UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE

TEXTOS BSICOS DE FILOSOFIA PARTE 2 FILOSOFIA MEDIEVAL

RIO BRANCO AC 2008

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DANILO MARCONDES

TEXTOS BSICOS DE FILOSOFIA PARTE 2 FILOSOFIA MEDIEVAL

Trabalho apresentado pelos discentes: Elizeu da Silva Loureiro Welison da Silva mesquita Moizs Alencar de Moraes Antnio Silva de Lima Anna Paula lima de Mesquita Jnatas da Costa Gomes, Na disciplina de Filosofia I, para composio da nota de N1 e N2 Centro de Filosofia e Cincias Humanas Curso de Cincias Sociais

PROF. Coracy

RIO BRANCO ACRE 2008

TEXTOS BSICOS DE FILOSOFIA

DOS PRS-SCRATICOS A WITTGENSTE

PARTE II 1 SANTO AGOSTINHO 1.1 A CRISRTIANIZAO DO PLATONISMO 1. Como Santo Agostinho v a relao entre a filosofia platnica e a religio crist? Santo Agostinho, mostrando o sentido em que esta filosofia permite uma aproximao com o cristianismo pela importncia que atribui ao mundo abstrato e espiritual, mas ao mesmo tempo indicando seus limites como um saber que superado pela relao e pela f do cristo. 1.2 O PLOBLEMA DO MAL 2.Por meio de que argumentos Santo Agostinho procura mostra que o mal pressupe a existncia do bem? Todas as coisas boas podem, entretanto, se corromper, e no se poderiam corromper se fossem sumamente boas, nem tampouco se no fossem boas. 3. Como Santo Agostinho define o mal neste texto? Se fossem absolutamente boas seriam incorruptveis, e se no houvesse nada de boas nelas, no poderiam se corromper. 1.3 QUEM DEUS? 4. Como possvel, segundo Santo Agostinho, chegarmos ao conhecimento de Deus? Na verdade, falam a todos, mas apenas a compreendem aqueles que comparam a voz exterior com a verdade interior. 5. Qual a definio que encontramos no texto entre o exterior e o interior do homem? Composto de um corpo e de uma alma, o primeiro, exterior , a segunda, interior. A melhor parte e a interior,pois ela , como aquela que preside e julga,que os mensageiros do corpo reportam todas as respostas do cus. 6. Como voc interpreta o uso feito por Santo Agostinho, nos textos acima, de passagens da Bblia? Que papel teria essas citaes? Nesse texto, encontramos de forma bastante explicita a dicotomia exterior / interior, bem como a valorizao da realidade interior, concepo que influenciar fortemente a viso moderna de subjetividade.

2 SO TOM DE AQUINO 1.Qual o objetivo de so Toms de Aquino ao formular as cinco vias da prova de existncia de Deus? O objetivo de so Toms de Aquino foi essencialmente formular uma demonstrao da existncia de Deus a partir da razo natural, chamada teologia natural, a noo de Deus que temos. Os argumentos de so Toms abrem caminho para um re valorizao, no esprito do aristotelismo, do mundo calcinha preta natural como objetivo de conhecimento. Conhecemos Deus por seus efeitos, pela sua obra, a Criao, o mundo criado, a Natureza. O criador sempre deixa sua marca no que crua. Isso torna legitimo, do ponto de vista teolgico, o interesse pela investigao cientifica do mundo natural, 2.Qual a importncia da causalidade na argumentao de so Tomas de Aquino A argumentao da causalidade de suma importncia para a prova da existncia de Deus. Por isso, impe-se admitir uma causa primeira, no causada por nenhuma outra. E essa causa Deus. 3.Que ralao podemos estabelecer entre as cinco vias? Da formulao desses conceitos, Toms de Aquino conclui quanto podemos estabelece relao da busca do conhecimento sobre a natureza e os atributos de Deus. Observa, porm, que esse conhecimento imperfeito; sabemos que "Deus ", mas no "O que ". Apesar disso, podemos compreender que Deus eterno, infinito, onisciente, onipotente e em suas relaes com o mundo Criador e Providncia. 4.Em que sentido podemos entender a terceira via como argumento cosmolgico? No sentido dos princpios que governam o mundo, o universo (cosmo) 5.Qual a concepo de Deus que encontramos na cinco vias? Observando o mundo, somos levados a afirmar a existncia de uma Realidade de outra ordem, transcendente, de que todas as coisas dependem. A essa Realidade damos o nome Deus.