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Esta obra nos relata, la historia de Siddhartha, un nio que creci junto a sus padres y su inseparable amigo Govinda,

con los cuales comparta una vida feliz; hasta que un da se empez a cuestionar en muchos aspectos y se dio cuenta que su vida estaba incompleta ya que no hallaba respuestas a sus preguntas. Un da pasaron por su pueblo un grupo de samanas siempre solitarios, extraos y hostiles frente al mundo, Siddhartha los vio y decidi unirse a ellos y tras la aprobacin de los samanas se dio cuenta de que su vida haba sido un engao. Tras algn tiempo de convivir con los samanes, Siddhartha escucho hablar de un hombre llamado Gotama, el era un buda, que haba superado el sufrimiento del mundo, y ahora recorra el pas enseando rodeado de jvenes, la gente comentaba maravillas sobre l. Siddhartha convenci a Govinda par ir a escuchar la doctrina del buda, pero al decrselo al jefe de los samanas este se neg y comenz a vociferar, para lo cual Siddhartha empleo un tcnica aprendida que hipnotizo al jefe de los samanas y lo puso a su voluntad. Emprendieron el viaje a los jardines de Anathapindika en Jetavana, al llegar all descansaron en el bosque hasta la maana siguiente, que fue cundo lo vieron y de inmediato lo reconocieron, en ese instante Siddhartha sinti que nunca haba admirado tanto a un ser humano. Esa misma noche escucharon su doctrina, hablaba sobre el sufrimiento que haba experimentado hasta llegar a la perfeccin. Al terminar el discurso, miles de peregrinos, se acercaron a rogarle que los aceptara en la comunidad, y a ellos se uni Govinda, que al igual que los dems peregrinos fue aceptado. Los amigos tuvieron una larga charla en la cual respeto la voluntad de govinda pero el decidi seguir su propio camino; a la maana siguiente se cruzo con buda en cual le dijo que se cuidara de su inteligencia. Al abandonar aquel bosque se repar de que iba a empezar una nueva vida, y se dio cuenta del significado del Yo que tanto anhelaba desprenderse y de repente abri los ojos, y se dio cuenta de que no tena a nadie y decidi empezar una nueva vida sin tener en cuenta su pasado. Al llegar a una gran ciudad conoci a una mujer, la cual por ser de sociedad le pudo conseguir un trabajo, ligado a esta vida de riquezas Siddhartha empez a envejecer en el mundo de la avaricia y el placer. Pero una tarde gracias a kamala, su amante, abri los ojos de decidi continuar su viaje; la busqueda que hizo su jefe kamaswami fue intil, y es as como kamala se dio cuenta de que Siddhartha haba regresado a su pasado, posterior mente se dio cuenta de que haba quedado embarazada tras la relacin con Siddhartha.

Tras llegar a orillas del ro intent suicidarse tirndose al ro, pero fue entonces cundo despus de tanto tiempo volvi a meditar todas las cosas que haba echo y se dio cuenta de su desesperacin interna, y se quedo dormido, al despertar se dio cuenta de que estaba Govinda, y al darse cuenta este de Siddhartha decidi retirarse.

En el ro encontr a Vasudeva, un barquero que lo ayudo a cruzar el ro para ir a la gran ciudad, Siddhartha decidi quedarse a su lado y ser su aprendiz, un da se corra el rumor de que buda iba a fallecer, y los peregrinos empezaron a llegar, fue en ese momento cuando vio a kamala de la mano con un nio el cual resultara se su hijo, kamala estaba condenada a muerte tras la picadura de una serpiente, al morir Siddhartha se hizo cargo del nio, pero este estaba acostumbrado a las riquezas y no tardara en renegar de la vida que ahora llevaba . Una maana el nio desapareci y regreso a su hogar con la ayuda de Vasudeva, no se comento mas de el. Tras la huida de su hijo, Siddhartha decidi continuar su vida, empez a comprender los sentimientos de los que l careca. Un da decidi ir en busca de su hijo, mientras cruzaba el ro, vio reflejado su rostro en el agua, era semejante al de su padre, l tambin haba cometido el mismo error que su hijo. Volvi a la cabaa, se puso a meditar y le explic todos sus sentimientos a Vasudeva, entonces este le anunci su retiro al bosque, dnde su vejez llegara al fin.

