100 Profecas Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en el Nuevo Testamento De todas las religiones del mundo,

solamente Jesucristo, la Cristiandad y Su Iglesia, fue predecida por profetas cientos de aos antes de Su venida. Cristo saldra de Israel (Num 24:17-19, Isa 11:1,49:7, Heb 7:14). Cristo sera descendiente de Abraham, Isaac, Jacob (Gen12:2;17:19, Num 24:17). Cristo nacera en la familia de David (Gen 49, Isa 11, Rom 1:3). El sera la luz del mundo hasta el fin del mundo (Isa 49:6, Lc 2:32). El sera el Redentor (Isa 49:7,26,59:20,60:16, Rom 11:26). El sera el Salvador (Jesus) (Isa 19:20,43:3, Lc 2:11, Hechos 13:47, 1Tim 1:15). El sera El Mesas (Cristo) (Dan 9:25, Jn 1:41). El sera el Rey de reyes (Dan 2:37, 1Tim 6:15, Apoc 17:14). El sera el Rey de Israel (Isa 44:6, Sof 3:15, Jn 1:49). El sera el Seor de los seores (Deut 10:17, Ps 110:1, Apoc 17:14). El sera el Prncipe de Paz (Isa 9:6, Acts 5:13, Ef 2:2, Rev 1:5). El sera el Hijo de Dios (Salmo 2:9, Rom 1:4). El sera el DIOS Fuerte', (Isa 9:6, Apoc 1:8). El sera un Profeta (Deut 18:18, Jn 3:34,17:8). El vendra a servir, no a ser servido (Zac 3:8, Mt 12:18, Mc 10:45). El cargara los pecados de la humanidad (Isa 53:4, Mt 8:17,1Ped 2:24). El vendra para ser pecado (Isa 53:6, 2Cor 5:21). Vendra un da de salvacin dijo el Seor (Isa 49:3, 2Cor 6:2). El establecera una nueva alianza (Gen 17:2,19, Isa 49:8, Deuteronomio 4 Escucha, Israel: el Seor, tu Dios, es un nico Dios Visitas: 1262

Jer

31:31,

Mt

26:28,

Mc

14:24,

Lc

22:20,

Heb

8:8). 6

Re: 100 Profecas Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en el Nuevo Testamento En El todas las naciones seran benditas (Gen 12:2, Gal 3:8). El tiempo de Su venida fue especificado (Dan 9:25, Lc 1:31). Cristo nacera en Beln (Mica 5:2, Mt 2:1,6, Lc 2:4,11,15). Cristo nacera de una virgen (Isa 7:14, Lc 1:27, Apoc 12:5). El Mesas sera Dios manifestado en la carne (Isa 9:6, 1Tim 3:16, Heb 10:5). Los nios de Beln seran asesinados (Jer31:15, Mt 2:17-18). El pasara Su infancia y sera llamado fuera de Egipto (Hosea 11:1, Mt 2:13-15,19-20). La venida de Cristo sera anunciada por un mensajero (Isa 40:3-5, Mt 3:3,11:10,Mc 1:2, Jn 1:23). El tendra pescadores como discpulos (Jer 16:16, Mt 4:18-19, Mc 1:16-17). Sus discpulos no pescaran ni pillaran nada (Isa 19:8, Lc 5:5, Jn 21:3). El recibira ruegos para calmar la tormenta (Salmo 107:28, Mc 4:38, Lc 8:23-24). El calmara la tormenta (Salmo 107:29, Mc 4:39, Lc 8:24). Su hogar sera desolacin (Salmo 69:25, Hechos 1:20). El ira a Cafarnam por un tiempo (Isa 9:1, Mt 4:13, Lc 4:31). El Espritu descendera sobre El (Isa 11:2,42:1, Mt 3:16) El no poda pecar (Isa 53:9, 1Ped 2:22). El predicara a la gente (Isa 61:1, Mt 4:17,10:7,27, Hechos 10:42). El predicara en una sinagoga (Salmo 2:22, Lc 4:17-21,28, Jn 7:14). El hablara en parbolas (Salmo 78:2, Mt 13:34, Jn 16:25, Lc 8:10). Su madre y hermanos trataran de acercrsele y fallaran (Sal 69:8, Lc 8:19). El sera un maestro (Isa 54:13, Jn 7:14). El sera pastor de Sus ovejas El El El El El El El El

