El Principio de mnimo esfuerzo o parsimonia Mtro. Hctor Daro Aguirre Arvizu punto_de_encaje@yahoo.com.mx 55 10 32 44 76 1996 Existe tal principio?

? Cmo se asciende a una montaa?, es notorio que los caminos naturales se forman en sitios especficos y no en cualquier parte cuando se asciende a una montaa. Si notamos en qu lugares especficos la gente camina veremos que, aunque sea inconscientemente, siempre busca el camino por el cual va a esforzarse menos. Posiblemente camine mucho, pero dentro de una pequea unidad de tiempo siempre gastar la menor cantidad posible de energa y se subir ms rpido. Por eso mismo una montaa se asciende en zigzag y no en lnea recta, aunque la geometra euclidiana nos diga que el camino ms corto entre dos puntos es una lnea recta y aunque la geometra de Lovachevsky diga que es una lnea curva, un camino en la montaa tiene una ruta tal que la persona va ms rpido y realiza el mnimo de esfuerzo, aunque camine ms. Lo mismo se aplica al ascenso en rapel: nunca se asciende directo, sino que la lnea seguida depende tanto del afianzamiento correcto de las extremidades, su apoyo en puntos firmes, como de que dichos punto no se encuentren muy distantes uno de otro, para evitar esfuerzos intiles o excesivos, que pondran en riesgo el ascenso o la vida. El alpinista slo se esfuerza en casos extremos pero no durante todo el ascenso. En fsica encontramos fenmenos interesantes que siguen un con el menor gasto energtico. Por ejemplo, la luz, dentro de un medio homogneo (igual de denso en toda su extensin), se propaga en lnea recta, que es el camino ms corto. Y adems, en caso de que se refleje el rayo de luz, antes de llegar a un segundo punto, lo hace tambin por el camino ms corto. Cuando la luz se refracta (se desva) al pasar de un medio a otro (de aire a agua p. ej.) lo hace en un ngulo tal que el camino que sigue en el segundo medio es el ms rpido: no hay otra direccin que conduzca ms rpido el rayo de luz a su punto de destino que la lnea quebrada que se forma (recordemos que la velocidad de la luz en el vaco es constante, pero que cuando cambia a un medio ms denso, disminuye) (Perelman, 1975, p. 152) principio econmico comn: se desarrollan por el camino ms corto, o por el ms rpido o

El principio tambin se aplica a una columna militar avanzando de un terreno fcil a uno ms difcil: si los soldados mantienen un frente recto y lo hace atacando la lnea que divide los terrenos en un ngulo, la columna sufrir una desviacin de la ruta original para mantener la formacin y a la vez para seguir el camino ms rpido. El ndice de refraccin se expresa por (ley de Snell)

El camino ms rpido ser aquel en que la relacin ent re el seno del ngulo y el seno del ngulo sea igual a la relacin entre la velocidad por el terreno ms fcil (prado) de recorrer y la velocidad por el terreno ms difcil (arena), considerando que se viaja de un medio rpido a uno lento y el ngulo es medido respecto a la perpendicular a la lnea que divide los dos medios:

Ley de Snell (los ngulos se miden respecto a la perpendicular OP). Resumiendo: un rayo sigue en todos los casos el camino ms rpido o el principio de la llegada ms rpida (principio de Fermat). Este principio se aplica tambin a fenmenos ondulatorios como el sonido. El principio de Fermat indica que el camino real de propagacin de la luz entre dos puntos A y B es el que en su recorrido se invierte el tiempo mnimo (el ms rpido), en comparacin con cualquier otro camino real entre estos puntos. Ya cien aos antes a este matemtico Leonardo Da Vinci, apoyndose en Aristteles haba enunciado esta ley fundamental Todo fenmenos natural se produce por l a va ms corta (Bramly, 1991). Del principio de Fermat se desprenden las leyes de reflexin y de refraccin de la luz, as como tambin se deduce la ley de reversibilidad de los rayos luminosos (Perelman, 1975) (que tambin tiene su equiparable corporal). El principio de Fermat es consecuencia del de Huygens. En qumica tambin se da que los fenmenos se ajusten al principio de mnimo esfuerzo cuando, por ejemplo, una molcula de detergente se polariza al entrar en contacto con el agua: su posicin ser la adecuada para atraer a la mugre por carga

