n ceito de reforo, d efin id o n o in trin se c a m e n te (p o r exem plo, pelo grau de satisfao d o o rg a n ism o ), m as d ire ta m e n te pelas suas c o n seq n cias so b re o c o m p o rta m e n to (em geral m ed id as pela freq n cia de o co rrn cia d e a m o stra s sim ilares ao c o m p o r ta m e n to o rig in a lm e n te reforado). n e ssa direo q u e v m cab en d o d isc u ss e s q u a n to ao a s pecto do q u e seja bom o u agradvel p a ra o o rg an ism o , relacio nan d o esse c a r te r ao reforo p o sitiv o e o a sp e c to d e mau ou de sagradvel ao o rg a n ism o se n d o ligado ao e stm u lo aversivo. Para alguns crticos, d e fin ir pelas co n se q n c ia s e, p o rta n to , pela al terao d o grau de p ro b ab ilid ad e d e o co rrn cia d e c o m p o rta m e n to s sim ilares faz d e se m b o c a r n a q u e st o d a circu laridade dos conceito s d e e stm u lo e re s p o s ta e su a s relaes, o q u e ser um dos te m a s d a crtica, n o cap tu lo seg u in te. N a trilh a h ist ric a dessa s crticas ao b eh a v io rism o em geral, e ao beh av io rism o radical em p articu lar, p o r su a relevncia n e s te estu d o , e st a q u e st o d o mecanicismo. N e ssa b u sca e n c o n tra-se a influncia, p o r vezes d eclin ad a p elo p r p rio S kinner, dos trab a lh o s de E rn st M ach, j citad o a n te rio rm e n te . Segundo

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Baum (apud Day, 1980, p.214), a compreenso de Mach extre mamente relevante para a compreenso de Skinner:
E x istem asp ecto s co n tro v e rtid o s e ao m esm o te m p o m iste rio sos no p e n sa m e n to de S k in n er q u e p o d e m co m ear a se r en ten d id o s com a le itu ra d e M ach: seu m to d o de in te rp re ta o n a au sn cia de d ad o s (p o r exem plo, seu livro Verbal behavior), su a indiferena cir cu larid ad e da lei do efeito, su a ab o rd ag em seleo de u n id ad es de m ed id a, su a in to le r n c ia com o m e n ta lism o ... e su a p o si o "an tite ric a , q u e h o je diz re s p e ito so m e n te a a lg u m a s e sp cies de te o ria ... S k in n e r se g u iu M ach, em q ue: descrever explicar e em q u e o real v alo r d o c o n h e c im e n to c ien tfico re sid e n o p o d e r d e riv ad o do d escrev er, [grifo do a u to r]

M ach foi u m p o sitiv ista sig n ificativ am en te d ife re n te dos d e m ais p o sitiv ista s lgicos d o C rculo de V iena, q u e tiveram p o d e ro sa in flu n cia so b re o b eh a v io rism o m eto d o l g ico d o s anos 1940 e se g u in te s, co m o j se re g istro u . Para M ich eletto (1997, p .3 4 ), e m b o ra sejam p o sitiv ista s os c rit rio s sk in n e rian o s de e s tu d o d o c o m p o rta m e n to , p o rq u e S k in n er a t m -se aos dados e afasta-se da m etafsica, n e c e ss rio le m b ra r a e x istn c ia de cer ta rejeio ao m ecan icism o . A m e sm a a u to ra le m b ra m ais um p o n to d e ap ro x im ao com M ach:
a noo de explicao. P a ra S k in n er, o c o n h e c im e n to su ficien te p a ra u m a cincia n o p o d e se r a d escrio d e u m e v e n to em si m e s m o... D eve-se re la c io n a r o e v e n to a o u tro s e v en to s. O c o m p o rta m e n to s p o d e se r c o m p re e n d id o a p a rtir d o in te rc m b io d o o rg a n ism o com o am b ie n te . U m a relao q u e n o ex p re sse u m a causa, e sim q u e d escrev a u m a funo. P ara S k in n er, c o m o p a ra M ach, a ex plicao u m a ativ id a d e id n tic a d escrio , [grifos n o sso s]

A te se c a ra c terstic a do p o sitiv ism o a de q u e a cincia e o n ico c o n h e c im e n to v lid o e o s fato s so o s n ic o s o b je to s do c o n h e c im e n to . D esd e C o m te , com to d a s as m o d ifica es so fri d as, o p o sitiv is m o e n q u a n to filo so fia n o p o s s u a m to d o
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d iferen te d o d a cincia. Sua m e ta p rin cip al e ra a de q u e p rin c p i os gerais c o m u n s a to d a s as cincias p u d e sse m se r te is para guiar o c o m p o rta m e n to h u m a n o p a ra u m a m e lh o r organizao social. O p o sitiv ism o , assim , negava a ex ist n c ia de foras m e n ta is e se o p u n h a s u b sta n c ia lm e n te m etafsica, aceitan d o a p en as os fatos inv estig ad o s cien tificam en te. M ach e ra u m p o sitiv ista no sen tid o d e q u e privilegiava a red u o dos fatos a p ercep es tais com o ob serv ad as, o q u e acabou se n d o c o n sid e ra d o com o u m a form a especial de fen o m en ism o . O fenomenismo, reitera-se, d efen d e a idia de q u e to d o s os eventos p o d em se r re d u z id o s a co m b in a es fsicas e qum icas e h um a p reo cu p ao em c o n h ecer d ire ta m e n te , m e d ia n te o b servao, o p r p rio fen m e n o em vez de ev en to s d e te rm in a n te s su b jacen tes (in te rn o s). A fica clara a in flu n cia de M ach so b re Skinner, q u ase sem p re, n e sse se n tid o , c o n sid e ra d o u m monista fisicalista: o m u n d o c o m p o sto a p en as de u m esto fo e esse e s to fo fsico. O te m a d o fisicalism o, n a e ste ira d a d isc u ss o das ex plicaes (c a u sa is/fu n c io n ais) p a ra o c o m p o rta m e n to , an a li sado em L au ren ti (20 0 4 ), a rtic u la n d o h isto ric a m e n te c o n ceito s m etodolgicos e ep istem o l g ico s e n u n c ia d o s p o r H u m e, M ach e Skinner. A lm de a d o ta r a cincia d escritiv o -fu n cio n al de M ach (e at por isso), S k in n er privilegia a rep licab ilid ad e em p e sq u isa e, p articu larm en te, o c a r te r p b lico d o c o n h e c im e n to . A re sp e ito do perfil d o b e h a v io rista radical, diz Srio (1997): "O c am in h o que o c ie n tista p e rc o rre ao p ro d u z ir c o n h e c im e n to deve ser su b m etid o a u m a n ica n o rm a: deve ser p blico. N o cabe restn n g i-lo p o r n e n h u m o u tro tip o de p ad ro n izao ... e p o r n e n h u m tip o de form alizao" (p.70). Para caracterizar q u e st e s filosficas e h ist ric a s q u e su b ja zem a co m p re e n s o do b eh av io rism o c o n te m p o rn eo , Day (1980), nas su as co n sid era es, coloca d ez asp e c to s q u e e n te n de relevantes:

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1. O d esafio d o b e h av io rism o c o n te m p o r n e o ao conceito grego d a m e n te , fre q e n te m e n te citad o n a c u ltu ra ocidental com o re p re se n ta tiv o d o se n so c o m u m acerca d os a ssu n to s h u m anos. 2. O p ro b le m a d o red u cio n ism o , o u a an lise em elem en to s, m u ito associada ao behav io rism o n o passad o e a su a relativa irre levncia p a ra o b eh a v io rism o radical sk in n e ria n o . 3. A im p o rt n c ia do co n ceito filosfico d e in ten cio n alid ad e e su as im plicaes n a p o ssib ilid ad e d e d escrio d o c o m p o rta m e n to em lin g u ag em a p en as fsica. 4. A significncia d o fato de q u e o conceito de conseqncias reforadoras faz m ediao ap ro p riad a com a in ten cionalidade. 5. A im p o rt n c ia d o s p a d r e s sk in n e ria n o s de explicao do co n ceito d a rw in ia n o d e a d ap tao ao am b ien te. 6. A e n o rm e in flu n cia d e M ach ao d a r u m a e s tru tu ra ao e n te n d im e n to sk in n e ria n o de cincia, q u e d ife re n te do a ssu m i d o pelo s o u tro s psiclogos. 7. A relevncia d o p ra g m a tism o filosfico p ara a co m p re en so do co n c e ito sk in n e ria n o de co n h e c im e n to . 8. A d iferen a e n tre os p rim e iro s e siste m tic o s conceitos d e fu n c io n a lism o e b e h a v io rism o co m o escolas clssicas da Psi cologia, em c o n tra p a rtid a em erg n cia, com o behaviorism o, de u m foco d e in te re sse n a objetividade co m o v alo r d e orien tao c en tral n a p e sq u isa d o b eh a v io rism o c o n te m p o r n e o . 9. A g ran d e d iferen a e n tre a concep o b e h a v io rista de d e finio o p eracio n al e n q u a n to m e c a n ism o p a ra a an lise funcio nal d a lin g u ag em e a co m p re e n s o clssica d o o p eracio n ism o p a ra a m a io ria d o s o u tro s psiclogos, p a rtic u la rm e n te para os b eh av io rista s m eto d o l g ico s, co m o d escrio de o pera es n e cessrias o b te n o d o conceito . 10. A n fase rev o lu cio n ria d o b eh a v io rism o radical e n q u a n to ep iste m o lo g ia , n a an lise fu n cio n al d o c o m p o rtam en to , e m p a rtic u la r com a prio rizao , p ela an lise, d o re sp o n d e r d is crim in ativ o .

M2

Behaviorism o rad ica l

P or seu tu rn o , ao fazer co n sid era es so b re q u ais traos efe tivam en te ca racterizam o b eh av io rism o , a n te s q u e o tra b a lh o de S kinner d e sp o n ta sse sin g u la rm e n te , Koch (1954a) - p ara q u e aqui se p o ssa te r alg u m te rm o d e co m p arao - m an ifestav a-se da seg u in te form a:
ele g a n te ro tu la r H u ll c o m o u m n e o b e h a v io rista , m as, p a ra c o m p re e n d e r su a s p rin cip a is id ias o rie n ta d o ra s, to rn a -se n e c e s srio d e te rm in a r em q u e H u ll u m b eh a v io rista " e em q u e "n e o . O b eh a v io rism o "clssico " d e W a ts o n , W eiss, H o lt etc., q u e chegou ao p ico d e su a in flu n cia n a m e ta d e d o s a n o s 1920, foi p o u co m ais q u e u m c o n ju n to d e a titu d e s o rie n ta d o ra s. O b e h a v io rism o foi u m e n rg ic o m o v im e n to n a d ire o d e u m a te o ria , m as n e n h u m e sc rito r b e h a v io rista c o n seg u iu faz-lo u m a te o ria c o n c re ta ... O s b e h a v io rista s e stiv e ra m fr e q e n te m e n te iso lad o s das q u e s t e s e m p ric a s. O c o ra o d o m o v im e n to foi u m c o n ju n to co m u m de a titu d e s o rie n ta d o ra s , a m a io r p a rte {ias q u a is s o as se g u in te s: 1) A in s ist n c ia em tc n ic a s in te rsu b je tiv a s (o b jetiv as) p a ra a sse g u ra r a e x p re ss o d e d a d o s em p ric o s. Isso foi c o n sid e ra d o in co m patvel com a c o n tin u a o d o u so d o s m to d o s " in tro s p e c ti vo, "su b jetiv o " e "a n tro p o m rfic o ". 2) A reiv in d icao d as variveis e stm u lo e re s p o sta co m o as nicas e le g tim as variveis in d e p e n d e n te s e d e p e n d e n te s em q u e era possvel e x p re s sa r o s re s u lta d o s d a p e sq u isa psicolgica, v i san d o fo rm u la r u m a teo ria . N e sse s e n tid o , o o b jetiv o da P sicologia foi re p re se n ta d o (p o r W a ts o n e o u tro s ) po r: "d a d o u m e stm u lo , p red izer a re s p o s ta e d ad a u m a re s p o sta , in fe rir u m e stm u lo ". 3) A c o n sid era o d o s p rin c p io s d a re s p o s ta c o n d ic io n a d a o u o u tro s relacio n ad o s fo rm a S-R d e asso c iac io n ism o , c o m o lei b sica d e explicao d a ap re n d iz ag e m . 4) U m a g ra n d e n fase n o p e rife ra lis m o c o m o d e te rm in a n te do c o m p o rta m e n to . E ssa n fase, claro, fica relacio n ad a o rie n ta o S-R, a plau sib ilid ad e d a q u al os b e h av io ristas te n ta m fre q e n te m en te m o s tra r pela an lise d e p ro cesso s en v o lv en d o te rm o s S-R... 5) U m a n fase e x tre m a d a n o a m b ie n ta lism o . (p. 168)

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D ay (1980) faz q u e s t o de a ssin a la r q u e h m u ita confuso d a crtica ao sim p le sm e n te eq u a liz a r a viso s k in n e ria n a com e sse s cinco p o stu la d o s de K och. Ele v significativas diferenas. O b serv a q u e e ssa s d iferen as e n c o n tra m -se n a ep istem o lo g ia funcional d e S kin n er, n a su a concep o m a c h ia n a de cincia e g ra n d es d isc re p n c ias n o clim a p ro fissio n al c o rre n te em relao ao do s a n o s 1 9 2 0 . R ecap itu lad as as o rig en s d o p e n s a m e n to b e h a v io rista e co n h ecid o , ao m e n o s de m o d o superficial (at p o rq u e a lite ra tu ra a re sp e ito n o sistem tic a , m as d isp e rsa ), o cu rso h ist rico-crtico d o ra m o b e h a v io rista m ais p ro e m in e n te (o behaviorism o radical de S k in n e r), e m relao a este, ev id en te m en te , q u e se p assar, n e s te tra b a lh o , a c o n c e n tra r as referncias. Ao b eh av io rism o radical se referir a m a io ria d as crticas, com o ta m b m com b ase n ele su rg ir o ev e n tu a is su g e st e s de redelin e a m e n to . P or certo , se e sta a trilh a possvel, a posio do p r prio S k in n e r acerca de alg u m as caractersticas d e su a ob ra preci sa ram se r colocadas, b em co m o a d o s h isto ria d o re s. Para to rn a r m ais vertical a ap reciao d as co n sid era es d o s crticos, q u e vi ro a seg u ir, recoloca-se a posio d o b eh a v io rism o radical p e rm itin d o m e lh o r co m p re e n d -lo - com afirm a es finais im p o rta n te s de S k in n er (1974):
P o d e-se d iz e r q u e o b e h a v io rism o m e to d o l g ico e certa s v e r s es d o p o sitiv ism o lgico ig n o ra m a co n scin cia, os se n tim e n to s e os e sta d o s m e n ta is , m as o b e h a v io rism o radical n o d e cap ita o o rg a n ism o " com isso; n o "v arre o p ro b le m a d a su b je tiv id a d e para d eb aix o d o ta p e te "; n o " m a n t m u m a m e to d o lo g ia e s trita m e n te c o m p o rta m e n ta l ao tr a ta r os in fo rm e s d a in tro sp e c o sim p le s m e n te co m o c o m p o rta m e n to v e rb a l e n o v isa a " p e rm itir q u e a co n scin cia se atro fie ". O q u e o b e h a v io rism o rad ical te m a d iz e r so b re a c o n s c i n c i a isto: a) a e stim u la o q u e se o rig in a n o in te rio r d o c o rp o re p re se n ta pap el im p o rta n te n o c o m p o rta m e n to ;

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Behaviorism o radical

b) o s s iste m a s n erv o so s p o r m eio d o s q u a is ela se to rn a efetiva d e se n v o lv eram -se p o r c au sa d o seu papel n a e co n o m ia in te rn a e e x te rn a d o o rg an ism o ; c) n o s e n tid o em q u e d iz e m o s e s ta r u m a p e ss o a c o n sc ie n te d a q u ilo q u e a cerca, ela te m c o n scin cia d o s e sta d o s o u a c o n te c im e n to s d e seu corpo; e st so b o c o n tro le d eles e n q u a n to e stm u lo s. U m lu ta d o r q u e " te n h a sid o p o sto in c o n sc ie n te " n o e st re s p o n d e n d o ao s e s tm u lo s a tu a is q u e r d e n tro , q u e r fora d e su a pele; e u m a p e ss o a p o d e c o n tin u a r a falar in c o n sc ie n te d o e fe ito d e su as p alav ras so b re o s o u v in te s se e sse e feito n o e stiv e r e x e rc e n d o c o n tro le so b re seu c o m p o rta m e n to . L onge d e ig n o ra r a c o n sc i n cia n e sse se n tid o , u m a cin cia d o c o m p o rta m e n to d esen v o lv e u n o vos m eio s de estu d -la ; d) u m a p e ss o a to rn a -se co n sc ie n te n u m d ife re n te se n tid o q u a n d o u m a c o m u n id a d e v erb al o rg an iza c o n tin g n c ia s em q u e no ap en as a p e sso a v u m o b jeto , m a s ta m b m id en tifica o q u e est v en d o . N e ste s e n tid o esp ecial, a c o n scin cia o u p erc e p o u m p ro d u to social; e) o c o n h e c im e n to in tro sp e c tiv o q u e a p e sso a te m d e se u co r po - o a u to c o n h e c im e n to - d e fic ie n te p o r d u a s raz es: a c o m u n i d ad e v erb al n o p o d e p r o c o m p o r ta m e n to a u to d e s c ritiv o so b o c o n tro le p re c iso d e e s tm u lo s p riv a d o s e n o h o u v e o p o rtu n id a d e p a ra a ev o lu o de u m s is te m a n e rv o s o q u e p u s e s s e a lg u m a s p a r te s m u ito im p o rta n te s d o c o rp o so b to ta l co n tro le; 0 d e n tro d e ss e s lim ite s , o a u to c o n h e c im e n to til. A c o m u n id a d e v erb al faz p e rg u n ta s ac erc a d o s a c o n te c im e n to s p riv ad o s p o rq u e e le s s o p r o d u to s c o la te ra is d e c a u sa s a m b ie n ta is , a cerca d as q u a is ela p o d e, co m isso , fazer in fern c ia s te is e o a u to c o n h e c im e n to to rn a -se til p a ra o in d iv d u o p o r raz es se m e lh a n te s; g) n o se p re s s u p e n e n h u m tip o e sp e cia l d e m a t ria m e n ta l. O m u n d o fsico g era ta n to a ao fsica q u a n to as c o n d i e s fsi cas no in te rio r d o c o rp o s q u a is u m a p e s s o a re s p o n d e q u a n d o u m a c o m u n id a d e v erb al o rg a n iz a as c o n tin g n c ia s n ec e ss ria s... N in g u m p o d e d a r u m a explicao a d e q u a d a d e g ra n d e p a rte do p e n sa m e n to h u m a n o . A final d e c o n ta s, ele provavelmente o mais complexo assunto jam ais submetido a anlise [grifo n o ss o ]. A s g ra n d e s

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realiza es d e a rtista s, c o m p o sito re s, escritores, matem ticos e cien tistas est o , se m d vida, a in d a fora d e alcan ce (em p arte , co m o j sa lien tei, p o rq u e o s h o m e n s q u e se d e sta c a ra m n e sse s cam p o s fo ram lev ad o s p elo m e n ta lism o a d a r e rro n e a m e n te in fo rm a es in te is de su a s ativ id a d e s). P o r m ais d e fic ie n te q u e p o ssa se r u m a explicao c o m p o rta m e n ta l, d e v e m o s le m b ra r q u e as explicaes m e n ta lista s n o ex plicam nada. (p. 180-5, p a ssim )

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Crtica e metacrtica: temticas e contextos relevantes

C om o a n u n c ia d o a n te rio rm e n te , e sie c a p tu lo p re te n d e ag rupar o c o n ju n to d a s p rin c ip a is crticas ao e n fo q u e behaviorista. P ara ta n to , foi a d o ta d o u m c o n ju n to de critrio s, a rb itr rios e c e rta m e n te n o -c o n se n su a is, q u e visam u n ic a m e n te dar algum a u n ifo rm id a d e a p re se n ta o geral d o c o n te d o . Foram definidas tr s reas b sicas d e co n c e n tra o da crtica, em q u e se su p e ser p o ssv el a b rig ar as p rin c ip a is q u e s t e s enfocadas. Essas reas re ceb eram as d e n o m in a e s de conceituai-filosfica, tico-social e cientfico-metodolgica. N o e n ta n to , e m b o ra te n h a sido essa a m e lh o r alte rn a tiv a de a g ru p a m e n to e n c o n tra d a , pelo m enos dois tip o s de p ro b le m a fo ram id en tificad o s e to rn a -se necessria - p o r tic a - u m a ressalv a an tecip ad a. Em primeiro lugar, sobraram te m a s, o u seja, as categorias p ro postas, em b o ra su g estiv as, n o p u d e ra m c o n te r to d o o contedo critico: n o h categ o rias passv eis de adoo sem q u e se co rra o n sco de q u e falhem p o r n o c o n te m p la re m to d o tip o de crtica enco n trad o n a lite ra tu ra . H a lg u n s te m a s q u e so, p o r isso, ap resen tad o s n u m a q u a rta rea, u m a espcie de m isceln ea ou

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m o saico de te m a s p o lm ico s de n a tu re z a m u ito especfica, que e m b o ra c o m p a rtilh e m se to re s d as tr s p rim e ira s categorias a co m o d a m -se m e lh o r n e ssa q u a rta rea. Em segundo lugar, o s te m a s e n q u a d ra d o s n as tr s reas p rio rit ria s p o ssu e m e le m e n to s co m u n s. P o r ex em p lo , q u a n d o se e st d isc u tin d o u m a q u e s t o de c u n h o cien tfico -m etodolgico q u a se n a tu ra l q u e ela c o n te n h a im plicaes conceituais-filosficas ou ticas. R eitere-se, as categ o rias esco lh id as no so m u tu a m e n te ex clu siv as, em v irtu d e d a p r p ria n a tu re z a do tra b a lh o , a l m d o fato de q u e , fre q e n te m e n te , o s a u to re s no esc re v em p a ra c irc u n sc re v e r-se a p e n a s a u m d e te rm in a d o n g u lo d a q u e s t o . A p en as se p re te n d e u , com a diviso p ro p o sta , a sse g u ra r ao le ito r u m c o n ta to facilitado e ra z o a v e lm en te u n ifo rm iza d o com o m ate ria l, q u e b a s ta n te co m p lex o e e s t d is trib u d o n a lite ra tu ra cien tfica p e rtin e n te d e m o d o a leat rio , sem u m a se q n cia cro n o l g ica e lgica te m tic a visvel. H a s s u n to s q u e tm u m a incid n cia n a p o ca d a p u b licao d a lite ra tu ra behaviorista (po r ex em p lo , a crtica em to rn o d a q u e st o d a lib erd ad e e d a d ig n id ad e foi a cen tu ad a, co m o se p o d e ria esp erar, logo em seg u id a p u b licao de Beyond freedom and dignity - d ezen as de revises a c o n te c era m n o m e sm o a n o o u n o an o seg u in te ). T o davia e x iste m te m a s q u e so recidivos: vo e v o lta m to n a co n fo rm e alg u m ev e n to p rovocativo o co rra - e n o h regras ex plcitas p a ra q u e isso acontea. O u tra a n tecip ao n e c e ss ria ao le ito r a de q u e, p o ste rio r m e n te descrio e anlise d as crticas, se r feito u m re su m o de cada q u e st o , com o n ic o o b jetiv o d e to rn a r m ais fcil a id e n ti ficao d a p o lm ica a p o n ta d a . T ais re su m o s, p o r vezes, podero no se r u m a a m o stra e sp e c ia lm e n te re p re se n ta tiv a de to d o o c o n te x to d a crtica, at p o rq u e e s ta se config u ra, p o r su a prpria n a tu re z a , co m o re s is te n te a se r su m ariad a, em razo de algu m as su tile z a s q u e n o p o d e m d eix ar de se r levadas em conta. T odavia, u m su m rio te n ta tiv o visa, fu n d a m e n ta lm e n te, a sse
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Behaviorism o rad ica l

gurar a construo de um perfil q u e p e rm ita ao le ito r visu alizar ao m en o s u m a p a rte d a situ a o v ig en te d a crtica ao b e h av io rism o radical. Isto se far p o rq u e , com u m a avaliao crtica, p re te n de-se - co n ced id a v n ia d o le ito r p a ra o s v ieses p r p rio s de u m a u to r q u e se e n c o n tra n e c e ssa ria m e n te n o in te rio r d a po lm ica em razo d e su a form ao te rica - id e n tific a r su b sd io s no valorizados a t aq u i p elo b eh a v io rism o radical e q u e p o d e m ser teis para o seu a p erfeio am en to , refo rm u lao o u c o n so lid a o. Se e s te n o for o caso - o q u e ficar tra n s p a re n te q u a n to a um a parcela significativa d a crtica - , c e rta m e n te e s ta se r u tili zada com o in s tru m e n to a p e rm itir u m a d iscrim in ao de reas que devem se r m ais b em p e sq u isa d a s, d e a s s u n to s q u e devem ser ap ro fu n d a d o s, d e tcn icas q u e d ev em se r p rio rizad as e assim p o r d ian te. R esta p o n tific a r q u e u m a avaliao crtica ja m ais p o d er p re te n d e r status d e palav ra decisiva, at p o rq u e o b je to de estu d o em p a u ta n o p e rm ite e ssa p re te n s o . A ssim , o p re se n te ensaio te m ap en as, e e m ltim a an lise, o objetiv o d e a le rta r para o fato d e q u e u m a reviso d a crtica p o d e se r til p ara o aperfeio am en to de q u a lq u e r abo rd ag em : e sse s e n tid o e e ssa perspectiv a q u e se reiv in d ica ao le ito r c rite rio so a d o ta r ao e n tra r em c o n ta to com e sta s p o n d era es. A seguir, n o q u a d ro 3, a p re se n ta d o , de m o d o e sq u e m tico, o c o n ju n to de categ o rias e ttu lo s de te m a s selecionados d e n tro da lite ra tu ra revista, se g u in d o -se u m a s n te se do c o n tex to crtico resp ectiv o . N a seq n cia, j se e n tra r a u to m a tic a m ente n o c o n te d o de cada a s su n to , se g u in d o -se o m odelo esq u em tico d esse q u a d ro .

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Q u a d ro 3

A r e a 1 (C o n ceitual-filosfica) Contexto crtico 1.1. Supersimplificao e superficialidade na explicao do com portam ento enquanto objeto de estudo: o behaviorismo radical seria reducionista. Generalizao da pesquisa animal para os seres humanos: o behaviorismo radical se ria continusta. Rigidez na explicao das relaes estmulo-resposta, considerando o interior do ho mem como cerne da metfora da caixa preta": o behaviorismo radical como mecanicista. Influncia positivista como determ inante da filosofia behaviorista: o behaviorismo radi cal como instrum ento que leva objetificao da pessoa humana.

Contexto crtico 1.2.

Contexto crtico 1.3.

Contexto crtico 1.4.

r e a 2 (C ien tfico -m eto d o l g ica) Contexto crtico 2.1. As noes de estm ulo e resposta como conceitos pseudo-objetivos: o behavioris mo radical circular na sua suposta lingua gem operacional. Contexto crtico 2.2. A anlise (formal/funcional) do comporta mento verbal e as questes da teleologia, inten cionalidade e propsito em debate. As aplicaes clnicas da Anlise do Com portam ento e os efeitos da filosofia behavio rista: a substituio de sintomas como su posto exemplo da ineficcia e im p rop ried ad e de mtodos, tcnicas e procedimentos.

Contexto crtico 2.3.

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Behoviorism o rad ica l


continuao

Contexto crtico 2.4.

O mtodo de pesquisa e os procedimentos utilizados na Anlise do Comportamento no do conta do carter interno e privado: o behaviorismo radical explica apenas uma frao superficial das aes hum anas.

re a 3 ( tico-social) Contexto crtico 3.1. A prtica do controle gera relao de mani pulao unilateral: a questo dos valores e o behaviorismo radical como reacionrio e anti
democrtico.

Contexto crtico 3.2.

O campo da Anlise Aplicada do Comporta mento: o behaviorismo radical, quando pre sente na prtica clnica, educacional e de re laes humanas, baseia-se em anlise super ficial e necessariamente antitico. O behaviorismo negligenciaria instintos, sentim entos, motivos, emoes, dons ina tos e criatividade: o behaviorismo radical seria desumanizante. Ao negligenciar a dignidade e o livre-arbtrio, o behaviorismo radical seria uma ameaa
aos ideais libertrios.

Contexto crtico 3.3.

Contexto crtico 3.4.

re a 4 (O u tra s criticas e te m a s polm icos) Contexto crtico 4.1. Contexto crtico 4.2. Contexto crtico 4.3. Contexto crtico 4.4. Algumas dimenses da divergncia Freud x Skinner. Behaviorismo e pressupostos neurolgicos sob suspeio. As relaes entre behaviorismo e etologia. Behaviorismo e espiritualidade: considera es sobre alguns apontamentos da crtica.

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Kester C a rra ra
continuao

C o n te x to crtico 4.5. C o n te x to crtico 4. 6. C o n te x to c rtico 4. 7. C o n te x to crtico 4. 8. C o n te x to crtico 4. 9.

B eh av io rism o , situ a c io n ism o , a m b ie n ta lism o, c o n te x tu a lism o . A s rela es (im )p o ssv e is e n tre b eh a v io ris m o e fen o m en o lo g ia. A s re la es e n tre b e h a v io rism o e h u m a n is m o: a p ro x im a o e d is ta n c ia m e n to . B eh av io rism o social e b e h a v io rism o radical. O p ap el d a te o ria n o b e h a v io rism o radical: p o l m ic a p eren e .

C o n te x to crtico 4 .10. A s rela es e n tre b e h a v io rism o e co g n itivism o: d o a n ta g o n ism o e x p lc ito p ro x im id a d e p ossvel. C o n te x to crtico 4 .11. C rtic as ao b eh av io rism o radical e confuses d e en d ereo: os d ife re n te s beh av io rism o s.

rea 1 (Conceitual-filosfica)
Supersimplificao e superficialidade na explicao do com portam ento enquanto objeto de estudo: o behaviorism o radical seria reducionista
O a rc a b o u o h is t ric o d o b e h a v io ris m o d e s c r ito n a s p rim e i r a s p g in a s d e s t e e n s a i o f r is o u v r i a s v e z e s o a m b i e n t e a c a d m ic o e m e b u li o d e s d e o la n a m e n t o d o m a n i f e s t o , e m 1 9 1 3 , p r o p o n d o m u d a n a s q u a n t o a o o b j e t o d e e s t u d o d a P s ic o lo g ia . O c e n r i o d e d e s c o n t e n t a m e n t o c o m a s u b j e ti v id a d e a s s e g u r o u lu g a r p a r a u m a a t e n o e s p e c ia l d o m u n d o a c a d m ic o s o b r e o e s tu d o d o c o m p o r ta m e n to , e m c o n tr a p a rtid a ao e s tu d o d a c o n s c i n c ia . A a l t e r n a t i v a b e h a v i o r i s t a d a e s c o l h a d o c o m p o r t a m e n to c o m o o b je to d e e s tu d o p ro d u z iu a t m e s m o u m a te n d n c ia a a b a n d o n a r o p r p r i o t e r m o P sicolog ia, o r i g in a l m e n t e r e f e r e n t e a o e s t u d o d a a lm a e, n e s s e s e n t i d o , u m a d is c ip l in a p r e o c u p a d a c o m o s c o n t e d o s s u b j e ti v o s d a conscincia e / o u

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Behaviorism o radical

da m e n te h u m a n a . A t p o r co n ta d e ssa s raz es, a lg u n s behavioristas, cu lm in a n d o com S kinner, acab aram p o r p re fe rir e x p re s ses que, se g u n d o eles, re fle tisse m m e lh o r o seu cam p o de estu d o : p a sso u -se a falar em cincia d o c o m p o rta m e n to com o designao geral e, m ais esp ecificam en te, e m A n lise E x p e ri m en tal do C o m p o rta m e n to , em vez de Psicologia.
O clim a n o final d o scu lo XIX e n o com eo XX, e m b o ra

en tre os acad m ico s se re sp ira sse alg u m a h ip o t tic a m u d an a, m an tin h a -se receo so e co n serv ad o rista. P or e ssa razo, a s u s ten tao te ric a d o d u alism o , q u e levou ao d e se n v o lv im e n to d a in trospeco co m o m to d o eleito p ela Psicologia, e strib a d o nas defesas d o m e n ta l c o n tra o co rp reo , d o in te rn o c o n tra o externo, d o p ro p o sita l c o n tra o reflexo, e stav a de tal m o d o a rra i gada n a p o ca do la n a m e n to p o r W a tso n d as b ases do b e h av io rism o q u e a reao ao m a n ife sto foi im e d ia ta e ru id o sa. U m a p rim eira e fo rte o n d a de rejeio ao m o d elo te rico , q u a n to ao seu o b jeto d e e stu d o , ap areceu com o p r p rio artig o behaviorista in au g u ral, p o r co n sid e ra r-se q u e W a tso n b an ia a m e n te do cam po de an lise de su a teo ria. E ssa se m e n te a m p u ta d o ra do conceito de h o m e m levou a e x tre m o s d o q u e m ais ta rd e viria a ser co n sid erad a u m a fo rm a re d u c io n ista d e anlise, ou seja, o behavio rism o m eto d o l g ico . E ra a q u e st o d o d u a lism o re c ru descendo, se m p re viva, co m o te ria ex plicado B oring (1953a) em sua anlise: "A cren a n a ex ist n c ia d a m e n te c o n scie n te m uito antiga, t o an tig a q u a n to a Filosofia e t o an tig a q u a n to a crena n a im o rta lid a d e d a a lm a (p. 175). N a v erdade, Boring faz refern cia s u s te n ta o d a trad io , em Psicologia, do velho dualismo corpo-mente, q u e levou se u o b je to d e e s tu d o a p e rm a n e cer por ta n to te m p o se n d o a referid a e su p o s ta se g u n d a d im e n so do h o m em , o u seja, a su a vida m en tal.
O s r e f le x o s d a c r ti c a e m f u n o d a p o s i o b e h a v io r is t a m fle x v e l c o m a q u e s t o d o d u a l i s m o r e p e r c u t i r a m lo g o n o c o m e o d o s c u l o XX. P a r a s e t e r u m a id ia d o a lc a n c e d a s re a oes a o b e h a v io r is m o w a t s o n i a n o in ic ia l, r e g i s t r e - s e q u e a s r e s

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tri e s b e h a v io rista s de e n t o in clu so d a m e n te com o finali d a d e de u m a cincia psicolgica criaram dificuldades com preen so d e m u ito s e stu d io so s, a c o stu m a d o s a p e n sa r as q u e st e s h u m a n a s te n d o a co n scin cia co m o referencial. D e tal m o d o se te n to u consertar e ssa situ a o q u e c erto s a u to re s (K ostyleff, 1928, p o r ex em p lo ) se referiam p o ssib ilid ad e d e q u e se fizesse o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to , m as q u e se in tro d u z isse a noo d e e sp rito (com o sin n im o d e m e n te ) com as p a rticu larid ad es q u e fo ssem n e c e ss ria s c o m p re e n s o d o in d iv d u o , q u e, na su a o p in io , n o p o d e ria se r v isto co m o a u t m a to e red u zid o in te ira m e n te ao siste m a n erv o so . A v iso o b je tiv ista d o c o m p o rta m e n to e o ev e n tu a l lu g ar d a co n scin cia d e n tro do siste m a b e h a v io rista j h av iam sid o d isc u tid o s p o r L ashley (1 9 2 3 ), em cujos tra b a lh o s se co lh iam indica es d e q u e a descrio e exp lan ao c o m p le ta s d o c o m p o rta m e n to p o d iam se r co n seg u i d as em te rm o s d e u m a psicoqumica d a ativ id ad e corporal. E n tre ta n to , as tr s p rin cip ais v ers es b e h a v io rista s da poca, se g u n d o L ashley, d iferiam q u a n to ao papel d a mente no sistem a . A ssim , a lg u n s e n te n d ia m q u e os fato s d a exp erin cia c o n sc ie n te e x istia m e e ra m passv eis de e stu d o , com m to d o s d is tin to s d o s u tiliz a d o s p ara o c o m p o rta m e n to . O b eh a v io rista no e sta ria in te re ssa d o neles, e m b o ra a d m itisse su a existncia; deix -lo s-ia p a ra os in tro sp e c c io n ista s o u p a ra os filsofos. E ssa posio cara c teriz a d a p o r Lashley co m o fu n d a d a n u m p u ro p a ra le lism o psicofsico, com n fase n o fsico, tal com o a viso d e B echterev e o u tro s o b jetiv istas p rim ev o s. O u seja, n e ssa v er so, o b e h a v io rism o e sta ria a d m itin d o su a c o m p re e n s o parcial do se r h u m a n o , ao p o ssib ilita r a p en as p ro c e d im e n to s objetivos d e acesso a tu d o o m ais q u e n o fosse mente ou conscincia: esta s se ria m an alisad as a p a rtir de tcn icas co n v en cio n ais, e n tre as q u a is a in tro sp e c o configurava excelncia. U m a se g u n d a v erso b e h a v io rista a p o n ta d a p o r Lashley em relao ao o b je to de e s tu d o m o stra v a q u e o s fatos d a e x p e ri n cia c o n sc ie n te ex istiam , m as n o eram passv eis de q u a lq u e r
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Behaviorism o rad ica l

tra ta m e n to cientfico: e ssa seria a fo rm u lao m ais c o m u m e n tre os b e h a v io rista s d a p o ca e refletia p a rc ia lm e n te os p ri m eiro s e sc rito s de W a tso n . E ssa posio, p o rq u e n o acreditava p o d e r lid a r com o s fatos d a co n scin cia u tiliz a n d o su a m e to d o logia, se recu sav a a ac e ita r q u e q u a lq u e r o u tro siste m a com e m b a sa m e n to de cau sao fsica p u d e sse se r d esen volvido de m o d o a p e rm itir u m a explicao fisicalista d o s fatos d a c o n s cincia. T al acepo j era co n sid e ra d a p o r L ashley com o u m a fo rm a d e b eh a v io rism o m eto d o l g ico . N e ste caso, n o s o beh av io rism o (m eto d o l g ico ) n o tin h a acesso mente e cons cincia, m as as ex clu a de con sid erao : co m o q u e decapitava o o rg a n ism o p o r in su ficin cia t c n ico -m eto d o l g ica p a ra d e sc re v-lo co m p le ta m e n te . U m a te rc e ira e ltim a posio acerca d o o b je to de e stu d o do b e h a v io rism o e ra a q u e to rn a v a p re s s u p o s to q u e os fatos da co n scin cia s im p le sm e n te acab am se n d o fatos c o m p o rta m e n tais. Em o u tra s palavras, co m o dizia o p r p rio Lashley: M ente c o m p o rta m e n to e n a d a m a is. M ais ta rd e , com m u ito s re p a ros, veio a se r d e fin itiv a m e n te c o n c e p tu a liza d a p o r S k in n er co m o o b e h a v io rism o radical, q u e n o n eg a a ex istn c ia d a vida mental, a q u e c h a m a d e ev en to s p rivados, n eg a n d o a e stes, to d a via, a con d io d e cau sa d o c o m p o rta m e n to . T o d as e ssa s a lte rn a tiv a s, q u e d e u m m o d o o u o u tro acabam c o n d u z in d o o o b jetiv o d o b eh av io rism o p a ra o c o m p o rta m e n to , g eraram e c o n tin u a m g eran d o in te rm in v e is crticas (com o em Locke, 1972). E sse o fen m en o q u e in te re ssa aqui: ao desvencilh ar-se d a q u e s t o d a conscincia, p ro c u ra n d o a lte rn ativ a s q u e lhe p e rm itisse m , co m o o caso de S k in n er, a sse g u ra r que n o n eg lig en cia o s fatos d a vida m e n ta l, o b e h a v io rism o em geral, e o b eh a v io rism o radical em p articu lar, acab am sen d o a ta cados com o e stig m a d o reducionismo. N e ste caso especfico, isso oco rre e x a ta m e n te em funo d a concep o de q u e o c o m p o rta m e n to n o tu d o e d e q u e, em c o n tra p a rtid a , n e m tu d o c o m p o rta m e n to . O b eh av io rism o , ao te n ta r tra n s fo rm a r grande
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p a rte d e to d o s os fe n m e n o s asso ciad o s ao h u m a n a em c o m p o rta m e n to , e sta ria a ssu m in d o p o sio n itid a m e n te reducio n ista , se g u n d o a crtica. P orm , a n te s q u e se p o ssa avaliar a p ro p rie d a d e ou im p ro p rie d a d e d a observao, to rn a -se in te re s s a n te v isu alizar m elh o r alg u m as co n cep es e tip o s de re d u c io n ism o j d isc u tid o s na lite ra tu ra . N e sse e m p re e n d im e n to , a h is t ria m o s tra in te re s sa n te tra b a lh o de Sloane, j e m 1945. D e m o d o su cin to , para ele, re d u c io n ism o p o d e se r d efin id o "co m o a te n ta tiv a de expli car u m to d o co m p lex o de in te r-re la e s em te rm o s d e seu s ele m e n to s sim p le s o u d e e le m e n to s c o m p o n e n te s de u m nvel in fe rio r d o fe n m e n o " (p .2 1 7 ). C o n sid e ra n d o -se a poca, b a s ta n te au sp ic io sa a p ro p o sio d e Sloane. J n o s p e rm ite v isu ali zar a idia p ro p ria m e n te d a redu o , isto , a idia de d im in u ir o ev e n to o u fen m en o , e m te rm o s explicativos, de m an e ira a su p ersim p lific a r su a co m p re e n s o . E ssa su p ersim p lificao no p o d e se r c o n fu n d id a co m a p arcim n ia. E n o to ria m e n te sabido q u e a p a rc im n ia n a s explicaes cien tficas u m a virtude: e n tre explicaes d iv ersas, dev e-se e sc o lh e r a m ais sim ples (d esde q u e p ro v a v e lm e n te a m ais c o rre ta ). Isso n o se deve co n fu n d ir com su p ersim p lificao o u re d u c io n ism o . E ste acaba ig n o ra n d o p a rte s fu n d a m e n ta is d o fen m e n o ao te n ta r explici t-lo, co m o se r v isto em seguida. A ssim , a sim plificao to rn a ria artificial e parcial a c o m p re e n s o d o fen m en o , n o sen tid o de q u e, ao red u zi-lo , ficariam de fora d a explicao m u ito s asp ec to s im p o rta n te s d o m esm o . E, co n sid e ra d a de fora da explicao qualquer p a rte d o fen m en o , m e sm o q u e descartad a su a m a io r im p o rt n c ia , a v erd ad e q u e o fe n m en o todo no e sta r explicado. M as p o d e-se, a p a rtir de Sloane (1 9 4 5 ), e n c o n tra r m elh o r ilu stra o d e a lg u n s tip o s d e falcias tp icas de u m a posio red u cio n ista: 1. Falcia do isolamento - E ssa falcia c o n siste em isolar um a p a rte d e u m to d o e e s tu d a r su a e s tr u tu r a o u funo sem co n si
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Behaviorism o radical

d e ra r su fic ie n te m e n te su a s relaes d e d e p e n d n c ia com o to d o de q u e faz p a rte . E ssa p a rte e s tu d a d a co m o se fosse u m to d o fenom n ico em si. M u ito d o tra b a lh o com a clula, no cam p o d a Biologia; d o reflexo, n a Psicologia; d a lid eran a, na Sociologia e na H ist ria, te m sid o viciado p o r e ssa esp cie de ab o rd ag em red u cio n ista. E sse tip o de falcia serviu d e m o d elo a u m a p a r cela da crtica ao b eh av io rism o , n o s e n tid o d e q u e este, ao p rio rizar o c o m p o rta m e n to co m o via n ica d e acesso co m p re en s o das aes h u m a n a s, d eix aria de olhar criteriosamente p ara to d o o c o n tex to re s ta n te . E m o u tra s palavras, o b e h a v io rista recortaria a realidad e com a ju stificativ a m eto d o l g ic a d e m e lh o r e stu d-la, m a s n o c o n se g u iria c o m p re e n d e r, com isso, o to d o de onde iso lo u a q u e le c o m p o rta m e n to especfico. 2. Falcia do somatrio matemtico - S loane m o s tra q u e essa falcia, in te g ra lm e n te relacio n ad a p rim eira, c o n siste em p e n sar q u e p o r se r v erd ad eiro , em m a te m tic a , q u e o to d o a so m a das p arte s, ta m b m isso seja v erd ad e n a n a tu re z a em geral; o todo m u ito m ais q u e a so m a d a s p a rte s, co m o a G estalt viria a enfatizar. P e n sa d o re s resp eitv eis, q u a n d o e m p ro c e d im e n to s de anlise te rica, e n tre ta n to , t m in c o rrid o n e ssa falcia. Eles acreditam q u e p ossvel a n a lisa r o to d o em se u s e le m e n to s ou p artes e, com isso, m e sm o sem u m a costura siste m tic a, p o ss vel te r idia e x a ta d o to d o . P ara Sloane, falh am em n o p erc eb er que an a to m iz a r e a to m iz a r o h o m e m n o o m e sm o q u e revelar sua ex istn cia in teg ral, m as a p en as re ta lh a r o o rg an ism o . N o final d e ste livro, q u a n d o se e sta r e sp e c u la n d o so b re u m p a ra digm a d e A n lise C o m p o rta m e n ta l C o n te x tu a lis ta com o a lte r nativa ao m o d e lo v igente, e sse a sp e c to e s ta r se n d o destacad o , se no a p o n ta d o co m o s u b s tra to te ric o e filosfico bsico p a ra um b eh av io rism o red elin ead o . 3. Falcia das constantes - E ssa falcia envolve p e n sa r em te rm s est tic o s, e m c o n tra p a rtid a a te rm o s d in m ico s. N a tu re z a e sociedade so c o n sid e ra d a s co m o u m c o n g lo m erad o de u n id a des fixas, to m o s, in d iv d u o s. N o se levam em c o n ta as m u
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d an as e o d in a m ism o q u e cada u m a d e ssa s u n id a d e s p o ssu i em si m esm a. D e c e rto m o d o , a viso so ciolgica p o sitiv ista de D u rk h e im p ad eceria d e sse tip o de p ro b lem a, ao a d m itir com o p r p rio d a n a tu re z a social u m c e rto c o n ju n to d e d esig u ald ad es in traclasse, o q u e c o m p ro m e te ria p o r p rin cp io q u a lq u e r cincia q u e b u sc a sse c o n trib u ir d e cisiv am en te p a ra tran sfo rm a es sociais im p o rta n te s. 4. Falcia da origem - P ara c o m p re e n d e r e ssa falcia, p re ciso levar e m c o n ta q u e u m efeito n o d ifere d e su a cau sa em te rm o s de esto fo . D esd e q u e o h o m e m em o rig em anim al, e n t o tu d o o m ais n ele seria anim al: as leis d a ap rendizagem , p o r exem p lo , g u a rd a ria m sim ila rid a d e p a ra a n im ais e ho m en s. E n tra m a, m ais ta rd e , as q u e s t e s d a c o n tin u id a d e in teresp cies e d a d ic o to m ia m o n is m o /d u a lis m o (resp ectiv am en te, q u e st e s com o: em q u e m e d id a o q u e vlid o p a ra o u tra s esp cies vlido p a ra a espcie h u m a n a ? Pode u m a e s tru tu ra de esto fo fsico - o c re b ro - p ro d u z ir alg o d e e s to fo n o -fsic o o p e n sa m e n to ? ). 5. Falcia da metfora ou da analogia - Ligada a n te rio r, rep re se n ta -se p o r u m a te n d n c ia a u sa r analo g ia an tro p o m rfic a para c o m p re e n d e r nveis n o -h u m a n o s. A qui, a q u e s t o do propsito u m exem p lo : n o a m e sm a coisa p a ra h o m e n s e o u tro s an i m ais e m e sm o p la n ta s. N esse sen tid o , falacioso an alisar o com p o rta m e n to anim al (e vice-versa) u sa n d o p a r m e tro s hum anos: qu e esta r pensando o anim al? O q u e ele sente n essa condio? 6. Falcia dos m odelos- A co m p arao m e ta f ric a das explica es a p a rtir d e m o d e lo s o q u e o co rre aqui: co m p ara r o sis te m a n e rv o so com u m siste m a telef n ico o u e ltrico ou co m p a rar o fu n c io n a m e n to cereb ral com o fu n c io n a m e n to do c o m p u ta d o r so ex em p lo s. E m b o ra as elu cid a es de Sloane sejam valiosas, nem sem p re elas se referem ao s e n tid o d e re d u c io n ism o tal com o hoje e e n c o n tra d o n a lite ra tu ra : e x tra p o la m o co n ceito atu al que se fixa n a idia de su p ersim p lificao e e le m e n ta rism o . O s cn te158

Behaviorism o rad ica l

rios de Sloane, so b re tu d o , n e m se m p re foram seg u id o s de m o d o integral p ela crtica n e m n e c e ssa ria m en te g u ard am to d a a co e rncia q u e se p o d e ria exigir. T odavia co n se g u e m caracterizar su fic ien te m e n te o tip o de re stri e s com freq n cia a trib u d a s ao b eh av io rism o em geral. U m a o u tra fo rm a de re p re s e n ta r a q u e st o d o re d u c io n ism o dada p o r je s s o r (1 9 5 8 ), q u e re ssa lta q u e o in te re sse no s d e te r m in a n te s fisiolgicos e n o s m o d e lo s fsicos d o c o m p o rta m e n to reabriu alg u m as q u e s t e s fu n d a m e n ta is a re sp e ito d o status da Psicologia co m o d iscip lin a a u t n o m a e n tre as cincias. D iz que algum as d as d isc u ss e s em to rn o d o a s s u n to p o d e m se r s u m a riadas pela concep o de q u e c o n ceito s fsicos e fisiolgicos so de n a tu re z a m ais bsica d o q u e os psicolgicos e q ue, p o r cau sa disso, a explicao d o c o m p o rta m e n to p ode ser, em ltim a in s tncia, realizad a n e sse s te rm o s. N a o p in io d e Jesso r, essa te n dncia ab rig a ta m b m u m a fo rm a in c o n te st v e l de re d u c io nism o, j qu e, a c o n tin u a r e ssa m e t fo ra de tra n sfo rm a o de um e le m e n to em o u tro , acab aram o s te n d o o to m o (ou su as subdivises) co m o a u n id a d e bsica de explicao de tu d o o m ais (inclusive d o c o m p o rta m e n to ). N essa perspectiva, a d o u trin a d o red u cio n ism o , em essncia, poderia ser c o m p reen d id a co n sid eran d o as diversas disciplinas na cincia com o hierarq u izad as: p o r exem plo, com a Fsica sendo a base p ara a Q u m ica, a B iologia e a Psicologia e esta, p o r su a vez, com o b ase p a ra as d iscip lin as h ist ric a s e sociais. N esse sentido, os p re ssu p o sto s de u m a d isciplina menos bsica poderiam ser co m p reen d id o s n o s te rm o s de u m a d isc ip lin a mais bsica. Com isso, Je sso r acaba d eixando entrever, tam b m , o u tra q u e s to com plexa, q u e a d o c o m p o rta m e n to m o lar versus m olecular, no sentid o j d iscu tid o n o livro (em T o lm an ), em q ue o m o lecu lar rep resen ta u m a posio a to m ista e n ecessariam en te reducionista, p o d en d o se r re p re s e n ta d a p elo b eh av io rism o ao e stu d a r seccionadam ente o ser h u m a n o n u m a srie de c o m p o rta m e n to s lu e c o n stitu iria m seu re p e rt rio . J p a ra R ibes (1978, p.9):
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A c a r n c ia d e u m a te o r ia b a se a d a n a c o n sid e ra o d e d ife re n te s n v eis q u a lita tiv o s d e c o m p le x id a d e e o rg a n iz a o d o c o m p o r ta m e n to te m c o n d u z id o a d o is tip o s d e d e sv io s re d u c io n ista s: a) u m c o n s is te em s u p o r q u e a s e sp c ie s s u p e rio re s c o m o o h o m e m s o c o n tro la d a s c o m p o r ta m e n ta lm e n te p e lo s m e s m o s p ro c e sso s q u e as e sp c ie s in fe rio re s (c o m o ra to s , p o m b o s e tc .), d e aco rd o co m o s p a ra d ig m a s d o c o n d ic io n a m e n to o p e ra n te ; b) o u tr o c o n s is te e m im p o r s e s p c ie s in f e rio r e s o s p ro c e s s o s e m e c a n is m o s id e n tif ic a d o s n a s e s p c ie s s u p e r io r e s (m a m fe ro s e a v e s), c o m o s u c e d e n a b u s c a d e e fe ito s d e c o n d ic io n a m e n to n o s in v e r te b ra d o s . O tr a b a lh o re c e n te n a A n lise C o m p o rta m e n ta l A p licad a ex e m p lific a o ca so a) d e m a n e ira p re c isa c o m o u m a fo rm a e x tr e m a d e e x tra p o la o c o n c e itu a i d o c o m p o r ta m e n to a n im a l p ara o c o m p o r ta m e n to h u m a n o . A p e sa r d o se u p ro p s ito o b je tiv ista , ta l a n lise te m m o s tra d o se r reducionista e te r p o u c o x ito n o d e se n v o lv im e n to d e u m a a b o rd a g e m te ric a d o c o m p o rta m e n to hum ano.

P ro sse g u e R ibes (1978, p .9 -10):


A A n lise d o C o m p o rta m e n to n o te m c o n se g u id o tr a ta r a d e q u a d a m e n te d o c o m p o rta m e n to h u m a n o , ta n to n o m b ito te rico q u a n to n o m b ito e x p e rim e n ta l. P o r c o n se g u in te , u m p ro b lem a p rim rio d a te o ria do c o m p o rta m e n to d e v e ria se r a d istin o e n tre o c o m p o rta m e n to an im al e o c o m p o rta m e n to h u m a n o . A d iferen a e n tr e o c o m p o rta m e n to a n im a l e o h u m a n o n o p o d e se r so m e n te d e o rd e m m o rfo l g ica o u q u a n tita tiv a . e v id en te q u e a lin g u ag em e a p o ssib ilid a d e d e re s p o n d e r aos re fe re n te s d o s ev en to s c o n fo rm e as co n v en es e a h is t ria d o s g ru p o s sociais re p re se n ta in e q u iv o c a m e n te u m c o rte q u a lita tiv o e n tr e o s h u m a n o s e os nao h u m a n o s ... S em d iscu sso , a lin g u a g e m e sta b ele ce u m a diferena fu n d a m e n ta l e n tr e os a n im a is s u b h u m a n o s e o h o m e m , e parece lgico c o n sid e ra r q u e os p a ra d ig m a s e co n c e ito s fo rm u la d o s para tr a ta r d o s fe n m e n o s lin g stic o s te n h a m q u e se r in su ficien tes p a ra c o n te r as carac te rstic a s q u a lita tiv a s d a lin g u ag em c o m o com p o rta m e n to .

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B ehaviorism o rad ica l

C om o se v p elo s a u to re s citad o s, o b eh a v io rism o em geral c o m p artilh a ria de alg u n s p o n to s d e v ista q u e p o d e riam d e m a r c-lo co m o u m a v iso parcial, sim p lista e superficial do seu objeto de estu d o , o co m p o rtam en to , em si s u m a rep resen tao redutiva d e tu d o q u e p ode se p assar n o org an ism o e n q u a n to age. Por defin itiv o , e m b o ra a p reciso d os te rm o s carea de m elh o r especificao n o m b ito d a cincia, sim p lism o e su p e rfi cialidade so co n c e ito s c o m u m e n te e n c o n tra d o s n a lite ra tu ra crtica acerca d a s te se s b e h av io ristas, d e sd e W a tso n . N em se m pre as refern cias u tiliz a m e x a ta m e n te e ssa term in o lo g ia, m as este en sa io alu d e ao contexto d a crtica, m ais q u e circunstncia especfica d o s te rm o s. N e ssa d ireo, o p r p rio S k in n er se in cu m b e de u m a re s p o s ta p re lim in a r (1974, p. 191-2) so b re a alegada su p erficialid ad e d a A n lise d o C o m p o rta m e n to :
Se ex c lu irm o s o sig n ificad o p ejo rativ o d e "su p erficia l" co m o c a re n te de p e n e tra o e o s e n tid o h o n o rfic o d p ro fu n d o co m o p ersp icaz e e n tra n h a d o , e n t o h u m a p o n ta d e v e rd a d e n a ale g a o de q u e a an lise b e h a v io rista su p erficial e n o a tin g e as p ro fu n d ezas d a m e n te o u d a p e rso n a lid a d e . O im p u lso d e u m a tal an lise q u e s tio n a r o pap el c a u sal d a q u ilo q u e s e n tid o o u in tro sp e c tiv a m e n te o b serv ad o d e n tro d a pele, v o lta n d o -se, em vez d isso , p ara a h is t ria gen tica e am b ien tal, b e m co m o p ara o cen rio atu al, to d o s o s q u a is e st o n o lad o d e fora. Se o b e h a v io rism o a d o ta s se a lin h a de u m e s tru tu ra lis m o p u ro , a b a n d o n a n d o o p ap el c a u sal da m e n te sem n a d a colo car-lh e n o lu g ar, se ria su p erficial n u m s e n ti d o criticvel, m as e s ta u m a co n cep o m u ito su p erficial d a q u ilo q u e e fe tiv a m e n te oco rre.

O u tro a u to r (R akover, 1986) v a q u e s t o com o u m p ro blem a c e n tra d o n a in te rp re ta o . C ita a P sicologia cognitiva com o fre q e n te m e n te te n d o feito u so d a m e to d o lo g ia e x p e ri m ental ap licada p elo s b e h av io ristas, m as u tiliz a n d o u m siste m a m terp re ta tiv o de n a tu re z a d ife re n te , u m a vez q u e o s p re s s u p o s tos acerca d e im plicaes bsicas co m o aparato mental e estados
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Kester C a rra ra

internos so v irtu a lm e n te d ife re n te s. N e sse se n tid o , u m even tu a l re d u c io n ism o n o se localizaria e sp ecificam en te no modo e x p e rim e n ta l de a b o rd a r o o b je to de e s tu d o , m as n a interpretao feita a p a rtir d o s d a d o s d e ssa realid ad e. E sse a u to r te n ta m o s tra r que, n a Psicologia, ex istem srias dificuldades de co m p reen so e n tre o s e s tu d io s o s de am b a s as lin h as, e sp e c ialm en te em v irtu d e d a a u s n c ia d e u m a lin g u ag em a p ro p ria d a e co m u m a diversas concepes, co rro b o ran d o afirm ao genrica atrib u d a a W ittg e n s te in (1 9 5 3 ): "N a P sic o lo g ia h m to d o s e x p e ri m e n ta is e... co n fu so co n ceitu ai". Para as fin alid ad es d e s ta an lise, com O liveira (1 9 8 2 ), consid e rar-se - q u e o b eh a v io rism o radical d e S k in n e r tem com o p re m issa fu n d a m e n ta l q u e os o rg a n ism o s h u m a n o s fazem parte da natureza e, co m o p a rte d e sta , p o d e m se r e stu d a d o s cientifica m e n te com o au x lio de u m a cincia n a tu ra l. E p o r e ssa razo q u e S k in n e r inclu i a A n lise d o C o m p o rta m e n to , e n q u a n to cincia cuja filosofia o b eh a v io rism o radical, e n tre as cincias biolgicas. T odavia, c h am a ate n o p a ra q u e n o se a co n fu n d a co m u m a e sp cie de fisiologia d o c o m p o rta m e n to , a t p o rq u e deve tra ta r a p e n a s d o s asp e c to s c o m p o rta m e n ta is p a ra os quais a F isiologia a tu a l n o te m re sp o sta , m as q u e p o d e m se r an a lisa d o s em te rm o s d e a n te c e d e n te s e c o n se q e n te s. P ara O liv eira (1 9 8 2 ), c o n sid e ra r a Psicologia com o cincia da n a tu re z a im plica: a) ace ita r q u e o c o m p o rta m e n to u m a re a lid ad e n a tu ra l se m e lh a n te aos fatos e stu d a d o s p ela Fsica, Q u m ica, Biologia etc.; b) a c e ita r q u e o c o m p o rta m e n to te m causas m a te ria is q u an tificv eis (em b o ra m u ita s vezes ain d a no q u a n tificad as), co m o o c o rre com as o u tra s cincias n a tu ra is j m e n cionadas; c) te r q u e se re strin g ir aos m to d o s p r p rio s das cin cias n a tu ra is u sa n d o a o b serv ao e e x p e rim e n ta o em prica d e fatos pblicos. A in d a p a ra O liv eira (1982, p .3 4 -6 ), S k in n er m o stra -se co n tra d it rio q u a n to a e ssa n a tu re z a e o b je to d a cincia. P rincipal m e n te q u a n d o , e m A bout behaviorism (1 9 7 4 ), d efe n d eria p o si es com o as q u e seguem :
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Behaviorism o rad ica l

a) n eg a a red u o d o c o m p o rta m e n to a o u tro s n v eis d e o b s e r vao p re g a n d o q u e o m e s m o deve s e r o b se rv a d o m o la rm e n te e n o m o le c u la rm e n te , se m re d u z i-lo (p elo m e n o s n o a tu a l e st g io d e d e se n v o lv im e n to d a s c in c ias bio l g icas) a o u tro s a sp e c to s q u e n o sejam o u tro s c o m p o rta m e n to s o u e v e n to s a n te c e d e n te s o u c o n se q e n te s; b) n eg a q u e as cau sas a n te c e d a m e sejam in d e p e n d e n te s d o s fen m en o s q u e se lh es seg u em c o m o oco rre com as o u tra s cincias, o u seja, p a ra o b e h a v io rism o rad ical a c a u sa d o s c o m p o rta m e n to s so o s e feito s q u e se lh e s se g u e m e, p o r o u tr o lado, m e s m o q u a n d o identificvel u m a c a u sa o u " e s tm u lo " e x te rn o , e s te s age em co n so n n cia com os e sta d o s in d iv id u ais especficos; p o r ex em p lo , a co m id a n o is o la d a m e n te a causa d o c o m p o rta m e n to comer. E p reciso q u e o in d iv d u o este ja p riv a d o d e co m id a o u "co m fo m e p ara q u e ele com a; c) o b eh a v io rism o radical, ao a c e ita r a in tro sp e c o c o m o m todo, nega q u e a o b serv ao d o c o m p o rta m e n to deva se r rea liz a d a n o s m o ld es do q u e feito n as d e m a is ciflcias n a tu ra is, as q u a is neg am a p o ssib ilid a d e d e a n lise su b jetiv a. C o m o c o n se q n c ia d a c o n tra d i o e x is te n te e n tr e o q u e p re s su p e m as cincias n a tu ra is c o m o m to d o e o q u e p o s tu la o b e h av io rism o radical, co n c lu i-se q u e o m e s m o n o p o d e se r c o n si d e ra d o c o e re n te co m o d e sid e ra to d e S k in n e r d e q u e re r fazer d a P sicologia u m a cincia n a t u r a l ... D e sta fo rm a M cCall (1 9 7 2 ) a fir m a q u e S k in n e r p rin c ip ia c o m o u m re d u c io n ista m e to d o l g ic o p ara co le ta r d ad o s, m as ra p id a m e n te se c o n v erte em re d u c io n ista m etafsico, q u e to rn a n d o -se d o g m tic o , p a ssa a a p re c ia r o s d a d o s q u e este ja m de aco rd o co m a su a c o n cep o v iesad a".

N a n o ssa viso, n o e n ta n to , a p en as p a rc ia lm e n te p ro c e d en te a in te rp re ta o co n tid a em b) e c), co m o se segue. Q u a n to ao co n tid o em c), cabe ressalv ar q u e S kinner, ao re c o n h e c e r o valor dos re la to s v erbais, n o sin o n im iz a tal aceitao (parcial) com sua adoo (e n q u a n to m to d o privilegiado de acesso ao p si colgico); alm d isso , bvia su a te n ta tiv a fre q e n te d e a p ro x i m ao a u m m o d elo d e cincia n a tu ra l, d e m o d o q u e u m a parci163

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m o n io sa relativ izao de su as afirm a es so b re o valor da in tro sp e c o , e sp e c ia lm e n te em About behaviorism, to rn a -se im p rescin d v el. Q u a n to ao c o n tid o em b), a ressalv a d-se pela se g u in te razo: q u a n d o o b eh a v io rism o radical de S k in n er d e s ca rta o status a n te c e d e n te d e causa, n o o faz a fa sta n d o -se da sim ilar explicao d as cincias n a tu ra is. O q u e S k in n e r e st p ri vileg ian d o o c o m p o rta m e n to o p e ra n te em relao ao resp o n d e n te . N o o p e ra n te , a p en as a p a re n ta crtica q u e as causas e ste ja m o co rre n d o depois d o ev e n to cau sad o , o q u e seria um a b su rd o m eto d o l g ico , alm d e u m p o stu la d o a b so lu ta m e n te c o n tr rio a tu d o o q u e se d e p re e n d e d o d e te rm in ism o cientfico, ain d a q u e p ro b ab ilstico . O q u e o co rre q u e a co n seq n cia p ro d u z id a p o r u m c o m p o rta m e n to (o q u e vem obv iam en te d ep o is d e ste ) te m se u s efeito s n o so b re esse c o m p o rta m e n to j oco rrid o , m as so b re os c o m p o rta m e n to s q u e te n h a m funo e m o rfo lo g ia similares (iguais, im p o ssv el) a e ste e q u e p a ssa m a te r m aio r p ro b ab ilid ad e de e m iss o n o fu tu ro , em condies se m e lh a n te s p re se n te . E st a im p lcita a n o o fu n d am en ta l d a A n lise d o C o m p o rta m e n to q u e envolve classe de resp o stas. T odavia, d e c id ir (pelas co n seq n cias) se o ev e n to reforador p o sitiv o o u no, o u tra q u e st o e e st ligada ao p ro b le m a da p ro p alad a circu larid ad e d o co n ceito de reforo, a ser v isto m ais ad ian te. N o m o m e n to , cabe a ressalv a q u a n to a u m ev en tu al afasta m e n to d a s p ro p o si es de S k in n er d o q u e se co n v en cio n o u ch a m a r de cincias n a tu ra is, e m razo u n ic a m e n te d o privilegiar o o p e ra n te . N a v erd ad e, S k in n er, ao lidar com c o n tro le de e s tm u los, est clarificando e x a ta m e n te e ssa vinculao e n tre SD-R-SR, relao trp lic e b sica d a q u al p a rte p a ra a n a lisa r as relaes fu n cio n ais e n tre c o m p o rta m e n to e a m b ie n te . S eg u in d o p o r p a rte s, p o d e-se d e p re e n d e r d o e x p o sto que o b e h av io rism o radical faz re a lm e n te u m a te n ta tiv a de explicaao d o c o m p o rta m e n to q u e seja a m ais p arcim o n io sa, isto , q u e se a m p a re n a s co n cep es m ais simples e naturais q u e se po ssa dar
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ao fenm en o . T odavia, e n tre o sim p le s e o sim p lista h u m en o rm e vcuo te rico . A g ran d e d e n sid a d e de p u b licaes c rti cas e m p re g a n d o e q u iv o c a d a m en te v rio s c o n ceito s sk in n eria nos m o s tra q u e n o a b s o lu ta m e n te sim p les e n te n d e r a p ro p o sio b eh a v io rista radical. N o c o n te x to a p re se n ta d o , to rn a -se claro q u e as p ech as de supersim p lificao e su p erficialid ad e n o se aplicam e s tru tu r a te rica d o b eh av io rism o radical tal co m o p ro p o sta p o r S k in n er. Tais crticas re su lta m d e le itu ra s a p re ssa d a s e c o n s e q e n te d e s considerao d o co rp o te ric o in teg ral d a su a obra, b em com o de aplicaes c o m p le ta m e n te in a p ro p ria d a s d a A n lise do C o m p o rta m e n to . Se, p o r u m lado, u m a u n id a d e m n im a de a n lise n ec e ss ria - a re sp o s ta -, p o r o u tro o alin h av o q u e o b e h a viorism o radical faz d a red e d e relaes in tra e in te rc o m p o rta m en tais a in d a d eficien te. T al deficincia, p o rm , a p a re n ta ser m ais u m a q u e st o d o estg io re c e n te de, d e se n v o lv im e n to d a A nlise d o C o m p o rta m e n to d o q u e p ro p ria m e n te u m p ro b lem a no nvel conceitu al-filo s fico d o p arad ig m a. E n tre ta n to ficam claras tr s q u e s t e s ain d a n o c o m p le ta m e n te reso lv id as n o m od elo : as d u a s p rim e ira s referem -se a um a com b in ao d as falcias d o iso la m e n to e d o so m a t rio m atem tico (Sloane, 1945). O u seja, e m b o ra a c o m p re e n s o das relaes c o m p o rta m e n to -a m b ie n te se e n c o n tre ho je n u m nvel p le n a m e n te sa tisfa t rio , a c o m p re e n s o contextuai do c o n ju n to dos c o m p o rta m e n to s q u e fo rm am o re p e rt rio d o in d iv d u o ain d a sofre d a re stri o d e se e s ta r fazen d o se m p re u m a anlise de u m reco rte d a realidade. Pelo visto, e ssa c o n tin u a r se n d o u m a q u e st o p e n d e n te , um a vez q u e a alegao b e h a v io rista a d e q u e n e n h u m a c i n cia, m u ito m en o s u m a d o c o m p o rta m e n to , c o n se g u ir v isu a li zar o tod o , co m o q u e ria a G estalt, p o r n o h av er in s tru m e n to de pesq u isa o u de an lise factvel q u e p e rm ita e ssa faanha. T odaV 1a, h q u e se r levada em co n ta, aq u i, u m a c e rta te n d n c ia de alguns seg u id o res das grandes linhas d a Psicologia em exacerb ar
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as e s tru tu ra s te ricas o rig in ais, a tal p o n to e d e tal m an e ira que acabam p o r fazer p a re c e r v e rd ad eiras ao g ran d e p blico suas e x trap o la es. O u seja, acab am n o a p e n a s m a sc a ra n d o a v erd a d eira te o ria com se u s v ieses p a rtic u la res, co m o ta m b m su p erd im e n sio n a n d o as afirm aes o rig in ais d o s a u to re s, em co m p o rta m e n to tico radical (aqui, sim , com o significado de in tra n sig e n te ). E o q u e aco n tece com d iv ersas lin h as e no d ife re n te com o b e h a v io rism o radical. E n q u a n to S kinner, no original, n o ra ro relativiza su a s afirm a es, a lg u n s seguidores (com o em to d a s as o u tra s lin h as, em acepo m ais p r x im a de militantes d o q u e de estudiosos o u pesquisadores) acabam p o r tran sform -las em absolutas. E o caso d a s u p o s ta rejeio d e S k in n er m e n te: n a v erd ad e, ele d efen d e a im p o rt n c ia e n ecessid ad e de a p ro fu n d a r-se a concep o d o q u e d e n o m in a ev en to s privados, sem u tiliz a r o in s tru m e n ta l m e n ta lis ta d e ex p lan ao causal. N o e n ta n to , seguidores h q u e levam ao e x tre m o su as (dele e deles) concep es, d efe n d e n d o (e d ifu n d in d o ) a idia de q u e o b e h av io rism o radical d e c re ta o b a n im e n to d a conscincia h u m a n a . E claro q u e n a d a m ais in s lito p o d e ria se r p e n sad o em Psicologia, d e re sto e x a ta e p rio rita ria m e n te p re o cu p a d a com essa m u ltia n g u la r c a ra c terstic a h u m a n a , a p e sa r de su a p o l m ica n a tu re z a . C e rta m e n te , tais o b serv a es n o ise n ta m a a b o rd ag e m s k in n e ria n a de re p a ro s o u tro s , de d iv ersa ordem , q u e c o n tin u a r o se n d o aqui an alisad o s. A o u tra q u e st o p e rtin e n te e q u e a trib u i re d u cio n ism o ao b e h a v io rism o radical a a p o n ta d a p o r R ibes (1 9 7 8), su p o n d o possvel a explicao d o c o m p o rta m e n to h u m a n o com os m e s m o s p ara d ig m a s q u e os u sa d o s n a p e sq u isa anim al. E m bora S k in n er te n h a falado p o r div ersas vezes e e steja p e rfeita m en te claro q u e a A n lise E x p erim en tal n o p re te n d e ex tra p o lar nesse s e n tid o e q u e a e x p e rim e n ta o com o u tra s esp cies pratica c o m u m em to d a s as cincias e reas (vide F arm acologia, F isio logia, A n a to m ia ), u m a vez m ais se reflete n o b eh av io rism o ra d i cal u m p o u c o d a razo d a lite ra tu ra crtica. N o p o rq u e esse edi166

B ehaviorism o rad ica l

Pejo te rico e ste ja eq u a liz a n d o h o m e n s e p o m b o s o u h o m e n s e ratos - crtica in g n u a e d e n o ta d o ra d e d esco n h ecim en to das re s tries de p ro ced im en to e d o s cu id ad o s na generalizao de resultados - o u p re te n d a u m a m e to d o lo g ia igual p ara to d a s as espcies, m as p o rq u e , n a p rtica, su a nfase ta rd o u a m u d a r de direo d o an im al ao h u m a n o . C om isso, g en eralizaes das d esco b ertas com a n im ais t m sid o feitas a p re s s a d a m e n te p a ra hu m an o s, n o p a ssa d o s vezes g e ran d o p ro c e d im e n to s acrticos e aticos de m odificao de c o m p o rta m e n to ", p o r exem plo. De q u a lq u e r m an eira, n e sse s e n tid o p o d e-se c o n ced er c r tica certa razo e m q u e h alg u m re sq u c io de reducionismo no behavio rism o radical. N o e n ta n to , cabe a ressalv a d e q u e n o parece ser re d u c io n ism o por princpio, m as re d u c io n ism o d e c o r ren te de in c o rre ta prtica. E a p a rtir d a q u i q u e e ste tra b a lh o p re te n d e rea firm a r a im p o rt n c ia d a crtica: o b eh av io rism o , em geral, fez o u v id o s m o u co s s re stri e s q u e receb eu n a lite ra tura, q u an d o , ao c o n tr rio , o u v id a a crtica, a ev e n tu al d isfu n o do re d u c io n ism o p e rfe ita m e n te corrigvel, at p o rq u e no se pode e sq u e c e r a ex ist n c ia p recavida d o co n ceito de classe de respostas, em si m e sm o an ti-re d u c io n ista e an tia to m ista , resp ei tadas as d im en s es lim itad as desses conceitos (cf. Lamal, 1990). R eiterando: e m b o ra a e s tr u tu r a te rica o rig inal p e rm ita esquiva ao red u cio n ism o , o b e h a v io rism o radical (na verdade, os behav io ristas, e n o o b eh av io rism o ) acaba p o r a p a re n ta r-se supersim plificador, e le m e n ta rista o u a to m is ta em a lg u n s d is cursos e in st n c ia s (e sp ecialm en te e m alg u n s te x to s de in tr o d u o Psicologia). N a situ a o ed u cacio n al, com o se ver, s vezes tra n sp a re c e tal p r tic a q u a n d o d a an lise e c o n se q e n te interveno. N o te m sid o in co m u m , e sp e c ia lm e n te n as c o n d i es do seu b ero c a p ita lista (e c o n o m ic a m en te p rivilegiado), identificar an lises q u e levam em c o n ta a p en as p arciais fo n tes de d eterm in a o d o fen m e n o ed u cacio n al em e stu d o : ap e n as o m todo de e n sin o e n o as co n d i es so cio eco n m icas d a fam lia, p o r exem plo. Sem em b arg o , tal n o se d p o r reco m en d ao
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te ric a d o b e h a v io rism o radical (vide, d e sd e 1953 - h m ais de c in q e n ta a n o s - , com S kin n er, p reo cu p ao com u m a anlise das in stitu i e s e n q u a n to fo n te s d e c o n tro le social), m as por im p ro p rie d a d e p ro fissio n al n a an lise. O a s s u n to se r o p o rtu n a m e n te re to m a d o , c o n q u a n to v alh a p a ra e ste espao, p o r ora, o reg istro de q u e a p ech a de re d u c io n ista a trib u d a ao b eh av io rism o, e m b o ra n e m se m p re ju stific a d a n o sistema terico, co m p reensv el e v alio sa p o rq u e, n u m a te n ta tiv a d e re d im e n sio n a m e n to , a p o n ta , p o r ex em p lo , p a ra cu id ad o s q u e devem ser am p liad o s n a form ao te ric o -p r tica d o s nov o s p ro fissionais em Psicologia (em c o n tra p a rtid a , p a ra c ita r a p en as u m caso, form ao c o m u m em d iscip lin as ligadas p r tic a laboratorial em A n lise E x p e rim e n ta l d o C o m p o rta m e n to , em q u e o tra b a lh a r com an im ais e m e x p e rim e n to s bsico s n e m sem p re cos tu m a vir ac o m p a n h a d o de m aio res explicaes so b re o co n te x to te ric o e m q u e e ste s se in se re m e o alcance visvel - e possvel com h u m a n o s ). E xcees valiosas, felizm en te, p o d em ser e n c o n tra d a s e m d o is te x to s in tro d u t rio s s p rticas e x p e ri m en tais: L o m b ard -P latet, W a ta n a b e & C a sse ta ri (1998) e M atos & T o m a n a ri ( 2 0 0 2 ).

