La Tortura en Colombia, Susurro Incesante. Impacto Psicosocial de La Tortura y Otros Tratos y Penas Crueles

Acompaamiento Psicosocial y en Salud Mental en Procesos de Rehabilitacin a Vctimas de la Tortura y de otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes en Colombia,
Sur Amrica
CRIS EIDHR/2008/170-209 Financiado por la Unin Europea
La tortura en colombia, susurro incesante

Impactos psicosociales de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes en Colombia Prcticas significativas en atencin y rehabilitacin
Gnica Mazzoldi
Investigadora principal
Directores Andrs Bastidas Beltrn Corporacin AVRE Liz Arvalo Naranjo Corporacin Vnculos Coordinadora Proyecto Olga Luca Acevedo Montoya (Psicloga) Investigadora principal Gnica Mazzoldi Daz Coordinadora Investigacin Andrea Liliana Guana Vsquez (Psicloga) Comit Editorial Corporacin AVRE Olga Luca Acevedo Montoya (Psicloga) Andrea Liliana Guana Vsquez (Psicloga) Adriana Bautista Quintero (Psicloga) Corporacin Vnculos Mariana Senz Uribe (Psicloga) Ludivia Serrato Martnez (Trabajadora Social) Diseo de instrumentos Jess Plata Pinilla (Corporacin AVRE) Mariana Senz Uribe (Corporacin Vnculos) Hernando Milln Motta (Corporacin AVRE) Oscar Gmez Crdoba Alfonso Rodrguez Gonzlez Correccin de estilo ARFO, Editores e impresores Ltda. Diseo, diagramacin e impresin ARFO, Editores e impresores Ltda. Equipo de trabajo interinstitucional Corporacin AVRE Nidia Montoya Escobar (Psicloga) ngela Fiorella Cruz Siachoque (Psicloga) Andrea Liliana Guana Vsquez (Psicloga) Mario Delgado Recalde (Psiclogo) Adriana Bautista Quintero (Psicloga) Corporacin Vnculos Ludivia Serrato Martnez (Trabajadora Social) Nathalie Antoln Tobos (Psicloga) Mara Magdalena Osorio Meja (Psicloga) Mariana Senz Uribe (Psicloga) ISBN: 978-958-57136-1-1 Primera edicin: 2011
La presente obra es el resultado del trabajo conjunto entre la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos que consisti en recoger los aprendizajes, reflexiones, y prcticas significativas en el proceso de acompaamiento psicosocial a personas, familias y comunidades vctimas de la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanos o degradantes en el marco del proyecto coejecutado: Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia, Sur Amrica CRIS EIDHR/2008/170-209, financiado por la Unin Europea.
Financiado por:
El contenido de esta publicacin es responsabilidad exclusiva de la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos y en ningn caso debe considerarse que refleja los puntos de vista de la Unin Europea
Telfonos: 57+1-3474713, 3473617 Direccin: Calle 61f No 24-42 Bogot - Colombia http://www.corporacionavre.org
Corporacin AVRE
Corporacin Vnculos
Telfonos: 57+1-2119149, 3492820 Direccin: Carrera 18 No 60-52 Bogot - Colombia http://www.corporacionvinculos.org
Contenido
INTRODUCCIN......................................................................................................... I. ANLISIS DE LOS CONTEXTOS ASOCIADOS CON LA OCURRENCIA DE LA TORTURA Y OTROS TRATOS O PENAS CRUELES, INHUMANOS O DEGRADANTES EN COLOMBIA....................................................................... 5
11 15 15
1. Aproximacin al contexto desde el concepto jurdico de tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes. ...................................................................... 1.1. Actores y escenarios de la tortura.. ............................................................ 1.2. Para qu la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes en el contexto colombiano? Sobre los fines o intencionalidades............................................................ 1.3. Relacin con otros delitos, violaciones de derechos humanos o infracciones del DIH...................................................................................................... 2. El contexto desde lo invisible.............................................................................
19 25 31 33 33 38 43 48 48 53 57 60
3. Aproximacin a la tortura desde otras categoras y narrativas. ............................ 3.1. Tortura y seguridad: De la seguridad democrtica a la seguridad para la prosperidad democrtica............................................................................ 3.2. Tortura, cuerpo y terror. ............................................................................. 3.3. Dimensin social de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y de degradantes. .............................................................................................. 4. II. 1. 2. Anlisis de contextos locales de ocurrencia de la tortura.................................... 4.1. Bogot...................................................................................................... 4.2. Medelln.................................................................................................... 4.3. Pasto......................................................................................................... 4.4. Villavicencio.............................................................................................. SIGNIFICACIONES Y AFECTACIONES DE LA TORTURA Y OTROS TRATOS CRUELES, INHUMANOS Y DEGRADANTES..................................................... Complejidad de los impactos de la tortura: Anlisis desde las rbitas del caleidoscopio..................................................................................................... 1.1. De los impactos y significaciones individuales. ........................................... 1.2. De los impactos y significaciones familiares - generacionales..................... 1.3. De los impactos y significaciones sociales y culturales............................... Los fragmentos.................................................................................................. 2.1. Las marcas de la violencia sexual............................................................... 2.2. El lugar perdido. ......................................................................................... 2.3. La historia sin tiempo................................................................................
65 67 69 72 78 81 81 84 84
La tortura en Colombia, susurro incesante
III. TRAYECTORIAS, PRCTICAS SIGNIFICATIVAS Y APRENDIZAJES. ................. 1. 2. Agenciamiento y dignificacin. ........................................................................... 1.1. Acogida y encuadre................................................................................... 1.2. El lugar de la palabra. ................................................................................. 1.3. No estar slo. ............................................................................................ El proceso de rehabilitacin hecho proyecto....................................................... 2.1. Complementariedad para la integralidad.................................................... 2.2. Actuar en contexto y las relaciones del proyecto. .......................................
87 89 91 95 98 102 102 104 111 111 123 143 146
3. Trayectorias particulares desde modelos institucionales. ..................................... 3.1. Herramientas para el acompaamiento psicosocial con vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes................................................ 3.2. Tortura, daos e impunidad: aprendizajes significativos desde el acompaamiento psicojurdico.................................................................. REFLEXIONES FINALES................................................................................................. BIBLIOGRAFA.............................................................................................................
Introduccin
La presente publicacin hace parte de un conjunto de acciones y productos desarro-
llados por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos en el marco del Proyecto Acompaamiento Psicosocial y en Salud Mental en Procesos de Rehabilitacin a Vctimas de la Tortura y de Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes en Colombia, con los cuales desde un principio se tena la intencin de articular el acompaamiento a las vctimas de tortura y tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia con la comprensin de las caractersticas particulares del contexto de su ocurrencia en nuestro pas, as como con las significaciones que construyen las vctimas. En esa medida, el proyecto contempl la realizacin de una investigacin aplicada concebida como un proceso de sistematizacin ligado a la reflexin sobre la experiencia acumulada durante el mismo, de forma tal que contribuyera a la identificacin de aprendizajes significativos y que a su vez retroalimentara nuestro actuar institucional de cara a las caractersticas del contexto de nuestro pas. Y es que, actuar en contexto es inherente al acompaamiento psicosocial y se constituye en una de las caractersticas que permite diferenciarlo de otro tipo de acompaamientos y de apuestas frente a las vctimas, puesto que est directamente relacionado con la posicin y la apuesta poltica que como organizaciones de derechos humanos tenemos frente a la violencia poltica y al conflicto armado; en particular la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos entendemos el contexto como el conjunto de circunstancias en las cuales un hecho o un evento estn inmersos y que determinan su sentido; es a la vez una lectura y una representacin de la realidad () Este reconocimiento implica un cambio de perspectiva: no se trata ya de situar los hechos de violencia en su contexto social, sino precisamente de hacer evidente el que las imgenes, los argumentos, los problemas que se definen en el proceso de estos acontecimientos, as como el vocabulario por el cual estos se formulan y los mundos posibles en que se consideren que deben ser abordados, solamente son posibles en la medida en que hacen parte de una forma particular de entender su contexto1.
1 Margarita Serje (2005) citada por Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. En: Anlisis del contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 1 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica. Bogot. 2011. Pg. 2.
Desde la perspectiva psicosocial, actuar en contexto no es una accin aislada sino parte del proceso mismo de acompaamiento2, no es posible acompaar a las vctimas sino vindolas en su contexto y en su carcter de sujetos de derechos3: Conocer a las personas desde sus contextos permite reconocer que su identidad es construida con los y las otras en un proceso social y que por eso es til explorar las relaciones, experiencias y significados que han delineado su forma de mostrarse al mundo y su emocionalidad4. La comprensin poltica del contexto es una condicin bsica, mnima para que nuestra actuacin sea integral y respete el principio de accin sin dao, en relacin con lo oportuno y pertinente que requiere una vctima en el aqu y el ahora, tanto de su motivo de consulta como en la exigencia de sus derechos, incluida la apuesta por verdad, justicia y reparacin.
2 Entendido as, el contexto se erigi como un elemento transversal para las distintas lneas de accin y resultados del proyecto. Por ejemplo, varias de las categoras del sistema de registro apuntan al anlisis de los contextos locales. Tambin se le dedic uno de los Mdulos del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes, desarrollado tanto con integrantes de ONGs y lderes sociales (2010) como con funcionarios/as de entidades responsables de la atencin de vctimas y de las polticas de atencin a ellas dirigidas (2011); adems de haber sido incorporado en esta investigacin as como en el Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. 3 En el texto se recurrir permanentemente a la categora de vctimas entendida como: persona(s) de la poblacin civil que, individual o colectivamente, como resultado de actos u omisiones que violan los Derechos Humanos o el Derecho Internacional Humanitario han sufrido daos fsicos o mentales, sufrimiento emocional o menoscabo sustancial de sus derechos fundamentales y que cumplen a su vez un papel activo como sujetos polticos y sociales en la exigencia de sus derechos, en la reconstruccin y reivindicacin de la memoria histrica y en su recuperacin emocional (Definicin tomada de la Comisin de Derechos Humanos, 56 periodo de sesiones El Derecho de restitucin, indemnizacin y rehabilitacin de las vctimas de violaciones graves de los derechos humanos y libertades fundamentales, Informe del Relator Especial Cherif Bassiouni, 18 de Enero de 2002, Anexo, prrafos 8 y 9.) Se trata de una referencia directamente relacionada con nuestra apuesta poltica pues es en torno al concepto de vctima que reconocemos a las personas como sujetos activos, histricos, polticos y de derechos con funciones sociales y como testigos histricos; a sabiendas de que existen otros aspectos de las historias de vida y de las identidades de las personas que tambin reconocemos pues en ello radica el principio de no revictimizar. A lo cual se suma que con vctimas no slo nos referimos a individuos, sino tambin a sujetos sociales, organizativos, tnicos o comunitarios. (Ver ms sobre nuestra aproximacin a la categora de vctimas en Herramientas para conversaciones de apoyo emocional, Mdulo 3 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. 2010. Pgs. 13 y subsiguientes). 4 Corporacin Vnculos, citada en Anlisis del contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 1 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 4.
Introduccin
En este espacio se trabaja el tema de su salud, ya que l recibi toda la atencin en salud que se hace en casos de violacin, por su perfil desconoce algunas de las pruebas que le realizaron, entre estas la del VIH, se le brinda una orientacin sobre los exmenes practicados y sus posibles resultados. Igualmente se inicia un proceso de preparacin ante la denuncia del hecho y se acuerda como tarea que buscar informacin y la asesora de la Defensora al respecto5.
Adems, para AVRE y para Vnculos actuar en contexto implic el reto de configurarnos como una opcin que, sin dejar de ser crtica, pudiera dinamizar alternativas o recursos sociales, comunitarios o institucionales de acompaamiento a las vctimas, apuntando al vaco en las redes de atencin as como en la formacin de los posibles acompaantes.
Tenemos varias dificultades sobre todo en los municipios, hemos identificado procesos mal llevados, precisamente porque los tratamientos, los objetivos teraputicos estn totalmente desenfocados de la realidad que est viviendo la gente () por ejemplo hay casos difciles para los cuales la academia no nos prepara, la desaparicin forzada () las agresiones sexuales () hay problemas en los diagnsticos () no conocen los riesgos frente a la seguridad de las vctimas ()qu hacemos con remitir a la red pblica si no existen las herramientas para atender ese tipo de situaciones?6.
Fue nuestra lectura del contexto la que nos permiti anticiparnos y formular un proyecto desde una problemtica tan invisibilizada como la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes, que logr adems sintonizarse con los requerimientos de las vctimas en el proceso de aplicacin de la Ley de Justicia y Paz, en la bsqueda de desaparecidos y/o en el incremento de las denuncias de las ejecuciones extrajudiciales, entre otros; oportuno tambin por desarrollarse en los aos de consolidacin de la seguridad democrtica, en medio de la circulacin masiva y meditica de mensajes del gobierno que negaban el conflicto armado y la realidad de las vctimas. Justamente, habernos planteado el reto de actuar y comprender desde la perspectiva psicosocial se reflej en que diseramos y desarrollramos actividades especficas para cumplir con dicho fin, tales como: implementar una base de datos para el registro y monitoreo del proceso de atencin clnica; construir una lnea de base conceptual frente a la tortura y tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes; efectuar talleres de modelizacin de nuestra intervencin con integrantes de nuestros equipos de trabajo; realizar entrevistas a consultantes y funcionarios o entidades que derivaban
Extractos de sesin con hombre de 59 aos, voz del terapeuta. Entrevistas con organizaciones e instituciones que derivaron personas, familias o grupos para que fueran atendidas en el marco del proyecto; las entrevistas se realizaron en septiembre de 2010.
5 6
personas, familias o grupos para su atencin; entre otras acciones, que finalmente se constituyeron en insumos de la presente investigacin7, en tanto sistematizacin de aprendizajes y prcticas significativas en relacin con tres grandes aspectos, que son los que estructuran esta publicacin. En primer lugar, presentamos un anlisis del contexto de ocurrencia de la tortura y los tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, que recoge algunas generalidades del contexto colombiano y en el cual se hace una primera aproximacin desde la perspectiva de las intencionalidades reconocidas en la Convencin contra la Tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. Recorrido este sin duda interesante y productivo, pero insuficiente de cara a la complejidad y particularidad de la tortura en medio de la violencia poltica y del conflicto armado en nuestro pas, de aqu que hayamos incluido otras aproximaciones en torno a: la doble invisibilidad de las vctimas, referida a la negacin de su condicin de sujetos polticos y de derechos, sumada a la invisibilidad misma de la tortura; la relacin entre la ocurrencia de la tortura y las lgicas propias de las apuestas de seguridad nacional, ms recientemente seguridad democrtica; la dimensin de terror que acompaa a la tortura y a los tratos crueles, inhumanos y degradantes, y el lugar del cuerpo a la hora a torturar-aterrar; la dimensin social de la tortura, en relacin con los impactos que trascienden el plano individual y se extienden a familias, las comunidades y las relaciones sociales, as como de cara a la identificacin de aspectos sociales explicativos, que hacen que el uso de la tortura sea prcticamente justificado, invisibilizando adems a las vctimas y sus derechos. Teniendo en cuenta que el proyecto se desarroll en cuatro ciudades capitales (Bogot, Medelln, Pasto y Villavicencio), tambin se hace un breve anlisis de algunos aspectos de los contextos locales que resultan fundamentales para comprender las lgicas particulares de ocurrencia de la tortura en estas cuatro regiones del pas. En segundo lugar, abordamos las afectaciones de las vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes, poniendo especial cuidado en sus propias significaciones y en sus recursos para afrontar, las cuales presentaremos valindonos de algunos elementos de la herramienta Caleidoscopio8, que en este caso resulta til para orga7 Esta investigacin tambin implic recoleccin de informacin complementaria a travs de entrevistas a integrantes de los equipos responsables de las distintas lneas de accin y componentes del proyecto, talleres grupales, revisin documental y de audios, reuniones de revisin y retroalimentacin de resultados. 8 El Caleidoscopio es una herramienta para facilitar la caracterizacin psicosocial, la cual fue desarrollada por la Corporacin Vnculos en el trabajo con nios, nias y jvenes desvinculados del conflicto armado en el marco del proyecto con la Organizacin Internacional para las Migraciones y el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, y que ha sido adaptada para el acompaamiento psicosocial a vctimas de la violencia social y poltica.
Introduccin
nizar la informacin y facilitar la comprensin de las dimensiones individual, familiar, comunitaria y social en que se evidencian las afectaciones de la tortura; esto en funcin de demostrar su carcter sistmico y desestructurante. En tercer lugar, presentamos las trayectorias que recorrimos para darle vida al proyecto como una apuesta conjunta de la cual se derivan aprendizajes y experiencias significativas que queremos compartir con nuestros lectores. Dichas trayectorias las hemos agrupado en torno a tres ejes: por un lado, el recorrido que hicimos con y para las vctimas consultantes, haciendo nfasis en los aspectos del acompaamiento teraputico que tuvieron un carcter especialmente agenciante y dignificante para quienes acompaamos; por otro lado, abordamos el proceso mismo del proyecto y de cmo materializamos la apuesta de integralidad que nos propusimos, los retos que desde ah se plantearon as como las redes que construimos o fortalecimos. Para terminar, tambin queremos dar cuenta de las trayectorias de AVRE y de Vnculos que recorrimos, en relacin con nuestros modelos de trabajo y el sello que desde ah cada organizacin le puso al proyecto. AVRE presenta aprendizajes y prcticas significativas derivadas del acompaamiento psicojurdico y Vnculos expone sus reflexiones en torno a algunas herramientas de acompaamiento psicosocial con vctimas de tortura, haciendo nfasis en la postura del facilitador.
Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en colombia
I.
resentar un anlisis del contexto que cobre sentido y pertinencia para el proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes en Colombia (Proyecto RVT1), implementado de manera conjunta por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos, es sin duda un reto y una oportunidad para complementar las lecturas de contexto que ya hemos realizado y/o compartido como ONGs de derechos humanos:
Histricamente, en Colombia ha existido un modelo de desarrollo y un Estado inequitativo econmicamente y excluyente en lo poltico, social y cultural. Ah, el ejercicio de la violencia ha servido para mantener y ampliar los privilegios de los sectores econmicos dominantes en detrimento de las condiciones de vida de amplias capas de la poblacin y en contra de las aspiraciones de grupos, movimientos y organizaciones que han reclamado su participacin en los espacios de decisin en los mbitos locales, regionales y nacionales de poder; tambin de quienes han optado por ejercer la oposicin o simplemente de quienes han exigido la salvaguarda de sus derechos ante la voracidad de los intereses y los abusos de los poderosos. Las principales caractersticas que han ido configurando estructuralmente esta situacin son las siguientes: dependencia y sumisin frente al inters del capital internacional, hegemona bipartidista, conflictos territoriales, lucha insurgente y contrainsurgente, narcotrfico y globalizacin2.
Sabiendo que la violencia poltica y el conflicto armado en Colombia tienen caractersticas estructurales e histricas, no puede considerarse como casual o eventual la ocurrencia de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes. En este marco emergen preguntas como: qu tiene de particular la ocurrencia de la tortura en nuestro pas?, la tortura se diluye y se confunde en el sin nmero de violaciones de derechos humanos que se presentan en Colombia?, cmo abordar entonces
1 Para facilitar la lectura, en adelante nos referiremos al proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes en Colombia como Proyecto RVT. 2 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Anlisis de contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 2 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica. Bogot. 2011. Pg. 7.
11
preguntas especficas como quin tortura, para qu se tortura, a quines se tortura?, en qu contextos sociales y polticos la tortura se abre camino y se mantiene? Este captulo pretende dar respuesta a algunas de estas preguntas y seguramente generar algunas nuevas; en todo caso, no conviene avanzar en el anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia, sin antes haber delimitado qu se entiende por tortura, para lo cual tomaremos como punto de partida lo establecido en la Convencin contra la Tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en tanto violacin grave de los derechos humanos, sabiendo de antemano que el mismo anlisis nos ir exigiendo recurrir a otras categoras y lecturas complementarias, incluso crticas frente a una definicin de carcter jurdico, que no contempla las particularidades de la ocurrencia de la tortura en los conflictos armados y las guerras. Dice entonces la mencionada Convencin que se entender por tortura: todo acto por el cual se inflija intencionadamente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean fsicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero informacin o una confesin, de castigarla por un acto que haya cometido, o se sospeche que ha cometido, o de intimidar o coaccionar a esa persona o a otras, o por cualquier razn basada en cualquier tipo de discriminacin, cuando dichos dolores o sufrimientos sean infligidos por un funcionario pblico u otra persona en el ejercicio de funciones pblicas, a instigacin suya, o con su consentimiento o aquiescencia. No se considerarn torturas los dolores o sufrimientos que sean consecuencia nicamente de sanciones legtimas, o que sean inherentes o incidentales a stas3. De esta definicin resultan 3 elementos claves, inherentes o propios de un acto de tortura, sobre los que vale la pena detenernos adelantando algunos comentarios y preguntas: La tortura se caracteriza por el dolor o sufrimiento fsico o psicolgico que se le genera a una persona. Se trata entonces de un acto poltico basado en el uso de la fuerza, de un dispositivo de poder, pero no de cualquier poder, es un poder que se materializa cuando la vctima sufre, justo ah, no antes pero si despus, mucho despus es posible que la vctima siga sufriendo en una prolongacin del acto de poder que ya no requerir de la presencia del victimario, slo del sufrimiento de la vctima. De aqu la importancia de los procesos de rehabilitacin y acompaamiento psicosocial, en tanto derecho de las vctimas de restarle fuerza
3 Art. 1 de la Convencin contra la Tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. Adoptada y abierta a la firma, ratificacin y adhesin por la Asamblea General en su resolucin 39/46, de 10 de diciembre de 1984. Aprobada en Colombia con la Ley 70 de 1986 y ratificada el 8 de diciembre de 1987.
12
Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...
a los actos de los que fueron objeto, resignificando al sufrimiento como nica connotacin posible, esa a la que le obligan la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes. Al respecto, surgen preguntas tales como: slo es el sufrimiento y el dolor lo que se genera en las vctimas?, cundo es grave?, es posible delimitar la diferencia entre lo fsico y lo psicolgico en muchos de los casos de tortura?, cmo definir o describir otros alcances de la tortura a nivel familiar o comunitario? Preguntas que cobran an mayor relevancia si se toma tambin como referente la Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura, la cual contempla como tortura la aplicacin sobre una persona de mtodos tendientes a anular la personalidad de la vctima o a disminuir su capacidad fsica o mental, aunque no causen dolor fsico o angustia psquica4. El sufrimiento de las vctimas no es el fin ltimo de los actos de tortura, su dolor es un medio para alcanzar otros propsitos claramente establecidos: obtener informacin o confesin, castigar, intimidar o coaccionar, incluso en funcin de cualquier tipo de discriminacin. Es decir que la ocurrencia de la tortura no es casual, hay intencionalidades detrs de los actos de tortura que responden a lgicas de poder, que en el caso colombiano no son otras que las apuestas que han mantenido el conflicto armado y la violencia poltica. Justamente, esas caractersticas de nuestro contexto obligan a que la lectura de las intencionalidades en torno de la tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes, evidencie su complejidad. As empezamos por sealar que existen otras intencionalidades que no quedan contempladas por dicha definicin, por ejemplo la investigacin criminal, que s es contemplada en la definicin de la Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura; por no hablar de la tortura cuando es usada en los contextos de guerra como medio para aniquilar y combatir al bando contrario (o los enemigos) o de que es necesario hacer explcito que la tortura es una forma de someter a personas y a comunidades enteras. Frente a quin tortura, la Convencin de las Naciones Unidas establece que se considerar tortura cuando sea un funcionario pblico u otra persona que a instigacin suya, o con su anuencia, inflija los actos causantes de dolor. Delimitacin de quien puede ser responsabilizado como victimario que en la mencionada definicin resulta limitada y con evidentes vacos frente a la responsabilidad como determinadores de otros sectores (polticos o econmicos).
4 Artculo 2 de la Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura. El subrayado es nuestro.
13
Incluso, en el caso del conflicto armado colombiano se requiere de una referencia adicional a otros marcos jurdicos como el Cdigo de Procedimiento Penal a nivel nacional, as como del Derecho Internacional Humanitario para dar cuenta de las particulares connotaciones que adquieren la tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes en el marco de las dinmicas propias de los ejrcitos y/o de los actores armados organizados y en confrontacin, por ejemplo en relacin con las cadenas de mando, y lo que implica en trminos de responsabilidad penal la diferencia entre el victimario encargado directamente de la tortura y el determinador de la misma.
Aunque estos tres elementos han resultado fundamentales a la hora de identificar cundo un acto se constituye o no en tortura, en un trato o pena cruel, inhumano o degradante, tambin es cierto que hay otros aspectos que no son mencionados o abordados explcitamente y que son fundamentales para comprender los contextos en los que ocurre la tortura, y a los cuales se alude en el siguiente apartado, producto de las reflexiones sobre la sistematizacin del Proyecto RVT:
Para nosotros la tortura, como fenmeno, designa el conjunto de interacciones entre el contexto (social, econmico, poltico, cultural, histrico), las intencionalidades y creencias ideolgico-polticas de los victimarios, los hechos de violencia por ellos perpetrados, la subjetividad y condiciones materiales de las vctimas, y los efectos e impactos que pueden contribuir o corresponder al propsito de los victimarios, entre otros posibles elementos. De no ser as, un hecho de tortura se verificara nicamente como un hecho de violencia (fsica o psicolgica) y, por tanto, o todo hecho de violencia de esta naturaleza sera tortura, o la tortura no existira como concepto5.
El hecho de que en el mencionado proyecto se aborden la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes como un fenmeno relativo a un conjunto de interacciones, abre la puerta para que el anlisis de la ocurrencia de la tortura abarque distintos niveles, entendidos como dimensiones superpuestas que no suelen ser evidentes cuando se reducen las violaciones de derechos humanos a actos. En esa medida, el anlisis de contexto que a continuacin presentaremos es un intento de explicar la ocurrencia de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes desde varias dimensiones que se superponen y que muestran perspectivas o ngulos distintos y complementarios entre s. En primer lugar, abordaremos los aspectos de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes que resultan centrales cuando se tiene como referente la
Jess Plata y Gloria Camilo. En: La actividad de sistematizacin desde el marco lgico del proyecto y el marco institucional de AVRE. Junio de 2009. Pg. 5. El subrayado es nuestro. Documento interno de trabajo, no publicado.
5
14
definicin de la Convencin en relacin con actores, intencionalidades y delitos cometidos. El segundo apartado tiene como punto de partida la doble invisibilidad de las vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, en la medida en que afrontan la invisibilidad que comparten con otras vctimas de la violencia sociopoltica y del conflicto armado en nuestro pas y, adems, la invisibilidad que se le ha dado a la ocurrencia de la tortura. Aunque son muchos los aspectos que pueden desarrollarse al respecto, se har referencia particular a la Ley de Justicia y Paz6 por tratarse de un escenario central en el contexto inmediato en el cual se desarroll el Proyecto RVT. En tercer lugar, se ampliar el anlisis recurriendo a tres categoras que son fundamentales para explicar y comprender la ocurrencia de la tortura en nuestro pas: seguridad, cuerpo y terror, y la dimensin social de la tortura. En cuarto lugar, nos detendremos en algunas caractersticas particulares de la ocurrencia de la tortura en las 4 regiones (Bogot, Medelln, Pasto y Villavicencio), donde se desarroll el Proyecto RVT y que son producto del anlisis de la informacin recopilada y analizada con y por los equipos de la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos.
1. Aproximacin al contexto desde el concepto jurdico de tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes
1.1. Actores y escenarios de la tortura
Olga Alicia Paz describe algunas de las caractersticas centrales de las torturas ocurridas en Guatemala. En particular, cuando aborda a los sujetos y escenarios involucrados recurre a un esquema explicativo que traemos a colacin con algunas adaptaciones.
6 Para dar respaldo legal a la negociacin entre el gobierno de lvaro Uribe y las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), el Congreso Nacional aprob la Ley de Justicia y Paz (Ley 975 de 2005). Luego de las precisiones que le hizo la Corte Constitucional, la ley contempl penas alternativas de mximo 8 aos de crcel para aquellos paramilitares que confesaran sus crmenes, ayudaran a esclarecer la verdad de lo sucedido, devolvieran los bienes robados o adquiridos ilegalmente, que contribuyeran a la reparacin de las vctimas y que no hubieran cometido delitos de lesa humanidad (Tomado el 10 de septiembre de 2011 de Verdad Abierta www. verdadabierta.com). La Ley de Justicia y Paz lleg a ser presentada como un modelo de justicia transicional a pesar de las limitaciones que su origen mismo le significaba al derecho a la justicia de las vctimas, as como al surgimiento de nuevas limitaciones como la extradicin de los comandantes de las AUC y la mutacin de los grupos paramilitares en lo que hoy en da se conoce como Bandas Criminales o BACRIM.
15
Estado/Poder Estructura Operadores
Familia
Vctima
Grupos organizados Sociedad/ Comunidad
Figura 1. Sujetos y escenarios7.
Con base en la Figura 1, conviene empezar resaltando que el victimario directo o inmediato no est solo, hace parte de una estructura funcional conformada por quienes estn interesados en mantener o expandir sus privilegios, su poder poltico, econmico y/o social. En esa medida, cuando se alude a los grupos paramilitares, a la guerrilla o a la fuerza pblica como responsables de los actos de tortura y otros tratos y penas crueles, inhumanos y degradantes se tiene en cuenta que en su interior estn tanto los victimarios que han actuado como perpetradores directos, como quienes han sido determinadores, y que unos y otros a su vez hacen parte de una estructura organizada para materializar intereses polticos, ideolgicos, sociales y econmicos enmarcados en un momento de la historia y en un territorio determinado. En trminos generales, los actos de tortura no son hechos aislados sino parte de un conjunto de dispositivos intencionados y funcionales propios de contextos de la violencia poltica, que en nuestro pas, adems, son mantenidos y reforzados como parte del conflicto armado. Precisamente la apuesta por vencer al enemigo ha sido utilizada
7 Adaptado de Olga Alicia Paz. La tortura, efectos y afrontamiento: Estudio psicosocial. ECAP. Guatemala. 2004. Pg. 17.
16
como uno de los argumentos para justificar el uso que los distintos actores armados hacen de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes:
El resultado es una accin recproca, una continua escalada () porque en estas circunstancias todo acto puede denominarse, y lo es casi con toda certeza, preventivo. La guerra tiende a exigir el ms extremado empleo de la fuerza, lo que significa que exige un comportamiento crecientemente despiadado, puesto que quien utiliza la fuerza de forma implacable y no se arredra ante ningn derramamiento de sangre, debe por fuerza obtener una ventaja si su oponente no es capaz de hacer lo mismo8.
Estamos frente a la compatibilidad entre el comportamiento crecientemente despiadado propio de las guerras y el uso de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes; de forma tal que stas no son slo son una estrategia o prctica ms de guerra, son tambin una estrategia para escalar el conflicto. Por ejemplo, en la dcada de los 90 las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) combinaron masacres y tortura para demostrar lo que eran capaces de hacer para combatir a sus enemigos, dando intencionalmente muestras de extrema crueldad como una estrategia para ocupar y expandir sus zonas de control en varias regiones:
El grupo de las Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab (ACCU) que en la noche del pasado sbado asesin a ms de cincuenta personas en distintos corregimientos de Tib dej un mensaje muy claro en La Gabarra: despus de su recorrido de sangre y muerte, los paramilitares advirtieron: Esto es apenas el comienzo9.
Hay un mapa de fuerzas y de estructura de poder (nacional y local) que se evidencia en las cifras de autores de tortura como las siguientes: paramilitares 43%, guerrilla 24%, fuerza pblica 18%, otros autores 7% y no identificados 7%10. Ese mismo mapa visto desde una perspectiva histrica relativamente reciente, muestra que durante la desmovilizacin de los grupos paramilitares disminuy el nmero de hechos de tortura cometidos por estos, mientras que aument el nmero de hechos en los que la fuerza pblica fue responsable.
8 Karl von Clausewitz (1962) citado por Michael Walzer. En: Guerras justas e injustas, un razonamiento moral con ejemplos histricos. Barcelona. Ediciones Paids Ibrica. 2001. Pg. 54. 9 En: Y la prxima masacre? La Opinin, Seccin Judicial. Ccuta, 25 de agosto de 1999. El subrayado es nuestro. 10 Porcentajes calculados con base en un universo de 414 delitos y vulneraciones de derechos reportados por 530 personas atendidas de manera individual, familiar o grupal por los equipos de la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos durante la ejecucin del Proyecto RVT, durante los aos 2009, 2010 y el primer semestre del 2011, en las ciudades de Bogot, Medelln, Pasto y Villavicencio.
17
Grfico 1. Porcentaje de tortura por presuntos autores: julio 1998 - junio 2003.
Fuerza pblica Paramilitares Guerrilla
12%
17%
71%
Grfico 2. Porcentaje de tortura por presuntos autores: julio 2003 - junio 2008.
Fuerza pblica Paramilitares Guerrilla
7% 42% 51%
Fuente: Coalicin Colombiana contra la Tortura. Informe alternativo, tratos crueles, inhumanos o degradantes. Colombia 2003-2009.
Esta perspectiva desde los autores, retomando la propuesta de Alicia Paz (ver figura 1), no puede perder de vista que los contextos donde es posible la tortura y los tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes se caracterizan por la circulacin cotidiana de discursos y prcticas dominantes de control social con pocas garantas para la participacin democrtica, incluso donde se privilegia una apuesta de seguridad nacional a costa de los derechos individuales (asunto sobre el que se ahondar ms adelante). Desde la perspectiva de los efectos, tambin conviene ampliar el panorama para enfatizar en que los efectos de la tortura empiezan por la vctima pero no se limitan a su sufrimiento, en la medida en que las vctimas hacen parte de sistemas (familiares, comunitarios, laborales, culturales, etc.) que tambin se ven afectados; de forma tal, que
18
el control social que se espera de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes ser directamente proporcional al grado de afectacin de esos sistemas11.
1.2. Para qu la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes en el contexto colombiano? Sobre los fines o intencionalidades
Como ya se mencion, la Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes identifica 4 fines o intencionalidades y es desde ah desde donde se ahondar en algunas de las caractersticas de los hechos de violencia reseados por las vctimas atendidas en el marco del Proyecto RVT. De la informacin relativa a las intencionalidades asociadas con los delitos y hechos de violencia que aparecen reportados en el Sistema de Registro y Monitoreo del Proceso de Atencin Clnica Teraputica del Proyecto RVT, surgen dos elementos importantes para este anlisis: en primer lugar, que la coaccin predomina como intencionalidad, seguida por el castigo; y en segundo lugar, que poco ms de la tercera parte de los delitos y hechos de violencia suponen mayor complejidad en su intencionalidad, es decir, hay ms de una intencionalidad en ellos.
Coaccin y sometimiento
Son mltiples las descripciones y anlisis que se han realizado de la tortura como forma de sometimiento encaminada a reducir la capacidad de resistencia frente a regmenes autoritarios, dictatoriales, as como en contextos sociopolticos ajenos a un Estado de derecho; es decir que intimidacin y coaccin en realidad se constituyen en ejercicios de sometimiento y, en tanto tales, tienen tres caractersticas bsicas: Son ataques contra la voluntad de las personas, de grupos organizados y/o comunidades. Su resultado depende del grado de presin ejercido sobre las vctimas, lo cual deriva en que los victimarios recurran a todo tipo de dispositivos para aumentar dicha presin, de forma tal que el uso de la fuerza y la violencia fsica son parte de las estrategias utilizadas pero no las nicas. Tienen como condicin relaciones asimtricas de uno sobre otro, son ejercicios de poder donde no hay lugar a confusin entre quin es vctima y quin es victimario.
11
Los efectos de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes sern abordados con detalle en el captulo Significaciones y afectaciones de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes.
19
Son estas tres caractersticas las que configuran la tortura como sometimiento, como afn de someter al otro; otro que, adems, en el marco del conflicto armado colombiano es calificado como enemigo, lo cual justifica para los actores armados el uso de la tortura en tanto ataque a un supuesto enemigo. En esa lgica, las AUC justificaron la masacre ocurrida en El Salado en los siguientes trminos:
De acuerdo con los testimonios, los paramilitares afirmaban que el combate era con los civiles, con guerrilleros civiles, as decan () Segn los medios de informacin, el comandante del Batalln de Fusileros de Infantera de Marina, Bafim 5, adscrito a la Brigada 1, con sede en el municipio de Corozal (Sucre), Teniente Coronel Harold Mantilla, dijo que: los muertos son el resultado de combates entre guerrilla y autodefensas: las autodefensas detuvieron en un comienzo a guerrilleros y ex guerrilleros de las FARC para que les sealaran a las personas que posteriormente seran asesinadas por sus presuntos nexos con la guerrilla. () En un comunicado, los paramilitares afirmaron que: Hubo combates con las FARC en la zona y que los subversivos se vistieron de labriegos. Daban un parte de 47 guerrilleros muertos y 12 capturados12.
De aqu el uso extendido de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes por parte de los actores armados en dos grandes momentos/escenarios propios de las guerras: Primero, como parte de actos de ataque o defensa que permiten a un determinado grupo fortalecer o mantener su posicin frente a otro adversario. En este escenario, la tortura es considerada como una estrategia para aniquilar al enemigo. En esa medida el lugar del torturado es la muerte misma, de forma tal que donde termina su vida comienza el terror de quienes han sobrevivido, su muerte ser entonces prolongada buscando aumentar los efectos de poder que produce, es decir de sometimiento:
Destrozaron los cuerpos, hicieron exhibicin de ellos en algunos casos pero nunca asumieron la responsabilidad de estos actos. () La exhibicin de un poder arbitrario y total en la administracin de la vida y la muerte, pero al mismo tiempo negado y subterrneo, emita un mensaje: toda la poblacin estaba expuesta () nadie poda escapar a l () El poder de vida y muerte es uno con el poder disciplinario, normalizador y regulador13.
Comisin Intereclesial de Justicia y Paz. La danza de la muerte paramilitar en el Salado: 15 al 19 de febrero de 2000. Memoria y Justicia. Publicado el 18 de febrero de 2006. Disponible en: http://justiciaypazcolombia.com/La-Danza-de-la-Muerte-paramilitar,240. 13 Mnica Cerutti. La memoria de las vctimas, testimonios para una reflexin tica. En: La tica ante las vctimas. Jos Mardones y Reyes Mate (Eds). Barcelona. Anthropos. 2003. Pgs. 256 y 257.
12
20
En este marco la tortura supone dos roles para las vctimas, por un lado el rol de quien es torturado hasta morir, y por otro, el de quienes son obligados a observar su suplicio. Durante aos, los grupos paramilitares en nuestro pas repitieron masacres que no eran sino eso, el ensaamiento con poblaciones enteras sometidas a varios das de tortura, obligadas a ser testigos de empalamientos, violaciones, descuartizamientos y de todo tipo de prcticas crueles de muerte que se convirtieron en smbolo del terror que buscaban generalizar.
Solo fueron posibles dos papeles: O ser testigos forzados, y testimoniar la danza de la muerte, o ser las vctimas tomadas al azar. Al frente de la iglesia, cada uno de los elegidos en esa muerte indigna, hasta completar casi 49 personas, fueron sometidas al asesinato, al trato cruel, a la tortura, al escarnio. A la mayora de las vctimas las degollaron, a otras las ahorcaron o fueron asesinadas a golpes, algunas mujeres fueron sometidas a violencia sexual, a una de ellas, inclusive, la obligaron a comer cactus. Msica de acorden, vallenatos, se escucharon durante la orga criminal de tipo paramilitar, ellos animaron la danza de la muerte14.
Segundo, la tortura y tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes destinados al control social y territorial, a fortalecer en lo cotidiano lo ya ganado militarmente, constituyndose en un medio para transformar y/o amoldar a personas y comunidades enteras a las reglas de juego, intereses y conveniencia de cada grupo armado.
Castigo
Para dar cuenta del sentido de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en tanto castigo, un referente obligado es Foucault cuando describe con detalle las caractersticas de un suplicio aplicado como castigo, como pena:
El suplicio es una tcnica () Una pena para ser un suplicio debe responder a tres criterios principales: en primer lugar, ha de producir cierta cantidad de sufrimiento que se puede ya que no medir con exactitud al menos apreciar, comparar y jerarquizar () El suplicio descansa sobre todo un arte cuantitativo del sufrimiento (...) el mismo exceso de las violencias infligidas es uno de los elementos de su gloria: el hecho de que el culpable gima y grite bajo los golpes no es un accidente vergonzoso, es el ceremonial mismo de la justicia manifestndose en su fuerza. De ah, sin duda, esos suplicios que siguen desarrollndose aun despus de la muerte () En los excesos de los suplicios se manifiesta toda una economa del poder15.
Comisin Intereclesial de Justicia y Paz. La danza de la muerte paramilitar en el Salado: 15 al 19 de febrero de 2000. Memoria y Justicia. Publicado el 18 de febrero de 2006. Disponible en: http://justiciaypazcolombia.com/La-Danza-de-la-Muerte-paramilitar,240. 15 Michel Foucault. Vigilar y castigar: nacimiento de la prisin. Mxico. Siglo Veintiuno Editores. 1976. Pg. 40.
14
21
Estas caractersticas del castigo, en Colombia no son ajenas a los patrones sociales y culturales que circulan en varias regiones justificndolo en por lo menos dos escenarios: por un lado, como justicia por la propia mano, en una versin del castigo bastante generalizada en nuestra sociedad que tambin es una expresin de la venganza, del ojo por ojo, de forma tal que el violador debera ser violado, el ladrn golpeado; en una lgica que supone que el dao causado slo puede ser compensado con el dolor, con el suplicio mismo. Por otra parte, el castigo ha sido utilizado por varias generaciones como medio de enseanza y correccin de comportamientos inadecuados, as que la lectura que predomina es que cuando alguien es castigado lo es porque algo hizo, en algo andaba. No es de extraar, entonces, que los actores armados tambin hagan uso de la tortura y de otros tratos crueles, inhumanos y degradantes a la hora de sancionar de forma ejemplarizante a quienes consideran han violado las normas que han impuesto en las zonas bajo su control; muestras de este tipo de sanciones ejemplarizantes son la desnudez forzada y los trabajos forzados. Y por supuesto, tambin castigan a quienes ellos mismos han sealado como enemigos, o como sus colaboradores.
Estbamos en la casa cuando llegaron dos hombres en una moto, entraron al rancho, mataron a mi hijo a bala, a mi esposo lo golpearon y recibi un tiro en la cabeza, de m abusaron sexualmente, decan que mi hijo y mi esposo colaboraban con las AUC16.
Bajo determinadas condiciones, los actos de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes tienen como intencionalidad el castigo, y adems responden a la intencionalidad de intimidar y someter; la complejidad de las caractersticas del conflicto armado en nuestro pas hacen crucial reconocer las proximidades entre las intencionalidades de los actos de tortura y otros tratos o penas crueles inhumanos o degradantes, tal y como se refleja en la informacin del Sistema de Registro y Monitoreo del Proyecto RVT ejecutado por AVRE y Vnculos, y en testimonios como el siguiente:
16
Defensora del Pueblo. Promocin y monitoreo de los derechos sexuales y reproductivos de mujeres vctimas de desplazamiento forzado con nfasis en violencia intrafamiliar y sexual. Bogot. 2008. Pg. 330.
22
Llegaron y empezaron a circular panfletos con unas supuestas normas de convivencia. All mencionaban que uno no poda usar ropa camuflada y decan que las mujeres tenamos que vestir con ropa que no fuera insinuante, que los castigos variaban de acuerdo con las personas y que iban desde el decomiso de lo que uno vesta y la detencin por parte de los miembros de las AUC, hasta la expulsin del barrio. Se estaba ms que advertido. Un da una muchacha sali a la calle en una bermuda, cuando iba de regreso la detuvieron dos hombres y en plena calle le quitaron la ropa, la amarraron y le colocaron un letrero que no recuerdo bien lo que deca. Luego la llevaron por todo el barrio y con un megfono empezaban a decir que si no queran estar en el lugar de la muchacha tenan que cumplir con las advertencias que ellos haban distribuido a su llegada17.
Obtener informacin
La Coalicin Colombiana contra la Tortura ha sealado que uno de los patrones ms reconocidos de la prctica de la tortura corresponde a su uso como mecanismo para obtener confesin o informacin en el marco de investigaciones de hechos criminales; y en esa medida ha denunciado que miembros de la fuerza pblica han infligido torturas en contra de presuntos sospechosos o personas que podran tener informacin relacionada con la comisin de un delito18, Efectivamente existe una relacin entre tortura e informacin, que suele asociarse a la bsqueda de informacin o delacin, en particular en torno a cmo se obtiene dicha informacin, quin la obtiene y de quin la obtiene; anlisis que debe ser complementado con preguntas tales como para qu se obtiene informacin y para qu es utilizada, pues es desde dichos interrogantes desde donde es posible evidenciar que la informacin de lo personal y familiar ha sido utilizada para irrumpir de manera amenazante en la intimidad de las vctimas, intromisin que es propia de la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes. Dicho en otras palabras, hay que considerar que se cometen actos de tortura con la intencin de bsqueda de informacin; pero igualmente, la informacin es utilizada para torturar, para amenazar y perseguir a quienes son calificados como opositores,
Testimonio citado por la Corporacin Humanas, Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Gnero. En: Gua para llevar casos de violencia sexual. Bogot. 2009. Pg. 29. 18 Coalicin Colombiana contra la Tortura. Informe alternativo, tratos crueles, inhumanos o degradantes. Colombia 2003-2009. Disponible en: http://www.corporacionavre.org/files/pdf/ informetortura09.pdf
17
23
tal y como fue denunciado al evidenciar los actos de espionaje, seguimiento y hostigamiento que durante varios aos adelant el Departamento Administrativo de Seguridad (DAS):
El manual aparece detallado en una de las 103 carpetas que la actual administracin del DAS le entreg a la Fiscala y que fueron elaboradas por el Grupo de Inteligencia G-3, creado durante la administracin de Jorge Noguera y coordinado por su entonces asesor Jos Miguel Narvez. () Todo indica que fueron ellos quienes le enviaron a Soraya Gutirrez, directiva del Colectivo de Abogados Jos Alvear, una mueca salpicada con sangre y la nota: Usted tiene una hija muy linda. No la sacrifique.... El mensaje lleg a su oficina a mediados de mayo del 2005, cuando su hija apenas cumpla siete aos() En abril del 2005, un memorando del G-3 estableci el modus operandi y se explay en instrucciones sobre Gustavo Galln, presidente de la Comisin Andina de Juristas, y del abogado Alirio Uribe, miembro del Colectivo de Abogados Alvear Restrepo. (...) Verificar lugar de residencia y si tiene seguridad paralela; establecer identidad de familia cercana; seguimientos para conocer su rutina; obtener informacin de su esposa e hijos; establecer si hay un apartamento cercano desde donde se puedan realizar labores de inteligencia, dice la orden contra Galln. En cuanto a Uribe, aparecen varias carpetas con fotografas, extractos bancarios, valoraciones de hbitos, debilidades y fortalezas, reportes de lugares frecuentados y de la estructura familiar, nombres de los hijos, amigas, relacin de propiedades, contactos en el exterior y registros migratorios19.
Son las caractersticas del contexto de violencia poltica que vive nuestro pas las que obligan a que ampliemos el alcance de esta intencionalidad, para darle su real dimensin, en torno a la concentracin y el monopolio de la informacin, de forma tal que sea posible abarcar tanto la tortura para obtener informacin, como para el control de la circulacin de informacin (quin dice, cundo y dnde dice, qu se puede y qu no se puede decir), para garantizar dinmicas sociales de silenciamiento y censura, para fortalecer a las redes de informantes, incluso para perseguir a quienes logran acceder a informacin catalogada como privilegiada o que abren opciones alternativas frente a las versiones dominantes impuestas por los actores armados; en otras palabras, la comunicacin misma es razn de la tortura. Justamente, a nivel local el monopolio de la informacin va de la mano con el control territorial y poblacional de los actores armados, constituyndose entonces en una expresin del sometimiento y la coaccin. En esa medida el uso de la tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes cobra distintas expresiones dependiendo del inters del actor armado: torturar para que las vctimas delaten o sealen a otros, tor19 Artculo publicado en El Tiempo, seccin Justicia. Un manual para seguir y acosar a personas calificadas como opositores tena el DAS. 13 de junio de 2009. El subrayado es nuestro.
24
turar para confirmar informacin, torturar para silenciar a un testigo o para evitar una denuncia, torturar para presionar el olvido de la verdad!
1.3. Relacin con otros delitos, violaciones de derechos humanos o infracciones del DIH
El hecho de que en ms del 70% de los casos atendidos por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos en el marco del Proyecto RVT se haya identificado ms de un delito como parte de la historia individual, familiar o grupal, resulta altamente significativo no slo por lo que implican en tanto procesos prolongados de victimizacin (a lo cual nos referiremos en el captulo dedicado a las afectaciones y significaciones de las vctimas) sino de cara a su comprensin como tortura. Es decir que se trata de personas, familias o grupos que han estado expuestos en varios momentos de su vida, a varios hechos violentos, cuyas caractersticas dependen de la regin y del momento histrico. Se trata de historias de vida marcadas por hechos tales como homicidio o desaparicin forzada de familiares, desplazamiento forzado, violencia sexual, violencia fsica, amenazas, detenciones o retenciones, reclutamientos de menores, entre otros; incluso en ms de la mitad de dichas historias, se han reportado ms de 4 hechos violentos cometidos por el mismo actor armado, o por varios de ellos en momentos distintos. Con el nimo de no confundir categoras de delitos o violaciones de derechos humanos, por ejemplo, no buscamos describir cundo el desplazamiento forzado es a su vez tortura o viceversa. El desplazamiento por s mismo no es tortura; pero cuando hace parte de varias acciones cometidas contra una misma persona, familia o grupo de manera permanente y reiterada por varios aos o cuando ha ido de la mano con violencia sexual, homicidio y/o desaparicin forzada de familiares en esos casos ese conjunto de delitos no se constituyen en tortura, en tratos crueles, inhumanos y degradantes? De aqu la importancia de abordar la comisin de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes como un conjunto de interacciones (o fenmeno), y apartarnos del anlisis de la ocurrencia de actos. En este sentido, el esquema utilizado por Carlos Sluzki para describir varios campos experienciales frente a la violencia20 resulta pertinente.
20
Carlos Sluzki. Violencia familiar y violencia poltica: implicaciones teraputicas de un modelo general. En: Dora Fried Schnitman (Comp.) Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. 1994. Pgs. 351-370.
25
Bajo nivel de amenaza
Disonancia cognitiva Experiencia abrupta Inundacin/ Parlisis
Socializacin cotidiana Experiencia repetitiva Embotamiento/ Sumisin
Alto nivel de amenaza
Figura 2. Campos experienciales frente a la violencia.
Plantea Sluzki que en los contextos donde se presentan amenazas o coerciones intensas y persistentes con el tiempo deja de ser necesario desplegar actos de violencia intensa, ya que la conformidad se ha obtenido mediante una opresin pertinaz, persistente y sin salida, que se mantiene con muestras ocasionales de fuerza, por ejemplo con violencia fsica. Se instala as un efecto de distorsin cognitiva21, de forma tal que los valores de los victimarios/opresores son incorporados de manera no crtica por las vctimas, los puntos de vista alternativos son negados o descartados, y las ideas o propuestas crticas son autocensuradas. En contextos totalitarios, se suma la difusin permanente de mensajes que ilustran las formas de comportamiento adecuadas, llegando a que poblaciones enteras puedan negar un genocidio o transformarlo en una dinmica natural o normal de su vida cotidiana. Si adems se presentan experiencias de terror extremas y reiteradas, el efecto ser de embotamiento y sumisin. Al utilizar el esquema sugerido por Sluzki (ver figura 2) para analizar los casos registrados por los equipos de la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos, fue posible
21
Las distorsiones cognitivas pueden ser explicadas de manera sencilla como engaos cognitivos, es decir como ideas o pensamientos que ocultan, ignoran, trastocan o disfrazan aspectos de la realidad, en esa medida pueden llegar a afectar la forma cmo las personas se ven a s mismas, a su entorno as como sus emociones al respecto, sus narrativas y sus interacciones.
26
identificar tres caractersticas de los conjuntos o de cadenas de delitos cometidos contra la misma vctima o grupo de vctimas que hacen que funcionen como dispositivos que se perfeccionan entre s, adquiriendo un sentido equivalente al de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes: Ocurrencia repetitiva y frecuente: Una de las caractersticas de los efectos de lo que tradicionalmente se cataloga como actos de tortura, es la percepcin de las vctimas de que estn totalmente bajo el control del victimario, de forma tal que en cualquier momento pueden ser atacadas, insultadas, humilladas, que es el victimario quien decide que le pasa y cuando le pasa. Dicha percepcin en poco cambia cuando las vctimas han sufrido varios hechos de violencia a lo largo de su vida, con los cuales tambin se materializaron intereses de los victimarios en momentos significativos de la historia de la violencia poltica y el conflicto armado en nuestro pas: el genocidio de la Unin Patritica, la operacin Orin en Medelln, la zona de distensin con las FARC, ejecuciones arbitrarias conocidas como falsos positivos, los procesos de desmovilizacin de los grupos paramilitares, entre muchos otros. En la informacin que nos fue aportada, se evidencia que hay una intencionalidad en los victimarios de seguir incidiendo en las vidas de las vctimas, de forma tal que la frecuente interrupcin en sus proyectos de vida se traduce en que las vctimas no pueden predecir qu o cundo va a pasar, pero saben que algo va a pasar, quedando como nica certeza que su futuro ya no depende de su propia voluntad sino de la irrupcin del victimario; se reduce a la/s vctima/s disminuyendo progresivamente sus capacidades de afrontamiento y resistencia: son das, meses, incluso aos de estar expuestos al poder de los actores armados, ao tras ao, de un lugar a otro, un hecho violento detrs de otro, que hacen que los impactos en las vctimas no sean transitorios y se instalen en ellos y ellas de forma permanente. Esta intencionalidad de los actores armados en nuestro pas, se materializa en la ocurrencia repetitiva y frecuente de violaciones de los derechos humanos directamente relacionados con la integridad y la dignidad de las vctimas y de sus familiares, se trata de actos aparentemente aislados entre s que tambin cobran sentido de tortura en tanto conjunto sistemtico e intencionado. Por ejemplo, para el caso de familiares de vctimas de desapariciones y ejecuciones extrajudiciales, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha planteado que existen factores causantes de sufrimiento y angustia intensos: la falta de informacin acerca del paradero de stas, la obstruccin de la labor de la justicia y la falta de una investigacin adecuada y de sanciones a los responsables;
27
() estos factores causaron a la familia una constante angustia, sentimientos de frustracin e impotencia y un temor profundo de verse expuestos al mismo patrn de violencia22, angustia que para muchas de las familias atendidas en el marco del proyecto se convirti en una realidad. Resulta entonces que la ocurrencia de la tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes tambin puede ir de la mano con la intencionalidad de los victimarios de perseguir a las vctimas y de seguir interrumpiendo la reconstruccin de sus proyectos de vida, intencionalidad muchas veces invisible que se reproduce y fortalece en medio de la impunidad y de la ausencia de la garanta del derecho de no repeticin. Fluctuacin en el nivel de amenaza: Hay distintos niveles de amenaza de forma tal que las vctimas han vivido en contextos donde hay una percepcin de amenaza generalizada producto de la presencia y control de actores armados en la zona, como escenarios de riesgos inminentes derivados de confrontar a un actor armado en bsqueda de la verdad de la desaparicin u homicidio de un familiar, o negarse al reclutamiento de hijos/as. Incluso con perodos de tiempo que podran ser descritos como de latencia, en trminos de la disminucin transitoria del nivel de amenaza. A continuacin, la primera parte de un testimonio que describe justamente cmo se ha vivido en varias regiones de Colombia el incremento fluctuante o progresivo en los niveles de amenaza asociados con las acciones de uno o varios actores armados.
Viva con mis tos y mis hermanos en San Juan, Choc, y tenamos una vida normal. De pronto empezaron a llegar hombres que no sabamos de dnde venan. Los llamaban la chusma o los chusmeros. Pasaban en grupos cerca de nuestro pueblo pero no se quedaban. Uno o dos aos despus empezaron a llegar otros grupos ms numerosos y mejor armados. Eran paramilitares que iban a confrontar con la chusma. Vinieron los enfrentamientos y ah empez a caer la poblacin civil. Las mujeres afroindgenas andaban, de acuerdo con sus costumbres y cultura, con sus senos descubiertos o con maquillaje. De la cintura hacia abajo usaban prendas pequeas. Los hombres de la comunidad no vean nada de raro en eso. Pero en cuanto llegaron los grupos armados, las mujeres empezaron a ser violadas. Paradjicamente
22
Claudia Martin y Diego Rodrguez. La prohibicin de la tortura y los malos tratos en el Sistema Interamericano: Manual para vctimas y defensores. Serie de Manuales de la OMCT, Vol. 2. Ginebra. 2006. Pg. 116.
28
ellas no se sentan abusadas sino culpables de la violacin porque los victimarios les decan que se lo haban buscado por andar descubiertas. Un impulso espontneo me llev a hablar con las vctimas de violacin. Todava no entiendo por qu lo hice. Un da me sent a conversar con ellas. Me oan y poco a poco se fueron convenciendo de que tenan derecho a que nadie las tocara. De pronto ellas mismas empezaron a dialogar y a pasarse la voz unas a otras. As termin siendo lder femenina, sin pensarlo ni pretenderlo. Violaban a cualquiera y en cualquier lugar. Entraban a las casas empujando puertas, dando patadas, en el da o tarde de la noche, para sacar a la hija o a la mam. Ninguno de los de la familia que estuviera all poda gritar porque el grito era la sentencia de muerte para cualquiera que estuviera presente. Violaban en la misma casa o afuera de la vivienda; cometan abuso sexual en los ros y en las playas que tienen mucha vegetacin. Supimos que esos grupos no solo queran doblegarnos sino que se iban a quedar con nuestras propiedades. Tratamos de mandar denuncias a las autoridades y escribimos cartas a Bogot. Pero los sobres fueron interceptados y nos los devolvieron mostrndolos para que supiramos que ellos los tenan. As fue como termin convirtindome en vctima de aquello que haba combatido () de violencia sexual23.
Hechos de violencia intensos: En medio de lo que las vctimas son capaces de llegar a tolerar como el accionar frecuente de los victimarios, se presentan hechos especialmente abruptos de extrema violencia que destruyen la capacidad de construir historia, en tanto exceden los parmetros de lo previsible, no es posible imaginar una experiencia de terror como una violacin24, o una masacre. Las vctimas no pueden dejar de sorprenderse con lo que los victimarios son capaces de hacer a la hora de generarles dolor o temor, en el momento de demostrarles su poder, incluso ms all de los lmites de la muerte, de lo que es soportable para un ser humano. La segunda parte del testimonio, evidencia cmo una misma persona puede ser vctima en momentos distintos de su vida de varios hechos de violencia que se caracterizan por su intensidad:
Sntesis del testimonio de Mara Eugenia Urrutia publicado por El Espectador, 16 de julio de 2011: Fui abusada frente a mi hija y mi compaero (Primera parte). 24 Carlos Sluzki. Violencia familiar y violencia poltica: implicaciones teraputicas de un modelo general. En: Dora Fried Schnitman (Comp.) Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. 1994. Pgs. 351-370.
23
29
Tambin fui obligada a salir del pueblo. Los hombres que me hicieron dao me dieron 24 horas para irme. Me dijeron que todos aquellos que tuvieran conversaciones con la guerrilla o que hubieran denunciado lo que pasaba en el pueblo, tenan que irse. Como ellos saban que yo haca denuncias y mandaba cartas me insultaron de una forma que no quiero repetir; me insistieron en que yo estaba poniendo a la poblacin en contra de ellos y me advirtieron que me fuera con mis hijos. A la noche siguiente tuve que salir. Tena unos 28 aos y tres hijos muy pequeos. Encima de todo, estaba embarazada. Yo viva con mi compaero y mis hijos. Fui abusada frente a mi hija y frente a mi compaero. A l se lo llevaron esa misma noche con ellos. Recog lo que pude y tuve que salir por una va muy difcil porque la nica manera de irme rpido era en canoa y yo no saba manejarla bien. La necesidad me oblig a salir de noche con mis nios y no tena ni un canalete o palanca para avanzar. Me toc impulsar la canoa con las manos. Hemos sobrevivido pero hoy ha vuelto a ser difcil porque las persecuciones por exigir los derechos de la organizacin que ahora represento, me han puesto otra vez en la mira. Porque en las reclamaciones que hemos presentado a veces contra el mismo Estado, pusimos unas denuncias y a los tres das, unos tipos armados llegaron a preguntar qu estaba denunciando. Ellos tuvieron inmediatamente copia de la denuncia. No solamente me han amenazado. Volv a ser violentada sexualmente junto con otra compaera de Afromupaz en la poblacin de Mosquera. Estbamos en la oficina de Afromupaz, y cuando salimos a la calle con mi compaera, secretaria de la Asociacin, fuimos obligadas a subir a un carro. Al principio pareca un robo. Un hombre le rap el bolso a mi compaera. Otro que estaba cerca, le puso el pie al ladrn y nosotras cremos que nos estaba ayudando a detenerlo. Pero l haca parte de la banda. Nos obligaron a subir al vehculo y nos llevaron a Mosquera. All nos metieron a una casa aparentemente desocupada y nos violaron y torturaron. Mientras nos torturaban, nos mostraban las denuncias que habamos hecho y los nombres de las personas que habamos denunciado25.
En sntesis, son estas tres caractersticas juntas (frecuencia, intensidad y fluctuacin del nivel de amenaza) las que evidencian que en el contexto colombiano es posible identificar conjuntos de hechos violentos que cumplen con varios de los parmetros con los cuales se suelen describir los actos de tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes en relacin tambin con intencionalidades bien delimitadas y complejas.
25
Sntesis del testimonio de Mara Eugenia Urrutia publicado por el Espectador, 16 de julio de 2011: Fui abusada frente a mi hija y mi compaero (Segunda parte).
30
2. El contexto desde lo invisible