(Salmos

23:1,80:1,

Ec

12:11,

Isa

40:11,

Jn

10:11,14,16,

Heb

13:20).

establecera una Iglesia que durara para siempre (Isa 59:21, Mt 16:18, Jn 14:16-17, Jn 16:12-15) sera escuchado y no entendido (Isa 6:9, Mt 13:14-15, Mc 4:12). sera visto pero no percibido (Isa 6:9, Mt 13:14-15, Mc 4:12, Hechos 28:36). no sera credo (Isa 6:10,53:1, Mt 15:8, Mc 6:6, Jn 12:38). performara milagros, prodigios y seales (Isa 8:18, Hechos 2:22). hara al ciego ver (Isa 42:7,16, Mt 11:5). resucitara de entre los muertos (Isa 25:8,26:19, Ez 37:1-14, Jn 11:1-44, Ef 5:14). Padre lo ensalzara (Salmo 2:7, Isa 42:1, Mt 17:5, Mc 9:7, Lc 3:22, Fil 2:9).

El entrara a Jerusaln sobre el pollino, sobre los mantos de un asno (Zac 9:9, Mt 21:5). Los discipulos de Russell dicen que Dios engano Andan como peste diciendo que tenemos un Dios

mintio mayor

a y

los otro

judios menor.

Deuteronomio 4 Escucha, Israel: el Seor, tu Dios, es un nico Dios Re: 100 Profecas Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en el Nuevo Testamento Ellos extenderan sus mantos ante El (2Reyes 9:13, Mt 21:7-8, Mc 11:7). Ellos cantaran, "Bendito El que viene en nombre del Seor" (Salmo 118:26, Mt 21:9). Ellos heriran al Pastor y dispersaran las ovejas (Zac 13:7, Mt 26:31, Mc 14:27). Cristo sera traicionado por un amigo (Salmo 41:9, Jn 13:18, Hechos 1:16). El sera vendido por treinta monedas de plata (Zac 11:12 Mt 27:3,5,9). Treinta monedas de plata seran dadas por el campo del Alfarero (Zac 11:13, Mt 27:7,10). Enemigos viniendo por El en el Jardn, tropezaran y caeran (Salmo 27:2, Jn 18:6). El sera clavado a la cruz (Isa 22:23, Jer 10:4, Mt 27:35, Jn 19:18). El sufrira y hara uns expiacin del pecado (Isa 53, Mc 9:12). Sera acusado por falsos testigos (Salmo 27:12,35:11,109:2, Mt 26:60,Mc 14:57). El sera abandonado por Sus amigos y se iran (Isa 63:3, Mc 14:50). El sera repudiado (Salmo 22:6, Isa 53:3, Amos 5:10, Mc 9:12). El sera odiado sin causa (Salmo 35:19,69:4,109:3-4, Isa 49:7, Jn 15:25). El sera rechazado por Su propia gente (Isa 49:5,53:3, Mc 9:12, Jn 1:11). Sus enemigos seran de Su propia casa (Mic 7:6, Jn 7:5). El no abrira la boca a Sus verdugos (Isa 53:7, Salmo 38:13-14, Mt 26:62-63,27:14, Lk 23:9, Jn 19:9, Hechos 8:32, 1Ped 2:23). Ellos escupiran en Su cara (Isa 50:6, Mt 26:67). El sera humillado y ridiculizado (Salmo 22:7-8, Mt 27:29). El sera golpeado y herido (Isa 53:5, Mt 27:26). El sera escupido y azotado (Isa 50:6, Mt 27:30, Mc 14:65). El sera golpeado en la cabeza con un palo (Mic 5:1, Mc 15:19). Su apariencia sera tan desfigurada que no pareca ser de hombre (Isa 52:14, Mk 15:19). Sus manos, pies y costado seran atravesados (Salmo 22:16, Zec 12:10, Jn 19:37,20:27). Sera crucificado con dos ladrones (Isa 53:9,12, Mc 15:27-28, Jn 19:18). El perdonara a Sus agresores (Isa 53:12, Lc 23:34). El gritara, "Tengo sed" (Salmo 22:15, Jn 19:28). A El le daran hiel y vinagre en Su agona (Salmo 69:21, Mt 27:34, Jn 19:29). Hombres se sortearan Sus vestiduras (Salmo 22:18, Mt 27:35, Jn 19:24).