Generalizao da pesquisa anim al para os seres humanos: o behaviorism o radical seria continusta
T e rm in a d a a le itu ra d a su b seo a n te iro r, com p rova-se um a vez m ais o q u e j se an u n c io u an tes: os te m a s so ap en as d id a ti ca m e n te sep arad o s, m as c o n te x tu a lm e n te inextricveis. T odos e st o ligados e n tre si, a t p o rq u e n o possvel d efinir-se um a q u e st o co m o se n d o a b s o lu ta m e n te conceitu al-filo sfica e com n a d a a ver co m a q u e st o tico-social, p o r ex em p lo . A s reas so n e c e ssa ria m e n te in terlig ad as. A ssim , a ex em p lo d este, tem as c o m u n s re a p a rec e r o em o u tra s su b d iv is es. N o co n te x to cri tico a n te rio r e stav a em p a u ta a q u e s t o d o reducionismo; nesse se n tid o , p ro cu rav a-se id en tificar se havia tal te n d n cia no beha168

Behaviorism o rad ica l

viorism o radical e n q u a n to filosofia de u m a cincia q u e lidou, na m aior p a rte de su a e x p e rim e n ta o em lab o rat rio , com co m p o rta m e n to s de o u tra s esp cies. Se o b eh a v io rism o ace itasse tal princpio, e n t o seria re d u c io n ista e n q u a n to filosofia p re a m b u lar cincia psicolgica. V iu-se q u e n o e sse o caso, m as q u e h, e n tre o u tro s p ro b lem as, u m a p r tic a d e apressar a aplicao a h u m an o s dos re su lta d o s p o r vezes s o b tid o s com an im ais, alm de im p ro p rie d a d e s em tal aplicao. E o caso tpico dos program as de co n tin g en ciao em h o sp ita is p siq u itrico s, que at re c e n te m e n te re n d e ra m aes in d e n iz a t ria s n a Ju sti a am ericana, p o r exem plo. A qui, a q u e st o u m a das lev an tad as p o r Pierce & E pling (1991), o u seja: a ev en tu al in ap licab ilid ad e d a g eneralizao an im a l-h u m a n o n o s e n tid o analgico, ig u a lm e n te pro b lem acerne d a te o ria e v o lu cio n ista ab raad a p o r S k in n er, re q u e r u m a anlise m ais acu rad a d a q u e s t o da c o n tin u id a d e filogentica e ontogen tica. A crtica so b re a im p ro p rie d a d e d a generalizao e x tre m a m e n te co m u m : p o d e se r v ista n o s b an co s esco lares in cip ien tes das faculdades d e Filosofia, Psicologia, C incias Sociais, P ed a gogia e sim ilares, sem q u e a m a io ria te n h a real c o n h e cim e n to do que re p re se n ta ; o u p o d e se r c o n sta ta d a e n tre te rico s d iv er sos que q u e stio n a m o p ro b le m a d a c o n tin u id a d e mental o u racio nal e n tre as espcies. Para e ste s, incide em e rro o b eh av io rism o radical ao a d m itir c o n tin u id a d e , a rg u m e n ta n d o q u e as aes h u m an as so a b so lu ta m e n te incom parveis s d e o u tro s a n i m ais n a escala ev o lu tiv a. E a e s te ltim o tip o de c rtic a q u e te m se n tid o re se rv a r m a io r espao. A idia principal, su b ja c e n te a e ssa crtica, diz re sp e ito im p raticab ilid ad e d as g en eraliza es d as d e sc o b e rtas o b tid a s a p artir de e x p e rim e n to s com o u tra s esp cies p a ra as aes h u m anas em geral. O a rg u m e n to fu n d a m e n ta l o de q u e os seres hu m an o s, d ife re n te m e n te d e o u tra s espcies, p o ssu e m u m carter raconal q u e os d istin g u e c o m p le ta m e n te e, a t p o r isso, as
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relaes e n tre variveis q u e so vlidas p a ra o u tra s espcies no p o d eria m se r e m p re g a d a s n a an lise d o a to h u m a n o . A lg u n s crtico s (Baron, 1971, p a ra exem plificar) chegam a a rg u m e n ta r q u e o s g a sto s com fin a n c ia m e n to d e p e sq u isa ex p e rim e n ta l n o d e v e ria m s e r p rio riz a d o s, e s p e c ia lm e n te q u a n d o se tra ta d e p e s q u is a b sica e n v o lv e n d o o u tra s esp cies, com o fito d e o c a sio n a l g e n eralizao p a ra o c o m p o rta m e n to h u m an o . W a tso n e o u tro s b eh av io ristas clssicos, b e m com o Tolm an , H u ll e ta n to s q u e se seg u iram , d esen v o lv eram se u s siste m as fu n d a m e n ta lm e n te b asead o s em re su lta d o s d e e x p e rim e n to s d e sse g n ero . T odavia, p o r causa, esp e c ia lm e n te, dos seus vos ficcionistas em Walden Two e em Beyond freedom and dignity (1948 e 1971), S k in n er te m sid o o alvo p rin cip al d a crtica. Sua Psicologia te m sid o co n sid e ra d a p ela crtica leiga co m o u m a psi cologia de ratos (co n form e in fo rm a Silva, 1990) e pela crtica especializad a, e m razo d o im e n so te m p o q u e d ed ico u p e s q u isa em lab o rat rio , e sp e c ia lm e n te com ra to s e p o m b o s (com C. B. F e rste r, p o r ex em p lo , a n a liso u cerca d e 25 m ilh es de re s p o sta s com a n im a is n o d e se n v o lv im e n to de e sq u e m a s de refor a m e n to ), co m o u m a espcie d e psicologia do irracional. A lm d isso , g ran d e p a rte d a o b ra d e S k in n er co m p e-se d e ten tativ as d e anlise d e c irc u n st n c ias vrias o n d e o c o m p o rta m e n to se in se re (c o n te x to s co m o os d as in stitu i e s, p o r ex em plo), a p a rtir d e d a d o s in ic ia lm e n te o b tid o s e m e x p e rim e n ta o a n i m al. M as o p r p rio S k in n e r q u e m se p o sic io n a a re sp e ito (1 9 5 6 , p .2 2 5 ):
E stu d a m o s o c o m p o rta m e n to d e a n im a is p o rq u e m ais sim ples. O s p ro c e sso s b sico s so rev elad o s m ais fa cilm en te e p o d em se r re g istra d o s p o r p ero d o s d e te m p o m ais lo n g o s. N o ssas o b se r vaes n o so co m p lic a d a s p elas rela es so ciais e n tre o su je ito e o e x p e rim e n ta d o r. A s c o n d i e s p o d e m s e r m ais b e m co n tro lad as. P o d em o s arra n ja r h ist ria s g en ticas p a ra co n tro la r certas variaveis e h is t ria s d e v ida e sp eciais p a ra c o n tro la r o u tra s - p o r e x e m p lo .

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se e sta m o s in te re ss a d o s e m sa b e r c o m o u m o rg a n ism o a p re n d e a ver, p o d e m o s criar u m an im al n o e sc u ro a t q u e o e x p e rim e n to co m ece. T am b m p o d e m o s c o n tro la r c irc u n st n c ia s c o rre n te s n u m a m a g n itu d e n e m se m p re fcil d e re aliza r n o c o m p o rta m e n to h u m a no; p o r ex em p lo , p o d e m o s v a riar os e sta d o s d e p riv ao n u m a g ran d e v aried ad e de m o d o s. E stas s o v a n ta g e n s q u e n o d ev eriam ser re jeitad as a n te a afirm ao a priori d e q u e o c o m p o rta m e n to h u m a n o in e v itav elm en te u m c o n ju n to p a rte , u m c a m p o se p a rad o ... Seria te m e r rio a firm a r, n e s te p o n to , q u e n o e x is te d ife ren a essencial e n tre o c o m p o rta m e n to h u m a n o e o c o m p o rta m e n to d as esp cies in ferio res: m as a t q u e se te n h a feito u m a te n ta tiv a p a ra lid ar com am b o s n o s m e s m o s te rm o s, se ria ig u a lm e n te te m e r rio a firm a r q u e ela ex iste .

Q u e m co n firm a a viso sk in n e ria n a , ex p lican do q u e u m a razo fu n d a m e n ta l p a ra a p e sq u isa com a n im ais a exeqibilidade para se c o n d u z ir com e ste s p e sq u isa s q * e n o p o d e ria m realizar-se com h u m a n o s B achrach (1 9 6 9 ), ex em plificando que gran d e p a rte d o tra b a lh o realizad o n o e s tu d o d o fu n cio n a m en to d o creb ro foi feito com a n im a is cujas reas cereb rais foram rem ovidas, e stim u la d a s com c o rre n te eltrica ou s u b m e tidas a leses q u m icas e cirrgicas, te n d o em v ista e n c o n tra r resp o stas p ara a e s tru tu ra e fu nes d o creb ro e do siste m a nervoso central. E n tre m e n te s, B achrach a le rta p a ra o fato d e q u e o p e sq u isa dor precisa te r m u ito claro em que reas p o d e v aler-se de e x p e ri m entao an im al, quais so m ais ap ro p ria d a s p a ra e x p e rim e n ta o h u m a n a e, ainda, e s ta r b a s ta n te c o n sc ie n te d a e x ist n cia ou no de comparabilidade n a q u ilo q u e e s t e s tu d a n d o . B achrach alerta para o erro de analogia q u e o co rre q u a n d o se s u s te n ta a posio de q u e e x iste relao b iu n v o ca n as d e sc o b e rtas com anim ais e com h u m a n o s (re n em -se, aq u i, o s c o n ceito s d e conti nuidade e n tre esp cies e a q u e st o d o reducionismo filosfico e m etodolgico). L em bra q u e n o se deve ficar te n ta n d o e n c o n tra r nos an im ais c o m p o rta m e n to s q u e se su p e sejam caracte171

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ristic a m e n te h u m a n o s (antropomorfizao ) e a sse g u ra q u e isso qu e S k in n er p re te n d e evitar. C e rta m e n te as d iferen as e n tre o c o m p o rta m e n to h u m a n o e o de o u tro s an im ais p o ssu e m d im e n s o abissal. Sem dvida, o c o m p o rta m e n to h u m a n o v e rtic a lm e n te m ais co m plexo e pode se r ex em p lificad o p o r u m a m u ltip lic id a d e d e situaes: a m sica, o cin em a, a filosofia, a lin g u ag em , a relig io sidade e ta n ta s o u tra s. Em to d a s e q u a is q u e r situ a es, re ssa lta -se u m car te r d istin tiv o especial, q u e envolve criativ id ad e-p lasticid ad ec u ltu ra e q u e n o se e n c o n tra em n e n h u m a o u tra espcie do m e sm o m o d o . O u seja, em ltim a an lise, a p en as os seres h u m a n o s tra n s m ite m siste m a tic a m e n te o p ad ro de m u d an a feita n o a m b ie n te e n tre geraes (para ex em p lo raso, to m e -se o p ad ro a rq u ite t n ic o p lstico d as resid n cias ao lon go d a h is t ria do Homo sapiens versus o p a d r o de c o n stru o fixo do Furnarius badius (o p ssa ro jo o -d e -b a rro ), n o sem le m b ra r q u e u m a vez m ais e - in e v ita v e lm e n te - a co m p arao te m com o p a r m e tro de an lise o c rit rio h u m a n o d e p la stic id a d e ). A co m p lex i d ad e do c o m p o rta m e n to h u m a n o tal q ue, p rim e ira vista, to r n a -se inaceitv el a id ia de q u e p o ssa h av er q u a lq u e r tip o de co n tin u id a d e e n tre espcies: a v an tag em d ad a p elo q u e se c o n v en cio n o u c h a m a r de c o m p o rta m e n to in te lig e n te ou racional e fe tiv am e n te im p re ssio n a n te e faz q u e se seja te n ta d o a elim i n a r q u a lq u e r grad ao e n tre o h o m e m e a p r x im a espcie mais inteligente. E sse u m te m a q u e n o c a p itu la a n te o te m p o , a p esq u isa e as co n je c tu ra s. H isto ric a m e n te , te m sid o alvo d as m ais acirra das d isc u ss e s. J W h ite (1 9 4 9 ), n a su a form ao a n tro p o l gica, su s te n ta v a q u e, c o n tra ria m e n te ao p ro p o sto p o r D arw in (diferen as se ria m de g ra u ), h av eria u m a diferen a de gnero. A Biologia, e n tre ta n to , d efen d e a id ia d e filo, d e espcie, de n a tu reza: o h o m e m se in se re n o re in o an im al e, p o r m aio res que sejam as d iferen as in te re sp c ies, to d a s elas o b ed eceriam ao p rin cp io de fu n c io n a m e n to d o s o rg a n ism o s vivos.
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A inda n a lin h a de a rg u m e n ta o das d iferen as e n tre o Homo sapiens e o u tra s esp cies, in se re -se a q u e st o p u n g e n te do q u alitativ o versus q u a n tita tiv o . D iz-se q u e a d iferen a no u m a q u e st o de grau, m as de g n ero , o u seja, de q u a lid a d e e n o de q u an tid ad e: aq u ilo de q u e o se r h u m a n o capaz re p re se n ta ria um a d ist n c ia q u a lita tiv a p ro fu n d a com relao s d e m ais e sp cies. A in d a m ais se afu n ila a q u e s t o q u a n d o se o u s a racio cin ar em term o s de q u alid ad e e q u a n tid a d e co m o plo s e in stn c ia s de u m m e sm o c o n tn u o (exem plifica-se com o s e sta d o s slido, lquido e gasoso, to d o s co n tid o s n a gua, isto , p e rte n c e n te s ao m esm o esto fo fsico -q u m ico ). E m ltim a in stn cia, e m P sico logia, se m p re o q u e te m s e n tid o em si a p e n a s o q u alitativ o . O n m ero (que ap arece n as m e d id a s d e freqncia, d urao, in ten sid ad e) n o te m s e n tid o em si m esm o , p o r bvio. A ssim , qu an tificar (ta m b m n o b e h a v io rism o radical) fu n c io n a com o in stru m e n ta l in te rm e d i rio e p re lim in a r interpretao dos dados. Q u a lq u e r m ed id a, q u a n d o a ssu m e d e te rm in a d o valor (a princpio u m a q u a n tid a d e ), to rn a -se q u a lid a d e (bom , m au , cheio, vazio, agradvel, d esag rad v el, alto, b aixo), ou seja, u m a qualidade re p re se n ta ria q u a n tid a d e s v ariad as de c e rto tip o p a r ticular. N a frase "havia muita g e n te n a p a s s e a ta , a adjetivao decorre de u m a d iscrim in ao in ic ia lm e n te q u a n tita tiv a feita por algum o u a p a rtir d e a lg u m critrio , o q u e acaba to rn a n d o possvel a a trib u i o d e u m a q u a lid a d e d isso d e co rre n te: H ouve grande participao p o p u la r . P o rta n to , n o cam p o das interaes sociais, p o r ex em p lo , a d escrio de p a d r e s esp ecfi cos de co m p o rta m e n to s e n tre as p esso a s to rn a visvel u m c o n t nu o (m ais q u e u m a d ico to m ia) q u a lid a d e -q u a n tid a d e . D isc u s so in te re ssa n te d e ssa q u e st o , n o m b ito da p esquisa educacio nal, encontra-se em G am boa (1995). E m bora ex tra p o la n d o o p ro b le m a da c o n tin u id a d e filogentica, ab rem -se aq u i p a r n te se s p a ra d iz e r q u e o p ro b le m a de qu a n tid a d e e q u a lid a d e te m sid o o b je to d e in u m e r v e is c o n tro vrsias e d istin es. P ara C a rra ra (1995a, p.9):
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N o e n ta n to , re le v a n te sa b e r q u e , p re se rv a d a a id e n tid a d e p a rtic u la r d e cad a co n cep o te rica, a p o ssib ilid a d e d e tra n sfo r m a o d e q u a n tid a d e em q u a lid a d e te m sid o alvo d e tr a ta m e n to si m ila r em c o rre n te s te ric a s a p rin c p io in co m p atv eis. P o d e cau sar e s tra n h e z a a q u a lq u e r p u ris ta te rico , m as n o m n im o in te re s s a n te n o ta r q u e, c o m o e m a lg u m a s o u tra s co n cep es, o m a te ria lism o d ialtico m e n c io n a a tra n sfo rm a o d e n a tu re z a d as coisas, u sa n d o fre q e n te m e n te , e n tre o u tro s, o ex em p lo , e m b o ra ta n g e n cial, d a p assa g e m d a q u a n tid a d e a q u a lid a d e n o c aso d o a u m e n to g rad ativ o da te m p e ra tu ra d a gua, q u e , c h e g a n d o a 100 g ra u s c e n tg ra d o s, tra n sfo rm a -s e e m v ap o r. N o s p ro c e sso s d ia ltico s m ais co m p lex o s (os sim b lic o s e sociais) d o m a te ria lism o h ist rico , c o n ceb id o e n q u a n to "cin cia filosfica so b re a so c ied ad e e p a rte in te g ra n te da filosofia m a rx is ta -le n in is ta (B erb ch k in a, Z rk in e & Jkovleva, 1987), a s tra n sfo rm a e s se p ro c e ssa m q u e r q u a n ti tativ a, q u e r q u a lita tiv a m e n te .

D e re to rn o s s u p o s ta m e n te fugazes se m elh an as e n tre c o m p o rta m e n to h u m a n o e anim al, o q u e se p o d e d e p re e n d e r do q u e a rg u m e n ta o b eh a v io rism o radical qu e, n u m a anlise co m p o rta m e n ta l, o foco cen tral n o so as ca ra c tersticas topo grficas o u morfolgicas d o c o m p o rta m e n to , m as as c ara c tersti cas funcionais. Para S kinner, n o ex istiria n e n h u m a p rete n s o de equivalncia descritiva so b re em que os c o m p o rta m e n to s se asse m elham , m as so b re como eles acontecem (funcionam ) nas suas relaes com o am b ie n te (in te rn o /e x te rn o ao o rg an ism o). N esse sen tid o , S k in n er p re te n d e ju stificar o e m p re e n d im en to de pes q u isa lab o rato rial prvio com anim ais e n q u a n to form a de apri m o ram e n to tecnolgico p relim in ar p e sq u isa com h u m anos. E xp lican d o m e lh o r e sse p ro ced er, a u to re s de m an u al de re co n h ecid o v alo r q u a n to a p rin c p io s bsicos de A nlise do C o m p o rta m e n to (F e rste r, C u lb e rtso n & B oren, 1977) in fo r m am q u e as p e sq u isa s d e S k in n er acerca d o p ro c e sso d e a p re n d izagem com a n im ais co n v en ceram -n o d e q u e o e stu d o do c o m p o rta m e n to h u m a n o p a rte d e u m a cincia n a tu ra l e que
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processos im p o rta n te s d o c o m p o rta m e n to m o stra m g en e ra li dades filogenticas e, p o rta n to , p o d e m se r e stu d a d o s ta n to no s anim ais co m o n o h o m em . o p r p rio S k in n e r q u e co m p le m e n ta e ssa in fo rm ao (1956, p .2 2 8 ):
O b v iam en te, n o p o d e m o s p re d iz e r ou c o n tro la r o c o m p o rta m e n to h u m a n o n a vida d i ria co m a p re c is o alca n ad a n o la b o ra t rio , m as p o d e m o s, n o e n ta n to , u s a r re s u lta d o s o b tid o s n o la b o ra t rio p ara in te rp re ta r o c o m p o rta m e n to a lh u re s... D e m a n e ira se m e lh a n te , o s p rin c p io s su rg id o s d e u m a A n lise E x p e rim e n ta l t m sido ap licad o s n o p la n e ja m e n to d a E ducao, n a p sic o te ra p ia , em siste m a s d e in cen tiv o n a in d s tria , n a p e n o lo g ia e em m u ito s o u tro s cam pos.

O s p ro b le m a s tico s com o u so d o s seres h u m a n o s em p e s quisa, alm d isso , fu n cio n aram , n u m p a ssa d o ' n o m u ito d is tante, com o razo adicional p ara re m e te r m u ito s c ie n tista s para o trab alh o lab o rato rial com an im ais. E m b o ra e ssa ju stificativ a seja co n sid erad a a p e n a s p rtica e n o ex im a o p e sq u isa d o r das crticas te ricas ( o caso d o b e h a v io rism o rad ical), Berg (1954) enu n cia u m rol d e pelo m e n o s d ez raz es pelas q u a is a p e sq u isa com h u m an o s com plexa e precisa m u ita s vezes ser su b stitu d a por p e sq u isa com an im ais, e m b o ra e sse a u to r e n te n d a h av er perda de p reciso e qualid ad e. Em c o n tra p a rtid a a e ssa su p o s ta p erd a, o u tro s a u to re s (Epling & Pierce, 1983) a le rta m p a ra o s b en efcio s q u e a p e s q uisa em la b o ra t rio vem tra z e n d o p a ra a A n lise A plicada do C o m p o rta m e n to , in fo rm a n d o q u e ain d a re s ta a e ssa rea c o m e ar a e s tu d a r m e lh o r as d e sc o b e rta s d a p e sq u isa bsica, m u ita s das quais p e rm a n e c em in ex p lo rad as. C o n tu d o , n a d a m e lh o r do q ue a c o m p a n h a r o racio cn io e sclareced o r d o p r p rio S k in n er (1974, p. 190-3), ex p lic ita n d o d e a n te m o q u e as frases e n tre aspas, n a citao, fo ram e n u n c ia d a s co m o re p re s e n ta n d o a o p i nio de se u s crticos:

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U m a re s e n h a de u m livro re c e n te , feita p o r u m b eh a v io rista in g ls e d iv u lg ad a n u m a c o n h e cid a p u b licao in g lesa, c o m e n ta qu e, " d ife re n te m e n te d o s b e h a v io rista s a m e rica n o s, o a u to r no tra b a lh a co m ra to s, m a s co m p e sso a s". O re in a d o d o ra to -b ra n c o n o la b o ra t rio d e Psico lo g ia te rm in o u h p elo m e n o s u m q u a rto de scu lo . Q u a lq u e r co isa q u e se a p ro x im e d e u m a a m o stra g e m ad e q u a d a d a s esp c ie s d o m u n d o e st fora d e co g itao , m esm o p a ra u m e to lo g is ta de cam p o , m a s a A n lise E x p e rim e n tal do C o m p o rta m e n to foi e s te n d id a a u m g ra n d e n m e ro d e espcies, e n tr e as q u a is o Homo sapiens. H ex c e le n te s raz e s p a ra co m e a r co m caso s sim p le s e s p a ss a r a d ia n te q u a n d o o p o d e r d a an lise o p e rm itir. Se isso sig n i fica, co m o p arece significar, q u e se co m ea co m an im a is, a n fase in d u b ita v e lm e n te d a d a q u e le s tra o s q u e a n im a is e p e sso a s p o s su e m em c o m u m . T odavia, algo se lucra, d e vez q u e s d e sta m a n e ira p o d e m o s te r c e rte z a d a q u ilo q u e u n ic a m e n te h u m a n o . C o m o s u s te n ta u m a u to r, n o u m e rro " te n ta r a p licar u m sis te m a, d esen v o lv id o a p a rtir d e tra b a lh o lim ita d o , so c ied ad e h u m a n a e, em v erd ad e, ao d o m n io to d o d a e x p e rin c ia h u m a n a . E sta a d ireo - d o sim p le s ao co m p lex o - em q u e a cincia seg u e. M as aplica-se o s iste m a re m o v e n d o o s lim ite s t o d e p re ssa q u a n to p o ssv el e tra b a lh a n d o d ire ta m e n te co m o c o m p o rta m e n to h u m a n o . fato sa b id o q u e n o c h eg am o s, c o m o d e re s to n in g u m a in d a ch eg o u , a u m a ex p licao a d e q u a d a d a so c ied ad e h u m a n a ou d o d o m n io to d o d a ex p e ri n c ia h u m an a ; v erd a d e ta m b m q u e a e sco lh a a rb itr ria de u s a r ra to s e p o m b o s p a ra o b te r d ad o s, n e ces sa ria m e n te exclui a lib erd a d e e a d ig n id a d e h u m a n a s "; isso ocorre p o r definio, u m a vez q u e ra to s e p o m b o s n o s o h u m a n o s . Mas, se fo rm o s a n a lisa r as q u e st e s su sc ita d a s p e la lib e rd a d e e d ig n id a de, se r m e lh o r u s a r q u a lq u e r fo n te im ag in a tiv a d e inform aes acerca d o s p ro c e sso s su b ja c e n te s. M esm o com su je ito s h u m a n o s , a m a io r p a rte d o s p rim eiro s e x p e rim e n to s foi feita em situ a e s em q u e o a m b ie n te p o d eria ser m u ito facilm en te co n tro la d o , c o m o com p sic tic o s e re tard ad o s (os x ito s o b tid o s n e ssa s co n d i e s foram a d m itid o s co m b a sta n te re lu tn cia: "co m b ase e m p e sq u isa s feitas co m an im a is, funciona

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sa tisfa to ria m e n te co m a q u e le s q u e s o m e n ta lm e n te lim ita d o s). M as logo se co m e ara m a e s tu d a r crian as n o rm a is e d e p o is a d u l to s n o rm ais.

Naturalmente, problemas especiais surgiram da relao do su jeito com o experimentador e da longa e complexa histria do sujei to, anterior ao experimento; j se fez o suficiente, porm, para su gerir que os mesmos processos bsicos ocorrem tanto no homem quanto nos animais, assim como o mesmo tipo de sistema nervoso deve ser encontrado em ambos. E claro que existem enormes dife renas na complexidade [grifo nosso] de seus repertrios.
C u rio s a m e n te , p o r v ezes se a firm a q u e a relao e n tre c o m p o rta m e n to h u m a n o e a n im al a p o n ta n o u tr a d ireo . O e s tu d o d o c o m p o rta m e n to an im a l n ic o e n tre as cin c ias p o rq u e ele c o m e a h is t ric a e m e to d o lo g ic a m e n te co m o c o m p o rta m e n to h u m a n o , p rescin d e da ex p e ri n c ia h u m a n a e p ro je ta e ss a e x p e ri n cia em o u tro s a n im ais. Se e s te fo sse o caso, te ra m o s d e d iz e r q u e , n a p e s q u isa an im al, e sta m o s lim ita d o s q u e le s t p ic o s q u e p o d e m se r a trib u d o s e x p e rin c ia h u m a n a e p ro je ta d o s e m an im a is. O b e h a v io rista a m e ric a n o E d w ard C h ace T o lm a n d isse q u e, de fato, p lan ejav a se u s e x p e rim e n to s co m a n im a is e x a m in a n d o o q u e ele p r p rio faria n u m a d a d a situ ao ; e n tre ta n to , a A n lise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to e st m u ito al m d o p o n to em q u e a in tro sp e c o p ro je ta alg u m a lu z so b re o s p ro c e sso s em e s tu do. Q u e m fosse capaz d e p re v e r se u c o m p o rta m e n to n a s c o n tin gncias o rg a n izad as n u m la b o ra t rio m o d e rn o se ria u m a p e sso a notvel.

A q u e st o to d a d a generalizao e n tre esp cies te m com o fulcro a ex ist n c ia d e u m possvel sa lto qualitativo e n tre o hom em , d e u m lado, e to d o s os o u tro s an im ais, d o o u tro . A t por co n ta d e ssa convico q u e, p a ra o leigo, h u m a diviso en tre an im ais inferiores e an im al (is) superior (es). Sob convico que a lite ra tu ra asseg u ra, p o d e-se afirm ar q u e o b eh av io rism o teve sua h ist ria b sica fu n d a d a n a p e sq u isa de la b o rat rio com organism o s vivos n o h u m a n o s d a escala filogentica. E ssa no e a discu sso , m as u m dado. P or co m o d id a d e o u p o r razes
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ticas, e sse foi o fato a t m u ito re c e n te m e n te , e m b o ra S kinner (em 1974) te n h a d ito q u e o ra to -b ra n c o te rm in a ra seu reinado h 25 anos. S k in n er deixou esse tip o de ex p erim en tao e passou especulao literria n e ssa fase, m as m u ito s lab oratrios do m u n d o in teiro ain d a p esq u isam siste m a tic a m e n te com anim ais. T odavia, parece q u e o c e n tro d a q u e s t o o q u e e st grifado n a declarao d e S k in n e r recm -citada: h u m ev id en te p ro b le m a de complexidade d ife re n te in te re sp c ies, a p e n as p arcial m e n te resolvido. P a rc ia lm e n te p o rq u e , n a p rtica, n e m seq u er se co n se g u iu , com as dev id as ad ap ta es ( ev id en te, no se coloca u m se r h u m a n o n u m a cm ara e x p e rim e n ta l do tip o caixa d e S k in n e r), u m a rre m e d o de replicao d a m a io ria d as d esco b er tas feitas com an im ais. A ssim , n as declaraes do p r p rio Skinner, p erm anece aceita pelo b eh a v io rism o radical u m a continuidade e n tre espcies, no a p en as n o se n tid o filo g en tico p u ro , m as q u a n to a u m a possvel o n to lo g ia d o raciocinar, d o p e n sa r. Em te rm o s ev o lucionrios, o q u e te m sid o su g e rid o a o co rrn cia de m u ta e s excepcional m e n te diferenciadas q u a n to capacidade de sobrevivncia, de m o d o q u e o ser h u m a n o distan cia-se de tal m an eira de ou tras espcies q u e se co nfigura u m efetivo e largo vcuo qualitativo a separ-lo d o re sta n te d os o rg an ism o s vivos. N a tu ralm en te , ressalve-se q u e q u e m se d isp u se r a olhar, atravs d a h ist ria n a tu ral, para o h o m em pr-histrico (e com par-lo com o hom em atual ou com o u tro s anim ais) no ter a m esm a im presso em relao a esse vazio interespcies: com certeza, a ficam m ais claras as sem elhanas (ou diferenas) en tre o h o m em e o u tras espcies. D e q u a lq u e r m o d o , o p r p rio S k in n er claro (e, com o q u ase sem p re, ir n ico) ao in fo rm a r q u e reco n h ece a existncia de g ran d es d iferen as (em co m p lex id ad e) e n tre a natu reza h u m a n a e a an im al. C e rta m e n te e ssa u m a das razes pelas q u a is m u ito d o su c e sso d o p ro g ram a b e h a v io rista laboratorial n o po d e se r at aq u i re p e tid o sem ju stific a d a s restri es ticas, n a vida diria.
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Behaviorism o radical

Continusmo, e n q u a n to te rm o d ep reciativ o , o u v id as as p a la vras de S k in n er, n o se aplicaria ao b eh a v io rism o radical, at po rq u e e ste se o c u p a ria em a le rta r p ara os riscos d e g en eraliza o d escu id ad a. Continuidade e n tre espcies, co m o form a de validar p a rte d o s se u s re su lta d o s, , c e rta m e n te , a d m itid a e enfatizada. De q u a lq u e r m an eira, g u isa d o q u e se te m ch am ad o , n e ste trabalho, de u m re a lin h a m e n to d o p a ra d ig m a atual, ou, ao m enos, d a p r tic a p ro fissio n al d eriv ad a d a A nlise do C o m p o r tam en to , fica ev id en te a n e c essid ad e d e o b eh av io rista, u m a vez m ais (em b o ra filo so ficam en te p o ssa co n fro n ta r-se com ela), ouvir c rite rio sa m e n te a lite ra tu ra crtica. O u seja, o b eh av io rism o precisa e x p a n d ir seu cam p o d e p e sq u isa s, in clu in d o sig n ificativ am en te p a rtic ip a n te s h u m a n o s, te n d o em v ista a d e s crio e an lise d e p ro cesso s tp ico s d a espcie, e sp ec ia lm e n te nas reas o n d e o c o m p o n e n te c u ltu ra l e ste ja e n \ jogo. Parece claro q u e o p ro g ra m a b e h a v io rista d e S k in n e r estava essen cialm en te c o rre to em su a s eta p a s. Seu incio com o p e s qu isar bsico, u tiliz a n d o an im ais, n o p o d eria te r sido a b s o lu ta m e n te invertido: e sse eq uvoco j h o u v e ra gerad o div id en d o s n eg a tiv o s, c o m o p o c a d a in tro s p e c o e d a c o n sc i n c ia e n q u a n to m to d o e o b je to d e e s tu d o d a P sico lo g ia, r e s p e c ti v am en te. S p ara se te r u m a idia d o s p la n o s p e sso a is de S kinner, tom a-se e m p re sta d a d o e x celen te tra b a lh o d e Srio (1990) u m a traduo d o q u e ele te ria d eix ad o e sc rito em 17 de n o v em b ro de 1932 (com o p ro je to de vida p ro fissio n al), a ttu lo d e "P lano de cam pan h a p a ra o s an o s 3 0 -6 0 (S kinner, 1979):
1. Descrio experimental do comportamento. C o n tin u a r com as li

n h as a tu a is. P ro p rie d a d e s d o c o n d ic io n a m e n to , ex tin o , drives, em o es etc. N o se s u b m e te r F isio lo g ia d o s iste m a n e rv o so c en tral. Publicar.

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2. Behaviorismo v e rsu s Psicologia. E m b a sa r (support ) c o m p le ta m e n te a m e to d o lo g ia b e h a v io rista . D efin i es o p e ra c io n a is de to d o s os c o n c e ito s p sico l g ico s. N o p u b lica r m u ito . 3. Teorias do conhecimento (s cien tfico ). D efin i es d e c o n cei to s em te rm o s d e c o m p o rta m e n to . U m a cin c ia d e sc ritiv a d o q u e a co n te ce q u a n d o as p e sso a s p e n sa m . R elacio n ar a tra b a lh o e x p e ri m e n ta l. In clu ir u m a te o ria d o sig nificad o . P u b lica r tard e . 4. Teorias do conhecimento (n o cien tfico ). C rtic a lite r ria . T e o ria b e h a v io rista d a criao. Se p u b licar, faz-lo b a s ta n te tard e . E ste s e s t o e m o rd e m d e s u a im p o rt n c ia , e m b o ra 2 e 3 se ja m q u a s e ig u ais. D e lo n g e o m a io r v o lu m e d e te m p o d e v e ria c o n tin u a r em 1. P lan o p a ra os a n o s 60- ? (E stes e st o alm d e m e u c o n tro le a tu a l), (p. 115)

N ad a m ais claro d o q u e e sse p ro je to p e sso a l d e S k in n er, t o lu c id a m e n te d e lin e a d o q u a n to a s u a in te n c io n a l n fa se n a d e sc ri o d o c o m p o rta m e n to e n a p e s q u is a b sica, q u e in e v ita v e lm e n te p ro c e d e ria d a u tilizao de a n im a is em lab o rat rio . Seu (co eren te) p la n o e ra to rn a r g ra d u a lm e n te co m plexo seu d e b a te e su a p ro p o s ta te ric a p ara a co m p re e n s o d o c o m p o rta m e n to . C om seg u ran a, p o rta n to , o b eh a v io rism o radical n o faz u m a psicologia de ratos, n e m - em p rin cp io - co n clam a tra n sfe rn cia p u ra e sim p le s d e p rin cp io s o b tid o s em o u tra in stn cia filogentica p a ra o se r h u m a n o . E n tre ta n to , a lg u n s behaviorista s a d ia n ta ra m -se n a d isse m in a o in d isc rim in a d a d e princpios e pressupostos bsicos a n te s q u e u m p ro g ra m a efetivo de p esq u isa com su je ito s h u m a n o s p u d e sse re fu ta r o u c o n firm ar a m aior p a rte do s d ad o s o b tid o s com an im ais. Isso re s u lto u em e q u v o cos e sp e c ia lm e n te tic o s com os q u a is se d e b a te ain d a hoje a A n lise A plicada d o C o m p o rta m e n to . N o so raros os casos em que, u m a vez m ais perm an ecen d o apenas n a superfcie da teoria, alguns profissionais (o q u e ocorre em q u a isq u e r reas d a P sicolo gia e ta m b m e m o u tra s p ro fiss e s) lan a m m o d e p ro ced i180

Behaviorism o radical

m e n to s e x tra d o s d ir e ta m e n te d a e x p e rim e n ta o com a n i m ais. C om e sse p ro ced er, s u b m e te m -se (e ao s se u s clien tes) utilizao d e p ro c e d im e n to s an ti tic o s d e m a n ip u lao de co m p o rta m e n to q u e d ire c io n a m te ra p ia s, c o n d u z e m aes e d u c a ti vas e d e te rm in a m rela es de tra b a lh o (p o r ex em p lo) fre q e n te m e n te em d ireo o p o sta d e sejad a pelo s u su rio s. C om isso, o c o n tex to d a c o n tin u id a d e /c o n tin u sm o in te re sp c ies c o m p artilh a d o ta m b m p elo p ro b le m a d a tica n o u so d a tecnologia derivada d a A nlise d o C o m p o rta m e n to , co m o se r v isto em o u tro m o m e n to . D e q u a lq u e r m an eira, re ite ra -se aqui que, em b o ra seja reconhecvel a c o n tin u id a d e e n tre espcies e u m eventual sa lto q u a lita tiv o im e n so d as d em ais p a ra o ser hu m ano , d e e sp e ra r q u e m u ita replicao (com adap ta es, por bvio) p recisa se r feita. E e s s a m a is u m a c o n trib u i o in a d v e rtid a , ta lv e z - q u e se p re c is a tir a r d a le itu r a d a lite r a tu ra crtica: to rn a -s e n e c e ss rio , p a ra u m a d e q u a d o re a lin h a m e n to p ro g ra m tic o d o b e h a v io ris m o ra d ic a l, q u e se in c e n ti vem m a is p ro je to s d e p e s q u is a c o m h u m a n o s . E x e m p lo d e rea e x tre m a m e n te fru tfe ra e s t n o c o m p o r ta m e n to v e rb al e ad jacn cias.

Rigidez na explicao das relaes estm ulo-resposta, considerando o interior do homem como cerne da metfora da "caixa preta": o behaviorism o radical como mecanicista
H isto ric a m e n te , a idia d o m ecan icism o o rig in o u -se com D escartes e L eibniz n o scu lo XVIII, q u a n d o se te n ta v a viabili zar a concepo se g u n d o a q u al o p ro c e sso d a v ida e sta ria s u b o r dinado s leis d a m ecnica, e m b o ra a alm a, se p a ra d a m en te , se co n stitu sse e m p rin cp io s u p e rio r e x te rn a liz ad o atrav s do P ensam en to . A ssim , o mental seria a ex p re ss o d e u m a o u tra dim enso, q u e n o a fsica, o n d e se s itu a ria a alm a.
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N a Biologia, e m p articu lar, o m ecan icism o p a sso u a opor-se siste m a tic a m e n te s n o es d o v italism o (q u e, p o r su a vez, rejeitava re d u z ir a vida a p rin cp io s fsico -q u m ico s, a n te p o n d o a esse e sto fo u m a n fase a n im ista ) e d o o rg an icism o (defen d e n d o o pap el de c o o rd en ao e n tre o s d iv erso s rgos com o resp o n sv el p ela vida), com d efesa d a te se d e q u e o o rg an ism o se asse m e lh a ria a u m a m q u in a (e su as p eas- rgos devida m e n te a rra n ja d a s), em b o ra com m u ito m a io r co m plexidade. P ara D escartes, e n t o , a B iologia se e n q u a d ra ria p e rfeitam en te n o cam p o d a m ecnica. Sua concepo de h o m e m -a u t m a to evoluiu com a te o ria d e D arw in e d e se m b o c o u n o b eh aviorism o clssico d e W a tso n , q u e co n sid erav a a relao S-R parad ig m a fu n d a m e n ta l d e d e te rm in a o causal d o c o m p o rta m e n to . E n tre ta n to , a id ia p rim e ira d o m ecan icism o esb arro u , d e sd e logo, n u m c o n tra -se n so visvel: se a explicao das aes ex tern a liz ad a s p elo h o m e m p o d ia se r aceita a p a rtir da m etfo ra d a com p arao a u m a m q u in a (u m a u t m a to ), e n t o com o explicar a p a rte d e ssa m q u in a (a m e n te ) q u e lh e era in te rn a e qu e se s u p u n h a mover a m e sm a m q u in a? N a in te rp re ta o de M iles (1 9 5 7 ), p a ra com plicar, co m o p o d e ria u m a in st n c ia de d e te rm in a d o e sto fo (a m e n te ) m a n te r relaes d e causa-efeito com o u tra , d e e sto fo d ife re n te (o co rp o fsico )? C om o p a ssa r d o te m p o , o co n ceito de m ecan icism o passou a re p re se n ta r, p a ra o leigo, a idia d e sim p les com parao do h o m e m m q u in a , n o s e n tid o de q u e se ig n o ra, n e ssa co n cep o, o q u e o c o rre d e n tro d a m q u in a . E n te n d id o d esse m o d o o m ecan icism o , a p r tic a d a crtica p a sso u a s e r a trib u ir ao b eh a v io rism o o c a r te r de filosofia q u e explica su p e rfic ia lm en te as aes h u m a n a s, j q ue, e q u a liz a n d o h o m e m e m q u in a, v ap e nas o q u e o co rre a n te s (e fora) e o q u e o co rre d ep o is (tam bem fora) d a m q u in a . So c a m in h o s p a ra o s u rg im e n to do "m ito da caixa p re ta : o b e h a v io rism o em geral n o levaria em c o n sid e ra o o q u e o co rre in te rn a m e n te ao se r h u m a n o n o m o m e n to em q u e este se co m p o rta.
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Behaviorism o rad ica l

J se friso u a n te rio rm e n te a in flu n cia (co n firm ada pelo p rprio S k in n er) d e E rn st M ach ( The Science ofMechanics) no lastre a m e n to filosfico d o b eh av io rism o radical. M ach, u m p o s iti vista at c e rto p o n to d issid e n te d as p rin cip ais idias do C rculo de V iena (em b o ra tiv esse sid o in sp ira d o r de v rios dos seu s m em b ro s), c e rta m e n te in fluiu n a d isp o sio d e S k in n er em objetivizar o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to . A in flu n cia de E rn st M ach, p o rta n to , crucial n o b eh a v io rism o sk in n e rian o . C om o explicita B arba (2003, p .2 2 6 ), S k in n e r a ssu m e a lgica d a c o n ju n o fre q e n te o u c o n s ta n te e n tre o s ev en to s, p rio riz a n d o a funcionalid ad e relacional d a mudana na varivel independente e mudana na varivel dependente. M ach, co m o frisa C h iesa (1992), rejeita a n o o de fora (m o triz, causal, iniciadora) e a s u b stitu i pela de relaes funcionais e n tre ev en to s; de m o d o sim plificado, no siste m a sk in n e ria n o , isso fica re p re se n ta d o p ela causa e n te n dida com o m u d a n a n a varivel in d e p e n d e n te , cujp efeito c o n s titu d o pela m u d a n a n a varivel d e p e n d e n te . A te n d n c ia do behaviorism o radical, a t p o r e ssa influncia, acabou sen d o a de estabelecer u m a srie de relaes fu n cio n ais e n tre o c o m p o rta m e n to e o a m b ie n te , to m a n d o e m p re sta d o , e n t o , o c arter e m in e n te m e n te d escritiv o d o p o sitiv ism o m ac h ia n o (nisso, o S kinner de The behavior o f organisms d ife re n te d o d e Science and human behavior - 1938 e 1953, re sp e c tiv a m en te - , n a m ed id a em que n o p rim e iro a ssu m e u m a p o sio d e d e sc a rte a esforos para e n c o n tra r ex plicaes aos ev e n to s p riv ad o s). P ara o S k in ner recen te (1 9 7 4 ), o b eh a v io rism o radical q u e s tio n a a n a tu reza daq u ilo q u e se n tid o o u o b serv ad o , sem , co n tu d o , n e g ar a possibilid ad e d a a u to -o b serv ao o u d o a u to c o n h e c im e n to e sua possvel u tilid ad e. R e sta u ra a in tro sp eco , m as no e x a ta m en te aq u ilo q u e os filsofos e os psic lo g o s in tro sp ecc io n istas privilegiavam co m o m to d o , e su sc ita o p ro b le m a d e q u a n to do m terio r d o n o sso co rp o p o d em o s re a lm e n te ob servar. A d m ite os evento s p riv ad o s e, p o rta n to , rejeita in limine a crtica m etafnca da caixa p re ta . A A nlise d o C o m p o rta m e n to , m a n te n d o
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o m e sm o p ro c e d im e n to d e an lise d as rela es fu n cio n ais do o rg a n ism o com o a m b ie n te , p assa a c o n sid e ra r c o m p o rta m e n to s privados, co m o o p e n sa r, e n q u a n to re s u lta n te s do m esm o tip o de d e te rm in a o . P ara M oxley (1 9 9 2 ), a significao fu n d a m en ta l d o tra b a lh o de S k in n er resid e ju s ta m e n te na sua m u d a n a de p e rsp e c tiv a de anlise: p ro p e u m b eh av io rism o funcional, em c o n tra p a rtid a ao fu n cio n alism o mecanicista do tra dicional p arad ig m a S-R. A ssim , com Lam al (1 9 9 0 ), h q u e se d is tin g u ir e n tre dois tip o s d e co n ceito de mecanicismo: caso se u se m ecan icism o para significar q u e os p ro c e sso s biolgicos (e, a, ta m b m o c o m p o r ta m e n to ), em ltim a an lise, p o d em se r d e sc rito s em term o s fsico-qu m ico s, e n t o o u so d o te rm o co m o d escrio do b e h a v io rism o tid o co m o u m a esp cie d e r tu lo p a ra caracterizar e sse tip o de filosofia d a Psicologia, q u e c o n sid era d o um a form a de monismo fisicalista. Em o u tra s palavras, o b eh av io rism o radical n o a d m ite o d u a lism o e, n e sse se n tid o , tu d o o q u e se p a ssa n o q u e se refere ao c o m p o rta m e n to (seja ele a b e rto ou privado) p o d e te r a p en as u m a d im en so : a fsica. P or o u tro lado, se p o r m ecan icism o se p re te n d e re p re se n ta r u m a viso n o n a tu ra lstic a e, p o rta n to , d u a lis ta e q u e rem ete a in tera e s e n tre c o m p o rta m e n to e e s tru tu ra s m e n ta is (fsico e no-fsico, re sp e c tiv a m e n te ), em q ue, re ite ra n d o , o c o m p o rta m e n to p o d e ria se r c a u sad o p o r algo de d im e n s o o u esto fo dife re n te d o fsico, e n t o esse tip o de m ecn ica reje ita d o pelo b e h a v io rism o radical. A ssim , reco m en d v el a te n ta r p a ra o s e n tid o da crtica: se filosfico e n o s te rm o s a n te rio re s, o u se leigo e sim p lista, com o se explicar em seg u id a. A crtica leiga te m u sa d o o te rm o meca nicista n u m s e n tid o d ife re n te d o filosfico e com c u n h o m e ra m e n te pejorativ o . P re te n d e , com isso, a trib u ir ao b ehaviorism o radical a p ech a d e in sen sv el aos p re s s u p o s to s fu n d a m e n ta is do h u m a n ism o . T e m o s aq u i, p ro v av elm en te, m ais u m problem a sem n tico . O te rm o humanismo te m sid o co m p re e n d id o em fu n
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o de d o is significados bsicos. O p rim e iro refere-se idia de um h u m a n is m o q u e re p re s e n ta c o m p a rtilh a r com os ideais da liberdade, d a d ig n id ad e, d a vida p ro d u tiv a e ig u alitria, d a p re servao ecolgica, da p reserv ao d o s d ire ito s h u m a n o s. O segundo , aqui sim d e in te re sse te ric o n o e s tu d o da cau salid ad e em Psicologia, diz re sp e ito ab o rd ag em h u m a n is ta q u e p riv ile gia o p r p rio in d iv d u o co m o in iciad o r d a ao, n o se n tid o de um a teleo lo g ia q u e d efin e o locus d a ativ id ad e in te rn a m e n te ao o rg an ism o e p a rtin d o d este. D a p rim e ira co n ceitu ao de h u m a n is m o c o m p a rtilh a o beh av io rism o radical, a p e s a r d a s c rtic a s acerca d o s meios pelo s q u ais S k in n e r p ro p e q u e se a tin ja m as co n d i e s referid as. N o e n ta n to , q u a n to ao se g u n d o s e n tid o - o de ca u sa lid a d e in te rn a , p ro p s ito , te le o lo g ia - , h se v e ra s d isc o rd n c ia s, em razo d a d e fe sa sk in n e ria n a de u m sistema interativo em q u e no h p rev aln cia d o o rg a n ism o o u d o am b ien fe n a iniciao da inter-relao : S k in n e r c o n tr rio idia d a in te n cio n a lid ad e causal d o c o m p o rta m e n to , q u e tro c a p ela concepo d e h ist ria de intera es. A t m e sm o o sm b o lo p a ra d ig m tic o p o r vezes veiculado p elo b eh a v io rism o radical co n fig u ra-se p o r re tic n cias iniciais: ...R -Sr (ou m e sm o finais, se se p e n sa n o en c ad e a m e n to d e re s p o s ta s ). A t p o r c o n ta d e ssa d ic o to m ia n o s co ncei to s de h u m a n ism o , h o u v e p o lm ica m e sm o n a d iscu ss o do ngulo p elo q u al S k in n e r foi agraciado com o ttu lo de H u m a n ista d o A n o ", e m m aio de 1972 (cf. M oore, 1992). Grosso modo, a crtica leiga e n te n d e q u e o b eh av io rism o m ecanicista em pelo m e n o s d o is se n tid o s: 1. ao ex p licar o c o m p o rta m e n to n o p a ra d ig m a q u e supe ser o tradicio n al S-R, esquece o q u e h n o m io lo d e ssa relao, com to d a a su a co m p lex id ad e gentica, fisiolgica e an atm ica; 2. ao a te r-se s relaes d o o rg a n ism o com o am b ie n te , o b eh avio rism o co m p a ra o h o m e m a q u a lq u e r se r in a n im a d o que, sem ser d o ta d o d o liv re-arb trio , to rn a -s e c o m p le ta m e n te m a n i pulvel.

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p rim e ira crtica, faz-se o le m b re te d e q u e o p arad ig m a p ri vilegiado p o r S k in n e r o u tro , n o q u al o o p e ra n te p ro d u z u m a co n seq n c ia , q u e p o d e c o n s titu ir-s e e m e s tm u lo d isc rim in a tivo p ara o u tra re sp o sta , n u m e sq u e m a en c a d e ad o com plexo. E m b o ra h a ja u m p o rc e n tu a l (p e q u e n o ) d e re s p o s ta s filo g en etic a m e n te d e te rm in a d a s , q u a s e to d o o c o m p o rta m e n to dos o rg a n ism o s vivos (e o h u m a n o , e m e sp ecial) o p e ra so b re o a m b ie n te , p ro d u z in d o c o n se q n c ia s q u e m u d a m a su a p ro b a b ilid a d e d e o c o rr n c ia, so b p a d r e s m o rfo l g ic o s e fu n cio n ais s im ila re s . A crtica at cab eria ao b e h a v io rism o clssico de 1913 e ao m eto d o l g ico d o s an o s 1930. C o n tu d o , se e sse u m se n tid o de m ecan icism o , co m o n a m e t fo ra d a "caixa p re ta , no o se n tid o com q u e S k in n er co n co rd aria, a t p o rq u e , se ele lega aos fisio lo g istas a ta re fa de d escrev er os m e c a n ism o s n eu ro l g i cos d o s c o m p o rta m e n to s, n o ab re m o de e s tu d a r com o estes, q u a n d o e n c o b e rto s, m a n t m relao d e d e p e n d n c ia com os ev en to s d o m eio . A dificu ld ad e em ex p licar o s ev e n to s no pode se r c o n fu n d id a com u m a recu sa em explic-los. R e ite ran d o um tre c h o j c ita d o (S k in n er, 1974, p. 190): N in g u m po d e dar u m a explicao a d e q u a d a de g ra n d e p a rte d o p en sa m e n to h u m a n o . A final de c o n tas, ele p ro v a v e lm e n te o m ais co m p lexo a s s u n to jam ais s u b m e tid o an lise". Q u a n to s e g u n d a crtica, to d a s as p ro je es n o se n tid o do d e lin e a m e n to c u ltu ra l feitas p o r S k in n er so te s te m u n h o de sua concepo se g u n d o a q u al a q u e st o d o liv re -a rb trio u m p ro b lem a q u e, se d e sp id o d e su a cond io d e m ito , p o d e p e rfeita m e n te se r e s tu d a d o em te rm o s d as rela es d o o rg an ism o com seu a m b ie n te am p lo (fsico, q u m ico , biolgico e social). A t m esm o o fe n m e n o do esco lh er, n u m d e te rm in a d o m o m en to , o q u e fazer. E ssa esco lh a, p a ra S k in n er, e s t co n d icio n ad a a um a srie d e variveis, n u m c o n te x to especfico, q u e asseg u ram a d ireo e m q u e se r feita. A ssim , o q u e o b eh av io rism o radical est d e sc a rta n d o n o a ex ist n c ia d e to d o u m siste m a p ro c es sual a m e d ia r as relaes o rg a n ism o -a m b ie n te , m as o fato de
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B ehaviorism o radical

qu e e sse sis te m a fu n cio n e co m o cau sa d e q u a lq u e r ao, tal com o alg u m as o rie n ta e s e s tru tu ra lis ta s o asseg u ram . N esse se n tid o , assev era S k in n e r q u e to d a s as aes so n e c e ssa ria m en te d e te rm in a d a s, e n te n d id o o determinismo, aqui, fu n d a m e n ta lm e n te co m o u m a d o u trin a a a sse g u ra r c au sa a to d o e qu a lq u e r fenm eno. M ais d o q u e isso, vincula-se a u m d e te rm i nism o probabilstico, em q u e n o se pode p rever o fato ex ato do prxim o aco n tecim en to , m as a prob ab ilid ad e de q u e ele ocorra, em razo d a h ist ria das in tera es d o o rg an ism o com o am b ie n te. Por essa tica, tal d e te rm in ism o lida com u m a expectativa de ocorrncia e n o com u m a predio certa, m as probabilstica. N a in terp retao ru ssellian a (1991, original de 1935):
[se lan a rm o s u m a m o ed a] ... c u a n d o lleg am o s a n m e ro s m ayores la rareza d e u n a c o n tin u a cad a d e cara se h ace m s g ran d e . Si a rro jam o s u n a m o n e d a 1.000,000.000,000.000,000.000,000.000,000 veces, te n d ra m o s m u c h a s u e rte si o b tu v i ra m o s u n a serie d e cien caras. T al al m e n o s es la te o ria, p e ro la vida es d e m a sia d o c o rta para v e rific a d o em p iric a m e n te , (p. 109)

N esse p o n to , a crtica d o m ecan icism o re q u e r alg u m as d is tines. C aso se p re te n d a a trib u ir u m a in flu n cia m ec an ic ista ao b eh av io rism o n o s e n tid o p rim e iro em q u e Lam al (1990) e s ti pula, parece h av er tal influncia. C aso se p re te n d a ap licar a pecha de ab o rd ag em sim p lista d isp lic e n te p a ra com o fu n cio n a m e n to in te rn o , c e rta m e n te n o o b eh a v io rism o radical a ser atingido, m as o b eh av io rism o m eto d o l g ico , p o r te n ta r a b o lir a vida mental d o foco d e an lise cientfica, em razo d e su as d im en s es nebulosas. U m m o v im e n to re c e n te d e n tro d a A n lise d o C o m p o rta m e n to (H ayes, 1988; M orris, 1988; C a rrara & G onzalez, 1996) rep o rta-se - p a ra elu cid ar as vias pelas q u a is alg u m as v e rte n te s da Psicologia so c o n sid e ra d a s m e can icistas - ao m o d elo das m etforas de P ep p er (1 9 4 2 ), d o q u al se e x tra e m p aralelo s re le vantes. A p a rtir d esse m o d elo , q u e o rig in a lm e n te n o p re te n
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Kester C a rra ra

d e u d irig ir-se Psicologia, m as a p a rte d a Filosofia, a lg u n s a u to res p ro p e m u m a d ic o to m ia e n tre os co n c e ito s d e c o n te x tu alism o e m ecan icism o . P ara as fin alid ad es m o m e n t n e a s, b asta ficar com a caracterizao d o m ecan icism o . A co m p a n h an d o H ayes (1 9 8 8 ), o m ecan icism o q u e se a m p a ra n a m e tfo ra da m q u in a a tin g e p arcelas d o b eh a v io rism o e d o cognitivism o. C o n fo rm e C a rra ra & G o nzalez (1996, p .2 0 5 -6 ):
n o p rim e iro , ex em p lifica-se co m clare z a n o b e h a v io rism o o rto d o xo d e W a ts o n e o u tro s b e h a v io rista s p r -sk in n e ria n o s; n o se g u n do, em to d a s as v e rte n te s q u e d e a lg u m m o d o u tiliz a m a m etfo ra d o c o m p u ta d o r (e o s c o n c eito s c o rre sp o n d e n te s d e input, output, hardware, software e o s d iv e rso s tip o s d e m e m ria ) p a ra te n ta r co m p re e n d e r o q u e se co n v e n c io n o u c h a m a r d e fu n c io n a m e n to m e n tal. Fica claro q u e a m e t fo ra d a m q u in a n o aplicvel a to d o C o g n itiv ism o e n em a to d o B eh av io rism o . N o p re s e n te caso, o in te re s s e resid e p a rtic u la rm e n te n a o rie n ta o m a is m o d e rn a da A n lise d o C o m p o rta m e n to , s u s te n ta d a p e lo B eh av io rism o R ad i cal s k in n e ria n o , n o q u a l a lite ra tu ra re c e n te te m id e n tific ad o carac te rstic a s c o n te x tu a lista s. R e to m a n d o a d ic o to m ia c o n te x tu a lism o -m e c a n ic ism o , e m e r g em c o m o cara c te rstic a s d e s te ltim o , n a P sicologia, as te n ta tiv a s de d e fin ir e s tm u lo e re sp o sta , e n tre o u tro s co n ce ito s, m e d ia n te u m a p e rsp e c tiv a a to m is ta , e le m e n ta rista , re d u c io n ista , em d e tri m e n to d e u m a viso fu n cio n al; ta m b m tp ic a a co n cep o de q u e as p a rte s ("p ea s") e n v o lv id as n a c o n d u ta h u m a n a t m sig n i ficado em si m e sm a s, a in d a q u e a n a lisa d a s se p a ra d a m e n te do to d o , d e m o d o q u e a id ia d a an lise p a rtic u la riz a d a d o c o m p o rta m e n to acab a prev alecen d o ; o co n c e ito d e ju sta p o si o , co n tig id ade o u asso ciao d e e stm u lo s, q u a n d o a p e n a s o b e d e c id a s relaes de lin earid ad e, co m o n o caso d as c h a m a d a s te o ria s S-R, se g u ra m e n te im p lica u m a esp c ie d e m e c a n ic ism o , so b re tu d o so b in flu n cia d a p re s su p o si o d e u m a c e rta p a ssiv id a d e d o o rg an ism o (d ife re n te m e n te d a A n lise d o C o m p o rta m e n to , o n d e se p re s su p e in te ra o o rg a n ism o -a m b ie n te e n o sim p le s su jeio d o o rg a n ism o , c o m o p o r vezes se v eicu la); n o m ec a n ic ism o , as p a rte s nao so e stu d a d a s e n q u a n to p re s e n te s e e m fu n c io n a m e n to n o to d o

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Behaviorism o ra d ica l

c o m p o rta m e n ta l, e sim iso lad as p a ra a n lise so b o a rg u m e n to da m a io r facilidade d e c o m p re e n s o . T odavia, im p o rta n te q u e se ressalv em , aq u i, o s risco s d e se d e n o m in a r de m o d o a b s o lu to q u a l q u e r o rie n ta o te ric a em Psicologia: atrib u d a , p o r ex em p lo , a d esig n ao de m ec a n ic ista (m e sm o ) ao B eh av io rism o w a tso n ia n o , co rre-se o risc o d e in c lu ir a p a rte s d e s u a o b ra q u e fo ra m e s s e n c ia lm e n te d e sc ritiv o -fu n c io n ais e q u e , re s p e ita d o o c o n te x to h is t ric o d o se u tra b a lh o , p o d e ria m se r d is p e n sa d a s d e sse e d e o u tro s r tu lo s. T ais risco s se d eriv a m d a im p o ssib ilid a d e d e relativ izao q u e q u a lq u e r d esig n a o ta x a tiv a im p e (e sp e c ia lm e n te as n e g a ti vas, co m o a de m e c a n ic ista ). M ais p ru d e n te ser falar, se m p re , em cara c te rstic a s m e ca n ic ista s o u c ara c te rstic a s c o n te x tu a lista s.