La posibilidad de realizacin o de concrecin de los derechos de verdad, justicia y reparacin de las vctimas, se ha visto afectada por varias situaciones: En primer lugar, el hecho de que el sistema de justicia transicional haya sido concebido como un mecanismo de superacin del conflicto armado centrado en los victimarios, incluso de respuesta a sus peticiones y expectativas de inclusin, gener de entrada un desbalance entre la prioridad que se le dio a los intereses de los victimarios y el ejercicio de los derechos de las vctimas. As, en la Ley de Justicia y Paz, se prioriz a los victimarios tanto desde la perspectiva de la pena, como de cara a una obligacin de confesin que nunca se dio. Mientras tanto lo que se exige a los postulados (no imputados ni sindicados) en el proceso de Justicia y Paz es que relaten lo sucedido; son ellos quienes hacen las declaraciones partiendo de sus respectivos intereses al respecto. Por ejemplo, la posibilidad de que los postulados sean excluidos por delitos de lesa humanidad ha ido en detrimento de que incluyan en su testimonio los actos que podran llegar a tener dicho carcter como la violencia sexual, la tortura.
Sent rabia cuando le escuch decir a Juancho Dique que no se haba dado tortura, que la orden era slo dar un tiro de gracia o degollar. Acaso no es tortura cuando a una persona la toman por la fuerza y un perro le come la cara viva? No es tortura cuando introducen un arma detrs del odo y luego le cortan la oreja? No es tortura cuando con un cavador le dan golpes a una persona hasta acabar con su vida? No es tortura cuando a algunas mujeres viven directamente los hechos? No es tortura cuando a la persona le cortan el tendn de Aquiles, el tabique de la nariz, el pecho? Entonces Qu es, para ese seor, tortura?26.
Como resultado, los actos cometidos por los victimarios no han tenido la misma calidad o peso en el relato ni en su valoracin, de forma tal que delitos como homicidios, masacres y desaparicin forzada resultan de mayor inters y se consideran ms tipificables que las violaciones y la tortura, muchas veces no relatadas o surgidas en el relato como los detalles de los delitos ms graves o como conductas individuales. Todo lo
26
Carta de una vctima conocida en la Semana de la Verdad en los Montes de Mara y publicada en Verdad Abierta con el ttulo Mi verdad sobre Mampujan. 22 de julio de 2010. Disponible en: http://www.verdadabierta.com/nunca-mas/229-perfiles/2582-mi-verdad-sobre-mampujan
31
anterior ha implicado nuevos y mayores sacrificios para las vctimas, en la medida en que la realizacin de su derecho a la justicia tiene como escenario los acuerdos previos entre los victimarios y el gobierno. En segundo lugar, en relacin con el derecho a la reparacin, lo que han venido enfrentando las vctimas es una reparacin administrativa que cuantifica y tasa el valor a indemnizar desde un nico referente econmico, desde parmetros monetarios, que dejan en un segundo plano otros aspectos inherentes al dao e ignoran los procesos de rehabilitacin y acompaamiento psicosocial que dichos daos suponen. Se trata de un discurso institucionalizado con el que se encuentran las vctimas que acuden al Sistema Nacional de Atencin Integral a Poblacin Desplazada, donde la informacin es equvoca y/o parcial contribuyendo a que confundan la indemnizacin con la reparacin integral o la atencin humanitaria de emergencia con la restitucin. Son tambin los efectos perversos de la indemnizacin cuando no va articulada con la efectiva garanta de los derechos a la justicia, verdad y no repeticin, a lo cual se suman precarias condiciones de vida de muchas de las vctimas que hacen materialmente imposible que no entren en la dinmica asistencialista institucional. No en vano algunos sectores insisten en que se acuda al concepto reparacin o justicia transformadora a la hora de debatir la definicin y alcances habituales de la restitucin, entendida como la realizacin de medidas para el restablecimiento de la situacin anterior a las violaciones de los derechos humanos o a infracciones al derecho internacional humanitario:
Un enfoque transformador implica asumir las reparaciones desde un punto de vista alternativo y concebirlas con una doble dimensin: como la respuesta especfica al dao ocasionado por la violacin, y como una herramienta que pretende hacer frente a las condiciones de discriminacin, violencia y exclusin que dieron origen o facilitaron la comisin de la violacin, y transformarlas democrticamente (Saffn y Uprimny, 2008). En esa medida, adems de constituir la respuesta especfica a un dao sufrido por una persona con ocasin de una violacin a sus derechos, sera una herramienta que puede desencadenar un proceso que lleve a la superacin de las discriminaciones y exclusiones27.
En otras palabras, desde la perspectiva de algunas organizaciones no tendra sentido que se restablezcan condiciones de discriminacin o exclusin previas a los hechos de violencia y por tanto la reparacin debe dirigirse a las condiciones estructurales, histricas y polticas que han sostenido la violencia.
27
Diana Guzmn. Reparaciones con enfoque de gnero, el potencial para transformar la discriminacin y la exclusin. En: Justicia desigual? Gnero y derechos de las vctimas en Colombia. UNIFEM. Bogot. 2009. Pg. 185.
32
En tercer lugar, la falta de investigacin, judicializacin y sancin de los responsables directos e indirectos de los actos de tortura por parte de las autoridades competentes. Esta impunidad28 no slo implica la ausencia de justicia para las vctimas; adems no se suspende la intencionalidad de los delitos cometidos por los victimarios, sino que por el contrario resultan apuntalados desde el derecho mismo:
El camino para esto fue el de analizar casos concretos en los que se invoca una situacin extrema que justificara ciertas acciones, sea de tortura o la alianza con criminales, para combatir un mal mayor, sea el terrorismo o la subversin. Pero los que seran casos aislados, cuyo juzgamiento correspondera a los jueces, se ha convertido en decisiones democrticas que elevan a norma general el uso de la violencia o su perdn como medios para enfrentar amenazas mayores. La Ley Patriota en Estados Unidos, la Ley de Justicia y Paz en Colombia o las propuestas de reforma constitucional que promueven el perdn y el olvido, son ejemplos de esta tendencia a anteponer la poltica al derecho, las razones de conveniencia a las razones de principio29.
3. Aproximacin a la tortura desde otras categoras y narrativas

3.1. Tortura y seguridad: De la seguridad democrtica a la seguridad para la prosperidad democrtica
Las llamadas doctrinas de seguridad nacional tienen un origen comn: a mediados del siglo XX, en ciertas reas del gobierno estadounidense exista la conviccin de que el bloque comunista tena como principal objetivo el convertirse en la nica potencia mundial y as expandir su modelo social y econmico, lo cual a su vez obligaba a EEUU a implementar una estrategia encaminada a frenar el avance del comunismo en Latinoamrica, que finalmente se concret durante aos de interven-
Entendemos que hay impunidad cuando frente a un acto antijurdico y atentatorio de los derechos humanos y/o del Derecho Internacional Humanitario, no se realizan los procesos judiciales o estos resultan amaados; de tal manera que los perpetradores de estos actos no resultan responsabilizados de los mismos y no reciben un castigo justo y apropiado segn el dao causado a las vctimas. En el caso del Estado, se entiende por impunidad, cuando ste no emprende las investigaciones serias con el fin de buscar, detener, procesar, juzgar y condenar apropiadamente al o a los culpables de las violaciones, por accin u omisin, de los derechos humanos. Corporacin AVRE. Efectos psicosociales de la impunidad. Proceso de formacin de terapeutas populares y multiplicadores en acciones psicosociales en un contexto de violencia sociopoltica. MAP 4. Bogot. Agosto de 2002. Pg. 13. 29 Rodolfo Arango. Derechos humanos como lmite a la democracia, anlisis de la Ley de Justicia y Paz. Universidad de los Andes, Grupo Editorial Norma. Bogot. 2008. Pg. 62.
28
33
cin con lgicas tales como: primero, responder a conceptos de defensa y seguridad nacional, incluido el mercado de capitales; segundo, la validacin de violaciones de derechos humanos como acciones necesarias para evitar la temida instauracin del comunismo, siendo presentadas como un dao colateral o un sacrificio menor; en tercer lugar, se propag una visin amplia del enemigo, de forma tal que no slo se sealaban como enemigos a personas o grupos rebeldes frente a un gobierno/ rgimen determinado (siempre aliado de EEUU), sino tambin a quienes podan llegar a constituirse en una alternativa civil de cara al ya mencionado concepto de seguridad nacional, lo cual con el tiempo llev a que se instauraran en nuestros pases discursos saturados de trminos para catalogar a los supuestos enemigos como amenaza de seguridad, subversivos, terroristas, traidores de la patria, entre otros. Este breve recuento histrico resulta fundamental para enmarcar la relacin que desde entonces existe entre las llamadas doctrinas de seguridad nacional y la tortura, en la medida en que la primera ha servido de argumento para justificar y promover el uso de mtodos atroces diseados para eliminar y neutralizar al enemigo, incluida por supuesto la tortura. Colombia no ha sido la excepcin dentro de los pases latinoamericanos a la hora de adoptar una doctrina de seguridad nacional. El gobierno de Julio Cesar Turbay (19781982) instaur el Estatuto de Seguridad para contrarrestar a los grupos rebeldes surgidos en la dcada anterior. Uno de los aspectos ms controvertidos de este estatuto fue el que estableci que los acusados por delitos de extorsin y alzamiento de armas, entre otros, seran juzgados por la justicia penal militar, en consejos verbales de guerra. Fue bajo ese esquema de combatir al enemigo propio de la seguridad nacional que a finales de los ochenta se dieron todas las condiciones para el genocidio de la Unin Patritica, pues en ellos/as se materializaba un liderazgo de izquierda que no poda prosperar:
Tres rasgos centrales configuran la especificidad de esta persecucin sistemtica. En primer lugar, la intencionalidad de los autores de la cadena de acciones criminales ha sido acabar con el grupo poltico o, al menos, expulsar de la vida pblica a sus sobrevivientes y a las bases sociales que han resistido la ola de violencia () En segunda instancia, la perpetracin del genocidio en s misma pone en duda tal condicin democrtica, y cuestiona seriamente esa institucionalidad toda vez que las modalidades de persecucin utilizadas han conjugado tanto formas legales a travs de disposiciones de carcter jurdico y administrativo como medidas ilegales guerra sucia, operaciones encubiertas, campaas de estigmatizacin oficial, accin paramilitar, etc.. En tercer lugar, cabe destacar que los graves hechos de persecucin se han llevado a cabo durante un prolongado perodo que abarca dos dcadas y seis gobiernos de diferente filiacin poltica, lo que demuestra que la intencionalidad persecutoria ha perdurado
34
en el tiempo, y ha tenido unas consecuencias determinadas para el grupo poltico y para la convivencia social en Colombia30.
Quizs el ejemplo ms contundente de aplicacin de la doctrina de seguridad nacional en nuestro pas corresponde a la propuesta de seguridad democrtica de lvaro Uribe, tal y como se evidencia en su texto de presentacin: Hay que trazar una lnea ntida entre el derecho a disentir y la conducta criminal. Slo cuando el Estado castiga implacablemente el crimen y combate la impunidad hay plenas garantas para ejercer la oposicin y la crtica. La antpoda de la poltica democrtica es el terrorismo, que pretende imponer por la violencia su voluntad sobre los otros, al costo de la vida de miles de civiles. () Frente al terrorismo slo puede haber una respuesta: derrotarlo. Los colombianos no cederemos ante esa amenaza. La vamos a derrotar con la colaboracin de toda la ciudadana. El concepto clave aqu es solidaridad. Solidaridad entre los ciudadanos y solidaridad con la Fuerza Pblica31. La poltica de Seguridad Democrtica combin dos grandes doctrinas de defensa: por un lado, el fortalecimiento de la fuerza militar con acciones y presencia de los rganos de seguridad a lo largo del territorio nacional en funcin de una guerra total que deriv en despliegues masivos de capacidad artillera, armamento blindado, grandes concentraciones de tropas, la creacin de unidades de soldados campesinos, y el aumento del presupuesto asignado a la defensa nacional, entre otros; y por otra parte, una doctrina de guerra de baja intensidad en lo social basada en que la sociedad civil debe colaborar para obtener xitos militares; de aqu la creacin de redes de cooperantes, el ofrecimiento de recompensas a informantes, la realizacin de jornadas cvico militares, caravanas tursticas acompaadas por la fuerza pblica, entre otras estrategias de control social basadas en la militarizacin de la vida cotidiana. Fueron 8 aos de implementacin de la poltica de Seguridad Democrtica a lo largo de los cuales fueron cobrando fuerza como parte del discurso dominante: La figura infaltable del Presidente lvaro Uribe como el salvador de la crisis nacional, con un perfil meditico que destacaba sus grandes capacidades y valores morales individuales (imagen masculina tipo superhroe), al mismo tiempo que se mostraba su estilo sencillo, trabajador, venido de abajo, campesino de poncho y sombrero.
30 Ivn Cepeda. Genocidio poltico: el caso de la Unin Patritica en Colombia. http://www. desaparecidos.org/colombia/fmcepeda/genocidio-up/cepeda.html. Citado en las fichas de anlisis de contexto que hacen parte del Sistema de Registro y Monitoreo de Registro y Monitoreo del Proceso de Atencin Clnica Teraputica del Proyecto RVT. 31 Carta del Presidente de la Repblica lvaro Uribe Vlez. En: Poltica de Defensa y Seguridad Democrtica. Presidencia de la Repblica y Ministerio de Defensa Nacional. 2003.
35
La permanente lucha contra el terrorismo, sin reconocer, siquiera mencionar, la existencia de un conflicto armado. Generalizacin de prcticas tales como todo se vale y el fin justifica los medios, asociadas implcitamente con otros contenidos en torno al sacrificio de los derechos individuales o a que resultaba imperioso que las reglas de juego (es decir los derechos) se acomodaran a las circunstancias e intereses coyunturales. La identidad nacional como el bien mayor, el patriotismo vestido de amarillo, azul y rojo.
Al respecto Rodolfo Arango afirma que La visin neoconservadora es representada por personas como Bush y Uribe, quienes estn dispuestos a ofrendar los derechos individuales en el altar de un pretendido bien comn. Tal pensamiento religioso, basado en el sacrificio del individuo a favor de la colectividad, retrocede cientos de aos en la historia y desconoce la experiencia ganada dolorosamente por la humanidad como consecuencia de dos guerras mundiales y el exterminio del pueblo judo32. No es casual que durante los aos de implementacin de la poltica de Seguridad Democrtica se haya deteriorado la situacin de las vctimas en la medida en que el mandato, no slo de combatir al enemigo terrorista, sino de vencerlo, se configur en un escenario de mayor sometimiento, mayor presin, control social y poltico que favoreci prcticas de violaciones de derechos humanos y de infracciones al DIH as como su mimetizacin como acciones legtimas de defensa; claro ejemplo fueron las ejecuciones extrajudiciales que fueron presentadas como exitosas bajas en combate, y que hoy en da se conocen como falsos positivos gracias a las denuncias de los/as familiares y organizaciones de derechos humanos. Esta dinmica tambin involucr a la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, tal y como lo plantea la Coalicin Colombiana contra la Tortura cuando seala que entre julio de 1998 y junio de 2003 se registraron por lo menos 187 hechos de tortura atribuidos a la fuerza pblica, mientras que entre julio de 2003 y junio de 2008 esa cifra lleg a 337 casos, evidenciando un aumento del 80,2%33. A lo cual se suma que, durante el mismo, perodo tambin se increment la estigmatizacin e invisibilidad de las vctimas, en relacin con dos dinmicas superpuestas34:
Rodolfo Arango. Derechos humanos como lmite a la democracia, anlisis de la Ley de Justicia y Paz. Universidad de los Andes, Grupo Editorial Norma. Bogot. 2008. Pg. 17. 33 Coalicin Colombiana contra la Tortura. Informe alternativo, tratos crueles, inhumanos o degradantes. Colombia 2003-2009. Pg. 11. 34 Se integran aspectos del anlisis de contexto realizado con el equipo de la Corporacin Vnculos, los cuales sern retomados con mayor detalle en el captulo dedicado a cmo significan las vctimas los hechos de tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes.
32
36
Al no existir conflicto armado y dados los procesos de desmovilizacin de los grupos paramilitares as como las sonadas victorias frente a las FARC, se dedujo que no habra vctimas recientes vctimas de quin? ha sido la pregunta, como si el problema fuera la credibilidad de las vctimas y no la negacin del evidente conflicto armado. El hecho de exigir la garanta de los derechos reivindicndose como vctima result como una accin contraria al bien comn, producto de una imagen pblica de las vctimas que combin cuestionamientos por las ventajas de las que se benefician en detrimento del presupuesto y la atencin de otros grupos vulnerables, y por otro, que las seala como sospechosas, no se es vctima porque s algo hizo, en algo andaba.
el nuevo gobierno tiene su propia versin de seguridad, que en poco se diferencia de la apuesta anterior; prueba de ello son valoraciones como las que aparecen en el Plan de Desarrollo:
Despus de 8 aos de implementacin de la poltica de seguridad democrtica, hoy el pas disfruta de mejores niveles de seguridad con respecto a aquellos existentes una dcada atrs. El fortalecimiento de la Fuerza Pblica primordialmente en lo relacionado con el pie de fuerza, la movilidad, la inteligencia, orientado por una poltica de seguridad y defensa con objetivos claros e impulsada con la voluntad poltica del gobierno nacional, permiti crear las condiciones necesarias para fortalecer la presencia estatal y avanzar en el desarrollo social y econmico y en la reduccin del desplazamiento forzoso en el pas. Como resultado de estos esfuerzos, el Estado recuper para sus ciudadanos la mayor parte del territorio nacional que se encontraba bajo la influencia violenta de los Grupos Armados al Margen de la Ley (GAML), que comprenden a las FARC, el ELN y las Bandas Criminales (BACRIM). () No obstante estos significativos avances, las amenazas no han desaparecido e intentan transformarse para aguantar la accin de la Fuerza Pblica y mantener su postura desafiante al Estado y a la democracia35.
Visto as, el reciente reconocimiento de la existencia del conflicto armado o la sancin de la Ley de Vctimas pueden llegar a constituirse en un escenario menos adverso, pero no se traducen en el cuestionamiento de la apuesta de seguridad y defensa que viene de atrs. No en vano en el Plan de Desarrollo presentado por el gobierno Santos se destin alrededor del 14% del presupuesto a su consolidacin en varias regiones del pas, valor que es ms del doble de lo que se dedicar para atender los efectos de la ola invernal36.
Plan Nacional de Desarrollo 2011-2014, Captulo V Consolidacin de la paz, pg. 392. El subrayado es nuestro. 36 La temporada de invierno en los ltimos meses del 2010 produjo fuertes aguaceros que causaron inundaciones y deslizamientos en diferentes zonas de Colombia. El gobierno del Presidente
35
37
El presidente Juan Manuel Santos ha sido claro en torno a por qu y para qu Colombia requiere seguridad y lo ha sintetizado como Seguridad para la prosperidad, cuyo sentido final est directamente relacionado con la prosperidad econmica, de forma tal que lo que se espera no es otra cosa que garantizar las condiciones de seguridad para que inversionistas (nacionales y extranjeros) respalden lo que ha llamado las 5 locomotoras del desarrollo: vivienda, infraestructura, industria agropecuaria, minera e innovacin.
3.2. Tortura, cuerpo y terror

