Classicismo Captulo 08, pg.

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O Classicismo foi consequncia do Renascimento, importante movimento de renovao cientfica e cultural ocorrido na Europa que marca o nascimento da Idade Moderna. A base do Renascimento encontra-se no crescimento gradativo da burguesia comercial e das atividades econmicas entre as cidades europeias, o que acabou estimulando a vida urbana e as manifestaes artsticas, que passaram a ser patrocinadas por ricos comerciantes (mecenato). O aperfeioamento da imprensa possibilitou uma maior difuso de ideias novas, contribuindo para o enriquecimento do ambiente cultural. As grandes navegaes alargaram a viso de mundo do europeu, que entrou em contato com culturas diferentes. A matemtica se desenvolveu, bem como o estudo das lnguas, surgindo as primeiras gramticas de lngua portuguesa. Todo esse contexto fez nascer uma viso antropocntrica de mundo. Ou seja, o homem visto como centro do universo. O cristianismo continua imperando, mas o homem renascentista j no to angustiado com as questes religiosas como o era o homem medieval.

Dois movimentos religiosos que marcaram o sculo XVI tiveram grande repercusso social e cultural: a Reforma Protestante, liderada por Martinho Lutero (1483-1546); e a Contrarreforma, movimento de reao da Igreja Romana Os artistas pintores, escultores, arquitetos inspiravam-se nas obras dos antigos gregos e romanos, que se transformaram em modelos. Por isso mesmo, dizia-se que a gloriosa arte antiga estava renascendo. Classicismo em Portugal O marco inicial do Classicismo portugus em 1527, quando se d o retorno do escritor S de Miranda de uma viagem feita Itlia, de onde trouxe as ideias de renovao literria e as novas formas de composio potica, como o soneto. O perodo encerra em 1580, ano da morte de Lus Vaz de Cames e do domnio espanhol sobre Portugal.

Classicismo Literrio

Os escritores classicistas retomaram a ideia de que a arte deve fundamentar-se na razo, que controla a expresso das emoes. Por isso, buscavam o equilbrio entre os sentimentos e a razo, procurando assim alcanar uma representao universal da realidade, desprezando o que fosse puramente ocasional ou particular. Os versos deixam de ser escritos em redondilhas (cinco ou sete slabas poticas) que passa a ser chamada medida velha e passam a ser escritos em decasslabos (dez slabas poticas) que recebeu a denominao de medida nova. Introduz-se o soneto, 14 versos decassilbicos distribudos em dois quartetos e dois tercetos. Lus de Cames (1525?-1580): poeta soldado Escritor de dados biogrficos muito obscuros, Cames o maior autor do perodo. Sabe-se que, em 1547, embarcou como soldado para a frica, onde, em combate, perdeu o olho direito. Em 1553, voltou a embarcar, dessa vez para as ndias, onde participou de vrias expedies militares. Em 1572, Cames publica Os Lusadas, poema que celebrava os recentes feitos martimos e guerreiros de Portugal. A obra fez tanto sucesso que o escritor recebeu do rei D. Sebastio uma penso anual que mesmo assim no o livrou da extrema pobreza que vivia. Cames morreu no dia 10 de junho de 1580.

Bendito seja o dia, o ms, o ano (pg. 127)

Bendito seja o dia, o ms, o ano, A sazo, o lugar, a hora, o momento, E o pas de meu doce encantamento Aos seus olhos de lume soberano. E bendito o primeiro doce afano Que tive ao ter de Amor conhecimento E o arco e a seta a que devo o ferimento, Aberta a chaga em fraco peito humano. Bendito seja o msero lamento Que pela terra em vo hei dispersado E o desejo e o suspiro e o sofrimento. Bendito seja o canto sublimado Que a celebra e tambm meu pensamento Que na terra no tem outro cuidado. Petrarca