D e q u a lq u e r m an eira, re s ta claro q u e, e m b o ra a A n lise do C o m p o rta m e n to , reavaliada, p o ssa p re sta r-se a m p la m e n te ao e m p re e n d im e n to c o n te x tu a lista , s u a prx is, p a ra alguns, tem d e m o n stra d o a p artio d o o rg a n ism o e m ta n ta s p eas q u a n ta s (su p o sta m e n te ) facilitem a su a c o m p re e n s o . N a v erdade, e ssa co m p reen so re c o rta d a d o o rg a n ism o e x a ta m e n te c o n tr ria ao q u e m ove a viso c o n te x tu a lista , a q u al e ste tra b a lh o p re te n d e c o n je c tu ra r e n q u a n to c o n trib u i o p a ra a A n lise do C o m p o rta m e n to . P ara o m o m e n to , re ite ra -se u m p aradoxo: p o r um lado, im p o ssv el (no m n im o , d a d a a su a co m plexidade) fazer u m a Psicologia d o to d o p sicolgico", g e st ltica n o seu se n tid o m ais ag u d o , a t p o rq u e n o h p o ssib ilid ad e (nem m esm o te rica) d e se acessar o se r h u m a n o n a su a m ais vee m en te in teg ralid ad e; p o r o u tro lado, ig u a lm e n te im possvel a co m p reen so d o to d o a p a rtir d o sim p le s ex am e de su a s p a rte s (co m p o rtam en tais, n o caso ), at p o r c o n ta de q u e e stas, em grande m ed id a, o u s fazem s e n tid o em c o n ju n to , ou fazem sen tid o d ife re n te q u a n d o to m a d a s em c o n ju n to ou iso lad a m en te. E n o ra s tro d esse c o n tra -se n so q u e se d isc u tir a p ro posta co n te x tu a lista , q u e n o p re te n d e reso lv er o p aradoxo, todavia p a rte d ele p ara e n c a m in h a r h ip te se s e p ro ce d im e n to s Para, ao m en o s, alcan ar p a rc im o n io so acesso ao psicolgico.
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Kester C a rra ra

Influncia positivista como determ inante da filosofia behaviorista: o behaviorism o radical com o instrum ento que leva objetificao da pessoa hum ana
Para avaliar, ainda q u e superficialm ente, alg u m as q u est es polm icas relacionadas aos derivativos te rico s d o cientificism o, d o p o sitiv ism o e d o b ehaviorism o, to rn a-se n ecessrio ao m enos u m breve h ist rico e algum as co nsideraes p relim in ares em to rn o desses term o s, hoje tid o s com o de u so co rre n te e indiscri m in ad o em Psicologia e n o m b ito de reas d e e stu d o afins. O cien tificism o , p o r exem p lo , in e g av elm en te c u n h o u , com o c a ra c te rs tic a irre to rq u v e l, o fato d e q u e n o h d u p licid ad e d e n a tu re z a q u e se p a re o s ev e n to s d o m u n d o : os valores, o dever-ser, so c a b a lm e n te re d u tv e is realidade, ao ser (Barros, 1959). D ito d e o u tra form a, n o cien tificism o , u m a s n a tu re z a explica o s d o is p lan o s, o d a realid ad e e o d o s v alores. O m u n d o h u m a n o c o m p le ta m e n te de n a tu re z a fsica e a p en a s com o co n h e c im e n to m ais p o rm e n o riz a d o , p elo s m to d o s d a cincia, p o d er-se -ia m a p re n d e r o b je tiv a m e n te as rela es fu ncionais e p o ssiv e lm e n te a t as relaes cau sais d e te rm in a n te s d a co n d u ta hum ana. O cien tificism o so freu , n a tu ra lm e n te , d e alg u m as e n to n a es d ife re n te s ao lo n g o d o te m p o . D e u m a n fase prim itiva, um ta n to m ais in g n u a, n o in te le c tu a lism o e n o co n h e cim en to p u ro e sim p le s d o s fato s d a v ida diria, sem p reo c u p a o exces siva com a p r p ria m e to d o lo g ia (o q u e se ria a t d eco rrn cia do in cip ien te - e in sip ie n te - esta d o em q u e se en c o n trav a o d e se n v o lv im en to tecn o l g ico ), o cien tificism o p assa g rad ativ am en te a u m a tal co nfiana n as luzes da d e sc o b e rta cien tfica q u e os filsofos co m eam a c re d ita r cincia a tarefa d e e stip u la r, m ais q u e os c rit rio s m eto d o l g ico s, o s p r p rio s o b jetivos d a vida h u m a n a . P or certo , d e sd e o Novum Organon, d e Bacon, m u itas variaes d o q u e seja a lin h a d e m a rc a t ria e n tre o q u e e o que n o cin cia j foram p ro d u z id a s. R e c e n te m e n te, o verificacio190

Behaviorism o rad ica l

nism o, a refu tab ilid ad e, a cien tificid ad e p arad ig m tica, a ep iste m ologia d a v e rd a d e co n se n su a l e o a n a rq u ism o ep istem o l g ico (incluin d o n a d isc u ss o g ran d es n o m e s d o C rcu lo de V iena, acrescidos de d issid e n te s com o P o p p e r o u d e o u tro s com o K uhn, H a b e rm a s, L ak ato s e F ey erab an d ) t m c o n s titu d o o sc i laes f re q e n te m e n te rad icais acerca d a co n c e p o cientfica. A rtig o s e lu c id a tiv o s d e v rias d e ssa s p o si e s p o d e m ser e n c o n tra d o s em O liva (1 9 9 0 ). R e to m a n d o , p o r m , u m p o n to q u e ja m a is d e ix o u d e m a rc a r a a n lise d a d ic o to m ia c i n c ia / no-cin cia, q u a l seja, o p o sitiv ism o , ficam o s d ia n te d e u m ca p tu lo m a rc a n te d a filo so fia da H is t ria (e d a p r p ria h is t ria da F ilo so fia), o p o sitiv ism o . Para s itu a r m e lh o r e sse p o sitiv ism o , vale re m o n ta r a um breve traad o d as p rin cip ais te n d n c ia s filosficas, tal com o em T rivinos (1 9 8 7 ). E sse a u to r coloca a F ilosofia co m o u m a c o n cepo d o m u n d o q u e p ro c u ra ex p licar a n a tu re z a e,a sociedade m e d ian te o e sta b e le c im e n to das leis de seu d e se n v o lv im e n to e a busca das fo rm as pelas q u ais conh ec-las. O m e sm o a u to r traa um esboo q u e divide a Filosofia, co m o tra d ic io n a lm e n te , em idealism o e m a te ria lism o filosficos. O id ealism o te ria vivido d u a s te n d n c ia s fu n d a m e n ta is, quais sejam , o id e a lism o su b jetiv o e o id e a lism o o bjetivo. O p ri m eiro d esta c a ria o h o m e m com o incapaz d e c o n h e cer os fen m enos em si m e sm o s, se n d o a co n scin cia in d iv idual a nica realidade possvel; teve co m o re p re s e n ta n te s H u m e e Berkeley. M ais fren te, e sse tip o d e id ealism o te ria in flu en ciad o na c o n cepo d o p o sitiv ism o lgico, d o e m p irism o lgico e d a filosofia analtica. O seg u n d o , a p a rtir d a idia de e sp rito a b so lu to , teria gerado a concepo h eg elian a d e id ealism o dialtico. A se g u n d a c o rre n te filosfica, o m a te ria lism o , ain d a com T rivinos (19 8 7 ), d ivide-se em ingnuo (a realid ad e tal qual a percebem os), espontneo (a realid ad e e s t fora d o nvel d a c o n s cincia), mecanicista (p ara e sse a u to r, n eg aria as fo n tes in te rn a s m o v im en to p r p ria s d o d u a lism o ) e dialtico (apia-se na
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Kester C o rra ra

cincia, se n d o a m a t ria a n te rio r conscincia: en fa tiza a m a t ria, a con scin cia e a p r tic a social). C o n fo rm e C a rra ra (1988, 1989), e m b o ra h aja querelas so b re as e x a ta s in flu n cias n o a p a re c im e n to d o p o sitiv ism o co m tian o , o fato q u e C o m te, d esd e a p u b licao d e seu s p la no s cien tfico s n e c e ss rio s reo rg an izao da so cied ad e, d e m o n stra v a a c re d ita r q u e a p e n a s a re fo rm u lao d o s m eca n is m o s de c o n h e c im e n to d o m u n d o fsico q u e ch eg aria a p e rm i tir, em alg u m a poca, m u d a n a s n a so cied ad e tal com o en to org an izad a. O s p o n to s de especial in te re sse p a ra a ad m isso ou co n te sta o d a crtica, aq u i, p o d em se r ra stre a d o s a p a rtir de G ia n o tti (1 9 8 3 ), q u e ex p licita a in flu n cia d o p o sitiv ism o sobre tr s asp e c to s fu n d a m e n ta is d a vida h u m a n a : um , o cientfico, n o se n tid o d o privilgio o b jetiv id ad e e quantificao; o u tro , o religioso, e afinal o poltico, in d ican d o o q u e e ra p rim o rd ial para C o m te e n q u a n to m u d a n a s sociais. N as p alavras d e G ia n o tti (19 8 3 ), o sis te m a c o m tia n o e s tru tu ro u -se em to rn o d e tr s te m a s bsicos, q u e c o m p reen d iam u m a filosofia d a H ist ria com o o b jetiv o d e m o s tra r as razes pelas q u a is a filosofia p o sitiv a dev eria im p e ra r e n tre os ho m en s, u m a fu n d a m e n ta o e classificao d as cincias b asead a n essa filosofia e, fin alm en te, u m a sociologia q u e p e rm itis se a reform a p r tic a d as in stitu i e s. A lm d e sse s asp ecto s, C o m te acrescen to u u m a co n cep o religiosa, p o r m eio d o A p o sto la d o P o siti vista, q u e p ro p s n o s se u s ltim o s a n o s d e v ida e q u e at e s ta beleceu e x te n s o n o Brasil. E v id e n te m e n te , te m im p o rt n c ia fu n d a m e n ta l, para as fina lidades d e s te tra b a lh o , u m a re to m a d a d o p o sitiv ism o p rim o r d ia lm e n te n o p lan o cien tfico e n o p lan o poltico: a se d isc u ti ro os fu n d a m e n to s m eto d o l g ico s e filosficos do behaviorism o radical, e n q u a n to filosofia o b jetiv ista, b em com o as d im e n s e s p o ltico -so ciais d o m esm o , a p a rtir d as p ro p o sta s de d e lin e a m e n to c u ltu ra l d e S kinner. V o ltan d o a C o m te, su a filosofia d a H ist ria sin te tiz a d a na lei d o s tr s e sta d o s, q u e especifica q u e to d a s as cincias desen192

Behaviorism o rad ica l

volvem -se em tr s fases d istin ta s: a teolgica, a metafsica e a posi tiva. A p rim e ira m o stra o s h o m e n s te n ta n d o ex p licar o m u n d o a p artir d a in terv en o de seres so b re n a tu ra is (vai d o fetich ism o ao m o n o te sm o , p a ssa n d o pelo p o lite sm o ). A se g u n d a concebe foras p ara ex p licar os d ife re n te s fen m e n o s, em su b stitu i o s divindades; co n v en cio n am -se en erg ias e fala-se de fora qu
m ica, fora

vital e fora fsica. F in alm en te, o e sta d o p o sitiv o carac-

teriza-se p ela su b o rd in a o d a im ag in ao e d a a rg u m e n ta o observao e isto u m p o n to e x tre m a m e n te im p o rta n te p ara os psiclogos. C ada p ro p o sio e n u n c ia d a de m o d o p o sitiv o deve co rresp o n d e r a u m fato, isso n o significando, p o rm , q u e C o m te d e fe n d e sse u m e m p irism o p u ro q u e re p re s e n ta sse re d u o de to d o c o n h e c im e n to a p re e n s o d e fato s isolados. A viso po sitiv a d o s fatos a b a n d o n a a co n sid e ra o de cau sas teo lgicas ou metafsicas e to rn a -se p e sq u isa de leis e n te n d id a s com o relaes c o n s ta n te s e n tre fe n m en o s o b se rv v e i^ P or isso, com relao Psicologia, vale a c o m p a n h a r a an lise de Ja p iassu (1982) so b re o p e n s a r de C o m te. Ja p ia ssu a d m ite q u e C o m te in sta u ra a e ra d a positividade e, id en tifican d o u m c o n te x to em q ue em erg iriam d o is p o ssveis tip o s de Psicologia (psychologia rationalis e psychologia empirica), o p ta p ela ex clu so do p rim eiro tipo d esd e a p rim e ira lio d o seu Curso de filosofia positiva. Ali, C om te diz n o h av er lugar p a ra "e s ta p sicologia ilu sria, ltim a tran sfo rm ao d a teo lo g ia - q u e se te n ta de m o d o a b so lu ta m e n te vo re a n im a r hoje em d i a ... p re te n d e ch eg ar d e sc o b e rta de leis fu n d a m e n ta is d o e sp rito h u m a n o , c o n te m p la n d o -o em si m e sm o (ap u d Ja p iassu , p .7 7 ). C o m te v e n eg a n esse tip o de Psicologia o se u c a r te r d u a lista e a au s n c ia de o b jetiv id ad e na proposio de explicaes; cr q u e a in te rp re ta o d esprovida de observao se e q u aliza a u m a a titu d e c o n te m p la tiv a q u e no pode c o n stitu ir-se e m a titu d e cientfica.
A in d a u m a r e s s a lv a n e c e s s r ia : t a m b m o p o s i ti v is m o p r e c is a s e r m a i s b e m c o m p r e e n d i d o e m s u a s d iv e r s a s a c e p e s , a n te s q u e q u a l q u e r c r ti c a q u e t a c h e d e p o s i t i v i s t a o b e h a v io -

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rism o (qual d o s tip o s d e ste ? ) p o ssa se r an alisad a. A ssim , para T rivinos (1 9 8 7 ), o p o sitiv ism o c o rre sp o n d e ria a d iv erso s gne ros filosficos, q u e in c lu iria m o positivismo lgico e o empirismo lgico (n itid a m e n te ligados ao C rcu lo d e V iena, o n d e se d e sta caram Schlick, N e u ra th , C arn ap e P o p p er); o atomismo lgico (R ussell e W ittg e n s te in , e ste n a su a p rim e ira fase); a filosofia analtica (W ittg e n ste in , n a su a se g u n d a fase, de q u e m se an ali sam sim ila rid a d e s com S k in n er (cf. Day, 1969; W ittg e n ste in , 1953) e A yer, (ta m b m d e fe n so r d o b e h a v io rism o lin g stico com o fo rm a possv el d e an lise d a realid ad e); o behaviorismo (do tip o clssico, de W a tso n ) e o neobehaviorismo ( ltim a form a do n e o p o sitiv ism o , com H ull, G u th rie, T o lm a n e, p o r ltim o , S kin n e r, e ste so b a in flu n cia p o sitiv ista especfica d e M ach, com o j se friso u ). A n o sso ver, e m b o ra os r tu lo s d e sig n a tiv o s m e n cio n a d o s sejam d e u so co rre n te , h av eria q u e d is tin g u ir a q u eles que se referem m ais e m p a rtic u la r F ilosofia d a q u e le s refe ren tes Psicologia. N o d n o m e sm o falar n u m b e h a v io rism o psicol gico (no s e n tid o de W a tso n , p o r ex em p lo ) e n u m b eh av io rism o filosfico (n o s e n tid o j m e n c io n a d o p o r K antor, p o r exem plo). A p a r d e ssa gam a am p la de tip o s d e p o sitiv ism o ou de in flu n cia p o sitiv ista , o co rrem (se g u n d o T riv in o s, 1987) duas c arac terstic a s q u e e sta r o p re se n te s n a m a io ria d o s su b tipos: u m a seria o fato d e q u e o p o sitiv ism o c o n sid e ra ria a realidade fo rm ad a de p a rte s isoladas, fatos a t m ico s, o q u e se op o ria concepo d ialtica d e sd e H egel. Isso te ria p e rm itid o , n o exem plo de T riv in o s, o a p a re c im en to de p e sq u isa s so b re o fracasso escolar d esv in cu lad as de u m a d in m ic a am p la e su b m e tid a s a relaes m u ito sim p lificad as, sem a p ro fu n d a m e n to q u a n to s causas h ist ric a s e sociais d o fato: p e rd e r-se -ia a idia de con texto, seja ele h ist ric o -so c ia l ou h ist rico -in d iv id u al. O u tro p ro b le m a seria o de q u e o p o sitiv ism o n o c o n sid era ria o u tra realid ad e q u e n o fo ssem o s e v e n to s observveis (M ackenzie, 1972, 1977). Surge a a q u e s t o d o s fatos m en tais, com to d a s as d isc u ss e s so b re a v alid ad e d a introspeco,
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rechaada pelo b e h a v io rism o m eto d o l g ico , p o r exem plo, com o form a de o b te n o d e d ad o s so b re a n a tu re z a d o s fe n m en o s h u m an o s. o n d e, u m a vez m ais, to rn a -se n e c e ss rio d isc e rn ir en tre po si es. Q u a n d o se a trib u i e ssa crtica ao b eh av io rism o radical, c o m e te -se u m erro , reparvel a t p elo sim p les co nferir das declara es d e S kinner, n a s su a s ltim a s o b ras, q u a n d o m o stra q u e o re la to verbal, se m e to d o lo g ic a m e n te bem cu i dado, po d e tra z e r luzes im p o rta n te s p a ra a c o m p re e n s o do co m p o rta m e n to en c o b e rto . O q u e ele n o conceb e o status da m en te e n q u a n to m ecan ism o o u c o n s tru c to su ficien te p ara explanao cau sal d o c o m p o rta m e n to . C om efeito, a t h oje in c o m p le ta a te cn o lo g ia q u e po d e via bilizar a u tilizao d o s re la to s v erb ais co m o d a d o s confiveis n a A nlise E x p e rim e n ta l d o C o m p o rta m e n to , a in d a q u e seja p ro m isso r seu e stu d o . M artin ez (1995) rev isa os asp e cto s c o n cei tu ais e m eto d o l g ico s relacio n ad o s ao e s tu d o d o s relato s v e r bais e reco n h ece q u e u m a m e to d o lo g ia ad eq u afla p a ra tra t -lo s cien tificam en te a in d a e st a cam in h o . S eus re su lta d o s p arecem su g erir q u e as d escri es feitas p elo s su je ito s acerca d e u m a regra ou c o m p o rta m e n to q u a lq u e r p re v ia m e n te ex ecu tad o s ten d em a m a n te r c o m p atib ilid ad e com eles o u referir-se a m p la m e n te a eles. T odavia, q u a n d o a a n lise c a m in h a n o se n tid o inverso - do relato descritivo in ten cio n al ao a se r execu tad a -, nem sem p re o caso. O q u e con firm a, p o r certo , u m a srie de e stu d o s em P sicologia Social, q u e m o s tra m a in c o n g ru n cia no raro en c o n tra d a e n tre in te n c io n a lid a d e e c o m p o rta m e n to a b e r to: sem dvida, razo ex tra p ara co n firm ar a rejeio do b eh a v io rism o radical con d io de e sta d o cau sai a trib u d o p o r parcela do cogn itiv ism o in ten cio n alid ad e. O u tra q u e st o p o lm ica o riu n d a d o p o sitiv ism o a su a p re dileo investig ao do como em vez d o por que, o q u e n o s a tis faz, em a b so lu to , m a io ria d as te o ria s so b re c o m p o rta m e n to h u m an o e p ro b le m a s ed u cacio n ais. O u tra s p o lm icas su rg e m do princp io d a verificao (casos c o n firm a d o re s fortaleceriam
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u m a lei, id ia q u e foi m ais ta rd e p o s ta em d v id a p o r Popper, u m d e fe n so r da refutabilidade co m o c rit rio de d em arcao en tre o q u e o u n o c i n c ia ). A in d a o u tra q u e s t o p o lm ica a a tri bu io de u n id a d e m eto d o l g ica p a ra in v estig ao ta n to de fe n m e n o s n a tu ra is co m o sociais (essa u n id a d e m a n tid a co m o in d isp e n s v e l n o b eh a v io rism o radical de S k inner, at por co n sid e ra r a n a tu re z a h u m a n a co m o te n d o co m p o sio igual o u seja, fsica - d o s d em ais ev e n to s e fen m e n o s d a n a tu re z a em geral). A p a rtir d as colocaes p o sitiv istas, a q u e se co n trap em o u tra s lin h a s filosficas, u m d o s p rin cip ais p ro b le m as relacio n a d o s o b te n o d o c o n h e c im e n to o d a q u antificao. S eg u n d o B ruyne, H e rm a n & S c h o u th e e te (1 9 7 7 ), ela c o n stitu i u m a ligao e n tre a o p eracio n alizao d as h ip te se s e a coleta d as in fo rm a es, su b m e te n d o a p e sq u isa a su a s exigncias m eto d o l g icas. Im p e u m a o rd e m ao u n iv e rso se m n tic o do d isc u rso e o re d u z a u m u n iv e rso sim b lico d e n m e ro s. A qui, n a tu ra lm e n te , se en caix ariam te n ta tiv a s in flu en ciadas pelo p o sitiv ism o lgico, co m o as de H u ll e T o lm an , p o rq u e te n d e n te s a e x p re ssa r, ao final, em f rm u las m a te m tic a s, as relaes d o c o m p o rta m e n to e d o m eio (form ao de h b ito s, p o r ex em p lo). N o cab e ria a S kin n er, n o b eh a v io rism o radical, absorver tal influncia. E m segu id a, h a n ecessid ad e de ap reciao d os m to d o s q u alitativ o s e q u a n tita tiv o s, q u e a c e n tu a m d isc u ss es e grande p o lm ica e m to rn o de u m c a r te r s u p o s ta m e n te sim p lista e re d u c io n ista q u e te ria p a ssa d o d o p o sitiv ism o ao behaviorism o. A nfase n a q u an tificao , n o s ltim o s n o v e n ta an os, parece ter sid o resp o n sv el p o r u m a c e rta "desq u alificao d a q u a lid a d e . Se, p o r u m lado, p a ra G oode & H a tt (1973) a p e sq u isa deve reje ita r co m o falsa a d ic o to m ia e n tre m to d o s q ualitativ o s e q u a n tita tiv o s b a se a d a ex clu siv am en te n o u so ou n o d a E sta ts tica, p o r o u tro lado, p a ra D em o (1981) fica clara u m a rejeio p o ssib ilid a d e d e u m c o n h e c im e n to p u ra m e n te objetivo. D em o
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o p ta pelo c rit rio d a objetivao, q u e s u b s titu i a te n ta tiv a de rep ro d u z ir a realid ad e assim co m o ela . A le rta e n t o qu e, com o nu nca co n se g u ire m o s re a lm e n te rep ro d u zi-la, d ev em o s o p ta r pela objetivao, u m a c o n d u ta q u e c o m p re e n d e c a m in h a r em busca d a objetiv id ad e, e m b o ra alcan-la de m o d o d efin itiv o seja utpico. T am b m R ich ard so n (1985) critica o u so d o s m to d o s q u a n tita tiv o s d eriv ad o s d o p o sitiv ism o , a le rta n d o q u e n o so esses m to d o s em si q u e p ro d u z e m as in ju stias sociais, m as o u so q u e se faz d eles. A concep o p o sitiv ista de cincia, q u e in sistiria n a aplicao d o m o d elo d a s cincias n a tu ra is s ci n cias sociais, te ria levado ao e n fra q u e c im e n to d e sta s ltim a s, que so "o s seres h u m a n o s com su a s cren as e p rticas", em troca d e explicaes de fe n m e n o s co n fo rm e d e te rm in a d a s "leis cientficas". A ind a so b re a q u e st o d a q u an tificao , conclui N agel (1968) q u e o d esejo d e d a r ex plicaes q u e sejam ta n to s is te m ticas com o controlveis p o r elem en to s de ju zo ftico o q u e d origem e su ste n ta o cincia. P ro n u n cia-se na m esm a direo Bunge (19 6 9 ), q u a n d o exp e o q u e e n te n d e p o r m en su ra o . Ele m o stra q u e o q u e se p o d e o b se rv a r d ire ta o u in d ire ta m e n te um c o n ju n to de fatos e qu e, p a ra s e r precisa, a observao te m q ue ser quantificvel, j q u e siste m a s co n creto s p arece m n e c e s sariam e n te d o ta d o s d e p ro p rie d a d e s q u a n tita tiv a s. T a m b m M arx & H illix (1976) d efen d em a q u an tificao , e sp ec ialm en te em Psicologia, ao a rg u m e n ta re m q u e ela te m p elo m en o s d u as vantagens: a de p re c isa r os e n u n c ia d o s e a d e a u m e n ta r a n q u e z a d as p o ssib ilid ad es d e d u tiv a s. E n tre ta n to , a cau te lam para o fato de q u e a q u an tificao , n e ssa rea, parece "m ais d if cil q u e em o u tra s reas. Parece se r e x a ta m e n te n o se n tid o d e ssa p o p u la rm e n te conhecida e x p re ss o "m ais difcil" q u e se coloca a crtica ao behaviorism o em geral e ao b e h a v io rism o radical e m p articu lar. E p o r essa via q u e se p assa a s u p o r q u e o b eh av io rism o , pela
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q u antificao , n o d c o n ta de seu o b je to d e e stu d o . Fica do lado de fora d a an lise u m a e ta p a im p o rta n te d o s re lato s de p e s q u isa (sejam eles re fe re n te s a dad o s o b tid o s so b q u a lq u e r m e to do logia), q u e a discusso. A cabe in te rp re ta r (ta n to q u a n to p e rm ita m o s d a d o s). Para o b eh av io rism o radical, o in te rp re ta r significa a trib u ir, a p a rtir d e u m c o n ju n to de d a d o s (q u an tifica dos, p o rta n to ), a lg u m as qualidades o u explicaes probabilisticas p a ra o fe n m e n o em e stu d o . N e sse se n tid o , n e c e ssrio e p o s svel c o m p re e n d e r q u e quantitativo e qualitativo co n stitu e m d im e n s e s e x tre m a s d e u m m e sm o continuum e q u e se tocam , n e c e ssa ria m e n te (ver C arrara, 2 0 0 4 a ). P ara a lg u n s a u to re s (F errari, 1974; C ervo & Bervian, 1978), e x iste m d iv erso s tip o s d e co n h e c im e n to : o e m p rico (anedtico e a ssiste m tic o , o b tid o em funo d a e x p erin cia d e vida), o teolgico (m e d ia n te reflexo acerca das o rig en s e fin alidades do h o m e m ), o filosfico (concebido co m o in te rro g a o d a reali dade, feita d e n tro de u m sis te m a de p e n s a m e n to p rev iam en te ad m itid o ) e o cien tfico (m et d ico e o b tid o p ela observao sis te m tic a d o s fen m e n o s n a tu ra is ). Para R ich ard so n (1985), o m to d o cien tfico a p re s e n ta d u a s g ran d es te n d n c ias: a que a d o ta m to d o s q u a n tita tiv o s e a q u e a d o ta m to d o s q u a lita ti vos. A p rim e ira se cara c teriz a ria p elo e m p re g o d a quantificao ta n to n a c o leta de in fo rm a es q u a n to n o tra ta m e n to das m es m as p o r tcnicas e statsticas, d esd e as m ais sim p les (com o porc en tu al, m d ia, m o d a, d esv io -p ad ro ) s m ais com plexas, d e c o rre n te s d a e sta ts tic a in feren cial (com o co eficien tes de cor relao, an lise d e reg resso e o u tra s ). E ssa m e to d o lo g ia teria a in te n o d e g a ra n tir a p reciso d o s re su lta d o s, ev itar d istores d e an lise e in te rp re ta o , p o ssib ilita n d o m a io r m argem de seg u ran a s in flu n cias. S eria fre q e n te m e n te aplicada nos e stu d o s q u e p ro c u ra m d e sc o b rir e classificar a relao en tre variveis, b em co m o n o s q u e in v estig am relaes de d e p e n d n cia ou cau salid ad e e n tre fe n m e n o s o u variveis. Inform a R ich ard so n q u e os e stu d o s q u e p ro c u ra m in v estig ar a correla
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o e n tre variveis so fu n d a m e n ta is p a ra as d iv ersas cincias sociais, p o rq u e p e rm ite m c o n tro la r, sim u lta n e a m e n te , g ran d e n m e ro d e variveis e, com o u so de tcn icas e s ta tstic a s d e c o r relao, esp ecificar o grau p elo q u al d ife re n te s variveis e st o relacionadas. E sse tip o d e m eto d o lo g ia q u a n tita tiv a n o t ria e sistem atic a m e n te criticad a co m o p o sitiv ista, n o s e n tid o d e q u e p reten d e ver a realid ad e tal co m o ela se a p re s e n ta n o s seu s o b je tos, o q u e se ria invivel p o rq u e e ssa realid ad e seria p o rta d o ra da qualid ad e de incognoscvel em seu e s ta d o p u ro . E n tre ta n to , p ara o s efeito s de co n sid erao p o lm ica e c r tica com q u e se an a lisa a in flu n cia p o sitiv ista so b re o b eh a v io rism o radical, cabe ao m e n o s u m a im p o rta n te ressalva, qual seja, a de q u e S k in n e r a b so lu ta m e n te n o n eg a im p o rt n c ia ao uso d a m e to d o lo g ia q u alitativ a, m as su a fo rm a d e tra b a lh a r contm m u ita q u an tificao , privilegiada e m to d o s os e stu d o s q ue em p reg am m e d id a s de re sp o sta co m o freq n cia, du rao , fora-peso, in te n sid a d e e o u tra s. N a p e rsp e c tiv a m eto d o l g ica skinnerian a, m en cio n a-se o d e lin e a m e n to d e p e sq u isa com o sujeito co m o seu p r p rio c o n tro le (p o r exem p lo , e x p o sto p o r N unes e N u n e s n o q u e se refere a seu u so em ed u cao especial, 1987). E sse tip o de m o d elo a b a n d o n a c o m p le ta m e n te a idia de grupos de c o n tro le e g ru p o s e x p e rim e n ta is e, m ais, d esv e n ci lha-se, com o o d escrev eu S id m an (1 9 7 6 ), d o u so d e m d ias e statsticas e d a p r p ria e sta ts tic a inferen cial. N a tu ra lm e n te , o problem a d a gen eralizao d o s re su lta d o s d e in v estigaes em que e em p reg ad o e sse d e lin e a m e n to p o d e se r reso lv ido a d e q u a dam en te n a m e d id a e m q u e replicaes siste m tic a s sejam c o n duzidas, o q u e significa re p eti es d o e x p e rim e n to u tiliz a n do-se d iferen tes su je ito s o u d ife re n te s in v estig ad o res ou, ainda, no cam po educacio n al, d ife re n te s in stitu i e s d e en sin o . Q u a n to aos m to d o s q u a lita tiv o s, se g u n d o R ich ard so n (1985), estes, e m geral, n o em p reg am in s tru m e n ta l e sta tstic o com o base d o p ro c e sso d e an lise d e u m d a d o p roblem a; no preten d e n u m e ra r o u m e d ir u n id a d e s o u ca ra c terstic as h o m o
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gneas. R eite ra n d o , p a ra G oode & H a tt (1973, p .3 9 8 -9 ), a p e s q u isa m o d e rn a deve reje ita r co m o falsa a d ic o to m ia e n tre m to dos q u a n tita tiv o s e q u a lita tiv o s... alm d isso , n o im p o rta quo p recisas sejam as m ed id as, o q u e m ed id o c o n tin u a a ser u m a qualidade". O u tro p o n to criticad o d a a lu d id a in flu n cia po sitiv ista so b re o b e h a v io rism o a q u e st o d a n e u tra lid a d e cientfica, in e re n te ao m to d o e d e sc a rta d a pela m a io ria d o s e stu d io so s de te o ria d a cincia e n q u a n to c o m p o n e n te d o s m to d o s q u a n tita tivos. N a tu ra lm e n te , d esc o n h e c id o p ela m a io ria dos crticos q u e ta m b m S k in n e r d e sc a rta a n e u tra lid a d e cientfica. Isso se revela n as in m e ra s vezes em q u e faz c o n sid era es acerca da in flu n cia d o o b serv ad o r, n o a p en as n o m o m e n to d a p esquisa, com o d u ra n te o m o m e n to d a leitura d o s d ad o s. Isso se revela facilm en te n a su a excepcional p re o c u p a o com o co ntrole ex p erim e n ta l em d e trim e n to de c o n tro le e sta tstic o . Tal p re o cu p a o s im ila r b u sc a d o s e n tid o d a objetivao e visvel no s e x p e rim e n to s so b co n d i es c o n tro la d a s de laboratrio, em b o ra se reserv e, n a in te rp re ta o , u m a c e rta q u a n tid a d e de influncia p a ra variveis n o d e te c ta d as. O q u e c o rresp o n d eria ao caso d as variveis estranhas, t o c o m u m e n te citad as e to ao g o sto do s e stu d io so s de m e to d o lo g ia d a p esq u isa. V isceralm en te c o n tra o "carter an ti-h ist rico e antidialtico dos p ro ced im en to s q u e p re te n d e m cap tar a realidade social a p a rtir de u m a fotografia in sta n t n e a d a o p in io pblica e sem levar em co n ta as e stru tu ra s e os m o v im en to s sociais" a posio de T h io lle n t (1987, p .1 2 7 ), que, n esse m o m e n to , est se refe rindo a p ro ced im en to s de coleta de d ad o s (verbais) acerca de opi nio pblica. O a u to r ta m b m se ope ao q u e desig na concepo em p iricista concebida em m oldes positiv istas, q u e ten d eria a desvalorizar a elaborao terica e sup erv alo rizar a observao. E ssa , com seg u ran a, u m a posio re p re se n ta tiv a do seto r d a crtica q u e d e sc e n tra liza seu foco e p ro c u ra a tin g ir in d iscri m in a d a m e n te q u a lq u e r alvo, com u m jo g o d e palavras que nao
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corresponde realidade d o q u e e st sen d o criticado, com o na ltim a afirm ao: no , sim p lesm en te, verdade q u e to d a concep o objetivista to rn e n ecessariam en te p re t rita a elaborao de teorias, em b o ra realm en te (e sem q u a lq u e r incom patibilidade, na viso d e ste a u to r) valorize a observao. N o caso do behavio rism o radical, p o r exem plo, S k in n er d e sc a rta teo rias no sen tid o que ap o n ta em seu artigo de 1950, m as seg u ram en te u m te rico no se n tid o de ficar co n jectu ran d o c o n sta n te m e n te acerca de utopias cu ltu rais e q u est e s relacionadas (cf. C arrara, 1994). no c o n te x to d essa s in trin c a d a s relaes q u e se afu n ilam considera es p a ra u m e n te n d im e n to p re lim in a r d o q u e sejam , hoje, alg u n s d o s p o stu la d o s v ig en tes n o b eh av io rism o . N a rea li dade, ficou claro em o u tro m o m e n to q u e se p ode falar de behaviorism os. E sse p lu ral te m causado, em to d a s as reas, m u ita confuso, p e rm a n e n te m e n te co n s ta ta d a n o s livros de te x to , no s artigos p u b licad o s em p eri d ico s e n as discussfees e n tre p ro fis sionais e a lu n o s ligados d e alg u m m o d o rea psicolgica. N o seu d esen v o lv im en to , o b eh a v io rism o foi conceb id o de form as d ife re n te s p o r v rios estu d io so s: p elo p r p rio W atso n , no seu b eh a v io rism o clssico, e n te n d e n d o q u e a Psicologia j no n e c e ssita ria ilu d ir-se a c re d ita n d o q u e o seu o b je to de observao so os e sta d o s m e n ta is; p o r M cD ougall e T olm an, este ltim o te n d o a trib u d o ao c o m p o rta m e n to m a n ife sto um a in ten cio n alid ad e p o r o u tro s n o ad m itid a; e ta m b m p o r H ull, Spence, Boring, W o o d w o rth , G uthrie, K antor, B andura, K rasner, U llm ann, F erster, H olland, S taats, S idm an, S k in n e r e M orris, para exem plificar. E ssas v e rte n te s to d a s, ao longo d a h ist ria behaviorista, fizeram q u e o p ara d ig m a re ceb esse d en o m in a es d iferen tes, alg u m as das q u ais j fo ram a n te rio rm e n te m e n c io nadas: b e h av io rism o clssico, b e h a v io rism o m etodolgico, b eh avio rism o cognitivo, b e h av io rism o social e b eh av io rism o radical, e n tre o u tra s. T odavia, p ara o s in te re sse s m o m e n t n e o s acerca d a in flu n cia p o sitiv ista, im p o rta p rin c ip a lm e n te um a linha d iv is ria e n tre o b e h av io rism o m eto d o l g ico e o radical.
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S kin n er, e m b o ra n o te n h a e sc rito n e n h u m artigo, e n tre su as m ais d e d u z e n ta s pub lica es (C arrara, 1 9 9 2 ),e m q u e a n a lise ex a u stiv a e ex c lu siv a m e n te a q u e st o , indica, e n tre ta n to , se u p o n to d e v ista e m d iv erso s e scrito s, d e fo rm a evolutiva (1938, 1945, 1953, 1963, 1966, 1969, 1974, 1984, p o r ex em p lo ). D efen d e q u e u m a cincia d o c o m p o rta m e n to deve c o n si d e ra r o lu g a r d o s e stm u lo s p rivados co m o e v e n to s fsicos, com isso d e lin e a n d o su a explicao a lte rn a tiv a p a ra a vida mental (1 9 7 4 ). P rivilegia c la ra m e n te a n ec e ssid a d e d e se b u scar ex p li caes p a ra o m u n d o q u e e s t "so b a p e le , q u e s t o q u e co n si d e ra c en tra l p a ra o b eh a v io rism o radical (1 9 7 4 ). R e u n in d o artig o s e te n ta n d o cara c teriz a r a d iferena en tre b e h av io rism o radical e m eto d o l g ico , C reel (1980) m o stra, p ri m eiro , q u e o radical n o nega, co m o m u ito s im ag inam , a ex is t n c ia d o s ev e n to s priv ad o s, d o q u e B lan sh ard acu sa S kinner, em d e b a te h ist ric o (1 9 6 7 b ). Em se g u n d o lugar, explica que e x iste u m a n tid a d is tin o e n tre o q u e pblico e o q u e pri vado e e n tre aq u ilo q u e fsico e o q u e mental: so d u as q u e s t es co m p letam en te diferentes. O behaviorista m etodolgico no ac eita d a d o s priv ad o s, e n q u a n to o radical o faz, co m o e x e m p li fica S kinner:
M in h a d o r d e d e n te s t o fsica c o m o m in h a m q u in a de e s crever, e m b o ra n o p b lica, e eu n o v ejo ra z o p ela q u al u m a cincia o b jetiv a e o p e ra c io n a l n o p o ssa c o n sid e ra r p ro c e sso s m e d ia n te o s q u a is o v o c ab u l rio d e scritiv o so b re a d o r de d e n te s a d q u irid o e m a n tid o . (1 9 4 5 , p .273)

N e sse p o n to , S k in n er e st e n fa tiz a n d o com p rio rid ad e a fu n cio n alid ad e d o s ev en to s, m ais q u e p ro p ria m e n te su a e s tru tu ra e n a tu re z a . S obre a e s tru tu ra , S k in n er (1963) explica que ta n to os ev e n to s p b lic o s co m o os p riv ad o s so d a m e sm a esp cie de d im e n s e s fsicas, a d m itin d o q u e o m u n d o feito de ap e n a s u m tip o d e esto fo , m aterial, d e cuja n a tu re z a ta n to o su b s tra to d o s e v e n to s p riv ad o s q u a n to o d o s p b licos. Por essa
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razo, se g u n d o C reel, S k in n er reafirm a u m a te n d n c ia p ara o m ate ria lism o filosfico, o q u e n o p arece in te ira m e n te t cito na anlise q u e faz A bib (1985). O s ev en to s privados, p a ra C reel, p o d e m se r divididos em eventos acessveis o u inacessveis (ou su b jetiv o s) observao, ainda q u e in d ireta. O p rim e iro tip o se co m p e d aq u ele s ev en to s com o as b a tid a s d o corao, as sin a p se s d o s n e u r n io s, q u e p e r m ite m observ ao d ire ta o u in d ireta, p o r m eio de sin ais d e in s tru m e n to s, m as q u e de q u a lq u e r m a n e ira e st o so b a pele, to r nando-se, p o r isso, p rivados em p rin cp io . O s ev e n to s in ac ess veis seriam a q u eles qu e, em b o ra ex p erien ciais em n a tu re z a e oco rren d o n o corpo, so in atin g v eis (d ire ta m e n te ) em p rin c pio, com o o s so n h o s, as sen sa es d e p ra z e r e d o r etc. Para S kinner, e sse s so ev en to s fsicos e m su a n a tu re z a , m as in a ce s sveis em p rin cp io , d e m o d o q u e a in v estig ao fisiolgica no os detectaria, ag o ra o u a q u a lq u e r te m p o . t n e ssa p ersp ectiv a q u e S k in n e r se in clu iria n a te se do m o n ism o m a te ria lista e, p o r vezes, n u m a d iscu tv el te se epifen om n ica (em q u e os fe n m e n o s c o m p o rta m e n ta is privados seriam acess rio s aos a c o n te c im en to s fisiolgicos e sem p a rti cipao n a cau sao de o u tro s c o m p o rta m e n to s). E n esse s e n tido q u e o mentalismo alu d id o co m o inimigo de S k in n er p o r D enn e tt (1978) fica e n te n d id o d e n tro d o c o n te x to d e u m epifenom en alism o radical, q u e n o d a e sse c o n stru c to a d im e n s o de en tid a d e explicativa d o c o m p o rta m e n to . E ssa posio, n o e n te n d im e n to de M oore (1981) e D ay (1 9 8 3 ), d e se m p e n h a papel decisivo n o d e se n v o lv im e n to d o c o n h e c im e n to cientfico: d e li m ita o rol de p ro c e d im e n to s q u e m arca a A nlise E x p erim en tal do C o m p o rta m e n to . Em geral (e d e sa fo rtu n a d a m e n te ) g ran d e p a rte d a crtica faz confuses c o n ceitu ais e n tre o b eh a v io rism o radical e o m e to d o lgico (e, p o r diversas vezes, inclui n a co n fu so o b eh av io rism o clssico de W a tso n , d e ta n to s an o s a tr s). E ssa confuso concei tuai te m levado o s crtico s co n o ta o p o sitiv ista pejo rativ a
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p a ra co m o b e h a v io rism o radical. P a rtic u la rm e n te n a err n ea concepo d e q u e e sse m o d elo te rico rejeita a p o ssib ilid ad e de e s tu d a r o mental, o in te rn o , o q u e e s t so b a pele. N o s seu s tra b a lh o s d o s ltim o s an o s, S k in n e r c la ra m e n te rejeita o estig m a d e re d u c io n ista a trib u d o ao p arad ig m a b e h a v io rista p o r co n ta d e u m a ev e n tu a l in flu n cia p o sitiv ista. N as su a s p rim e ira s pub lica es (1 9 3 8 ), S k in n e r ad m ite que "o sistem a , n a m e d id a em q u e envolve o m to d o cientfico ... p o sitiv ista " (p .4 4 ). C o n tu d o , ao lon g o d e su a ativ idade, te n to u fazer e n te n d e r q u e e stav a se referin d o , a, q u e s t o d a preva lncia d o e sta d o positiv o , n o s e n tid o c o m tia n o de q u e a "im agi nao e a a rg u m e n ta o su b o rd in a m -se o b serv ao e que os p rim eiro s s p o d em derivar da ltim a. E n tre ta n to , isso no con fere afirm ao sk in n e ria n a a condio de su b m iss o ao conceito a p re se n ta d o p o r H a n so n (1 9 7 5 ), se g u n d o o q u al n o p o sitiv ism o a observ ao d escrev eria p ro p rie d a d e s d a n a tu re z a das coisas e n o p ro p rie d a d e s in e re n te s s te o ria s o u in te rp re ta e s q u e os o b serv a d o re s elaboram acerca d a natureza. E seguro, no behavio rism o radical, q u e o o b se rv a d o r te m e n tre si e o d ad o de reali dade to d o u m a n te p a ro re p re se n ta d o p ela su a h is t ria com portam e n ta l. N o fosse a ssim e n o se in v e stiria ta n to , no b eh avio rism o, em p e sq u isa r cu id ad o s m eto d o l g ico s q u e p o ssam re d u zir a in cid n cia d o s erro s e x p e rim e n ta is d ev id o s influncia do p e sq u isa d o r n o s re s u lta d o s das p e sq u isa s. E sse in v estim en to , co n tu d o , j foi c eleb rad o co m o p o d en d o , ap en as, to rn a r-se um ideal relativo, d e vez q u e o vis c o m p le to n o p o d e ser elim i nado, p o r c o n ta de q u e o se r h u m a n o acaba se n d o p a rte in eren te d a n a tu re z a q u e o b serv a e e stu d a . M as p e rm a n ec e valendo, ta n to para o b e h a v io rism o radical q u a n to p a ra o m etodolgico, a caracterizao de p o sitiv ista n a m e d id a em q u e no levariam in te g ra lm e n te e m c o n ta a h ist ria d e vida d as p esso as para a n a lisar as causas de su a s c o n d u ta s. A ssim , n o se co n sid erariam com su fic ie n te n fase as variveis h ist ric a s, sociais e p o lti co-econ m icas q u e p e rc o rre m to d a a form ao d o rep erto rio
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co m p o rta m e n ta l d a s p e sso a s e q u e d e te rm in a m , in e g av e l m en te, seu m o d o p re s e n te d e agir. c o n tra a p r tic a d e s c u i dada em a lg u m a s in te rv e n e s q u e u tiliz a m a A n lise do C o m p o rta m e n to e m s itu a e s cln icas, e d u c a c io n ais e do tra b a lh o , ao no a te n ta r p a ra a n e c e ssid a d e d e u m a a p reciao m ais p r o fu nda d e ssa s v ariv eis h is t ric a s d a v id a in te rp e sso a l, q u e reclam am a lg u n s a u to re s (C arrara, 1 9 8 4 ), o u m e sm o a p a rtir de o n d e a lg u n s t m re d ire c io n a d o to d a a s u a p e rsp e c tiv a b eh a v io rista (H o lla n d , 1974, 1976, 1978a, 1 9 7 8 b ), lev an d o em co n ta tra b a lh o s c rtic o s d e p e so (B erm an , 1978; K rasn er, 1962, 1978; A u d i, 1976). P a rtic u la rm e n te , o r e le v a n te q u e s tio n a m e n to d e H o llan d fica p a te n te n o c o n te d o d e sse s se u s q u a tro a rtig o s, in titu la d o s , re sp e c tiv a m e n te : "S erv irn los prin cp io s c o n d u c tu a le s p a ra los re v o lu c io n rio s? ; "E th ic al c o n sid e ra tio n s o n b e h a v io r m o d ific a tio n "; "B eh av io rism : p a rt o f th e p ro b le m o r p a rt o f th e s o lu tio n ? " e " o C u b a w ith th e V encerem o s B rig ad e . A ltim a crtica c itad a u m p o n to em q u e, se a deficincia referida p u d e r se r a p o n ta d a com o re s u lta n te de u m a in flu n cia positivista, o b eh a v io rism o radical deve red im ir-se. O co rre q u e a m aioria d o s e x p e rim e n to s feitos em lab o rat rio , sob c o n d i es rig o ro sa m e n te co n tro lad as, acabou n o se n d o a m o stra re p resen ta tiv a d as co ndies e n c o n tra d a s n a vida real d e su je i tos h u m a n o s. N o caso de o u tra s espcies, n o h avia p a r m e tro s ex p erim en tais co m p atv eis com seu habitat n a tu ra l: a rg u m en ta-se, com isso, q u e os re su lta d o s, em o u tra s co ndies, no seriam o s m esm o s. N o caso d a clnica, p o r ex em p lo , s u s te n ta -s e q u e g rande p a n e dos re su lta d o s o b tid o s e n tre q u a tro p a re d e s carece de um a fora d e g eneralizao, d a d o q u e as co n d i es de m a n u te n o do c o m p o rta m e n to a p re n d id o n a clnica n o sero as m e s m as na vida n a tu ra l. A lm d essa q u e st o prtica, n o m b ito da teoria co n je c tu ra -se q u e as in te rp re ta e s de re su lta d o s so fei tas to m a n d o -se e m c o n ta u m in d iv d u o e m situ a o ideal, a p a r
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tir do q u e as g en eraliza es seriam a p en as ig u a lm en te su p o si es no su ste n t v e is. N o caso aplicad o (clnica, ed u cacio n al, org anizacional), u m a q u e s t o fica clara: n a realid ad e am erican a, p o r exem plo, as condies eco n m icas d o s u su rio s d a an lise aplicada eram com freq n cia neglig en ciad as, a t p o rq u e a g ran d e m aioria da po p u lao n o vivia e sse tip o d e dificu ld ad e. sab id o (vide rea lidade la tin o -a m e ric an a ) q u e e ssa varivel te m excepcional in flu n cia so b re o arran jo de co n tin g n c ia s q u e d e te rm in a for m as d e c o m p o rta m e n to , em q u a isq u e r d as c irc u n st n cias m e n cio n ad as (clnica, ed u cacio n al...). C om isso, o problema em q u e st o acaba se n d o a p e n a s p a rc ia lm e n te tocado: n o se trata a q u i de ir a c au sas re m o ta s (h ip o t tic a s) d o c o m p o rtam en to , m as de tra b a lh a r co m variveis q u e e st o in flu in d o n o p resen te , d e n tro m e sm o d e u m arran jo q u e p recisa se r d e strin a d o , caso se p re te n d a u m a co m p re e n s o ap ro p ria d a d as relaes organism o -am b ie n te . S d e sse m o d o u m a in te rv e n o p o d e to rn ar-se se g u ra e g a ra n tir g en eralizao. E n esse ra s tro q u e o behaviorism o radical acab a p o r se r criticad o e n q u a n to ab o rd ag em p a r cial do se r h u m a n o . O b e h a v io rism o radical e a A nlise do C o m p o rta m e n to revelam ao m e n o s em p a rte e ssa lim itao no ex e m p l rio ap licad o (at p o rq u e em te o ria n o e ssa a prtica reco m e n d a d a e ta m b m p o rq u e h b e h a v io rista s te n ta n d o a m p lia r o n g u lo d e an lise) e d evem te n ta r corrig i-la in vestindo em pesq u isas q u e am p liem o co n tex to d a influncia do am b ien te. O u seja, d ev e-se g a ra n tir, n a p rtica, d e q u e o social, o p o l tico, o eco n m ico , p recisam se r e fe tiv a m e n te includos no exam e d as rela es o rg a n ism o -a m b ie n te . E n tre ta n to , en tre ad m iti-lo e a d m itir q u e isso d eco rre d e u m a su p o s ta influncia positiv ista, e x iste g ran d e d ist n c ia a p e rc o rre r. M u ito provavel m e n te , tra ta -se d e m ais u m te rm o qu e, com o tra n sc o rre r do te m p o e o m a u u so , acab o u p o r sin o n im iz a r pech a reacionria. O te rm o positivismo te m sid o u tilizad o , ao longo do tem po, com sig n ificad o s d ife re n te s. A u to re s co m o K olbe (1978) con
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duzem su a ap reciao ao q u e c h a m a m d e u m o u tro tip o de p o si tivism o, re p re se n ta d o pelas p o si es de M ach, A v en ariu s e P earson. N eles, o p rin cip al a rejeio ao q u e c o n sid erad o inobservvel (m etafsico, n o s e n tid o de q u e seriam fatos q u e estariam fora do alcance da ob serv ao ), ce rta n fase n o asp ecto descritivo-funcion]al d a d e sc o b e rta cien tfica e n a d a m ais. O p r p rio S k in n e r J- j se frisou - a d m ite e re ssa lta a in flu n cia recebida d e M ach. N a q u e s t o d o s ev en to s privados, no en tan to , age d ife re n te m e n te d o s b e h a v io rista s m eto d o l g ico s (Boring e S tevens, n o ta d a m e n te ), q u e p re te n d ia m e lim in a r d a considerao d a P sicologia e n q u a n to cincia tu d o o q u e no fosse in te g ra lm e n te observvel d ire ta m e n te , p o rq u a n to e n ten d e q u e a p re n d e m o s a falar so b re ev e n to s p riv ad os atrav s de prticas de re fo r a m en to in s titu d a s p ela c o m u n id a d e verbal, sendo q u e a an lise d essa s p r tic a s p e rm ite c o m p re e n d e r m elh o r co m o fu n cio n a o m u n d o so b a pele. * U m o u tro tip o de p o sitiv ism o c o n sid e ra d o p o r K olbe (1978), o u seja, o p o sitiv ism o lgico d o C rcu lo d e V iena, j referido. E n te n d e q u e e sse gru p o , lid e ra d o p o r C arnap, Feigl, N e u ra th e W ittg e n s te in (m as q u e foi erig id o a p a rtir d o mani festo vienense a ssin a d o p o r H ah n , N e u ra th e C arn ap em 1929, escrito com o h o m e n a g e m a E rn st M ach e p re te n d e n d o divulgar um a nova concepo cien tfica d o m u n d o - v er P asquinelli, 1983), e stav a e sse n c ia lm e n te p re o c u p a d o com a lin g u ag em cientfica, m ais d o q u e com se u c o n te d o factual, de m o d o q u e eram an alisad as as relaes lgicas e n tre os e n u n c iad o s g ram a ticais com o re fe re n tes d o m u n d o fsico. Esse tipo de positivism o, com segurana, no o que influen ciou Skinner. Ele p r p rio o assevera n o seu ltim o livro (1989a), quando faz referncia publicao de S m ith (1987), Behaviorism and logical positivism. A ssim se m a n ife sta S k in n e r (p. 139-41):

S m ith e st c e rto em d iz e r q u e a "alian a c o m p o rta m e n ta ll g ico -p o sitiv ista, d e m o d o geral, foi m u ito m a is lim ita d a e m se u

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esco p o d o q u e c o m u m e n te se ac re d ita". N a v erd ad e, eu n o a c re d i to, em ab so lu to , q u e h o u v e u m a alian a e, p o rta n to , n o acre d ito em algo ch am a d o , d e fo rm a a b s o lu ta m e n te im p re c isa, d e "alian a fr a c a s s a d a " .... D e n tre o s tr s c o m p o rta m e n ta lista s, H u ll foi o q u e m ais a tiv a m e n te p ro m o v e u u m a co n ex o co m o p o sitiv ism o l g i co. C o m o afirm a S m ith , o a ss a ssin a to d e M o ritz Schlick e n fra q u e ceu o C rculo, e o p o sitiv ism o lgico v o lto u -se p a ra o m o v im en to d e u n id a d e d a cincia. H u ll a ss istiu ao T e rc eiro C o n g re sso In te r n acio n al da U n id a d e d a C in cia e m P aris, e m 1937, e foi u m dos o rg a n iz a d o re s d o e n c o n tro d e 1941, n a U n iv e rsid a d e d e C hicago. N e ssa co m u n icao , falava d a " s u rp re e n d e n te e sig n ific a n te sim i la rid ad e e n tr e a d o u trin a fisicalista d o s p o sitiv ista s lgicos e o e n fo q u e cara c te rstic o d o c o m p o rta m e n ta lism o a m e ric a n o q u e o rig i n o u o tra b a lh o de J. B. W a ts o n ..."

N esse tre c h o , S k in n e r c o n co rd a com S m ith acerca d a even tu al in flu n cia d o p o sitiv ism o lgico so b re o b eh av io rism o m eto d o l g ico . E m seguida, d e sc a rta a idia d e q u e so b re si p r prio h o u v e sse o m e sm o tip o de influncia, q u a n d o m en cio n a q u e C arn ap te ria su sc ita d o a q u e st o d e q u e ele, H ull e T o lm an e sta ria m c o n je c tu ra n d o so b re u m a u t m a to q u e se co m portava com o g en te. Ele, p a rtic u la rm e n te , m a n tin h a , se g u n d o dizia (em 1989a), u m tra ta m e n to d isc o rd a n te em relao s idias, se n sa es, se n tim e n to s e o u tro s "e sta d o s d a m e n te ". C o m p le m e n tava (p. 139-41):
O s p o sitiv ista s lgicos, a ex e m p lo d e a lg u n s b e h a v io rista s m e to d o l g ico s (in c lu in d o B oring e S tev en s), a d m itia m a ex istn cia d e u m a m e n te , m a s e sta b e le c e ra m q u e ela esta v a fora d o d o m n io d a cincia, v isto n o p o d e r ser co n firm ad a p o r u m a se g u n d a pessoa. Eu p referi o b e h a v io rism o radical q u e aceitav a a ex ist n cia de ev e n to s in te rn o s, p o r m c o m o estados corporais [grifo n o sso ]; seu e s tu d o d ev eria se r d e ix a d o a carg o d a F isiologia. D ad o s o b tid o s a trav s d a in tro sp e c o se riam in su fic ie n te s p a ra a cincia, um a vez q u e a p riv acid ad e to rn a im p o ssv el a p re n d e r a o b s e r v - lo s de m a n e ira p recisa... co m o m o s tro u L au ren ce S m ith (1 9 8 7 ), o p o siti

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Behaviorism o radical

v ism o lgico v eio m u ito ta rd e p a ra in flu e n c ia r d ire ta m e n te H ull, T o lm an o u a m im , de q u a lq u e r m a n e ira m a rc a n te , m as isso e ra d e vido a u m a fig u ra an te rio r, E rn st M ach. M in h a te s e d e d o u to ra d o j co n sig n av a m e u d b ito a The Science o f Mechanics (1 9 1 5 )...

S k in n er te ria m a n tid o , a p en as n o incio de su a carreira (o que se co m p ro v a p e lo ^ x a m e d a lite ra tu ra p rim e ira q u e p u b li cou), certo in te re ss e p elo o p e racio n ism o , o q u e d e n o ta su a le i tu ra do p o sitiv ism o lgico. M an tev e se m p re alg u m a p re o c u p a o (seg u n d o M ato s, 1990) com a v erificabilidade, m as a ep iste m ologia s k in n e ria n a m a rc a d a m en te d ife re n te d a q u e la dos po sitivistas lgicos. Seu a n tifo rm a lism o , su a s p o si es d ia n te do p ro b lem a d a c o n stru o de teo rias, su a p o s tu ra in ab alavel m en te em p rico -d escritiv a "revelam , a n te s, a in flu n cia do fsico E. M ach. E sclarece M ato s (1990, p.F -7):
M esm o e n q u a n to b e h av io rista , su a p o si o m al c o m p re e n dida. E u m b e h a v io rista n a m ed id a em q u e p ro p e q u e o o b je to d e e stu d o d a Psicologia deve se r o c o m p o rta m e n to ; e u m radical n a m ed id a em q u e neg a ao p s iq u ism o a fu n o d e causa [grifo n o sso ] d o c o m p o rta m e n to , e m b o ra n o n e g u e a p o ssib ilid a d e de, atra v s de u m e s tu d o da lin g u ag em d o su jeito , e s tu d a r se u s e sta d o s in te r n o s, co m o seu p e n s a m e n to e s e n tim e n to s.

Os d e se n c o n tro s co n c e itu a is e n tre os q u e a trib u e m a co n d i o de p o sitiv ista ao b e h av io rism o so m u ito s, n o m ais das vezes basead o s em m co m p re e n s o d o p r p rio co n c eito de positivism o. C u p an i (1990) o cu p a-se d e bem esclarecer a lg u m as dessas in te rp re ta e s en v iesad as d o te rm o , acercan d o -se da q u e st o d a o b jetiv id ad e cien tfica e a sse v e ra n d o q u e ex iste hoje u m a te n d n c ia c rescen te n o s m eio s acad m icos a d e n o m i nar positivista a convico de q u e a cincia c o n stitu a esforo de conhecim en to cujos resu ltad o s devam ser vlidos p ara to d o s os que p o ssu rem a devida form ao especfica (m atem tica, socio lgica etc.), in d e p e n d e n te m en te de pecu liarid ad es individuais ou
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Kester C a rra ra

grupais d os seres h u m a n o s. M o stra q u e a objetividade cientfica resid iria n essa validade universal das afirm aes cientficas e aduz q u e a d en o m in ao de p o sitiv ism o p ara essa concepo de cin cia te m su a razo de ser, p o rq u e ela m u ito deve aos esforos do positiv ism o e d o n eo p o sitiv ism o h ist rico s p ara re co n stitu ir a co n d u ta do s c ien tistas n atu rais. A crescenta q u e foi caracterstico do p o sitiv ism o e d o n eo p o sitiv ism o c o n sid erar q u e a objetivi dad e cientfica se baseava, prin cip alm en te, n a possibilidade de referir as afirm aes a d ad o s pu ro s, isen to s d e interpretao. A cincia, seg u n d o C upani (1990), era v ista b asicam en te com o tarefa de co nstatao, sen d o q u e a p u reza d o positum p erm itia a coincidncia d os diversos p esq u isad o res q u e reconheciam o mesmo e q u e podiam , com isso, ser objetivos. A ssinala (p. 104-5):
O ra, h te m p o q u e os e p istem lo g o s d as m ais d iv ersas o rie n ta es t m m o s tra d o q u e ilu s rio c o n ceb er a cincia c o m o in v esti gao q u e se serve d e d a d o s n o in te rp re ta d o s. A p e sa r d a eng an o sa etim ologia, os d a d o s so elab o rad o s... re s u lta m d e u m a in te rp re ta o... so u m a c e rta in terp re tao . O s crtico s p arecem p resu m ir, a p a rtir da d efesa d a subjetividade, a crena em d ad o s p u ro s e se sen te m a u to riz a d o s a falar d e "p o sitiv ism o ". E co m o a cren a em dados p u ro s en c o n tra -se d esacred itad a, os crticos p arecem d ed u z ir q u e se e n c o n tra ig u alm e n te d esacred itad a a p r p ria n o o d e objetividade cientfica. D esse m o d o , "p o sitiv ism o " acaba sign ifican d o a ap a re n te m e n te injustificad a confiana n a o b jetiv id ad e cientfica.

e x a ta m e n te e s te ltim o p o n to u m a fo n te de confuso e n tre os crtico s a re sp e ito d o b eh av io rism o . Se, d e u m lado, o p o sitiv ism o d ifu n d ia a idia d a crena em d ad o s pu ro s, h m u ito te m p o q u e as p e sq u isa s b e h a v io rista s se valem d a in te r p reta o d e sse s d a d o s luz de u m c e rto co rp o terico. Talvez te n h a sid o u m p o u c o d ife re n te n o incio, q u a n d o S kinner, por ex em p lo , te n ta v a fo rm u la r seu s co n ceito s a p a rtir d o s prim eiro s e x p e rim e n to s. A in d a assim , co m o j se friso u so b e jam en te na g ran d e m a io ria d o s m a n u a is de m e to d o lo g ia d a p esq u isa, e
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Behaviorism o ra d ica l

im possvel q u e se faa e x p e rim e n to sem n en hu m a idia ou su p o si

o - e, n e sse s e n tid o - sem q u a lq u e r te o ria prvia. O u seja, a p esq u isa n o o co rre ao acaso. O p e sq u isa d o r im ag in a u m a d ire o inicial e seg u e p o r ela (n o se d e sc a rta n d o u m p ossvel caso de seren d ip ity ) , a rra n ja as co n d i es e x p e rim e n ta is, co lh e d ad o s e os in te rp re ta , luz de a lg u m referen cial. N esse se n tid o , o b eh aviorism o radical n u n c a p re te n d e u a su p o s ta im ag em d a crena n a n e u tra lid a d e cientfica d o p e sq u isa d o r. Em a c r s cim o, seg u e C u p a n i (1990, p.1 4 1 ) acerca d o p o sitiv ism o:
D e aco rd o com as c o n sid e ra e s a n te rio re s, in a d e q u a d o d e n o m in a r "p o s itiv is ta s ao s p a rtid rio s d a o b je tiv id ad e cien tfica... D e n o m in a r p o s itiv is ta s a p e sq u isa d o re s e te ric o s q u e n o o so p ode se r u m a e stra t g ia pa ra d e sq u a lific a r p o si e s ad v ersa s p r pria. A trib u in d o a u m d e fe n so r d a o b je tiv id a d e a cre n a - h o je a b a n d o n a d a - em d a d o s p u ro s, m o s tra r-se -ia c o m o in s u ste n t v e l a d efesa d a o b jetiv id ad e , to rn a n d o -se p lau sv el a n o o d e q u e a cincia dev a se r co m p ro m e tid a .

C up an i a in d a esclarece qu e, co m o os te rico s acu sad o s de "p o sitiv ista s (com asp as) so, s vezes, p a rtid rio s d a so cie dade liberal, em v irtu d e da ligao lib e ra lism o -c a p italism o to r n am -se in im ig o s n a tu ra is " d o m a rx ism o q ue, fazendo do p o si tivism o a ideo lo g ia oficial d o cap italism o , e n c o n tra "fcil o p o r tu n id a d e p a ra co n sid e r -lo s p o sitiv is ta s. E n cerra m o stra n d o que difcil e n c o n tra r hoje alg u m q u e se c o n sid e re d iscp u lo ou c o n tin u a d o r d os p o sitiv ista s o u n e o p o sitiv ista s. N e sse s e n tido, d e b a te r o p o sitiv ism o (sem asp as) c o n s titu iria in te re sse histrico, e n q u a n to d e b a te r "p o s itiv ism o (com asp a s), ao c o n trario, co n sistiria em a trib u ir a o u tre m a cren a (d esacred itad a) em dado s p u ro s. C om o j se disse, g ran d e p a rte d as q u e s t e s relacio n ad as acusao q u e se faz de q u e o b eh a v io rism o (com o esclareci m en to d e C u p an i) "p o s itiv ista , re s u lta d a m c o m p re en s o de que o b eh a v io rism o (ao m e n o s o radical - e e ste ltim o um
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Kester C a rra ra

te rm o q u e se carrega, h isto ric a m e n te , de rejeio, p o rq u e leva consigo a in c o rre ta s in o n m ia com in tran sig n cia, rad icalism o e m esm o in to lern cia) p rivilegia a o b jetiv id ad e, m as, n e m por isso, ad m ite o u tra b a lh a com dados puros. A o c o n tr rio , lida com d ad o s q u e so in te rp re ta d o s , p o rq u e acab am se n d o lidos pelo c ie n tista e n o sim p le sm e n te colhidos. E xem plo de com o a generalizao e x tre m a d a d o uso da d e n o m inao "p o sitiv ista" feita en co n tra-se em Bergo (1983), onde so in terp re ta d as as fo rm as e co ndies so b as q u a is se u sa o te rm o em vrias in st n c ia s. O a u to r n o se re strin g e a descrever as form as d e u so q u e en c o n tra , seno, e sp e c ia lm e n te, in te rp re ta e ssa s form as, m as su a in te rp re ta o fica b em ao g o sto das o bserva es crticas d e C u p an i. N o artig o d e Bergo m o stra -se claro o m o d o com q u e hoje a te rm in o lo g ia em p reg ad a, com o pech a ap licad a a in m e ra s situ a e s e concepes. E xem plo de u m tre c h o (p.48) ilu strativ o :
O d is c u rso p o sitiv ista , n a su a e s tru tu ra , a u to rit rio . Isso no significa q u e n o e s te ja p re s e n te n o d is c u rs o lib eral, p o is lib e ra lism o n o sig n ifica lib e rd a d e p a ra to d o s . F a la-se m u ito h o je em d e m o c ra c ia g o vernv el", "re la tiv a". Q u e is to q u e r d iz e r se n o o a u to rita ris m o em co re s lib erais? E n to , c o m o d o m in a r as classes s u b a lte rn a s ? N a d a m e lh o r q u e o p ro g re sso c ie n tfic o e tcn ico , a ss u m in d o os lu g are s d a relig io n u m a e ra p r-cien tfica...

A trib u to s d e cincia m an ip u la d o ra , e v id e n te m e n te , p erm a n ecem (n o g ra tu ita m e n te ) en d e re ad o s ao behaviorism o, ain d a q u e H o llan d e o u tro s b eh av io ristas te n h a m escrito direcio nando, m ais re c e n te m e n te , o b eh av io rism o radical para um a te n d n c ia d e c o m p ro m isso social d e m o c r tic o (cf. Botom , 1982). A p e sa r d e ssa s te n ta tiv a s, n o m b ito b rasileiro , nas u n i v ersid ad es p b licas, o b e h a v io rism o te m sid o in clu d o sob a co n o tao p o sitiv ista, d e sg a sta d a pelo fu n d o ideolgico reacio nrio q u e p e rm e o u a h ist ria p o ltica b rasileira d e sd e o fim do sculo XIX.
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Behaviorism o rad ica l

n essa d ireo q u e a au d in cia crtica p o d e e deve, u m a vez m ais, se r co n sid e ra d a p elo s e s tu d io so s a tu a is. M esm o q u e no c o n tex to te rico h aja m u ita co n fu so acerca de "p o sitiv ism o e positivism o, m e sm o q u e o b e h a v io rism o radical a d m ita su a influncia a p en as n o s e n tid o d o privilgio o b jetiv idade, s h benefcios n o fato de q u e seja d a d a u m a n fase cada vez m ais in te n sa n o e n g a ja m e n to social d a a b o rd ag em . A o c o n tr rio , se esse e n g a ja m e n to foi fre q e n te em v irtu d e d a s o rig e n s e s ta d u nid en ses (c o n tin g e n te m e n te , c a p ita lista s) d o b eh av io rism o (um co n te x to so cio eco n m ico ra ra s vezes in stv el), isso n o verdade n em s e m p re e n e m p ara to d a s as so cied ad es. P ara a b ra sileira, de resto , n u n c a o foi, a t p o rq u e com as crises socioeconm ico-polticas c o n sta n te s o ra m o b ra sile iro d o b eh av io rism o radical (m as n o ex clu siv am en te ele) deve in v e stir m u ito no d esen v o lv im en to de p e sq u isa e tra b a lh o (ain d a q u e p a ra certo s edifcios p o ltico -id eo l g ico s isto n e m se m p re seja in te re s sante) p ara colo car d isp o sio d a m a io ria m arg in alizad a d a populao su a s d e sc o b e rta s, tcn icas e p ro c e d im e n to s de contracontrole, te m a q u e se r ab o rd ad o a d ia n te . Por ltim o , h q u e se frisar o fato de q u e a p e c h a de positi vista a trib u d a ao b eh a v io rism o n o g ra tu ita . N o o em v ir tu d e de to d a su a h is t ria conh ecid a. A in d a q u e S k in n er te n ta sse m o strar q u e a d m ite o c a r te r in te rp re ta tiv o exigido pelos dados, foi m u ito fre q e n te u m a in v isib ilid ad e q u a n to p re o c u pao do "a q u e m serv ir com a tecn o lo g ia c o m p o rta m e n ta l. N esse se n tid o , e m b o ra n o se p re te n d a ex ig ir u m a cincia c o m p ro m etid a com o social (at p o rq u e d e c id ir so b re relevncia, nessa rea, (fu n d a m e n ta l) q u e s t o de p o ltica cientfica, q u e envolve m ais q u e a p e n a s o cie n tista ), e v id e n te q u e as p ress es por esse c o m p ro m e tim e n to so m u ito m ais fo rtes e justificad as num pas q u e vive ain d a so b u m lib e ra lism o p ro g re ssista q u e m ascara a v e rd a d e ira face d a d em o cracia a q u e se asp ira c o leti vam ente. A ssim p o s ta a q u e st o d o "p o s itiv ism o e d o p o sitiSm, te m -se q u e o b eh av io rism o acaba se co n figurando,
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Kester C a rra ra

e n q u a n to viso q u e p rivilegia o s d ad o s e a q u a n tid a d e , com o s u p o s ta m e n te an ta g n ic o in te rp re ta o e q u alid ad e. Se, p o r u m lado, h m rito s in d iscu tv eis n a tecn o lo g ia e n a m e to d o lo gia veicu lad as p elo p arad ig m a, h co rre es d e c u rso a fazer q u a n d o se p re te n d e u m m o d elo q u e p asse a privilegiar, e n q u a n to rea d e e stu d o , q u e st e s (c o m p o rta m e n tais, sim ) que a u g u re m a p o ssib ilid ad e de rev erso d o q u a d ro a tu a l de d e se q u ilb rio d e fu n d o so cio eco n m ico e poltico -id eolgico das in tera e s h u m a n a s. O b eh a v io rism o radical, co m o filosofia e te o ria q u e p re a m b u la a A n lise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to , p o d e fazer m u ito m ais (e m elh o r) d o q u e j a p re se n to u n e ssa direo, m as seu re d e lin e a m e n to programtico im p re s cindvel p a ra q u e se p a sse d a con d io d e abominvel perigo de construo terica promissora (am b o s, e m b o ra d ico t m ico s, co n s titu e m in fu n d a d o s r tu lo s ex acerb ad o s p ela crtica coloquial), visan d o so b re tu d o ao b e m -e s ta r social. P ara ta n to , m u ito m ais d o q u e a p e n a s a q u e st o d o p o sitiv ism o p recisar e sta r em jogo n a s d isc u ss e s d e ste e de o u tro s ensaios.

rea 2 (Cientfico-metodolgica)

As noes de estm ulo e resposta como conceitos pseudo-objetivos: o behaviorism o radical circular na sua suposta linguagem operacional
A rtig o s d e G ib so n (1960, 1967) in sta u ra ra m m ais a fundo a po lm ica acerca d a q u e s t o d a circularidade de a lg u n s conceitos d a A nlise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to . A c o n tro v rsia se esta b ele c e e sse n c ia lm e n te q u a n to u tilizao d e e stm u lo , re s p o sta e reforo co m o te rm o s de u m a lin g u ag em tcn ica co n sid e rad a in d isp en sv el p a ra u m a su p o s ta c o m p re e n s o operacional do s c o n ceito s u sad o s. A p reo cu p ao d e G ib so n (que sofreu rplica de H o c u tt em 1967 e trep lico u n o m e sm o ano) foi e sse n
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B ehaviorism o radical

cialm ente com o co n c e ito d e e stm u lo em geral n a Psicologia. E n tre tan to , faz especial refern cia (p.695) a S kin n er:
S k in n e r te m n o ta d o q u e n s fre q e n te m e n te d efin im o s e s t m u lo p elas su a s d u v id o sa s p ro p rie d a d e s d e e liciar d e te rm in a d a resp o sta, de p re fe r n c ia a alg u m a p ro p rie d a d e in d e p e n d e n te d o p r p rio e stm u lo . Ele n o su g e re so lu o , to d av ia, p a ra esse c o m p o rta m e n to cien tfic o a m b g u o , e p arece c o n fe ssa r u m p e c a d o a cam in h o da salvao. N a v erd ad e, v rio s p sic lo g o s u sa m d e fin i o circu lar de e stm u lo . O p r p rio S k in n e r a c re d ita v a n o seu p ri m eiro livro q u e o s d o is te rm o s b sico s (e s tm u lo e re s p o sta ) n o p odiam se r d efin id o s in d e p e n d e n te m e n te u m d o o u tro .

N a su a rplica, H o c u tt e n te n d e q u e G ib so n e s t e rrad o ao reivindicar u m a defin io q u e seja u n ic a m e n te referid a a certas pro p ried ad es fsicas d o e s tm u lo e a c re sc en ta q u e o q u e S k in n er est colocando a d efin io d e u m a relao e n tre d o is eventos, o que a p ro p ria d o n a s u a viso funcional d e an lise d o c o m p o r tam en to . T am b m o co n c e ito d e re fo r a m en to e s t e n tre os q u e p ro duzem polm ica. P an iag u a (1985) d efen d e q u e a definio skinn erian a de re fo r a m en to n e c e ssa ria m e n te c irc u lar p o rq u e relacional e q u a is q u e r d efin i es relacio n ais a p a re n ta m n ec es sariam en te se r ta u to l g ic a s, d e m o d o q u e ele co n clui q u e circu laridade n a defin io n o u m p ro b le m a q u e e ste ja esperando por soluo (ou seja im e d ia ta m e n te passvel de a lg u m a ), m as um aco n te c im en to d e n a tu re z a parecid a com a de o u tro s ev en tos, e n co n tra d o s q u a n d o d efinies relacio n ais so e m p reg ad as nas reas de eco n o m ia, te o ria ev o lu cio n ria, gen tica, g e o m e tria e o u tras. J Prado Jr. (1982) an a lisa a q u e s t o d a c irc u larid ad e e da tem poralid ad e, m o s tra n d o q u e ela p o d e a tin g ir d o is nveis: o 'gico e o em prico. E xplica q u e n o cam p o lgico u m a definio circular q u a n d o o definiendum e s t p re se n te n o p r p rio definiens. Parntese p ara e sclarecer e ssa term in o lo g ia fre q e n te m e n te
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p re s e n te n a Lgica, m as in c o m u m n a Psicologia, talvez seja o p o rtu n o . S eg u n d o B eckner (1 9 7 5 ), in sp irad o em H em pel e O p p e n h e im , ex iste elu cid ao sim ila r p ara a q u e st o d a explica o. M u d a a term in o lo g ia, m as, salvo ju z o m ais hab ilitad o , o raciocn io se m e lh a n te . N o caso da explicao, o explanandum co n stitu i u m a sen ten a q u e en u n cia o fen m en o a ser explicado, e n q u a n to o explanans u m a se n ten a q u e en u n cia inform aes reu n id as p ara explicar o fenm eno. N a h ip tese de u m a explica o legtim a, p recisam ser satisfeitas as seg u in tes condies: o explanans v erdadeiro e c o n t m pelo m en o s u m a lei geral, alm do q u e o explanandum d eco rre efetivam ente d o explanans. Em seguida, P rad o Jr. re to m a M eehl (1950, p .5 5 ), q u e analisa a q u e st o d a circu larid ad e d a lei d o efeito, h is to ric a m e n te um m arco in flu e n te n o a p a re c im en to da n o o de contingncia:
D eve se r n o ta d o q u e h, n o u so c o m u m , d o is s e n tid o s p a ra a p alav ra "c irc u la r . T em o s, d e u m lado, c ircu la rid ad e n a definio, o n d e u m te rm o n o fam iliar d e fin id o p elo u so d e o u tro s te rm o s q u e so d efin id o s (d ire ta o u in d ire ta m e n te ) p elo p r p rio te rm o em q u e st o . N o se p o d e falar n u m a c ircu larid ad e, n e sse se n tid o , n u m a defin io d o tip o S k in n er-S p en ce. A c e ita m o s a d efin io se g u in te co m o fo rm u la o p re lim in a r: "u m e s tm u lo refo ra d o r u m e stm u lo q u e a u m e n ta a fora su b s e q e n te d a s re s p o sta s q u e o p re c e d e m im e d ia ta m e n te " . A s p alav ras e s tm u lo , "fora", a u m e n to " e " re sp o sta " p o d e m s e r to d a s d efin id a s sem q u a lq u e r refe rn cia ao fato ou te o ria d o p r p rio reforo. A s d efin i es d esses te rm o s, p a rtic u la rm e n te o te rm o " re s p o s ta , a p re s e n ta m terrv eis d ificuldades; m a s n o sei d e n in g u m q u e s u s te n te q u e envolvam re c ip ro c a m e n te a p r p ria n o o d e reforo.

P rado Jr. (1982, p .5-7) explica q u e n o a p e n a s u m a even tu al circu larid ad e lgica q u e preo cu p a, m as a circularidade em prica. A n o ta, a c o m p a n h a n d o Schick (1971):
(Schick) observa, com efeito, q u e o o p e ra n te d e fin id o p elo reforo, q u e o re f o r o ^ d e fin id o p ela a p re se n ta o d e e stm u lo s reforado-

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res q u e, p o r su a vez, so d e fin id o s p e lo c o m p o rta m e n to o p e ra n te . E j q u e assim , v em o -n o s n a im p o ssib ilid a d e d e id e n tific ar u m o p e ra n te se m id e n tific a r u m e stm u lo refo rad o r, c o m o n o p o d e m o s id en tificar u m e stm u lo refo r a d o r se m id e n tific a r u m o p e ran te. ... C om efeito , se to m a rm o s e m c o n sid e ra o a classe d e m a ridos, n o serem o s o b rig ad o s a d efini-la n a su a relao [grifo no sso ] com a classe de m u lh eres...? ... com u m racio cn io se m e lh a n te q u e S chick v d ificu ld ad e em d efin ir o p e ra n te e refo ro n a fo rm a d e u m p ar, sem n e c e ssid a de (ou, n o caso, se m p o ssib ilid a d e d e d efin io independente de cada u m d o s te rm o s ... O q u e S k in n e r n o te m n o ta d o ... se ria q u e a m u d an a re s u lta n te d o refo ro u m a m u d a n a d e p ro b a b ilid a de de o c o rrn cia de re s p o sta s q u e p e rte n c e m ao m e s m o o p e ra n te da re s p o sta q u e foi re fo r ad a , (p .4 1 6 d e M eehl, 1950) D a m e sm a m an eira. Paul M eehl n a d a reso lv e ao d e fin ir o e s tm u lo refo rad o r com o aq u e le q u e a u m e n ta a fora d a s re s p o s ta s im e d ia ta m e n te p re c e d e n te s. O ra, q u e s e n tid o p o d e ria se r a trib u d o idia d e re foro d e u m a re s p o s ta q u e j o c o rreu ?