Cierto da se hallaba Govinda descansando, cundo lleg a sus odos la existencia de un sabio hombre que trabajaba de barquero. Este sabio era Siddhartha para lo cual Govinda le suplico que le ensee su doctrina, Siddhartha le dijo que no crea en doctrinas que haba encontrado algo mucho mas valioso q era el amor al prjimo.

Entonces Govinda vio a Siddhartha, y mientras el sonrea le incit a que le besara en la frente, y mientras realizaba la accin, se dio cuenta de que Siddhartha era un santo, desprenda paz, amor, tranquilidad... Govinda se sinti orgulloso de su amigo y sin darse cuneta empez a llorar de emocin.

Siddhartha es una novela alegrica escrita por Hermann Hesse en 1922 tras la primera guerra mundial. La misma relata la vida de un hombre hind llamado Siddhartha en la poca en que vivi el Buda. La obra ha sido considerada por el autor como un "poema hind" y tambin, como la expresin esencial de su credo. Muy leda en Oriente como tal, y menos en el mundo occidental. La novela presenta un registro muy original en el que se unifican elementos lricos y picos, incluyendo narracin y meditacin, elevacin de la ms alta espiritualidad, y, al mismo tiempo, descarnada sensualidad. El xito manifiesto del libro lleg luego de una veintena de aos de su publicacin y

pisando los ecos resonantes del Premio Nobel conferido a Hesse en 1946. Fueron sobre todo los jvenes, como en el caso de Demian, los que hicieron de la figura de Siddhartha un compendio de las inquietudes de los adolescentes, del ansia del encuentro con lo esencial de s mismo, del orgullo del individuo enfrentado al mundo y a la historia. La novela fue escrita por Hesse, en alemn, en un estilo simple pero a la vez poderoso y potico. Se public por primera vez luego de que Hesse viviera algn tiempo en la India en la dcada de 1910. Fue publicada en Estados Unidos en 1951 y alcanz gran notoriedad durante la dcada de 1960. La novela relata la bsqueda que realiza Siddhartha para alcanzar la sabidura; constantemente en la novela se incide en la bsqueda de esta sabidura como la Unidad. La novela de Hermann Hesse se encuentra redactada en tercera persona y nos muestra, introspectivamente, sus sentimientos a travs de las diversas experiencias que forman su vida, hasta el momento en el que conoce a su maestro final que lo llevar a la perfeccin tan anhelada.

Sinopsis
Siddhartha es la historia del hijo de un brahmn que emprende su propio camino en la bsqueda del Atman. Entre los Samanas aprende que el conocimiento se puede trasmitir, la sabidura no, se reconoce hombre entre los hombres, pasa de ser ermitao a un rico comerciante, descubre los placeres de la carne, las pasiones de los hombres-nios y el juego, hasta llenarse del Sansara para nuevamente buscar el conocimiento en la soledad escuchando al ro y al botero que le ensea que todo regresa. Tambin es la historia de Govinda y su propio camino al mismo fin, el conocimiento. "Todo fluye y regresa, incluido t" le dijo un da el botero a Siddhartha y l comprobara esta enseanza al separarse y encontrar en cada etapa a su amigo Govinda.