elctrica, de tal manera que se consuma la menor cantidad de energa en dicha posicin. Tambin, toda molcula dispone de sus tomos bajo el principio mencionado para no consumir energa, obteniendo as la molcula ms estable. Romano (Romano, 1978) dando ejemplos de hidratos de carbono: glucosa, almidn, maltosa, indica: Estos se transforman fcilmente en otros y se supone que resultan de la polimerizacin de otros ms sencillos como es el aldehdo frmico CH 20... Esta sencillez y uniformidad de los primeros eslabones de la materia orgnica ofrecen un trabajo de sntesis de gran economa y mayor rendimiento. En matemticas el principio del mnimo esfuerzo fue estudiado por Hern de Alejandra en relacin a lo ya indicado con el rayo reflejado, y Hamilton lo adopt en la ptica (construccin de lentes) y en la parte de la fsica llamada dinmica. Se aplica tambin en el llamado clculo de variaciones ( Lagrange). Euler lo usaba para hacer sus deducciones bajo la siguiente forma: de las posibles expresiones matemticas que representen un fenmeno fsico la ms sencilla es la correcta, por lo tanto, buscaba la expresin mnima y elegante en todos sus desarrollos (y por eso nos ensean en aritmtica y lgebra a reducir un nmero fraccionario o una expresin). (Newman, 1979) Euler conoci el principio por Mauperius, otro matemtico. Una relacin matemtica sencilla y a la vez poderosa y expresiva y que es considerada como eficaz y elegante, la tenemos en las referencias (Powels y Bergier, 1960) y (Newman, 1979, tomo I, p. 75): ei + 1 = 0

que contiene los principales nmeros enteros, 0 y 1, las relaciones matemticas fundamentales: + (suma) e = (igualdad); las constantes joyas de la matemtica: el valor que relaciona el dimetro de una circunferencia con su radio (3.141592654...) y e, base de los nmeros neperianos y que interviene en las expresiones de fenmenos que crecen y decrecen bajo ciertas condiciones (2.718281818...); y tambin i, base de los nmeros imaginarios, la raz imposible en los nmeros reales: . En (Newman, 1979) encontramos la siguiente anotacin ... Lagrange poda demostrar que los postulados newtonianos de materia y movimiento, un tanto modificados, se adaptaban al amplio principio de economa de la naturaleza. El principio ha conducido a los resultados an ms fructferos de Hamilton y Maxwell, y,

