La obra CrlLlca de la razn pura" de kanL, comlenza expllcando en el prlogo como la
meLaflslca a lo largo de su hlsLorla pas de ser una gran clencla a ser rechazada por la mayorla de fllsofos. or lo cual kanL busca responder la pregunLa acerca de sl la meLaflslca es poslble o no como clencla, dando como orlgen al llamado problema crlLlco". Asl pues, kanL crea la crlLlca de la faculLad de razonar, es declr un esLudlo del conoclmlenLo a prlorl, pues busca que y cunLo se puede conocer el enLendlmlenLo y la razn aparLe de Loda experlencla. uado que la meLaflslca busca enconLrar un conoclmlenLo a prlorl, kanL crea una dlsLlncln enLre el conoclmlenLo puro y el conoclmlenLo emplrlco. La lnLroduccln de su llbro comlenza con la frase: no hay duda alguna de que Lodo nuesLro conoclmlenLo comlenza con la experlencla". lnmedlaLamenLe en el segundo prrafo dlce: Mas sl blen Lodo nuesLro conoclmlenLo comlenza con la experlencla, no por eso orlglnase Lodo el en la experlencla". ue esLo se Llene que la experlencla da un conoclmlenLo bslco (el conoclmlenLo de la senslbllldad) y graclas a esLo se orlglna por el enLendlmlenLo los conoclmlenLos comple[os (conoclmlenLos a prlorl). A prlorl se reflere a Lodos los conoclmlenLos meramenLe puros, los cuales son lndependlenLes de Loda experlencla y asl pues son unlversales y necesarlos, slendo la base de la clencla y de Lodas las proposlclones maLemLlcas. Los conoclmlenLos a posLerlorl, en camblo, son conoclmlenLos provenlenLes de la experlencla, es declr, son conoclmlenLos emplrlcos. Sl se omlLe Lodo concepLo que la experlencla nos da de un cuerpo (de Lodo lo que es en el emplrlco): el color, la dureza, el peso, lmpeneLrabllldad, eLc. nos queda el espaclo que aquel cuerpo ocupaba, el cual no se puede omlLlr. una gran parLe, qulz la mayor parLe de la labor de nuesLra razn, conslsLe en el anllsls de los concepLos que ya Lenemos de los ob[eLos. La maLemLlca es un gran e[emplo de que Lan le[os se puede avanzar en el conoclmlenLo a prlorl, lndependlenLemenLe de la experlencla. 1omando en cuenLa los Lemas revlsados sobre el conoclmlenLo de Lelbnlz de las verdades de hecho y las verdades de razn que Lraen conslgo los [ulclos aserLrlcos y los [ulclos apodlcLlcos, kanL dlsLlngue dos Llpos de [ulclos: los [ulclos anallLlcos y los [ulclos slnLeLlcos. Los [ulclos anallLlcos son aquellos en los cuales el enlace del predlcado con el su[eLo es pensado medlanLe ldenLldad. Ls declr, el predlcado esL comprendldo en la nocln del su[eLo y son, por lo LanLo, [ulclos expllcaLlvos ([ulclos que no aumenLan el conoclmlenLo). LsLos son slempre verdaderos y como no dependen de la experlencla son a prlorl. Ln los slgulenLes esquemas es el su[eLo y es el predlcado: "1odos los cuerpos son exLensos", para hallar el predlcado de esLe [ulclo dlce kanL: no neceslLo descomponer el concepLo del su[eLo (anallzarlo), dado que no Lengo que lr ms all del concepLo de cuerpo para hallar el de exLensln.
Ll predlcado de la proposlcln esL denLro del su[eLo, pues al pensar el concepLo de un ob[eLo se plensa en su exLensln. Los [ulclos de experlencla en camblo, son Lodos slnLeLlcos, en donde el predlcado se anade al su[eLo como algo no comprendldo en su nocln. LsLe Llpo de [ulclos son exLenslvos, dado que ampllan el conoclmlenLo del su[eLo. Cuando kanL dlce "Lodos los cuerpos son pesados" el predlcado es algo enLeramenLe dlsLlnLo de lo que plenso en el concepLo de un cuerpo en general.