U m e sc la re cim e n to inicial p recisa se r re to m a d o q u a n to q u esto m e n c io n a d a p o r M eehl (19 5 0 ): S k in n e r n o s faz o reco n h ecim en to , se n o q u e in siste n a idia d e classe de re sp o s tas o p e ra n te s (1 9 7 4 , 1984), a t p o rq u e o co n c e ito de classe, que abriga sim ila rid a d e fu n cio n al (e, in c id e n ta lm e n te , m as no n e cessariam en te, m o rfo l g ica), q u e sa lv a a idia d a trp lice re la o de ev e n to s a n te c e d e n te s-c o m p o rta m e n to -e v e n to s c o n se q e n tes (SD -R -SR ). E m acrscim o a isso, co m o se c o n sta ta em Prado Jr., o s p ro b le m a s com a circu larid ad e d e co n ceito s, e sp e cialm en te com a q u e s t o d o reforo, so de v ariad a o rd em : h c o m p o n e n te s lgicos e em p rico s. T odavia, o ltim o c o m p o n en te citado, em p rico , m as ta m b m e p istm ico , re fe re n te aos su p o sto s e fe ito s d o reforo so b re a re s p o s ta q u e o p ro d u ziu , tem cau sad o especial co n fu so . A lg u n s p ro fissio n a is t m c o n te stad o u m a s u p o s ta p ro p o sio de S k in n er, o u seja, a de q u e o reforo p ro d u z a u m e n to n a p ro b ab ilid ad e d e o co rrn cia d essa
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re sp o sta especfica. Se a ssim fosse, e v id e n te m e n te se estaria in v e rte n d o a p ro p o s ta (aceita p elo b eh a v io rism o radical) d e que to d o ev e n to p o ssu i a lg u m a cau sa e, isso o essen cial, q u a lq u e r cau sa s u m a ria m e n te p reced en te. D ito d e o u tra form a, p rim e iro a cau sa e d e p o is o efeito, p o r bvio d a p r p ria conceituao d o s te rm o s causa e efeito. N o m e sm o s e n tid o , se e ssa p ro p o si o d e re fo r o a u m e n ta n d o a p ro b a b ilid a d e d e o c o rr n c ia da re s p o s ta q u e o p ro d u z iu fosse aceita p ela A n lise d o C o m p o rta m e n to , h av eria u m e v id e n te sin al de a n ta g o n ism o a u m d e te r m in ism o ig u a lm e n te aceito, o q u e co n so lid aria u m a grave c o n tradio . N o e n ta n to , o q u e p ro p e a A n lise d o C o m p o rta m e n to u m e n te n d im e n to b a sta n te d ife re n te . O u seja, o d e q u e o reforo q u e seg u e d e te rm in a d a re sp o sta p ro d u z u m a u m e n to na p ro b a b ilid a d e d e o co rr n c ia de respostas similares (funcional e /o u m o rfo lo g icam en te) re sp o sta q u e p ro d u z iu o reforo. R eiteran d o , o q u e se refo ra u m a classe de re sp o sta s, sen d o q u e aq u elas q u e so topogrfica, m orfo l g ica e fu n c io n alm e n te sem elhan tes* (co m d e sta q u e p ara o funcional) t m su a p ro b ab i lidade de o co rr n c ia a u m e n ta d a ta n to m ais q u a n to m aio r for su a sim ilarid ad e, n u m a esp cie de g ra d ie n te de generalizao in tercla sse s, p o rq u e d u a s classes de re sp o sta s p o d em g u ard ar alg u m a sim ilitu d e fsica e /o u funcional. A lm d isso , preciso co n sid erar, p a rtic u la rm e n te , q u e o co n c e ito d e classes de re s p o sta s n o u m co n c e ito fechado. N esse se n tid o , as classes de re sp o sta s n o ab arcam u m n m e ro fixo d e re sp o sta s, no ab ri gam re sp o sta s com u m n m e ro ex ato d e fu n es e n o se d e s vinculam de to d o o re s ta n te d o c o m p o rta m e n to , m esm o q u e o elo d e ligao e n tre u m a e o u tra classe t o a p a re n te m e n te dife re n te s seja a p e n a s u m a t n u e linha. O o rg a n ism o te n d e a re sp o n d e r de m a n e ira sim ila r a e s t m u lo s sim ilares e d e m a n e ira d ife re n te a e stm u lo s d iferentes. M as n a su tile z a (ou n a o b viedade?) d e ssa colocao q u e se desc o b re q u e gen eralizao e d iscrim in ao se co m p le m en ta m
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co n ce itu a lm e n te, ain d a q u e se a n ta g o n iz e m d id a tic am en te. O u seja su p o n d o q u e d iscrim in ao e gen eralizao im p liq u em dois co n ju n to s de c o m p o rta m e n to s tp ico s, deve-se im ag in ar um a rea h a c h u ra d a d e in terseco o n d e o o rg a n ism o no sabe d ian te d o q u e e s t p o sto n e m co m o d e v e /p o d e /p re c is a re sp o n der. M ais: e ssa rea se r m a io r o u m e n o r n a d e p en d n cia de q uo b em se esta b e le c eu a d iscrim in ao e d o tip o d e c o m p o rta m e n to envolvido, q u e p e rm ite d isc rim in a o m ais fina ou m ais grosseira. P ara seg u ir, a in d a p o r co n je c tu ra , m ais v ertical m en te, vale le m b ra r q u e c o n s titu i e x em p lo o caso clssico de neurose experimental, criad a p re lim in a rm e n te em situ a o c o n trolada de la b o ra t rio com n o -h u m a n o s, o n d e u m crculo tran sfo rm av a-se p a u la tin a m e n te em elip se e o su je ito e ra re fo r ado p o r re s p o n d e r a p en as a u m a d as d u a s figuras: em d e te rm i nado m o m e n to , esse d isc e rn im e n to to rn a v a -se im p ossvel (at pelo lim ite biolgico) e o o rg a n ism o p assav a a a p re s e n ta r o que, em in te rp re ta o an tro p o m rfica, p o d e ria aq u i se r c h am ad o de confuso conceituai. C o n tu d o , essa u m a situ a o re p re se n ta tiv a m n im a de onde e q u a n to alcana o co n ceito d e classe de re sp o sta s. M ais que isso, n e c e ss rio p e n sa r q u e tal classe n o linear. O s o p e ran tes q u e a c o m p e m m a n t m ligaes em to d a s as d ire es e sen tid o s: alm d isso , se r se m p re in c o m p le ta q u a lq u e r conceituao m e ra m e n te descritiva, p o rq u a n to talvez aco n tea de ser m ais facilm en te co m p re e n d id a , p o r ex em p lo , q u a n d o refe ren te ao re p e rt rio geral de re sp o sta s p a ra o c o m p o rta m e n to de ca m i nhar. M as c e rta m e n te m u ito d ife re n te e m ais com plexa q u an d o o e x em p lo for o c o m p o rta m e n to d e g o sta r ou q u e re r ou identificar, e m q u e o s re fe re n tes fsicos so m ais difceis de observar. N e sse caso, talvez o b e h a v io rista m e to d o l g ico fosse te n ta d o a p ro m o v e r u m corte co n ceitu ai, o n d e a au sn c ia (su p o sta) d e e sto fo fsico identificvel lev aria a e lim in a r de c o n siderao o p ro b le m a (com o n a m e t fo ra d a a v e stru z ), o u a tra duzi-lo p a ra u m a lin g u ag em co n v en ien te. M as o b e h av io rista
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radical, e m b o ra se m fu n d ad as razes p a ra u fa n a r-se de grande p ro g re sso n a an lise d o s ev e n to s p riv ad o s (com o, d e re sto , to d a a Psicologia), n o p o d e d a r d e o m b ro s ao p ro b le m a . A co m p le xid ad e d a situ a o n o p e rm ite n e m ju stific a n o enfren t-la. A p e sa r d o p ro g re sso in te n s o feito p ela A n lise E x p erim en tal n o e s tu d o d e c o m p o rta m e n to s cada vez m ais com plexos, ain d a h lon g o c a m in h o a p e rc o rre r at a co m p reen so m ais segura, p o r ex em p lo , d o q u e co n v en cio n am o s c h a m a r de imagi nrio h u m a n o e q u e e sta ria v in cu lad o n o o de c o m p o rta m e n to verbal so b c o n tro le d e e stm u lo s priv ad o s, includos a vrios casos d e m a n d o , ta c to e a u to cltico . A dificuldade de co m p re e n d e r/p re d iz e r/e x p lic a r o c o m p o rta m e n to h u m a n o com plexo do tip o verbal en co b erto indiscutvel. N o g ratu ito breve ex em p lo de u m a situ a o q u e b em m o s tra a co m plexi d ad e causai d e ssa esp cie de c o m p o rta m e n to , e x tra d o d a obra de fico de C hico B u arq u e de H o llan d a (1995, p .1 3 -5 ), n a qual o a u to r se m e ia as d v id as e su p o si es d o p e rso n a g e m B enja m im Z am b raia, q u a n d o e n tra n o B a r-R e sta u ra n te V asconcelos e, e stan d o , de*fato, d ia n te de A riela M as, c o n sta ta e s ta r na p re sena d e alg u m q u e o faz le m b ra r C a sta n a Beatriz:
B enjam im lava as m o s com o lq u id o d a sa b o n e te ira fixa e v o lta ao salo. N a s u a m e s a e n c o n tra u m p ires co m a z e ito n a s ch o c h a s e u m a tu lip a d e ch o p e cu ja e sp u m a ced eu , e q u e p are ce so b ra d e o u tro fregus. R epele as az e ito n a s, p o is n o p re te n d e p a g a r p elo c o u v ert q u e n o so licito u , e in te re ss a -se p e lo casal q u e to m a caf tr s m e sas ad ia n te , ele o lh a n d o p a ra a fro n te d ela e e la p a ra d e n tro d a xca ra. e v id e n te q u e e stiv e ra m d isc u tin d o . Ele a c e n d e u m cigarro co m u m is q u e iro d e c h a m a e x tra v a g an te , e B en jam im ach a q u e te m je ito de h o m e m q u e a tira g u im b a s em m ija d o u ro s. O filtro e b ran co (D am ), e talv ez a m u lh e r te n h a filad o u m a tra g a d a n o in i cio d o alm oo. Se b e m q u e ela n o u se b a to m , m a s o b a to m p ode te r se e sm a e c id o d u ra n te o alm oo, seu c a rim b o p o d e te r se d e s g a sta d o n o c o p o d e v in h o , n o g u ard a n a p o , n o s cig a rro s d o m arid o e n o b ate-b o ca. E o b a te -b o c a deve te r co m e a d o m e s m o p o r causa

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de u m cig arro q u e ela lh e ro u b o u d o s d e d o s se m p e n sa r, p o is o ci garro q u e u m a n ece ssid ad e d ele, e la fu m a ria p o r cap rich o , p a ra en ro scar fum aa. A go ra e la e rg u e a cab ea e co m e a a m u rm u ra r, e a t n u e a n im ao d a su a b o ca tra n s fo rm a to d o u m ro s to q u e , a t en to , a B enjam im p a recia in v u ln erv el. N o o im p re ss io n a m os lbios, n e m a ln g u a e o s d e n te s q u e m al se vem , m a s a lacu n a , o vo, o a b is m o d e n tr o d a q u e la boca, q u e c o m p le ta a su p erfcie d o ro s to p ela su a negao, co m o u m a p a u sa n o m eio d a m sica. Bocas de m u lh e re s, B enjam im e stu d a ra -a s , s o b re tu d o n o cin em a, o n d e evoluem im u n e s co n te m p la o . ... E q u a n d o ela acab a de p assar, o so rris o n o m a is dela, de o u tra m u lh e r q u e B en jam im fica aflito p a ra rec o rd ar, c o m o u m a palavra q u e te m o s n a p o n ta d a ln g u a e n o s escapa. O u c o m o u m n o m e q u e d e p ro n to b rilh a n a m e m ria , m a s n o p o d e m o s le r p o r q u e as le tra s se m ex em .

A inda q u e re s te e n o rm e d ist n c ia e n tre a tecn o lo g ia d isp o nvel e o im ag in rio p ossvel, a A nlise d o C o m p o rtam en to plei teia ser (p o te n c ia lm e n te) capaz de a n a lisa r ta is tip o s d e relaes no-lineares, v alen d o -se d o au x lio co n c e itu a i d as classes de resp o stas o p e ra n te s e d o s seu s d em ais co n c e ito s bsicos. N u m a dim en so e sse n c ia lm e n te terica, e n q u a n to n o se co n seg u ir (tecn o lo g icam en te) d esen v o lv er a c o n te n to u m b eh av io rism o am p la m e n te contextuai, isto , cuja te cn o lo g ia d eriv ad a p e rm ita levar em co n ta, a u m s tem p o , as in m e ra s variveis d ire ta m en te d e te rm in a n te s so b as q u ais d a d o c o m p o rta m e n to ac o n tece, re s ta m o s esfo ro s d e c o m p re e n s o d a s lig aes in te rclasses, j q u e so e ssa s in te r-re la e s q u e d o a id ia m n im a de um to d o orgnico. R e to m a n d o a q u e s t o d a circu larid ad e, ag o ra a p a rtir de H ocutt, v em o s u m e n te n d im e n to na d efesa d e S k in n er. Diz H ocutt (1967, p .530):
T em sid o d ito , em crtica a S k in n e r, q u e d e fin ir o e s tm u lo em te rm o s d e su a eliciao d e u m a re s p o s ta c o n siste em d efin i-lo de form a circ u la r e q u e o e stm u lo d ev e ria s e r d e fin id o so m e n te em

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te rm o s d e p ro p rie d a d e s fsicas. E x istem d u a s falcias n e sse tip o de crtica. P rim eiro , n in g u m d efin e algo, m as d efin e algum as proprie dades de alg u m a coisa, o u d efin e alg u m a co isa co m re s p e ito a alg u m a classificao. S eg u n d o , n in g u m p o d e d e fin ir p ro p rie d a d e s re lacionais - d is tin ta m e n te d e p ro p ried a d e s in trn se c a s - d e algum a coisa in d e p e n d e n te m e n te d as relaes d essa s coisas co m o u tra s coi sas. N esse sen tid o , o e stm u lo p o ssu i p ro p rie d a d e s relacionais.

N o caso d o e s tm u lo d iscrim in ativ o , o q u e S k in n e r inform a q u e ele e fe tiv a m e n te p o d e se r co n c e itu a d o e m te rm o s d e um a p ro p rie d a d e relacional, o u seja, em razo d o s p a re a m e n to s que m a n te n h a com u m ev e n to reforador, to d a vez q u e u m a re s p o sta for em itid a, u m e stm u lo q u a lq u e r (na v erdade, um a classe d e e stm u lo s) p re s e n te n e sse m o m e n to to rn a -se e st m u lo d iscrim in ativ o : d ia n te dele, m ais q u e n a su a ausncia, am p lia-se a p ro b a b ilid a d e d e o co rrn cia de u m a resp o sta , que ap a re cer co m (g ra d a tiv a m en te ) m e n o r in te n sid a d e , q u a n to m e n o s p arecid a fpr com a o rig in a lm e n te reforada. N o h co m o se p a ra r a idia de e stm u lo d isc rim in ativ o da idia d e reforo, isto , e stm u lo d iscrim in ativ o (SD) e reforo (SR) so p a rte da clssica trp lice relao de c o n tin g n cias. Para m u ito s, esse tip o d e d efin io relacional sim p le sm e n te ta u to lgica, p o rq u e u m te rm o d a d efinio d e p e n d e n e c e ssariam en te do o u tro , e vice-versa, n u m a circu larid ad e visvel p ara P aniagua (1985, p .193-9, p a ssim ), q u e pon d era:
E ste tra b a lh o a rg u m e n ta q u e a d efin io d e re fo r a m e n to de S k in n e r in e re n te m e n te circu lar, p o rq u e relac io n a i e to d a s as d efin i es relacio n ais so circ u la re s ... c o n c eito s re la cio n a is e x is te m em to d a s as re a s ... o q u e u m re c o n h e c im e n to em p ric o de q u e a c irc u larid ad e d a d e fin io relacio n al n o u m im p e d im e n to p ara a d e sc o b e rta e p a ra a an lise e x p e rim e n ta l d e fato re s q u e so c ru ciais p a ra o e n te n d im e n to d e c e rto s a sp e c to s d a n a tu r e z a ... Os te rm o s relacio n ais p o d e m se r p a rte d o n o ss o c o m p o rta m e n to v er bal d i rio p o rq u e n s p o d e m o s e s ta r e x p o sto s a c e rta s rela es e n tre e v e n to s n a n a tu re z a . ... E n to , q u a n d o a p re n d e m o s a d efin ir

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termos relacionais na classe, no laboratrio, nos nossos contatos com certos aspectos do dia-a-dia, no aplicamos essas definies aos prprios termos, mas s relaes [grifo nosso] das quais esses termos emergem. Nesse sentido, a questo de definir conceitos relacionais simplesmente m atria de definir tais relaes. Desse modo, a questo da circularidade na definio de conceitos relacionais no diz respeito aos conceitos em si mesmos, mas s relaes (entre eventos) das quais os conceitos derivam. O fato de uma definio de termos relacionais ser inerentem ente circular no restringe seu uso nos campos da Economia, Gentica, Geometria, Fsica e Esta tstica, por exemplo. O uso de tais term os nessas disciplinas o re conhecimento de que os termos relacionais so relevantes para uma linguagem cientfica. Sem dvida, a utilidade e a relevncia dos conceitos relacionais freqentemente (seno sempre) vo alm do fato da circularidade. Isso provavelmente explica por que os cien tistas fazem uso de term os relacionais todo o tempo que acham ne cessrio para nomear certos aspectos da natureza. Ns no pode mos reivindicar o mesmo com relao ao conceito de reforamento? Se to m a rm o s a q u e s t o d o relacional n a d efin io d e re fo r am ento, v erem o s q u e, de alg u m a form a, a in te rd e p e n d n cia com a noo d e e stm u lo (d iscrim in ativ o ) n o c o m p o rta m e n to o p e ra n te g u a rd a re a lm e n te alg u m a circu larid ad e. O q u e se co n sta ta m ais o u m e n o s o q u e se segue: o reforo u m a c o n seqncia qu e, p ro d u z id a p o r u m a re sp o sta , a u m e n ta a p ro b a bilidade de e m iss o d e re sp o sta s sim ilares n a classe reforada; assim , isso d efin e como se p ro cessa o refo r a m en to . T odavia, h com plicaes e m re s p o n d e r por que o reforo refora; isso no seria possvel fazer sem re c o rre r a a lg u m a circu laridade: que refora co n sta t v e l p elas re sp o sta s sim ilares su b se q e n te s do organism o, q u e d e m o n stra m um a u m e n to da freqncia. C o n tudo, a A nlise d o C o m p o rta m e n to n o e n v e re d a pelo cam po do co n jectu rar so b re e v e n tu a is m u d a n a s n a h o m e o sta se orgn *ca, em m o tiv a es in trn se c a s e drives, p o r e x em p lo (em bora Skinner te n h a at m e n c io n a d o e ste ltim o te rm o em seu prim e223

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iro livro, em 1938). R esu m in d o : a circu larid ad e te m residido em q u e o reforo refo ra p o rq u e m u d a a p ro b a b ilid ad e de o co r rncia d a re s p o s ta e e s ta p ro b ab ilid ad e m u d a p o rq u e a resp o sta foi reforada. E n e sse especial se n tid o q u e a defin io dos te r m os d a relao (biunvoca, n o caso) seria a fo rm a d e se a fa star o c a r te r ta u to l g ic o d a s d efinies relacionais. E n tre ta n to , no h n e n h u m in te re sse emprico d o a n a lista d o c o m p o rta m e n to n e ssa qu esto . M esm o u m a definio q u e v o ltasse lei do efeito, sin o n im iz a d a com reforo, co m o q u e r A g atti (1 9 8 7 ), apenas a crescen ta ria co n fu so ao p ro b lem a. Se - in trin se c a m e n te - a gua, a com id a, a a te n o p o ssu e m o u n o c a r te r reforador (ou seja, se u p re te n d id o c a r te r de ag rad ab ilid ad e ou desagrad abilidad e, co m o v iam T h o rn d ik e e o u tro s ), q u e st o de in te resse m ais p r tic o q u e te rico ; n a A nlise d o C o m p o rta m e n to a p e n as os re s u lta d o s p o ste rio re s q u a n to m u d a n a de fre q n cia de o co rrn cia q u e co n tam . O s ex em p lo s so inm eros: n e m se m p re a co m id a, a g u a e o sexo so refo rad o res p o siti vos, e as p e sq u isa s j d e m o n s tra ra m isso. E ssa definio pelas co n seq n cias, p o rta n to , o q u e in trig a o s crticos. E essa u m a razo ad icio n al p a ra q u e tra n screv am o s, aq u i, longo trech o c o n tid o em Contingencies o f reinforcement: a theoretical analysis (1969, p. 1-4). T ra ta -se de p a rte d o c a p tu lo I, q u e se co m pe de u m a co n fern cia a p re se n ta d a p o r S k in n er em 1968, em dois lugares, B eth esd a (M aryland) e Paris, co m p o u cas variaes: H tempos, pensava-se o meio ambiente como o simples lugar onde animais e homens viviam e se comportavam. Poderiam se comportar de maneiras distintas, em lugares diversos, mas no se ria porque os lugares fossem diferentes. O am biente era cenano imprescindvel, que talvez favorecesse ou dificultasse o comporta mento, mas no era o que determinava a sua ocorrncia ou a sua forma. Um papel mais ativo s foi sugerido no sculo XVI, quando Descartes antecipou a noo de reflexo, e no foi seno no sculo XIX que os reflexos foram isolados e estudados. Nessa poca os fisilogos comearam a denominar de stimulus, term o latino para "aguilho", a ao do meio ambiente. medida que os reflexos fo224

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ram sendo descobertos e estudados, o term o adquiriu outras cono taes, e seu uso foi ampliado quando Pavlov dem onstrou de que maneira novos estmulos podiam ser condicionados. A descoberta dos tropismos veio apoiar, particularm ente nos escritos de Jacques Loeb, o ponto de vista de que, de uma maneira ou de outra, o meio forava o organismo a se comportar. Tais foram os antecedentes dos quais nasceu a Psicologia do estmulo-resposta. John B. W atson usou o princpio do reflexo condicionado reunido com a noo anterior de hbito. Sustentava que animais e homens adquiriam novos comportamentos por meio do condicionamento e continuavam a se comportar enquan to os estm ulos apropriados estavam agindo. Essa posio cientfi ca foi desenvolvida sistematicamente por Clark Hull. Holt sum ari ou-a assim: Somos, de fato, cutucados ou aguilhoados pela vida afora". No era fcil, entretanto, dem onstrar que isso se aplicava a todos os comportamentos. Nem identificar, para todas as respos tas, estmulos correspondentes. Algumas condies ambientais relevantes, tais como a falta de alimento, no agiam como se fos sem estmulos. O conceito original foi sendo substitudo por algo muito menos preciso, chamado "situao estimuladora global". De outro lado, igualmente perturbador era o fato de que vrios es tmulos pareciam no ter efeito, embora obviamente atingissem a superfcie do organismo. Inventou-se, ento, um novo tipo de est mulo, chamado "pista ou "indcio", e que tinha a curiosa proprie dade de ser eficaz apenas quando o organismo necessitava dele (os etlogos resolvem um problema similar da mesma forma, quando atribuem o com portamento no aprendido a mecanismos gati lho, estm ulos que agem apenas quando o organismo est carre gado ou pronto para responder). Essa Psicologia ficou sendo uma colcha de retalhos, destinada a salvar a frmula estmulo-resposta, e teve o efeito de levar a de terminao do com portam ento de volta para o interior do organis mo. Quando no se podia encontrar estmulos externos, havia que inventar estm ulos externos. Se a falta de alimento, no ambiente, no pode ser considerada um estmulo, era o caso de imaginar que, ao menos, gerava um "impulso" que espicaasse o organismo por dentro (a descoberta dos espasmos de fome parecia confirmar essa
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viso, mas uma estimulao comparvel pelas vesculas seminais dilatadas, que W atson pensou pudesse explicar o comportamento sexual, era menos plausvel). Variveis emocionais levaram cria o de outros estm ulos internos: o medo, por exemplo, tornou-se um impulso adquirido. At mesmo os instintos tornaram-se est mulos, ponto de vista defendido, o que muito curioso, por Freud. Tambm tiveram que ser inventados processos e mecanismos interiores. Se um estm ulo conspcuo parecesse no ter efeito, era porque um porteiro central - uma espcie de demnio de Maxwell havia se recusado a deix-lo entrar. Quando o organismo parecia comportar-se apropriadamente em relao a estm ulos h muito desaparecidos, dizia-se que respondia a cpias desses estmulos que tinham ficado armazenados na memria. Muitas dessas ativi dades centrais eram verses mal disfaradas dos processos mentais que a Psicologia de estmulo-resposta tinha prometido exorcizar. De fato, continuaram a ser chamadas mentais (ou, ao mudar a moda, cognitivas), num a formulao similar, derivada da teoria da informao. Substitua-se estmulo por entrada, e resposta por sa da, e certos problemas dimensionais estaro simplificados. Isto promete, mas no prom ete o suficiente, porque processos centrais ainda so necessrios. As sadas seguem-se s entradas s depois de a entrada ter sido "selecionada", "transformada", armazena da", recuperada" etc. Toda formulao dos comportamentos baseada em estmulo e resposta, ou em entrada e sada, sofre de uma sria omisso. Ne nhum a descrio do intercmbio entre organismo e meio ambien te estar completa enquanto no incluir a ao do am biente sobre o organismo depois da emisso da resposta. Que o comportamento pode ter conseqncias importantes, fato que no passou des percebido, claro. A filosofia do hedonismo insistia em que os homens traba lham para conseguir prazer e evitar a dor, e os utilitaristas tenta vam justificar o com portam ento em termos de seus efeitos teis. A teoria da evoluo indicou a adaptao resultante ou o ajustamen to do organismo ao meio. Todavia, o significado pleno das conse qncias s foi reconhecido lentamente. Talvez houvesse alguma dificuldade em compreender causas finais (como poderia ter efeito
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sobre o com portam ento algo que ocorre depois?), mas a maior estava nos fatos. Todas estas regras, ou leis, tinham embaraosas excees. Os homens, s vezes, se comportavam de maneira a pro vocar dor e destruir o prazer ou, segundo formas de duvidosa utili dade prtica, trabalhariam contra a sobrevivncia das espcies. Re compensas e castigos nem sempre tm efeitos predizveis. Mesmo sabendo que os pais de uma criana tratam -na com afeio e os de outra com medidas disciplinares de um sargento, no podemos an tecipar qual a criana que vai se conformar e qual se rebelar. Mesmo que possamos saber que um determ inado governo tirnico e outro benevolente, no poderemos predizer qual o povo que vai se subm eter e qual se revoltar. Muitos esforos tm sido feitos para explicar falhas semelhantes - por exemplo, inventando outros tipos de prazeres e dores - mas nunca logrando preservar a confiana nos princpios bsicos. Um estado de coisas menos con traditrio comeou a emergir quando a relao temporal entre o comportamento e suas conseqncias foi subm etida a escrutnio. No famoso experimento de Edward L. Thorndike, um gato famin to, confinado numa gaiola, podia suspender um a tranca e abrir a porta; depois, escapar da gaiola e alcanar a comida que estava do lado de fora. Muitos aspectos desse arranjo merecem considera o. Fuga de uma gaiola e acesso comida so conseqncias mais claramente especificadas do que qualquer ganho lquido ou vanta gem ltima e seguem-se imediatamente ao com portamento de suspender a tranca. De fato, as conseqncias quase coincidem com a descrio da resposta, e neste caso a questo de causas finais pode ser evitada. O que Thorndike observou foi que o com portam ento de sus pender a tranca ficava, como ele mesmo dizia, "estampado". me dida que o experimento ia sendo repetido, Thorndike pde obser var como o gato conseguia suspender a tranca cada vez mais de pressa e registrar um a curva de aprendizagem. No precisou supor que a prpria resposta ficasse fortalecida de alguma forma. Podia estar ocorrendo mais rapidamente simplesmente porque outros comportamentos do gato, na gaiola, foram sendo "apagados. Uma resposta bem-sucedida podia estar sendo selecionada por suas conseqncias, da maneira que, na teoria da evoluo, as m u
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taes teriam sido selecionadas por suas contribuies sobrevi vncia da espcie em questo. (Esta interpretao do efeito seletivo das conseqncias continuou a ser mantida por Edwin R. Guthrie.) Uma simplificao do experimento torna o processo ainda mais claro. O uso de uma gaiola na qual um rato faminto possa abaixar um a alavanca e, com isso, imediatamente obter alimento fica claramente dentro da tradio experimental de Thorndike. A resposta mais simples, contudo, e a conseqncia imediata mente contingente, pelo menos se um reforo condicionado, tal como o som do alimentador, estiver presente. Mas h um aspecto mais importante: ao adaptar bem o rato gaiola, antes da instalao de uma barra ou alavanca, a maior parte dos com portam entos concorrentes pode ser "apagada antes que a resposta a ser aprendida seja emitida. No registro do comporta mento do rato, a curva de aprendizagem de Thorndike, mostrando o desaparecimento gradual dos com portamentos malsucedidos, desaparece. Em seu lugar fica uma mudana conspcua, na ocor rncia da prpria resposta bem-sucedida: um aum ento imediato de freqncia, quase sempre bastante abrupto, quando descrito em um a ciAva traada sobre intervalos de tempo. Usar a freqncia de resposta como varivel dependente tor nou possvel observar mais adequadamente as interaes entre um organismo e seu ambiente. Os tipos de conseqncia, que aumen tam a freqncia ou o nvel ("reforadores), podem ser positivas ou negativas, dependendo de serem reforadores quando apare cem ou quando desaparecem. A classe de respostas, em relao s quais o reforo contingente (cuja freqncia de emisso depende de reforos), chama-se operante, para sugerir a ao sobre o ambiente [grifo nosso] seguida de reforo. Construm os um operante ao tomarm os um reforo contin gente a uma resposta, mas o fato importante, quanto unidade re sultante, no a sua topografia, mas a sua probabilidade de ocor rncia, observada em nvel de emisses. Os estmulos anteriores no so irrelevantes. Qualquer estmulo presente, quando um operante for reforado, adquire o controle, no sentido de o nvel de respostas ser superior na presena dele. Tal estm ulo no age como aguilho; no elicia a resposta, no sentido de for-la a ocor-

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rer simplesmente um aspecto essencial da ocasio em que uma resposta, se for emitida, ser reforada. Para marcar a diferena, vamos cham-lo estmulo discriminativo (ou SD). Uma formulao das interaes entre um organismo e o seu meio ambiente, para ser adequada, deve sempre especificar trs coisas: 1. a ocasio na qual ocorreu a resposta; 2. a prpria resposta e 3. as conseqncias reforadoras. As relaes entre elas constituem as "contingncias de refor o. Esse conceito caracteriza as propriedades do ambiente que Tolman e Brunswik deviam estar tentando identificar quando fala vam de "textura causal". As inter-relaes so muito mais comple xas do que as que ocorrem entre um estmulo e uma resposta e so muito mais produtivas tanto nas anlises tericas como nas expe rimentais. O com portamento gerado por um conjunto dado de contingncias pode ser considerado cientificamente, sem que se tenha que apelar a estados ou processos internos hipotticos. Se um estmulo conspcuo no tiver efeito, no ser porque o organis mo no o notou, ou porque no foi isolado por algum porteiro cen tral, mas porque o estmulo no teve um papel im portante nas contingncias que prevaleceram no m om ento da resposta. Os de mais processos cognitivos invocados para salvar uma frmula de entradas e sadas podem ser descartados da mesma forma. A descrio feita p o r S k in n er clarifica su a concepo d a re la o e n tre re sp o sta s e refo ram en to , o q u e satisfaz p le n a m e n te a argio em prica, e m b o ra p o ssa n o sa tisfa z e r a crtica n o se n tido lgico. A p e sa r de q u a lq u e r possv el in frin g n cia aos p rin c pios lgicos o u a exigncias filosficas de v ariad a espcie, certa regularid ad e e c e rta co ern cia so reco n h ecid as p elos crticos form a geral - co m o su ficien tes p a ra q u e n o se in te rro m p a o p rogram a b e h a v io rista radical d e p esq u isa. A lm d isso , esse relato d escritiv o d e S k in n e r te n ta fazer um a rp id a re tro sp e c tiv a h ist ric a das fo n te s p rim e iras d o atu a l conceito relacio n al e stm u lo -re sp o sta , d e sd e as o rig en s h e d o nistas, q u e a in d a p rev aleceram n a lei d o efeito d e T h o rn d ik e , passand o p ela sim ilarid ad e e stim u la o inescapvel do s tro 229

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p ism o s de Loeb, p ela esp cie de e sta m p a g e m d e G u th rie e, a n te s d e referir-se ao p r p rio o p e ra n te , in d o a t a eliciao pavloviana d ep o is e m p re s ta d a a W a tso n e a in d a im ag in ad a com o p re se n te n o b eh a v io rism o radical pelo m u n d o leigo. E ssa p ro cu ra acaba m o s tra n d o razes p ara a m u d a n a ag o ra direcionada pelo b e h a v io rism o radical idia c la ra m e n te d e lim ita d a de rela es fu n cio n ais o rg a n ism o -a m b ie n te , a m p a ra d a s n a dim en so relacional de re s p o s ta e reforo. C om P rad o Jr. (1982, p .2 0 0 ): Depois de girar em falso, dentro do conceito de operante, o movimento centrfugo parece expulsar-nos para fora dele: na dire o do restabelecimento do imprio do respondente ou na direo da teleologia da prxis. Trata-se, claro, de impresso de um leigo, que no ignora que o destino desse conceito s pode ser decidido na prtica de seu uso experimental, que sabe a pobreza da pura es peculao, que transforma os conceitos em meras idias. Mas nos sa escassa frequentao da literatura da Anlise Experimental do Com portamento nos convenceu de que os cientistas no tm uma clareza m uito maior do que a nossa quando falam do conceito de operante, to confusos como ns, filsofos ou sofistas. Teria razo W ittgenstein quando dizia que na Psicologia s h mtodos expe rimentais e confuso conceituai? ... A presente anlise explica por que a questo da circularida de na definio de reforamento (e outros conceitos relacionais) no pode ser resolvida. Sem dvida, essa anlise trabalha com a concluso de que no h soluo para essa questo (no sentido de eliminao da circularidade na definio skinneriana de refora mento e de outros term os relacionais), (p.9-10) Se a presente anlise est correta, a definio skinneriana de reforamento no um problema que deve esperar grande solu o, mas ele um fato. Se isso correto, a discusso sobre a circu laridade no deve enfatizar a resoluo de um problema (para nos no h problema a ser resolvido), mas deve ser enfatizada a natu reza do fato. Essa parece ter sido, precisamente, a estratgia que os pesquisadores operantes (na pesquisa bsica e aplicada) tem se guido nos ltimos anos.

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A anlise (form al/funcional) do com portam ento verbal e as questes da teleologia, intencionalidade e propsito em debate
U m a d as q u e s t e s m u ita s vezes su b ja c e n te s d iscu sso sobre a ex ist n c ia o u n o de u m c a r te r teleo l g ico n o c o m p o r ta m e n to h u m a n o a q u e se refere n a tu re z a b sica d a s aes h u m anas: o in d iv d u o c o n sid e ra d o co m o passivo, ativo o u interagente em relao ao am b ie n te ? H te o ria s, d e variada origem , que se d is trib u e m e n tre as tr s p o ssv eis con d i es, o q u e po d e ser co n sta ta d o p o r u m a re tro sp e c tiv a h ist ric a d a Psicologia. C om relao ao b e h a v io rism o em geral, a crtica te m com freqncia se referid o a ele co m o se n d o u m a ab o rd ag em q u e ad ota o c a r te r p assivo d e ssa relao, o u seja, o o rg a n ism o fica ria sim p le sm e n te m erc d as in flu n cias a m b ie n ta is. E m b o ra o behaviorism o clssico de W a tso n te n h a d a d o a e n te n d e r e ssa posio, u m a an lise a c u ra d a m o s tra q u e e ssa n o , de m o d o n en h u m , a co m p re e n s o de S k in n er. S ua lin h a a d o ta u m m o delo in te ra g e n te , o u seja, d e u m in te r-re la c io n a m e n to e n tre organism o e a m b ie n te . D e m o d o sim plificado, to m e -se com o exem plo q u a lq u e r se q n c ia de relaes d e c o n tin g n cias, liga das e n tre si, e v er-se- q u e a o co rrn cia d e u m c o m p o rta m e n to seguida de u m a co n seq n cia, d ia n te de u m e stm u lo d isc rim i nativo q u e a u m e n ta a p ro b ab ilid ad e d e o co rrn cia de u m certo c o m p o rta m e n to . O c o m p o rta m e n to m u d a as co n d ies do m eio (ele opera a lte ra n d o o a m b ie n te ) e e ste , p o r su a vez, a lte ra o co m p o rta m e n to . C om o j se disse, a g ran d e m a io ria d as d efin ies d o s p rin cpios caros cincia q u e se s u s te n ta n a filosofia b e h av io rista radical (a A nlise d o C o m p o rta m e n to ) relacional, e, p o rta n to , tam b m as relaes o rg a n ism o -a m b ie n te so b iu n vocas e rec procas. O o rg an ism o , n a viso d o b eh a v io rism o radical, no , ento, n e m p assivo, n e m ativo. N em fica espera de q u e algo acontea so b re si, n e m lhe d ad o filo g e n e tic a m en te (com o em
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alg u m as v ers es co g n itiv istas) a p o ssib ilid ad e d e u m a espcie de h eran a d e in ten es. A q u e st o d a in ten cio n alid ad e, q u e ap arece c o n sta n te m e n te so b r tu lo s eq u iv a le n te s, com o o s d a teleo lo g ia e o do p ro p sito , vem m u ita s v ezes ac o m p a n h a d a d as an lises crticas q u e dizem re sp e ito lin g u ag em , ao p e n s a m e n to e ao c o m p o rta m e n to v erb al. E m geral, asso c ia -se a d isc u s s e s o u tra s e n v o l vidas n a a n lise acerca d a e x ist n c ia (n e c e ss ria? ) d e u m a sim bo lo g ia (lin g u a g e m ? ) in te rn a q u e d e te rm in a a a p ro x im a o do o rg a n ism o em relao ao seu a m b ie n te . C o m a m e sm a fre q n cia , e s s a q u e s t o ap arece asso c ia d a p ro b le m tic a do liv re -a rb trio , d e cu ja elim in a o o b e h a v io rism o c o n tin u a m e n te ac u sa d o . E co m igual in te n s id a d e te m tic a relacio n a d a ao c o n te x to te ric o d a m o tiv ao p a ra a ao: d isc u te -se a o c a r te r in trn s e c o e e x trn s e c o d e s s a m o tiv ao . D essa m a n e ira , e s te ite m ab ran g e u m c o n ju n to de q u est es q u e c e rta m e n te t m o cu p ad o a m a io r p a rte d o s artig o s que ded icam su a s p re o c u p a es an lise crtica das p ro p o sta s behav io ristas. N a m e d id a em q u e o m a n ife sto b e h a v io rista d e 1913 apareceu co m o a lte rn a tiv a ao e s tu d o d a co nscincia, p ro p o n d o -se a d e ix a r d e lado as co n cepes m e n ta lista s p a ra dedicar-se ao e stu d o d o c o m p o rta m e n to , c o n ceito s m u ito caros m aioria dos e stu d io so s e n tra ra m em jogo. E n tre e sse s co n ceitos, a idia d a in te n c io n a lid a d e n a s aes h u m a n a s (p ro c u ra n d o a trib u ir ao h o m em , em seu p o n to m ais in te rn o e n tim o , a capacidade de m o ver-se p o r si p r p rio em direo aos o b je to s d e se u s desejos) foi u m a d as q u e m a io re s re stri e s so freram n as an lises behav io ristas, e sp e c ia lm e n te p o r p a rte do b eh a v io rism o radical. G ero u -se n e sse caso, alis, u m a srie de m a l-en te n d id o s acerca d as p ro p o si e s c o n c e rn e n tes s rela es indivduo-am b ien te. E n te n d e m m u ito s crticos q u e o b eh a v io rism o deixa de lado a cap a c id ad e h u m a n a d e d eciso so b re a d ire o do agir, p a ra a tr ib u ir p a p e l m o d e la d o r d o c o m p o r ta m e n to e d a perso nalidade ao a m b ie n te e x te rn o , p o r iniciativa d este. Todavia,
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Skinner, p a ra ex em plificar, fre q e n te m e n te te n ta m o s tra r q u e no e st se p a u ta n d o p o r u m a viso a p e n a s reativa d o se r h u m a no no am b ien te; p a ra su rp re sa p a ra m u ito s, fala c la ram en te de interacionismo. A t p o rq u e a p r p ria idia de c o m p o rta m e n to o p eran te im plica altera es a m b ie n ta is realizad as pelo o rg a n ism o e vice-versa, n u m e n c a d e a m e n to infinito d u ra n te a vida. O cern e de tal co n fu so p o d e e s ta r n a n fase ambientalista do behaviorism o radical. E fetiv am en te, o q u e S k in n e r faz a trib u ir excepcional im p o rt n c ia ao m eio a m b ie n te n a d e te rm in a o do co m p o rta m e n to . T odavia, n o o faz p riv ileg ian d o u m a relao unilateral, de m o nica, o q u e a t inviab ilizaria te o ric a m e n te o seu p r p rio p ro jeto , pois fala das relaes d e co n tin g n cia com o fu n d am en tais n a su a ab o rd ag em . O q u e o c o rre q u e as pesso as, via de regra, so levadas a p e n sa r q u e S k in n e r e ste ja se re s trin gindo a u m a m b ie n te q u e e s t n e c e ssa ria m e n te fora do o rg a nism o, ao m e sm o te m p o q u e (o q u e a in d a p ior) ex cluiria o social com o p a rte d e sse a m b ie n te . A o c o n tr rio , crucial p ara o behaviorism o radical a c o m p re e n s o d e q u e o m eio a m b ie n te tu d o q u e d e a lg u m a fo rm a seja contexto n a o co rrn cia d o co m p o rta m e n to , se n d o q u e esse c o n te x to p o d e s e r de variada ordem (fsico, q u m ico , biolgico, social) e ao m e sm o te m p o pode se r in te rn o ou e x te rn o (e stm u lo s p ro p rio cep tiv o s gerados pelo o rg a n ism o o u e x tero cep tiv o s identificveis fora dele, p o r exem plo). U m a sp e c to fu n d a m e n ta l e m to rn o d o a s s u n to o p r o blem a de co m o o b e h a v io rism o lid a co m e s ta d o s in te rn o s . A p rim eira e a m ais c o n s ta n te avaliao d o s crtic o s, ad extremum, tem sido a de e n te n d e r q u e o s e sta d o s in te rn o s s im p le sm e n te esto exclu d o s de q u a lq u e r co n sid erao . S k in n er (1969, 1989b) te n ta , sem p re, m o s tra r q u e tal d e sc o n sid e ra o foi a d o tada pelos b eh av io ristas m eto d o l g ico s, m as q u e seu m odelo, ao tra ta r d o q u e c h am a d e ev e n to s p rivados, e s t e x a ta m e n te ten ta n d o u m acesso ao q u e o s co g n itiv istas e m e n ta lista s em geral d e n o m in a m de e sta d o s in te rn o s . e v id e n te q u e no
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e st o in clu d o s a a p e n a s os c o m p o rta m e n to s e n c o b erto s com o o p e n sa m e n to , m a s q u a lq u e r tip o de c o m p o rta m e n to ou estad o corp o ral q u e p o ssa s e r d e alg u m m o d o p erceb id o , m as para cuja an lise se e n c o n tra m esp eciais d ificu ld ad es m eto d o l g icas de acesso, d e m o d o q u e a p en as se p o d e m lan ar m o, hoje, de m eca n ism o s in d ire to s d e an lise, co m o o s re la to s verbais. R e sp o n d e n d o a K och acerca de su p o s ta s falhas ao lidar com a q u e st o d as cau sas, diz S k in n er (1969, n a n o ta 8.11): As obsquias de Sigmund Koch m ostram uma pressa indeco rosa. O behaviorismo, como conhecemos, eventualmente morrer no por ser um fracasso, mas porque um sucesso. Como filosofia crtica da cincia, ir necessariamente m udar medida que a cin cia do comportam ento mudar e as questes correntes que definem o behaviorismo forem inteiram ente resolvidas. A questo bsica a utilidade dos conceitos mentalistas. Esforos tm sido feitos para responder a eles, de tempos em tem pos, simplesmente por decreto: no estudaremos a natureza da alma, ma^ aes dos homens, com ojuan L. Vives colocou h mais de quatrocentos anos e como os behavioristas metodolgicos e os psiclogos operacionistas colocam hoje. O com portamento , por tanto, definido como um campo que pode ser analisado com suces so, separado do m undo da mente, mas a existncia de um outro mundo admitida, com ou sem implicao do que podemos saber a respeito de alguma outra forma. (p.373) As crticas fu n d a d a s n a q u e st o d a in ten cio n alid ad e, por certo, e st o ligadas d isc u ss o so b re a e x ist n c ia fsica dos esta dos mentais. E n tre o u tra s an lises relev an tes, d estac a-se a de Searle (1995, p.IX-X), q u e a sse g u ra q u e as p esso a s t m estad o s m e n ta is in trin s e c a m e n te in ten cio n ais: Acredito que as pessoas tenham de fato estados mentais, al guns conscientes e outros inconscientes, e que, pelo menos no que diz respeito aos estados mentais conscientes, tenham em larga me dida as propriedades mentais que parecem ter. Rejeito toda forma
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de behaviorismo ou de funcionalismo, inclusive o funcionalismo baseado nos princpios da mquina de Turing... os fenmenos mentais possuem uma base biolgica: so ao mesmo tempo causa dos pelas operaes do crebro e realizados na estrutura do crebro. Segundo este ponto de vista, a conscincia e a intencionalida de so to parte da biologia hum ana quanto a digesto ou a circula o sangnea.

in te re ss a n te n o ta r co m o h d ife re n te s e n te n d im e n to s d a q u esto m e n te -c o rp o e co m o alg u n s d eles p o d e m c o m p a rtilh a r de certas p ecu liarid ad es, e m b o ra h aja d isco rd n cia n o re sta n te . O que Searle e st ap re se n ta n d o u m a convico a resp eito da n atu reza biolgica do q u e ch am a de e stad o s m en tais. N a ver dade, em b o ra explicite rejeitar o behaviorism o, assu m e, m o m e n tan eam en te, u m a posio m o n is ta ao e q u ip a ra r e sta d o s m e n ta is a q u a lq u e r o u tro siste m a biolgico. M as a co m plicao e sta r na discu sso p o s te rio r so b re u m a eq u ip a ra o possvel e n tre eventos p riv ad o s e c o m p o rta m e n to (q u e o b eh a v io rism o radical aceita) e u m a rejeio a q u a lq u e r explicao fu ncional q u e inclua c o m p o rta m e n to e n c o b e rto co m o e q u iv a le n te ou s u b s ti tu tiv o p a ra ta is e sta d o s m e n ta is (do q u e a te o ria d a in te n c io n a lidade de Searle se esquiva). A influncia m e n ta lis ta re p u ta d a p o r M oore (1981) com o p rovavelm en te a m a io r resp o n sv el p e la s co n cep es teleolgicas em Psicologia, n a m e d id a em q u e a m b o s os co n ceito s esto geralm en te in terlig ad o s. P ara ele, o m e n ta lis m o p o d e se r c o n sid erad o u m a o rie n ta o q u e ex p lica o c o m p o rta m e n to a p a rtir de u m a b ifu rcao d a e x p e ri n c ia h u m a n a em d im e n s e s p re -c o m p o rta m e n ta is e c o m p o rta m e n ta is; u sa te rm o s p sico l gicos para se re fe rir a e n tid a d e s organocntricas d e d im e n s o p re-co m p o rtam en tal; e u sa ta is e n tid a d e s co m o a n te c e d en te s efetivam en te cau sais n a explicao d o c o m p o rta m e n to . Para M oore (1 9 8 1 ), tal posio se caracteriza p o r u m d u a lism o m etafsico, n o se n tid o de q u e ele a trib u i m e n te um sta235

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tus causal, se n d o ela p r p ria de esto fo d ife re n te d o re sta n te do ca r te r fsico d o m u n d o c o m p o rta m e n ta l. E n a e ste ira d a con cepo m e n ta lis ta q u e os te rico s te n ta m a sse g u ra r a ex istn cia d a in te n c io n a lid a d e p r -c o m p o rta m e n ta l, o u seja, seria a m en te, u m s u b s tra to im palpvel, a e n tid a d e resp onsvel pela ex istncia, c o n sc ie n te o u in co n scien te, de u m a direo p re d e te r m in ad a p a ra o c o m p o rta m e n to . E sse co n ceito o b v ia m e n te re fu ta d o p o r S kinner, que, todavia, acaba se n d o c o m p re e n d id o p o r alg u n s crticos com o m e ra m e n te c a s tra d o r de co n ceito s im p rescin d v eis c o m p re e n so das aes h u m a n a s. E o q u e se d com S c h n a itte r (1984), q u e v in c o n sist n c ia n as p ro p o si es d e S k in n er acerca de ev en to s p riv ad o s p o rq u e e ste d efen d eria u m acesso red u tiv o d im e n s o d a m e n te . E ta m b m o caso de D e n n e tt (1978, p.56), qu e faz re stri e s viso sk in n erian a:
O p rim e iro p a ss o d o a rg u m e n to de S k in n e r o d e c aracterizar o m e n ta lism o " co m o seu in im ig o . Ele c a ra c te riz a c o m o v iso tra d icio nal falar so b re a explicao d o c o m p o rta m e n to h u m a n o em te rm o s m e n ta lstic o s a re s p e ito de d esejo s, id ias, e sp e ran a s, m e dos, s e n tim e n to s , em o e s; ele d esq u a lific a e ssa s e x p ress es. E sse m o d o de falar, ele acre d ita , d esq u a lific a d o n o se n tid o de q u e isso n o cincia: isso n o p o d e to rn a r-s e cin c ia n e m se r u sa d o em cincia; isso co n c e itu a o in im ig a d a cin c ia e e n tra em co n flito com a cin c ia g e n u n a d o c o m p o rta m e n to h u m a n o ... o q u e u m grave en g an o .

Baum & H eath (1992) rechaam os arg u m e n to s de D ennett, m o stra n d o v an tag en s das explicaes c o m p o rta m e n ta is em rela o s explicaes intencio n ais; e n te n d e m q u e estas ltim as so po d em se r co n tid as d e n tro de u m a tradio criacionista, e nunca n u m a perspectiva cientfica evolucionista, em q u e se e n q u ad ra o behavio rism o radical. A n tes, S kinner faz u m a te n ta tiv a (1957) de m o stra r com o su a rejeio term in o lo g ia p e rm ite a substituio d os pro ced im en to s de anlise de q u est es com o o p en sam en to , a
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linguagem e o au to c o n tro le (conform e R achlin, 1974), pela u tili zao de form as objetivas e de acesso d ire to aos d ados do co m p o rtam en to verbal. E n tre ta n to , diverge d as te n ta tiv a s j feitas de aproxim ao a u m a abordagem q u e recebeu a d en o m inao de behaviorism o cognitivo. Esforos n e ssa direo, com o os de Jarem ko (1979), so considerveis e se to rn a m explicaes in te ressantes q u a n to q u e st o d a in ten cio n alid ad e n u m a ap ro x im a o cognitiv o -co m p o rtam en tal. L eituras o p o rtu n a s so as de Lacey & Schw artz (1986) e Prem ack (1988). N o e n ta n to , p ro v a v e lm e n te o c o n ju n to m ais ex ten so , in ten so e sev ero de crticas relacio n ad as ao tra ta m e n to dad o ao co m p o rta m e n to verbal e o s e v e n tu a is p ro b le m a s com in te n c io nalidade, p ro p sito , lin g u ag em , teleo lo g ia e m e n ta lism o foi o apresen tad o a p a rtir d a publicao d a rec e n s o crtica de C hom sky (1 9 5 9 ), a q u e S k in n er de incio d iz a p en as te r co m e ado a ler e, c o n sta ta n d o g ran d e in c o m p re e n s o terica, n o prossegu iu . A ssim , e m b o ra n u n c a te n h a elab o rad o u m a re s posta form al a C ho m sk y , S k in n er acabou p o r d is trib u ir su as respostas, m ais ta rd e (em v irtu d e d a re p e rc u ss o do a rtig o de C hom sky), e m e n tre v ista s e a rtig o s in d ire to s e livros. O d e b ate C hom sk y -S k in n er to rn o u -se , e n t o , fam o so e recebeu a d e p to s das du as p a rte s envolvidas. A n lises favorveis a S k in n er (M acC orquodale, 1970), re stritiv a s a ele (Lacey, 1971), m a n te n d o p r s e c o n tr a s (Place, 1981a, 1981b) e a n lise s fo rm ais e funcio nais (R ichelle, 1976, e S c h n a itte r, 1980) p o d e m se r e n c o n tra das na lite ra tu ra . P ara Lacey (1971, p. 119):
ta n to P sico logia d e S k in n e r q u a n to L in g stica de C h o m sk y g e ralm en te se a trib u i u m a im e n sa im p o rt n c ia filosfica, e m b o ra c e rta m e n te o s q u e c o n sid e ra m im p o rta n te u m a d e la s te n d a m a c o n sid e ra r a o u tr a in te ir a m e n te d e s titu d a d e fu n d a m e n to .

De fato, n a concep o s k in n e ria n a o e sp iritu a l, o m e n tal, P raticam en te ex clu d o (nesses termos, o b v ia m e n te ) d a viso cie n tifica, se n d o o c o m p o rta m e n to c o n c e b id o c o m o fu n c io n a l
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m e n te d e p e n d e n te d e variveis am b ie n ta is; j n a concepo de C hom sk y , o e sp rito tra ta d o em te rm o s q u e le m b ra m o racion a lism o clssico, ch eg an d o o a u to r a a firm a r q u e o contedo do e sp rito n o p o d e se r re d u z id o a u m p ro d u to d a ap rendizagem p ela in te ra o com o m eio a m b ie n te , d e m o d o q u e acaba s u s te n ta n d o u m a v a ria n te d a d o u trin a d as idias inatas, variante e ssa e n c o n tra d a , m ais ta rd e , n o s se u s e sc rito s so b re linguagem . Se a m a io ria d o s se g u id o re s de C h o m sk y re je ita o behaviorism o , de o u tro lad o a lg u n s d isco rd am d e ssa viso d o seu lder, s vezes te n ta n d o ch eg ar co m p re e n s o d o esprito b asean d o -se d ire ta m e n te n a n eu ro fisio lo g ia, tal co m o explica Lacey (1974). O s d efen so re s d e S k in n e r s u s te n ta m q u e n o necessrio ado ta r posies m e n ta lista s (ou cognitivistas), ap en as os elem entos d e u m a te o ria b e h a v io rista so su ficien tes p a ra c o m p re en d e r a e s tru tu ra an altica d o c o m p o rta m e n to verbal e d a linguagem (S tem m er, 1980). R ep etid as vezes, a q u e s t o d a cognio, do m e n ta lism o e d a in te n c io n a lid a d e ap arece so lid a m e n te e n ra i zad a n a p e rsp e c tiv a d a crtica. A s ligaes e n tre esses trs asp ec to s d a q u e s t o e o p ro je to dos ev e n to s p riv ad os so claras e c o n sta n te s n a b ib lio g rafia (M ahoney, 1970; A lsto n , 1974; A lcaraz, 1978; C reel, 1980; M oore, 1980; B u rto n , 1984; Rachlin, 1984; S c h n a itte r, 1978).
M u i to s a u t o r e s t e n t a r a m u m a e x p lic a o ta lv e z c o n s e n s u a l d a q u e s t o d a in t e n c io n a l id a d e , p o r v e z e s o c e n t r o d a p o l m ic a c o g n it iv i s m o - b e h a v io r is m o . A lg u n s o f i z e r a m e v i t a n d o d e f i n i t i v a m e n t e a a p r o x i m a o e n t r e a s a b o r d a g e n s ( c o m o S c h n a itte r , e m 1987, c o m s e u s u g e s tiv o Behaviorism is not cognitive and cogni-

tivism is not behaviorial, b e m c o m o o p r p r i o S k in n e r (1977a),


c o m s e u W hy I am not a cognitive psychologist) , m o s t r a n d o q u o c o n t r a s t a n t e s s o a s v is e s p r i o r i t a r i a m e n t e o r g a n o c e n t r i s t a s ( d o c o g n it iv i s m o ) e a m b i e n t a l i s t a s ( d o b e h a v io r is m o ) . E m b o ra t e n t a t i v a s d e a p r o x i m a o t e r ic a e n t r e a s a b o r d a g e n s t e n h a m s i d o e n c o n t r a d a s ( W a s s e r m a n n , 1983), a m a i o r i a s e p o s ic io n a d e u m la d o o u d e o u t r o d a l i n h a d iv i s r i a d a c r ti c a ( S p ie lb e rg e r,

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1962- K endler, 1 9 7 1 ;T h e o p h a n o u s, 1975; C arvalho, 1976; Ringen, 1976; Segai, 1978; L ieberm an, 1979; Lacey, 1980; Pichardo, 1980; Lee, 1981; W essels, 1982; L andw ehr, 1983; Mills, 1984; Pierce & E pling, 1984; S him p, 1984; W aller, 1984; D eitz, 1986; M arken, 1990; P en ro se, 1990). E n tre as in m e ra s anlises, a de O liv eira (1982, p .4 6 ) revela q u e o otimismo mesolgico do behaviorismo radical levou a que auto res como Chomsky alegassem que a viso do homem como um ser exclusivamente malevel favorece a que sejam adotadas prticas manipulativas que retiram do homem sua caracterstica essencial que a sua capacidade intrnseca de pensar e decidir sobre seu pr prio destino. Segue explicando o raciocnio chom skyano, de q u e a consi derao ap rio rstica d o h o m e m com o d e stitu d o de p ro p sito o levaria ao ex tre m o de ficar ao sab o r daq u eles q u e tiv erem o p o der de m anipul-lo; n esse a rg u m e n to fica clara a in terseco geral m ente feita, e j referida, da figura d o p ro p sito com a figura do livre-arbtrio e d o p o d e r de a u to d e fe sa e d e a u to d e te rm in a o . A q u e st o d a teleo lo g ia, q u e p e n e tra to d a a p ro b le m tica do objeto de e s tu d o d a P sicologia e q u e se co n fig u ra co m o te m a de crtica ao b e h a v io rism o radical, p o d e s e r e n te n d id a a in d a de o u tro m odo. T eleologia, assim , diz re sp e ito s raz es finais para um fato, u m c o m p o rta m e n to , m as, n e m sem p re, in te n c io n a li dade, p ro c u ra d e u m a m e ta q u e ju s tifiq u e u m a ao. A u to re s ex istem q u e d ife re n c iam s ig n ific a tiv a m e n te o conceito de teleo logia do c o n c e ito d e cau sa, o u seja, ao p rim e iro te rm o a trib u e m sinonm ia com razo final o u objetiv o a s e r alcanado, e n q u a n to, cro n o lo g icam en te, causa, p o r bvio, o c o rre te m p o ra lm e n te an tes do c o m p o rta m e n to . E xem plo d esse tip o de e n te n d im e n to e ap resen tad o p o r R achlin (1992), q u e m e n c i n a u m a cincia psicolgica q u e faz u so d e m ecan ism o s in te rn o s p ara explicar o co m p o rtam en to ab erto , em c o n tra p a rtid a a u m a cincia psicol gica baseada em m o d elo de causas finais, q u e u sa o bjetos e o b je
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tivos ex te rn o s p ara explicar o c o m p o rta m e n to aberto. A, d e fende a idia d e q u e p arte d o b ehaviorism o sk in n erian o inclui-se n o p rim eiro tipo, o q u e rechaado p o r m u ito s. Prope um a form a de b eh av io rism o teleolgico, q u e faz u so de causas finais e argi q u e "essa fo rm a de b ehaviorism o prov u m veculo para predio e co n tro le do co m p o rtam en to , bem com o u m signifi cado potencial p ara os te rm o s m en talistas, ao m en o s com o u tili zados pela psicologia fisiolgica ou cognitiva" (p. 1371). Ao d isc u tir o conceito de classe de even to s in terativos (que p ro d u zem m u d an as nas circu n stn cias em q u e o co rrem ), M atos (1997) b em coloca a im p o rtn cia da n a tu re z a da m u dana p ro d u zida pelo c o m p o rta m e n to , e n te n d id o com o interao organism o -am b ien te, d eix an do claro com o o b eh av io rista radical deve e n te n d e r o se n tid o de efeito ou finalidade d a ao. E ste efeito final, no se n tid o de ltimo (isto , aquilo q u e en cerra ou define o en cerram e n to d a ao), no no se n tid o de fim a ser atingido (p.51). C o n seq n cias e h ist ria de refo ram en to so, nesse caso, in g red ien tes n ecessrio s co m p reen so de com o um a cadeia de resp o stas, n essas condies, m a n tid a o u alterada. De q u a lq u e r m o d o, a lite ra tu ra ain d a p arece co n sid erar p e n d e n te , co m o b e h a v io rism o radical, a so lu o final d a q u est o da teleologia: tra ta -s e d e u m a q u e re la m i d a, de u m problem a sem n tic o o u de u m em p ecilh o p a rad ig m tico fu n d am e n tal c o m p re e n s o d a c au salid ad e d o c o m p o rta m e n to ? C om A bib (1985, p .148), vem o s q u e T o lm a n foi, provavel m e n te , u m d o s m ais d estacad o s b e h a v io rista s a lid ar com os p ro b le m a s d a in te n c io n a lid a d e , do p ro p sito , d a teleologia:
A e s ta a ltu ra j deve e s ta r ev id e n te q u e o o rg a n ism o o u p esso a se c o m p o rta p o rq u e te m in te n e s, d esejo s, cren as, ex pectativas. E m o u tra s palavras, a e x ist n c ia de p ro c e sso s m e n ta is, o b jetiv a m e n te d efin id o s, q u e exp lica p o r q u e o c o m p o rta m e n to ocorre. M as tal explicao causal e n o teleolgica [g rifo s n o sso s]. O s d esejo s e cren a s ca u sam o c o m p o rta m e n to . E sta te se basica de T o lm a n se to rn a visvel n o s p rim e iro s in s ta n te s d a le itu ra de

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seu s te x to s. O s p ro c e sso s m e n ta is so v ariv eis in te rv e n ie n te s. E sto e n tr e as cau sas in iciais d o c o m p o rta m e n to e o c o m p o rta m e n to final re s u lta n te . C a u sa s iniciais so c o n d i e s fisiolgicas e e stm u lo s a m b ie n ta is. P o r e sta re m e n tr e as c a u sa s iniciais d o c o m p o rta m e n to e o c o m p o rta m e n to final e, alm d isso , e sg o ta re m seu significado na relao co m e s te s d o is tip o s d e o c o rrn cias, o s p ro cessos m e n ta is so c h a m a d o s d e v ariv eis in te rv e n ie n te s. Em sum a, p ro p s ito s , cren as e sim ilare s so n o m e s cujo sig n ificad o se e sg o ta to ta lm e n te n a v isib ilid a d e d a relao e n tr e as cau sas in i ciais d o c o m p o rta m e n to e o c o m p o rta m e n to final re s u lta n te ... [P ara T o lm an ] o s d e te rm in a n te s im a n e n te s - p ro p s ito e co g nio - in te rm e d e ia m a e q u ao ca u sal e n tre as c au sas iniciais e o c o m p o rta m e n to final re s u lta n te .

Essa a posio de T olm an, se g u ra m e n te u m a abordagem fu n d am en talm en te d iferen te da de S k in n er e seu behav iorism o ra d i cal. Este ltim o no ad m ite as funes das variveis in tervenientes e m uito m en o s seu status causal em relao ao co m p o rtam en to . Im p o rta re ite ra r, co n fo rm e A bib (1 9 8 5 ), e ssa explicao al ternativa q u e a d m ite o s p ro cesso s m e n ta is co m o razes e no causas da ao h u m a n a . C o lo can d o de o u tra form a, c o m p re e n der tais aes im plica p e n sa r n o s se u s fins e n o em seu s a n te cedentes. N o p rim e iro caso, tra ta -se d e explicao teleolgica; no segun d o , causal. A bib p ro sse g u e em u m a an lise b em e la b o rada das ex plicaes cau sais d o c o m p o rta m e n to co m o ofereci das pelo b e h a v io rism o m o le c u la r de W a tso n e pelo behaviorism o m o lar de T o lm an , p re p a ra n d o o in g re sso n a an lise do behaviorism o radical d e S k in n er com a lg u m te rm o de c o m p ara o plausvel. E o q u e co n seg u e, re to m a n d o o S k in n er inicial (1938) e ch eg an d o ao atual (1945, 1953), o n d e fica m ais clara sua Po sio q u a n to ao p ro b le m a d a cau salid ad e d o c o m p o rta m ento. C om A bib (1985, p. 167-8):
Em 1953, em su a se g u n d a fo rm u la o , m ais siste m a tiz a d a , em n s s o e n te n d im e n to , so b re o c o m p o rta m e n to , n o te x to de

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Cincia e Comportamento Humano, no utiliza mais a expresso o es tado intermedirio afeta o comportamento". Pelo contrrio, quan do se refere a causas estritam ente conceituais, observa: "As causas interiores mais comuns no tm absolutam ente dimenses espec ficas, sejam neurofisiolgicas ou psquicas. Q uando dizemos que o homem come porque est faminto... parece que nos referimos a causas. Mas uma anlise dessas frases prova que so meras descri es redundantes". (1953, p.31) Se, em 1938, o conceito de fome, para Skinner, refere-se a um estado intermedirio, em 1953 esse mesmo conceito, no interior de sua nova viso sobre o comportamento, dem onstra caractersti cas m eram ente redundantes. Isto , o conceito de fome no capaz de explicar o com portam ento melhor do que as prprias relaes que sumariza e, por isso, redundante. Skinner parece estar procurando alguma coisa. Na verdade, algo que j tinha descoberto desde quando polemizou com Konorski e Miller sobre os dois tipos de reflexos condicionados, mas que relutou em aceitar de imediato. Desde 1931, Skinner buscava uma tercei/a varivel que pudesse explicar as relaes entre o est mulo e a resposta. Disse nessa poca que a resposta funo do es tmulo e de uma terceira varivel. Quando formulou as leis estti cas e dinmicas do reflexo, sustentou que a terceira varivel era o tempo ou o nm ero de vezes que a resposta era eliciada. Quando, em 1937, na polmica com Konorski e Miller, diferencia o operan te e o respondente, afirma que a contingncia de reforo a tercei ra varivel no caso do operante... J em textos posteriores, abandona a utilizao dos estados in termedirios na explicao do com portam ento e passa a assumir apenas a contingncia do reforo como terceira varivel... Enfim, Skinner no est interessado em traduzir termos teri cos referidos a eventos subjetivos, atravs do fisicalismo metodo lgico, em relaes entre ambiente e comportamento. Nem tam pouco em utilizar esses termos, seja na verso de construtos hipo tticos, seja na verso de variveis intervenientes, na explicao do comportamento. Sua terceira varivel deve ser buscada nas contin gncias do reforo. Portanto, as contingncias de reforo so cons trutos empricos e no termos tericos.
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D iferen tem en te de W a tso n (q u e v arreu as categorias subjetivistas de su a Psicologia) e de T o lm an (q u e d eu a elas o e sta tu to de variveis in te rv e n ie n te s n a relao causal d o co m p o rta m ento), S k in n er n o exclui d o foco d e anlise o s eventos su b jeti vos nem lhes d status causal. M an tm essas categorias p o rq u e entende a b so lu ta m e n te necessrio co n h ecer a subjetividade, m as o faz atrib u in d o a essa su b jetividade a condio d e eventos priva dos re su lta n te s d o s m e sm o s tip o s de ca u sa (e d o m esm o esto fo fsico) d as o u tra s variveis q u e d e te rm in a m o c o m p o rta m e n to aberto. S k in n er, d e sse m o d o , o b je ta d e fin itiv a m e n te id ia de finalismo d as aes, p a u ta n d o -se , u m a vez m ais, p o r u m natura lismo filosfico e, c o n se q e n te m e n te , cientfico. D e ce rto m odo, a explicao s k in n e ria n a p a ra esse e sto fo fsico do s ev en to s s u b jetivos p ode se r c o m p re e n d id a a p a rtir d as co n sid era es de A bib (1985, p .183):

os eventos subjetivos no tm, eles mesmos, dimenses espaciais e temporais; por outro [lado], so processos e propriedades que ocorrem exclusivamente como caractersticas de corpos situados no espao e no tempo e, em decorrncia, so eventos fsicos. Em outras palavras, estamos diante de um fisicalismo no interior da doutrina naturalista, muito similar queles que encontramos no pensamento de Skinner quando dizemos, por exemplo, que o ato de sentir e os sentim entos so fsicos, no como uma entidade au tnoma, mas no sentido de um produto ou propriedade do com portam ento e de condies corporais.

Esclarece-se, e n t o , q u e com S k in n e r a q u e st o d a in te n c io nalidade p erm an ece, n o se r h u m a n o , co m o p e n s a r (grosso modo, um o p e ra n te e n c o b e rto ) o u o s e n tir (idem ) acercj d a n o ssa em isso de u m c o m p o rta m e n to q u e te m alta p ro b ab ilid a d e de ocorrer, co m o re s u lta n te d a h is t ria p a ssa d a de relaes com o am biente, p ela recepo d e c o n tin g n c ia s refo rad o ras aps essa em isso . S k in n e r (1989a, p .2 7 ) esclarece:
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A co n d io co rp o ra l asso c ia d a co m u m a a lta p ro b a b ilid a d e de q u e v e n h a m o s a n o s c o m p o rta r o u fazer alg o m a is difcil d e ser reco n h ecid a e, e n t o , re c o rre m o s m e t fo ra . D ad o q u e as coisas em geral caem n a d ire o p a ra a q u al se in clin am , d iz e m o s q u e so m o s inclinados a fazer a lg u m a co isa o u q u e te m o s u m a inclinao p a ra faz-lo. Se e sta m o s fo rte m e n te in clin ad o s, p o d e re m o s m e s m o d iz e r q u e e sta m o s propensos a faz-lo. D ad o q u e as co isas ta m bm se m o v em n a d ire o p ara a q u a l so e m p u rra d a s, dizem o s q u e tendemos a fazer co isas (d o latim tendere, e stic a r o u e ste n d e r), o u q u e n o ss o c o m p o rta m e n to ex p re ssa u m a inteno, u m p ro cesso co g n itiv o la rg a m e n te aceito p a ra os filsofos. U sam o s ta m b m atitude p a ra n o s re ferir p ro b ab ilid ad e. A titu de a posio, postura o u pose q u e assu m im o s q u a n d o e sta m o s p re s te s a fazer algo. P o r ex em p lo , a pose dos a to re s su g ere algo em que est o envolvidos ou o q u e faro logo em seguida. O m e sm o sen tid o de pose en c o n tra d o em dispor (dispose) e propor (propose) - "E stou dis posto a d a r u m a ca m in h a d a ", P ro p o n h o d a rm o s u m a ca m in h a d a . O rig in a lm e n te u m sin n im o d e propor (propose), propsito (purpose) cau sav a p u i t a co n fu so . A ex e m p lo d e o u tr a s p alav ras q u e su g e re m ao p rovvel, e s ta p are ce a p o n ta r p a ra o fu tu ro . T odavia o fu tu ro n o p o d e se r v iv en ciad o agora, e em q u a lq u e r o u tra p arte, em cincia, p ro p s ito d e u lu g a r a palav ras re fe re n te s a c o n se q n cias passadas. Q u a n d o o s filsofos falam d e in te n o , p o r exem plo, q u a se se m p re e s t o falan d o d e c o m p o rta m e n to o p e ra n te . C o m o a A n lise E x p e rim e n ta l te m d e m o n s tra d o , o c o m p o rta m e n to m o d elad o e m a n tid o p o r su a s c o n se q n cia s, m as ap e n a s p elas co n se q n c ia s q u e p e rm a n ec e m n o p assad o . N s fazem os o q u e faze m o s p o r cau sa d o q u e aconteceu e no d o q u e acontecer. Infelizm ente, o q u e a c o n te c e u d eix a p o u c o s tra o s o b serv v eis e a razo pela q u a l fazem o s o q u e fazem o s, b em co m o o q u o d is p o s to s e sta m o s a fazer algo, esto , c o n se q e n te m e n te , m u ito al m d o alcance da in tro sp ec o . T alvez p o r isso , c o m o v e re m o s m a is ta rd e , o co m p o rta m e n to te n h a sid o to freqentemente atribudo a um desejo inicia

dor, originrio ou criativo [grifo n o ss o ]. D e to d a a d iscu sso , d e p re e n d e -se, e m primeiro lugar, o grau de d ificu ld ad e q u e as q u e s t e s relacio n ad as in ten cio n alid ad e.
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cognio e ao c o m p o rta m e n to verbal p ro d u z e m , o q u e se co n stata p o r c o n tro v e rtid a lite ra tu ra a q u e se deve a d u z ir Day (1969), C atan ia (1 9 8 0 ), C ostall (1 9 8 0 ), S c h n a itte r (1 9 8 0 ), Lee (1984) e S te m m e r (1990). Em segundo lugar, ex exposids, co n clu i-se q u e d ificu ld ad es e polm ica re su lta m d o a n tim e n ta lism o de S k in n er, do seu n a tu ralism o, da su a a n tiin te n c io n a lid a d e causal. M as conclui-se, finalm ente, q u e o b e h a v io rism o radical d istin g u e -se dos seu s ancestrais p elo privilegiar, c o n tra ria m e n te ao s d e m ais behaviorism os, a nec e ssid a d e d e c o n sid e ra r a im p o rt n c ia a p o n ta d a dos eventos p rivados. E n tre ta n to , o p ro je to b e h a v io rista no c h e gou ao p o n to e sp e ra d o p o r S k in n er e p elo b eh a v io rism o radical, de dar u m a explicao co m p le ta d esse s ev en to s. M u ita p esq u isa precisa ser realizad a n a rea. E o q u e re s u lta d o ouvir a crtica: a necessidade de refo rar a n fase dos p ro je to s b e h a v io rista s p ri vilegiando o c o m p o rta m e n to en c o b e rto . D e fin itiv a m en te u m a teoria n o -fin a lista (no s e n tid o da in te n c io n a lid ad e com o causa), o b e h a v io rism o radical parece, aos p o u co s, e sta r a b a n donando o d isc u rso d efen siv o lim ita d o a c rer im p o rta n te o que se passa sob a p ele p ara, em seu desejvel o b jetiv ism o , plan ejar e executar p ro je to s de p e sq u isa q u e am p lie m a c o m p ree n so do que se p a ssa n o m b ito in te rn o , q u e n o p re c isa se r co n fu n d id o , necessariam en te, co m m e n ta l. E ssa p arece ser, e fetiv am en te, um a sada cien tfica vivel e auspicio sa.