actualmente, contina, en la obra de Einstein y en las ltimas fases de la mecnica ondulatoria. (p. 80). Este principio fsico se encuentra tambin en la termodinmica: todo sistema requiere para su movimiento del gasto de energa suficiente para realizar su trabajo y un mnimo extra dependiente de cada sistema individual que le permite mantenerse lo suficientemente caliente para mantener las distintas partes en accin. En la aplicacin de la estadstica a fenmenos sociales fue G. K. Zipf en su obra La conducta humana y el Principio del Mnimo Esfuerzo quien habl en el sentido de que la cultura puede entenderse como conjunto de herramientas, y la conducta humana puede ser analizada por el uso de las mismas de acuerdo con el principio de la minimizacin de cantidad de trabajo a realizar para ejecutar las tareas que surjan. (Newman, 1979, tomo III, p. 371) En ese sentido afirma Zipf que las herramientas ms a mano, ms fciles de manipular y adaptadas a un mayor nmero de objetivos, son aquellas que ms a menudo se utilizarn y da comprobaciones estadsticas de ello.1 La ley de Zipf tambin es conocida en fsica bajo el principio de Maupertius, de mnima accin en las corrientes fsicas de energa. l entenda que la accin de un sistema seguir ciertas normas de mnimo esfuerzo si la economa entera (todo el sistema) es considerado y si la accin es lo suficientemente racional. En el campo de las artes tenemos la regencia de Eisenstein que, cuando hace un anlisis observa que si el montaje de imgenes se hace en base a la longitud absoluta de los trozos, el mejor efecto fisiolgico (el que conmociona, el que transmite al espectador) es el que se da en base a compases que se ajustan a la ley de los nmero simples, ya que las relaciones (divisin de un nmero entre otro) dan una impresin de claridad, {y} son, por lo mismo, necesarias para un mximo de efectividad. En psicologa ya Wertheimer nos proporcion el principio de pregnancia: el agrupamiento tiende hacia la mayor regularidad, simplicidad, equilibrio y claridad posibles bajo unas circunstancias dadas o hacia la formacin de una buena forma, en la percepcin del mundo. Este principio se puede apreciar en diversos fenmenos: un crculo negro que se mueve sobre fondo blanco es percibido como tal y no como una sucesin de reas negras emergiendo y volviendo cada una de ellas al
Este conocimiento se puede contrastar con la teora de sistemas, la cual afirma que el elemento que ms grados de movimiento tenga en una organizacin es el ms verstil y el ms indispensable, lo que lleva a concluir que la excesiva especializacin es ms bien nociva y no permite la adaptacin a las circunstancias cambiantes, y, por lo tanto, puede ser consecuencia de la eliminacin de uno de los elementos del sistema o su posible bloqueo (Principio de Peter).
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fondo blanco; si el observador sigue la sombra cambiante de un objeto que oscila lentamente frente a una pantalla, organiza lo que va viendo sucesivamente de tal manera que ve un figura rgida que se mueve en la tercera dimensin (efecto cintico de profundidad de Wallach); etc. En Homeopata tenemos una manifestacin del principio de mnimo esfuerzo en el hecho de que cuando la tintura madre es diluye en sucesivas ocasiones, y por lo tanto su materia es mnima o nula, su efecto en el cuerpo, y en especial en la mente, aumenta y es ms poderoso que en las anteriores diluciones. As tambin el mdico homepata unicista buscar dar a su paciente un nico medicamento para todos sus padecimientos: el Similimum. De hecho buscar dar la dosis ms diluida (llamada potencia ms alta) conforme el grupo de sntomas sea lo ms semejante posible a los indicados en los registros de referencia o Materias Mdicas Homeopticas. Sin embargo..., vivimos en una cultura del esfuerzo. Anteriormente, el ser humano tena que enfrentarse a la crueldad de la naturaleza, se deba esforzar por obtener su alimento, por pelear en caso de ataques de animales o de otras tribus, tena que esforzarse por construir una vivienda con materiales difciles de manejar y que implicaban un desgaste fsico. Y no obstante lo anterior el xito del hombre como especie sobre de otras no es debido a su esfuerzo sino a la facilidad que posee para realizar muchas actividades que no realizan otras especies, en especial sus capacidades de planeacin y de adaptacin por el aprendizaje, lo que le permite justamente eliminar esfuerzos intiles. Lo que ha ocurrido a lo largo del desarrollo histrico es que unos cuantos individuos se han apropiado de los productos del esfuerzo de muchsimos otros hombres. Quin construye un edificio del tamao que se le ocurra a usted? Es construido por un conjunto de hombres que pueden ser peones, albailes, maestros de obra, etc., pero el crdito final del esfuerzo de todos se da a uno slo, el arquitecto de la obra, el diseador inicial, y muy actualmente, a la empresa para la cual se trabaja. No hablemos de momento de los beneficios econmicos. A lo largo de estos ltimos siglos de desarrollo humano la constante ha sido la apropiacin del esfuerzo del otro, de la aplicacin de la energa del otro a los materiales de la naturaleza con el fin de apropirselo y acreditrselo. Por lo tanto es bueno que se fomente el esfuerzo de los dems y hasta se diga que el que se esfuerza es un triunfador. Es cierto, hay pocas en la vida en las que es necesario aplicar mayor energa para obtener los satisfactores necesarios, hay inclusive etapas en la humanidad en las

