PO LLCO aL CO Se CL eA CS)GON El cémic es uno de los medios més expresivos de la cultura contemporénea que a finales del siglo pasado adquiere un peso y una autonomia tanto estética como, expresi Su relacién con los mass- media (medios de masas) encuentra uno de los lugares mas privilegiados en la pronsa periédica Histéricamente vemos antecedentes como la presencia de imagenes figurativas, que se utilizaban para desarrollar un relato, imégenes manuales @ inméviles, nunca miltiples. ‘Metz (Christian Metz, teérico y estudioso del lenguaje cinematogréfico) sitéa al comic en un espacio de relacién con la pintura y los artes figurativas. tradicionales, con el cine y la fotografia (a través de la reproductbilidad multiple de un espécimen dado) y con la pintura y la fotografia (a través de un estatismo de sus imagenes). El comic establece lazos con el cinematégrafo en la medida que suele componerse de vifletas que se relacionan entre si a través de operaciones que guardon un contacto. Sicnirich00 Comic: estructura narrative integrada por una secuencia de pictogramas susceptibles de inclvir en su interior ‘elementos de escritura fonética. En la presencia estructural del comic hay una multiplicidad de cédigos (ic6nico-visual, linguisticos-verbales) que, con su interacci6n, construyen la especificidad expresiva del comic. Los cémics son narraciones con dibujos, reproducidos en serie y comercializados en dlbumes independientes, 0 insertados en tiras o paginas en los periddicos. El cémic, como el cartel, es un medio de comunicaci6n ‘escripto-icénico pero estructurado en imagenes consecutivas (viftetas), que representan secuencialmente fases de un relato 0 accién, y en las que se suelen integrar elementos de escritura fonética Los nombres que recibe son diferentes segin los paises: comics o funnies en USA; “bandes desinées” 6 B.D. en Francia; quadrinhos 6 gibi en Brasil; historietes 6 tebeos ‘en Espana. Y manga en Japén. Deben su nombre "comics" 6 “funnies' al contenido de los primeros, ya que derivaban del chiste grético o de la coricaturo. En ellos ‘es més importante la imagen que el texto, ya que pueden existir sin palabras pero no sin dibujos. COMUNICAGON VISUAL Y ERCEPCION VISUAL El ser humano es un animal primordialmente visual, de hecho, el medio primigenio de comunicacién de las primeras agrupaciones de personas fue la imagen; los petroglifos y pictogramas fueron testimonio de ello, estos evolucionaron hasta convertirse en lo que hoy dia se conoce como el alfabeto en occidente. Su importancia esté demostrada en los numerosos mitos creados por las civilizaciones ancestrales que hocen referencia a Ia vista, Estos mitos dan cuenta del poder atribuido a la visién durante todos los tiempos. Esto se debe a que el ojo es el érgano sensorial que percibe mayor cantidad de informacién comparado con cualquier otro sentido, tan es asi que la informacién debe ser seleccionada, simplificada y procesada antes de ser transmitida al cerebro, razén por la cual las troyectorias oculares en la exploracién de una imagen, rara vez son fortuitas, el recorrido esté infimamente conectado a la actividad motora, La fisiologia del aparato ocular, junto con la capacidad receptora del cerebro, influye en la manera como son decodificados los estimulos visuales bésicos (forma, color y textura), posteriormente transformados en sistemas semidticos. Los principios basicos de lo escuela psicolégica de lo Gestalt, dedicada al estudio de la percepcién, sefalan que la vista percibe en totalidades © conjuntos con toda inmediotez, evitando el mayor esfuerzo, de tal monera, no se trata de un acto meramente sensorial sino que es un acto de la inteligencia, ‘Adomés de lo biolégico, Ia interpretacién de cada imagen esté determinada por la experiencia individual, la memoria y finalmente el contexto, lo cual le confiere significados muy especificos, que si bien no son arbitrorios como en la linguistica, corresponden convenciones establecidas culturalmente, que permiten hoblar de un lenguaje visual constitvido por signos. Es 0 portir de esto que nace lo que Donis Dondis (en ol libro la Sintaxis de la imagen) llama alfabetizad visual, la cual finalmente es una serie de estructuras establecidas segin necesidades culturales, que tienen lo propiedad de mantenerse en el tiempo, pero no por ello son rigidas e infalibles (que no se dan en todos los casos), sino que estén sujetas 0 variociones: La funcién del signo consiste en comunicar ideas por medio de mensajes. Esta operacién implica un objeto, una cosa de Ia que se habla o referente, signos y por lo tanto un cédigo, un medio de transmisién y, evidentemente, un destinador y un destinatario. (Giraud). El signo es un estimulo que provoca en el sujeto una }agen mental evocativa, cval se encuentra relacionada con otra (referente) por semejanza 0 convencién cultural, siendo asi como se produce la comunicacién visual, Peirce, clasifica los signos de acuerdo al vinculo que posean con el referente en: simbolos, iconos indices. Los simbolos se relacionon con su referente por convencién y por experiencia cultural. Los iconos se asemejan al estimulo que evocan, mientras que los indices tienen una conexién fisica con el objeto denotado. Sin embargo, en la decodificacién del signo, la relacién entre significante y significado siempre va estar sujeta a convenciones rel 2 eonsPor lo anterior, el ser humano ha desarrollado técnicos de comunicacién visual basadas en la manipulacién de signos para codificar y descodificar los mensajes segin una intencién previa. Dichas técnicas son herramientas de composicién que facilitan la captacién del mensaje, porque “en lo comunicacién visval el contenido nunca ‘est6 separado de la forma” (Dondis), y cada