As aplicaes clnicas da Anlise do C om portam ento e os efeitos da filosofia behaviorista: a substituio de sintomas como suposto exemplo da ineficcia e im propriedade de mtodos, tcnicas e procedimentos
C onform e j se ex p lan o u , o b eh a v io rism o radical u m a filo sofia da A nlise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to e no a prPria c*ncia. O q u e se p re te n d e n e ste livro u m a anlise d a crtlca acerca do c o n ju n to de p re s s u p o s to s q u e co m p em essa filo245

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sofia, a p a rtir d e u m a p ersp ectiv a de re c o n stru o h ist rica, de m o d o q u e se p o ssa te r clara a ex ist n c ia d e c a m in h o s a serem privilegiad o s n u m e m p re e n d im e n to p ro g ra m tic o o rien ta d o p o r u m a filosofia c ritic a m e n te revista. C om efeito, u m a anlise q u e te n h a co m o referen cial u m a filosofia de cincia com o o b eh av io rism o radical n e c e ssa ria m e n te p recisa levar em co n ta os d e sd o b ra m e n to s d a cincia d o c o m p o rta m e n to q u e lhe in e re n te. N e n h u m a o u tra ju stificativ a n e c e ss ria p a ra q u e se to m e (e n tre d iv erso s) u m sim p les e x em p lo d e su p o sta con se q n c ia indesejvel e m p re sta d a ao cam p o q u e co m u m en te ch am ad o de A n lise A plicad a d o C o m p o rta m e n to , de m o d o que se n o ta r co m o isso se reflete so b re o b eh a v io rism o radical com o u m to d o . c o n v en ien te, de incio, q u e fiq u e clara a ex ist n c ia de um a lin h a d e m a rc a t ria e n tre d u a s p ersp ectiv as clnicas afetadas pelo b eh a v io rism o em geral: a M odificao d e C o m p o rtam en to e a T era p ia C o m p o rta m e n ta l (ressalv an d o -se q ue, a tu a lm en te , a m e lh o r d esig n ao p ara o u so do o p e ra n te em situ a es p r ti cas e st c o n v en cio n ad a co m o A nlise A plicad a d o C o m p o rta m e n to ). D e to d o m o d o , a p rim e ira d esig n ao (M odificao do C o m p o rta m e n to ), so b in flu n cia p rio rit ria d o b eh aviorism o radical, p ro c u ra v aler-se ex clu siv am en te d o s p re ssu p o sto s o p e ra n te s d o c o m p o rta m e n to . A seg u n d a, so b in flu n cia d o s d e s d o b ra m e n to s d o b eh av io rism o m eto d o l g ico , m as valendo-se ta m b m de alg u m as d e sc o b e rta s e x p e rim e n ta is de S k in n er e colab o rad o res, d istin g u e -se e sp e c ia lm e n te p o r certas prticas q u e in clu em asso ciao de e stm u lo s (com o n o s casos de d e s sen sibilizao siste m tic a e certas tcn icas de re la x a m e n to ). N o s e r o caso d e d e ta lh a r p ro fu n d a m e n te as divergncias e a p ro x im a es e n tre os dois tip o s de p ro fissio n a is clnicos, na m ed id a em q u e n o objetiv o d e ste en sa io lid a r com essas dife renas, p elo fato de q u e faz-lo n o a c re sc en ta ria m u ita coisa a d isc u ss o e m jogo. E n tre ta n to , ao a n a lisa r as im plicaes d e c o rre n te s d a crtica relativa substituio de sintomas, im p o r
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ta n te qu e o le ito r te n h a em vista, ao m e n o s su p erficialm en te, essa d istin o , p a ra a localizao a p ro p ria d a d a crtica. A q u e st o d a su b stitu i o d e sin to m a s p re c e d e n te p r pria A nlise d o C o m p o rta m e n to . D a p o ssib ilid a d e de su a efe tiva o co rrn cia j su sp e ita v a m p re lim in a rm e n te te ra p e u ta s c o m p o rta m e n ta is e te rico s d a a p re n d iz a g em p io n eiro s, com o Eysenck, M ow rer, W o lp e e Y ates. A su p o si o e ra a de q u e em tipos de te ra p ia em q u e n o se tratasse d as c au sas su b ja ce n tes do c o m p o rta m e n to m a l-a d a p ta d o nov o s s in to m a s d as m esm as causas em erg iriam . P ara Y ates (1 9 5 8 ), a idia de su b stitu i o de sin to m a s e ra u m a fico e x p la n a t ria su rg id a p o r pro p o sio da Psicanlise, em su a n a tu re z a a n ta g n ic a T e ra p ia C o m p o rtam ental. E n tre ta n to , d e c e rto m o d o , a in flu n cia original p e r tenceria ao ch am ad o modelo mdico, o q u a l p rivilegia o tra ta m ento das cau sas de do en as, em vez d e sin to m a s: no tra ta d a s essas causas, os s in to m a s rea p a rec e ria m e m seg u id a a q u a lq u e r tra ta m e n to paliativo e superficial. A ssim , co m o tra b a lh a r com os com p o rtam en to s n o equivaleria a tra b a lh a r com as causas, os problem as p erm an eceriam . O m esm o conceito associou-se (e s vezes essa m e t fo ra a in d a e n c o n tra d a ) id ia d e vlvula de escape, ou seja: n a d a reso lv eria represar o p ro b le m a tra ta n d o dos sintom as, p o rq u e se m p re o o rg a n ism o re sp o n d e ria atrav s de algum o u tro p o n to frgil de su a personalidade deficitria. O m odelo m dico, n o e n ta n to , g u a rd a fu n d a d a s d iferenas em relao ao m o d elo psicolgico: n o m n im o , o tra ta m e n to m e d i cam ento so - ou cirrgico - p re te n d e ir s variveis causais atu ais da doena, o n d e o paciente (d ife re n te m e n te d o cliente n a P sico logia) s u b m e tid o a u m tra ta m e n to q u e ac e ssa c a u sas fsicas p resen te s. A dificu ld ad e, e n t o , de tra n s p o r tal m o d elo Psico logia resid e p rin c ip a lm e n te em q u e re r, d is tin ta m e n te , q u e nesta ltim a o te ra p e u ta se re p o rte s c au sas re m o ta s do com p o rta m e n to -p ro b le m a. O u seja, co m o o c o n ju n to inicial de eventos o rig in a d o re s d a se q n c ia d e co n d i es q u e d e te rm i nam a atu a l c o n te x tu a liz a o de c o m p o rta m e n to s po d e e sta r
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n u m p a ssa d o re m o to , su p e -se q u e a p e n a s se resolva a q u e sto atu a l m e d ia n te in te rv e n o n o p assad o . O q u e, o b ed e cid a s as d im e n s e s fsicas d e te m p o e espao, a b s o lu ta m e n te im p o s svel. N a v erd ad e, o q u e p o ssv el o a c e sso a e v e n to s atu a is q u e se lig aram , e m cadeia, a u m m o m e n to n o p a ssa d o q u e se relac io n a ao p ro b le m a atu al. C o m o in te rv ir n o p a ssad o (exceto p o r fico) n o p ossvel, resta, sim , a n a lisa r os ev en to s p assa do s - c o n v e n c io n a lm e n te , a " h is t ria d e re fo r a m e n to " ou "h is t ria d e v id a - p a ra id e n tific a r e v e n to s a tu a is c o n tro la d o re s do c o m p o rta m e n to e, m ed ian te a m an ip u lao destes, m u d ar tal co m p o rta m e n to , se assim o deseja e co n co rd a o cliente, por deciso p esso al d e s te o u de se u s re sp o n sv eis (no caso d e crian as a in d a im p o ssib ilita d a s - a t leg alm en te - de d ecid ir p o r si m e sm a s). E ssa q u e re la d a s u b stitu i o d e sin to m a s assim con fig u rad a p o r C ah o o n (1968, p .149-50): Um ponto de discordncia que separa terapeutas comportamentais e terapeutas dinamicamente orientados envolve a hipte se da substituio de sintomas. Isto , a remoo de "sintomas sem ateno s "causas subjacentes" desses sintom as leva forma o de novos sintomas? Um exame da literatura revela que rara mente esses termos tm sido usados em sentidos que no envolvam inferncias e construtos especficos de alguns sistemas tericos. O presente trabalho tenta reformular a hiptese de substituio de sintomas na direo de uma investigao emprica. Nesse sentido, alguns procedimentos relevantes s terapias comportamentais so examinados com respeito sua possvel relevncia para o desen volvimento ou no de sintomas subseqentes ao tratamento... A maioria dos estudos de caso relatados por terapeutas com portamentais no registram a ocorrncia de substituio de sinto mas no enfoque teraputico descrito. Terapeutas dinamicamente orientados, de outro lado, freqentemente fazem referncia a es sas condies nos tratam entos (no necessariamente com terapia comportamental). Holland (1968) cita um contingente de autori dades que relatam substituio de sintomas como conseqencia de tratam ento com o uso de hipnose. Spiegel (1967) relata estudos
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de caso o n d e os sin to m a s re m o v id o s (p o r h ip n o s e ) p o d e m re s u lta r em sin to m a s re a tiv o s se h o u v e r e x p e c ta tiv a d e falha p elo te ra p e u ta e p elo p ac ie n te ... F en ich el (1 9 4 5 ) re la ta q u e a s u p re ss o aversiva de sin to m a s, p o r ch o q u e eltric o , p o d e s e r se g u id a d a fo rm ao de novos s in to m a s ... p arec e claro, p o r e sse s re la to s, e n t o , q u e al gu n s efeito s p sic o te ra p u tic o s t m co m o re s u lta d o a aq u isi o de novos sin to m a s. M as isso n o exclusividade d a te ra p ia com o rie n tao de ap ren d izag em .

Para o u tro s a u to re s, n o se tra ta de u m fato c o n su m a d o e que abran ja q u a lq u e r tip o de terap ia, seja ela o rie n ta d a pelos princpios d a ap re n d iz a g em o p e ra n te , seja o rie n ta d a d in a m ic a m ente. T ratar-se-ia, isso sim , de u m p ro b le m a co n ceitu ai d is crepante e n tre a b o rd ag en s. U llm a n n & K rasn er (1 9 6 5 ), p o r exem plo, explicam q u e alguns p ro fissionais sim p le sm e n te rejei tam o co n ceito d e sintoma, n a m e d id a e m q u e a A n lise A plicada do C o m p o rta m e n to c o n sid e ra ria o c o m p o rta m e n to com o o p r prio objeto de tra ta m e n to , o u seja, d e sc a rta q u a isq u e r causas remotas co m o inacessveis p r tic a clnica efetiva, v isto que, segundo ela, a p e sa r d as tcn icas d e reco m p o sio do ou regres so ao p assad o , e sse re to rn o n o confivel e, m e sm o q u e o fosse, no se p o d eria m u d a r a h ist ria pessoal. A lm disso, rejei tam a idia de causas subjacentes co m o se n d o u m a e x p resso q u e p reten d e o rig in a lm e n te significar a e x ist n c ia d e causas in te r nas do tip o drive e conflito, e v id e n te m e n te ab o lid as pelo b eh av io rism o. Para K azdin (1 9 8 2 ), a s u b stitu i o de sin to m a s seria, de acordo com as con cep es p sico d in m icas, u m re su lta d o inevi tvel do tra ta m e n to d e p ro b le m a s c o m p o rta m e n ta is basead o s na influncia d e variveis ex te rn a s. M as a a u s n c ia de s u b s titu i o de sin to m a s em d iv erso s re la to s re fu ta con cep es psicodinam icas. F re q e n te m e n te se fala, ao c o n tr rio , em evidncias de generalizao d o s benefcio s te ra p u tic o s p a ra o u tra s reas. Conclui e sse au to r:

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A su b s titu i o d e sin to m a s te m o c u p a d o im p o rta n te p ap el na d isc u ss o de co n se q n c ia s p o te n c ia lm e n te d e le t ria s q u e se g u em c e rta s fo rm as d e tra ta m e n to . A n o o te m serv id o p rim a ria m e n te c o m o p o n to c e n tra l d e d e b a te s c o n c e itu a is so b re a n a tu re z a d a p sic o p a to lo g ia e a eficcia d e tra ta m e n to s a lte rn a tiv o s. P ro p o n e n te s d as te ra p ia s p sic o d in m ic a e c o m p o rta m e n ta l d iferem no s e n tid o em q u e a c re d ita m p o d e r e n c a ra r o sig n ificad o de s u b s titu i o de sin to m a s. E x iste alg u m a c o n c o rd n c ia em q u e o co n ceito difcil de v erificar e d e q u e claras p re d i e s s o difceis, se n o im p o ssv eis d e se fazer. (p .251)

K azdin (1982) co m p le ta seu raciocnio p ro p o n d o o conceito de covariao d e re sp o sta s: q u a n d o , n a te ra p ia , se refora p o siti v a m e n te (ou se su p rim e ) ce rta re sp o sta , o u tra s com caracters ticas parecid as sofrem , em m e n o r grau , o s m e sm o s efeitos, n u m a esp cie d e gen eralizao (covariao) d esse s efeitos. N o caso d a elim in ao de c o m p o rta m e n to s, p o r exem plo, o o rg a n ism o te ria a elim in ao das respostas-sintoma e d e o u tra s sim ila res correlacio n ad as, de m o d o q u e o o rg a n ism o , se era o rig in al m e n te refo rad o p o r e m itir u m d e te rm in a d o c o m p o rta m e n to indesejvel, acab a o p ta n d o , ain d a q u e inconscientemente, p o r o u tro c o m p o rta m e n to ta m b m reforador: a esco lh a po d e recair so b re no v a re s p o s ta m al-ad ap tad a, co n fig u ra n d o o q u e ch a m ad o de substituio de sintomas. A c o n tro v rsia d a substituio de sintomas, todavia, pode ser m ais bem c o m p re e n d id a n u m a p e rsp e c tiv a u m pouco m ais com plexa, m a s c o e re n te com a filosofia d o b e h av io rism o radical e as d e sc o b e rta s, at aq u i, d a A n lise d o C o m p o rta m e n to . L evando em c o n ta o c o n c e ito de c lasse d e re s p o sta s, te m -se q u e re s p o s ta s d e fu n c io n a lid a d e s (e a lg u m a m o rfo lo g ia) se m e lh a n te s a g ru p a m -se fo rm a n d o u m c o n ju n to q u e receb e essa d e n o m in a o d e classe. A o a p re n d e r a c o m p o rta r-se , o o rg a n ism o p ro d u z a lg u m a a lte ra o n o a m b ie n te , o u seja, opera so b re e sse a m b ie n te . Se seu c o m p o rta m e n to a u m e n ta em fre q n cia, diz-se q u e foi reforado p o sitiv a m e n te . E sto disposi250

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fo do o rg an ism o , p a ra p ro d u z ire m refo r a m en to , n re sp o sta s possveis, sejam elas san cio n ad as o u v etad as p ela sociedade. Segundo as n o rm a s sociais, p o d e m se r m a l-a d a p tativ as ou adaptativ as. P or su p o sio , se o o rg a n ism o p ro d u z seu reforo positivo em se g u id a e m isso d e u m c o m p o rta m e n to in d e se j vel a d q u iriu n o a p en as u m a re sp o sta , m as u m a classe d e re s p o stas q u e c o m p o ro os sintomas indesejveis. N o m o d elo m dico (c o n tra ria m e n te concep o b e h av io rista) e sse s sinto mas c o n s titu e m a config u rao e x te rn a d e u m p ro c esso in te rn o d o en tio (da a idia d e cau sas subjacentes). A se g u n d a e ta p a d esse p ro c e sso a e ta p a clnica (aqui em itlico p o rq u e o p ro c e sso vlido n o a p e n a s p a ra a situ a o cl nica p ro p ria m e n te d ita, m as p a ra to d a e q u a lq u e r m odificao de c o m p o rta m e n to , q u e r seja em p sico terap ia, q u e r seja d e c o r ren te do p ro c e sso educacio n al, q u e r seja d as relaes n o tra b a lho). N e ssa etap a, q u a n d o se a d o ta a lg u m p ro c e d im e n to de m odificao, p o r exem plo, v isan d o elim in ao de u m c o m p o r ta m e n to indesejvel (ain d a n o se d isc u te aqui, p o r precoce, a q u esto de q u e m decide e co m o decid e so b re a d esejab ilid ad e das aes), o s efeito s d o p ro c e d im e n to recaem so b re a classe e no sobre a re s p o s ta indiv id u al. A p e sso a a p re n d e u u m c o n ju n to de re sp o sta s, p o r sim ilarid ad e, com q u e p ossvel o b te r tal refo ram en to po sitiv o . E lim in ad a u m a re sp o sta , red u z-se, tam b m e e m m e n o r grau, a p ro b a b ilid a d e d e o co rrn cia de o utra. T odavia, e ssa u m a faca de d o is g u m es: se o o rg a n ism o estiver, n o v a m e n te , fre n te a fre n te com a p o ssib ilid ad e de o b teno d o alu d id o reforo, a p re s e n ta r in ev itav elm en te algum c o m p o rta m e n to co m o fo rm a de o b t-lo . D ado q u e n a classe de re sp o sta s as m ais sim ilares foram m ais eficazm en te elim inadas, m as as m e n o s sim ilares n o (p ro p o rc io n a lm e n te), pode aco n te c er d e q u a lq u e r d e sta s (ag o ra com p ro b ab ilid ad e de ocorrn cia elevada a u m m a io r p a ta m a r h ie r rq u ico ) se r u tili zada (ainda q u e inconscientemente) p a ra p ro d u z ir o reforo. Se for bem -sucedida, in sta la -se ra p id a m e n te . Isso co n fig u raria a subs
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tituio de sintomas: n a verdade, n o se tra ta de sin to m as, m as de re sp o sta s m ov id as p ela p ro d u o d e co n seq n cias. A ssim , e m b o ra a p o lm ica seja e x tre m a m e n te com plexa e p e rtin e n te , n o se su p e, aqui, se r o caso d e p e rm a n ec er an o s a fio p o lem iz a n d o so b re a o rig em se m n tic a d a q u e st o . M ais q u e isso, os te ra p e u ta s p re c isa m p la n e ja r m e lh o r se u s p ro c e d i m e n to s. O u seja, ao p la n e ja r cada se ss o , o a n a lista precisa, em p rim e iro lu g ar, v erificar se, ao e s ta r e lim in a n d o u m co m p o rta m e n to com q u e o o rg a n ism o , d e fo rm a m a l-ad a p tativ a, co n se g u e p ro d u z ir reforo positivo, ele d eix a a lg u m a m argem para a a p re n d iz a g em o u fo rta le c im en to d e o u tro c o m p o rta m e n to q u e se a p re s e n ta r n o lu g ar d o c o m p o rta m e n to e lim i n ad o (ch am e-se isso de s u b stitu i o de sin to m a s, se for o caso); se isso o co rrer, fica claro u m erro de procedimento q u e precisa ser corrigido. O q u e o a n a lista deve fazer , ao p la n e ja r seu p ro ced i m e n to (atrav s d a se q n c ia d e sess e s clnicas com seu cli en te , atrav s d as e ta p a s n u m p ro c e d im e n to d e cam po em escola o u n as as em situ a o das relaes d e tra b a lh o , com o em q u a lq u e r o u tra situ a o ), d a r a seu clie n te a o p o rtu n id a d e de esco lh e r (se ele for u m a d u lto , p o r ex em p lo ) u m o u tro co m p o r ta m e n to com o q u al g an h e em fu n cio n alid ad e social e ao m e sm o te m p o o b te n h a re fo r a m en to (grosso modo, o co m p o rta m e n to d e fu rta r p recisa se r su b s titu d o p o r tra b a lh ar, m as, se no se e la b o ra r u m p ro c e d im e n to a p ro p ria d o , p o d e se r s u b s ti tu d o p ela m e n d ic n c ia - n o se tra ta , e v id e n te m e n te , de sinto mas, m as de c o m p o rta m e n to s, se m p re ). N esse p o n to , o an alista po d e p ro g ra m a r a elim in ao de u m c o m p o rta m e n to , m as, ao m esm o te m p o , deve p rev er su a tro c a p o r o u tro , socialm ente aceito, q u e p ro d u z a c o n seq n cias eq u iv alen tes. Sem d vida, e ssa p ro g ram ao carece de alg u n s o u tro s cui dados. E m p rim e iro lugar, n o p o d e c o n fig u rar-se a u to rita n a , n o se n tid o d e q u e o te ra p e u ta decida, n u m a in st n c ia tica, ap e n as p o r v alo res se u s e com o s q u ais n o n e c e ssa ria m e n te com p a rtilh e o clien te. O u seja, ele te m so b se u c o n tro le o co n ju n to
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de tcnicas e p ro c e d im e n to s q u e to rn a acessveis, p ro fissio n a l m ente, ao cliente: em essn cia, e sse a sp e c to tcnico, so b seu dom nio, q u e o coloca n a s sess e s te ra p u tic a s com o ind iv d u o d istin to d o seu clien te. Em ltim a an lise, deve se r d ad a o p o r tu n id ad e ao clie n te d e d ecid ir so b re a d ireo a se g u ir de acordo com su as asp ira es p a rtic u la res. C aso s excepcionais, e v id e n te m ente, ex ig em im in e n te d ire tiv id a d e p o r p a rte d o te ra p e u ta (ao cliente q u e a n u n c ia su icd io n o se p o d e a sse g u ra r a p o ssib ili dade im e d ia ta de u m a d eciso p esso al d o tip o sim /n o : bvia a necessid ad e d e in terv en o prev en tiv a, em situ a o de crise, im p ed in d o a p o ssib ilid ad e d o sim; ao g a ro to de cinco an o s q u e p re ten d e q u e b ra r a vid raa d o colgio, a in terv en o acaba se dando via pais o u p rofesso res, em geral). E claro q u e n e sse s casos - e sim ilares ex em p lo s - , d e p o is de c o n tro la d a a situ ao (de risco) inicial, u m a p ro fu n d a m e n to n o p ro c e sso q u e m o tiv a e m a n t m o im in e n te c o m p o rta m e n to o q u e se re c o m e n d a , a sim na d ire o d e a lcan ar u m a c o m p re e n s o - pelo p r p rio cliente - de se u re p e rt rio c o m p o rta m e n ta l e d as variveis q u e o controlam . E m se g u n d o lugar, a c o m p e t n c ia te rico -tcn ica deve a co m p a n h a r a b o a form ao tica, n o se n tid o de q u e a ocorrncia m ais o u m e n o s provvel d e c o m p o rta m e n to s (in a d e quados) q u e sejam eq u iv a le n te s a n ovos sintomas p o d e em p a rte ser d e co rre n te da m a io r o u m e n o r h a b ilid a d e d o te ra p e u ta em estabelecer co n tin g n cias ad e q u a d a s p a ra a o b te n o d e c o m p o rta m e n to s adaptativos. C abe aq u i u m a ressalv a q u a n to ao em prego d e ste ltim o term o : o fato d e se falar fre q e n te m e n te em c o m p o rta m e n to s a d a p ta tiv o s levou a u m a o u tra d iscu sso d en tro da p o lm ica m ais am p la d o b e h a v io rism o radical. Falar sobre o e sta b e le c im e n to d e c o m p o rta m e n to s a d a p ta tiv o s no significa ajustar o in d iv d u o so cied ad e, n o s e n tid o d e atrel-lo ao status quo, n o s e n tid o de for-lo a fazer o q u e e st e sta b ele cido, no se n tid o de re p ro d u zir o cenrio de desig u aldades sociais vigentes e in se rir-se n ele co m o u m a p ea q u e p recisa fu n cio n ar 6 r110*^0 d e te rm in a d o . C o m p o rta m e n to s a d ap tativ o s, sem p re.
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fazem refern cia a u m fu n c io n a m e n to d o in d iv d u o q u e o faz se n tir-se m e lh o r, q u e re sp e ita a in d iv id u alid ad e das dem ais p esso as, m as q u e p o d e - em m u ito s casos - re p re s e n ta r m u d a n as sociais. O u seja, bvio q u e o clie n te p o d e e deve agir no se n tid o d a tra n sfo rm a o social, se e s ta for a ao apro p riad a p a ra o c o m p o rta m e n to ad ap tativ o : ele, clien te, deve to m a r p arte ativa n e ssa d eciso. M as tra ta -se de o u tra p o lm ica q u e m a n tm elo co m a p re s e n te d iscu sso . E m teo ria, o b e h av io rism o radical c e rta m e n te asseg u ra p re ssu p o s to s A n lise d o C o m p o rta m e n to q u e p e rm ite m a e sta d esv en cilh ar-se de situ a es com o as tp icas da co n tro v r sia d a substituio de sintomas. E n tre ta n to , p o r d iv ersas razes a anlise ap licad a n o te m u sad o com p ro p rie d a d e to d as as d esco b e rtas e x p e rim e n ta is d a A nlise E x p e rim e n ta l d o C o m p o rta m e n to n e m se te m valido c o m p le ta m e n te d e su a p r p ria filoso fia de cincia. M ais q u e isso, te m sid o p o r vezes n eg lig en te com relao su a p r p ria capacitao p a ra o d e se n v o lv im e n to do q u e o u so u c h a m a r de engenharia comportamental. A ssim , e s te c o n te x to crtico p re te n d e , n o m b ito m ais am plo d o tra b a lh o , n o se circu n screv er a a p o n ta r u m a q u e st o p o n tu a l co m o a d a su b stitu i o de sin to m a s, m a s reiterar, com v istas a u m re d e lin e a m e n to , os d esv io s e a negligncia, at em c o m p o rta m e n to s de c u n h o tico (e q u e te r o tra ta m e n to m ais d e ta lh a d o em se g u id a ), o s q u ais foram a p o n ta d o s pela lite ra tu ra crtica n a rea aplicada da cincia c o m p o rta m e n ta l.

O m todo de pesquisa e os procedimentos utilizados na Anlise do Com portam ento no do conta do carter interno e privado: o behaviorism o radical explica apenas uma frao superficial das aes humanas
P rim o rd ia lm e n te , p re te n d e -se n e ste item q u e sejam revela d as alg u m as d im e n s e s d as p rin cip ais c a ra c terstic a s polm icas
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Behoviorism o rad ica l

que circundam as dico to m ias privado-pblico e mental-fsico. E sp e cialm ente, sero recu p erad as q u e st e s relativas ao behaviorism o en q u an to filosofia de cincia q u e se d e fro n ta com esses p ro b le m as dian te d a crtica, m as tam b m se to car de m o d o superficial na q u esto d a su p o sta in co m p etn cia d o m to d o de p e sq u isa da A nlise d o C o m p o rta m e n to p ara lidar com o problem a. O b eh a v io rism o de S k in n er te m d e sig n a d o d e mentalistas as co rren tes q u e p re te n d e m a n a lisa r o c o m p o rta m e n to com o c o n seqncia d ire ta (em te rm o s cau sais) d a e x ist n c ia real d e u m aparelho mental. A m aio ria d e ssa s a b o rd a g e n s c h am ad as m e n ta listas tem , h isto ric a m e n te , p riv ile g ia d o a u tiliz a o d a in tr o s peco co m o fo rm a d e c o le ta d e d a d o s p a ra a in te rp re ta o d o cu rso das a es h u m a n a s e, n e s s e se n tid o , te m a p re se n ta d o in co n v en ien tes p o r d u a s raz es. So elas, co n fo rm e O liveira (1982, p .4-5):
1) A o b serv ao d o s fe n m e n o s m e n ta is e ra feita in d ire ta m e n te a trav s do re la to v erb al d o s in tro sp e c c io n is ta s, c o m p a ra n do -o com o s c o rre la to s fisiolgicos p a ssv e is d e se re m co letad o s, o ferecidos ou re g istra d o s p e la a p a re lh a g e m d isp o n v el; 2) N o hav ia c o n c o rd n cia e n tr e o s re la to s v erb ais d e d o is o u m ais o b se rv a d o re s, e a t m e s m o e n tr e os re la to s d e u m m e s m o o b serv ad o r q u a n d o e ste fo sse s u b m e tid o m e s m a situ a o -te ste em ocasies d ife ren tes. O o b jetiv o d o s e s tru tu r a lis ta s e ra o d e fazer d a P sico lo g ia u m a cincia n a tu ra l, m as d isc re p n cia s se m p re e n c o n tr v e is n as o b s e r vaes d o s fen m e n o s m e n ta is a tra v s d o m to d o in tro sp e c tiv o no e ram c o m p atv eis com as d e m o n s tra e s e x p e rim e n ta is re a li zadas em la b o ra t rio s d e Fsica, Q u m ica e Fisiologia, o n d e o s fe n m en o s d ire ta o u in d ire ta m e n te o b serv ad o s ap re se n ta v a m re s u l tad o s conform e as p rev is es e stab elecid as pelo s ex p erim e n ta d o res.

A persp ectiv a te rica c itad a c o rre sp o n d e p a rtic u la rm e n te m aneira com q u e os e s tru tu ra lis ta s p re te n d ia m a n a lisa r s e n ti m entos, q u e n a term in o lo g ia de W u n d t se referiam aos asp e c
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to s su b ja c e n te s s sensa es. n e sse c o n te x to q u e acontece a in terv en o d o o p e ra c io n ism o n a Psicologia. O s o p eracio n istas su g eriam q u e se p a ssa sse a e s tu d a r a d iscrim in ao de im e n si d ad es d e e stm u lo s (n ad a a v er com a d iscrim in ao tal com o v ista n a A n lise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to ) com o cam i n h o inicial ex em p lificad o r da b u sca d e o b jetiv id ad e. Por certo, q u e m so freu in flu n cia d ire ta d e sse o p e ra c io n ism o (som ado ao p o sitiv ism o ) foi W a tso n , q u e previa, n o se u j citad o m anifesto de 1913: 1. a neg ao d a m en te; 2. a re d u o d a ex perincia fisiologia d a s secre es g lan d u lares e ao s m o v im e n to s dos m s culos; 3. a a trib u i o d o c o m p o rta m e n to a p re n d iz a g e m m e d ia n te u m p arad ig m a de co n d ic io n a m e n to clssico; 4. a m inim izao d a s in flu n cias h e re d it ria s e fa to re s biolgicos p rim rios; 5. q u e o s p ro c e sso s co n scien tes, d e cuja ex ist n cia duvida, e st o alm d a p e sq u isa cientfica. P ara O liv eira (1982, p .6):
A o rto d o x ia inflexvel d o s p rim e iro s b e h a v io rista s aliad a a d e clara es in te m p e s tiv a s d e W a ts o n co m o se u fam o so dictum ... foi resp o n s v e l p o r co n sid erv el p a rte d as e m o tiv a s crticas d ep re c ia tivas e n d e re a d a s ao B eh av io rism o d e e n t o e im p ro p ria m e n te re p e tid a s m ais de 50 a n o s a p s em relao ao B eh av io rism o R adical de n o ss o s d ias, q u e n a d a tem a v er co m o s p re s s u p o s to s filosficos e m e to d o l g ic o s d a esco la clssica.

E p ro sseg u e O liveira (p.7), ao referir-se ao behaviorism o m etodolgico, q u a n to m esm a q u e st o d o s fen m enos m entais:
ao se liv rar d e fo rm a - d ig a m o s - cir rg ic a, d o s difceis p ro b lem as q u e se le v a n ta m q u a n d o aceita-se tra b a lh a r co m fe n m e n o s priv a d o s, a tin g iu o s se u s p r p rio s o b jetiv o s, p o is foi a c e ito p o r c o n sid e rvel p arcela d e m e m b ro s d a c o m u n id a d e cientfica.

S u b se q e n te m e n te , surge o b eh av io rism o radical, que acei ta a in tro sp eco , se b em q u e n o n a fo rm u lao tradicional


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Behaviorism o rad ica l

w u n d tian a, m as n a fo rm a d o s re la to s v erb ais ch ecveis p o r outras observaes o u d ados co rrelato s d o c o m p o rta m e n to (m as no dad o s fisiolgicos, em geral). C o m isso, o b eh av io rism o radical se o p e o ste n siv a m e n te p o sio d o s a d e p to s d o b e h a viorism o m eto d o l g ico , q u e n eg am , s im p le sm e n te , a ex istn c ia dos fen m en o s p riv ad o s e su a co n d io d e p assveis d e e s tu d o por u m a cincia do c o m p o rta m e n to . C om O liveira (1982, p .8): Skinner no os considera fictcios nem irrelevantes, entretan to faz duas observaes muito im portantes quanto aos fenmenos privados: a primeira refere-se sua natureza e a segunda relativa c o n fia b ilid a d e que pode ser outorgada aos dados coletados pelo m todo introspectivo. Em relao ao primeiro ponto Skinner diz que h uma grande diferena entre o que os behavioristas radicais ob servam no mundo individual privado e o que os introspeccionistas acreditavam ou acreditam estar observando. O que os introspeccio nistas crem estar observando um m undo imaterial, interno, um reflexo do mundo exterior. Quando ns realizamos a introspeco o que estam os observando o nosso prprio comportamento. E o nosso com portam ento fruto da atividade orgnica; o nosso pr prio corpo realizando suas funes. O relato verbal relativo a um fenmeno observado introspectivamente um comportamento verbal que expressa o que sentimos ocorrer com ou na parte do nos so corpo que est sendo observada.

C om esse tip o de in tro sp eco , S k in n e r n o e s t q u e re n d o dizer q u e q u a n d o o in d iv d u o a realiza e ste ja fazen d o u m a e sp cie de p e sq u isa fisiolgica n e m q u e o q u e se n te in tro sp e c tiv a m en te sejam cau sas d o c o m p o rta m e n to . Para a c o m p a n h a r seu raciocnio, vale a p e n a re to m -lo n u m a de su a s ltim a s p u b lica es (1989a, p .3 8-40): A palavra de ordem na revoluo cognitiva : "A mente est de volta!". Nasce uma "grande nova cincia da m ente. O behaviorismo ruase destruiu nossos interesses pelo assunto, mas foi derro257

Kester C a rra ra

tado e devemos retom ar o fio da meada onde os filsofos e os pri meiros psiclogos pararam. Certamente, tm sido ditas coisas extraordinrias sobre a mente. As realizaes mais sofisticadas da espcie foram a ela atri budas; diz-se que funciona a velocidades miraculosas. Porm o que a mente e o que ela faz so coisas ainda longe de serem escla recidas. Todos ns falamos da mente com pouca ou nenhuma hesi tao, mas estacamos quando solicitados a dar uma definio. Os dicionrios no ajudam em nada. Para entender o que significa mente, preciso primeiro considerar percepo, idia, sentimento, in teno e m uitas outras j examinadas aqui, e devemos procurar de finir cada um a delas com a ajuda das outras. Talvez seja a essncia mesma da m ente no poder ser definida. No entanto, podemos ve rificar como a palavra usada e o que as pessoas parecem dizer quando a empregam. A mente com freqncia mencionada como se fosse um lu gar. Quando nos ocorre fazer algo, dizemos que nos veio mente". Se o fazemos, porque "temos em m ente o que devemos fazer... E significativo que tendamos mais a dizer use sua cabea ou "use seu crebro do que "use sua m ente, como se sentssemos neces sidade d e^o s referir a algo mais substancial... A mente que a revo luo cognitiva colocou em evidncia igualmente a executora das coisas. E a executora dos processos cognitivos. Ela percebe o mun do, organiza os dados sensoriais em todos os significantes e pro cessa a informao. o dubl da pessoa, sua rplica, seu represen tante, seu ssia. Tome qualquer sentena em que a m ente faa al guma coisa e veja se o significado substancialmente alterado se voc substituir o sujeito. Diz-se, por exemplo, que "a mente no capaz de compreender infinitam ente. Ser que isso no significa que nenhum a pessoa capaz de compreender infinitamente? Os processos cognitivos so processos comportamentais [grifo nosso]; so coisas que as pessoas fazem. A velha e crucial confuso imaginarmos que existe algo mais, ou que aquilo que sentimos quando nos comportamos e a causa do nosso comportamento. Desde o tempo dos antigos gre gos, a investigao vem incidindo em determ inantes internos. O corao, os pulmes, o fgado, o pncreas, alm dos humores e fi258

Behaviorism o rad ica l

n a lm e n te o creb ro t m sid o c a n d id a to s p ro m isso re s. N a q u a lid a de d e rgos, eles t m a v a n ta g e m d e p o d e r se r o b se rv a d o s d e u m a form a p o ssiv e lm e n te m ais confivel e m cad v eres. P o rm , o s fil sofos logo p e rceb eram q u e as p ercep es, se n tim e n to s , in te n e s e a sse m e lh a d o s t m e x ist n c ia in d e p e n d e n te .

A t e ste p o n to , fica p arcialm en te clara a posio do behavio rism o radical q u a n to q u e st o d o m e n ta l, em alg u ns asp ecto s im p o rtan tes. Em primeiro lugar, S k in n er a le rta p a ra o fato de q u e as d efi nies c o m u m e n te e n c o n tra d a s (em d icio n rio s o u n a lin g u a gem coloquial) m ais a tra p a lh a m d o q u e aju d am q u a lq u e r c o m preenso d o q u e seja m en te. Em segundo lugar, exem plifica e sse u so in d isc rim in a d o do conceito com significados d iv erso s co n fo rm e seja a situ a o ou o objetivo p re te n d id o pelo u su rio : p o r vezes o co n ceito sin o n im iza u m a in te n o ("te n h o em m e n te ..." ), p o r vezes indica su a localizao n u m p lan o real (m e n te re fe rin d o -se a creb ro ). Em terceiro lugar, S k in n er re fu ta a m e t fo ra d a m e n te com o sin n im o d o homnculo in te rn o q u e seria resp o n sv el pelas n o s sas aes extern as; n esse sen tid o , estas, em geral, so c o m p ree n didas ou ex plicadas com o fo rm as de re p re se n ta o do q u e se passa na m en te. Em quarto lu g ar - e a t co m o c o n se q n c ia inevitvel d e seu raciocnio - , S k in n er re je ita a fun o causal d a m en te; o q u e observam os in te rn a m e n te so p ro c e sso s c o m p o rta m e n ta is (em o u tro s te x to s se referir, ta m b m , a estados corporais, algo j apo n tad o p elo s crtico s co m o de p o u ca s in to n ia em relao idia de c o m p o rta m e n to ). Em quinto lugar, n o p ro ss e g u im e n to d a su a obra, S k in n er lem bra q u e n o o b serv am o s a m e n te p ro p ria m e n te , p o r m eio da introspeco; o q u e fazem os o b se rv a r e re la ta r e sta d o s c o rp o rais e /o u c o m p o rta m e n to s, m as n o u m a e n tid ad e; a m e n te co n stitu i-se n o q u e in ferim o s d e ssa observao.
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C o m p le m e n ta S k in n er (1989a, p .4 0 -1 ): Por sua vez, os psiclogos cognitivistas voltaram-se para a cincia do crebro e a cincia da computao para confirmar suas teorias. A cincia do crebro, dizem eles, eventualmente nos dir o que processos cognitivos realmente so. Respondero de vez por todas as velhas questes sobre o monismo, o dualismo e o interacionismo. Ao construir mquinas que fazem o que as pessoas fazem, a cincia da computao demonstrar como a mente funciona. O que h de errado com tudo isso no que os filsofos, psiclogos, cien tistas do crebro e cientistas da computao encontraro; o erro reside na direo para a qual esto olhando. Nenhuma explicao sobre o que acontece dentro do corpo humano, por mais completa que seja, explicar as origens do com portamento h u m an o ... Pode mos atribuir uma pequena parte do com portam ento humano ... seleo natural e evoluo das espcies, mas parte do comporta mento hum ano deve ser atribuda s contingncias sociais verda deiramente complexas a que chamamos culturas. Essa posio s vezes caracterizada como a que lida com a pessoa^om o se ela fosse uma caixa preta, ignorando seu contedo ... Os analistas do com portam ento deixam o que est dentro da caixa preta para aqueles que dispem dos instrum entos e mtodos necessrios ao seu estudo apropriado. Existem duas lacunas inevi tveis em qualquer ponto de vista comportamental: uma entre a ao estimuladora do ambiente e a resposta do organismo e outra entre as conseqncias e a mudana resultante no comportamen to. Apenas a cincia do crebro pode suprir essas deficincias. Ao faz-lo, completa a descrio; no fornece uma explicao diferen te. O comportamento humano eventualmente ser explicado e s poder ser
explicado pela ao conjunta da Etologia, da cincia do crebro e da anlise do comportamento [grifo nosso],

A anlise do comportamento no precisa esperar at que a cincia do crebro tenha feito sua parte. Os fatos comportamentais no mudaro e sero suficientes tanto para a cincia como para a tecnologia. A cincia do crebro pode descobrir outros tipos de va riveis que afetam o comportamento, mas ter de recorrer ao analis ta comportamental para uma explicao mais clara de seus efeitos.
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P ro sseg u in d o n a listag em de p o n to s essen ciais d a anlise sk in n erian a, fica claro, em sexto lugar, q u e o b eh a v io rism o ra d i cal est c la ra m e n te a d m itin d o q u e u m a p arcela (re lativ am en te pequena) d o c o m p o rta m e n to p o d e se r a trib u d a d e te rm in a o filogentica; o u seja, a d m ite (e d isc u te , em vrias p u b licaes) a im p o rta n te in flu n cia q u e o p ro c e sso evolutivo d as esp cies registra so b re o s c o m p o rta m e n to s, m as c o n tin u a p riv ilegiando as condies a tu a is com o m o d e la d o ra s fu n d a m e n ta is d o re p e r trio individual. Em stimo lugar, S k in n er to rn a claro q u e, ao re la ta r o q u e in tro sp e c tiv a m e n te o b serv a ou sente, o o rg a n ism o e st se refe rindo n e c e ssa ria m en te a e sta d o s co rp o rais e /o u c o m p o rta m e n tos, de m o d o q ue, cincia d o c o m p o rta m e n to n o facultado (nem possvel, te n d o em v ista o a tu a l e lim itad o d ese n v o lv i m en to tecnolgico) v isu alizar o s m e c a n ism o s su b jac en tes ao c o m p o rta m e n to . E x p o sto de o u tro m o d o , ao o lh a r p a ra d e n tro de si, o o rg a n ism o no v seu corao, se u s n ervos ticos, su a mente, seu creb ro , e n q u a n to co n ju n to de e stru tu ra s q u e in term edeiam as relaes e n tre c o m p o rta m e n to e am biente; ele ape nas est co n scien te (na m ed id a em q u e p ode relat-las) das aes que realiza, e sta n d o estas, n e ste caso, em m b ito privado; n essa direo, S k in n er e n te n d e q u e a dissecao anatom ofisiolgica dos m ecan ism o s envolvidos n a execuo d o c o m p o rta m e n to objeto de e stu d o de o u tra s reas p reo cu p ad as em to rn a r-se u m a cincia d o crebro, m ais q u e de u m a cincia d o co m p o rtam en to . N e ssa p ersp ectiv a, S k in n er p ro c u ra clarificar su a p re o c u p a o com os ch a m a d o s ev e n to s m e n ta is. C lassifica-os n a c o n d i o de ev en to s p rivados q u e e st o so b a pele e reje ita cla ra m en te alg u n s dos fu n d a m e n to s bsicos d o d u a lism o ca rte sian o , tal com o lista d o s p o r R ibes (1990, p .4): 1. o m e n ta l se co ncebe com o o cau sal in tern o ; 2. a in te ra o d o h o m e m e d o s o rg a n is m os com seu m eio red u tv el ao m ecnica, passiva, refleXlya, 3. o m e n ta l, e n q u a n to su b st n c ia p rim ria in d e p e n d e n te do m aterial, o b ed ece a p rin cp io s p r p rio s.
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Fica e v id e n te a rejeio d efin itiv a d o b eh av io rism o radical p a ra com q u a lq u e r concepo d u alista. E sse d u a lism o de su b s t n cia so freu ao lo n g o d o te m p o d iv ersas m odificaes, m as fu n d a m e n ta lm e n te co n fig u rad o n a in te rp re ta o que Ryle (1949, p .l 1) faz d a v iso cartesian a:
C om as d u v id o sa s ex cees d o s id io ta s e d o s b eb s, cada ser h u m a n o te m u m co rp o e u m a m e n te ... os c o rp o s h u m a n o s est o no esp ao e e st o su b m e tid o s a leis m ec n icas q u e g o v ern am a to d o s o s d e m a is c o rp o s n o espao. O s p ro c e sso s e e sta d o s co rp o rais p o d e m s e r v isto s p o r o b serv a d o re s e x te rn o s ... p o r m as m e n te s n o e st o n e ss e esp a o e a ativ id a d e d a m e n te n o te ste m u n h v e l p o r o u tro s o b serv ad o res; su a c a rre ira p riv ad a. S o m e n te eu p o sso te r c o n h e c im e n to d ire to d o s p ro c e sso s e e sta d o s d a m in h a m e n te . U m a p esso a, p o r c o n se g u in te , vive atra v s d e d u a s h is t ria s cola te ra is, u m a c o n s is te n te com o q u e se p a ssa n o seu corpo, o u tra c o n sistin d o n o q u e se p a ssa em su a m e n te . A p rim e ira pblica; a seg u n d a, privada.

E ssa d o u tr in a r e p re s e n ta o q u e Ryle d e n o m in o u e acabou re c o n h e c id o co m o o "m ito d o fa n ta sm a d a m q u in a ; afirm ava q u e im a g in a r u m a d ico to m izao m e n te -c o rp o n esse se n tid o c o n stitu i erro de categorizao, n a m ed id a em q u e n o h term os de com parab ilid ad e e n tre os dois co nceitos (m en te e corpo) se, p o r suposio, n o p e rten cem ao m esm o esto fo estru tu ral. P ara o b eh av io rism o radical e n q u a n to filosofia de cincia parece d e c larad am en te aceito u m m o n ism o fisicalista. E, em bora nem to d o s n a rea concordem , m esm o os an alistas d a rea ap li cada privilegiam o e n te n d im e n to de S k in n e r (1967) de q u e no h n ec e ssid a d e d e s u p o r q u e os ev e n to s q u e a co n tecem sob a pele de u m o rg a n ism o te n h a m p ro p rie d a d e s especiais. N a sua p rtica, t m co m o lq u id o e certo q u e os c o m p o rta m e n to s e n co b e rto s so a tiv id ad es d o o rg an ism o . N e sse se n tid o , so n h ar, p e n sar, s e n tir so c o m p o rta m e n to s e co m o tais n o precisam nem dev em se r c o n sid e ra d o s com o ev en to s m e n ta is ou co g n iti
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vos

Para D elitti (19 9 3 ), "co n sid er-lo s co m o m e n ta is ou

m esm o de u m a n a tu re z a d ife re n te d o s c o m p o rta m e n to s o b s e r vveis p re ssu p o ria a crena em u m a m e n te o u psique, o q u e no faz p arte d a p ro p o sta b e h a v io rista rad ical (p .41). Essa posio faz refern cia exclusiva ao b eh a v io rism o ra d i cal - bom q u e se frise u m a vez m ais. N o re fle te o p e n sa m e n to de o u tro s b eh av io rism o s, e n q u a n to n o cam p o da filosofia d a cincia. A ssim com o no reflete as p refern cias de a lg u n s te ra peutas c o m p o rta m e n ta is. P ara id en tificar essas d iscrep n cias, C arvalho (1 9 7 6 ), ao referir-se d ic o to m ia o b serv v e l/n o observvel, a le rta p ara a idia bsica em jogo, q u e im p licaria opor c o m p o rta m e n to , co m o foco d e in te re sse e o b jeto cen tral da Psicologia, a fe n m en o s m e n ta is o u p sq u ico s q u e alm ejem a m esm a condio. A le rta q u e a q u e s t o n o re p re se n ta d isc re pncias c e rta m e n te e x iste n te s e n tre u m a p o sio b eh a v io rista e ou tras n o -b e h a v io rista s. A ssegura:

H aq u i alg u m as su tile z a s a c o n sid e ra r. D e n tro d o p r p rio Be hav io rism o , o s ta tu s d o c o m p o rta m e n to co m o o b je to d a P sico lo g ia no invarivel. Lacey (1 9 7 3 ) classifica o B eh av io rism o e m tr s ti pos: se g u n d o o B ehav io rism o filosfico, n o h d o is tip o s d e fen m en o s, o m e n ta l e o c o m p o rta m e n ta l, o n d e o c o n h e c im e n to d o c o m p o rta m e n to fo rn ea ev id n c ia p a ra o m e n tal, m as so m e n te u m tipo: os fe n m en o s m e n ta is so re d u tv e is ao c o m p o rta m e n to . S e ria essa a p o sio d e S k in n e r em Cincia e Comportamento Humano. O se g u n d o tip o , o B e h a v io rism o metodolgico, c o n s is te n u m a te s e so b re a m e to d o lo g ia c ie n tfic a c o rre ta (o p o n to d e p a rtid a a d e q u a d o p a ra a cin c ia p sic o l g ic a a o b se rv a o d o c o m p o r ta m e n to) e n o p re s su p e n a d a so b re a e x ist n c ia e a n a tu re z a d o s fe n m en o s m en tais: aceita a v ida m e n ta l c o m o p a rte de te o ria s, m a s n o co m o d a d o bsico d a P sicologia. N o te rc e iro tipo, o B ehaviorism o radical, re p re se n ta d o n o s tra b a lh o s m ais re c e n te s d e S k in ner, a q u e st o da e x ist n cia e n a tu re z a d a m e n te n o te m n e n h u m in te re ss e p a ra a P sicologia cien tfica; o o b je to d e p e sq u isa e o c o n h e c im e n to observvel e a e sco lh a d e sse o b je to se ju stific a com

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b ase n a te s e d e q u e ela p o ssib ilita u m a ex p licao c o m p le ta do c o m p o rta m e n to , (p. 10)

E sclarea-se, p o r fu n d a m e n ta l (p ara q u e n o haja d u b ie d ade n a in te rp re ta o d o trech o acim a), q u e n as consideraes e anlise d a lite ra tu ra b eh av io rista, a ssim co m o n os escrito s de S kinner, o b eh a v io rism o radical est, sim , in te re ssa d o n a mente, m as se ela e stiv e r se n d o e n te n d id a co m o o c o n ju n to dos even to s privad o s, e n o co m o c o n stru c to o u a p a ra to de o u tro estofo fsico q u e o re s ta n te d a realidade. R esolvidas, em tese, as d isse n s e s in te rn a s ao b ehavio rism o acerca d a co n sid erao o u n o d o s ev en to s m e n ta is com o o b jeto s d e an lise, in te re s s a n te vo ltar, com C arvalho (1976), s razes h ist ric o -c u ltu ra is da d iv erg n cia e n tre o b ehavio rism o radical, de u m lado, e as d o u trin a s m e n ta lista s, de o u tro . Sua an lise facilita a c o m p re e n s o d as razes (reitere-se, no tericas, m as c u ltu ra is) q u e levaram os psic lo g o s n o rte-am ericanos a* a s s u m ir p re fe re n cia lm e n te u m a viso objetivista q u a n to q u e s t o d o d u a lism o -m o n ism o . A a u to ra su p e q u e as trad i es c u ltu ra is e ideolgicas d as so cied ad es q u e p ro d u zem p en sad o re s t m funo d e te rm in a d o ra n o m o d o com q u e estes ad o ta m te o ric a m e n te su as posies. A d m ite C arvalho (1976) q u e as trad i es ideolgicas e cul tu ra is eu ro p ia s, com a valorizao social d o tra b a lh o intelec tu al p o r op o sio ao tra b a lh o aplicado, im p licaram a valorizao do c o n h e c im e n to p u ro e a colocao d o m e sm o com o objetivo tip ic a m e n te h u m a n o e p o r isso su p e rio r, ao m e sm o te m p o que favorvel a u m e litism o social q u e o a d v e n to d as dem ocracias m o d e rn a s n o c o n seg u iu e lim in a r. D e o u tro lado, a d m ite q u e e ssa tra d i o filosfica europeia n u n c a p e rm itiria o a b a n d o n o de co n cep es clssicas so bre o m u n d o , o h o m e m e o co n h e c im e n to , m as m a n te ria acesas essas concepes, a in d a q u e su jeitas a e v e n tu a is m odificaes su p e r ficiais. E m b o ra h aja te x to s acerca da h is t ria n o rte-am erican a
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d isco rd an tes q u an to cam ada social/intelectual que m ais influen ciou o e sp rito da e n t o colnia, a a u to ra referida, n a su a anlise, arg u m en ta q u e a nova c u ltu ra o c id e n ta l in a u g u ra d a n a A m rica se caracterizaria p ela a u sn cia d o s p re s su p o s to s e p reco n ceito s antes m e n cio n ad o s. A firm a:
Q u em crio u a c u ltu ra a m e ric a n a n o foi a e lite in te le c tu a l e u ropia, m as, ao c o n tr rio , re p re s e n ta n te s d e u m a c a m a d a social bem p o u co favorecida p e lo s v alo res so ciais de su a s c u ltu ra s d e o ri gem - ou m e s m o d is sid e n te s d e sse s - e talv ez p o r isso m e s m o p ro n to s a ab an d o n -lo s e a c o n s tru ir n o v o s v alo res, in sp ira d o s pelo novo m o d o de v ida q u e a d o ta ra m e p elo su c e sso m a te ria l e p rtico q u e ele lh es tro u x e . Q u a n d o a c u ltu ra e u ro p ia , so b a fo r m a d e re p re s e n ta n te s d o tra b a lh o in te le c tu a l e cien tfico , foi im p o rta d a p a ra a A m rica, j e n c o n tro u u m a e s tru tu r a id eo l g ica q u e d isp en sav a a im p o rta o d e ideolo g ia; se u d e se n v o lv im e n to n a A m rica, ao co n tr rio , foi m arca d o p o r e ssa e s tru tu r a , (p .9)

E ssa anlise, se co n sid e ra d a c o rre ta , aju d a a esclarecer u m a das crticas m ais c o m u m ao b e h a v io rism o radical. a ch a m ad a "crtica da o rig e m . S eg u n d o ela, a tra d i o o b je tiv ista do b e h a viorism o radical ex clu iria d e su a an lise o s s e n tim e n to s, se n sa es, em oes, p ercep es etc. sim p le sm e n te p o rq u e e ssa u m a escola su rg id a n u m b ero c a p ita lista e afeioada, d e sd e o incio da colonizao am erican a, s b e n e sse s d o m u n d o m a te rial que p ro p o rc io n a ria m d e sc u id o p ara com o esp rito . V isto de o u tro m odo, a crtica su g ere q u e o b eh a v io rism o s p o d eria acontecer p o litic a m e n te d e n tro d o c o n te x to c a p ita lista n o r te-am ericano: a h e ran a c u ltu ra l o b je tiv ista n o rte -a m e ric a n a estaria, p o rta n to - ao d e m a rc a r-se p ela c a ra c terstic a d e c o n q u ista do N ovo M undo, d o p ra g m a tism o d o s re su lta d o s n e c e s srios im e d ia ta m e n te sobrev iv n cia d a n ova so ciedade e do u tilitarism o d isso d e c o rre n te - , c e rta m e n te im plicando, p a ra o escopo da Psicologia, fo rte rejeio a tcn icas e m to d o s q u e d iscordassem d e sse s p re ssu p o sto s. O b eh av io rism o , n e sse s e n
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tido, te ria sid o u m re su lta d o natural d a c u ltu ra n o rte -a m erica n a te n d o o Zeitgeist p a ra o seu su rg im e n to aco n tecid o p o r volta do com eo d o scu lo XX. D a o m a n ife sto w a tso n ia n o de 1913. O d u a lism o , n e sse co n te x to c u ltu ra l, n o perm aneceria, sem dvida, com ch an ces de sobrevivncia. A rejeio confir m o u -se com o b eh av io rism o , se n d o q u e se u s an a listas d isc u ti ram em d iv ersas o p o rtu n id a d e s a m e sm a q u e st o , d e n o m in a n do-a p o r d ife re n te s d ico to m ias, tais co m o em R ibes (1982): objetiv id ad e-su b jetiv id ad e; in te rn o -e x te rn o ; privado-pblico; im p lc ito -m a n ife sto . H d isc u ss e s e sp e c ia lm e n te sem n ticas a a co m p a n h a r a aceitao ou no d essa s d ico to m ias, m as S kinner refere-se, m o rm e n te , ao co n ceito de ev e n to s privados. O s ev e n to s in te rn o s p e rm ite m seu c o n h e c im en to aproxi mado pelo re fin a m e n to d as tcnicas de in tro sp eco , n a verdade m eto d o lo g ic a m e n te co n v ertid as em re la to s verbais. S kinner a rg u m e n ta q u e o c o n h e c im e n to d o e sto fo o u d o s m ecanism os p elos q u a is os ev en to s p riv ad o s se d o tarefa d as cincias do creb ro e n o re d u z a im p o rt n c ia de u m a an lise funcional do c o m p o rta m e n to . P ara A lcaraz (1 9 7 8 ), o s avanos tecn o l g ico s parecem p e r m itir cad a vez m ais u m c o n h e c im e n to a cu rad o da privacidade, p o rq u e as in fern cias acerca d o s p ro c e sso s e n c o b erto s to r n ar-se-iam cad a vez m ais p assveis d e com provao. P ara esse a u to r, n o fu tu ro , a in c u rs o ao m u n d o priv ad o se am p liar na m ed id a e m q u e se d e sc u b ra m n ovas tcn icas de reg istro da o bservao, o q u e n o significar in v ad ir a p rivacidade, m as u m a a b e rtu ra d e novas vias de co m u n icao e n tre os seres h u m a n o s. Inm ero s au to res j lidaram com a q u esto (inter-relacionada) d o e s tu d o d a co nscincia, da in tro sp eco e d o s e sta d o s in te r n o s n o b eh av io rism o . Z u riff (1 9 8 6 ), p o r ex em p lo , em su a im p o rta n te te n ta tiv a d e re c o n stru o co n ceitu ai d o behaviorism o, e n c o n tra d ificu ld ad es n o q u e d e sig n a u m a rejeio in tro sp e c o, so b o a rg u m e n to de q u e esses d ad o s, e m geral, p o d em nao
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alcanar a o b jetiv id ad e n ec e ss ria cincia. U m a se g u n d a o b je o a de q u e a p r p ria co n scin cia n o a b so lu ta m e n te o b je ti va m as Z u riff a d ia n ta q u e talvez re sid a a o p ro b le m a d e d e sc o brir-se, p rim eiro , a q u e tip o d e co n c e ito d e co n scin cia se est referindo: p e rg u n ta se ela p ode ser defin id a o b jetiv am ente ou se o term o e st n a tu ra lm e n te fadado a d iscu ss es m etafsicas. A terceira objeo diz resp eito ao fato de q u e os d ad o s d a in tro sp e c o s seriam atestveis p o r u m a nica p esso a e, n esse sentido, equaliza-se o conceito de subjetivo a privado e de objetivo a pblico. N este p o n to , a b rir p a r n te se s p a ra re to m a r a q u e st o do dualism o im p rescin d v el. T em cau sad o p o lm ica o a trib u ir ou no a S k in n er u m a concep o te ric a d u a lista , e m funo das co ntrapo si es relativas a e ste s te rm o s: objetivo, subjetivo, pri vado, pblico, fsico e mental. Q u a n d o d isc u te o a u to co n h e cim en to n a P sicologia c o m p o rta m e n ta l, T o u rin h o (1995) p o n dera que a co n cesso ao ev e n to p riv ad o de u m c a r te r de in a c e s sibilidade observ ao (d ireta) cria e m b arao s ao m o d elo skinneriano. N esse se n tid o , d is tin g u ir o s ev e n to s e n tre p b lico s e privados p o d e significar a p e rm a n n c ia de u m c e rto trao d u a lista na ab o rd ag em sk in n e ria n a , a d e sp e ito d o esforo p a ra q u e este tipo de p ro b le m a seja su p e ra d o " (p .3 3 ). P ara T o u rin h o , o problem a da acessib ilid ad e (d ire ta o u in d ire ta ) aos ev e n to s p r i vados re m e te a u m c a r te r d u a lista , a in d a q u e S k in n er (1984) insista se m p re em falar a p en as de ev e n to s fsicos:
E v erd ad e q u e falar d e u m m u n d o p b lic o e d e u m m u n d o p ri vado "leva a u m a in te rp re ta o d u a lis ta , m as o d u a lism o s im p le s m e n te a q u ele e n tre o p b lic o e o p riv ad o , n o e n tre o fsico e o m en tal; e a d istin o d e p b lico e p riv a d o u m a d istin o d e fro n teiras, n o de n a tu re z a , (p .6 5 8 )

Para S kinner, e m b o ra h aja re c o n h e c im e n to d o srio p ro blem a d o acesso aos ev en to s p riv ad o s (no q u al as p e sq u isas pouco p ro g re d ira m a t o p re s e n te ), a e x p re ss o dualismo se refere ap en as su p o s ta d ic o to m ia fsico -m en tal (u m d u a lism o
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d e su b st n c ia ),e m q u e tal d ad e se referiria ex ist n cia de dois estofos, d u a s e s tru tu ra s , d u a s d im e n s e s. N a verdade, e n te n da-se q u e a re c u sa s k in n e ria n a ao d u a lism o su s te n ta -se na conceitu ao o rig in al d a ex p resso , q u e se refere ex istn cia de dois esto fo s (d u a lism o d e su b st n c ia ): com isso n o concorda Skinner, q u e a c re d ita a p en as em u m a nica d im en so : fsica. p o r tal razo q u e S k in n e r se m p re in siste e m d iz er qu e no se po d e e q u a liz a r in ex o ra v e lm e n te objetivo e fsico, ou mental e subjetivo, o u pblico e objetivo, ou privado e subjetivo. N a verdade, e n te n d e q u e to d a in st n c ia de ao fsica, in d e p e n d e n te m en te d e se r p b lic a o u p riv ad a e q u e e s ta ltim a d ic o to m ia (pblico-privado) p o d e co rre sp o n d e r, n o m x im o , a u m d u a lism o de fro n te ira s. C o n tu d o , e m b o ra to d o o seu esfo ro (na o b ra in terp re ta tiv a Verbal behavior, p o r ex em p lo ), n o chega a explicitar, e m su a v a sta p ro d u o , os m ecan ism o s de acesso objetivo ao privado, co m o a rg u m e n ta T o u rin h o (1995, p .4 8 -9 ):
P o r ltim o , in d e p e n d e n te m e n te d a c o n tra d i o m a rc a d a pelas d u a s p o si es acim a citad as, re s ta u m p ro b le m a n o reso lv id o por S k in n e r ao tr a ta r d a p riv acid ad e. T ra ta -se d o tra o d u a lista que p e rm a n e c e com a d istin o d o s e v en to s e n tre p b lic o s e privados, se n d o o p riv ad o co n ceb id o e n q u a n to u m e v e n to inacessvel o b servao p b lic a d ire ta . E ste p ro b le m a re fle te -se n a form ulao d o s e v e n to s p riv ad o s e n q u a n to e v e n to s fsicos, se m q u a lq u e r in d i cao de co m o verificar a s u p o s ta n a tu re z a fsica. Ele fica ev id en te q u a n d o se in d ag a a re s p e ito de in d ic a d o re s d a to p o g rafia de um c o m p o rta m e n to p riv ad o e n o se e n c o n tra re s p o sta n as p ro p o si es de S k in n er.

J p a ra R achlin (1 9 8 4 ), a e x te n s o n a q u al se r possvel ou no adm itir a anlise de eventos privados por u m a cincia behaviorista relacio n a-se com a idia de co n te x to (o a m b ie n te am pliado n a su a m a io r e x te n s o , o q u e v isto p o r a lg u n s com o ta u to l gico, n a m e d id a e m q u e a idia de a m b ie n te j im p licaria a sua d im e n s o c o m p le ta ). A ssim , p a ra e sse a u to r, se os te rm o s refe
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rentes ao m e n ta l se re p o rta m ao c o n te x to a m b ie n ta l a b e rto (em relao ao c o m p o rta m e n to im e d ia to ), possvel e stu d -lo num a cincia c o m p o rta m e n ta l. N a m e d id a em q u e os te rm o s m entais se referirem a c o n te x to in te rn o o u en c o b e rto , eles no tm lugar n u m a cincia d o c o m p o rta m e n to , o q u e co n fig u raria certo resq u cio d o b e h av io rism o m eto d o l g ico . A n alistas p ru d e n te s do cam p o d o s ev e n to s p rivados e x em plificados n o Verbal behavior (cf. D 01iveira, 1984) assim ava liam as classificaes e os p rin cip ais c o n ceito s a a p re se n ta d o s (mando e tacto, p o r exem p lo ): Uma anlise mais especfica e esmiuada das classificaes de Skinner, em contextos empricos, permitiu, em ltima anlise, o levantamento de "crticas ao prprio sistema de classificao e descoberta de termos mais precisos para descrever fenmenos mais complexos - como aquele proposto por Michael, em 1982 - o da operao estabelecedora. E parece-me que nesta direo que deveramos seguir, enquanto analistas do comportamento, inte ressados na rea do com portam ento verbal: realizar, num primeiro momento, "crticas de dentro, analisando e testando, empirica mente, o grande nm ero de conceitos e anlises que j temos dis ponvel com o livro "O Com portam ento Verbal, ao invs de ado tarmos, sem suficientes testagens e confrontos empricos, novas maneiras de se analisar e novos referenciais de observao, (p.34)

Para a lg u n s crtico s ex asp erad o s, n o a p e n a s q u a n to ao co m p o rtam en to verbal o b eh av io rism o radical ten ta, de m an eira infrutfera, in c lu ir a m e n te n o esco p o d o seu o b jeto d e e stu d o . Todavia, "a cin cia c o m p o rta m e n ta l te n ta p ro v ar qu e as p esso as nao so livres, d ig n as e m o ra lm e n te re sp o n sv eis", e e ssa a ti tu d e re su lta ria , em g ran d e p a rte , "d a p o s tu ra a n tim e n ta lista de Skinner, q u e secciona p a rte vital d o se r h u m a n o (D e n n e tt, 1978, p .54 d o seu p ic a n te Skinner skinned). O a n tim e n ta lism o sk in n erian o s in te tiz a d o p o r K eat (1972) e m cinco p o n to s fu n d am en ta is. S k in n e r re je ita ria o m e n ta lism o p o rq u e: 1. ele d im i
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n u i o p o d e r explicativo; 2. envolve o em p reg o de teorias; 3. tende a invocar o homem interior o u ag en tes in te rn o s, vendo o homem com o ag en te au t n o m o ; 4. afasta a aten o d o e stu d o do com p o rtam e n to ; 5. envolve a o n to lo g ia d u alista d o mental e do fsico. R eiteran d o , s in te tic a m e n te , o q u e j se d isc u tiu sobre o tem a: 1. a q u e s t o d o p o d e r explicativo refere-se fu n d a m e n ta l m e n te ao c a r te r inferen cial q u e acab aria v in cu lan d o -se idia d a m en te; 2. as teorias a q u e se refere K eat d evem se r aqui com p re en d id a s e m co n fo rm id a d e com o a rtig o de S k in n er (1950) e an alisad as e m C a rra ra (19 9 4 ); 3. o p ro b le m a d e se ap elar para a m etfo ra d o homnculo in te rio r faz recair n a falcia d a causao re tro a tiv a m e n te in fin ita, o u seja: se o homem interior d ete rm in a as aes e x te rn a s, o q u e d e te rm in a as aes d e tal homnculo ?; 4. o c o m p o rta m e n to , com e ssa p ersp ectiv a m e n ta lista , deixaria de enfo car as classes d e re sp o sta s identificveis, p ara cen trar-se em c o n s tru c to s inobservveis; 5. p assa-se, fo ro sam en te, a a d m itir u m d u a lism o ca rte sia n o sim p les, com a ex istn cia real d o m en ta l e d o fsico e n q u a n to esto fo s d ife re n te s, com p e rm is so visvel p a ra u m possv el re to rn o ao p a ra le lism o psicofsico. In te rp re ta o em te rm o s de o rg a n o c e n trism o e d im en s es p r -c o m p o rta m e n ta is v isu aliza-se n a p ro p o si o d e M oore (1981), q u e a sseg u ra q u e p ara os beh av io ristas radicais o m entalism o pode se r co n sid erad o com o u m a o rien tao p articular para a explicao d o c o m p o rta m e n to envolvendo os seg u in tes fatores im plcitos o u explcitos: 1. a bifurcao d a ex perincia hum ana em d im en s es co m p o rta m e n ta is e p r-co m p o rtam en tais; 2. o u so d e te rm o s p sicolgicos p a ra se referir a e n tid a d e s organocn tricas d e d im e n s o p r -c o m p o rta m en ta l; e 3. o uso de e n ti dad es o rg a n o c n trica s co m o a n te c e d e n te s e fe tiv a m en te causais n a explicao d o c o m p o rta m e n to . Para H ayes & B ro w n stein (1986, p. 181):

Sem d vida, m u ita s das o b je es A n lise d o C o m p o rta m e n to re fe re m -se a e v e n to s p riv a d o s e su a in v estig ao . A altern ativ a

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predominante anlise comportamental o mentalismo. Objees ao mentalismo podem ser localizadas em duas categorias b sicas: objees metafsicas e objeoes metatericas. As metafsicas so dirigidas ao conceito literal de dualismo ... as metatericas di zem respeito incompletude do m entalismo para a mensurao no sentido de atingir os objetivos da predio e do controle. Para B ertalanffy (1 9 6 4 ), a q u e s t o fu n d a m e n ta l n o a de seccionar ou n o o se r h u m a n o em p a rte s co m o a mental e a fsica, n e m a d e te n ta r re s p o n d e r d e u m a vez p o r to d a s se a P si cologia deve a d o ta r u m a p o si o d u a lis ta o u m o n ista , e sim que no se co m p are o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to anim al com a Psicologia: O campo da cultura, os smbolos, os valores... so tanto fsicos quanto mentais, embora possuam suas leis autnomas... novos de senvolvimentos em ambos os campos so esperados na esfera es pecfica do comportamento humano, (p. 44) A in te n o favorvel, p o rm , so m a d a s d ificu ld ad es q u e o behaviorism o radical ain d a p o ssu i em lid a r com ev en to s p riv a dos, gerou d isc u ss e s acerca d a in flu n cia d a ep ifen o m en o lo g ia na concepo filosfica d a A n lise d o C o m p o rta m e n to . O epifenom en alism o (Locke, 1966, p .203) a doutrina segundo a qual os contedos mentais, por exemplo idias, opinies, emoes e similares, so incidentalmente sub produtos de processos fsicos ou fisiolgicos e eles no possuem eficcia causal sobre o com portam ento ou outras idias (sic) que o indivduo possua. Por certo , a concep o d o e p ife n o m e n a lism o n o a q u e Skinner m a n t m , e m b o ra ta m b m n o a d m ita a efetiv id ad e causal d o s e v en to s p riv ad o s so b re o s c o m p o rta m e n to s a b erto s, en q u an to co n fig u rem alg u m a esp cie de teleologia. A v erdade p ro e m in e n te n o ra s tre a m e n to re tro sp e c tiv o da an lise crtica
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acerca d o t p ic o d o m e n ta lis m o a d e q u e a rea te m estad o co n fu sa e re s s e n te -s e d e in c u rs e s m a is s ria s d e p e sq u isa p a ra q u e se d e s b a s te o c a m in h o . E o q u e a p o n ta S c h n a itte r (1 9 7 8 , p. 172):


A a m p la o b ra d e S k in n e r so b re o s e v e n to s p riv ad o s c o n sti tu i-se n u m rb itro eq u iv o ca d o n e sse p o n to . S u a d isc u ss o dos e v e n to s p riv ad o s difcil d e e n te n d e r, m e s m o a p s e x te n s o e s tu do. M u ita s d a s d ific u ld a d es d ize m re s p e ito c o n ju n o d e dois p re s s u p o s to s q u e p a re ce m a p o n ta r em d ire e s d ife re n te s. Isto , "o b e h a v io rism o r a d ic a l... n o p o d e re le g a r a p o ssib ilid ad e d e auto -o b serv ao ou d e a u to c o n h e c im e n to o u su a s p o ssv eis u tiliz a es ... Ele re s ta u ra a in tro sp e c o " (S kin n er, 1974, p . 16). M as, de o u tr o lado, "isso n o s ig n ific a ... q u e o q u e s e n tid o o u in tro sp ectiv a m e n te o b se rv a d o sejam as c a u sa s d o c o m p o rta m e n to " . S k in n e r n o s fala q u e o s e v e n to s p riv ad o s so co g n o scv eis e q u e tal co n h e c im e n to p o d e s e r u sa d o p elo c o n h ec e d o r. C o m a ressalv a de q u e o q u co n h e c id o n o so cau sas...

Se se a p o n ta (com o em S c h n a itte r), p o r u m lado, certa in co n sist n c ia n a asse rtiv a sk in n e ria n a , p o r o u tro , s vezes se c o n sta ta com e s ta alg u m a su rp re sa com a crtica. E m "T en in ner c au ses", Z u riff lista asp ecto s fu n d a m e n ta is em q u e S kinner a te n ta ria im p o rt n c ia d as causas in te rn a s (em b o ra o p rprio S k in n er n o os a d m ita co m o cau sas). Z u riff revela que, revendo essas d ez classes de cau sas in te rn a s, to rn a -s e claro q u e o b eh a v io rism o radical n o p o d e se r criticad o p o r neg lig enciar causas in te rn a s d o c o m p o rta m e n to . P e rg u n ta p o r q u e, en to , S kinner te m sido fre q e n te m e n te criticad o p ela su a objeo a essas cau sas in te rn a s. P rovid en cia a re sp o sta in d ican d o q u e S kinner o b jeta a c e rta s esp cies de teorias q u e p o stu la m cau sas internas, o q u e in co m p atv el com o se n tid o a p o n ta d o p o r K eat (1972), referido a n te rio rm e n te . Enfim , as p ro p o si es so in m e ra s acerca d o a ssu n to . N atso u las (1978a, 1978b) su g e re u m m o d elo d e conscincia (no
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sentido da acepo 4 d o Oxford English Dictionary) luz do m odelo sk in n e ria n o . E sse a u to r (1 978a) escreve que, se g u n d o tal dicio n rio , a p rim e ira vez q u e o te rm o conscincia ap arece im presso re m o n ta a 1681. Seu sim ilar, consciente o u cnscio ap a receu an tes, em 1601, p ara referir-se a coisas in a n im ad a s ou referentes de aes h u m a n a s privadas. A n u n c ia q u e, d ep o is de quase q u a tro c e n to s an o s, u m a v aried ad e d e significados m u ito grande aparece e n tre o s psiclogos. D e fato, se te e n tra d a s e st o listadas n o Oxford English Dictionary d e 1933, com m ais u m a en trad a s u p le m e n ta r n a ed io d e 1972. C o n tu d o , N atso u las reporta-se anlise d a q u a rta en trad a, q u e inform a q u e a co n s cincia v in cu la-se a u m e sta d o o u faculdade de to rn a r-se c o n s ciente, com o co n d io o u ev e n to c o n c o m ita n te ao p e n sa m e n to , se n tim e n to e volio, o u seja, e sta r o cu p a d o com a q u e st o dos ev en to s p riv ad o s n a p ersp ectiv a sk in n e ria n a , q u e st o essa que fin alm en te m obiliza, hoje, v rio s g ru p o s d e p esq u isa. A lsto n (1974) p re o c u p a -se e m a rg u m e n ta r c o n tra a p o ssib i lidade de q u e o b eh av io rism o e a Psicologia, d e m o d o geral, p o s sam sobreviver sem o u so d e d a d o s p rivados; S tad d o n (1 9 8 3 ), ao d iscu tir a noo d e cau sa e su a s aplicaes ao b eh av io rism o , su sp eita q u e "su p ersim p lifica es d o b eh av io rism o , com o m ovim ento h isto ric a m e n te d eriv ad o d as p o lm icas posi es de J- B. W a tso n , t m provo cad o rea es em d iv erso s se to re s q u an to form a de re tra ta r a vida m e n ta l (p.48); K heen (1964) procura d ar u m a in terp retao funcional anlise da conscincia e seus p ap is n o b eh av io rism o ; C reel (1980) a c e n tu a o c a r te r e m in e n te m e n te fsico dos ev e n to s p rivados, re a firm an d o o m aterialism o m o n ista de S kin n er; A llen (1980) te n ta fazer algum a ap ro x im ao do o p e ra c io n ism o d e Bridgm an ao behaviorism o radical, an a lisa n d o a o b ra d e am b o s os a u to re s no to c a n te a experincia privada; M oore (1980) re to m a a d istin o e n tre o behavio rism o radical e o u tra s verses d o behaviorism o, especial m ente a v e rte n te m eto d o l g ica, te n d o e m v ista d isc e rn ir am b o s os edifcios te ric o s q u a n to ao p ro b le m a d o s ev e n to s privados e
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q u e st e s sim ilares; F o d o r (1 9 8 1 ), n u m a rtig o p a ra a Scientifc American, ilu stra d o com charg es in u sita d a s, su p e (em frontal d iscrep n cia com o q u e e fetiv am en te S k in n e r d efende) q u e o b e h a v io rism o radical " a filosofia d a m e n te q u e n ega a ex ist n cia d a p r p ria m e n te e dos esta d o s, p ro p rie d a d e s e operaes m e n tais. O b eh av io rista radical acred ita q u e o co m p o rtam en to no te m causas m en tais. Ele con sid era o co m p o rtam e n to do org an ism o com o re sp o n d e n d o a estm u lo s. O papel da Psicologia catalogar [grifo n o sso] as relaes e n tre e stm u lo s e resp o stas (p.125); N atso u las (1983) re to m a o a ssu n to dos estados in te r nos para co n co rd ar com S k in n er em q u e talvez o p roblem a m ais difcil jam ais e n fren tad o pelo behav io rism o seja com o tra ta r o co n te d o d a conscincia; B urton (1984), K illeen (1984), M oore (1984), S ch n aitter (1984) e N atso u las (1985, 1986) retom am sob diversos n g u lo s a q u e st o d o conceito e do co n te d o da conscincia n esse parad ig m a terico, d e n o ta n d o u m a preocupa o com o q u e talvez seja o m ais co n tro v ertid o - e talvez m ais n eb uloso - a ssu n to a gerar contro v rsias n a literatu ra, at p o r q u e o fato de consolid ar-se com o q u e st o sob re a qual se tem m en o s d a d o s o b servveis ab re espao p a ra a m p la especulao. E ssa a m o stra re p re s e n ta ex em p lo de q u e esse assu n to , por si s, po d e c o n s titu ir-s e em te m a p a ra d e z e n a s de trabalhos, com variaes especficas. T odavia, o tra ta m e n to aqui p roposto, p o r p re te n d e r-se a b so lu ta m e n te geral e in c ip ie n te q u a n to d e n sid ad e d a crtica e q u a n to a u m sim p les perfil d essa m esm a crtica, re strin g e -se an lise de u m a p arcela de a rg u m e n to s que se su p e fu n d a m e n ta l. N essa direo, re su m e -se ap ro p ria d a m e n te a q u e s t o a p a rtir d o q u e a p re se n to u A bib (1985). A sse gura, a re sp e ito d a q u e st o da ev en tu al ex ist n c ia de u m apare lho psquico, o u seja, u m a m e n te resp o n sv el p ela in term ed iao do co m p o rta m e n to , que:

A m e t fo ra d o a p a re lh o p sq u ic o n o in d ica d im e n s e s fsicas q u e p o ssa m su g e rir m to d o s d e o b serv a o d ire ta d o ap arelh o , e n

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to no possvel d ese n v o lv e r u m a cin c ia e m p ric a d a m e n te e, c o n se q e n te m e n te , u m a se g u n d a cin cia q u e rela cio n a sse o s fato s e co n ceito s c o m p o rta m e n ta is a u m a cin c ia e m p rica d a m e n te . N esse se n tid o , p o d e -se a firm a r q u e ex p lic a r o c o m p o rta m e n to atrav s d a m e t fo ra d o a p a re lh o p sq u ic o c o m p ro m e te r-s e com m ais re d u n d n c ia d e in fo rm a e s d o q u e ex p lic-lo p o r m e io d a m etfo ra d a tra n s m is s o sin p tic a . A m e t fo ra d o a p a re lh o p s q u i co , pois, rig o ro sa m e n te p a ra lisa n te p a ra o c o n h e c im e n to d o co m p o rta m e n to , u m a vez q u e se o a p a re lh o p sq u ic o n o p a s s vel de o b serv ao d ire ta , em princpio, e n t o o c o n h e c im e n to q u e se pode te r d ele ap e n a s e sempre inferencial.