que como grupo necesitamos esforzarnos, por ejemplo: durante una guerra, aunque habra que ver quien realmente se beneficia con esa conflagracin. Durante una guerra es necesario restringirse en la satisfaccin de las necesidades (al menos para la mayora de la poblacin) y aplicar mucho trabajo para lograr incluso el alimento, pero despus de que pasa esa dura prueba ya no es necesario aplicar tanto esfuerzo a las actividades, el esfuerzo que necesitamos aplicar depende de las circunstancias externas. El problema es que durante mucho tiempo se ha fomentado el esforzarse para ir en pos de algn objetivo que no siempre es el mejor para uno como persona o para el hombre como especie, como ser humano. Pero mantenemos la idea de que es necesario esforzarnos para lograr lo que queremos. Es necesario especificar el manejo de trminos: entendemos esfuerzo por toda cantidad de energa se que aplica a una actividad, ya sea laboral, emocional, fsica, etc., que ya no es necesario emplear debido a que, dicha aplicacin no contribuye a resolver un problema, lograr un objetivo, sentirse ms feliz, moverse cmodamente, etc. Ello implica que en muchas de nuestras actividades usamos ms energa de la que es necesario usar para obtener un resultado especfico. Por ejemplo: Si es necesario que una persona se desplace una cuadra de distancia necesita emplear todo su cuerpo para ello, no slo las piernas, necesita mover la cadera, bracear, soltar el cuello, involucrar todo su ser para caminar, inclusive necesita su mente, su pensamiento, que este consciente, relajado, enfocado, estable, pero ocurre que normalmente tenemos tensa una pierna, tenemos la mente enfocada en algn problema, los hombros estn rgidos y no permiten a los brazos moverse, la cadera no se mueve suficientemente, etc., entonces estamos aplicando mucha energa en recorrer una cuadra. Si ya logramos algo que queramos, ya no es necesario seguir aplicando energa para lograrlo. Por qu no ajustarnos a ese principio de la economa de la naturaleza? Es necesario aprender a dejar el esfuerzo en el camino de lograr algo y eliminar la energa aplicada una vez obtenido nuestra intencin. Cotidianamente una persona no se hace las siguientes preguntas: estoy aplicando la suficiente energa para lograr lo que necesito? o me falta? o tal vez estoy aplicando demasiada? O tal vez estoy aplicando mucha energa en una parte que no necesito y no le estoy dando energa a lo que s necesito? Cuando se plantea el trmino de energa no nos referimos a ningn tipo de manifestacin suprasensorial o slo percibida por personas entrenadas en algn

sistema esotrico o mstico, sino a la producida con los alimentos y la respiracin por nuestro cuerpo, a nivel celular por la mitocondria. Esta energa se transforma en contraccin muscular que ayuda a mover el cuerpo. La neurona tiene su fuente de energa interna y la transforma en reacciones qumicas que producen corrientes elctricas que estimulas los msculos. Si logramos hacer que dicha energa de estimulacin constante de los nervios a los msculos, que se refleja en una tensin mnima llamada tono muscular, se disminuya al mnimo necesario para mantener la postura de equilibrio bsica, entonces vendr una disminucin de la cantidad de materiales que consumimos y su mejor aprovechamiento, o lo que es lo mismo, dejaremos de comer en exceso. En el manejo actual que se est haciendo del Mtodo Feldenkrais se habla de la bsqueda del movimiento esqueltico, la utilizacin de los reflejos propioceptivos sin la intervencin de los centros superiores del cerebro para el control del movimiento efectivo. Ello implica ajustarse al principio de mnimo esfuerzo. La mayora de las personas, para obtener lo que se llaman movimientos normales emplea ms energa de la necesaria, ya que presenta exceso de tensiones, descoordinacin muscular, desbalance entre lados, etc. Una forma para el individuo de comenzar a esforzarse menos es tomar conciencia de su cuerpo, parando la alta actividad en la que la persona est metida en su vida cotidiana y observar cmo se mueve, cmo respira. Referencias. Bramly, Serge. Leonardo da Vinci. Editorial Diana. 1 ed. Mxico. 1991. Feldenkrais, M. Autoconciencia por el movimiento. Paids. Mxico. 1985. Newman James R. Sigma. El mundo de las matemticas. Tomos I y III. Ediciones Grijalbo, S. A. Barcelona-Buenos Aires-Mxico. 4 ed. 1979. Perelman, Yakov. Fsica Recreativa. Libro 1. Editorial Mir. 3 ed. Mosc. 1975. Romano Cruz, Carlos M. Reflexiones sobre la Doctrina Mdica Homeoptica. Sin referencia del Editor. Guadalajara, Jalisco, Mxico. 1978.