Resulta imposible abordar a la tortura sin referirse al cuerpo, no slo por el uso que hacen del cuerpo los victimarios para infligir la tortura fsica y/o psicolgica, sino porque sin el cuerpo la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes no seran lo que son, no llegaran a tener el efecto de terror que tienen tanto en las personas, como en sus familias y comunidades. Siguiendo los planteamientos de algunas organizaciones de mujeres, cuando hablamos de cuerpo, nos referimos a que el cuerpo constituye la prueba ms contundente de nuestra existencia, es nuestra realidad categrica () En este sentido, se puede pensar que el primer suelo sobre el cual se configuran signos y smbolos, sentido comn, es el cuerpo humano. El cuerpo es el texto en el que se lee el trayecto que define cada vida; en el que quedan plasmados el amor y el odio, las alegras y tristezas, la memoria y el olvido () El cuerpo, en tanto localizacin inmediata que conforma el lugar y el campo perceptivo, implica una materialidad inmersa en un proceso histrico (...) el carcter construido del cuerpo como sexuado. () Por ello es tambin el escenario del despojo, es vctima de una utopa que est hecha para borrar los cuerpos37. Qu mejor, entonces, para atacar la dignidad e integralidad de las personas que utilizar su cuerpo, lugar de mxima eficiencia de los dispositivos de control y sometimiento perfeccionados a partir del terror que se produce al hacer de los cuerpos territorios conquistables. Roberto Manero Brito, en Cuerpo, terror, abyeccin, identifica por qu las prcticas para generar terror requieren de los cuerpos de las vctimas para materializarse y ser efectivas:
Santos declar el 7 de diciembre la emergencia econmica, social y ecolgica y la situacin de desastre, para afrontar la grave emergencia que para ese momento afectaba a 599 municipios de los 1100 existentes en Colombia y dejaba alrededor de 1.300.000 personas damnificadas. 37 Casa de la Mujer y Ruta Pacfica de Mujeres. Cuerpo y militarizacin: el despojo de nuestro primer territorio. En: X Informe sobre violencia sociopoltica contra mujeres, jvenes y nias en Colombia. Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado. 2010. Pg. 21.
38
El cuerpo victimizado puede ser, en su momento, el cuerpo del terror, el cuerpo que es testigo impotente de un horror que lo invade, que se sabe objeto de una serie de estrategias inescapables, cuyo resultado ser su anonadamiento, su reduccin animal y mineral. Es un cuerpo que sufre el terror () El cuerpo se constituye como un signo, como una palabra o como un eslabn de una cadena siniestra. Las posturas, la constatacin de la violencia sexual, la reduccin de la vctima no slo al signo, sino a la horrible metfora (zorra, perra) muestra parte de este cuerpo del terror. La vista del cuerpo exnime, de un cuerpo dcil que no puede resistir ms, un cuerpo yaciente, es ya un eje del terror. Hablo aqu del terror y no del miedo. El miedo es una emocin, colectiva o individual, que se trata de superar mediante una especie de operacin mgica () El terror comienza cuando el cuerpo humano se convierte en objeto-objeto mutilado, alcanzado por los efectos de una cruel metamorfosis38.
Al respecto plantean Lira, Weinstein y Doerr que el cuerpo es transformado por la tortura39, la relacin de la vctima con su cuerpo es trastocada, de forma tal que el sentido de lo propio y de lo ntimo que tiene en el cuerpo lmites y fronteras usualmente conocidas, se diluye entre el dolor, el miedo, el asco, la vergenza, o la posibilidad de dejarse ir, de abandonarse para no sentir ms.
Me quita el esparadrapo de la boca y me dice por cada grito que des, te voy a dar un coazo, y empieza a quitarme la ropa, haca mucha fuerza con las pocas fuerzas que tena para que no me quitara la ropa, yo haca mucha fuerza para que no me quitar el pantaln, me quitaron los zapatos, cuando sent que no tena la ropa yo le ped mucho a dios que me diera fuerzas para cualquier cosa que fuera a pasar porque yo saba de la brutalidad de los hombres armados () todos estaban mirando, haba muchos hombres mirando () despus dijo el que sigue y vino el otro () yo cerraba los ojos y este otro hombre me segua golpeando y me deca abra los ojos, bralos ( ) yo lo nico que pensaba en ese momento era que quera que me dispararn, me quera morir () senta que todo se me estaba yendo () no tengo las palabras para describir cmo queda el cuerpo de una mujer despus de una violacin () ni siquiera me poda mirar, adems porque no quera hacerlo, quera morirme () yo ya no tena fuerzas, no quera tenerlas, de alguna manera desfallec40.
Roberto Manero Brito. Cuerpo, terror, abyeccin. Ide@s CONCYTEG, Ao 3, Nm. 36, 5 de junio de 2008. 39 Elizabeth Lira, Otto Doerr y Eugenia Weinstein. Intento de una fenomenologa de la situacin de tortura. Revista de neuropsiquiatra, No. 3. Per, 1987. 40 Testimonio de Jineth Bedoya en el Programa de televisin Sptimo da, emisin del domingo 17 de julio de 2011.
38
39
Para complementar esta aproximacin, vamos a remitirnos a las tres figuras del terror moderno descritas por Manero Brito para analizar el sustrato corporal que existe detrs de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes, as como de algunas de sus respectivas intencionalidades41: La imposibilidad de la resistencia: el muerto es el cuerpo yacente, el cuerpo que ya puede dar la espalda, el cuerpo que est a merced de su victimario en su inmovilidad, en su docilidad obligada, el cuerpo se encuentra sin posibilidad alguna de resistir. Ha sido vencido, derrotado. () Muestran el poder absoluto del victimario el victimario no est saciado con su muerte, con la ausencia de resistencia, a partir de ese momento juega con los cuerpos42. Es justamente esta aproximacin a la tortura la que permite enfatizar en la intencionalidad de la tortura directamente relacionada con la muerte, con la intencin de matar, de aniquilar a la vctima como una forma de demostrar el poder del victimario sobre quin vive, quin muere y cmo muere. La tortura puede extenderse ms all de la muerte, resultando devastadora en contextos culturales y tnicos especficos: As eran las muertes que ellos hacan. Entonces cogan, mataban a una persona y a los cinco minutos mataban a otra; entonces tocaban el tambor y un acorden para festejar los muertos, tomaban trago y mataban y al fin, as, hicieron todas sus muertes. Apartaron a los adultos que no quisieron matar porque no tenan derecho a mirar ni llorar a sus muertos. Nadie iba a ver a los muertos hasta que ellos no dieron la orden... entonces, todo el mundo pas y nadie lloraba43. Incluso, cmo probar el xito militar sino a travs de los cuerpos vencidos, dciles de quienes han sido declarados enemigos; no en vano hemos tenido que ver una y otra vez las imgenes publicadas masivamente por los medios de los cuerpos de los subversivos derrotados y destrozados como nica prueba de quin est ganando y quin est perdiendo. La prdida de voluntad: Se le solicita en tanto cuerpo dominado, susceptible de ser controlado, de controlar su voluntad, a travs de la humillacin y la
Roberto Manero Brito. Cuerpo, terror, abyeccin. Ide@s CONCYTEG, Ao 3, Nm. 36, 5 de junio de 2008. 42 Ibdem. 43 Comisin Intereclesial de Justicia y Paz. La danza de la muerte paramilitar en el Salado: 15 al 19 de febrero de 2000 Memoria y Justicia. Publicado el 18 de febrero de 2006. Disponible en: http://justiciaypazcolombia.com/La-Danza-de-la-Muerte-paramilitar,240.
41
40
apropiacin del cuerpo, de su colonizacin () la vctima aparece nuevamente como ese mueco de la voluntad de su amo, de su victimario44. Como ya se ha mencionado, la tortura hace del cuerpo uno de los dispositivos privilegiados por los victimarios a la hora de minar la voluntad de las vctimas, puede haber mayor impotencia que la de no tener control sobre acciones cotidianas directamente relacionadas con el cuidado del cuerpo como alimentarse, limpiarse, dormir o la eliminacin de excretas? A lo cual se suma el mbito de la sexualidad como fuente de humillacin para las vctimas y de poder para los victimarios. Sometimiento al lugar asignado: La idea de ser instrumentos pasivos muestra precisamente esa articulacin entre la prdida de voluntad y el sometimiento. Los diferentes testimonios sobre las atrocidades en los campos de concentracin indican que no se solicitaba nicamente la anulacin de la resistencia de la vctima, sino su participacin entusiasta en el propio proceso de victimizacin, en su degradacin de su calidad humana, en su colocacin en un estatus inferior respecto de sus victimarios dominadores45. La degradacin de las vctimas va de mano con la intencin de castigarlas y/o de reducir sus capacidades (individuales, familiares, organizativas o comunitarias), tal y como se plantea en el Artculo 2 de la Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura. Al respecto plantea Emmanuel Levinas que La violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerlas desempear papeles en los que ya no se encuentran, en hacerlas traicionar no slo sus compromisos, sino su propia sustancia: en la obligacin de hacerles llevar a cabo actos que destruirn toda posibilidad de acto46. He aqu un testimonio que ilustra cmo la tortura somete a las vctimas a realizar acciones que las llevan al extremo de lo soportable desde la impotencia:
Algunas mujeres fueron obligadas a cocinar, lo que representa una doble humillacin para ellas, pues no slo deben proveer el alimento a quienes estn matando a su pueblo, sino que adems deben servir a sus verdugos.
44 Roberto Manero Brito. Cuerpo, terror, abyeccin. Ide@s CONCYTEG, Ao 3, Nm. 36, 5 de junio de 2008. 45 Ibidem. 46 Emmanuel Levinas. Totalidad e Infinito. Ensayos sobre la exterioridad. Salamanca: Ediciones Sgueme. 2 Ed. 1987. Pg. 47 y 48.
41
La victimizacin de los hombres fue diferente a la de las mujeres. A ellos los obligaron a ser el pblico del espectculo de sangre que se escenific en la cancha. Los hombres fueron obligados a padecer primero los tormentos y los suplicios de una destruccin que el victimario procur prolongar y cargar de un sufrimiento excesivo47.
Con cuerpo tambin nos referimos al cuerpo social, al territorio, dada su relevancia como medio para torturar a las vctimas pero tambin como fin y razn misma de poder por parte de los victimarios. En palabras de Harvey Surez: En el espacio social se entrecruzan distintos entornos de significado que son compartidos por personas, grupos y sectores () en el caso de las culturas territoriales la relacin entre vida cotidiana y espacio local es absoluta: priman las relaciones cara a cara, las relaciones de mayor encuentro y proximidad, en gran parte mediante encuentros previstos y relaciones ampliamente inclusivas de larga duracin, los mecanismos de control social difuso operan con bastante eficiencia, los mecanismos y espacios de comunicacin operan como espacios de definicin de las interpretaciones compartidas; los procesos de negociacin social son frecuentes48. De forma tal que el lugar dnde ocurre la tortura no es casual, hace parte de la misma intencionalidad de daar ya no slo a las vctimas sino a los vnculos que comparten entre s y con el territorio que los/as significa y que han significado colectivamente, generando una marca en el lugar que distorsiona el sentido identitario que construimos los seres humanos alrededor del espacio vivido; es la prdida del lugar propio de una comunidad:
El terror cambia de sentido cuando se escenifica en un lugar pblico. El parque principal y la plaza eran espacios socialmente construidos para el desarrollo de la vida pblica de la comunidad de El Salado, los espacios de sociabilidad comunitaria; en el primero estn ubicadas la Iglesia y la cancha de microftbol, all la comunidad se congregaba para los oficios religiosos, las fiestas populares, los juegos, los actos pblicos y las asambleas donde se deliberaba sobre los problemas de la comunidad; pero tambin all se realizaban las reuniones peridicas que con mensajes coactivos convocaba la guerrilla. El castigo ejemplarizante es ms eficaz si reproduce una situacin en la que la vctima se ha conectado con el enemigo. Si la guerrilla reuna en el parque para arengar, los
47 Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin. La masacre de El Salado: esa guerra no era nuestra. Grupo de Memoria Histrica. Bogot. 2009. Taurus y Revista Semana. Pg. 72. 48 Harvey Surez. Aplazados y desplazados: Violencia, guerra y desplazamiento, el trasfondo cultural del destierro y la exclusin. En: Destierros y desarraigos, Memorias del II Seminario Internacional Desplazamiento, implicaciones y retos para la gobernabilidad, la democracia y los derechos humanos. CODHES y OIM. Bogot. 2003. Pgs. 81-120.
42
paramilitares renen en el parque para matar. Lo que el victimario busca es cambiar el significado del acto y el espacio pblico vinculado con aquella; pero no slo eso: La eleccin del espacio pblico es deliberada porque con ello lo que se busca es destruirlo, estallarlo e inutilizarlo; borrar su historicidad y agotar la representacin de lo pblico en el horror. Se trata de humillar, crear en unos un sentido de soberana y potencia ilimitada, y en los otros impotencia y subyugacin total. Todo lo que se desenvuelve en el espacio pblico, el juego, la fiesta y la reunin, qued re-significado por el terror; se oper una confiscacin del espacio pblico49.
3.3. Dimensin social de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y de degradantes

Aunque ya se han hecho varias alusiones al respecto, queremos dedicar un apartado particular a una aproximacin de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes desde una dimensin social, dada la relevancia de las reflexiones que desde aqu ya se han planteado. Han sido varias las categoras utilizadas para nombrar y describir cmo y por qu se trasladan o articulan los impactos en las vctimas con lgicas particulares de interaccin social y cultural: sociedad traumada, cultura del terror, naturalizacin o normalizacin de la violencia, entre otros. Unas y otras aproximaciones describen dos lados de la moneda sobre los que queremos detenernos brevemente: Por un lado, para algunos el impacto psicosocial de la violencia poltica es intangible, pero resulta evidente al ver el miedo con el que viven las personas en campos y ciudades, la desconfianza a partir de la cual se construyen las relaciones, al ver que las personas se mueven permanentemente en la lgica amigo-enemigo; se evidencia tambin en el dolor, tristeza, angustia y zozobra con la que conviven los familiares de los desparecidos y secuestrados, en la rabia y los deseos de venganza con los que crecen nios y jvenes que han visto morir a sus padres, madres, hermanos o amigos, en la desesperanza de las madres que han enterrado a sus hijos, en las voces que permanecen silenciadas por las amenazas o las armas, en la dificultad para denunciar y contar con garantas para el ejercicio pleno de sus derechos, en la confusin generalizada frente a los valores sociales50.
49 Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin. La masacre de El Salado: esa guerra no era nuestra. Grupo de Memoria Histrica. Bogot. 2009. Taurus y Revista Semana. Pg. 62. 50 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para conversaciones de apoyo emocional. Mdulo 3 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 2.
43
El impacto de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes supone la afectacin de varios sistemas, tal y como se deduce de la figura retomada de los planteamientos de Alicia Paz (ver figura 1, pg. 16), no slo porque el impacto en las personas se irradia en impactos en los distintos sistemas en los que dicha persona interviene (familiar, escolar, laboral, organizativo, comunitario, cultural, etc.), sino tambin porque la intencin de los victimarios es tener un efecto de carcter sistmico, generando una reaccin en cadena: a medida que disminuyen las capacidades de las vctimas y de los sistemas de los cuales hacen parte, aumenta el control de los victimarios y de las estructuras de poder a las cuales estn vinculados.
Y el resultado? Una sociedad amortajada en un orden tan ordenado que su caos era mucho ms intenso que todo cuanto lo haba precedido un espacio de muerte en la tierra de los vivos donde la incertidumbre de la tortura alimentaba la gran maquinaria de la arbitrariedad del poder, del poder desaforado () El espacio de muerte es importante en la creacin de significado y de conciencia, y en ninguna parte tanto como en las sociedades donde la tortura es endmica y donde florece la cultura del terror. Est tambin claro que el victimario necesita a la vctima para crear la verdad, objetivando la fantasa en el discurso del otro. Claro est que el deseo del torturador es prosaico: adquirir informacin, actuar de concierto con estrategias econmicas a gran escala elaboradas por maestros de las finanzas y por las exigencias de la produccin. Pero existe tambin la necesidad de controlar poblaciones masivas, clases sociales enteras, incluso naciones, mediante la elaboracin cultural del miedo51.
Veamos dos ejemplos que muestran cmo el grado de afectacin y dao se expande, para lo cual retomamos dos apartes del informe del Grupo de Memoria Histrica de la Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin (CNRR) sobre la masacre de Bojay, ocurrida en mayo de 200252:
Michael Taussig. Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje: Un estudio sobre el terror y la curacin. Grupo Editorial Norma. Bogot. 2002. Pgs. 25, 26 y 30. 52 Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin. Bojay: La guerra sin lmite. Grupo de Memoria Histrica. Taurus y Revista Semana. Bogot. 2010. Pgs. 121-122.
51
44
Los impactos en los procesos organizativos La masacre de Bojay y los eventos de violencia descritos, previos y posteriores a ella, han marcado la historia de la organizacin comunitaria de las poblaciones afros e indgenas. Su poder de destruccin y vulneracin del territorio y de la cultura ha implicado transformaciones significativas, las cuales han sido experimentadas como daos socioculturales, en las formas tradicionales de liderazgo, en los proyectos que orientan sus acciones y en las dinmicas organizativas internas. La presencia constante de la violencia en la regin, entre cuyas expresiones nefastas se incluye la desaparicin de figuras con roles sociales significativos, interrumpe procesos de formacin y transmisin de saberes propios de cada tnia, lesionando de manera grave la identidad cultural. La muerte de los ancianos y ancianas portadores de la sabidura, de las matronas y de las mujeres que guan los rituales de nacimiento, celebracin y muerte implica la agresin a los procesos de transmisin de saberes de las comunidades negras e indgenas.
Impactos del confinamiento y los controles a la movilidad La incertidumbre que produce el escenario de la guerra y ciertas medidas como la restriccin de las horas de pesca alteran fuertemente las dinmicas productivas y acarrean serias dudas: para qu sembrar si tenemos que volver a salir huyendo? para qu sembrar si otros se lo van a comer? cmo adelantar las tareas selva adentro, si podemos ser objeto de acciones armadas? cmo pescar en el ro, si las horas de la buena pesca estn restringidas por la autoridades? Dejar de hacer las tareas cotidianas, perder la capacidad de proveer al hogar del alimento y del recurso para la sobrevivencia diaria acarrea un deterioro econmico y de la autoestima, una afectacin severa a la identidad, pues los saberes y las capacidades son parte de los atributos que les permitan a hombres y mujeres sentirse tiles, capaces, responsables. Dejar de hacer es sinnimo de incapacidad, inactividad, minusvala, y tambin de convertirse en objeto de sealamientos y estigmatizaciones.
Por otra parte, no puede pasarse por alto que no es en cualquier contexto social que la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes llegan a constituirse en una prctica posible y generalizada, es decir que se trata de comunidades y grupos sociales expuestos a un discurso dominante que ha naturalizado y normalizado las violaciones de los derechos humanos, es el caso por ejemplo de las llamadas acciones de limpieza social o asesinatos selectivos, que pueden llegar a ser justificados por los habitantes de los sectores donde ocurren como contribuciones a su seguridad. Antonio Martnez53 describe 4 expresiones propias de los discursos dominantes en los cuales se valida explcita e implcitamente la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes:
53 Antonio Martnez. Modelo de solidaridad en la asistencia psicosocial a los sobrevivientes de tortura y de abusos de derechos humanos. En: Enfoques y metodologas de atencin psico-
45
Prcticas de estigmatizacin y exclusin: la rigidez y absolutizacin de criterios valorativos y de los esquemas de interpretacin de la realidad se traducen en la instauracin de patrones de comportamiento homogenizantes que facilitan la identificacin de aquellas personas percibidas como diferentes y en esa medida sealadas como potencialmente peligrosas; no es otra cosa que la discriminacin y la exclusin puestas en funcin de la violencia poltica. Desconfianza: la generalizacin de que es mejor no confiar en nadie se incrementa ante estrategias como las redes de informantes, el pago de recompensas y otros mecanismos para el manejo de la informacin y de la comunicacin, lo que se refuerza por ejemplo con la evidencia en el escndalo de las chuzadas de que instituciones estatales y gubernamentales desconfiaban de instituciones clave como la Corte Suprema de Justicia, dejando en el ambiente meditico la impresin de que la manera de protegerse es desconfiar, espiar, vigilar, callar. Desesperanza: la degradacin de las condiciones de vida sumadas a la impunidad se traducen en que buena parte de la poblacin se concentre en resolver lo urgente del da a da, no hay tiempo ni energa para preocuparse por los problemas de los dems o para desgastarse ante un sistema que no funciona, que es corrupto; esto en parte puede explicar que se haya incrementado el nivel de abstencionismo en las elecciones y que la falta de denuncia se siga imponiendo: dej as, no se complique, eso no lleva a ninguna parte son expresiones habituales que escuchan quienes contemplan la posibilidad de acceder a la justicia. En un escenario as las exigencias de las vctimas se constituyen en un exceso, en una complicacin que pocos estn dispuestos a respaldar. El fin justifica los medios: se trata de un mensaje que tiene como supuesto la existencia de un desorden tal a nivel social y econmico, que se requiere de medidas extremas para evitar un dao mayor. En una sociedad como la nuestra, no es de extraar que cobren fuerza explicativa planteamientos recurrentes en torno de posibles catstrofes que slo pueden prevenirse con sacrificios y/o gracias al protagonismo de quienes estn dispuestos a hacer cualquier cosa, lo que sea necesario, validando abierta y oficialmente que el fin justifica los medios, de manera que poco se indaga sobre cules son esos medios y mucho menos cules son los costos a largo y mediano plazo de su implementacin.
Ahora que, frente a las violaciones de derechos humanos y al conflicto armado, existe un aspecto adicional que hace parte de la lgica social dominante en nuestro pas desde hace varias dcadas: hacer a un lado el derecho a la verdad y el deber de memoria.
social en el contexto del conflicto sociopoltico colombiano. Terre des Hommes Italia. Bogot. 2004.
46
No se trata solamente del derecho individual que toda vctima, o sus parientes o amigos, tiene a saber qu pas en tanto que derecho a la verdad. El derecho de saber es tambin un derecho colectivo que tiene su origen en la historia para evitar que en el futuro las violaciones se reproduzcan. Por contrapartida tiene, a cargo del Estado, el deber de la memoria a fin de prevenir contra las deformaciones de la historia que tienen por nombre el revisionismo y el negacionismo; en efecto, el conocimiento, para un pueblo, de la historia de su opresin pertenece a su patrimonio y como tal debe ser preservado. Tales son las finalidades principales del derecho de saber en tanto que derecho colectivo54.
Negacin de la violencia poltica, directamente relacionada con la invisibilidad de delitos como la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes as como de sus vctimas, que no es producto de los ltimos aos, sino que, por el contrario son dcadas completas de violencia que han sido silenciadas y censuradas; prueba de ello fue el acuerdo realizado entre 33 peridicos escritos en 1962 para evitar toda polmica sobre las responsabilidades que en la violencia hubieran tenido los partidos polticos:
Sobre el perodo conocido como la Violencia, en el que cientos fueron desplazados y doscientos mil fueron asesinados, se hablaba siempre en pretrito. De acuerdo con los arquitectos del pacto de coalicin, para que ste siguiese funcionando era fundamental compartir las cargas del pasado, no evocarlas, obviarlas y, en ltimas, dejarlas atrs. Por ello, en discusiones pblicas sobre responsabilidades individuales o partidistas en lo ocurrido se recurra a frases sentimentales que evaporaban la culpa hacindola colectiva. Los medios escritos no eran ajenos al debate sobre paz y culpas compartidas. Haban participado directamente del conflicto, algunos con editoriales incendiarios que recrudecieron confrontaciones, otros como vctimas de una frrea censura que los limit durante casi una dcada a hablar sobre extraterrestres, deporte e historias de amor. En este contexto, los directores de los cuatro diarios editados en Bogot deciden que es hora de tomar parte en la estrategia gubernamental; resuelven que es el momento de movilizar a la opinin frente al fenmeno de la violencia. Para ello, Guillermo Cano, director de El Espectador, Arturo Abella Rodrguez, director de El Siglo, Roberto Garca-Pea, director de El Tiempo, y Silvio Villegas, director de La Repblica, citaron
54
En: La cuestin de la impunidad de los autores de violaciones de los derechos humanos (civiles y polticos). Informe final elaborado y revisado por M. Joinet en aplicacin de la decisin 1996/119 de la Subcomisin de Prevencin de Discriminaciones y proteccin de las minoras de la Comisin de Derechos Humanos. El subrayado es nuestro. En la actualizacin de los principios de Joinet, el derecho a saber es desagregado a su vez en 4 principios: el derecho inalienable a la verdad, el derecho de recordar, el derecho de las vctimas a saber, garantas para hacer efectivo el derecho a saber. (Informe de Diane Orentlicher, experta independiente encargada de actualizar el conjunto de principios para la lucha contra la impunidad, Comisin de derechos humanos, 8 de febrero de 2005).
47
a un evento magno: una gran reunin con los directores de los 34 peridicos ms importantes de todo el pas () Se comprometieron a calificar a los autores de violencia simplemente como malhechores y asesinos, a no asignarles ningn ttulo poltico a los victimarios ni a las vctimas, a abstenerse de mencionar los nombres de los forajidos que continan asolando campos y aldeas55.
4. Anlisis de contextos locales de ocurrencia de la tortura

El siguiente anlisis presenta algunas de las caractersticas de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes en las 4 regiones donde se desarroll el Proyecto RVT. Se retoman aspectos ya analizados de manera general sobre la tortura, bien porque explican lo ocurrido a nivel local, bien porque desde lo territorial es posible ahondar en algunas de las particularidades de la ocurrencia de la tortura en nuestro pas. En todo caso, lo aqu presentado se centra en algunos de los elementos ms significativos en relacin con las caractersticas de la tortura, pero no pretende constituirse en un ejercicio exhaustivo de anlisis de contextos locales.
4.1. Bogot
Tortura e invisibilidad Bogot no es ajena a la violencia poltica y al conflicto armado, no slo porque es la ciudad que ms recibe vctimas, sino porque es uno de los centros de poder y concentracin de intereses en torno a la guerra en nuestro pas, y en tanto centro de poder los actores armados hacen presencia en la capital como signo de su podero, de su capacidad de combate y de control. De aqu tambin que en Bogot se hayan instaurado discursos y prcticas dominantes para naturalizar y normalizar las violaciones de derechos humanos, incluida la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes. Es as que en Bogot no slo se reproducen dichos esquemas, sino que ella se constituye en uno de los lugares estratgicos para originarlos y masificarlos; despus de todo, fue centro de emisin, divulgacin y legitimacin de la apuesta de Seguridad Democrtica, tal y como fue abordada previamente.
55
Apartes de artculo de prensa publicado en El Espectador: A la espera de una generacin menos angustiada. Julio 19 de 2011. El subrayado es nuestro.
48
Los casos de los falsos positivos, la red de reclutadores de jvenes en los barrios pobres y las ejecuciones extrajudiciales son un ejemplo extremo de la combinacin de esa ilegalidad con los incentivos para eliminar guerrilleros, ofrecidos a las Fuerzas Militares por el gobierno en el marco de la poltica de recompensas. El intercambio entre permisividad para las operaciones del narcotrfico y la oferta de jvenes que luego van a ser asesinados presumiblemente para cobrar recompensas o conseguir permisos de descanso del servicio, es una muestra de los extremos a los que puede llevar la corrupcin y la distorsin de referentes morales, tal y como lo sostuvo el Fiscal General Mario Iguarn56.
No es casual tampoco que en Bogot coexistan diferentes dinmicas de asimilacin y/o invisibilizacin de las vctimas, de sus derechos, de los hechos violentos y de sus impactos, facilitando que las historias individuales y familiares se diluyan en medio de la gran dinmica urbana. Veamos algunas de dichas prcticas dominantes que contribuyen a la invisibilidad de las vctimas, y desde ah a que la ocurrencia de la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes siga presentndose: Predomina la conviccin de que no hay conflicto o de que alcanzamos el tan anhelado postconflicto gracias a la victoria militar sobre los actores armados o a la eficacia de los procesos de desmovilizacin. Asesinatos selectivos y ejecuciones extrajudiciales en varias localidades de Bogot son calificadas como acciones de limpieza social necesarias para el bien comn, reproduciendo el esquema de que el fin justifica los medios. Involucramiento de las vctimas en las dinmicas de la violencia urbana, en las redes de explotacin sexual, narcotrfico, sicariato, cobro de vacunas, robos, etc. Violencia urbana que se ha constituido en el escenario ideal para la mimetizacin del control territorial y poblacional por parte de los actores armados.
Todo el problema parece reducirse a una guerra por el control del narcomenudeo al sur de la capital. En Soacha, un municipio de Cundinamarca que limita con las localidades de Bosa y Ciudad Bolvar y est cerca a Kennedy y Tunjuelito, la situacin de violencia ha empeorado en los ltimos aos, pues esquemas de grupos delincuenciales se han trasladado all desde el Pacfico y los Llanos Orientales, transformndose muchos de ellos en bandas criminales. Estas bandas delincuenciales, que tienen diversos orgenes (guerrillero, narcotraficante o paramilitar), han intentado quedarse con el negocio de la droga en Bogot y los grupos artsticos supondran un obstculo. En primer lugar, porque son potencialmente
56
Mauricio Romero y Anglica Arias. Bandas criminales, seguridad democrtica y corrupcin. En: Observatorio del Conflicto Armado de www.nuevoarcoiris.org.co. Diciembre de 2008. Pg. 41.
49
centros de unin de la comunidad que podra juntarse para repudiar el expendio de droga. En segundo lugar, porque le dan una alternativa para ocuparse a los jvenes de esas localidades, que se convierten entonces en objetivos ms difciles de un posible reclutamiento57.
Lgica urbana donde, adems, las vctimas se encuentran con que la diversidad que viene con ellas tambin es fuente de nuevos riesgos. Ser negra o ser negro, indgena, artista, joven, homosexual, campesino, o venir de otra regin, les ubica en la periferia, en los lmites entre ser aceptados, muchas veces utilizados, y otras tantas, excluidos, marginalizados o declarados ajenos, extranjeros, invasores, nuevos peligros para la ciudad. Bogot a pesar de ser la expresin masiva del discurso dominante, tambin ha construido alternativas y lneas de fuga, de forma tal que existe y persiste una confluencia de movimientos sociales, organizativos, sindicales, barriales/comunitarios, incluso acadmicos, que tienen otras apuestas y opciones frente al conflicto armado, la violencia poltica, las vctimas y sus derechos a la verdad, la justicia y reparacin, as como al deber de memoria; claro que en tanto opciones alternativas tambin han sido estigmatizadas, sealadas y perseguidas, tal como se deja ver en la cita anterior. La persecucin llega a Bogot
Pero al llegar a Bogot la persecucin no cesa. Segn funcionarios de la Alcalda consultados por CODHES, otra de las causas del enorme subregistro que se presenta en la capital se debe a que muchas familias se estn negando a declarar porque saben que hay gente de los grupos ilegales en la ciudad y temen que al quedar incluidas en el registro sus agresores los encuentren y los asesinen58.
Panorama de la persecucin de las vctimas que llegan a Bogot, que se constituy en el punto de partida del proyecto, de la oferta de acompaamiento psicosocial en varias localidades de Bogot y que confirmamos cuando encontramos que el 60% de las personas atendidas en Bogot ha sido vctima de 2 3 violaciones de derechos humanos, incluso el 20% reportaron ms de cuatro violaciones; adems, a pesar de que para la gran mayora de las vctimas atendidas han pasado ms de 3 aos de la ocurrencia del ltimo hecho de violencia, se mantiene la percepcin de amenaza y persecucin. La amenaza es una realidad para las vctimas en Bogot que no puede desligarse de datos en torno a los victimarios o al tipo de delitos cometidos; por ejemplo, al identificar
Pablo Medina. La amenaza del conflicto armado lleg hasta el teatro en Bogot. En: La Silla vaca. 27 de agosto de 2011. El subrayado es nuestro. 58 Tomado de: Desplazamiento al lmite. Nota de prensa publicada por CODHES el 9 de septiembre de 2008.
57
50
que, de las cuatro regiones atendidas, es la ciudad con el porcentaje ms alto de vctimas de la Fuerza Pblica (28%), sumado al 32% de victimizaciones cometidas por los grupos paramilitares, lo que nos permitira inferir que el 60% de los delitos reportados en Bogot en el Proyecto RVT corresponden a hechos ocurridos por accin directa de integrantes de la fuerza pblica o con su anuencia.
Grfico 3. Presuntos autores reportados por vctimas atendidas en Bogot.
Fuerza pblica Paramilitares Guerrilla No identificado Otros
3% 15% 22% 32% 28%
Fuente: Sistema de Registro y Monitoreo del Proceso de Atencin Clnica Teraputica del Proyecto RVT.
En cuanto al tipo de delitos cometidos, Bogot histricamente es un centro urbano receptor de vctimas de violencia poltica de otras regiones del pas, es decir de quienes fueron victimizados en otras regiones y huyen a Bogot; en particular ha sido visible al interior del proyecto, el incremento de familiares de vctimas de ejecuciones extrajudiciales59 para quienes es claro que la intencionalidad de los actores armados ni siquiera
59
Las ejecuciones extrajudiciales son consideradas como violaciones conexas con la tortura (Ver Informe de Seguimiento a las Recomendaciones del Comit contra la tortura y otras penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, Colombia 2009-2011). Desde hace varios aos, familiares de vctimas, ONGs de derechos humanos y la Defensora del Pueblo vienen denunciando el incremento de ejecuciones extrajudiciales en nuestro pas con las siguientes caractersticas o patrones: 1) Seleccin de las vctimas entre los sectores ms marginados de diferentes ciudades, especialmente entre jvenes sin alternativas, propensos a aceptar ofertas de traslado voluntario a cambio de propuestas econmicas diversas (legales o ilegales). 2. El traslado de las vctimas a lugares en donde su ejecucin no despierte reclamos por parte de la poblacin y en donde una vez ejecutados no puedan ser reconocidos ni reclamados por nadie. 3. La presencia de reclutadores profesionales (a veces militares o policas, segn se ha denunciado) encargados de atraer a las futuras vctimas. 4. La presentacin de las vctimas, ya no tanto como miembros de organizaciones guerrilleras, sino como extorsionistas, delincuentes comunes o miembros de las bandas criminales emergentes. 5. Persistencia de personal uniformado en realizar las primeras diligencias, la inspeccin de la escena del crimen y el levantamiento de los cadveres, y de la jurisdiccin penal militar en mantener la competencia en la investigacin de estos hechos. Se han vuelto frecuentes los dobles procedimientos en casos en
51
puede clasificarse como sometimiento, castigo o bsqueda de informacin; de aqu que la categora otras sea mayor para Bogot.
Grfico 4. Distribucin por intencionalidades de tortura / Bogot.
50% 40% 30% 20% 10% 0% Someter Castigar Obtener informacin Otras
Justamente, llegar a un contexto urbano como el de Bogot (con las caractersticas que ya fueron mencionadas) expone a las vctimas a una combinacin de persecucin/amenaza y estigmatizacin que lleva a muchas personas y familias a asumir el anonimato como estrategia de sobrevivencia, es decir a ocultar su carcter de vctimas y a silenciar parte de su historia. A lo anterior se suma que las lgicas y estructura del sistema de atencin, la poca calidad de la misma, as como los requisitos y trmites contemplados como parte de los servicios de atencin dirigidos a las vctimas, suelen constituirse en barreras de acceso y permanencia que las apartan de las medidas a las que tienen derecho aumentando las vulnerabilidades y riesgos a los que pueden llegar a estar expuestas y prolongando la posibilidad de una solucin efectiva, incluidos aqu los programas de proteccin y seguridad. Prueba de ello son los altos ndices de subregistro en el nmero de vctimas que llegan a la ciudad y donde las diferencias entre las cifras reportadas por las distintas instituciones son una clara muestra de la problemtica que enfrentan las vctimas:
Un consolidado publicado en la pgina Web de la Personera de Bogot esta semana, asegura que luego de haber depurado la base de datos de esa entidad, los desplazados atendique aparentemente se permite que los casos sean llevados por la justicia ordinaria pero continan simultneamente llevndose en la jurisdiccin penal con otro procedimiento, ubicado muchas veces en ciudades alejadas uno de otro, impidiendo el derecho de defensa y propiciando as la impunidad (Tomado de Ejecuciones extrajudiciales: realidad inocultable 2007-2008 del Observatorio de Derechos Humanos y derecho humanitario de la Coordinacin Colombia, Europa, Estados Unidos, disponible en: www.colectivodeabogados.org/IMG/pdf/Informe_EE.pdf)
52
dos por sus diferentes oficinas este ao son 47.000, incluyendo el mes de agosto. Esta cifra le da la razn al alcalde Moreno, cuya cifra estimada se aproxima mucho a estas cuentas, pues 200 personas por los 220 das que han corrido del ao hasta hoy suman 44.000. El tema del subregistro en la capital supera el 25% de la poblacin, es decir que por cada 50 familias que declaran, 15 no son reconocidas como desplazadas por Accin Social. Este alto nivel de subregistro explicara la diferencia entre las cifras que maneja la Alcalda, alrededor de 40.000 nuevos desplazados entre enero y julio de 2008, y el nmero reportado por Accin Social, 20.000 en ese mismo perodo60.
4.2. Medelln
La ocurrencia de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes en Medelln no es ajena a la historia del departamento de Antioquia en el surgimiento de las Autodefensas Unidas de Colombia (mediados de la dcada del ochenta), su expansin y consolidacin tanto en Medelln como en otras regiones del pas (1997-2002), as como las caractersticas del proceso de desmovilizacin (2003-2006). El hecho de que Medelln haya funcionado como sede inaugural del proceso de desmovilizacin a nivel urbano no evit que con el tiempo el resultado fuera una mayor degradacin de la situacin de derechos humanos en la ciudad61, de forma tal que hoy en da las comunas siguen siendo escenario de disputas por el control territorial, ahora entre las llamadas bandas emergentes o BACRIM, las cuales han mantenido la crueldad y el podero propio de los grupos paramilitares. Evidencia de dicha relacin, es que los grupos paramilitares han sido identificados como presuntos autores del 46% de los delitos y violaciones de derechos humanos reportados por las vctimas atendidas en Medelln en el marco del Proyecto RVT, si bien no todos los hechos han ocurrido en Medelln, s en Antioquia y en reas cercanas de influencia paramilitar.
Tomado de: Desplazamiento al lmite. Nota de prensa publicada por CODHES el 9 de septiembre de 2008. El subrayado es nuestro. 61 La primera desmovilizacin fue la del Bloque Cacique Nutibara (antes Bloque Metro) en Medelln, el 9 de diciembre de 2003, con 868 combatientes y 497 armas. Sobre dicho proceso se ha denunciado que desde el primer momento qued en evidencia que hubo mucho de farsa en esta desmovilizacin. Dos semanas antes haban recogido a simples muchachos de los barrios, o colaboradores, y los haban presentado como miembros de las autodefensas. Pero los verdaderos pistoleros de las temidas bandas, como la Oficina de Envigado, siguieron activos, hasta casi dos aos despus cuando aparentaron una desmovilizacin con el Bloque Hroes de Granada. En realidad, la Oficina de Envigado sigui activa, y su desarticulacin ha sido una tarea difcil. Este doble juego puso en riesgo el proceso de desmovilizacin en Medelln donde ha crecido la reincidencia de los desmovilizados, as como sus muertes, y su reclutamiento para bandas emergentes (En Verdad Abierta, Victimarios Bloque Cacique Nutibara, http://www.verdadabierta.com/victimarios/losbloques/415-bloque-cacique-nutibara-)
60
53
Grfico 5. Presuntos autores reportados por vctimas atendidas en Medelln.

13% 11% 14% 46% 16%
Antes de describir algunas de las caractersticas ms relevantes de la ocurrencia de la tortura en Medelln, conviene precisar que, si bien los paramilitares son responsables de la mayora de los delitos reportados, tambin la Fuerza Pblica y la guerrilla son presuntos autores de un porcentaje representativo de los delitos y violaciones de derechos humanos identificados por las vctimas atendidas. No en vano en el Informe de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos sobre la situacin de derechos humanos en Colombia se plantea:
Preocupa en particular la situacin en Medelln, donde varias personas, incluyendo presuntos delincuentes, habran sido vctimas de tortura y malos tratos de forma reiterada. Varias personas bajo custodia policial sufrieron castigos fsicos y psicolgicos, en ocasiones acompaados de insultos racistas. Los maltratos consistieron, entre otros, en golpes en varias partes del cuerpo, mediante puetazos y patadas o con armas de dotacin, as como descargas elctricas, quemaduras, aspersin con gas pimienta y asfixia con bolsas de plstico62.
Del sometimiento como intencionalidad a nivel urbano
A diferencia de las otras 3 regiones, donde la intencionalidad de sometimiento est tambin asociada con otras intencionalidades, en Medelln el sometimiento y la coaccin priman como finalidad, lo cual cobra sentido en medio de la confrontacin por el control territorial y poblacional entre actores armados.
62
Informe de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos sobre la situacin de derechos humanos en Colombia, presentado el 3 de febrero de 2011. Pg. 17.
54
Grfico 6. Distribucin por intencionalidades de tortura / Medelln.