http://html.rincondelvago.com/siddharta_herman-hesse_13.html

Resumen
a novela relata la vida de Siddhartha, hijo de Brahman, un joven hind, que busca afanosamente y por los ms diversos caminos su propio derrotero vital. Junto a l se encuentra su fiel amigo Govinda, especial y espiritualmente. Ambos han de iniciar su viaje compartido, no slo geogrfico, sino personal. Govinda, desde siempre ha venerado devotamente a Siddhartha como a un sabio. En resolucin comn deciden ir a vivir con los Samanas, abandonando framente a sus familias. Los Samanas son hombres de alma religiosa, meditadores, que viven al acaso, con poco o nada, y que sobreviven en su mansa peregrinacin con lo que hallan en el camino. En esta etapa de su vida aprende a ayunar, meditar y esperar, capacidades que le servirn mas adelante en su vida. Es despus de haber convivido con ellos que ambos resuelven ir a ver a Buda; Govinda, en ese trance toma la decisin, no compartida por el amigo, de unirse a la secta que visitan. En consecuencia, Siddhartha, a partir de ese momento, quedar vitalmente solo. Y peregrinando ha de arribar a una ciudad en la que ha de conocer a la bella Kamala, con la que se lanzar a vivir lo nunca vivido. La extraordinaria maestra de Hesse se pone en descubierto en los captulos relacionados con Kamala, a la que jams denomina con un apelativo de connotacin negativa, al que dara lugar el oficio liviano y "desprejuiciado" al que la mujer vive entregada. Siddhartha, de modo espontneo y en ocasiones deliberadamente resuelto se dispone a aprender los secretos del amor a partir de su contacto con ella, compartiendo, al mismo tiempo los menesteres del trabajo, de la ganancia de dinero, de los gastos dispendiosos y de las diversiones ostentosas. Y as se nos presenta a un hombre que, siendo al principio un modelo inmaculado,ahora aparece sujeto a todas las normales debilidades humanas. Es el mismo Siddhartha que consideraba negativos y despreciables esos comportamientos, para un alma de estirpe, y de naturaleza superior como la suya.

Separacin de Kamala
Despus de densos aos pasados con Kamala, en la vida y en su lecho, llega el hasto; se siente cansado de esa existencia que transcurre en la disipacin y el olvido, comprende que en la unilateralizacin de su experiencia cotidiana y sensual, se ha equivocado. Y abandona todo ese orbe de superficialidades, y a Kamala, la mujer que ha de sentirse dejada, en el momento en que lleva en su seno a un hijo- no declarado- del hombre amado, que se va. Al cabo de un tiempo, de un largo perodo no medido en das,el padre habr de encontrarse con su hijo. Antes, se sentir dilacerado por los remordimientos provocados por el estilo de vida que ha practicado en los ltimos aos, dolores emocionales que lo arrastrarn a imaginar, enajenado, que el suicidio es la nica salida que puede aportarle la purificacin salvadora. El destino, empero, no ha de quererlo as: se reencuentra con Govinda. El fiel y siempre dependiente amigo de la infancia en principio no lo reconoce, aun cuando ya estaba dispuesto a ayudar a ese "desconocido" en su situacin de riesgoso desvaro. Se produce el reconocimiento de manera muy emotiva...Se separarn, otra vez, pero acaso

sospechando que la separacin tampoco esta vez ha de ser definitiva. Siddhartha, a partir de ahora, ha reencontrado una vez ms,un motivo para vivir y buscar una renovada senda. Paradjicamente la ha de hallar pisando la misma ribera del ro en el que pensaba poner fin a su existencia. As se encuentra con Vasudeva, el viejo botero cuya misin es la de transportar peregrinos de una ribera a la otra. Comienza una amistad y una convivencia honda en la que comparten lo mejor de s mismos y de las experiencias que a ambos les sugiere "escuchar" al ro. Porque, en efecto, para ellos el ro es espiritual y con su natural murmullo les comunica en mensajes esotricos resoluciones para los problemas que a ambos afligen. El ro es para los dos algo vivo, que habla, que ensea...Y Siddhartha, el sabio hijo de brahmn, ha de resolver permanecer al lado del modesto y noble anciano, de quien aprender mucho, incluso cuando Vasudeva est inmerso en sus profundos silencios. Las vicisitudes de la historia han de acercar a Kamala, que est en busca del Buda en su vida que acaba. Con ella se encuentra el pequeo hijo, "Siddhartha", como el padre. Quiere la desgraciada suerte que una serpiente muerda a la mujer, y es as que el pequeo se lanza a llorar y a reclamar ayuda para su madre. El padre, bien dispuesto para hacerlo tendr que reconocer al cabo que todo es intil.kamala muere.