Sln embargo kanL dlsLlngue enLre dos Llpos de [ulclos slnLeLlcos: los [ulclos slnLeLlcos a prlorl y los [ulclos slnLeLlcos a posLerlorl. MlenLras que los segundos son conLlngenLes y dependen LoLalmenLe de la experlencla, los prlmeros, los jolclos slottlcos o ptlotl, conLlenen un conoclmlenLo unlversal y necesarlo, llbres de Loda experlencla, y sln embargo, slendo slnLeLlcos, aumenLan el conoclmlenLo. odrla pensarse que la proposlcln: 7+3=12, es una proposlcln anallLlca. ero cuando se consldera ms de cerca, se encuenLra que el concepLo de 7 y 3 no enclerra ms que la reunln de ambos numeros en uno solo. Ls declr, el numero 12 no esL en la ldea de sumar 7+3 por lo que es un [ulclo slnLeLlco y amplla el conoclmlenLo, y a la vez 7+3=12 es un conoclmlenLo a prlorl porque es una proposlcln unlversal y necesarla. PasLa enLonces se habla acepLado que los [ulclos anallLlcos a prlorl eran el fundamenLo de las maLemLlcas y que los [ulclos slnLeLlcos a posLerlorl lo eran de las clenclas naLurales, por lo que la aflrmacln kanLlana de que exlsLla un Lercer Llpo de [ulclos, los slnLeLlcos a prlorl, y que eran el fundamenLo de la clencla no de[ de causar polemlca. LsLo caus que exlsLlera la pregunLa de: Cmo es poslble que exlsLan [ulclos que ampllan ml conoclmlenLo y, sln embargo, que no dependan de la experlencla? Ls declr: Cmo son poslbles los [ulclos slnLeLlcos a prlorl? ara aclarar lo anLerlor kanL conLesLa las slgulenLes pregunLas: Cmo es poslble la maLemLlca pura? y Cmo es poslble la flslca pura? Cuando se den las condlclones que hacen poslble a la maLemLlca y a las clenclas naLurales (flslca) como un conoclmlenLo formal, ser enLonces el momenLo para deLermlnar sl la meLaflslca cumple las mlsmas condlclones que hacen poslble el conoclmlenLo clenLlflco. Lo cual nos orlglna aun una pregunLa ms: La meLaflslca es poslble o no como una clencla? Asl pues, kanL responder a esLas Lres pregunLas por medlo de la esLeLlca LrascendenLal (que condlclones hacen poslble las maLemLlcas), la anallLlca LrascendenLal (las condlclones que hacen poslble a las clenclas naLurales) y a la dlalecLlca LrascendenLal (qulen deflne la poslbllldad de la meLaflslca como clencla). LsLas son enLonces las Lres parLes en las que se dlvlde la CrlLlca de la razn pura. La crlLlca de la razn conduce pues, necesarlamenLe a la clencla". LA LS1L1lCA 18ASCLnuLn1AL Sean cualesqulera el modo y los medlos con que un conoclmlenLo se reflera a sus ob[eLos, la referencla lnmedlaLa (que Lodo pensar busca como medlo) se llama lnLulcln". kanL qulere declr que la lnLulcln se orlglna en el momenLo que el ob[eLo nos es dado, slendo poslble slo cuando el ob[eLo afecLe el esplrlLu de clerLa manera. Ahora pues, kanL habla del aspecLo al que se reflere la llamada LsLeLlca LrascendenLal": La seoslblllJoJ. LsLa enLonces, es la capacldad recepLlva, es declr, las represenLaclones que obLenemos del ob[eLo. A Lraves de la senslbllldad nos son dados los ob[eLos y nos proporclona las lnLulclones, las cuales, por medlo del enLendlmlenLo, se plensan y se orlglnan los cooceptos. Asl, la lnLulcln es el modo en el cual el conoclmlenLo se reflere lnmedlaLamenLe a un ob[eLo, esLe ob[eLo produce un efecLo sobre nuesLra capacldad de represenLacln senslble el cual es la sensacln (senslbllldad), esa referencla lnmedlaLa a un ob[eLo es llamada lnLulcln senslble o emplrlca, y el ob[eLo lndeLermlnado de una lnLulcln emplrlca (la causa), es llamado fenmeno. uenLro del fenmeno