80% 60%
Someter Castigar Obtener informacin
40%
20% 0%
Otras
La tortura y los tratos crueles inhumanos y degradantes hacen parte de un modelo de control urbano en el cual confluyen por lo menos 4 formas se sometimiento y coaccin63: Control social: se trata de un conjunto de medidas que van desde la imposicin de cdigos de conducta, multas o extorsiones hasta el castigo y/o asesinato de quienes incumplan las reglas as impuestas. Control poltico: basado en la captacin y regulacin tanto de las y los lderes como de los procesos organizativos y polticos, tales como Juntas de Accin Comunal, grupos juveniles, eclesiales, organizaciones de base y otras expresiones comunitarias urbanas. A lo cual se suman las presiones propias de los perodos electorales, as como la persecucin de quienes se resisten a ser involucrados en dichas dinmicas. Control econmico: concentrado en el manejo de negocios como venta de drogas de uso ilcito y/o armas, robo y comercializacin de gasolina, extorsin de transportadores, juegos de azar, explotacin sexual o ventas ambulantes, as como generando microdinmicas econmicas en torno de prstamos con intereses diarios muy altos que luego derivan en cobros violentos y castigos por el incumplimiento en los pagos. Control militar: los grupos armados o bandas estn organizados de forma tal que en cada barrio o comuna existe una estructura con una unidad de mando claramente establecida, as como jerarquas alrededor de las diferentes responsabilidades y tareas
63
Se presenta una breve sntesis del anlisis realizado en las fichas de contexto elaboradas por el equipo zonal y que hacen parte de la Base de datos del proyecto.
55
por cumplir (vigilancia y patrullaje, cobros, transporte de drogas y armas, asesinatos, proteccin de los comandantes, etc.) La edad de la tortura
El involucramiento y reclutamiento de adolescentes y jvenes en las dinmicas de los actores armados con presencia en las comunas de Medelln no es nuevo, ha sido parte de su estrategia no slo para aumentar el nmero de personas bajo su mando, sino tambin para la realizacin de delitos especficos y como parte de su accionar con los habitantes de la zona. Se trata de una presin permanente sobre jvenes y adolescentes, tanto hombres como mujeres, que combina distintos elementos en medio de la ausencia de oportunidades y del deterioro de las condiciones de vida familiares: Humillaciones pblicas. Persecucin de quienes han intentado mantenerse al margen o que han liderado alternativas culturales y deportivas. Control sobre las actividades cotidianas (escolares, de pareja, recreativas, etc.). Muestras del poder y de los recursos adquiridos por los/as jvenes que ya hacen parte de los grupos armados. Discriminacin y sealamiento, ser joven es de por s un motivo de sospecha en las comunas.
As las cosas, en medio de la confrontacin territorial entre actores armados han sido los y las jvenes quienes se han convertido en objeto privilegiado (no nico) de asesinatos, desapariciones y persecuciones. En dicho contexto la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes que enfrentan los jvenes responden a una o varias intencionalidades: Tortura para castigar a quienes son acusados de hacer parte del bando contrario o por ser sus familiares. Tortura para someter a quienes se han resistido a involucrarse con los actores armados. Tortura para obtener informacin sobre el movimiento de un actor armado en un determinado momento o lugar. Tortura para callar a testigos y/o jvenes que han accedido a informacin clave para uno de los actores armados. Los lugares de la tortura
Los lugares donde los actores armados cometen los actos de tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes hacen parte del dispositivo mismo constituyndose en formas de marcar los espacios pblicos y privados.
56
En las comunas de Medelln, las calles son utilizadas como escenario ideal para humillar y castigar, as la desnudez forzada no sera tan degradante si no ocurriera en el parque o en una va principal. No, aqu la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes no slo ocurren en un lugar de confinamiento oculto, tambin se le convierte en un espectculo pblico que tiene como condicin la presencia de muchos testigos. Slo as las vejaciones pueden llegar a ser ms efectivas socialmente hablando pues se constituyen en prueba cierta de que lo que est ocurriendo en la vecindad est bajo el control y el mandato de un determinado actor. Lo cual tampoco excluye que a la hora de torturar y matar opten por hacerlo en la casa de las vctimas, ocupando ya no slo su cuerpo durante varias horas para cometer todo tipo de atrocidades sino tambin invadiendo el espacio domstico y la mirada familiar, haciendo suyo cada rincn, instalando smbolos de su poder en los lugares ms ntimos. No hay huida posible, del cuerpo torturado, del hogar invadido, de la comunidad vigilada. En otras palabras, se trata de actores armados que, en tanto estructuras organizadas, no quieren ocultar su carcter de torturadores; por el contrario tienen un marcado inters en que se sepa de su crueldad, pues en ello radica buena parte de su control social y de su estrategia para confrontar a otros bandos en las zonas urbanas.
4.3. Pasto
En Nario, el conflicto armado se ha caracterizado por la permanente confrontacin de la guerrilla y los grupos paramilitares; a diferencia de otras regiones del pas, en los ltimos aos no slo se present un aumento del nivel de confrontacin, sino que se expandi geogrfica y territorialmente.
Grfico 7. Presuntos autores reportados por vctimas atendidas en Pasto.
Fuerza pblica Paramilitares Guerrilla Otros
4% 34%
6%
56%
57
La tortura confina y desplaza
El hecho de que un nmero importante de vctimas atendidas en el municipio de Pasto corresponda a poblacin afrocolombiana expulsada por los actores armados de sus territorios ancestrales evidencia de manera contundente los intereses que existen en los diferentes actores armados con presencia en el departamento de Nario alrededor de dichos territorios tnicos. Intereses ligados con su ubicacin geoestratgica en relacin con las rutas para el narcotrfico y el trfico de armas, as como por su inmensa biodiversidad y por su riqueza en recursos minerales (an sin explotar de forma generalizada). En esa lgica no es casual que las formas que adoptan la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes apunten a romper los vnculos de las comunidades afrocolombianas e indgenas con su territorio, generando su posterior desplazamiento:
A 17 personas se increment el asesinato de indgenas Aw en el resguardo Tortugal Telemb, en la localidad selvtica de Nario. Entre las vctimas se hallan hombres, mujeres y tres menores de edad, quienes fueron ultimados con armas de fuego y machete. La Unidad Indgena del Pueblo Aw (UNIPA) seala que desde 2008 se reactiv la presencia de grupos paramilitares en la regin, se radicaliz el accionar de la insurgencia, y se increment la militarizacin del Estado. Toda esta situacin ha generado el incremento de la violacin de los derechos humanos y la profundizacin de la crisis humanitaria en todo el territorio Aw. La comunidad Aw ha denunciado continuas amenazas de muerte por parte de las FARC, que los acusa de solicitar la presencia del Ejrcito en la zona, donde se mueven grupos de las FARC, el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN) y la banda Los Rastrojos. La ONIC y la UNIPA en un comunicado denunciaron que a consecuencia del conflicto armado en los ltimos 10 aos se han cometido cuatro masacres, aproximadamente 200 asesinatos y 50 afectados por minas antipersonales. Adems, hubo cinco desplazamientos masivos, migracin transfronteriza, secuestros, detenciones arbitrarias, reclutamiento forzado, bloqueo de alimentos y medicamentos, utilizacin de bienes civiles, presin a la poblacin para que sirvan de informantes entre otras formas de agresin64.
64
Apartes del comunicado a la opinin pblica de la Organizacin Nacional Indgena de Colombia (ONIC) y la Unidad Indgena del Pueblo Aw (UNIPA), publicado el 12 de febrero de 2009 por Servicios en comunicacin intercultural SERVINDI.
58
En otras regiones de Nario, los grupos armados se han valido de variadas estrategias para garantizar el control territorial tales como el uso de minas antipersonales (municipio de Samaniego), el confinamiento y mximo control de la movilidad por ros que funcionan como nicas vas de acceso (zona de la Costa Pacfica y norte de Nario); regulacin y/o interferencia en las tradiciones y costumbres de los grupos tnicos o campesinos afectando distintas dimensiones de su vida cotidiana que, adems, hacen parte de su identidad colectiva (seguridad alimentaria, formas tradicionales de caza y siembra, cuidado del medio ambiente, vestidos tradicionales, ritos, etc.). De aqu que no sea para nada casual que las intencionalidades que primen en Nario sean las de sometimiento y castigo, pues como ya se ha mencionado funcionan de manera complementaria en los contextos de confrontacin armada y de lucha por el control territorial.
Grfico 8. Distribucin por intencionalidades de tortura / Pasto.
Esta lgica en Nario tiene una connotacin adicional: si bien la tortura y los tratos crueles inhumanos y degradantes se cometen contra personas, las intencionalidades que estn detrs de dichos actos apuntan a la conquista de territorios y al exterminio/ expulsin de sus poseedores histricos: slo en el 2009, el desplazamiento en Nario afect a 25.772 personas, de las cuales 10.683 fueron desplazadas en 20 eventos masivos, haciendo de Nario el departamento con mayor cantidad de poblacin expulsada de forma masiva para ese ao65.
65
Datos tomados del Boletn informativo de la Consultora para los Derechos Humanos y el Desplazamiento Forzado, No. 76, Bogot, 17 de enero de 2010.
59
Vctimas sin organizaciones
La dimensin social que pueden llegar a tener la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes se evidencia cuando la presin ejercida sobre lderes sociales se traduce en el debilitamiento de los procesos organizativos y/o comunitarios de los cuales hacen parte. Dinmica que no es exclusiva de Nario, pero que encuentra en dicho departamento una de sus expresiones ms significativas, no slo por la sistematicidad de la persecucin a lderes de procesos sociales y comunitarios, sino tambin porque se ha buscado bloquear el apoyo que reciben las victimas por parte de organizaciones de la sociedad civil, del Sistema de Naciones Unidas, la Iglesia, incluso de organizaciones de vctimas. No se puede negar que las reiteradas amenazas, seguimientos, circulacin de panfletos, llamadas, han sido formas de tortura psicolgica que sumadas a las retenciones, desapariciones y asesinatos, cumplieron con uno de sus objetivos: debilitar el otrora movimiento social nariense, llenarlo de desconfianza, hacerlo objeto de sealamientos generalizados y evitar que nuevas alternativas organizativas se constituyeran en ejemplos a seguir (casos como las organizaciones de mujeres, LGBTI y de poblacin desplazada son un claro ejemplo de renovacin organizativa que desde su origen han sido perseguidas por los actores armados). En sntesis, en Nario el uso de la tortura, en especial de la tortura psicolgica, ha servido para aislar a las vctimas de violaciones de derechos humanos y obstaculizar los procesos organizativos.
4.4. Villavicencio
La tortura tiene historia
La fecha de ocurrencia de los delitos y violaciones de derechos humanos reportados por las vctimas atendidas en Villavicencio y otros municipios del Meta en el marco el Proyecto RVT, evidencia los diferentes perodos histricos en que las vctimas y sus familias han estado ms expuestas al incremento del conflicto y al uso de la tortura y otros tratos crueles inhumanos y degradantes como parte del mismo: Desde finales de los ochenta, el Meta fue uno de los departamentos asolados por el genocidio de la Unin Patritica (UP), esa violencia se hizo sentir especialmente en aquellos municipios y ciudades donde el grupo poltico obtuvo poder local y comenz a desarrollar programas de gobierno que incluan la construccin de obras pblicas, hospitales y escuelas. Un caso ejemplar de esta situacin fue el del municipio de El Castillo,
60
Meta. All, uno tras otro, fueron destituidos o asesinados cuatro alcaldes de la UP junto con otros funcionarios de la administracin local de la misma filiacin66. Entre 1997 y 1999, perodo correspondiente a la expansin de los grupos paramilitares que se tradujo en que la poblacin civil fuera objeto de distintas acciones propias de la disputa por el control territorial entre la guerrilla de las FARC con presencia histrica en la zona y las recin constituidas Autodefensas (del Meta y Vichada, Bloque Centauros, Bloque Central Bolvar y Autodefensas Campesinas del Casanare), durante este perodo se cometieron masacres como las de Mapiripn, Puerto Alvira, San Carlos de Guaroa y Puerto Gaitn, se increment el reclutamiento de menores, la desaparicin forzada, los asesinatos, el desplazamiento forzado, entre otros delitos.
En el Meta, las alianzas de militares con paramilitares para destruir las bases sociales de la subversin, para aniquilar a los competidores en el control del comercio de la coca, las alianzas temporales entre paramilitares y FARC, hacen obligatorio pensar que en este departamento lo que se desarroll fue un proyecto seorial bajo los avatares de las particulares personalidades y capacidades de quienes lograron erigirse en seores de la guerra67.
Despus de la zona de distensin (1999-2002) el Meta y otros departamentos prximos a la misma han sido objeto de una constante estrategia de recuperacin del control del territorio por parte de la Fuerza Pblica y de los grupos paramilitares, con la cual nuevamente la poblacin civil fue vctima de mltiples violaciones de derechos humanos cometidos con la justificacin de la lucha contrainsurgente, incluso en funcin de la realizacin de operativos militares y de inteligencia encaminados a la liberacin de los secuestrados. Tampoco ha sido casual el alto porcentaje de ejecuciones extrajudiciales que se han presentado en el departamento:
El Meta es el segundo departamento con mayor nmero de investigaciones por casos de ejecuciones extrajudiciales atribuidas a la fuerza pblica. Hasta el 15 de marzo de 2010, la Unidad Nacional de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de la Fiscala General de la Nacin tena a su cargo la investigacin de 1.354 casos de presuntas ejecuciones extrajudiciales, de los cuales, 114 pertenecen a hechos ocurridos en el Meta68.
Ivn Cepeda. Genocidio poltico: el caso de la Unin Patritica en Colombia. http://www. desaparecidos.org/colombia/fmcepeda/genocidio-up/cepeda.html. Informacin retomada de las fichas de anlisis de contexto que hacen parte del Sistema de Registro y Monitoreo del Proceso de Atencin Clnica Teraputica del Proyecto RVT. 67 Cecilia Barraza y Luz Piedad Caicedo. Mujeres entre mafiosos y seores de la guerra: Impacto del proceso de desarme, desmovilizacin y reintegracin en la vida y seguridad de las mujeres en comunidades en pugna. Caso Villavicencio. Bogot. Corporacin Humanas. 2007. Pg. 33. 68 Tomado de: http://www.dhcolombia.info/spip.php?article916. Citado en las fichas de anlisis de contexto que hacen parte del Sistema de Registro y Monitoreo de Registro y Monitoreo del Proceso de Atencin Clnica Teraputica del Proyecto RVT.
66
61
Meta tambin fue escenario del proceso de desmovilizacin de los grupos paramilitares, de forma tal que entre 2005 y 2007 fueron 5 los grupos que se desmovilizaron en la regin (Autodefensas Campesinas de Meta y Vichada, Bloque Centauros, Frente Vichada del Bloque Central Bolvar, Hroes del Llano y Hroes del Guaviare), en lo que, hoy en da sabemos, fue una transicin hacia otras formas de control poblacional y territorial que en el caso del Meta no han dejado de estar mayoritariamente relacionadas con los circuitos econmicos propios del narcotrfico. En esa lgica de confrontacin por el control territorial, la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes fueron utilizados como parte de la estrategia para enfrentar a los supuestos enemigos, constituyndose en uno de los medios de aniquilamiento y de persecucin:
Uno de los perseguidos fue Antonio Mara Barrera, apodado Catumare, un comerciante de vveres conocido como fundador del pueblo. Un habitante recuerda que luego de apagar la planta escucharon como lo martirizaban: Ay! vea no me martiricen de esa manera, mtenme, si me van a matar, pero no me hagan todo esto, deca. El sbado todo el pueblo amaneci callado. Unos muchachos curiosos que pasaron cerca del Ro Guaviare, vieron el cuerpo sin vida de Catumare. Le haban arrancado los testculos, lo haban vuelto pedazos, ah estaba todo acunado. Pero igual, no pudieron hacer nada porque corri la orden de que si lo tocaban, los mataban, relata un sobreviviente69.
Panorama que visto desde el cuadro de presuntos autores identificados por vctimas atendidas en la zona en el marco del proyecto muestra no slo un alto porcentaje de delitos cometidos por los grupos paramilitares (41%), sino tambin de la guerrilla (32%) y de la fuerza pblica (20%).
Grfico 9. Presuntos autores reportados por vctimas atendidas en Meta.
2% 5% 20% 32% 41%
69
Testimonios sobre la masacre de Mapiripn (1997) publicados en Verdad Abierta.com.
62
Entre el sometimiento y el castigo
En el contexto de la lucha insurgente y contrainsurgente que ha caracterizado a la zona, el uso que han hecho de la tortura y de otros tratos crueles, inhumanos y degradantes los diferentes actores armados ha tenido dos grandes intencionalidades: sometimiento y castigo. En el caso del Meta, queremos referirnos expresamente a la relacin entre sometimiento y castigo, pues justamente es una zona donde el castigo ha sido especialmente utilizado como forma de sometimiento de quienes han intentado ser contestatarios frente a un Estado que no tolera tener oposicin y/o de quienes de una u otra manera han cuestionado el poder de los actores armados; incluso llegaron a ser castigados quienes buscaron reiteradamente informacin de sus familiares secuestrados, reclutados o desaparecidos.
Grfico 10. Distribucin por intencionalidades de tortura / Meta.
Adicionalmente, la relacin entre sometimiento y castigo tuvo connotaciones claramente basadas en el gnero y el control de los cuerpos, de las relaciones de pareja y la sexualidad, tal y como se dio en Puerto Gaitn con la anuencia de autoridades municipales:
Los paramilitares de las Autodefensas Campesinas de Meta y Vichada (Acmv) tenan castigos para las mujeres a las que ellos consideraban como prostitutas, chismosas o rebeldes. Decenas de ellas fueron secuestradas, obligadas a trabajar en fincas y carreteras y muchas veces calveadas, o sea que les rapaban el pelo. Guillermo Torres cont que tomaron la decisin por quejas de la comunidad por el comportamiento de las jvenes. Ellas eran acusadas de llegar tarde a la casa, de hacer escndalo o de no respetar las leyes de la organizacin. Lo peor es que los paras tenan el visto bueno del personero municipal, el comandante de la polica y la fiscal de Puerto Gaitn.
63
Los citamos y los hice responsables por las menores. En el colegio haba nias con enfermedades venreas, abortos. Les dijimos que ellos eran los culpables. Fueron llevadas, pero no todas calveadas, dijo el ex jefe para ante los magistrados. Los paras obligaron a estas mujeres a descargar piedras de camiones, a arreglar carreteras, hacer puentes, tapar huecos y limpiar caseros. El castigo, que poda durar hasta un mes, era pblico, estaban expuestas a los ojos de toda la comunidad y as eran estigmatizadas y sealadas. Todas las mujeres entrevistadas por la Fiscala dicen que el trauma fsico y psicolgico todava no se ha ido. Siete aos despus, ya mayores de edad, estas mujeres siguen marcadas70.
Una vez ms, se evidencia la instrumentalizacin de las mujeres, de su cuerpo, para someter a una comunidad, para romper sus lazos de confianza y cohesin: invasin del cuerpo de la mujer, de la identidad femenina, que se expande daando a sus familias y comunidades, doblegando voluntades y capacidad de resistencia; justamente es una zona donde la disputa histrica por el control territorial est directamente relacionada con los circuitos econmicos propios del narcotrfico, incluy los cuerpos de las mujeres como territorios de la guerra, como objetos del control y del intercambio entre los guerreros-narcotraficantes; han sido entonces utilizadas como medios para materializar las intencionalidades que configuraron el mapa del conflicto armado en la zona. Con el proceso de desmovilizacin las cosas no cambiaron para las mujeres:
En ese contexto, la seguridad para las mujeres se encuentra en jaque. Las mujeres en medio de mafiosos y seores de la guerra, enfrentan diversas formas de violencia que vulneran sus derechos humanos al estar inmersas en una realidad que naturaliza la violencia, profundiza la discriminacin y circunscribe sus opciones de sobrevivencia a las condiciones que genera la divisin sexual del trabajo propias de la guerra y de la mafia71.
Informe publicado el 14 de febrero de 2011 en la seccin Justicia y Paz de Verdad Abierta: Las calvas de Puerto Gaitn. 71 Cecilia Barraza y Luz Piedad Caicedo. Mujeres entre mafiosos y seores de la guerra: Impacto del proceso de desarme, desmovilizacin y reintegracin en la vida y seguridad de las mujeres en comunidades en pugna. Caso Villavicencio. Corporacin Humanas. Bogot. 2007.
70
64
Significaciones y afectaciones de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes
II.
n el captulo anterior se plante que algunos conjuntos de delitos cometidos contra una misma persona o familia, aunque no responden a las caractersticas habitualmente asociadas con las dinmicas de la tortura y los tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, llegan a tener un sentido equivalente debido a la combinacin de la frecuencia, la intensidad y la fluctuacin en el nivel de amenaza. Ahora comprender cmo funciona o acta dicha combinacin desde la perspectiva de las vctimas requiere dejar en segundo plano los detalles de cmo se tortura1 y detenerse en lo que se busca generar en las vctimas y en cmo ellas lo significan; de aqu que en las pginas siguientes la voz de las vctimas sea el centro de nuestro anlisis. Por supuesto que no todo ataque contra un ser humano se constituye en un acto de tortura o en un trato cruel, inhumano y degradante. pero cuando s? Cuando se atacan intencionalmente dimensiones de las persona directamente relacionadas con la nocin de s mismo, con sus recursos y memorias para ser y estar en el mundo, para interactuar con los otros, incluso para buscar la felicidad/placer/goce propio y/o de quienes le rodean. Tal y como lo precisa Sartre:
El objeto de la tortura no es solamente obligar a hablar, a traicionar. Es necesario que la vctima se reconozca a s misma, por sus gritos y su sumisin como una bestia humana a los ojos de todos y a los suyos propios. Es necesario que la traicin lo aniquile, lo destituya para siempre de su ser () se le ha reducido para siempre a un estado: el infrahumano2.
A lo cual se suma que no en pocas ocasiones, los nexos vitales son utilizados para causarle dao a la vctimas, de forma tal que la fuente de su sufrimiento proviene del poder ejercido sobre su cuerpo, de su proyecto de vida, de su familia y/o de su comunidad. El hecho de que la tortura se constituya en un ataque que instrumentaliza lo propio para menoscabar a la vctima se traduce en un universo de impactos en distintas es-
1 En adelante, al utilizar el trmino tortura tambin estaremos haciendo referencia a otros tratos crueles, inhumanos o degradantes 2 Jean Paul Sartre citado por Ignacio Dobles en: Apuntes sobre psicologa de la tortura. Psicologa social de la guerra: trauma y terapia. UCA editores. San Salvador. 1990. Pgs. 197-209.
65
tructuras o sistemas de la persona, su familia, su comunidad, trabajo, etc. Tal y como se evidencia en la informacin sobre las afectaciones reportadas por las vctimas atendidas en el marco del Proyecto RVT; informacin que al ser consolidada y agrupada evidencia que hay grupos de afectaciones que suelen ser mencionados con ms frecuencia por las vctimas (afectivo 19%, intrafamiliar 16% y somtico 16%), al mismo tiempo encontramos que el 100% de las vctimas reporta simultneamente afectaciones en varios niveles, de forma tal que adems de referirse a lo afectivo, familiar y somtico, tambin mencionan cambios a nivel cognitivo, conductual, cultural, interpersonal, laboral y territorial; es decir evidenciando el efecto desestructurante que tiene la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes en sus vctimas. Pero, por qu decimos que es un efecto desestructurante? Porque lo que se desestructura son las distintas dimensiones de la vida humana, se fragmenta el conjunto de caractersticas que nos hace sentir vivos, y ante todo humanos; estamos entonces ante un efecto de carcter sistmico de la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes que tiene las siguientes propiedades: Impacto simultneo y masivo a nivel individual, familiar, escolar, laboral, organizativo, comunitario, cultural, etc.; y que adems, en el contexto de violencia poltica y conflicto armado en nuestro pas, puede mantenerse o incrementarse por la ocurrencia de nuevos hechos violentos. Desorganizacin progresiva de la interaccin entre dichos sistemas: por tratarse de un conjunto correlacionado, los impactos que afectan directamente a un sistema inciden en otro indirectamente, afectando adems las relaciones habituales entre ellos. Por ejemplo, una afectacin a nivel cognitivo de una persona afecta su capacidad de trabajo y desde ah su rol a nivel familiar. En una relacin inversamente proporcional, la prdida de voluntad y control de la/s vctima/s as como la disminucin de sus capacidades y las de los sistemas de los cuales hace parte, aumenta el control de los victimarios y de las estructuras de poder a las cuales estn vinculados.
Para explicar con detenimiento la complejidad de estas afectaciones puede resultar til esquematizar el anlisis valindonos de la estructura del caleidoscopio3, por tratarse de una herramienta comprensiva que ubica en el centro las significaciones, afectacio3 La herramienta Caleidoscopio fue diseada por la Corporacin Vnculos en el 2004 y ha sido adaptada para el acompaamiento psicosocial a vctimas de la violencia social y poltica. Con base en el funcionamiento del caleidoscopio se proponen varias rbitas para describir y analizar conjuntamente con las vctimas consultantes cul es la situacin actual (de afectaciones, afrontamientos, significaciones) y el panorama por venir, por construir.
66
nes y afrontamientos de las vctimas, recurriremos entonces a las rbitas individual, familiar, social y cultural para dar cuenta de las distintas narrativas que se superponen en torno a la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. Este anlisis ser nutrido con algunos fragmentos narrativos surgidos entre vctimas y equipo del Proyecto RVT y que hacen parte de la Base de datos para el Registro y Monitoreo del proceso de atencin clnica4, a lo cual se suman reflexiones realizadas con el equipo de profesionales y los aportes tomados de autores y fuentes complementarias. Si bien la siguiente parte del anlisis est basada en hallazgos producto de trabajo de acompaamiento teraputico (psicosocial) realizado por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos en 4 regiones del pas durante los ltimos 3 aos (Bogot, Medelln, Pasto y Villavicencio), conviene precisar que, aunque es posible identificar algunas tendencias en la afectacin que genera la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes, as como las dinmicas de afrontamiento de las vctimas, cada experiencia es singular y est mediada por aspectos tales como: Historia de vida personal, familiar y/u organizativa. Caractersticas de gnero, edad, etnia o diversidad sexual. Grado de deterioro de la salud y acceso a atencin en salud. Condiciones de vida. Entorno geogrfico, cultural, religioso. Redes de apoyo. Ocurrencia de nuevas violaciones de derechos. Barreras de acceso y ejercicio de los derechos a la verdad, justica, reparacin y garanta de no repeticin.
1. Complejidad de los impactos de la tortura: Anlisis desde las rbitas del caleidoscopio
La significacin que hacen las vctimas consultantes atendidas en el marco del proyecto en torno a la explicacin de por qu sucedieron los hechos de la tortura y los tratos crueles inhumanos y degradantes, puede agruparse en tres grandes tendencias: Quienes asumen una lectura explcitamente poltica frente a la tortura, es decir que tienen alguna elaboracin en torno de las intencionalidades de los agresores
4 En aras de preservar la confidencialidad que suponen los procesos de acompaamiento se mencionarn aspectos de los casos estudiados sin aludir a detalles especficos de los mismos, y habiendo solicitado los respectivos consentimientos.
67
incluso previamente al encuentro teraputico o que resulta de ste. En este grupo tambin se incluye a las vctimas consultantes cuyo motivo de consulta est en parte relacionado con procesos de reivindicacin de derechos a la verdad, la justicia y la reparacin integral, la bsqueda de familiares desaparecidos, asesinados, etc.
Logra expresar su propia versin de la muerte de sus familiares, y se corrobora su deseo y persistencia para establecer la verdad de los hechos; se le invita a reflexionar sobre la necesidad de acompaarse en el proceso por un/a abogado/a y poder asistir a las audiencias en compaa de alguien, con el fin de sentirse acompaada y apoyada frente a una situacin que emocionalmente le demanda bastante5.
Quienes se plantean preguntas al respecto, parte de lo que les genera malestar es tratar de comprender lo que les sucedi. La incgnita al respecto surge como pregunta por Dios, la locura, haber sobrevivido o simplemente por qu, sin que dichas preguntas de entrada tengan una connotacin jurdica o poltica, se constituyen en un posible camino hacia una lectura del contexto con las vctimas:
Hay momentos en los que ha perdido la fe en Dios pues no logra entender por qu tuvo que vivir eso si era inocente6. Expresa aspectos que permiten observar que desea darle una explicacin desde una mirada de culpabilizar a alguna persona cercana para quedarse con sus tierras, ya que no encuentra otra explicacin7.
Quienes centran su proceso teraputico en preocupaciones vitales asociadas con los efectos de los hechos violentos en sus condiciones de vida, de salud, en sus relaciones familiares, en lo que se ha perdido, entre otros; su malestar est centrado en lo que vino con y despus de la tortura, de forma tal que sus narrativas estn mediadas por dichas preocupaciones vitales (muchas veces urgentes) sin que haya lugar a la elaboracin en torno de lo que implica ser vctima de tortura, pero s en torno a ser sujeto de derechos y a la dignidad que le es consustancial. Se trata, tambin de un efecto perverso de las lgicas de atencin y de invisibilizacin, que atrapa a las vctimas en el aqu y el ahora, que las restringe a narrativas de tipo asistencialista y revictimizante, en la medida en que las fuentes de reconocimiento y sobrevivencia as se lo imponen.
Una seora del barrio que me vio muy mal, me llev a un comedor comunitario, all me dieron un almuerzo, pero me lo dieron de mala gana, nos sentimos humilladas por un plato de comida.
Extracto de sesin con mujer consultante de 42 aos, voz del terapeuta. Extracto de sesin con hombre consultante de 30 aos, voz de la vctima. 7 Extracto de sesin con hombre consultante de 59 aos, voz del terapeuta.
5 6
68
Como me vea muy mal, las seora me dijo que tena que consultar un psiclogo y me acompa al hospital, pero all lo que me dijo la persona que me atendi fue usted qu va a necesitar un psiclogo, uno tiene que ser psiclogo para uno mismo. La vecina me llevaba cosas, me charlaba, () me deca que educara a mis hijas, ella me ayud a conseguir cupo a las nias. En el colegio me atendieron muy bien, me dieron facilidades, all tena charlas con la psicloga, porque mi hija estaba mal8.
Estas tres tendencias tienen matices, varan, hasta se entrecruzan en distintos momentos del relato de la persona, y sobre todo van de la mano con cules han sido los hechos violentos, sus afectaciones y sus mecanismos de afrontamiento.
1.1. De los impactos y significaciones individuales

En el caleidoscopio se describe la rbita individual en los siguientes trminos: Relacin de la persona consigo misma, es decir la percepcin sobre su mundo emocional y las motivaciones personales que movilizan sus decisiones. Tiene que ver con los significados que le han dado sentido a la historia que nos contamos de nosotros/as mismos/as, de nuestros sueos, valores y de todas aquellas caractersticas que nos atribuimos como propias y que nos diferencian de los/as dems9. Como ya se mencion, mediante el Sistema de Registro y Monitoreo del Proceso de Atencin Clnica Teraputica del Proyecto RVT, es posible identificar cuantitativa y cualitativamente las caractersticas de las afectaciones reportadas por las vctimas as como de los motivos de consulta expresados por las vctimas con las personas y organizaciones que actan como remitentes o directamente con los terapeutas. Por ejemplo, se encontr que los motivos de consulta estn centrados en aquellas afectaciones que generan mayor malestar, que ms interfieren en su vida cotidiana y/o que se vuelven a presentar con intensidad despus de un perodo de latencia. Tambin encontramos que prima la mencin de los impactos asociados con lo emocional, no slo porque tradicionalmente es lo se espera que manifieste una vctima en un contexto teraputico (llanto, rabia, tristeza, miedo, etc.), sino por la carga que se provoca con la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes a este nivel: una de las puertas de entrada de los victimarios en la subjetividad de las vctimas son sus sentimientos, sus afectos, sus amores, sus temores.
Extracto de entrevistas grupales realizadas con consultantes en septiembre de 2010. Corporacin Vnculos. Acompaamiento psicosocial en contextos de violencia sociopoltica. Bogot. 2009. Pg. 44. Tambin aparece en Anlisis de contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 1 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2011. Pg. 19.
8 9
69
Hay varios momentos en los que est tan deprimido que no le encuentra gracia a la vida. Y todos los desplazamientos que ha vivido en la zozobra y el miedo han sido por salvaguardar la vida, por un temor real, no infundido10.
Las vctimas son sometidas a elecciones imposibles con un inmenso sustrato de crueldad: los hijos/as pequeos o los ms grandes, la esposa o la hija, sufrir en cuerpo propio o ver sufrir a los dems, hablar o callar, olvidar o recordar, huir sin nada o morir con todo vivir o amar.
A partir de tal situacin, su hijo el da anterior mientras lloraba le indic que se declarara culpable a fin de salvaguardar su propia vida y la de ella; siendo as agrega prefiero que est en la crcel a que lo maten. Cuando visit a su hijo, se dio cuenta de otros quienes estn en la misma situacin de su hijo, se han tenido que declarar culpables por amenazas; a ellos los necesitan adentro, para que los otros sigan matando11.
A esto se suma que una vez la vctima es empujada en esta trampa de la que no puede escapar, enseguida viene la culpa, por haber decidido mal, por haber traicionado, por abandonar, por sobrevivir por haber sido dominado. Se instala entonces un trnsito tortuoso entre la impotencia y la culpa, que ya no requerir de la fuerza amenazante del victimario para ir y venir como un lamento permanente lleno de explicaciones, conjeturas culpando a otros/as o autoculpndose: Estaba en el lugar equivocado, si no hubiera sido por haber ido a rumbear, eso nunca habra pasado12. Hemos planteado al respecto que pueden sentirse culpables por haber sobrevivido o caer en una gran dificultad para disfrutar de las actividades presentes, incluso entrar en una especie de anestesia emocional13.
Super todo a la mitad una vez trat de cortarme las venas, cmo hacer para vivir con esa tortura!. Seala que hay das en que se siente mal, ms deprimida, ms an cuando suea con sus padres, a los que se agrega el sentimiento de rabia e impotencia. Agrega que antes lloraba, pero desde hace un ao no es capaz14.
Pero los victimarios quieren ms de las vctimas y tienen en el miedo una frmula de ataque efectivo, conocedores de su potencial destructor a la hora de quebrantarles, para romper sus vnculos de confianza/apoyo en s mismo/a y en los dems.
Extracto de sesin con hombre consultante de 30 aos, voz del consultante. Extracto de sesin con mujer consultante de 42 aos, voz de la consultante. 12 Extracto de sesin con mujer consultante de 37 aos, voz de la consultante. 13 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Mdulo 4. Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica con nfasis en tortura y otras tratos crueles, inhumanos y degradantes. Indito, Bogot, 2010. Pgs. 6-7. 14 Extracto de sesin con mujer consultante de 42 aos, voz de la consultante.
10 11
70
Cuando me sucedi no pude hablar ni decir nada. Estaba en peligro mi vida, la vida de mis hijos. () cuando me perdonaron la vida () Tena que permanecer callada () y ver todos los das a esos seores15.
Nadie puede tener el control cuando est aterrado, ni siquiera el organismo humano est preparado para soportar los lmites del terror, perder el control de esfnteres es slo el principio y puede haber mucho ms cuando se entra en los terrenos del miedo, terrenos que las vctimas suelen recorrer en soledad, siempre alerta: Frente a ello las mismas vctimas refieren permanecer con angustia incapacitante, estar hipervigilantes y presentar pesadillas acerca de lo ocurrido, o quedan con una sensacin de amenaza constante ante el temor de que los hechos se repitan. Otras personas desarrollan manifestaciones crnicas o tardas con ansiedad crnica, depresin, desconfianza o inseguridad constante16.
Tiene sueos recurrentes y se mantiene pensando en eso (lo ocurrido), que la forma de dispersar esos sueos que a veces ocurren incluso un poco despierta es recordndose que es slo un sueo y que no est pasando de verdad: esto tiene que ser un sueo, ya no estoy all17.
Incluso a nivel cognitivo, la memoria falla, la concentracin no es la misma de antes, estudiar es ms difcil, la percepcin de s mismo se diluye en las trampas cognitivas que se instalan con la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes, se presentan pensamientos recurrentes aminorantes de su identidad18, no es slo la minusvala, es que ya no soy el mismo.
Su memoria se vio fuertemente afectada, quizs por lo doloroso del evento o quizs por la medicacin tomada. Al punto de llevarla a renunciar a su trabajo, nica fuente de ingreso familiar y afectarle seriamente la memoria, lo cual est teniendo repercusiones en varios desempeos vitales Yo tena buena memoria, era sobresaliente. Ahora hay que llamar a su hijo previamente para recordarle la cita19.
No es casual entonces que se presenten otras afectaciones a nivel conductual e interpersonal que radican en la dificultad para interactuar con los otros: se crea la sensacin de no poder volver a ser el que se era, se altera la personalidad y se crea un patrn de fun-
Extracto de sesin con mujer consultante de 37 aos, voz de la consultante. Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Mdulo 4. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica con nfasis en tortura y otras tratos crueles, inhumanos y degradantes. Indito, Bogot, 2010. Pgs. 6-7. 17 Extracto de sesin con mujer de 37 aos, voz de la consultante. 18 Extracto de sesin con mujer consultante de 23 aos, voz de terapeuta. 19 Extracto de sesin con mujer de 32 aos, voz de la consultante.
15 16
71
cionamiento interpersonal marcado por la desconfianza, las dificultades para desarrollar afectos, para pensar y para atender a otras cosas del presente20. Al mismo tiempo, las afectaciones circulan por otro nivel que no es slo verbal u oral, donde ya no son las palabras las que hablan de lo afectivo, o lo conductual es el cuerpo el que aparece dolido, sufriente, cansado. De aqu que las vctimas se quejen de dolor de cabeza, de espalda, de problemas cardacos, respiratorios o del sistema digestivo, entre muchos otros sntomas. Ahora bien, las afectaciones a nivel somtico requieren diferenciar a quienes han sido vctimas de tortura de sus familiares, pues los primeros no pueden desligar sus memorias de lo ocurrido en su cuerpo, su memoria se ha alojado justo all, en sus cicatrices, heridas, deformaciones, mutilaciones, enfermedades (infecciones de transmisin sexual por ejemplo) o en lo que ya no pueden hacer (or, ver, caminar, tener relaciones sexuales, etc.). La vida se les ha ido por ah y ahora se cansan con facilidad, algunos/ as tienen su pelo blanco, se sienten y se ven ms viejos/as aunque su edad diga otra cosa.
Desde hace algunos aos pierde mucho el cabello, dice que se debe a las preocupaciones que ha tenido y dice sentirse envejecido antes de tiempo; en efecto este seor de 30 aos aparenta fcilmente unos 4021.
Mientras tanto para los familiares de quienes han sido torturados, su cuerpo se constituye en un medio para dialogar con lo que creen ha sido su sufrimiento al intuir el dolor de sus familiares sobrevivientes, muertos, o desaparecidos y entonces a ellos y a ellas tambin hay algo que les duele; aparece la queja, se sienten enfermos, la visita frecuente al mdico se vuelve una tarea (no siempre cumplida), pierden el apetito, algo sube (la tensin arterial) o baja (el peso); en sntesis, el cuerpo habla de aquello de lo que no se habla en familia: la tortura.
1.2. De los impactos y significaciones familiares - generacionales

El 30% de los casos atendidos corresponde a grupos familiares, bien porque desde un principio fueron remitidos como tal, bien porque del acompaamiento teraputico individual se deriv a una intervencin de carcter familiar; adems, en la atencin teCorporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Mdulo 4. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica con nfasis en tortura y otras tratos crueles, inhumanos y degradantes. Bogot, 2010. Pg. 9. 21 Extracto de sesin con hombre de 30 aos, voz de la terapeuta.
20
72
raputica individual tambin se identificaron afectaciones en las relaciones intrafamiliares. Justamente, la rbita familiar integra los significados construidos en las relaciones de familiaridad: puede ser con los padres, abuelos, hermanos, tos, hijos, compaeros/as afectivos/as o con otras personas que sin ser de la familia, cumplan su papel. Incluye adems aquellos valores, mitos, creencias y patrones familiares que son referentes de sentido de las experiencias, decisiones y emociones que expresan las personas22. Y es que las caractersticas mismas de la tortura se traducen en lo familiar al menos en dos direcciones: por un lado, porque parte de lo que se ataca es el nexo familiar, los sentimientos y referentes que los unen, en los que la vctima encuentra razones de vivir y de resistir; por otro, porque la carga de la tortura es tan intensa que desordena el sistema familiar, sus recursos y prcticas previas para tramitar conflictos o solucionar problemas pueden quedarse cortos a la hora de enfrentar la persecucin, incluso las recriminaciones y culpas que vienen del interior de la familia, y/o los retos de los cambios en las condiciones de vida, as como la inminencia de transformar los hbitos familiares en funcin de la seguridad. La dinmica y los roles familiares La familia funciona como una estructura basada en el parentesco de la cual se derivan funciones y/o roles, jerarquas de autoridad y responsabilidad directamente relacionadas con la toma de decisiones, con reglas de juego, con prcticas y hbitos enmarcados a su vez en tradiciones sociales y culturales. Y es esa estructura, con sus respectivas fortalezas y debilidades, la que resulta alterada por la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes, obligando a sus miembros a reacomodar su cotidianidad tanto en lo privado-domstico como en su interaccin con lo pblico (laboral, escolar, comunitario). En esto hay evidentes diferencias entre las tensiones que surgen en las relaciones de pareja, y aquellas que se dan entre padres/madres e hijos/as, entre hermanos/as, as como de cara a otros integrantes de la familia:
Mi pareja dice que soy muy fra, que an estoy enamorada de l, que me met con l para olvidarlo. Yo trataba de buscar con l lo que haba perdido con mi esposo, pero no es muy diferente. Yo siento como si estuviera traicionando a mi esposo, eso me apaga ()
22
Corporacin Vnculos. Acompaamiento psicosocial en contextos de violencia sociopoltica. Bogot. 2009. Pg. 45. Tambin aparece en Anlisis de contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 1 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 19.
73
Los vi como con tanta vida (a sus hijos) como cuando alguien est apagado y le quieren dar una lucecita, esa luz son mis hijos23.
Pero, qu es lo que se altera en la dinmica familiar debido a la tortura? Se genera un vaco en la estructura familiar producto de la ausencia del torturado/a o de que no est en capacidad de asumir su rol habitual.
Realizamos una especie de homenaje a su hermano, en el sentido en que l lo recuerda, lo valora, aprecia las enseanzas que le dej, dice querer actuar como lo haca l, haciendo el bien: l toda la vida ha vivido con nosotros, todos los das pienso en l24.
Por ejemplo, la ausencia del padre en un ncleo familiar, tradicionalmente patriarcal, se constituye en un cambio radical para los/as dems integrantes del grupo habituados a su papel de proveedor, autoridad y algunas veces protector, de forma tal que se sienten a la deriva, transitoriamente se rotan algunas de sus funciones directamente relacionadas con su sobrevivencia, pero otros asuntos familiares quedan a la espera.
Sobre su relacin con sus hijos dice: soy agresiva. Y tambin dice que ellos son desagradecidos de todo lo que ella hace por ellos, la tratan mal: Ellos me manipulan. Con relacin al tema de la crianza de los hijos, comprendemos que se puede ser estricta sin por lo tanto ser agresiva, el ser amorosa no pelea con poner lmites claros, y posicionarse como madres, como las adultas de la relacin. Y hacemos nfasis en la utilidad de poner lmites con los chicos y chicas jvenes y pequeos25.
En medio de la emergencia que desata la tortura, se dan cambios funcionales que no estn exentos de generar malestar con el tiempo o de ser insuficientes frente a nuevos hechos de violencia. Es el caso de integrantes de la familia que terminan asumiendo cada vez ms funciones y tareas, o sobre quienes recaen cada vez ms deudas asociadas con las vctimas, lo que adems suele implicar el estancamiento de su propio proyecto de vida; es el caso de hijos/as que a pesar de su minora de edad resultan a cargo del cuidado familiar:
Al tener que venirse buscando salvaguardar su vida, se ven en aprietos econmicos y comienzan a sentirse solos, las personas que crean cercanas los rechazan, mermando su red social. Deben recurrir a ellos nicamente. Es as como surgen posicionamientos de responsabilidad, como el de su hijo de 16 aos quien decide dejar el internado para buscar trabajo y ayudar econmicamente a la familia26.
Extracto de sesin con mujer consultante de 32 aos, voz de la consultante. Extracto de sesin con hombre consultante de 30 aos, voz de la terapeuta. 25 Extracto de sesin con mujer d 37 aos, dilogo entre voz de la consultante y de la terapeuta. 26 Extracto de sesin con mujer de 32 aos, voz de la terapeuta.
23 24
74
Las fronteras familiares El sistema familiar no est aislado, tiene fronteras o lmites con otros subsistemas o macrosistemas, a veces rgidos, en otras ocasiones ms flexibles, pero siempre en movimiento; los eventos de tortura funcionan como un detonante externo que les obliga a una reacomodacin interna y a afrontar dificultades adicionales derivadas de la interaccin con esos otros sistemas que tampoco son ajenos a las dinmicas sociales que acompaan a la tortura en contextos de violencia poltica y conflicto armado. Es en las fronteras familiares donde se materializa uno de los efectos ms habituales de la tortura: la desconfianza en los otros, en el vecino, en el rostro de un desconocido que le recuerda al del victimario; el entorno hasta entonces conocido se torna amenazante debido a que a la presencia real del victimario se le suman los sealamientos y recriminaciones. No sin razn, la vctima y su familia reaccionan como si fueran un sistema cerrado, en una dinmica que puede calificarse como defensiva se aslan, toman distancia, huyen, se esconden y guardan estricto silencio.
La familia permaneci unida, quizs incluso ms, a raz del evento vivido. Al punto que la nia pequea e incluso el chico grande, extraaban mucho a su madre cuando deba irse a trabajar, no queran que se fuera. Despus, aunque el desempleo preocupa e implica aguantar hambre, la nia prefiere ver ms a su madre27. La relacin con su esposo, a raz de lo vivido, se deteriora enormemente, el maltrato aumenta y se le suma la discriminacin. Finamente ella finaliza esta relacin. En cuanto a sus hijos, la relacin se altera tambin, por la inestabilidad emocional, por lo vivido; el joven, parece amalgamarse en la relacin madre-hijo28.
Las emociones y memorias familiares Uno de los problemas ms grandes que enfrentan las familias atendidas es el manejo de los sentimientos de amor, tristeza, temor, rabia y culpa. Justamente por tratarse de una irrupcin que les obliga a procesar cognoscitiva y afectivamente algo tan desconocido y sorpresivo como la tortura, emergen entonces como alternativas algunos acuerdos familiares de silencio y de negacin, o la imposicin de la versin de uno de sus miembros como relato dominante. Esta dinmica familiar puede sostenerse de manera indefinida y marca la biografa familiar dejando que ciertos fragmentos sean contados y que otros sean resguardados,
27 28
Extracto de sesin con mujer de 32 aos, voz de la terapeuta. Extracto de sesin con mujer de 37 aos, voz de la terapeuta.
75
tal y como ha sido descrito en el Cono Sur de Amrica en relacin con la transmisin transgeneracional del trauma psicosocial:
El trauma puede ser transmitido transgeneracionalmente y su efecto puede atravesar a varias generaciones. En la primera generacin, los contenidos incluidos, enquistados en el yo, se encuentran condenados al secreto, sin plantear conflicto mediante la represin conservadora. El acontecimiento se convertir en un indecible. Nunca debe ser revelado, no se puede hablar sobre ello debido al dolor y culpa que evoca. En la segunda generacin, el secreto no puede ser objeto de representacin verbal. El suceso se vuelve inmencionable ya que el portador del secreto tiene un conocimiento intuitivo de este, pero ignora el contenido. Por ltimo, en la tercera generacin se convierte en impensable, algo que existe pero es inaccesible mentalmente, nadie se lo puede imaginar29.
Este anlisis resulta fundamental en relacin con caractersticas concretas de nuestro contexto: por un lado, tambin en nuestro pas el mandato de silencio no ha sido slo familiar, se inserta en dinmicas sociales de invisibilizacin que se han venido reproduciendo histricamente frente a la violencia poltica y al conflicto armado, y que siguen haciendo posible la ocurrencia de la tortura y la impunidad que la reviste. Por otro, la persecucin de la cual han sido objeto varias familias se traduce en que el lmite entre vctimas y familiares de vctimas sea difuso y muchas veces ni siquiera aplique, en la medida en que son por lo menos tres las generaciones de una misma familia que han sido atacadas sistemticamente:
Agrega: lo ms extrao es que cuando amenazaron a su hijo trajeron a colacin todos los sucesos violentos vividos por la familia: tortura y asesinato de los padres de sta, el asesinato de un hermano y la desaparicin de otro, la violacin a su hija mayor, el desplazamiento del barrio30.
De forma tal que la dinmica familiar a nivel emocional tiene un aqu y un ahora que tiende a prolongarse, convirtiendo su forma de construir memoria biogrfica y emocional en un mecanismo de sobrevivencia del ncleo familiar y de sus integrantes en distintos momentos. Biografa familiar que tambin dar cuenta de cmo la familia tramita, nombra, las intencionalidades de la tortura, as como la reivindicacin de derechos, si hacen parte de una misin individual, si es parte o no de la dinmica familiar:
Actualmente es la nica persona de la familia que se ha preocupado por adelantar acciones legales, para que se haga justicia y saber la verdad frente al asesinato de sus
Ximena Faundez y Marcela Cornejo. En: Aproximaciones al estudio de la transmisin transgeneracional del trauma psicosocial. Revista de Psicologa, Vol. 19, No. 2 de 2010. Pg. 40. 30 Extracto de sesin con mujer consultante de 42 aos, voz de la consultante.
29
76
padres y su hermano, junto con la desaparicin de su otro hermano. Igualmente, reconoce que adelanta dichas acciones ante la posibilidad de una indemnizacin, pues sus condiciones socioeconmicas son precarias31.
Los ciclos familiares y generacionales Si la tortura cambia a la familia, si ya nada es igual, si cada uno/a ha cambiado, los momentos claves de los ciclos familiares slo van a evidenciar que as es, hacindolos dolorosos, incluso insoportables para quienes se resisten al cambio o para quienes resultan ms frgiles. Incluso para quienes han sido torturados pueden llegar a constituirse en momentos que reactivan sntomas que la vctima haba logrado controlar o que llevaban un perodo de latencia, en la medida en que le confirman que no ha podido sustraerse del mandato ejercido por el victimario en su vida y en la de su familia.
Cada etapa del desarrollo familiar se da dentro de un contexto cultural, cada etapa tiene eventos claves y esperados, que plantean roles especficos, orientaciones de valores, tradiciones culturales y ritos. Todas estas dinmicas requieren acomodaciones mutuas entre los miembros de las familias y con los contextos ms grandes de la comunidad. La tortura, las violaciones de los derechos humanos, el exilio, el tener que enfrentar a nuevas culturas en situaciones de gran desventaja y dolor como lo tienen que hacer los refugiados, producen dislocaciones y dolor en cada una de las etapas del ciclo familiar32.
Por ejemplo, la relacin de padre y/o madre con hijos/as que han definido sus opciones sexuales, de pareja o frente a la posibilidad de que a su vez se constituyan en padres, se convierten en un punto difcil de sortear, pues evidencian los temores latentes, las afectaciones que se les imponen:
Cuando mi hija qued embarazada yo crea que no iba a querer a ese nio, la gente me deca que regalara el nio, y mi hija quera regalarlo, pero mreme ahora33. Estaba especialmente preocupada por las mayores, que ya eran jovencitas y bonitas y tema que les hicieran lo mismo que le hicieron a ella34.
Extracto de sesin con mujer consultante de 42 aos, voz de la consultante. Antonio Martnez. Modelo de solidaridad en la asistencia psicosocial a los sobrevivientes de tortura y de abusos de derechos humanos. En: Enfoques y metodologas de atencin psicosocial en el contexto del conflicto socio poltico colombiano. Terre des Hommes Italia. Bogot. 2004. Pg. 112. 33 Equipo Corporacin Vnculos, informe del primer encuentro de mujeres vctimas de violencia sexual. 2011. Documento interno de trabajo, no publicado. 34 Extracto de sesin con mujer consultante de 45 aos, voz de la consultante.
31 32
77
1.3. De los impactos y significaciones sociales y culturales

