DE LA MODERNIDAD A LA POSMODERNIDAD

ANLISIS HISTRICO

PARTE CUARTA

PROPUESTAS DE LA MODERNIDAD

CAPITALISMO DEMOCRACIA TOLERANCIA LIBERTAD

INDIVIDUALISMO
LUCRO SIN MEDIDA HACERSE RICO

SOCIALISMO
JUSTICIA SOCIAL

IGUALDAD
AYUDA A LOS DBILES
ECONOMA PLANIFICADA PARTIDO NICO COLECTIVISMO DICTADURA

JAPONISMO EFICACIA FUERZA INNOVADORA

VOLUNTAD DE TRABAJO

CORPORATIVISMO CLIENTELISMO
TICA DE SITUACIN PRAGMTICA Y ACOMODATICIA

TICA UTILITARISTA

SIN LIBERTAD SIN TICA

NINGUNO SE PREOCUP DE LA ECOLOGA

Perspectivas
EL ENFOQUE DE HOY
NI CAPITALISMO NI COMUNISMO

LOS DOS SISTEMAS, PRODUCTO DE LA MODERNIDAD, TAL COMO HAN SIDO CONCEBIDOS ORIGINALMENTE, PUEDEN SER CONSIDERADOS COMO INEVITABLEMENTE COMPROMETIDOS Y SUPERADOS. ......cambalache EL TRMINO CAPITALISMO CON SU CLSICA ORIENTACIN EXPLOTADORA E INDIVIDUALISTA, HA CEDIDO PUESTO A UNA ECONOMA DE MERCADO Y SE HA CORREGIDO POR ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL SOCIALISMO. EL SOCIALISMO MARXISTA SE HA MOSTRADO IMPERMEABLE A CUALQUIER CORRECCIN; SIN EMBARGO LA PALABRA SOCIALISMO - CON SUS INNEGABLES RASGOS COLECTIVISTAS NO ES ENTENDIDA POR IGUAL EN DIVERSOS CRCULOS DESDE MUCHO TIEMPO HA SIDO REEMPLAZADA, POR LA SOCIAL DEMOCRACIA DE LAS LIBERTADES.

CAPITALISMO

SOCIALISMO

A N

T E S I
NEO-CAPITALISMO

T COMUNISMO I T

ECONOMA DE MERCADO LIBRE

SOCIAL

DEMOCRACIA Y DEMOCRACIA E CRISTIANA

S
PRIMAN LOS INTERESES DEL CAPITAL

Prima la solidaridad

SNTESIS ECONOMA DE MERCADO ECOLGICO SOCIAL

BUSCA EL EQUILIBRIO ENTRE LOS INTERESES DEL CAPITAL Y LOS INTERESES SOCIALES Y ECOLGICOS.

LOS PAISES NORDICOS DINAMARCA, FINLANDIA, ISLANDIA, NORUEGA, LOS PAISES BAJOS Y SUECIA HAN COMBINADO CON XITO LA ASISTENCIA SOCIAL CON NIVELES ELEVADOS DE RENTA, CRECIMIENTO ECONMICO SLIDO Y ESTABILIDAD MACROECONMICA. TAMBIEN HAN LOGRADO NIVELES ELEVADOS DE GESTIN IDNEA DE LOS ASUNTOS PBLICOS. JEFFREY D. SACHS 2006

LA DEMOCRACIA CRISTIANA Y MS PROPIAMENTE LA SOCIAL DEMOCRACIA Y LA ECONOMA DE MERCADO LIBRE NO SE EXCLUYEN; MS BIEN SE COMPLEMENTAN.
LOS PARTIDOS TRADICIONALES: CONSERVADORES LIBERALES COMUNISTAS NO TIENEN PROGRAMAS DE FUTURO Y VARIOS AUTORES ESTIMAN QUE SE HA LLEGADO AL FINAL DE LAS IDEOLOGAS DEL SIGLO XX. CON UN ESTADO SOCIAL DE MERCADO Y LIBERTADES SE EST CAMINANDO HACIA UN SISTEMA MIXTO POST-CAPITALISTA Y POSTSOCIALISTA.

DESPUS DE LAS DOS GUERRAS MUNDIALES Y LA FRA LA HUMANIDAD SE HALLA FRENTE A UN CAMBIO EPOCAL. A PESAR DE LOS CONTRA MOVIMIENTOS Y PRESIONES DE DIVERSOS SECTORES (GENERALMENTE LAS MAYORAS RESISTEN Y RECHAZAN LOS CAMBIOS Y OTROS NO SABEN LEER EL SIGNO DE LOS TIEMPOS) - SE VE CLARO EL NACIMIENTO DE UNA NUEVA POCA, CUYAS DIMENSIONES EN RESUMEN SON MS O MENOS LAS SIGUIENTES:

GEOPOLTICA
EN SUSTITUCIN DEL EUROCENTRISMO DE LA MODERNIDAD, UN POLI-CENTRISMO: ESTADOS UNIDOS COMUNIDAD EUROPEA JAPN

RUSIA
......CHINA, INDIA.