Siddhartha, padre
Ahora, el hroe de la novela se ha transformado en padre en sentido total. Pero su hijo no ser fuente de alegra, sino de infinitas penalidades. Su desamor, sus caprichos, su malevolencia, lo destrozan y aun cuando quiere transformarlo con su amor de progenitor, no ha de poder lograrlo. El joven muchacho es rebelde, detesta todo tipo de trabajos, se aburre y hasta por todo, no quiere aprender...En suma: una figura contraria a la de su padre paradigmtico. Son muy distintos para que una convivencia sea posible. Para esforzarse en entender a su hijo, el padre piensa y se dice que l tambin fue cruel cuando para iniciar su vida de Samana, abandon con cierta crueldad y desconsideracin al noble brahmn que lo haba engendrado. Pasados aos de sufrimiento, el muchacho,finalmente, huye. Con el apoyo de Vasudeva, Siddhartha ha de aceptar esta ruptura y esta soledad. La callada angustia de este hecho se reforzar cuando su anciano amigo, a su vez, resuelva irse, internndose en la selva, en busca de otros conocimientos que ahonden su sabidura.

El fin
As se va arribando al fin de la historia, no sin antes posibilitar otro reencuentro con Govinda, quien tampoco esta vez ha de reconocerlo. Es que ambos estn cambiados, envejecidos... Se cuentan sus muy diferentes vicisitudes, pero, sobre todo, Govinda inquiere en cul es la filosofa que la vida, despus de tanto tiempo, ha dado a Siddhartha. El largo monlogo del hijo del brahmn, no resultar muy convincente o persuasivo, ya que no puede explicar con palabras lo que ha sentido. Los rumbos de ambos han sido y de alguna manera prosiguen siendo diversos. Pero al final Govinda se da cuenta que su amigo obtuvo lo que quera: encontrarse a s mismo, llegar al nirvana y convertirse en un ser extremadamente perfectsimo. Dando comienzo a una vida preciosa y perfecta. http://es.wikipedia.org/wiki/Siddhartha_%28novela%29

Frases de la obra
Camin por la renuncia a travs del pensamiento, vaciando su mente de toda imaginacin. Aprendi a caminar por estos y muchos otros senderos. Mil veces abandon su Yo; durante horas y das permaneci en el No Ser. Pero, aunque los caminos se alejaban de su Yo, su final conduca siempre de nuevo hacia el Yo Caminando despacio, pens en este sentido que lo llenaba por completo. Razon hondamente, hasta anonadarse, llegando hasta all donde se encuentran las causas. Crea que comprender era precisamente pensar, y que slo a travs de la razn, los sentimientos pueden convertirse en comprensin, es decir, que no se pierden , sino que se transforman en realidad y empiezan a madurarse. El Mundo se le presentaba curioso y enigmtico. Aqu azul , all amarillo, all verde, el cielo y el ro corran, el bosque y el monte mezclaban su belleza misteriosa y mgica, y all en medio, Siddharta, que se despertaba, que se pona en camino hacia s mismo. A travs de los ojos de Siddharta entr, por primera vez todo eso, el amarillo y el azul, el ro y el bosque. Por todos los senderos del maravilloso bosque caminaban monjes con su vestidura amarilla; estaban sentados debajo de los rboles, entregados a la contemplacin o conversando animadamente. Los umbrosos jardines parecan una ciudad llena de personas, que pululaban como abejas Pero an se senta diferente o superior a los dems; an observaba con un poco de irona y deprecio; precisamente con ese desdn que siente un samana por la gente del mundo. El ro me lo ense a m y tambin a t te lo ensear. El ro lo sabe todo y todo se puede aprender de l. Del ro ya has aprendido que es necesario lanzarse hacia abajo, descender, buscar los bajos fondos. El rico y distinguido Siddharta se convierte en remero; el sabio brahmn se convierte en barquero. El ro te ha enseado esto. Tambin lo dems lo aprenders del ro. Tambin el pequeo tiene vocacin y pertenece a la vida eterna. A m slo me atrae la contemplacin del mundo y de m mismo, y de todos los seres, con amor, admiracin y respeto. El Saber es comunicable, pero la Sabidura no. En su cara se dibujaba la serenidad que da la Sabidura del que ya no siente deseos en conflicto, del que ha encontrado la Salvacin, del que est en acuerdo con el ro de los