En la rbita social se hace referencia al entorno: las instituciones, los vecinos, el grupo de amigos, el colegio, la comunidad. Hace referencia a los significados que construimos sobre nuestro lugar en el mundo, lo que se espera en nuestras relaciones sociales y sobre el papel de los otros/as (instituciones, vecinos, amigos) en nuestra vida35. Por ejemplo, para las vctimas atendidas en el marco del Proyecto RVT, los impactos a nivel laboral ocupan buena parte sus preocupaciones, tanto por estar inmersos en un contexto ms adverso o totalmente novedoso, por ejemplo para quienes pasan de lo rural a lo urbano, como por su incertidumbre sobre su capacidad de trabajo, sobre el reconocimiento que pueden llegar a alcanzar, sobre las limitaciones asociadas con su edad o sus secuelas fsicas, asunto que no sera muy distinto de lo que suelen enfrentar las personas desplazadas cuando buscan trabajo, si de por medio no estuvieran los contenidos de minusvala que vienen con la degradacin de la que fueron objeto .
Viva en una finca que produca lo suficiente para su subsistencia y comercio. Al vivir estos tratos crueles por parte de un actor armado y una vez huyendo no puede regresar por miedo a que tengan nuevamente represalias contra l y debe empezar a buscar trabajo en otras reas. Es as como se inicia en la construccin, pero son trabajos ocasionales, situaciones laborales precarias que lo han llevado a estar en situaciones econmicas precarias36.
Por su parte, con rbita cultural se alude a los significados sobre cmo ser hombre o mujer, sobre el valor de la labor social que desempea cada cual, sobre los significados de la familia e instituciones, y los que histricamente construimos del mundo que nos rodea y le da sentido a nuestra vida. Se relaciona con las transiciones o cambios del devenir humano, como los rituales, y con el sistema de creencias espirituales que guan la relacin de las personas con el mundo37.
El cambio en este caso se da por el brusco contraste entre campo y ciudad. Esta mujer estuvo en su infancia en una zona ms bien rural o en un casco urbano de poca denCorporacin Vnculos. Acompaamiento psicosocial en contextos de violencia sociopoltica. Bogot. 2009. Pg. 46. Tambin aparece en Anlisis de contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 1 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2011. Pg. 20. 36 Extracto de sesin con hombre de 30 aos, voz del consultante. 37 Corporacin Vnculos. Acompaamiento psicosocial en contextos de violencia sociopoltica. Bogot. 2009. Pg. 46. Tambin aparece en Anlisis de contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Mdulo 1 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 20.
35
78
sidad. Luego estuvo en la selva y luego de nuevo en cascos urbanos de poca densidad poblacional. El contraste se da estando en la ciudad, lo que narra sobre sus primeros encuentros con la ciudad: Uno cuando es criado en un pueblo, en la ciudad se le hace todo raro, todo, los aviones, los carros... La primera vez que vine era embobada viendo por la ventana del hotel hacia la calle. Me pareca ver gente del pueblo, pero no, nadie le hablaba a uno38. Acostumbrarse a usanzas citadinas no ha sido fcil despus de venir del campo, son ejemplos de esto el saludarse con beso en la mejilla: la primera vez que alguien fue a hacer eso ella se asust y se retir39.
Adicionalmente, la afectacin a nivel comunitario puede observarse cuando en los miembros de la comunidad aparecen temores, estigmatizacin de roles o grupos, desconfianza mutua, acusaciones, prdida del sentido de solidaridad, deterioro en los valores, creencias y ritos, disminucin de acciones de liderazgo40.
Las relaciones con la vecina y dems vecinos son supremamente denigrantes, agresivas e incmodas para ella (quien no tiene opcin de mudarse pues la casa le fue adjudicada hace un ao como vivienda de inters social), al punto de hacerle la vida imposible, envenenarle a la perra, su fiel compaa, y ocasionarle problemas. Este panorama se empeora con la idea de le importa el qu dirn41.
La importancia de evidenciar las afectaciones sociales, culturales y comunitarias est en hacer explcito que la tortura y los tratos crueles inhumanos y degradantes funcionan como herramientas de control social y poltico al servicio de los actores armados y de los intereses por ellos movilizados. No son casuales las caractersticas de la tortura como crimen cometido contra personas cuyo efecto de poder se expande a su familia, a su comunidad y a la sociedad misma. De aqu la pertinencia de ampliar el concepto de sufrimiento y remitirnos al concepto de sufrimiento social, en la medida en que no se limita a la versin del sufrimiento habitualmente asociada con el trauma, o con una experiencia eminentemente individual y asptica de una interpretacin poltica. Veena Das junto con otros autores define as el sufrimiento social:
Extracto de sesin con mujer de 23 aos, dilogo entre voz de la terapeuta y voz de la consultante. 39 Extracto de sesin con mujer de 32 aos, voz de la terapeuta. 40 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Mdulo 4. Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica con nfasis en tortura y otras tratos crueles, inhumanos y degradantes. Indito, Bogot, 2010. Pgs. 6-7. 41 Extracto de sesin con mujer de 37 aos, voz de la consultante.
38
79
El ensamblaje de problemas humanos que tienen sus orgenes y consecuencias en las heridas devastadoras que las fuerzas sociales infligen a la experiencia humana. De este modo, el sufrimiento social se refiere a diversas dimensiones de la experiencia humana, incluida la salud, la moral, la religin, la legalidad y el bienestar, y resulta de lo que los poderes polticos, econmicos e institucionales le hacen a la gente y, recprocamente, de cmo estas formas de poder influyen en las respuestas a los problemas sociales42.
Es desde aqu, entonces, desde donde es posible preguntarnos por cul es el rol de la sociedad frente a las vctimas de tortura en el contexto de invisibilizacin y negacin que ya hemos descrito: al negar la realidad del sufrimiento de los otros no slo se disuelven sus propias responsabilidades con respecto a ese sufrimiento sino que imputan con frecuencia la responsabilidad por su propio sufrimiento a estos otros () los grupos sociales limitan la solidaridad y dejan que los otros sufran solos43. Un entorno as de adverso, por decir lo menos, se traduce a su vez en una mayor dificultad para las vctimas de nombrar lo sucedido, en la medida en que sus palabras, sus narrativas no tienen lugar social ni son admisibles salvo en el espacio teraputico. Dinmica conocida tambin como privatizacin del dao, que requiere de estrategias complementarias al espacio clnico individual o familiar para compensar que el silenciamiento y la negacin social de la tortura atrapan a las vctimas en una narrativa sin interlocutores, sin memoria social. Se trata del encuentro entre el sufrimiento individual y el sufrimiento social, encuentro que es provocado por la tortura, porque es parte estructural de la misma y de las intencionalidades de sometimiento de los victimarios; cuando la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes se materializan en la confluencia del sufrimiento individual y del sufrimiento social, las victimarios han llegado al punto mximo de efectividad; de aqu que la tortura funcione y se consolide como un medio efectivo para quienes la usan como instrumento para ganar o afianzar su poder social, econmico, territorial y/o militar.
Veena Das, Arthur Kleinman y Margaret Lock, citados por Francisco Ortega. En Rehabitar la cotidianidad. Sujetos de dolor, agentes de dignidad. Bogot: Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia (sede Medelln y Bogot). 2008. Pg. 25. 43 Jeffrey Alexander. Trauma cultural e identidad colectiva. En: Trauma, cultura e historia: reflexiones interdisciplinarias para el nuevo milenio. Francisco Ortega Martnez (editor). Universidad Nacional de Colombia, Centro de Estudios Sociales. Bogot. 2011.
42
80
2. Las fragmentaciones de la tortura

La herramienta del caleidoscopio permite centrar el anlisis en cada rbita, pero tambin plantea la posibilidad de girar las rbitas para hacerlas converger en un punto, en un foco que requiere especial atencin o comprensin para el acompaamiento psicosocial. A partir de dicha convergencia es posible profundizar en cmo las afectaciones de la tortura se traducen en la fragmentacin de los hilos conductores, vitales de las vctimas, para lo cual nos detendremos en tres ejemplos determinantes: las marcas de la violencia sexual, el espacio y el tiempo.
2.1. Las marcas de la violencia sexual44

Cuerpos estallados, cuerpos torturados, cuerpos marcados, cuerpos violados, cuerpos que cargan sobre s la inscripcin de una violencia singular, de una verdad cuyas secuelas se irn arrastrando toda la vida como referente permanente de la presencia del Estado en las esferas ms sagradas de la intimidad. El Estado, el violador, el torturador, se hace presente en mi sexo herido, lastimado, en mi memoria, en mi piel, y ha dejado de forma permanente su inscripcin en una cicatriz indeleble. Porque, aunque nadie la vea, nunca ms podr ver de la misma manera mi piel, mi sexo herido, mi cuerpo estallado, mis vsceras que jams volvieron a funcionar igual, y todo ellos asociado a un recuerdo, articulado a una memoria45.
El anlisis de la violencia sexual como tortura46 desde la perspectiva de las vctimas supone rastrear las huellas de un ataque basado en el uso de la intimidad, de las formas de ser mujer u hombre, incluso de desear y ser deseado/a; se trata de huellas que desde distintas dimensiones dan cuenta de los daos que se instalan cuando la violencia sexual es usada como mtodo para torturar.
En el Informe alternativo sobre tortura, tratos crueles, inhumanos o degradantes, Colombia 20032009, de la Coalicin Colombiana contra la tortura, se dedica un captulo a la violencia sexual como tortura en nuestro pas. 45 Roberto Manero Brito y Ral Villamil. Notas sobre violencia, tortura, terrorismo de Estado y erotismo. El cotidiano. Mayo- Junio, ao/vol 22, No 43. Universidad Autnoma de Mxico, D. F. 2007. Pgs. 18-25. 46 La violencia sexual como mtodo de tortura se define como cualquier acto o amenaza de naturaleza sexual a travs de la cual se inflige un dao o sufrimiento severo, ya sea mental o fsico, con el propsito de obtener informacin, forzar una confesin o castigar a la vctima o a una tercera persona, intimidar a la vctima o a un tercero o destruir en todo o en parte a un grupo nacional, tnico, racial o religioso. (Tomado de: Violencia sexual y por motivos de gnero en contra de personas refugiadas, retornadas y desplazadas internas: Gua para la prevencin y respuesta. ACNUR. 2003. Pg. 17).
44
81
Por un lado, el cuerpo es utilizado para cosificar a la vctima, para reducirla a objeto humillado, sucio, vergonzosoobjeto que una vez usado as pierde valor para la vctima misma, para su familia, su pareja, su comunidad: las vctimas son acusadas, estigmatizadas y nuevamente cosificadas desde una mirada reprobadora que est en todas partes y en s mismas inundndolas de vergenza, de culpa.
La violacin y otras formas de agresin sexual no slo hacen dao al cuerpo de la vctima. El dao ms significativo es el sentimiento de la total prdida de control sobre las decisiones y funciones corporales ms ntimas y personales. Esta prdida del control atenta en la dignidad humana de la vctima y es lo que hace que la violacin y la agresin sexual sean un medio tan efectivo de limpieza tnica47.
Cosificacin que altera la autopercepcin corporal, el sentido de s queda expuesto, sometido a los sentidos del victimario, a su voz, a su olor, a sus manos qu les queda a las vctimas?, les queda algo propio, ntimo? Se enfrentan a una sensacin de vaco que va de la mano con el descuido como una forma de abandonar ese cuerpoobjeto, irreconocible por la enfermedad, embarazado, dolido, marcado por la ocupacin y al mismo tiempo vaciado de deseo, expropiado.
Con respecto al consumo de SPA, comenta que cuando no tena droga se senta chiquitica, en cambio al consumirla poda sentir que la mente se despejaba, una libertad, poda dormir, relajarse, sentir que lo que pas, pas. Hasta un da que se vio al espejo y se vio cual esqueleto, pasaba 4, 5 das sin comer, slo a punta de agua48.
En una mezcla perversa de patriarcado y guerra se despoja a las vctimas, generalmente mujeres, del valor de su cuerpo para dotar de poder al victimario, al hombre de la guerra, a su bando. De ah as que las organizaciones de mujeres y de derechos humanos llevan varios aos denunciando el uso de la violencia sexual como una estrategia de guerra; justamente, como mtodo de tortura provoca daos que se superponen a lo individual, trastocando otros rdenes que slo pueden ser atacados desde el cuerpo femenino:
La Comisin Nacional de Reparacin tiene conocimiento de dramticos casos en todo el pas. Uno es el de una comunidad afrocolombiana del norte del Valle. All los paras violaron y se relacionaron con las mujeres, en desarrollo de una estrategia con la que buscaban blanquear la raza49.
Por otra parte, no puede obviarse que algo tan particularmente humano como la sexualidad en manos del torturador es mutado en un mtodo que deshumaniza a
En: Gua para llevar casos de violencia sexual. Corporacin Humanas, Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Gnero. Bogot. 2009. Pg. 96. 48 Extracto de sesin con mujer consultante de 37 aos, voz de la consultante 49 En: Crmenes silenciados. Revista Semana. 22 de diciembre de 2007.
47
82
las vctimas, lo cual no slo requiere del cuerpo, de su piel, de sus orificios; tambin se involucran otros aspectos estructurales asociados fsica y/o simblicamente con los parmetros desde los cuales se construyen las identidades de gnero, incluso las opciones sexuales, por ejemplo: fertilidad, virginidad, fidelidad, promiscuidad, cuidado materno, proteccin masculina, belleza, intimidad, privacidad, entre otros. En esa lgica, los daos no slo se registran en las cicatrices corporales, tambin hay otros registros en las relaciones, en las interacciones con los semejantes para las cuales no hay asidero posible, no uno conocido, se requerir de mucho esfuerzo para descubrir nuevas opciones y/o de aprendizajes para adaptarse a lo que se puede y a lo que ya no.
En este espacio se dialoga sobre los efectos que el hecho violento tuvo en su masculinidad, expresa que se siente mal puesto que siente que su cuerpo no responde de igual manera, l est haciendo referencia a las erecciones matutinas que tena antes del hecho violento, se le expresa que estos hechos generan mucha ansiedad y si se suma a esto el temor disminuyen ciertas funciones del cuerpo lo que hace que piense que est mal50.
Adicionalmente, la violencia sexual tambin irrumpe en el escenario familiar y se instala en medio de las relaciones entre hombres y mujeres de distintas edades, rompiendo la relacin de pareja, incrementando patrones de violencia y discriminacin basados en el gnero. Por no hablar de lo que supone a nivel generacional, la violacin de madres e hijos/as o la irrupcin de un embarazo, la crianza de un hijo/a producto de una violacin y los silencios que se tejen en uno y otro caso. Justamente, en el acompaamiento a vctimas de violencia sexual, se evidenci que hay aspectos del sufrimiento de las vctimas de tortura sobre los cuales no se habla, no slo porque son callados o silenciados por la vctima y/o su entorno, sino porque resultan literalmente no verbalizables, no pasan por la palabra, se agotan en la voz:
Cmo pensar el intervalo (o la distancia) entre la experiencia del trauma avalancha de espanto y horror, sideracin del sujeto, y su configuracin como relato, como experiencia representable, narrable a un tercero? La victoria del verdugo es crear ese lugar de horror cuya invocacin o convocatoria se vuelve imposible. Una figuracin de la angustia que la vuelve intolerable. Esta ruptura entre la experiencia y su representacin, entre la experiencia vivida y el relato de la misma51.
50 51
Extracto de sesin con hombre consultante de 59 aos, voz del terapeuta. Marcelo Viar. Especificidad de la tortura como trauma, el desierto humano cuando las palabras se extinguen. IPAC. No 44. Ro, julio de 2005. Pg. 4. Disponible en: www.apuruguay.org/ revista_pdf/rup100/100-vinar.pdf.
83
2.2. El lugar perdido

Un elemento comn referido por varias de las vctimas atendidas en el marco del Proyecto RVT est directamente relacionado con cmo se relacionan con el espacio, en la medida en que perciben que no hay lugar al que el victimario no pueda acceder, que no estn a salvo, que la intimidad no existe y que estn permanentemente al borde de la huida (que para muchos no es la primera). La significacin y el sentido de s estn directamente relacionados con aspectos de la vida cotidiana, uno de ellos es lugar propio, y no nos referimos slo al cuerpo, sino a los espacios (fsicos y mentales) desde y en los cuales la persona existe, se reconoce y es reconocida, espacios privados pero tambin pblicos, sociales, incluso tradicionales para algunas comunidades. Resultara ingenuo pensar que es casual que buena parte de los hechos de tortura fueron cometidos en lugares que tenan una significacin previa para las vctimas: su casa, su cuarto, la finca, el lugar de trabajo, el camino a la escuela, en el ro, junto al rbol, en la plaza no eran lugares desconocidos y ajenos, sino espacios dotados de sentido en su vida cotidiana, en su historia personal, familiar o comunitaria sentidos que fueron alterados aumentando la percepcin de indefensin y prdida de control.
En la tortura el espacio aparece profundamente alterado () Pero adems en este espacio todos los objetos se nos muestran despojados de su sentido natural y en cierto modo pervertidos () La espacialidad de la conducta agresiva representa exactamente su contrario: desplazamiento, acorralamiento, estrechez y destruccin () La ruptura del espacio vivido lleva a la gente torturada a la prdida de un lugar propio en el mundo y, finalmente, a una prdida de patria, entendida sta no como nacin o estado, sino como hogar y fuego iluminador52.
2.3. La historia sin tiempo

La organizacin de la espacialidad va de la mano con la del tiempo, justamente por tratarse de referentes que normalmente nos sirven de marco para ubicarnos existencialmente, de forma tal que atacarlos y desordenarlos supone minimizar las capacidades de las vctimas directamente relacionadas con dicha ubicacin temporal y espacial.
52
Elizabeth Lira, Otto Doerr y Eugenia Weinstein. Intento de una fenomenologa de la situacin de tortura. Revista de neuropsiquiatra, No. 3. Per. 1987. Pgs. 168-180.
84
A diferencia del tiempo de la vida que es avanzar desde el pasado hacia el futuro a travs de ritmos y perodos, crisis y etapas, insertos muchos de estos ritmos en los ciclos csmicos como el da-noche, el ciclo lunar o el estacional, el tiempo de la tortura se caracteriza por la circularidad, por no tener fin () La mayora de los torturados examinados personalmente por nosotros insistan en que lo ms atormentante para ellos no era tanto el dolor en s mismo como la sensacin de que esto no tendra fin, que no terminara nunca. En la tortura la existencia es arrancada de ese perfecto juego entre presente, pasado y futuro, para ser reducida a un puro presente insoportable: no existe otro futuro que una nueva sesin de tortura o quizs la muerte, con la cual la vctima es amenazada una y otra vez, mientras el pasado es reducido a cenizas por medio del insulto, la descalificacin, las acusaciones falsas, el desprestigio53.
El recuerdo del pasado, la memoria de lo vivido no slo es dolorosa, tambin se constituye en fuente de amenaza, una historia por ocultar para evitar problemas, sealamientos; el anonimato como hbito para protegerse supone callar la historia propia, de forma tal que nios y nias aprenden a contar slo una parte, no diga de donde viene, disimule que es desplazado/a, no cuente quin era su pap o su hermana. Mientras tanto el futuro tampoco existe, en la medida en que est abierta la posibilidad de que los victimarios vuelvan a irrumpir en su vida: cuntas veces es posible volver a empezar? para qu y por qu soar con un futuro mediado por la presencia y los intereses de los actores armados? Cul futuro si a duras penas se controla el da a da?
Despus de lo vivido engorda bastante y empieza a adelgazar de manera impresionante hasta llegar a los 38 kilos. Esto sumado al consumo de psicoactivos que la hacan dejar de comer durante das, provocndole una lcera, anemia y hasta la muerte. Dice que despus de la violencia sexual vivida se meti en las drogas, la marihuana porque cuando consuma le daba sueo y poda dormir relajada, vea eso que le haba ocurrido ms en el pasado y es que no poda dormir porque soaba que violaban a su hijo y a su hija54.
No slo se trata de la permanencia de los impactos a lo largo del tiempo, sino del cambio en cmo las vctimas perciben y viven el tiempo, entendido aqu adems como marco que sirve de base para la organizacin del proyecto de vida. Se trata de un permanente y repetitivo presente que distorsiona la cronologa y la biografa de las vctimas, de forma tal que para algunos han pasado cien aos de soledad y sufrimiento y para otros el tiempo se ha congelado, es como si hubiera sido ayer.
53 54
Ibdem. Extracto de sesin con mujer de 37 aos, voz de la consultante.
85
Al respecto se encontraron tres grandes tendencias en las narrativas de las personas atendidas en el marco del proyecto: Un aqu y ahora permanente, viviendo el presente y con muchas dificultades para tomar decisiones, para priorizar, no slo porque se ha minado la capacidad de anticiparse en el tiempo, sino porque adems no hay un horizonte propio ni deseado. Fragmentacin en el relato de s, la memoria falla, algunos recuerdos son parciales y confusos, alterados en la secuencia de tiempo, en su historicidad. Estar avocados a la repeticin, a una cadena de violencia y degradacin de la que no se puede escapar, de la que no se tiene control, la violencia de pareja o intrafamiliar, el uso de drogas y alcohol, son algunos ejemplos de cmo se materializa esta idea de no futuro, por lo menos no uno digno.
86
III.
Trayectorias, prcticas significativas y aprendizajes
Se entendern por prcticas significativas las acciones y procesos impulsados desde el
Proyecto RVT con vctimas consultantes, organizaciones, iglesias, entidades estatales o la comunidad internacional, o por la suma de varios de estos esfuerzos que hayan contribuido a la rehabilitacin integral de las vctimas, al fortalecimiento de la capacidad local de la atencin, as como a abolir la tortura1. De aqu que lo significativo corresponda a algunos aspectos de lo realizado en el proyecto y que cobraron valor no slo en trminos de qu se hizo, sino de cmo se hizo dadas las caractersticas de la tortura misma y de los imperativos que se derivan al abordarla desde una apuesta psicosocial. Por imperativos nos referimos a exigencias propias de nuestro abordaje que funcionan como condiciones ineludibles para hacer bien el trabajo que nos hemos propuesto: En primer lugar, la comprensin de la tortura y los tratos crueles, inhumanos o degradantes como actos polticos, es decir en tanto ejercicios de fuerza, de poder; pero no de cualquier poder. El poder que hace de la tortura lo que es, es un poder asociado con unas intencionalidades que se traducen en la instrumentalizacin del sufrimiento en funcin del sometimiento; tal y como lo hemos venido planteando, el sometimiento de las vctimas y de sus entornos se constituyen en el triunfo de sus victimarios y en la materializacin de mltiples violaciones de derechos humanos, inclusive de infracciones al derecho internacional. Es entonces imperativo abordar la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes como delitos pluriofensivos y complejos2.
1 El proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia fue financiado por la Unin Europea para ser ejecutado por 36 meses en cuatro ciudades capitales de departamento (Bogot, Medelln, Pasto y Villavicencio). Su objetivo especfico es implementar un proceso de acompaamiento psicosocial y atencin en salud mental a vctimas directas e indirectas de tortura y otros malos tratos, en cuatro ciudades capitales, que propenda por su rehabilitacin integral, fortalezca la capacidad local de la atencin e incida en la abolicin de la tortura, otros malos tratos y la impunidad en Colombia. Las actividades, resultados y productos estn organizados alrededor de cuatro lneas de accin: 1) Atencin clnica, 2) acciones psicojurdicas, 3) fortalecimiento de capacidades; 4) incidencia en poltica. 2 En el captulo dedicado al anlisis de contexto se plante que la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes se constituyen como un delito pluriofensivo y complejo. Pluriofen-
87
En segundo lugar, actuar y acompaar a las vctimas sin hacer eco de sus afectaciones y evitando dinmicas de revictimizacin asociadas con la falta o las fallas de las polticas pblicas, exige la identificacin de las afectaciones particulares que produce la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes en tanto delito de carcter pluriofensivo y complejo. Tambin nos hemos exigido la bsqueda, creacin y/o fortalecimiento de alternativas y alianzas para contrarrestar los efectos de la tortura y de los tratos crueles, inhumanos y degradantes a nivel social y comunitario. En este sentido, lo que aqu se presenta no es el lado positivo del Proyecto RVT ejecutado por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos; ms bien se trata de una sistematizacin en la cual lo significativo apunta a cmo fueron enfrentadas dichas exigencias, el mrito aqu no radica en haber sido efectivos o eficientes, ni siquiera productivos, sino en los aprendizajes que emergen de dicha experiencia. Algunos de estos aprendizajes tienen origen en la experiencia ya acumulada por AVRE y por Vnculos en la atencin de vctimas de violencia poltica y en esa medida no constituyen una novedad como tal, pero s reafirman o retroalimentan nuestras propuestas institucionales; otros aprendizajes se sintonizan con algunos de los hallazgos de otras organizaciones y personas en torno a la tortura ocurrida en otros pases; y finalmente, algunos de los aprendizajes son especficos en el contexto de la ocurrencia de la tortura en Colombia as como de sus afectaciones en personas y comunidades con entornos geogrficos y socioculturales tambin particulares. Al mirar hacia atrs reflexivamente guiados/as por la relacin entre lo significativo y los aprendizajes en torno de la tortura y los tratos crueles, inhumanos o degradantes, identificamos tres trayectorias que confluyeron para llegar al punto donde estamos hoy en da: compartiendo con otros nuestras prcticas significativas y aprendizajes. Este captulo est dedicado a esas trayectorias, de forma tal que a cada una le corresponde un apartado. La primera trayectoria da cuenta del recorrido que hicimos con y para las vctimas consultantes, de aqu su nfasis en los aspectos del acompaamiento teraputico que
sivo, porque se vale del ataque a varios derechos protegidos, tan es as que en el contexto de violencia poltica y conflicto armado en nuestro pas puede hablarse de conjuntos de delitos cometidos contra una misma vctima o su familia en distintos momentos y lugares. La complejidad de la tortura radica en la multiplicidad de mecanismos utilizados para producir dolor y sufrimiento, as como en la combinacin de la frecuencia de los delitos y de las violaciones de derechos, la intensidad de las afectaciones que son capaces de producir y la fluctuacin en el nivel de amenaza.
88
tuvieron un carcter especialmente agenciante y dignificante con quienes han sido vctimas de tortura y de otros tratos crueles, inhumanos y degradantes3. El segundo apartado est dedicado al proyecto mismo en relacin con la complementariedad entre sus lneas de accin y sus productos como estrategia para alcanzar la integralidad que nos propusimos, con los retos que desde ah se plantearon as como con las redes que construimos y/o fortalecimos; trayectoria que aprendimos a recorrer conjuntamente a partir de los comunes denominadores que compartimos. Finalmente, las trayectorias de AVRE y de Vnculos en relacin con nuestros modelos de trabajo y el sello que desde ah cada organizacin le puso al proyecto. Aunque son muchos los elementos que se pueden plantear al respecto, la Corporacin AVRE decidi poner especial atencin en el acompaamiento psicojurdico; y por su parte la Corporacin Vnculos quiso detenerse en la postura del facilitador en tanto herramienta para el acompaamiento psicosocial propia del modelo sistmico que la ha caracterizado.
1. Agenciamiento4 y dignificacin
El Proyecto RVT le da a la lnea de atencin clnica un lugar central, sin perder de vista que las otras lneas de accin son fundamentales y complementarias a la hora de garantizar un abordaje integral de la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes. Fue innegable la relevancia de lo clnico desde la formulacin misma del proyecto y luego durante su ejecucin. Relevancia fundante del proyecto, que a su vez fue cobrando sentido en relacin con los siguientes aspectos: Primero, por ser una oferta de atencin clnica frente a necesidades y requerimientos de las vctimas en contextos donde lo psicosocial no era habitual y en muchos casos
3 Para la sistematizacin de las prcticas significativas en el acompaamiento psicosocial-atencin clnica se escogieron 4 casos por regin, de forma tal que se incluirn algunos extractos del registro de sesiones utilizando como fuente la base de datos del proyecto, entrevistas a consultantes y remitentes, as como algunas actas de sesiones grupales. Las/los consultantes slo sern identificados con base en el sexo y la edad. 4 Sobre el concepto de agencia hemos planteado que: Las narraciones desde el lugar de las vctimas hacen posible el empoderamiento cuando el lenguaje empleado crea agencia, es decir, cuando las vctimas logran ubicar lo ocurrido en el dominio de su experiencia y la resignifican ponindola bajo su control. En: Herramientas para conversaciones de apoyo emocional, Mdulo 3 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. 2010. Pg. 16.
89
ni siquiera era accesible, de forma tal que varias de las vctimas atendidas en Bogot, Pasto, Villavicencio y Medelln lo describieron como un encuentro basado en el reconocimiento, incluso que cualifica comparativamente la atencin que haban recibido en circunstancias previas. Segundo, por el acumulado y experiencia previa de AVRE y Vnculos en la atencin clnica de vctimas de violencia poltica, tanto a nivel individual, familiar y grupal; de forma tal que el punto de partida para atender a vctimas de tortura ya inclua enfoques de atencin, principios, algunas estrategias o mnimos comunes denominadores de la intervencin de carcter clnico que se fueron cualificando y que nutrieron adems lo que hoy en da es el Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. Tercero, por la relacin que se teje con otras organizaciones e instituciones a partir de la referencia de consultantes, pues la apuesta de generar una interaccin permanente para el seguimiento de las personas, familias o grupos, tambin se constituy en una novedad para instituciones y organizaciones encargadas de la atencin de vctimas. Ahora que, dadas las caractersticas de las afectaciones de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes en trminos de sus impactos a nivel individual, familiar o comunitario, as como del sufrimiento y/o de los daos causados, son varias las prcticas a las que nos queremos referir dado su carcter particularmente dignificante y agenciante con vctimas de estos delitos: el proceso teraputico persigue promover un proceso de empoderamiento, recuperacin del control, reconstruccin y transformacin de la historia de los hechos violentos y especialmente creacin y/o reconstruccin o de las relaciones interpersonale, aspectos que son deteriorados y deformados por los acontecimientos violentos; ello con el fin de restaurar las capacidades bsicas de unidad, autonoma, competencia, identidad, intimidad y ciudadana5. Conviene no perder de vista que hay limitaciones en el alcance que se puede llegar a tener debido a que el nmero de consultas por persona o grupo familiar vara, dependiendo de las caractersticas de la zona, de las condiciones de vida que generan barreras de acceso y permanencia, de la ocurrencia de nuevas vulneraciones de derechos y de las caractersticas mismas de los impactos y daos sufridos.
Texto del proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia. Pg. 22. El subrayado es nuestro.
5
90
1.1. Acogida y encuadre

El papel del terapeuta como un acompaante no slo preparado, sino afectuoso y dignificante, result fundamental para varias de las vctimas atendidas. Si bien podra decirse que es de sentido comn que las relaciones basadas en el buen trato se establezcan de manera muy distinta de aquellas que carecen de dicho fundamento, para nuestros consultantes no es tan habitual de forma tal que al ser entrevistados al respecto valoraron dicho buen trato como una caracterstica que les dio confianza y les gust, incluso que extraan o demandan en otros espacios de atencin.
Cuando llegu aqu, ella fue muy amable; eso es la felicidad de uno que lo saluden con cario. Yo llegu y le vi una sonrisa. Nos pusimos a hablar y en ese transcurso me senta cmodo de ver la expresin de ella. Resulta que esa primera cita o encuentro fue una cita muy importante6.
Pero por qu es tan importante? No slo se trata del contraste que identifican los consultantes entre distintas formas de establecer la relacin con ellos y ellas, as como de la importancia del reconocimiento a su motivo de consulta; adems, a nuestro modo de ver, hay otros elementos en juego que se tornan especialmente significativos para quienes han sido especialmente atacados en su dignidad y en su capacidad de mantener el control sobre s mismos y su proyecto de vida; veamos de qu se trata: La relacin teraputica La relacin entre terapeuta y consultante se fundamenta en el poder-saber reconocido al primero como garanta de su capacidad/habilidad para apoyar al segundo. La idea de co-construir los procesos de acompaamiento psicosocial con las personas, comunidades y organizaciones que les acompaan, nos lleva tambin a reconocer las relaciones de poder implcitas en el tipo de vnculo que establecemos con las mismas () Develar estas relaciones de poder implcitas en los procesos de acompaamiento, nos ha permitido establecer una relacin de poder distinta con los acompaados, en la que stos ltimos se asumen como agentes activos de su proceso, con poder de decisin frente a su realidad, con recursos y habilidades propias para superar los efectos de la violacin de la cual fueron vctimas7. El punto de partida es cmo se establece o encuadra la relacin teraputica, que con las vctimas de tortura debe ser lo suficientemente explcito para que se sientan cmodos/
6 7
Extracto de entrevistas grupales realizadas con consultantes en septiembre de 2010. Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. Bogot. 2011. Pg. 8.
91
as siendo los agentes de su propio cambio, es decir para que sea claro que la relacin con el terapeuta/facilitador puede constituirse en un escenario favorable para retomar su poder, el control de s y de su entorno inmediato. en nuestra experiencia esta apuesta se materializ por lo menos en torno a dos prcticas: Un principio de accin que en pedagoga popular se define como dilogo de saberes resulta esclarecedor para comprender la importancia de armonizar los conocimientos concretos aprendidos de la vida (del consultante) y un conocimiento tcnico (del terapeuta o facilitador/a). Dicho dilogo de saberes supone que el terapeuta/facilitador, sin desprenderse de su rol, asuma como punto de partida que los/as consultantes cuentan con recursos y capacidades previos: :
Juntas estudiamos formas que ha desarrollado para afrontar la vida, para subsistir, sus saberes, su experiencia acumulada, as emerge una habilidad para hacer masajes () hace esto porque en su zona de origen aprendi a hacer estas limpias y a sanar a las personas, con sus masajes y dems8.
Incluso es probable que las vctimas no identifiquen con facilidad los recursos con los que cuentan. De aqu la importancia de valorar las prcticas tradicionales y culturales de los/as consultantes y darles un lugar como factor de cambio, como afrontamiento. Buena parte del trabajo de acompaamiento realizado con las vctimas apunta a que hagan memoria de lo que saben hacer, de los mecanismos de afrontamiento que ya conocen y que posiblemente pueden reactivar y adaptar a las circunstancias actuales:
Sabernos manejar, como meterse en el problema de nosotros darnos libertad para hablar, para contar lo que sentamos. Darnos confianza, uno se puede explayar. Tiene como esa dulzura, comprensin con uno, no lo tratan a uno con lstima; lo tratan a uno muy duro, si no seguiramos metidas en el problema9.
El dilogo de saberes est tambin en funcin de la creatividad y de la innovacin en los mecanismos de afrontamiento tanto frente a lo ya vivido, como de cara a recomponer su proyecto de vida, a la posibilidad de resignificar o actualizar sus comprensiones de la tortura a medida que su vida transcurre. Una apuesta por la agencia del consultante en tanto sujeto de derechos, el sentido que cobra la participacin con las vctimas de tortura es estructural en la medida en que sta reduce la actuacin de la vctima a lo que el victimario le impone; sometimiento que radica en el ataque a la voluntad de las vctimas, a su voluntad
8 9
Extracto de sesin con mujer de 32 aos, voz de la terapeuta. Extracto de entrevistas grupales realizadas con consultantes en septiembre de 2010.
92
para resistirse al poder del victimario, a su voluntad para actuar, decidir, desear, de ah la importancia de la participacin como un componente estructural de la rehabilitacin en la medida en que participar supone que las vctimas retomen el poder de decidir sobre su vida, de volver a tener el control.
En este encuentro comprendemos que est en un nuevo inicio, que est controlando varios aspectos de su vida: dnde y con quien vivir, dnde estudiar ella y su hija, que se est dando oportunidades. As mismo, comprendemos que es til que tambin controle otros aspectos de su vida como la violencia fsica con su hija e ideamos varias tcnicas que pueden ayudar a reforzar las propias10.
A lo cual puede llegar a sumarse, como sentido del agenciamiento, que la participacin es un derecho propio del ejercicio de la ciudadana, que a su vez abre la puerta para la exigibilidad de otros derechos.
Tom el expediente, y lo hoje y pudo leer un documento de Medicina Legal, porque desde el ao anterior hizo la validacin de primaria y aprendi a leer y a escribir () documento que indicaba el lugar en que fueron encontrados los cuerpos de sus padres, adems describa cmo hallaron los cuerpos11 (es decir las seales de tortura).
El tiempo Para muchas de las vctimas que atendemos la permanencia en el proceso teraputico no slo depende del cumplimiento de sus expectativas, existen otras variables que influyen, como las dificultades econmicas, las distancias que deben recorrer o problemas de seguridad, entre otros; de forma tal que aunque se establecen unas expectativas de cambio al iniciar el acompaamiento teraputico, no siempre los/as consultantes pueden mantenerse, hacerlo con la frecuencia necesaria o regresar en el momento pactado. De aqu que se busque que cada sesin cobre sentido por s misma, lo cual supone que la extensin de cada consulta dependa de que dicho sentido se haya alcanzado, dejando en segundo plano los tiempos habitualmente considerados (50-60 minutos) para efectivamente priorizar los tiempos que las vctimas requieren. Somos nosotros como instituciones quienes hemos adaptado nuestros tiempos al transcurrir del relato que re-inicia cada vctima en cada sesin de acuerdo, adems, con lo que requiere ir privilegiando y afrontando en su da a da. El tiempo pactado as ha llegado a tener un carcter agenciante y provocador al ejemplificar que el tiempo les pertenece, que es un factor del cuidado de s desde el cual se
10 11
Extracto de sesin con mujer de 23 aos, voz de la terapeuta. Extractos de sesin con mujer de 42 aos, voz de la consultante.
93
puede empezar a re-organizar el proyecto de vida; adems tambin se marca distancia con otros espacios de atencin donde la imposicin de los tiempos y lgicas institucionales es vivida como revictimizante. El espacio Contar con espacios de atencin propios se constituy en una prctica de acogida fundamentada en dos grandes mensajes. Por un lado, la intimidad asociada con la confianza que da un lugar que garantiza condiciones de privacidad y confidencialidad:
Si se construye un clima de confianza en el cual las personas y las comunidades se sientan cmodas, teniendo en cuenta varios elementos como la bsqueda del lugar y el momento adecuados, nuestra propia actitud, acogida, el respeto por su experiencia, entre otros; propiciaremos un espacio seguro para hablar de las cosas que en muchas ocasiones las personas no expresan, dndole un lugar a sus emociones, a la reflexin y a la posibilidad de hacer cambios en sus vidas12.
En otras palabras, estamos hablando de la relacin entre el lugar como espacio de encuentro y de la hospitalidad como acogida (personal y profesional) de quienes en tanto terapeutas/facilitadores han sido a su vez anfitriones de los y las consultantes que llegan a AVRE y Vnculos por una oferta de atencin mediada por un tercero (remisores). La oferta es tambin una invitacin a venir a nuestro lugar, a nuestra oficina, consultorio; y la hospitalidad tambin da cuenta de cmo los consultantes reciben en su historia a los terapeutas, pues ah son sus huspedes: la hospitalidad no pertenece originalmente ni al anfitrin, ni al invitado, sino al gesto mediante el cual se dan la acogida () Es ese movimiento de invitacin13. En esa medida, el espacio teraputico se prolonga, va ms all del lugar del consultorio y se extiende a otros espacios de encuentro, a otras alternativas como las visitas domiciliarias, las sedes de las organizaciones, las comunidades mismas; cualquier lugar puede ser habitado como hospitalario por consultante y terapeuta, en tanto est mediado por la invitacin al encuentro, a la palabra, a la posibilidad de la escucha y del reconocimiento. Es la invitacin a habitar nuestro espacio, a llenarlo con relatos y conversaciones, con dibujos, con las voces de vctimas y terapeutas, justamente porque slo as puede ser habitado el espacio clnico; de aqu que en este proyecto haya cobrado tanta potencia
Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. Bogot. 2011. Pg. 26. 13 Jacques Derrida. La hospitalidad. Ediciones La Flor. Buenos Aires. 2000.
12
94
el hecho de contar con espacios propios desde y en los cuales hacer una invitacin real a las vctimas a cohabitar el espacio de consulta, y ah, al hacer ese ejercicio de hospitalidad, abrir las puertas para bordear el trastocamiento en la espacialidad que se provoca con la tortura, el cual slo puede ser avizorado, sin ser nuevamente amenazante, en un lugar sentido como propio, como protector. No sobran entonces otras caractersticas adicionales del lugar que se constituyen en smbolo de la importancia que tiene un tratamiento digno. Nos referimos aqu a detalles sencillos pero que no pueden ser pasados por alto, como la comodidad, la iluminacin, la limpieza, el acceso a baos y agua, incluso en algunos casos a una merienda o galletas, ms an cuando los/as consultantes han hecho un esfuerzo para llegar y/o cuando la sesin se extiende por varias horas.
1.2. El lugar de la palabra