El sufrira intenso dolor y agona en la cruz (Salmo 22:14, Mt 27:35). El seria burlado al colgar en la cruz (Salmo 22:7-8, Mt 27:40, Mc 15-32). El sera observado y vigilado (Salmo 22:17, Jn 19:37, Mt 27:36). El exclamara, "Dios Mo, Dios Mo, porqu me has desamparado? ", palabras en Su agonizante muerte, las cuales fueron profetizadas antes de que El naciera (Salmo 22:1,19, Mt 27:46, Mc 15:34). El dira, "En Tus Manos Encomiendo My Espritu" (Salmo 31:5, Lc 23:46). Ni un hueso de Su cuerpo sera quebrado (Salmo 34:20, Jn 19:32-33,36). El morira por nuestros pecados (Isa 53:8,12, Dan 9:26, 1Cor 15:3). El sera puesto en una fosa comn (Isa 53:9, Mt 27:60). Los discipulos de Russell dicen que Dios engano y mintio a los judios Andan como peste diciendo que tenemos un Dios mayor y otro menor.

Deuteronomio 4 Escucha, Israel: el Seor, tu Dios, es un nico Dios Visitas: 1256 Re: 100 Profecas Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en el Nuevo Testamento Ellos correran una piedra grande a la puerta del sepulcro (Dan 6:17, Mt 27:60). Su acusador, Judas, sera reemplazado (Salmo 69:25,109:8, Act 1:19-20). Su cuerpo no vera corrupcin (Salmo 16:10, Isa 55:3, Hechos 2:31,13:34-35,37).

El resucitara de la muerte (Salmo 16:10,49:15, Isa 53:10, Hos 6:2. Mc 15:6). El resucitara al tercer da (Jona 1:17, Hos 6:2, Mt 12:40,26:61, 27:40,27:63). El no fallara (Isa 42:4, Jn 19:30). El establecera Su Iglesia (Zec 6:13, Mt 16:18). El sera la piedra angular (Salmo 118:22, Mc 12:10, 1Ped 2:6-8). Habra un rebao y un pastor (Isa 40:11, Jn 10:16, 1Ped 2:25). Su palabra se propagara a muchas naciones desde Jerusaln (Mic 4:2, Lc 24:47). El ascendera a lo alto (Salmo 68:18, Ef 4:5). El ascendera al Cielo (Isa 9:7, Mc 16:19, Lc 24:51). El se sentara a la derecha del Padre (Salmo 110:1, Hechos 2:34, Heb 1:3). Cada rodilla se doblara ante El (Isa 45:23, Rom 14:11, Fil 2:10). El nos juzgara (Jer 33:15, Jn 5:22, Hechos 17:31). El pondra a Sus enemigos por escabel a Sus pies (Salmo 110:1, Heb 1:13). Su Reino durar por siempre (Salmo 45:6, Dan 7:14, Heb 1:8). Su nombre durar por siempre (Salmo 72:17, 2Ped 1:11). Su palabra durar por siempre (Isa 40:8, Mt 24:25, Mc 13:31, Lc 21:33, 1Ped 1:25). El proclamara salvacin eterna (Isa 62:11, Heb 5:9). El sera un Sacerdote por siempre (Salmo 110:4, Heb 7:17,21). El es el primero y el ltimo, el Alfa y el Omega (Isa 41:4,44:6,Apoc 22:13).

El Nuevo Testamento yace escondido en el Antiguo, y el Antiguo Testamento es hecho claro en el Nuevo.
Los discipulos de Russell dicen que Andan como peste diciendo que tenemos un Dios mayor y otro menor. Dios engano y mintio a los judios