sucesos, con la corriente de la vida, lleno de comprensin y compasin, entregado a la corriente, perteneciente a la Unidad.

Crticas
Sidharta, publicado en 1922, es una de las novelas ms ledas en todo el mundo. Incluso, el escritor Henri Miller dice en su obra Libros de mi vida: Si yo no hubiese podido encontrar a encontrar a Sidharta en otro idioma que en turco, fins o hngaro, lo hubiera ledo y comprendido vivirlo de manera personal. Es la rebelin contra el cientificismo y positivismo; es la misma postura de Nietzsche, que siguen Thomas Mann y Hesse. As como Hesse abandon el hogar burgus y se convirti en peregrino del camino espiritual, Sidharta vive todas las experiencias. El encuentro con los samanas del bosque, con el Buda, con la cortesana y el comerciante; las renuncias y los sufrimientos son caminos que debi recorrer para llegar a s mismo, a la esencia del ser, a la paz del alma despus de arriesgar el cuerpo. En Demian, Sidharta y El lobo estepario, el autor seala que el camino hacia el paraso pasa a travs del infierno. En esta obra, el mal no es un personaje, sino la equivocacin, y el gran problema de la vida es equivocarse, dice Margarita Stranger. Estrategia; viernes 28-vii-1995. http://html.rincondelvago.com/herman-hesse.html

Reflexion sobre el libro


Este libro al igual que Demian, me ha gustado mucho, y encuentro fascinante como Hermann Hesse ilustra los sentimientos, pensamientos, disconformidad, paz, dolor, dudas del personaje, me parece que no es una simple novela ficticia, digo esto porque a pesar de la historia como tal es inventada, el proceso del individuo no lo creo, ya que en el libro me vi a mi mismo, y tambin creo que el autor lo escribi como un reflejo de su alma, sus dudas, y sus procesos, procesos que cualquiera que haya dejado de actuar impulsivamente y comience a pensar ms all para buscar la paz, el nirvana, la tranquilidad, el despertar se sentir identificado con la bsqueda del personaje de Siddharta, cuyo nombre significa "El que alcanza sus objetivos". El libro es parecido a Demin, trata del tema de la bsqueda, del camino a si mismo y a la vez de si mismo hacia el mundo, del Atman (el individuo) con el Brahman (el absoluto), al igual que Demian presenta la dualidad, aunque mas suave, mas armonioso, sin tanta desesperacin y angustia que se refleja en su libro anterior, esto es porque posiblemente porque se muestran las mismas ideas del autor pero con ms madures y paz en si mismo