Para varias de las vctimas atendidas la relacin teraputica se instala en torno a hablar y ser escuchado (y escucharse a travs del terapeuta), en la certeza de que no es un desahogo ms, uno cualquiera sino que lo que est en juego es la posibilidad de elaborar bordeando los lmites de lo no dicho hasta ese momento, de lo silenciado y guardado:
El miedo a hablar nos llevaba a tener esta angustia, este dolor, En mi casa yo no hablo con nadie de mi miedo, temores, angustia, por miedo a que ellos se sientan mal y ellos tampoco hablan conmigo de estos temas. Entonces aqu, con ellas, con usted se siente como seguro, como en familia, que a ellas les puedo contar mis miedos. Eso es un logro tambin porque uno encerrarse en uno mismo es mortal. Aqu he aprendido a contar los miedos14.
Este recorrido por la palabra con vctimas de tortura y de otros tratos crueles, inhumanos y degradantes debe sortear una particularidad que ya se mencion en el captulo anterior cuando se plante que existe un sustrato de la tortura que resulta indecible:
El relato, entonces, se encuentra ya censurado. De inicio, es una autocensura en relacin a lo que resulta comunicable. En otro lado he trabajado cmo el recuerdo puede resultar retraumatizante. Indudablemente, este tipo de recuerdos no pueden aparecer sin dolor. Otro de los ejes bsicos de la censura es la abyeccin. El haber sido objeto de humillaciones profundas y sistemticas obliga a asumir un lugar, asignado por el victimario, desde el cual resulta prcticamente imposible la denuncia15.
14 15
Extracto de entrevistas grupales realizadas con consultantes en septiembre de 2010. Roberto Manero Brito. Cuerpo, terror y dominacin totalitaria. En: Tramas 30. UAM- Mxico. Pg. 116.
95
El carcter de indecible, que pareciera confuso, en la experiencia de las vctimas es tan contundente que sin hablar de ello, sin nombrarlo, se hace presente e identificable para las terapeutas/facilitadoras; punto de encuentro entre quien calla (vctima) y quien escucha, lo indecible (terapeuta) en el cual es posible percibir lo no dicho, est ah, slo que no est hecho de palabras:
Converso con ambos al tiempo sin profundizar mucho en lo vivido pues siento reticencia y hermetismo () Poco a poco fuimos tocando el tema de la experiencia de violencia vivida sin hacer alusin directa a sta, sino ms a lo ocurrido despus () el tema de la violencia sexual vivida busca ser borrado para que no ocupe un lugar central en su vida; no obstante esto ocurre a costa de buscar afrontar sola todo lo que le genera, pues no lo comparte con su pareja ni con nadie. El ocultamiento tambin implica simular su dolor, su incomodidad. Implica a fin de cuentas hacer como si no se hubiera vivido16.
Aunque el impase no fue infranqueable, requiri de la experiencia (institucional y profesional) y de las herramientas adecuadas para saber bordearlo con las vctimas consultantes, reconociendo que ir directamente hacia lo indecible no suele ser teraputico, inclusive puede ser contrario al principio de accin sin dao. Tal y como se desprende del ltimo testimonio citado, en varios de los casos acompaados fue necesario un movimiento de rodeo, aproximarse poco a poco, de pronto hasta tocar lo indecible con las manos, con materiales de carcter primario, pintando, modelando, utilizando los sentidos, buscando alternativas.
Otra prctica importante fue el empleo del arte como va de expresin y construccin de nuevos significados de lo vivido. El arte (mediante la elaboracin de dibujos con siluetas femeninas) permiti la identificacin, el trabajo de la identidad a travs de algo externo (hacindolo as ms fcil para un primer momento), al tiempo que favoreci la elaboracin de objetos que perduran en la memoria y que podrn ser empleados nuevamente en un futuro encuentro con el grupo. Una prctica que tambin permiti la expresin, en este caso afectiva, fue el uso de crema corporal, como herramienta para la activacin de la conexin consigo mismas. Permiti entrar directamente en contacto con la piel, con lo sentido y con una parte de s mismas que ha estado relegada en muchas de ellas17.
En esa bsqueda de alternativas, las metforas se constituyeron en una opcin agenciante, no slo porque una imagen dice ms que mil palabras, sino porque ya hacan parte del repertorio que las vctimas consultantes utilizaban a la hora de describir
Extractos de historia con pareja conformada por mujer de 25 aos y hombre de 32 aos, voz de la terapeuta. 17 Equipo Corporacin Vnculos. Informe del primer encuentro de mujeres vctimas de violencia sexual. 2011. Documento interno de trabajo, no publicado.
16
96
cmo se sienten; veamos algunos ejemplos: el monstruo que aparece y desaparece; la fuerza que oprime, que no deja avanzar; sentirse pisoteado, estar contra la pared, arrinconado. las metforas a su vez se constituyeron en un recurso, en mecanismos de afrontamiento que fueron identificados conjuntamente buscando que tuvieran el poder suficiente para movilizar cambios en narrativas personales18 marcadas, estancadas en la versin producto de la tortura.
Y un vasito de agua me hizo cambiar. A ese vasito de agua le coloque un nombre, y cada vez que me daba rabia me lo tomaba lentamente y pensaba en varias cosas en porque le pegaba a su hija (esta fue una tarea dejada por el terapeuta). La palabra que le coloque al vaso fue armona. El vaso de agua me ayud porque era lo que me haba sucedido y la palabra en si era porque yo maltrataba a mi hija, aunque ella no supiera, yo deca, si yo le pego y no comparto con ella no es bueno19.
Lo que se provoca con las metforas es un intercambio entre un punto inerte o paralizado del relato un smbolo, una imagen con la potencia de generar cadenas de significaciones y sentidos. Las metforas surgieron en un momento en que lo indecible se constitua en un obstculo casi infranqueable y paralizante de los cambios teraputicos, de forma tal que sin nombrar lo indecible, s fue bordeado, esquivado sin negarlo; todo lo contrario la metfora materializa lo indecible, le da un sustrato de realidad, de existencia que alivia a la vctima y le da herramientas para afrontar algo que ya sabe qu es. En todo caso, el poder de la palabra que atraviesa lo clnico teraputico nos obliga a anticiparnos, a no ser ingenuos o indiferentes frente a las comprensiones sobre la ocurrencia de la tortura que pueden emerger en un momento dado como parte del dilogo o la conversacin entre consultante y terapeuta/facilitador; se trata de un punto de equilibrio entre, por un lado, saber que aunque se est hablando de tortura no siempre y en todos los casos hace falta nombrarla como tal, y por otro, que es necesario estar alerta para descubrir cul es el momento indicado o privilegiado con y por las vctimas consultantes para que emerja; de forma tal que si llega a presentarse dicho momento no se le deje pasar; sin que se constituya en una meta teraputica forzada desde nuestro lugar.
Se entiende por narrativas personales los relatos, categoras con un alto impacto en el proceso constituyente de la identidad personal () las narrativas de los propios sujetos, en tanto se hacen reiteradas y evidencian una mirada predominante sobre s mismos, tienen una alta incidencia en la construccin de la subjetividad. Lo anterior se debe no slo al carcter anticipatorio de las narrativas personales que terminan validndose en la prctica configurando profecas autocumplidas, sino a que con frecuencia ellas se convierten en cedazos, en reguladores de las decisiones y las acciones personales (Tomado de: Carlos Ivn Garca. En: Narrativas personales. Edugnero. No 8. Universidad Central-DIUC. Bogot. Pgs. 3 y 4). Sobre este aspecto se ahondar en el apartado dedicado a las herramientas para el acompaamiento psicosocial dentro del modelo de la Corporacin Vnculos. 19 Extracto de entrevistas grupales realizadas con consultantes en septiembre de 2010.
18
97
Es un movimiento que, sabemos y volvimos a aprender, al darse desde y en los relatos sobre s mismas de las vctimas consultantes, supone que el terapeuta/facilitador mantenga la pausa suficiente para dar con la figura metafrica pertinente, con la pregunta adecuada, con el silencio oportuno, porque no hay lugar para equivocaciones cuando se est ante lo indecible. La carga del terror es demasiada para ser llevada a solas, no es cualquiera el conocimiento que comparten las vctimas con el terapeuta: el conocimiento de la tortura est envenenado; de aqu el compromiso tico del terapeuta de que sabr qu hacer con ello, de que est preparado para llevar la carga del terror que le est siendo encomendada:
me ense tambin que hay una profunda energa moral en negarse a representar ciertas violaciones del cuerpo humano () me ense que redimir la vida de las violaciones a las que haba sido sometida era un acto de compromiso de por vida con un conocimiento envenenado; al digerir este veneno en los actos de entender lo cotidiano, pudo ensearme a respetar las fronteras entre decir y mostrar () es presenciar el descenso desde la vida cotidiana a travs de la cual las vctimas y los sobrevivientes afirman la posibilidad de la vida al retirarla de la circulacin de palabras que han enloquecido, al regresar las palabras a casa20.
Conviene entonces diferenciar cuando lo no dicho puede llegar a constituirse en un acto de resistencia supremo por parte de la vctima consultante, a sabiendas de que el mandato del victimario era que reprodujera las imgenes de barbarie de que fue testigo, extensin de la tortura que se vale de las mismas vctimas, que se apropia de sus recuerdos y palabras para hacer eco de su crueldad; de forma tal que silenciarse fue para algunas de las vctimas que atendimos, un mecanismo para tomar distancia de la voluntad del victimario torturador, llevando a cuestas una carga que no podan poner en ninguna parte. En cuyo caso, rodear lo silenciado supuso abrir el espacio para que la vctima pudiera identificar otro mecanismo de resistencia que le hiciera posible desprenderse de la carga del silencio y recuperar para s el poder de la palabra: escribir un libro para otras vctimas, por ejemplo.
1.3. No estar slo

Uno de los impactos de la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes de los que hablamos previamente tiene que ver con la dificultad que tienen la mayora de las vctimas para establecer relaciones de confianza y dilogo dadas las dinmicas de aislamiento, desconfianza y anonimato. No es casual entonces que tanto AVRE como Vnculos hayamos puesto en marcha mecanismos para confrontarlas en el marco del
20
Veena Das. Sujetos de dolor, agentes de dignidad. Pg. 166.
98
proyecto ya que creemos se constituyeron en prcticas significativas para los/as consultantes as como de cara a la materializacin de una apuesta de acompaamiento psicosocial:
El acompaamiento psicosocial es un proceso reflexivo que se construye conjuntamente entre las personas vctimas, sus redes sociales y los acompaantes; las acciones que buscan fortalecer las redes comunitarias de las personas, las familias y los grupos afectados por delitos de tortura, cobran una importancia trascendental en los procesos de acompaamiento psicosocial que se desarrollen con los mismos. () En donde si bien consideramos que es imposible restaurar la comunidad o el tejido social de las personas, tal como se configuraba antes de los hechos de tortura, () las acciones que se proponen a continuacin invitan a una reconstruccin o incluso a una nueva construccin de las redes de apoyo de las personas vctimas de la violencia21.
los procesos de acompaamiento contemplados desde un principio en el marco del proyecto estn dirigidos a las vctimas directas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes, as como para sus familias, las comunidades y redes de las cuales hacen parte. La atencin clnica individual difcilmente se restringe a lo inminentemente individual, ya existe una interaccin permanente entre casos que son atendidos de forma individual, con aquellos de carcter familiar o grupal. No slo se trata del trnsito de un escenario al otro, sino de la coherencia entre la oferta de atencin que hacemos y lo que sabemos es la complejidad de las afectaciones de la tortura o lo que en el captulo anterior tambin llamamos efecto sistmico.
En este primer encuentro conversamos las tres, ha acudido con su hermana, quien fue quien la llev a la Defensora, y la he invitado a pasar comprendiendo que es una persona importante en este proceso. En efecto, es la hermana quien habl bastante en este encuentro, acerca de la vida de la familia antes de haberse venido para ac, huyendo de la violencia que vieron luego de las masacres en 1997 y a principios de esta dcada22.
Hay afectaciones a nivel familiar que emergen en la puesta en comn de sus integrantes, y tambin es ah donde es posible activar recursos familiares previos o activar nuevos, llegando a retroalimentar desde lo familiar los afrontamientos individuales, rompiendo la tendencia al asilamiento de las vctimas, a llevar las cargas no slo en silencio, sino a solas.
Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. Bogot. 2011. Pg. 51. 22 Extracto de sesin con mujer de 23 aos, voz del terapeuta.
21
99
No es casual entonces que nuestra base de datos est diseada para registrar dichos movimientos23, o que la estrategia de atencin involucre a quienes refieren los casos, de forma tal que las vctimas no lleguen solas, no slo porque hay un tercero (organizacin o entidad) que da cuenta de su historia y contribuye a identificar un motivo de consulta, sino porque se ha preparado a ese tercero (funcionario/a, lder, etc.) para que asuma su rol como punto de referencia entre las vctimas y nosotros, incluso porque existe previamente una relacin institucional que enmarca dicha conexin.
Llegu por medio del abogado. Resulta que me encontraba en una depresin, y en una ocasin que fue para los desplazados, yo habl con l, y le dije que me preocupaba que psicolgicamente estaba muy mal, que he pensado hasta suicidarme. Y l me dijo que conoca a la persona que me poda ayudar. Y despus me llam la psicloga. Por su situacin econmica tan mala pidieron ayuda al cura de la Iglesia, quien les recomend hablar con las Hermanas. Ya en la entrevista con las Hermanas, la seora llor todo el tiempo. Por este motivo la Hermana les recomend que asistieran a una consulta psicolgica. Otras motivaciones que expres la Hermana para que asistieran son: que iba a encontrar alguien con quien poder hablar, y que le iban a ayudar, y que eran personas de confianza24.
Se constituye sta en una prctica significativa a la hora de hacer efectivo que las vctimas no estn solas. Este mensaje no puede faltar en un contexto donde la intencionalidad de la tortura no puede desligarse de formas de sometimiento social y comunitario basadas en la ruptura de las redes, de las organizaciones.
Los impactos diferenciales generados por un ejercicio de violencia poltica intencionada y orientada a la desarticulacin de procesos e incluso a la desarticulacin de esa capacidad humana de transformacin del entorno, colocan nuevamente su foco en la imperativa necesidad de un acompaamiento psicosocial que involucre lo colectivo, en tanto fundamenta el carcter poltico de la accin y aporta a la construccin de aprendizajes de nuevas formas de actuar y de situarse en contextos de guerra como el colombiano25.
La base de datos permite reconstruir la ruta de atencin modelada segn el proceso real implementado articulando: i) la demanda, tal y como es planteada por la institucin remitente, en funcin del tipo de destinatario (que se denomina tipo de caso), ii) los subsistemas de referencia del consultante (individual, familiar, organizacional y comunitario), iii) la gestin de la atencin, segn la valoracin del equipo teraputico (articulacin o independencia de los casos segn modalidades y destinatarios), y iv) las propias modalidades de atencin (consulta teraputica y taller grupal). Con base en aportes de Jess Plata. 24 Extractos de entrevistas grupales realizadas con consultantes en septiembre de 2010. 25 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para la accin colectiva con vctimas de violencia poltica, tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. Mdulo 5 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2011. Pg. 2.
23
100
En esa lgica, se realizaron actividades teraputicas grupales a las que, tambin fueron invitadas algunas de las vctimas consultantes a nivel individual, y que respondieron tanto a las demandas de grupos especficos, como a la pertinencia clnica y teraputica de que ciertos aspectos de las afectaciones sean vistas en el escenario relacional. Despus de todo, poder conjugar en plural cambia el relato y las percepciones sobre los propios afrontamientos. Veamos en palabras del equipo por qu es significativo:
El hecho de conformar un grupo con estas mujeres constituye una prctica con efectos positivos en ellas. Estos delitos cometidos contra ellas suelen ser realizados en privado, quedando as invisibilizados, por lo dems, social y polticamente. As, llevar el tema de las violencias sexuales a un escenario que sin ser de escarnio pblico s permite la posibilidad de intercambiar sensaciones, emociones y pensamientos con otras mujeres que adems han estado o estn en situaciones similares, permite otro nivel de construccin de significados en torno a la experiencia vivida. Lo interesante es que, aunque se empieza a nombrar la experiencia ms all de la conversacin con la terapeuta, se conserva el tinte teraputico, de cuidado, de respeto y valoracin de cada una, del sufrimiento vivido y de los recursos y mecanismos de afrontamiento desplegados26.
Parte del no estar slo, tambin tiene que ver con las relaciones que establecen las vctimas con funcionarios/entidades responsables de su atencin dentro del esquema de poltica pblica, y cmo desde nuestro lugar se movilizan algunos cambios en funcin de que dicha relacin tenga como eje los derechos de las vctimas; se trata de una forma de actuar propia del acompaamiento psicosocial que afianza con las vctimas su auto-reconocimiento como sujetos de derechos, al mismo tiempo que con entidades y funcionarios se incide y se gestiona (informacin, contactos, rutas de atencin, etc.), o se habilitan opciones para la exigibilidad con organizaciones de vctimas y/o de derechos humanos.
Se trata tambin del fortalecimiento de acciones grupales, colectivas y comunitarias que redunden en mecanismos de afrontamiento, encontrando en lo colectivo un sostn oportuno frente a las condiciones actuales en que se encuentran las vctimas, y a las capacidades que ellas esperan incorporar y utilizar en sus procesos subjetivos y sociales, as como en los de exigibilidad de sus derechos27.
Equipo Corporacin Vnculos, informe del primer encuentro de mujeres vctimas de violencia sexual. 2011. 27 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para la accin colectiva con vctimas de violencia poltica, tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. Mdulo 5 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 2.
26
101
2. El proceso de rehabilitacin hecho proyecto

Tal y como se desprende del ttulo mismo del Proyecto RVT, el centro de nuestra apuesta es la rehabilitacin de vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes a partir del acompaamiento psicosocial; ms adelante en el mismo proyecto la apuesta fue desarrollada en los siguientes trminos:
La rehabilitacin debe posibilitar que las vctimas puedan identificar el impacto producido en su salud mental a raz de la tortura y otros tratos crueles () En este abordaje es importante identificar los daos psquicos, morales y espirituales y atenuar el sufrimiento y el dolor producido por la tortura, la cual significa una grave afectacin a la personalidad y un desbarajuste del equilibrio psicolgico, con el fin de contribuir a restablecer el equilibrio y la identidad de las vctimas, para que alcancen un nivel de funcionalidad social y poltica, mejoren su calidad de vida y de esta manera se reconozcan como ciudadanos sujetos de derecho. () El proyecto plantea un abordaje integral, dado que reconoce que las prcticas clnico teraputicas resultan limitadas si no se acompaan o contribuyen a generar respuestas de justicia y de reconocimiento pblico y poltico28.
No se trata entonces de cualquier rehabilitacin, es rehabilitacin de vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes, rehabilitacin desde la perspectiva psicosocial y, adems, integral. Qu de lo realizado por AVRE y por Vnculos ha contribuido a que estas tres caractersticas se materialicen en el desarrollo del proyecto? hay alguna prctica significativa al respecto? Creemos que s. Son varias las prcticas significativas que responden a la lgica del proyecto y que adems se constituyen en el sello que como organizaciones le hemos dado a la apuesta que nos planteamos conjuntamente.
2.1. Complementariedad para la integralidad

Uno de los sellos que hace particular a este proyecto, es que haya sido presentando y ejecutado de manera conjunta por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos, frmula desde un principio potente, al sumar la experiencia de nuestras dos organizaciones en funcin de un objetivo comn as como abrir la posibilidad para que hiciramos un ejercicio de intercambio y dilogo de saberes.
28
Texto del proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia. Pg. 2.
102
Se trata de una relacin de complementariedad basada en la confianza previa que exista entre nuestras dos organizaciones, que hoy en da adems se caracteriza por la flexibilidad, la divisin del trabajo en equipos mixtos, el establecimiento de reglas de juego y de rutas para la toma de decisiones que nos permiten actuar conjuntamente sin que se desdibujen las particularidades de nuestras apuestas institucionales, as como nuestros ritmos y dinmicas internas. Fue necesario partir de la comprensin de que, aunque haya un inters por parte de las agencias donantes de trabajar proyectos en sociedad, esto constituye una oportunidad para potenciar las relaciones no solamente por las posibilidades de cualificacin de cada modelo de trabajo, sino tambin por la necesidad de que la articulacin y la complementariedad permitan un trabajo de acompaamiento ms claro para las personas que hicieron parte del grupo meta poblacional e institucional participantes en el Proyecto RVT. Actuar conjuntamente en un contexto complejo permite identificar elementos de cada organizacin que constituan aprendizajes significativos y que podan ser apropiados para dinamizar la propuesta de trabajo desde el marco del proyecto, e identificar factores de conexin entre los grupos poblacionales e institucionales que pretendan ser articulados en la implementacin desde los diferentes componentes estratgicos. Por lo menos hubo tres dinmicas en nuestra relacin que aunque no necesariamente se dieron de forma secuencial, en todo caso respondieron a una lgica evidente: tratar de dar respuesta a los compromisos que se haban adquirido de forma conjunta. A continuacin vamos a referirnos brevemente a cada uno de esos momentos estructurales de la ejecucin del Proyecto RVT: Conocindonos El conocimiento previo de las dos organizaciones sirvi de base para la formulacin del proyecto. Si bien la ejecucin conjunta demand, por no decir que impuso, un momento dedicado a las conversaciones, a las discusiones conceptuales, a las reflexiones polticas, no era extrao que se terminara una discusin con unas personas y que unos das despus se volviera a retomar con otras. Fue un momento exhaustivo que lleg a ser percibido como repetitivo, cclico, incluso desgastante, pero sin el cual hubiera sido imposible sintonizarnos para escribir documentos que iban a ser presentados de manera conjunta como los mdulos de los diplomados, o definir las categoras de la base de datos que las dos organizaciones bamos a utilizar, para reconocernos y evitar invisibilizarnos.
103
Todos juntos Realmente fue tentador y provocador creer que compartir la ejecucin del proyecto nos llevaba a unificar nuestras apuestas y modelos de atencin, lo cual deriv en concertaciones, negociaciones, algunas incluso con resultados fallidos. Desde ah fue posible identificar con precisin lo que tenamos en comn, nuestros puntos de convergencia, pero tambin los de divergencia y asumir con tranquilidad que era posible trabajar conjuntamente siempre y cuando no perdiramos de vista qu podamos hacer desde denominadores comunes, qu deba estar cimentado en otro tipo de acuerdos y qu poda permanecer autntico de cada organizacin que no alterara los procesos y relacionamientos con las organizaciones con quienes se realizaran los acuerdos para desplegar el trabajo de acompaamiento psicosocial. Juntos pero no revueltos Momento caracterizado por la certeza de que lo pertinente era actuar conjuntamente sin borrar nuestras diferencias y que, por el contrario, en ellas radicaba nuestra fortaleza para la complementariedad. Es a partir de la flexibilidad que permite dicha certeza que se abri paso un ritmo de trabajo intenso y productivo. Son tres los aspectos que nos dieron la flexibilidad para actuar conjuntamente: divisin del trabajo con momentos claves de concertacin, reglas y criterios consensuando para tomar decisiones y mnimos requeridos para no perder de vista la estructura de proyecto y los aspectos que nos son comunes.
2.2. Actuar en contexto y las relaciones del proyecto

En varios apartes del texto hemos mencionado la importancia que ha tenido para el desarrollo del proyecto nuestra comprensin del contexto en el cual actuamos. Cuando nos referimos a la accin en contexto como una prctica significativa aludimos a las estrategias que nos permitieron adaptarnos a las particularidades de las cuatro regiones donde estbamos trabajando as como a las circunstancias y caractersticas de las vctimas que esperbamos atender en el marco del proyecto. Hemos agrupado dichas prcticas significativas en tres estrategias que son complementarias entre s y que fueron implementadas en cada regin con caractersticas diversas:
104
Acercarse a las vctimas Aproximarnos a quienes por varias razones son invisibles y mviles, y que por eso mismo requieren de procesos de acompaamiento integrales, supuso el desarrollo y/o adaptacin de un conjunto de estrategias complementarias a la gestin con posibles entes remisores y a los talleres (de sensibilizacin y criterios de remisin) o reuniones con ellos realizados: Convocatoria progresiva y ampliada que tuvo como referencia inicial las organizaciones de derechos humanos, eclesiales y de vctimas con quienes ya haba algn tipo de contacto para paulatinamente abrir el espacio a otro tipo de organizaciones (de base, organizaciones de poblacin desplazada, barriales), defensoras y otras instituciones del Estado a nivel local. Ir a las localidades, ir a barrios, a las organizaciones, a los municipios cercanos, a las comunidades, lo cual supuso tanto la flexibilidad para contar con varios puntos de atencin como el conocimiento de los contextos locales, de las organizaciones comunitarias, de los espacios de asistencia y de las dinmicas de interaccin con unos y otros, de las zonas donde se han ubicado las vctimas, presencia y control de los actores armados en algunas zonas, entre otras cosas. Visitas domiciliarias como una estrategia no slo para acercarnos (fsica y geogrficamente) a las vctimas, a sus familias y espacios, sino tambin para generar vnculos y lazos de acompaamiento con quienes tienden a la desconfianza y al aislamiento. Tambin funcion como una estrategia de seguimiento a ncleos familiares para los cuales trasladarse hasta el lugar de la consulta era inviable econmicamente y en funcin de los tiempos de los/as distintos miembros; adems, de reconocerlos/as en su dinmica familiar domstica y desde ah movilizar cambios en sus conversaciones y relatos. Dirigirse hacia puntos de entrada de las vctimas a la red de atencin a nivel urbano, con quienes se logr una relacin de apoyo institucional para el equipo encargado de la atencin a travs de la participacin de sus integrantes en el diplomado, as como en los talleres de cuidado emocional.
Fortalecimiento de procesos La ejecucin del proyecto tambin fue una oportunidad para darle continuidad a nuestras dinmicas de permanencia en regiones donde ya haba un trabajo previo, de forma tal que fue posible fortalecer procesos en distintos niveles de acuerdo al perfil respectivo de la Corporacin AVRE y de la Corporacin Vnculos en cada una de las regiones que acompaamos:
105
A nivel teraputico, facilit que algunas vctimas que ya haban sido atendidas tuvieran la opcin de mantenerse o regresar al espacio de la consulta para dar cuenta de nuevos sucesos e impactos como parte de la persecucin de la que han sido objeto, de las dificultades que afrontan para mantener unos mnimos de bienestar emocional, para vincular a otros familiares. Justamente esta opcin facilit que para nosotros fuera evidente que las vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes tienden a buscar ayuda peridicamente, en la medida en que los cambios que se logran a nivel teraputico tienen alcances limitados, no slo por las caractersticas de la tortura sino por los altos grados de revictimizacin y la ausencia de la garanta de no repeticin. Este punto tambin fue abordado en varias actividades grupales, en las cuales se plante abiertamente la pregunta por lo que es posible lograr cuando persisten los impactos y las implicaciones en el marco de la recurrencia o el mantenimiento de los hechos violentos, y de los cuales surgieron como alternativas: la importancia del autocuidado, plantearse mnimos viables o alcanzables, as como la identificacin de soluciones prcticas y concretas. A nivel organizativo, dada la importancia de mantener los lazos ya creados con organizaciones de derechos humanos y comunitarias, se tuvo especial cuidado en que la llegada de este proyecto no fuera contraproducente. De aqu que desde un principio se hayan realizado conversatorios de difusin del proyecto, de concertacin de las condiciones para darle continuidad a los procesos que ya estaban en curso, as como de exploracin en torno de la lnea de base sobre la ocurrencia de la tortura. Incluso se han venido realizando reuniones de evaluacin y anlisis con socios sobre su grado de desgaste y debilitamiento actual, de forma tal que se tomaron medidas conjuntas para garantizar que las vctimas acompaadas cuenten con el soporte complementario, con la contencin que se deriva de otro tipo de estrategias (jurdica, productiva, redes sociales, etc.). A nivel institucional y gubernamental: el haber explorado este campo de accin e incidencia fue fructfero no slo por el reconocimiento que existe a nuestra experiencia, a la relevancia que tuvo el diplomado en la coyuntura actual, a la solicitud de mayores espacios de formacin y acompaamiento de cuidado emocional, sino de cara a logros alcanzados en las acciones de incidencia que movimos por nuestra parte o en compaa de nuestros aliados regionales.
Las redes Aunque fueron diferentes las estrategias empleadas en cada lnea de accin para la interaccin con instituciones y organizaciones de distinto tipo, finalmente fueron com-
106
plementarias contribuyendo a que acturamos con una red de instituciones, la red del proyecto. Nos referimos aqu al concepto de red como una estructura social que permite difundir y detener, actuar y paralizar, en la cual las personas y la sociedad se encuentran para apoyarse y refugiarse, adems de acopiar recursos29. La red del proyecto, en tanto red de relaciones, de encuentros con distintos tipos de organizaciones y entidades, cobra sentido en funcin de la tortura y los tratos crueles inhumanos y degradantes por varios motivos: Primero, de cara a los impactos mismos de la tortura y los tratos crueles inhumanos y degradantes en las relaciones sociales y comunitarias, justamente por su intencionalidad de desestructurar la capacidad de coordinacin y accin conjunta, deslegitimando los significados que le dan identidad a dichas relaciones. De aqu que nuestra manera de actuar en red sea tambin una apuesta desde la cual contribuimos a debilitar y contrarrestar los efectos de la tortura. Segundo, en trminos del acompaamiento a organizaciones (sociales, de derechos humanos, de vctimas) que han sido aisladas y debilitadas de manera sistemtica, que han sido objeto de la tortura y de los tratos crueles inhumanos y degradantes; de forma tal que reconocerlas como interlocutoras y sujetos de nuestro accionar, contribuye a que resistan y sigan desarrollando la labor que las hace vitalizantes en medio de la violencia poltica y el conflicto armado. Tercero, con la intencin de cualificar la red de atencin a vctimas de violencia poltica y del conflicto armado, especialmente de tortura, en el marco de atencin desde las polticas pblicas que como ya hemos dicho se caracteriza por falencias asociadas con la ineficiencia y tambin con la indiferencia frente a las vctimas, as como a la resistencia a reconocerlas como sujetos de derechos. Finalmente, en tanto red de apoyo y acompaamiento a las vctimas consultantes, pues es ah donde tambin se materializa la posibilidad de un abordaje complementario e integral. Y que tambin ha contribuido a visibilizar a las vctimas de tortura y tratos crueles inhumanos y degradantes as como a las particularidades de sus afectaciones y de los procesos de exigibilidad de derechos que de ah se desprenden. A manera de ejemplo del inmenso esfuerzo hecho en torno a las relaciones del proyecto, conviene ilustrar cual es el panorama de las relaciones que hemos tejido con las 40
29 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. En: Herramientas para la accin colectiva con vctimas de violencia poltica, tortura y otros tratos o penas, crueles inhumanos y degradantes. Mdulo 5 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. 2010. Pg. 17.
107
organizaciones que remiten casos para atencin clnica individual, familiar y/o grupal en cuatro ciudades (Bogot, Medelln, Pasto y Villavicencio):
Grfico 1. Distribucin de casos remitidos por tipo de organizacin.
Iglesias y organizaciones eclesiales
1% 1% 2% 5% 15% 18% 25% 33%
Defensoras del pueblo regionales ONG Organizaciones de vctimas Agencias humanitarias y de cooperacin Organizaciones sociales Universidades Instituciones del Estado
La Iglesia y organizaciones eclesiales resultan fundamentales para nuestra labor, pues el tipo de trabajo que hacen con vctimas en barrios, asentamientos, casas de paso se refleja en que han derivado a ms del 30% de los consultantes atendidos. Las Defensoras del Pueblo Regionales de Meta y Nario, han sido interlocutores con los cuales progresivamente se ha consolidado la relacin interinstitucional. Dada la relevancia que tienen al haber remitido la cuarta parte de los consultantes atendidos, las hemos desagregado del conjunto Instituciones del Estado (2%). Las ONGs de defensa de derechos humanos han remitido al 18% de los/as consultantes, mientras que las organizaciones de vctimas remitieron al 15% de las personas atendidas clnicamente en el marco del proyecto. Tambin agencias humanitarias y de cooperacin han interactuado con nosotros en funcin de la remisin de consultantes (5%). Finalmente Consultorios Jurdicos y algunas organizaciones sociales remitieron el 2% de las personas atendidas.
Este panorama, visto desde la perspectiva regional, tiene variaciones dadas las caractersticas de los respectivos contextos y de las lgicas institucionales locales:
108
Grfico 2. Distribucin de casos remitidos por tipo de organizacin / Villavicencio.

Defensoras del pueblo regionales
2% 7% 20% 17%
5% 49%
ONG Organizaciones de vctimas Agencias humanitarias y de cooperacin Universidades Instituciones del Estado
Por ejemplo, en Villavicencio prcticamente el 50% de los consultantes han sido remitidos por la Defensora Regional del Meta; el 50% restante se distribuye entre consultantes remitidos por organizaciones de vctimas y ONGs. Adems, como particularidad de esta regin aparecen los Consultorios Jurdicos y otras instituciones del Estado.
Grfico 3. Distribucin de casos remitidos por tipo de organizacin / Medelln.
3% 2% 16% 7% 72%
Iglesias y organizaciones eclesiales ONG Organizaciones de vctimas Agencias humanitarias y de cooperacin Organizaciones sociales
En Medelln ms del 70% de los casos son remitidos por organizaciones eclesiales, lo cual hace pensar que son estas organizaciones a las cuales les es posible acceder a las vctimas a la hora de solicitar apoyo y acompaamiento en medio del marco de extremo control territorial y poblacional que se da en las Comunas.
109
Grfico 4. Distribucin de casos remitidos por tipo de organizacin / Bogot.
21% 46% 33%
Iglesias y organizaciones eclesiales ONG Organizaciones de vctimas
No sorprende que en Bogot tambin las organizaciones eclesiales hayan remitido al 46% de las personas o grupos atendidos en consulta, pues es su presencia en los barrios y comunidades la que facilita el acceso a redes de atencin de personas y familias que no quieren llamar la atencin. Al mismo tiempo, el otro porcentaje de consultantes corresponde a personas y grupos familiares vinculados a procesos organizativos de victimas (a nivel barrial, comunitario, de segundo nivel) o de reivindicacin de derechos, de aqu que hayan sido derivados por organizaciones de vctimas (21%) y ONGs (33%).
Grfico 5. Distribucin de casos remitidos por tipo de organizacin / Pasto.
10% 25% 34%
Iglesias y organizaciones eclesiales
31%
Defensoras del pueblo regionales ONG Agencias humanitarias y de cooperacin
Las caractersticas del contexto de Pasto (Nario) se reflejan en que la remisin de las vctimas slo haya sido posible desde 3 lugares: la Defensora del Pueblo (34%), la Iglesia (31%) y ONGs (25%). Adems de un porcentaje menor de casos derivados desde organizaciones de carcter humanitario.
110
3. Trayectorias particulares desde modelos institucionales