una de ellas funciona para un formato 0 medio especifico, adoptindose a éste, puesto que la funcién del cédigo (signo) esta estre-chamente relacionada con el medio que lo sustenta Ala hora de construir una imagen existen lineamientos generales que rigen la sintaxis visual en lo percepcién, estos constituyen elementos bésicos que todos los seres humanos pueden aprender y comprender. En el proceso visual intervienen fuerzes perceptivas y kinestésicas, se trata de respuestas naturales como por ejemplo, la orientacién, la forma de estar en pie, el equilibrio, la reaccién frente a la luz 0 Ia oscurided entre otras. Para jugar con estas conductas convencionales existe lo ‘que Dondis, (1987: 28) llama la “caja de herramientas” de todos los comunicaciones visvoles, se trata de los elementos bésicos de la composicién de cualquier mensaje visual: el punto como unidad minima en la visién, lo lines que constituye el articulante fluido e infotigable de lo forma, el contorne (circulo, cuadrado y trigngulo), la direccién, el color, la textura, la dimensién y el movimiento. Sogiin la finalidad del mensoje el diserio manipula todos estos elementos, cambiando y modificando en. consideracién con el objetivo, una de las técnicas visuales més utilizadas es el contraste en oposici directa con otra técnica conocida como la armonia, y a partir de estés dos surgen otras en igual oposicién tales como: la exageracién y lo reticencia, Ia espontaneidad y la predictibilidad, el acento y la neutralidad, la asimetria y lo simetria, la inestabilidad y el equilibrio, entre otras. Le caricatura y el comic son vehiculos de la imagen, maneras de representacién icénica que simbolizan un referente real 0 imaginario a través de estructuras muy ‘especificas que le otorgon potencialided comunicativa, LA NARRACION ICONICA CON IMAGENES FAS: EL COMIC Y LA CARICATURA La imagen designa une realidad, la representa a través de la construcci6n de un discurso implicito o explicito, el cual esté mediado por los intereses de su productor y las cexperiencias del receptor, la imagen icénica viene siendo la que ademés de representar guarda una relacién de semejanza con su referente, susceptible de conservarse en el tiempo y en el espacio para trasformarse en un modelo de esa realidad. Una sucesién de imagenes icénicas fijas pueden convertirse en un relato, en la medida que se encuentran relacionados entre si por caracteristicas plasticas, simbélicas, formales y de contenido. Enire las maneras de contar historias a través de estas imagenes més populorizadas por la cultura de masas son el comic y la caricatura. El cémic y la caricatura no sélo se componen de imagenes, sino que la moyoria de las veces van ‘acompafiadas de elementos escritos, de carécter uiilitario, que refverzan la secuencialidad de la narracién, y le confieren sentido a la historia. Por ello es el medio de comunicacién escriptoicénico La historieta se afirma en las zonas de ’nacién y de su mezcla; como género hibrido entre la norrativa y la gréfica, encuentra su pureza en el punto de méxima contaminacién: palabras que son dibujos, dibujos que fueron previomente palabras y que corgan todavia un peso textual. Por eso los estudios sobre la historieta han buscado, donde antes no habia otra cosa més que aventuras y humor, cédigos y sistemas simbélicos, como si fueran un idioma aparte. En el momento de leer una vineta, Ia anterior se convierte en pasado y la posterior se intuye como futuro. La secuencia temporal es claramente dominante en el cémic. La linea que marca enire progresién temporal, la pauta de lectura viene sefialada por el seguimiento izquierda-derecha, coordinado con la lectura de arriba-abajo como complementario. A esto se le llama vector de lecture. En el cémic occidental existe Ia convencién de lectura de izquierda a derecha, mientras que en el oriental se lee de derecha a izquierda. LAS UNIDADES SIGNIFICATIVAS Como en toda estructura narrativa, los cémics son analizables en cierto nomero de unidades dotadas de significado, Roman Gubem es un estudioso espanol, Presidente de la Asociacién Espafiola de Historiadores dol Cine, profesor, miembro de varias academias y director, es ademés investigador, ha ganado premios y escrito varios libros, en los cuales se destaca en este caso "El lenguaje de los comics”. Segin Gubern se puede distinguir entre varias unidades: 1. Macrounidades significativas. Hacen referencia a la globalidad del objeto estético y tienen por lo tanto un cardcter sintético. Pertenecen a esta categoria la estructura de la publicacién adoptada (pagina de cémic, media pagina, tira diaria, etc), el color y los estilomas y grafismo del dibujante. 2.- Unidades significativas. Son las vifietas 0 pictogramas. 3.- Microunidades significativas. Todos los elementos que definen, componen y se integran en la vineta. En estas microunidades se inclvirian el encuadre, el balloon, las onomatopeyas y las figuras cinéticas Esto se explicard con algo més de detenimiento. LAS UNIDADES = La vifieta: Como el comic es un sistema de comunicacién estructurado por imagenes fijos que deben guardar relacién temporal, el espacio-tiempo esté delimitado por la vineta, a partir de la seleccién de instantes significativos del reloto. La funcién de la vineta no es sélo delimitar cada cvadro donde se desarrolla la accién, sino que su trazo es significativo dentro del relato, es decir, da pistas sobre Ia historia dependiendo do su intensidad, la continuidad o no de la linea © incluso en algunas ocasiones su desaparici6n,"(.) si el personaie suefa, los trazos que le delimitan aparecerén en una linea discontinua; si el personaje recuerda, la linea sera més tenve en relacién con la intensidad de los demés, etc” (Arizmendi) 5 cones