Por outro lado, nesse aspecto paralisante da metfora do aparelho psquico que Skinner v um dos grandes mritos de Freud, pois, desse modo "o prprio Freud apontou que nem toda a vida mental era acessvel observao direta, que m uitos eventos m en tais no aparelho psquico eram necessariamente inferidos (Skin ner, 1976, p.80). Em vista disso, Freud representava cada desco berta que realizava atravs de uma relao causal constituda por trs eventos. Um sintom a comportamental era produzido por ao do aparelho psquico que por sua vez era afetado por alguma con dio ambiental, que freqentemente ocorria na vida anterior do indivduo... (p.71) C om relao p ro b le m tic a d a in te n c io n a lid ad e , A bib (1985) faz alicerada an lise. In fo rm a q u e o c o m p o rta m e n to hu m an o a p a re n ta e s ta r d o ta d o de in te n c io n a lid a d e , n o se n tid o de parecer d irig id o p a ra o fu tu ro , "carreg ad o d e crenas e ex p ec tativas q u a n to ao q u e p o d e a c o n te c er e m u m te m p o q u e no o de hoje, m as o d e a m a n h . C om isso, os ev e n to s q u e p o d ero , talvez, o c o rre r n o fu tu ro acab ariam d e te rm in a n d o , so b a fo rm a de rep resen tao , o c o m p o rta m e n to su b se q e n te , o u seja, aca ba parecen d o q u e o q u e vai a c o n te c er cau sa d o q u e o co rre no presente. A p rin cp io , u m c o n tra -se n so . M as esclarece a q u e s to com os a rg u m e n to s q u e se seguem : Seria ingenuidade achar que estas so afirmaes facilmente descartveis visto que introduzem a idia de causas finais, que a
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Fsica e a Biologia, por exemplo, j descartaram h certo tempo. Certamente, a cincia no pode explicar o ocorrido pelo no ocor rido, pois o que ainda no aconteceu no pode explicar o que agora acontece. Entretanto, quando se pensa ou se imagina um aconteci mento futuro, introduz-se, atravs da subjetividade, uma repre sentao do futuro que anterior ocorrncia da prpria ao. A representao fornece o elo que perm ite inverter a ordem tempo ral dos fenmenos, posicionando-os num a seqncia apropriada ao trato cientfico. Ou seja, se a representao do evento futuro algo que acontece antes da prpria ao, torna presente o evento futuro antes da prpria ao; ento ele causa antecedente da ao. (p. 74) E sclarece A bib q u e, e v e n tu a lm e n te , e m b o ra no estejam sem p re p re s e n te s fisicam en te, o b je to s e coisas p o d em e sta r p re se n te s n o cam p o sen so rial d o in d iv d u o . N e sse sen tid o , o te a tro in te rn o d a su b je tiv id a d e p e rm ite a re p re se n ta o de alg u m as d im e n s e s p ercep tv eis d o o b jeto , de m o d o q u e essa re p re sen ta o p o d e d e fin ir a e x p erin cia d ire ta e im ed ia ta m e n te co n h ecid a p ela p esso a, " e n q u a n to o m u n d o d as coisas e objetos se r co n h ecid o in d ire ta e m e d ia ta m e n te , atrav s d a re p re se n ta o . Fica a colocada, e n tre o su je ito e o o b jeto , a subjetividade com o e le m e n to m e d ia d o r q u e p e rm ite o c o n h e c im e n to inferencial d o objeto. A bib a p ro fu n d a o p o lm ico a s su n to , a sse g u ra n d o q u e even to s fu tu ro s n o se d o n a ex p erin cia se n so ria l d o su jeito , j que se c o n sta ta u m a lacu n a te m p o ra l e n tre o q u e p o d e o c o rrer no fu tu ro e o q u e aco n tece n o p re se n te . Mais um a vez, a representao de eventos futuros preenche essa lacuna, tornando-os imediatos e diretos na subjetividade. Portanto, os eventos e acontecimentos futuros, quando ocorre rem, tero sido, na sua relao com o sujeito, mediatizados pela subjetividade. A representao corrige ento a lgica defeituosa introduzida pelas causas finais na explicao do comportamento e, conseqentem ente, pode substitu-las nessa funo.
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[Para Skinner] quando se diz que a classe de respostas operan te tem sua probabilidade de ocorrncia aum entada porque no pas sado pelo menos um membro da classe produziu resultados favo rveis ou positivos para o organismo, reconhece-se um efeito do futuro no comportam ento (um membro da classe produziu resul tados favorveis para o organismo) que conceituado no passado (porque no passado pelo menos um membro da classe...) pois no existe um plano na natureza.
E n tre ta n to , o fato d e q u e n o e x is te u m p la n o n a n a tu re z a n o significa q u e a ev oluo d a esp c ie e o c o m p o rta m e n to d o s o rg a n ism o s n o se d irijam ao fu tu ro . P elo c o n tr rio , p o is "... c a ra c te rs ticas selecio n ad as p o r e v e n to s p a ssa d o s p a recem delineadas p a ra te r um efeito n o fu tu ro " (S k in n er, 1978, p. 19). E ssa o rie n ta o p ara o fu tu ro im plica to d o o s e n tid o d a s c o n se q n c ia s p ro d u z id a s pelo c o m p o rta m e n to o p e ra n te , p o is, d e fato, elas se s itu a m a p s a o co rrn cia do o p e ra n te e, p o rta n to , so fu tu ra s e m relao a ele. C om efeito, as co n se q n c ia s d o c o m p o rta m e n to , e m b o ra n o fu n cio n em co m o causas finais [grifo n o sso ] d o c o m p o rta m e n to , so, p o r o u tro lado, e v e n to s q u e rev elam a o rie n ta o q u e ele tom a, p o is p o r su a p r p ria n a tu re z a ele se d irig e p a ra o fu tu ro : u m a p e sso a age a fim de que algo a c o n tea, a fin alid ad e a q u i sig n ifi cando o rd e m te m p o ra l d e e v e n to s (S k in n er, 1974, p .5 5 ). U m o r g an ism o d ia n te de u m a situ a o p re s e n te o rie n ta -se p a ra o fu tu ro , isto , b u sca o u p ro c u ra u m a c o n se q n c ia p o rq u e e m a lg u m m o m e n to n o p a ssad o , d ia n te d e u m a situ a o sim ila r a e sta , foi b e m sucedido, isto , p ro d u z iu a co n se q n c ia q u e a g o ra p ro c u ra ". N a situ ao p re s e n te ele se e n c o n tra p e ra n te e stm u lo s d is c rim in a ti vos, so b os e feito s de alg u m a c o n d i o m o tiv acio n al e co m u m a h ist ria p assa d a em relao a e ssa situ a o , q u e so e fe tiv a m e n te os v e rd ad eiro s d e te rm in a n te s d e seu c o m p o rta m e n to d e b u sc a r ou p ro c u ra r u m a c o n seq n cia , is to , d e o rie n ta r-se p a ra o fu tu ro . P o rta n to , co m o se v, n o e x is te in c o m p a tib ilid a d e a lg u m a e n tre d izer q u e o c o m p o rta m e n to o p e ra n te e s t o rie n ta d o p a ra o fu tu ro e s im u lta n e a m e n te s u s te n ta r q u e n o o e v e n to fu tu ro q u e o d e te rm in a , m as sim o s e v e n to s a n te c e d e n te s a sso c ia d o s co m as c o n se q n cias d e reforo e a h is t ria p a ssa d a d o o rg a n ism o , (p .75-6)

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C om e sse s a rg u m e n to s, esclarece-se a crtica relativa in ten c io n a lid a d e . Parece claro q u e o c o m p o rta m e n to , efetiva m en te , cau sad o co m o q u a lq u e r o u tro e v e n to n a n atu reza. O u seja, alg u m e v e n to q u e o co rre te m p o ra lm e n te an tes dele o d e te r m ina, o q u e co n firm a a tip o lo g ia lgica se, en to. O que, por o u tro lado, leva m u ito s a a c re d ita re m n a d e te rm in a o teleolgica, ou seja, u m a orien tao direcionada p ara o fu tu ro m ediante u m a p e rsp e c tiv a in te rn a c o rre sp o n d e ria ap arn cia d a busca de objetivo s. O resp o n d er, n o p re se n te , d e m o d o sim ilar ao re s p o n d e r d o p a ssa d o e n o em funo de u m a busca de eventuais co n seq n c ia s fu tu ra s, m u ito claro. Bato p o rta an te s de e n tra r (ain d a q u e seja u m a p o rta verde, e n o env ern izada, ainda q u e d iscrim in e q u e n o ser a m e sm a p esso a q u e e st no apo se n to p a ra o q u al d tal p o rta ); n o ex em p lo , s u p o n h a m o s que o b a te r p o rta te n h a sid o fu n c io n a lm e n te seg u id o da (positiva) c o n se q n c ia d e au to riz a o p a ra e n tra r. N o difcil v islu m b ra r q u e, d ia n te de u m a situ a o nova, a b solu tam en te d e sc o n h e cida, n o sria possvel "ag ir em funo d a in te n o , de vez que n o se p o d e ria im ag in ar, em tese, o q u e e sp e ra r com o co n se q n c ia d e q u a lq u e r c o m p o rta m e n to n e ssa situ a o d esc o n h e cida. N a p rtica, n o assim q u e as co isas o co rrem , at p o rq u e n o h o a b so lu ta m e n te d esco n h ecid o ": em te rm o s ex trem o s, h u m c o n tn u o d e sim ilarid ad e e n tre cada p a rte do co n tex to co m p o rta m e n ta l, o q u e leva a o u tra d isc u ss o im p o rta n te , que inclui fo rm ao de co n ceito s, classe de e stm u lo s, classe de re s p o sta s, g eneralizao, d iscrim in ao , v ariab ilid ade e p o r a afora. R e to m a n d o , com A bib (1985) fica clara a in fluncia das co n se q n c ia s so b re algum e lem en to de u m a classe de respostas q ue no p re se n te m o m e n to te m su a pro b ab ilid ad e de ocorrncia a u m en tad a. n e sse sen tid o e nesse m o m e n to q u e a h ist ria p as sada de inter-relao o rg an ism o -am b ien te prov inform aes p ara c o m p re e n d e r com o o o rg a n ism o e s t m otiv a d o para a aao, isto , d e q u e m a n e ira o c o m p o rta r-se p a r a o u tendo em v ista ou
visando a o u objetiv a n d o o u qu eren do o u b u scan do a lg u m a coisa, na

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verdade refere-se rep etio (aqui ta m b m com variaes, ce r tam en te, p o rq u e n o se p ode c o n ceb er d o is c o m p o rta m e n to s, na prtica, a b s o lu ta m e n te iguais) de u m c o m p o rta m e n to (sim i lar) em razo d as c o n seq n cias p a ssad as. P or certo, no s casos de c o m p o rta m e n to s ain d a n o e x is te n te s n o re p e rt rio - e sobre os q u ais n o se viabiliza a rg u m e n ta r em te rm o s d e repeti o, aind a q u e com a n ec e ss ria v ariab ilid ad e - a explicitao de sua ocorrn cia s u s te n ta -se n o co n ceito de m od elag em . A ex istn cia d a m e n te , p o rta n to , co m o e s tr u tu r a de e x ist n cia real, m as d ife re n te d a co m p o sio fsica de q u a lq u e r o u tra p arte do corpo, o u d o p r p rio c o m p o rta m e n to , se n d o rejeitad a pelo beh av io rism o radical, leva consigo, n a m e sm a rejeio, a idia do p ro p sito e n q u a n to cau sa. N o se deve co m p reen d er, todavia, q u e S k in n er rejeite o q u e c h a m a d o de vida m en tal. Ao contrrio, d iv erg in d o d o b eh a v io rism o m eto d o l g ico , ele p riv i legia e con clam a p a ra o e s tu d o d o q u e d e n o m in a ev e n to s p riv a dos, aos q u ais a trib u i n a tu re z a tal q u e co n firm a seu m o n ism o fisicalista. E n tre m e n te s - e isso se to rn a fu n d a m e n ta l n a c o n stru o de um perfil d a crtica e n a v isualizao de u m ev e n tu al realin h am ento de te n d n c ia s d o b eh a v io rism o radical n o te m sido conseguida u m a ate n o m ais am p la, em te rm o s de pesq u isa, ao p rojeto d e S k in n er so b re e v e n to s priv ad o s. N e sse se n tid o , co n trarian d o o q u e se m p re d efen d e, o u seja, o en v o lv im en to da A nlise d o C o m p o rta m e n to n o esp ecfico cam p o d a vida men tal, se ho u v e p ro g re sso s, e s te s se d e ra m n o ca m p o d a lite ra tu ra conjectu ral, q u e se fixa n o cam p o a b s o lu ta m e n te te ric o , tal com o no e x e m p l rio u tiliz a d o n as re fe r n cia s d e s te tra b a lh o . E spera-se, a ssim , u m a d efin io p ro g ra m tic a d o beh av io n sm o radical e d a A n lise d o C o m p o rta m e n to n a d ire o d a realizao efetiv a d e p e s q u is a s e n a fo rm ao d e g ru p o s de e stu d o da q u e s t o d o s e v e n to s p riv a d o s, d e re s to te m a e x tre m am en te re le v a n te e c e n tra l n a s d iv e rg n c ia s co m o u tra s ab o rdag en s.

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rea 3 (tico-social)
A prtica do controle gera relao de m anipulao unilateral: a questo dos valores e o behaviorismo radical como reacionrio e antidem ocrtico
E m b o ra S k in n e r te n h a d ito in m e ra s vezes q u e o controle, n a realidade, e s t asso ciad o idia de d e te rm in a o do c o m p o r ta m e n to , a lite ra tu ra crtica acerca d e sse te m a in te n sa e con tro v ersa. O s e sc la re cim e n to s d e S k in n e r c o n stitu ra m -se em a rtig o s e m in e n te m e n te tcnicos, de m o d o q u e n o foram sem pre bem ab so rv id o s, e sp e c ia lm e n te pela crtica leiga ou que, ao m en o s, n o tiv esse b o a fam iliarid ad e com o rol de p re ssu p o sto s d a ab o rd ag em . N as su as p ublicaes p a ra o g ran d e pblico, S k in n er e fe tiv a m e n te n o se esfo ro u p a ra esclarecer o conceito d e c o n tro le . D e c e rto m o d o , u so u fre q e n te m e n te u m a lingua gem provocativa, o q u e a u m e n to u a in te n sid a d e d a crtica. N as su a s d u a s m ais co n tro v e rtid a s o b ras (Walden Two - u m a novela em q u e n e m p o d e ria (pela poca) e qu al n e m caberia se r escla reced o ra a re sp e ito - e Beyond freedom and dignity ) S k in n er sem pre ac e n tu o u a re sta s n e ssa rea co n ceitu ai. P erg u n ta s p re lim in a re s p recisam se r feitas a n te s q u e se in cu rsio n e p elo cam p o d o c o n tro le e su as c o n seq n cias sobre as c o n cep es acerca d o b e h a v io rism o rad ical co m o reac io n rio e a n tid e m o c r tico . Q u e m c o n tro la o qu e, com o, q u a n d o e p o r qu? O p ro b le m a te m nveis de co m p lex id ad e reconhecveis em Psicologia e n e c e ssa ria m e n te su a an lise foge aos e stre ito s lim i tes das c o n ceitu a es de d icio n rio s e enciclopdias. A am pli tu d e d e significados d a palavra controle h oje im e n sa e diversifi cada, p ro d u z in d o , at p o r isso, as co n fu s e s m ais n otveis en tre p ro fissio n ais de v ariad a form ao. O se n tid o p rim e iro em q u e o te rm o em p reg ad o em q u a l q u e r cin cia d iz re sp e ito m e to d o lo g ia e tcnicas de pesq u isa
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utilizadas v isan d o o b te n o d e c o n clu s es vlidas, precisas e fidedignas, isto , q u a n d o o c ie n tista , p o r ex em p lo, p re te n d e concluir a re sp e ito d o s efeito s d a varivel A so b re a varivel B, precisa ex ercer c o n tro le so b re o u tra s e v e n tu a is variveis q u e possam so m a r (ou su b tra ir) se u s efeito s aos da varivel A. E sse controle de variveis e stra n h a s, n o s e n tid o d ad o p o r M cG uigan (1981), p ode se r o b tid o p o r d iv erso s p ro c e d im e n to s m e to d o l gicos ou e sta tstic o s (aleato rizao , b alan ceam en to , co n tra b alanceam ento, ran d o m izao e o u tro s ). E sses p ro c e d im e n to s precisam ser em p reg ad o s, n e c e ssa ria m en te , n a p e sq u isa e x p e ri m ental trad icio n al com g ru p o s de su jeito s, v isan d o a u m e n ta r significativ am en te a p ro b a b ilid a d e d e ac e rto d as conclu s es. N esse se n tid o , o controle te m u m significado especial de q u e as eventuais variveis e stra n h a s, n u m e x p e rim e n to , e st o so b o domnio d o p e sq u isa d o r, o u seja, ele co n seg u ir, ao ch eg ar s concluses o u in te rp re ta e s d o s re su lta d o s, q u a n tifica r e q u a lificar a in flu n cia de to d a s as variveis e m jo g o n a d e te rm in a o do o b jeto de e s tu d o d a p e sq u isa . Em p a rtic u la r n a m e to d o lo g ia re c o m e n d a d a p o r S k in n er por in te rm d io d a A nlise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to , com o u so d o d e lin e a m e n to de su je ito n ico , o c o n tro le e x e r cido pelo p la n e ja m e n to e p ro g ram ao d a p e sq u isa e em p a rti cular pelo e sta b e le c im e n to de u m se g u ro grau de co m p arabilidade e n tre o q u e o co rre antes e o q u e o co rre depois de alg u m tip o de p ro ce d im e n to ad o tad o . E sse c o n h e c im e n to prvio das c o n d i es sob as q u ais as variveis e st o ag in d o (ou in te rag in d o , c o n form e o caso) asse g u ra ao p e sq u is a d o r o c o n tro le n o se n tid o m etodolgico d a cincia. U m se g u n d o u so fu n d a m e n ta l d o te rm o controle refere-se ao contexto das relaes in te rp e sso a is. N esse caso, o behavion sm o radical a sse g u ra q ue, in te n c io n a lm e n te o u no, c o n sc ie n te m en te o u no, d isc rim in a n d o se u s a to s o u no, as p esso as detm co n tin g n cias q u e d e te rm in a m , em m a io r ou m e n o r
8 rau, o c o m p o rta m e n to de se u s se m e lh a n te s. E sse tip o de c o n

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tro le inclui e stm u lo s d iscrim in ativ o s, re fo r a m en to ou p u n i o, e n tre o u tra s p o ssib ilid ad es, co m b in a d o s d e form as co m plexas p elo s e sq u e m a s d e re fo r a m en to e q u e t m papel fu n d a m e n ta l n a m u ltid e te rm in a o d as re la e s in te rp e sso a is. E ssa u m a fo n te d e c o n fu s o in te rm in v e l. C o n fo rm e C arrara (1 9 9 2 , p .1 1 1 -2 ):
In te rp re ta e s in c o rre ta s ta m b m a c o n te c e m n e ssa rea da con cep o b eh av io rista , o u seja, m u ito s e q u a liz a m o sim p le s enten dimento d a m tu a d e te rm in a o c o m p o rta m e n to -c o m p o rta m e n to c o m o u m a su p o s ta (e ab su rd a) recomendao p ara o exerccio do co n tro le p e ss o a l em d iv e rsa s in s t n c ia s. U m a e x te n s o d o u so d o te r m o controle a q u e le q u e en v o lv e as a g n c ia s c o n tro la d o ra s, no s e n tid o em q u e S k in n e r c o n sid e ro u (1 9 5 3 ). T a is agncias, q u e in c lu em gov ern o , relig io e to d a so rte d e in s titu i e s (educacionais, eco n m icas, filan tr p icas, etc.), e st o o rg a n iz a d a s so b a gide de u m a srie de n o rm a s q u e p o ss u e m m a io r o u m e n o r p o d e r d e co n tro le so b re o c o m p o rta m e n to h u m a n o . E sse pod e r v aria d e sim p le s re c o m e n d a e s ("o cig a rro p re ju d ic ia l s a d e ) a t d e te rm in a e s leg a is m a is se v e ras (" se q e s tr o crim e in a fia n v e l), d e m o d o q u e o a n n c io d a s c o n tin g n c ia s q u e a c o m p a n h a m o s c o m p o r ta m e n to s m o s tra q u e as c o n se q n c ia s est o , em m a io r o u m e n o r g rau , so b con trole in s ti tu c io n a l. T a m b m n e sse se n tid o , m a l-e n te n d id o s d iv e rso s t m aco n te cid o , com acu sa es d e q u e o B eh av io rism o e sta ria , de for m a ex c e p c io n a lm e n te reacio n ria, a favor d o ex erccio d e sse tip o de c o n tro le , tal co m o ele e x iste in stitu c io n a liz a d o hoje, n a m ed id a em q u e re p re s e n ta ria u m a co n cep o p o sitiv ista d o c o n h e c im en to . T odavia, n o m n im o tr s a sp e c to s p re cisa m se r m a is b e m a n a lisa dos: p rim e iro , em q u e m ed id a o B eh av io rism o se c o n stitu i n u m a con cep o p o s itiv ista (leia-se A bib, 1985; S m ith , 1987); seg u n d o , em caso afirm ativ o , q u e p o sitiv ism o e sse (veja-se d istin e s im p o rta n te s n o a rtig o d e C u p a n i, 1990); e te rc e iro , o m o d e rn o B eha v io rism o m o s tra e x a ta m e n te o c o n tr rio , te n ta n d o d esen v o lv er fo rm as d e c o n tra c o n tro le ao p o d e r tal co m o h o je in stitu c io n a liz a d o (H o llan d , 1974, 1978a, 1978b; S k in n er, 1953, 1971, 1989).

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Behaviorism o rad ica l

A inda o u tro s e n tid o em q u e se u sa c o m u m e n te a ex p resso controle envolve situ a e s te ra p u tic a s e o u tra s em q u e haja im plicaes d o s co n ceito s d a A n lise d o C o m p o rta m e n to se n d o utilizados. N o em p re g o d e tcn icas d e m odificao d e c o m p o r tam en to , p o r ex em p lo , a re sp o n sa b ilid a d e p ro fissio n al d ep e n d e de dois asp ecto s in sep arv eis: p re p a ro tcn ico e form ao tica do analista. C o n fo rm e C arrara (1992, p .l 12):
L a m en tav elm en te, e ssa fo rm ao tico -t cn ic a n e m se m p re a m e lh o r e a lg u n s a b u so s acab am se n d o p ra tic a d o s em n o m e da m odificao d e c o m p o rta m e n to . P o r ex em p lo , n o in c o m u m q u e m odificad o res te n h a m c o m o p re s s u p o s to q u e o e sta b e le c im e n to de m e ta s a serem a tin g id as p ela m o d ificao seja d e su a exclusiva c o m p etn cia. P io r qu e, n o e sta b e le c im e n to d e ss a s m e ta s, o p a r m e tro de e sco lh a sejam se u s v alo res pessoais d e vida. T odavia, a b o a form ao em m o dificao d e c o m p o rta m e n to deve re c o m e n d a r e x a ta m e n te o c o n tr rio . E a q u e o s e n tid o d o te rm o controle p re cisa se r an alisad o . O u seja, m o d ificar o c o m p o rta m e n to o u e s ta b e lecer con d i es so b as q u a is o c o m p o rta m e n to se a lte re n o sig n i fica e sta b e le c e r co n d i e s n a d ire o q u e o m o d ific a d o r d eseja, gosta, p refere. N a verd ad e, e sse c o n tro le d e sp tic o , s vezes n o d isc rim in a d o (ou n o c o n sc ie n te " ) p elo m o d ificad o r, p o d e se r c o n c re ta m e n te ev itad o a tra v s d e u m a s rie d e m e d id a s. E, e m b o ra se e ste ja (aq u i) u sa n d o c o m o b sica a situ a o clnica, a d a p ta es p o d e m se r feitas p a ra a m o d ificao em situ a o ed u cacio n al, de relaes d o tra b a lh o e o u tra s.

Vrios crticos acabam e n te n d e n d o q u e S k in n er e o behavion sm o radical recomendam co n tro le, n o se n tid o de d eciso e d e term in ao d o q u e deve aco n te c er com as p esso as, q u e ficariam a m erc do p ro fissio n al b e h a v io rista d a Psicologia com o se fos sem marionetes (p o r vezes, e x a ta m e n te e ssa a m e tfo ra e m p re gada). S eg u n d o a percep o de m u ito s crtico s, a arma do c o n trole fu n c io n a ria co m o u m in s tr u m e n to d isp o si o d o behav iorista (ou colocado p o r e ste n as m o s d e a lg u m q u e d e t m o poder), q u e te ria im p lcita n a su a form ao u m a su p o sta a u to
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n o m ia p a ra c o n tro la r. O u tra s an lises crticas, m ais bem fu n d a das e m d a d o s e afirm aes d a rea, e st o exem plificadas nas co le tn e as d e a rtig o s feitas p o r B urgess & B ushell Jr. (1969) W h e e le r (1973) e Ish aq (1 9 9 2 ). A in d a m ais com plexa, in fu n d a d a e c o rro b o ra tiv a d essa im a gem m aq u iav lica (no se n tid o m ais n eg ativ o d a ex presso) de pro fissio n al, a idia d e q u e S k in n er e os b e h a v io rista s radicais re co m e n d a m o c o n tro le aversivo. N ad a m ais in co rreto . S kinner (e in m e ro s co lab o rad o res) fizeram g ran d e n m e ro de estu d o s acerca d e co m o fu n cio n am as co n tin g n c ia s aversivas. O q u e a b s o lu ta m e n te n e c e ss rio , u m a vez q u e as rela es in te rp e s so ais p u n itiv a s o c o rre m de form a n a tu ra l n o cotidiano: apenas isso j ju stific a ria a n ecessid ad e de te r seu fu n c io n a m en to e s tu d a d o e c o m p re e n d id o , se o o b jeto de e s tu d o d a Psicologia p e r m an ece se n d o a n a tu re z a h u m a n a . M as da a recomendar o u so do co n tro le aversivo ex iste g ran d e d ist n c ia , q u e S kinner, alis, n u n ca p e rc o rre u . A o c o n trrio , em se u s v rio s artig o s sem p re c o n d e n o u tal uso. O s p ro b le m a s com a q u e st o do co n tro le v isto do lado de d e n tro d o b eh a v io rism o so o u tro s. O u seja, necessrio , com g ran d e u rgncia, o d e se n v o lv im e n to e a coloca o, disposio da populao, d os benefcios sociais provenien tes de u m a p ro p a la d a (e irreal) so cied ad e igualitria, de um a tecn o lo g ia d e contracontrole aos m e c a n ism o s d e o p re ss o social. U m tra b a lh o d e n so e fu n d a m e n ta l so b re a q u e st o do s eventos aversivos, da p u n io , d a coero, q u e alm de fazer u m a a n lise funcio n al d e ta lh a d a d o a s s u n to ex p licita com clareza com o a A n lise d o C o m p o rta m e n to de B. F. S k in n e r o concebe, foi pu b licad o p o r S id m an (1 9 9 5 ). R e to m a n d o a iro n ia p o r vezes in c m o d a de S k in n er e sua convico acerca dos efeito s d as co n tin g n cias so b re o c o m p o r ta m e n to , o b serv e-se o q u e afirm a (1971b, p .35):

a lu ta p ela lib e rd a d e e st p re o c u p a d a co m e stm u lo s in te n c io n a l m e n te fo rn ecid o s p o r o u tro s in d iv d u o s. A lite ra tu ra d a lib e rd a d e

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B ehaviorism o rad ica l

te m id en tificad o e sse s in d iv d u o s e te m su g e rid o m eio s d e fugir deles, ou de e n fra q u e c e r o u d e s tru ir se u p o d er. T em tid o x ito n a red u o do s e stm u lo s av ersiv o s e m p re g a d o s n o co n tro le in te n c io nal m as erro u ao d efin ir a lib e rd a d e em te rm o s de e sta d o s d e e s p rito e se n tim e n to s. P o r isso, n o te m sid o capaz d e lid ar eficaz m e n te com tcn icas d e c o n tro le q u e n o p ro v o q u e m a fuga o u a re volta, m as, no e n ta n to , p ro d u z e m co n se q n c ia s av ersiv as. T em sido forada a ro tu la r to d o c o n tro le c o m o e rra d o e a d e tu r p a r m u i tas d as v a n ta g e n s e x tra d a s d e u m a m b ie n te social. E st d e sp re p a rada p ara o p a sso se g u in te , q u e n o se r o d e lib e rta r o h o m e m do c o n tro le, m as sim a n a lisa r e m o d ific a r o s d iv e rso s tip o s d e c o n tr o le a q u e se e n c o n tra m su b m e tid o s.

N a m e sm a direo, crticas ex acerb ad as, co m o as de E lm s (1981), c o n tra Walden Two, acab am co n sid e ra n d o a q u e la o b ra com o u m a p ro p o sta efetiva p a ra to d a a sociedade, q u a n d o , n a verdade, n a poca em q u e foi e sc rita (a p a rtir de 1945) e p u b li cada (19 4 8 ), re p re se n ta v a a id ia e x p e rim e n ta l, reform ulvel, de um a n ovela ficcional acerca d e u m a c o m u n id a d e p eq u en a , inacabada, co m o a q u e h o je ex iste, d e n o m in a d a Los H o rco n es, onde, alis, se p e sq u isa e se p ro d u z c o n h e c im e n to d eriv ad o d a prpria vivncia d e realid ad e d e u m a c o m u n id a d e b a sea d a nos princpios d a an lise c o m p o rta m e n ta l (e o n d e as m u d a n a s de estilo so cio cu ltu ral so c o n s ta n te s , g e ra n d o in t rm in a re tro a li m entao p r p ria o rg an izao ex p e rim e n ta l-e x p erien c ial co m u n itria). As an lises t m to d o tip o de alvo, m as se m p re so c e n tra li zadas pela id ia d e co n tro le. E ssa n fase n o co n tro le, esp e cia l m en te v in cu lad a p ro g ram ao de c o n tin g n cias e p re v isib ili dade do c o m p o rta m e n to (m ito s d a d escrio e d a p red io ), acaba p o r fazer d e to n a r so b re o b eh a v io rism o radical a p c h a de visao reacio n ria e an tid e m o c r tica . R eacio n ria n a m e d id a em que serviria se m p re aos in te re sse s d o p o d e r d o m in a n te , at p o r que agiria se m p re n a vertical (de "cim a p a ra b aix o ) e p o rq u e a idia de c o n tro le se id en tificaria com a concep o d e d o m n io
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in stitu c io n a l so b re a m aio ria da po p u lao , co m o a concepo qu e se revela n a p r tic a do m u n d o cap italista. O u seja, onde capital e tra b a lh o vivem u m a d ic o to m ia e m q u e, ev id e n te m e n te , o p rim e iro te m to d o o p re d o m in a n te u so da tecnologia e d a org an izao a d m in istra tiv o -b u ro c r tic a em p reju zo do se g undo. P ara e sse p ro c e sso to d o c o n trib u iria o b ehaviorism o, p o rq u a n to fo rn eceria tcnicas e p ro c e d im e n to s p a ra a m a n u te n o do p o d e r d o m in a n te . D o m e sm o m o d o , o c a r te r a n tid e m o crtico d o b eh a v io rism o so b rev iria n a m e d id a em q u e su as tc nicas, p o r su p o sto , n o p o d e m se r u sa d a s em favor da m aioria p opulacional desfavorecida, esta n d o apenas ao alcance das m in o rias privilegiadas, d e te n to ra s d o p o d er poltico e econm ico. O p e rc u rso h ist ric o d a crtica q u e st o d o c o n tro le e adja cncias longo. A crtica q u e stio n a se a cincia p o d e servir a algum p o d e r p o ltico (Lassw ell, 1970), refere-se a u m su p o sto "jogo de a d e s tra m e n to p raticad o n a m odificao de co m p o rta m e n to co m e s tu d a n te s em sala de au la (W in n e tt & W inkler, 1972) o u -d efen d e a m odificao d e c o m p o rta m e n to d e ssa m e s m a acusao ( 0 Leary, 1972), e n tre o u tra s v arian tes tem ticas. A crtica ta m b m o ra p a ssa pela d isc u ss o d o co n tro le com o idia in alienvel d o d e te rm in ism o cien tfico (V orsteg, 1974), o ra pela re sp o n sa b ilid a d e m o ral o u ju rd ic a (W alto n, 1974), ora pelo le v a n ta m e n to da o p in io p b lica acerca d o co n tro le com p o rta m e n ta l (U lrich, 1967). A d iv e rsid a d e da lite ra tu ra in te n s a e inalcanvel sua co m p le ta c o b e rtu ra n e ste espao, m as vale re to m a r o te m a do co n tro le a p a rtir de U lrich, q u e asseg u ra q u e o contro le do com por ta m e n to h u m a n o u m fato. P re te n d e r q u e ele n o ex ista no cam in h ar adiante: "... o d esconhecim ento sobre os fatores causais do co m p o rtam en to intensifica o en cam in h am en to do hom em para u m a situ a o em q u e se r sim p le sm e n te o o b jeto d e co n tro le p o r o u tre m o u p o r c irc u n st n c ias a m b ie n ta is c a su a is (p.231). E stu d a r a q u e st o d o co n tro le, p o r si, n o leva m u ltip lica o, n e c e ssa ria m e n te , d e u m c o n tro le m ais o u m e n o s d espotico
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Behoviorism o rad ica l

sobre as pessoas: o u tra s variveis e st o e m jogo. A h ist ria da civilizao e s t re p le ta de fo rm as d e c o n tro le (aversivo, nas guerras, p o r ex em p lo ) q u e in d e p e n d e ra m d o e stu d o cientfico desse tem a. C o n tu d o , p o r ev id en te, to d o avano no c o n h ec i m ento do q u e seja c o n tro le p o d e levar (felizm en te) a u m c o rre s p o n d e n te in c re m e n to n o d e se n v o lv im e n to de co n ceito s e p ro cedim en to s d e c o n tra c o n tro le. E sse e q u ilb rio (e n tre c o n tro le e con traco n tro le) p arece te r u m c a r te r at m e sm o ecolgico se se pen sa n a p reserv ao filo g en tica (e m e sm o o n to g e n tica) da espcie h u m an a. O uso d o co n tro le, claro, p ela p r p ria org an izao p o lti co-econm ica h oje p rev alecen te, fica m ais facilm en te acessvel aos g rup o s d o m in a n te s. M as isso ta m b m aco n tece com q u a l quer o u tra esp cie de c o n h e c im e n to o u tecnologia. O u seja, tam bm e st o m ais facilm en te d isp o sio d o s g ru p o s d o m i nan tes o b jeto s, in stitu i e s, d ecis es etc. O q u e re sta g ran d e m aioria da populao - e o q u e se parece p rocurar hoje, especial m ente n o T erceiro M un d o - apoderar-se, p o r aes coletivas, dos m ecanism os de co n tro le d isponveis e d o co n h e cim e n to cientfico p ro d u zid o , p a ra e sta b e le c er fo rm as de c o n tra c o n tro le e criar m ecan ism o s de d efesa p a ra a eq u alizao de co n d i es de sobrevivncia social d ig n a p a ra to d o s. C om efeito, p o r c e rto as im plicaes d o c o n tro le e su a co m preenso in te ira so p ro b le m a s q u e p e rd u ra r o p o r b a sta n te tem po, co m o j p e rd u ra a noo de cincia u tilita ris ta versus cincia d e sin te re ssa d a , o u seja, se a cincia deve e s ta r c o m p ro m etida im e d ia ta m e n te com m u d a n a social o u n o (e sim ilar ao p ro b lem a fre q e n te m e n te d isc u tid o de cincia bsica versus cincia aplicada). E ssa q u e st o tra n sfo rm a -se de u m p ro b lem a cientfico em u m p ro b le m a de p o ltica d as in stitu i e s fin an cia doras de p e sq u isa , isto , so e sse s in s titu to s e, em ltim a in s tancia, o p o d e r c o n stitu d o (e g ra n d e m e n te alien ad o d a p articiPaao d ire ta d o s p r p rio s c ie n tista s, p a rc a m e n te re p re se n ta d o s n esses rgos) q u e acabam d e c id in d o q u e tip o s de p e sq u isa
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financiaro. A in d a qu e to d a a iseno possvel p o ssa ser atribuda aos p a re c e ristas de p ro je to s, a p r p ria o rg an izao in stitucional e as polticas p b licas n o se to r de cincia e tecn o lo g ia acabam se s o b re p o n d o a q u e s t e s co m o e sta , d a relao d o m in ad o rd o m in a d o , v a rrid a so b o ta p e te co m o in m e ro s o u tro s p ro b le m as re le v a n te s n o se to r. M as, in s is tin d o n a q u e st o d o co n tro le, o b serv em -se os co n sid e ra n d o s d e Lacey (1984, p.32-3):
O p ro b le m a q u e su rg e aq u i sa b e r se h u m q u a d ro d e refe rn cia d e n tr o d o q u al as te o ria s fo rm u la d a s n o c o n te x to das d ife re n te s co n cep es d e h o m e m p o ssa m se r d ire ta m e n te co m p arad as o u se so e fe tiv a m e n te in co m en su r v e is. A q u e s t o co m plexa d e m a is p a ra se r reso lv id a aq u i. A re sp o n sa b ilid a d e a in d a recai so b re a con cep o sk in n e ria n a d o h o m e m . Sem ela, as te s e s e o p ro g ram a d e S k in n e r to rn a m -s e in in telig v eis, c o m o ta m b m a afir m a o de q u e a p red i o e o c o n tro le d o c o m p o rta m e n to so c rit rio s e x te rn o s p a ra avaliar te o ria s psico l g icas. E sses a rg u m e n to s lev a n ta m u m a s rie d e q u e st e s difceis, com im p lica es d e lo n g o alcance: 1) C o m o p o d e o c o m p ro m isso co m u m a co n cep o de h o m e m s e r ra c io n a lm e n te ju s tific a d o ? ele s u je ito a u m a ju stific a o ra cio n al, o u a p e n a s a u m a ex p lic a o p sico l g ica, so cio l g ica ou h is t ric a ? 2) S er possvel levar a d ia n te a p e sq u isa em P sicologia sem c o m p ro m isso s com u m a co n cep o d e h o m e m ? Em caso positivo, seria isso desejvel? N e sta p e rg u n ta , n o e st o em jo g o os co m p ro m iss o s c o n sc ie n te s d e u m p e sq u isa d o r, m as o p ro b le m a de se a in te lig ib ilid a d e d o p ro g ra m a d o q u a l a p e sq u isa faz p a rte deve em b asa r-se n u m a co ncep o de h o m e m . 3) P o d e-se d e fe n d e r algo co m o a d istin o d o s e m p irista s logicos e n tre o c o n te x to d a d e sc o b e rta e o c o n te x to d a ju stificao? P o d er-se-ia e n t o s u s te n ta r q u e a e x ist n c ia de q u a lq u e r p ro g ram a d eriv a d e u m a con cep o d e h o m e m o u m o tiv ad a p o r ela, m as q u e se deve d eix ar p a ra u m a re so lu o em p rica e v en tu a l tu d o o q u e n o re p re s e n ta u m e n v o lv im e n to te n ta tiv o n u m p ro g ram a? Se

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Behaviorism o radical

u m a p ro p o sio co m o essa p u d e ss e se r s u s te n ta d a , p are ce q u e re q u e re ria u m a m e to d o lo g ia q u e n o re s trin g iss e d e a n te m o as o p es e m p iric a m e n te co n ceb v eis. U m a ta l m e to d o lo g ia p o d eria, p o r ex em p lo , in cen tiv a r o d e se n v o lv im e n to d e te o ria s e p ro g ra m a s c o n flitan tes, n o s caso s e m q u e o c o n flito n o fo sse su je ito , n o s e s tgios p re lim in a re s d e d ese n v o lv im e n to , a q u a lq u e r fo rm a d e re soluo d ire ta . Q u a is seriam , d o p o n to d e v ista d a le g itim id a d e d as aplicaes, as c o n se q n c ia s d e tal posio? A te n ta tiv a de fo rn e c e r u m a re s p o s ta a e ssa s p e rg u n ta s deve se r d eix ad a p a ra o u tra o p o rtu n id a d e ... A lg u n s d iro , sem d v ida, q u e o p re s e n te artig o , ao in v s d e fo rn e c e r e sc la re c im e n to s acerca do papel m e to d o l g ic o d a p re d i o e d o c o n tro le d o c o m p o rta m en to , ap e n a s lan o u m a is c o n fu s o so b re o a ss u n to . P refiro d iz er q u e ele rev elo u d ific u ld a d es d e q u e n o se tin h a co n sc i n c ia e le v an to u p e rg u n ta s q u e p o d e r o n o s lev a r p a ra m a is p e rto d a v e r dade. E ste o c a m in h o a tra v s d o q u al p ro g rid e m a C i n c ia e a Filosofia.

Lacey e st se referin d o , d u ra n te to d a su a arg u m en ta o nesse artig o , co m p lex id ad e d o s p ro b le m a s da p red io e do controle. O p rim e iro , u m a q u e st o a q u e se p o d e re sp o n d e r p ro p o rcio n alm en te ao d e se n v o lv im e n to tecn o l g ico d a A n lise do C o m p o rta m e n to . O seg u n d o , m ais d e fu n d o q u e de superfcie, um p ro b lem a tico e co n ceitu ai m ais q u e im p o rta n te : vital para o b eh av io rism o m o d e rn o . O co n tro le, n a acepo q u e significa influncia so b re o u tre m , c o n stitu i q u e s t o p a ra a q u al n o se deveria p re te n d e r soluo, j qu e, n e sse se n tid o , p a rte d a n a tu reza h u m a n a . C om S (1983, p .141), q u e ex ercita u m a anlise sobre sim ilitu d e s e n tre a q u e st o d o p o d e r e m F o u c au lt e o c o n trole em S k in n er, te m -se que:
O in s is te n te em p re g o d o te rm o controle p o r S k in n e r proV m b asicam en te d o q u e ele c o n sid e ra u m a c ie n tific a m e n te n e c e ss ria h ip te se d e tra b a lh o " , q u a l seja a c o n je tu ra inicial de q u e o c o m p o rta m e n to (an im al o u h u m a n o ) c o m o varivel d e p e n d e n te o b servvel se m p re controlado p o r v ariv eis in d e p e n d e n te s a tu a l ou

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Kester C a rra ra

p o te n c ia lm e n te id entificv eis. M u n id o d e ss a convico, S k in n er ch eg o u d e sc o b e rta de q u e as p rin cip a is d e ta is v ariveis c o n tro la d o ra s so as a ssim ch a m a d a s "c o n tin g n c ia s d e refo ro " (isto as c o n se q n c ia s de re sp o sta s o p e ra n te s q u e retro ag em so b re o orga n ism o q u e as te n h a em itid o , a lte ra n d o a p ro b ab ilid ade de em isso fu tu ra d essa classe de re sp o sta s p o r esse o rg an ism o ); contingncias e ssa s q u e p o d e m se r n a tu ra lm e n te p ro v id as p e lo a m b ie n te fsico o u h is t ric o , c u ltu ra lm e n te d is p o sta s p o r a m b ie n te s sociais e sp e cficos... C a ra c te riz a n d o esses d ife re n te s nveis ou in st n c ias de co n tro le in te rp e sso a l, u m a p e sso a c o m p o rta -se d e u m a m an e ira q u e a lte ra o c o m p o rta m e n to d e o u tra p e ss o a p o r c a u sa das c o n se q n c ia s q u e o c o m p o rta m e n to d e ss a se g u n d a te m p a ra a p rim e i ra (o u seja, re fo ra-a); n o c o n tro le tp ic o d o g ru p o , d u a s o u m ais p e ss o a s, m a n ip u la n d o v ariv eis q u e t m u m efeito c o m u m so b re o c o m p o rta m e n to de u m in d iv d u o , s u b m e te m -n o a u m co n tro le m ais p o d e ro so ; e, fin a lm e n te , p a ra s u p rir as d eficin cias d o s c o n tro le s p e sso a l e g ru p ai, c e rta s ag n cias c o n tro la d o ra s m e lh o r org a n izad a s - c o m o o governo, relig io , p sico te ra p ia , e co n o m ia e e d u cao *- m a n ip u la m variveis esp ecficas m a is co m p lex as, c o n se g u in d o a ss im o p e ra r co m m a io r su cesso .

Esse co n c e ito d e co n tro le d o c o m p o rta m e n to h u m a n o tem sido p e rc e b id o p elo s o p o n e n te s de S k in n e r de fo rm a fre q e n te m e n te en v iesad a. H isto ric a m e n te , foi a s su n to para R ogers (1956, 1958), p o r exem p lo . N esse ltim o artig o , q u e se conven cionou c h a m a r Debate Rogers-Skinner, e s te coloca:
certo , o c o n tro le d o c o m p o rta m e n to h u m a n o n u n c a foi um te m a p o p u la r. Q u a lq u e r e sfo ro n o s e n tid o d o c o n tro le co m u m en te faz su rg ire m rea es e m o cio n ais. N o h e sita m o s em ad m itir, m e s m o p a ra n s p r p rio s, q u e e sta m o s e m p e n h a d o s n o c o n tro le e p o d e m o s re c u s a r-n o s a c o n tro la r, m e s m o q u a n d o isso p o d e ria ser til, p o r m e d o de crtica. A q u eles q u e e x p lic ita m e n te m o stra ra m in te re ss e n o c o n tro le fo ram tr a ta d o s ru d e m e n te p e la h ist ria. Maquiav el o g ra n d e p ro t tip o . C o m o d isse d ele M acA ulay, d e seu n o m e c u n h a ra m u m e p te to p a ra u m p atife e de seu so b re n o m e

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Behaviorism o radical

um sin n im o p ara o d em n io ". H ouve raz es bvias p a ra isso. O co n tro le q u e M aquiavel analisou e reco m en d o u , assim co m o a m aio r parte d o c o n tro le p o ltico , u tilizav a tc n ic a s aversivas p e sso a co n tro lad a. A s am eaas d e p u n i e s d o tira n o , c o m o as d o g o v ern o o p e ra n d o no m e s m o p lan o , n o t m c o m o fim - q u a lq u e r q u e seja o seu re s u lta d o - se re m a p re c ia d as p o r a q u e le s q u e s o c o n tro la dos. M esm o q u a n d o as p r p ria s t c n ic a s n o so aversivas, o c o n tro le c o m u m e n te ex erc id o p a ra o s p ro p s ito s e g o sta s d o c o n tr o lador e, da, te m efeito s in d ire ta m e n te p u n itiv o s so b re os o u tro s. A inclinao n a tu ra l d o h o m e m p a ra se re v o lta r c o n tra o c o n tro le eg o sta te m sido ex p lo ra d a co m b o n s p ro p s ito s n a q u ilo q u e c h a m am o s a filosofia e a lite ra tu ra d a d em o cracia. A d o u trin a d o s d i re ito s d o h o m e m te m sid o efetiva n o se n tid o d e d e s p e rta r o s in d i vduos p a ra a ao c o n ju n ta c o n tra a tira n ia g o v e rn a m e n ta l e re li giosa. (R ogers & S kin n er, 1958, p. 1060)

A d iscu sso e n tre S k in n er e R ogers e v id e n te m e n te m ais am pla e p ro fu n d a d o q u e o tre c h o acim a p o d e su g erir. T odavia, centra-se n a d efesa q u e faz S k in n e r de u m a c e rta naturalidade com q u e se p re c isa ria e n c a ra r a e x ist n c ia d o co n tro le, e m b o ra seu im p lcito (?) re c o n h e c im en to , n o ltim o parg rafo, acerca da n ecessid ad e de m u d a r as m o s em q u e se d e p o sita tal c o n trole. A a m p litu d e d e ssa d isc u ss o e a d isco rd n cia de R ogers podem ser exem p lificad as n o tre c h o su b se q e n te , do m e sm o artigo:
C reio q u e n a a p re se n ta o feita aq u i p o r S k in n e r e e m se u s e s crito s prvios, h u m a sria s u b e s tim a d o p ro b le m a d o p o d er. E sp erar q u e o p o d e r q u e se e s t to rn a n d o p o ssv el p elas cin c ias do c o m p o rta m e n to seja ex erc id o p e lo s c ie n tis ta s, o u p o r u m g ru p o b en ev o len te, p arece-m e u m a e sp e ra n a co m p o u c a b a se ta n to n a h ist ria m o d e rn a q u a n to n a a n tig a . P arece b e m m ais p o s s v e ^ u e os c ie n tis ta s d o c o m p o rta m e n to , m a n te n d o su a s a titu d e s a tu ais, ficaro n a p o sio d o s c ie n tis ta s d e fo g u ete s ale m e s e sp e c ia liz a d o s em m sse is teleg u iad o s. N o incio, eles tra b a lh a v a m a rd u a m e n te p ara q u e H itle r d e s tru s s e a URSS. Se os c ie n tis ta s d o c o m

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p o rta m e n to e s t o in te re ss a d o s a p e n a s em fazer a v an ar a cincia parece m u ito provvel q u e eles serv iro ao s p ro p s ito s de q u a l q u e r in d iv d u o o u g ru p o q u e te n h a o p o d e r. M as a falha principal q u e e u vejo n e s ta re v iso d a q u ilo q u e e st en v o lv id o n o co n tro le cien tfico d o c o m p o rta m e n to h u m a n o a negao, in c o m p re e n so, ou a lta s u b e s tim a d o p ap e l d e fin alid ad es, o b jetiv o s, o u valo res em su a relao co m a cincia. E ste e rro (co m o p a rec e a m im ) te m ta n ta s im p lica es q u e eu g o sta ria de d ed ic a r alg u m espao a ele... (R ogers & S k in n er, 1958, p .1 0 6 4 )

R ogers b em a p o n ta a in tra n sig n c ia s k in n e ria n a nessa q u e st o . S kin n er, q u a n d o c o m e n ta M aquiavel, d eix a en trev er que, se o c o n tro le e n t o p ro p o sto em O prncipe se a ssem elh asse a u m c o n tro le po sitiv o, e ssa sim p les in v erso d e p o larid ad e ju s tificaria seu uso. N a verd ad e, e ssa im p o rta n te falcia n a p ro p o sta sk in n erian a: n o p o rq u e o c o n tro le seja p o sitiv o que se ju stifica a d m iti-lo co m o fo rm a de d o m n io o u de d ita m e org an i zacional em to d a s as situ a e s e - p rin c ip a lm e n te - m os. A tira n ia ta m b m se faz - e m u ito - p o r alg u n s tip o s d e co n tro le positivo : b e n e sse s q u e so u m en g o d o est o se n d o c o n sta n te m e n te a p re se n ta d a s p o p u lao p elo s g overnos despticos (salrio m n im o mnimo, salrio -fam lia sim b lico , a p o se n ta d o rias e lo terias, p a ra exem p lificar e ssa p r tic a ). Se esse a rg u m e n to for v e rd a d e iro - e a ssim parece n e s te c o n te x to - en to e s t h av en d o eq u v o co q u e envolve d o is arrazo ad o s: u m a coisa a d m itir q u e o c o n tro le existe, inevitvel, im a n e n te s rela es in te rp e sso a is (com o q u e se conco rd a); o u tra coisa ad m i tir q u e o co n tro le, se po sitiv o , sempre aceitvel e justificvel (do que, n o lim ite, se d isc o rd a p ro fu n d a m e n te ). N a verdade, o q u e deve e s ta r em jo g o p a ra o b e h a v io rista radical (com o, de resto , p a ra q u a lq u e r p ro fissio n al d a P sicologia) o fato de que sen d o o c o n tro le in e re n te n a tu re z a h u m a n a , m a s p e rm itin d o in terv en o q u e p o d e m u d a r su a s caractersticas e efeitos - e possvel e n e c e ss ria a c o n stru o de defesas c o n tra o co ntrole d e sp tic o , seja ele v eicu lad o p o r p u n io ou p o r reforo p o si
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tivo Para ex em p lo s banais: 1 . n o caso d e e sco lh a n e ce ss ria entre tcnicas de e n sin o q u e u se m p ro c e d im e n to s p o sitiv o s ou negativos (re fo r am e n to o u p u n i o ), bvia a esco lh a d a p ri m eira estratg ia, d a d o q u e a finalidade (a p ren d izag em ) eleita com o co n se n su a lm e n te desejvel; 2 . n o caso d a esco lh a possvel entre tcnicas p o sitiv as o u n eg ativ as d e c o n tro le p o r p a rte da parcela d o e m p re sa ria d o q u e q u e r o b te r co n fo rm ao d a classe trab alh ad o ra aos se u s in te re sse s c o rp o rativ o s (m a io r p ro d u tiv i dade versus m e n o r c u s to de m o -d e -o b ra ), e tic a m e n te n o cabe a m esm a lib erd ad e d e esco lh a, p o rq u a n to , se se p re te n d e u m a sociedade ig u alitria e ju sta , n o e s t p re s e n te u m a finalidade co n sen su alm en te desejvel. M as isto a p e n a s u m ex em p lo pfio onde o c o n se n so adm issv el. N e m se m p re o caso. N em sem pre o co n se n so ju stific a u m a ao. N as b u scas d e co n sen so , m aiorias p o d em co n seg u i-lo p o r coero, a in d a q u e as m in o ria s possam te r idias e reivindicaes leg tim as. O q u e c o n stitu i nova q u e st o provocativa, n o exclusiva d o b e h a v io rism o ra d i cal, m as q u e alcana to d a a Psicologia. De q u a lq u e r m o d o , as situ a e s a n te s m e n c io n a d as so diferentes, ao m e n o s e n q u a n to se coloca, n a an lise, com o e fe ti vam ente p re se n te s as in st n c ia s q u e p o d e m decidir so b re a in terveno c o n tro la d o ra (alu n o , pais, p ro fe sso re s, no caso d a situao de ap ren d izag em ; tra b a lh a d o r, p a tr o , sin d icato , go verno, no caso da situ a o co n c re ta d e p ro d u tiv id a d e e m p re sa rial). E m bora bvio, faz s e n tid o m e n c io n a r q u e, n o p rim eiro exem plo, a desejabilidade d o c o m p o rta m e n to de a p re n d e r, adquin r/c o n s tru ir c o n h e c im e n to p a ssa p ela p arcela c o m u n it ria q u e d eterm in a esse c a r te r d e desejvel o u n o (d-se p o r e n te n d id o que o an alfab etism o d a m a io ria p e rm ite u m c o n tro le d e sp tic o
9 u e im plica tcn icas d e co n tro le a n tid e m o c r tic a s d e m ais

baixo cu sto e de m ais fcil aplicao). A lm d isso, o q u e se deve p ro c u ra r a P sicologia com o cinc*a a servio d a b u sca d e u m a socied ad e ju s ta (m ais do q u e apenas a servio de u m a su p o sta , v irtu al e im p o ssv el compreenso
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neutra d a n a tu re z a h u m a n a ); n e sse caso, n o se te m no segundo ex em p lo a p o ssib ilid a d e de u m a esco lh a dico t m ica, ju sta e eq u ilib rad a, e n tre c o n tro le p o sitiv o o u negativo. A p ro cu ra do eq u ilb rio n as rela es in te rp e sso a is p assa, n ecessariam en te, pelo colocar n a s m o s d o c o n tro la d o p e rd e d o r n ovos procedi m e n to s q u e lh e p e rm ita m a sc e n d e r co n d io d e co n trole m tu o , is to , o n d e se d e lin e ie m situ a e s d e ap roxim ao a u m eq u ilb rio . C om isso, o p o rtu n o a d u z ir q u e e sse equilbrio perfeito n a tu ra lm e n te inalcanvel. T ra ta -se d e u m a u to p ia a se r sem p re p e rseg u id a, a t p o rq u e, se d e fin itiv am en te (em tese) alcanada, te rm in a ria com o c a r te r d in m ico das relaes in te rp e sso a is, d e re sto p a ra a lg u n s u m p arad o x o acerca da p r p ria vida, p a ra o u tro s n a d a m ais q u e u m a n a tu ra l relao dial tica. Se tal raciocnio geral aceitvel, a b u sc a da igualdade, n e sse se n tid o , d ev eria levar se m p re o m ais p r x im o possvel a ela, e m b o ra q u a lq u e r ig u ald ad e a b so lu ta e d efin itiv a seja ape n as u m a d esejvel u to p ia. R e to m a n d o a crtica, alg u n s p o u co s b eh av io ristas fizeram in c ip ie n te s esfo ro s e ain d a n a d a m e n o s q u e e n g a tin h a ra m no tra b a lh o d e te n ta r fazer su a ab o rd ag em to rn a r-s e til m aioria o p rim id a d a po p u lao , seja asse g u ra n d o a te n d im e n to clnico cam ada de ren d a insuficiente, seja colocando-se com um conjunto de tcnicas e p rocedim entos b em estabelecidos de contracontrole, seja por u m elenco de vias sim ilares possveis. N o prim eiro caso, en q u a d ra -se , p a ra ex em p lo , o tra b a lh o d e S am p aio (1981, p. 1):
U m a g ra n d e p arcela d a p o p u la o d e n o ss o pas, a classe socio -eco n m ica m ais baixa, n o te m receb id o , a n o se r em q u a n ti d ad e m n im a , o d ev id o cu id a d o co m relao sa d e, e m especial a ch am a d a sa d e m e n t a l ... n e s te tra b a lh o , o a u to r p ro p e -se a d e s crev er u m a fo rm a de in terv e n o p sicolgica, em m odificao de c o m p o rta m e n to d e crian as d e b aix a re n d a...

N o se g u n d o caso, e v id e n te m e n te d e a m p lo alcance, e p re c u rso r o c o n h ecid o esforo de Ja m e s H o llan d (1974, 1976,


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1978 a 1978b), com se u s e sp e c ia lm e n te d e sa fia n te s tra b a lh o s

com o A re behav io rial p rin cip ies for re v o lu tio n a rie s? ", "B ehaviorism : p a rt o f th e p ro b le m o r p a rt o f th e so lu tio n ? " e "T o C uba w ith th e V en cerem o s B rigade", tr s m o d e lo s de com o o b ehaviorism o p o d e e deve co m ear a p re o c u p a r-se em se co lo car disp o sio d a lu ta d as classes o p rim id a s v isan d o a su a libertao p o ltica, eco n m ica e social, a d e sp e ito d a ex ist n cia real da d iscu sso acerca de u m a p re te n s a n e u tra lid a d e id e o l gica da cincia. T al c o n trib u i o se p o d e d a r q u a n d o se alm eja a participao d a Psicologia n u m p ro je to d irig id o c o n stru o d a verdadeira cid ad an ia (cf. C arrara, 1995). A inda o u tra s te n ta tiv a s, d e s o rte d ife re n te , m ais p re o c u p a das com o nvel te rico q u e com o de e n g a ja m e n to , so as de Staats (1 9 8 0 ), com seu b eh a v io rism o social; e n tu s ia s ta d e novo m odelo de convivncia in te rp e sso a l T o d d (1 9 7 0 ), com su a verso de Walden Two ; e m ais am b icio so p arece A rdila (1 9 8 0 ), com su a te n ta tiv a d e ap ro x im ao e n tre b eh a v io rism o e m a r xism o, u m a ta re fa so b e ja m e n te com plicada. D o p r p rio Skinner, alguns esforos foram feitos em a rtig o s especficos, alm dos j citad o s, co m o "T o w ard th e cau se o f peace: w h a t can Psychology c o n trib u te ? (1985a) e "B etw een freed o m an d despotism " (1 9 7 7 b ), em b o ra com p ru d n c ia a lg u n s a u to re s a n a li sem o su rg im e n to d essa s te n ta tiv a s e de o u tra s co m o u m a q u e s to de te m p o e de lim ite s oferecid o s pelo in c ip ie n te d esen v o lv i m ento da cincia c o m p o rta m e n ta l (S tillm an, 1975). A isso se deve a c re sc en ta r q u e no se tra ta ex c lu siv a m e n te d o fato d e q u e a Psicologia em geral e a A n lise d o C o m p o rta m e n to e m p a rti cular sejam im p b e re s. T rata-se, fu n d a m e n ta lm e n te, d e q u e as ten tativas de re v e rte r esse q u a d ro d e colocao d a cincia do co m p o rta m e n to m ais d isp o n v el ao p o d e r d o q u e m a io ria da populao u m a q u e st o ta m b m h ist ric o -c u ltu ral. A s p o p u laes q u e so frem hoje m ais fo rte m e n te as co n se q n c ias do Poder eco n m ico cen tralizad o , d a m d istrib u i o d e ren d a, das desigualdades sociais, d a co rru p o , d o u so d a m q u in a a d m i
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n istra tiv a p a ra m a n u te n o ad aeternum d o status socioeconm ico d e alg u n s, so a latin o -am erican a, a african a e p a rte da asitica, e n tre o u tra s. O u seja, deve-se esp erar, d e scartan d o n acio n alism o s ex acerb ad o s, m as ao m e n o s p o r coerncia, que os c ie n tista s q u e convivem n esse s c o n te x to s este jam natural mente m ais m o tiv ad o s a p ro d u z ir tcnicas e p ro c e d im en to s de co n tra c o n tro le, em vez d e se e sp e ra r q u e e ssa facilidade prove n h a do s c o n te x to s o n d e h m a io r eq u ilb rio social e preservao d e d ire ito s civis. T odavia, v ista do e x em p lo de H olland, isso no ju stific a u m a fa sta m e n to cientfico (sob severos critrio s de seleo) em relao c o m u n id a d e e p ro d u o cientfica dos pases tutelares, at p o rq u e c o n h ecer a lite ra tu ra pelas vias univ e rsaliz a n tes d o s m o d e rn o s recu rso s d a d o c u m e n ta o a sse g u ra ap ro p ria r-se a te m p o (para elim in -lo s) d a lgica de even tu a is m e c a n ism o s de d o m in ao . P arte d e sse esforo parece e s ta r ao alcance d a ab o rd ag em b e h a v io rista radical, to d av ia ap e nas se re m o d e la d a p o r alg u m a ren o v ad a v e rte n te te rica (conte x tu a lista ? ) e p o r u m a p ro fu n d a m e n to tico -tcn ico . N o se tra ta , todavia, d e u m e m p re e n d im e n to isolado: h m u ito que c o m p a rtilh a r com o u tra s ab o rd ag en s, c e rta m e n te p o ssu id o ra s de sim ila r fatia de co n trib u io .

O campo da Anlise Aplicada do C om portam ento: o behaviorism o radical, quando presente na prtica clnica, educacional e de relaes humanas, baseia-se em anlise superficial e necessariamente antitico
E m b o ra p a rte d o q u e se d ir aq u i m a n te n h a vnculo, no cam p o d a arg u m e n ta o , com o q u e j se a n te c ip o u n a subseo an terio r, su p e -se q u e h aja su ficien te especificidade q u e faa o te m a se r m e re c e d o r de esp ao p a rtic u la r n a c o n stru o de um perfil d a crtica. Q u eix a-se fre q e n te m e n te a crtica de q u e a A nlise A pli cada d o C o m p o rta m e n to , p o r definio, su perficial, n a m edida
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em que leva em c o n ta a p en as asp e c to s extrnsecos d o c o m p o rta m en to e re su m e o a m b ie n te s d im e n s e s fsicas p alpveis im e diatas dos objetos q u e co n te x tu a liz a m as aes h u m a n a s. Para esclarecim en to d e sse p o n to , n o d e m a sia d o re c u p e ra r p a rte das prop o si es m ais c o m u n s su b ja c e n te s an lise funcional do c o m p o rta m e n to q u e p re lim in a r in terv en o clnica e e d u cacional (Skinner, 1977a; D an n a & M atos, 1982; R im m & M asters, 1983). Tal in terv en o p ode p e rm itir: a) a in stalao de novos c o m p o rta m e n to s; b) a elim in ao d e c o m p o rta m e n to s existentes; c) o a u m e n to o u d im in u io , em a lg u m a m ed id a, de um c o m p o rta m e n to especfico (q u a n to su a d u rao , fre q n cia, in ten sid a d e ); d) a elim in ao de in c o n v e n ie n te s c o n stitu d a pela correo m orfolgica de alg u m c o m p o rta m e n to (em re la o su a topografia, p o r ex em p lo ). De to d a m an eira, o q u e se p re te n d e alg u m tip o de a lte ra o no re p e rt rio de c o m p o rta m e n to s d o clien te. In d o aos p re s su p o sto s, j q u e se su p e q u e os c o m p o rta m e n to s t m su a ocorrncia c o n tro la d a p elo a m b ie n te (n o s e n tid o am p lo q u e inclui variveis o rg an sm icas, com o ex p lcito e m K anfer & P h il lips, 1974), o te ra p e u ta c o m p o rta m e n ta l n a situ a o clnica e o educador c o m p o rta m e n ta lm e n te o rie n ta d o c o stu m a m partir, no seu en cad eam en to de trab alh o , p ara a te n ta tiv a de co m p reen so adeq u ad a d as situ a e s a m b ie n ta is m a n te n e d o ra s d a o c o r rncia d o s c o m p o rta m e n to s em q u e st o . N a clnica, n e ssa fase, a p reo cu p ao m ais ou m e n o s a seguinte: d ad o q u e a situ a o co m p o sta , te m p o ra lm e n te , p o r eventos fsicos e sociais q u e o co rrem im e d ia ta m e n te a n te s e depois d o s c o m p o rta m e n to s-a lv o , cabe ao p ro fissio n al u m tra balho de an lise siste m tic a d e ssa se q n c ia de ev e n to s q u e se repetem q u a n d o d a o co rrn cia d o c o m p o rta m e n to , d e m odo que se co n h eam os ev en to s c o n tro la d o re s d o m esm o . C o n h e ci dos esses ev en to s, o p a sso su b s e q e n te , alm de u m a anlise do esquem a de co n tin g n cias q u e relacio n a a m b ie n te e c o m p o rta m ento, a elab o rao de u m p ro c e d im e n to te ra p u tic o que,
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b asic am e n te , envolve o rearran jo de c o n tin g n cias. E sse rearranjo, se b e m q u e d e p e n d a fu n d a m e n ta lm e n te de cada caso em p articu lar, n o rm a lm e n te te m su a c o n stru o facilitada pelo c o n h e c im e n to q u e o te ra p e u ta te m de u m c o n ju n to de tcnicas ra zo a v elm en te d esen v o lv id o e, p o r replicaes b em -sucedidas, co n sid era d o co m o fu n cio n al n a an lise aplicada d o co m p o rta m e n to e n a te ra p ia c o m p o rta m e n ta l. D ep o is de co letad o s dados qu e p e rm ita m u m a avaliao d o re p e rt rio d o clie n te an te s do p ro c e d im e n to (o q u e co n stitu i, via d e regra, u m a lin h a de base), a in terv en o te ra p u tic a e n t o iniciada, to m a n d o -se m edidas d u ra n te e aps a aplicao, de m o d o q u e se te n h a inform aes su ficien tes so b re os re su lta d o s d o p ro c e d im e n to , q u e em geral so co m p a ra d o s ao s a n te rio re s a ele. A s d iferen as e n tre essas m ed id as (se to m a d a s as devidas cau telas d o p o n to d e v ista m eto d o l g ico n o c o n tro le e strito de ev en tu a is v ariveis e stra n h a s) devem refletir os efeitos do p ro ce d im e n to a d o ta d o . E n cerrad o o caso, su g e re -se u m trab alh o de a c o m p a n h a m e n to , a espaos de te m p o su c e ssiv a m en te m ais p ro lo n g ad o s, de m o d o a o b te r in fo rm ao so b re a durab ilid ad e e co n sist n c ia d o s efeito s o b tid o s e su a g en eralizao situao n a tu ra l e m q u e vive o clie n te (tra ta -se do p ro c e d im e n to co n h e cido com o follow -up). N esse p o n to a crtica parece e sta r p a rc ia lm e n te justificada. P a rc ialm e n te p o rq u e , d o p o n to d e v ista tico, o b eh aviorism o radical a b s o lu ta m e n te no sin aliza com p re s s u p o s to s segundo os q u a is em q u a lq u e r aplicao p r tic a d a A n lise E x perim ental do C o m p o rta m e n to seja reco m en d ad o u m d ire c io n a m e n to p re v ia m e n te esta b e le c id o p elo te ra p e u ta , e sim , ao inverso, notoria a reco m e n d a o de q u e se m p re sejam re sp e ita d a s to d as as esco lh as d o clien te, p a ra cuja clara co n scin cia o te ra p e u ta , evi d e n te m e n te , p o d e e deve c o n trib u ir.
E n t r e t a n t o , a c r tic a t e m r a z o e m q u e ( e m b o r a ta m b e m h a ja r e c o m e n d a o a o c o n t r r i o n a s b o a s f a c u l d a d e s e c u r s o s d e te o r i a s e t c n i c a s p s i c o te r p ic a s ) a A n lis e d o C o m p o r t a m e n t o

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tem sido feita (p o r a lg u n s ex em p lo s n o p ro p ria m e n te exempla res de p ro fissio n ais, com o o co rre em q u a lq u e r p rofisso) de m aneira su perficial. S k in n er re c o m e n d a q u e a an lise funcional deve ab ran g er todas (na acepo literal d a palavra, isso invi vel) as c o n tin g n cias p o ssv eis q u e te n h a m alg u m a funo d ete rm in a d o ra so b re o c o m p o rta m e n to . T odavia, p o r c o m o d i dade ou negligncia, o u m e sm o p o r d eficincia n a form ao tico-profissional, a lg u n s p siclogos t m to rn a d o e ssa an lise fu n cional m u ito r e s trita aos ev e n to s relatados p elo clie n te e - m ais ainda - re s trita a co n tin g n cias q u e o te ra p e u ta suspeita te re m efeito so b re o c o m p o rta m e n to . A ssim , a A n lise A plicada do C o m p o rta m e n to p recisa, v alen d o -se d e su a crtica in te rn a e m esm o d a crtica e x te rn a q u e p e n sa se r e ssa su p erficialid ad e decorrncia d e p re s s u p o s to s d a cincia d o c o m p o rta m e n to , fo r talecer m e d ia n te o s c u rso s oferecid o s a id ia d e am pliao da anlise de c o n tin g n cias. C o n fo rm e m e n c io n a d o p o r C arrara (1984, p .3-4): A ttulo de exemplo, tomemos um problema relatado por uma informante, a me de uma criana em idade escolar. Na clnica, ela diz ao terapeuta que est muito preocupada com a repetncia esco lar da criana, diz que j falou com a professora, mas que no v maneira de conseguir fazer com que o desem penho dela melhore. O modificador programa sesses com a criana, onde em situaes pr-arranjadas de ensaio comportamental observa a criana em si tuaes (artificiais, porque na clnica) cooperativas, competitivas, de desempenho de atividades acadmicas diversas. Observa uma certa lentido, um desem penho incerto e frgil. Um profissional menos experiente ficaria impressionado com a possibilidade de al gum dficit. Poderia imaginar a localizao do problema num a di menso individual, isto , como resultante de algum tipo de defi cincia orgnica, de desenvolvimento, em ltim a anlise decorren te de inabilidade intra-indivduo. Outro profissional, no entanto, poderia duvidar dessa possibi lidade. E, considerando-a simplista e pouco provvel, procuraria mais detalhes a respeito das circunstncias que cercam os compor299

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tamentos-alvo. Isso significaria um esforo no sentido de investi gar eventos que poderiam ser apontados a partir de um estudo das relaes funcionais entre o com portamento e suas conseqncias. Assim, o terapeuta poderia preocupar-se (como na maior par te das vezes realmente acontece) em elaborar investigao rele vante acerca das relaes do indivduo com sua famlia, com seus professores, com seus amigos, com os colegas de sala de aula, en fim com seu ambiente social prximo; investigaria, ainda, as mu danas circunstanciais de seu ambiente fsico, de modo que pode ria estar identificando novas possveis razes para o fracasso aca dmico do seu cliente. Esse modificador, naturalmente, encontraria novas bases para formular hipteses acerca do problema. Ele poderia suspeitar, mas ainda no argum entar com dados suficientes - e tambm o que geralmente acontece - que o com portam ento do cliente est sendo mantido por inadequaes na seqenciao instrucional da escola, por falta de habilidade em liberar contingncias reforadoras por parte dos professores, por falta de um sistemtico acompanha mento em casa, atravs dos pais, por uma questo de estigmatizao do aluno em razo de alguma diferena em relao classe, etc. E muito provvel que o modificador tenha certa dose de razo. Ele poder, at, ter suas hipteses de trabalho aparentemente con firmadas, geralmente de modo equvoco, com base na anlise fun cional que fez, de modo que elaborar um procedimento para o caso e os resultados, em curto prazo e sob uma avaliao superficial e imediata, sejam positivos. O problema fundamental desse tipo de enfoque est numa anlise incompleta das relaes funcionais entre comportamento e ambiente, que leva a resultados fictcios, aparentem ente corretos, mas que em bom nm ero de casos podem ser considerados prte ses, correes provisrias e especficas de alguns padres comportamentais. Portanto, se se pretende produzir mudanas duradou ras, perm anentes e generalizadas nos padres do comportamento mudado, de se supor que, se no todas, pelo menos a maior parte das variveis relevantes deve ser investigada - o que no se deve confundir com investigao de causas profundas ou remotas dos atuais comportamentos em foco. (Ressalve-se, no exemplo, que a situa300

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o abstrata usada provavelmente no se referiria, sequer, a um caso clnico, mas a uma simples questo de reorganizao de con tingncias em situao acadmica bsica). A ssim , cabe ao p ro fissio n al da rea ap licad a u m papel m u ito m ais significativo d o q u e p o r vezes se e n c o n tra : o de e stu d io so , nessa situ ao aplicada, d o to d o social, eco n m ico e p o ltico que, d e n tro de u m a realid ad e co m o a b rasileira, so fato res d a m ais crucial im p o rt n c ia . E sp ecialm en te n a situ a o te ra p u tica, deve-se p a rtir p a ra co n sid era es m ais c o n cretas a resp eito de dois n g u lo s d a q u e st o : o problema tico de u m a an lise m ais abran g en te d as variveis envolvidas n o p ro cesso te ra p u tic o e o problema prtico d a m o n ta g e m de e stra t g ia s ad icio n ais p a ra esse m esm o p ro cesso . C om relao ao p rim e iro asp ecto , sup e-se, de incio, q u e a n a lisa r m e lh o r as variveis envolve d u a s q u e s tes: um a anlise mais ampla d as co n tin g n c ia s e u m a anlise de contingncias mais amplas, o q u e so d u as coisas significativam ente distintas e co m p lem en tares e n tre si. Q u a n to am p litu d e da an lise, apenas u m esforo de e stu d o so b re a eficcia dos profissio nais, o que se pede no encarar com o u m ju lg am en to , q u e caberia m elhor aos clien tes d esses m esm o s p ro fissio n ais e co m u n id ad e a que servem . N a anlise j citada (C arrara, 1984, p.5): O que se quer enfatizar, to-somente, que um a anlise mais ampla envolve toda uma postura profissional: por um lado ele, ine vitavelmente, despender mais tempo, porque analisar mais da dos, para decidir sobre um procedimento especfico (ou, ao invs de mais tempo, mais esforo em menos tempo); por outro lado, isso supe a necessidade de desenvolvimento, nos cursos de gra duao, de programas mais extensos e estruturados com vistas a essa nfase na conduo teraputica; de outra parte, pelo fato de que possvel que se entre mais tarde em procedimento, preciso trabalhar, em contrapartida, os mecanismos que garantam nvel de motivao alto para permanncia do cliente: se ele no v resulta dos e ao mesmo tempo no se trabalha para que vislumbre essa possibilidade, ser comum que abandone a terapia; alm disso, re
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c o m en d a o adicional n e c e ss ria n o s e n tid o d e q u e os te ra p e u ta s se o b rig u e m a re c o rre r lite ra tu ra rela tiv a ao caso e q u e se h a b itu e m a e s tim u la r a criao e p artic ip a o em re u n i e s clnicas- fi n a lm e n te , e ssa p o s tu ra d o p ro fissio n a l, se ju lg a d a relev an te, pode e s ta r se n d o in iciad a d e m a n e ira a, e m fu n o d e ssa n ecessid ad e to rn a r-s e u rg e n te a realizao d e p e sq u isa s n e ssa lin h a. N esse caso, se e s ta r p e n sa n d o esp e c ia lm e n te em in v estig a es q u e reve lem co m o e ssa m u d a n a d e p o s tu ra d o p ro fissio n a l se reflete no b e m -e sta r d o clie n te e d e q u e tip o s d e tcn ic a s e e stra t g ia s p o d e ria se v aler p ara, o b je tiv a m e n te e com b o a p ro b a b ilid a d e d e acerto, c o n se g u ir tal finalidade.