exlsLe una maLerla y una forma. La maLerla corresponde a la sensacln y la forma es lo que da orden a las relaclones del fenmeno. Ls declr, las sensaclones no pueden ser ordenadas porque proceden de la experlencla (a posLerlorl) y lo que da orden a esLas sensaclones es la forma, la cual no Llene relacln alguna con la experlencla (a prlorl). Asl pues, kanL llam puras en senLldo LrascendenLal 1 a Lodas las represenLaclones en las que no se encuenLre nada que perLenezca a la sensacln". La pura forma de las lnLulclones senslbles, donde el conoclmlenLo se hallar a prlorl en el esplrlLu, la cual llama kanL la lnLulcln pura". kanL dlce: A la clencla de Lodos los prlnclplos a prlorl de la senslbllldad, llamo yo LsLeLlca LrascendenLal". Sl en la LsLeLlca LrascendenLal el conLenldo de cualquler conoclmlenLo lo separo de Lodo elemenLo procedenLe del enLendlmlenLo (susLancla, fuerza, dlvlslbllldad) para obLener slo el conoclmlenLo senslble, el cual anallzamos, despo[ndolo de Lodo elemenLo perLeneclenLe a la sensacln (lmpeneLrabllldad, dureza, color, eLc.), nos quedaremos slo con la forma de los fenmenos, las cuales perLenecen a la lnLulcln pura (a prlorl). 1endremos enLonces la forma pura de la senslbllldad". Con lo anLerlor kanL hallar como prlnclplos del conoclmlenLo a prlorl dos formas puras de la lnLulcln senslble: espaclo y Llempo:
1 1rascendenLal llam kanL a Lodo conoclmlenLo que se ocupa en general no LanLo de ob[eLos como de nuesLro modo de conocerlos, en cuanLo esLe debe ser poslble o ptlotl".
Lspac|o Ll senLldo exLerno es la propledad de nuesLro esplrlLu por la cual nos represenLamos a los ob[eLos denLro de un espaclo del cual no podemos presclndlr. CaracLerlsLlcas del espaclo: 1.-Ll espaclo no es un concepLo emplrlco sacado de experlenclas exLernas" ya que para represenLar un ob[eLo se debe presuponer de anLemano el espaclo, que no puede provenlr de la experlencla. LsLe es a prlorl. 2.- Ll espaclo es una represenLacln necesarla (sub-puesLo)" ya que es conslderado como la condlcln de la poslbllldad de los fenmenos y no como deLermlnacln dependlenLe de esLos", slendo una represenLacln a prlorl. 3.- Ll espaclo no es un concepLo dlscurslvo, slno una lnLulcln pura" pues es esenclalmenLe uno. no puede exlsLlr mulLlpllcldad de espaclos denLro del concepLo de espaclo. 4.- Ll espaclo es represenLado como una magnlLud lnflnlLa dada". ue esLa manera Lenemos pues que el espaclo no es una cosa, porque sl lo fuera exlsLlrla oLro espaclo que lo conLuvlera. LnLonces sl el espaclo no es una cosa, nl un concepLo dlscurslvo, esLe es una forma a prlorl de la senslbllldad del senLldo exLerno. 1|empo CaracLerlsLlcas del Llempo: 1.- no es un concepLo emplrlco que se derlve de Loda experlencla" ya que el Llempo es lndependlenLe a Lodas las cosas que en el se encuenLran. 2.- Ls una represenLacln (en el senLldo lglco) necesarla que esL a la base de Lodas las lnLulclones". Ll Llempo es una lnLulcln a prlorl pues, en el es poslble que los fenmenos sucedan. 1odo puede desaparecer, pero el Llempo [ams lo har. 3.- LsLe no Llene ms que una dlmensln", no hay dlferenLes Llempos que se den a la vez, slno unos Lras oLros. 4.- no es un concepLo dlscurslvo" pues dlferenLes Llempos son slo parLes del mlsmo Llempo. 3.