POLTICA EXTERIOR
YA CONTAMOS CON UNA SOCIEDAD MUNDIAL: NACIONES UNIDAS
POST-COLONIALISTA Y POSTIMPERIALISTA.

EN EL PEOR DE LOS CASOS SE PUEDE HABLAR DE COOPERACIN INTERNACIONAL

POLTICA SOCIAL
SE HALLA EN CRECIENTE ASCENSO UNA SOCIEDAD POST-INDUSTRIAL DE:

SERVICIOS Y COMUNICACIONES
SECTOR TECNOLGICO DETENTADOR DEL PODER Y DE LA NUEVA FORMA DE RIQUEZA: CONOCIMIENTOS (B. GATES MAYOR FORTUNA MUNDIAL) - AUTOPISTA DE LA INFORMACIN NANO CHIPS, BIOTECNOLOGA, ETC.

POLTICA ECONMICA
YA SE PUEDE APRECIAR EL DESARROLLO DE UNA ECONOMA: POST- CAPITALISTA POST- SOCIALISTA

ECONOMA DE MERCADO ECOLGICO SOCIAL

NEGOCIOS
LA ACTIVIDAD COMERCIAL Y FINANCIERA, SE EXTIENDE A NIVEL MUNDIAL GRACIAS A LOS MEDIOS DE TRANSPORTE Y A LA AUTOPISTA DE LA INFORMACIN (INTERNET) - GLOBALIZACIN ORGANIZACIN MUNDIAL DEL COMERCIO

COMO DECA ARISTTELES,LOS VENENOS SIRVEN PARA MATAR Y LOS VENENOS SIRVEN PARA SANAR, TODO DEPENDE COMO SE EMPLEAN Y CON QU OBJETIVOS. LA GLOBALIZACIN ES, O BIEN UNA GRAN OCASIN PARA HACER UNA CIUDADELA COSMOPOLITA DONDE TODOS SE SIENTAN CIUDADANOS, O SENCILLAMENTE, ES LA CULMINACIN DE UN PROCESO EN EL QUE CADA VEZ SE ABRE MS EL ABISMO ENTRE POBRES Y RICOS, ENTRE PASES QUE YA NO INTERESAN A NADIE Y PASES EN LOS QUE LA GENTE SE LANZA A CONSUMIR DESENFRENADAMENTE

DE CONVIVENCIA
SE PERFILA UN SISTEMA POSTPATRIARCAL EN LA RELACIN DE SEXOS:

EN LA VIDA FAMILIAR, PROFESIONAL Y PBLICA: HABR UNA RELACIN MS PARTICIPATIVA E IGUALITARIA ENTRE HOMBRES Y MUJERES.

CULTURAL
NOS MOVEMOS HACIA UNA ORIENTACIN POSTIDEOLGICA. EL UNIVERSO CULTURAL ESTAR MARCADO POR EL:

PLURALISMO Y LA TOLERANCIA
Tolerancia no es Permisividad

RELIGIOSO
SE PREPARA UN MUNDO POSTCONFESIONAL E INTERRELIGIOSO. EMPIEZA A DESARROLLARSE LENTAMENTE UNA COMUNIDAD MUNDIAL:

MULTICONFESIONAL Y ECUMNICA

El cambio de poca conlleva la modificacin de vida en lo concerniente: Al trabajo La cultura Y necesariamente requiere de nuevos El estado VALORES La poltica La economa
ES INDISPENSABLE QUE EN EL CAMBIO MORAL PARTICIPE LA COMUNIDAD POLTICA Y EMPRESARIAL

La Forma De La Produccin Determina La Organizacin Social

EN QU SE BASARN ESTOS NUEVOS VALORES?

A) DE UNA CIENCIA AMORAL A UNA CIENCIA TICAMENTE RESPONSABLE. B) DE UNA TECNOLOGA DOMINADORA DEL HOMBRE A UNA TECNOLOGA AL SERVICIO DEL HOMBRE Y MS HUMANA.

C) DE UNA INDUSTRIA DE IMPACTO AL MEDIO AMBIENTE A UNA INDUSTRIA QUE FOMENTE LOS AUTNTICOS INTERESES Y NECESIDADES DEL HOMBRE, LA NATURALEZA Y EL FUTURO.
D) DE UNA DEMOCRACIA JURDICO-FORMAL A UNA DEMOCRACIA REAL QUE GARANTICE LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA PARA TODOS.