A Lrica Camoniana Cames escreveu versos tanto na medida velha quanto na medida nova. Seus poemas heptasslabos geralmente so compostos por um mote e uma ou mais estrofes que constituam glosas (ou voltas a ele). Os sonetos, porm, so a parte mais conhecida da lrica camoniana. Com estrutura tipicamente silogstica, normalmente apresentam duas premissas e uma concluso, que costuma ser revelada no ltimo terceto, fechando, assim, o raciocnio. Cames demonstra, em seus sonetos, uma luta constante entre o amor material, manifestao da carnalidade e do desejo, e o amor idealizado, puro, espiritualizado, capaz de conduzir o homem realizao plena. Nessa perspectiva, o poeta concilia o amor como ideia e o amor como forma, tendo a mulher como exemplo de perfeio, ansiando pelo amor em sua integridade e universalidade

A Poesia pica de Cames Como tema para o seu poema pico, Lus de Cames escolheu a histria de Portugal, inteno explicitada no ttulo do poema: Os lusadas. O cerne da ao desenvolve-se em torno da viagem de Vasco da Gama s ndias. A palavra lusada um neologismo inventado por Andr de Resende para designar os portugueses como descendentes de Luso (filho ou companheiro do deus Baco). A Estrutura Os lusadas apresenta 1102 estrofes, todas em oitava-rima (esquema ABABABCC), organizadas em dez cantos.

Quando na passagem do tempo perdido (pg. 133) No soneto abaixo, Shakespeare reflete sobre como a beleza registrada pela literatura
Quando na passagem do tempo perdido Vejo descritos os belos ramos, E a beleza emprestar seus dons velha rima, Ao elogiar as damas mortas e os belos cavaleiros, Ento, no braso da melhor doura da beleza, Da mo, dos ps, dos lbios, dos olhos, da fronte, Vejo que sua antiga pluma teria expressado Mesmo tal beleza como teu senhor agora. Ento, todos os elogios no so seno profecias Desde nosso tempo, tudo que pressagias, E, mesmo vendo com olhos de adivinho, No tinham talentos suficiente para cantar os teus dons; Pois ns, que hoje aqui estamos, e vemos, Temos olhos para sonhar, mas no lnguas para louvar.

Poesia lrica camoniana (pg. 135) Volta a cantiga alheia

Na fonte est Lianor Lavando a talha e chorando s amigas perguntando: - Vistes l o meu amor? Posto o pensamento nele Porque a tudo o amor obriga, Cantava, mas a cantiga Eram suspiros por ele. Nisto estava Lianor O seu desejo enganado, s amigas perguntando - Vistes l o meu amor? O rosto sobre uma mo Os olhos no cho pregados Que , a chorar j cansados, Algum descanso lhe do, Desta sorte Lianor Suspende de quando em quando Sua dor; e, em si tornando Mais pesada sente a dor. No deita os olhos gua Que no quer que a dor se abrande Amor, porque, em mgoa grande, Seca as lgrimas a mgoa Depois que de seu amor Soube novas perguntando De improviso a vi chorando. Olhai que extremos de dor!

O desconcerto do mundo (pg. 136)

Correm turvas as guas deste rio, Que as do cu e as do monte as enturbaram; Os campos flore[s]cidos se secaram; Intratvel se fez o vale, e frio. Passou o Vero, passou o ardente Estio; Umas cousas por outras se trocaram; Os fementidos Fados j deixaram Do mundo o regimento ou desvairio. Tem o tempo sua ordem j sabida; O mundo no; mas anda to confuso, Que parece que dele Deus se esquece. Casos, opinio, natura e uso Fazem que nos parea desta vida Que no h nela mais que o que parece

As mudanas constantes (pg. 136)

Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, Muda-se o ser, muda-se a confiana; Todo o mundo composto de mudana, Tomando sempre novas qualidades. Continuamente vemos novidades, Diferentes em tudo da esperana; Do mal ficam as mgoas na lembrana, E do bem, se algum houve, as saudades. O tempo cobre o cho de verde manto, Que j coberto foi de neve fria, E em mim converte em choro o doce canto. E, afora este mudar-se cada dia, Outra mudana faz de mor espanto: Que no se muda j como soa.

