Un Mundo sin Escuelas por Ivan Illich.

Nos dice Ivan Illich que hemos equivocado la lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo nuestro rumbo como especie, desde que encumbramos como centro de nuestra existencia cultural y socializarla a la actividad intelectual como fin en s mismo. Funcional de la existencia que coloca al intelecto y a la actividad mental en general en el nico lugar que puede caberle para que no se convierta en foco de locura, es la situacin actual de la humanidad. No obstante esta salvedad, los escritos de Illich ponen en evidencia magistralmente muchas de las falacias fundacionales de la sociedad occidental "moderna". La escuela es la agencia de publicidad que le hace a uno creer que necesita la sociedad tal como est. Ivn Illich, La sociedad desescolarizada. El objetivo es establecer una referencia sobre la cual desarrollar la crtica a la escolarizacin en vincular y fundamentar la necesidad de producir la alteridad que vincular propone. A la institucin escolar correspondiente a la modernidad como entorno cultural y social, con todas sus particularidades, y no al desarrollo de Francesc Ferrer i Guardia. La propuesta de Ferrer i Guardia, y de las distintas escuelas libres, como las experiencias de Clestin Freinet, Paideia o Summerhill, por nombrar algunas, son y han sido valiosos intentos de superar las condiciones de la escolaridad de su tiempo, controladas por la iglesia catlica en estrecha alianza con una burguesa industrial, y es una de las principales referencias a tomar en cuenta para analizar lo concerniente a los intentos realizados en el terreno de la educacin popular, romper con el modelo educativo-escolar, tampoco lo han querido en esos trminos. En cualquier caso, estas experiencias han sido fundamentales y, en gran medida, han generado opciones escolares mucho ms interesantes que las que tienen vigencia de forma masiva en la actualidad o, cuando menos, consisten o consistieron en una prctica imprescindible que aporta una importante diversidad de experiencias transformadoras de la escuela. La gran cantidad de docentes que buscan dentro del mbito escolar vencer o sortear en lo posible las limitaciones estructurales, merecen apoyo, respeto y reconocimiento. Estas experiencias estn insertas de algn modo en una prctica efectiva y urgente dentro de un sistema cuya transformacin requerir muchsimo trabajo y tiempo. Desde el punto de vista liberal y abocarse a la radicalidad de rupturas profundas no son antagonismos sino caminos diferentes y complementarios, y son indispensables ambos. Sin embargo, en la busca de una ruptura de raz, la crtica a la escolaridad no puede ser comedida. Quienes buscan alternativas dentro de la escuela gozan de un optimismo muy superior al mo en lo que refiere a la estructura escolar, o padece un pesimismo mucho mayor en lo que refiere a la posibilidad de abrir alternativas radicales. Esto, por supuesto, considerando aquellas personas con las que compartimos un ideal de libertad del individuo. La escolarizacin sale libre de dao del conflicto. As han aparecido muy diversos intentos transformadores, algunos incluso muy profundos y enteramente respetables, pero que no han generado la ruptura que es necesario generar respecto del dispositivo escolar y de las tecnologas de la educacin. Pero lo que interesa destacar particularmente, es que el mismo prejuicio que establece una validez sobre la educacin y una inevitabilidad sobre la escuela desde el sentido

comn, es el que condiciona los anlisis especializados a nivel educativo en los que ms que una des-escolarizacin se investigan nuevas oportunidades para nuevas pedagogas. No se traspasa la barrera, no se viola el tab. As como existe una gran mayora de autores que no cuestionan las polticas de Estado, an quienes s las cuestionan no han logrado romper con el mandato moral de la modernidad y del iluminismo que ubica en torno a la educacin escolarizada las vas de transformacin social. Estos valores que categorizan al individuo escolarizado por sobre el individuo no escolarizado han sido promovidos de forma extensiva por todos los medios educativos, formales e informales, de forma tal que la poblacin en su conjunto, a nivel mundial, no concibe en trminos generales una ruptura social positiva que acabe con la escuela. Sin embargo, las ideas involucradas con la escolarizacin no son las mismas, en el sentido comn, la escuela no est organizada como un fenmeno particular, sino como un territorio ideolgico amplio e indefinido donde se vuelcan las apreciaciones relativas a la educacin y a la cultura. Son entonces la educacin y la cultura, nociones tambin habitualmente que puede admitir distintas interpretaciones las que respaldan la importancia de la escuela. Esto se debe a la omnipresencia de la escuela en la experiencia vital de la poblacin como resultado de la dimensin totalizadora y universalista de la escuela moderna, y a su prdica permanente en torno a su propia importancia. La escuela est tan cercana a la visin, tan imbuida en el cristal con que se mira, que no hay distancia suficiente como para advertir su forma y su caracterizacin como dispositivo educador. Y an quienes, a fuerza de mtodo cientfico, han tomado distancia del fenmeno no ha conseguido, o no han querido, en trminos generales, establecer un marco ideolgico capaz de concebir una alternativa viable. Ivn Illich Ivn Illich propuso des-escolarizar la sociedad a partir de un anlisis amplio que, aun estando particularmente influido por el anlisis estructural, involucra cierta transversalidad a los tres ejes del esquema descrito ms arriba, entrelazados en el marco de la profesin de su fe cristiana y de una posicin duramente crtica de la sociedad tecnocrtica. Hasta donde pude ver, su proposicin constituye una excepcin en el universo de escritos especficamente relativos a la educacin. Esto, sumado a la radicalidad de su planteo y a lo frontal de su discurso, es lo que ha llevado a que su trabajo carezca de la consideracin que merece en este mbito. La crtica de la escolarizacin que Illich desarrolla es profunda y aporta una radicalidad indispensable. Dedica gran parte de su esfuerzo a deconstruir el discurso sectario de la acreditacin como columna vertebral de los sistemas educativos escolares y a la mercantilizacin tecnocrtica de la educacin. Observa, yo creo que con gran lucidez, a la educacin como una religin, comparndola en ocasiones con la religin catlica desde una perspectiva crtica de ambas, e identifica en gran parte la decadencia social del siglo XX con la universalidad y masificacin de la escolaridad en occidente. Sin embargo la radicalidad de Illich respecto a la escolaridad y a la mercantilizacin de la educacin no lo libera de su formacin cristiana en lo que tiene de relativa al patriarcado la crtica a su visin de la des-escolarizacin en cuanto no es acompaada por una