luego de haber vivido un tiempo en la india. El libro Siddharta a pesar de no ser la historia original de "Siddharta Gautama", (El Buda fundador del Budismo) est inspirado en alguna medida en la vida y expresiones de Buda, y hay elementos que comparten en comn que a mi parecer son dos, una de ellas es que Siddharta al igual que buda en cierto punto se dan cuenta que alcanzado cierto punto, ningn maestro era capaz de ensear nada ms, que no bastaban las fuentes externas de sabidura, si no que haba que encontrarlas dentro de s mismo como cuando le dice al Gotama (Buda dentro de la novela): "Has encontrado la redencin de la muerte. La has hallado con tu misma bsqueda, con tus propio camino, a travs de pensamientos, meditaciones, ciencia, reflexin e inspiracin. ! Pero no la has encontrado a travs de una doctrina!. Yo pienso majestuoso, que nadie encuentra la redencin a travs de la doctrina. !A nadie, venerable, le podrs comunicar con palabras y a travs de la doctrina lo que te a sucedido a ti en el momento de tu iluminacin! (...)". El otro elemento que creo que comparte la historia de Buda y de Sidharta (la novela) es la bsqueda del punto medio, el equilibrio, como dice la verdadera historia "en sus extremas prcticas de ascetismo, despus de algunos das sin comer ni beber agua, pocos minutos antes de su muerte, escuch a un maestro que estaba ensendole a una nia a tocar la ctara. Dicho maestro le dijo que si la cuerda estaba muy floja no sonara, pero si la cuerda de la ctara se encontraba muy tensa se rompera: la cuerda deba estar en su justa tensin para que pudiera dar msica y armona. En ese momento Siddharta comprendi el camino del medio: tanto el ascetismo extremo como la vida de placeres del palacio eran dos extremos, y la verdad se hallara en la justa medida entre el placer exacerbado y el ascetismo extremo.", El Siddharta de la novela comprendi esto al haber estado con los samanas y luego en la ciudad con Kamala, quien le mostr el lado banal, sexual, y el disfrutar de los placeres, finalmente convirtiendose en barquero logra saciar su alma y logra su tan ansiado objetivo. Como pueden ver la novela de Hermann Hesse tiene una fuerte influencia del mundo hind, que viene de su primera novela famosa (Demian), y que esto posiblemente influya en sus libros y su visin de la "autorrealizacin", de la cual comparto totalmente. Dentro de la obra podemos diferenciar diferentes temas como: 1-La falta de sentimientos de amor. 2-La preocupacin continua por problemas del saber. 3-Necesidad de tener un maestro. 4-La ambicin. 5-Los caminos para llegar al nirvana. 6-El cambio de pensamiento.
Siddhartha: el es el protagonista de la historia inestable en cuanto pensamiento .poco sensible pero gran pensador con sed de saber.es un sansara y durante parte de su vida prectico una vida de ascetismo . Govinda: amigo desde la infancia de Siddhartha que finalmente se desvia del camino de Siddhartha para hacer su propio camino como monje de Buda. Kamala: bella cortesana amante de Siddhartha q ensea a este las artes del amor

Vasudeva:es el barquero y ultimo maestro de Siddhartha le ensea a escuchar las cosas.

Govinda, que desde la infancia decide seguirlo, acompaarlo en las indagaciones, estando a su lado. Hasta el encuentro de Buda. All se han de bifurcar los destinos.

Kamala ha de ser la mujer cortesana con la que ha de compartir los placeres del amor y de la sensualidad deliberada y total. Es bella, inteligente y rica. Vive en un palacio central rodeado de umbros jardines algo arcanos poblados de bellas plantas exticas.

Kamaswami es un muy poderoso y mundanal comerciante que conocer en la poca "descarriada" de su relacin, en la vida sumergida en banalidades, con Kamala. Al ser Kamaswami un hombre ya entrado en aos, ha de decidir poner sus cosas y sus negocios, plenamente confiado, en manos de Siddhartha. Era rico y le gustaba Siddartha como persona culta

Vasudeva es un barquero sencillo y docto, sereno y cargado de bondad. Su misin es la de ayudar a atravesar el ro con su bote. Tendr un muy temprano encuentro con Siddhartha en los tiempos de origen en que ste era Samana. Despus se reencontrarn, ya mucho ms tarde en la vida inconmensurable del ro, hasta su partida e internacin muda y desgarrante en la selva. Hombre humilde, callado y sabio, cuyos dictmenes y apreciaciones han de suministrar muchas enseanzas al hijo del brahmn.

TEMAS El tema principal es alcanzar el Yo perfecto la paz interior La falta de sentimientos de amor La preocupacin por el atesoramiento del saber Necesidad de tener un maestro La ambicin Los caminos para llegar al nirvana El cambio de pensamiento Autor