O sofrimento amoroso Transforma-se o amador na cousa amada, Por virtude do muito imaginar; No tenho logo mais que desejar, Pois em mim tenho a parte desejada. Se nela est minha alma transformada, Que mais deseja o corpo de alcanar? Em si smente pode descansar, Pois consigo tal alma est liada. Mas esta linda e pura semideia, Que, como o acidente em seu sujeito, Assim co'a alma minha se conforma, Est no pensamento como ideia; [E] o vivo e puro amor de que sou feito, Como matria simples busca a forma.

Quando da bela vista e doce riso (pg. 138) Quando da bela vista e doce riso Tomando esto meus olhos mantimentos, To elevado sinto o pensamento, Que me faz ver na terra o Paraiso. Tanto do bem humano estou diviso, Que qualquer outro bem julgo por vento; Assi que em caso tal, segundo sento, Assaz de pouco faz quem perde o siso. Em vos louvar, Senhora, no me fundo, Porque quem vossas cousas claro sente, Sentir que no pode merec-las. Que de tanta estranheza sois ao mundo, Que no destranhar, Dama excelente, Quem vos fez, fizesse Cu e estrelas.

Monte Castelo Legio Urbana Ainda que eu falasse A lngua dos homens E falasse a lngua dos anjos, Sem amor eu nada seria. s o amor! s o amor Que conhece o que verdade. O amor bom, no quer o mal, No sente inveja ou se envaidece. O amor o fogo que arde sem se ver; ferida que di e no se sente; um contentamento descontente; dor que desatina sem doer. Ainda que eu falasse A lngua dos homens E falasse a lngua dos anjos Sem amor eu nada seria.

 um no querer mais que bem querer; solitrio andar por entre a gente; um no contentar-se de contente; cuidar que se ganha em se perder. um estar-se preso por vontade; servir a quem vence, o vencedor; servir a quem vence, o vencedor; um ter com quem nos mata a lealdade. To contrrio a si o mesmo amor. Estou acordado e todos dormem. Todos dormem. Todos dormem. Agora vejo em parte, Mas ento veremos face a face. s o amor! s o amor Que conhece o que verdade. Ainda que eu falasse A lngua dos homens E falasse a lngua dos anjos, Sem amor eu nada seria.

Mundo Moderno Chico Anysio Mundo moderno, marco malvolo, mesclando mentiras, modificando maneiras, mascarando maracutaias, majestoso manicmio. Meu monlogo mostra mentiras, mazelas, misrias, massacres, miscigenao, morticnio maior maldade mundial. Madrugada, matuto magro, macrocfalo, mastiga mdia morna. Monta matungo malhado munindo machado, martelo, mochila murcha, margeia mata maior. Manhzinha, move moinho, moendo macaxeira, mandioca. Meio-dia mata marreco, manjar melhorzinho. Meia-noite, mima mulherzinha mimosa, Maria morena, momento maravilha, motivao mtua, mas monocrdia mesmice. Muitos migram, macilentos, maltrapilhos. Moraro modestamente, malocas metropolitanas, mocambos miserveis. Menos moral, menos mantimentos, mais menosprezo. Metade morre. Mundo maligno, misturando mendigos maltratados, menores metralhados, militares mandes, meretrizes, maratonas, mocinhas, meras meninas, mariposas mortificando-se moralmente, modestas moas maculadas, mercenrias mulheres marcadas. Mundo medocre. Milionrios montam manses magnficas: melhor mrmore, moblia mirabolante, mxima megalomania, mordomo, Mercedes, motorista, mos Magnatas manobrando milhes, mas maioria morre minguando. Moradia meia-gua, menos, marquise. Mundo maluco, mquina mortfera. Mundo moderno, melhore. Melhore mais, melhore muito, melhore mesmo. Merecemos. Maldito mundo moderno, mundinho merda.