- Ll Llempo es lnflnlLo". Ll Llempo no es algo que exlsLlera por sl solo, por lo que, esLe es la forma del senLldo lnLerno, la lnLulcln de nosoLros mlsmos, sln embargo es la condlcln formal a prlorl de Lodos los fenmenos. Asl pues, el espaclo y Llempo son formas puras a prlorl de la senslbllldad, ya que es en ellas donde se dan Lodos los fenmenos. Son las condlclones LrascendenLales de la senslbllldad. A parLlr de esLo surge la deduccln LrascendenLal la cual se reflere a que sl las condlclones puras que son el Llempo y el espaclo hacen poslble el conoclmlenLo enLonces hacen poslble al ob[eLo. Asl pues, surgen dos dlmenslones: la fenomenlca y la formal (qulen crea la fenomenlca). LsLas dos dlmenslones hacen poslble el conoclmlenLo y la realldad como algo LrascendenLal. llnalmenLe el Llempo y espaclo expllcan la poslbllldad de los [ulclos slnLeLlcos a prlorl en las maLemLlcas, ya que esLas LraLan de deLermlnaclones del espaclo y Llempo. Ln ellas, la geomeLrla anallza las propledades del espaclo mlenLras que la arlLmeLlca anallza las condlclones del Llempo. ue esLo deduclmos que para que un fenmeno pueda darse necesarlamenLe debe Lener las propledades del Llempo y el espaclo. or esLo Lodos los conoclmlenLos maLemLlcos son a prlorl, y asl se demuesLra que los [ulclos slnLeLlcos a prlorl son poslbles en las maLemLlcas porque aumenLan el conoclmlenLo, son lndependlenLes de Loda experlencla y son, por ende, unlversales y necesarlos. LA LS1L1lCA 18ASCLnuLn1AL Sean cualesqulera el modo y los medlos con que un conoclmlenLo se reflera a sus ob[eLos, la referencla lnmedlaLa (que Lodo pensar busca como medlo) se llama lnLulcln". kanL qulere declr que la lnLulcln se orlglna en el momenLo que el ob[eLo nos es dado, slendo poslble slo cuando el ob[eLo afecLe el esplrlLu de clerLa manera. Ahora pues, kanL habla del aspecLo al que se reflere la llamada LsLeLlca LrascendenLal": La seoslblllJoJ. LsLa enLonces, es la capacldad recepLlva, es declr, las represenLaclones que obLenemos del ob[eLo. A Lraves de la senslbllldad nos son dados los ob[eLos y nos proporclona las lnLulclones, las cuales, por medlo del enLendlmlenLo, se plensan y se orlglnan los cooceptos. Asl, la lnLulcln es el modo en el cual el conoclmlenLo se reflere lnmedlaLamenLe a un ob[eLo, esLe ob[eLo produce un efecLo sobre nuesLra capacldad de represenLacln senslble el cual es la sensacln (senslbllldad), esa referencla lnmedlaLa a un ob[eLo es llamada lnLulcln senslble o emplrlca, y el ob[eLo lndeLermlnado de una lnLulcln emplrlca (la causa), es llamado fenmeno. uenLro del fenmeno exlsLe una maLerla y una forma. La maLerla corresponde a la sensacln y la forma es lo que da orden a las relaclones del fenmeno. Ls declr, las sensaclones no pueden ser ordenadas porque proceden de la experlencla (a posLerlorl) y lo que da orden a esLas sensaclones es la forma, la cual no Llene relacln alguna con la experlencla (a prlorl). Asl pues, kanL llam puras en senLldo LrascendenLal 2 a Lodas las represenLaclones en las que no se encuenLre nada que perLenezca a la sensacln". La pura forma de las lnLulclones senslbles, donde el conoclmlenLo se hallar a prlorl en el esplrlLu, la cual llama kanL la lnLulcln pura". kanL dlce: A la clencla de Lodos los prlnclplos a prlorl de la senslbllldad, llamo yo LsLeLlca LrascendenLal". Sl en la LsLeLlca LrascendenLal el conLenldo de cualquler conoclmlenLo lo separo de Lodo elemenLo procedenLe del enLendlmlenLo (susLancla, fuerza, dlvlslbllldad) para obLener slo el
2 1rascendenLal llam kanL a Lodo conoclmlenLo que se ocupa en general no LanLo de ob[eLos como de nuesLro modo de conocerlos, en cuanLo esLe debe ser poslble o ptlotl".