Qu libro religioso debemos estudiar? Por qu la Biblia y no el Corn; el libro de los mormones, los testigos de Jehov, o el del Indusmo? Todos proclaman ser la palabra de Dios, as que cmo discernimos si todos son la Palabra de Dios, ninguno es la Palabra de Dios, o solo uno es la Palabra de Dios? Como estos libros se contradicen, todos no pueden ser la Palabra de Dios debido a la ley de la no contradiccin. La cuestin es cmo decidimos si alguno de los numerosos libros religiosos en existencia es realmente la Palabra de Dios. A fortunadamente Dios ha provisto una simple respuesta a esta pregunta que todos nos hacemos. La medida que no permite que haya engaos es la profeca cumplida. La misma Biblia declara que la evidencia de profecas cumplidas es la prueba irrefutable de la inspiracin de la Biblia como la nica Palabra de Dios. La misma Biblia declara que las profecas cumplidas son la prueba que ella es la Palabra de Dios. Isaas 42:9 He aqu se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a la luz, yo os las har notorias. Ms adelante reitera esto en Isaas 46:9-10 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero. La Biblia contiene en sus 1.189 captulos, 1.817 profecas individuales sobre 737 temas diferentes que se encuentran en 8.352 versculos. Estas numerosas predicciones forman el 27% de los 31.124 versculos que componen las Sagradas Escrituras. Todas esas predicciones que no son todava futuras, algunas con detalles asombrosos, se han cumplido con completa exactitud. No existe otro libro religioso que contenga profecas significativas a largo plazo. La Biblia es nica entre los libros del mundo que declaran ser la infalible Palabra de Dios y que presenta cientos de profecas que demostraran su falsedad si no se cumplieran como promete. La infalibilidad de la Biblia se proclama abiertamente en 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. Inspirada por Dios quiere decir Dios la sopl en el corazn del hombre directamente. Esto quiere decir que la Pa labra de Dios vino de Dios al hombre. Como resultado La Biblia tambin ha sido el libro ms atacado y vilificado de la historia. Sin embargo a travs de miles de aos ninguna parte de este extenso documento que es la Biblia se ha demostrado estar equivocado. Este es un ejemplo que confirma la consistencia de los textos bblicos a travs de miles de aos. En un viaje a Israel compr un colgante de gargantilla. Este colgante es una rplica de una pulsera de plata que se encuentra en el Museo de Jerusaln la cual tiene tres mil aos de antigedad. Esa pulsera tiene grabada las siguientes palabras: Jehov te bendiga y te guarde; Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti m isericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Nmeros 6:24. Mi Biblia, impresa 3,000 aos despus que ese pasaje bblico se grabara en esa pulsera tiene exactamente las mismas palabras traducidas al Ingls! Pero no es solo el que la Biblia haya sobrevivido continuos retos en los mil aos pasados desde que se complet que la distingue como el nico registro fiable del mensaje de Dios a los hombres. Su veracidad y precisin se garantizan de forma exclusiva desconocido en todo el mundo entre la literatura de libros sagrados. El Antiguo Testamento contiene cientos de profecas especficas concernientes a los judos, su tierra, y su Mesas que han sido cumplidas de manera exacta y en algunos casos miles de aos despus que se registraran.

ZACARAS
DicTB

SUMARIO: I. El profeta y su tiempo. II. Primera parte (cc. 1-8); III. Los captulos 9-14. 1. EL PROFETA Y SU TIEMPO. Zacaras (en hebr., Zekarjiah, "Yhwh se ha acordado"), hijo de Berequas, hijo de Id, mencionado con el profeta /Ageo por Esd 5,1 y 6,14, es el penltimo de los doce profetas menores. Probablemente es la misma persona mencionada como jefe de la familia sacerdotal de Id (Neh 12,16), donde se tendra la confirmacin de que era de familia sacerdotal, y lo cual explicara su gran inters por el templo y el culto, a la vez que se comprende el motivo de la impresin que su escrito deja en el lector. El perodo de la actividad proftica est definido con precisin en su libro (como en el de su contemporneo Ageo): la llamada a la penitencia y la promesa del perdn divino (1,1-6) tienen fecha de octubreno-viembre del ao 520; las ocho visiones (1,7-6,8) son de febrero del ao, 519; la respuesta a la cuestin relativa al ayuno (cc. 78) es de noviembre del 518. As pues, Zacaras inici su ministerio dos meses despus que Ageo, pero sigui an por dos aos despus de la ltima fecha que podemos asignar a la actividad proftica de ste (cf Ag 2,20). Nadie discute la autenticidad de los primeros ocho captulos de Zacaras, aunque dejan la impresin de que ac y all hay interrupciones y retoques. En cambio, es diverso el juicio en lo que se refiere a los captulos 9-14, o sea la segunda parte del libro, segn se ver. Puede parecer exagerado que los dos profetas posteriores al exilio de mayor inters (Ageo y Zacaras) hayan atribuido tanta importancia a una obra tan exterior como la ereccin del templo; sin embargo, hay que recordar que en las condiciones de los que "volvan" del destierro babilnico, los judos tenan necesidad, experimentada sobre todo por las personas ms significativas, de encontrar su identidad. Adems hay que tener presente que estos "retornados" (sacerdotes y laicos) estaban diversamente compenetrados por el espritu ritualista del gran profeta Ezequiel y que renunciar a la reconstruccin del templo hubiera sido una bancarrota de la fe y de las esperanzas de los "retornados", aunque las dificultades eran muchas. II. PRIMERA PARTE (cc. 1-8) El mensaje del profeta comienza con una invitacin apremiante a la penitencia (1,1-6), a la que siguen ocho visiones dirigidas a infundir nimo al pueblo. En la primera (1,7-17) ve el profeta cuatro caballeros que montan corceles de diverso color. Un