3.1. Herramientas para el acompaamiento psicosocial con vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes30
Somos voces en un coro que transforma la vida vivida en vida narrada y despus devuelve la narracin a la vida, no para reflejar la vida sino ms bien para agregarle algo; no una copia, sino una nueva dimensin; para agregar con cada novela algo nuevo, algo ms, a la vida31.
Son varios los aspectos de lo planteado por la Corporacin Vnculos como modelo de acompaamiento psicosocial que, vistos desde las caractersticas de la tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes, se constituyen en prcticas significativas tanto para quienes han sido sus vctimas, como para el Proyecto RVT, inclusive como retroalimentacin para nuestro modelo de trabajo institucional, modelo que da cuenta de nuestra posicin institucional y que tiene como base la relacin que establecemos entre tres aspectos que son complementarios entre s: Primero, contamos con un marco comprensivo sustentado en el enfoque sistmicoconstruccionista social y en sus escuelas de terapia individual, familiar y comunitaria32. Para esta perspectiva identidad, significados y mundo social son construidos en la interaccin entre conversaciones y experiencias, acompaadas de los sentidos que en los diferentes sistemas humanos se les atribuye al gnero, ciclo vital, territorio, etc., en otras palabras, en el marco de los sistemas de creencias de vida personal, familiar y cultural. Segundo, hemos definido al acompaamiento psicosocial como un proceso reflexivo entre la poblacin vctima, su red social y los acompaantes, que contribuya a la superacin de los efectos sociales y emocionales de la violencia a travs de la resignificacin de la identidad y del reconocimiento de recursos personales y sociales, en el marco de la categora de sujeto de derechos33.
30 Este apartado es producto de los aportes del equipo de la Corporacin Vnculos que fueron recogidos durante entrevistas individuales y talleres grupales, as como de la reflexin sobre un documento que resume el Marco comprensivo que orienta las prcticas en la Corporacin Vnculos. 31 Carlos Fuentes citado por Harold Goolishian y Harlene Anderson. Narrativa y self. Algunos dilemas posmodernos de la psicoterapia. En: Dora Fried Schnitman. Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. 1994. Pg. 293. 32 La terapia narrativa (Michael White; David Epstonn textos de 1992-1996, entre otros); terapia colaborativa (Harlene Andreson, texto de 1999), el dilogo apreciativo (Peter Lang textos de 1998-2006), la terapia estratgica breve (Nardone y Sahzer textos 1992, entre otros). 33 Liz Arvalo. Atencin y reparacin psicosocial en contextos de violencia sociopoltica: una mirada reflexiva. Revista de Estudios Sociales No. 36. Bogot, agosto de 2010. Pg. 29.
111
Tercero, del anlisis psicosocial del conflicto armado y de la guerra en Colombia se deriva nuestra postura crtica frente a la intencionalidad con la que se efectan los actos de violencia. No tenemos duda alguna sobre la relacin causal que existe entre la utilizacin de prcticas de terror y barbarie y los intereses de tipo econmico, poltico y social que buscan el control de los territorios, los recursos naturales y la poblacin en general. De aqu que para nosotros acompaar a vctimas de tortura tenga como supuesto el reconocimiento de que su sufrimiento, miedo, impotencia y horror han sido instrumentalizados para alcanzar objetivos de poder y sometimiento; los impactos psicosociales van ms all del individuo o de la comunidad, justamente porque lo que se busca a travs de este tipo de actos de terror y barbarie, es enviar un mensaje que opera en el orden colectivo. Se trata de atentados en contra de la vida, que a su vez desestructuran prcticas de solidaridad, de confianza y respeto por el otro, es decir de la sociedad en su conjunto. Por eso mismo, la trayectoria con cada uno de los procesos teraputicos que acompaamos fue tambin una oportunidad para el aprendizaje individual, profesional e institucional, aprendizajes que solo fueron posibles con los consultantes atendidos. Parte de lo que queremos plasmar en estas pginas son algunos de esos aprendizajes, centrndonos en aquellos que nos facilitaron aguzar nuestra mirada frente a la tortura haciendo nuestro acompaamiento cada vez ms pertinente e integral. En esta lgica hemos organizado nuestras prcticas significativas34 en torno a tres aspectos que muestran que el proceso teraputico, no es uno, nico, esttico, sino que es dinmico, fluido, impredecible, lleno de matices, perspectivas, voces y colores: en primer lugar, la postura del facilitador y la relacin que se construye con el consultante; segundo, la identidad como dimensin donde suele emerger la posibilidad del relato para las vctimas, de contarse sus emociones, sus afectaciones y tambin sus recursos para inventarse; y tercero, los sujetos en tanto agentes de la exigibilidad, participantes de los cambios. Y al final, unos comentarios infaltables sobre el caleidoscopio. La postura del facilitador Para la Corporacin Vnculos, la postura del facilitador se constituye en una herramienta para el acompaamiento psicosocial, en la cual el nfasis no est puesto en el terapeuta/facilitador, sino en su manera de asumir la relacin con un consultante que
34
Se trata de prcticas que fueron identificadas como significativas en el dilogo entre los dichos que aparecen en el registro de sesiones de algunos casos que hemos analizado especialmente y con el permiso de los/as consultantes; lo dicho por el equipo de facilitadoras/terapeutas en sus registros reflexivos, en entrevistas individuales y en un taller realizado el 28 de junio; y los dichos institucionales.
112
ha sido vctima de violencia poltica y del conflicto armado, es su claridad frente a qu tipo de relacin se requiere y a cul puede y debe ser su rol en ella, reflexividad en otras palabras. En este sentido las terapeutas de Vnculos reconocemos en nuestro papel, la labor de ser coautoras de la identidad de las personas consultantes, con la idea de reescribir o reconstruir una versin de s mismas en la que se evidencien los recursos, habilidades, destrezas y fortalezas que tienen las personas para sobrevivir en medio de las condiciones ms adversas. Es decir, poniendo el foco en la persona, en una versin de s misma ms esperanzadora y que reconozca sus potencialidades y sus derechos. Esta postura del facilitador va de la mano con la reflexividad entendida como una prctica permanente que puede describirse como volver sobre, ver lo mismo de maneras distintas, pensar nuevamente en, encontrar otras ideas que aporten a. Tambin ha sido descrita como tener un ojo o lmpara externo que ilumina y ve la prctica teraputica en la que uno est inmerso; sin embargo ese ojo o lmpara es propio y tiene que ver con la capacidad para auto-observarse y darse cuenta de lo que uno piensa, siente, dice y hace en medio de la relacin con el otro. Asumir la propia voz como herramienta es entonces un reto para facilitadores/terapeutas que supone dos elementos reflexivos: por un lado, en torno al papel que nos corresponde como herramientas teraputicas, es decir como medios para provocar cambios en funcin del bienestar de la vctima el fin se ubica en el consultante desde un principio; por otro, que se trata de una co-relacin, de una relacin colaborativa, donde facilitador/terapeuta y consultante ponen sus saberes y recursos en funcin del fin acordado. Resulta, entonces, que vctimas y terapeutas estn en una posicin de mutua influencia que abre la posibilidad para que conjuntamente se lleven a cabo acciones orientadas a dos tipos de cambio: el primero, afrontar los efectos que la tortura ha tenido en la vida de las vctimas; y el segundo, es el cambio que vive el terapeuta en su propia vida personal y profesional por los aprendizajes que la persona vctima deja en su vida, en su forma de ver el mundo y la vida. Ahora bien, sin constituirse en el fin del proceso teraputico, tampoco puede negarse que algo le queda al terapeuta facilitador, como los aprendizajes, las recargas vitalizantes, inclusive el reconocimiento; pero tambin quedan otras cosas cuyo procesamiento requiere a su vez acompaamiento para que desde la reflexividad sea posible elaborar lo que las vctimas de la violencia poltica y el conflicto armado nos dejan (rabia, impotencia, tristeza, admiracin, indignacin, entre otros); de forma tal que parte de la apuesta reflexiva de Vnculos son los espacios que se comparten como terapeutas y que son una condicin personal e institucional para materializar y mantener nuestra
113
postura, por ejemplo, el encuentro en espacios formales como los estudios de caso o informales, como las conversaciones telefnicas, que resultan tan valiosas cuando las distancias geogrficas no nos permiten encontrarnos. En este sentido, la reflexividad institucional ha ido de la mano de los procesos teraputicos que acompaamos en el marco del proyecto confirmando la pertinencia de los aspectos orientadores de la postura del facilitador que hemos planteado como Vnculos, revisndolos y desarrollndolos, actualizndolos. Veamos algunos de estos elementos que dinamizan nuestro modelo y lo siguen haciendo significativo: Hemos planteado que la humildad, como punto de partida para la relacin teraputica, supone que lo ms probable es que no tengamos las soluciones para los problemas y/o preocupaciones por los cuales las vctimas solicitan nuestra actuacin.
La tarea del terapeuta no reside, por lo tanto, en traducir al lenguaje terico y a su propio sistema de creencias, el lenguaje y las metforas de la narracin que en primera persona hace el consultante, sino que reside en abrir y mantener un espacio conversacional en relacin con los problemas e inquietudes que ste le plantea35.
En otras palabras, la experticia del terapeuta no est en saber lo que al otro le sucede (diagnsticos clnicos o interpretaciones del mundo interior o subjetivo) o en identificar lo que es bueno para l o ella, sino en la habilidad para conversar, preguntar y facilitar un proceso reflexivo y generativo de nuevo conocimiento que permita a las personas verse a s mismas, tomar nuevos caminos y recuperar su autonoma. Integrantes del equipo teraputico del proyecto han conjugado la humildad, as entendida, con el respeto en los siguientes trminos:
Un proceso teraputico para m implica muchas preguntas de toda ndole, desde la historia de este pas, del mundo, qu sentido tiene, quien soy yo, despus de esto que le pas a esta persona qu, si yo fuera esta persona cmo reaccionara, tendra la capacidad para afrontarlo, como lo ha hecho, luego qu le puedo aportar. () mucho respeto, yo ante la carga con la que llegan las vctimas siento respeto36.
Es decir que la humildad requiere de un punto de equilibrio para identificar lo que es posible cambiar o movilizar en cada caso, reconociendo y privilegiando los recursos y saberes de las vctimas as como nuestros propios lmites. Esta postura
Harold Goolishian y Harlene Anderson. Narrativa y self. Algunos dilemas posmodernos de la psicoterapia. En: Dora Fried Schnitman. Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. 1994. Pg. 304. 36 Taller con equipo de terapeutas de la Corporacin Vnculos. Junio 28 de 2011.
35
114
que resulta fundamental con vctimas de tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes, pues la complejidad de sus impactos y afectaciones puede llevar a plantear un escenario teraputico ideal, ampliado mas no alcanzable ni posible, corriendo el riesgo de generar mayor frustracin e impotencia en las vctimas. Curiosidad ante lo previsible pero tambin ante lo imprevisible, de forma tal que hay que estar dispuesto a la sorpresa, a dejarse sorprender por el movimiento que se da cuando dos historias se encuentran (la de terapeuta/facilitador y la de vctima consultante):
La curiosidad nos invita a no suponer nada, a indagar mucho, a evitar malos entendidos, a ayudar a que la gente vea en su historia cosas que hasta ahora no haba tenido en cuenta y que le pueden ayudar a construir nuevas formas de comprender y actuar frente a las dificultades. Motiva a hacer muchas preguntas, adems de los hechos en s dnde, cmo fue, cuntas personas haba, sobre lo que significa para ellos y ellas lo sucedido, sobre cmo se ven frente a la situacin y cmo la estn entendiendo. Al dar las cosas por sentado hechos, emociones, ideas, nos perdemos la oportunidad de aprender37.
El encuentro entre terapeuta y consultante es esttico, es sensible, pasa tanto por sus voces como por sus sentidos, adems se requiere de la sensibilidad para generar cambios en las narrativas de s: la esttica o la sensibilidad al percibir las cosas (objetos, personas y naturaleza) implica necesariamente un sentir, un pensar, un expresar y una valoracin que viene de adentro del sujeto, del que percibe, de su armona interior () Esa permuta incomparable infinita es la esttica38. Para la Corporacin Vnculos la esttica hace parte de cmo se establece la relacin teraputica, pues tal y como lo plantea Keeney, los principios estticos son aquellos mnimos que vinculan la tcnica con la prctica y el arte:
En materia de acompaamiento psicosocial, el orientar nuestras acciones con unos principios estticos permite hacer del acompaamiento un arte, una construccin que respeta las diferencias y no impone una nica lectura de la realidad. Al entenderlo como arte, se pone en juego el carcter poitico (creativo, constructivo) y simblico que permite desplegar infinidad de intervenciones. As, la preocupacin esttica retoma los planteamientos aristotlicos sobre la belleza que, trasladados al campo relacional del acompaamiento psicosocial pregonan una forma de relacionamiento
Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para conversaciones de apoyo emocional. Mdulo 3 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2011. Pg. 19. 38 Adaptacin de lo planteado por Margarita Ramrez. Mujer afrodescendiente, existencia en esttica. En: Insumisas, racismo, sexismo, organizacin, poltica y desarrollo de la mujer afrodescendiente. Centro de Desarrollo tnico. Lima. 2010. Pgs. 81-86.
37
115
interpersonal que respeta al otro diferente y que hace del relacionamiento un fin en smismo, mediante el cual se valora y se dignifica39.
En esa medida, hemos integrado como parte de nuestra apuesta institucional, estrategias y materiales sensitivos, artsticos para que contribuyan a que el espacio teraputico sea habitado como un espacio de apertura a las distintas expresiones de la sensibilidad, de reconocimiento de la diversidad y de los saberes, llenando de colores el clima de confianza. Son por lo menos tres las ventajas de nuestra apuesta por lo esttico para el acompaamiento con vctimas de tortura: Hacer de la creatividad y de la expresin artstica un recurso, una posibilidad de afrontamiento.
La preparacin cuidadosa del saln de la memoria con sus fotos, frases, dibujos, obras de arte y posterior exhibicin se consolid como sorpresa grata, las mujeres tomaron largo rato para observar y leer lo que las dems haban dicho o hecho o lo que ellas mismas haban construido. Sus caras fueron de admiracin y se sintieron conectadas con esas frases que estaban ah plasmadas, haciendo alusin a stas. Fue un ejercicio esttico y de alto impacto en la dignidad e identidad de las mujeres40.
Abrir alternativas a la comunicacin basada en la conversacin con vctimas consultantes cuyos saberes no estn arraigados en la palabra, en la verbalizacin. Rodear lo indecible, buscar una estrategia para darle cabida a sabiendas de que no pasa por la palabra (Ver Captulo 2).
Identidad, narrativas41 y cuidado de s Si los seres humanos organizan su experiencia de vida como una narracin, es decir, como una serie de eventos que tienen una secuencia temporal, un desarrollo, intenciones, significados y desenlaces, entonces, las narrativas de vida no slo reflejan las expresiones de vida, sino que las constituyen, de forma tal que:
Keeney, B. Esttica del cambio. Paids. Buenos Aires. 1986. Equipo Corporacin Vnculos. Informe del segundo encuentro de mujeres vctimas de violencia sexual. 2011. 41 Por narrativas nos referimos a lo planteado por C. Sluzki en Victimizacin, recuperacin y las historias con mejor forma. En: Revista Sistemas Familiares y otros sistemas humanos. Ao 21 N 3, 2005. All C. Sluzki define las narrativas en los siguientes trminos: Una narrativa, o historia, es un sistema constituido por personajes (los actores, los participantes), acciones (los eventos que tienen lugar) y escenario (el contexto espacial y temporal), todos ellos entramados en un tejido que los mantiene, la trama que establece la lgica o la coherencia de la historia () Este paquete [personajes-escenarios-acciones-trama-corolarios] constituye el sistema historia, inmerso a su vez en la galaxias de narrativas socioculturales y las que provienen de las leyendas o tradiciones familiares y de la red social personal.
39 40
116
El s mismo no es una entidad estable y duradera, sino una autobiografa que escribimos y reescribimos en forma constante, al participar en las prcticas sociales que describimos en nuestras siempre cambiantes narraciones () el problema de la identidad o continuidad que concebimos como nuestra mismidad pasa a ser el problema de mantener la coherencia y continuidad de las historias que relatamos de nosotros mismos, o al menos al problema de construir narrativas que otorguen sentido a nuestra falta de coherencia respecto de nosotros y del caos de la vida42.
No es casual entonces que las historias y relatos de las vctimas de tortura atendidas tengan como denominador comn, desde el cual se inicia el proceso del acompaamiento, la falta de continuidad en la narracin misma, la alteracin de los contenidos de s, as como la ruptura en el estilo narrativo de la vctima:
luego de actos de violencia intensa y a veces persistentes, las vctimas tendern a mostrar, ya sea grados variados de confusin o desorganizacin el efecto de su capacidad disminuida para contar su historia de las circunstancias y retener la coherencia de su mundo, ya distorsiones en la historia de la violencia en la cual ellas mismas ocupan, al menos en cierta medida, la posicin de auto-perpetradoras o al menos los cmplices de su propia victimizacin y sufrimiento43.
Contribuir al restablecimiento de la continuidad y de la coherencia en las narraciones de las vctimas de tortura obliga a que la atencin teraputica integre estrategias diversas, creativas, sorpresivas que faciliten que en las conversaciones se puedan dar cambios que transformen los significados que las personas le han atribuido a la violencia vivida. Significa tambin trabajar con la vctima en dos sentidos, por un lado quitndole poder a la voz y explicacin que el victimario ha impuesto como mecanismo para instalar el dao, y por otro, construyendo una versin alternativa que ubique la responsabilidad en quien corresponde; por ejemplo, con algunos consultantes es posible pasar de la idea de lo que me hicieron fue por mi culpa a la idea de lo que me pas fue a causa de los intereses de cierto actor armado en mi territorio, lo cual evidencia cmo la culpabilizacin y la impotencia se pueden transformar en comprensin del contexto y en la posibilidad de actuar en este. De aqu la importancia de lo narrativo para el acompaamiento psicosocial, en la medida en que se constituye en una alternativa para responder a la pregunta estructural por
Harold Goolishian y Harlene Anderson. Narrativa y Self. Algunos dilemas posmodernos de la psicoterapia. En: Dora Fried Schnitman. Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. 1994. Pg. 299. 43 C. Sluzki en Victimizacin, recuperacin y las historias con mejor forma. En: Revista Sistemas Familiares y otros sistemas humanos. Ao 21 N 3, 2005.
42
117
cmo contribuir al afrontamiento cuando lo que se ha distorsionado intencionalmente es el sentido de s, cuando el dao se ha generado justamente ah?
En otras palabras, el acompaamiento psicosocial es un proceso que permite historiar o narrar la forma como comprendemos el mundo y a nosotros mismos. Al narrarnos a nosotros mismos, estamos construyendo nuestra identidad. Las historias que me cuento acerca de quin soy y qu hago, son el resultado del proceso de interaccin social con otros, no depende completamente de m, sino que se construye socialmente y cambia segn el contexto de relacin. Mi identidad se expresa, construye, y reconstruye sobre narrativas en ese sentido, en las conversaciones que se tejen en el marco del acompaamiento psicosocial y con las vctimas de la violencia poltica, cada participante tiene el poder de ser co-autor de la historia del otro. Este es un proceso en doble va, sin embargo, los acompaantes tienen un nivel de responsabilidad diferente, ya que como se mencion en el mdulo 3, estas conversiones son intencionales y por lo tanto debemos hacernos cargo de nuestros aportes a la historia del otro/a44.
El equipo de terapeutas de Vnculos ha asumido plenamente esta apuesta involucrando aspectos emergentes y dndoles mayor relevancia a otros, de los cuales queremos destacar dos que surgieron en funcin de las exigencias del trabajo teraputico con vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes: El cuidado de s: son varios los efectos de la tortura y de los tratos crueles, inhumanos y degradantes que se materializan en la idea de la identidad perdida: ya no soy el mismo/a. La identidad se sita entonces en el centro del trabajo teraputico, ya que la tortura cuestiona los fundamentos mismos de lo humano y de quin soy yo en el mundo. Se desconcierta de una forma tan extrema a las personas que se irrumpe en las creencias que tienen sobre quines son, sobre cmo los ven los dems y qu pueden esperar de su entorno social. Cuando las personas se preguntan: por qu me pas esto a m?, tambin se estn preguntando quin soy yo para merecer esto? acaso soy lo peor que existe en el mundo? acaso yo no merezco respeto y proteccin? s agentes del Estado me hacen dao, qu puedo esperar del mundo en el cual vivo? De lo cual se derivan retos teraputicos que el equipo ha descrito de la siguiente manera:
El proceso teraputico es como llenar de significado sobre lo que se es, yo creo que el tema identitario es algo que casi en todos los procesos trabajo (sobre quin soy, quin
44
Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. En: Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Mdulo 4 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010.
118
quiero ser, quin he venido siendo), el tema identitario en general, cmo reconstruir, reconfigurar el sentido del s mismo en las personas, de una forma cuidadosa, cuidando la imagen de s mismo, de lo que se quiere mostrar en torno de s mismo45.
Las metforas: se constituyen en un aprendizaje significativo frente a la pregunta por cmo significan las vctimas de tortura y tratos crueles inhumanos y degradantes, justamente porque emerge como posibilidad narrativa en dos sentidos. Por un lado, como recurso para describir impactos y afectaciones que de otro modo no emergeran pero que han tenido a la historia de la vctima paralizada. La metfora surge all como posibilidad para que la vctima pueda descargarse emocionalmente, completar con la imagen metafrica un vaco en su relato y seguir adelante. Por otro, muchas veces en los procesos teraputicos se requiere aterrizar la conversacin en algo palpable, concreto, que d cuenta de los aprendizajes y cambios del proceso teraputico, y ah nuevamente las metforas fueron efectivas. Ahora que, la posibilidad de la metfora slo es posible cuanto surge una imagen en la conversacin lo suficientemente potente y el facilitador/terapeuta la vincula en el momento oportuno con y para la vctima:
No est sola, est su hija, su hermana, su madre, su padre (espiritualmente), sus matas, hasta el gato Pacho, que la conectan con la vida () Despus se fue directo a sembrar su mata pronto alivio, que ya se estaba marchitando en la matera y al sembrarla pens en su madre, pens tambin cuando estaba en embarazo y cuando mantena sola46.
En sntesis, el uso de las metforas como prctica narrativa y teraputica permite hablar y nombrar lo que no se puede describir, lo que no cabe en el marco explicativo y experiencial de las personas, lo que de otra manera no alcanzara los umbrales del lenguaje. Y es en ambos sentidos: por un lado, facilita nombrar algunas de las huellas que deja la tortura; y por otro, tambin se convierte en una fuerza para el proceso de recuperacin cuando a travs de metforas las personas encuentran elementos que las conectan con lo que estn viviendo y sintiendo. Es as como palabras e imgenes empiezan a cobrar diferentes sentidos y se anclan en las historias de vida de las personas como un amarre que les permite ir avanzando en la elaboracin de lo vivido de manera segura y comprensible.
45 46
Taller con equipo de terapeutas de la Corporacin Vnculos. Junio 28 de 2011. Extracto de sesin con consultante mujer de 23 aos, voz de la consultante.
119
Sujetos de derechos y agentes de cambio

Cuando empezamos a construir el modelo se empieza a definir ese modelo desde la lectura de contexto, tratando de hacer unos enlaces y unos puntos de articulacin entre lo que pasa en este pas, lo que viene de un enfoque terico y de cmo podemos engranar esos elementos para ponerlo al servicio del acompaamiento psicosocial, de la lnea teraputica () y con toda la experiencia, a partir de un trabajo experiencial, ahora frente a la tortura, lo que sabemos con mucha certeza es que nosotros no podemos trabajar si no tenemos un anlisis de contexto, si no tenemos una postura frente a la guerra, una comprensin frente a lo que pasa47.
La postura del facilitador tambin es una postura frente a la violencia poltica y al conflicto armado, frente a las intencionalidades de la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes, a las particularidades de su ocurrencia en las distintas regiones. Postura que es poltica y crtica frente a los discursos dominantes y que se traduce en cmo se comprende qu es ser vctima de violencia poltica, de la guerra y de los derechos que a ellas estn obligados. Para Vnculos es necesaria una prctica teraputica que invite a revertir los patrones culturales que mantienen patrones de sumisin llevando a que las personas construyan historias que les permitan un campo de accin y de libertad ms amplio, en el que las personas vivan la experiencia de conocerse a s mismas y al mundo social en el cual viven a partir del reconocimiento que hacen terapeuta y acompaante de su singularidad como ser humano, al contradecir el potente mensaje del victimario que lo ha negado como sujeto al utilizarlo para lograr sus fines e intereses:
El proceso teraputico entendido como la construccin de un contexto para una re-creacin colaborativa, permite a los miembros de la familia interrogarse, desafiar y desligarse de versiones de vida saturadas de problemas, deficitarias y trabajar en la generacin y recuperacin de alternativas experimentadas como liberadoras y transformadoras48.
Al respecto, son tres las prcticas que frente a las vctimas de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes han sido especialmente relevantes en los procesos teraputicos: Soportar la relacin que existe entre que las vctimas sean agentes del cambio teraputico y sus derechos. De forma tal que el espacio de consulta es ante todo un espacio de cambio, de transformacin frente a eso que les generaba malestar y que se constituy en el motivo de consulta, y simultneamente es un espacio de participacin para que sean los consultantes quienes movilicen sus recursos,
47 48
Taller con equipo de terapeutas de la Corporacin Vnculos. Junio 28 de 2011. Dora Fried Schnitman y Sal Fuks. Metforas del cambio: terapia y proceso. En: Dora Fried Schnitman. Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. 1994.
120
de toma de decisiones y de recuperacin del control frente a su proyecto de vida (a corto y mediano plazo), y de reconocimiento de que son sujetos de derechos:
Cuando vine ya no estaba secuestrado, pero me senta como si as lo fuera () En tres meses he cambiado lo que no en ocho aos, segu adelante con la vida () me sent libre!49.
Mantenerse alerta frente a los elementos diferenciales de gnero y edad en su directa relacin con el enfoque de derechos. En particular frente al primero hemos venido tratando de ponernos de acuerdo en lo que sera una posible postura de gnero atendiendo a dos grandes evidencias: por un lado que la mayora de las vctimas que atendemos son mujeres y que ello est directamente relacionado con las intencionalidades de los actores armados frente a las mujeres, al lugar de sus cuerpos en medio de la guerra; por otro, que existe un discurso dominante patriarcal que mantiene esquemas de desigualdad, de sumisin, de violencia que se reproduce en la vida cotidiana de las mujeres consultantes y que no siempre es motivo de queja en ellas porque ha sido naturalizado.
Su ex-esposo le deca que era los sobrados del perro, que era una perra o que lo que deba hacer una en una violacin era relajarse y disfrutar () nunca me comprendi ni me apoy50.
Cmo no tener una postura de gnero cuando hemos constatado que la violencia basada en el gnero se exacerba con la violencia poltica y el conflicto armado? es posible pasar por alto que la violencia sexual es una forma de torturar? Para Vnculos es imposible actuar teraputicamente desconociendo que las mujeres consultantes han sido vctimas de los actores armados, de sus parejas, de sus vecinos/as, que han estado inmersas en un entorno donde los patrones sociales y culturales mezclados con las lgicas (rurales o urbanas) del narcotrfico y de la guerra, las exponen permanentemente a riesgos y vulneraciones. Anticiparse al cierre del proyecto y plantear grupos de vctimas como alternativa para consolidar algunos de los resultados teraputicos y una red bsica de apoyo, en especial en relacin con mantenerse activos/as, participativos/as, atentos/as de s y vinculados socialmente, donde algunas de sus apuestas de afrontamiento tengan cabida y no dependan de nuestra presencia.
Me gustara como formar un sindicato de mujeres a las que les ha pasado esto, o escribir un libro en el que plasmara mi historia. Sera un libro para mujeres que no resisten, que botan la toalla51.
Extractos de sesin con consultante hombre de 30 aos, voz del consultante. Extractos de sesin con consultante mujer de 37 aos, voz de la consultante. 51 Extracto de sesin con mujer consultante de 45 aos, voz de la terapeuta.
49 50
121
3.1.4. Herramienta para la comprensin: el caleidoscopio La complejidad de los impactos y daos causados por la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes exigen una herramienta comprensiva lo ms integral posible. De aqu la importancia del caleidoscopio pues se constituye en una alternativa propia del acompaamiento psicosocial que sin revictimizar a los consultantes facilita re-dimensionar su historia, su proyecto de vida, sus particularidades. Pero, qu es el caleidoscopio? Es una herramienta para la caracterizacin psicosocial, creada por la Corporacin Vnculos, que utiliza la metfora del caleidoscopio identificando rbitas de significados, daos e impactos:
El caleidoscopio es un tubo que contiene varios espejos en un ngulo y pedacitos de cristal irregular; al mirar por uno de sus extremos se ven combinaciones armnicas que varan cuando se gira el tubo. Del mismo modo, en el mbito de lo humano, cada giro representa un contexto distinto en que se han construido mltiples relaciones y significados, invitndonos as a no tener una nica mirada sino a ampliar la observacin para facilitar un anlisis que reconozca sus particularidades52.
Es decir que el caleidoscopio organiza la lectura que hacemos de los impactos sociales permite que una misma situacin sea enfocada desde distintas rbitas, que pueden a su vez ser organizadas y ordenadas de manera distinta dependiendo de lo que se privilegie con la vctima consultante, de su singularidad: Caractersticas de la persona, lo que la hace singular a partir de unas categoras bsicas de gnero, ciclo vital, etnia, cultura y condiciones de salud. Contexto y caractersticas de hecho/s violento/s. Los impactos y los recursos considerados desde las perspectivas emocional, identitaria y relacional (a su vez subdividido en lo familiar, social y cultural). Los derechos. Perspectiva histrico temporal: antes, durante o despus de la situacin directamente relacionada con la necesidad de acompaamiento psicosocial.
Para cada una de estas rbitas se identificaron descripciones especficas as como preguntas para su respectiva exploracin que fueron incluidas tanto en el Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia como en los Mdulos de los Diplomados en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica.
52
Corporacin Vnculos. Acompaamiento psicosocial en contextos de violencia sociopoltica. Bogot. 2009. Pg. 44.
122
Justamente el hecho de que abarque distintas rbitas la hace una herramienta integral y diferencial a la hora del acompaamiento a vctimas de tortura, y adems el hecho de haberla compartido y adaptado para que pueda ser utilizada y apropiada por otros/as posibles acompaantes, la constituye en una prctica que contribuye significativamente a la comprensin de las complejidades y particularidades propias de la ocurrencia de la tortura en nuestro pas.
3.2. Tortura, daos e impunidad: aprendizajes significativos desde el acompaamiento psicojurdico