conoclmlenLo senslble, el cual anallzamos, despo[ndolo de Lodo elemenLo perLeneclenLe a la sensacln (lmpeneLrabllldad, dureza, color, eLc.), nos quedaremos slo con la forma de los fenmenos, las cuales perLenecen a la lnLulcln pura (a prlorl). 1endremos enLonces la forma pura de la senslbllldad". Con lo anLerlor kanL hallar como prlnclplos del conoclmlenLo a prlorl dos formas puras de la lnLulcln senslble: espaclo y Llempo: Lspac|o Ll senLldo exLerno es la propledad de nuesLro esplrlLu por la cual nos represenLamos a los ob[eLos denLro de un espaclo del cual no podemos presclndlr. CaracLerlsLlcas del espaclo: 1.-Ll espaclo no es un concepLo emplrlco sacado de experlenclas exLernas" ya que para represenLar un ob[eLo se debe presuponer de anLemano el espaclo, que no puede provenlr de la experlencla. LsLe es a prlorl. 2.- Ll espaclo es una represenLacln necesarla (sub-puesLo)" ya que es conslderado como la condlcln de la poslbllldad de los fenmenos y no como deLermlnacln dependlenLe de esLos", slendo una represenLacln a prlorl. 3.- Ll espaclo no es un concepLo dlscurslvo, slno una lnLulcln pura" pues es esenclalmenLe uno. no puede exlsLlr mulLlpllcldad de espaclos denLro del concepLo de espaclo. 4.- Ll espaclo es represenLado como una magnlLud lnflnlLa dada". ue esLa manera Lenemos pues que el espaclo no es una cosa, porque sl lo fuera exlsLlrla oLro espaclo que lo conLuvlera. LnLonces sl el espaclo no es una cosa, nl un concepLo dlscurslvo, esLe es una forma a prlorl de la senslbllldad del senLldo exLerno. 1|empo CaracLerlsLlcas del Llempo: 1.- no es un concepLo emplrlco que se derlve de Loda experlencla" ya que el Llempo es lndependlenLe a Lodas las cosas que en el se encuenLran. 2.- Ls una represenLacln (en el senLldo lglco) necesarla que esL a la base de Lodas las lnLulclones". Ll Llempo es una lnLulcln a prlorl pues, en el es poslble que los fenmenos sucedan. 1odo puede desaparecer, pero el Llempo [ams lo har. 3.- LsLe no Llene ms que una dlmensln", no hay dlferenLes Llempos que se den a la vez, slno unos Lras oLros. 4.- no es un concepLo dlscurslvo" pues dlferenLes Llempos son slo parLes del mlsmo Llempo. 3.- Ll Llempo es lnflnlLo". Ll Llempo no es algo que exlsLlera por sl solo, por lo que, esLe es la forma del senLldo lnLerno, la lnLulcln de nosoLros mlsmos, sln embargo es la condlcln formal a prlorl de Lodos los fenmenos. Asl pues, el espaclo y Llempo son formas puras a prlorl de la senslbllldad, ya que es en ellas donde se dan Lodos los fenmenos. Son las condlclones LrascendenLales de la senslbllldad. A parLlr de esLo surge la deduccln LrascendenLal la cual se reflere a que sl las condlclones puras que son el Llempo y el espaclo hacen poslble el conoclmlenLo enLonces hacen poslble al ob[eLo. Asl pues, surgen dos dlmenslones: la fenomenlca y la formal (qulen crea la fenomenlca). LsLas dos dlmenslones hacen poslble el conoclmlenLo y la realldad como algo LrascendenLal. llnalmenLe el Llempo y espaclo expllcan la poslbllldad de los [ulclos slnLeLlcos a prlorl en las maLemLlcas, ya que esLas LraLan de deLermlnaclones del espaclo y Llempo. Ln ellas, la geomeLrla anallza las propledades del espaclo mlenLras que la arlLmeLlca anallza las condlclones del Llempo. ue esLo deduclmos que para que un fenmeno pueda darse necesarlamenLe debe Lener las propledades del Llempo y el espaclo. or esLo Lodos los conoclmlenLos maLemLlcos son a prlorl, y asl se demuesLra que los [ulclos slnLeLlcos a prlorl son poslbles en las maLemLlcas porque aumenLan el conoclmlenLo, son lndependlenLes de Loda experlencla y son, por ende, unlversales y necesarlos.