C om relao an lise de co n tin g n c ia s m ais am plas, sup e-se, id e n tic a m e n te , a ex ist n c ia de alg u m as necessidades e id en tifica-se a p re se n a de alg u m as reas co n flitu o sas, ou, ao m en o s, de difcil acesso. E possvel, ao se fazer a an lise funcio nal do s c o m p o rta m e n to s d o re p e rt rio d o clie n te a serem m u d a d o s, u m a variao n a m a n e ira de p ro c e d e r co leta dos d ad o s q u e co n fig u ram ev e n to s a n te c e d e n te s e c o n se q e n te s ao co m p o rta m e n to , de m o d o s q u e variam q u a n to eficcia e fidedignidad e d os d ad o s registrados. A ssim , o A-B-C - eventos antec ed en tes-co m p o rtam en to -ev en to s c o n se q e n te s - coletado: 1. A p a rtir de v erbalizaes d o clien te, q u e diz o q u e geral m e n te aco n tece a n te s e d ep o is d o c o m p o rta m e n to -alv o (esses dad o s so falveis, p o rq u e o clien te p o d e e s ta r com dificuldades em o cio n ais q u a is q u e r q u e m a sc a re m su a h ab ilid ad e de autoobserv ao ). Fica aqui visvel u m c o n ju n to de m o tiv o s para co n sid e ra r a p e n a s aps m u ito cu id ad o m eto d o l g ico o recu rso ao relato verbal (q u e p o d e in clu ir a in tro sp eco ). 2. A p a rtir de re la to s de terceiro s, em q u e esp ecialm ente no s casos d e crianas, o tra b a lh o te ra p u tic o co n d u zid o se g u n d o u m m o d elo trid ico (te ra p e u ta-m e d ia d o r-c lien te); m e s m os p ro b le m a s q u a n to fid ed ig n id ad e d o s d ad o s ocorrem . 3. A p a rtir de observ ao siste m tic a d os c o m p o rtam en tos-alvo, feita p elo p ro fissio n al n a situ a o n a tu ra l e na clnica;
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p Ip at faz o bservaes, m as n a situ a o n a tu ra l fica ncsi2) ^ im pedido p o r u m a srie de fato res, co m o d ificu ld ade de loco

m oo, c u sto finan ceiro p ara o clien te, n m e ro d e clien tes, p ri vacidade de a lg u n s c o m p o rta m e n to s e, p a rtic u la rm en te , in te r ferncia nos re su lta d o s da p r p ria observao, p ela su a sim p les presena. N a realid ad e, u m p o u co d as tr s m a n e ira s, re u n id a s, te m sido o usu al em m odificao de c o m p o rta m e n to , levando a ris cos que c o n tin u a r o ex istin d o , p o r b o m te m p o , de form a q u e a visualizao clara de u m p ro b lem a, q u e d ev eria ser deriv ad a d a anlise funcional, fica fre q e n te m e n te c o n ta m in a d a. Parece evidente, ento, q u e alguns cu idados essenciais preci sam ser to m ad o s n o m o m e n to d a aplicao p rtica d os conceitos derivados da A nlise d o C o m p o rta m e n to . P rim eiro, cu id ad o s de m odo q u e seja e sp e c ia lm e n te re sp e ita d a a v o n ta d e do clie n te (no se tra ta de e n tra r aqui n a q u e s t o d a idade o u das c o n d i es sob as q u ais o clie n te p o d e d e c id ir so b re as m e ta s d a su a prpria m u d a n a te ra p u tic a ), com ev e n tu a l aju d a dos q u e c o n vivam com ele. D ito de o u tro m o d o , deve-se, sim , levar em conta a p reo cu p ao ro g erian a com re sp e ito q u e st o d a d ire tividade: o te ra p e u ta q u e m p o ssu i (e, n e sse se n tid o , co n tro la) o conh ecim en to p ro fissio n al q u a n to s tcn icas cientficas, m as a b so lu ta m e n te no deve d irig ir (a p e sa r de q u e d ire tiv id ad e zero seja im possvel) p e re m p to ria m e n te a esco lh a de metas te ra p u ticas, em b o ra seja in e re n te e n a tu ra l q u e guie o p ro c esso te r a putico e n q u a n to p ro fissio n al d e te n to r de c o n h e c im e n to tcnico-terico. U m se g u n d o asp e c to im p o rta n te o de q u e a an lise de c o n tingncias deve am p liar-se: ta n to deve a m p liar-se a p r p ria a n lise, com o o e sp e c tro das co n tin g n c ia s an alisad as. Para co lab o rar n esse se n tid o , to rn a -se n e c e ss ria m odificao n o s p ro g ra m as dos d iv erso s cu rso s e a c o n stru o d e te x to s m ais a b e rto s no se n tid o d o c o n te x to so cio eco n m ico -p o ltico em q u e vive o u su rio da a n lise d o c o m p o rta m e n to .
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F in alm en te, com U lrich (1 9 7 5 ), ain d a creio q u e vale a p e n a a ju d a r as p esso a s e, se for n ecessrio , proteg-las da nossa ajuda [grifo n o sso ], p o r m n o d ev em o s en g a n a r-n o s, pensan d o qu e te m o s algo a ssim com o a re sp o sta final p ara to d o s os p ro blem a s" (p. 141). C om a m e sm a o rie n ta o j se m a n ife sta ra m o u tro s a u to res: d e sd e K rasn er (1 9 6 2 ), com u m a d as m ais trad icio n ais revi ses acerca d o c o n tro le d o c o m p o rta m e n to e resp o n sab ilid ad e social; K anfer (1 9 6 5 ), so b re alg u m as q u e st e s ticas d a m an i pulao c o m p o rta m e n ta l, su g erin d o , n a d ireo q u e j se anali sou aqui, q u e a c o m u n id a d e social co m o u m to d o e no p a rtic u la rm e n te o s psic lo g o s devem esta b e le c er reg ras d e n tro das q u ais a m odificao de c o m p o rta m e n to p recisa se r conduzida; e W exler (1 9 7 3 ), com su a an lise p o rm e n o riz a d a dos conceitos d a legislao n o rte -a m e ric a n a em relao u tilizao de reforadores a rb itr rio s, e sp e c ia lm e n te e n c o n tr v e is n o s trab alh o s em in stitu i e s fechadas co m o h o sp ita is p siq u itrico s. A tica n a m odificao d o c o m p o rta m e n to u m a q u e st o fu n d a m e n ta l a se r re d im e n sio n a d a n a p ersp ectiv a do behaviorism o radical, a t p o rq u e o ram o d a cincia d o co m p o rta m e n to q u e - m e sm o n o se n d o to de p e rto aceita pelos profis sio n ais d a cincia bsica - e st im e d ia ta m e n te em co n ta to com o u su rio d e ssa cincia. E a ele q u e se d ev em d irig ir todas as co n sid era es da m e lh o r tica e d a m e lh o r anlise. A m p litu d e m a io r d e ssa an lise e m e lh o r form ao p ro fissio n al n a rea so im p rescin d v eis, p o rta n to .

O behaviorism o negligenciaria instintos, sentimentos, motivos, emoes, dons inatos e criatividade: o behaviorism o radical seria desumanizante
C o n fo rm e j se frisou na su b seo a n te rio r, u m do s grandes lderes d o q u e se co n v en cio n o u c h a m a r "te rc e ira fora da Psico logia" foi C ari R. R ogers, p o r longo p e ro d o u m d o s m ais conhe304

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eidos crtico s d o b eh a v io rism o co m o filosofia d e u m a cincia considerada desumanizante. Id en tificad o n a lite ra tu ra p o r su as preocupaes com o c a r te r d iretiv o d as rela es te ra p e u ta d ie n te , com a lim itao d as lib erd ad es p e sso a is n as relaes sociais e com o m o d o vigente do fazer cientfico, R ogers em p reen deu esforo significativo, a p a rtir d a d cad a de 1950, p ara co lo car em foco o tip o de ab o rd ag em p sicolgica q u e m e lh o r re s pondesse a su as preo cu p a es. A publicao d o fam o so d e b a te q u e m a n te v e com S k in n er acerca do c o n tro le d o c o m p o rta m e n to h u m a n o , co m o j se fri sou, levou o p b lico p ro fissio n al e leigo a c e n tra r-se especifica m ente em q u e st e s com o: Q u e m se r c o n tro lad o ? Q u em e x e r cer o con tro le? Q u e tip o d e c o n tro le ser exercido? E m b u sca de qual valor se r ex ercid o o co n tro le? C oloca em x e q u e a p o si o de S k in n er so b re as fin alid ad es com q u e se d esenvolve a experim en tao n a cincia em geral e, ainda, o s p r p rio s o b je ti vos de u m a viso bem-sucedida d e so cied ad e q u e S k in n er p u b li cara em 1955. D isco rd an d o v e e m e n te m e n te de S kinner, afirm a Rogers (R ogers & S kin n er, 1958, p .1061):
assim , m e sm o ao te n ta r ev itar tal escolha, p arece im possvel esca par ao fato de q u e u m a escolha anterior [grifo n o sso ] d e valo r n eces sria para q u a lq u e r e m p re sa cientfica, o u p ara q u a lq u e r aplicao do co n h ecim en to cientfico. D esejo to rn a r claro q u e no esto u d izen do q ue valores no po ssam ser includos com o tpicos d a cincia.

R ogers an a lisa a posio d e S k in n er afirm a n d o q u e e ste parece e s ta r con v en cid o d e q u e o p r p rio d e se n v o lv im en to cientfico q u e vai d e te rm in a r q u ais os n ovos ru m o s d a cincia, que c o n sid e ra u m en g an o , p o rq u e c o n sid e ra o p e sq u isa d o r com o u m e le m e n to vital n e sse d e se n v o lv im e n to c o n tn u o , ou seja, a esco lh a p esso al su b jetiv a in te rfe re a cada p o n to e m q u e a orientao m u d a. O s re su lta d o s de u m a cincia, os re su lta d o s de um e x p e rim e n to , p a ra R ogers, n o p o d e m e n u n c a pod ero d ita r qual o p r x im o objetiv o cientfico a seguir.
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M o stra o e x em p lo d o to m o , em q u e fica, p ara ele, m u ito ev id e n te q u e o c o n h e c im e n to cientfico e m d esen v o lv im en to so b re a e s tr u tu r a at m ica n o tra z co n sig o n e n h u m a escolha n e cessria q u a n to ao objetiv o a q u e e sse c o n h e c im e n to servir de m o d o q u e a cincia fica, de novo, a c rit rio de u m a escolha p essoal subjetiv a q u e deve ser feita p o r m u ito s indivduos. A cau tela p ara o p erig o de q u e, sem rev er o s co n ceito s de p o d e r e de c o n tro le , e ste ja m o s p r x im o s a v ers es d iv ersas das utopias cu ltu ra is, co m o em 1984 e Walden Two: N o sim p le sm en te u m a fan tasia. A lgo d e sse tip o p o d e m e sm o se r o fu tu ro m ais provvel. M as u m fu tu ro inevitvel?". Ele p r p rio responde, v o lta n d o -se p a ra o cam p o d a p sico terap ia, q u e co n sid era desumanizante, n u m p ro c e d im e n to q u e e q u a liz a com lavagem cere bral, o tip o d e te ra p ia em q u e h u m a d ire tiv id a d e acentuada; seria o caso, p o r exem plo, da p sico terap ia em q u e h um controle d elib e ra d o d o clien te, com o te ra p e u ta m o ld a n d o -o de confor m id ad e com se u s v alores pesso ais. N e sse caso, o indivduo se to rn a ria u m se r s u b m isso de m o d o ex trem o , n u m exem plo de d e sin te g ra o d a p e rs o n a lid a d e e re fo rm u la o d a p e sso a do clie n te n o s te rm o s d esejad o s pelo in d iv d u o q u e controla. E n e ssa d ireo q u e R ogers e n c a m in h a su a te ra p ia cen trad a no clie n te co m o so lu o p a ra a q u e s t o d a d esu m an izao , o que se faria n o se g u in te sen tid o :
e sta m o s p ro fu n d a m e n te e m p e n h a d o s n a p re d i o e in flu n cia no c o m p o rta m e n to , ou m e sm o n o c o n tro le d o co m p o rtam en to . C om o terap eu tas, in s titu m o s certas condies d e a titu d es, e o cliente tem re la tiv a m e n te p o u ca p a rticip ao n o e sta b e le c im e n to d essa s co n d i es. P re d iz e m o s q u e , se c e rta s co n d i e s esta b ele cid as se efeti v arem , c o n se q n c ia s esp ecficas se se g u ir o ao c o m p o rta m en to do c lien te. A t aqui, u m c o n tro le a m p la m e n te e x te rn o , em nada d ife re n te d o q u e S k in n e r d escrev eu , m as aq u i te rm in a to d a e q u a l q u e r sem e lh a n a . A s co n d i e s q u e e sc o lh e m o s p red iz e m conse q n c ia s c o m p o rta m e n ta is c o m o e stas: o c lie n te to rn a r-se -a a u to d iretiv o , m e n o s rgid o , m ais a b e rto e v id n c ia d e se u s sen tid o s.

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m ais bem o rg an izad o e in te g ra d o , m a is s e m e lh a n te ao ideal q u e escolheu p ara si p r p rio . Em o u tra s palav ras, e sta b e le c e m o s p o r co n tro le e x te rn o as co n d i e s q u e p re d iz e m o s, se n d o se g u id a s p o r co n tro le in te rn o p elo in d iv d u o , e m b u sca d e o b je tiv o s in te rn a m en te esco lh id o s, (p. 1062)

N essa perspectiva, fica claro q u e R ogers o p e-se ao behavio rismo, no seu p r p rio e n te n d im e n to , p o r e sc o lh e r v alo rizar o hom em com o a u to -re a liz a d o r d o seu devir, p o r v alo rizar a cria tividade, p o r re d u z ir ao m n im o o p o d e r de co n tro le. R ogers m anifesta p reo cu p ao com o d e se n v o lv im e n to fu tu ro d a ci n cia: sua direo, n o cam p o d a Psicologia, p recisaria ser p ro x im a m ente revista, p a ra ev itar q u e o p o d e r de c o n tro le caia em m os inbeis. Todavia, n a verd ad e, o q u e S k in n er p re te n d e n o c o rre s ponde ao q u e R ogers e n te n d e co m o d e su m a n iz a o do h o m e m . Skinner e o b e h a v io rism o radical p re te n d e m , de fato, u m a desomunculizao, o u seja, rejeita-se d e fin itiv a m e n te a figura do homem interior e n q u a n to p ro t tip o d as explicaes cau sais e n volvendo s e n tim e n to s, e sta d o s d a m e n te e p ro c e sso s ou e s tr u tu ras m en tais. O p ta m , S k in n er e o s b e h a v io rista s radicais, pelas alternativ as d a h is t ria g en tica e, p rin c ip a lm e n te , d a h ist ria am biental. R ejeitam a convico d a P sicologia d a te rc e ira fora (de R ogers e M aslow ) qu e, ao te n ta r ex p licar o c o m p o rta m e n to , acabaria p o r re ssu sc ita r a idia d e homem interno. S kin n er (1972, p. 18) ta m b m d e p lo ra a crtica d e M atson (1971), q u e acu sa o b eh a v io rism o de a u to rita rism o , q u a n d o inform a:
as crticas re m o n ta m p o ca d e Pavlov e W a ts o n , m as e ssa s v is es e sto c in q e n ta a n o s a tr s. O s b e h a v io rista s q u e eu co n h e o (e os p ro fesso res M acC o rq u o d ale e D ay e st o e n tre eles) so p esso a s g entis, p re o c u p a d a s co m os p ro b le m a s d o m u n d o a tu a l, p re o c u p a das com o colocar os m to d o s c ien tfico s a serv io d e re so lv e r n o s sos p ro b le m a s e p re o c u p a d a s com o m au u so d o p o d e r d eriv ad o

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d as d e sc o b e rta s d o b e h av io rism o . E c o m o eles co lo cam , o behaviorism o u m a fo rm a d e h u m a n ism o ...

N a su a viso p a rtic u la r, S k in n er esclarece ain d a q u e p o ss vel d efin ir co m o h u m a n is ta q u e m , p o r cau sa d o a m b ie n te a que te m sid o ex p o sto , e s t de alg u m m o d o p re o c u p ad o com o fu tu ro da h u m a n id a d e . O u tra rea n a qual o b eh av io rism o criticado, e, at por isso, acaba se n d o c o n sid e ra d o u m a ab o rd ag em q u e n egligencia parte fu n d a m e n ta l d as aes h u m a n a s, a rea q u e tra ta d a q u esto d a criativ id ad e. O p e rc u rso d a crtica m o stra u m a desconfiana significativa acerca d a c o m p e t n c ia do b e h a v io rism o para tra b a lh a r com e ssa q u e st o . A crtica, re su m id a m e n te , tem co n side rad o q u e o b eh a v io rism o n o capaz d e ex p licar as realizaes criativas em n e n h u m a rea (arte, m sica, lite ra tu ra , cincia, ed u cao etc.) e, de o u tra p a rte , q u e a aplicao d o s p re ssu p o s to s b e h a v io rista s, e sp e c ia lm e n te n a c o rre n te sk in n erian a, no p e rm ite o d e se n v o lv im e n to d a criatividade; ao c o n trrio , a A n lise A plicada d o C o m p o rta m e n to levaria o e d u c a n d o repetio re p ro d u tiv ista d o q u e lhe p a ssa d o p elo p ro fesso r, em vez de p e rm itir e in c e n tiv a r a criao e a in v en tiv id ad e n o p rocesso de apren d izag em . S k in n er diz q u e as c o n tin g n cias de reforo tam b m se asse m e lh a m s c o n tin g n c ia s de sobrev iv n cia n a p roduo de coisas novas. D iz q u e a palavra-chave n o ttu lo de D arw in era origem e q u e a seleo n a tu ra l explicava a o rig em de m ilhes de espcies d ife re n te s q u e p o v o am a su p erfcie da T erra, sem reco rre r a u m a m e n te criadora. S k in n e r faz referncia a dois co n ceito s caro s p a ra o s crtico s e q u e so p o n to co m u m nas diversas o u tra s re stri e s ao b eh av io rism o , o u seja: energia cria d o ra e mente criad o ra, a m b o s co m o fo rm a o u ex p resso de alg u m a fora d ifu sa o u a lg u m a e s tr u tu r a n o palpvel, o que ele, n a tu ra lm e n te , c o n sid e ra co m o p ro p o si es lin gsticas nao aceitveis. A firm a (1968) q u e os psic lo g o s co g n itiv istas ten
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dem a co n fin ar-se e s tr u tu r a d o s p e n sa m e n to s e x p resso s em vez de ao p r p rio p e n sa r e q u e as variveis com q u e o p e n sa m ento e n q u a n to estrutura e s t ligado n o p o d em , em geral, ser m anipuladas. S k in n er (1972, p.3 8 1 ) a sse g u ra q u e o c o m p o rta m ento criativo pode, co m o ta n to s o u tro s , se r en sin ad o : aprender com as tcnicas dos demais algo que no interfere com o descobrimento de tcnicas prprias. Pelo contrrio, o artista que tem adquirido toda uma variedade de tcnicas, herdadas de seus predecessores, encontra-se em situao tima para realizar autn ticos descobrimentos originais. E mais provvel que seja original se se procurar ensin-lo a ser original. A tentativa de produzir um artista criador pode parecer contra ditria. Como pode o com portam ento ser original e criador tendo sido "produzido"? A produo pressupe alguma forma de contro le externo, porm a criatividade, tomada literalmente, nega tal controle. Essa a razo que explica por que tendem os a associ-la com uma vida interior. A rthur Koestler adota essa postura em seu livro The act of creation. Para Koestler, uma anlise comportamental da criatividade no somente impossvel, seno ridcula, posto que no pode surgir a originalidade partindo de um sistema mecanicista". Uma mente criadora no explica nada, embora para os crticos devesse estar em atividade na hora da criao. E como o pedido de um milagre: solicita-se que a mente faa o que o corpo no sabe fazer. Porm, devemos explicar como a mente o faz e, se aceitamos tal misso, descobrimos que simplesmente colocamos nosso problema original em term os m uito mais complicados. A novidade ou a originalidade podem produzir-se dentro de um sistema totalm ente determinista. Um esquema arquetpico conveniente a teoria da evoluo. As formas vivas da Terra m os tram uma variedade que est m uito acima da variedade das obras de arte. A diversidade se atribua tempos atrs a divagaes de uma mente criadora, porm Darwin props outra explicao. A pa lavra "origem em A origem das espcies importante, posto que o li vro e essencialmente um estudo da originalidade. A multiplicao e a multiplicidade de formas vivas explicada pela mutao e pela seleo natural, sem recorrer a um projeto prvio. No comporta309

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m e n to d o a rtis ta q u e p ro d u z o b ra s o rig in ais e x is te m e lem e n to s q u e p o d e m co m p a ra r-se a isso.

S k in n e r e n te n d e , p o rta n to , q u e o e n sin a r a p en sar, com o e n sin a r o c a m in h o p a ra a aq u isio de novas h ab ilid ad es, sejam elas c o n sid e ra d a s criativ as o u no, d e m a n d a p ro g ram as de con tin g n cia q u e p o d e m se r siste m a tic a m e n te e stab elecid o s por m eio d e u m a tecn o lo g ia c o m p o rta m e n ta l. A criao desses tip o s d e p ro g ra m a , p ro v av elm en te, o q u e m o stra ra m factvel H o llan d e t al. (1 9 7 6 ), q u e citam , e n tre o u tro s, p ro g ram as que to rn a ra m p ossvel e n sin a r, com a in stru o p ro g ram ad a, crian as a escrev erem p o e sia com reco n h ecid a criatividade. Em acrscim o, u m a reviso crtica d o s e stu d o s behaviorista s acerca d a criativ id ad e feita p o r W in s to n & B aker (1985), q u e m o stra m o re su lta d o de tre z e an o s d e e stu d o s ex p erim en ta is so b re o a ssu n to : m e sm o in d ican d o p ro g re sso s im e n su r veis, a te n ta m p a ra a p e rm a n n c ia de p ro b le m a s n a definio c o m p o rta m e n ta l de criativ id ad e e a n e c essid ad e d e u m aprim o ra m e n to n a an lise d o p ro c e sso criativo; referem -se, en tretan to , a e m p re e n d im e n to s b e m -su c e d id o s co m o os de C am pbell & W illis (1 9 7 8 ), realizad o s e m situ a o n a tu ra l. A lm do artigo j m en c io n a d o , S k in n e r m a n ife sto u -se esp ecificam en te sobre o te m a em o u tra o p o rtu n id a d e (1 9 7 0 ). Ficam claros d o is tip o s d is tin to s de crtica com relao a q u e st o d a criativ id ad e. O p rim e iro , de q u e o b eh av iorism o nao se ria c o m p e te n te p a ra construir o c o m p o rta m e n to criativo, o que fica re sp o n d id o p elas o b serv a es a n te rio re s, ou seja, ha in m e ro s ex em p lo s n o s q u a is o desen v o lv im en to de co m portam en to s socialm en te reco n h ecid o s com o criativos fez p arte de progra m as de co ntingncia. O seg u n d o , de q u e a utilizao de procedi m en to s b e h a v io rista s n a situ a o de e n sin o m ecanizaria a a p ren d iz a g em e im p e d iria o su rg im e n to n a tu ra l d e ssa aprendi zagem d e fo rm a criativa. E ssa q u e st o , ig u a lm e n te im p o rtan te ta m b m d e c u n h o filosfico-m etodolgico, precisa ser m ais

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bem cuidada. O co rre q u e p ara o b e h a v io rista a criao d eco rre da tran sfo rm ao d as in fo rm a es (ou coisas, ou fatos etc.) pree xistentes em ev en to s a t e n t o d e sc o n h ecid o s p a ra o in d ivduo ou para a socied ad e m ais am p la. O u seja, criar n o im plicaria fazer su rg ir d o n a d a a lg u m a coisa nova, m as tra n sfo rm a r eventos p re e x iste n te s em ev e n to s at e n t o n o fam iliares, sendo esse re c o n h e c im en to d o novo p ro p o rc io n a d o pelo c o n texto social vo lta d o criador (na verdade, u m a m an eira, em b o ra a p are n te m en te p rag m tica, de se falar n u m a esp cie de "u so s no u su a is). E ssa fo rm a de raciocnio, em b o ra m e n o s ro m n tica e ap a re n ta n d o -se u tilita rista , n o d e sm e re c e em n ad a o valor da criatividade. A o c o n tr rio , ao p re o c u p a r-se em explic-la fun cio n alm en te, re ssa lta as d iferen as in d iv id u ais (d ec o r rentes d a h ist ria filo g en tica e o n to g e n tic a ) e m o stra q u e alguns sero m ais criativ o s q u e o u tro s , n o s e n tid o .de q u e esto m ais h ab ilitad o s a realizar tra n sfo rm a es reco n h ecveis pela sociedade do q u e o u tro s. D ada essa concepo de criatividade, a q u e st o de o behavio rism o su p o sta m e n te tolh-la, em sala de aula, d u ra n te o processo de aprendizagem , to rn a-se um p ro b lem a relacionado com a diretividade do e n sin o (no se n tid o ro geriano). O u seja, caso esteja o professor exigindo d o ed u can d o u m d irecio n am en to exclusivo em to rn o de d e te rm in a d o s o b jetiv o s ed u cacio n ais, sem q u e se assegure ao alu n o in cu rs es ex trap ro g ram ticas, to lh e-se de fato a criatividade e, p o r c o n se g u in te , im p ed e-se a c o n stru o do conhecim ento. O m e sm o o co rre (e fre q e n te ) n a s situ a es em que alg u n s p ro fe sso re s exigem q u e o a lu n o d ecore o co nteudo, em vez de a p re n d e r a lid ar com ele, c o m p re e n d en d o -o . O corre q u e em n e n h u m m o m e n to o b e h a v io rism o reco menda p ro c e d im e n to s d o g nero. A o c o n tr rio , p e rfe ita m e n te Possvel asse g u ra r q u e o a lu n o p o ssa te r o d e se n v o lv im en to de sua apren d izag em d e te rm in a d o p o r co n tin g n cias n a tu ra is em CZ a rtificiais. A in d a assim , h q u e fazer a ressalva de q u e a qUesto n se c o n tra p e a q u a lq u e r p re s s u p o s to b eh av io rista
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(o b e h a v io rism o radical no c o n t m p o stu la d o s o u corolrios q ue p re te n d a m in ib ir a criatividade). T rata-se, q u a n d o eventual m e n te o c o rre r q u a lq u e r p ro g ram ao de e n sin o q u e im pea o a lu n o d e c o n s tru ir seu c o n h e c im e n to o u criar, de u m problem a de c o m p e t n c ia d o p ro fissio n al q u e e stiv e r envolvido na elabo rao de tal p ro je to /p la n o /p ro g ra m a . O q u e u m risco para q u a lq u e r ab o rd ag em , de m o d o q u e to lh e r a criatividade no p arece se r u m privilgio d o b eh av io rista, m as u m risco a q u e est su jeito q u a lq u e r p ro fissio n al. M ais u m a vez, n e sse se n tid o , o b eh av io rism o radical no leva, in trin se c a m e n te , n a su a fo rm ulao, u m a ten d n cia desumanizante, e m b o ra seja p ossvel (com o o em o u tra s correntes) q u e seu u so so fra d esv io s n o reco m en d v eis. A q u e st o , nesse caso, p e rm a n e c e m u ito m ais n a form ao p ro fissio n al do que na refo rm u lao de p rin c p io s bsicos d a lin h a terica. O b eh a v io rism o te m sid o ta m b m criticad o , in d iscrim in a d a m e n te , p o r n o levar em c o n ta m o tiv o s, em oes, in stin to s, d o n s in a to s e, p rin c ip a lm e n te , p o r d e sd e n h a r sen tim e n to s (Ishaq, 1992), alm d e v alores m o rais. P or certo , cada um a das palav ras-co n ceito a cita d a s p recisaria d e u m tra b a lh o especial, n a lin h a d a etim o lo g ia, p a ra m e lh o r co m p re e n s o de seu signifi cado, a n te s q u e se p u d e sse in c u rsio n a r p o r q u a lq u e r o u tra con siderao . So co n ceito s q u e e st o esp a lh a d o s pela literatu ra psicolgica e q u e m a n t m significados d ife re n te s conform e sejam u tiliz a d o s em c o n te x to s p a rtic u la res e p o r a u to re s d istin to s. T odavia, p a ra o s p ro p sito s d e s ta anlise, e ap e sar do alerta p a ra possv eis co n fu s es, n o se p re te n d e a p ro fu n d ar essa d is cusso, at p elo fato de q u e se to m a r o o s te rm o s n o seu se n tid o m ais co loquial, co m o em geral so u tiliz a d o s pela critica. T m c o n s titu d o g ran d e o b st c u lo p a ra o behaviorism o a e x ist n c ia e a ex igncia de q u e sejam ab so rv id o s p o r essa abor dagem o q u e se co n v en cio n o u c h a m a r de termos d is p o s ic io n a is , q u e in d icam alg u m a d ireo ao d e te rm in a d a p o r algum a in te n c io n a lid a d e o u p ro p sito . S k in n er te m sid o fo rtem en te
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criticado p o r n e g a r c la ra m e n te a u tilid a d e d e sse s co n ceito s disposicionais d e n tro de u m a cincia d o c o m p o rta m e n to (o assunto, aqui, n o deve c o n fu n d ir-se com a idia d e o p era es estabeleced o ras, u m a rra n jo c o n te x tu a i q u e a lte ra a p ro b a b ili dade de o co rrn cia de d e te rm in a d o s c o m p o rta m e n to s). O tip o de crtica m en cio n ad a, q u e e s t ex p lcita em o b ras diversas (1953, 1969, 1971, 1974), leva o s crtico s a re p d io s com o os de P ritc h a rd (1976) o u de S crib n er (1 9 7 2 /1 9 7 3 ), e o principal p ro b lem a parece ser o de q u e os beh av io ristas e seus crticos a p aren tam e sta r sem p re falando a p a rtir de referenciais com pletam en te d iferen tes. Skinner, p o r su a parte, te n ta explicar (1974) q u e no se tra ta de n eg ar a existncia de co m p o rta m en to s (encobertos o u ab erto s) q u e reflitam se n tim e n to s ou em oes, mas a negao refere-se explicao de am b o s com o resu lta n te s de determ in ao atravs de even to s in te rn o s o u de algum a e s tru tura m ental o u ta m b m de utiliz-los com o m ecan ism os explica tivos de o u tro s c o m p o rta m e n to s sem lhes a trib u ir o estofo m a te rial (fsico) necessrio. S kinner com a palavra (1974, p. 188):
E difcil c o m p re e n d e r p o r q u e se diz t o fre q e n te m e n te q u e o b eh av io rism o neg lig e n c iaria a d o ta o in ata. A o b serv ao d e sc u i dada de W atso n , d e q u e p o d eria to m a r q u alq u e r recm -nascido sa u dvel e tra n sfo rm -lo em m d ico , adv o g ad o , a rtis ta , c o m erc ia n te , com o ta m b m em m en d ig o o u lad ro , d ific ilm en te p o d e ria re s p o n d e r p o r isso, j q u e o p r p rio W a ts o n re p e tid a m e n te se referia a " h e re d ita rie d a d e e ao e q u ip a m e n to d e h b ito s" d a s p esso a s. U n s poucos b e h av io ristas, p a rtic u la rm e n te J. R. K an to r, m in im iza ram , se e q ue no negaram , u m a contrib u io gentica, e em seu e n tu s ia s m o p o r aq u ilo q u e p o d e ria se r feito p elo a m b ie n te , o u tro s a g iram sem d v id a co m o se a d o ta o g e n tica n o tiv e sse im p o rt n cia ; poucos, p o rm , afirm a ra m q u e o c o m p o rta m e n to "ilim ita d a m en te m alevel".

A E tologia e a Psicologia E x p erim en tal - fo rm a geral - c o r roboram a fala de S k in n er so b re a im p o rt n c ia d a h e ra n a g en


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tica (em b o ra p e rm a n e am d ivergncias q u a n to form a dessa in fluncia), com e s tu d o s d iv erso s m o stra n d o a im p o rtn cia da bagagem gen tica. G ould & M arler (1986, p .74), p o r exem plo a ssu m e m q u e " u s u a lm e n te v isto s co m o d ia m e tra lm e n te o p o s tos, a p re n d iz a g em e in stin to so p arceiros: o p ro cesso de ap re n dizagem , em c ria tu ra s de to d o s o s nveis d e co m p lexidade m en tal, fre q e n te m e n te iniciado e c o n tro la d o in stin tiv a m e n te . S k in n er a d m ite a in flu n cia gentica, m as n o a p rio riza com o o u tro s a u to re s. Isso in co m o d o u m u ito s crticos. H e rrn stein (1977) p ro c u ro u sad a in u sita d a , p o r m sistem aticam en te rejei tada, p a ra a q u e s t o d a h e ra n a g en tica. Ele acaba isolando in a p ro p ria d a m e n te afirm a es de S k in n er, co m o se e ste igua lasse co n ceito s ta is co m o c o m p o rta m e n to ad ju n tiv o , rep ert rio filognico e c o m p o rta m e n to in a to p ara d iz e r q u e n e n h u m d c o n ta d a s su as p reo cu p a es, q u e envolveriam u m a terceira categoria de co m p o rtam en to s, ad u zid a ao o p e ra n te e ao respond en te, q u e seria u m a in stn cia de au to -refo ram en to, com status de im p u lso p r p rio d e cada espcie e resp o n sv el pela explica o de m u ita s aes. A u to re s b e h a v io rista s d iv ersos deploram afirm aes de tal gnero, pela confuso conceituai q ue sugerem . O q u e o b eh a v io rism o radical nega, p o rta n to , no so os se n tim e n to s , em o es o u in flu n cia gentica. A q u ilo com que S k in n e r e se g u id o re s n o co n co rd am com a u tilizao de sen tim e n to s e em o es co m o rep o sit rio s o u fo n tes causais ou explicativas do c o m p o rta m e n to , b em co m o com a influncia g en tica co m o n ica o u p rio rit ria d e te rm in a n te do m odo de co m p o rta r-se . Ele p ro cu ra, em d iv erso s te x to s, in clu ir nas preo cupa es da A n lise d o C o m p o rta m e n to a n ecessid ad e de p es q u isa s com as d iv ersas q u e st e s a rro la d a s n e sta subseo, m as faz q u e st o de re je ita r su a condio causal. C o m o em Science and
hum an b eh a v io r (1953, p .97), q u a n to s em oes:

Se o p ro b le m a d a e m o o for co n ce b id o a p e n a s com o q u esto de e sta d o s in te rio re s, n o provvel q u e se co n sig a p ro g resso s em

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tecn o lo g ia p rtica. N o d e q u a lq u e r a u x lio , n a so lu o d e u m pro b lem a p rtico , d iz e r-se q u e a lg u m a sp e c to d o c o m p o rta m e n to do h o m e m se deve fru stra o o u an sie d a d e ; p re c isa m o s ta m bm sa b e r co m o a fru stra o o u a a n sie d a d e fo ram in d u z id a s e com o p o d e m se r alte ra d a s. N o final, n o s e n c o n tra m o s lid a n d o com dois e v e n to s - o c o m p o rta m e n to e m o c io n al e as c o n d i e s m a n i pulveis d as q u a is e sse c o m p o rta m e n to fu n o - q u e c o n s titu e m o o b jeto p r p rio d o e s tu d o d a e m o o ... N o se c o n fu n d a a em o o com o um e sta d o " h ip o t tic o , co m o c o m p o rta m e n to o b se rv a d o d u ra n te u m a em oo; n o se c o n fu n d a com a fo m e n a d a al m d o com er. O h o m e m en co le riz a d o , c o m o o h o m e m fam in to , m o s tra u m a te n d n c ia a agir d e c e rta m a n eira . P o d e n u n c a c h eg a r a agir d aq u ela m a n e ira , m as, n o o b sta n te , p o d e m o s lid a r co m a p ro b a b ilidade de q u e o far.

De q u a lq u e r m an eira, re s ta e v id e n te m e n te m u ito ao b e h a viorism o radical a in d a p o r fazer n o cam p o d as em oes, dos sen tim e n to s, d os m o tiv o s, d a criativ id ad e. N o e x iste m m u ito s p rogram as d e p e sq u isa siste m a tiz a d o s n e ssa s reas. P oucos so os estu d o s p ublicados em peridicos especializados em arte, por exem plo, q u e te n h a m caractersticas de anlise co m p o rtam en tal. N essa direo, o behav io rism o radical in cip ien te e realm en te no no sen tid o terico, m as n o de escassa p ro d u o de p esq u isa em certas reas, em c o n tra p a rtid a e x te n sa p ro d u o e m o u tra s - no d co n ta d a explicao de gran d e p a rte d o co m p o rtam en to , apesar dos esforos conjecturais de S kinner. O q u e n o se e n cara com o d e m rito , de vez q u e os e sq u e m a s co n c e itu a is a p re s e n ta dos indicam a u sp icio sa ch an ce d e explicao d e sse s te m as.

Ao negligenciar a dignidade e o livre-arbtrio, o behaviorismo radical seria uma ameaa aos ideais libertrios
P artic u la rm e n te p elo tip o de red ao q u e d e u ao seu Beyond freedom and dignity (1971b), p ara o p o rtu g u s vertid o com o O mito
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da liberdade (1 9 7 2 ), ao tra ta r d as n o es fu n d a m e n ta is de liber d a d e e d ig n id ad e h u m a n a s, S k in n er receb eu crticas inm eras p ro v e n ie n te s n o s d a m d ia co m o ta m b m d e p ro fissionais d rea de Psicologia, Filosofia e C incias Sociais. S k in n er tam bm faz su a crtica ao q u e d e n o m in o u de trad icio n al lite ra tu ra da lib erd ad e e da d ig n id a d e p ela co n cep tu alizao no-objetiva d e sse s d o is ideais e x tre m a m e n te caros h u m a n id a d e. Im porta re c u p e ra r p a rte d e su a s afirm a es p a ra avaliar o m o d o com que en cara e ssa s q u e st e s. P ara ta n to , su p e -se ju stificad a a tra n s crio d e lo n g a citao (1971b):
A im p o rt n c ia d e ss a lite ra tu ra d ificilm e n te p o d e se r q u e stio nada. Sem aju d a o u o rie n ta o , as p e sso a s se su b m e te m a co n d i es av ersivas d e u m a fo rm a sem d v id a s u rp re e n d e n te . Isto ver d a d e iro a t m e s m o q u a n d o ta is c o n d i e s fazem p a rte d o a m b ie n te n a tu ra l. D arw in o b se rv o u , p o r ex em p lo , q u e h a b ita n te s d a T erra d o Fogo p a reciam n o fazer q u a lq u e r e sfo ro p a ra se p ro te g e r do frio; u sav am p o u q u s sim a s ro u p a s, a t m e s m o n as in te m p rie s. E u m d o s fatos m ais su rp re e n d e n te s n a lu ta p e la lib e rd ad e de um c o n tro le in te n c io n a l a fre q e n te c o n sta ta o d a o m isso . M uitos se su b m e te ra m , d u ra n te scu lo s, s m a is e v id e n te s fo rm as de co n tro le q u e r relig io so , q u e r e sta ta l o u eco n m ico , lu ta n d o p ela lib er dade a p e n a s esp o ra d ic a m e n te , se q u e o fizeram . A lite ra tu ra da lib e rd a d e te m c o n trib u d o sig n ifica tiv am e n te p ara a elim in ao de m u ita s p r tic a s aversiv as n o g o v ern o , n a religio, n a educao, na v ida fam iliar e n a p ro d u o d e b en s. N o e n ta n to , as co n trib u i es d e ss a esp cie n e m se m p re so d e sc rita s n e sse s te rm o s. P ode-se d i z er q u e alg u m a s te o ria s tra d ic io n a is c o n c e itu a lm e n te d efin ira m a lib e rd a d e p ela a u s n c ia d e c o n tro le aversivo, m as a n fase recai n a m a n e ira p ela q u al e sta c o n d i o se faz se n tir. J d e o u tra s teo rias tra d ic io n a is, p o d e ra m o s d iz e r q u e c o n c e itu a ra m a lib erd ad e com o co n d io o n d e o in d iv d u o se c o m p o rta sem c o n tro le s aversivos, m as o q u e se en fa tiz a n e sse p o n to d e v ista u m e sta d o d e e sp a n to a sso ciad o ao fato de se fazer o q u e se q u er. S e g u n d o J o h n S tu art M ill, "a lib e rd a d e c o n siste em fazer o q u e se d e se ja . A lite ra tu ra d a lib erd ad e te m sid o im p o rta n te n a m o d ificao d as p r tic a s ...

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m as a p e sa r d isso , n o d e fin iu su a m iss o c o m o se n d o a m u d a n a de e stad o d e e sp rito e se n tim e n to s . A lib erd ad e , p o r a ssim d izer, u m a "p ro p rie d a d e " . A lg u m escapa ou d e str i o p o d e r d e u m a g e n te d e c o n tro le co m o in tu ito de se s e n tir livre; e u m a v ez q u e o co n sig a e p o ssa fazer o q u e d e s e ja n e n h u m a ao alm d e ssa re c o m e n d a d a o u p re s c rita p e la lite ra tu ra d a lib erd ad e, salvo u m a vigiln cia e te r n a p a ra q u e o c o n tr o le no v o lte a se in sta la r, (p.28-9) O p ro b le m a lib e rta r os h o m e n s , n o d o co n tro le , m as d e c e r to s tip o s de co n tro le , e s p o d e r se r so lu c io n a d o se n o ssa a n lise p u d e r c o n sid e ra r to d a s as c o n se q n c ia s e m jo g o . R efletir so b re o se n tim e n to d o povo em relao ao c o n tro le , a n te s o u d e p o is d a atu ao d a lite ra tu ra d a lib e rd a d e so b re ele, n o c o n d u z a d is c u s s es teis. N o fosse p e la in ju stific a d a g e n eralizao d e q u e to d o c o n tro le ru im , p o d e ra m o s lid a r co m o a m b ie n te social c o m o li d am o s com o n o-social. E m b o ra a te c n o lo g ia te n h a lib e rta d o o h o m em de c e rto s a sp e c to s av ersiv o s d o c o n tro le , n o o lib e rto u d o a m b ie n te . A c eita m o s o fato d e q u e d e p e n d e m o s d o m u n d o q u e nos cerca, e s im p le sm e n te m o d ific a m o s a n a tu re z a d a d e p e n d n cia. D o m e s m o m o d o , p a ra to r n a r o a m b ie n te social t o livre q u a n to possvel de e stm u lo s aversivos, n o p re c isa m o s d e s tru ir esse a m b ie n te o u fugir dele; p re c isa m o s rem o d el-lo . A lu ta do h o m e m p e la lib e rd a d e n o se deve ao d ese jo d e se r livre, m as h c e rto s p ro c e sso s c a ra c te rstic o s d e c o m p o rta m e n to do o rg an ism o , cu ja c o n se q n c ia p rin c ip al ev ita r o u fu g ir d o s ch am a d o s a sp e c to s av ersiv o s d o a m b ie n te . A s te cn o lo g ias fsicas e biolgicas t m e sta d o in te re ss a d a s p rin c ip a lm e n te n o s e s tm u lo s aversivos n a tu ra is; a lu ta p ela lib e rd a d e e s t p re o c u p a d a co m e s t m u lo s in te n c io n a lm e n te fo rn e c id o s p o r o u tro s in d iv d u o s. A lite ra tu ra d a lib e rd a d e te m id e n tific a d o e sse s in d iv d u o s e te m su g e ri do m eio s de fugir d eles, o u d e e n fra q u e c e r se u p o d e r. T e m tid o ex ito n a red u o d o s e stm u lo s av ersiv o s e m p re g a d o s n o c o n tro le in tern acio n al, m a s e rro u ao d e fin ir a lib e rd a d e em te rm o s d o s e s tad o s de e s p rito ou se n tim e n to s . P o r isso , n o te m sid o cap az d e lidar e ficazm en te com tc n ic a s d e c o n tro le q u e n o p ro v o q u e m a fuga ou a revolta, m as, n o e n ta n to , p ro d u z e m c o n se q n c ia s aver-

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sivas. Tem sido forada a rotular todo controle como errado e a de turpar muitas das vantagens extradas do ambiente social. Est despreparada para o passo seguinte, que no ser o de libertar os homens do controle, mas, sim, analisar e modificar os diversos ti pos de controle a que se encontram submetidos, (p.35-6) C om relao q u e s t o d a d ig n id ad e, afirm a Skinner: Qualquer evidncia de que o com portamento de uma pessoa pode ser atribudo a circunstncias externas, parece ameaar sua dignidade ou valor. Nossa tendncia no valorizar algum por suas realizaes que, na verdade, se devem a foras sobre as quais no tem controle. Toleramos, em parte, algumas evidncias nesse sentido, ao aceitarmos sem alarde alguns indcios de que o homem no livre. Ningum se inquieta quando importantes detalhes de obras de arte ou literatura, carreiras polticas e descobertas cient ficas so atribudos a influncias exercidas na vida dos artistas, escritores, estadistas e cientistas, respectivamente. Como, po rm, a anlise do com portamento traz outros indcios, as reali zaes pelas quais se valorizado quase que se anulam e tanto a evidncia quanto o conhecim ento que a produziu passam a ser questionados. A liberdade um problema referente s conseqncias aversivas do comportamento, mas a dignidade diz respeito ao reforamento positivo. Quando algum se comporta de um determinado modo, que consideramos reforador, aum entam os a probabilidade de que venha a agir novamente assim, atravs de elogios ou de aprovao... A recompensa e a aprovao so geralmente reforadores porque se algum elogia uma pessoa ou aprova um ato seu, tende a refor-la de outras formas tambm. O reforo pode ser a reduo de uma ameaa, ao mesmo tempo que aprovar uma resoluo m uitas vezes se resum e sim plesm ente em deixar de se lhe opor.
p o ssv el q u e haja u m a te n d n c ia n a tu ra l p a ra refo rarm o s a q u e le s q u e n o s reforam , assim c o m o p arece h a v e r u m a in clin a o p a ra a ta c a rm o s q u e m n o s ataca; m a s esse c o m p o rta m e n to e g erad o p o r m u ita s co n tin g n c ia s sociais. E lo g iam o s os q u e tra b a

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lham em n o sso beneficio , p o rq u e so m o s re fo rad o s p o r c o n tin u a rem a faz-lo. Q u a n d o d a m o s v alo r a a lg u m p o r alg u m a coisa, a s sociam os u m a c o n se q n c ia re fo r ad o ra ad icio n al. E logiar u m a pessoa p o r g a n h a r u m jo g o e n fa tiz a r q u e a v it ria d e p e n d e u de algo q u e ela fez, e assim a v it ria se to rn a m a is re fo rad a aind a,

(p.37-8)
P ode p a re c e r n o h a v er g a n h o s c o m p e n s a d o re s q u a n d o a d ig n id ad e ou o v alo r so d esc a ra c te riz a d o s p o r u m a a n lise cien tfica fu n d am en tal, n o se c o n sid e ra n d o as ap lica es tecn o l g icas. in e re n te ao p ro g re sso cien tfico q u e as fu n es d o h o m e m a u t n o m o sejam assu m id a s u m a a u m a, m ed id a q u e o papel d o a m b ie n te vai sen d o m ais b em co m p reen d id o . U m a concep o cientfica p a re ce d eg ra d a n te , p o rq u e n a d a re s ta e v e n tu a lm e n te p a ra o m rito d o h o m e m a u t n o m o . E q u a n to a d m ira o n o s e n tid o d e d e s lu m b ra m e n to , o c o m p o rta m e n to q u e a d m ira m o s o q u e n o so m o s capazes de ex p licar ain d a. A cincia n a tu ra lm e n te b u sc a u m a ex p li cao m ais a m p la d e ss e c o m p o rta m e n to , seu o b je tiv o a elu c id a o do m ist rio . O s d e fe n so re s d a d ig n id a d e p ro te sta r o ; ao faz-lo, co n tu d o , e sta r o a d ia n d o u m a realizao p e la q u al, tra d ic io n a lm e n te falando, re c e b e ra m o s m a io re s re c o n h e c im e n to s e p e la q ual se ra m o s a d m irad o s. R eco n h ecem o s a d ig n id a d e o u o v alo r d e a lg u m q u a n d o o v a lo rizam o s p elo q u e fez. O g rau d e ssa v alo rizao in v e rsa m e n te p ro p o rcio n al ev id n c ia d as c a u sa s d o seu c o m p o rta m e n to . Se n o sa b e m o s p o r q u e u m a p e ss o a age d e d e te rm in a d o m o d o , a tr i b u m o s e n t o o c o m p o rta m e n to p r p ria p esso a. T e n ta m o s o b te r m aio r re c o n h e c im e n to d e n s m e sm o s, o c u lta n d o as raz es d e c e r to s c o m p o rta m e n to s o u a leg a n d o ra z e s m e n o s p o d e ro sa s para agirm os. E vitam os p assar p o r cim a dos m rito s alheios, co n tro lan d o as pessoas su tilm en te. A d m iram o s as pessoas a t o n d e n o so m o s capazes de ex p licar o q u e fazem , e e n t o a p alav ra "a d m ira r sig n i fica "m a rav ilh ar-se c o m . O q u e p o d e m o s c h a m a r d e lite ra tu ra d a d ig n id ad e d iz re s p e ito p reserv a o d o m rito alh eio . P o d e-se o p o r aos p ro g re sso s d a tecn o lo g ia, in clu siv e d e u m a te c n o lo g ia d o co m p o rta m e n to , po is ta is p ro g re sso s d e s tro e m as p o ssib ilid a d e s de se r a d m ira d o e de u m a a n lise fu n d a m e n ta l p o r o ferecer u m a

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explicao a lte rn a tiv a ao c o m p o rta m e n to d o q u a l o p r p rio in d iv d u o a n te r io r m e n te se v a n g lo rio u . P o rta n to , a lite r a tu ra se coloca n o c a m in h o d e u m a realizao h u m a n a m ais am p la. (p. 46-7)

E o p o rtu n o in te rro m p e r a citao, n e s te p o n to , para sim ples c o n sta ta o d a s razes fu n d a m e n ta is pelas q u ais S kinner p ro d u z iu ta n ta rejeio q u a n d o tra to u d as q u e st e s da lib er d ad e e d a d ig n id ad e. Seu raciocnio c a m in h a p o r u m a anlise de d e sm e re c im e n to d a lite ra tu ra a re sp e ito e d e s g u a n a concluso d e q u e tal lite ra tu ra chega m e sm o a im p e d ir "u m a realizao h u m a n a m ais a m p la . D esn ecessrias explicaes m aio res para se e n te n d e r p o r q u e to d a a m d ia e to d a a cincia, q u e sem pre estiv e ram s v o ltas com q u e st e s t o im e n sa m e n te caras com o lib erd ad e e d ig n id ad e h u m a n a s, se rev o lta ra m e passaram a pu b lica r re c e n s e s crticas, rplicas e artig o s div ersos. N o sem m otivo, j qu e, m e sm o q u e S k in n er estiv e sse te c n ic am en te co r re to em su a an lise, n o o e sta ria p o litic a m e n te , u m a vez que, e m b o ra tal lite ra tu ra p o ssa n o levar o b je tiv a m e n te a efetivas c o n q u ista s n o se n tid o da m u d a n a o u elim in ao do controle social a u to rit rio , ela m an tev e com o su a finalidade bsica, d u ra n te to d a a e x ist n c ia d a h u m a n id a d e , a te n ta tiv a d e en co n tra r os c a m in h o s d o b em co m u m . D e m o d o q u e n o seria tal finalidade, a lu ta p ela lib erd ad e e p ela dem o cracia, sen o a m e to d o lo g ia envolvida, a q u e st o fu n d a m e n ta l sob avaliao crtica p o r S kinner. D o p o n to d e v ista tcnico, S k in n er q u e s tio n a a lite ra tu ra da lib erd ad e n o s e n tid o de q u e e s ta te n ta ria ab o lir o co n tro le e, p a ra ele, n o h co m o elim in -lo , m as a p en as alter-lo, j que e p a rte in e re n te n a tu re z a das in te ra e s h u m a n a s. R essaltando u m a vez m ais qu e, d o p o n to de v ista d a filosofia behaviorista radical (com seu p re lim in a r d e te rm in ism o ), o c o m p o rtam en to (ta n to em g ru p o q u a n to in d iv id u a lm e n te ) e s t inevitavelm ente su je ito ao c o n tro le , e n te n d id o e s te co m o to d a so rte de
in flu n c ia

q u e receb a e exera so b re o a m b ie n te em geral, m as p articu la r


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Behaviorism o rad ica l

m ente So b re o a m b ie n te social. P ara S k in n er, p o rta n to , o c o n trole inevitvel. A afirm ao choca, p o r m o q u e ele e st q u e rendo afirm ar q u e o c o n tro le n o deve se r id en tificado, com o geralm ente feito pelo leigo, com o c o n tro le aversivo. A lgum controle, n o s e n tid o d a m u ltid e te rm in a o , in ev ita v elm en te existe. O q u e ele p ro p e, in abstracto, a su b stitu i o d o c o n trole p o r c o n tro le se m p re po sitiv o , co m o j se ex p licito u em o u tro lugar d e ste tra b a lh o . D ito m ais p o rm e n o riz a d am e n te , o que S k in n er p re te n d e u m p la n e ja m e n to c u ltu ra l n o qu al a sociedade, o rg an izad a, eleja q u a is sero as fo rm as das regras, norm as, aco rd o s e leis q u e m a n te r o c o n tro la d a s as c o n d u ta s h u m anas, ao m e sm o te m p o q u e prescrev e c o n tro le p o sitiv o do co m p o rtam en to . nesse p o n to q u e se chocam , p a ra os crtico s, os seu s c o n ceitos e os de S k in n e r acerca d a lib erd ad e. E n tra a a q u e st o do livre-arbtrio, n o a d m itid o p o r S k in n er co m o se n d o algo in e rente ao ser h u m a n o , m as u m a q u e s t o u n ic a m e n te de arran jo de co n tin g n cias. A sse g u ra ele q u e, n e sse se n tid o , m aio r ou m en o r lib erd ad e d e p e n d e m de u m a rra n jo m ais, o u m en o s, b em elaborado de co n tin g n cias. N o m o m e n to e m q u e d eclara q u e o c o n tro le inevitvel, S kinner e s t (su p o sta m e n te , d iga-se) se co lo can d o em oposio frontal su a crtica, q u e p o r trad io n eg a o c o n tro le e e n te n d e que e ste ab o m in v el, j q u e to lh e as lib e rd a d e s in d ividuais. N esse se n tid o , e n te n d e a crtica q u e S k in n er e seu b eh a v io rism o radical so d e fe n so re s d o c o n tro le social. O caso, e n tre tan to , q u e o in tu ito de S k in n e r m o s tra r q u e o c o n tro le inevi tavelm en te ex iste e q u e su a s fo rm as p recisam se r alterad a s, pelo rearran jo de co n tin g n c ia s sociais, re p re se n ta d as pelas co n d u ta s in d iv id u ais e d as in stitu i e s (governo, religio, e d u cao, agncias de c o n tro le em geral). D iscu sso se m e lh a n te , m as de m e n o r in te n sid a d e , se a p re se n ta na an lise s k in n e ria n a d a d ig n id ad e. D iz S k in n er q u e o fato de se p e n sa r n u m a cincia d o c o m p o rta m e n to em q u e se
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to rn a possv el a iden tificao d as co n tin g n cias q u e d e te rm i n am as c o n d u ta s co n sid e ra d a s d ig n as sim p le sm e n te retira ou red u z m u ito o m rito d e q u e m ex e c u ta tal ao (digna). Ou seja, q u a n d o se d esco n h ece, o u q u a n d o se vive so b condies em q u e n o h in te re sse em c o n h e c e r as reais razes pelas quais u m a p e sso a foi levada a p ra tic a r u m a ao d ig n a (ou q u a lq u er o u tra aprovvel: b en ev o len te, a ltru s ta etc.), acaba-se p o r a tri b u ir to d o o m rito a q u a lid a d e s in te rn a s, in trn se c a s, a caracte res id io ssin c r tic o s d a pesso a. N o caso d e u m a cincia do com p o rta m e n to , a co m p re e n s o d as co n tin g n cias se faria de tal m o d o q u e m u ito d a m erito cracia cairia p o r terra. O que, no e n te n d e r d a crtica, re tira ria m u ito d a q u a lid a d e humana do ser h u m a n o , o u seja, a c o n d u ta se e n c a m in h a ria p a ra u m a insossa co m p re e n s o m ecan icista. R e to m a n d o S k in n er (1971b):
H u m a te n d n c ia c o rre n te d e s u b s titu ir c o n tro le p o r re s p o n sab ilid ad e, e p ro v a v e lm e n te o c o n tro le n o v isto co m o u m a p ro p rie d a d e d o h o m e m a u t n o m o , p o is e x p lic ita m e n te se refere a co n d i e s e x te rn a s. A afirm a tiv a d e q u e s u m h o m e m livre pode se r resp o n s v e l p o r su a c o n d u ta " c o n t m d o is sig n ificad o s, d e p e n d e n d o de em q u e e sta m o s in te re ssa d o s: se n a lib erd a d e o u se na resp o n sa b ilid a d e . Se q u e re m o s d iz e r q u e as p e sso a s so re s p o n s veis, n a d a d ev e m o s fazer p a ra in frin g ir su a lib erd ad e, p o is se no fo rem livres p a ra ag ir n o p o d e r o se r c o n sid e ra d a s resp o n sv eis. Se q u e re m o s d iz e r q u e so livres, d e v em o s c o n sid er-la s re s p o n s veis p o r se u c o m p o rta m e n to , m a n te n d o as c o n tin g n c ia s, p o is se a g issem d o m e s m o m o d o e m c o n tin g n c ia s n o p u n itiv as, ficaria claro q u e n o se ria m livres, (p .57-8) A t c e rto p o n to , as lite ra tu ra s d a lib e rd a d e e d a d ig n id ad e c o n trib u ra m p a ra a a te n u a o le n ta e irre g u la r d o s a sp e c to s aversivos do a m b ie n te h u m a n o , in c lu in d o o s a sp e c to s e m p re g ad o s no c o n tro le in te n c io n a l. M as a ta re fa foi re fo rm u la d a d e tal form a q u e , h o je, n o p o d e m a c e ita r o fato d e q u e to d o o c o n tro le e x e r cid o p e lo a m b ie n te e q u e o c a m in h o a se r d e lin e a d o o e s ta b e le c im e n to d e melhores ambientes em vez de melhores homens, [grifo n o ss o ] (p .63)

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B ehaviorism o rad ica l

N esse trecho, fica ev id en te o e n tu sia sm o desm ed id o de S kin ner com a p o ssib ilid ad e d e q u e su a cincia d o c o m p o rta m e n to seja capaz d e servir, t o im e d ia ta m e n te , co m o o in s tru m e n to ideal para q u e se re a rra n jem as co n tin g n c ia s q u e ab riria m o cam inho em d ireo lib erd ad e. Fica ev id en te, ta m b m , q u e sua discrep n cia m ais a g u d a e s t em a p o n ta r o re a rran jo de c o n tingncias co m o fa to r crucial n a d ireo d e m u d a r o h o m e m . O u seja, p a ra q u e se co n sig a m u d a r o h o m e m n e c e ss rio , p a ra d o x a lm e n te , m u d a r as c o n d i e s so b as q u a is ele p r p rio vive, m ovido p e la s a tu a is c irc u n s t n c ia s d esfav o rv eis. A firm a (1971b): O melhor governo aquele que menos governa, ou seja, quan do tem disposio outras formas de controle. Na medida em que o governo definido pelo seu poder de punir, a literatura da liber dade tem sido til ao promover a transferncia para outros mto dos, mas em nenhum outro sentido tem libertado as pessoas do controle governamental. Economia livre no significa ausncia de controle econmico, pois nenhum a economia ser livre enquanto os produtos e o dinheiro permanecerem como reforadores. Q uan do nos recusamos a estabelecer qualquer controle sobre salrios, preos, usos de recursos naturais, com o objetivo de no interferir na iniciativa privada, deixamos o indivduo sob o controle de con tingncias econmicas no planejadas. Tambm no existe escola "livre. Se o professor no ensina, os alunos somente aprendero se contingncias menos explcitas, mas ainda assim eficazes, pre valecerem. O terapeuta no diretivo pode libertar seu paciente de certas contingncias prejudiciais de vida, mas o paciente "encon trar sua prpria soluo" somente se contingncias ticas, gover namentais, religiosas, educacionais, ou de qualquer outra ordem o induzirem a faz-lo. (p.75) Uma pessoa no age pelo bem ao prxi mo ou por causa de um sentim ento de posse, ou se recusa a faz-lo por causa de um sentim ento de alienao. Seu com portamento de pende do controle exercido pelo ambiente social, (p.85) [Assim] a luta pela liberdade e dignidade tem sido entendida muito mais como uma defesa do homem autnomo do que propria
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mente como uma reviso das contingncias de reforamento sob as quais as pessoas vivem. Uma tecnologia do comportamento ser til no sentido de reduzir de forma satisfatria as conseqn cias aversivas do comportamento, prximas ou retardadas, e de ampliar as possibilidades de realizao do que o ser humano ca paz, mas os defensores da liberdade se opem ao seu emprego. A oposio pode suscitar algumas questes que dizem respeito a "valores. A quem cabe decidir o que bom para o homem? Como uma tecnologia mais eficaz ser empregada? Por quem e com que obje tivo? Estas so, na realidade, questes referentes a reforos. Du rante o curso da evoluo, para algumas espcies algumas coisas se tornaram boas" e podem ser usadas para induzir as pessoas a agi rem "pelo bem dos outros. Quando usadas em excesso, podem ser desafiadas e o indivduo pode se voltar para coisas boas apenas para si. O desafio pode ser respondido pela intensificao das con tingncias que geram o com portam ento em direo ao bem alheio, ou salientando os benefcios individuais negligenciados anterior mente, tais como os conhecidos por segurana, ordem, sade, ri queza e sabedoria. Possivelmente de forma indireta, outras pes soas traro o indivduo sob o controle de algumas conseqncias remotas de seu com portam ento e o bem do outro, ento, resultar no bem do prprio indivduo, (p.95-6) Q u a n d o d isc u te Walden Two, A n d ery (1993) re to m a a q u e s t o d a su b stitu i o d o c o n tro le aversivo p o r re fo r a m en to p o si tivo, a p a rtir d e S k in n e r (1 9 7 8 ). Para a a u to ra , S k in n er e n te n d e q u e a chave da q u e s t o d o p la n e ja m e n to cu ltu ra l e staria n a for m ao d e u m a c u ltu ra em q u e se u s m e m b ro s m a n te n h a m fortes relaes in te rp e sso a is, a sse g u ra n d o c o n tro le m a io r p o r c o n tin gncias de refo ram en to d o q u e p o r regras m ediadas institucion alm en te. N a lite ra tu ra crtica, todavia, fre q e n te m e n te en co n tra m -se sev eras c rtic a s u to p ia s k in n e ria n a d e Walden Two, p o r vezes ad v in d as, n o e n te n d e r d e R akos (1 9 9 2 ), de m al e n te n d id o s d e d o is tip o s: o p rim e iro , q u e v o b eh av io n sm o radical co n ceb en d o o h o m e m co m o u m a u t m a to ap enas po s
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Behaviorism o radical

su id o r d e reflex o s, cuja cria tiv id a d e a te c n o lo g ia c o m p o rta m en tal p ro c u ra ria to lh e r e m favor de u m a co n fo rm id a d e ao am biente; o se g u n d o d eriv ad o de u m a falha d o s b eh a v io ristas em m o stra r aos d e m a is e s tu d io so s su a ap reciao d a co m p lex i dade das relaes sociais e d o c o m p o rta m e n to h u m a n o , em co n seqn cia de su a s asser es d o g m ticas e e x tre m ad a s. P ara Rakos, os b e h a v io rista s e st o a p en as co m ean d o a tra n s ita r d o s fenm enos sim p les p ara o s co m p lex o s. N e sse se n tid o , assevera que Walden Two o b ra q u e p recisa se r e n te n d id a com o m ais um a uto p ia, a c re sc e n ta n d o q u e n o deve se r e n te n d id a com o um m odelo d efin itiv o de p ro p o s ta de vida em c o m u n id a d e. Para ele, essa no deve se r e n te n d id a co m o a g ran d e c o n trib u i o de Skinner: "D e u m a s p esso a no se p ode esp e ra r u m a u to p ia re a lizvel, a so lu o p a ra o s p ro b le m a s ed u cacio n ais, a d e sc o b e rta do c am in h o p a ra a paz e h a rm o n ia n o m u n d o , o u a elim in ao da p o b reza. O legado de S k in n er, diz R akos (1 9 9 2 ), m u ito m ais valioso q u e su a s p r p ria s so lu e s, e, re fe rin d o -se d e novo ao livro: "E le n o s e n sin o u u m c a m in h o fru tfero e lu m i noso para a n a lisa r o c o m p o rta m e n to d e n tro d o se u c o n te x to (p. 1505). N a p rtica, in m e ra s aplicaes d a cincia d o c o m p o rta m e n to e st o se n d o im p le m e n ta d a s, m u ita s so b as re ssa l vas que j se c o m e n ta ra m n e s te livro. Q u a n to ao d e lin e a m e n to cultural, m u ito h q u e se r feito. N o estilo Walden Two, p o r exem plo, a p en as u m a c o m u n id a d e e x p e rim e n ta l, n o m u n d o inteiro, sobrevive at hoje: tra ta -se de Los H o rco n es, localizada em H erm o sillo , e sta d o de Sonora, n o M xico, fu n d a d a em o u tu bro de 1973 p o r u m g ru p o de se te p esso a s in te re ssa d a s n a p re veno e solu o d e p ro b le m a s sociais m e d ia n te u m a so ciedade alternativ a b a se a d a n a cooperao, igu ald ad e, no-violncia, c o m p a rtilh a m e n to e re sp e ito ecolgico. T ais ideais so m a n ife s tados pelos p r p rio s m e m b ro s d a co m u n id a d e , q u e co n d u z e m ex p erim en to s sociais, p u b licam artig o s cien tfico s e m a n t m Um Slte n a in te rn e t (h ttp ://w w w .lo s h o rc o n e s .o rg .m x ) em q u e se pode sab er d e ta lh e s so b re co m o vivem se u s m e m b ro s q u a n to
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ed u cao p esso al e de seu s filhos, relaes in terp esso ais cdigo d e co n tin g n c ia s c o m u n it ria s, siste m a econm ico, d is trib u i o ig u a lit ria d e b en s, siste m a de a d m iss o de m em bros trab alh o , sis te m a de govern o (p erso n o cracia), b u sca d a autosuficincia, ca ra c terstic a s d a fam lia c o m u n it ria , sade, reli gio e m u ito s o u tro s a sp e c to s (Los H o rco n es, 1997). O s lim ites p a ra u m a ev e n tu a l generalizao d ire ta d o s ach ados de um a co m u n id a d e e x p e rim e n ta l d im in u ta p ara a p o p u lao de todo u m pas p o d e m s e r v islu m b ra d o s em o u tra n o v ela utpica, Walden Trs, q u e A rd ila escrev eu em 1979 e q u e foi re ce n te m en te v e rtid a ao p o rtu g u s (2003). A s m u d a n a s n ecessrias n a p r tic a social p a ra a co n stru o d e u m a n o v a c u ltu ra so m u ita s, n a tu ra lm e n te . N a perspectiva d e S kinn er, to rn a -se im p rescin d v el u m re a rra n jo d e c o n tin g n cias sociais. D ito d e m o d o co loquial, u m a m u d a n a nas regras do jogo in d isp en sv el. Para m u ito s, e ssa m u d a n a deve com ear com o e n sin o d e n ovos v alores m o rais e tico s, a p a rtir da escola, o q u e c o rre sp o n d e ao p ro je to d e p rep arao p a ra a cida d ania. N a p ersp ectiv a de G o ld iam o n d (1 9 6 8 ), a re c o n stru o da idia de d ire ito s e deveres, p o ssiv e lm e n te p ela reorganizao das co n tin g n c ia s sociais, p o d e se r u m cam in h o . Q u e deve levar em co n ta as crticas de M ills (1982), acerca dos conceitos do que bom ou positivo o u mau o u negativo n a perspectiva skinneriana. A q u e s t o d a d ig n id ad e e da liberd ad e, q u e faz que, p ara os crticos, S k in n e r p area a e sse s c o n ceito s u m a sria am eaa, receb eu tra ta m e n to se m e lh a n te em d iv erso s a u to re s (Berlyne, 1972; P latt, 1972; G ian o tti, 1974; A udi, 1976; B egelm an, 1978; M cGray, 1984; G a rre tt, 1985; Segai, 1987). Seria im praticvel, ao m e sm o te m p o q u e n o c o n stitu i o b jetiv o especfico d este en saio , p o r n o se p re te n d e r u m e sta d o da arte, a an lise p a rti cu larizad a d o te m a aqui colocado. A lm eja-se, p o rta n to , te r um a idia p an o rm ica d o c o n te x to e d o perfil am p lo d a crtica, de m o d o q u e u m a viso geral d a m e sm a p o d e c o n trib u ir para um a reavaliao de te n d n cias.
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N o d em ais, todavia, reafirm ar q u e a d e n sid a d e d a crtica, especialm en te n o ite m d a lib erd ad e e d a d ig n id ad e, sem p re foi m uito grande. Q u a n d o a lite ra tu ra e s c rita p o r n o -c ie n tista s, m as pelo s ta ff d o s jo rn a is e re v ista s, em geral h u m a lin g u a gem m ais s e n sa c io n a lista , p o rq u e o p eri d ico d irige-se ao grande pblico e o objetiv o a v e n d a d e m u ito s ex em p lares. N um desses a rtig o s (Time, 1971, p .5 ), l-se: A mais grave ameaa de Skinner o seu autoritarismo, na vi so dos seus crticos. Eles rejeitam a idia de que o homem no pode mais se dar ao luxo da liberdade, e acreditam no fato de que ele no se pode dar mais ao luxo do oposto. Diz Herbert C. Kelman, psiclogo social de Harvard: "para aqueles de ns que sus tentamos o encarecimento da liberdade de escolha do homem, como um valor fundamental, qualquer manipulao do comporta mento, independente da boa inteno da causa que essa manipu lao possa ter, essa sempre ser m proposta. Para Kelman, a "ambigidade tica" da manipulao comportamental a mesma, quer a limitao na escolha venha "atravs da punio ou recompensa, ou mesmo atravs de um arranjo to per feito na sociedade, que as pessoas no possam mais escolher". Rollo May, psiquiatra existencialista, acredita que Skinner um ditador totalitrio, sem sab-lo plenamente. "Nunca encontrei ne nhum lugar para o rebelde no sistema de Skinner", diz ele, "entre tanto a capacidade de rebelio est na essncia de uma sociedade construtiva". Richard Rubenstein, professor de religio na Florida State University, pergunta-se o que poderia acontecer aos possveis rebeldes que surgissem na sociedade de Skinner: suponha que algum futuro controlador diga a grupos dissidentes: compor tem-se, malditos!. O que impediria o controlador de empregar a sua prpria deciso final?. Skinner ctico com respeito democracia. Observando que a sociedade j est usando tais meios ineficazes de controle comportamental, como persuaso e educao convencional, ele insiste que os homens de boa vontade devem adotar tcnicas mais efica zes, usando-as para "bons propsitos. Em sua sociedade planifi327

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cada, d iz ele, o co n tro le se ria e q u ilib ra d o p elo c o n tra c o n tro le p ro v a v e lm e n te fazen d o "d o c o n tro la d o r u m m e m b ro d o g ru p o q u e ele c o n tro la " . Isso a ju d a ria a a ss e g u ra r q u e a p u n i o n u n c a seria aplj cada, m a n t m S k in n er, re s sa lta n d o "q u e foi o u so d o controle aversivo q u e d e s tru iu H itler: o s iste m a n a z is ta tin h a c o n stru d o em si m e s m o a su a p r p ria d e stru i o . Q u a n d o se c o n tro la desse m o d o as p e sso a s e st o p ro n ta s a reag ir".