Hablar de la tortura, entonces, no es hablar de vctimas y afectados, de sus estigmas y secuelas, sino usar su testimonio y humanidad para denunciar un orden de convivencia que slo puede fundar su existencia y sobrevivencia en la destruccin del Semejante. Slo se puede escuchar a un torturado y atisbar una comprensin de su persona si nos atrevemos a asomarnos al orden opresor que lo destruy. No slo para restaar sus heridas sino para restituirlo a un orden humano y a su condicin de Semejante53.
Son varios los aprendizajes asociados con la trayectoria de la Corporacin AVRE54 en torno al acompaamiento psicojurdico. Para poder dar cuenta de ellos, as como de su alcance y real dimensin como prcticas significativas del proyecto, es necesario cambiar el foco desde el cual hemos venido haciendo el anlisis hasta ahora, en la medida en que hemos centrado nuestra aproximacin a la tortura desde las afectaciones y los impactos, y la lgica del acompaamiento psicojurdico requiere de una perspectiva adicional, la de los daos. Veamos entonces de manera sinttica cual es la diferencia entre impactos y daos. Los impactos psicosociales no son otra cosa que las consecuencias que la violencia poltica y el conflicto armado provocan en las vctimas a corto, mediano y largo plazo. Son varias las caractersticas o variables que conjugadas determinarn su alcance para cada persona, grupo familiar y/o comunidad, entre las cuales destacamos las siguientes: condiciones posteriores a los eventos violentos, el balance entre los factores protectores y de vulnerabilidad, la calidad y oportunidad del acompaamiento ofrecido, incluido el criterio tico y la apuesta por el fortalecimiento de las vctimas como sujetos polticos y de derechos55.
Marcelo Viar. Especificidad de la tortura como trauma: el desierto humano cuando las palabras se extinguen. En: IPAC, No. 44, julio de 2005. Pg. 3. 54 Dentro de los acuerdos pactados por parte de la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos se estableci que la lnea de acciones psicojurdicas sera responsabilidad de la primera. 55 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para conversaciones de apoyo emocional. Mdulo 3 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2011. Pg. 9.
53
123
Por otra parte, cuando nos referimos a los daos psicosociales estamos sealando que la violencia poltica y el conflicto armado generan secuelas a nivel individual, familiar, comunitario y/o colectivo, las cuales pueden manifestarse de forma permanente o transitoria as como adoptar distintas expresiones, por ejemplo modificaciones en las disposiciones de la personalidad56 o comportamientos disfuncionales. Inclusive en algunas circunstancias pueden llegar a materializarse como trastornos directamente relacionados con los hechos de carcter traumtico. Ahora bien, respecto del concepto de trastorno en tanto dao es necesario precisar que el dao psicosocial producido por las diferentes manifestaciones de violencia represiva tiene caractersticas propias, especficas, que hacen que no sea homologable a cualquier otra forma de expresin de trastornos psiquitricos o psicolgicos. En la base de las caractersticas que lo hacen diferente est la sociognesis de este dao, vale decir, el hecho que es producto de un accionar poltico. Es un dao que fue infligido de modo planificado y sistemtico a determinados sectores de la sociedad57. Tanto impactos/afectaciones como daos son categoras que utilizamos para describir los distintos tipos de cambios que producen los hechos violentos en las personas, familias, grupos, comunidades, sin perder de vista que se trata de una diferencia de carcter conceptual y analtico que no hace parte de la vivencia de las vctimas. Somos nosotros, acompaantes, quienes requerimos trazar dicha frontera para comprender el alcance que pueden llegar a tener las violaciones de derechos humanos. Vista as la diferencia entre impactos y daos, es posible comprender por qu en el anlisis de la complejidad de la tortura no puede faltar la perspectiva de los daos, no slo porque la intencionalidad misma de la tortura es daar sino porque hay aspectos de lo que se provoca en las vctimas que slo es posible identificar y documentar desde la perspectiva de los daos. Es la apuesta propia del acompaamiento psicojurdico que cobra especial sentido en el marco de impunidad caracterstico del conflicto armado y la violencia poltica en nuestro pas. Comprensin desde lo psicojurdico de la tortura: los daos58 La identificacin y documentacin de los daos en los casos de tortura y tratos crueles, inhumanos y degradantes se basa en el reconocimiento de que algunas consecuencias de
Categora utilizada por Elizabeth Lira, Otto Doerr y Eugenia Weinstein. En: Intento de una fenomenologa de la situacin de tortura. Revista de neuropsiquiatra, No. 3. Per, 1987. 57 Beatriz Brinkmann. Trauma psicosocial: la justicia es salud. Ponencia presentada en el Congreso Internacional La justicia es salud: Lucha contra la impunidad, 14- 16 de octubre de 2005 en Bochum, Alemania. Disponible en: www.cintras.org/textos/reflexion/r32/traumapsicosocial.doc.pdf. 58 Lo que aqu se presenta es una breve sistematizacin de algunos de los contenidos que emergieron en las entrevistas sostenidas con el equipo psicojurdico de la Corporacin AVRE en torno a las caractersticas que permiten diferenciar los daos de la tortura de los ocasionados por otros hechos violentos, incluidos los tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes.
56
124
la tortura no slo corresponden a los impactos ya descritos sino que adems se produce otro tipo de consecuencias cuando las capacidades y recursos de las personas para afrontar los impactos no resultan suficientes; y es ah, frente a lo intolerable e inminente del dolor y sufrimiento, donde se genera un cambio en la vctima, el cual le devuelve la posibilidad de aguantar pero a costa de que se instale un dao en su estructura psquica.
Esto significa que experiencias lmite como el campo de concentracin o la tortura no slo son capaces de producir reacciones sino tambin de modificar las disposiciones de personalidad. Y por eso la situacin de tortura con tanta frecuencia llega mucho ms all de provocar angustia en el sentido de miedo a los torturadores hasta el extremo de las sensaciones fsicas: la tortura provoca un aumento permanente de la disposicin a la angustia. Lo mismo vale para la fatigabilidad, la falta de inters e iniciativa o para las tendencias paranoides59.
Este es un asunto que en el anlisis de la tortura resulta fundamental, ms an s se tiene en cuenta que la Convencin Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura alude precisamente a la tortura como la aplicacin de mtodos encaminados a disminuir las capacidades de las vctimas; de forma tal que reconocer los alcances que puede llegar a tener la tortura supone devolvernos a las conclusiones del anlisis del contexto: que la intencionalidad de la tortura va mucho ms all de asustar, interrogar, coaccionar; en realidad para las vctimas se configura como una forma de sometimiento que tiene su momento culmen cuando logran arrebatarles lo que son: progresivamente sus capacidades han sido minadas, han deshecho cada capa de humanidad (incluida muchas veces la piel misma) hasta llegar a las bases de su voluntad y resistencia, dandolas para as apagarlas. Otra manera de describir esta dimensin de la tortura es referirse a su carcter de evento disruptivo tal y como es definido por Moty Benyakar:
En latn, dirumpo significa destrozar, hacer pedazos, romper, destruir, establecer discontinuidad. Por lo tanto disruptivo ser todo evento o situacin con la capacidad potencial de irrumpir en el psiquismo y producir reacciones de su capacidad integradora y de elaboracin60.
Desde esta perspectiva, tambin hay que decir que los daos en lo psquico se constituyen en la nica salida para seguir vivo. No ser el mejor mecanismo de defensa con el que cuentan las vctimas, pero s el nico que les permitir soportar y resistir a la tortura (sin que tampoco sea una decisin). Como bien lo describen integrantes del equipo psi-
Elizabeth Lira, Otto Doerr y Eugenia Weinstein. Intento de una fenomenologa de la situacin de tortura. Revista de neuropsiquiatra, No. 3. Per. 1987. Pg. 173. 60 Moty Benyakar. Lo disruptivo, amenazas individuales y colectivas: el psiquismo ante guerras, terrorismo y catstrofes sociales. Biblos. Buenos Aires. 2006. Pg. 42.
59
125
cojurdico de la Corporacin AVRE, el dao psquico se impone en tanto activacin de un modo/motor de emergencia, que puede llegar a ser permanente, ms an en nuestro contexto, donde las vctimas siguen siendo atacadas y la amenaza se mantiene. En sntesis, ese modo de emergencia se instala como parte de la estructura psquica de las vctimas, irrumpiendo en su personalidad, en su forma de hacer, de ser, de sentir, de estar en el mundo, fragmentando el relato de s; de forma tal que la presencia del victimario no ser necesaria para que la vctima se sienta an bajo su poder e influencia para que el dao se prolongue o se re-actualice.
El examinado present un adecuado desarrollo y estructuracin de su personalidad, su adaptacin global estaba dentro de lo normal en lo sexual, tambin laboral y recreativo; a partir de los hechos se producen una serie de modificaciones en su comportamiento y una intensa sintomatologa de caractersticas fbicas y depresivas que alteran su cognicin y motivacin producindole aislamiento, comportamiento irritativo y malestar permanente. Es as como no ejerce la sexualidad o trabajo, no asiste a lugares pblicos, no puede permanecer solo, no valora los vnculos perdidos y su sistema cognitivo est destinado a rumiar situaciones vinculadas con los hechos. No hay recreacin ni inters en general. Lo anterior, debido a lo profundo y duradero de las alteraciones, se considera una perturbacin psquica permanente61.
Sabiendo cules son las caractersticas generales de los daos para las vctimas de tortura, surgen nuevas preguntas desde la perspectiva psicojurdica: se pueden identificar los daos? cmo se manifiestan? cmo identificarlos sin producir revictimizacin?, entre otras. Al respecto, son varios los elementos que se conjugan evidenciando caractersticas particulares de algunos de los daos que la tortura provoca. A continuacin se enuncian brevemente: La muerte Las alusiones de las vctimas de tortura a la muerte son frecuentes: me mataron en vida, sent que me mora. Con dichas expresiones no slo se alude a que la amenaza de muerte hace parte de los mtodos para torturar, sino que se aproxima la vctima a su propia muerte o se le obliga a ser testigo de la de otros. Tambin son expresiones utilizadas para tratar de describir un momento lmite de extremo agotamiento y humillacin en el cual la frontera entre estar vivo y estar muerto se ha diluido, ya no se teme a la muerte tanto como al dolor; lo que aterra es seguir
61
Demanda presentada por la Comisin Interamericana de Derechos Humanos a la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Wilson Gutirrez Soler contra la Repblica de Colombia. 26 de marzo de 2004, Pg. 106. El subrayado es nuestro.
126
con vida porque el dolor se prolongar o volver para a invadir lo poco que queda. Retomamos las palabras de Jineth Bedoya, que en este punto resultan develadoras:
Yo lo nico que pensaba en ese momento era que quera que me dispararan, me quera morir () senta que todo se me estaba yendo () no tengo las palabras para describir cmo queda el cuerpo de una mujer despus de una violacin () ni siquiera me poda mirar, adems porque no quera hacerlo, quera morirme () yo ya no tena fuerzas, no quera tenerlas, de alguna manera desfallec62.
Este testimonio agrega un elemento adicional: no verse, no reconocerse es imposible que esa que est sufriendo tanto sea yo, este cuerpo tan humillado es el mo; visto as, podra decirse que lo que irrumpe en la identidad es la negacin de s disfrazada de muerte. Marcelo y Maren Viar desde 1976 se referan a la demolicin para describir este momento:
Existe un momento en el sentido estructural de la palabra en que el sufrimiento se desliza de la agresin en el cuerpo fsico de un sujeto indemne a la ms desoladora experiencia de desamparo () que coloca al individuo frente a su mundo, que fue amado e investido, ahora transformado en un agujero siniestro lleno de vergenza, humillacin, orina, horror, dolor, excrementos, cuerpos y rganos mutilados; el todo inscrito en un espacio vivido como inmensurable y eterno, que tiene las caractersticas de la pesadilla y del espacio onrico63.
Los sobrevivientes a esta experiencia no la pueden dejar atrs, una parte de s ahora circula en torno de la muerte, es como si la experiencia de muerte se hubiera convertido en un momento fundante que se actualiza de distintas maneras: La idea de morir genera sensaciones ambivalentes de atraccin-repulsin, los intentos de suicidio no son extraos, as como exponerse a situaciones extremas de riesgo, pues no son otra cosa que volver al lmite de la muerte, pero ahora bajo su control. Percibir que su experiencia de muerte ha tenido consecuencias que a su vez los inhabilitan para interactuar con otros sin lastimarlos o daarlos. La magnitud del dao producido por la tortura es tal que algunas vctimas se auto-perciben como peligrosas, como portadoras del dao, de la muerte misma; en esa medida se auto-imponen la soledad como mecanismo para proteger a los dems de s mismos: no me toque, no se me acerque, no me ame, no me desee.
Testimonio de Jineth Bedoya en el Programa de televisin Sptimo da, emisin del domingo 17 de julio de 2011. 63 Maren y Marcelo Viar. Fracturas de memoria: crnicas para una memoria por venir. Ediciones Trilce. Montevideo. 1993. Pgs. 39 y 40. Disponible en: www.trilce.com.uy/pdf/fracturas_de_ memoria.pdf.
62
127
Memorias que irrumpen como pesadillas donde vuelven a escucharse sufrientes, dolientes, frgiles ante la muerte invocada por el victimario.
El doble vnculo Quien ha sido torturado ha sido atrapado, obligado a una disyuntiva, a una supuesta eleccin, pues ya no es su voluntad la que est en juego cuando elige, es su sometimiento64:
Es una alternativa atroz: o sufrir hasta el lmite del dolor, poniendo en peligro su vida, o delatar al compaero de ruta poltica, al amigo, al familiar () Esta situacin genera un cierto nivel de angustia anticipatoria constante, siendo el nico modo de superar esa angustia, el renunciar al proyecto de vida elegido () est expuesto desde su total inermidad a una serie de falsas elecciones con carcter de doble vnculo65.
Doble vnculo que atrapar a la vctima en momentos y lugares esperados e inesperados, despus, incluso mucho despus, pues se trata de una lgica de la relacin entre torturado y torturador que se reactualizar en otras, cada vez que la vctima intente probar-se que en esta ocasin, con esta persona s tiene el poder, que s es su decisin, cada vez que intente pasar del rol pasivo y vaco de control, al activo pleno de poder y expresin de su voluntad. El punto de no retorno y lo indecible Ese momento estructural de extremo sufrimiento, tambin puede asumirse como un punto de no retorno, tal y como lo describe Angels Vives cuando alude a una zona trans:
Como un espacio, un no lugar que sera aproximadamente ni adentro ni afuera, ni dormido ni despierto, donde la censura consciente/inconsciente est profundamente alterada. Las cosas en este espacio suceden de una manera particular. La percepcin del tiempo est totalmente alterada, mejor dicho es otra. El recuerdo de estos momentos va a tener un carcter onrico, o mejor dicho de pesadilla66.
Ah en ese punto, entre estar y no estar, entre estar del lado de la muerte y volver, hay algo que no retorna, por lo menos no al orden de la palabra, que escapa de lo simEn el captulo dedicado a las significaciones y afectaciones se abordan estas disyuntivas, ver pgs. 87 y ss. 65 Elizabeth Lira, Otto Doerr y Eugenia Weinstein. Intento de una fenomenologa de la situacin de tortura. Revista de neuropsiquiatra, No. 3. Per, 1987. Pg. 175. 66 Angels Vives. Identidad y exilio. Disponible en: www.intercanvis.es/pdf/20/n20_art04.pdf. Pg. 42.
64
128
blico y adquiere el carcter de indecible, porque adems ni siquiera es comprensible o razonable que haya sucedido:
Creo que esta mutilacin del lenguaje atestigua una verdad esencial acerca de la violencia aniquiladora y del terror () que cuando el entendimiento humano fracasa, el lenguaje se silencia () es precisamente este hecho, el hecho de que la violencia aniquila el lenguaje y que por ello el terror no puede llevarse a la esfera de lo pronunciable67.
Qu es lo que se escapa, qu es lo que adquiere el carcter de indecible depender de cada persona, de cada narracin, de cada cuerpo; el hecho es que una vez instalado el dao habr algo roto en la estructura psquica que no podr repararse, a modo de metfora: cuando se rompe un vaso, sus fragmentos se pueden recoger, incluso pueden llegar a pegarse con distintos materiales o pegamentos, pero la pieza no volver a ser la misma, por algn resquicio se escapar su contenido; de aqu que el modo de emergencia se imponga y deba ser tratado con cuidado, pues de alguna manera de ello depende la vida de la vctima. Los daos a nivel familiar Los daos en lo familiar no slo tienen que ver con cmo se extienden o se transmiten los impactos de la vctima torturada a sus familiares, sino tambin en cmo lo que se daa es la forma en que han sido familia, es la versin particular de cada grupo la que se ve alterada; cmo se materializa dicha alteracin en la unidad familiar depender de su historia previa as como de las caractersticas de la tortura. A continuacin presentamos dos dinmicas que, a modo de ejemplo, dan cuenta de cmo la tortura distorsiona el sentido de familia: Cuando es uno o son varios los integrantes de la familia a quienes est o estuvo claramente orientada la tortura, se ponen en juego dos elementos que de manera simultnea interactan afectando los parmetros habituales de solidaridad; por un lado, el torturado que no encuentra, que no sabe cmo poner en el escenario familiar algo que es insoportable para s mismo y que adems puede resultar riesgoso; por otro, sus familiares que intuyen que algo ha sucedido pero que ante el silencio de la vctima, adivinan, sospechan, dudan, se distancian:
El testigo nunca cont a su propia familia los hechos ocurridos con su hermano Wilson pues le daba mucha pena. Como consecuencia de no saber la verdad, su padre
67
Veena Das. Sujetos de dolor, agentes de dignidad. Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia (sede Medelln y Bogot). Bogot. 2008. Pg. 420.
129
empez a decir que l y Wilson andaban en situaciones ilcitas. Siente mucho dolor debido a que su padre muri sin saber la verdad68.
En este mismo sentido, para nios y adolescentes crecer en ambientes donde el dolor y el sufrimiento definen las narrativas de algunos integrantes del grupo familiar, donde predomina una versin en la narrativa familiar, o donde el silencio y la incertidumbre se configuran en formas de relacionamiento, se traduce en la asimilacin de la experiencia traumtica como elemento constitutivo de su identidad69:
Los hijos de Ricardo tambin presentan sntomas que son consistentes con los hechos que han vivido () han sido afectados en el paso de su adolescencia hacia la adultez. Carlos, uno de ellos, presenta rasgos de depresin, tiene un sentido negativo de s mismo () En este momento Yacqueline est sumamente preocupada por el hecho de que su hija Paula Camila, quien tiene cuatro aos de edad, no habla todava70.
Son otras las dinmicas familiares que se dan cuando es la familia misma la que es perseguida, torturada reiteradamente y cuando, adems, lo que han compartido como parte del proyecto familiar es una apuesta de carcter poltico, organizativo, de movimiento social; en dichos casos, la tortura irrumpe en el escenario familiar, obligndolos a aplazar su apuesta, a dejar a un lado su identidad familiar como mecanismo de sobrevivencia y proteccin. As los daos se instalan en la unidad familiar; despus de todo tambin se trata de un modo de emergencia que se activa en diferentes niveles y dinmicas: los cambios en los roles y en la participacin en la generacin de ingresos, las alteraciones en los sistemas de comunicacin intrafamiliar y la movilizacin de sentimientos negativos como la culpa, alteran las estructuras y las dinmicas familiares, y generan fuertes rupturas e incluso la desintegracin familiar71.
Corte Interamericana de Derechos Humanos. Caso Gutirrez Soler Vs Colombia. Sentencia de 12 de septiembre de 2005. Pg. 15. 69 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. Bogot. 2011. Pgs. 105 y ss. 70 Corte Interamericana de Derechos Humanos. Caso Gutirrez Soler Vs Colombia. Sentencia de 12 de septiembre de 2005. La cita hace parte del peritaje presentado por Ana Deutsch (psicloga). 71 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en procesos de exigibilidad de los derechos de las vctimas acompaamiento psicojurdico. Mdulo 2 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot, 2010. Pg. 10.
68
130
Los daos a nivel comunitario Los daos producidos por la tortura en las comunidades en tanto sujetos colectivos son de distinto orden, en particular queremos detenernos en tres aspectos que hemos identificado como relevantes dada su recurrencia en nuestro contexto nacional: Por un lado, el hecho de que el torturado sea una figura que representa a la comunidad, se traduce en que la tortura de la vctima es simblicamente vivida como tortura de la comunidad y de sus integrantes, de forma tal que para someter a una comunidad no es necesario que los victimarios ataquen a cada uno de los miembros de la comunidad, es suficiente con atacar a las personas que los simbolizan como grupo, haciendo del dolor y del sufrimiento de unos o unas representantes, el sufrimiento de todos; su cuerpo (el del lder, la maestra, el gestor comunitario, entre otros) ser entonces el cuerpo torturado de la comunidad.
Margoth era una de las autoridades tradicionales reconocidas a raz de la creacin de la Asociacin Indgena de Autoridades Tradicionales, Akotchijirrawa: Ella era una mujer mayor y hbil narradora y memorista de mitos de playa e historias de mujeres que se convierten en aves, es decir preservadora de la tradicin oral, un papel central de la mujer entre los Wayu () Los victimarios, al torturar y asesinar a Margoth y Rosa, al saquear sus casas y robar objetos de gran valor cultural, operan bajo la lgica de propiciar un castigo ejemplar a estas mujeres que se caracterizan por su intermediacin y liderazgo social, pero tambin por su resistencia a la ocupacin paramilitar y a sus identidades emblemticas y papel reproductivo como madres y tas. A Margoth y a Rosa se las saca de su casa o del lugar en el que se esconden y se las lleva a otro lugar visible desde muchos puntos como el jagey o uno de los caminos mientras se las tortura. La tortura y el asesinato adems se realizan en lugares de gran carga social como el jagey o la escuela, e histrica como los cerros y el cementerio72.
Por otro, el hecho de que los victimarios incluyan a integrantes de la comunidad como colaboradores, delatores encargados de identificar a quienes sern torturados, se constituye en una seal inequvoca de que ya la comunidad ha sido sometida, corrompida por los intereses de los victimarios, de que ya han sido entregados; y adems, de que el dao proviene de lo propio, que son sus propias dinmicas y lazos comunitarios los que son utilizados para atacarlos, sobre todo porque dicho ataque proviene de sus propios semejantes. Hacer del semejante comunitario una enajenacin del victimario resulta en una forma de tortura para la comunidad:
El testimonio de nueve testigos presenciales de la masacre y de Jos Gregorio lvarez, alias Pitillo, indica que entre las mujeres que acompaaron a los paramilitares se encontraban dos hermanas de Chema Bala, () Segn los testigos, estas mujeres no
72
Comisin Nacional de Reparacin. La masacre de Baha Portete: mujeres Wayuu en la mira. Grupo de Memoria Histrica. Taurus. Bogot. 2010. Pgs. 83 y 84.
131
solo daban rdenes durante la masacre, sino que basadas en su conocimiento del orden social Wayu, sealaban qu puntos vulnerar con especial atencin y a qu personas recoger73.
Finalmente, el control ejercido por los victimarios a travs de la imposicin de cdigos de conducta, de castigos y en general la reglamentacin de las personas y de sus relaciones a partir de criterios de conveniencia de los actores armados, no slo somete la voluntad comunitaria, sino que se les quita, se les arrebata cualquier posibilidad de decisin comunitaria, esa que tradicionalmente han ejercido sobre su vida cotidiana, quedando entonces totalmente expuestos al poder del victimario en una percepcin de orfandad comunitaria, que no es otra cosa que tortura. El dao en esta dimensin se expresa entonces como una herida que destruye, no slo el tejido social y comunitario que han compartido y construido histricamente, sino tambin una herida orientada a debilitar en el presente lo que les permitira resistir o reconstruir su comunidad futura:
A la comunidad Wayu nos destruyeron moral y culturalmente. La historia de los Wayu y los guajiros cambi, porque bajaron la cabeza cuando entr el paramilitarismo. Y no hay venganza ni guerra. Los paramilitares venan con el pensamiento claro: anlisis del terror. A los hombres: varios tiros. A las mujeres: decapitada, cortada de senos humillacin a la mujer y a los hombres. Estn marcados. Con todo lo que hicieron, nos hirieron tanto que supieron herirnos como comunidad y como personas con todo lo que consideramos como sagrado74.
El contexto de lo psicojurdico: la impunidad La razn de ser del acompaamiento psicojurdico est en la persistente exigencia de los derechos de las vctimas y la lucha contra la impunidad, de cara a varios aspectos que justifican y explican su relevancia en distintas perspectivas: En primer lugar, desde la perspectiva de las vctimas la impunidad va de la mano con su revictimizacin75, en la medida en que son invisibilizadas, desinformadas, catalogadas como poco crebles, aisladas de los procesos mismos, a lo cual se suma la limitada inclusin de los aspectos psicosociales en los procesos de reparacin: Si bien desde una
Ibdem. Pgs. 97 y 98. Ibdem. Pg. 103. 75 La revictimizacin es entendida como la posibilidad de nuevas violaciones o la repeticin de los hechos contra la vctima; y la victimizacin secundaria, como las formas de estigmatizar o no respetar a las vctimas en su dolor o sus derechos, y que suponen un nuevo golpe para ellas. En: Martn-Beristain, C. (2010). Manual sobre perspectiva psicosocial en la investigacin de derechos humanos. Hegoa. Bilbao. Pg. 85.
73 74
132
perspectiva psicosocial no es posible reparar el dao, las medidas de rehabilitacin pueden asegurar el acceso a atencin en salud integral y con enfoque diferencial, y las acciones jurdicas como tal adquieren un carcter simblico que contribuyen al fortalecimiento de la subjetividad que ha sido lastimada y al reconocimiento social de las vctimas76. Y es que el sistema de justicia, y buena parte del entorno institucional, parecieran desconocer que la impunidad genera nuevos daos o mantiene los ya producidos en las vctimas por los hechos violentos; en esa medida, participar en procesos judiciales para las vctimas cobra un sentido agenciante y poltico que va mucho ms all de asistir a las indagatorias o dar un testimonio, tal y como lo seala Carlos Beristain cuando afirma que:
Participar en procesos judiciales permite que las vctimas tengan expectativas de lograr justicia en el futuro, contribuir mediante su testimonio a la memoria colectiva, favorece la disponibilidad de apoyo emocional mediante organizaciones y acompaantes, lo que promueve el restablecimiento de lazos de confianza y de recuperacin de la dignidad, que en ocasiones se transforma en una lucha de resistencia y de reivindicacin social y poltica de las vctimas y sobrevivientes77.
Justamente, nuestra experiencia con vctimas de tortura nos permiti identificar cuatro posibles sentidos del acompaamiento psicojurdico, que en contextos de impunidad resultan especialmente significativos para ellas: La posibilidad de reconstruir una idea de justicia, de confirmar que existe un orden social e institucional que puede anteponerse a las violaciones de derechos humanos y a la revictimizacin; en otras palabras, que no estn solas ante los victimarios y ante un sistema de justicia inoperante. Asociar justicia con verdad, de forma tal que develar lo ocurrido y comprenderlo con detalle y precisin se constituye como posibilidad de narrar su propia versin de los hechos, adems de contar con la suficiente informacin y credibilidad para no depender de otros a la hora de explicar-se y responder-se preguntas en torno a los hechos violentos: por qu, para qu, quines, cundo, dnde, cmo, entre otras. Re-encontrarse con la historia familiar teniendo como referente un relato sustentado y de alguna manera avalado por otros, institucionalizado, y en esa medida, con la suficiente potencia para llenar los vacos producto de los silencios familiares.
76 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos, Herramientas para el acompaamiento psicosocial en procesos de exigibilidad de los derechos de las vctimas acompaamiento psicojurdico. Mdulo 2 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 2 77 Martn Beristain, Carlos. (2008). Dilogos sobre la reparacin. Experiencias en el Sistema interamericano de derechos humanos. Tomo I. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. San Jos, Costa Rica.
133
Proyectar una apuesta como actores sociales y sujetos de derechos.
En segundo lugar, desde la perspectiva institucional, los escenarios y la poltica pblica encargados del derecho a la justicia han sido funcionales a los intereses de los victimarios, tanto por su inoperancia como porque responden a una lgica que le da pleno valor a lo dicho por los victimarios mientras se debilita la voz de las vctimas. Prueba de ello es la Ley de Justicia y Paz que se ha traducido en nuevas y mayores barreras para que haya justicia, verdad y garanta de no repeticin para las vctimas, tal y como se plante en el captulo dedicado al anlisis de contexto.
Se habla de impunidad cuando frente a un acto antijurdico y atentatorio de los derechos humanos y/o del Derecho Internacional Humanitario, no se realizan los procesos judiciales o estos resultan amaados; de tal manera que los perpetradores de estos actos no resultan responsabilizados de los mismos y no reciben un castigo justo y apropiado segn el dao causado a las vctimas78.
Finalmente, desde una perspectiva social, las organizaciones de derechos humanos hemos venido sealando reiteradamente los riesgos en el corto, mediano y largo plazo de la ausencia de investigacin, judicializacin y castigo de los hechos violentos, pues con ello se contribuye a la consolidacin de un modelo autoritario y al afianzamiento de los intereses y proyectos de quienes ejercen el poder utilizando la fuerza y la violacin a los derechos humanos. Riesgos que en lo social y cultural derivan en que las situaciones traumticas de origen social, en este caso la tortura, no pueden ser dotadas adecuadamente de sentido ni son apropiadas como parte de la garanta de no repeticin y el deber de memoria:
Si se reconoce el dao y se instauran procesos de responsabilidad y reparacin, es posible la inscripcin social y la elaboracin del dao. Si el Estado y la sociedad silencian los hechos y se legitiman las torturas y otros hechos violentos, si se desmiente la percepcin de la violencia y del dao, sta sigue sin inscripcin social y pasa a ser vivida como algo propio y privatizado79.
78 Corporacin AVRE. Efectos psicosociales de la impunidad. Proceso de formacin de terapeutas populares y multiplicadores en acciones psicosociales en un contexto de violencia sociopoltica. MAP 4. Bogot. Agosto de 2002. Pg. 13. Esta definicin tambin es citada en Herramientas para la accin colectiva con vctimas de violencia poltica, tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, Mdulo 5 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. 79 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para la accin colectiva con vctimas de violencia poltica, tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, Mdulo 5 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot. 2010. Pg. 10.
134
Lo psicojurdico al interior del proyecto El Proyecto RVT contempl dos mbitos de acompaamiento a las vctimas: acompaamiento psicosocial y acompaamiento psicojurdico. Los dos tipos de acompaamiento, si bien pueden ser complementarios en determinadas condiciones, responden a caractersticas que permiten diferenciarlos en sus objetivos, tipo de relacin que se genera entre vctima y los profesionales, a las estrategias utilizadas y a lo que en uno y otro caso se privilegia de sus narrativas.
Acompaamiento psicosocial
El acompaamiento psicosocial es un conjunto de acciones de atencin y apoyo a las condiciones psicolgicas y las dinmicas sociales de las personas, grupos y organizaciones que han sido vctimas de violencia poltica, caracterizadas por la integralidad, acciones polticas, y la comprensin diferencial de las situaciones que se generan en el marco de la violencia poltica. () Por ello el acompaamiento psicosocial pretende contrarrestar los efectos negativos de la violencia poltica, fomentando los recursos con que cuentan individuos, grupos y comunidades, buscando: 1) Reducir el sufrimiento emocional de las personas, 2) Prevenir problemas emocionales, 3) Fortalecer a las personas y los grupos para que se articulen en procesos de reconstruccin familiar y poltica, 4) Potenciar sus recursos personales, grupales, sociales, econmicos, culturales, para su recuperacin, 5) Brindar apoyo a las personas y grupos que estn interesados en adelantar acciones de reparacin integral.
Acompaamiento psicojurdico
Este acompaamiento pretende responder a las necesidades psicosociales derivadas de los procesos de litigio o de judicializacin (denuncia, investigacin, establecimiento de medidas de reparacin) de las violaciones a los derechos de las que las personas fueron objeto. Con ello permitir, adems, trascender mbitos estrictamente jurdicos como en los procesos de exhumaciones, construccin de memoria, audiencias ciudadanas, movilizaciones sociales, entre otros. Por qu es necesario un acompaamiento psicojurdico? La necesidad del acompaamiento psicojurdico viene determinada por una reiterada violacin a los DDHH, en medio de un conflicto armado degradado, la falta de garantas jurdicas, la corrupcin y los impactos que ha dejado la violencia poltica en la estructura social ocasionando descreimiento y ruptura en valores.
Figura 180
80
En: Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia. Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Documento indito. Pgs. 26 y 76. La cita incluye un texto que fue adaptado de: Proceso de formacin de terapeutas populares y multiplicadores en acciones psicosociales en un contexto de violencia sociopoltica. Taller General 2. Salud Mental y Derechos Humanos. Gloria Amparo Camilo. Corporacin AVRE. Bogot. 2005.
135
La diferencia entre lo psicojurdico y el acompaamiento psicosocial81 aunque no es la razn de ser de este apartado, no se puede ignorar pues ambos constituyen de entrada en escenarios donde las vctimas significan su experiencia desde demandas de atencin distintas y con puntos de salida diferenciados. En el primero, es explcito que existe una intencin de documentacin (ms no de cambio), peritaje y/o exigibilidad frente a la tortura y los daos que sta produce; mientras tanto en lo psicosocial, no es condicin abordar la tortura como elemento central, pero s generar cambios que contribuyan a reducir el sufrimiento emocional de las vctimas a partir de lo que ellas mismas privilegian. Hecha esta precisin, concentrmonos en la lnea de acciones psicojurdicas del Proyecto RVT, la cual fue concebida como una respuesta a dos grandes necesidades:
Por un lado, frente a las vctimas para que contaran con acompaamiento psicosocial en los procesos de exigibilidad de sus derechos tanto en las audiencias de versin libre por parte de los paramilitares, en procesos de exhumaciones y en la exigibilidad de derechos en escenarios judiciales nacionales e internacionales, dado que en la actualidad no lo estn recibiendo y de esta forma estn expuestas a la revictimizacin y limitadas en su capacidad para documentar el dao en la salud mental y definir y exigir medidas de reparacin integral82.
Por otro, en funcin de la documentacin de los daos psicosociales y en salud mental producidos por la tortura y otros malos tratos y su incorporacin como insumo en los procesos jurdicos se convierta en una prctica sistemtica de tal manera que haga parte de los procesos de exigibilidad social y jurdica de los derechos a la verdad, la justicia y la reparacin de las vctimas83. En los distintos argumentos que justifican que en el proyecto se haya incluido una lnea de acciones psicojurdicas, tambin es posible identificar cul es la apuesta psicosocial a la hora de acompaar a las vctimas en los procesos de exigibilidad de derechos:
Fortalecer a las vctimas como sujetos polticos y de derechos, y actores sociales claves en la transformacin de sus contextos. Se trata de un abordaje interdisciplinario que sita a las vctimas en un rol protagnico en los procesos de exigibilidad de dereEs importante no perder de vista que existen caractersticas del acompaamiento psicojurdico y del acompaamiento psicosocial que los diferencian, si bien pueden ser complementarios en determinadas condiciones. Difieren en sus objetivos, el tipo de relacin que se genera entre la vctima y los profesionales, las estrategias utilizadas y lo que en uno y otro caso se privilegia de sus narrativas. 82 Texto del proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia. Pg. 6. 83 Ibdem.
81
136
chos. Al acompaamiento psicojurdico le compete aportar elementos en los procesos de apropiacin de derechos por parte de las vctimas, a los modos en que los exigen y las mltiples maneras en que se busca la superacin de la impunidad84.
De esta apuesta se derivan tres grandes caractersticas del acompaamiento psicojurdico85: Primero, se trata de una estrategia, es decir un conjunto ordenado de acciones que lleva a un fin, en una secuencia lgica en la que cada accin aporta al proceso de acompaamiento a las vctimas; por ejemplo, en el caso de los peritajes: gestin a partir de la solicitud de una valoracin, revisin documental y de expedientes, definicin de la ruta psicojurdica, realizacin de las entrevistas, elaboracin y presentacin del informe. Segundo, la interaccin entre profesionales de la psicologa y el derecho, las vctimas y sus acompaantes, incluso porque la relacin misma entre los profesionales de la psicologa y las vctimas est mediada por los profesionales del derecho pues suelen ser ellos quienes viabilizan la solicitud del acompaamiento en funcin tambin del momento procesal en el cual se encuentre el caso y de los objetivos propuestos en la estrategia de litigio. En las dinmicas que se establecen en la trada psicojurdica (vctimas, psiclogos, abogados) juegan un papel muy importante: el testimonio de las vctimas, las herramientas jurdicas y psicosociales. Tercero, es necesario un mtodo caracterizado por unos principios con base en los cuales es posible identificar qu tipo de intervencin resulta adecuada y pertinente a cada caso o solicitud. La relacin de complementariedad entre estas caractersticas de lo psicojurdico, en la prctica deriva en tres retos: promover que la vctima asuma su rol protagnico, responder a las demandas del proceso jurdico y mitigar o eliminar aquellos elementos o situaciones que puedan ser revictimizantes. Veamos brevemente cmo hemos venido afrontando estos retos:
84 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en procesos de exigibilidad de los derechos de las vctimas acompaamiento psicojurdico. Mdulo 2 del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica, con nfasis en tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes. Bogot, 2010. Pg. 5. 85 Dichas caractersticas fueron enunciadas por Andrs Bastidas en su intervencin en el Seminario Nacional Incorporacin de la Perspectiva Psicosocial en Procesos de Exigibilidad de los Derechos de las Vctimas. El seminario fue organizado por la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos en el marco del proyecto Acompaamiento psicosocial y en salud mental en procesos de rehabilitacin a vctimas de la tortura y de otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes en Colombia, y se desarroll el 25 y 26 de noviembre del 2010 en Bogot. [Memorias en lnea disponibles en http://www.corporacionavre.org/?q=node/133]
137
En cuanto al rol protagnico de las vctimas en los procesos de exigibilidad de derechos, hemos encontrado que este slo es posible en la medida que la vctima comprenda el sentido del proceso jurdico, del acompaamiento o el peritaje. Por un lado, el hecho que la vctima se apropie del proceso jurdico, promueve y mantiene su participacin a pesar de que ste resulte ser tedioso, desgastante y en muchos casos revictimizante; por otro lado, para las vctimas entender el proceso supone reconocer y resignificar el sentido de la justicia, lo que le permite recobrar en parte el descanso y el refugio que le fue arrebatado con los hechos de tortura. Incluso, este reto ha supuesto que en algunos momentos mediemos entre los intereses de las organizaciones jurdicas y/o los requerimientos de los procesos judiciales y las necesidades e imaginarios de las vctimas. Por eso mismo, responder a las demandas del proceso jurdico tiene como condicin reconocer que en el escenario psicojurdico confluyen saberes vivenciales y disciplinares, personas (vctimas y profesionales), as como instituciones y organizaciones. Para garantizar que dicha confluencia se constituya en una fortaleza orientada por el dilogo de saberes y la integralidad, ha sido fundamental tener en cuenta que en la mayora de los casos el lenguaje jurdico puede resultar ajeno o de difcil comprensin para las vctimas; por esta razn, es preciso implementar estrategias pedaggicas que permitan a los profesionales ofrecerle a la vctima explicaciones, conceptos y herramientas comprensibles y susceptibles de ser aprehendidas. Este enfoque pedaggico, por ser de doble va, tambin ha implicado partir de las experiencias y saberes de las vctimas para promover su asimilacin en nuevos conceptos y dinmicas de los procesos jurdicos, e incluso de los profesionales del derecho. Es en ese marco de interaccin y mutuo reconocimiento donde tambin ha cobrado sentido un abordaje diferencial directamente relacionado con la identificacin de las particularidades de los impactos y los daos en cada caso, con las caractersticas de gnero, ciclo vital, etnia de las vctimas acompaadas, as como en funcin del reconocimiento de las condiciones, contexto y formas especficas en que se expresa la tortura. Nuestra experiencia tambin nos ha llevado a constatar la relevancia del principio de accin sin dao para el acompaamiento psicojurdico, en la medida en que buscamos reducir la revictimizacin al mnimo, procurando que los procedimientos (psicosociales, psicojurdicos, legales, entre otros) y los escenarios jurdicos sean protectores de las vctimas y que se reduzcan al mnimo las acciones que generen sufrimientos adicionales. Parte de la razn de ser del acompaamiento psicojurdico radica en que los procesos jurdicos, la recoleccin de testimonios o los peritajes suscitan en las vctimas reacciones emocionales que deben ser escuchadas y contenidas no slo con fines jurdicos,
138
por ejemplo, para hacer una lectura documental o evidenciar los daos e impactos, sino tambin dando lugar a que estas reacciones emocionales hagan parte de la elaboracin y la bsqueda de sentido frente a lo sucedido, lo cual puede llegar a revertir positivamente en la recuperacin emocional de las vctimas. En sntesis, es la construccin conjunta (abogados/as, vctimas, psiclogos/as, funcionarios-entidades-instituciones y operadores judiciales) la que abre la posibilidad para una comprensin que vaya ms all del caso, y ver los resultados en un escenario poltico y colectivo y de recuperacin de la memoria histrica a travs de la legitimizacin de los recuerdos, de lo testimoniado. Nuestros aprendizajes Los aprendizajes producto de las acciones psicojurdicas desarrolladas en el marco del proyecto resultan significativos en dos grandes sentidos: Por un lado, en trminos de incidencia, con nuestro trabajo se fortalecieron argumentos que contribuyeron a demostrar el carcter de tortura que tienen vulneraciones de derechos que no estaban siendo nombradas ni reconocidas como tales, por ejemplo las ejecuciones extrajudiciales; lo cual resulta significativo en un contexto donde prima la tendencia a invisibilizar la tortura, a subsumirla en otros delitos, a ignorar sus particularidades y complejidades frente a otras vulneraciones de derechos. Asimismo, resulta significativo contar con una lectura diferencial de los daos que produce la tortura, lo que se tradujo en aprendizajes institucionales para la Corporacin AVRE en torno al carcter mismo de la tortura as como en funcin de fortalecer las rutas de accin, complementar los principios del rea psicojurdica, sus metodologas y estrategias para los peritajes y su relacin con otro tipo de procesos de acompaamiento psicosocial. Esto adems facilit la interaccin con otras lneas de accin del proyecto, pues el carcter interdisciplinario de lo psicojurdico supuso que nuestras comprensiones a su vez retroalimentaran las otras lneas de accin. En esa medida se aportaron reflexiones que nutrieron el abordaje clnico teraputico, se plantearon argumentos y elaboraciones fundamentales para categorizar la tortura y desde ah cualificar la preparacin de productos como los mdulos del Diplomado o el Protocolo. Se trata de aprendizajes significativos y diferenciales en torno a la tortura que dada la importancia que tienen nos permitimos referir brevemente en relacin con los cuidados a tener con las vctimas86:
86
La versin completa aparece en el Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia, Pgs. 77 y ss.
139
Es importante que desde el inicio las vctimas conozcan cul va a ser la estrategia psicojurdica que se adelantar, cul ser el rol de los profesionales y cules son las acciones en las que ellas van a participar, para que as puedan dar su consentimiento y participar en la toma de decisiones. Con lo cual es posible aminorar o contener las reacciones de ansiedad que el proceso mismo de acompaamiento puede generar. En los peritajes psicosociales el relato de los hechos pasa a un segundo plano; en estos casos lo importante es indagar sobre los impactos que estos han producido y la versin que la vctima tenga de su historia, privilegiando la verdad subjetiva sobre la verdad jurdica. En los casos de tortura, algunos impactos pueden estar relacionados con deterioro de la capacidad y/o la motivacin para establecer relaciones interpersonales. Bajo estas condiciones es posible que el tiempo requerido para crear un ambiente de confianza y seguridad sea ms largo o que incluso nunca se logre y que la vctima experimente sentimientos de desconfianza durante todo el acompaamiento psicojurdico. Estos sentimientos de desconfianza de las vctimas hacia el equipo psicojurdico pueden traducirse en una constante postura de prevencin hacia el proceso o hacia los profesionales. Esto, ms all de ser considerado como una dificultad para avanzar en el peritaje, puede ser considerado como evidencia del dao producido por la tortura. Uno de los daos caractersticos en los casos de tortura es la dificultad que tienen las vctimas para manifestar e identificar los impactos que los hechos les suscitaron. Se deben incorporar estrategias que le permitan a la vctima encontrar diferencias o cambios entre su situacin anterior y la actual. En los casos en los que la tortura fue infringida por algn miembro del Estado o de la fuerza pblica es frecuente que las vctimas sientan temor, desconfianza o incredulidad por el proceso jurdico. El acompaamiento psicojurdico debe entonces posibilitar que las vctimas expresen su sensacin de riesgo, la valoren con respecto a las situaciones reales a las que se estn enfrentando y generen alternativas para mantener el control subjetivo u objetivo de la situacin. Puede suceder que durante procesos como las audiencias o los peritajes, las vctimas experimenten crisis emocionales que las conecten o las hagan revivir los hechos de tortura, llevndolas incluso a somatizar los estados de dolor fsico y emocional que vivieron. En estos casos es importante disponer de tiempo para aliviar el dolor emocional e intentar ubicarlas en la situacin actual o en el estado anterior generando un espacio de contencin. Se debe contemplar la posibilidad
140
de que la vctima, pasadas horas o incluso das luego de la sesin, experimente molestias emocionales o somticas traducidas en pesadillas, dificultades para conciliar el sueo etc. por lo cual deben contemplarse medidas de seguimiento y deben brindarse herramientas para que la vctima pueda manejar la situacin. Se deben tener en cuenta los diferentes momentos de la historia de las vctimas y ubicar el significado o la connotacin en que llega la persona al proceso, ya que el grado de afectacin y vulnerabilidad, la capacidad para relatar los hechos o el contenido de su relato puede estar influenciado por el tiempo real y medible o el subjetivo.
Tambin se identificaron prcticas del equipo psicojurdico de la Corporacin AVRE que son complementarias a las anteriores y que cobran valor como lecciones aprendidas: Trabajo en equipo, no slo en trminos de lo interdisciplinario e integral sino de cara a compartir el doble esfuerzo de comprender los daos y cuidar a las vctimas durante el proceso, complementarse en torno al momento de las preguntas reflexivas y la contencin, especialmente durante el desarrollo de acciones como entrevistas, acompaamiento en audiencias, etc. Incluir, como parte de la estrategia, un primer encuentro con vctima y abogado que no es para la evaluacin y que est encaminado a: presentar el caso con el abogado, el encuadre, el ajuste de expectativas, identificar cul es la situacin actual. En este punto es importante dejar clara la experticia del equipo para la valoracin as como para controlar una posible afectacin, experticia que a los ojos de la vctima estar mediada por el abogado mismo y la relacin institucional. Disear la estrategia, tener un objetivo claro, los posibles alcances de la informacin a recabar as como alguna intuicin en torno al dao que puede emerger en determinado momento, los temas que se van a tratar, el nmero de sesiones que se requerirn; de forma tal que no slo sea posible que vctima y abogado estn al tanto de qu es lo que va a pasar, sino preparar los instrumentos que se van a utilizar para la identificacin de los daos, por ejemplo, recursos grficos, las preguntas a plantear (inclusive las que no), entre otros, o referentes documentales y bibliogrficos que permitan orientar el proceso. Contar con metodologas protectoras tambin para el profesional, basadas en las tcnicas de cuidado frente al agotamiento emocional, la reflexividad y los espacios con terceros similares a la supervisin (figura usual en los escenarios clnicos).
141
En conclusin, se trata de aprendizajes y lecciones aprendidas que dan cuenta de que el acompaamiento psicojurdico supone un encuentro particular con las vctimas y su historia, un encuentro encaminado a descifrar conjuntamente qu ha significado la tortura: es una mirada documental que parte desde el presente para comprender la relacin con el pasado, no slo en trminos de lo que pas y de cmo pas, sino de cara a cmo estaba la persona cuando ocurri la tortura, quin era esa persona cuando pas la tortura, quin es ahora con la carga de la tortura, y cules son sus posibles escenarios a la hora de responder la pregunta por cmo puede ser su futuro dados los daos producto de la tortura.
142
Reflexiones finales
Las caractersticas de la ocurrencia de la tortura y los tratos o penas crueles, inhu-
manos y degradantes en Colombia no corresponden a lo estrictamente planteado en la definicin de la Convencin contra la Tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. De aqu la oportunidad que signific este proyecto para que la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos uniramos nuestras experiencias y acumulados institucionales en funcin de ahondar en la comprensin de dichas caractersticas particulares y desde ah identificar prcticas significativas coherentes y pertinentes a nuestro contexto. Partimos de definir la tortura como un fenmeno que designa el conjunto de interacciones entre el contexto, las intencionalidades y creencias ideolgico - polticas de los victimarios, los hechos de violencia por ellos perpetrados, la subjetividad y condiciones materiales de las vctimas, y los efectos e impactos que pueden contribuir o corresponder al propsito de los victimarios, entre otros posibles elementos. Fue con base en esta definicin que analizamos la tortura como un delito pluriofensivo y complejo. Pluriofensivo, porque se vale del ataque a varios derechos protegidos, tan es as que en el contexto de violencia poltica y conflicto armado en nuestro pas puede hablarse de conjuntos de delitos utilizados para torturar sucesivamente a una misma vctima o a su familia. La complejidad de la tortura tambin radica en la multiplicidad de mecanismos utilizados para producir dolor y sufrimiento, as como en la combinacin de la frecuencia de los delitos y de las violaciones de derechos, la intensidad de las afectaciones que son capaces de producir y la fluctuacin en el nivel de amenaza. Esta complejidad obliga a no perder de vista el perfeccionamiento de los dispositivos de tortura utilizados en nuestro pas y que hacen posible que los victimarios logren materializar varias intencionalidades por medio de los mismos hechos. Incluso poder comprender dicha complejidad, supuso ir ms all de lo que las convenciones sobre tortura han planteado. Fue necesario recurrir a otras fuentes y aproximaciones para respaldar lo que las vctimas atendidas en el marco del proyecto evidenciaban: el alcance que puede llegar a tener la tortura como medio para someter a personas, familias, organizaciones y comunidades. Sometimiento que en medio de la confrontacin entre actores armados se ha traducido en el uso de la tortura como prctica de aniquilamiento. Si bien es cierto que la tortura se constituye en un delito por s mismo diferenciable de otras violaciones de derechos humanos, en nuestro contexto existen conjuntos de hechos violentos que han sido cometidos contra las mismas personas y/o familias en distintos momentos y lugares, que dadas sus caractersticas de frecuencia, intensidad y fluctuacin en el nivel de amenaza llegan a tener para sus vctimas un sentido y un alcance similar al de la tortura. Y es que, para las vctimas, la complejidad de la tortura radica en su carcter desestructurante a nivel individual, familiar, comunitario y social. qu es lo que se
143
desestructura? la dinmica sistmica propia de la vida humana; se fragmenta el conjunto de vnculos que nos hace sentir vivos, y ante todo humanos; estamos entonces ante un efecto de carcter sistmico de la tortura que tiene las siguientes propiedades: Impacto simultneo y masivo en distintos sistemas a nivel individual, familiar, escolar, laboral, organizativo, comunitario, cultural, etc.; y que tiene como regla la co-relacin entre sufrimiento y sometimiento. Desorganizacin progresiva de la interaccin entre dichos sistemas: por tratarse de un conjunto correlacionado, los impactos que afectan directamente a un sistema inciden en otro sistema indirectamente, afectando adems las relaciones habituales entre los sistemas. De forma tal que aspectos tan cotidianos para las personas, familias y/o comunidades como su espacio vital/cuerpo y el tiempo/ historia son atacados y alterados. En una relacin inversamente proporcional, la prdida de voluntad y control de la/s vctima/s as como la disminucin de sus capacidades y las de los sistemas de los cuales hacen parte, aumenta el control de los victimarios y de las estructuras de poder a las cuales estn vinculados. En esa lgica, no es casual que haya tal nivel de invisibilizacin de la tortura, de revictimizacin de las vctimas y de impunidad para los victimarios.
Es desestructurante tambin, porque ante la falla de los sistemas se instala un modo de emergencia como nica salida para las vctimas; salida que, sin embargo, tiene un costo, que deja una secuela: el dao que se instala permanentemente como parte de las vctimas, de sus dinmicas familiares, de sus formas tradicionales de habitar un territorio, en su forma de hacer, ser, sentir, de estar en el mundo, fragmentando el relato de s y las relaciones familiares, sociales y comunitarias; en esa medida, la presencia del victimario no ser necesaria para que la vctima se sienta an bajo su poder e influencia, para que el dao se prolongue o se re-actualice. De aqu que la comprensin poltica del contexto se haya constituido en una condicin bsica para que nuestra actuacin fuera integral y respetara el principio de accin sin dao, en relacin tanto con lo oportuno y pertinente que requieren las vctimas en el aqu y el ahora de su encuentro con nosotros, as como de cara a sus derechos, incluida la apuesta por verdad, justicia y reparacin. Apuesta frente a los derechos, en especial frente al derecho a la justicia que no puede faltar en un contexto con los altos niveles de impunidad que tenemos en Colombia. De aqu la relevancia que tuvo el acompaamiento psicojurdico al interior del proyecto pues garantiz que tuviramos la capacidad para acompaar otros tipos de solicitudes y demandas (no clnicas ni teraputicas), y que tambin hizo posible consolidar nuestra lectura diferencial de la tortura.
144
Reflexiones finales
Prcticas significativas como estas no se dieron de manera aislada, hicieron parte de un conjunto que hemos presentado aqu, directamente relacionado con las lneas de accin que contemplaba el proyecto y producto de nuestros aprendizajes y de las lecciones aprendidas ante los retos que el contexto y nuestra apuesta psicosocial nos exigan: Dadas las caractersticas de las afectaciones de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes en trminos de sus impactos a nivel individual, familiar o comunitario, as como de los daos causados, era imprescindible contar con prcticas que tuvieran un carcter particularmente dignificante y agenciante con las vctimas, en especial de cara a recuperar con ellos y para ellos la posibilidad de significar su vida, lo cual nos implic disear y crear espacios y relaciones en los que las personas, familias o grupos pudieran narrar y nombrar lo innombrable, de forma tal que al reconstruir la historia de s mismos tambin fuera posible tomar distancia de la versin que los centra exclusivamente en la tortura, para que emergieran aspectos de su identidad, de sus creencias y de sus valores que lograron resguardar o proteger del dao que genera la tortura, dndose cuenta de cmo han logrado afrontarla1. A lo cual se sumaron una serie de estrategias que nos permitieron actuar en contexto, es decir adaptarnos a las particularidades de las cuatro regiones donde estbamos trabajando, as como a las circunstancias y caractersticas de las vctimas que esperbamos atender en el marco del proyecto, y sin las cuales no es posible siquiera entrar en contacto con las vctimas de tortura. Nos referimos aqu a las estrategias que nos permitieron acercarnos a las vctimas de tortura y darles continuidad a los procesos que hemos acompaado a nivel local, con las cuales fue posible contrarrestar las dinmicas de invisibilidad y sealamiento que las rodean. Adems, nuestra manera de actuar generando redes de acompaamiento y seguimiento se constituye tambin en una prctica desde la cual contribuimos a debilitar y contrarrestar los efectos de la tortura, en especial de cara a los impactos que produce en las relaciones sociales y comunitarias al debilitar la capacidad de coordinacin y accin conjunta de los distintos actores sociales. Finalmente, el hecho de que en Colombia no haya suficientes estudios relacionados con la documentacin y el abordaje clnico teraputico para las vctimas de la tortura no slo sirvi de justificacin para el proyecto, adems se constituy en un reto hacer de la retroalimentacin entre acciones y comprensiones un ejercicio constante, de forma tal que progresivamente construimos aprendizajes a partir de nuestras prcticas, los validamos a partir del dilogo con otras experiencias y con nuestros propios acumulados, en funcin de realizar acciones de formacin e incidencia que contribuyeran a dinamizar alternativas o recursos sociales, comunitarios o institucionales de acompaamiento a las vctimas, apuntando al vaco en las redes de atencin as como en la formacin de los/as posibles acompaantes.
1
Con base en notas de trabajo del equipo de la Corporacin Vnculos.
145
Bibliografa
ACNUR. (2003). Violencia sexual y por motivos de gnero en contra de personas refugiadas, retornadas y desplazadas internas: Gua para la prevencin y respuesta. Ginebra. Alexander, J. (2011). Trauma cultural e identidad colectiva. En: Francisco Ortega Martnez (editor). Trauma, cultura e historia: reflexiones interdisciplinarias para el nuevo milenio. Universidad Nacional de Colombia, Centro de Estudios Sociales. Bogot. Arango, R. (2008). Derechos Humanos como lmite a la democracia, anlisis de la Ley de Justicia y Paz. Universidad de los Andes, Grupo Editorial Norma. Bogot. Arvalo, L. (2010). Atencin y reparacin psicosocial en contextos de violencia sociopoltica: una mirada reflexiva. Revista de Estudios Sociales No. 36. Bogot, agosto de 2010. Barraza, C. y Caicedo, L. (2007). Mujeres entre mafiosos y seores de la guerra: Impacto del proceso de desarme, desmovilizacin y reintegracin en la vida y seguridad de las mujeres en comunidades en pugna. Caso Villavicencio. Corporacin Humanas: Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Gnero. Bogot. Benyakar, M. (2006). Lo disruptivo, amenazas individuales y colectivas: el psiquismo ante guerras, terrorismo y catstrofes sociales. Biblos. Buenos Aires. Beristain, C. (2010). Manual sobre perspectiva psicosocial en la investigacin de derechos humanos. Hegoa. Bilbao. _________. (2008). Dilogos sobre la reparacin. Experiencias en el Sistema Interamericano de derechos humanos. Tomo I. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. San Jos, Costa Rica. Brinkmann, B. (2005). Trauma psicosocial: la justicia es salud. Ponencia presentada en el Congreso Internacional La justicia es salud: Lucha contra la impunidad, 14-16 de octubre de 2005 en Bochum, Alemania. Disponible en: www.cintras.org/textos/reflexion/r32/traumapsicosocial.doc.pdf Cerutti, M. (2003). La memoria de las vctimas, testimonios para una reflexin tica. Jos Mardones y Reyes Mate (Eds). En: La tica ante las vctimas. Anthropos. Barcelona. Casa de la Mujer y Ruta Pacfica de Mujeres. (2010). Cuerpo y militarizacin: el despojo de nuestro primer territorio. En: X Informe sobre violencia sociopoltica contra mujeres, jvenes y nias en Colombia. Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado. Bogot. Coalicin Colombiana contra la Tortura. (2009). Informe alternativo, tratos crueles, inhumanos o degradantes. Colombia 2003-2009. Disponible en: http://www.corporacionavre.org/files/ pdf/informetortura09.pdf Comisin Intereclesial de Justicia y Paz. (2006). La danza de la muerte paramilitar en el Salado: 15 al 19 de febrero de 2000 Memoria y Justicia. Publicado el 18 de febrero de 2006. Disponible en: http://justiciaypazcolombia.com/La-Danza-de-la-Muerte-paramilitar,240. Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin. (2009). La masacre de El Salado: esa guerra no era nuestra. Grupo de Memoria Histrica. Taurus y Revista Semana. Bogot. ______________. (2010). Bojay: La guerra sin lmite. Grupo de Memoria Histrica. Taurus y Revista Semana. Bogot. ______________. (2010). La masacre de Baha Portete: mujeres Wayuu en la mira. Grupo de Memoria Histrica. Taurus. Bogot.
146
Bibliografa
Corporacin Vnculos. (2009). Acompaamiento psicosocial en contextos de violencia sociopoltica. Bogot. Corporacin Humanas (2009). Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Gnero. Gua para llevar casos de violencia sexual. Bogot. Defensora del Pueblo (2008). Promocin y monitoreo de los derechos sexuales y reproductivos de mujeres vctimas de desplazamiento forzado con nfasis en violencia intrafamiliar y sexual. Bogot. Derrid, J. (2000). La hospitalidad. Ediciones La Flor. Buenos Aires. Dobles, I. (1990). Apuntes sobre psicologa de la tortura. Psicologa social de la guerra: trauma y terapia. UCA editores. San Salvador. Faundez, X. y Cornejo M. (2010). Aproximaciones al estudio de la transmisin transgeneracional del trauma psicosocial. Revista de Psicologa, Vol. 19, No. 2 de 2010. Foucault, M. (1976). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisin. Siglo Veintiuno Editores. Mxico. Garca, C. (2003). Narrativas personales. Edugnero. No 8. Universidad Central-DIUC. Bogot. Goolishian, H. y Anderson, H. (1994). Narrativa y self. Algunos dilemas posmodernos de la psicoterapia. En: Dora Fried Schnitman. Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. Guzmn, D. (2009). Reparaciones con enfoque de gnero, el potencial para transformar la discriminacin y la exclusin. En: Justicia desigual? Gnero y derechos de las vctimas en Colombia. UNIFEM. Bogot. Keeney, B. (1986). Esttica del cambio. Paids. Buenos Aires. Lira, E., Otto, Doerr y Eugenia, Weinstein. (1987). Intento de una fenomenologa de la situacin de tortura. Revista de neuropsiquiatra, No. 3. Per. Levinas, E. (1987). Totalidad e infinito. Ensayos sobre la exterioridad. Ediciones Sgueme. Salamanca. Manero, Brito. (2008). Cuerpo, terror, abyeccin. Ide@s CONCYTEG, Ao 3, Nm. 36, 5 de junio de 2008. ___________. (2008) Cuerpo, terror y dominacin totalitaria. En: Tramas 30. UAM. Mxico, D. F. ___________. (2007). Notas sobre violencia, tortura, terrorismo de Estado y erotismo. El cotidiano. Mayo-Junio, ao/vol 22, No 43. Universidad Autnoma de Mxico. Mxico, D. F. Martn, C. y Rodrguez, D. (2006). La prohibicin de la tortura y los malos tratos en el Sistema Interamericano: Manual para vctimas y defensores. Serie de Manuales de la OMCT, Vol. 2. Ginebra. Martnez, A. (2004). Modelo de solidaridad en la asistencia psicosocial a los sobrevivientes de tortura y de abusos de derechos humanos. En: Enfoques y metodologas de atencin psicosocial en el contexto del conflicto socio poltico colombiano. Terre des Hommes Italia. Bogot. Paz, O. (2004). La tortura, efectos y afrontamiento: Estudio psicosocial. ECAP. Guatemala.
147
Plata, J. y Camilo, G. (2009). La actividad de sistematizacin desde el marco lgico del proyecto y el marco institucional de AVRE. Corporacin AVRE. Documento indito. Bogot. Ramrez, M. (2010). Mujer afrodescendiente, existencia en esttica. En: Insumisas, racismo, sexismo, organizacin, poltica y desarrollo de la mujer afrodescendiente. Centro de Desarrollo Etnico. Lima. Romero, M. y Arias Anglica. (2008). Bandas criminales, seguridad democrtica y corrupcin. En: Observatorio del Conflicto Armado de www.nuevoarcoiris.org.co. Corporacin Nuevo Arco Iris. Bogot. Sluzki, C. (1994). Violencia familiar y violencia poltica: implicaciones teraputicas de un modelo general. En: Dora Fried Schnitman (Comp.). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paids. Buenos Aires. __________ (2006). Victimizacin, Recuperacin y las Historias Con Mejor Forma. En: Sistemas familiares (In Press, 2006). Disponible en http://www.sluzki.Com/?Articles&Id=115a_S Surez, H. (2003). Aplazados y desplazados: Violencia, guerra y desplazamiento, el transfondo cultural del destierro y la exclusin. En: Destierros y desarraigos, Memorias del II Seminario Internacional Desplazamiento, implicaciones y retos para la gobernabilidad, la democracia y los derechos humanos. CODHES y OIM. Bogot. Viar, M. Especificidad de la tortura como trauma, el desierto humano cuando las palabras se extinguen. IPAC. No 44. Ro, julio de 2005. Disponible en: www.apuruguay.org/revista_pdf/rup100/100-vinar.pdf. Viar, Maren y Marcelo (1993). Fracturas de memoria: crnicas para una memoria por venir. Ediciones Trilce. Montevideo. Walzer, M. (2001). Guerras justas e injustas, un razonamiento moral con ejemplos histricos. Ediciones Paids. Barcelona. Documentos de la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos: Mdulos del Diplomado en herramientas de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica (Versin 2010 y 2011): Marco normativo y conceptual. Anlisis de contexto para el acompaamiento psicosocial y en salud mental. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en procesos de exigibilidad de los derechos de las vctimas acompaamiento psicojurco. Herramientas para conversaciones de apoyo emocional. Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Herramientas para la accin colectiva con vctimas de violencias poltica, tortura y tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes.
Protocolo para el acompaamiento psicosocial a vctimas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el marco de la violencia poltica en Colombia (2011).
148

La Tortura en Colombia, Susurro Incesante. Impacto Psicosocial de La Tortura y Otros Tratos y Penas Crueles

Caricato da

Informazioni sul documento

Descrizione originale:

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

La Tortura en Colombia, Susurro Incesante. Impacto Psicosocial de La Tortura y Otros Tratos y Penas Crueles

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Acompaamiento Psicosocial y en Salud Mental en Procesos de Rehabilitacin a Vctimas de la Tortura y de otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes en Colombia,

La tortura en colombia, susurro incesante

Telfonos: 57+1-2119149, 3492820 Direccin: Carrera 18 No 60-52 Bogot - Colombia http://www.corporacionvinculos.org

La tortura en Colombia, susurro incesante

87 89 91 95 98 102 102 104 111 111 123 143 146

La presente publicacin hace parte de un conjunto de acciones y productos desarro-

La tortura en Colombia, susurro incesante

La tortura en Colombia, susurro incesante

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Estado/Poder Estructura Operadores

Figura 1. Sujetos y escenarios7.

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Bajo nivel de amenaza

Disonancia cognitiva Experiencia abrupta Inundacin/ Parlisis

Socializacin cotidiana Experiencia repetitiva Embotamiento/ Sumisin

Alto nivel de amenaza

Figura 2. Campos experienciales frente a la violencia.

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

2. El contexto desde lo invisible

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

3. Aproximacin a la tortura desde otras categoras y narrativas

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

3.2. Tortura, cuerpo y terror

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

3.3. Dimensin social de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y de degradantes

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

4. Anlisis de contextos locales de ocurrencia de la tortura

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...

3% 15% 22% 32% 28%

La tortura en Colombia, susurro incesante

Anlisis de los contextos asociados con la ocurrencia de la tortura y otros tratos...