ngel explica que las naciones han excedido la medida al castigar a Israel, por lo cual Yhwh se volver de nuevo hacia Israel (hacia Jerusaln), su templo ser reconstruido y las ciudades de Jud volvern a abundar en toda clase de bienes. En la segunda visin (2,1-4) el profeta descubre cuatro cuernos y cuatro herreros dispuestos a abatirlos (es decir, a derribar el poder que representan); se. trata de cuatro naciones. En la tercera visin (2,5-17) el profeta ve a un hombre con una cinta que se dispone a medir Jerusaln; de hecho, se reedificar mucho ms grande de lo que era antes de la destruccin, y desde ahora sus hijos estn invitados a volver a la ciudad que Yhwh rodear con un muro de fuego, volviendo l mismo a ella. En la cuarta visin ve el profeta (3,1-10) al sumo sacerdote Josu ante el tribunal celeste con las vestiduras sucias y a Satans que lo acusa, pero un ngel hace que el sumo sacerdote se revista de vestiduras limpias y le reprocha a Satans no haber comprendido las verdaderas intenciones de Yhwh (el profeta quiere significar la restauracin del sacerdocio en sus funciones institucionales, interrumpidas con la destruccin del templo y el destierro). En este punto el profeta se dirige directamente a Josu y le anuncia la venida del mesas, que aqu es llamado "germen" (en hebr., semah), como ms adelante en 6,12 y en Jer 23,15: obsrvese que la versin griega y la versin latina en lugar de "germen" tradujeron "sol naciente", "oriente", versin seguida por el evangelio de Lucas (1,78) y por la liturgia latina en la antfona de adviento O Oriens... Con este trmino el profeta quera designar a Zorobabel como mesas. En la quinta visin (4,1-14) el profeta ve dos olivos y un candelabro de siete brazos, es decir, los "siete" ojos de Yhwh y sus dos "ramas de olivo", es decir, "dos ungidos que estn ante el Seor de toda la tierra", es decir, los dos mesas, Zorobabel y Josu, verosmilmente un mesas "secular" y otro "sacerdote", dos mesas de los cuales hablan los manuscritos de los esenios de Qumrn. Est claro el simbolismo de la sexta visin (5,1-4): el profeta descubre un rollo de pergamino cubierto de maldiciones que vuela por encima de toda Judea, significando que todo pecador ser eliminado antes de la llegada de la salvacin. Ms complicada es la sptima visin (5,5-11): el profeta ve a una mujer sentada en un ef (unidad de medida) y transportada por dos mujeres aladas; es el pecado de Jud que es extirpado y llevado a un pas enemigo, donde se convertir en una falsa divinidad. En la octava visin (6,1-8) el profeta tiene delante cuatro carros arrastrados por caballos que anuncian por todas partes la seal del cumplimiento del programa mesinico. La visin termina con una palabra de Yhwh al profeta: con el oro y la plata llevados por los judos venidos de Babilonia debe Zacaras mandar hacer una corona para coronar rey mesas a Zorobabel, "su nombre es germen". Es probable que en esta segunda parte haya intervenido algn retoque determinado por el oscuro fin que tuvo Zorobabel.