VALORES
DE LA MODERNIDAD a) Dedicacin industrial b) Racionalidad c) Orden d) Seriedad e) Puntualidad f) Trabajo g) Eficiencia
DE LA POSMODERNIDAD

a) b) c) d) e) f) g)

Imaginacin Sensibilidad Emotividad Calidez Humanidad Solidaridad En suma, ms humanos

NO HAY REPROBACIN Y CONDENA SINO REINSERCIN

LOS NUEVOS VALORES, NO DAN LA ESPALDA A LOS GRANDES AVANCES DE LA POCA DE LA MODERNIDAD. NO SE OPONE, NO ES CONTRARIA

NO OBSTACULIZA:
A LA TECNOLOGA,

A LA INDUSTRIA,
A LA DEMOCRACIA.
ESTAS SORPRENDENTES NUEVAS APERTURAS ENTRAAN RIESGOS Y SERN MEJORES O PEORES SEGN EL GRADO DE TICA QUE CONTENGAN.

JUNTO CON LA DIMENSIN ECONMICA, SOCIAL Y POLTICA DEBE EXISTIR UNA DIMENSIN TICA, ESTTICA Y RELIGIOSA DEL HOMBRE Y DE LA HUMANIDAD EN LA NUEVA CONSTELACIN MUNDIAL. LA POST-MODERNIDAD EXIGE UN NUEVO CONSENSO FUNDAMENTAL SOBRE CONVICCIONES HUMANAS INTEGRADORAS.

pocas
EPOCA TIEMPO SOCIEDAD
ORGANIZACIN

ANTIGUA 10.000 AOS AGRCOLA

ESCLAVITUD FEUDALISMO

MODERNA 3 SIGLOS INDUSTRIAL

CONTRATACIN DE MANO DE OBRA 70 AOS

POSMODERNA +-... 1989....... TECNOLGICA ALTA PREPARACIN ORDENADOR FAMILIA ELECTRNICA

Solo a travs de lo sobrenatural es posible explicar la creacin del universo

FUERZA DE TRABAJO
ORGANIZACIN FAMILIAR

EL HOMBRE Y LA BESTIA FAMILIA AMPLIADA

FILOSOFA DERECHO TEOLOGA

LA MQUINA FAMILIA NUCLEAR

LA RAZN Y LA EXPERIENCIA FUNTES DEL CONOCIMIENTO

PENSAMIENTO PRECURSORES DEL CAMBIO

ORGANIZACIN POLTICA

Aristteles Justiniano tomas de aquino BURGOS

LA TIERRA CENTRO DEL UNIVERSO INDIVIDUAL

DECARTES GALILEO MONARQUA

EL SOL CENTRO DEL UNIVERSO EN MASA

EINSTEIN HAWKINS SANDAGE DEMOCRACIA

LA TIERRA FORMA PARTE DEL COSMOS ESPECIALIZADA

CONCEPCIN UNIVERSAL
PRODUCCIN

Francis Fukuyama es uno de los pensadores ms astutos y originales de la actualidad, cuyos libros han abierto nuevas perspectivas acerca del mundo cambiante que nos rodea. En El fin de la historia y el ltimo hombre fue el primero en intuir la emergente forma del mundo despus de la Guerra Fra. En Confianza analiz los factores sociales que generan prosperidad y expuso ideas acerca de su evolucin. Ahora, en La Gran Ruptura, un estudio desafiante y abarcador, Fukuyama vuelve su atencin hacia cuestiones fundamentales que hacen a la estructura de nuestra sociedad moderna. La Gran Ruptura comienza por observar que, durante los ltimos treinta aos, los Estados Unidos y otros pases desarrollados, han sufrido una profunda transformacin, pasando de ser una sociedad industrial a una sociedad de la informtica; el conocimiento ha reemplazado la produccin masiva como base de la riqueza, del poder y de la interaccin social. Al mismo tiempo, las sociedades occidentales han sufrido el creciente flagelo de crmenes y delitos, visto masivos cambios en cuanto a la reproduccin humana y la estructura familiar, y registrado niveles de confianza cada vez menores y un predominio del individualismo sobre el espritu comunitario. De la misma manera en que la Revolucin Industrial ha producido cambios fundamentales en los valores morales de la sociedad, la Gran Ruptura de nuestros tiempos ha provocado profundos cambios en nuestra estructura social. Basndose en los ltimos datos sociolgicos y en nuevos modelos tericos, tomados de campos tan diversos como lo son la economa y la biologa, Fukuyama nos revela que, a pesar de que el viejo orden se ha roto, un nuevo orden social est tomando forma entre nosotros. Nos demuestra que parte de la naturaleza humana est condicionada intrnsecamente para forjar lazos con otros seres humanos, crear cohesin social en formas nuevas y adaptables, no slo en nuestros vecindarios y comunidades, sino tambin en nuestras organizaciones empresariales y estructuras familiares. Sugiere que la Gran Ruptura producida a partir de las dcadas de los aos 1960 y 1970 podra estar dando paso a la Gran Reconstruccin, a medida que la sociedad occidental tiene una nueva trama de valores morales y sociales, adecuados a las cambiantes realidades del mundo postindustrial. El ciclo de ruptura y reconstruccin se ha repetido a lo largo de la historia del hombre y, al sealar hacia el futuro, Francis Fukuyama, con sus planteos audaces, desafa nuestras premisas acerca de la sociedad y de la cultura, y abre un nuevo mundo de posibilidades.