A fora os ex ag ero s d o se n so c o m u m , d e p re e n d e -se da crtica q u e o b e h a v io rism o radical d e S k in n er deve d ed icar especial a te n o ta re fa d e d esen v o lv er tecn o lo g ias a serem colocadas d isp o sio d a m a io ria ex clu d a d a po p u lao , n o se n tid o de aju d-la a se in s tru m e n ta liz a r p a ra a c o n q u ista d e m ais am plo e q u ilb rio social. O u seja, a p en as a n a lisa r te c n ic a m en te o fato d e q u e o s c o n tro le s so inevitveis n o a sse g u ra a colocao, no lu gar d esse s c o n tro le s e x iste n te s, d e fo rm as altern ativ as que sejam favorveis m aio ria. N essa d ireo, p reciso le m b ra r q u e o tra b a lh o a se r d ese n volvido n o a p en as tcnico, o q u e p o d e se r su p rid o p o r p es q u isas d e a lte rn a tiv a s d e c o n tra c o n tro le a se re m utilizadas n u m a p sicologia c o m u n it ria v e rd a d e ira m e n te engajada. E necessrio , ain d a, q u e se c o n tin u e p ro c e d e n d o especulao terica, m e c a n ism o su sc ita d o r de frteis a lte rn a tiv as, em p rin cpio, com as q u ais o b eh av io rism o radical p o ssa m o stra r que, d e fato, p o d e n o ficar ao lado d o p o d e r d o m in a n te (nem ser u n ic a m e n te u tiliz a d o p o r e ste ), m as q u e p o d e te r u m projeto para e s ta r ao alcance d a p e sso a c o m u m em b u sca de su a verda d e ira cidadania. N esse se n tid o , u m a d as coisas m ais im p o rta n te s a q u e o b eh av io rism o radical deve d a r aten o a d ifu so do s co n h eci m e n to s acerca das rela es fu n cio n ais e n tre o c o m p o rta m e n to e e v en to s d o m eio e so b re co m o e sse c o n tro le p o d e se r (e ) c o n s tru d o so cialm en te. C o m p a rtilh a -se com O m o te (1995) q u e o c o n h e c im e n to (ou a " tra n s p a r n c ia " ) acerca d o s m ec an ism o s d e c o n tro le social , se g u ra m e n te , u m in s tr u m e n to fu n d a
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m ental p ara as p o p u la es e v e n tu a lm e n te su b m e tid a s ao c o n trole to ta lit rio " (p.7).


N a tu ra lm e n te , o s a n a lis ta s d o c o m p o r ta m e n to j d e ra m d e m o n s tr a o d a s p o te n c i a li d a d e s d a a b o r d a g e m p a r a o e n c a m i n h a m e n t o a p r o p r i a d o d e s o l u e s a v r ia s q u e s t e s s o c ia is . A n lis e c r i t e r i o s a d a s p u b li c a e s d e a lg u n s d o s m a i s r e l e v a n te s p e ri d ic o s c ie n t f ic o s e m q u e o s b e h a v i o r i s t a s e s c r e v e m (Journal

o f Applied Behavior Analysis, Behaviorists fo r Social Action Journal, Behavior Analysis and Social Action e Behavior and Social Issues) fo i
fe ita p o r R illo (2 0 0 2 ), l i s t a n d o g r a n d e v a r i e d a d e d e q u e s t e s c o m u n i t r ia s a b o r d a d a s e r a z o v e l n m e r o d e p u b lic a e s . E n tr e t a n to , c e r t o q u e r e s t a a in d a u m a g r a n d e g a m a d e in d a g a e s s o b r e q u a is a s m a n e i r a s c o n c r e t a s p e la s q u a i s o b e h a v io r is ta p o d e c o n t r i b u i r n a p e r s p e c ti v a d o d e l i n e a m e n t o c u lt u r a l . E ssa , a n o s s o v e r, a r e a d e a tu a o m a i s i m p o r t a n t e p a r a a P sic o lo g ia , d e m o d o g e ra l, n o s p r x i m o s a n o s .

Miscelnea: outras crticas e temas polmicos


In m eras o u tra s co m p ara es, crticas, re c e n s e s e p o ss veis com p ara es e st o p o sta s n a lite ra tu ra cien tfica a p a rtir do behaviorism o em geral e, p a rtic u la rm e n te , d o b eh av io rism o radical. M u itas ap ro x im a es e d istin e s foram te n ta d a s, com o a de U lm an (1 9 9 1 ), e n tre M arx e S k in n er. E n tre ta n to , com o o escopo d e ste e n sa io co b re lim ita d a m e n te alg u m as c a te gorias e c rit rio s a rb itra ria m e n te su g erid o s, a p e n a s m ais alg u n s exem plos sero ab o rd a d o s p a ra a m p lia r a a m o stra d e p o ssib ili dades qu e o le ito r e n c o n tra r d ire ta m e n te n a lite ra tu ra .

Algumas dimenses da divergncia Freud x Skinner


De m o d o o p o s to a F reu d , S k in n e r privilegia, no behavion sm o radical, a in flu n cia d o m u n d o e x te rio r so b re o co m p o rta329

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m e n to , e m b o ra, co m o j se frisou, a d m ita a significativa im por t n cia d as co n d i es co rp o rais in te rn a s. P or e ssa preferncia p o r u m in te ra c io n ism o o rg a n ism o -a m b ie n te q u e se reflete n u m a concep o p ro b a b ilstic a q u a n to freq n cia de o co rrn cia do c o m p o rta m e n to , S k in n e r te m sid o criticad o v e em e n te m e n te . T al se d n o to c a n te a su a re c u sa e m a c red ita r na ex istn c ia de e s tru tu ra s in te rn a s d a p e rso n a lid a d e . Sua concep o em relao ao q u e c h a m a d e m u n d o in te rio r d a em oo e d a m o tiv a o " v ista d a a n lise fre u d ia n a , d a d a em About behaviorism (1 9 7 4 ):
[O s m e c a n ism o s d e defesa] t m sid o d efin id o s c o m o "as rea es de p e rs o n a lid a d e p o r m e io d as q u a is u m in d iv d u o te n ta sa tisfa ze r su a s n ece ssid a d e s em o cio n ais; p o r e x e m p lo , h a rm o n iz a r esfo ro s c o n flita n te s: re d u z ir s e n tim e n to s d e a n sie d a d e o u de cu l pa o riu n d o s d e d esejo s, p e n s a m e n to s e e m o e s q u e n o so acei t v e is. C o n c e itu a e s a lte rn a tiv a s p o d e m se r d e d u z id a s d as co n tin g n c ia s re sp o n s v e is p elo c o m p o rta m e n to d o q u al se inferem o s d in a m ism o s. C o n sid e ra re i tr s ex e m p lo s, u sa n d o d efin i es do Third International Dictionary, d e W e b ste r. Represso: "U m p ro c e sso o u m e c a n ism o d e d efe sa do ego p elo q u al d esejo s e im p u lso s in cap a zes d e se r sa tisfe ito s so m a n tid o s fora d a co n scin cia o u to rn a d o s in ace ssv e is a ela". Em vez d e "d e sejos ou im p u lso s, leia-se "p ro b ab ilid ad e d e co m p o rta m e n to "; em vez de "in cap azes d e se r s a tisfe ito s, leia-se "e x tin to s o u p u n id o s" e em vez d e " m a n tid o s fora d a con scin cia o u to rn a d o s inacessveis a ela", leia-se n o o b se rv a d o in tro s p e c tiv a m e n te ... T e m o s e n t o o seg u in te: o c o m p o rta m e n to q u e p u n id o to rn a -se av ersiv o e ao n o a d o t -lo ou n o "v-lo" u m a p e sso a ev ita e stim u la o aversiva co n d icio n ad a. H s e n tim e n to s a sso c ia d o s a isso , m as o s fato s so ex p licad o s p elas c o n tin g n c ias. A p alav ra " re p re ss o faz p a rte de u m a co m p lex a m e t fo ra q u e d u m c a r te r d in m ic o ao e fe ito da p u n io . Q u a n d o o s s e n tim e n to s n o p o d e m se r e x p re sso s, diz-se q u e a p re s s o a u m e n ta a t o c o rre r u m a ex p lo so . U m jo rn a l afir m a q u e "o q u e a s s u s ta e m p e sso a s calad as c o m o B rem er, S irh an e O sw ald q u e deve h av e r m ilh e s c o m o ele s n o s E sta d o s U nid o s,

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Behaviorism o rad ica l

guardando a raiva dentro de si at - por falta da vlvula de seguran a que a maioria dos indivduos possui - explodirem". Mas o que acontece quando uma pessoa guarda a raiva dentro de si" e o que a "vlvula de segurana" por via da qual muitas pessoas descarre gam a presso emocional? As respostas ho de ser encontradas nas condies em que o comportam ento se torna muito forte porque no pode ser emitido. Muitas vezes temos conscincia de uma forte tendncia a fazer ou dizer alguma coisa, embora nos falte ocasio para tal; podemos estar "arrebentando de boas notcias", mas no temos a quem cont-las. Mais freqentemente, todavia, no respondemos porque fo mos punidos; reprimimos nossa raiva" porque fomos castigados ao express-la". Se ocorre subitamente algo assim como uma ex ploso, porque a situao se modificou. Encontramos algum com quem falar e ento liberamos um fluxo constante de pala vras ou nosso com portam ento se torna mais forte do que os com portam entos incompatveis que o deslocaram anteriormente. Se uma exploso tem conseqncias indesejveis para outrem , po dem-se tom ar medidas apropriadas para evit-la. A "presso pode ser reduzida criando um ambiente no qual o comportamento seja livremente em itido ou ento "os impulsos possam ser canalizados para escoadouros mais teis". "Armas de brinquedo, diz um psi quiatra, "permitem que as crianas resolvam seus conflitos e libe rem algumas de suas necessidades agressivas". Em vez disso, de veramos dizer que elas permitem s crianas comportarem-se agressivamente de formas impunes, (p. 134-5) S k in n er p ro sse g u e e m su a an lise com os co n ceito s d e con verso e sublimao, n a m e sm a lin h a d o q u e fez com represso. N o difcil v isu alizar su a te n d n c ia a s u b s titu ir to d a fo rm a de co ntrole o u d e te rm in a o in te rn a d o c o m p o rta m e n to (atravs da d in m ica d a s e s tru tu ra s in te rn a s e d a libido freu d ian as) por condies em q u e se en co n tram arranjados eventos antecedentes e c o n se q e n te s d o c o m p o rta m e n to . E m v irtu d e d e ssa ten d n c ia S kinner te m sid o criticad o , p o r te r ab a n d o n a d o o " m u n d o in te rio r, d e c e rto m o d o releg an d o o h o m e m a u m a co ndio d esu331

Kester C a rra ra

m a n iza n te . F o rm u la es c o m p o rta m e n ta is d o s p re ssu p o sto s freu d ian o s foram an alisad as p o r C h a n d ra (1976) e M esser & W in o k u r (1 9 8 0 ), com m ais riq u e z a de p o rm e n o re s.

Behaviorismo e pressupostos neurolgicos sob suspeio


A ro n so n (1 9 7 6 ), e n tre o u tro s a u to re s, coloca em dvida o q u e caracteriza co m o u m c e rto d escaso d o b eh a v io rism o radical p a ra com o s d ad o s d a fisiologia d o s o rg an ism o s. A nfase de tal tip o d e crtica a de q u e, ao fazer a p o n te e n tre c o m p o rta m e n to e am b ien te, S k in n er negligencia to d o o pro cesso biolgico in ter no. O u tra s d efesas so n a d ireo d o trad icio n al co nceito de arco reflexo, se g u n d o o q u al p o ssu m o s vias a feren tes, cen tro s n erv o so s e vias e fe re n tes m e d ia n d o e ssa relao co m p o rta m en to -a m b ie n te . A cu sa-se S k in n e r d e a b a n d o n a r e ssa e s tru tu ra e d e te n ta r ex p licar o c o m p o rta m e n to se m su a ex istncia, com evidente supersim plificao. Posiciona-se S k in n er (1974, p.23): Uma pequena parte do universo est contida dentro da pele de cada um de ns. No h razo de ela dever ter uma condio fsica especial por estar situada dentro desses limites, e eventualmente haveremos de ter uma descrio completa dele, descrio que nos ser fornecida pela anatomia e pela fisiologia. Todavia, no momen to, no dispomos de uma descrio satisfatria e por isso parece ser mais importante que entrem os em contato com ela de outras maneiras. Ns a sentimos e, num certo sentido, a observamos e se ria loucura negligenciar tal fonte de informao s por ser a pr pria pessoa a nica capaz de estabelecer contato com seu mundo interior. No obstante, nosso comportamento, ao estabelecer esse contato, precisa ser examinado. Respondemos ao nosso prprio corpo com trs sistemas nervo sos, dois dos quais esto particularmente relacionados com traos internos. O chamado sistema interoceptivo transm ite a estimula o de rgos como a bexiga e o aparelho digestivo, as glndulas e seus canais, e os vasos sangneos. E de fundamental importncia
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B ehaviorism o rad ica l

para a e co n o m ia in te rn a d o o rg a n ism o . O cham ado sistem a proprioceptivo tra n s m ite a e stim u la o d o s m sc u lo s, a rtic u la e s e te n des do e sq u e le to e d e o u tro s rg o s en v o lv id o s n a m a n u te n o da p o s tu ra e na ex ecu o d o s m o v im e n to s. U sa m o s o v e rb o " s e n tir" p ara d e screv er n o sso c o n ta to co m e sse s d o is tip o s d e e s tim u la o. U m te rc e iro s iste m a n erv o so , o e x te ro ce p tiv o , e st b asic a m e n te en vo lvido n o ver, o u v ir, d e g u sta r, c h e ira r e s e n tir as co isas do m u n d o q u e n o s cerca, m as d e se m p e n h a ta m b m p ap el im p o r ta n te na o b serv ao d e n o ss o p r p rio corpo.

C om efeito, o d e s in te re s s e sk in n e ria n o p a ra com a co m p le xidade d o siste m a n e u ro l g ic o su b ja c e n te ao c o m p o rta m e n to tem soado co m o u m a n eg ativ a a re sp e ito d a p r p ria ex istn c ia de um esto fo d e ssa o rd em . N o o caso. Tal im p re sso d e c o r rente do fato de q u e o b eh a v io rism o radical te m focalizado p rio ritariam e n te as interaes com portam en to -am b ien te, sem e n te n der que seja possvel, com a b io te c n o lo g ia v ig en te, c o m p re e n d e r de m odo cabal as e x a ta s fu nes d o s m e c a n ism o s in te rio re s de processamento d essa s in tera es. D a m e t fo ra d a "caixa p reta" apenas u m passo . P or e ssa p o s tu ra q u e S k in n er te m sido acusado de tr a ta r com u m o rg a n ism o vazio, co m o se isso fosse possvel. C o m o j se d isse em o u tro s m o m e n to s d e ste trab a lh o , o lugar das variveis o rg an sm icas, biolgicas, n eu ro l g icas, in tern as, e s t c e rta m e n te reserv ad o n o q u e c o n sid e ra de m ais im p o rtan te o b e h a v io rism o radical, so b ab rig o d a q u e s t o dos eventos p rivados. E n tre ta n to , d eix a a ex p lo rao d e u m a p a rte disso (o esco p o e s tru tu ra l e fu n cio n al biolgico) ao en carg o e so rte do d e se n v o lv im en to fu tu ro d e ssa b io tecn o lo g ia. P or certo, a G entica, a In fo rm tica, a C in cia d a C o m p u tao , a In te lig n cia A rtificial, a N e u ro lo g ia e m u ito s o u tro s cam p o s t m p ro g re dido de tal fo rm a q u e o v aticn io d e S k in n er, de q u e o fu tu ro m o strar cada vez m e lh o r o q u e e s t so b a pele, e s t se c u m prindo g rad ativ a e ra p id a m e n te , se m p re m a n tid a a convico de que o m aterial de q u e se co m p em c o m p o rta m e n to e creb ro sao os m esm o s, a m b o s re p re s e n ta n te s d o m o n ism o fisicalista.
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C o n tu d o , as crticas de A ro n so n (1976) d ev em se r co nside radas co m o te n d o reflexos im p o rta n te s em p elo m en o s um a o u tra direo: o b eh a v io rism o radical n o p o d e perm an ecer e te rn a m e n te e sp e ra d e q u e u m c o m p le to e final desenvolvi m e n to d a rea n eu ro fisio l g ica se conso lid e. D eve, hoje, re to m a r u m esp ao d e p e sq u isa n a d ireo de u m a integrao terica com o u tra s reas, o q u e te n d n c ia s recen tes, co m o a abordagem b io c o m p o rta m e n ta l, t m b u scad o co n so lid ar. O co n h ecim en to no se d a p en as so b o r tu lo d o veculo te rico q u e cada profis sional escolhe: d e b a te r su a q u a lid a d e e se u s fu n d a m e n to s u m a v irtu d e , m as d a r d e o m b ro s ao q u e o u tro s p ro d u z e m , p o r q u e n o re sp o n d e m ao m e sm o n o m e e so b re n o m e do que particularm en te batizam os de cincia constitui, n o lim ite, precon ceito e p re su n o in ju stificad o s.

As relaes entre behaviorism o e etologia


D vidas recaem so b re a g en eralid ad e dos p ro c e d im e n to s de co n d ic io n a m e n to an im al u tiliz a d o s p o r S k in n er d u ra n te suas p e sq u isa s. S eus ex -d iscp u lo s, os B reland, u tiliz a ra m su a m e to d o lo g ia p a ra re alizar o tre in a m e n to de m u ito s an im ais, em geral com fin alid ad es co m erciais (e sp ecialm en te n a rea d a pub lici d ad e). T odavia, as o b serv a es feitas pelos B reland, no decurso do a d e s tra m e n to d e m u ita s esp cies d e an im ais, levaram -nos a se a fasta re m d o s p o n to s de v ista sk in n e ria n o s so b re o condicio n a m e n to o p e ra n te . B reland & B reland (1 9 6 1 ), n u m fam oso artig o ("T h e m isb e h a v io r o f o rg a n ism s"), a ssin a la ram diversos in c id e n te s d e fracasso n o e n sin o d o s c o m p o rta m e n to s o p e ra n tes a alg u m as esp cies an im ais, s u sp e ita n d o q u e a c o n tin u id a d e filogentica p ro p o sta p o r S k in n e r p u d e sse e s ta r sob risco. Por e x em p lo (co n fo rm e M arx & H illix, 1976, p .402):
O s g u ax in in s, p o rco s, m aca co s-d e -c h e iro e o u tro s a n im ais m o s tra ra m , fre q e n te m e n te , te r d ificu ld ad e em s o lta r u m a ficha

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que estavam aprendendo a inserir num distribuidor de comida, do mesmo modo que os hum anos inserem moedas em mquinas. Os Breland acreditam que os comportamentos mais primitivos, rela cionados com alimento, foram ativados em ensaios anteriores e que esses comportamentos mais primitivos interferem no desem penho da resposta operante. Breland & B reland (1961, p .684) d escrev eram e ssa te n d n cia, que c h a m a ra m d e inclinao instintiva: O princpio geral parece ser que, quando um animal tem fortes condutas instintivas na rea da resposta condicionada, o organis mo - depois de uma operao contnua - tender para a conduta instintiva, em detrim ento do com portamento condicionado e at com retardam ento ou excluso do reforo. O s B relan d , fo rm a d o s n a tra d i o a m b ie n ta lis ta s k in n e rian a , tra n sfo rm a ra m -s e e m psic lo g o s q u e foram , m ais tard e, responsv eis p o r u m a c e rta rev irav o lta d e a lg u n s b e h av io rista s no se n tid o d o n ativ ism o , in iciad a pelo s e to lo g ista s e ain d a m a n tida em alg u n s g ru p o s de p ro fissio n a is d a Psicologia am ericana. Q u a n to c o n tin u id a d e e n tre esp cies e o fracasso n a e x p e ri m entao, re sta replicao sistem tica p ara se sab er as verd ad ei ras raz es p a ra o in su c e sso d o s e x p e rim e n to s d o s B reland: 1. ou h realm en te d iscrepncias significativas e n tre espcies; 2. ou existiram falhas de p ro c e d im e n to s n a p ro g ram ao das p e sq u i sas; 3. o u se ex ig iram re sp o sta s a se re m c o n d icio n ad as im p r prias para a esp cie (ex em p lo pelo a b su rd o , n o se p o d e e n s i nar, por m ais reforo q u e se lh e d, u m ra to a voar); 4. e /o u algum a esp cie d e impulso n a m a n u te n o d e re sp o sta s bsicas de sobrevivncia ex istem . C rticas sim ilares so a p re se n ta d a s e m artig o p o ste rio r (Bailey & Bailey, 1980), q u e re to m a o v elh o a rg u m e n to d a contrap reparao , se g u n d o o q ual alg u m as c a ra c tersticas filogenticas so b re ssa e m em d e te rm in a d a s co n d i es, a c a rre ta n d o u m a
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esp cie d e re sist n c ia ao c o n d icio n am en to : se isso se confir m a sse em larga escala - e ad m itid o o princpio da continuidade in teresp cies estaria a co nfigurada a reto m ad a d a q u e st o do livre-arbtrio. R eiteran d o , n o caso das dem ais espcies, a contrapreparao d ar-se-ia p ela so b rep o sio d o in stin to s c o n tin gncias, ao p a sso q u e n o h o m e m tal re su lta d o se daria pela capacidad e d e re c u sa r-se aos efeito s d o co n d icio n am en to .

Behaviorismo e espiritualidade: consideraes sobre alguns apontam entos da crtica


E n q u a n to cincia, a A nlise E x p erim en tal d o C o m p o rta m e n to c o m p atib iliza-se com a c o rre n te filosfica d o behavio rism o radical. Isto p o sto , fica re ite ra d a a idia de q u e tal cincia lida, exclu siv am en te, com o e sto fo fsico e, p o rta n to , ab so lu ta m e n te m a te ria lista d o fen m e n o q u e e stu d a , o u seja, o co m p o r ta m e n to d o s o rg a n ism o s. N esse se n tid o , j se friso u aq u i q u e o b eh av io rism o radical p o d e s e r c o n sid e ra d o co m o u m a espcie d e monismo fisicalista, em o p o sio a q u a lq u e r o u tra form a de co n ceb er caracteres, aes e co n scin cia h u m a n a q u e se articule com o defesa de u m d u a lism o cartesian o . H ayes (19 8 4 b ) p e rc o rre u m c a m in h o q u e n o o de preocup a r-se com a d efesa da ex ist n c ia o u n o de d o is estofos, um m a terial e o u tro im aterial. O q u e e sse a u to r p re te n d e a com p re e n s o cada vez m a io r d as razes q u e m o tiv am as p esso as a ficarem ap eg ad as idia d u a lista . N esse se n tid o , su g ere a n ece ssid a d e d e e stu d o s a cu rad o s d o s c o m p o rta m e n to s su p e rs ticiosos, d as crenas, d as ex p ectativ as p s-vida e das n o rm as sociais e relig io sas a d o tad as, p o is provvel q u e tal tip o de a n a lise p e rm ita m e lh o r co m p re e n s o d as raz es pelas q u ais as con tin g n cia s d e sse g n ero t m t o fo rte p o d e r de co n tro le sobre o c o m p o rta m e n to . N a v erd ad e, o b e h a v io rism o radical, ao a s s u m ir u m a p o si o e fe tiv a m e n te m o n ista , a p a re n ta exigir d e se u s seguidores,
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Behaviorism o radical

em te rm o s d e convices p esso ais (crenas religiosas, p o r exem plo), u m c e rto a d e s tra m e n to su p o sio de que, finda a m aterialid ad e, e s ta r fin d a a h is t ria pesso al d o in divduo. De certo m odo, n o e n ta n to , o s b eh av io ristas t m te n ta d o , p o r vezes sem su cesso (n o q u e so atacad o s co m o in c o e re n te s), se p a ra r o que se co n v en cio n a c h a m a r d e m u n d o d a cin cia d o m u n d o das crenas p esso ais asso ciad as relig io sid ad e, a t p ela im p o ssib i lidade fsica d a realizao d e u m e x p e rim e n to d efin itiv o " q u e prove ser v e rd a d e ira o u falsa a idia d a ex ist n c ia d e o u tra dim enso , p s-o rg an sm ica. E sse cam po, e m b o ra re p le to de im ensa d e n sid a d e de d isc u ss e s d e sd e a e x ist n c ia e o rig em do pr p rio h o m e m , p e rm a n e c e c o m p le ta m e n te se m soluo. Por o u tro lado, a lg u n s a u to re s t m te n ta d o asso ciar as convices pessoais d o s b e h a v io rista s (n a id ia de c o n tro le e d e te rm in a o cientfica, p o r ex em p lo ) com a su a vida p esso al p a rtic u la r (exem plo co m u m : os b e h a v io rista s so in se n sv e is, os b e h a vioristas n o t m se n tim e n to s" , "os b e h a v io rista s so a u to rit rios, reacio n rio s, a te u s, in cap azes de v alo rizar a criatividade, a arte etc."). O qu e, e v id e n te m e n te , idia d as m ais p rim rias, at p o rq u e tra n sfe re p a ra a v ida p a rtic u la r su p o s ta s crticas a tri buveis (?) concep o te ric a (e aq u i j an alisad as n as sees c o rre sp o n d e n te s). E ste , co n tu d o , u m fascin an te cam p o a b e rto p a ra a refle xo: em q u e p o n to se d ista n c ia m e se se p a ra m (se q u e o fazem) a cincia e a f? Q u a n to de d o g m a ex iste n o q u e se c o n venciona c h a m a r de cincia? Q u a n to de cientfico ex iste nas concepes relig io sas acerca d a o rig em d o u n iv erso ? Q u o fu n d am en tad as e st o as d iv ersas h ist ria s d a H ist ria q u e s u s te n tam a atu al civilizao? N o so q u e st e s, p o r bvio, q u e p o ssa m se r re sp o n d id a s por q u a lq u e r rea n e m p o r te s te cien tfico isolado, p o r tra ta r-se de q u est o de convico in d iv id u al e n o de avaliao d e n a tu reza em prica. T a m b m n e n h u m a d eciso p arece possvel a p a r tir das su p o si es d e q u a lq u e r faco religiosa. N e m viveis por
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q u a lq u e r tra b a lh o in tro d u t rio , co m o o p re se n te . M as n este ex ato p o n to q u e se im b ricam os in te re sse s de ta n to s q u an to s p re te n d a m a m p lia r c o n h e c im e n to , seja factual, seja dogm tico N o se r q u a lq u e r d as p sicologias qu e, iso la d a m e n te, sem o aux lio d a Fsica, d a Q um ica, d a H ist ria, d a A n tropologia p o d e r d a r c o n ta d a explicao d e to d a s as d im e n s es do h o m em . N esse se n tid o , ta m b m o b eh a v io rism o radical p e rm a n ecer a b s o lu ta m e n te in co m p leto : n o se p o d e im ag in ar fact vel q u a lq u e r c o m p le ta Psicologia d o h o m e m , m as ap enas de p a rte s d e ste . E sp e ra -se q u e a Psico lo g ia, p o rta n to , se ocupe cad a vez m ais d e a sp e c to s h u m a n o s v e rd a d e ira m e n te sig n ifi cativos.

Behaviorism o, situacionism o, am bientalism o, contextualism o


O b eh a v io rism o e m geral e a cin cia do c o m p o rta m e n to que aplica se u s p re s su p o sto s, e m p a rtic u la r, t m sid o acu sad o s de c e n tra r-se esp ecificam en te, q u a n d o d e su a s an lises, n a situ a o q u e e s t se n d o e stu d a d a , m ais d o q u e n o p r p rio sujeito. Em o u tro s te rm o s, a A n lise d o C o m p o rta m e n to , p o r exem plo, rev elar-se-ia c e n tra d a n a situ a o o n d e o c o m p o rta m e n to oco rre e n o n a p e sso a d o clie n te com se u s v alores m orais, se n saes, em o es e se n tim e n to s in trn se c o s. D esd e B ow ers (1 9 7 3 ), o s itu a c io n ism o vem sen d o co n d e n a d o p o r p e rm itir u m a co m p re e n s o d o c o m p o rta m e n to h u m a n o q u e se circu n screv e s co n d i es d e u m d e te rm in a d o m o m e n to a p e n a s parcial e q u e te m baixo g rau de generalidade. O u seja, c e n tra r-se n as co n d i es am b ie n ta is, p a ra a crtica, faz o b eh a v io rista p re te rir o p r p rio h o m e m e su a s co n dies p a rti cu lares co m o o b je to de e s tu d o d a cincia d o c o m p o rta m e n to . A crtica, sem dvida, a b so lu ta m e n te vaga, a t p o rq u e no h co m o c o n ceb er o e s tu d o d o c o m p o rta m e n to qua c o m p o rta m en to , o u seja, se m p re o c o m p o rta m e n to e sta r o c o rren d o em
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B ehaviorism o radical

dado m o m e n to , so b d e te rm in a d a s circ u n st n c ias, n u m a in te ra o o rg a n ism o -a m b ie n te in d issocivel e in in te rru p ta ao longo da vida. V ista d e sse m o d o a ao d o o rg an ism o , n o h, seq u er, com o falar-se em s itu a c io n ism o , m e sm o p o rq u e , se m p re q u e se a n alisa o c o m p o rta m e n to , tal a n lise to r n a n e c e ss ria re fe rncia ao a m b ie n te e, s e m p re q u e se a n a lisa m as c o n tin g n c ia s am b ien ta is, faz-se n e c e ss ria re fe r n c ia ao c o m p o rta m e n to que o p e ra so b re o a m b ie n te o u so b a su a in flu n cia. N a m e sm a direo, ta m b m h c rtic a fre q e n te ao c a r te r a m b ie n ta lis ta do b e h a v io rism o , q u e , a ssim , re le g a ria a s e g u n d o p la n o as q u e st e s in te rn a s d o o rg a n ism o . E claro q u e cabe a a ressalv a de que o a m b ie n ta lis m o d e sp o sa d o p e lo b e h a v io rism o - se en te n d id o n o s e n tid o c o n te x tu a i, q u e im p lica e v en to s in tra e ex tra-o rg an ism o - a b ran g e to d o e q u a lq u e r tip o de ev en to que, de q u a lq u e r form a, afete o c o m p o rta m e n to . A ssim , o in te ra c io n ism o refletid o n a c o m p re e n so sk in n e riana re p re se n ta u m a viso q u e d e h m u ito s u p e ro u a p re o c u pao com a p o ssib ilid a d e d e q u e, ao o lh a r o a m b ie n te , o p ro fis sional se esq u e a d o q u e p rim a ria m e n te p re te n d ia ver, o organism o. P o r certo , o b eh a v io rism o radical precisa, isto sim , aperfeioar e sse o lh ar. S ua ate n o p a ra com a n ec e ssid a d e de am pliao d o c o n te x to enfocado, p o r exem plo, q u e sto crucial.

As relaes (im)possveis entre behaviorismo e fenom enologia


D iferenas b sicas j foram a p o n ta d a s e m o u tro p o n to d e ste trab a lh o e n tre o b eh a v io rism o m eto d o l g ico e o b eh av io rism o radical. A fu n d a m e n ta l e n tre essas d iferen as a restrio rasa n te q u e o b e h a v io rism o m eto d o l g ico faz em relao aos ev entos q u e n o sejam p u b lic a m e n te o b servveis. Brody & O p p en h e im (1 9 6 6 ), tra b a lh a n d o com o co n c e ito d e behavion sm o m eto d o l g ico , p a ra o q u al a e x p erin cia p riv ad a n o seria adm issvel e n q u a n to d ad o , m as a p en as se u s sin to m a s p u b lic a
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Kesler C a rra ra

m e n te o b servveis, a p o n ta m u m a situ a o de te n so terica e n tre a ab o rd a g e m b e h a v io rista e a fenom en o l g ica. O u seja, as relaes de ap ro x im ao e n tre am b as as a b o rd a g e n s to rn a m -se im praticv eis, d ad a a convico d ife re n te de cada qual q u an to ao o b jeto de e stu d o . Brody & O p p e n h e im (1966) co n c e itu a m ta m b m a fenom en ologia n o s e n tid o sim ilar in te rp re ta o de M acLeod, ou seja, e x istiria u m a Psicologia p u ra m e n te fenom en o l g ica, q u e privi legiaria a e x p erin cia im e d ia ta co m o d ad o bsico n a abordagem e q u e, ao c o n tr rio d o b eh a v io rism o m eto d o l g ico , se valeria da in tro sp e c o e d o s rela to s p esso ais em geral p ara an alisar a d in m ic a d as rela es h u m a n a s. T odavia, se e ssa ap ro x im ao im praticvel, u m a o u tra foi co n sid era d a factvel e envolve n o o b eh a v io rism o m e to d o l gico, m as o b eh a v io rism o radical, n o q u e se te n ta e n c o n tra r sa das p ara as d iferen as m eto d o l g icas a p o n ta d a s p o r Brody & O p p e n h e im (1 9 6 7 ). T ra ta -se d a p ro p o s ta de D ay (1969b), que no seu R adical b eh av io rism in reco n ciliatio n w ith p h en o m enology" m o s tra o b e h a v io rism o radical co m o u m a lin h a psicol gica q u e a d m ite o e stu d o d o s e v en to s p rivados e q ue, p rin cip al m e n te p o r e ssa razo, a d m ite a ex ist n c ia e a qualificao, para u m a an lise cientfica, d o s d ad o s d a e x p erin cia p essoal e in te rn a . A q u e s t o ta m b m an alisad a p o r G reaves (1972), G iorgi (1975) e D ooley (1 9 8 2 ), com o le v a n ta m e n to de co nver gncias e div erg n cias e n tre as d u a s teo rias. E ssa u m a q u est o a b so lu ta m e n te in d efin id a e cujos e stu d o s se a la stra m n a lite ra tu ra das d u a s te n d n cias. O m o te b sico o d e q u e, q u a n d o se e s tu d a o c o m p o rta m e n to n a p e rsp e c tiv a b eh av io rista, se e s t fu n d a m e n ta lm e n te p re o c u p a d o com o "fe n m e n o em si", m ais q u e em q u a lq u er e s tr u tu r a su b ja c e n te e n u m p a ssa d o re m o to co m o a g en te cau sal. A p reo cu p ao fe n o m e n ista se ria c o m p a rtilh a d a p elo b e h a v io rista radical, n e ssa direo, com se u s colegas fenom enlogos. C o n tu d o , m u ita d iscrep n cia, inclusive m eto dolgica, se
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B ehaviorism o rad ica l

d e n tre as d u a s v e rte n te s, d esd e q u e H u sserl, pelo lado da fenom enologia, e W a tso n , pelo lado d o b eh av io rism o , corporificaram dois tip o s d e acesso s aes h u m a n a s. A a p ro x im a o /d ista n c ia m e n to e n tre as d u a s lin h as tev e d isc u ss o fo rte m en te im p u lsio n a d a a p a rtir d o sim p sio Behaviorism and pheno menology: complementary bases for modern Psychology, q u e, e n tre o u tro s e x p o e n te s, in c lu iu a p articip ao de R ogers e S kinner, e teve os dilo g o s e d ita d o s em 190 p g in as d o livro de T. W . W ann (1964).

As relaes entre behaviorism o e hum anism o: aproximao e distanciam ento


A focalizao p re d o m in a n te m e n te o b jetiv a do b eh a v io rism o radical so b re e v e n to s c o n c re to s, n a s u a p e rsp e c tiv a o b jetivo-fisicalista, te m p ro d u z id o rea es d iv ersas. E n tre elas, u m a c o rre n te q u e reiv in d ic a a m u d a n a d o foco d a a n lise do fazer p a ra o ser. E n e s s e se n tid o q u e o s q u e se a u to d e n o m in a m h u m a n is ta s t m e sc rito e m relao ao b e h a v io rism o . U m exem plo p a rtic u la r o d e S h o b en Jr. (1965, p .2 1 2 ), q u e assim se expressa:
A g ran d e o p o rtu n id a d e d a P sico lo g ia n o e s t em d e sc a rta r o g ran d e d e se n v o lv im e n to d o s a p a ra to s m eto d o l g ic o s, m as e m u ti liz-los n u m a viso h u m a n ista , d e m o d o q u e a q u e st o p a sse a ser a d e sc o b e rta d as leis d o h o m e m , em vez d a s leis d as co isa s". O q u e e ssa tra n sfo rm a o m a is p ro fu n d a m e n te re q u e r u m a rev iso d o foco de an lise d as fo n te s d e p ro b le m a s. E m lu g ar d e te n ta r u m a e s tru tu r a de cin cia te n d o c o m o m o d e lo a Fsica, o foco deve d eriv ar d a e x p erin cia d ire ta - d o e u , d as rela es in te rp e ss o a is, da so ciedade, d a ed u cao , d a a rte , d a cincia, d a relig io e tc. Se esse o e sto fo de q u e o s p o em a s so feitos, e ssa ta m b m a b ase de q u e o ex a m e d a e x p e rin c ia h u m a n a deve se r feita, lu z d a h is to ria e no c o n te x to ;d e v alo res ex p lcito s. E sp era-se q u e a Psicolo-

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Kester C a rra ra

gia d ig a m ais re s p e ito ao c o n h e c im e n to h u m a n o d o q u e sirv a aos o b jetiv o s de u m a cin cia fo rm al, d ev e n d o o s re s u lta d o s d a o b se r vao em p rica c o m p re e n s o d a c o n d io h u m a n a .

A idia q u e p e rm e ia tal a rg u m e n to a m e sm a j en c o n tra d a em o u tra s reas d a crtica, isto , rejeita-se o q u e m ais p rim rio e caro ao b eh av io rism o : a colocao d o c o m p o rta m e n to h u m a n o co m o o b je to d e e s tu d o de u m a cincia n a tu ra l. A velha q u e st o d a P sicologia co m o cincia natural o u cincia social (ou humana ) e n c o n tra -se a d e form a re n ite n te . A posio do behavio rism o radical j v elh a co n h ecid a e a da su a o p o sio tam b m , de m o d o q u e o u tro n g u lo d e d u z id o d e ssa p o lm ica o que arg i se r o u n o o b e h a v io rism o u m a fo rm a de h u m a n ism o . J se viu, p o r o u tro s crticos, q u e alg u n s su g e re m u m a carac ters tica d e su m a n iz a n te ao b eh av io rism o , ao q u e refutam os behavioristas. R e to m a n d o S k in n er (197 1 b , p .35):
U m a cin cia d o c o m p o rta m e n to n o ... d e su m a n iz a o h o m em ; ela o d e so m u n c u liz a . E la re je ita ex p la n a es d o c o m p o rta m e n to h u m a n o b ase a d a s em se n tim e n to s , e sta d o s d a m e n te e p ro c esso s m e n ta is e p ro c u ra a lte rn a tiv a s n as h is t ria s g en tic a e am b ien tal. Ela trata, talvez, a p esso a c o m o o bjeto, m as co m o u m o b jeto e x tra o rd in a ria m e n te e n g e n h o s o e c o m p le x o e, a o faz-lo, te n ta c o m p re e n d e r o h o m e m n o s e n tid o em q u e o u tra s cin cias o fazem em relao ao s se u s o b je to s d e e stu d o . U m a te c n o lo g ia d o c o m p o rta m e n to b a se a d a em tal cin c ia n o so m e n te re le v an te p a ra o s p ro b lem as h u m a n o s , ela p o ssiv e lm e n te capaz d e reso lv -lo s. Isto e s t em fo rte c o n tra s te com o h u m a n ism o e n q u a n to "te rc e ira for a"... O s b e h a v io rista s q u e e u co n h e o ... so p e sso a s g en tis, fre q e n te m e n te p re o c u p a d a s co m os p ro b le m a s q u e p re o c u p a m to d o m u n d o h oje em dia, q u e v em a o p o rtu n id a d e d e u s a r o s m to d o s d a cin cia p a ra c o m p re e n d e r e sse s p ro b le m a s e q u e e s t o p le n a m e n te co n sc ie n te s d o s p erig o s d o u so in a d e q u a d o d o p o d e r q u e eles e st o crian d o . C o m o d isse ra m M a cC o rq u o d ale e Day, o b e h a v io rism o h u m a n ism o , n e sse se n tid o .

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Behaviorism o rad ica l

Em artigo posterior sobre o mesmo assunto, manifesta-se

Skinner (1972, p.1 8 ):


Parece h a v er duas fo rm as d e co n h ecer, o u d e co n h e c er a re sp e i to de alg u m a p esso a. U m a e s t asso c iad a ao e x iste n c ia lism o , fen o m en o lo g ia, ao E stru tu ra lis m o . T ra ta -se d e c o n h e c e r o q u e u m a p esso a , o u d o q u e feita, o u o q u e ela vai to rn a r-s e . T e n ta m o s co n h e c e r o u tr a p esso a, n e ss e s e n tid o , ta l c o m o c o n h e c e m o s a n s m esm o s. E n caram o s se u s s e n tim e n to s co m sim p a tia o u e m p a tia . Pela in tu i o d e sc o b rim o s su a s a titu d e s , in tu i e s e o u tro s e s ta do s da m e n te . C o m u n ic a m o -n o s co m ela n o s e n tid o e tim o l g ico de to rn a r id ias ou s e n tim e n to s c o m u n s a a m b o s. N s o fazem os ta n to m ais e fe tiv a m e n te q u a n to m e lh o r e sta b e le c e m o s b o a s re la es in te rp e ss o a is. E ssa u m a fo rm a p assiv a e c o n te m p la tiv a de co n h e c im e n to . Se p re te n d e m o s p re d iz e r o q u e a p e sso a far, a s s u m im o s q u e , c o m o n s, ela se c o m p o rta r de a c o rd o co m o q u e ela [grifo n o sso ]; seu c o m p o rta m e n to , c o m o o n o sso , se r a e x p re ss o do s se u s se n tim e n to s , e sta d o s d a m e n te , in te n e s, a titu d e s e a s sim p o r d ia n te . O o u tr o s e n tid o d o c o n h e c im e n to u m a q u e st o d o q u e a p e s so a /a z . P o d em o s o b se rv a r isso t o d ire ta m e n te c o m o q u a lq u e r o u tro fe n m en o n o m u n d o ; n o n e c e ss ria n e n h u m a esp c ie e sp e cial de c o n h e c im e n to . E x p licam o s p o r q u e u m a p e sso a se c o m p o r ta tal c o m o o faz a tra v s d e su a s rela es co m o a m b ie n te , em vez de b a se a rm o s em e sta d o s o u a tiv id ad e s in te rn a s. O a m b ie n te in flui n a ev oluo d a s e sp c ies e c h a m a m o s o re s u lta d o d e h is t ria gen tica... P ela a n lise d o s e fe ito s d e sse a m b ie n te , n s n o s d irig i m o s p red io e ao c o n tro le d o c o m p o rta m e n to .

E m bora n o rejeite a p o ssib ilid ad e d e q u e a vida in te rn a do org an ism o te m o p rin cip al pap el n a s aes de u m o rg an ism o visto com o u m to d o , S k in n er, n e sse artig o , m e sm o m o stra n d o algum a se n sib ilid a d e p a ra com as te n ta tiv a s d e apro x im ao terica d as p ersp ectiv as e x iste n c ia lista -h u m a n is ta e behavion sta , faz q u e s t o d e m o s tra r a lg u m a s d ife re n as m e to d o l g i cas q u e a s s u m e co m o im p re sc in d v e is. A q u e s t o p e rm a n e c e
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Kester C a rra ra

irreso lv id a, e m b o ra as a n lise s, de te m p o s em te m p o s, bem co m o o modismo (e se u s n e fa sto s e fe ito s so b re a P sicologia e a cincia e m g eral) fre q e n te m e n te te n te m a p ro x im a e s ou d is ta n c ia m e n to s e n tre as d u a s v is es. T e n ta tiv a s bem elab o ra das so as de M atso n (1 9 7 1 ), W o lln e r (1 9 7 5 ), K rasn er (1978) e Je n k in s (1985).

Behaviorismo social e behaviorism o radical


O b eh av io rism o te m m u ita s faces, com o j se frisou anterior m ente. A lg u m as d elas, co m o o b eh av io rism o w a tso n ia n o e o h u llian o , n o so b rev iv eram e fetiv am en te n a h is t ria da Psicolo gia, e m b o ra p o ssa m te r d eix ad o su a s m arcas. N o o caso do b e h av io rism o social de S taats, c o n te m p o r n e o d e S kinner, que, se n o o b tev e o m e sm o re c o n h e c im e n to (e a m e sm a crtica) do b e h av io rism o radical, p o ssu i n as su a s p ro p o sta s (em b o ra no em su a m eto d o lo g ia) v irtu d e s essen ciais q u e d ev eriam se r ap ro veitad as p ara u m a reavaliao d o m o d e rn o b eh av io rism o. S taats u m crtico de S kinner, so b re tu d o n o q u e diz respeito ao c o n te d o de Beyond freedom and dignity, e se u b eh aviorism o social c o n stitu i re s p o s ta sa tisfa t ria em a lg u n s asp ecto s, m as in sa tisfa t ria em o u tro s , q u ela ob ra. Inclui c o n ceito s deriv a do s do co g n itiv ism o , tais co m o p e rso n a lid a d e , in ten cio n alid ad e e p ro p sito . D o p o n to d e v ista te rico , m u ito s p ro b lem a s d eco r re m d e ssa p ersp ectiv a. T odavia, n a d ireo de u m p e n sa r o b e h av io rism o radical de aco rd o com su as m e ta s (u m a am pla co m p re e n s o d o c o m p o rta m e n to h u m a n o ), c e rta m e n te a crtica do b eh a v io rism o social d e S taats valiosa. U m tre c h o em q u e tra ta d a q u e st o d a p e rso n alid ad e re p re se n ta tiv o d a posio de S taats (1980, p .106):
trad icio n al, n o b eh a v io rism o , ig n o ra r o co n c e ito de p e rs o n a lidade. A p e rs o n a lid a d e c o n sid e ra d a co m o u m a p alav ra q u e se re-

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B ehaviorism o radical

fere m a n e ira co m o u m a p e sso a se c o m p o rta . O b e h a v io rism o sim p le sm e n te p re s su p e q u e a p e rso n a lid a d e (leia-se c o m p o rta m en to ) u m e fe ito e, c o m o tal, deve e p o d e se r e x p licad a p e la h is t ria in d iv id u al d e ap re n d iz a g e m . E sta p re ssu p o si o afa sta o c o n ceito de p erso n alid a d e d e q u a lq u e r co n sid erao . N o B ehaviorism o Radical n o c o n sid erad a , siste m a tic a m e n te , a p o ssib ilid a d e de q u e a p e rso n a lid a d e te m u m p ap el ca u sal so b re o q u e o in d iv d u o faz, no q u e ele e x p e rim e n ta e n o q u e ele, m a is ta rd e , se to rn a . T odavia, o fato q u e m u ita s p e sso a s q u e t m e s tu d a d o d e fo r m a siste m tic a o c o m p o rta m e n to h u m a n o e st o c o n v e n c id a s de q u e to d a p e ss o a te m c a rac te rstic as, u m a p e rs o n a lid a d e q u e a a u xilia no como ela d e te rm in a su a s aes, e x p eri n c ia s e re s u lta d o s ao longo de su a vida. A re a de m e d id a s p sico l gicas e s t fu n d a m e n ta d a so b re a p re s su p o si o d e q u e as ca ra c te rstic a s d a p e rs o n alid ad e p o d e m se r d escrita s, d e q u e a avaliao d e ta is c a ra c te rs ticas o ferece in fo rm a o rela tiv a ao s p ro c e sso s ca u sais q u e a c o n te cem na v ida d o in d iv d u o . S k in n e r ex clu iu tu d o q u e se re fe ria a esse nvel de p e sq u isa e, d e fato, re je ito u q u e tal ativ id a d e seja im p o rta n te p a ra a c o n stru o d e u m a cin cia d o c o m p o rta m e n to . E ste u m b o m e x e m p lo d a m e to d o lo g ia d e e x c lu s o q u e te m c aracterizad o e ss a a b o rd ag e m . M as difcil u m a te o ria c ien tfica te r su c e sso q u a n d o re je ita o s fatos. E u m fato q u e as c a ra c te rsti cas de p e rs o n a lid a d e q u e so m ed id a s p arec e m te r u m s ta tu s causativo. G ru p o s d e crian a s p o d e m se r se p ara d a s, p o r e x em p lo , d e aco rd o com se u s re s u lta d o s n u m te s te d e in telig n cia. O b se r var-se-, e n t o , q u e o g ru p o d e crian as q u e a p re s e n ta u m a lto QJ ter, n o fu tu ro , u m d e s e m p e n h o m e lh o r e e x e c u ta r m e lh o r m u i ta s a tiv id ad es q u e ex ig em a p re n d iz a g e m . C o m o o u tr o e x em p lo p o d e m s e r u sa d o s te s te s d e in te re ss e s e m e lh a n te s s p e sso a s q u e tiv eram su c e sso n u m a ta re fa e a q u e la s cu jo s in te re s s e s so d ife re n te s d a q u e la s p e sso a s. O u tra vez, o s te s te s p a re c e m m e d ir u m a causa, p o rq u e o s in te re ss e s q u e fo ram m e d id o s p re d ir o o su c e sso do s g ru p o s n a ex ecu o d a q u e la ativ id a d e p a rtic u la r. T ais fato s e o in te re ss e n a p e rso n a lid a d e e n a su a m e n su ra o n o d ev eriam se r a n tit tlc o s a u m B eh av io rism o m ais c o m p lex o . A diviso e n tre o s d o is c a m p o s u m a c o n se q n c ia d o s conflitos cau-

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sados pela rev o lu o b e h av io rista , m as n o e s t en v o lv id o n e n h u m p rin cp io n e s ta diviso . A re ap ro x im a o e n tr e a te o ria trad icio n al d a a p re n d iz a g e m e a te o ria trad ic io n a l da p e rso n a lid a d e possvel q u a n d o se aceita q u e e x is te m p e rso n a lid a d e s in d iv id u ais. A s ca ra c te rstic a s d a p e rs o n a lid a d e a ju d a m a d e te rm in a r os c o m p o rta m e n to s p re s e n te s e fu tu ro s d o in d iv d u o .

N o se p o d e d e ix a r de n o ta r a lin h a q u e S taats persegue: p re co n iz a u m a re to m a d a d a velh a idia de p e rso n a lid ad e su b ja c en te co m o d e te rm in a n te causal d o c o m p o rta m e n to , o que S k in n e r e os b e h a v io rista s radicais e fe tiv a m e n te ab an d o n aram h tem p o . Tal p ersp ectiv a c o n fro n ta -se com a q u e st o com plexa d e a d ap ta r-se , em tese, id ia de u m d e te rm in is m o cientfico, m as n a p rtica e sb a rra em srio s o b stcu lo s, o u seja, o p ro b le m a de u m a d e te rm in a o in te rn a , n o s e n tid o d e q u e a p e rso nalid ad e p a ssa a c o n s titu ir-s e d e caractersticas de u m estofo no palpvel. M as S taats c o n tin u a , a seu m o d o , d e fe n d en d o um behaviorismo psicolgico o u paradigmtico e o a p o n ta com o a lte rn a tiva v an tajo sa em relao ao co g n itiv ism o p ara o avano d a Psi cologia (S taats, 1994). C om A. R. A lm eid a (tra d u to r d o te x to citad o d e S taats e seu ex -a lu n o ), em n o ta tra d u o , vivel co n c o rd a r q u e, "com relao p ro p o s ta de S taats d e q u e su a te o ria seja, n u m fu tu ro breve, u m novo p arad ig m a a o rie n ta r to d a a Psicologia, prefiro fazer, co m o o s fe n o m e n o lo g ista s h u sse rlia n o s, u m a su sp en s o d e ju z o e e sp e ra r q u e o p o s te rio r d e sd o b ra m e n to do B ehavio rism o Social seja efetivo em te rm o s e x p e rim e n ta is ou n a p r p ria form u lao d o s se u s co n ceito s e n ovos p rin c p io s (p.98).

O papel da teoria no behaviorism o radical: polm ica perene


D u a s r e s p o s t a s c o n d ic i o n a is s o a p r e s e n t a d a s p o r S k in n e r a q u e s t o d a n e c e s s id a d e o u n o d a u ti li z a o d e te o r i a s . U m a e

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positiva, n o s e n tid o d a u tilizao d e te o ria s q u e sejam a e x p re s so de rela es u n ifo rm e s, com significao fo rm alizad a de dados em ab rev iad o n m e ro de te rm o s. O u tra negativa, caso se q u eira d a r explicao a q u a lq u e r fe n m e n o a p e la n d o a aes ou ev en to s q u e o c o rre m em o u tro nvel d e o b servao e em o u tra d im e n s o q u e n o a q u ela em q u e a situ a o e o c o m p o rta m e n to envolvidos e st o em jogo. Pela p rim e ira vez d e m o d o sis te m tic o , o a s s u n to d a n e c e s sid ad e d as te o ria s foi tra ta d o p o r S k in n e r n o se u A re th e o rie s o fle a rn in g n ecessary ?" (1 9 5 0 ). C o n fo rm e C arrara (1994, p.4 2 ), n essa ocasio S k in n er
alinhava crticas sev eras ao fazer cien tfico e n q u a n to p ro c e sso q u e se valha, e m in e n te m e n te , d e c erto g n e ro d e e lu c u b ra e s te r i cas. C o m o q u a se to d a a su a e x te n s a o b ra, esse a rtig o a p o n ta u m a po sio p o lm ica, q u e a in d a h o je p e rm a n e c e e se ag u d iza , q u e s tio nan d o , j a p a rtir do ttu lo , a n e c essid a d e d e e lab o ra o d e te o ria s da ap re n d iz a g e m n a fo rm a c o m o e n t o tra d ic io n a lm e n te se p ro c e dia. p rim e ira v ista, S k in n e r e sta ria , n o artig o , re je ita n d o a te o r i zao em cincia, m a s a le itu ra a te n ta d o te x to esclarece e co n te x tu aliza a q u e st o , m o s tra n d o com p re c is o o tip o d e elab o ra e s te ricas q u e o a u to r re jeita. T odavia, a p u b licao g e ro u fo rte s re a es e levou m e s m o m u ito s a fazerem g e n e ra liz a d a re fe r n c ia a S k in n e r co m o e m in e n te m e n te ate ric o o u m e s m o a n tite ric o . C om efeito , ele c o n d u z se u s a rg u m e n to s p a ra a rejeio a u m c erto tip o de c o n stru o te ric a , m as p rec iso rev er q u e tip o d e p re s s u p o sto s te ric o s esta v a m se n d o d e sa p ro v a d o s n o a rtig o ... S k in n e r o b jeta a tr s tip o s d e teo ria s: as n eu ro fisio l g ic a s, as m e n ta lis ta s e as c o n ceitu ais, q u e, re sp e c tiv a m e n te , o u 1) a p e la m ex p licao do c o m p o rta m e n to co m base n u m a concepo no-em prica d e funcio n am en to do s iste m a n e rv o so ce n tra l, o u 2) fazem re fern c ia a c a u sas d o c o m p o rta m e n to lo calizad as n a m e n te (p a ra ele u m c o n stru to h ip o t tic o c o n s ta n te m e n te a sso ciad o a raz es teleo l g ica s p ara o c o m p o rta m e n to ) o u , fin a lm en te , 3) se m o v em n u m c a m p o o n d e no h fato s o b serv v eis d ire ta m e n te .

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A q u e s t o d a e la b o ra o de te o ria s e se u s d e sd o b ra m e n to s v em d e h m u ito s e n d o d is c u tid a n a P sico lo g ia (B oring 1953b; D a llen b ach , 1953; Jo h n s o n , 1963; H ayes, 1978; W illi am s, 19 8 6 ), p o r m seu e sp e c tro d e n tro d o b e h a v io rism o ra d i cal u m caso p a rtic u la r. R e c e n te m e n te , S c h lin g e r Jr. (1992) a trib u iu c e rto su c e sso s in v e stid a s te o riz a n te s d e S kinner, a n a lisa n d o a re a d o d e se n v o lv im e n to in fa n til. M enciona, co n c o rd a n d o com ela, u m a a sse r o d e Z u riff (1 9 8 6 ), se g u n d o o q u al a te o ria s k in n e ria n a c o n s is te em c o n c e ito s q u e ex p ressam rela e s fu n c io n a is e n tr e c o m p o rta m e n to e v ariv eis a m b ie n tais. A c re sc e n ta q u e a te o ria d e S k in n e r d -se so b re u m p a n o ra m a d e e s tr u tu r a n ic a e fsica (m o n is ta fisic a lista ), p o rq u e a A n lise d o C o m p o rta m e n to p re s s u p e m a te ria lism o o n to l gico, se g u n d o o q u al o m u n d o c o n s is te de o b je to s e ev en to s m a te ria is, em c o n tra p a rtid a , p o r ex em p lo , P sico lo g ia C o g n i tiva, q u e p re ss u p o ria , alm d isso , a in c lu s o de o b je to s e e v en to s n o -m a te ria is . T o d av ia, p a ra as fin a lid a d e s p re se n te s, a p o l m ic a q u e se in s ta la : S k in n e r te ric o , a te ric o o u a n tite rico ? E ssa u m a q u e s t o relativ a, c o n fo rm e se co n sta ta , re to m a n d o C a rra ra (1 9 9 4 , p .4 6 -7 ):

n o cabe cara c te riz a r S k in n e r de m o d o a b s o lu to (e, p o r ex te n s o , a A n lise d o C o m p o rta m e n to ) co m o d e fin itiv a m e n te te rico , a te rico ou a n tite ric o . n e c e ss rio c o n te x tu a liz a r a q u e st o , lev an d o em c o n ta q u e a o b ra d o a u to r, q u a se to d a , se co m p e d e u m a lin h a vo co m p lex o de c o n je tu ra s e d a d o s d e p e sq u isa q u e a p o n ta m p ara a p o ssib ilid a d e de u m a elaborao terica ta n to m a is c o n siste n te q u a n to m ais se g u ro s fo rem os d a d o s e re s u lta d o s d as in v e stig a es. P o r o u tr o lado, n o s e n tid o d a c o n c e itu a o d a te o ria com o in ic ia lm e n te o fez n o a rtig o d e 1950, S k in n e r n e c e ssa ria m e n te antiterico, j q u e o m o d o d e p e sq u isa r em A n lise d o C o m p o rta m e n to e a p r p ria F ilo so fia de cin cia q u e a s u s te n ta (o B eh av io ris m o R adical) p re s s u p e m a e x c lu s o d e a p e lo s a q u a is q u e r v a ri v eis d e d im e n s e s e s tra n h a s d o c o m p o rta m e n to so b an lise.

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P o rta n to - e so b q u a lq u e r c irc u n st n c ia - h q u e se p e n sa r Skinner, n o q u e se refere ao fato d e q u e e ste ja o u n o afeto ela borao te rica, de m o d o a p e n a s relativo: tra ta -se , p rev ia m ente, de se d e lim ita r o co n ceito d e te o ria e m jogo, p ara em seguida p e n s a r em d e fin ir su a s convices. E m b o ra a p rio rizao s k in n e ria n a aos d a d o s em p rico s, o processo de teo rizao , co m o p r tic a cientfica, e s t freqente mente p re se n te n a A n lise d o C o m p o rta m e n to q u a n d o se faz articulao d o s d a d o s d e p e sq u isa co m os p rin c p io s so b a n lise, m as e s t sempre p re se n te q u a n d o se e s t n a in st n c ia da filosofia d e cincia q u e o b eh a v io rism o radical. N esse sen tid o , a m etafsica sk in n e ria n a , seja u m d ia co n so lid a d a e m p irica m e n te (da u m a e v e n tu a l morte d o b e h a v io rism o radical) ou seja c o n sta n te m e n te m u t v e l e e te rn a m e n te d e p e n d e n te d a F ilo so fia, sem p re d e p e n d e r , ela p r p ria, a m etafsica, d e o u tro s p re s su p o sto s (te rico s), e m re g re ss o in fin ita. P or exem plo, a s s u m ir o d e te rm in is m o p ro b a b ilstic o co m o p re s s u p o sto im plica assu m ir v ariab ilid ad e em p rica, im p lica a ss u m ir lim ite s e m p ri cos da observ ao e a ssim p o r d ia n te . N e ssa p ersp ectiva, ain d a que o b e h a v io rista radical p ro c u re d escrev er com c e rta acuidade os p re ss u p o s to s d e su a filosofia d e cincia, se m p re e sta re m o s su jeitos a u m p ro c e sso de regresso infinita, u m a b u sca in te rm i nvel de " p re s su p o s to s d o s p re ssu p o sto s" . E m o u tro s term o s, sem p re p re c isa m o s afirm ar u m a condio, u m p re ssu p o sto atrs de o u tro p a ra q u e ch e g u e m o s a u m p a n o ra m a d efin id o do que c o n stitu i to d a a m etafsica su b ja c e n te A n lise do C o m p o rta m e n to ? P o r ex em p lo , se u m d ia q u ise rm o s d e m o n s tra r e m p irica m e n te o p re s s u p o s to d o d e te rm in is m o p ro b ab ilstico , na e ste ira d a c o n stru o d e u m a e p iste m o lo g ia em prica, no e stare m o s su je ito s a a d o ta r alg u m m to d o p a ra tal? O u seja, ser q u e, se a d o ta rm o s a p o s tu ra d e u m a m etafsica m u tv el n o co rre m o s c e rto risco d e cair n a e sp a rre la de exacerbado relativ ism o cientfico? A lgo com o a d m itir q u e to d o c o n h ec i m e n to o b tid o n a A EC so fre de alg u m relativ ism o , a d e p e n d e r
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do s p re ss u p o s to s ad o ta d o s. c e rto q u e o c ie n tis ta deve ser cui d a d o sa e p o n d e ra d a m e n te relativ ista. M as n o p o d e se r comple tamente relativ ista. Se o fosse, seria absolutamente relativista. Logo, p a ra d o x a lm e n te - p ela adoo d o a b so lu to - , deixaria a u to m a tic a m e n te de se r relativ ista. O cu id ad o , p o rta n to , no parece e sta r em a d m itir d e fin itiv a m e n te a n e c e ssid a d e de p re s su p o sto s em reg resso in fin ita, m as e sc o lh e r a lg u n s deles, fun d am e n ta is, e d escrev -lo s clara, o b jetiv a e fu n c io n a lm en te , na e ste ira d a in flu n cia lgica de E rn st M ach, talvez.

As relaes entre behaviorism o e cognitivismo: do antagonism o explcito proxim idade possvel


C aso se p a rta d o c o n te x to b ra sile iro de lite ra tu ra p sic o l gica c o n te m p o r n e a , a c o n c lu s o p re lim in a r , n a tu ra lm e n te , a d e q u e n e n h u m a ap ro x im a o p o ssv el e n tre b eh a v io rista s e c o g n itiv ista s. D e fato , a c o m p a n h a n d o S k in n e r e lev an d o em c o n ta e x c lu siv a m e n te as q u e s t e s d a in te n c io n alid ad e, da ad m iss o o u n o d e p ro p sito s e a aceitao o u n o de u m a e s tru tu ra m e n ta l, essas ab o rd ag en s so e fe tiv a m e n te in conci liveis. E m razo de tu d o q u e j foi e x p o sto q u a n to s ca ra c te rsti cas do b eh a v io rism o radical, os g ran d es o b st c u lo s p ara q u a l q u e r apro x im ao d essa s d u a s c o rre n te s so os co n ceito s m enta lista s, rech aad o s p elo b e h av io rism o d e sd e os te m p o s de W a tso n . T odavia, m u ita co n fu so se te m feito em to rn o do que c o n stitu a u m real p ara d ig m a d o b eh a v io rism o e esse tem sido o fato r essen cial p a ra q u e esse d ista n c ia m e n to (q u e p o r vezes se c o n stitu i em c h o q u e p assio n al n o s m eio s acadm icos) acontea em to d o s os nveis de d iscu sso . A q u e st o d a teleo lo g ia j foi a n alisad a em seo an terio r, m as n o se d isp e n sa re to m a r S k in n er (1989a) q u a n to a esse a ssu n to , p ara clarificar e v e n tu a is d iferen as (b arreiras) e n tre as d u a s ab o rd ag en s:
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C o m o a A n lise E x p e rim e n ta l te m d e m o n s tra d o , o c o m p o rta m e n to m o d elad o e m a n tid o p o r su a s c o n se q n c ia s, m a s a p e n a s pelas c o n se q n c ia s q u e p e rm a n e c e m n o p a ssa d o . N s fazem o s o q ue fazem o s p o r c a u sa d o q u e aconteceu, e n o d o q u e acontecer. In feliz m en te o q u e a c o n te c e u d e ix a p o u c o s tra o s o b serv v eis e a razo p ela q u a l fazem o s o q u e fazem o s, b em c o m o o q u o d is p o s to s e sta m o s a fazer algo, est o , c o n s e q e n te m e n te , m u ito al m d o alcance d a in tro sp ec o . T alvez p o r isso , co m o verem os m ais ad ian te, o c o m p o rta m e n to te m sid o t o fre q e n te m e n te a trib u d o a u m a to ou d esejo in iciad o r, o rig in rio o u criativ o ... M u ito s te rm o s co g n itiv o s d escrev em e sta d o s c o rp o ra is q u e ap a re c em q u a n d o c o m p o rta m e n to s fo rte s n o p o d e m se r e x e c u ta d o s p o rq u e u m a c o n d io n e c e ss ria e s t a u se n te . A o rig e m d a p alav ra g en rica p ara d e sig n a r e sta d o s d e ssa n a tu re z a bvia: q u a n d o alg o d e s e jad o d iz e m o s q u e o queremos. E m te rm o s d e d icio n rio , querer so frer o d esejo d e". Sofrer o rig in a lm e n te significava s u p o rta r" , m as ho je q u e r d iz e r "p a d e c e r, e u m q u e re r m u ito in te n s o co m c e rte z a p o d e se r p e n o so . F u g im o s d isso fazen d o q u a lq u e r co isa q u e te n h a sido re fo rad a p o r aq u ilo q u e a g o ra e sta m o s d e se ja n d o e q u e d e s e ja m o s n o p assad o . ... A cred ita-se a m p la m e n te q u e os a n a listas c o m p o rta m e n ta is no lid am com o s p ro cesso s cognitivos c h am ad o s p e n sa m e n to s. Em geral, u sam o s pensar com refern cia a u m c o m p o rta m e n to fraco. Se n o esta m o s to ta lm e n te d isp o sto s a dizer: Ele e st errad o ", d ize m os: P en so q u e ele esteja errad o ". P e n sa r , fre q e n te m e n te , u m a p alavra m ais suave, u sa d a em lu g a r d e saber; d izem o s: " P e n so q u e e sta a m a n e ira de fazer isto ", q u a n d o n o e sta m o s to ta lm e n te d is p o sto s a d izer "E u sei q u e e sta a m an eira" o u "E sta a m a n e i ra". T am b m u sam o s pensar q u a n d o u m c o m p o rta m e n to m ais forte n o e st disponvel. A ssim , p e n sa m o s so b re aq u ilo co m q u e algo se p arece q u a n d o esse algo n o e st p re s e n te p a ra se r visto, e p e n sa m os em fazer alg u m a coisa q u e, n o m o m e n to , n o p o d e m o s fazer. P o rm vrios p ro c e sso s d e p e n s a m e n to nada tm a ver [grifo n o sso ] co m a d istin o e n tre c o m p o rta m e n to fo rte e fraco, o u e n tre p a rtic u la r e p b lico , a b e rto e e n c o b e rto . P e n sa r e fazer algo to r n a po ssv el o c o m p o rta m e n to . U m p ro b le m a a situ a o q u e n o

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evoca u m a re s p o sta efetiva; n s o re so lv e m o s m u d a n d o a situ ao at q u e a re s p o s ta o co rra. T e lefo n a r p ara u m am ig o u m p ro b lem a se n o sa b e m o s o n m e ro e n s o reso lv em o s p ro c u ra n d o o n m e ro. E tim o lo g icam e n te, resolver (solve) c o rre sp o n d e a "so lta r" o u li b e rta r" , co m o o a car dissolvido (dissolved ) n o caf. n e sse s e n ti d o q u e p e n s a r o responsvel p e lo fazer [grifo n o ss o ]. o m odo co m o as p e sso a s p e n sa m q u e d e te rm in a c o m o elas ag em ." P o rta n to, fica clara a h e g e m o n ia d a m e n te . M as, n o v a m e n te , os te rm o s q u e u sa m o s co m e am c o m o refern cia ao c o m p o rta m e n to . ... O q u e h d e e rra d o n e ssa reflexo n o o q u e o s filsofos, p siclogos, c ie n tis ta s d o c re b ro e c ie n tis ta s d a co m p u ta o e n c o n tra ra m o u en c o n tra r o ; o e rro re sid e n a d ire o p a ra a q u al e s t o o lh a n d o . N e n h u m a ex p licao so b re o q u e a c o n te c e d e n tro do co rp o h u m a n o , p o r m ais c o m p le ta q u e seja, ex p lic a r as o rig en s do c o m p o rta m e n to h u m a n o . O q u e a co n te ce d e n tr o d o c o rp o n o u m incio [grifo n o sso ]. ... C o n tin g n c ia s v erb ais d e re fo r a m e n to ex p licam o q u e d e s crev em o s q u e se n tim o s o u o b se rv am o s in tro sp e c tiv a m e n te . A cu l tu r a v erbal q u e a rra n ja ta is c o n tin g n c ia s n o te ria ev o lu d o se isso n o tiv esse sid o til. C o n d i es c o rp o ra is n o so causas [grifo n o sso ] d o c o m p o rta m e n to , p o rq u e s o e fe ito s c o la te ra is das cau sas. A s re s p o sta s d as p e ss o a s a q u e st e s so b re o q u e se n te m ou p e n sa m fre q e n te m e n te n o s d izem algo so b re o q u e a c o n teceu com elas o u so b re o q u e fizeram . P o d e m o s e n te n d -la s m e lh o r e a n te c ip a r o q u e faro. A s p alav ras q u e u sa m so p a rte d e u m a lin g u ag em viva q u e p o d e se r u sa d a sem p ro b le m a s ta n to p o r p sic lo gos co g n itiv ista s c o m o p o r a n a lista s d o c o m p o rta m e n to em su as vidas d irias, (p .30-4 2 , p assim )

Em c o n tra p a rtid a a S kinner, p a ra os co g n itiv istas em geral, em b o ra o c o n h e c im e n to seja construdo re sp e ita n d o -se o papel in te ra g e n te d o o rg a n ism o em relao ao seu m eio, o eu iniciador e a mente teleolgica d e se m p e n h a m u m papel fu n d a m e n ta l. S kin n e r m a n ife sto u -se n o se n tid o de qu e, m a n tid a s in alterad as essas convices bsicas, q u a lq u e r conciliao to rn a -se im p ra ti cvel. Isso se fez d e m o d o decisivo em seu a rtig o so b o p ro v o
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Behaviorism o rad ica l

cante ttu lo de "W h y I a m n o t a cogn itiv e p sy ch o lo g ist" (1977a) e seus a rg u m e n to s se c o m p le ta ra m em "C o g n itiv e Science and beh av io u rism (1 9 8 5 b ), "T h e o rig in s o f cog n itiv e th o u g h t" (1989b) e "C an Psychology be a Science o f m in d ? (1990). A tra je t ria d as d isc u ss e s em to rn o da ap ro x im ao e do d ista n cia m e n to q u e envolvem b eh a v io rism o e co g n itiv ism o m otivo de in te n sa divulgao n a lite ra tu ra psicolgica. Para exem plificar: K en d ler (1971) am p lia as d istin e s e n tre a viso pavloviana d e prim eiro e segundo sistem a de sinais, a piagetiana com o se n s rio -m o to r e os d iv erso s p ro c e sso s d e p e n sa m e n to , a freudiana so b re p ro c e sso s p rim rio s e se c u n d rio s e a behaviorista so b re a a n lise de casos levan d o em c o n ta o c o n tro le de contingncias; B oneau (1974) te n ta a p ro x im a r-se d e u m a form a q u e c o m p atib ilize as d u a s c o rre n te s, p a ra aco m od-las no que d e n o m in a de b e h av io rism o cognitivo; L edw idge (1978) in cu rsio n a p ela rea ap licad a d a an lise e p e rg u n ta se o q u e se convencio n o u c h a m a r de m odificao d o c o m p o rta m e n to cog n itivo (a tu a lm e n te te ra p ia c o g n itiv o -c o m p o rta m e n tal) efe ti v am en te u m p a sso n a d ireo co rreta, u m a vez q u e u m lev an ta m e n to de e s tu d o s d e casos clnicos n o m o stro u , n o seu estu d o , nen h u m progresso q u a n to efetividade de tal terapia; G reenspon & Lamal (1978) re je ita m a n ecessid ad e d o u so d e co n stru c to s cognitivos na A n lise A plicada d o C o m p o rta