En los dos ltimos captulos (cc. 7-8) el profeta trata de diversas cuestiones; en noviembre del ao 518 se le hace una pregunta al profeta respecto al ayuno en recuerdo de la destruccin del templo (cf 2Re 25,8-9); la respuesta es aplazada. El profeta invita ante todo a seguir la justicia, el juicio justo, el amor y la misericordia antes que el ayuno (7,4-14). Siguen siete promesas que tienen por tema la grandeza de la nueva Jerusaln, el retorno de todos los desterrados y la reedificacin del templo (cada promesa es presentada con las palabras "As habla el Seor": 8,2.3.4.6.7.9. 14). Finalmente, en 8,18-19 est la respuesta a la cuestin del ayuno: el ayuno del cuarto mes (junio julio) conmemora la irrupcin de los babilonios a travs de los muros de Jerusaln (cf Jer 39,2-3), el del quinto mes la destruccin de la ciudad (cf Jer 52,12), el del sptimo mes el asesinato de Godolas (cf 2Re 25,25; Jer 41, 1 ss), el del dcimo mes el comienzo del asedio de la ciudad (cf 2Re 25,1). Como Ageo, tambin Zacaras ha dejado un escrito muy caracterizado por el tiempo de composicin tambin bajo el aspecto religioso, pues se caracteriza notablemente por el escatologismo mesinico que distingua los ideales de los "retornados" del destierro babilnico. III. LOS CAPTULOS 9-14. En Zac 9-14, la crtica histrica y literaria, lo mismo que el examen del contenido, ponen de manifiesto una mano y unas ideas muy diversas de los captulos 1-8. En cuanto al tiempo de composicin, nos movemos en un campo de hiptesis. Algunos estudiosos consideran los captulos 9-14 preexlicos; otros ven en ellos un apocalipsis compuesto despus del tiempo de Alejandro Magno. La opinin ms verosmil es la siguiente: no hay ningn indicio para atribuir aun mismo autor los captulos 1-8 y los captulos 9-14; en los captulos 9-14 hay una referencia concreta al surgir y a la cada de la potencia grecomacednica (9,1-11,3). De la alegora del buen pastor (11,4-17) saca Mateo un texto que aplica a Jess: el profeta, despreciado, habla y obra en nombre de Yhwh, por lo cual resulta ms estrecha la tipologa con Jess: "Ellos tasaron mi salario: treinta siclos de plata..." (cf Mt 27,3-10); treinta siclos era el precio de un esclavo (cf Ex 21,32). Al citar nuestro texto, Mt lo combina con Jer 32,6-9, atribuyndolo todo al profeta Jeremas. En los captulos 12-14 se leen, en cambio, expectativas generales de ndole escatolgica sobre la destruccin de las naciones y sobre el respectivo comienzo de las fortunas de Jerusaln. Una fecha, incluso slo razonable, de estos captulos es imposible (hipotticamente se piensa en los siglos iv-iii). As pues, en los captulos 9-14 se ven dos partes distintas, divisin que parece insinuar tambin el hecho de comenzar el captulo 9 con "Mensaje. Palabra del Seor...", las mismas palabras con que comienza

tambin el captulo 12. Por eso algn crtico habla de Dutero-Zacaras (cc. 9-11) y de Trito-Zacaras (cc. 12-14) [/ Malaquas I]. Sin embargo, en esta segunda parte del libro podemos ver tambin cinco actos distintos de un drama apocalptico, del modo siguiente: a) un invasor enviado por Dios (acaso Alejandro Magno) devasta Siria, Fenicia y Filistea; pero un "resto" se convierte, y en l viene el prncipe mesinico de la paz (9,1-10); b) los judos de la dispora unen sus fuerzas con las de Judea y Efran y derrotan a los griegos (9,11-17); c) guerra victoriosa de independencia, en la cual los judos debilitan el poder de los Tolomeos y de los Selucidas (10,3-11,3); d) liberacin de Jerusaln atacada por judos y gentiles: la ciudad llora a un justo asesinado (11,4-13,6); e) saqueo de Jerusaln, liberacin milagrosa de la mitad de la poblacin, el suelo ser extraordinariamente fecundo, la mayor parte de los gentiles sern eliminados; los que de ellos sobrevivan, sern obligados a celebrar la fiesta de las cabaas en Jerusaln. Del pasaje 12,10 extrae el evangelista Juan un texto que aplica a Jess en la cruz, traspasado por la lanza: "Volvern sus ojos hacia el que traspasaron..."; se trata de un texto ms bien oscuro e indudablemente denso, como por lo dems todos estos captulos, rebosantes de expectativas mesinicas y escatolgicas.
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