ruptura profunda de la sociedad en sentido de libertad y si bien es conciente de las resistencias y dificultades que un proceso tal debera enfrentar, no es consistente la lnea de anlisis que propone al respecto, no se opone a la utilidad ni a la lucidez de su crtica, ni a la necesidad de rescatarla del olvido al que habitualmente se condena a su trabajo. Ivan Illich, al que se puede considerar como un autor maldito en el mundo de la pedagoga, ya que elabora una crtica tan radical de la denominada educacin formal que pone en cuestin a la propia figura del educador profesional y el mbito principal en el que ejerce su profesin: la escuela. De hecho, casi nadie discute hoy el valor que ostentan la escolarizacin y los sistemas educativos para un correcto desarrollo del pas. Lo normal ha sido desde hace dcadas reclamar mayores inversiones para la educacin formal con el fin de promover el bienestar general en la sociedad. Illich, sin embargo, puso en entredicho estas convicciones slidamente arraigadas y que forman parte del sentido comn. Tal vez por eso, tras un cierto auge en los aos 70 del pasado siglo XX, su figura declin y ha ido olvidndose, al contrario de lo que ha sucedido con otros autores cuya fama tambin surgi por aquel entonces, como por ejemplo Paulo Freire. Parece como si lo radical de sus conclusiones le hubiese acarreado el triste mrito de convertirse en un autor que no debera ser tomado muy en serio a Illich se le considera slo por sus conclusiones, sin atenderse seriamente a sus razones y argumentos tal vez sera posible extraer ciertas ideas positivas para la pedagoga. Su contundente crtica y perspectiva utpica nos sirven, si accedemos a dialogar con ellas, para repensar nuestra sociedad ignorado problema de los fines que persigue toda accin educativa, lejos de una perspectiva meramente tcnica tan slo interesada en los medios. Nuestra sociedad administrada. La desescolarizacin de la sociedad se refiere a cualquier enfoque de aprendizaje que resulte menos estructurado, que al mismo tiempo le permite al nio perseguir sus propios intereses y permitiendo que aprenda a travs de su envolvimiento en el mundo de los adultos, Educar en casa, no es dejar de enviar a un chico o chica al colegio, educar en casa es educar en familia. Asimismo la desescolarizacin voluntaria significa que los padres son la gua principal del nio y son los que deben de ejercer la educacin de sus hijos adaptadas a las necesidades de ellos mismos. Ivn Illich es estimado y el mximo representante de la desescolarizacin, Luego propone como alternativa su tesis a la convencionalidad que se nos presenta como una pedagoga de la libertad y de la palabra: libertad para hablar, para reunirse y para aprender sin condicionamientos de lugar, hora y contenido, y palabra, como smbolo de la comunicacin, del dialogo y de la formacin humana. La universalizacin de la escuela produce fracaso escolar. Sin embargo su promesa se centra en conceder a las familias en una renta educativa Segn el ministerio de educacin de ecuador (2008) afirma autorizar el funcionamiento de la opcin educacin en casa como alternativa a la que pueden acogerse los padres de familia para educar a sus hijos, de acuerdo con sus principios y creencias, sujetndose a lo establecido por el estado en materia educativa. Invertidamente distributivo a su nivel adquisitivo econmico; el alumno es quien decide donde, cuando, cmo y dnde descender del propio aprendizaje. En mi opinin muy personal considero que la teora de Rogers es la ms acertada porque

leda libertad al estudiante como persona libre del conocimiento que l le interese saber y que esta al par con el profesor en el mismo le da el valor al alumno, la importancia de las relaciones como persona y as obtener el aprendizaje significativo de esa relacin, aprender a cambiar continuamente. Es necesario que las personas aprendan a vivir los momentos de ahora para obtener una nueva seguridad es necesario que la gente aprenda a vivir ms cmodamente para revertir lo antiguo. LA CLAVE ES EL CAMBIO. ROGERS deca que los educadores deben ser abiertos, flexibles y comprometidos al proceso del cambio. Tambin de las necesidades innovadoras del futuro, proponer un clima de adecuado que favorezca su aprendizaje personal as los resultados serian que si tiene un aprendizaje significativo es una persona sana, mayor creatividad, vive de manera plena. El comunicar y dar confianza al estudiante o alumno facilita el crecimiento de los objetivos otorgando plena confianza en el individuo por que no pone resistencia al cambio. El mantener una relacin de alumno igual con el profesor debe ser congruente y autentico as la confianza hace que el potencial humano se desarrolle mejor en el alumno. Si nosotros como pedagogas logrramos esos objetivos de los que habla Rogers tendramos unos estudiantes ejemplares para que pudieran responder mejor dentro de la sociedad y as hacer un buen papel dentro de su desarrollo humano, poltico, social y donde quiera que se plantara el sera un individuo capaz de llegar a donde l quisiera solo con eso tendramos un pas desarrollado en todos los sentidos y podramos competir con cualquier pas del mundo. Seriamos las personas ms sanas, felices flexibles para cualquier acontecimiento etc.